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Enfoque Humanista El desarrollo del potencial humano propuesto por Maslow y Rogers, a mediados del siglo XX influir en las

caractersticas de este modelo, y tambin las corrientes filosficas tales como la fenomenologa y el existencialismo. El fenomenologa insista en que todo lo que pasa en nuestra vida es filtrado por nosotros mismos y el existencialismo deca que el hombre era el amo de si mismo, aqu comienzan las pautas a seguir por los humanistas. Este modelo siempre y exclusivamente trata al hombre como el elemento ms importante, pero creo q de modo muy exagerado, ya que no todo puede ser realizado y aportado por el ser humano. Todos sus conceptos, comienzan por el prefijo auto que claramente tiene un significado de propio, tpico del humanismo. Todos como la autodeterminacin, la autorrealizacin, autoconcepto y autoestima, incluyen en su definicin siempre lo que hace en ser un si mismo. Cada uno determina sus actuaciones, como se realiza como persona por si mismo, el afecto propio, tal como su nombre indica humanismo, tratan por encima de todo la importancia de ser humano, como ya dije de manera muy singular. Sus ideas o aportaciones ms significativas podemos decir que es la educacin de carcter integral, y el sujeto siempre como parte activa. Tanto las motivaciones intrnsecas e extrnsecas y tambin los valores que una persona puede experimentar y conocer son importantes para ellos, pero es algo subjetivo, porque segn las sociedades o ambientes, por ejemplos los distintos valores, como tolerancia, compaerismo pueden venir condicionados por el tipo de educacin que se imparta en cada lugar. El enfoque Humanista de la Educacin al igual que en el Constructivismo, en el proceso enseanza aprendizaje es bsica la relacin maestro- alumno, considerndolo un encuentro persona a persona, donde a travs del dilogo se generan los procesos de enseanza- aprendizaje, donde el maestro es un mediador o facilitador del proceso. As, el maestro permite que el alumno se apropie de los conocimientos cuando participa activamente dentro de este proceso, superando la simple repeticin de los conceptos y logrando que el alumno los relacione con su vida diaria y al mismo tiempo permite a los alumnos crecer como personas en el encuentro con otros. De esta forma, el maestro al estar frente a un grupo e impartir sus clases genera un clima de aula, que puede o no favorecer el aprendizaje del alumno. Plantendose como uno de los retos retomar los intereses de los alumnos, lo que requiere una mayor comunicacin, estrategias y recursos de parte del maestro, para incentivar y mantener la participacin de los alumnos crendose as un clima de aula positivo. LOS PSICLOGOS REPRESENTANTES DEL ENFOQUE HUMANISTA - Carl Rogers Carl Rogers (1902-1987) es uno de los autores ms conocidos del movimiento humanista. Su mtodo teraputico, la terapia centrada en el cliente, o terapia no directiva, parte de la hiptesis central de que el individuo posee en s mismo medios para la autocomprensin y para el cambio del concepto de s mismo, de las actitudes y del comportamiento

autodirigido. El terapeuta debe proporcionar un clima de actitudes psicolgicas favorables para que el paciente pueda explotar dichos medios. Dos rasgos principales de la terapia centrada en el cliente: La confianza radical en la persona del cliente (paciente). El rechazo al papel directivo del terapeuta. Para Rogers el ser humano nace con una tendencia realizadora que, si la infancia no la estropea, puede dar como resultado una persona plena: abierta a nuevas experiencias, reflexiva, espontnea y que valora a otros y a s mismo. La persona inadaptada tendra rasgos opuestos: cerrada, rgida y despreciativa de s mismo y de los dems. Rogers insiste en la importancia que tienen las actitudes y cualidades del terapeuta para el buen resultado de la terapia: las tres principales son la empata, la autenticidad y la congruencia. Rogers quiso comprender y describir el cambio que sufre el paciente cuando se siente comprendido y aceptado por el terapeuta: Se produce una relajacin de los sentimientos: De considerarlos como algo remoto se reconocen como propios y, finamente como un flujo siempre cambiante. Cambio en el modo de experimentar: De la lejana con que primero experimenta su vivencia se pasa a aceptarla como algo que tiene un significado, y al terminar el proceso el paciente se siente libre y guiado por sus vivencias. Se pasa de la incoherencia a la coherencia: Desde la ignorancia de sus contradicciones hasta la comprensin de las mismas y su evitacin. Se produce tambin un cambio en su relacin con los problemas: Desde su negacin hasta la conciencia de ser l mismo su responsable, pasando por su aceptacin. Cambia igualmente su modo de relacionarse con los dems: Desde la evitacin a la bsqueda de relaciones ntimas y de una disposicin abierta. De centrarse en el pasado a centrarse en el presente. - Mary Jenen Abraham Maslow Maslow (1908-1970), una de las figuras ms conocidas de la psicologa humanista, comparte con otros psiclogos humanistas la propuesta de un sistema holstico abierto a la variedad de la experiencia humana y, por tanto, el rechazo del uso de un mtodo nico para el estudio de esta diversidad. Propone integrar el conductismo y el psicoanlisis en sistemas ms amplios. Tuvo gran inters por las personas humanamente excepcionales, lo que le

llev a una visin del hombre que muestra lo que puede llegar a ser y lo que se puede frustrar. El concepto central en la psicologa de Maslow es el de autorrealizacin, entendida como culminacin de la tendencia al crecimiento que Maslow define como la obtencin de la satisfaccin de necesidades progresivamente superiores y, junto a esto, la satisfaccin de la necesidad de estructurar el mundo a partir de sus propios anlisis y valores. Maslow establece su jerarqua de necesidades, la ms conocida de sus aportaciones. Rechaz las teoras de la motivacin que partan de determinantes nicos de la conducta, proponiendo una teora de determinantes mltiples jerrquicamente organizados. Niveles: 1. Necesidades fisiolgicas (comida, agua, sueo), necesidades que an perteneciendo a este nivel tan bsico tienen un componente de individualidad. 2. Si estas necesidades fisiolgicas son razonablemente satisfechas aparece el segundo nivel: las necesidades de seguridad. 3. Necesidades de pertenencia y amor. La frustracin en este nivel es la principal causa de los problemas humanos de ajuste. 4. Necesidades de estima, que incluira la necesidad de sentirse competente, de ser reconocido por los propios logros y de sentirse adecuado. 5. Finalmente, el hombre se abre a las necesidades de desarrollo, de autorrealizacin. Ludwig Bingswanger Discpulo de Husserl y muy influido por Heidegger. Utiliz las categoras heideggerianas en la terapia, tratando de abarcar con ello al hombre en su totalidad, y no slo a algunas de sus dimensiones. La comprensin y descripcin del mundo del paciente son sus objetivos principales: para ello propondr un encuentro interpersonal libre de prejuicios entre el terapeuta y el paciente. Critic a Freud por su nfasis en la visin biologista y mecanicista del ser humano: Su tratamiento del hombre como ser social fue insuficiente. Tampoco comprendi adecuadamente al yo en relacin consigo mismo. Ni las actividades humanas en las que el hombre trasciende el ambiente (como el amor o la creatividad). A pesar de sus crticas respet y admir la persona y obra de Freud. Para Bingswanger el punto de partida para comprender la personalidad es la tendencia humana a percibir

significados en los sucesos y, por ello, ser capaz de trascender las situaciones concretas. Su nfasis en la importancia de la descripcin ha dado lugar a que una de sus principales aportaciones sean las descripciones de los mundos de los esquizofrnicos y de las formas frustradas de existir (la extravagancia, el retorcimiento, el amaneramiento, p. ej.). Se parte de la consideracin de que el autntico significado es el que las personas construyen por s mismas, y se propone que las personas construyen ese significado mediante un proceso de toma de decisiones. Los dos modos bsicos de toma de decisiones son la eleccin del futuro o la eleccin del pasado. Para las posibilidades de desarrollo es la eleccin del futuro la ms adecuada pues facilita el crecimiento y la autorrealizacin. La eleccin del pasado impide el crecimiento, al limitar al sujeto a aquello que ya es experiencialmente conocido. Rollo May Es uno de los ms importantes representantes del humanismo norteamericano. Critica el reduccionismo del psicoanlisis freudiano en su tratamiento del hombre, pero no quiere desechar la obra de Freud. Humanista no dogmtico: Impulsa la visin humanista de la psicoterapia pero critica la exclusin de los elementos negativos de la naturaleza humana que postulan algunos autores humanistas. Defendi activamente el derecho de los psiclogos a trabajar como psicoterapeutas frente a los intentos de las asociaciones mdicas de considerar la psicoterapia como una especialidad mdica, pero denunci la evitacin de la confrontacin con los dilemas del hombre que la psicologa ha realizado en su camino hacia la aceptacin social. Un concepto central en la psicologa de May: el dilema del hombre. Se origina en la capacidad de ste para sentirse como sujeto y como objeto al mismo tiempo. Ambos modos de experimentase a s mismo son necesarios para la ciencia de la psicologa, para la psicoterapia y para alcanzar una vida gratificante. El psicoterapeuta alterna y complementa la visin del paciente como objeto, cuando piensa en pautas y principios generales de la conducta, y como sujeto, cuando siente empata hacia su sufrimiento y ve el mundo a travs de sus ojos. Rechaza las dos alternativas de la consideracin del ser humano como puramente libre o puramente determinado argumentando que ambas suponen negarse a aceptar el dilema del hombre. Introdujo como fundamentales en el contexto de la terapia las experiencias existenciales de la ansiedad, el amor y el poder. CONCEPCIN HUMANISTA DEL HOMBRE Toda la literatura del humanismo se concentra en exaltar al hombre y reafirmar su dignidad en oposicin a la desvalorizacin operada por el Medioevo cristiano. No obstante la diversidad de los temas, todos apuntan a un objetivo comn: recobrar la fe en la creatividad del hombre, en su capacidad de transformar el mundo y construir su propio destino. Manetti

contrapone una exaltacin del hombre en su totalidad de ser fsico y espiritual. Pone de relieve la proporcin, la armona del organismo del hombre, la superioridad de su ingenio, la belleza de sus obras, la audacia de sus empresas. Los grandes viajes, la conquista del mar, las maravillas de las obras de arte, de la ciencia, de la literatura, del derecho, constituyen el mundo del espritu humano. El reino que el hombre ha construido para s mismo gracias a su ingenio. El hombre, adems, no est sobre la Tierra como un simple habitante, criatura entre las criaturas: su posicin es especial en cuanto Dios lo ha creado con la frente en alto para que contemplase el cielo y fuese as espectador de las realidades supremas. En el centro del pensamiento de Manetti est la libertad humana que, adems de ser un don de Dios, es una continua conquista por la que el hombre lucha cotidianamente con su trabajo, llevando belleza y perfeccin a las obras de la creacin. Por consiguiente el hombre no es un ser inerme y despreciable, sino el libre colaborador de la divinidad misma ESTUDIOSOS DE LA CONCEPCIN HUMANISTA DEL HOMBRE Una de las primeras personalidades del Humanismo, Gianozzo Manetti, critica en su libro La dignidad y la excelencia del hombre, precisamente una de las obras ms representativas de la mentalidad medieval, La miseria de la vida humana, escrito por aquel dicono Lotario di Segni que ms tarde, con el nombre de Inocencio III, sera uno de los papas ms potentes de la Edad Media. Otra gran figura humanista, Lorenzo Valla, ataca en su dilogo El placer, uno de los aspectos centrales de la tica medieval: el rechazo del cuerpo y el placer. Remitindose a la concepcin epicrea, nuevamente conocida gracias al redescubrimiento de Lucrecio, Valla arremete en dura polmica contra toda moral asctica, ya sea estoica o cristiana, que lleve al hombre a humillar su cuerpo y a rechazar el placer. Para Valla toda accin humana aun aquella que parece dictada por otros mviles est motivada por fines hedonistas. Len Battista Alberti que fue filsofo, matemtico, msico, arquitecto es una de esas extraordinarias personalidades universales que la poca del Renacimiento prodig al mundo. El centro de sus reflexiones es uno de los ms tpicos temas humanistas: que la accin humana es capaz de vencer hasta al Destino. Protagonista del movimiento neoplatnico y exponente central de la Academia florentina, fue Marsilio Ficino. Bajo la proteccin de Csimo de Mdicis, padre de Lorenzo, Ficino tradujo al latn todas las obras de Platn, de Plotino y varios textos de los neo-platnicos antiguos. Ficino es una figura filosfica compleja, preocupada sobre todo por conciliar la dignidad y la libertad del hombre, exaltadas por el primer Humanismo, con el problema religioso que aquel no haba afrontado adecuadamente. CONCLUSIN A diferencia de otras teoras que se proponen explicar los mecanismos y procesos funcionales que estn en la base del aprendizaje, las corrientes humanistas han prestado menor atencin a estos aspectos, centrndose en el estudio de las condiciones, actitudes y factores afectivos e interrelacinales que conforman el clima de aprendizaje.

No obstante, en las obras de estos autores se revela una comprensin del aprendizaje como un proceso permanente donde se implica de forma activa la persona como ser individual y total, interviniendo tanto su intelecto como sus afectos y emociones. Por tanto, se le otorga especial importancia al aspecto motivacional intrnseco, al inters y la curiosidad natural del sujeto por aprender y a la situacin de confianza, seguridad, libertad y alegra en que debe facilitarse el aprendizaje. Las derivaciones pedaggicas fundamentales de las corrientes humanistas han cristalizado en la educacin centrada en el estudiante o en la persona, que est impregnada consecuentemente del optimismo y la confianza en las potencialidades de desarrollo del individuo, de modo que todo el proceso tiene su centralidad en el polo del aprendizaje. Se entiende al alumno como sujeto y no como objeto, mientras que el maestro se sita en una posicin de descentramiento y pasa a desempear un rol no directivo, de facilitador o gua. Enfoque Positivista El ENFOQUE POSITIVISTA asume que es posible establecer las causas de los hechos. En la concepcin dialctica del conocimiento se parte de que los fenmenos tienen mltiples factores asociados y no unas pocas causas, por esta razn, no interesa enfocar el estudio en la ptica causa-efecto. Interesa en este ENFOQUE ms bien el abordaje de los procesos y sus propias particularidades, estudiando los esquemas de relaciones complejas y no tanto la bsqueda de relaciones determinadas de causa y efecto. DISEO DE INVESTIGACIN El ENFOQUE POSITIVISTA asume que es posible desarrollar una investigacin libre de valores. En la concepcin dialctica del conocimiento tenemos que aceptar que los valores del investigador, del contexto particular en la que se realiza y de las teoras que la fundamentan, etc., tienen importancia y determinan los resultados. La investigacin POSITIVISTA tiene un ENFOQUE metodolgico predominantemente cuantitativo, mientras que la investigacin que se deriva de la concepcin dialctica del conocimiento debe privilegiar los ENFOQUES cualitativos. En el ENFOQUE POSITIVISTA se parte de teoras previamente seleccionadas de la cual se extraen, por un ENFOQUE hipottico-deductivo, hiptesis que se desea contrastar en la investigacin para confirmarlas o desecharlas. En la concepcin dialctica del conocimiento la teora que se acepta en el marco de la investigacin es la que tiene relacin ms directa con el tema investigado o la que se desprende de ello. La investigacin en el ENFOQUE POSITIVISTA se realiza en laboratorios especialmente diseados o ajustndose a condiciones previamente establecidas, como la seleccin de muestras estadsticas. La investigacin que se orienta por la concepcin dialctica del conocimiento se debe desarrollar directamente en el sitio en el que se da ordinariamente el fenmeno. Por otra parte, no comparto la posicin POSITIVISTA rgida que establece que tanto las ciencias naturales como las sociales pueden hacer uso de la misma metodologa de

investigacin. Creo que los argumentos expuestos por pensadores como Dilthey, en el sentido de que en los estudios de las ciencias sociales es imposible separar el pensamiento de las emociones, la subjetividad y los valores, son vlidos y deben reflejarse en la forma en la que abordamos la investigacin en estos campos. La complejidad del mundo social presenta cambios constantemente y es imposible establecer leyes similares a las existentes en las ciencias naturales. DISEO DE MUESTREO El diseo de muestreo adoptado para la evaluacin nacional de recursos forestales es sistemtico. Las reas de muestreo se eligen como mnimo en la interseccin de cada grado del cuadriculado latitud/longitud. Dependiendo de las situaciones y de las necesidades de informacin del pas, puede aplicarse una mayor intensidad de muestreo. La estratificacin puede adoptarse en situaciones en que se considere que unos estratos estables, como las zonas ecolgicas, mejoran el diseo. TCNICAS DE RECOLECCIN DE INFORMACIN - El Cuestionario - La Entrevista - El Anlisis de Contenido - La Observacin. El Cuestionario es la tcnica ms universal y se utilizan en todas las investigaciones sociales; sin embargo es predominante en la Sociologa. La entrevista, es predominante su uso en las Ciencias de la Comunicacin, La entrevista, conjuntamente con el cuestionario son tcnicas de la encuesta. Este es un mtodo de investigacin social que sigue los mismos pasos de la investigacin cientfica; slo que en su fase de recoleccin de datos, stos se obtiene mediante un conjunto de preguntas, orales o escritos, que se les hace a las personas involucradas en el problema motivo de estudio Social. El Anlisis de Contenido es de mayor uso en la investigacin jurdico social, donde las fuentes de informacin son de naturaleza secundaria, como es el caso del uso de expedientes judiciales; as tambin esta tcnica es de uso frecuente en la investigacin econmica donde la fuente principal de informacin son estadsticas. Es bueno subrayar, que en toda investigacin puede haber una tcnica predominante para la recoleccin de informacin, pero siempre se complementa con las otras tcnicas. La observacin, se usa con mayor frecuencia en la Antropologa. Se define como una

tcnica de recoleccin de datos que permite acumular y sistematizar informacin sobre un hecho o fenmeno social que tiene relacin con el problema que motiva la investigacin. En la aplicacin de esta tcnica, el investigador registra lo observado, mas no interroga a los individuos involucrados en el hecho o fenmeno socia; es decir, no hace preguntas, orales o escrita, que le permitan obtener los datos necesarios para el estudio del problema. La observacin tiene la ventaja de facilitar la obtencin de datos lo ms prximos a como stos ocurren en la realidad; pero, tiene la desventaja de que los datos obtenidos se refieren slo a un aspecto del fenmeno observado. TIPOS DE INVESTIGACIN a) segn la naturaleza de los objetivos en cuanto al nivel de conocimiento que se desea alcanzar. La investigacin exploratoria: es considerada como el primer acercamiento cientfico a un problema. Se utiliza cuando ste an no ha sido abordado o no ha sido suficientemente estudiado y las condiciones existentes no son an determinantes La Investigacin Descriptiva: se efecta cuando se desea describir , en todos sus componentes principales, una realidad. La investigacin correlacional: es aquel tipo de estudio que persigue medir el grado de relacin existente entre dos o ms conceptos o variables. Investigacin explicativa: es aquella que tiene relacin causal ; no slo persigue describir o acercarse a un problema, sino que intenta encontrar las causas del mismo. Existen diseos experimentales y NO experimentales. Diseos cuasiexperimentales: se utilizan cuando no es posible asignar al azar los sujetos de los grupos de investigacin que recibirn tratamiento experimental. Diseos experimentales: se aplican experimentos "puros", entendiendo por tales los que renen tres requisitos fundamentales: 1) Manipulacin de una o ms variables independientes; 2) Medir el efecto de la variable independiente sobre la variable dependiente ; y 3) Validadse interna de la situacin experimental. Investigaciones NO experimentales: se entiende por investigacin no experimental cuando se realiza un estudio sin manipular deliberadamente las variables b) Segn el tiempo en que se efectan: Investigaciones sincrnicas: son aquellas que estudian fenmenos que se dan en un corto perodo. Investigaciones diacrnicas: Son aquellas que estudian fenmenos en un perodo lardo con el objeto de verificar los cambios que se pueden producir: c) Segn la naturaleza de la informacin que se recoge para responder al problema de investigacin:

Investigacin cuantitativa: es aquella que utiliza predominantemente informacin de tipo cuantitativo directo. Dentro de la investigacin cuantitativa se pueden observar: Los diseos experimentales (vase ms arriba); La encuesta Social : es la investigacin cuantitativa de mayor uso en el mbito de las ciencias sociales y consiste en aplicar una serie de tcnicas especficas con el objeto de recoger, procesar y analizar caractersticas que se dan en personas de un grupo determinado; Estudios cuantitativos con datos secundarios: Los cuales, a diferencia de los dos anteriores, abordan anlisis con utilizacin de datos ya existentes. La investigacin cualitativa: es aquella que persigue describir sucesos complejos en su medio natural, con informacin preferentemente cualitativa .Los principales tipos de investigacin cualitativa son: Investigacin-accin: es un tipo de investigacin aplicada, destinada a encontrar soluciones a problemas que tenga un grupo, una comunidad, una organizacin. Los propios afectados participan en la misma. Investigacin Participativa: es un estudio que surge a partir de un problema que se origina en la misma comunidad, con el objeto de que en la bsqueda de la solucin se mejore el nivel de vida de las personas involucradas. Dentro de la investigacin participativa se pueden encontrar: 1. Estudio de casos: es el estudio de sucesos que se hacen en uno o pocos grupos naturales; 2. Estudio Etnogrfico: es una investigacin en la cual el investigador se inserta camuflado en una comunidad, grupo o institucin, con el objeto de observar, con una pauta previamente elaborada d) Estudios Histricos: La investigacin histrica se realiza cuando se desea estudiar des una perspectiva histrica una realidad, recurriendo a las fuentes primarias y secundarias para la reconstitucin de la misma.