BAKUNIN: Dios y el Estado, 1871 Quines tienen razn, los idealistas o los materialistas?

Una vez planteada as la cuestin, vacilar se hace imposible. Sin duda alguna los idealistas se engaan y/o los materialistas tienen razn. S, los hechos estn antes que las ideas; el ideal, como dijo Proudhon, no ms que una flor de la cual son races las condiciones materiales de existencia. Toda la historia intelectual y moral, poltica y social de la humanidad es un reflejo de su historia econmica () Tres elementos o, si queris, tres principios fundamentales, constituyen las condiciones esenciales de todo desarrollo humano, tanto colectivo como individual, en la historia: 1 la animalidad humana; 2 el pensamiento, y 3 la rebelda. A la primera corresponde propiamente la economa social y privada; la segunda, la ciencia, y a la tercera, la libertad (). La creencia en un Dios creador, ordenador y juez, maldiciente, salvador y bienhechor del mundo se ha conservado en el pueblo, y sobre todo en las poblaciones rurales, mucho ms an que en el proletariado de las ciudades, nada ms natural. El pueblo desgraciadamente, es todava muy ignorante; y es mantenido en su ignorancia por los esfuerzos sistemticos de todos los gobiernos, que consideran esa ignorancia, no sin razn, como una de las condiciones ms esenciales de su propia potencia. Todos repetirn al unsono estas palabras de Voltaire: Si Dios no existiese habra que inventario. Porque, comprenderis, es precisa una religin para el pueblo. Es la vlvula de seguridad. Pero si Dios existe, el hombre es esclavo; ahora bien, el hombre puede y debe ser libre: por consiguiente, Dios no existe () como celoso amante de la libertad humana y considerndola como la condicin absoluta de todo lo que adoramos y respetamos en la humanidad, doy vuelta a la frase de Voltaire y digo: si Dios existiese realmente, habra que hacerlo desaparecer. () Los liberales e idealistas, al hablar de la libertad como de una cosa que es para ellos muy respetable y muy querida, la comprenden de distinto modo a como nosotros la entendemos, nosotros, materialistas y socialistas revolucionarios. En efecto; no hablan de ella sin aadir inmediatamente otra palabra, la de autoridad, una palabra y una cosa que detestamos de todo corazn (). Para nosotros, la libertad del hombre consiste en que obedece nicamente a las leyes naturales, porque las ha reconocido l mismo como tales y no porque le hayan sido impuestas exteriormente por una voluntad extraa, divina o humana cualquiera, colectiva o individual (). Nosotros reconocemos, pues, la autoridad absoluta de la ciencia, porque la ciencia no tiene otro objeto que la reproduccin mental, reflexiva y todo lo sistemtica que sea posible, de las leyes naturales inherentes a la vida tanto material como intelectual y moral del mundo fsico y del mundo social; esos dos mundos no constituyen en realidad ms que un solo y mismo mundo natural. Fuera de esa autoridad, la nica legtima, porque es racional y est conforme a la naturaleza humana, declaramos que todas las dems son mentirosas, arbitrarias, despticas y funestas. Lee el texto, subraya las ideas principales y contesta a las siguientes preguntas: 1) Cules son los principios de la ideologa de Bakunin? (4 al menos)

a) b) c) d) 2) Cmo se denomina su ideologa? 3) En qu coinciden Marx y Bakunin? 4) Cules son sus diferencias?.