Ao de la Inversin para el Desarrollo Rural y la Seguridad Alimentaria

UNIVERSIDAD CESAR VALLEJO ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO rea : Visin Cultural del Mundo

Curso

Negocios Internacionales

Tema

Alumnos

Veliz Medina Jos Ricardo Mendoza Soria ngela Carolina

Ciclo

IV

Docente

Alfredo Ricardo Castro Castro

Fecha

Nvo. Chimbote, 20 de abril del 2013

INTRODUCCIN

La dependencia es un factor que hoy en da est en plena perspectiva del desarrollo econmico, poltico y cultural que es a donde se llegara en su presente estudio, debido a un arduo estudio objetivo de la dependencia se deducir entonces si es positivo o negativo el impacto de ser dependendiente de otros pases para estar en un subdesarrollo evolutivo o estar en un subdesarrollo estancado con ilusiones econmicas de prosperidad pero sin un fin lucrativo. El objetivo del presente trabajo es exponer los detalles que necesita un estudiante para conocer un tema de ndole global, la dependencia cultural, y as pueda concientizar y analizar el tema de estudio y aprovechando la informacin para implantarse en la sociedad con un mtodo de conocimiento actual sobre una visin ms profunda de la cultura a nivel mundial. En los presentes captulos tomaremos el tema de entender la dependencia cultural, desglosndolos as, para un estudio ms profundo y analtico ante su futura alusin en concreto; en palabras cortar definiremos aqu una base sobre el referente tema, la dependencia cultural como parte de una sociedad es una base sobre el cual este depender fijamente de un pas desarrollado para que as pueda establecerse en la lista de los pases subdesarrollados, pero como punto negativo tenta a que este pas siempre quede en este estatuto global, no de un subdesarrollo prospero de un desarrollo si no un subdesarrollo prospero a desarrollar a otro pas a base nuestra y nosotros seguir en una posicin estable sin crecimiento.

Sin ms presentaremos prembulos estimaremos a concretizar y a complementar el presente trabajo en su desarrollo posterior.

La dependencia cultural y la influencia en el desarrollo 1.- Significados Principales: 1.1.- Dependencia Dependencia, etimolgicamente, deriva del latn dependeo, y significa pender o estar colgado de. Dependencia Es un trmino con diversos usos que puede utilizarse para mencionar a una relacin de origen o conexin, a la subordinacin a

un poder mayor o a la situacin de un sujeto que no est en condiciones de valerse por s mismo.

La dependencia poltica se refiere a la anulacin o limitacin de la voluntad de un dirigente o de una comunidad para tomar decisiones fundamentales. Este tipo de dependencia puede surgir por motivos estrictamente polticos (como una amenaza de represalias por parte de una potencia) pero tambin recibe por de

cuestiones econmicas (cuando

unpas

depende

del dinero que

otro Estado como inversiones o crditos) o culturales (por accin de los medios de comunicacin globalizados).

La relacin de dependencia es una relacin de subordinacin o de explotacin que es impuesta desde el centro y adems es impuesta de acuerdo a una superioridad financiera, tecnolgica y organizativa (es decir, superioridad en varios campos). Esta relacin de dependencia cierra o dificulta una salida autnoma hacia el desarrollo, algunos intentos que ha habido han sido castigados. Desde el punto de vista cultural la dependencia se expresa de una forma muy clara, muchos de los tcnicos o especialistas de los pases perifricos se forman en los pases centrales y por lo tanto cargan con aspectos culturales de los pases centrales. Desde el punto de vista cultural tambin existe la forma de influir a travs de los medios de comunicacin de masas (esta influencia podra ser positiva, de tipo educativo pero actualmente no es as).

1.2.- Cultura La cultura es el conjunto de smbolos (como valores, normas, actitudes, creencias, idiomas, costumbres, ritos, hbitos, capacidades, educacin, moral, arte, etc.) y objetos (como vestimenta, vivienda, productos, obras de arte, herramientas, etc.) que son aprendidos, compartidos y transmitidos de una generacin a otra por los miembros de una sociedad, por tanto, es un factor que determina, regula y moldea la conducta humana. La conducta del ser humano es producto de la cultura existente en la sociedad a la que pertenece; por tanto, sta ltima determina en gran medida la forma en la que cada persona piensa, cree y acta. Un ejemplo sencillo que ilustra sta afirmacin, es el hecho de que todos los seres humanos sienten hambre, pero el cmo, cundo, dnde y qu comen para satisfacer esa necesidad vara de una sociedad a otra, y de la misma manera sucede con la vestimenta, la vivienda, los medios de transporte, las formas de diversin, etc. En consecuencia, la cultura afecta las necesidades y deseos que tienen las personas, las alternativas que considera para satisfacerlas y la forma en que las evala; por tanto, es un factor que influye en las decisiones individuales de compra. Por ese motivo, es fundamental que todo mercadlogo conozca cul es la definicin de cultura con la finalidad de que pueda identificar con mayor facilidad los elementos que la componen, los cuales, influyen en la conducta de las personas, y por ende, en sus decisiones de compra.

1.3.-influencia La influencia es la accin y efecto de influir. Este verbo se refiere a los efectos que una cosa produce sobre otra (por ejemplo, el viento sobre el agua) o al predominio que ejerce una persona

La influencia es la habilidad que puede ostentar una persona, un grupo o una situacin particular, en el caso que sus consecuencias afecten a una amplia mayora de personas, de ejercer un concreto poder sobre alguien o el resto de las personas.

1.4.- desarrollo el desarrollo est vinculado a la accin de desarrollar o a las consecuencias de este accionar. Es necesario, por lo tanto, rastrear el significado del verbo desarrollar: se trata de incrementar, agrandar, extender, ampliar o

aumentar alguna caracterstica de algo fsico (concreto) o intelectual (abstracto). Dentro de esas medidas se brinda especial atencin al desarrollo humano, que no solamente engloba las necesidades econmicas, sino tambin las intelectuales y culturales. Por eso, un pas en desarrollo debera ofrecer una mejor formacin a sus ciudadanos y una gua para que las capacidades adquiridas de dicha formacin pueden ser llevadas a la experiencia laboral, ejerciendo una actividad eficiente en lo econmico, social, cultural y poltico.

El desarrollo tambin puede aplicarse a situaciones objetivas como el desarrollo de un pas o de una ciudad. En este sentido, el desarrollo se mide en trminos cuantitativos al mismo tiempo que cualitativos ya que entran en

la imagen elementos tales como la cantidad de habitantes de un espacio, la calidad de vida de esas personas, el modo en que el ser humano se ha integrado al medio ambiente, las diferentes invenciones, entre muchas otras. Aqu es donde entra la idea de pases desarrollados frente a pases subdesarrollados (aquellos que todava no cuentan con todos los elementos considerados esenciales para el buen vivir de los habitantes). 2.- Dependencia Cultural En una situacin de dependencia cultural, la funcin de produccin del conocimiento tiende a limitarse a la aprobacin de la ciencia y la tecnologa generadas y en ocasiones impuestas por los dems pases ms avanzados Los

pueblos dependientes no existen para s, sino en funcin de otros, y nuestras universidades al asignar tanta importancia a la reproduccin del saber originado en otras partes contribuyen a afianzar esta situacin de dependencia cultural ms que apropiarse crticamente del conocimiento para revalorarlo y reorientarlo , no como puro valor de verdad sino como verdad situada histrica y culturalmente.

La dependencia cultural se ha convertido en uno de los limitantes de las sociedades dependientes, las cuales aprueban la ciencia y tecnologa que se generan en pases ms avanzados , esto ha dado origen a que estas sociedades vivan en funcin de lo que los otros pudientes les permitan, y lo ms triste es que muchos centros de construccin de conocimiento dan importancia a un conocimiento ya formado en otros pases; de esta manera se fomenta la dependencia cultural lo cual quita todo aspecto de crtica social, haciendo personas zombis sin conciencia propia acerca de lo que hacen.

Por mucho tiempo acostumbraron a llamarnos pases tercermundistas, pases en vas de desarrollo, pases subdesarrollados entre otros lo cual ha recado en una crisis depresiva de la identidad del pas y de su poblacin, dando como resultado la muerte de ilusiones y la pobreza mental e intelectual de las personas. La dependencia cultural ha dado como resultado que terminsemos adoptando ideologas ajenas y conocimientos que no son nuestros, dando paso a que no podamos producir nuestro propio conocimiento y demos ms importancia a lo extranjero antes que a lo propio.

Parte de esta dependencia se da cuando las universidades reproducen saberes de otras partes menos de lugar en donde nacen. La verdadera responsabilidad y tarea de la universidad ms especficamente (como instituciones constructoras de conocimientos) es la de apropiarse de manera critica el conocimiento y reorientarlo, no solo como una verdad mas o una teora ms sino transformar ese conocimiento en una verdad situada en nuestros contextos histricos y culturales. 3.- dependencia cultural en amrica latina

Cuando los Estados oligrquicos latinoamericanos sustentaron una visin orgnica de su propia creacin, definiendo a la nacin como un conjunto de individuos que se encuentran unidos por lazos naturales -el espacio geogrfico, la raza- e irracionales -el amor a una misma tierra, la religin-, no tomaron en cuenta las diferencias sociales entre los de cada nacin. Por lo que se consagr la visin cuyo objetivo era el mantener el orden impuesto, rechazando cualquier otro tipo de historia que no representara el perodo histrico particular que se utiliz para desarrollar su discurso hegemnico.

El proceso histrico latinoamericano ha estado caracterizado por el problema de la dependencia cultural y la produccin de conocimientos, siendo parte de una consideracin que lo reduce a mera reproduccin, puesto que las relaciones que surgan entre las culturas latinoamericanas con las culturas desarrolladas, s egn la teora del progreso econmico utilizado en la poca, (tambin referidas como culturas universales), fueron tomadas desde dos aproximaciones. Para entender el dialogo entre estas culturas los conceptos de apropiacin y reproduccin, siendo este ltimo el que presentara un carcter imitativo, expresando la concepcin de que las lites reproducen el modelo universal de espaldas al pueblo, el que a su vez se ve forzado a reproducir el modelo econmico y cultural de la lite Este modelo explicara el carcter de extraamiento que las lites de Amrica Latina desarrollaron como sentimiento arraigado de prdida hacia los polos modernos europeos.

Esta dependencia cultural desarroll relaciones de imitacin en todas las clases sociales, generndose entre los sectores medios, a travs de la imitacin de modas y formas de consumo, dos condiciones en su interior. Una de desfase cultural, donde siempre llegaban retrasadas las tendencias crticas al modelo y tambin una forma de mscara cultural, donde la representacin hacia lo universal se daba en forma de oportunismo, predominando la teora del espejo hacia Europa. Se incorpor tambin la divisin social del trabajo, para que los pases en

desarrollo no se dieran el lujo de hacer ciencia, remitindose slo a replicar los modelos de otros

Al incorporarse desde la teora de la dependencia la nocin de reproduccin del carcter esencialmente extranjerizante y europeizante de las lites dominantes, se desprende el desarrollo de amplias cadenas de transmisin de la penetracin cultural. Entendiendo que la dependencia no representa slo la incorporacin de alguna teora, pues llegara incluso hasta incidir en la misma ciencia, como actor influyente en el desarrollo de la sociedad.

No obstante, con el desarrollo de la teora de la dependencia todava se poda enmarcar el rol de los procesos y los medios en las transformaciones que la regin experimentaba en esa poca, como tambin los proyectos de cambio estructural, como formas alternativas al subdesarrollo capitalista dependiente.

Aparece entonces la visin de la cultura popular y la comunicacin alternativa como el espacio de resistencia ideal para impugnar a la dominacin en relacin con el rescate de las identidades culturales, nacional y latinoamericana, que se encontraran seriamente amenazadas. Esta visin se muestra en forma de procesos fundamentalmente determinados por los contextos poltico-sociales en que se daba la comunicacin alternativa. Por ende se plante en distintos ejes que, no necesariamente excluyentes entre s, compartan siempre una visin dualista que se sostena en la polaridad de la dominacin.