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UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

CENTRO UNIVERSITARIO DE ARTE ARQUITECTURA Y DISEO

PATRIMONIO URBANO ARQUITECTNICO DEL SIGLO XX FRENTE A LA CIUDAD DEL SIGLO XXI. INVENCIN Y REINVENCIN DE UN LEGADO.
GUADALAJARA 1940-1965

Tesis para obtener el grado de: DOCTOR EN CIUDAD TERRITORIO Y SUSTENTABILIDAD DOCTORANDO MTRA.ARQ. Ana Lucia Gonzlez Ibez

DIRECTOR DE TESIS: DR. DANIEL GONZLEZ ROMERO CO-DIRECTOR DE TESIS DR. ELOY MNDEZ SINZ

LECTORES: DR. VICENTE PEREZ CARABIAS DRA ESTEFANIA CHAVEZ DE ORTEGA DRA. MARIA TERESA PEREZ BOURZAC

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Invencin y reinvencin de un legado. Guadalajara 1940-1965 Tesis Doctoral 2010

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DEDICATORIA

A mi pap, Xavier Gonzlez Vega, quien me ense a ver la arquitectura in memoriam A mi Lucerito de la Maana, por su inagotable amor in memoriam A mis pequeos ciudadanos del siglo XXI: Geanne, Pato, Danny, Juan Pis, Paloma, Alejandra y Pablo, por orden de aparicin, para que su estancia en estas metrpolis sea tejida con la memoria de sus abuelos... A mis hermanos Javier y Hctor, por su amorosa compaa. A mis amigos y amigas queridos, mi familia escogida, que no se separaron de mi, alentndome y estando ah en cada paso hasta el nal To you My Love, wherever you are

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DEDICATORIA

A Vicente y Daniel, mis maestros. Siempre... A Eloy, por ser mi maestro en ste ao reciente.

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NDICE

NDICE
11 29 32 39 54 59 72 76 91 96 101 109 113 127 135 138 143
IV.I El territorio del presente al pasado

151 157 160 164 174 179 190 196 197 199 202

V.IV. Para qu?

209 210 219 229

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NDICE

El siglo XX

Tenemos memoria, tenemos amigos, tenemos los trenes, la risa, los bares, tenemos la duda y la fe, sumo y sigo, tenemos moteles, garitos, altares... Tenemos urgencias, amores que matan, tenemos silencio, tabaco, razones, tenemos Venecia, tenemos Manhattan, tenemos cenizas de revoluciones... Ms de cien palabras, ms de cien motivos para no cortarse de un tajo las venas, ms de cien pupilas donde vernos vivos, ms de cien mentiras que valen la pena. Tenemos un as escondido en la manga, Tenemos un techo con libros y besos, los celos, la sangre, tenemos la niebla metida en los huesos, tenemos el lujo de no tener hambre... Glorietas, revistas, zaguanes, pistolas, que importa, lo siento, hastasiempre, te quiero, hinchas del atleti, gngsters de Coppola, Vernica y cuarto de Curro Romero. Ms de cien palabras, ms de cien motivos para no cortarse de un tajo las venas, ms de cien pupilas donde vernos vivos, ms de cien mentiras que valen la pena Mas de cien mentiras Joaquin Sabina, 1994 Foto: Jorge Barragn, 2009 Mexicaltzingo esq. Chapultepec

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INTRODUCCIN

INTRODUCCIN
El mundo tendr diez mil millones de habitantes a mediados del prximo siglo (XXI);slo en Asia habr 50 mega ciudades con ms de 20 millones cada una Sern esas ciudades todas genricas? Cmo ser la vida en ellas? Navegar en la angustia del pasado perdido nos cierra los ojos ante la emergencia incipiente de otro mundo, otra ciudad,otra manera de ser felices El pasado es demasiado pequeo para habitarlo, entrevista de Nathan Gardels con Rem Koolhaas Revista Vuelta, octubre de 1996 Estamos frente a los retos que plantea una poblacin eminentemente urbana y su ocupacin en el territorio. Estos retos tienen que ver, en nuestros pases, con problemas bsicos tales como el acceso a la vivienda,combate a la pobreza, marginalidad y la sustentabilidad de su desarrollo, que an siguen sin resolverse y por lo tanto son temas que, en principio, ocuparan lugares prioritarios en las agendas gubernamentales as como en los temas de investigacin. No obstante estos problemas agravados por la crisis econmica iniciada en septiembre de 2008, temas como el riesgo de la estandarizacin de las culturas, la transformacin de las identidades, la conservacin del patrimonio cultural material e inmaterial o la alteracin de la memoria histrica y colectiva, entre otros, dejaron de tener, paradjicamente, por causa de la misma crisis referida, preponderancia en dichas agendas. Sin Universidad de Guadalajara
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embargo, esta problemtica y los temas sealados, son un factor altamente inuyente en el rumbo del futuro de las ciudades. Si tomamos como referente las categoras que Saskia Sassen (2004) presenta para denir las ciudades globales, como la hipermovilidad, la comunicacin internacional y la neutralizacin de la distancia y el lugar, se observa que el fenmeno cultural en las ciudades globales tendr necesariamente un efecto de gran impacto en los hombres y sus territorios. Con lo anterior, nos referimos al hecho de que estamos frente a una realidad pluricultural, no slo por las causas denidas en las categoras mencionadas, sino tambin debido a las corrientes de migracin (campo-ciudad / de pas a pas) y con ello, el tema de la identidad que tendra que mirarse desde la multiculturalidad. Este contexto nos lleva a dos preguntas: estamos caminando con ms fuerza hacia la estandarizacin de la cultura o realmente se conformarn en las ciudades otro tipo de manifestaciones culturales hbridas, como las llama Garca Canclini, que impacten la produccin del espacio y su expresin material en las ciudades? Qu signicaciones se producirn y cules signicaciones sern consideradas patrimonio en las ciudades?

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A partir de estos cuestionamientos, el tema que ocupa este proyecto de investigacin tiene que ver con la preocupacin que existe en el medio de la Conservacin del Patrimonio Cultural por preservar el legado del siglo XX, en el marco de los cambios y transformacin que ha tenido la ciudad desde el ltimo tercio del siglo XX, a la actualidad.
En un contexto de comunicacin instantnea y globalizacin estamos frente a un autntico riesgo de estandarizacin de la cultura. Sin embargo, para existir cada pueblo necesita comunicar y dejar un testimonio de su vida cotidiana, para expresar su capacidad creativa y para preservar los trazos de su historia. Y ms all de eso rearmar su identidad tanto colectiva como individual1.

El patrimonio cultural es una realidad compleja que es a la vez contenedor de la memoria histrica, el valor simblico de las identidades culturales y el referente material e inmaterial para la sociedad.
El patrimonio es el instrumento de este proceso de ida y vuelta entre el pasado, el presente y el futuro. Como receptculo de la memoria, ste encierra el valor simblico de las identidades culturales y constituye una referencia fundamental para estructurar una sociedad. De igual manera, as como nos permite entendernos a nosotros mismos, el patrimonio cultural es una de las claves para entender a los otros. (UNESCO/culture. S.f, en lnea).

El patrimonio urbano-cultural que se reere a la produccin urbano-arquitectnica posee caractersticas que le proporcionan
Consulta el 05/07/05 en la pgina electrnica: http://www.unesco.org/culture/whc/What is cultural heritage today
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el contexto cultural, histrico y territorial, tambin le coneren un valor aceptado por la sociedad en la que se asientan. Si consideramos la ciudad como el lugar donde se materializa la memoria, cul sera el lugar que ocupara el patrimonio urbano arquitectnico en el contexto de los territorios urbanos? El tema del patrimonio cultural, es visto an como un tema aislado en muchos mbitos, incluso el acadmico, por no hablar de lo que pasa en la gestin de los municipios o en los estados. El aislamiento, en lo que respecta a la conservacin y proteccin de lo urbano arquitectnico, es ms visible en la oposicin impuesta por parte de un sector de urbanistas, arquitectos y desarrolladores. Estos actores ven en la proteccin y conservacin del patrimonio urbano arquitectnico, verdaderos frenos al desarrollo de la ciudad y su camino hacia el futuro. Esta postura genera, por un lado, una prdida severa en el acervo del patrimonio edicado y urbano, y por otro, conna al patrimonio a un capelo para ser observado, ms no vivido o experimentado, como es su vocacin de origen: testimonio de la historia de una comunidad, expresin simblica de la cultura de la misma. Se establecen para este trabajo entonces dos ejes: La modernidad urbano-arquitectnica en particular el Movimiento Moderno- en nuestro pas, que dej un legado que gener nuevas signicaciones (patrimonio del siglo XX). La conservacin y

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permanencia del patrimonio hoy, requiere de nuevos enfoques inventar y reinventar- hacia la ciudad del futuro. Y el segundo eje es la conservacin y proteccin del legado urbano arquitectnico del siglo XX. Este repensar el patrimonio en el contexto de los territorios del siglo XXI, necesariamente nos obliga a una nueva posicin frente a la prctica y el replanteamiento de los conceptos sobre esta disciplina. El patrimonio del siglo XX se entiende como la herencia entre 1900-1999, la cual engloba diferentes categoras como por ejemplo, el patrimonio industrial, que tiene su origen en el siglo XIX. Sin embargo este trabajo se enfoca sobre todo en el Movimiento Moderno, entre 1940-1965 en Guadalajara, al tener como referente, lo producido por este movimiento en la primera mitad del siglo XX, como ya se seala. La conservacin y permanencia del patrimonio hoy, requiere de nuevos enfoques inventar y reinventar- hacia la ciudad del futuro. Repensar el patrimonio en el contexto de los territorios del siglo XXI, necesariamente nos obliga a una nueva posicin frente a la prctica y el replanteamiento de los postulados sobre su conservacin. Particularmente, con relacin al patrimonio del siglo XX, se har mencin de las cartas y documentos emanados de las asambleas y encuentros del Centro de Patrimonio Mundial de la Unesco como son La Carta del Paisaje Histrico Urbano, El Memorandum de Viena, La Carta de Nara sobre la Autenticidad, as como de las cartas y documentos del Consejo Internacional de Universidad de Guadalajara
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de Monumentos y Sitios (ICOMOS), nacional e internacional, y los acuerdos posteriores adoptados por los gobiernos locales para la implementacin de la proteccin de este patrimonio. Simultneamente nos obliga a encontrar los caminos que den el soporte para ello. Los ejes del Trabajo de investigacin son entonces, La Modernidad Urbano Arquitectnica y la Conservacin del Patrimonio. Las preguntas orientadoras del trabajo de investigacin doctoral parten de una fundamental: Qu queremos conservar, para qu, para quines? Cules seran los valores que habra que identicar en trminos de signicacin, identidad, memoria histrica? Cul ser el papel de la proteccin del patrimonio edicado y urbano frente a la megalpolis del siglo XXI, en el continuum (en la sucesin de partes entre las que no hay separacin) de la construccin de la ciudad? Qu signicaciones gener el Movimiento Moderno que da lugar al Patrimonio del Siglo XX y desde esta perspectiva puede ser ste el punto de partida para la reconsideracin sobre los conceptos de conservacin para la ciudad del siglo XXI? El objetivo general planteado reere a los dos ejes que comprende este trabajo: la conservacin del patrimonio y la modernidad urbano- arquitectnica.

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Identicar las signicaciones del patrimonio del siglo XX, -su invencin- desde la modernidad urbano arquitectnica (del movimiento moderno), que permitan justicar su permanencia y armar su pertinencia en la reinvencin de la conservacin de lo urbano arquitectnico en el siglo XXI. Los objetivos particulares: Se enfocan fundamentalmente en el dilogo entre los procesos de las modernidades urbano -arquitectnicas desde sus signicaciones e interpretaciones. Poner sobre la mesa las conceptualizaciones sobre el patrimonio moderno, hasta ahora frente a las realidades de las megaciudades. Plantear posibles nuevas perspectivas para la identicacin, la valoracin y la aplicacin de los niveles de intervencin en el Patrimonio del siglo XX, como ejemplo de ello Guadalajara, Jalisco con referencia desde la perspectiva de la invencin del patrimonio (Choay, 1992); en la ciudad contempornea. Hiptesis Las signicaciones producidas por el patrimonio del siglo XX, (movimiento moderno / modernidad urbano arquitectnica) generan en los distintos territorios interpretaciones diversas que dan lugar a la invencin de ese patrimonio, su conservacin puede contribuir a repensar - reinventar desde la ciudad del siglo XXI, la conservacin del patrimonio hoy y su pertinencia. Lo que se pretende apuntar es, cmo los valores del siglo XX particularmente del movimiento moderno (MM) pueden contribuir a la discusin necesaria sobre la pertinencia, la vigencia y el lugar que debe tener la conservacin del patrimonio urbanoarquitectnico en la realidad de las ciudades del siglo XXI. Universidad de Guadalajara
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Para desarrollar lo anterior, la lnea del pensamiento transdisciplinar de Edgar Morin -Introduccin al pensamiento complejo- es el hilo conductor para encontrar las nuevas vas epistemolgicas para incursionar en esta tarea. La dimensin de las revoluciones cientcas de las que habla Thomas Khun, resultan un fuerte apoyo para la formulacin de los argumentos que nos llevan al ejercicio de repensar el patrimonio. A la par se tomaron de referencia otros autores como Nicolas Malinowski, Rigoberto Puppo, Jorge Wangensberg y Basarab Nicolescu. El escoger este camino como mtodo es porque fundamentalmente el mtodo morineano tiene como base la relacin, la articulacin de los componentes de un fenmeno, aunque estos parezcan antagnicos. La relacin o la articulacin entre estos elementos permite encontrar esos nuevos productos-productores que nos dan respuestas distintas de las que se esperan y por lo tanto otras alternativas de abordar un fenmeno. El tema que ocupa este trabajo doctoral, requiere de esas perspectivas, multiples y relacionadas entre s. Para este proyecto de investigacin partimos de tres premisas principalmente: La primera se basa en que las signicaciones, producidas por la modernidad urbano-arquitectnica del siglo XX, generaron una identidad particular, que en los diferentes contextos culturales y territoriales se interpret de diversas Universidad de Guadalajara
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maneras. Para la conceptualizacin de lo que consideramos patrimonio moderno, es necesario visualizarlo desde distintas perspectivas y disciplinas dada su complejidad. Su conceptualizacin requiere un alto en el camino ya que el patrimonio del siglo XX, en particular el movimiento moderno, no puede ser tratado de la misma manera como fueron tratados los siglos anteriores. No se debera tratar igual este legado ya que este movimiento naci como una ruptura con la tradicin, como una reaccin a los cnones establecidos y encerrarlo en una visin conservacionista no nos ayudara a mantener su vigencia en la actualidad. El registro, la valoracin y caracterizacin de la produccin del movimiento moderno en Mxico y su manifestacin en Guadalajara durante los aos 1940-1965, se dieron desde los aos 90 del siglo anterior de manera polmica, lo cual aporta nuevas discusiones que permiten cuestionar los conceptos y postulados de la conservacin y su aplicacin. Esta discusin ser abordada en el desarrollo del trabajo. La segunda, derivada de la anterior, se da en la prctica y la aplicacin de la proteccin y conservacin del patrimonio arquitectnico-urbano en la ciudad presente, que requiere una revisin crtica para su replanteamiento ya que las ciudades (territorio en construccin), sus hombres y sus actividades se transforman radicalmente. Esta crtica tiene que ver con la credibilidad de los valores y signicados, tanto histricos como de memoria, identicacin cultural, social y poltica entre la sociedad, los expertos y la autoridad en la ciudad actual. Universidad de Guadalajara
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Y la tercera relacionada con la posicin que la conservacin del patrimonio en general debera tener en la ciudad del presente, del siglo XXI. Proponemos que esta nueva perspectiva pudiera plantearse a partir de la identicacin y la valoracin del patrimonio del siglo XX y su consecuente utilizacin en la ciudad actual. Estas premisas puestas en una ciudad como Guadalajara, representan con mucha claridad las transformaciones vertiginosas de las ciudades en los aspectos econmicos, culturales y tecnolgicos donde la expresin del movimiento moderno tuvo manifestaciones muy singulares. Aunque los planteamientos antes mencionados podran abordarse nicamente de manera terica, el confrontarlos con el territorio a travs de un ejemplo concreto, ste, se convierte en el soporte que los clarica y expresa materialmente. Se pretendi en todo el trabajo abordar los temas desde una perspectiva de innovacin y ruptura, lo que permite ser congruentes con el tema de las signicaciones que gener el movimiento moderno. Desde la modernidad urbano arquitectnica y su expresin pluricultural, como resultado de una interpretacin de la misma en el contexto mexicano, se ubica una temporalidad signicativa de la etapa desarrollista en Jalisco, al tener como referencia las ideas de la posrevolucin mexicana y su consolidacin.

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Se aborda entonces la modernidad urbano arquitectnica como el eco de las ideas, discusiones y posiciones loscas de la modernidad. Para explicarnos la modernidad, partiremos en este sentido desde la Crtica de la Modernidad que plantea Alain Tourraine (1994) y los textos de Zygmunt Bauman, (Ambivalencia de la Modernidad, Modernidad Lquida), principalmente. Su dimensin simblica generada y los valores que tienen que ver con la autenticidad y la integridad. El patrimonio urbano arquitectnico se da en la ciudad y sta la entenderemos por denicin como una red de complejidades de distintos niveles que interactan y dependen entre s. Incluso el enfoque de la ciudad en este trabajo se aborda desde el concepto ciudad - territorio (Borja y Castels, 1999) para referirnos al espacio urbano que habitamos actualmente. Este es el escenario en el que centraremos el objetivo que tiene que ver con las signicaciones producidas por la arquitectura y el urbanismo durante el siglo XX que se constituyen hoy da en un legado para el siglo XXI. En ese sentido Aldo Rossi (1986) concibi la ciudad como un receptculo de la memoria. Sus teoras sobre el hecho urbano y la arquitectura, a pesar de la distancia que separa en el tiempo hoy son tan vigentes como vanguardistas en su poca. En concreto,su concepcin de los hechos urbanos lo expresa as:
como construccin ltima de una elaboracin compleja toma en cuenta todos los datos que no pueden ser comprendidos nicamente por la historia de la arquitectura ni por la sociologa ni por otras ciencias (Rossi, 1986: p.63)

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Rossi plantea que se puede estudiar la ciudad desde muchos puntos de vista pero es importante estudiarla cuando emerge de manera autnoma, es decir, desde su construccin, como arquitectura. Y cuando se reere a la arquitectura en este caso, lo hace desde la construccin de la ciudad en el tiempo. Toma a los monumentos como signos de voluntad colectiva expresados en las formas arquitectnicas y urbanas. Y ms all de eso propone que no debera considerarse la historia de una ciudad nicamente como un estudio histrico, sino que debe ponerse particular atencin para no caer en la elaboracin de una historia de la ciudad que queda ja en las permanencias sino que la ciudad, en su vastedad y en su belleza, es una creacin nacida de numerosos y varios momentos de formacin: la unidad de estos momentos es la unidad urbana en su complejo; la posibilidad de leer la ciudad con continuidad estriba en su prominente carcter formal y espacial (Rossi:1986 p.114). Esta creacin de vastedad y de belleza, construida en diferentes momentos, al buscar la mejor manera de abordarla, la perspectiva del pensamiento complejo brind las respuestas necesarias. Fue un camino fructfero pero no fcil, que hizo posible encontrar otras perspectivas que generaron simultneamente otras perspectivas -acorde con el principio hologramtico-, lo cual permite visualizar varias lneas de investigacin, al terminar este ejercicio. El tomar el enfoque del pensamiento complejo y simultneamente los principios del conocimiento en construccin (constructivismo), facilit la apertura del tema para encontrar las signicaciones del movimiento moderno en lo local, no como referentes estticos Universidad de Guadalajara
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o compositivos nicamente, sino como eslabones para engarzarse con la ciudad presente y la que se perla en el futuro. Por ello, estas signicaciones se convierten en un valor simblico e histrico que ofrecen la posibilidad de dar continuidad a la lectura de la ciudad como lo plantea Rossi. Para ello se organiz el trabajo en cinco captulos que van como sigue: Captulo I El patrimonio del siglo XX desde su complejidad: memoria e identidad. En el captulo I se explican los conceptos ejes del trabajo, los cuales nos permitirn conformar el cuerpo conceptual y el diseo metodolgico; que se propone y se basa en los tres principios del pensamiento complejo de Edgard Morin. Se plantean las razones por las cuales se decide utilizar el mtodo del pensamiento complejo como la herramienta conceptual; el punto es la necesidad de tener una perspectiva multidimensional y relacional del tema, transdisciplinar, lo cual permite comprender y aprehender el fenmeno de manera distinta. Ello es coherente con la naturaleza multidimensional y pluricultural del patrimonio del siglo XX. As, todos los argumentos se explican desde los tres principios dialgico, recursivo y hologramtico. Se dene la memoria, no como un elemento esttico, sino como instrumento para elegir lo que habr de conservarse y la identidad siempre, como el conjunto de razgos comunes de un grupo pero que el da Universidad de Guadalajara
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de hoy se le concibe ms bien como un concepto que trasciende la visin unilateral para centrarse en las expresiones multiculturales de los grupos sociales y sus expresiones tanto materiales como inmateriales. Captulo II: La modernidad arquitectnica y sus signicaciones. El patrimonio del siglo XX como invencin. En este captulo, se tiene como base a autores como Alain Tourraine (1994) y Hilde Hynen (1999), se tratar de dejar en claro cmo es que las interpretaciones del movimiento moderno en las diferentes localidades generaron nuevas formas, programas y soluciones a problemas especcos como respuesta a un movimiento internacional desde la posicin losca de la modernidad. Su denicin, desde la crtica de Tourraine (1994) es el discurso que servir a este trabajo para encontrar las signicaciones del patrimonio del siglo XX o patrimonio moderno. Tourraine al igual que Hynen, hacen una distincin entre Modernidad y Modernizacin, de ah parte Tourraine para hablar de La Modernidad Completa que es el proyecto que qued inconcluso por la Modernizacin. En la Modernidad Completa, Tourraine seala que sta slo puede completarse al vincular la razn y el sujeto. Sirve este concepto al trabajo, que al trasladarla a la produccin urbano arquitectnica, genera un productoproductor, la interpretacin de la modernidad en los distintos territorios, a travs del sujeto que aplica dicha modernidad. El patrimonio moderno como invencin nos conducir desde

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la perspectiva de los pensadores contemporneos sobre este tema, a la revisin profunda de los conceptos sobre la conservacin. En este sentido se abordarn los textos de autores como Franoise Choay (1992), Juka Jukileto (vicepresidente de ICOMOS en la pasada gestin) y Keneth Frampton (1983), as como textos recientes emergidos de las asambleas y reuniones internacionales sobre el tema, de los organismos como Unesco, ICOMOS y DOCOMOMO en particular, que son los documentos rectores para los pases como el nuestro en donde se aplican los principios emanados de esas instancias. Captulo III La interpretacin local del Movimiento Moderno: acercamiento a su valoracin El captulo explicita cmo el movimiento moderno tuvo sus interpretaciones y de que manera se manifest en Mxico. Qu signicados gener desde la memoria, la identidad, asentadas en un territorio interpretadas a travs de la modernidad? Los autores seleccionados para este captulo Antonio Toca (1996), Eloy Mndez (2000, 2004), Edward Burian (1997) facilitaron dar respuesta a las preguntas particulares. Las Plticas del 33 de la Sociedad Mexicana de Arquitectos sirvieron de gua para contestar a las preguntas como cules fueron las rupturas generadas y cmo fue la actitud frente a la tradicin? As, al generar las signicaciones que dieron lugar a la interpretacin, se abordan los valores del movimiento moderno desde la perspectiva de los principios del pensamiento complejo para aterrizarlos en un ejemplo local. Universidad de Guadalajara
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El tercer captulo intentar demostrar que la modernidad arquitectnica y urbana en sus diferentes contextos culturales y territoriales y especcamente intent su propia interpretacin. El movimiento moderno tuvo sus lenguajes particulares en cada territorio y se demostrar como se expres en Mxico. Qu signicados gener desde lo simblico, lo histrico y lo innovador? Cules fueron las rupturas generadas y como fue la actitud frente a la tradicin? En este captulo se proponen los valores del movimiento moderno desde la perspectiva de los principios del pensamiento complejo para aterrizarlos en ejemplos locales. Captulo IV La modernidad urbano - arquitectnica en Guadalajara: 1940-1965 La modernidad urbana en Guadalajara, es el pretexto que nos sirve para aplicar el discurso en el territorio seleccionado; con el ejemplo de la Colonia Reforma, hoy da Lafayette, se busca poner en evidencia los valores generados por su misma interpretacin. Lo que interesa mostrar en este captulo es que el producto generado por las signicaciones del movimiento moderno en Mxico es el de la interpretacin de la modernidad en Guadalajara y sus consecuentes signicaciones. Para encontrar la justicacin de la pertinencia para conservar este fragmento de la historia de Guadalajara, se propone para este trabajo hacerlo desde el presente hacia el pasado. En este captulo se aplican los criterios para la valoracin del

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patrimonio del siglo XX, desde la metodologa propuesta y sus conceptos rectores. Tambin con la mirada del presente se aborda la ciudad actual, la valoracin del territorio se concluye sobre las transformaciones de la misma en la perspectiva de la complejidad, desde sus principios dialgico, recursivo y hologramtico. Captulo V Frente a la ciudad del siglo XXI: La Conservacin del Patrimonio del Siglo XX. Conclusiones A partir de lo presentado en los captulos anteriores se plantean los trazos para responder a la pregunta qu conservar y para qu, para quines? Pregunta que se responde desde la relacin que se da entre el patrimonio urbano - arquitectnico y los habitantes, su memoria y su identidad. Desde una perspectiva integral, de un sistema completo:ciudad-patrimonio, como lo permite el proceso del trabajo, es posible demostrar cmo puede esta nueva perspectiva de la identicacin, valorizacin del siglo XX, aportar a la discusin del necesario replanteamiento de la conservacin del patrimonio frente a la ciudad del siglo XXI.

1.-Viila Roche, Le Corbusier, Paris 1925 (Fuente: ALGI, 2003)

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4.- Mercado Libertad, Guadalajara, Jal 1959 (Fuente: Archivo Municipal de Guadalajara)

3.-Biblioteca Pblica, Julio de la Pea Guadalajara, Jal,1961 (Fuente: Archivo Municipal de Guadalajara)

5.- Plan Urbano para Bogot, Le Corbusier, 1949-1953 (Fuente: Leonardo Benevolo, Historia de la Arquitectura Moderna, 1982)

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CAPTULO I

CAPTULO I
EL PATRIMONIO DEL SIGLO XX DESDE SU COMPLEJIDAD: La memoria. La identidad Universidad de Guadalajara
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CAPTULO I

EL PATRIMONIO DEL SIGLO XX DESDE SU COMPLEJIDAD:


La memoria. La identidad Las construcciones de pocas anteriores no nos parecen tan importantes por su realizacin arquitectnica, sino por el hecho, de que [] son creaciones de una poca entera y no obra de una persona determinada. Quin pregunta por el nombre de su autor y qu signicado tiene la persona en su esencia completamente impersonal, son portadoras puras del espritu de una poca. En esto radica su signicado ms profundo. Slo as podan convertirse en emblemas de su tiempo. Arquitectura y voluntad de poca Mies Van der Rohe Mi optimismo se funda en lo improbable Edgar Morin El presente captulo revisa los conceptos rectores que estructuran la investigacin. Desde los temas de identidad y memoria se destaca la perspectiva multidimensional de la modernidad urbano-arquitectnica. Asimismo se escogen aquellos conceptos que ayudan a descubrir las diversas expresiones del movimiento moderno en Mxico lo cual conducir a revelar las signicaciones que generarn su interpretacin en el territorio seleccionado para este trabajo. Las signicaciones producidas dan lugar a los valores desde los cuales podra ser posible reenfocar la perspectiva actual de la conservacin del patrimonio del siglo XX o tambin llamado patrimonio moderno. Ello nos conduce a proponer las bases que pudieran apoyar el replanteamiento de la prctica de la conservacin del patrimonio en el siglo XXI. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO I

Para ello se ha elegido como caso de estudio la ciudad de Guadalajara, Jalisco; cuyas caractersticas pueden constituirla como un ejemplo de ciudad global. La presente investigacin se asentar en obras particulares y sus autores que podran ejemplicar la modernidad arquitectnica en el caso mexicano. El escenario en el que se conform el patrimonio urbano-arquitectnico es la ciudad, actualmente permeada por tres macro procesos: la globalizacin, las tecnologas de la informacin y la dispersin urbana; ciudad-territorio fragmentada en su sentido original (Borja, 2005). Para abordar esta red de complejidades, lo haremos desde la perspectiva del pensamiento complejo, que, en palabras de Germn Gimnez (2008) es una invitacin a utilizar un mtodo epistemolgico que ha de mostrar su fertilidad en la prctica. Rendir cuenta de las articulaciones entre los componentes de los dos ejes de este trabajo, es decir, la conservacin del patrimonio y la modernidad urbano-arquitectnica, que aspira a un conocimiento multidimensional (y por ello en permanente construccin), permitir acercarse al objetivo planteado en esta investigacin para revelar las perspectivas desde donde se puede inventar y reinventar, en este caso, el patrimonio del siglo XX frente a la ciudad del siglo XXI.

Imagen 1.1 Vista area de Guadalajara, 1960 (Fuente: Archivo Cemet-Cuaad-U.de G.)

Imagen 1.2 Vista area de Guadalajara, Jalisco, Mxico 2009. Google

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CAPTULO I

I.I EL ESCENARIO
La Ciudad-territorio: del presente al pasado Para ubicar el espacio y el tiempo en el que se desarrolla este trabajo partimos de la transformacin que ha sufrido el territorio en el transcurso del siglo XX -siendo radical en las ltimas dcadas-; esta transformacin est relacionada con el crecimiento y la concentracin de las ciudades, la migracin y los procesos que, a su vez, estn vinculados con la globalizacin y sus impactos. Se abordar la ciudad desde el presente hacia el pasado de tal manera, que el presente nos permita visualizar los desafos y obstculos que la conservacin del patrimonio tiene hoy en las mega-ciudades como Guadalajara. El punto para abordar el presente tiene que ver tambin con las percepciones y las signicaciones que los habitantes tienen hoy de su patrimonio y lo que representa hoy para ellos, como parte de un sistema que es la ciudad. Para este trabajo, evidentemente, la ciudad es el sistema del cual forma parte el patrimonio urbano-arquitectnico como uno de sus componentes.

Imagen 1.3 Vista panormica. Paraninfo de la Universidad de Guadalajara, s/f .(Fuente:SC.Direcc.de Invest Esteticas)

Imagen 1.4 Vista panormica. Glorieta Minerva y Los Arcos. Av. Vallarta. 1962 (Fuente:SC.Direcc.de Invest Esteticas)

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CAPTULO I

Imagen 1.6 PANORMICA. CALZADA INDEPENDENCIA , 1959 (Fuente: Archivo Municipal de Guadalajara)

Al igual que la mayor parte del mundo, Amrica Latina est inmersa en el proceso de las ciudades globales descrito por Saskia Sassen (2004). Las ciudades mexicanas viven los procesos econmicos actuales tales como la tercerizacin, la revolucin tecnolgica, que ha modicado sustancialmente nuestras formas de vivir y de trabajar; as como la comunicacin instantnea que rige nuestros comportamientos y hbitos, que ha inuido enormemente en la substitucin de un buen nmero de tradiciones y de costumbres. Este fenmeno es abordado ampliamente por Borja y Castells (2000), mientras que en el aspecto cultural ha sido descrito por Garca Canclini (1999). En 2005, la poblacin urbana en Mxico fue de 76%, en contraste con el 42% que era en 1950; este dato nos habla del tamao de la transformacin de las ciudades mexicanas en este siglo; as tambin, la pobreza extrema y la pobreza urbana son realidades imposibles de ignorar. Borja y Castells (2000) parten de que tanto la globalizacin y las tecnologas de la informacin facilitan la articulacin de procesos sociales Universidad de Guadalajara
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a distancia en las reas metropolitanas, entre las regiones o entre continentes (Borja, Castells, 2000, p.11). En la actualidad el trmino ciudad es cuestionado, ya que en su transformacin se ha convertido ms bien en un espacio de territorios articulados, denicin que no coincide con el concepto tradicional de ciudad (Borja, 2005; Choay, 1994). Ante ello, estos autores plantean una clara diferenciacin entre ciudad y urbanizacin y se reeren a este hecho como una profunda transformacin histrica. Las reas rurales, incorporadas fuertemente a las actividades econmicas, polticas y culturales de la ciudad, es decir, el fenmeno de la conurbacin, se ha convertido en un comn denominador que genera vastos territorios interdependientes.
Si esto es as, si las urbanizaciones son la forma de asentamiento espacial habitual de la especie humana tiene sentido seguir hablando de ciudades? [...] No deberamos cambiar nuestras categoras mentales y nuestras polticas de gestin hacia un enfoque diferencial entre las distintas formas de relacin entre espacio y sociedad? (Borja, J., Castells, M., 2000, p.11)

A partir de lo anterior se realiza la misma pregunta para la presente investigacin: frente a los cambios histricos en las formas de vivir, en lo que hasta ahora se ha llamado ciudad, tiene sentido seguir hablando de la conservacin del patrimonio edicado y urbano como se ha concebido actualmente por los especialistas? Para dar respuesta, es necesario hacer una revisin de la prctica y la gestin as como de la losofa de la conservacin. Lo cual nos conduce a plantear la necesidad de orientarse hacia un cambio epistemolgico en la disciplina de la Conservacin. Para ello se tomaron tres autores que lo apoyan. Universidad de Guadalajara
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Empezaremos con Carlos Monsivis, rerindose a imaginarios urbanos, seala que:


En Amrica Latina, ms que hablar de ciudades habra que hablar de confederacin de guetos, cuyos habitantes lo nico que comparten es la resignacin y el derrotismo cotidiano. Macro ciudades construidas sobre un cmulo de proyectos urbansticos fracasados que han crecido de forma desorbitada (Monsivis, C., 2007).

Este autor considera que todava durante los aos 70 y 80 las ciudades latinoamericanas se diferenciaban por sus caractersticas histrico-arquitectnicas, por sus rasgos espaoles en el origen y mestizas en su desarrollo. Sin embargo, hoy las ciudades son ms homogneas; se ha perdido la singularidad e incluso su gestin poltica, seala, las ha convertido en una especie de franquicia del sistema nanciero internacional. Los imaginarios en las ciudades latinoamericanas se han transformado vertiginosamente, la homogeneizacin es poltica y simblica y sobre todo, tambin estn inuidos por las corrientes migratorias de todos los rdenes (campo-ciudad, entre ciudades vecinas o las inuencias que se dan y se construyen entre el norte y stas mismas). Coincide tambin con que el fenmeno de la tecnologa, ha transformado radicalmente las formas de relacionarse y de habitar. Contina Monsivis:
Los proyectos de planeacin urbanstica han abandonado su papel histrico de dispositivos integradores de la comunidad, asimilando el sueo publicitario de identicar el consumo con la distincin, la elegancia y el buen gusto(Monsivais,sf, en lnea)

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Termina su intervencin diciendo que durante el siglo XX:


La sociedad latinoamericana ha pasado de la convivencia familiar al autismo televisivo, del goce de las extensiones vrgenes al recuerdo vago de los cielos azules y las regiones transparentes del patio de vecindad como gora al saludo fugaz en el condominio, del aprecio por lo moderno a la tcnica posmoderna de re-valorizar lo antiguo... (Monsivis, s.f. en linea)

En el mismo sentido del debate sobre las signicaciones de la ciudad, Rafael Lpez Rangel propone una reexin epistemolgica frente a las transformaciones de los paradigmas actuales de la urbanizacin y coincide con que la globalizacin, sus procesos y efectos, han producido patologas urbanas en el contexto latinoamericano, tales como la segregacin socio-espacial y el aumento de la pobreza y la pobreza extrema (Lpez Rangel, s.f, en lnea) Plantea una serie de procesos que habra que revisar y articular para explicar los paradigmas emergentes sobre la ciudad. Tal es el caso del concepto del desarrollo sustentable o los propuestos por la revolucin del pensamiento y los conceptos del pensamiento complejo de Edgar Morin, entre otros, que han transformado los paradigmas urbanos actuales. Para tener un panorama an ms radical en torno a las reexiones sobre la ciudad, se encuentra el maniesto de la Ciudad Genrica de Rem Koolhaas (2006), quien plantea:

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La ciudad Genrica es lo que queda despus de que grandes sectores de la vida urbana se pasarn al ciberespacio la ciudad Genrica es todo lo que queda de lo que sola ser ciudad la calle ha muerto la Ciudad Genrica est pasando de la horizontalidad a la verticalidad todas las ciudades Genricas surgen de la tabla rasa; si no haba nada ahora estn ellas; si haba algo, lo han reemplazado: deban hacerlo, de otro modo seran histricas (P. 6, 15, 23-26)

Porque las ciudades estn cambiando vertiginosamente, la manera de abordarlas tiene que ser otra, y por lo tanto, el patrimonio urbanoarquitectnico, como uno de sus componentes, tambin tiene que ser otra. A diferencia de Koolhaas (2006), la posicin de este trabajo se ubica en el entendido de que la ciudad es el lugar donde se materializan las relaciones sociales, la historia y la cultura. Aldo Rossi (1986), lo menciona y, apoyado en Halbwachs, va ms all para armar que:
La ciudad misma es la memoria colectiva de los pueblos y cmo la memoria est ligada a hechos y a lugares, la ciudad es el locus de la memoria colectiva... [sta] llega a ser la misma transformacin del espacio por obra de la colectividad (Rossi, 1986, p. 226).

Si la ciudad es el locus de la memoria como seala Rossi, el patrimonio urbano arquitectnico, se insiste, es la manifestacin de la memoria, lo cual nos lleva de igual manera a denir para esta investigacin la pregunta: Qu entendemos por patrimonio?

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El patrimonio cultural es una realidad compleja que es a la vez contenedor de la memoria histrica, del valor simblico de las identidades culturales y el referente material e inmaterial para la sociedad. Segn la UNESCO (2001):
El Patrimonio es el instrumento de este proceso de ida y vuelta entre el pasado, el presente y el futuro. Como receptculo de la memoria, ste encierra el valor simblico de las identidades culturales y constituye una referencia fundamental para estructurar una sociedad. De igual manera, as como nos permite entendernos a nosotros mismos, el patrimonio cultural es una de las claves para entender a los otros.

El patrimonio culturalurbano que reere a la produccin urbanoarquitectnica, cuyas caractersticas y contexto cultural e histrico le coneren un valor aceptado por la sociedad en que se asientan ya que la ciudad es el lugar donde se materializa la memoria, es el lugar de la memoria construida, como seala Aldo Rossi, donde podemos leer e interpretar nuestra historia. De igual manera, el tema del patrimonio del siglo XX, cuya denicin ha estado durante mucho tiempo en polmica y que no tiene un marco legal apropiado con el cual se pueda hacer su defensa y conservacin, resulta oportuno; permite buscar nuevas herramientas que, tanto en su valoracin como en su gestin, pueden resultar innovadoras para el contexto de la ciudad actual. Su naturaleza pluricultural y multidimensional permite incursionar en otras metodologas para dar respuestas a esas carencias. Desde una perspectiva compleja de red, ms bien que vincule e integre, en lugar de que analice y sintetice, facilitar el aportar las bases de una conceptualizacin adecuada al tiempo presente y por consiguiente a una gestin de su conservacin ms acorde con la realidad actual, desde lo actual, desde lo contemporneo. Universidad de Guadalajara
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I.II LA COMPLEJIDAD DEL PATRIMONIO DEL SIGLO XX


Segn nuestra tradicin cartesiana, un objeto lo tenemos que analizar descomponindolo en todas sus partes (indicadores, variables, etctera) para luego llegar a su explicacin simplicada. Malinowski (2008), seala:
El fundamento metodolgico de los conocimientos positivos se basa en el principio de la modelizacin analtica, como descrita por R. Descartes en el Discurso del Mtodo, y resumida dos siglos antes por el lsofo escolstico ingls Guillermo de Ockham mediante el principio de parsimonia, o de Navaja de Ockham [] El principio de modelizacin analtica postula que, para comprender un fenmeno global, es necesario dividirlo, reducirlo, descomponerlo en parcelas analizables separadamente.

Dada la complejidad del patrimonio del siglo XX en el contexto de la ciudad del siglo XXI, result importante buscar otros caminos no tanto lineales y analticos, sino abiertos y con posibilidades de construir sobre la marcha. Es por ello que en la bsqueda y la eleccin metodolgica se propone tomar los principios de la Revolucin del Pensamiento, de Edgar Morin (2006), ya que con esta lnea de pensamiento se incursiona en otras perspectivas para resolver el objetivo planteado. El pensamiento complejo aspira al conocimiento poliocular, dice Morin. El pensamiento complejo est animado por una tensin permanente entre la aspiracin a un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista y el reconocimiento de lo inacabado e incompleto de todo conocimiento (Morin., 2001, p. 21).

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En ese mismo orden de ideas, Wagnensberg seala que no es posible comprender la complejidad con una ciencia en la que los componentes decisivos de ella misma, aleatoriedad e irreversibilidad, han sido excluidos previamente. Estos principios deben ser rehabilitados e introducidos. Tal como para las ideas de azar, probabilidad, ccin, desaparicin, no equilibrio, no reversible, no uctuaciones (1998, p.12). Sin embargo, la ciencia, de acuerdo con Wagnesnberg, ha aplicado estos principios para la bioqumica, pero dice: carecemos de una teora para el crecimiento, la diferenciacin, la regulacin, ya sea de un ser vivo, o la sociedad (ibid., p. 13). Conocer, dice Morin, es en un bucle ininterrumpido: separar para analizar y religar para sintetizar o complejizar. Seala que el conocimiento disciplinar, parcelado, fraccionado nos ha hecho perder la habilidad de mirar en contexto, situar un saber o conocimiento en su contexto natural. Asimismo, Wagnensberg seala que:
Todo hacer cientco torna a la lnea de salida, es redondo cuando el crculo nos sale vicioso signica que el ejercicio ha fracasado es cuando el punto de llegada coincide exactamente con el punto de partida, cuando la denicin ensayada no ha logrado enriquecerse en ningn sentido el crculo se cierra Un crculo virtuoso en cambio no se cierra, el punto de llegada es el principio de otro crculo ligeramente desplazado, se forma una espiral, hay precisin, hay virtud. Hay ciencia. (ibid. 1998 p. 14).

Volviendo a la postura de Morin, no slo basta con religar, unir, vincular; para ello son necesarios los conceptos que l llama operadores de vinculacin. Estos conceptos de los que se habilita para explicarse, son: el sistema, la causalidad circular y el principio hologramtico. (2001 s.f. en lnea). Universidad de Guadalajara
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La teora de la complejidad y del pensamiento complejo se apropian de la heterogeneidad, la interaccin y el azar como una totalidad sistmica; esta es la base del pensamiento moriniano y se funda en tres principios: el dialgico, la recursividad y el principio hologramtico.
1. El dialgico: No asume la superacin de los contrarios, sino que los dos trminos coexisten sin dejar de ser antagnicos. Valora en grado mximo la conexin como condicin del sistema. (Morn 2001 s.f. en lnea).

En este sentido, la ciudad es el sistema que contiene una serie de componentes de entre los cuales est la conservacin del patrimonio, el patrimonio del siglo XX, as como la dinmica urbana que hemos descrito; en ellos se enfocar el trabajo. La dinmica urbana, pareciera ser antagnica a la conservacin del patrimonio. Sin embargo, al vincularlas se puede advertir que su coexistencia no es antagnica sino dialgica, es decir, una presencia necesaria y complementaria de procesos o instancias antagnicas (Morin, s.f. en lnea). Para vincularlas, utilizaremos la Memoria y la Identidad como operadores de relacin, o vehculos de articulacin.

Imagen 1.10 Av. Chapultepec, fuentes, Julio de la Pea, Guadalajara, 1966 (Fuente: Archivo H. Ayuntamiento de Guadalajara).

Imagen 1.11 Monumento a los Nios Heroes, Vicente Mendiola, Guadalajara 1962. (Fuente: Archivo H. Ayuntamiento de Guadalajara)

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2. Recursividad. El efecto se vuelve causa, la causa se vuelve efecto; los productos son productores, el individuo hace cultura y la cultura hace a los individuos.

La ciudad, segn Rossi, genera signicaciones colectivas a partir de la memoria. Estas signicaciones dan lugar al patrimonio urbano-arquitectnico, con expresiones diversas. En el caso del presente trabajo, el patrimonio del siglo XX a su vez genera otras signicaciones, que con los operadores de relacin: memoria, identidad y territorio, expresan a travs de la arquitectura y lo urbano sus cdigos de identidad que constituyen la caracterizacin y la valorizacin de esta categora en una espiral continua.

Imagen 1.14 Camelln de avenida Lafayette, Guadalajara 1960 (Fuente: Archivo H. Ayuntamiento de Guadalajara).

Imagen 1.15 Plaza Sobre Avenida Mxico y LafayetteGuadalajara 1960 (Fuente: Archivo H. Ayuntamiento de Guadalajara.)

3. El principio hologramtico. Este busca superar el holismo y el reduccionismo. El holismo no ve ms que el todo; el reduccionismo no ve ms que las partes. El principio hologramtico ve las partes en el todo y el todo en las partes. (Reyes Galindo, 2006, p. 6).

El patrimonio del siglo XX o moderno con sus signicaciones inventa nuevos cdigos que son la expresin misma del territorio, de la identidad y la memoria de los habitantes que las contienen; es decir las condiciones medioambientales, los smbolos generados por los habitantes se revelan en la produccin urbano-arquitectnica que se convertir en ese patrimonio urbano-arquitectnico, en este caso el del siglo XX. Universidad de Guadalajara
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El aplicar estos tres principios sobre el tema que estamos tratando, dar con certeza nuevos esquemas de valoracin para enfocar distintamente la proteccin del patrimonio en general, pero sobre todo la conservacin del patrimonio del siglo XX. La reforma del pensamiento que plantea Edgar Morin (2006) se ha tomado como el mtodo para abordar, observar y comprender tanto el tema de la bsqueda de las signicaciones del movimiento moderno y por lo tanto su valoracin as como abordar, observar y comprender la ciudad actual: la ciudad-territorio, de la que hablan Borja y Castells, entre otros. Se ha elegido este camino por considerar que puede dar luz, en estos momentos de indenicin y estancamiento en la gestin del patrimonio urbano-arquitectnico, para encontrar las directrices desde las cuales los expertos y los colegas dedicados a la conservacin pueden producir nuevo conocimiento. La reforma del pensamiento que propone Edgar Morin (2006) en denitiva, como premisa, facilita la bsqueda de la respuesta para la caracterizacin, la valoracin y la conservacin del patrimonio del siglo XX frente a la ciudad del siglo XXI:
La perspectiva morinea consiste en colocar la necesidad de una reexin epistemolgica permanente, de una reexin profunda sobre el conocimiento del conocimiento, en paralelo de todo trabajo de investigacin cientco. No es as neutro si Edgar Morin preere, a la metfora arquitectural del conocimiento, el smbolo de la creacin musical, cuya construccin dinmica transforma en su movimiento sus propios constituyentes (Reyes Galindo, s.f. en lnea).

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La tarea de enfocar el patrimonio urbano arquitectnico diferentemente es una tarea obligada; necesita de una mirada contempornea. De esa manera, los dilogos interdisciplinares tomados transdisciplinariamente ayudan a reenfocar el objeto. En el texto de Rigoberto Pupo (2008) sobre el pensamiento complejo, cita a Edgar Morin entrevistado y seala lo siguiente:
Creo que el objetivo de mi trabajo y del mtodo corresponde a un pensamiento que sea capaz de conectar la comprensin y que por lo mismo, nos prepare para hacer frente a los problemas del futuro. Se trata entonces de un problema de conocimiento y tambin de un problema humano, pues esa necesidad, el conocimiento del ser humano, tiene un aspecto antropolgico y si se quiere, lo que hago es algo esto que yo llamo el desarrollo del pensamiento complejo- con todas las implicaciones que ello comporta (Pupo, s.f., en lnea)

Para abordar el trabajo desde esta perspectiva se han construido los siguientes cuadros que muestran de manera sinttica la aplicacin de estos principios como sigue:

Cuadro 1 La ciudad actual, la del siglo XXI, como lugar de memoria, es un sistema compuesto, para este trabajo, por los siguientes elementos: una poblacin heterogenea y multicultural, un territorio globalizado e insostenible; el patrimonio urbano-arquitectnico Universidad de Guadalajara
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como productor de signicados, y la dinmica urbana. En esta ciudad multidimensional, el patrimonio del siglo XX forma parte de ella como un elemento ms, que, de acuerdo a los principios del pensamiento complejo, interacta y se vincula en un tejido que produce y reproduce ms sistemas.

CUADRO 2 En este cuadro se muestra el Patrimonio del Siglo XX, objeto de estudio, con los dos componentes seleccionados: la disciplina de la Conservacin del Patrimonio y la Modernidad Urbano-Arquitectnica. Los dos elementos separados tienen su autonoma con sus caractersticas propias:

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la disciplina de la conservacin conformada con sus elementos doctrinales, normativos y de gestin, y la modernidad UrbanoArquitectnica como expresin material de un momento histrico, cultural, poltico. De acuerdo con el pensamiento morineano, el punto ms importante para abordar un tema es, primero: reconocer el sistema en el cual se encuentra inserto el objeto; el segundo: la articulacin o vinculacin entre los elementos del sistema que permiten visualizar y generar nuevos productos a partir del vnculo establecido entre las partes. Se han elegido como elementos de vinculacin el territorio, la memoria y la identidad, que puestos en comn, en dialoga, vistos de esta manera, aplicando el principio de recursividad permiten que se genere el primer producto que se convertir en productor: las signicaciones del Movimiento Moderno.

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Cuadro 3 Las signicaciones del Movimiento Moderno - primer producto - productor - genera a travs de las actividades en el territorio vinculado con los componentes politicos, sociales y culturales de la poca, nuevos programas e innovaciones a partir del uso de materiales, tecnologa y nuevos paradigmas en la composicin espacial y formal, siguiendo los principios racionalistas: planta libre, pared cortina, pilotes, techos planos, terraza jardn, ventanas horizontales. Al aplicarse estos principios en los distintos territorios y culturas e identidades, se vuelve Universidad de Guadalajara
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a conformar otro producto-productor: La interpretacin del Movimiento Moderno, un sistema, que traduce los principios ya mencionados, permanentemente para generar nuevos productosproductores, segn el contexto en que se asienta. En el siguiente cuadro se presenta el Movimiento Moderno en Mxico, en el que destaca que los elementos vinculatorios son de nuevo la memoria, la identidad y el territorio.

Imagen I.15a. Casa en Guadalupe Zuno 2091 y Marsella. (Fuente: Francisco Gutirrez Peregrina SC Direcc. de Investigaciones Estticas, 2005)

Imagen I.15b. Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades, CUCSH; Salvador de Alba, 1962. (Fuente: ALGI. 2007)

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Cuadro 4 Tercer Producto-Productor: el Movimiento Moderno en Mexico y el cuarto Producto-Productor: las signicaciones del Movimiento Moderno en Mxico: la Dicotoma TradicinModernidad Universidad de Guadalajara
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CAPTULO I

El presente cuadro intenta explicar como el tercer productoproductor la Modernidad en Mxico, comportando ya los principios del Movimiento Moderno, al expresarse los diferentes territorios del pas, va produciendo las diversas modernidades de las que hablan Antonio Toca, Edward Burian y Lpez Rangel entre otros. Al poner en dialogia los otros componentes, la memoria y la identidad con los principios de la modernidad en Mxico, se genera el siguiente producto-productor que son las signicaciones del Movimiento Moderno en Mxico expresadas a travs de la dicotoma TradicinModernidad. Esta dicotoma al separarla, y vincularla de nuevo, pero a travs del dialogo entre opuestos, sin que cada una de las partes pierda sus componentes esenciales al articularse, generan el siguiente producto-productor: la interpretacin del Movimiento Moderno mexicano en lo local, en este caso en Guadalajara, objeto de estudio, pero que aplica para cualquier otro territorio, Hermosillo, Mrida, Ciudad de Mxico, y otrosm mismas que generarn otras signicaciones y otras interpretaciones.

Imagen 1.16 Teatro Mrida, 2007 . (Fuente: Google earth )

Imagen 1.17 Edicio Rosa, Colonia Hipdromo, Ciudad de Mxico, 1932. (Fuente: ALGI,2007 )

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CAPTULO I

Cuadro 5 La Interpretacin del Movimiento Moderno en Guadalajara con los mismos principios explicados anteriormente, se llega a la expresin de la modernidad local en Guadalajara y se presentan como ejemplo algunos de los elementos emblemticos a partir de las transformaciones urbanas como consecuencia de sus efectos.

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CAPTULO I

Imagen 1.16 | Antigua Central de Autobuses. Guadalajara 1955 (Fuente: H. Ayuntamiento de Guadalajara)

Imagen 1.17 | Construccin del Puente Peatonal Av. Alcalde. Guadalajara 1965 (Fuente: H. Ayuntamiento de Guadalajara)

Imagen 1.18 | Central de Autobuses. Guadalajara 1955. (Fuente: H. Ayuntamiento de Guadalajara)

Imagen 1.19 | Av. 16 de Septiembre en su cruce con la calle Manuel Lpez Cotilla. Guadalajara 1953.( Fuente: H. Ayuntamiento de Guadalajara)

Imagen 1.20 | Vista de la Plaza Jurez desde el edicio de apartamentos de empleados al servicio del Estado. Guadalajara 1961. (Fuente: H. Ayuntamiento de Guadalajara)

Imagen 1.21 | La Estacin de inaugurada el viernes 8 de Julio. Guadalajara 1955 (Fuente: H. Ayuntamiento de Guadalajara)

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CAPTULO I

En el esquema que se ha propuesto, el territorio, la memoria y la identidad fungen como vehculos de articulacin y componentes; a su vez se articulan entre s, dialgicamente, generando productosproductores que son el resultado de esas relaciones o articulaciones. Ello permite una explicacin y denicin de los valores del Patrimonio del siglo XX, de manera diferente, por otro camino, al tiempo de revelar su pertinencia para la conservacin del patrimonio en el siglo XXI; explicar y hacer comprender la perspectiva integral y necesaria de su pertinencia, tal como lo reere Morin (2001):
La verdadera racionalidad, abierta por naturaleza, dialoga con una realidad que se le resiste. Ella opera en un incesante ir y venir entre la instancia lgica y la instancia emprica; es el fruto del debate argumentado las ideas y no la propiedad de un sistema de ideas (P. 24).

Repensar la ciudad y su complejidad ha sido un hilo conductor en el programa del doctorado y abrir las posibilidades de repensar la conservacin del patrimonio en el siglo XXI es una responsabilidad de los investigadores... en su texto Impensar la ciudad, Rafael Lpez Rangel (Lpez Rangel, s.f. en lnea) invita a consolidar la justicacin y la necesidad de replantear la disciplina de la conservacin no slo en trminos conceptuales, sino sobre todo en trminos de la aplicacin de la misma. En el texto mencionado, Lpez Rangel cita a Wallestein:
Gran parte de las ciencias sociales del siglo XIX se repiensan constantemente en la forma de hiptesis especcas creo que necesitamos impensarlas debido a que muchas de sus suposicionesengaosas y constructivas desde mi punto de vista estn demasiado arraigadas en nuestra mentalidad. Dichas suposiciones, otrora consideradas liberadoras del espritu, hoy en da son la principal barrera intelectual para analizar con algn n til en el mundo social. (Lpez Rangel, s.f. en lnea).

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CAPTULO I

I.III LA COMPLEJIDAD DE LA CONSERVACIN Se han construido numerosos instrumentos para identicar y registrar los valiosos aportes en la arquitectura y el urbanismo en los siglos anteriores y de manera emergente para el siglo XX. Estos instrumentos convertidos en catlogos, inventarios, planes de zonas protegidas, reglamentos e incluso leyes, no han sido sucientes para hacer que el patrimonio edicado tenga un lugar especco en el entramado de los territorios y en el peor de los casos demolido o sustituido por edicaciones sin ningn valor . Mirar el patrimonio y la ciudad en su complejidad sera ponerlos en un mismo sistema que supone ms la comprensin que la explicacin. Mirar el conjunto y las partes en un mismo tiempo; es decir, mirar tanto al objeto de estudio como a su contexto. Tejer ambos componentes, partiendo de Malinowski, quien dene la complejidad en su raz latina complexus, que es igual a aquello que se teje junto, remitiendo a la forma de inteligibilidad en la que se da cuenta de las propiedades emergentes del conjunto y las interacciones innumerables que se tejen entre los elementos del sistema. Ello nos lleva a comprender que los valores del patrimonio del siglo XX o moderno y su expresin en cada territorio nos da por resultado otros Movimientos Modernos (en el caso mexicano, Puebla, Morelia, Mrida Hermosillo, etctera) con sus propias caractersticas que se entrelazan con el territorio, la cultura y sus signicaciones, es comprender y urdir todos estos elementos para poder repensar y recrear la disciplina de la conservacin. Tejer los elementos del Movimiento Moderno en su origen con los resultados de la interpretacin para Universidad de Guadalajara
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CAPTULO I

dar cabida a instrumentos ms adecuados para su preservacin. La disciplina de la conservacin del patrimonio, es una disciplina nueva que se ha ido conformando a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX y durante el siglo XX. Esta disciplina requiere de nuevos enfoques multidisciplinarios y transdisciplinarios que le ayuden a encontrar los caminos de su vigencia y pertinencia en la ciudad actual. Se cree que la instrumentacin de la conservacin del patrimonio no est siendo aplicada con tanto xito si se piensa que el objetivo principal es la valoracin y permanencia de los bienes culturales. Numerosas zonas con valor patrimonial, conjuntos de arquitectura verncula, paisajes culturales y paisajes histricos urbanos, han sido alteradas con mayor intensidad o han sido desaparecidos. En el caso del patrimonio moderno es ms urgente an, pues la instrumentacin legislativa ni siquiera en nuestro pas ha tenido la fuerza suciente para actuar a favor de este patrimonio. El patrimonio moderno no puede ser tratado de la misma manera que los siglos anteriores. Es por ello que surgen las preguntas no desde el pasado heredado sino desde el presente que tenemos y con el cual trabajamos todos los das. El escenario de las megaciudades es una realidad que tiene una dinmica todava ms vertiginosa que la que experimentaron nuestras ciudades en el siglo XX.

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CAPTULO I

En un texto encontrado recientemente sobre el cuestionamiento acerca de la Conservacin, titulado Paradigmas en la Conservacin, Arsenio Hernam Prez (Prez, H, s.f. en lnea) habla de la necesidad de replantear los conceptos de la conservacin y el cuerpo doctrinal que hemos estado utilizando en esta disciplina desde el siglo XIX y que lamentablemente no se han hecho desde entonces, ms aportes conceptuales, ni loscos ni epistemolgicos. Para denir el trmino Paradigma, se toma de Nicolas Malinowski, colaborador y seguidor de E. Morin, quien seala:
La palabra paradigma tiene su origen de la palabra griega antigua /paradeigma que signica modelo o ejemplo. Un paradigma corresponde a una representacin del mundo, una manera de ver las cosas. En ciencias, la adhesin a un paradigma cientco, segn T-S. Kuhn, supone la existencia de una comunidad de pensamiento que se concede alrededor de observaciones, mtodos, objetivos y cuestionamientos comunes. (Paradigma del materialismo histrico marxista, paradigma de la fsica newtoniana) (Malinowski, 2008).

En su libro La estructura de las revoluciones cientcas, Thomas Kuhn (2007), el paradigma es un modelo, un conjunto de conocimientos que se comparten y que son aceptados por una comunidad. Esta serie de conocimientos y conceptos son los que sern la base para cuestionar lo existente y dar un brinco hacia la siguiente etapa del conocimiento. Hernam Prez lo interpreta como sigue:
Siguiendo a este autor [Kuhn], las teoras cientcas slo son coherentes cuando son encuadradas en su momento histrico y, al examinarlas desde dentro, con los ojos del pensador que las conceba y a la luz de sus conocimientos y nos olvidamos de las teoras posteriores que las falsean. En este mismo momento pasamos del papel de crticos al de defensores. En ocasiones este ejercicio es complicado y tachamos de absurdas teoras que en su momento parecan verdaderas e inmutables. (Prez, H. s.f, en lnea).

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CAPTULO I

Si bien tenemos las cartas que se van produciendo en cada reunin o asamblea nos van ayudando a dirigir la prctica de la conservacin, pocas de ellas y de las reuniones se posicionan en el debate terico desde lo losco y lo epistemolgico. Es muy interesante cmo Hernam Prez expone en dos tiempos las razones por las cuales considera que el debate sobre los nuevos paradigmas debe darse. El primero tiene que ver con el posicionamiento de la conservacin frente a la poltica y el poder. El patrimonio mismo ha sido una construccin poltica de identidades para consolidar los estados (Candeau, Hawlbach, entre otros)obedeciendo a los poderes econmicos. El segundo es el tiempo para justicar la necesidad de un debate terico en bsqueda de nuevos paradigmas, ste se apoya en un recorrido histrico durante el siglo XIX y las posturas encontradas de Villet Leduc y Ruskin, despus conciliadas por Camilo Boito.
Sin embargo, a partir de Boito, las aportaciones tericas en conservacin han sido meramente testimoniales. A pesar de las transformaciones sufridas por la humanidad durante el siglo XX, las bases de la sociedad apenas han variado: la burguesa y el estado siguen dirigiendo el mercado cultural y se han acentuado en los ltimos aos el valor econmico otorgado a los objetos artsticos. (Prez,H-, ibid)

Este autor hace su recorrido por todo lo producido durante el siglo XX, desde la carta de Atenas hasta la carta de Venecia y los nuevos documentos, seala que estos obedecen tambin a los conceptos del siglo XIX y sin embargo se han convertido en casi dogmas de fe.

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CAPTULO I

Es por tanto necesario replantear nuestra disciplina en sus objetivos y criterios de accin. Debemos preguntarnos si la restauracin es una disciplina capaz de resolver los problemas a los que se enfrentan los documentos a nes del siglo XX y, si como parece no lo es, ver en qu aspectos falla y crear nuevas teoras en las que trabajar. (Perez, H. Ibid).

Con lo anterior se plantea que el legado principal de la modernidad fue la ruptura de paradigmas, aventurndose en utopas y en bsquedas de nuevas respuestas. La oposicin a la tradicin y la bsqueda de la innovacin y, sin lugar a dudas, la idea de progreso a todo costa, son las ideas y los valores para buscar los esbozos de esas nuevas formas de conceptualizar el patrimonio urbano-arquitectnico y su conservacin en el siglo XXI. Planteamos que se aborde desde los paradigmas del siglo XX, de su Modernidad, no para que se conviertan en dogmas de fe, como lo fueron los conceptos decimonnicos, sino para que permitan dar la siguiente vuelta de la espiral, el siguiente paso que conduzca a una resignicacin del patrimonio, con nuevas formas de gestin que aseguren su vigencia y pertinencia y que pueda ocupar un lugar como productor de sentidos en la ciudad contempornea.

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CAPTULO I

I.IV LOS VEHCULOS DE ARTICULACIN |


La memoria. La identidad Si damos continuidad a la idea de que proteger el patrimonio es construir valores que den sentido a la sociedad que posee esos valores, se hace necesario apelar a otros dos conceptos rectores: la memoria y la identidad. Una de las herramientas para preservar nuestra herencia material es la memoria. La memoria y sus usos, en los dos ejes centrales: la memoria de la modernidad urbano-arquitectnica y la memoria para la conservacin de su legado. Ello tiene que partir desde una perspectiva losca que encamine hacia una perspectiva integral y compleja, como propone Edgar Morin (2006), lo cual facilita la comprensin de su pertinencia en la ciudad actual y en la aplicacin de su prctica. Tzvetan Todorov (2000), lsofo polaco director del Centro Nacional de la Investigacin, en Francia, y especialista en semitica, en su texto Los abusos de la memoria, ha resultado clave para la denicin de los conceptos desde los cuales se pretende partir. Comienza este texto con una armacin contundente: los regmenes totalitarios del siglo XX han revelado la existencia de un peligro antes insospechado: la supresin de la memoria (p. 11).

Imagen 1.25 | Avenida Alcalde en su cruce con Pedro Moreno. Guadalajara 2009 (Fuente: ALGI 2005)

Imagen 1.26 | Avenida Alcalde en su cruce con la calle Lpez Cotilla. Guadalajara 2009. (Fuente: ALGI ,2005)

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CAPTULO I

Desde todos los tiempos y en distintos contextos se ha utilizado la memoria para nes polticos, religiosos o culturales de dominacin. Esto ha sido tema de antroplogos, socilogos, psicoanalistas, es decir de las diversas disciplinas del conocimiento que ataen las cuestiones afectivas de los individuos. Es por ello que resulta muy importante o signicativo que enfoquemos y denamos el concepto de memoria para este trabajo. Resulta fundamental la perspectiva desde donde la miremos pues el patrimonio cultural y en este caso, el urbano arquitectnico tiene su fundamento en la relacin afectiva de los pueblos con su memoria. Ferran Mascarell, en su libro Barcelona y la Modernidad (2007), seala que hacer ciudad le dio sentido a la construccin de muchos relatos de vida individuales y tambin con la transformacin de la ciudad quienes vivieron en ella supieron plasmar un ideario, un proyecto un tiempo ( P. 84). Candeau (1998) y Hallwach (1925-1950), por ejemplo, han tratado el tema de la memoria, sin embargo son particularmente Todorov (2000) y Franoise Choay (1992) quienes resultan desde un principio del trabajo de investigacin los ms cercanos a la perspectiva de lo que pretendemos demostrar en esta tesis: El signicado de sta y el lugar que debera ocupar en la colectividad como instrumento para elegir en trminos de la preservacin del hbitat, lo que resulte ms signicativo para la poblacin.

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CAPTULO I

La preservacin del patrimonio cultural urbano es multidimensional; es funcional, es poltica, es histrica, es simblica; ello se arma desde las caracterizaciones y deniciones que se han hecho a lo largo del siglo XX en la materia. En su primer artculo, la carta de Venecia seala que:
La nocin de monumento histrico comprende la creacin arquitectnica aislada, as como el conjunto urbano o rural que dio testimonio de una civilizacin particular, de una evolucin signicativa, o de un acontecimiento histrico. Se reere no slo a las grandes creaciones sino tambin a las obras modestas que han adquirido con el tiempo una signicacin cultural. (ICOMOS, Carta de Venecia, s.f. en lnea)

Esa es la razn por la que resulta muy importante denir los conceptos bsicos de la memoria y la identidad para este trabajo. Todorov insiste en destacar el lugar que ocupa la memoria y el uso que se hace de ella. Arma que la memoria debe ubicarse en su justa dimensin. La importancia de la memoria, se reere ms como el instrumento que nos ancla al presente pero que sobre todo nos puede proyectar al futuro. Por lo tanto agrega:
El elogio incondicional de la memoria y la condena ritual del olvido acaban siendo, a su vez problemticos la memoria no se opone en lo absoluto al olvido La memoria es, en todo momento y necesariamente, una interaccin de ambos. Conservar sin elegir, no es una tarea de la memoria (Todorov 2000, p. 16)

A partir de lo dicho, se impone la primera distincin: la que hay en la recuperacin del pasado y su utilizacin subsiguiente. El restablecimiento completo, integral, del pasado, seala este autor, es imposible y en algunas dimensiones doloroso.

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CAPTULO I

Pensando, por ejemplo, en las guerras u holocaustos o en la imposicin cultural y religiosa llevando en su extremo a la destruccin del pasado de los pueblos conquistados. Es por ello que insiste en que la memoria es en todo momento y necesariamente una interaccin entre la supresin u olvido y la conservacin o memoria. Es una tarea de la memoria, elegir y despus de elegir, decidir el uso que se le dar a esa memoria.
Como la memoria es una seleccin, ha sido preciso escoger entre todas las informaciones recibidas en nombre de ciertos criterios; y esos criterios, hayan sido o no conscientes, servirn tambin con toda probabilidad para orientar la utilizacin que haremos del pasado. No se puede justicar un uso engaoso por la necesidad de recordar. (Todorov, 2000 p. 17)

As, en el contexto de la ciudad actual y trasplantando los conceptos de Todorov sobre la memoria, se considera que la conservacin del patrimonio debe regirse por criterios de valoracin y de identicacin que hayan sido validados y reconocidos tanto por los especialistas como por las comunidades.

Imagen 1.27 | Catedral de San Patricio vista desde Rockefeller Plaza. Nueva York. 2009 Fuente: Rosa Isabel Garca, 2009

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CAPTULO I

Falsear el pasado una vez demolido, como es el caso de numerosos proyectos urbanos contemporneos en el pas, es realmente un engao y no tiene sentido. Es un pastiche. Una reexin formal sobre el uso y destino del pasado edicado y urbano, en el contexto de la instrumentacin del patrimonio, permite replantear los criterios para abordar los instrumentos normativos para ello. Es decir, tendremos que ser selectivos en nuestra identicacin y valoracin pues la utilizacin subsiguiente es la que nos orientar la continuidad de la ciudad que queremos para el futuro. De igual manera, es importante sealar lo determinante que es la seleccin para reorientar la identicacin del patrimonio: se trata de llevar a cabo una seleccin que se har con especialistas pero tambin validado por la poblacin que los contiene. Los actores del patrimonio son mltiples tambin: son los habitantes, los comerciantes, los empresarios, las autoridades, en n, todos los integrantes de la poblacin. La identicacin del legado a preservar por parte de todos los actores es primordial en la tarea de la seleccin que se har de la memoria. Es pertinente detenerse en los usos del pasado a partir de lo desarrollado por Todorov (2000) puesto que este es el tema: los usos que se hace del pasado heredado, lo urbanoarquitectnico, en la vida cotidiana, en el presente. Propone Todorov dos posibilidades para el uso de la memoria: una es la recuperacin del pasado; y la otra su utilizacin subsiguiente. Es indispensable en esta recuperacin tener claro que su recuperacin no signica que el pasado deba regir el presente, si no que al contrario, el presente har del pasado el uso que preera. El autor explora la posibilidad de encontrar los criterios Universidad de Guadalajara
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CAPTULO I

que puedan servir para distinguir entre el buen uso de la memoria y el abuso de la memoria. Y estos criterios los fundamenta en una distincin que llama las diversas formas de reminiscencia: El acontecimiento recuperado puede ser ledo de manera literal o a modo de ejemplo. (Todorov, 2000, p. 20). Es decir, recuperar el pasado de manera literal se reere a la recuperacin de un acontecimiento que permanece inamovible, tal cual es; preservado en su literalidad, intransitivo y no conduciendo ms all de s mismo. En trminos de la conservacin del patrimonio, la permanencia literal de los edicios y los proyectos urbanos, tal cual, inamovibles, estticos, musealizados, sin tocar y sin integrarse a la vida contempornea, sin un marco afectivo real que los ligue a la comunidad, no signica nada. Slo una coleccin de objetos arquitectnicos y urbanos encerrados en un espacio histrico, sin mayor relacin que esa, el de permanecer estticos, fragmentados, desarticulados de la vida contempornea, de la dinmica urbana, de su contexto. Esta circunstancia los separa de la vida colectiva de la poblacin. La memoria recuperada a modo de ejemplo, seala Todorov, permite ser utilizada como muestra, como paradigma. Es decir como analoga con un momento presente, permite servirse de l como de un modelo para comprender situaciones nuevas, con agentes diferentes es decir, extraigo una leccin. El pasado se convierte por tanto en un principio de accin para el presente (2000, p. 31).

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Imagen 1.28 | Centro Pompidou Pars 2009 . (Fuente: Ana Lucia Gonzalez I. ALGI,2009)

Imagen 1.29 | Howard St. y Brodway, Nueva York 2009 (Fuente: Ana Lucia Gonzalez I.ALGI 2009)

As, por ejemplo, el patrimonio del siglo XX o moderno que fue el legado cuyos principios fueron la innovacin, el progreso y la ruptura, podran convertirse en los principios de accin para el presente, podran servir como modelo para comprender situaciones nuevas. Por su lado, volviendo a Aldo Rossi (1986) en la Arquitectura de la ciudad, nos presenta la ciudad como la memoria colectiva de los pueblos y vincula la memoria a los hechos y los lugares, traducida en la transformacin del espacio por obra de la colectividad: Ampliando la tesis de Halbwachs, dice que la ciudad misma es la memoria colectiva de los pueblos; y como la memoria est ligada a los hechos y los lugares, la ciudad es el locus de la memoria colectiva (Rossi, 1986, p. 226). Universidad de Guadalajara
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Por lo tanto al recurrir a la memoria como el hilo conductor de compleja estructura que es la ciudad. Rossi arma adems que para estudiar la complejidad de la ciudad el mtodo histrico es el nico capaz de ofrecer la vericacin ms segura de cualquier hiptesis sobre la ciudad: la ciudad por s misma es la depositaria de la historia (1986 p.227). Franoise Choay (1992), enfocando ms directamente la memoria en el tema central de esta tesis, relaciona el principio afectivo con la memoria y lo que los monumentos evocan. A partir de la relacin afectiva que se construye entre el patrimonio edicado y urbano y los individuos es que se denen las pautas de la conservacin. Insiste y arma en que el punto para denir los criterios de la conservacin y la preservacin del patrimonio tiene que ver con una posicin losca. Qu entender por monumento? Es lo que se pregunta primero Choay (1992), y recurre a las races latinas de la palabra, monumentum, que se deriva de monere (advertir, recordar), es decir el llamado a la memoria y advierte que es muy importante la naturaleza afectiva de la destinacin:
La nature affective de la destination est essentielle: il ne sagit pas de constater ou de deliver une information neutre, mais debranler, par motion une mmorie vivante. On appellera monument tout artefact di par une communaut dindividus pour se remmorer ou faire remmorer dautres gnrations des personnes, des vnements, des sacrices, des rites ou des croyances (Choay,1992 p:15 )

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La autora sostiene que la especicidad del monumento se basa precisamente en su manera de actuar sobre la memoria. No acta nicamente sobre la memoria, trabajndola y movindola por la mediacin de la afectividad, sino que hace que el pasado se recuerde y vibre a la manera del presente. Adems, ese pasado cumple una funcin muy importante ya que es convocado y seleccionado para nes vitales, dice Choay (1992), ya que en la medida en que ste puede, contribuye a mantener y preservar la identidad de una comunidad tnica, religiosa, nacional, tribal o familiar. La memoria que acta en todos los niveles y las esferas de los individuos, tal como lo seala tambin Todorov (2000). Las esferas de la memoria se encuentran en los dos mbitos y se pasan de un lado al otro, de lo privado a lo pblico y viceversa, consolidando estas identidades.
Le monument assure, rassure, tranquillise en conjurant ltre du temps. Il est garant dorigines et clame linquietude que gnre lincertitude des commencements Son rapport avec le temps vcu et avec la mmoire, autrement dit, sa function philosophique, constitue lessence du monument. (Choay, 1992, p. 35) Poner frente a frente la ciudad del pasado y la ciudad presente no signica sin embargo querer conservar las primeras. La historia de las doctrinas del urbanismo y de sus aplicaciones concretas no se confunde para nada con la invencin del patrimonio urbano-histrico ni su proteccin. La nocin de patrimonio urbano histrico se constituy a contra-corriente del proceso de urbanizacin dominante. Esta es un punto de llegada de una dialctica de la historia y de la historicidad que se juega en tres guras o acercamiento sucesivos de la ciudad antigua (Choay, 1992 p. 139).

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El punto de llegada es desde esta perspectiva, que se presentar en el captulo nal. La Declaracin Mxico de 1976 en el marco de la reunin de la UNESCO para las polticas culturales, dice a la letra:
El Patrimonio cultural humano comprende tanto las creaciones heredadas del pasado que deben ser identicadas, defendidas y preservadas, como y principalmente la proteccin de la herencia viva de tcnicas y tradiciones, habilidades artsticas, de sensibilidades estticas, de creencias y comprensiones a travs de las cuales los pueblos actuales se expresan (Daz Berrio Fernndez,1982, p. 127).

La identicacin y preservacin de la herencia del pasado, como la herencia viva de la expresin de los pueblos actuales, es precisamente lo que hace posible que se d continuidad a los valores con los que las sociedades se identican. Lo relevante de la conservacin y la proteccin del patrimonio es el signicado que tiene el hacerlo, y el sentido de ello es la expresin viva y actual en el presente que los pueblos maniestan del legado que se hereda. La herencia que se entiende como dinmica y como recurso del futuro. La identidad, ligada a la memoria para este proyecto, en el contexto de la ciudad o los territorios urbanos, la consideramos como un sistema especco de relaciones sociales, de cultura y de memoria, tal y como sealan Borja y Castells (2000). Cul sera la identidad de estos territorios donde la migracin es un componente muy importante para la conformacin de las signicaciones culturales? (p.16) Sin un denominador cultural que cohesione a las sociedades, se corre el riesgo de la fragmentacin, sealan estos autores. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO I

El tema de la multiculturalidad en las ciudades es de particular atencin, ya que las ciudades son espacios donde conuyen, cada vez ms, una muy amplia diversidad de identidades culturales. Establecer el dilogo entre esta diversidad, mediado por el respeto y la tolerancia, es un camino para la preservacin y la integracin de las culturas. Con qu signicaciones se va a identicar esta diversidad de culturas en la ciudad para ser considerado patrimonio? Continuando con la lnea de Borja y Castells (2000), frente a lo que denominan ciudad fragmentada, proponen, entre otros puntos, regresarle el sentido a la ciudad: una ciudad productora de sentidos que a travs de proyectos urbanos revaloricen la historia, la esttica, la funcin de los espacios pblicos y su signicado. La cultura es el conjunto de hechos simblicos presentes en una sociedad, dene Gilberto Gimnez. Para este autor, la cultura es la organizacin social del sentido como pautas de signicados histricamente transmitidos y encarnados en formas simblicas, en virtud de las cuales los hombres se comunican entre s y comparten sus experiencias y concepciones. (Gimenez, G. s.f. en lnea).

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CAPTULO I

Por su parte, la UNESCO destaca que:


Estas signicaciones compartidas promueven y buscan fundamentalmente el respeto a la diversidad de las manifestaciones culturales, y desde esta perspectiva conformarse como un concepto holstico, abierto, porque puede desarrollar nuevas categoras y mostrar nuevas signicaciones como reejo de la cultura viviente y no como una imagen esttica del pasado. (UNESCO, sf. en lnea).

La arquitectura, lo urbano y la conservacin de su patrimonio es parte de estos desafos de la ciudad en el siglo XXI. En materia de poltica cultural en Mxico hay un largo tramo por recorrer, hay una iniciativa de ley de la cultura desde 2007 que an no se ha aprobado. Y el tema sobre la diversidad cultural en nuestro contexto evidentemente tiene que ver con la diversidad tnica y lingstica de nuestro territorio. El crecimiento de la migracin campo-ciudad y la marginalidad que produce tiene que ver tambien en la conformacin de la la memoria colectiva. Existe una cohesin cultural en Gudalajara que permita vislumbrar la apropiacin de su arquitectura, sus espacios abiertos y sus calles por sus habitantes? En qu medida la memoria como ejemplo incide en la vida cotidiana de los habitantes? Estamos frente a una nueva realidad: nuestras sociedades en todas las partes del mundo son ya y sern multiculturales y diversas, un fenmeno que se presenta acentuado en las grandes ciudades:
Aprender a convivir en esa situacin, saber gestionar el intercambio cultural a partir de la diferencia tnica y remediar las desigualdades surgidas de la discriminacin son dimensiones esenciales de la nueva poltica local en las condiciones surgidas de la nueva interdependencia global (Borja y Catells, sf. en lnea).

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CAPTULO I

Esta nueva realidad en las ciudades es parte del reto de la proteccin del patrimonio, pero adems, desde la Declaracin Universal para la Diversidad Cultural, en 2002, arma en su artculo 7 que: el patrimonio cultural es una fuente de la creatividad y toda creacin tiene sus orgenes en las tradiciones culturales, sin embargo se desarrolla plenamente en contacto con otras. Y por ello el patrimonio en todas sus formas debe ser preservado, valorado y transmitido a las futuras generaciones (UNESCO, 2001). Desde el punto de vista de la conservacin del patrimonio es necesario tambin hacer algunos cuestionamientos frente a esta realidad de la urbanizacin de los territorios y de la transformacin de las ciudades. La ciudad es un conducto de comunicacin que produce signos y smbolos segn Franoise Choay (1992) y Umberto Eco (1999) produce signicaciones que se comparten y, por lo tanto, integran a sus habitantes. Este concepto es el que se desarrollar en el siguiente captulo desde donde la modernidad y sus signicaciones, vistas desde otra ptica, conducirn a la respuesta de la pregunta de investigacin: qu conservar, para qu y para quines.

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CAPTULO II

CAPTULO II
LA MODERNIDAD ARQUITECTNICA Y SUS SIGNIFICACIONES: El patrimonio arquitectnico urbano del Siglo XX como invencin Universidad de Guadalajara 72 Centro Universitario de Arte, Arquitectura y Diseo | Doctorado Ciudad Territorio y Sustentabilidad

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CAPTULO II

LA MODERNIDAD ARQUITECTNICA Y SUS SIGNIFICACIONES: El patrimonio arquitectnico urbano del Siglo XX como invencin
Qu es la modernidad, cuya presencia es tan central en nuestras ideas y nuestras prcticas desde hace ms de tres siglos y que hoy es puesta en tela de juicio, repudiada o redenida? Crtica de la modernidad. Alain Touaine El siglo XX es el que ms produccin edilicia tuvo en toda la historia de la humanidad y tambin el siglo que produjo ms cambios paradigmticos en el terreno de la arquitectura y el urbanismo. Coinciden algunos autores que el Siglo XX (Meade, M. sf., en lnea) Rodrguez Viqueira, 1996) fue caracterizado por una vertiginosa rapidez en este campo, que los otros siglos no tuvieron. Los adelantos tecnolgicos en todos los rdenes fueron cuantiosos y denitorios para la vida cotidiana. Las comunicaciones uno de los rubros beneciados por la tecnologa permitieron un intercambio de saberes, de informacin, de conocimiento nunca antes visto en la historia de la humanidad. La explosin demogrca, el crecimiento de las ciudades y el devenir de ellas en megalpolis inmanejables en la mayora de los casos, los xodos de las poblaciones rurales a los centros urbanos, las migraciones por las guerras y la devastacin natural y econmica de los territorios, la transformacin de lo simblico en las comunidades que tiene que ver con los modos de habitar, provocaron una intensidad de cambios que han sido difciles de ordenar. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO II

Por otro lado, estos mismos cambios vertiginosos provocaron reacciones a todo ello, crendose resistencias, propuestas alternativas de vida, reexiones o reacciones antagnicas. Se produjeron guerras devastadoras por cuestiones econmicas, pero tambin por razones tnicas y religiosas. La arquitectura y el urbanismo denitivamente han sido las materias concretas que expresan todos estos cambios. Estas posturas nos invitan a hacer una reexin ms profunda sobre los criterios para identicar y valorar la arquitectura del siglo XX. Si bien es cierto que el reconocimiento de los valores y su identicacin es una tarea genrica de la conservacin y preservacin del patrimonio cultural, la particularidad del siglo XX nos lleva a buscar ms anadamente cules seran esos parmetros e indicadores que caracterizan la produccin edilicia y urbana de ese siglo. En Europa, particularmente en Francia, se hacen esfuerzos muy importantes desde hace mucho tiempo para el registro, el inventario y los instrumentos para la proteccin del patrimonio del siglo XX. Ha sido un esfuerzo que se acompaa de una gran reexin conceptual que permea a todos los niveles, a los actores que intervienen en la conservacin de este patrimonio. El ICOMOS, la Unin Internacional de Arquitectos, los cuerpos colegiados de profesionistas que tienen que ver con ello, las municipalidades y el gobierno federal, participan de manera muy activa con propuestas y con registros exhaustivos para tener una perspectiva lo ms amplia posible de la cantidad y la calidad del patrimonio del siglo XX en Francia. Los japoneses por igual, en un convenio de Ministerios de Cultura realizan una labor extraordinaria para ello.

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CAPTULO II

En denitiva el asunto tambin tiene que ver con los recursos econmicos con los que se cuenta. Los franceses encontraron que el patrimonio del siglo XX es un concepto emergente, que adems evoluciona desde sus inicios y continua amplindose.

Imagen 2.1 | Distrito XVI. Pars, Francia 2009. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez.

Imagen 2.2 | Distrito XX, Pars, Francia 2009. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez.

Imagen 2.3 | Distrito VI. Pars, Francia 2009. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez.

Se insistir en esta investigacin, que la Modernidad arquitectnica no puede ser abordada ms que desde distintas perspectivas y disciplinas. Es multidisciplinaria y multicultural. Justamente Alain Touraine seala que no podemos concebir la Modernidad de manera unilateral y unilineal. Tanto Bauman como -y principalmente- Touraine, aportan los elementos que sostienen esta tesis acerca de lo plural y multidiverso y bajo esta perspectiva revisaremos las ideas de la Modernidad que tanto impact a los arquitectos y a los urbanistas de aquel momento. La Modernidad tanto para Touraine como para J. Habermass es un proyecto inacabado.

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CAPTULO II

En nuestro pas el tema es rido: El patrimonio del siglo XX est prcticamente desprotegido. Legislativamente est cubierto por los planes parciales en algunos estados; en otros por algunos artculos en legislaciones locales. Pero en general hay un vaco legislativo y jurdico que lo pone en un importante grado de vulnerabilidad.

Imagen 2.4 | Rotonda de los Jaliscienses Ilustres, Guadalajara, Jalisco, Mxico 2009. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez

Imagen 2.5 | Parque Mxico, La Condesa Ciudad de Mxico 2006. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez

II.I QU QUIERE DECIR MODERNIDAD?


Segn los diccionarios y enciclopedias, modernidad se reere a lo actual, lo que pertenece a una poca reciente. La modernidad segn Dominique Wolton (Walton, sf., en lnea) es el hecho histrico importante que afecta, a nales de la Edad Media y en los orgenes del Renacimiento, a todas las formas de cultura y a todas las formas de existencia en Europa. El europeo en el inicio del Renacimiento funda su vida en un nuevo reparto de la referencia a la tradicin; dice Walton que esto es posible

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CAPTULO II

gracias a la construccin de una memoria histrica, lolgica y hermenutica con una referencia al progreso que le permite construirlo en las ciencias, las tcnicas y la constitucin del Estado Moderno con una estructura de valores cuya referencia es el humanismo y la razn (Walton s.f. en lnea). Hilde Hyen, en Architecture y Modernity (1999), distingue tres conceptos de la modernidad que le permiten establecer las palabras claves para su trabajo y seala:
Aprender a convivir en esa situacin, saber gestionar el intercambio cultural a partir de la diferencia tnica y remediar las desigualdades surgidas de la discriminacin son dimensiones esenciales de la nueva poltica local en las condiciones surgidas de la nueva interdependencia global (Borja y Catells, sf. en lnea).

Imagen 2.6 Edicio Mulbar Calle Corona. Guadalajara, Jalisco, Mxico 2008. Fuente: Ana Luca Gonzlez I.

Imagen 2.7 ngel de la Independencia al fondo Torre Mayor. Ciudad de Mxico 2003. Fuente: Rosa Isabel Garca

Imagen 2.8 Nueva York, EUA 2009. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez

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CAPTULO II

Para Alain Touraine (1994), los diferentes elementos polticos y loscos de la modernidad se centran en una revolucin del hombre ilustrado contra la tradicin, la sacralizacin de la sociedad y la sumisin a la ley natural. Arma que el hombre es lo que hace y por lo tanto existe una relacin muy estrecha entre la produccin ecaz, la organizacin de la sociedad mediante leyes y su vida personal animada pero tambin por la voluntad de liberarse de todas las coacciones. (Touraine, 1994, p. 8). Sin embargo, hay algo ms para Touraine que nos signica mucho: se hace una pregunta muy importante: en qu medida la libertad, la felicidad personal o la satisfaccin de las necesidades son racionales? En la concepcin tradicional, la modernidad se ha denido tambin por la ecacia de la produccin, por la dominacin del mundo por la ciencia, de igual manera que es el trastrueque de las convenciones, sin embargo, seala Touraine que esto es slo una idea incompleta de la modernidad.

Imagen 2.9 |Parque Mxico Colonia del Hipdromo, Ciudad de Mxico 1930. Fuente: Fototeca INAH, CNMH Ciudad de Mxico 2002

Imagen 2.10 | Foro Lindbergh parque Mxico Colonia del Hipdromo, Ciudad de Mxico 1930. Fuente: Fototeca INAH, CNMH, Ciudad de Mxico 2002

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CAPTULO II

En ningn caso se debe rechazar esta visin racionalista pues ella es el arma crtica ms poderosa contra todos los holismos, los totalitarismos e integrismos. Pero esa visin no da una idea completa de la modernidad e incluso oculta su mitad: el surgimiento del sujeto humano como libertad y como creacin. (Touraine, 1994, p. 205).

Arma tambin que la modernidad marca el momento en que se pasa a la ruptura por el saber cartesiano, de lo que fuera la correspondencia entre el microcosmos y el macrocosmos, entre el universo y el hombre. Incluso insiste en el hecho de que se contina llamando modernidad a lo que de facto constituye la destruccin de una parte de ella. Para Touraine (1994) solo existe la modernidad cuando se da la interaccin entre el sujeto y la razn, de la conciencia a la ciencia: renunciar al sujeto en aras de dar el lugar a la ciencia y a la razn es hablar de una modernidad incompleta y ms an el hacer creer que haba que ahogar el sentimiento y la imaginacin para liberar la razn y que era necesario aplastar las categoras sociales identicadas con las pasiones, mujeres, nios, trabajadores y pueblos colonizados, bajo el yugo de la lite capitalista identicada con la racionalidad (ibid, p. 205).

Imagen 2.14 | Edicio de Apartamentos, Colonia Hipdromo, Ciudad de Mxico 2007. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez.

Imagen 2.13 | Colonia Hipdromo. Ciudad de Mxico. 2007. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez

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CAPTULO II

Imagen 2.15 | Av. Alcalde. Guadalajara, Jalisco, Mxico 2007. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez.

Imagen 2.16 | Edicio Basurto, Francisco Serrano (1942-1945) Colonia Hipdromo. Ciudad de Mxico 2007. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez.

Imagen 2.17 | Vivienda Colonia Hipdromo, (1940). Ciudad de Mxico 2007. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez

A la luz de la perspectiva del pensamiento complejo, podramos proponer el siguiente cuadro que permite visualizar las articulaciones que van a dar lugar a nuevos productos que a su vez producen otros productos como ya se ha explicado en el captulo I.

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CAPTULO II

Cuadro 3 Las signicaciones del movimiento moderno primer producto-productor al articular la memoria, la identidad, el territorio, resulta que es esencialmente urbano; genera a travs de las actividades en el territorio nuevos programas, innovaciones a partir del uso de materiales, tecnologa y formas siguiendo los principios racionalistas. Esto obligado por el escenario de posguerra en el que nace tanto a nivel internacional como en el caso mexicano. Obliga a resolver problemas sociales, entre los que destaca la vivienda, Universidad de Guadalajara
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CAPTULO II

y la respuesta es la estandarizacin. Estas signicaciones vuelven a su vez a conformar otro producto productor. Un sistema, que es la interpretacin permanente y debe estar vinculado para generar nuevos productosproductores; en este cuadro, el movimiento moderno en Mxico; los elementos vinculatorios son de nuevo: memoria, identidad y territorio.

Imagen 2.18 Movimiento Moderno en Mxico. Colonia Hipdromo Ciudad de Mxico 2007. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez

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CAPTULO II

Bajo esta idea, principalmente, se propone en esta tesis, para poder encontrar las signicaciones que permitan replantear el aparato de valoracin y proponer los correspondientes instrumentos para la conservacin del patrimonio, que la modernidad en Mxico pudo realizarse de manera integral, completa, lo que no quiere decir acabada. En este terreno de lo inacabado, lo ya ampliamente teorizado por Bauman y Habermas son la referencia. En el captulo siguiente se explicar con mayor amplitud, pero debo adelantar el hecho de que sta no puede concebirse sino a travs del dilogo entre modernidad y tradicin, entre antiguo y contemporneo como ya lo seala Antonio Toca (1996) en su libro Arquitectura en Mxico, diversas modernidades. Este autor nos da respuesta a la idea expuesta anteriormente: la modernidad slo existe por la interaccin entre la razn y el sujeto, entre la racionalizacin y la tradicin, sin descalicarse mutuamente. En este mismo sentido, Touraine (1994) subraya que aquellos que pretenden identicar la modernidad con la racionalizacin, reducen al sujeto a la razn misma, para imponer la despersonalizacin, y la identicacin con el orden impersonal, ya sea de la naturaleza o de la historia. El drama de nuestra modernidad estriba en que se desarroll pugnando contra la mitad de s misma, expulsando el sujeto en nombre de la ciencia, (Touraine, A., 1994, p. 206) y a pesar de este drama, arma que La reduccin de la modernidad a la racionalizacin, no debe llevarnos a una posicin anti moderna o posmoderna. Se trata en cambio de redescubrir un aspecto de la modernidad que ha sido olvidado o combatido por la racionalizacin triunfante... (ibid, 1994, p. 215) Seala que la modernidad triunfa a la par con la ciencia desde el momento en que el hombre se rige por la conciencia (lo cual puede ser Universidad de Guadalajara
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CAPTULO II

llamado o no alma -dice-) y no por la conformidad con el orden del mundo (ibid, 1994 p. 206). El concebir a la modernidad nicamente desde la perspectiva del triunfo de la razn pierde toda su fuerza de liberacin y de creacin. Y es precisamente esta fuerza de creacin la que se mantuvo en el espritu de los arquitectos mexicanos, en el caso que nos ocupa; por ejemplo, Villagrn Garca, Juan OGorman, Enrique Yez, Obregn Santacilia, Juan Segura y los arquitectos tapatos como Julio de la Pea, Salvador de Alba o Alejandro Zohn, entre otros. Los xitos de la accin tcnica no deben hacer olvidar la creatividad del ser humano, arma Touraine, y resulta ms contestataria su postura al sealar que: la modernidad no es el progreso de las tcnicas, ni el creciente individualismo de los consumidores sino la exigencia de libertad y su defensa contra todo lo que transforme al ser humano en instrumento, en objeto o en extrao absoluto. (Touraine, 1994, P. 230). Esta armacin conduce a la reexin sobre la actitud realmente de lo moderno, en torno a las identidades locales concretadas en la arquitectura; no como instrumentos del sistema econmico para validarlo, ni tampoco como objetos folclricos para ser admirados, ni extraos absolutos frente a s mismos o frente a los otros. Sino ms bien productor de nuevos productos que se generaron a travs de esa dialoga entre unidades completas, antagnicas. En el caso de la modernidad mexicana a pesar de las corrientes Neocolonial, Neoindigenismo que se desarrollaron con mayor fuerza entre la dcada de 1920 y 1940 como manifestaciones de la lite poltica y econmica. Tanto estas corrientes y el funcionalismo que enarbolaba el progreso, la racionalizacin y la lucha democrtica por los ms desprotegidos, las arquitecturas de la poca fueron un resultado de la interpretacin de la modernidad completa tal y como hoy la dene Universidad de Guadalajara
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CAPTULO II

Touraine (1994) como un resultado en donde la razn y la imaginacin, en concordancia con el principio dialgico del pensamiento complejo, no se opusieron como contrarios, sino que dialogaron, se mantuvieron de manera autnoma para dar como resultado un nuevo producto. Corroborando as tambin el segundo principio de la recursividad, en donde la causa se vuelve efecto: el individuo hace cultura y la cultura hace a los individuos.

Imagen 2.19 | Edicio Roxi. Colonia Hipdromo. Estilo arquitectnico funcionalista. Ing. Basulto. Ciudad de Mxico 1934.. Fuente : Ana Lucia Gonzalez Ibez,2005

Imagen 2.20 | Edicio Roxi. Colonia Hipdromo. Estilo arquitectnico funcionalista. Ing. Basulto. Ciudad de Mxico 1934. Fuente : Ana Lucia Gonzalez Ibez,2005

Imagen 2.21 | Colonia Hipdromo. Ciudad de Mxico (1939). Fuente: Fototeca INAH, CNMH.

Imagen 2.22 | J. Jimnez Citlaltpetl 39. Ciudad de Mxico (1939). Fuente: Fototeca INAH, CNMH.

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CAPTULO II

Es importante manifestar que la diferencia entre modernidad y modernizacin, que se ampliar en el captulo siguiente, desde los elementos resultantes de esta investigacin, es el origen de la confusin y en trminos del objeto de este trabajo se traduce en la demolicin de la arquitectura y la traza urbana del pasado. Muy enfticamente para expresarlo, Touraine apunta:
La sociedad que hace tabla rasa del pasado no puede llamarse moderna moderna es aquella sociedad que transforma lo antiguo en moderno sin destruirlo las sociedades muy modernizadas realmente con mayor fuerza an, vuelven a descubrir, ms all de una justa reivindicacin de igualdad de oportunidades reconocen mejor que antes la diversidad de las culturas (Touraine, 1994, p. 314).

Lo que la modernidad produjo y leg en el quehacer arquitectnico, habr que ponerlo sobre la mesa a partir de la dialgica propuesta por Edgar Morn (2006) y como lo hace Lpez Rangel (1984), para encontrar esas nuevas formas de valoracin que puedan servir para la instrumentacin de la conservacin de ese patrimonio. En el caso de nuestro pas, lo producido entre la etapa postrevolucionaria y entre los aos 1940-1960 resulta de gran inters. En el plano internacional ya haba los maniestos sobre la arquitectura y la ciudad desde antes de la I Guerra Mundial y se multiplicaron despus de sta. En Mxico con la revolucin y la postrevolucin se generaron al igual documentos muy importantes hacia los aos 30. Nos basaremos en ellos para establecer las bases del discurso arquitectnico moderno.

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CAPTULO II

Imagen 2.21 | Colonia Hipdromo. Ciudad de Mxico (1939). Fuente: Fototeca INAH, CNMH.

Imagen 2.22 | Mobiliario Urbano. Colonia Hipdromo. Ciudad de Mxico 1926. Fuente: Fototeca INAH, CNMH.

Imagen 2.23 | Edicio Roxi. Colonia Hipdromo. Ing. Basulto. Ciudad de Mxico 1934 Fuente: Ana Luca Gonzlez I.

Cules fueron los temas principales que abordaron los arquitectos de aquella poca para poderse denominar arquitectura o urbanismo moderno? Qu hizo la modernidad y como se signic y plasm en la arquitectura? Fue nicamente el producto de la razn? Slo fue la idea del progreso, la que anim a los arquitectos de la poca? Qu los motiv? Para llegar a contestar estas preguntas abordaremos el discurso desde la crtica de la modernidad, que a nales de la dcada de 1990 hicieron pensadores como Zigmunt Bauman (2002) y Alain Touraine (1994). Tambin autores como Antonio Toca (1996), Edward Burian (1997) dicen que no existe una modernidad sino muchas modernidades.

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CAPTULO II

Octavio Paz en Los hijos del Limo (1974) disert acerca de la modernidad como un concepto occidental, que no existe en otras culturas y que fundamentalmente tiene que ver con la concepcin del tiempo.

Imagen 2.25 | Vivienda Colonia Hipdromo Imagen 2.24 |Vivienda Colonia Condesa. Ciudad de Mxico 2005. Hipdromo Condesa. Ciudad de Mxico 2005. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez.

Imagen 2.26 | Vivienda Colonia Hipdromo Imagen 2.27 | Vivienda Colonia Hipdromo Condesa. Ciudad de Mxico 2005. Fuente: Condesa. Ciudad de Mxico. 2005. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez. Ana Luca Gonzlez Ibez.

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Alrededor de estas posturas se construye el discurso sobre la modernidad que permite dar respuesta a las preguntas anteriores para demostrar que la modernidad fue ms all que el gran discurso del progreso y el triunfo de la razn. Ms bien, se intentar demostrar que la modernidad lleg ms lejos que una mera optimizacin de recursos basada en un desarrollo tecnolgico; ms all de una bsqueda eciente de la produccin; ms all de la ruptura con la tradicin. El movimiento moderno, adems, produjo nuevos lenguajes que representaron la va para manifestar el rompimiento con los esquemas anteriores, no obstante, matizados por las particularidades polticas sociolgicas, histricas y territoriales, tecnolgicas y culturales de cada espacio geogrco; ello ser ampliado en el siguiente captulo. En el presente captulo se establece el marco conceptual de esta investigacin. En el caso mexicano, lo que este fenmeno realiz en el terreno de la arquitectura y el desarrollo de la ciudad es muy evidente e intentaremos demostrarlo. Los arquitectos mexicanos en el contexto de la pos revolucin y en la etapa desarrollista (1920-1960) discutieron temas de fondo como el carcter de la arquitectura mexicana en el contexto de la modernidad, la estandarizacin de la produccin de la vivienda, y la enseanza de la arquitectura en Mxico. Ello, sin duda, confrontado con los postulados internacionales produjo esos nuevos lenguajes que ofrecieron al mundo no solo una cara de la modernidad sino sus mltiples y multiculturales perles. Sin embargo es importante apuntar que estas expresiones tan diversas fueron clasicadas bajo el ttulo de movimiento moderno o arquitectura Universidad de Guadalajara
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CAPTULO II

moderna, cuya ambigedad para denir este trmino fue sujeto de crtica por Antonio Toca (1996) y Rafael Lpez Rangel (1984).
En la evolucin de la arquitectura, las diversas corrientes y movimientos desarrollados en Europa desde el nal del siglo pasado fueron agrupados por algunos crticos bajo el ambiguo trmino de Movimiento Moderno; esta generalizacin permiti unir como si hubiera sido una sola tendencia al Art Dco, el futurismo, el constructivismo, racionalismo o al neoplasticismo. Algo similar ocurri tambin en Mxico (Toca, 1996, p. 11).

La interpretacin del movimiento moderno ha sido objeto de estudio tambin en otros pases y tenemos dos ejemplos interesantes como referencia: una investigacin para doctorado sobre la interpretacin del movimiento moderno en Siam, Thailand, por Koompong Noobanjong, de la Universidad de Colorado, en 2001; y un estudio sobre la modernidad en Marruecos, en 2002, que da cuenta por coincidencia de lo oportuno que puede resultar esta investigacin. Se insistir en este trabajo en que la modernidad arquitectnica no puede ser abordada ms que desde distintas perspectivas y disciplinas. Es multidisciplinaria y multicultural. Justamente Alain Touraine (1994) seala que no podemos concebir la modernidad de manera unilateral y unilineal. Bauman (2002), y principalmente Touraine (1994), aportan los elementos que sostienen esta tesis acerca de lo plural y multidiverso y bajo esta perspectiva revisaremos las ideas de la modernidad que tanto impact a los arquitectos y a los urbanistas de aquel momento. La modernidad tanto para Touraine como para J. Habermas es un proyecto inacabado.

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CAPTULO II

II.II LA MODERNIDAD URBANO-ARQUITECTNICA


Los nuevos lenguajes Podra decirse que tiene que ver en una visin general con tres planteamientos principales: el desarrollo, la ideologa y la esttica. En cuanto al primer planteamiento, vemos que el movimiento moderno vincula el desarrollo, con la utilizacin de las nuevas tecnologas en la construccin y la aparicin de nuevos materiales. El segundo, aquel que tiene que ver con la postura ideolgica, implica el replanteamiento que hicieron los arquitectos de la poca dando lugar al surgimiento de nuevas escuelas de arquitectura en el mundo y posturas radicales de algunos arquitectos frente a la prctica profesional. Algunos de ellos plantearon que el benecio de toda la ciencia y el arte en la arquitectura tendran que orientarse en favor de las clases ms desprotegidas. El tercer planteamiento tiene que ver con la nueva percepcin de la esttica de la arquitectura, la cual se convierte en una verdadera ruptura con respecto a los esquemas compositivos y la forma anterior de construir. Nuevas concepciones sobre el espacio, en funcin de las actividades de la vida moderna, surgen y se maniestan en la recomposicin de los partidos arquitectnicos de los volmenes y sus juegos bajo la luz, que dieron como resultado un discurso nuevo en la expresin de la arquitectura. (Gonzlez Ibez, 2005 p.36)

Imagen 2.28 | Planta Arquitectnica. Edicio Laffayette. 1934 Fuente: Gua de recorridos urbanosde la colonia Hipdromo CONACULTA 2002 p.114

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CAPTULO II

Imagen 2.29 | Casa Jos Guadalupe Zuno 2091. Foto: Direccinde Investigaciones Estticas, Secretaria de Cultura Jalisco. Col. Reforma. Guadalajara, Jalisco, Mxico.

Imagen 2.30 | Casa Av. La Paz 2152. de Juan Legarreta Fuente: Direccin de Invetigaciones Esteticas . Secretara de Cultura, Jalisco

Los postulados de planta libre, pared cortina de cristal, y la utilizacin mnima de ornamentacin. La forma sigue la funcin y menos es ms que caracterizaron al movimiento moderno y desde la lectura tecnolgica (Frampton, K., 1983) del ladrillo, el acero y el vidrio, tuvieron un papel determinante en la diversidad de la produccin arquitectnica del movimiento moderno y en este caso en la interpretacin por parte de los arquitectos mexicanos. Segn Peter Collins (1998), las signicaciones del movimiento moderno se generan a partir de los cambios y transformaciones que producen las revoluciones tanto intelectuales

Imagen 2.30 | Casa ITESO Clavijero. Efran Gonzlez Luna 1928 Guadalajara, Jalisco, Mxico Fuente: Direccion de Invetigaciones Esteticas. Secretaria de Cultura, Jalisco

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CAPTULO II

como polticas o religiosas, como ya se coment anteriormente. Estas revoluciones generan en la produccin arquitectnica una actitud que lleva a la accin y que consiste en no mantener la tradicin al aplicar y volver a interpretar nuevos principios que surgen de nuevas ideas, sino a rehacer esos principios en s mismos (ibid, p. 15). Argumenta que los principios contra los cuales se rebelaron tienen su punto de partida en Vitrubio: rmitas, utilitas y venustas. Si hacemos un paralelo con los puntos bsicos del movimiento moderno: la forma sigue la funcin: Innovacin tecnolgica, la supresin y en algunos casos la condena al ornamento para dar la prevalencia a la funcin, y el nacimiento de un nuevo cdigo esttico, pero sobre todo, el tratamiento y re concepcin del espacio. Veremos que nalmente se siguen estos principios: rmitas, utilitas y venustas que se reinventan en s mismos. Estas revoluciones, seala Collins (ibid.), giran alrededor de tres puntos bsicos: 1) Rehacer los principios en s mismos 2) Tener una actitud eclctica 3) No sujetarse a norma alguna As podemos verlo desde la escuela de Chicago, cuyas aportaciones fueron producto de una respuesta a una situacin que revolucion la ciudad: el incendio que tuvo la ciudad de Chicago y que oblig a sus arquitectos a resolver el evento. Los postulados de Sullivan y Addler (Conrad, s. f.) se convirtieron pues en el siglo XX Universidad de Guadalajara
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CAPTULO II

La estructura esqueleto de erro, con la consiguiente eliminacin de muros de cargas La creacin de edicio para ocinas y administracin Ventana horizontal formada por una seccin de lmina de vidrio jo Cimientos otantes Ascensor hidrulico el cual se sustituir por el ascensor elctrico utilizado por primera vez en Nueva York, 1887 (Benevolo, 1986 P.65) Lo anterior nos lleva a conrmar otra postura respecto a las signicaciones que estamos buscando y tienen que ver con dos aspectos del movimiento moderno, uno programtico y el otro transitorio. Estos dos conceptos son propuestos por Hilde Hynen y seala:
The advocates of a programmatic concept interpret modernity as being rst and foremost a project of progress and emancipation, emphasizing its liberating potential views modernity primarily from the perspective of the new, of that which distinguishes the present age from the one that preceded it. (Heynen, 1999 p. 9-10).

Lo transitorio expresa lo fugitivo, la cualidad momentnea del fenmeno moderno y bsicamente este concepto se aplica a las artes. Baudelaire, celebrando lo anterior, armaba: la modernidad es lo transitorio, lo fugitivo, lo contingente, la mitad del arte, de la cual la otra mitad es lo eterno y lo inmutable. (ibid, 1999, p. 8-9) Para comenzar a recorrer las posibilidades que nos lleven a la escala de valores en la arquitectura producida en el siglo XX, atenderemos a la pluralidad que caracteriz al movimiento moderno y sus diferentes manifestaciones. Y se consideran algunos puntos centrales para intentar denirlos: Universidad de Guadalajara
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CAPTULO II

me referir a las conclusiones sobre valorizacin que propuse con anterioridad, tanto en la tesis de maestra, como en los foros del Comit Cientco del Patrimonio Moderno del ICOMOS mexicano y durante los encuentros y congresos en los que participe en 2007 y 2008 y que son los siguientes: La innovacin: durante la primera mitad del siglo XX constituy un paradigma muy importante. Pero la innovacin se tradujo no slo en trminos tecnolgicos, sino tambin compositivos y sociales. (Componente modernidad Urbano-Arquitectnica) Los nuevos cdigos formales, o la reinterpretacin de los cdigos tradicionales en una bsqueda por nuevas expresiones arquitectnicas El pensamiento poltico y social, que orient la produccin arquitectnica y urbana de aquella poca. Estos tres puntos sern orientadores para darle lectura a los territorios seleccionados para el trabajo y su conformacin urbana y arquitectnica. El movimiento moderno, su impacto y sus versiones en el contexto mexicano, permiten aplicar estos criterios para la valoracin y la identicacin. Adems permitirn analizar, de manera simultnea, los instrumentos que hasta el momento se generan para la preservacin de la produccin del siglo XX. Finalmente, estos criterios sern la base para realizar las recomendaciones para conservar este legado.

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CAPTULO II

II.III LAS SIGNIFICACIONES DEL MOVIMIENTO MODERNO DESDE SUS MANIFIESTOS


Podramos sealar que son tres las principales lneas de pensamiento que a travs de los maniestos impactan todo el quehacer arquitectnico. Empezar por Adolf Loos, cuya posicin de ruptura se maniesta en contra del ornamento. Para Loos, habitar tena mucho que ver en la relacin exteriorinterior. l sealaba que no era necesario imponer un estilo a los habitantes de una casa. El exterior deba conservarse con toda la austeridad posible ya que toda la riqueza de la habitabilidad tena que manifestarse en el interior. Interesante su pensamiento en relacin a la tradicin ya que expresa que sta no es una vaca sagrada, sino un principio vital de desarrollo que debe adaptarse naturalmente a las demandas de la poca industrial. Seala tambin que la tradicin es la esencia de la arquitectura pero que no debera confundirse con los aspectos superciales de la forma. Para Loos, la tradicin tena que ver mucho con el asegurar que la cultura avanza en el camino del aumento de la perfeccin y la distincin. (Citado en Imagen 2.32 |Nueva York, 2009. Imagen 2.33 |Nueva York, 2009. Fuente: Ana Luca Gonzlez Time Square. Fuente:Ana Luca Heynen, 1999, p. Ibez Gonzlez Ibez 79). Universidad de Guadalajara
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CAPTULO II

La escuela de Chicago es muy interesante pues a partir del incendio que hizo sucumbir a la ciudad es que los nuevos postulados sobre la optimizacin de los materiales y los espacios cobr un nuevo sentido. La forma sigue la funcin como lema, Luis Sullivan y Adler fueron los principales representantes de esta escuela, iniciadora, al igual, de los primeros rascacielos. Por su parte, Mies Van Der Rohe, y su lema menos es ms; Le Corbusier: y su Nuevo espritu en la arquitectura con Los cinco puntos para una nueva arquitectura. Walter Gropius y La Bauhaus detonaron la ruptura de la concepcin y la prctica de la arquitectura. Gropius sostena que el artista y el arquitecto deban ser tambin artesanos. Segn l, un edicio terminado ha de ser el resultado de la labor conjunta de los artistas y artesanos, cada uno de los cuales habr aportado su trabajo. Gropius propugnaba el trabajo en equipo para la construccin, el mobiliario, la cermica y para todas las dems artes relacionadas con la arquitectura. Tambin la formacin industrial entraba en el plan de enseanza de la Bauhaus. Gropius no era enemigo del empleo de las mquinas, sino que las subordinaba a la accin creadora del artista. Logr reunir un profesorado magnco, que alcanz un gran xito en su misin. Lo formaban pintores, escultores, decoradores, arquitectos, etctera. Como arquitectos a sealar de la escuela debemos citar a los que fueron dos de sus directores: Walter Gropius y Mies Van der Rohe.

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Imagen 2.34 | Chilpancingo 8, J. Segura, 1935 Fuente: Gua de recorridos urbanos de la colonia hipdromo CONACULTA 2002

Imagen 2.35 | Adolf Loos, 1928 Fuente: Historia de la Arquitectura Moderna, Leonardo Benvolo 1987

Imagen 2.37 |Interior de la Ville la Roche Le Corbusier Pars, Francia 2003. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez

Imagen 2.38 |Interior de la Ville la Roche Le Corbusier Pars, Francia 2003. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez

Imagen 2.39 |Interior La Ville la Roche,Le Corbusier Pars, Francia 2003. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez

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CAPTULO II

CIAM: LA CARTA DE ATENAS


La zonicacin El siguiente cuadro presenta un primer esquema de cmo tratamos el proyecto de investigacin y permite obtener la valorizacin en trminos de un nuevo enfoque: A los dos ejes del trabajo se suman los principios del pensamiento complejo y las dimensiones rectoras: el territorio, la memoria, la identidad y el concepto de la modernidad completa a travs del principio de dialoga. Estos elementos se conjugan para producir las signicaciones del movimiento moderno:

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CAPTULO II

Los elementos de signicacin producida tienen entonces ms que ver con la comprensin, como lo propone Morin en sus principios de abordaje del problema; los componentes resultantes son un gran espectro de valores del patrimonio urbano arquitectnico, ms all de lo normativo, en el caso de nuestro pas, ms all de lo artstico e histrico. El valor viene de la articulacin entre las ideas, la arquitectura y el proyecto urbano producidos. De esta dialoga, es que resulta la herramienta conceptual para la caracterizacin de los valores y los instrumentos para la conservacin del patrimonio urbano-arquitectnico. En sntesis, tal y como nos reere Eloy Mndez al denir la arquitectura de la Revolucin Mexicana:
La arquitectura constituye smbolos en la medida en que presenta, mediante formas, los mensajes ms valiosos al colectivo social en trminos previos a la explicacin discursiva [] La arquitectura de la Revolucin responde a su tiempo a travs de la recreacin de los signos identicados con la historia real [] reconstruye as mismo el pasado reciente (no escapa el pasado remoto) y promete el futuro luminoso [] (Mndez, 2004, p. 14)

II.IV. LA INVENCIN DEL PATRIMONIO?


Desprendindose de lo anterior se puede armar que la polmica sobre la proteccin de la arquitectura del siglo XX tiene que ver principalmente con el sentido de la denicin, la valoracin, la identicacin, la difusin, la conservacin y por lo tanto los criterios para protegerla, preservarla y restaurarla.

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CAPTULO II

Los retos que plantean su proteccin y conservacin son numerosos por mltiples razones, entre otras, el dialogar con el planteamiento economicista de nuestras ciudades en lugar de oponerse; por la diversidad de su produccin y las diferentes interpretaciones que se le dieron en el mundo y las signicaciones generadas. Los franceses desde los 90 han sealado que el patrimonio -arquitectnico del Siglo XX- es de reciente invencin y que la cercana en la lnea del tiempo con el presente, diculta el reconocimiento, la proteccin que le correspondera, (Gonzlez Ibez, 2000 p. 2). Adems de que los esfuerzos que se realizaron para proteger estos bienes no se comparan con los otros esfuerzos. Cules seran los valores que habra que identicar en los territorios que pudieran ser relevantes en trminos de signicacin, identidad, de memoria histrica, de expresin de una corriente arquitectnica y un desarrollo urbano en la historia de nuestra ciudad? Qu ser lo distintivo del siglo XX? Para contestar a estas preguntas se reitera lo anteriormente expuesto y rerindose a los tres componentes del primer productoproductor: La innovacin: compositiva, tecnolgica y social. La ruptura: Los nuevos cdigos formales, o la reinterpretacin de los cdigos tradicionales en una bsqueda por nuevas expresiones arquitectnicas. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO II

El progreso: econmico y tecnolgico que se deriv en la modernizacin. La memoria y la identidad: expresadas a travs del pensamiento poltico y social, que orient la produccin arquitectnica y urbana de aquella poca. El territorio: esencialmente urbano.

Imagen 2.40 |Popocatepetl 41. Col. Hipdromo Ciudad de Mxico. Fuente: Ana Luca Gonzlez I.

Imagen 2.41 | Teotihuacn 20 esq. Av. Mxico Col. Hipdromo Ciudad de Mxico. Fuente: Ana Luca Gonzlez I.

Lo importante es insistir en que todas las ideas manifestaron el rompimiento con los esquemas anteriores, matizados por las particularidades histricas y territoriales, tecnolgicas y culturales de cada espacio geogrco. En el caso de nuestro pas, lo producido entre 1920 y 1960 resulta de gran inters por las circunstancias sociales, culturales, polticas y contextos territoriales en los que se desarrollaron. Estos componentes sern los que regirn el trabajo para construir las herramientas que son necesarias para la identicacin de las signicaciones del movimiento moderno. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO II

Para denir la caracterizacin y los valores del patrimonio, seala Franoise Choay (1992), que la valorizacin presenta una trampa. Para esta autora, el trmino valorizar es ambiguo ya que se presenta como un reconocimiento del bien cultural, no obstante, se ostenta adems como un benecio econmico que tiene que ver con la plusvala. Choay plantea y esto es medular para este trabajo que actualmente en Francia y el mundo:
El riesgo de la valorizacin o de la puesta en valor del patrimonio, puede ser utilizada a favor de la especulacin, del benecio del capital inmobiliario o el de servicios y no slo eso, sino que al revalorar edicios o sectores de la ciudad, se corre el riesgo de que los antiguos habitantes sean expulsados de sus barrios creando ms desigualdad social, generando ms desequilibrios y distancias entre los barrios o zonas de la ciudad, al ser diferencialmente dotados de todos los servicios e infraestructura a la cual tienen derecho. (Choay, 1992, p. 64). Esta locucin clave [la valoracin] que la presumiramos como blsamos, es en realidad inquietante por su ambigedad. Esta nos manda haca los valores del patrimonio que ha de ser reconocido. Tambin contiene la nocin de la plusvala. Plusvala de intereses, de incremento de belleza por supuesto. Pero tambin una plusvala de atraccin de la cual es intil subrayar las connotaciones econmicas La ambivalencia de la expresin puesta en valor designa un hecho indito en la larga historia de las prcticas patrimoniales: una dualidad de las dos ticas y de dos estilos de conservacin Hoy da en Francia y en el mundo entero el campo del patrimonio es el teatro de un combate desigual en el cual de cualquier manera, el poder de los individuos es muy grande y en el cual la determinacin de un alcalde o un director de monumentos histricos o un arquitecto o un administrador pueden cambiar an el destino de un monumento o de un sitio histrico (ibid, p. 164).

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CAPTULO II

Se hacen esfuerzos, particularmente en Francia, muy importantes desde hace mucho tiempo para el registro, el inventario y los instrumentos para la proteccin del siglo XX. Es un esfuerzo que se acompaa de una gran reexin conceptual que permea en todos los niveles y a los actores que intervienen en la conservacin de este patrimonio. El ICOMOS, la Unin Internacional de Arquitectos, los cuerpos colegiados de profesionistas que tienen que ver con ello, las municipalidades y el gobierno federal, participan de manera muy activa con propuestas y con registros exhaustivos, para tener una perspectiva lo ms amplia posible de la cantidad y la calidad del patrimonio siglo XX en Francia. Los japoneses por igual, en un convenio de ministerios de cultura realizaron una labor extraordinaria para ello. En denitiva, el asunto tiene que ver tambin con los recursos econmicos con los que se cuenta, tal y como ha sucedido en Francia.

Imagen 2.42 | Torre Eiffel. Pars, Francia 2009. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez.

Imagen 2.43 | Ro Sena. Pars, Francia 2009. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez

Sin lugar a dudas el siglo XX es el siglo de mayor produccin arquitectnica. Su proporcin en referencia a los otros siglos es enorme, y sobre todo posee un carcter que no tuvieron los otros siglos: es esencialmente urbano. (Gobierno de Francia, 2004) Universidad de Guadalajara
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CAPTULO II

Lo anteriormente planteado se refuerza con el texto de Jukka Jukileto (sf. en lnea) quien tambin hace esta distincin en el documento de trabajo del Centro de Patrimonio Mundial Introduccin al Programa de Patrimonio Moderno (2001) y cita a Bruno Zevi al sealar que la caracterizacin de la primera modernidad obedece a los criterios del creciente uso de la tecnologa industrial; las numerosas expresiones que en el contexto europeo tuvo el Art Nouveau con la tecnologa, al innovar en formas y espacios, la optimizacin de materiales y espacios lo cual le lleva a proponer siete puntos: 1. Articulacin de un nuevo lenguaje arquitectnico y la abolicin de los conceptos de estilo, basados en proporciones, simetra, repeticin y volmenes estticos. 2. Introduccin de asimetras y disonancias en el diseo arquitectnico, los diferentes elementos que se refuerzan y contrastan entre ellos (Art Nouveau y Bauhaus) 3. El diseo de la construccin para ser percibido de distintos puntos de vista que son igualmente importantes, como concibi el cubismo (expresionismo) 4. La idea de desmantelamiento de la realidad arquitectnica de una construccin percibida en cuatro dimensiones puesta en marcha por el de Stijl y reinterpretada ms tarde por el de constructivismo 5. La calidad/cualicacin de la estructura como una parte signicativa de la forma arquitectnica y el espacio (Paxton, Nervi, Fuller) 6. La transformacin de un espacio arquitectnico dinmico en relacin con el tiempo, volvindose un elemento signicativo en la experiencia arquitectnica, desarrollado por F. Ll. Wrigth Universidad de Guadalajara
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CAPTULO II

7. Finalmente el nuevo continuum entre el edicio, la ciudad y el paisaje, al tomar ventaja de cualquier elemento disponible (Sabaudia, Tapiola, Nuevas ciudades) (Jukka Jukileto, ibid, p.101-103). Estos puntos que propone Bruno Zevi (2001) en el texto consultado (Jukka, Jukkileto, 2001), son coincidentes con lo expuesto con anterioridad y suma, particularmente los puntos 6 y 7, al anlisis que habr que profundizar para articular esos conceptos con la valoracin y la propuesta de conceptos ms abiertos para la conservacin del siglo XX y su pertinencia en la ciudad contempornea. Le Corbusier, en Vers une architecture, insiste: Acaba de comenzar una gran poca. Existe un nuevo espritu .. Los estilos son una mentira El estilo es una unidad de principio que anima toda la obra de una poca, el resultado de un estado espiritual caracterstico Nuestra poca determina, da a da, su propio estilo. Nuestros ojos desgraciadamente todava no son capaces de discernirlo. (Conrad Ulrich,(s/f) p. 93)

Imagen 2.44 | Calle en el distrito 20, Pars, Francia 2009. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez

Imagen 2.45 | Casa Gonzlez Luna, Guadalajara, Jalisco, Mxico 2007. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez

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CAPTULO II

No podemos llamar a la produccin arquitectnica del siglo XX estilos aunque sea una convencin para comunicarnos. Una parte de este resultado, de este productoproductor que es la modernidad en Mxico tendramos que identicarla de otra manera con otra perspectiva, como he mencionado lneas arriba, a n de construir los criterios de valoracin y por lo tanto de conservacin como un cdigo en el presente, de lo que hemos sido hasta ahora.

IMGENES DE PORTADA (de izquierda a derecha) Superior: Colonia Hipdromo, ciudad de Mxico 1926. Fuente Fototeca del INHA Universidad Catlica de Leuven 2009. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez Inferior: Calle msterdam, Nueva York 2009. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez Calle Avenida de las Amricas, Nueva York 2009. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez

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CAPTULO III

CAPTULO III
LA INTERPRETACIN LOCAL DEL MOVIMIENTO MODERNO: Acercamiento a su valoracin Universidad de Guadalajara 109 Centro Universitario de Arte, Arquitectura y Diseo | Doctorado Ciudad Territorio y Sustentabilidad

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LA INTERPRETACIN LOCAL DEL MOVIMIENTO MODERNO:


Acercamiento a su valoracin El arte es universal, el acento es local Runo Tamayo En Mxico, el Movimiento Moderno surge, al igual que en Europa, como un rechazo a la cultura Academicista de las Bellas Artes. La Revolucin Mexicana haba terminado y de frente a la reconstruccin del pas, la nacin se preocupaba por construir una nueva identidad. Esta preocupacin se manifest de diferentes maneras, por ejemplo, el muralismo, la novela de la revolucin mexicana y, en el mbito de la arquitectura, al lenguaje neocolonial se le abrieron las puertas. Jos Vasconcelos, recin llegado a la Secretara de Educacin Pblica, pugnaba por esta idea de la reconstruccin de la identidad nacional y contribuy al quehacer arquitectnico de la poca. El discurso vasconceliano se haba orientado hacia la recuperacin de los lenguajes barrocos formalmente hablando, y, por otro lado, hacia la recuperacin de los materiales locales. En el contexto econmico y social la etapa posrevolucionaria fue el escenario de los cambios urbanos radicales. A lo largo de las dcadas de 1920 y 1940, la ciudad de Mxico tuvo que responder a fuertes desafos de dotacin de infraestructura, equipamiento, vivienda y, adems, a la necesidad de forjar y aanzar la nueva identidad mexicana campo en el que Vasconcelos tuvo un empeo insistente. En la arquitectura, como ya

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se mencion, se le dio un impulso muy grande a los lenguajes neocoloniales, lo cual impact al gremio y desat discusiones muy severas entre los principales actores. Al respecto, Burian seala la necesidad de armar el discurso nacionalista: The formulation of national mythologies in LatinAmerican context has scarcely helped matters, since these have tended to overstress the role of supposed local continuities and local roots in any event, the emphasis upon a Mexican identity needs to be examined carefully for what it is: an ideological construct, that has struggled with the problem of integrating new and old, Hispanic and Pre-Hispanic, center and region, city and country, cosmopolitan an Indian, modern and mestizo, national and international. (Burian, 1997, p.118).

Imagen 3.1 | Vista area del Colegio Benito Jurez. Arq. Carlos Obregn Santacilia. Colonia Roma Ciudad de Mxico (1933). Fuente: Google Imgenes

Imagen 3.2 | Fachada Principal del Colegio Benito Jurez. Arq. Carlos Obregn Santacilia Colonia Roma Ciudad de Mxico (1933). Fuente: Google

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CAPTULO III

Las polmicas fueron muy fuertes. Diego Rivera fue opositor radical a este discurso neo-barroco en la arquitectura, muy crtico de la postura que haca resurgir el lenguaje de la poca colonial, seal que frente a la realidad de una Revolucin era necesario rechazar toda posicin frente al sometimiento. Rivera se opuso rotundamente a la copia del estilo colonial que llama renacimiento mexicano (Lpez, Rangel, 1984).

Imagen 3.3 | Planta Arquitectnica. Chilpancingo 8 Juan Segura, 1934, Colonia Hipdromo.. Ciudad de Mxico Fuente: Gua de Recorridos Urbanos de la Colonia Hipdromo,2002

En este captulo se explica como el movimiento moderno tuvo sus interpretaciones y cmo se manifest en Mxico. Qu signicados gener desde la memoria-la identidad, asentadas en un territorio interpretadas por una Modernidad Completa por la que Touraine se inclina? Los autores seleccionados para este captulo, Antonio Toca (1996), Eloy Mndez (2004), Edward Burian (1997) facilitaron dar respuesta a las preguntas particulares. Las Plticas del 33 de la Sociedad Mexicana de Arquitectos permitieron formular las preguntas: cules fueron las rupturas generadas y cmo fue la actitud frente a la tradicin? As, al generar las signicaciones que dieron lugar a la interpretacin, se abordan los valores del Movimiento Moderno desde la perspectiva de los principios del pensamiento complejo para aterrizarlos en un ejemplo local. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO III

Imagen 3.4 | Vista area Colonia Hipdromo Ciudad de Mxico. Fuente: Fototeca INAH, CNMH.

III.I LA RESPUESTA MEXICANA A LA MODERNIDAD URBANO-ARQUITECTNICA. Una reexin que han hecho los arquitectos desde los inicios del siglo XX y que se consolid en el pensamiento y quehacer arquitectnico durante ese siglo, se reere a las dicotomas en la cultura mexicana. Es difcil entender la modernidad en Mxico si no es a partir de las dicotomas innovacin-tradicin y antiguocontemporneo. As lo expresaron con sus trabajos arquitectos como Carlos Obregn Santacilia, Juan OGorman (INBA. CONACULTA, 2001, Plticas sobre arquitectura 1933), Francisco Serrano, entre otros, principalmente en la capital del pas, y lo rearmaron posteriormente otros arquitectos e historiadores (Toca Fernndez, Paz, Burian y Monsivis, entre otros).

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CAPTULO III

La incursin del movimiento moderno en Mxico produce una ruptura que se hace totalmente evidente, no slo en la incorporacin de sus principios, sino que va mas all, al acoger en su discurso el lenguaje de los materiales tradicionales y locales para hacerlos hablar en la simplicidad de las formas, en la horizontalidad de las ventanas o en la limpieza de sus espacios, por mencionar slo algunos de sus elementos.

Imagen 3.5 | Vivienda Colonia Lafayette. Guadalajara , Fuente: Direccin de Investigaciones estticas Secretara de cultura de Jalisco

Imagen 3.6 | Vivienda Colonia Lafayette. Guadalajara Fuente: Direccin de Investigaciones estticas Secretara de cultura de Jalisco

Jos Villagrn, OGorman, Legarreta, Ortiz Monasterio, entre otros, en la primera mitad del siglo XX, empujan de una manera muy insistente la puesta en marcha de la Modernidad en la arquitectura mexicana. No podan concebirla desvinculada de la arquitectura internacional; no haba que perderse de estos cnones. As lo expres Federico Mariscal No basta con conocer los principios, es necesario aprender a practicarlos. (INBA-CONACULTA, 2001, P. 50). Manuel Ortiz Monasterio armaba que la arquitectura tiene un enorme valor social [] por medio de la arquitectura se educa [] El abuso de la imitacin mal entendida de las viejas arquitecturas, ha provocado la reaccin correspondiente en el mundo entero en forma de antitradicionalismo [] (ibid, 2001, p. 37). Universidad de Guadalajara
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CAPTULO III

Los arquitectos mexicanos interpretaron de manera muy pura las proporciones, alturas, materiales, as como el cambio de percepcin de la ornamentacin. El cambio de paradigma en el estilo internacional o funcionalismo se traduce en los nuevos programas arquitectnicos, tanto para los equipamientos pblicos como para la vivienda.

Imagen 3.7 | Vivienda. Estilo Art Deco. C. Laredo No. 5 Colonia Hipdromo Condesa. Arq. Francisco Serrano, Ciudad de Mxico 1933 Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez

Imagen 3.8 | Vivienda. Estilo Art Deco. C. Laredo No. 5 Colonia Hipdromo Condesa. Arq. Francisco Serrano, Ciudad de Mxico 1933. Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez

Se pueden nombrar algunos ejemplos en la colonia Hipdromo de la ciudad de Mxico, como el de la casa habitacin de Popocatpetl 20 de Jos Villagrn; Francisco Serrano con el edico de vivienda de la Plaza Popocatpetl, en el nmero 36; Luis Barragn, en avenida Mxico nmeros 143-145, frente al Parque Mxico y en avenida Nuevo Len. (Gonzlez Ibez, 2005 p.42). En Guadalajara, la modernidad se expresa mucho ms tarde entre las dcadas de los 50 y 60 y ejemplo de ello tenemos varios de vivienda producida en la colonia Reforma, hoy nombrada Lafayette, con arquitectos e ingenieros como Juan Jos Barragn, Julio de la Pea, Miguel Aldana Mijares o el mismo Luis Barragn, entre otros. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO III

Imagen 3.9 | Casa del Pueblo, Mrida, Yucatn (2009) Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

Imagen 3.10 | Vivienda en La Condesa, Calle Amsterdam esq. Huichapan Ciudad de Mxico (2009). Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

Imagen 3.11 | Centro Universitario de Ciencias y Humanidades, Universidad de Guadalajara (2009). Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

Bajo esta idea, principalmente, es que la posicin de este trabajo se explica mejor a travs del dilogo entre modernidad y tradicin y entre antiguo y contemporneo como ya lo ha sealado Antonio Toca (1996) en su libro Arquitectura en Mxico, diversas modernidades. Este autor permite corroborar lo que Touraine (1994) seala al respecto de que la modernidad slo existe por la interaccin entre la razn y el sujeto, entre la racionalizacin y la tradicin, sin descalicarse mutuamente. En este mismo sentido, Touraine maniesta que aquellos que pretenden identicar la modernidad con la racionalizacin, reducen al sujeto a la razn misma para imponer la despersonalizacin, y la identicacin con el orden impersonal, ya sea de la naturaleza o de la historia. El drama de nuestra modernidad estriba en que se desarroll pugnando contra la mitad de s misma, expulsando el sujeto en nombre de la ciencia. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO III

(Touraine, 1994, p.206) y a pesar de este drama, arma que La reduccin de la modernidad a la racionalizacin, no debe llevarnos a una posicin anti moderna o posmoderna. Se trata en cambio de redescubrir un aspecto de la modernidad que ha sido olvidado o combatido por la racionalizacin triunfante... (p. 215). Insiste Touraine en que la modernidad triunfa a la par con la ciencia desde el momento en que el hombre se rige por la conciencia, (lo cual puede ser llamado o no alma, dice) y no por la conformidad con el orden del mundo. El concebir a la modernidad nicamente desde la perspectiva del triunfo de la razn pierde toda su fuerza de liberacin y de creacin. Y es precisamente esta fuerza de creacin la que se mantuvo en el espritu de los arquitectos mexicanos, como ya se mencion en el caso de los arquitectos en el Distrito Federal y por los arquitectos tapatos como Julio de la Pea, Salvador de Alba o Alejandro Zohn, entre otros.

Imagen 3.12 | CUCSH, Universidad de Guadalajara (2009) Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

Imagen 3.13 | Auditorio CUCSH, Universidad de Guadalajara (2009). Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

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CAPTULO III

Imagen 3.14 | CUCSH, Universidad de Guadalajara (2009) Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

Imagen 3.15 | CUCSH, Universidad de Guadalajara ( 2009). Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

Imagen 3.16 | CUCSH, Universidad de Guadalajara (2009). Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

Imagen 3.17 | Planta Arquitectnica CUCSH (1964). Universidad de Guadalajara .Fuente: Servcios Genreales, CUCSH, U.de Gudadalajara

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CAPTULO III

Arma Touraine que los xitos de la accin tcnica no deben hacer olvidar la creatividad del ser humano, y resulta ms contestataria su postura al sealar que lo que mejor dene la moderniad no es el progreso de las tcnicas, ni el creciente individualismo de los consumidores, sino la exigencia de libertad y su defensa contra todo lo que transforme al ser humano en instrumento, en objeto o en extrao absoluto (1994, p. 230) Ello conduce a la reexin sobre la actitud realmente de lo moderno, en torno a las identidades locales concretadas en la arquitectura; no como instrumentos del sistema econmico para validarlo, ni tampoco como objetos folclricos para ser admirados, ni extraos absolutos frente a s mismos o frente a los otros, sino como un producto que es el resultado de las interacciones entre las dicotomas antes mencionadas. Rafael Lpez Rangel (1984) apunta que el funcionalismo en Mxico se enfrenta a dos corrientes paralelas: el Neocolonial y el Art Deco mexicano. El neocolonial, estilo del poder apoyado por Vasconcelos se expande rpidamente y de igual manera se le enfrentan radicalmente sus detractores. Es un lenguaje colonizador que busca la identidad de la arquitectura mexicana en las formas de la poca colonial, evocando al sometimiento del pas por ms de 200 aos. El Art Deco gener interesantes propuestas tanto espaciales como formales. Esta corriente fue la respuesta arquitectnica a la expansin de las ciudades, como es el caso de la ciudad de Mxico A pesar de las corrientes (neocolonial y neoindigenismo) que se desarrollaron con mayor fuerza entre la dcada de 1920 y 1940, como manifestaciones de la lite poltica y econmica, tanto estas corrientes y el funcionalismo que enarbolaba el progreso, la racionalizacin y la lucha Universidad de Guadalajara
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CAPTULO III

Imagen 3.18 | Centro Hostrico Ciudad de Mxico (2007) Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

Imagen 3.19 |Centro Hostrico Ciudad de Mxico (2007) Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

democrtica por los ms desprotegidos, la produccin arquitectnica de la poca fueron un resultado de la interpretacin de la modernidad completa tal y como hoy la dene Touraine (1994), como un resultado en donde la razn y la imaginacin, en concordancia con el principio dialgico del pensamiento complejo, no se opusieron como contrarios, sino que dialogaron, se articularon y simultneamente se mantuvieron de manera autnoma para dar como resultado el nuevo producto, la interpretacin de la modernidad en Mxico, corroborando as tambin el segundo principio de la recursividad, en donde la causa se vuelve efecto: el individuo hace cultura y la cultura hace a los individuos.

Imagen 3.20 |Centro Hostrico Ciudad de Mxico (2007). Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

Imagen 3.21 | Centro Hostrico Ciudad de Mxico (2007). Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

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CAPTULO III

Traducido lo anterior en los cuadros que se han manejado en el captulo I, tenemos lo siguiente:

Imagen 3.23 | Vivienda. Estilo Neo Colonial. Av. Mxico, Ciudad de Mxico.( 1931) Fuente: Ana Lucia Gonzlez

Imagen 3.22 | Vivienda. Estilo Neo Colonial. Av. Mxico Esq. Laredo No.51. Colonia Hipdromo. Ciudad de Mxico. Fuente: Ana Luca Gonzalez Ibez

Imagen 3.24 | Vivienda. Estilo Neo Colonial. Av. Mxico, Ciudad de Mxico. (1931) Fuente: Ana Luca Gonzalez Ibez.

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CAPTULO III

Los arquitectos mexicanos a travs de su creatividad e imaginacin, su conciencia y su racionalidad, completaron con sus propuestas el proyecto moderno en Mxico. (Lpez Rangel, 2008) Si coincidimos con lo expuesto anteriormente, sin duda alguna, la modernidad mexicana hace su propia interpretacin y acorde con lo que Alain Touraine seala (1994), no rompe con la creatividad ni con la imaginacin, sino que incorpora los dos aspectos del ser humano, la razn y la imaginacin, para generar su nuevo concepto. Es el lado positivo de la modernidad, el otro lado que nunca se somete a la razn sino que dialoga con ella. Y la razn que no se impone autoritariamente devastando y descalicando toda tradicin. Es importante insistir tambin en que para este trabajo se ha hecho otra distincin que tanto Hylde Hynnen como Touraine han hecho respecto de la modernidad y la modernizacin particularmente. La modernizacin es el proceso de industrializacin del desarrollo social y las explosiones de urbanizacin, tecnolgicas, as como el surgimiento y crecimiento de las burocracias en la conformacin de los estados nacionales, la proliferacin de los medios masivos de comunicacin y la expansin del mercado capitalista (Heynen,1999, P. 11-12), (Touraine, 2000 P. 18-19; 203-204). Lo que se est tratando en este trabajo es la modernidad como proyecto cultural, como actitud, una posicin losca que se presenta ms bien como una interaccin entre sujeto y la razn, insistira, un dilogo entre ciencia e imaginacin.

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CAPTULO III

Volviendo al proyecto de la modernidad mexicana y lo argumentado en prrafos anteriores, es preciso advertir que con este razonamiento se podra correr el riesgo de pensar en que la arquitectura mexicana, en su fase moderna, pudiera ser un producto del eclecticismo como haba sido su tradicin durante el siglo XIX. Y pudiera ser, tal como lo seala Collins en su libro Los Ideales de la arquitectura moderna que la modernidad arquitectnica tiene su fundamento en las revoluciones polticas y religiosas, y que estas revoluciones, entre otras situaciones, tienen que ver con una actitud eclctica, entendiendo eclecticismo como hacer libre uso de las formas del pasado (Collins, 1998, P. 120).

Imagen 3.25 | Detalle en interior.Casa del Pueblo, Mrida, Yucatn (2009). Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

Imagen 3.26 | Detalle calle en Centro Histrico . Mrida, Yucatn (2009). Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

Por ello vale la pena detenerse un poco para ampliar la denicin de eclecticismo, ya que sta dar luz para razonar lo que se ha expuesto anteriormente. Collins cita a Diderot, que en 1775 escribe:

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CAPTULO III

Un eclctico es un lsofo que pasa por encima de prejuicios, tradiciones, antigedad, consenso universal, autoridad y todo lo que sojuzga la opinin de la masa; que se atreve a pensar por si mismo volviendo a los principios generales ms evidentes, examinndolos, discutindolos y no aceptando nada que no sea evidente por experiencia y por la razn. Es el que de todas las losofas que ha analizado, sin respeto a personas y sin parcialidad, se ha hecho su propia losofa que le es particular (Collins, 1998, p. 11). Si bien es cierto que los arquitectos mexicanos estaban en la bsqueda de un estilo que pudiera representar la arquitectura mexicana, su tradicin eclctica puede encontrarse ntidamente en el neocolonial o el neoindigenismo, que haciendo uso de los principios del movimiento moderno para resolver el programa arquitectnico (la aparicin del vehculo, por ejemplo en la vivienda) su bsqueda de la arquitectura mexicana la plasman la expresin formal con el Neocolonial. Ejemplos de ello tenemos en numerosos edicios de la ciudad de Mxico: el Centro escolar Benito Jurez, (1924) de Obregn Santacilia; el Edicio Sotres y Dosal (1917); en las calles de Soledad y Jess Mara de Federico Mariscal; y en la calle de Nuevo Len 101 (1937-1938) en la colonia Hipdromo; en Guadalajara, el conjunto Neocolonial en la calle Juan Manuel 689-691-693-695-697-699, en el Centro Histrico. Autores como Enrique X. de Anda, Rafael Lpez Rangel, Louise Noelle, describen ampliamente estas corrientes, mientras que de sus expresiones en el norte del pas se ocupa Eloy Mndez S., entre otros.

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CAPTULO III

El Neoindigenismo est bien representado por Federico Mariscal, quien hace un estudio a profundidad sobre la arquitectura maya; su reexin gira en torno a la posibilidad de utilizar elementos de dicha arquitectura y crear una arquitectura nacional para nuestros das (INBA-CONACULTA 2001, Platicas sobre arquitectura, 1933 p. 50).

Imagen 3.27 | Portales del Mercado Municipal, Mrida (2009). Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez

En estos dos casos se puede decir que efectivamente se hace uso de la tradicin eclctica para resolver el punto de la bsqueda de una arquitectura nacional. Sin embargo ello no ocurre en las propuestas que hacen los arquitectos mexicanos para el movimiento moderno o funcionalismo, representado por Juan OGorman, Mario Pani, Francisco Serrano, hacia 1948 en la denominada primera modernidad; tampoco ocurre en las propuestas de los arquitectos tapatos de la segunda modernidad, que sern expuestos en el siguiente captulo.

Imagen 3.28 | Colonia Lafayatte. Guadalajara (2007). Fuente: Jorge Barrgn 2009

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CAPTULO III

Imagen 3.29 | Edicio Duplex Luis Barragn, Colonia Hipdromo. Ciudad de Mxico 2007. fuente: Ana Luca Gonzlez I.

Imagen 3.30 | J.Gudalupe Zuno 2071 Colonia Lafayette. Guadalajara 2007 Fuente: Jorge Barragn 2009

Para nalizar, Hilde Heynen seala que la modernidad constituye el elemento que sirve de mediador entre el proceso del desarrollo econmico conocido como modernizacin y las expresiones de los discursos y movimientos modernistas: In other words, modernity is a phenomenon with at least two different aspects: an objective aspect that is linked to socioeconomic processes, and a subjective one that is connected with personal experiences, artistic activities, or theoretical reections. Exactly what the relation is between modernization and modernismbetween the objective social given of modernity and the way it is subjectively experienced and dealt withremains an open question. (Heynen, H., 1999, p.10) Lo que Touraine trata como modernidad completa es la conjuncin de la razn con la imaginacin. Traducido en trminos del mtodo Morineo es vincular dos antagnicos a travs de la dialoga. El dilogo entre la razn y la imaginacin. Y en ese sentido, los arquitectos mexicanos lo hicieron en dos dimensiones: la temporal, Universidad de Guadalajara
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dialogando la modernidad y la tradicin, y por otro lado, en la conceptualizacin del Movimiento Moderno, poniendo en dilogo los cdigos compositivos y constructivos de ste, con la tradicin compositiva y la utilizacin de los materiales locales mexicanos.

III.II ENTRE LA TRADICIN Y LA MODERNIDAD


Las plticas sobre arquitectura, (1933), de la Sociedad Mexicana de Arquitectos, constituyen un texto que nos aporta los elementos sucientes para corroborar esta preocupacin que tenan los arquitectos mexicanos por expresar una nueva manera de hacer arquitectura. Las preguntas que se hicieron para el Programa de las Plticas Arquitectnicas fueron las siguientes: Qu es Arquitectura? Qu es funcionalismo? Puede considerarse el funcionalismo como una etapa denitiva de la arquitectura o como el principio embrionario de todo devenir arquitectnico? Debe considerarse el arquitecto como un simple tcnico de la construccin o como un impulsor, adems, de la cultura general de un pueblo? La belleza arquitectnica, resulta necesariamente de la solucin funcional o exige, adems de la actuacin consciente de la voluntad creadora del arquitecto? Cul debe ser la orientacin arquitectnica actual de Mxico? (CONACULTA-INBA (2001), Plticas sobre Arquitectura 1933, P.IX) Lo interesante fueron las posturas encontradas; por ejemplo la de Manuel Amabilis (2001) frente a la de Ortiz Monasterio (2001) o Juan OGorman. El primero opinaba que si los arquitectos y artistas mexicanos alcanzaran a conocer el tesoro de noble tradicin mexicana que hasta ahora han desdeado, comprenderan que as como los toltecas estamparon en sus palacios la belleza de la naturaleza el arquitecto mexicano podra hacer que los edicios actuales lucieran todo bello (op. cit. 2001, P.7). Universidad de Guadalajara
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Juan OGorman responda a ello diciendo: Pregunto yo: sentimos qu? La belleza? Cul belleza? Cada cual tendr un concepto diverso tan diverso como se quiera libertad absoluta democracia en el arte la inspiracin, concepto por dems perfectamente romntico, es la anttesis de todo mtodo (ibid, 2001, p. 22-23) los principios que regiran a la arquitectura deberan ser los mismos que en cualquier parte del mundo. Lo distintivo sera la forma de aplicar los principios en la prctica, segn las modalidades de cada territorio. Juan OGorman aport al debate su gran preocupacin porque la arquitectura cumpliera su papel social y funcional. Centra el eje de toda la controversia entre los que l llamaba romnticos y los racionalistas. Para l las necesidades esenciales de todos los hombres son las mismas: valores conocidos y exactos. La puerta de la casa del obrero ser igual a la puerta de la casa del lsofo. (OGorman 2001, en INBA-CONACULTA Plticas sobre arquitectura 1933, p. 18)

Imagen 3.31 | Edicio Roxy Colonia Hipdromo, Ciudad de Mxico 1934. Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

Imagen 3.32 | Edicio Casas Jardnes, Francisco Serrano 1928. Ciudad de Mxico (2009). Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez

Por otro lado, Manuel Ortiz Monasterio habl del papel social y educativo delaarquitectura,yaqueloconsiderabacomoelreejoeldelamanerade vivir y pensar de un pueblo. Estaba totalmente en contra de las posturas imitadoras del pasado mexicano ya fuera prehispnico o colonial Universidad de Guadalajara
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y sealaba que era absurdo intentar conservar o imitar las formas de las artes del pasado. Su perspectiva va ms all al armar que lo importante para el progreso era la inclusin de todos los factores abstractos: los emotivos, los espirituales, de tcnica, esttica y plstica, pues slo de esa manera se expresara la capacidad creadora de los arquitectos de aquel momento. Lo interesante tambin es revelar en este trabajo que las discusiones entre los arquitectos de aquel momento fueron determinantes en el quehacer futuro y en la incursin del movimiento moderno en Mxico, que rebasa con mucho, solo la lectura formal, funcional, tecnolgica que le da el Imagen 3.33 | Edicio de Bomberos, Centro Histrico Ciudad de Mxico. Fuente: Ana cuerpo, sino que presenta Lucia Gonzlez Ibez. a travs de sta toda la discusin conceptual de valores cuyo hilo conductor es la memoria y la identidad sobre el territorio mexicano:
Puntos de coincidencia importantes fue el reconocimiento de un espritu de la poca que determina la necesidad del surgimiento de una nueva arquitectura Los conictos ms importantes entre Juan OGorman, Juan Legarreta y lvaro Aburto, por un lado contra el resto, por el otro, las cuestiones relacionadas con la identidad, la internalizacin del lenguaje arquitectnico y sobre todo la ideologa poltico social como parte del discurso arquitectnico. (Franklin, INBACONACULTA. 2001, p. X).

Con todos estos planteamientos se conforma el discurso arquitectnico de este perodo que abarc no slo la lectura formal o esttica, sino tambin la lectura tecnolgica, la espacial y la de los diferentes programas arquitectnicos. (Gonzlez Ibez A.L., ponencia Encuentro Icomos Mexicano, 2007) Universidad de Guadalajara
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Los principios funcionalistas conjugados con la utilizacin de los materiales de la cantera pulida para los acabados, el recinto u otros, imprimieron en los edicios una esttica innovadora que rompi con todos los esquemas de la arquitectura que vena producindose en este pas. La preocupacin central fue responder de manera local mexicana a un movimiento internacional; no deban copiarse las formas antiguas y tampoco negarse a reinterpretar las ideas que se discutan en el plano internacional. El espritu imperante despus de la Revolucin se orientaba a la construccin de un nuevo pas. Segn Mauricio M. Campos Cul debe ser la orientacin de la arquitectura actual en Mxico? (INBA-CONACULTA, ibid 2001, p.IX). Esta fue una de las preguntas fundamentales que hizo La Sociedad de Arquitectos Mexicanos frente a las nuevas corrientes arquitectnicas. Partiendo de esto resulta interesante tomar como referencia a Edward Burian (1997) y la compilacin que hace en su libro: Modernity and the architecture of Mexico. Los textos presentados resultan muy reveladores porque sus temas giran en torno a la identidad mexicana en la arquitectura, a la singularidad que tiene el movimiento moderno en Mxico y la inuencia de la poltica en la produccin arquitectnica. Estas propuestas son las que ofrecen aquella manera de romper paradigmas elaborando la arquitectura del siglo XIX y principios del XX.

Imagen 3.34 | Detalle de escalera CUCSH. Arq. Salvador de Alba. Guadalajara 1961. Fuente: Ana Lucia Gonzlez I.

Imagen 3.35 | Corredor Peatonal. C. Coln, Guadalajara (2009). Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

Imagen 3.36 | Portal Jurez, Guadalajara (2009). Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

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CAPTULO III

Imagen 3.37 | Avenida Corona, Guadalajara,2009. Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

Es necesario tambin esbozar las caractersticas de los estilos de este discurso arquitectnico simultneo que surgi y fue objeto de toda la discusin. La dicultad que hay para clasicar estos estilos que surgieron estriba en que representan interpretaciones de elementos compositivos de los que llamamos cnones puros (Frampton, K., 1983); interpretaciones que se hicieron segn la disponibilidad de materiales, o bien de la tecnologa existente. Esto demuestra muy claramente lo que ya se coment en el captulo anterior, y que declaraba Le Corbusier: El estilo es una mentira el estilo es una unidad de principio que anima toda la obra de una poca, el resultado de un estado espiritual caracterstico. Nuestra poca determina, da a da, su propio estilo. Nuestros ojos desgraciadamente todava no son capaces de discernirlo (Conrad Ulrich, (s/f) p. 93) El Art Deco, por ejemplo, fue un lenguaje que permiti a los arquitectos jugar con sus reglas y propuestas, ya que sus formas geomtricas de origen permitieron conjugarse con las formas geomtricas de la arquitectura prehispnica, provocando resultados inesperados. El llamado estilo Neocolonial encontr un gran eco y apoyo entre funcionarios pblicos, fue el estilo apoyado por Vasconcelos y como, ya mencionado, muy de entonces y su sello prolifer en distintas partes de la ciudad de Mxico Universidad de Guadalajara
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CAPTULO III

particularmente en Polanco, La Condesa, La Hipdromo, la del Valle, por mencionar unos ejemplos. Esta corriente fue una reaccin hacia las formas eclcticas y afrancesadas de la poca porrista, se planteaba como el lenguaje nacional de la arquitectura. Generalmente se retomaron por un lado los elementos ornamentales del barroco de los siglos XVI y XVIII y, por el otro, la utilizacin de los materiales como son la cantera, el tezontle y el recinto. Hicieron tambin un trabajo muy elaborado en las carpinteras, herreras, la vitralera y los azulejos. E. De Anda (1985) seala que este estilo se centr realmente en el aspecto ornamental; realmente no tuvo una propuesta espacial y se expres a travs del patio central con arcadas y pasillos alrededor. De los principales defensores de esta corriente tenemos a Federico Mariscal y a Jess T. Acevedo.

Imagen 3.38 | Vivienda Colonia Hipdromo estilo Neo Colonial, Ciudad de Mxico (1931) Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

Imagen 3.39 | Vivienda Colonia Hipdromo estilo Neo Colonial, Ciudad de Mxico (1931). Fuente: Ana Lucia Gonzlez Ibez.

Frente a este lenguaje barroco de acumulacin de elementos, el valor simblico se reviste de una gran carga emotiva. Como comentamos, fue tambin el lenguaje ocial, su peso poltico y de recuperacin histrica, en realidad, dan como resultado un lenguaje eclctico, repetitivo en su contenido y que aferrado a la tradicin, no rompe, sino da continuidad a lo construido anteriormente, disfrazado de un vestido falso, que intenta remembrar el origen. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO III

La sntesis de estas dos posturas la identicamos en textos como el de quien, en un artculo sobre Juan Segura, muestra cmo este arquitecto, que con una formacin academicista y de tradicin conservadora, se une a la propuesta de cambio que ofreca la etapa posrevolucionaria. Segn Toca, se ha clasicado su trabajo errneamente como arquitectura Deco, lo cual como se mencionaba al principio, fue un estilo moldeable y maleable para las reinterpretaciones de la arquitectura prehispnica. Toca lo dene con severidad, habla del Deco en Mxico como un trmino ambiguo, y argumenta como el trabajo del arquitecto Juan Segura se inscribe verdaderamente como un ejemplo de arquitectura moderna mexicana. La preocupacin de Segura por ofrecer y buscar nuevos programas arquitectnicos es indudable, tenemos el mejor ejemplo en el edicio Ermita, en Tacubaya, que es un edicio de departamentos de una, dos y tres recmaras, a manera de vivienda obrera. El programa arquitectnico es innovador con un lenguaje formal ms eclctico. Este mismo resultado lo podemos ver en las casas de Chilpancingo 8, Avenida Mxico 25 y Chilpancingo 18, de la Colonia Hipdromo, en ciudad de Mxico.

Imagen 3.40 | Planta Imagen 3.41 | Edicio Ermita. Arquitectnica Edicio Ermita. Tacubaya, Ciudad de Mxico. Tacubaya, Ciudad de Mxico. Fuente: Flickr 2010 Fuente: Flickr 2010

Imagen 3.42 | Edicio Ermita. Tacubaya, Ciudad de Mxico. Fuente: Flickr 2010

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CAPTULO III

En cuanto al funcionalismo o racionalismo, o aqu denominado movimiento moderno, fue la expresin arquitectnica que result de particular inters pues la signicacin poltica e ideolgica tuvo mucho peso entre los arquitectos mexicanos. Los cdigos del funcionalismo fueron realmente tomados al pie de la letra y puestos al servicio de las nuevas actividades y usos de la realidad mexicana de aquel momento. Estos cdigos e innovaciones tecnolgicas que llegaron al pas; as el tema de la vivienda para los obreros, o los equipamientos como escuelas, hospitales, ocinas, entre otros llevaron a los arquitectos a cuestionarse de buena manera lo que ya se haba planteado: Debe la arquitectura unirse al movimiento internacional o buscar su propia expresin mexicana? As tenemos valiosos ejemplos de vivienda obrera de Bassols, los edicios de departamentos de Enrique del Moral, el edicio de Salubridad de J. Villagrn, etctera, en ciudad de Mxico. En Guadalajara, no precisamente durante la misma poca de las dcadas de 1920 y 1940, sino posteriormente, el lenguaje de la modernidad es adoptado por los arquitectos tapatos y resulta de muy particular inters por las innovaciones que se generan. La modernidad urbano-arquitectnica en Guadalajara se consolida en los aos 1950 con un plan econmico muy importante. El gobierno federal aport un presupuesto importante para obras pblicas y el desarrollo sobre todo del comercio y los servicios impulsaron el desarrollo econmico. Los recursos nancieros en esta poca, tanto pblicos como privados, permiten que se construya el equipamiento necesario para el crecimiento de la ciudad; la arquitectura generada obedeci a diferentes programas arquitectnicos: central camionera, aeropuerto, hospitales mercados, escuelas, bibliotecas, y casas de la cultura. Por otro lado, se haba fundado ya la escuela de arquitectura en 1948 y los primeros egresados comenzaban a realizar sus obras, mientras otras generaciones se formaban. Los actores principales de la conformacin de la moderna ciudad de Guadalajara, Universidad de Guadalajara
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CAPTULO III

que apenas en 1960 tena poco ms de 700 mil habitantes (no es hasta 1964 que lleg al milln de habitantes) fueron los ingenieros por un lado, y por el otro, los arquitectos egresados de la recin fundada escuela de Arquitectura de la Universidad de Guadalajara (1948). Las reexiones y la prctica de esta escuela por sus fundadores, profesores y egresados, inauguraron una corriente que posteriormente se llam la Escuela Tapata. Esta Escuela Tapata ha sido motivo de polmica: encumbrada por unos, tambin ha sido cuestionada por representar posturas conservadoras, esteticistas y eclcticas. La modernidad de Guadalajara tiene mucho que ver con la fundacin de esa escuela, tanto por la experiencia que aportaron sus precursores, como por lo que experimentaron sus egresados. Los postulados del movimiento moderno en la arquitectura y en el urbanismo fueron incorporados y reinterpretados para transformar la ciudad. En Guadalajara, adems, se utilizaron todos los materiales locales de la regin, como lo hicieron tambin los arquitectos en ciudad de Mxico. Pero adems en Guadalajara se incorpor la mano de obra artesanal utilizndolos en la piel de la arquitectura, para ser el medio expresivo local del movimiento moderno. Ejemplos de ello son la Biblioteca Pblica de la Universidad de Guadalajara cuyo autor es Julio de la Pea, en la que incorpora la cantera pulida para las fachadas y acabados y los azulejos de barro vidriado, hechos a mano en Tonal, para recubrir la cpula de la sala de lectura.

III.III PROPUESTA DE VALORACIN DESDE LA DIALOGA


El valor que encierran estas arquitecturas, creemos, rebasa su materialidad; proponemos enfocar su valor desde la coexistencia entre dos posiciones que desatan una tensin de identidades: una lucha por desdibujar las identidades locales y una lucha paralela por preservarlas. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO III

Tratamos de explicar la modernidad en Mxico como un sistema, observndola como un dilogo constante entre innovacintradicin, entre lo antiguo y lo contemporneo. Sus caractersticas y principios urbano-arquitectnicos se relacionan a travs de lo que Edgar Morin (2008) llama operadores de vinculacin trmino que ya hemos tocado en extenso en el captulo anterior. En este mismo sentido, Morin (1994) explica la causalidad circular, entendida como un bucle recursivo que genera un productoproductor, en otras palabras, el conocimiento de las partes lleva al conocimiento del todo; los efectos y los productos se vuelven necesarios a la produccin. En el caso de las dicotomas tradicinmodernidad / antiguo-contemporneo observamos las nuevas producciones y una manera distinta y compleja de hacer La nueva arquitectura mexicana. Por ejemplo, la conjugacin de los saberes tradicionales a travs del uso y aplicacin de los materiales locales, y la innovacin compositiva expresada en el planteamiento caracterizado por planta libre/pared cortina/ventana horizontal. Este es el nuevo producto, la Modernidad urbano-arquitectnica mexicana como productor de nuevos signicados. La obra de Juan Segura, en el caso del DF puede ser un ejemplo. En el caso de Guadalajara, el Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de nuestra Universidad, por Salvador de Alba.

Imagen 3.43 Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades. Universidad de Guadalajara. Arq. Salvador de Alba. Fuente: Archivo H. Ayuntamiento de Gadalajara.

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CAPTULO III

Imagen 3.44 | Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH). Arq. Salvador de Alba. Universidad de Guadalajara. Fuente: Archivo H . Ayuntamiiento de Guadalajara.

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CAPTULO III

En el principio hologramtico (Morn, 1994, p-38), no solamente la parte se encuentra en el todo, sino el todo se encuentra en la parte. En el caso del movimiento moderno, los productos arquitectnicos y urbanos producidos en Mxico, portaron en s mismos, nuevos cdigos formales y estticos en su ruptura con la tradicin; es el caso del Funcionalismo de J. Villagrn, Mario Pani, o Enrique del Moral. A partir de las consideraciones anteriores es claro que el movimiento moderno de Mxico es diferente al movimiento moderno producido en Europa o en Estados Unidos, an si consideramos que hubo una aplicacin ntida de los principios generados por los arquitectos representantes de este movimiento. La obra nacional nos habla de una interpretacin, del movimiento moderno y de sus signicaciones. Estas singularidades nos permitirn elaborar la justicacin y los criterios para su conservacin. Octavio Paz dice en su texto Los lujos del Limo, citado por Gerardo Snchez Ruiz en su artculo Urbanismo y Posmodernidad: la modernidad nunca es la misma, siempre es otra. Lo moderno no se caracteriza nicamente por su novedad, sino por su heterogeneidad (Snchez Ruiz, s.f. en lnea).

III.IV LA VALORACIN DEL PATRIMONIO MODERNO POR LAS INSTANCIAS INTERNACIONALES


Cmo implementar un andamiaje de valores que nos permitan justicar la conservacin de la arquitectura producida en Mxico durante esta poca de surgimiento del movimiento moderno? En denitiva no han sido sucientes hasta ahora los registros y caracterizaciones estilsticas de las obras, no basta destacar su valor histrico por el tiempo transcurrido. Por ello ser til aplicar nuevas perspectivas multidisciplinarias, para construir los criterios que permitan conservar este patrimonio. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO III

La innovacin tcnica, social y esttica de los edicios La signicacin histrica El estatus emblemtico (el edicio como prototipo de un cambio arquitectnico) ejemplo de ello La Ville Savoye, de Le Corbusier Los conjuntos urbanos y los edicios comunes u ordinarios para mostrar la diversidad del Movimiento Moderno. (DOCOMOMO, 2006). En este primer encuentro en 1992 se hizo un listado de los edicios susceptibles de ser clasicados, y cabe sealar que ningn edicio latinoamericano estaba incluido. Con el paso del tiempo la categora Arquitectura y Urbanismo del siglo XX, en los mbitos internacionales y nacionales para la proteccin del mismo, se ha incluido en las cartas y declaraciones respecto al tema. En Mxico se realiz un importante evento en 1996 para hacer una revisin sobre los criterios de valoracin y de identicacin. Este encuentro fue de alguna manera una respuesta latinoamericana al Congreso de Helsinki en 1995 promovido por el ICOMOS. Los objetivos eran: 1. Reconocer el estado del arte a nivel internacional 2. Explorar las maneras y los signicados para desarrollar metodologas de anlisis crtico de la signicacin del patrimonio siglo XX en sus variadas formas y en relacin a su contexto social, poltico, econmico y cultural 3. Denir conclusiones referentes a la metodologa para identicar sus atributos que dan aquel valor universal excepcional, con miras a su inclusin potencial en la lista del patrimonio mundial Las conclusiones de estos documentos giraron en torno a varios temas que se apuntan a continuacin: Universidad de Guadalajara
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CAPTULO III

1) La necesidad de no considerar al patrimonio arquitectnico del siglo XX nicamente por sus formas, sino por el contexto social, antropolgico, poltico y cultural, privilegiando la memoria antes que los materiales 2) La necesidad de hacer un registro exhaustivo por pas y por regin 3) La necesidad de establecer programas de difusin entre la poblacin cuyo objetivo primordial sean los jvenes 4) Establecer comits cientcos para solucionar problemas tcnicos de restauracin 5) Establecer programas especcos de investigacin y de formacin as como el seguimiento de este tipo de seminarios. Este seminario es muy importante en la denicin del estado del arte, pues aun los textos producidos hasta ahora son documentos de trabajo para la clasicacin, identicacin y proteccin del patrimonio urbano arquitectnico del siglo XX. Con base en estas consideraciones, hacemos una propuesta de valoracin que se sintetiza en el cuadro siguiente y que tiene como base considerar el patrimonio del siglo XX como un tema regional, una expresin regional que da lugar a diversas manifestaciones arquitectnicas y urbanas. VALORES DE LA MODERNIDAD URBANO ARQUITECTNICA:

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CAPTULO III

Las Signicaciones del Movimiento Moderno se generan a partir de los cambios y transformaciones que producen las revoluciones tanto intelectuales como polticas o religiosas. Estas revoluciones generan en la produccin arquitectnica una actitud que lleva a la accin y que consiste en: No mantener la tradicin al aplicar y a interpretar nuevos principios que surgen de nuevas ideas, sino a REHACER esos principios mismos.

El patrimonio urbano arquitectnico del siglo XX, a travs del dilogo entre sus componentes, nos da como resultado las interpretaciones del mismo con nuevos productos que son las obras de arquitectura que rebasan por mucho la clasicacin por un estilo. Las obras de arquitectura se convierten en los nuevos productos-productores que darn cuenta de la innovacin, del quehacer poltico social y cultural y de las posturas conceptuales de su poca. En los trminos que hemos seleccionado para esta investigacin: darn cuenta estas obras de la modernidad como reejo de la memoria y la identidad de una sociedad asentada en un territorio, como se expone en el siguiente cuadro:

Innovacin tecnolgica Estructura independiente

Innovacin programtica Planta libre, ventana horizontal

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CAPTULO III

Lo Simblico La posrevolucin

Innovacin compositiva (nuevos cdigos formales) Supresin de elementos ornamental es/ busqueda de nuevos lenguajes

Innovacin c La bsqueda de nuevos cdigos formales

Empleo de mano de obra artesanal y de materiales locales Ladrillo de lama, piedra braza, incorporacin de elementos orgnicos

Resultados

Nuevas interpretaciones del movimiento moderno El estilo ha muerto Le Corbusier

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CAPTULO IV

CAPTULO IV
LA MODERNIDAD URBANO ARQUITECTNICA EN GUADALAJARA(1940-1965):

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CAPTULO IV

LA MODERNIDAD URBANO-ARQUITECTNICA EN GUADALAJARA (1940-1965): La invencin de un legado


Hay tres elementos esenciales en la arquitectura: un hombre un sitio y una funcin slo cuando estos tres elementos te circulan por la sangre entonces puedes proyectar, Salvador de Alba Martn (Zohn, Laura. Nostalgia Amotinada, 1996) El presente captulo se centrar en el territorio seleccionado -la colonia Reforma, hoy Lafayette- para hacer evidente lo expuesto en los anteriores captulos. Es decir encontrar otra interpretacin del Movimiento Moderno en Guadalajara y sus signicaciones. La seleccin del territorio tiene que ver con la historia urbana de la ciudad en los inicios del siglo XX, ya que se trata de una colonia que forma parte de uno de los primeros ensanches en dicho siglo y es un lugar donde se dieron interesantes ejemplos de arquitectura tanto eclctica como regionalista y funcionalista. Pero, adems, en el transcurso del siglo y entrada la modernidad en Guadalajara, las transformaciones que la ciudad tuvo en trminos de extensin y conformacin de nuevos patrones fue signicativo para su desarrollo durante el siglo XX. Por otro lado, las transformaciones de Guadalajara como zona metropolitana, cuya dinmica urbana contiene todas las problemticas econmicas, ecolgicas, polticas culturales y sociales que caracterizan a la ciudad del siglo XXI, presenta el gran desafo para conservar su patrimonio cultural-urbano, en la actualidad. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO IV

La modernidad urbano-arquitectnica en Guadalajara es el pretexto que nos sirve para aplicar su discurso en el territorio seleccionado para poner en evidencia los valores generados por su misma interpretacin. Con la mirada desde el presente, la ciudad actual y ejemplos puntuales de proyectos urbanos y de piezas arquitectnicas, se mira el pasado y se concluye sobre sus transformaciones desde la memoria como hilo conductor, que se convierte en instrumento para ligar la permanencia y el olvido, (conservar y demoler o sustituir) desde la postura de Todorov, que remite a la memoria ms como una leccin que nos permite elegir, que como una evocacin que conduce a detener o inmovilizar para contemplar el pasado. Guadalajara constituye una muestra del proceso de la modernidad urbano-arquitectnica distinta, tal como sucede en otras partes del pas: centro, sureste, norte. Ello da cuenta de las diversas modernidades y sus interpretaciones locales; de igual manera, la colonia Reforma, obedece a su tiempo un ejemplo de la construccin de espacios urbanos a partir de los postulados de la urbanizacin en el siglo XX. Seala Gonzlez Romero (1988):
La transformacin [de la ciudad] trajo consigo notables presiones sobre la estructura funcional de la urbe, la ciudad capitalista, que en su historia contemplaba la persistente explotacin del campo, conrma y redene la orientacin explosiva de sus tendencias. En el cumplimiento de su papel en el Estado interviene en la readecuacin del territorio urbano, asume la dotacin de los bienes de consumo conlectivos la estructura espacial entonces responder en mayor medida a las nuevas condiciones de la produccin capitalista; [] (Gonzlez Romero, 1988 p.14)

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CAPTULO IV

Su produccin arquitectnica se reere a uno de los momentos signicativos en el quehacer arquitectnico en cuanto a la ruptura de paradigmas y la interpretacin local de los postulados del movimiento moderno; sus procesos obedecen particularmente a contextos polticos, culturales y sociales que inuyeron directamente en el quehacer de la construccin y conformacin de los signicados de la ciudad en ese momento histrico. En trminos de lo que se entiende por modernidad/modernizacin para este trabajo, esta colonia es un buen ejemplo. En Guadalajara, como en otras ciudades del pas, se dio el desarrollo de la modernizacin -el proceso econmico de la modernidad- (Touraine, 1994; Hyden, H., 1999) la que tom la direccin y el dominio del quehacer arquitectnico y urbano en la ciudad. Hasta 1940 Guadalajara contaba con 24 colonias y fraccionamientos. Entre 1940 y 1950, se agregan trece colonias y el crecimiento bsicamente se da hacia el poniente; lo ms impactante es el crecimiento entre 1950 y 1960 con 72 colonias agregadas y para 1965, en solo cinco aos ms se agregan 56 colonias. Esto evidentemente obedece al crecimiento demogrco que fue de 236,557 habitantes en 1940, a 380,226 habitantes en 1950; 740,394 en 1960 y el habitante un milln en 1964. (Gonzlez Romero, 1988). Daniel Vzquez (1989) seala que la transformacin de rural a urbana en Guadalajara, basicamente se desarrolla entre los aos 1940 a 1960 en el cual se desarroll principalmente la oferta de la tierra; posterior a ste, se topa la ciudad con el ejido. Entre 1940 y 1949 se aadieron a Guadalajara 17.05 kilmetros cuadrados; entre 1950 y 1959: 31.42 kilmetros cuadrados; de 1960 a 1969, 29.34 kilmetros cuadrados y de 1970 y 1979, Universidad de Guadalajara
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CAPTULO IV

50.85 kilmetros cuadrados; lo cual da un total de 128.66 kilmetros cuadrados (Vzquez, D. 1989 p.120). Lo ms signicativo de este crecimiento es que el 89 por ciento se desarrolla sobre propiedad privada; nicamente se desarrolla en terrenos ejidales el 11 por ciento. Esto da cuenta de la forma en que el mercado inmobilario se desarroll en Guadalajara en ese perodo y lo que se gener a nivel espacial, lo que slo queda apuntado en este momento para contextualizar lo que se expondr en el captulo.Este es el contexto en que se desarrolla la modernizacin y la manera en que impact al territorio; a pesar de ello -o al paralelo- la modernidad en Guadalajara se desarrolla con otra de sus expresiones como lo hemos expuesto continuamente. Lo que interesa mostrar en este captulo es que el producto generado por las signicaciones del movimiento moderno en Mxico, es el de la interpretacin de la modernidad en Guadalajara y sus signicaciones. Este producto se lleva a cabo, entre otros factores, por el dilogo establecido entre la tradicin y la modernidad. La tradicin de una sociedad de condicin ms bien oligrquica, de mentalidad hispnica, catlica, paternalista, (Vzquez,1989, p.171), de cara a la ruptura de esos patrones que presentaban las ideas de la modernidad en Guadalajara, a travs de las vanguardias culturales el arte abstracto-, la literatura, el arte urbano, la entrada de la escuela de arquitectura con las nuevas ideas sobre el quehacer arquitectnico y la ciudad, asi como las transformaciones espaciales debido a esa gran expansin territorial y de poblacin; estos son los componentes que generarn la nueva propuesta arquitectnica y urbana en Guadalajara. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO IV

El resultado de ese dilogo, desde la perspectiva de este trabajo, se traduce como el establecido entre la creatividad e imaginacin de los arquitectos locales y los conceptos sobre la modernidad que venan discutiendo y aplicando, como ya se seal en captulos anteriores. El objetivo de este captulo se centra en revelar estos dilogos y articulaciones que conforman las espirales (los bucles recursivos morineanos) que nos conducen al producto nuevo representado por los proyectos urbanos y arquitectnicos de la Guadalajara moderna. Ello nos conduce a identicar sus valores, fundados en los postulados e ideas generadas y por lo tanto a conformar la invencin del patrimonio moderno local. El objeto para encontrar la justicacin de la pertinencia para conservar este fragmento de la historia de Guadalajara, se propone para este trabajo hacerlo desde el presente hacia el pasado. Para que el pasado tenga sentido en su funcin actual, como leccin, que segn Todorov, orientadora, de la cual el presente tendra que aprender, para dirigir la construccin de la ciudad del futuro. Desde este escenario se parte para explicar y mostrar el territorio seleccionado para poner en relieve su importancia en el contexto de una ciudad-global para explicar, como bien dice Rem Koolhaas (1996), que el pasado es demasiado pequeo para habitarlo. En el desarrollo de la metodologa que se seleccion, el cuadro siguiente corresponde al quinto productoproductor que es la interpretacin local del movimiento moderno en Guadalajara, cuyos componentes de nuevo son el territorio: el impacto que recibi Guadalajara con su crecimiento explosivo entre 1940 y 1965, sobre Universidad de Guadalajara
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todo como resultado de polticas econmicas y urbanas en ese tiempo; la memoria y la identidad, el otro componente de este nuevo producto-productor, que a su vez es vnculo articulador entre la modernidad y el territorio, el cual est constituido por la dialoga tradicin-modernidad1. La identidad, desde lo que se gener por las discusiones y aportaciones tericas en el pas en esa materia, como ya tambin se seal, las Plticas del 33 de la Sociedad Mexicana de Arquitectos y la teora de Jos Villagrn, las reexiones y teoras de los arquitectos locales a raiz de la enseanza de la arquitectura en la ciudad. Y el tercer componente que es la modernidad urbanoarquitectnica, que al aplicar un dilogo permanente entre los cdigos del movimiento moderno, los principios de la Escuela de Arquitectura y la prctica que les presentaba el antagonismo de primera intencin- entre los saberes locales de la construccin, los materiales regionales, y los nuevos materiales, as como las nuevas tecnologas para la construccin, la ruptura de los patrones compositivos, formales y tecnolgicos. Estos tres componentes, desde la dialoga, darn por resultado el sexto productoproductor que ser las signicaciones de la modernidad urbano-arquitectnica en Guadalajara, y que es la que nos conducir a los nuevos criterios de valoracin, para instrumentar la gestin de la conservacin de este legado.

1 Antonio Toca seala qu signica la dicotoma Tradicin-Modernidad; dicotoma. (Del gr. ).1. f. Divisin en dos partes.4. f. Fil. Mtodo de clasicacin en que las divisiones y subdivisiones solo tienen dos partes.(Real diccionario de la Lengua Espaola) Si esto es asi , la Arquitectura mexicana Moderna se explica unicamente por sus dos partes sin que medie entre ellas ninguna articulacin. Desde el enfoque que estamos proponiendo, estas dos partes autnomas, completas, se vinculan dialogan sin perder sus caractersticas propias para formar un nuevo producto que es la Modernidad urbanoarquitectnica mexicana.

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CAPTULO IV

IV.I EL TERRITORIO DEL PRESENTE AL PASADO: La colonia Lafayette, antes Reforma


La poligonal seleccionada para este estudio es, al norte avenida Vallarta en su cruce con avenida Chapultepec; avenida Chapultepec desplazndose hacia el sur hasta su interseccin con avenida Nios Hroes. Avenida Nios Hroes desplazndose hacia el poniente hasta su cruce con avenida Unin y avenida Unin, desplazndose hacia el norte hasta su cruce con Avenida Vallarta. Avenida Vallarta, hacia el oriente hasta cerrar el polgono con Avenida Chapultepec. Es lo que se conoce hoy como colonia Lafayette. Este polgono comprende 40 manzanas. Administrativamente, hoy esta seccin corresponde al Distrito Minerva, subdistrito 5 y 6; se constituye como un rea de Patrimonio Cultural con clasicacin de uso de suelo basicamente de barrial, mixto distrital y habitacional. El rea pertenece al permetro B de proteccin al patrimonio cultural del municipio de Guadalajara. Es un rea que concentra bsicamente usos de servicio a nivel distrital bancos, ocinas, escuelas, comercio, restaurantes y vivienda. Esta poligonal a la vez nos sirve para mostrar las dos lecturas de la arquitectura producida en Guadalajara durante el siglo XX, la eclctica de los primeros 20 aos del siglo, y la expresin del movimiento moderno de los aos 50 y 60.

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CAPTULO IV

Imagen 4. Guadalajara 1960. Fuente: Archivo CEMET, Centro Universitario de Arte Arquitectura y Diseo, 2007

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CAPTULO IV

Fuente: Delimitacin Permetro B.Direccin de Patrimonio Artistico e Histrico, S.C.2009

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CAPTULO IV

Las transformaciones urbanas que se dieron durante los ltimos tres aos (2007-2009),corresponden al crecimiento vertiginoso de la zona en cuestion durante este siglo, tal y como ya se describi en los captulos anteriores.Se hizo la seleccin de este espacio que en realidad comprende dos colonias de las que se fundaron a principios del siglo XX: las colonias Reforma y Obrera, sta ultima al sur despus de la avenida llamada Bosque en aquel momento. Es importante mencionar que la colonia Lafayette fue objeto de un programa de inventario de arquitectura del siglo XX por la Secretara de Cultura del Gobierno del Estado durante los aos 90, y tambin fue objeto de reglamentaciones y normatividades particulares, que en su tiempo fueron muy oportunas e incluso vanguardistas para su contexto. En tiempos recientes de igual manera, se elabora en la misma Secretara un inventario revisado del llamado prmetro B. Adems, es objeto de un plan parcial de urbanizacin que incluy en sus objetivos la preservacin del patrimonio de las obras de los arquitectos tapatos ms signicativos de la segunda mitad del siglo XX, arquitectos cuya obra, con el tiempo, se valor. Sin embargo, an con la reglamentacin y normatividad, la transformacin urbana de esta zona ha vulnerado el espacio urbano y su arquitectura y, desde luego, el patrimonio urbano-arquitectnico contenido en ella. En este captulo se presentar la colonia con su antecedente histrico evidentemente, pero la intencin es presentarla bajo los parmetros de valoracin que hemos descrito y propuesto en el captulo anterior.

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CAPTULO IV

Nos centraremos en ejemplos puntuales pues la colonia seleccionada, como un todo, ha sido alterada signicativamente en la actualidad. El criterio econmico y funcional ha regido los ltimos 30 aos este territorio y bajo esta lgica las transformaciones generadas han dado resultados poco interesantes para su conservacin. Ejemplo de ello son los cambios de uso de suelo no siempre afortunados, la edicacin de nuevos elementos arquitectnicos de modesta o nula calidad, la falta de mantenimiento de las calles, banquetas y en general del espacio pblico con todos sus elementos, adems de la reciente alteracin de la avenida Chapultepec. Sin embargo, lo que resulta interesante es que estas modicaciones espaciales sirven de manera contundente para ejemplicar lo que hemos argumentado hasta ahora. Las decisiones sobre este territorio en la Guadalajara actual obedecen a criterios absolutamente economicistas, insistimos, dejando de lado no slo las signicaciones producidas por las generaciones anteriores, sino las huellas de la lectura de la ciudad que podran dar pistas para su desarrollo futuro. La colonia Lafayette es un rea en la que los desarrolladores urbanos han puesto la mira y como uno de los ejemplos en el sitio, se puede hablar del proyecto vertical ms controversial de los ltimos cinco aos: Horizontes Chapultepec, que facilita la exposicin de los temas que son objeto del captulo: La expulsin de vivienda; la vulneracin del patrimonio del siglo XX y la transformacin del espacio publico.

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CAPTULO IV

IV.I.I. EL ACERVO PATRIMONIAL


Para hacer ms evidente lo hasta ahora dicho, se hace una comparativa entre reas en dos cortes temporales: 1995 y 2010. Para tomar esos datos recurrimos al trabajo de tesis de Laura Zohn M. (1995), en el que se estudia un permetro menor comprendido por las calles de Vallarta Chapultepec - Gonzlez Luna - Unin, es decir 20 manzanas y los frentes de cuatro ms, donde con detalle indica los porcentajes de cada uso de suelo. Este documento fue elegido ya que en aquellos momentos an no exista un instrumento de planeacin particular para esa zona; la periodicidad de 15 aos es suciente para demostrar una transformacin signicativa en el territorio. En el levantamiento realizado en 1995, la vivienda unifamiliar estaba constituida por el 35 por ciento de vivienda y 5 por ciento a edicios de departamentos; 22 por ciento de comercio; servicios 17 por ciento; ocinas, talleres y restaurantes nicamente en 7 por ciento. Hoteles slo el 0.25 por ciento; 4.5 por ciento de consultorios y 2 por ciento de escuelas e institutos, porcentaje igual al de estacionamientos. El resto de los porcentajes est destinado a bancos, iglesias y predios baldos. Para poder hacer la comparativa con el plan parcial que actualmente rige en la zona -aprobado en 2004-, utilizaremos las clasicaciones de reas del plan: mixto barrial, mixto distrital y comercio para sobreponerlas al estudio de 1995 y poder hacer evidente esta transformacin urbana que ha impactado de manera negativa en el tema de la conservacin del patrimonio del rea seleccionada.

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CAPTULO IV

El siguiente cuadro se explica de la siguiente manera, dado que el permetro del que tenemos informacin de 1995 comprende slo 24 manzanas, la comparativa con el plan parcial de 2004 evidentemente se ajusta a esta rea: Vallarta Chapultepec - E. Gonzlez Luna Unin - Vallarta. Se parte del universo total de manzanas y se aplica el porcentaje segn el nmero de stas, por uso de suelo. Se toman las categoras del Plan Parcial vigente para unicar los criterios de comparacin. Esta comparacin se hace entre 1995 y 2010. El uso mixto barrial en 1995 era de 45.8 por ciento, reducido en 2004 a slo 14.8 por ciento. El cambio ms severo es el que presenta el mixto distrital que en 1995 era del 29 por ciento y que en la actualidad representa el 77.08 por ciento. Esto es absolutamente revelador, pues hablamos de otro territorio, de otra composicin en tan slo nueve aos; a 15 aos de distancia el impacto se sostiene y los problemas se ven agravados en los ltimos dos aos con la proliferacin de bares y restaurantes que implican un movimiento vehicular y una necesidad de estacionamiento muy severa. Sin considerar por el momento el impacto urbano que tendr la zona en cuanto las cuatro torres de 19 pisos de Horizontes Chapultepec sean habitadas, ms el rea comercial con una capacidad de albergar 800 cajones de estacionamiento; el proyecto completo estar desarrollado en un rea de 10,000 metros cuadrados.

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CAPTULO IV

Cuadros realizados por la autora, 2010

El siguiente cuadro muestra la zona de estudio, es decir la poligonal comprendida entre Vallarta Chapultepec - Nios Hroes Unin Vallarta, tenemos en la informacin de 2004 del Plan Parcial, que el uso es mixto distrital pero adems esta zona est clasicada como un rea de proteccin al patrimonio cultural, lo cual signica:

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CAPTULO IV

Esta realidad que se padece a falta de una planeacin urbana adecuada y previsora, por lo menos a mediano plazo, vulnera absolultamente la conservacin del patrimonio edicado del siglo XX, a pesar de las disposiciones normativas que s existen, tanto a nivel estatal como a nivel municipal. Desafortunadamente estas disposiciones no son acatadas y son francamente violadas tanto por parte de los desarrolladores como de la autoridad municipal que tiene la adminsitracin del territorio. Para pasar al recuento del acervo de la arquitectura con valor patrimonial, deniremos en primer trmino lo que es un rea de proteccin al patrimonio cultural desde la planeacin vigente.

IV.I.II. REAS DE PROTECCIN AL PATRIMONIO CULTURAL


Son aquellas no clasicadas como reas de proteccin al patrimonio histrico, contienen traza urbana y edicaciones de valor histrico, cultural y arquitectnico que pueden formar un conjunto de relevancia, por lo que son de inters para el acervo cultural del Estado, segn lo estipulado por el inciso g de la Fraccin IX del Artculo 66, y la Fraccin VI del Artculo 77 de la Ley. Es decir, contienen elementos urbansticos de alto valor histrico o artstico, por lo que estn bajo el control del Gobierno del Estado y los ayuntamientos, con la proteccin de las leyes estatales, planes, programas y reglamentos municipales en la materia. (Gaceta Municipal, 20 de abril 2004).

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CAPTULO IV

En la colonia se cuenta con 62 inmuebles de valor artstico relevante, de los cuales se han registrado, hasta la fecha, 25 inmuebles de autor. Es decir encontramos obra de: Alfredo Navarro Branca, Guillermo de Alba, Juan Jos Barragn, Luis Barragn, Pedro Castellanos, Rafael Urzua, Ignacio Daz Morales, Julio de la Pea, Miguel Aldana Mijares, Horst Hartung.

Pedro Castellanos y Enrique Alfredo Navarro Branca; Martinez Negrete. La Paz 201, Guadalupe Zuno y Marsella Fuente: Jorge Barragn,2009 Fuente: Direccin de Investigaciones Estticas Sec. Cultura

Juan Jos Barragan, La pagoda China. Guadalupe Zuno y General San Martin Fuente: Direccin de Investigaciones Estticas Sec. Cultura

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CAPTULO IV

De los inmuebles con valor artstico ambiental, se tienen registrados 220 (Direccin de Patrimonio Artstico e Histrico, 2010) de un total de 556 predios. El estado de conservacin normalmente en esta zona va de bueno a regular, sin embargo s tenemos inmuebles muy modicados. El 15 por ciento de los inmuebles, corresponde a los inmuebles de valor artstico relevante y el 39.56 por ciento es de valor ambiental, lo cual nos habla de una zona bastante homognea en la composicin de su patrimonio urbano arquitectnico. Ello implica una estrategia de conservacin que tome en cuenta la realidad que presenta el territorio y que posibilite la creacin de estrategias y acciones adecuadas para elegir los ejemplos a conservar, desde el punto de vista de la memoria y la identidad.

Inmuebles de valor relevante Fuente: DPAH, S.Cultura, 2010

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CAPTULO IV

La ubicacin de esta colonia, y sus caractersticas de conformacin urbana la han consolidado como un foco de atencin para la cantidad de restaurantes y ocinas, y ahora hoteles-boutique. A pesar de estas transformaciones, aun hoy da, la conformacin de la colonia en trminos arquitectnicos y urbanos es de gran calidad: una ubicacin en el territorio de la zona metropolitana privilegiada con dotacin de infraestructura y equipamiento, sobre atendida. Es una zona de grandes privilegios en donde se resuelven desde las necesidades cotidianas, hasta la dotacin de servicios y equipamientos metropolitanos. Es una zona que se ha convertido en lugar de disfrute y esparcimiento para todos los estratos econmicos y sociales. Recientemente recuperada Chapultepec, histrica avenida que marca uno de los proyectos urbanos de la ciudad desde el inicio del siglo XX, y en los 60, proyecto realizado por Julio de la Pea, sirve en el presente como un eje importante, no slo como vialidad sino como un espacio pblico que ha sido promovido por el Ayuntamiento para manifestaciones artisiticas bsicamente. Es un eje muy importante, que desafortunadamente queda muy poco de su estructura original debido a la nueva intervencin. Ello se mencionar ms adelante. El uso del espacio pblico se ha intensicado, debido al programa de la Va Recreativa2 como de los programas culturales al aire libre que se desarrollan en la avenida Chapultepec y en la Glorieta de los Nios Hroes.
2Programa del Ayuntamiento de Guadalajara que comprende el cierre de las avenidas prncipales de la ciudad, en este caso avenida Vallarta, entre 8 am y 2 pm.

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CAPTULO IV

El territorio es objeto de solicitudes de intervencin en el rea y los instrumentos para defenderla se han quedado rebasados. El caso de Horizontes Chapultepec, con la construccion de cuatro torres de 19 niveles, con 800 cajones de estacionamientos previstos, adems de haber demolido cinco ncas de las cuales una era de valor artstico relevante y las otras ambientales, es un caso ejemplicador de lo que la presin inmobliaria ha hecho frente a las autoridades municipales del pasado trienio, han cedido, quebrantado toda la legislacin y normatividad vigente, sin que la presin ciudadana y de las autoridades que se ejerce para resolver el problema, por parte de las instancias estatales, Procuradura de Desarrollo Urbano y las asociaciones vecinales tengan una inuencia para resolver. En ese contexto es que se debern buscar nuevas estrategias para la permanencia y vigencia de la proteccin del patrimonio urbanoarquitectnico, ya que representa, como se ha expresado a lo largo de este trabajo, la materialidad del conjunto de signicaciones sociales, culturales, histricas, polticas y afectivas, en una palabra, la historia urbana de esta ciudad del occidente mexicano.

IV.I.III. EL PASADO: LA COLONIA REFORMA Apuntes sobre su historia


En este apartado se dar cuenta de la relevancia histrico cultural de la poligonal seleccionada, como se mencion al inicio del captulo; la memoria es el hilo conductor en la ciudad para reconocernos y reconocer la historia y cmo el instrumento para la seleccin de lo que habr que conservarse. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO IV

Todorov seala que lo que la memoria pone en juego es demasiado importante para dejarlo a merced del entusiasmo o la clera. Y pone en evidencia algo muy importante: la memoria no se opone en lo absoluto al olvido. Los dos trminos para contrastar son: la supresin (el olvido) y la conservacin; la memoria es en todo momento y necesariamente una interaccin entre ambos; la memoria se convierte en un instrumento bsico para establecer los criterios de seleccin, identicacin y la gestin del patrimonio. En trminos histricos y de signicaciones culturales, la colonia Reforma se desarrolla a partir de 1906 y se asienta en ella un buen nmero de viviendas de gran calidad arquitectnica, las cuales estn inventariadas. La colonia naci con vocacin residencial. Esta vocacin permanece hasta los aos 70 aproximadamente, cuando empez el desplazamiento de las familias hacia la periferia en el poniente, debido a la terciarizacin de la zona. Es durante los aos 60 que el crecimiento de Guadalajara fue muy impactante, tanto espacial como poblacionalmente; tena entonces nueve mil hectreas de supercie y para 1966 crecieron 1,200 hectreas ms. Su poblacin alcanz el habitante un milln en 1964. Es un lugar de memoria sin duda, de lo que fue la modernizacin de Guadalajara en los aos 50 y 60, pero adems en la formacin de las colonias en la ciudad a inicios del siglo XX, la colonia Reforma fue la supercie urbanizada ms extensa de todas las que haban surgido en la poca (Lpez Moreno, 2001), siendo estos dos interesantes antecedentes a destacar para enmarcar el proyecto urbano desde la historia y el desarrollo de este espacio. Universidad de Guadalajara
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Planos1908-1920.La cuadrcula, Lpez Moreno, E., 2001 p.159-177

FUENTE: La cuadrcula, Lpez Moreno, E. 2001

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Fuente: Lopez Moreno,2001 : Colonia Reforma, 1908

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Fuente. Lopez Moeno 2001: ,Guadalajara, 1942W

La ciudad, a nales de siglo XIX y principios del XX, se transform en su traza original como lo seala Lpez Moreno, con la incorporacin de las primeras colonias en la ciudad. En nombre del progreso y la modernidad se fundan varias colonias extranjeras con el apoyo de las inversiones que uan en el pas durante el porriato: Este autor arma que dichas colonias -nuevas formas de organizacin socio espacial- se convertirn en elementos cualitativos que generarn los cambios en la ciudad. Estos elementos son:
a) La urbanizacin, respecto de la conformacin y dimensin de las manzanas, se hace con base en nuevos patrones de loticacin, y b) El modelo hasta entonces hegemnico de vivienda es substituido por otros europeizantes y norteamericanos.

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Es con estos nuevos patrones que se comenzar a visualizar la ruptura conceptual y cultural de la retcula, seala Lpez Moreno, lo cual es constatable, en el resultado socio espacial que presenta incluso hoy da. La inuencia de los desarrolladores de la poca que fueron extranjeros, vinieron a proponer formas europeizantes derivadas de las propuestas Haussmanianas o de Cerd, es decir grandes avenidas, reas jardinadas, aumento en la dimension de las manzanas. Con respecto al primer punto habra que mencionar el patrn novedoso que aporta a la retcula, es la colonia Americana, cuya traza se realiza en diagonal, la seccin de las calles se amplia, y surgen las grandes avenidas jardinadas. En el segundo punto, es muy clara la ruptura igual. De tener patrones de vivienda con patio al centro y desarrolladas las habitaciones alrededor del mismo, se pasa a las viviendas tipo chalet o villa con porche y rea jardinada alrededor de la vivienda.

Casa Eclctica, Fuente: Investigaciones Esteticas, S.Culutra

Diaz Garcia,S.et alt. Espacios, Forma y color en la Arquitectura, Guadalajara,1910-1942

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Desde la perspectiva de la conservacin, de la retcula tradicional, estos cambios son los que marcan la ruptura conceptual y cultural del modelo. El objetivo era ms bien sealar el advenimiento de una nueva era, para lo cual se adoptaron algunos de los conceptos del urbanismo moderno de Haussmman y el Ingeniero Cerd. (Lpez, 2001, p. 124) Sin embargo, a pesar de la voluntad de innovacin, este autor seala que en realidad no constituyen una individualidad nueva, sino que responden a ciertas modicaciones, a una continuidad respecto del trazo ortogonal de la ciudad. Lo que tambin es interesante es que se plante un proyecto vial para conectarse con el centro de la ciudad, no a travs de avenida Vallarta sino de la calle Pedro Moreno. Las secciones de las calles se modicaron y se crearon paseos y avenidas. La avenida Lafayette evidentemente fue el elemento ms importante del proyecto vial, concebida como un paseo monumental no para conectarse con el resto de la ciudad, sino para comunicarse con la parte norte y la parte sur de la propia colonia. Ello nos conrma que estas colonias, responden a un cambio de orden ideolgico y conceptual ya que se inscriben en una estrategia de cambio social y de reforma de la ciudad, como una forma de distincin elitista y como producto de nuevos lenguajes, prcticas y representaciones de la ciudad. (Lpez Moreno, 2001, p. 124). Otro de los puntos importantes a destacar es que este proyecto inmobiliario, que surge en 1907 y fue comprado por un grupo llamado G. Gas y Compaa, y en el contrato estaba previsto algo muy importante, la cesin de terreno para la apertura de la avenida Vallarta al igual que la continuacin de la calle Lpez Cotilla. Y seala Universidad de Guadalajara
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igualmente Lpez Moreno que se incluy por primera vez en un contrato una clusula que tena por objeto separar y regular el trco de personas y mercancas en benecio de la ciudad (ibid, p. 143). Es por ello que se pacta que la avenida Vallarta slo sea para transportar personas; es en ese momento que se constituye en un eje interno de la colonia y se desarrollan ah interesantes ejemplos de arquitectura eclctica. La avenida Lafayette, como ya lo mencionamos, ser emblemtica para la colonia pues se constituir en un paseo armonioso y arbolado, de grandes banquetas y, cita Lpez Moreno al peridico local: Los jardines aaden belleza a la colonia, adems de la amplitud de las rectas avenida que la cruzan, sobretodo la amplia Lafayette que constituye un verdadero parque (El Informador, 10/x/1918) (ibid, 2001, p. 144). En sntesis, esa colonia es producto de los principios de la urbanizacin de la modernidad con los matices que sealamos en los prrafos anteriores; es un proyecto urbano que, como tal, deton el crecimiento hacia el poniente de la ciudad y se cuid muy particularmente al produccin arquitectnica a insertarse. Como ya lo hemos mencionado anteriormente, la caracterstica principal del crecimiento hacia el poniente fue la construccin de fraccionamientos y colonias, bsicamente sobre terenos privados: As la construccion y consolidacin de los fraccionamientos como Ladrn de Guevara, Vallarta Poniente, Chapalita Ciudad Granja, Americas Colonos, solo por mencionar unas cuantas.3

Para ver con detalle el listado de las colonias surgidas desde antes de 1940 ver : Gonzlez Romero (1988) Jalisco en la Revolucin X, arquitectura y desarrollo urbano, Ed. Gobierno del Estado de Jalisco, Universidad de Guadalajara, Guadaljara, Mxico.

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Con el tiempo y con el crecimiento de la ciudad, evidentemente este espacio urbano sufri las modicaciones propias del crecimiento de la metrpoli, sin embargo, lo que es destacable y constituye uno de los valores importantes a conservar, es que la colonia Reforma se constituye en el proyecto urbano de la modernidad tapata, con la expresin de las necesidades de una sociedad que exiga espacios pblicos de calidad, el tema de la accesibilidad y movilidad resuelto y la construccin de arquitectura de gran calidad, como lo fue la mayora de las edicaciones que mencionaremos ms adelante. Lo importante tambin es aterrizar que este proyecto urbano consolida el salto para la siguiente vuelta de la espiral -como lo sealara Morindel desarrollo urbano de Guadalajara. Con la modicacin a la traza de la ciudad que se da justo entre 1906 y 1935, como ya se mencion anteriormente, se realizan nuevas colonias y reglamentaciones para las mismas. Existe una preocupacin por parte del Ayuntamiento por el crecimiento desordenado de la ciudad y al interior de Obras Pblicas se da una Comisin de Colonias, encargada de sancionar estos desarrollos. Pero acotando al perodo de estudio, en lo relativo al aspecto demogrco, se tiene que. en 1960, con 700 mil habitantes y 30 mil vehculos motorizados circulando. En 1964 lleg a su habitante un milln, con 50 mil automviles (Gonzlez Romero, 1986). An ms inslito resulta el incremento de la poblacin entre 1964 y 2005, la zona metropolitana de Guadalajara constituida por ocho municipios consta de 4328 584 habitantes segn el censo de poblacin 2009,del INEGI. Importante mencionar de igual forma que la relacin campo-ciudad Universidad de Guadalajara
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por la migracin, pas de 40 por ciento en 1940, a un 70 por ciento en 1970. Esto habla de la nueva lgica que Guadalajara sufra. Gonzlez Romero seala que en esta poca, n de los 40 y principios de los 50, la demanda de terrenos urbanizados foment la inversin en las obras y bienes races, lo cual result en el gran boom por la especulacin. La poltica del estado en materia de planeacin fue impulsar el capital inmobiliario. Las necesidades de equipamiento resultaron urgentes. Se requiere entonces de estrategias particulares: en 1943 se hace un intento de Plan Regulador de Guadalajara, el cual falla y se repite en 1959, ya fundada la Escuela de Arquitectura. Se hacen tambin otros intentos como el del arquitecto H. Hartung, en vialidad, con su plan de anillos perifricos. En la perspectiva que presentamos en este trabajo, Guadalajara desarroll la modernizacin de la ciudad, y no obstante haber sido expuesta a diferentes impactos en trminos culturales, el desarrollo de la modernidad -desde Touraine- se hubiera manifestado a travs de expresiones, ms evidentes en lo urbano particularmente. Sin embargo, dado el otro componente que hemos seleccionado para este trabajo, la fundacin de la Escuela de Arquitectura en la ciudad, los debates tericos a nivel de ciudad, y las manifestaciones culturales que se dieron en aquella poca, que representaran en este caso el componente de la creatividad e imaginacin, la modernidad en Guadalajara va abrindose paso, de manera muy propia, en la interpretacin de los nuevos aprendizajes, las vanguardias arquitectnicas como lo venimos sealando en todo el trabajo. Los siguientes apartados explicarn la expresin de esa modernidad, en el territorio de hoy que es lo que urge conservar. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO IV

Edicio Pensiones, Plaza Juarez 1961 Fuente: H. Ayto. de Guadalajara

IV.II. LA MEMORIA Y LA IDENTIDAD: Los planes y la escuela de arquitectura


La memoria y la identidad, el otro componente de este nuevo productoproductor, a su vez vnculo articulador entre la modernidad y el territorio, est constituido por la dialoga tradicin-modernidad4. El referente de la memoria es el de los eventos polticos, como ya se mencion: los planes y programas llevados a cabo; la necesidad de proveer a la ciudad de nuevos equipamientos, la transformacin de la traza urbana, y la aparicin de la nueva escuela de arquitectura, que en el mbito cultural fue determinante. La identidad desde lo que se gener por las discusiones y aportaciones tericas en el pas. El contexto poltico y econmico de la Guadalajara de los aos 1940-1960 es particularmente interesante pues es justo en este perodo que la transformacin de la ciudad se conforma para dar paso a lo que ser la gran metrpoli que es hoy; Ya se ha mencionado el tema demogrco y sus incrementos sustanciales. Ello se completa con el dato de que durante este perodo, la concentracin y la centralizacin de los servicios se dio en la capital del estado en un 50 por ciento, al nal de los aos 50 (Gonzlez Romero, 1986, p. 137) y as comenz la pauta de la desigualdad en relacin con los municipios.
4Antonio Toca seala qu signica la dicotoma Tradicin-Modernidad; dicotoma. (Del gr. ).1. f. Divisin en dos partes. 4. f. Fil. Mtodo de clasicacin en que las divisiones y subdivisiones slo tienen dos partes.(Real Diccionario de la Lengua Espaola). Si esto es as, la arquitectura mexicana moderna se explica unicamente por sus dos partes sin que medie entre ellas ninguna articulacin. Desde el enfoque que estamos proponiendo, estas dos partes autnomas, completas, se vinculan, dialogan sin perder sus caractersticas propias para formar un nuevo producto que es la Modernidad urbanoarquitectnica mexicana.

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CAPTULO IV

El impacto que tuvo la escuela fue un detonante importante en la produccin de la ciudad. La Escuela de Arquitectura fue fundada por el Arquitecto Ignacio Diaz Morales, Salvador de Alba y Julio de la Pea; cinco arquitectos destacados en sus mbitos, que se trajeron de Europa: Horst Harting, Bruno Cadore, Silvio Alberti, Mathias Goeritz (quien desafortunadamente estuvo poco tiempo en nuestra ciudad) y Eric Coufal, todos ellos transmitieron a los estudiantes su slida formacin y prctica, directamente del movimiento moderno europeo, a los estudiantes. El hecho de que la fundacin de la Escuela de Arquitectura responda a la inspiracin Bauhasiana con slidos aportes tericos, la base curricular la toma de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, y su base terica de la teora de la arquitectura de Villagrn, hasta que se da una ruptura en los aos 60 con un grupo de estudiantes que cuestionaron estos postulados, situacin de la que da cuenta Rafael Lpez en su texto Ubicacin histrico-crtica de Jos Villagrn Garca, Nuevos enfoques en la teora de la Arquitectura. (Lpez Rangel, 2008, en lnea). Tanto las nuevas estrategias urbanas, como la inuencia de la fundacin de la Escuela de Arquitectura y el auge constructivo por la obra pblica, marcarn un rumbo totalmente nuevo en la conguracin y la traza de la ciudad; se expandir la mancha urbana y se crearn nuevos lenguajes totalmente ajenos a la ciudad que haba sido hasta entonces.

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CAPTULO IV

As tenemos la construccin del Parque Agua Azul, el Parque Alcalde, la construccin de la primera unidad habitacional para empleados del gobierno del estado como parte del conjunto de la Plaza Jurez, la construccin de la Central de Autobuses, la construccin de mercados y escuelas, entre los que destacan el mercado Libertad, de Alejandro Zohn y el mercado Alcalde, de Horst Hartung. Algunos fragmentos del discurso de inauguracin sealan los objetivos de aquel proyecto:
El progresista desarrollo urbano de nuestra ciudad, cuya seriedad y trascendencia a nadie se oculta, requiere de arquitectos que convivan los problemas diarios de nuestro lugar para que ms rpidamente los resuelvan la Escuela de Arquitectura de Guadalajara tiene como objeto impartir la enseanza tcnica, cientca y artstica necesaria para adquirir el ttulo de arquitecto los ideales de nuestra escuela: la recia, completa y armnica formacin de arquitectos con un alto sentido de responsabilidad y de servicio social (Gonzlez Romero, 1988, p. 160)

Con los profesores europeos y los profesores mexicanos se form la primera etapa de la escuela que, seala Gonzlez Romero, fue ms bien de corte romntico-conservador. Se centr la enseanza en el taller de composicin pero tambin en la educacin visual. Los principios del movimiento moderno, a travs de los postulados de Le Corbusier, Mies Van der Rohe, Gropius, y las directrices de la Bauhaus se asumieron las posiciones de vanguardia de los profesores y estudiantes. Se conform un gran movimiento cultural. La escuela paralelamente abri su galera ARQUITAC donde se tena actividad permanente. La inuencia que Mathias Goeritz ejerci en la escuela con Universidad de Guadalajara
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CAPTULO IV

la gran actividad artstica que promovi la vanguardia fue denitiva. En el trabajo doctoral Aportacin de la Escuela Tapata. Edicios de carcter colectivo de 1957 a 1968 en el estado de Jalisco, de Hctor Mendoza Ramrez (2005) da cuenta de todo este perodo, y presenta interesante documentacin respecto de todas las actividades realizadas: El diario ltimas Novedades escribe en 1951: Guadalajara se ha convertido en uno de los centros experimentales ms interesantes del continente. Asimismo el diario Novedades (abril, 1951) sealaba que la Galera ARQUITAC, residenciada en la ciudad de Guadalajara, y la que para ser completamente justo habr que declarar que marcha a la vanguardia de cuantas actan en la Repblica Mexicana (Mendoza, 2005, p. 41, en lnea) En una segunda etapa de la escuela, despus de una huelga, que expulsa al primer grupo de profesores fundadores y su orientacin se vuelve ms hacia la responsabilidad social, apostndole ms a los postulados bauhasianos, muy enfocados en el funcionalismo: la forma sigue a la funcin. Con preparacin bastante tcnica ms enfocada a resolver las necesidades de los ms desprotegidos, ms en el sentido, insistimos, de lo social, manifestado en la ruptura con la tradicin, la innovacin tecnolgica y compositiva El uso de los materiales; lo urbano y la ruptura con la ciudad tradicional encerrada; la enseanza innovadora el compromiso poltico y social. Asi el tema de la vivienda toma un enfasis relevante, asi como los equipamientos e infraestructura. Pondriamos como ejemplo los conjuntos habitacionales que se desarrollan durante este periodo o los edicios de departamentos como el edicio de pensiones de la plaza Juarez. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO IV

CUSCH, Universidad de Guadalajara, Salvador de Alba1963.Fuente:H.Ayto.Guadalajara

La arquitectura producida durante el perodo que se ha seleccionado expresa las preocupaciones de los arquitectos para ofrecer un nuevo y renovado lenguaje para una lectura de ciudad que requera ser moderna, el aporte para tener una ciudad que hiciera frente a ese embate de la modernizacin. Como ejemplo tenemos el conjunto de la Plaza Juarez, alrededor de la cual se emplazaron, el Teatro Experimental de Jalisco, La Casa de la Cultura Jalisciense y la Biblioteca del Estado as como la Casa de las Artesanias. Este conjunto es notable, no solo por la funcionalidad que le dio a la ciudad en el aspecto de la infraestructura cultural sino por el lenguaje al que nos referimos. Utilizacin de la tecnologa y la mano de obra local; el uso de los materiales regionales y el concreto y el acero; el esquema compositivo tradicional combinado con las plantas libres.

Biblioteca Publica, Julio de la Pea, 1957 . Fuente: AnaLucia Gonzalez I.

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CAPTULO IV

La identidad de esta urbe en explosin va conformndose alrededor de los componentes tanto polticos como culturales y tecnolgicos, de frente a su tradicin en todos los rdenes. La modernizacin de Guadalajara fue avasalladora, sin embargo la modernidad desde los postulados del movimiento moderno en la arquitectura y el urbanismo fueron incorporados y reinterpretados por esos actores, que siendo o no arquitectos, utilizaron el lenguaje aprendido y discutido, combinndolo con su tradicin para transformar la ciudad, lo cual ser planteado en el siguiente apartado.

IV.III. LAS SIGNIFICACIONES DE LA MODERNIDAD EN GUADALAJARA: La invencin del patrimonio


Lo anteriormente descrito permite abordar el tercer componente de la interpretacin del movimiento moderno en Guadalajara, la modernidad urbano arquitectnica, a su vez compuesta por la ruptura, innovacin y el progreso, que nos conducirn a las signicaciones que estamos buscando para, una vez identicadas, poderlas convertir en valor y ste a su vez convertirlo en uno de los criterios para instrumentar las estrategias y las acciones para su conservacin. Al encontrar las signicaciones de la interpretacin del movimiento moderno en Guadalajara, la ruptura, la dialoga tradicinmodernidad, la innovacin compositiva, tecnolgica, programtica; articulados por el territorio, la memoria, la identidad y la modernidad completa, permiten ya visualizar un apunte para construir las nuevas herramientas para la proteccin del mismo. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO IV

La modernidad desde esta perspectiva, nos abre la posibilidad de establecer el dilogo entre el sujeto y la razn, en el caso de la arquitectura y el urbanismo entre la tradicin y la modernidad, entre el saber hacer local y las nuevas tecnologas, en la convivencia entre el pasado y lo contemporneo. La ruptura que se maniesta en la colonia Reforma, de gran tradicin eclctica, es que insertan los arquitectos-constructoresingenieros, las piezas arquitectnicas con claros cdigos modernos: planta libre, techos planos, ventanas horizontales, o pared cortina de cristal, utilizacin de pilotes, sin enfrentarla. Es decir, en trminos urbanos, respetan alturas, proporciones de vanos, volumetras, incluso el emplazamiento de la nca en el terreno, de tal suerte que la insercin resulta un dilogo ms que un antagonismo, entre lo histricamente emplazado y el nuevo lenguaje.

Calle Efran Gonzlez Luna, Fuente: Jorge Barragn, 2009

CUSCH, Salvador de Alba, 1963, Fuente: Direccin Investigaciones.Estticas, Sec. Cultura

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CAPTULO IV

En trminos del proyecto arquitectnico, la planta libre da enormes posibilidades para albergar las nuevas actividades producto del desarrollo de la ciudad. Recupera de la tradicin compositiva, la distribucin en el predio, rodeado de jardn, donde implanta el edicio que no sobrepasa las alturas de sus edicios contiguos, sino que se integra al contexto, y le da la lectura con los cdigos modernos ya aprendidos, despojados de ornamento, que los convierten en ejemplos evidentes de arquitectura moderna..

Planta Lerdo de Tejada 2071, Diaz Morales; Fuente:


Forma, Espacio Forma y Color: Arquitectura en Guadalajara 1910-1942.

Planta Auditorio y salones del CUSCH, 1961.Fuente:


Archivo de Jefatura de Mantenimiento CUSCH.

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CAPTULO IV

En lo formal, las nuevas propuestas compositivas que rompen con la lectura eclctica reejan la preocupacin por la innovacin pero al mismo tiempo encuentran en la utilizacin de los materiales locales otro lenguaje distinto que les ofrece la posibilidad de brindar una identidad propia a su nueva arquitectura. El dilogo que establecen los arquitectos tapatos, al igual que se hizo en el resto del pas entre la tradicin y modernidad, es una prctica constante que se reeja en el quehacer tanto del proyecto urbano como del arquitectnico; Antonio Toca y Edward Burian, como ya se coment en el captulo anterior, lo describen con todo detalle. Es una constante preocupacin, revelada en la manufactura de la obra Casa en Lerdo de Tejada 2051 Fuente: Direcc.Investigaciones Esteticas SC arquitectnica de la colonia Lafayette, este dilogo a travs, tambin, de la lectura tecnolgica de los sistemas constructivos, donde no compiten, sino que ms all de complementar la utilizacin de la mano de obra artesanal especializada, con el uso de los nuevos materiales como el concreto, se obtiene un producto arquitectnico donde se denen con toda claridad los componentes individuales de la pieza arquitectnica y su relacin armnica mutua, que forman ese nuevo productoproductor que dene Morin.

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CAPTULO IV

Ello es prueba tambin de lo que Touraine ha sealado y se ha utilizado a lo largo del trabajo, la modernidad como el dilogo entre el sujeto y la razn. Y reforzando ello, Josep Mara Montaner en su texto La modernidad superada seala:
Lgicamente la denicin de lo racional en arquitectura ha ido evolucionando a lo largo de la historia, y ha sido plural Hay dos posturas en esto: la primera se identica con hacer tabula rasa, con negar la tradicin y la segunda concepcin, en cambio, acepta el valor positivo de la tradicin y la acumulacin de conocimientos; desde esta posicin, la experiencia emprica no estara contrapuesta a la razn. (Montaner, 1997, p. 73).

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CAPTULO IV

Calle Mexicalzingo esq. Chapultepec, Miguel AldanaMijares, Foto J. Barragan,2009

Casa Vallarta Fuente: Direccin de Investigaciones Esteticas SC,2005

La dialoga tradicin-modernidad, de la cual se ha hablado a lo largo del texto, resulta ser el punto medular para entender la modernidad urbanoarquitectnica mexicana. Innovacin compositiva tecnolgica y de utilizacin de materiales que a travs del siguiente ejemplo, es posible hacerla ms evidente: La casa Camarena, de Julio de la Pea, ubicada en Lpez Cotilla nmero 2121, es un buen ejemplo para revelar lo que se ha expuesto hasta ahora: esta casa obedece a un esquema general de planta libre dominando la horizontalidad en las fachadas y limpieza en la composicin. Sigui el principio de la forma, sigue la funcin comenzando por la planta libre.
El emplazamiento de los espacios y volmenes principales se despliega en el frente del terreno y la planta baja se desarrolla en un cuadrado perfecto que ocupa la primera unidad de la proporcin 1: 2/3 (1.666). La planta libre, su composicin obedece a la interseccin de dos cuadrados y al juego desfasado y proporcionado que corresponden bsicamente a las mitades de los dos cuadrados.

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CAPTULO IV

Esto se desarrolla sobre un partido de conjunto que recuerda al de las casas afrancesadas de la avenida Vallarta o Lerdo de Tejada donde la vivienda al centro se encuentra rodeada de jardines. En el caso de la Casa Camarena, el jardn posterior y el anterior envuelven completados por un pasillo, el ncleo central de la casa. (Gonzlez Ibaez, 2005 p.9)

La Casa Camarena responde de igual forma a los siguientes principios del movimiento moderno: techos planos, pared cortina de cristal, que en este caso es un ventanal de piso a techo que devela la escalera interior; el ventanal est rematado por un volado o marquesina, elemento, igual forma de los cdigos formales del movimiento moderno. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO IV

El juego de planos que se da en la fachada, no de volmenes:


Los planos se distinguen entre s, por la utilizacin diferenciada de los materiales, el vidrio del ventanal de la doble altura y los aplanados de las supercies. La piedra braza la utiliza en el primer plano, que es el volumen de la fuente, y jardines que envuelven la casa. (Gonzlez Ibez, 2005, p.8).
Librerias Gandhi,
Casa Camarena, Julio de la Pea,1960 Fuente: Jorge Barragan, 2009

El arquitecto Julio de la Pea, en diferentes obras, tales como la Casa Moragrega o la casa De la Pea Ochoa, emplea tanto la propuesta compositiva como el lenguaje formal del movimiento moderno. Tiene un amplio conocimiento de los materiales y un cuidado acusioso por la manufactura y los detalles constructivos, as como por las opciones tecnolgicas de su tiempo. Su propuesta moderna es muestra evidente de su tiempo pero no desdea el saber hacer local y, como ya mencionado numerosas veces en este texto, incorpora la cantera, piedra braza, ladrillo de lama, con concreto, el cristal y el erro. De esta manera voluntariamente, sin caer en eclecticismos, genera como resultado una interpretacin local del movimiento moderno que efectivamente no corresponde a estilo alguno, pues como ya lo armaba Le Corbusier en su tiempo, los estilos son una mentira. Nuestra poca determina, da a da, su propio estilo... Nuestros ojos desgraciadamente todava no son capaces de discernirlo. (Conrad, s/f, p. 93).

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CAPTULO IV

Colonia Lafayette, Fuente: Direccin de Investigaciones Esteticas,Sec. Cultura,2007

Colonia Lafayette, Fuente: Direccin de Investigaciones Esteticas,Sec.Cultura,2007

El progreso que se reere al impacto desarrollista se deja ver claramente en esta zona con las obras de infraestructura y de adecuacin de espacios abiertos. En la colonia Lafayette el proyecto urbano que fue la renovacin de la avenida Lafayette fue el testigo que lo manifest. Es importante volver a hacer referencia de que el progreso en Guadalajara estuvo aparejado con el concepto de modernizacin. La importancia de la modernidad expresada en la arquitectura es la que facilit este nuevo discurso que tuvo la ciudad durante el perodo de estudio, que fue un campo de experimentacin, frente a la ruptura ms importante que el hombre haba tenido en sus aos recientes: el cuestionamiento de todos los parmetros establecidos, desde la enseanza, la prctica y la expresin formal de este quehacer que nalmente es el que construye la ciudad.

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CAPTULO IV

Avenida Chapultepec, 1962, Julio de la Pea. Fuente: Archivo H. Ayto. Guadalajara

Avenida Chapultepec, 1962, Julio de la Pea. Fuente: Archivo H. Ayto. Guadalajara

Desde lo que Franoise Choay llama invencin del patrimonio, es que tratamos las signicaciones generadas. Es decir la puesta en valor de las signicaciones, ms all de considerar tanto la arquitectura como la ciudad, como objeto de museo o monumento esttico. La invencin del patrimonio del siglo XX es una de las claves para gestionar y redisear las ciudades actuales, por sus caractersticas intrnsecas en cada territorio, funcionalistas o regionalistas bajo el esquema higienista la casa se situa rodeado de jardn o patios. por el juego establecido en su concepcin y en su prctica, entre antagonismos, que superan la dialctica, por el reconocimiento y expresin de su diversidad y la pluralidad de su expresin.

Ave Chapultepec,2009, foto: J. Barragan,2009.

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CAPTULO IV

Lo que da como resultado en el conunto de la colonia Lafayette es una serie de conjuntos de tipologias arquitectnicas que obedecen mas bien a un lenguaje, que a un estilo. Ello habla de los elementos comunes que se repiten y que son los que dan la unidad al paisaje urbano. Los tipos de arquitectura: regionalista, funcionalista, eclctica. Si se ha inisistido en el dialogo entre la tradicin-modernidad ms all de la dicotoma, es porque que ste se maniesta particularmente en el territorio a travs de los elementos siguientes: El partido general sobre el terreno se desarrolla tanto en las ncas eclcticas como en las funcionalistas o regionalistas bajo el esquema higienista la casa se situa rodeado de jardn o patios.

Casa Ecllctica, Guadalupe Zuno y Marsella, Fuente : Google 2010

Casa Funcionalista , Guadalupe Zuno y Simn Bolivar, Fuente : Google 2010

Se sigue manteniendo la barda perimetral de las casas eclcticas y se traduce, en el caso del movimiento moderno en una barda de piedra braza.

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CAPTULO IV

Casa regionalista, Fuente: I. De Investigaciones Esteticas,S.C,2007

Gral Sn Martin, y Lerdo de Tejada. Fuente:Jorge Barragn, 2009

Guadalupe Zuno, Fuente: Direccin De Investigaciones Esteticas,S.C,2007

Los cdigos del Movimiento Moderno, se dejan ver en dilogo , si rompiendo en un aparente uso de otros elementos ventanas horizontales, pared cortina, pero siempre buscando el vinculo de articulacin que le permite dar continuidad en la ruptura, con la tradicin de la cual se produce. Esta misma caracterstica se puede observar de igual manera en las construcciones regionalistas, que solo se apuntarn en esta ocasin pero que sern objeto de estudio en otro momento.

IV.IV. LA REINVENCIN DEL LEGADO: La valoracin del Patrimonio del siglo XX


La articulacin entre las signicaciones nos permite encontrar en cada obra una valoracin especca y por lo tanto da pie para la conformacin de una nueva cha de identicacin y valoracin (instrumento) que permitir dictaminar de mejor manera los niveles de proteccin y de intervencin de este legado. Encontrar la serie de valores que nos permitan llegar a conformar esos instrumentos de identicacin, valoracin, conservacin, debe estar basada en el principio que se coment desde el captulo I: La dimensin del patrimonio como multivalente; es decir, multicultural, interdisciplinario, transdisciplinario, social, histrico, simblico. Por esa multidimensionalidad es que justicamos e insistimos el enfoque de la complejidad. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO IV

Dado que hasta ahora para conservar el patrimonio del siglo XX en la colonia Lafayette -antes Reforma-, a pesar de todas las normatividades, no ha sido respetado que se requieren otras estrategias para identicar, valorar e instrumentar su conservacin. Los desafos son la falta de conocimiento de los valores del mismo y la falta de una apropiacin colectiva de ste, en este punto no slo nos referimos a los residentes o poblacin otante, sino tambin a las mismas autoridades de los diferentes niveles de gobierno. Es por ello que los criterios para valorar este patrimonio tienen que ordenarse bajo una tipologa abierta y mltiple lo cual se apunta en este captulo para desarrollarlo en el siguiente, y como propuesta se tiene los siguientes: Valores de signicacin-poltica-histrica-social Valores culturales Valores territoriales Valores de contexto urbano Valor econmico/nanciero Valores arquitectnicos: en estos ltimos con la premisa de que lo producido est fuera de los esquemas que componen el concepto de estilo. Y como propuesta de esquema de valorizacin lo siguiente:

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CAPTULO IV

La Innovacin:

Unin y la Paz; Pedro Castellanos, 1931. Fuente Jorge Barragan.2009

Uso de los nuevos materiales y los materiales locales- C. U.de C.Sociales y


Humanidades,Salvador de Alba,1963.Fuente: ALGI

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CAPTULO IV

Lo simblico

Avenida Lafayette, principios de siglo XX; Fuente: Direcc.Investigaciones Estticas.SC.

Avenida Chapultepec, 2009; Fuente: Ana Lucia Gonzalez I.

Parque Alcalde, 1962

Edicio de Pensiones del Estado, 1961

Apertura Av.16 de Septiembre.

Plaza Juarez, 1961

Fuente: Archivo Municipal de Guadalajara

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CAPTULO IV

Los nuevos codigos formales, compositivos:

Centro de Ciencias Sociales y Humanidades, Universidad de Guadalajara, CUSH . Fuente: Ana Luca Gonzlez Ibez.2007

La colonia Lafayette, Fuente: Jorge Barragn, 2009.

El dilogo establecido entre la Tradicin/Modernidad, el testimonio de la poca de la construccin de la modernidad en Guadalajara, los postulados del nuevo quehacer arquitectnico surgido del Movimiento Moderno local, que pudiera ser un buen ejemplo y elemento para continuar la expresin de la arquitectura y su enseanza, la lectura histrica del crecimiento de la ciudad en esa poca y las razones de la expansin reejada en el territorio, son los elementos que estan en riesgo y se presentan vulnerables hoy. Si se pierde esta articulacin con lo que ello representa de cara al futuro, se har un vaco que Universidad de Guadalajara
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CAPTULO IV

impedir de alguna manera dar el giro a la espiral en la que la ciudad se encuentra hoy de cara al siglo XXI. Hacer ciudad es hacer comercio y hacer cultura, trminos histrica y etimolgicamente vinculados. Es decir la ciudad es el lugar de los intercambios y de las identidades articular ejes de continuidad fsica y simblica entre los nuevos proyectos y la ciudad existente (Borja, 2003 P.184)

Colonia Lafayette . Fuente: Jorge Barragn 2009.

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CAPTULO V

CAPTULO V
FRENTE A LA CIUDAD DEL SIGLO XXI: La conservacin del patrimonio del siglo XX. Conclusiones.

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CAPTULO V

FRENTE A LA CIUDAD DEL SIGLO XXI:


La conservacin del patrimonio del siglo XX. Conclusiones. La necesidad de pensamiento es lo que nos hace pensar Theodor Adorno (Tomado de Modernidad Lquida de Zygmunt Bauman)

V.I. INTRODUCCIN. EL TERRITORIO OTRA VEZ


La mirada sobre el territorio vuelve en este captulo para dar una vuelta ms a la espiral de la investigacin. Las ciudades como concepcin de lugar se han ido diluyendo para convertirse en territorios especializados que cumplen un papel en el juego de la competitividad humana. Hoy por hoy se establecen nuevos marcos de relacin entre las ciudades que tiene que ver con su posicin en la red global mundial.
La red es una estructura cambiante de relaciones informatizadas que permiten la determinacin de la actividad desde la lejana y la accin simultnea de protagonistas alejados en el espacio, comunicados e interactuando en tiempo real. Una estructura no visible que est formada principalmente por las relaciones creadas entre las empresas. (Muxi, Z., 2004, p.24).

La vida virtual es una realidad cotidiana, es el contexto actual en el que se encuentran las signicaciones del patrimonio cultural urbano y sus categoras. Cada vez es ms amplio el marco que tienen los hbitos cibernticos de convivencia y de trabajo, que se acentan, en las condiciones actuales de crisis econmica, como una alternativa incluso de supresin en los gastos jos de ocina o al empleo por medios turnos u horas a la semana, por la facilidad que representa el conectarse para el intercambio de experiencias, mantenerse comunicado, establecer relaciones afectivas, en las diversas partes del mundo. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO V

El tema de la permanencia de las signicaciones que transmite el patrimonio parece diluirse aparentemente en esta red, que va abarcando todos los aspectos de la vida cotidiana; pero a pesar de ello, en el mundo real y concreto de las interacciones humanas nalmente estas signicaciones se siguen construyendo, siguen latentes y reproducindose. Evidentemente no es posible hablar slo de este aspecto, ya que la ciudad se plantea para este trabajo desde una perspectiva mltiple. La ciudad, tambin es construccin cultural donde conuyen y se identican sus habitantes, pero tambin territorio poltico- administrativo, y tambin punto de encuentro de ujos (de bienes, servicios e ideas) que forman territorios o hinterlands de geometra diversa (Borja, 2003: 35). En este contexto, continan las batallas entre los que quieren conservar y los que quieren borrar el pasado para dejar el espacio al presente y al futuro, sin que medie el vinculo o la articulacin que permita a estas posturas opuestas, dialogar para encontrar una nueva forma de responder a la pregunta de cul es el lugar que le corresponde a la memoria y a la identidad en las ciudadesterritorio actuales. Si hemos llegado a las conclusiones de que el patrimonio urbano arquitectnico del siglo XX, en primer trmino no puede ser tratado como en los siglos anteriores, es necesario replantear cmo se le aborda en la ciudad del siglo XXI. Un enfoque es sealar que esta categora patrimonio es plurifacetico, multicultural y desde ah, las dimensiones para abordarlo tienen que ser mltiples: histricas sociales - culturales - simblicas nancieras - de gestin. Por ello el tema de la dialoga entre opuestos es totalmente necesario. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO V

V.II. QU CONSERVAR?
A partir de lo presentado en los captulos anteriores se dibujan los trazos para responder a la pregunta; cuestionamiento que se responde desde la relacin que se establece entre las signicaciones del patrimonio urbano arquitectnico y la dinmica urbana actual. Qu conservar es una cuestin de eleccin, de elegir lo que se considera valioso, desde una perspectiva mltiple, para responder a la interaccin entre la memoria y el olvido. La utilizacin subsiguiente ser el resultado de esa eleccin. Es por ello que el papel de la conservacin del patrimonio urbano arquitectnico se plantea desde ste trabajo, ms importante que nunca, como un componente articulador en el Sistema Ciudad, porque la escencia de la conservacin del patrimonio, es el lazo afectivo que permite vincular, a travs de la memoria, todas las partes de ese Sistema Ciudad. As se establece de cara a la dinmica urbana actual, una relacin de comprensin entre las partes del Sistema, ms all de resaltar sus naturales antagonismos. Es cierto que cada vez con ms frecuencia se toman las decisiones sobre la ciudad con una perspectiva nanciera ms que humana, o desde una norma administrativa, sin tomar en cuenta ningn otro valor que sta posea. La vida ciudadana no se rige slo por normas formales, sino tambin por pautas implcitas, por valores y por sentimientos ms o menos compartidos. (Borja, J. 2003:141). Ello no debera de impedir el incorporar la visin integral que se propone en este trabajo.

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CAPTULO V

Las signicaciones producidas por la modernidad urbanoarquitectnica en Guadalajara se denen escencialmente por el dilogo entre tradicin y modernidad, la innovacin abordada a partir de la relacin entre los saberes artesanales y las propuestas tecnolgicas, y la ruptura que permite relacionar lo antiguo con lo contemporneo. Estas son las signicaciones que orientan esta seleccin. Hasta ahora, los criterios para valorar una nca con valor patrimonial por las instancias normativas y operativas en la ciudad y del estado, basan la identicacin en una clasicacin estilistica y de calidad, en una datacin, en la identicacin de la autora, y su reconocimiento a la innovacin en cuanto a diseo. Para la gestin del patrimonio, se dene la instancia a la que le compete su custodia, as como su normatividad y la determinacin del nivel de intervencin permitido. El uso del suelo actual, los grados de alteracin o modicacin y el grado de conservacin son criterios que sirven para determinar el nivel de intervencin en cada edicio. Esta clasicacin y nivel de intervencin en la actualidad ha sido rebasada por las condiciones que hemos descrito a lo largo del texto. Ello ha producido una situacin real en la alteracin y la degradacin del paisaje urbano y en la prdida de inmuebles de valor que se tienen clasicados: el paisaje urbano se ha transformado de una manera sustancial.

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CAPTULO V

Las signicaciones producidas por la modernidad urbanoarquitectnica en Guadalajara se denen escencialmente por el dilogo entre tradicin y modernidad, la innovacin abordada a partir de la relacin entre los saberes artesanales y las propuestas tecnolgicas, y la ruptura que permite relacionar lo antiguo con lo contemporneo. Estas son las signicaciones que orientan esta seleccin. Hasta ahora, los criterios para valorar una nca con valor patrimonial por las instancias normativas y operativas en la ciudad y del estado, basan la identicacin en una clasicacin estilistica y de calidad, en una datacin, en la identicacin de la autora, y su reconocimiento a la innovacin en cuanto a diseo. Para la gestin del patrimonio, se dene la instancia a la que le compete su custodia, as como su normatividad y la determinacin del nivel de intervencin permitido. El uso del suelo actual, los grados de alteracin o modicacin y el grado de conservacin son criterios que sirven para determinar el nivel de intervencin en cada edicio. Esta clasicacin y nivel de intervencin en la actualidad ha sido rebasada por las condiciones que hemos descrito a lo largo del texto. Ello ha producido una situacin real en la alteracin y la degradacin del paisaje urbano y en la prdida de inmuebles de valor que se tienen clasicados: el paisaje urbano se ha transformado de una manera sustancial.

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CAPTULO V

Si hemos partido de que la ciudad es un sistema vivo en constante transformacin sera contradictorio continuar con los mismos criterios que hasta ahora se han aplicado para la conservacin de este patrimonio. Por lo expuesto hasta ahora armamos que es necesario elaborar estrategias e instrumentos que permitan tratar al patrimonio del siglo XX de una manera totalmente distinta en relacin a lo producido por los siglos anteriores.

V.III. LAS ESTRATEGIAS


Partiendo de aqu, se han generado diversos documentos en el mbito de la prctica de la conservacin que pueden ser orientadores para revisar el papel que juega esta disciplina en la ciudad. El ICOMOS (Consejo Internacional de Monumentos y Sitios) y la UNESCO han emitido particularmente El memorndum de Viena y la Carta de Atenas del 2003, as como la Carta de paisajes urbanos histricos. En el caso mexicano, la reciente Carta de Zacatecas que resulta un instrumento muy interesante para el contexto de nuestro pas. Estos documentos pueden generar las directrices sobre las cuales se puede instrumentar la proteccin del patrimonio una vez puesta desde el reconocimiento de las signicaciones del Movimiento Moderno en cada caso, segn la interpretacin local, y la perspectiva relacional que se ha planteado en este trabajo; es decir una perspectiva que requiere necesariamente vincular y articular los componentes del objeto, para comprenderlos, desde las diferentes perspectivas y armar otros enfoques que aporten alternativas para este componente de la ciudad.

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CAPTULO V

El ICOMOS (Consejo Internacional de Monumentos y Sitios) y la UNESCO han emitido particularmente El memorndum de Viena y la Carta de Atenas del 2003, as como la Carta de paisajes urbanos histricos. En el caso mexicano, la reciente Carta de Zacatecas que resulta un instrumento muy interesante para el contexto de nuestro pas. Estos documentos pueden generar las directrices sobre las cuales se puede instrumentar la proteccin del patrimonio una vez puesta desde el reconocimiento de las signicaciones del Movimiento Moderno en cada caso, segn la interpretacin local, y la perspectiva relacional que se ha planteado en este trabajo; es decir una perspectiva que requiere necesariamente vincular y articular los componentes del objeto, para comprenderlos, desde las diferentes perspectivas y armar otros enfoques que aporten alternativas para este componente de la ciudad. Con base en la experiencia en la ciudad de Mxico y Guadalajara se presentan los siguientes resultados de la gestin urbana, los cuales fueron obtenidos de dos ejercicios que ayudan a ejemplicar lo anteriormente expuesto: El trabajo realizado en el Distrito Federal en la primera etapa de gobierno electo (1997-2000) que aport al tema de la proteccin del patrimonio interesantes puntos: lo destacado en planeacin urbana fue el ejercicio como primeros proyectos pilotos de planeacin participativa; estos proyectos fueron en Centro Histrico y en zonas con valor patrimonial del siglo XX como la colonia Hipdromo, una actividad muy intensa por parte de la Direccin de Sitios Patrimoniales de la Secretara de Desarrollo Urbano del Gobierno del Distrito Federal, que en aquel momento promovi en coordinacin con la subelegacin territorial Roma-Condesa, Universidad de Guadalajara
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mesas de trabajo interinstitucionales a diferentes niveles con la participacin de los ciudadanos. El problema principal de la colonia era el despoblamiento, la intensa transformacin del uso de suelo habitacional, en un uso de suelo para comercio y servicios, desplazando a la vivienda y provocando el deterioro de parques, camellones y jardines; con la subsecuente alteracin en el acervo patrimonial o incluso con el riesgo de demolicin de ste patrimonio. Despus de casi un ao de constante trabajo sobre el territorio y con la comunidad vecinal, el resultado obtenido fue un programa parcial, totalmente validado por todos los actores; que permitieron denir pautas para la conservacin del patrimonio, iniciando desde su clasicacin e identicacin hasta nalizar con la denicin de los niveles de intervencin en el mismo. La identicacin se bas en el reconocimiento de los valores de la arquitectura y el proyecto urbano por parte de los vecinos y las autoridades as como de los grupos empresariales (restauranteros, hospitales y propietarios de ocinas de servicios). En aquel momento toda la informacin fue subida a la red, para facilitar su consulta por todo el pblico. A diez aos de distancia, la colonia Hipdromo, independientemente de los problemas de seguridad que son parte de un problema nacional - estructural, ha sido revitalizada y potencializada econmicamente. El repoblamiento result muy exitoso y la calidad de las intervenciones contemporneas es notable, la redensicacin fue una de las estrategias importantes, plasmada en una respetuosa intervencin y con arquitectura de calidad. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO V

Colonia Laffayette, avenida Chapultepec, Fuente: Jorge Barragn 2009

En Guadalajara, la colonia Lafayette, durante los aos 90, en la gestin del patrimonio se reejaron los intentos de articular los componentes de la ciudad y el patrimonio, a travs de completar los inventarios del patrimonio del siglo XX. De igual manera, se delimitaron reas de proteccin del patrimonio para este periodo, a travs de permetros, que desafortunadamente no obedecieron a ningn criterio especco o a un estudio cientco, hasta ahora reconocido. Se generaron tres instrumentos para lo normativo y la gestin: 1) El comit de dictaminacin de centro histrico y barrios tradicionales; 2) La Ley de Patrimonio Cultural y Natural del Estado de Jalisco y 3) La actualizacin de reglamentos de centro histrico y barrios tradicionales. Desafortunadamente los instrumentos no han sido actualizados en el tiempo y por lo tanto han sido rebasados por el inters especulativo y el desarrollo inmobiliario, con muchas ms ventajas en el territorio, que la conservacin del patrimonio urbano arquitectnico. Si bien es cierto que se ganan batallas pequeas, en el conjunto de la ciudad con memoria, se ha perdido mucho del patrimonio, ya mermado en siglos anteriores. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO V

Desde el punto de vista patrimonial es necesario proceder a una revisin que no deje fuera ninguna expresin desarrollada durante el siglo, de modo de arribar a una visin comprensiva que tenga en cuenta la diversidad cultural, ya que el enfoque del patrimonio no debe basarse en la originalidad o condicin vanguardista de las propuestas sino en su representatividad y valor testimonial en relacin con determinados perodos y circunstancias de la historia de la humanidad. (Conti, A., s.f. en lnea).

Uno de los instrumentos a revisar es la cha de identicacin del bien cultural, en este caso del siglo XX, que permita desde sus caractersticas particulares tomar la decisin de los niveles de intervencin y de la promocin de nuevas arquitecturas que se convertirn en patrimonio. Para ello, uno de los textos que ayudan como base es el Memorndum de Viena, o la Carta de los Paisajes Histricos Urbanos (Icomos, 2003; Gonzlez Ibez, A.L, 2003). Esta cha tendra que ser polivalente igual, lo que signica que podra contener informacin precisa y clara del edicio para contribuir a obtener un instrumento que considere la revisin de la clasicacin bsicamente centrada en una visin renovada del tema. La propuesta para la nueva cha se plantea desde los puntos siguientes: 1. Una nueva clasicacin de los cdigos de la arquitectura del siglo XX considerando la interpretacin de los cdigos internacionales, por lo tanto no se habla de estilos puros. 2. La elaboracin de una cha altamente especializada con indicadores ms precisos, enfocados a los usos del suelo y las transformaciones urbanas, que sirva a los tomadores de decisin Universidad de Guadalajara
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especializados, para hacer una eleccin certera en cuanto a los niveles de intervencin necesarios. 3. Una cha que requiera una especializacin de quien la elabora para que no haya duda ni confusin respecto a las directrices a seguir en la materia. Esto asegurar que quienes estn al frente de la elaboracin sean profesionales calicados. 4. Una redenicin de permetros de proteccin basado en un estudio del crecimiento histrico-social-cultural. 5. La difusin y la informacin para el pblico en general. El tema de la cha, es uno de los instrumentos que tiene que ir aparejado de otros instrumentos que faciliten el trabajo de identicacin e intervencin. Al momento no existe realmente una poltica pblica con respecto del patrimonio, faltara un acuerdo entre los actores para generar un Plan General para la Conservacin, con objetivos claros, compartidos, consensuados y socializados, en una palabra validados, para abordarlo acorde a las necesidades actuales y las problemticas reales que enfrentan nuestras ciudades. Este sera un instrumento de gestin til para los tiempos actuales. En la actualidad se presentan casos aislados de prdida o transformacin de las reas o inmuebles protegidos, que no pueden tener ninguna fuerza para su defensa, no solo en trminos tcnicos y de gestin reales, sino adems y este es el punto en el que habra que centrarse tambin-, porque no existe una verdadera identicacin entre la poblacin y su patrimonio. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO V

La planicacin debe iniciar un proceso de integracin de la ciudad entera con su entorno en el que la arquitectura, la planicacin espacial y los campos del conocimiento relacionados y la accin profesional, consideren de forma conjunta las zonas de construccin y los espacios abiertos con las referencias culturales, las soluciones funcionales y las valoraciones histricas de cada zona y de sus cualidades distintivas. (La nueva carta de Atenas de 2003, s.f. en lnea).

Por ello es que el papel de la conservacin del patrimonio en el siglo XXI justica su reexin y replanteamiento. El symposium anual del ICOMOS Mexicano (Consejo Internacional de Monumentos y Sitios) que sesion en diciembre del 2009, estuvo dedicado al tema de la planicacin, el territorio, la ciudad y el patrimonio. Como resultado del encuentro, surgi La Carta de Zacatecas (ICOMOS, diciembre 2009, correspondencia del ICOMOS Mexicano a la autora) que seala al respecto:
9. El nuevo paradigma de ciudad y lo patrimonial deben basarse en una lectura interdisciplinaria, con aspectos que incluyan los usos, densidades poblacionales, destinos o valores sociales, esenciales en los procesos de conservacin integral de la ciudad y su patrimonio. En la ciudad antigua, gente de todos los estratos sociales comparte los mismos espacios urbanos. Con el crecimiento de la ciudad sin una planicacin adecuada, se pueden producir en los centros histricos ghettos o reas que resultan inaccesibles para ciertos estratos sociales, creando espacios en los que el derecho de todo habitante a disfrutar y a desarrollarse en su propia ciudad no sea una realidad y en la que encontremos focos de desvinculacin entre un centro histrico y su poblacin.

La decisin de qu conservar a partir de lo que se plantea aqu, se presenta urgente pues la prdida y la transformacin de lo que queda del siglo XX en esta ciudad, es acelerado. Es necesario denir las estrategias para preservar este legado de una manera distinta. Es por ello que desde la perspectiva propuesta, integral y compleja, Universidad de Guadalajara
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CAPTULO V

se encuentren las formas de vincular a los actores y sus intereses para hacer esa seleccin de la memoria que ofrecer con certeza a los habitantes de la ciudad, un referente fresco, actual y vivo.

V.IV. PARA QU?


Para qu conservar, si de todos modos un amplio sector de la poblacin no reconce an los valores y la expresin de ellos en la arquitectura? Sera una de las preguntas claves pues es en ella donde el trabajo de tesis va contestando a su propia interrogante. Se habl a lo largo del texto de los signicados portadores por el patrimonio urbano-arquitectnico y se argument desde distintos ngulos de igual manera, la necesidad de preservarlos. Seala Ferran Mascarell (2007) las ciudades son contenedores de la humanidad. Por eso les atribuimos los atributos de lo humano. Les adjudicamos alma, espritu y carcter, identidad es lo ms adecuado. (Mascarell, 2007 P.39). Dado que esas ciudades son contenedores de humanidad y por lo tanto productoras y reproductoras de signicados es la razn por la cual es necesario conservar. Mas all de los argumentos racionales de estilo y tcnica, la capacidad de conciencia de reconocerse en ellos y de permanecer y reinventar las signicaciones humanas, ese reconocimiento de signicados se traduce en la ciudad a travs de la materialidad de la arquitectura y el proyecto urbano. Incluso a pesar de que hoy da en que la virtualidad y la arquitectura simulacro que desarrolla Eloy Mendez, van abriendo el paso a utopias fragmentarias como lo son los cotos, los centros comerciales, las ciudades dormitorio. Hoy dia, arquitectos, urbanistas, constructores y promotores integrados en uno slo fantasean con el destino de la sociedad so pretexto de ingeniar el espacio-solucin denitivo (Mendez, E. 2009: 15). Universidad de Guadalajara
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CAPTULO V

El porqu conservar, es pertinente porque con la lgica de la modernizacin el ser humano ha perdido la capacidad de tocarse a s mismo. Los habitantes se desvinculan de su esencia, al convertirse en objetos de produccin, sujetos aprisionados en la lgica del mercado y el consumo; consumo hasta de signicaciones inventadas, basadas en lo efmero en la lgica del espectculo como seala Mendez, y quien tambin arma que adems ahora las ciudades estn ocupadas por habitantes sin arraigo en condiciones precarias. Es importante conservar tambin, porque en la lgica de las industrias culturales como lo seala Franoise Choay, se pone en riesgo, el concepto de puesta en valor del patrimonio urbano arquitectnico en relacin con los habitantes.
La vieja centralidad sujeta a la simblica remontada a los fundadores y a los episiodios de recreacin de las insitutciones donde lugar y edificio han torneado los sentidos, se combina con nuevas centralidades y nuevas periferias mas dinmicas imprimiendo la dualidad en los procesos (Mendez, E, 2009: 251).

Es importante conservar porque est en riesgo el espritu del lugar, la identidad, la relacin entre los hombres y sus construcciones fsicas y simblicas. Y dos valores se presentan oportunos al contestar esta pregunta: frente a lo efmero, frente al simulacro, la autenticidad y la integridad, valores que en la conservacin del patrimonio son sustanciales.

V.V. CUL SER EL PAPEL DE LA PROTECCIN DEL PATRIMONIO EDIFICADO Y URBANO FRENTE A LA MEGALPOLIS DEL SIGLO XXI, EN EL CONTINUM DE LA CONSTRUCCIN DE LA CIUDAD?
El papel hoy ha sido en nuestro contexto, poco adecuado en terminos de ser sensible a los cambios que la ciudad sufre de una manera Universidad de Guadalajara
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CAPTULO V

vertiginosa. Los instrumentos para la identicacin -el inventario- no han sido actualizados, ya se coment. Hay un vacio conceptual frente a la realidad que presiona a la ciudad de manera insoslayable. Con ello, en el ejemplo Guadalajara, los otros instrumentos de gestin como el comit de dictaminacin y la planeacin urbana, quedan cortos y rebasados para dar respuestas adecuadas, en trminos de la proteccin y conservacin de la memoria, que va ms all de lo histrico, sino que es portadora de la continuidad de la identidad. No hay un criterio en los instrumentos normativos y de gestin para permitir la cohabitacin entre lo viejo y lo nuevo, lo cual diculta su dilogo en una realidad cambiante. La autoridad competente en este caso no puede seguir asumiendo un papel de control rgido, desconociendo la realidad transformada de una Guadalajara que se debate entre su condicin actual de megalpolis y su condicin de ciudad clsica. En denitiva es un papel de articulador, de vnculo entre los proyectos urbanos y los habitantes, Borja (2003) en su texto La ciudad conquistada, al hablar de espacio pblico seala que es necesario articular ejes de continuidad fsica y simblica entre los nuevos proyectos y la ciudad existente (Borja, 2003:184). Articular los ejes de continuidad entre las signicaciones de la ciudad histrica y la ciudad que se sigue desarrollando, se considera en este trabajo, el motor que asegura la pertinencia de la conservacin del patrimonio en la ciudad del siglo XXI. Cules seran esos ejes de continuidad fsica y simblica? Esa es la respuesta que no es unilateral, no nicamente desde lo tcnico de Universidad de Guadalajara
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la conservacin sino que nace desde el dilogo entre las partes: el territorio-lo simblico-lo histrico-lo social-lo innovativo-lo tecnolgico-lo poltico-lo administrativo-lo nanciero-. Al regresar al tema axiolgico del patrimonio del siglo XX, se plantea pues que los valores del Movimiento Moderno en su interpretacin local podran facilitar el trabajo que permite a la memoria hacer la tarea de elegir lo que hay que conservar, porque desde la resignicacin de la Modernidad Urbano Arquitectnica en Mxico como una entidad completa (que se dio en algunos casos como lo ya ejemplicado), como un encuentro permanente entre tradicin y modernidad, entre antiguo y contemporneo, es que se puede llegar a hacer esa seleccin de lo que hay que conservar y para qu hacerlo. Desde la memoria selectiva, desde la memoria como ejemplo (Todorov 2000) que nos permite distinguir el elogio de la razn, el progreso, la creatividad. Ello nos conduce a la identicacion puntual desde estos parmetros y nos llev a la conrmacin de la gran variedad de interpretaciones que el Movimiento Moderno tiene en los distintos territorios. Se exponen los elementos que permiten hacer una propuesta para instrumentar la proteccin del patrimonio en el siglo XXI desde una visin regional y su signicado, principio de Le Corbuiser: El estilo es una mentira.

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CAPTULO V

DESDE DNDE? Desde la memoria que nos permite elegir, aquello que contiene los valores con los cuales nos identicamos hoy: Los valores del Movimiento Moderno y su conservacin pueden servir de orientacin en la construccin de la ciudad del siglo XXI porque como hemos puntualizado anteriormente, los valores de la modernidad urbanoarquitectnica desde: Lo histrico: Con las revoluciones polticas sociales y culturales, permiten hilar el sentido de las comunidades y darles coherencia y consistencia. Lo histrico es el vehculo de la articulacin. Lo simblico: Con las utopas / rupturas de paradigmas / los nuevos cdigos generados por las revoluciones en el orden de lo edicado, facilitan la produccin de nuevas arquitecturas y proyectos urbanos con un sentido. La innovacin: Tecnolgica, compositiva, espacial al generar nuevos proyectos urbanos y arquitectnicos, facilitan la apertura hacia una actitud renovada para la construccin de valores actuales para la edicacin contempornea y en la conservacin para generar nuevas signicaciones en el proyecto de ciudad. La complejidad de la estructura urbana a travs de la memoria como su hilo conductor, permite la continuidad y la renovacin de las signicaciones.

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CAPTULO V

Para inventar y reinventar el patrimonio y la ciudad del siglo XXI, desde la memoria ejemplar, de la cual hemos hablado en el primer captulo, y la utilizacin subsiguiente que se hace del patrimonio, que orientar la continuidad de la ciudad a futuro, el referente que se ha propuesto en este trabajo es el patrimonio del siglo XX, el patrimonio moderno, desde donde se puede extraer una leccin que da para ambos sentidos: para el positivo y para el negativo. Para el negativo, se plantea aqu, en el desvo de la modernidad hacia la modernizacin, cuya expresin son hoy las ciudades globales. Para lo positivo, la leccin se evidencia sobre todo desde la ruptura y la innovacin que produjo el Movimiento Moderno, y que en sus diferentes interpretaciones en el mundo, dio por resultado un dilogo entre el sujeto y el objeto, lo cual en el caso mexicano, llev al dilogo entre modernidad y tradicin, entre antiguo y contemporneo. Desde ah se parte para armar que la experiencia que produce el dilogo entre opuestos, y no la superacin de uno u otro, produce mayor riqueza en trminos de la diversidad que, en el caso que nos ocupa, da como resultado la innovacin en el proyecto urbano arquitectnico actual. La memoria, a travs de la expresin del patrimonio urbano-arquitectnico de la modernidad, y desde la perspectiva planteada en este trabajo, se presenta como el articulador que conduce a procesos de integracin entre los habitantes de un territorio, una regin o un pas. Sealaba Francoise Choay en su texto Lutopie aujourdhui, cest retrouver le sens du local. (Choay, F., 2002) que la utopa del siglo XXI si es viable y esta se encuentra en el sentido de Lo Local. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO V

La notion de patrimoine architectural, urbain ou paysager, ne peut avoir de sens lgitime que dynamique. Cest--dire quil ne faut pas le chosier, mais au contraire se le rapproprier, pour poursuivre, hic et nunc, le travail des gnrations passes. En ce sens, je dirais: utopie et patrimoine, mme combat. Que signie pour vous cette quation? Se rapproprier le patrimoine (urbain ou paysager) en tant que valeur dusage identitaire, cest rsister la mondialisation, et tous ceux qui sengagent dans cette rsistance sont aujourdhui des utopistes potentiels. Mais, attention, il ne sagit pas de passisme. Ce quil faut combattre, ce nest pas la technicisation du monde en soi, mais son hgmonie, qui tend une civilisation minimale unique.(Choay, F., s.f, en lnea).

La utopa y el patrimonio en el mismo campo de batalla. Ello signica reapropiarse del patrimonio en tanto valor de uso de identidad. Resistirse a la anulacin de la diversidad. De lo que se trata es de combatir la hegemona que tiende a una civilizacin unicada, sin diversidad. El patrimonio del siglo XX, la modernidad urbano-arquitectnica, se constituye pues en otro eslabn del sistema de la ciudad, que va ms all de la bsqueda de un modelo. Como ya sealado arriba, si se recuperan con mayor precisin y con mayor sistematizacin las experiencias de dilogo entre la tradicin y la modernidad, entre lo antiguo y contemporneo, se pueden generar los instrumentos de la conservacin en el siglo XXI. El pasado tiene un papel activo nicamente en sintona con el presente y con el futuro. La conservacin del patrimonio en la dimensin de su complejidad, permite establecer sobre todo, los vnculos entre entidades autnomas como lo son las expresiones arquitectnicas del pasado y las expresiones contemporneas. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO V

Por ello, para encontrar esas articulaciones y poder responder a la pregunta de investigacin qu conservar, para qu y para quienes, de la hiptesis planteada para el trabajo, resulta que en Guadalajara las signicaciones producidas por el patrimonio moderno, dan lugar a una expresion particular, muy local que da cuenta de un momento histrico de la ciudad que relata su entrada a la modernidad, la innovacin, la vanguardia en la arquitectura y las artes a travs de la dialoga tradicinmodernidad, la expresin de la escuela de arquitectura a travs de sus egresados y profesores. La exibilidad en la intervencin sobre el patrimonio en general, y sobre el patrimonio moderno en lo particular, es el vehculo articulador entre el pasado de la ciudad y el presente que construye el nuevo patrimonio. Por ello que la gestin del mismo es tan importante. Es una revisin necesaria, de cara a la realidad hoy:
La notion de patrimoine architectural, urbain ou paysager, ne peut avoir de sens lgitime que dynamique. Cest--dire quil ne faut pas le chosier, mais au contraire se le rapproprier, pour poursuivre, hic et nunc, le travail des gnrations passes. En ce sens, je dirais: utopie et patrimoine, mme combat. Que signie pour vous cette quation? Se rapproprier le patrimoine (urbain ou paysager) en tant que valeur dusage identitaire, cest rsister la mondialisation, et tous ceux qui sengagent dans cette rsistance sont aujourdhui des utopistes potentiels. Mais, attention, il ne sagit pas de passisme. Ce quil faut combattre, ce nest pas la technicisation du monde en soi, mais son hgmonie, qui tend une civilisation minimale unique.(Choay, F., s.f, en lnea).

Es necesario visualizar, la incorporacin de la arquitectura contempornea en las reas histricas, como una estrategia para preservar esas pistas de la historia que requerimos. Universidad de Guadalajara
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CAPTULO V

LA CONSERVACION DEL PATRIMONIO del SIGLO XX

El punto aqu es apostarle a la discusin para replantear los conceptos tericos y loscos de la conservacin que den pie a la generacin de instrumentos que protejan y conserven el patrimonio bajo la luz de lo ya sealado anteriormente. Esta discusin y replanteamiento tambin se reere fundamentalmente a la aproximacin de esta disciplina, la arquitectura y el urbanismo, con los habitantes, para promover la identicacin con su memoria y su pasado, y desde esa trinchera, formen parte de la toma de decisiones junto con los administradores y tcnicos de la ciudad. Proteger y conservar el patrimonio en general implica promover los valores que dan sentido a la sociedad en la construccin de la ciudad. Porque en el contexto globalizado del que hemos partido, Universidad de Guadalajara
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CAPTULO V

la conservacin del patrimonio puede y debera ser un vehculo de aprendizaje del ejercicio de la ciudadana. La defensa del patrimonio es un espacio de prctica ciudadana por el derecho a la ciudad, ms all de la retrica. Hacer ciudad es hacer comercio y hacer cultura, trminos histrica y etimolgicamente vinculados. Es decir la ciudad es el lugar de los intercambios y de las identidades (Borja, J., 2005)
La vida transforma la ciudad, y como hay que seguir viviendo, es menester actuar y seguir transformando la ciudad que se nos entrega para re-crear una ciudad, que el da de maana ser diferente. Y esto es algo ms mucho ms que destruir por destruir o transformar por transformar (Garca, R., 1997)

El proponer la perspectiva morineana en esta tesis, es por la urgente necesidad de buscar otros enfoques que orienten y den parametros para los instrumentos de proteccin. El ejercicio ha sido jugar con los componentes existentes ya revisados y planteados desde hace mucho tiempo por diferentes actores en diferentes localidades, pero que por alguna razn no han sido instrumentados o su aplicacin no ha resultado efectiva. Ha sido un camino difcil en instantes pero muy aleccionador en lo que produce cada reexin hecha sobre los diferentes contextos para encontrar respuestas distintas a las interrogantes, sobre todo de identicacin y de valorizacin.

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CAPTULO V

CONCLUSIONES:
La modernidad arquitectnica vista desde la crtica, a travs de sus signicaciones: ruptura, innovacin, progreso, dialgica, si podra llegar a ser un elemento ejemplicador (memoria selectiva) para la tarea de elegir lo que se puede y quiere conservar. La modernidad no puede tratarse como los siglos anteriores, pues su condicin es siempre ser moderna, vigente. De ah que las posibilidades que se abren para tratar el tema de la modernidad para siguientes trabajos se presenta con mltiples salidas. Universidad de Guadalajara
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Culturalmente lo que lega la modernidad en nuestros contextos tambin es amplsima en diferentes salidas, mientras que la razn y el sujeto estn relacionados, como seala Tourraine, las producciones sern mltiples y diversas. El cambio de perspectiva respecto de la valoracin del patrimonio desde el pensamiento complejo, permite hacer las vinculaciones entre las categoras valorativas lo cual abre hacia la particularidad de la interpretacin del bien cultural moderno y por lo tanto a otras consideraciones de valor. Al llegar a este esquema de valoracin se pueden denir otros criterios para los niveles de intervencin sobre los bienes y sobre el territorio que toman en cuenta los dems componentes del sistema ciudad-patrimonio. Esto llevar a la coexistencia de historia-contemporaneidad en un mismo territorio, ponindose en valor mutuamente. Los criterios no son nicos, ni una receta en particular. El papel que debera jugar el patrimonio urbano-arquitectnico en la ciudad del siglo XXI, es el de ser el articulador, el de operador de vinculacin del que habla Morin, el cual facilita y media el dilogo entre los opuestos (conservacin-dinmica urbana; conservacinespeculacin; conservacin-desarrollo inmobiliario; conservacinnuevos usos del suelo, por nombrar algunos) para generar los principios con los cuales los sectores histricos urbanos, tendran que continuar su evolucin en la ciudad del siglo XXI.

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CAPTULO V

Es un papel resignifcador, de reinvencin en el mundo contemporneo, si existe la comprensin del fenmeno desde todos los actores que participan en la toma de decisiones en el tema. Es decir todas las operaciones urbanas que se lleven a cabo en las reas histricas y las que conectan con la ciudad siguiente permeadas con este enfoque producen productos-productores ms adecuados en el sentido para la coexistencia entre el presente el pasado y el futuro de las ciudades. Si hemos considerado a la memoria y a la identidad como hilo conductor para tejer la relacion entre los dos ejes de este trabajo: La conservacin del patrimonio y la modernidad urbano arquitectnica, desde la perspectiva morineana, este hilo conductor nos ha permitido hacer una seleccin mucho ms cerrada de los elementos a conservar, para dar paso a las nuevas expresiones urbano-arquitectnicas que tendran que tomar como principio de valor la relacin tradicin-modernidad; antiguo-contemporneo. Este ejercicio se ha hecho en otros lugares como lo hemos registrado a lo largo del trabajo. Sin embargo, en Guadalajara, la normatividad vigente y la escasa oportunidad para tener estos proyectos de intervencin sobre las reas histricas, es casi imposible en estos momentos. A la luz de los criterios propuestos, podra ser posible ofrecer una alternativa a la desaparicin tan acelerada y la transformacin en el mejor de los casos, en las reas histricas de Guadalajara. La intervencin de arquitectura contempornea y el reciclaje de los inmuebles con valor patrimonial y el reciclaje del espacio pblico, Universidad de Guadalajara
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se proponen como las estrategias no solo de sobrevivencia del patrimonio del siglo XX, en este caso de la modernidad urbanoarquitectnica, sino como el proyecto presente y futuro de estas zonas para su revitalizacin y su vigencia en el sistema de la metrpoli. Las reas histricas no tienen ya razn de ser connadas a un permetro, de proteccin como temerosas de la destruccin, es en el establecimiento de su relacin con el resto de la ciudad que se asegura su permanencia y vigencia. Es necesario replantear la idea de los permentros de proteccin, para ser sustituida por el concepto de unidades de paisaje histricourbano, entendiendo estas unidades de paisaje histrico-urbano como unidades ms o menos homogneas en cuanto a los valores ya mencionados que podran denirse por los barrios, o colonias, incluso zonas de transicin entre unos y el resto de la ciudad, pero cuyo carcter homogneo en la produccin de su arquitectura, con caractersticas similares, alturas, tratamiento del espacio pblico y su arbolado, conforman una unidad. Estas unidades de paisaje seran objeto de una normatividad particular cuyo sustento sera la norma general de los reglamentos de conservacin ya modicados, que observa una norma particular que promueva la preservacin de la armona y la unidad en la diversidad, la lectura histrica del proyecto urbano en el que se insert, en una palabra su unidad de paisaje histrico urbano, manifestando una parte de la historia de la ciudad y su carcter. Frente al fenmeno de la redensicacin de las reas histricas, numerosas son las propuestas que se da en el mundo. En la ciudad Universidad de Guadalajara
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de Mxico o en Puebla se dan igualmente de manera distinta. En Guadalajara el tema es candente pues no se tienen objetivos claros de ciudad, y reiteradamente no se ha tomado en cuenta la historicidad, ni el territorio en su complejidad. Este tema de la redensicacin es tema de otra lnea de investigacin. En los meses recientes, la experiencia de participar en la Direccin de Patrimonio Artstico e Histrico de la Secretara de Cultura del Gobierno de Jalisco ha permitido aplicar en campo las premisas que se han planteado en este trabjo. Se han puesto en experimentacin los resultados de este trabajo a los usuarios; se ha solicitado hacer un ejercicio de incorporacin de arquitectura contempornea en el mismo predio, a la pieza arquitectnica con valor patrimonial; asimismo en las intervenciones de restauracin de edicios, se ha planteado a los usuarios utilizar elementos contemporneos para sustituir elementos demolidos o en mal estado, por otros contemporneos, al utilizar los materiales ms recientes y la tecnologa que en la medida de su economa, sea la de ms vanguardia para asegurar la proteccin del bien cultural y poner en relieve, de igual manera, la nueva intervencin. Esta prctica aunque hecha en otras ciudades, en la nuestra es campo de nuevas experiencias. A nivel urbano, se han hecho dos ejercicios con dos de los municipios que tienen una considerable alteracin y casi nulo grado de conservacin en su centro histrico aunque con algunos rasgos de su historia. Casos particulares son el de Tepatitln y el de Arandas, donde se lleva a cabo una revisin profunda de sus reglamentos de conservacin no nicamente de la arquitectura Universidad de Guadalajara
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sino del proyecto urbano. En ambos casos la propuesta es analizar en sus tres dimensiones el sitio: la territorial, la historia urbanoarquitectonica del lugar, es decir, la identicacion de la memoria y la identidad a travs de la arquitecura producida; la identicacin de su traza urbana-histrica as como la arquitectura que surgi al lado de toda su edicacin histrica, producto de la modernidad. Este ejercicio ha llevado a las autoridades municipales a dar otra vuelta a la perspectiva de su localidad, pues les permite abrirse a otras posiblidades: una revisin de su historia urbana, en primera instancia, que los conduce a una revisin de su reglamento, fundamentalemente, para redelinear su rea de proteccin o sus reas de proteccin. Siendo en ambos casos, municipios con reas histricas muy alteradas, la estrategia hasta el momento es buscar la homogeneizacin de la imagen urbana, al tener como referencia el paisaje histrico-urbano. Este es un ejercico en curso, pero lo importante a desatacar aqu es el inters despertado en las autoridades por mirar diferentemente el patrimonio urbano-arquitectnico de sus localidades. Este ejercicio va ms all del ejercicio meramente compositivo o normativo, lleva un componente ms, que es el de la vinculacin con la sociedad que vive, trabaja y habita esos espacios histricos. Se han realizado plticas de sensibilizacin con los propietarios de ncas con valor patrimonial, las autoridades y los comerciantes para hacer de su conocimiento el porqu y la importancia que revisten sus ncas con valor patrimonial para la historia de la ciudad. Se plantea esto ms como un plus que como una carga, como se le ha visto desde siempre. Las autoridades municipales encontraron una lgica interesante y conveniente el incorporar a la poblacin para la Universidad de Guadalajara
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conformacin de las nuevas reglas del juego. Al momento presente se llevan a cabo los diagnsticos de ambos centros histricos, de Tepatitln y de Arandas, al incorporarlos a la sociedad. Veremos con el tiempo los resultados. Si bien es cierto que se vive actualmente en los tiempos de la modernidad lquida como lo seala Bauman o en los tiempos del simulacro como lo seala Eloy Mendez, en los contextos regionales, las convivencias de realidades distintas a diferentes escalas, en un mundo globalizado, de comunicacin instantnea, permite acceder tambin, a nuevas formas de bsqueda de permanencia de signicaciones, de las signicaciones humanas que a pesar de los embates de la lgica econmica-nanciera, se reproduce y se resignica da a da, sin que nos demos cuenta en muchas ocasiones. La reexin sobre el patrimonio urbano-arquitectnico en este trabajo no se concreta y an menos se limita, a su propia vigencia y permanencia. Esta reexin se traslada a la ciudad misma, a la ciudad-territorio que hoy est en vertiginosa y cotidiana transformacin sin una directriz que le marque rumbo para proveer a sus habitantes, desde las necesidades bsicas de infraestructura y servicios, hasta los elementos para dar una calidad de vida que les permita ser ciudadanos felices. La ciudad fragmentaria, la ciudadterritorio, requiere urgentemente el rescate de sus signicaciones para seguir haciendo ciudad, no desde una logica unvoca, la del mercado o la de los conservacionistas o la de los tcnicos de la infraestructura, o la de los movimientos sociales, o la de los urbanistas. La ciudad requiere -y lo vemos a diarioUniversidad de Guadalajara
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un alto verdadero, que permita reorientar sus objetivos con una meta comn, todos los intereses de sus habitantes agrupados en sus diferentes actividades, creencias y mitos, para que los conduzcan de nuevo a un habitat que les proporcione calidad de vida y les potencialice la dimensin humana que requiere su condicin particular. Los estudiosos y tcnicos de Habitat de la ONU, incorporaron ya el indicador o ndice de felicidad bruta por habitante que es ya una realidad en Butan, como poltica pblica generalizada. El indicador de felicidad bruta sirve para medir lo intangible de las sociedades que les permite vivir mejor, desempearse mejor. No es esa la bsqueda? Qu conservar para qu conservar y para quienes?, en un sentido ltimo tiene que ver con este ndice. Con la medicin de lo intangible que permite y facilita la reintegracin de lo humano en los habitantes acelerados, fragmentados, virtuales, de nuestras sociedades hoy. La conservacin del patrimonio urbano-arquitectnico, le toca hacer ese papel de vnculo afectivo entre los ciudadanos; de lazo compartido de memoria, que hace interactuar simultaneamente el presente, el pasado y el futuro, como diria Todorov. A nosotros de decidir, si as lo queremos. Esta tesis en acuerdo con su mtodo elegido, el de la complejidad, y su principio recursivo, no termina aqu, permanece abierta para los siguientes bucles recursivos que la propia investigacin produce en un permanente azar, sorpresa e incertidumbre. Las decisiones que se tomen sobre la ciudad, son un objeto de estudio por igual azaroso, y campo de experimentacin de lo expuesto aqu. Universidad de Guadalajara
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Lo que no es azaroso, es la responsabilidad de quienes, hoy da tenemos el privilegio de tomar grandes o pequeas decisiones sobre el territorio, y debemos de asumirlo. Asumir la responsabilidad de orientar los esfuerzos para tener una ciudad ms digna, ms saludable, ms amable, ms reejo de lo que sus habitantes quieren, una ciudad ms libre, que con todos sus componentes conservan y conforman nuevos signicados La ciudad en todas sus dimensiones, aparece nuevamente como el lugar del cambio histrico. Desde la toma de la Bastilla (1789), hasta el derrumbe del muro de Berln El ideal urbano no puede ser el balneario suizo y sus relojes de cuco, los barrios cerrados de las periferias latinoamericanas de clase bien, los espacios lacnicos de los suburbios cuyas catedrales sean los centros comerciales y los puestos de gasolina (Borja, J. 2003 p.352- 353). Si una de las preocupaciones de este trabajo fue el de buscar la manera de encontrar la pertinencia, de preservar la memoria histrica y colectiva y su papel en la ciudad de hoy, en el escenario de la modernidad, la continuidad de la lectura de la ciudad en el tiempo -sin fragmentarla- se pretendi asegurarla al buscar los vnculos (las signicaciones) por medio del enfoque de la modernidad en su dimension compleja, es decir tejida entre razn e imaginacin, entre razn y sujeto; la lectura de la memoria de la ciudad como uno de sus componentes, considero ayuda a consolidar esos vnculos en la ciudad presente, vida de futuro. La invencin del patrimonio se busc en ese escenario. La memoria selectiva que como pista, como reinvencin del legado, nos va indicando por dnde, la expresin de lo contemporneo pone ms en relieve a lo histrico y lo histrico a su vez hace lo mismo Universidad de Guadalajara
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con la expresin contempornea. La leccin de la modernidad desde Tourraine, es el dilogo que no puede interrumpirse ni acabarse (Tourraine, 2004, p.66) y la conservacin de la memoria con su traje de lazos afectivos es la que permite seguir tejiendo de otra manera el destino de las ciudades-territorio, distintas hoy da, de las que fueron ayer; tejiendo esta continuidad de ciudad que permanece abierta, para seguir tejiendo y escribiendo sobre ella. Junio de 2010

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