Universidades y Escolstica en la Baja Edad Media El acontecimeinto dominante en la historia intelectual de ese tiempo es el crecimiento de las universidades y el papel

casi exclusivo que se arrogan en materia de investigacin intelectual y de enseanza.para comprenderlo basta con pensar que son corporaciones (esto es lo que significa la misma palabra universitas) y que, como en los dems oficios, adquieren de hecho y de derecho el estatuto de monopolio. Los universitarios tienen su privilegios corporativos: autonoma jurisdiccional (el juicio de los universitarios implicados en un delito o un crimen depende del rector, cabeza de la universidad), derecho de huelga y de secesin, (los maestros y los alumnos de Pars, por ejemplo, se retiraron en 1229 a Orlens) y el monopolio de la concesin de los grados universitarios. Cada universidad tiene enseguida un escudo, smbolo de su libertad. La principal divisin universitaria es la de las facultades, que pueden ser un mximo de cinco: artes (es decir, artes liberales, formacin de base), teologa, medicina, decreto o derecho cannico y derecho civil. Los estatutos definen, adems, los programas de enseanza, el calendario del ao universitario y los exmenes. Uno de ellos, que es esencial, es la licenciatura (licentia docendi: permiso para ensear), que permite pasar del estado de estudiante al de maestro. los estudios son largos, pero pocos estudiantes superan el estadio de la facultad de artes, e incluso muchos artistas no llegan hasta el final, es decir, hasta el doctorado. Normalmente hay que pasar seis aos en la facultad de arte y seis aos tambin en las de derecho y medicina. Los estatutos parisienses de 1215 exigen cursar ocho aos en la facultad de teologa y una edad mnima de treinta y cinco aos para obtener el doctorado. Por tanto, las universidades estn pobladas por una minora, una lite intelectual y social ...... los libros se convierten en un instrumento esencial y los maestros y estudiantes deben ser provistos de manuales para estudiar el programa.... La enseanza universitaria es, en primer lugar, libresca, con todo lo que esto supone y trae consigo material e intelectualmente..... Despues de Bolonia se desarrollan las universidades de Pars (que recibi sus primeros privilegios del papa Celestino III en 1174 y del rey Felipe Augusto en 1200, sus primeros estatutos en 1215 y su carta mediante la bula Parens scientiarum del papa Gregorio IX en 1231); Oxford, cuyos primeros privilegios conocidos datan de 1214, y Cambridge, que naci de una secesin de universitarios oxonianos en 1209; Padua, nacida tambin de una escicin boloesa en 122; Naples, creacin estatal de Federico II, en 1224; Toulouse, fundada en 1229 en virtud de un artculo del tratado de Pars para formar telogos capaces de combatir al catarismo..... No son los libros los nicos instrumentos de los universitarios. Apoyndose en las autoridades que los libros representan, en muchos casos con mucha libertad, se desarrolla un mtodo que es el principal instrumento de los universitarios: la escolstica. El razonamiento escolstico pasa por cuatro momentos: el primero es la lectura de un texto (lectio), etapa que se atrofiar con rapidez hasta el punto de desaparecer; el segundo es el planteamiento (quaestio de un problema que en su origen se haba planteado en su lectura; la discusin de ese tema (disputatio) constituye el cogollo del proceso, el paso esencial del tercer momento, y por ltimo viene la solucin (determinatio), que es una decisin intelectual (Jacques Le Goff, La Baja Edad Media, Captulo 11, Siglo XXI, Mexico, 1978, paginas 246-249) 1

El propsito de la educacin universitaria era poner al estudiante en contacto con ciertos textos cruciales y ensearle a pensar metdicamente con ellos. Las universidades estaban esencialmente dedicadas al ejercicio y desarrollo de la facultad de pensar. En general no estaban interesadas en la investigacin original en el sentido moderno del trmino y, desde luego, no lo estaban en absoluto en la experimentacin fsica (que ra muy escasa) o en la historia (que no era una materia universitaria); tampoco se interesaban por la literatura o las bellas artes ..... el elemento lingstico se haba visto muy reducido. Los estudiantes tenan que saber el latn, lengua en la cual se imparta la educacin superior, pero haba degenerado en una lengua tcnica y la literarura latina se cultivaba poco. Al mismo tiempo el curso de arte estaba determinado por las obras de Aristteles. Las traducciones al latn bsico de sus libros adquirieron una enorme popularidad en las universidades durante el siglo XIII y acabaron suministrando la mayora de los textos a estudiar en el curso de arte. Por lo tanto, un estudiante diligente acabara conociendo bien los escritos de Aristteles sobre lgica, psicologa, ciencias naturales y metafsica. La importancia abrumadora de Aristteles en la educacin y el pensamiento bajomedievales , dominio no equiparable a ningn escritor de la Europa moderna, se deba al hecho de que sus libros propircionaban tan buenas descripciones de las materias que se estudiaban en las facultad de Arte, que desde finales del siglo XIII desbancaron a casi todos los otros autores. La medicina acadmica tambin se basaba ampliamente en Aristteles; consista en el estudio de textos, ms que en el estudio de cuerpos vivos o muertos, pero dependa en gran medida de las traducciones latinas de Galeno, Hipcrates y los sabios musulmanes. El Derecho Civil y Cannico se basaban naturalmente en el compendio de la legislacin imperial romana y en las decretales de los papas. La reina de las ciencias, sin embargo, era la teologa. La facultad de Teologa imparta un largo y arduo curso que dificilmente poda un estudiante completar hasta bien adentrado en la treintena, y el doctorado en Teologa era la coronacin de la vida acadmica ....Los problemas del pensamiento acadmico medieval surgan en parte del hecho de que tenan dos autoridades supremas difciles de conciliar: la Biblia y Aristteles.... (George Holmes, Europa: Jerarqua y Revuelta, 1320-1450, Captulo IV, Siglo XXI Editores, Mxico, 1978, pginas 163-166)