REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA PARA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMÓN

RODRÍGUEZ NÚCLEO CARICUAO CURSO: HISTORIA ECONÓMICA Y SOCIAL DE VENEZUELA SECCIÓN: “G” (Viernes 2:00 a 3:30 pm)

ANÁLISIS DE LA TENDENCIA POLÍTICA DEL LIBERTADOR

Prof. Álvarez Rubén Participante: Nelsy Rivas C.I 19.195.106

Caracas Mayo de 2013

Todos los documentos escritos por el propio Bolívar. los problemas económicos. los asuntos militares. Pero el hecho más resaltante para la historia y que marca la diferencia de visión de Estado es el Discurso de Angostura pronunciado por Simón Bolívar el 15 de febrero de 1819. Es alguien que vale la pena conocer a fondo porque nos deja provechosas enseñanzas. fue realmente una persona excepcional digna de admiración y respeto. la conservación de nuestros recursos naturales y en muchos otros aspectos de nuestra vida como nación. en la provincia. la educación. Con esto se inicia una serie de hechos en los cuales Bolívar tendría el compromiso histórico de dirigir el camino hacia la primera independencia y liberación de cinco países. con aciertos y desaciertos pero de igual manera con traiciones y perdones que impidieron la concreción del sueño de integración de un gran bloque de países hermanos que le hicieran frente a las pretensiones imperialistas de nuevas potencias en vías de expansión. El presente trabajo tiene como objetivo analizar los pensamientos políticos del Libertador.INTRODUCCIÓN Nuestro Libertador Simón Bolívar realizó una obra histórica que todavía se proyecta en nuestros días. cuando la identidad del hispanoamericano se encuentra en amenaza. Su pensamiento está presente en el campo de la política. la cuestión social. así como su propósito de Estado y responder si los ideales de Simón Bolívar se pueden considerar socialistas. nos indican que de quien llamamos el padre de la patria y Libertador de Venezuela. El aspecto político del pensamiento de Simón Bolívar nace cuando tiene conocimiento directo del proceso de dependencia española. . He aquí cuando surgen sus preocupaciones con respecto a este tema las cuales redacta en su famosa Carta de Jamaica en 1815.

• Un territorio. Siendo esto así se puede decir que la realidad del Estado está constituida por: • Una agrupación social humana. las opiniones políticas y las costumbre públicas. costumbres y luces actuales. constituido por leyes. compuesto por autoridades que dirigen. basándose en la soberanía del pueblo.BOLÍVAR Y SU VISIÓN DE ESTADO Estado según Hoffman (2002) se define como: “una organización política soberana de una sociedad humana establecida en un territorio determinado que persiguen determinados fines mediante actividades concretas” p. • Un gobierno. que un sistema republicano es el más democrático que pueda existir. la libertad civil y la abolición de la monarquía y de los privilegios. En su carta de Jamaica (1815) destaco: “Los acontecimientos de la Tierra Firme nos han probado que las instituciones perfectamente representativas no son adecuadas a nuestro carácter. Bolívar tenía una concepción de que el Estado debía ser de orden republicano. que implica independencia y autodeterminación. obviamente. la división de los poderes. una interdependencia. ya que la Jefatura del Estado es elegida en sufragio universal y eso significa que debe existir una correlación total. el espíritu de partido tomó origen en las . Cuando se habla de un orden Republicano se hace referencia a que el punto de partida en la ideología de Bolívar es la republica convencido. entre los términos República y Democracia. controla y administran las instituciones del Estado. • Una Soberanía. • Un orden jurídico. que viene a ser la población. creía en un gobierno fuerte con medios y elementos suficientes para gobernar sin trabas.15. por lo tanto el Estado debía ser republicano porque necesitamos de la igualdad para refundir en un todo la especie de los hombres. En Caracas. En cuanto a su posición Antifederal se puede decir que esta se debe a que Bolívar fue enemigo del federalismo hasta su muerte. que es la realidad físico-geográfica. con una posición antifederal y con una concepción centralista..

Para Simón Bolívar este punto es importante destacarlo porque allí radica la razón de su liderazgo político. se ha criado en la libertad. Y así como Venezuela ha sido la república americana que más se ha adelantado en sus instituciones políticas. y se alimenta de pura libertad. repito. que un sistema tan débil y complicado como el federal haya podido regirlo en circunstancias tan difíciles y delicadas como las pasadas". amparada en el único medio que le garantizaba el triunfo: el gobierno dictatorial es ratificado en su discurso en Angostura: ". En cuanto al aspecto Centralista porque la república debía ser un Estado unitario que mantuviera el centralismo y que el poder estuviera concentrado en manos del Presidente de la República. aunque bajo de muchos respectos. según mi modo de ver. tanto más me persuado de la imposibilidad de su aplicación a nuestro estado. nos llevarían a nuevas derrotas.. este pueblo es único en la historia del género humano es un prodigio. no obstante que la libertad ha sido su cuna. A pesar de que aquel pueblo es un modelo singular de virtudes políticas y de ilustración moral.Cuanto más admiro la excelencia de la Constitución federal de Venezuela.. y por tanto advierte a sus contemporáneos de que la suerte del experimento republicano dependerá de la solución de este conflicto. Para él.sociedades. Por ello propone e intentará construir una república que será férreamente centralista. es un prodigio que su modelo en el Norte de América subsista tan prósperamente y no se trastorne al aspecto del primer embarazo o peligro. amparada en el saqueo. los americanos han preferido la vil codicia. lo diré todo. asambleas y elecciones populares. también ha sido el más claro ejemplo de la ineficiencia de la forma democrática y federal para nuestros nacientes estados.” Para él los modelos completamente populares. . y estos partidos nos tornaron a la esclavitud. más que ofrecernos ventajas. Porque el pueblo hispanoamericano no estaba políticamente maduro como para ser considerado un conjunto de ciudadanos confiables. Y.

sin copiar modelos de tierras extrañas. resaltando la fortaleza del Ejecutivo. debían responder a las necesidades y posibilidades de estas sociedades. Bolívar como jefe del Estado se dirige a los congresistas del país no sólo para expresar su opinión sobre lo que debía ser el proyecto constitucional a sancionarse. para mantener en ella la tradición edificante de los padres de la patria. lo cual no encajó muy bien con la letra del Poder Moral. Asimismo. Sugiere también Bolívar que a estos tres poderes se agregue una cuarta instancia denominada Poder Moral. la necesidad de convocar a elecciones para celebrar un Congreso Nacional que diese una salida constitucional a la inestable situación política del país. pese a que buena parte del territorio se hallaba bajo control de las fuerzas españolas. la dominada por los patriotas era suficiente para demostrar al mundo que Venezuela tenía capacidad de organizar y poner en marcha su Poder Legislativo. Aunque se reconoce en este documento lo favorable del régimen federal para otras naciones. basado en un Poder Público distribuido en las clásicas ramas: Ejecutivo. El Libertador analizó de manera profunda la realidad de su tiempo. Se llegó a su instalación luego que Bolívar expusiera en 1818 ante el Consejo de Estado. . se sostiene que en el caso de Venezuela es preferible un Centralismo. señalando la conveniencia de que las instituciones que surgieran en América a raíz de la Independencia. destinado a exaltar el imperio de la virtud y enseñar a los políticos a ser probos e ilustrados. concebía la idea de una Cámara Alta hereditaria.CONGRESO DE ANGOSTURA Inaugurado el 15 de febrero de 1819 por Simón Bolívar en Angostura (hoy Ciudad Bolívar) representó el segundo Congreso Constituyente de Venezuela. Legislativo y Judicial. sino también una profunda reflexión sobre la situación que vivía Venezuela a fines de 1818.

sino cuatro poderes para el país: Ejecutivo.  Reconoce que un problema grave de nuestra sociedad en general (incluyendo a los políticos) es que heredamos los defectos de los antepasados españoles. Judicial. como por ejemplo la tiranía. Legislativo. algo muy innovador para un político latinoamericano de la época ya que estos no eran tomados en cuenta en nuestras sociedades.  Reconoce a los mestizos de nuestros pueblos. la ideología bolivariana. igualdad social. Este documento también se considera una base fundamental para lo que es el Bolivarianismo. eso se puede evidenciar en el documento del Discurso de Angostura. tenía un pensamiento político bien definido. la ignorancia y el vicio. no copiarlas sin saber cómo afectaran un gobierno. en este él define el país que desea. unidad americana. Solamente la democracia se compagina y corresponde con su sólido propósito de emancipación política. el alma de su acción. Moral.   Dice que el estado de derecho es la única fórmula para lograr la igualdad.  Habla de que la educación y la moral son la base de un país civilizado y democrático. Reconoce las bondades del sistema federal de gobierno pero reconoce que el país aún no está preparado para esta forma de gobierno y dice que un gobierno Central es la que se debe utilizar en nuestro caso. IDEAS DEMOCRÁTICAS El pensamiento político de Simón Bolívar. Plantea no tres. es profunda y definitivamente democrática. Bolívar allí plantea las siguientes ideas:   Reconoce y le da importancia a la división de poderes.  Recomienda que formulemos nuestras leyes para que se adapten a nosotros.PENSAMIENTO POLÍTICO DE SIMÓN BOLÍVAR Bolívar. conciencia histórica y perfección . justicia económica.

las artes. . La igualdad es concebida como una igualdad política para disfrutar los bienes y derechos sociales. que propenda por el mejoramiento de las mayorías. pues todos deben practicar las virtudes y no todos las practican. "No todos los hombres nacen igualmente aptos a la obtención de todos los rangos. las virtudes le den la igualdad política y social. fuerzas y caracteres". Las diversas definiciones de la democracia coinciden que se trata de un "gobierno Republicano-Popular. decidido por la intervención de la mayoría políticamente apta" y es precisamente este fundamento teórico-político el que caracteriza a todos los gobiernos planificados por Bolívar. Las leyes corrigen estas diferencias porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación. Debe tener un contenido de equidad y justicia social. los servicios. En el discurso de Angostura expresó: "Que los hombres nacen todos con derechos iguales a los bienes de la sociedad". sino también al socioeconómico. Si el principio de la igualdad política es reconocido. pero también reconoce las diferencias que existen entre cada individuo. de la suprema voluntad popular. De aquí viene la distinción efectiva que se observa entre los individuos de la sociedad más libremente establecida". pues es una aproximación a la equidad como aspiración de la justicia. todos deben poseer talentos y no todos los tienen. todos deben ser valerosos y no todos lo son. Cualquier otra fórmula es incompatible con el pensamiento y línea mental de Bolívar y con la proyección de su esfuerzo en todos los órdenes de lo social. ya que esta atañe no sólo al plano político. no lo es menos el de la desigualdad física y moral. Pero esa democracia política tiene que ser también. El elemento de progresismo social es inherente a su concepción de democracia. para Bolívar.moral. una democracia social. como en el de la autorrealización personal. "La naturaleza hace a los hombres desiguales en genio. Para Bolívar la auténtica democracia implica que la autoridad es derivada del Pueblo. la industria. tanto en el plano material. temperamento.

abolición de la esclavitud negra y de la servidumbre indígena). al tradicionalismo. que garantiza los derechos fundamentales y la igualdad legal de los ciudadanos. sino el mitigado por un realismo político y el contextuado histórico y sociológicamente en nuestras endebles e incipientes repúblicas. y las transformaciones políticas. Por ello. Busca establecer un régimen político respetuoso de un marco Constitucional y Legal. que adopta la división de las Ramas del Poder. el progresismo social. Todo ello lo lleva a formular su permanente reclamo por "unidadsolidez-energía" (Cartagena 1812). propone reformas sociales (eliminación de los títulos nobiliarios y sus privilegios. legítimo. Un gobierno republicano lo entiende Bolívar como un gobierno constitucional. con un adecuado mecanismo electoral y sistema de representación. de tendencia humanitaria y de contenido social. Hoy diríamos. Pero Bolívar busca un equilibrio entre el liberalismo individualista -tan en boga en su época. reivindicaciones económicas (como la reforma agraria con la entrega de tierras a los indígenas y a los integrantes del ejército libertador). IDEAS REPUBLICANAS El liberalismo de Bolívar no es el liberalismo idealista y romántico de muchos de sus contemporáneos. regeneración cultural y moral (estimulando la educación popular e impulsando la vigilancia de la moralidad pública y ciudadana). Debería ser un "gobierno paternal". justo y liberal (Jamaica 1815). al sistema totalitario. Esta ideología política le acarreó a Bolívar muchas incomprensiones y . un Estado social de derecho con un Ejecutivo fuerte y efectiva justicia social.y el interés colectivo. que se fundamenta legítimamente en la soberanía popular expresada a través de una cierta representación electoral.IDEAS LIBERALES Bolívar se identifica con la corriente de pensamiento opuesta al absolutismo monárquico. pero no "perfectamente representativo". como criterio para gobernar nuestros nacientes sistemas políticos.

Simón Bolívar consideró y dio por hecho que la República tenía ya ciudadanos aptos para gobernarla. El primero era el establecimiento de un poder ejecutivo fuerte y vitalicio. EL MODELO DE GOBIERNO Las propuestas de Simón Bolívar. . En tal sentido. que mezcla los principios y la naturaleza de una república aristocrática con las leyes y funcionamiento de una monarquía. rectitud y prudencia. la proscripción de la esclavitud. en fin. no constituyeron un programa de acción política de carácter provisional. propuso tres caminos que trajeran a la República la deseada estabilidad y resolvieran la ausencia de virtud que padecía. sino que eran ya un programa de gobierno sólido y con porvenir. que provenían aun de independentistas que también se llamaban republicanos. la libertad civil.enemistades. era la educación del resto de los ciudadanos. establece que un gobierno Republicano debe tener sus bases en "la soberanía del pueblo. borrar en el ánimo de los ciudadanos los efectos perjudiciales de la dominación colonial. la división de los poderes. En el Discurso de Angostura la primera pieza orgánica de la conciencia americana y sin duda el primer análisis sociológico moderno de la realidad hispanoamericana después de sugerir un concepto de práctica política identificado con los principios aristotélicos de sabiduría. constituye la más acabada expresión de la reelaboración de las ideas ilustradas para convertirlas en respuestas factibles y practicables en el gobierno de las colonias españolas de América. al mismo tiempo. Se trata de la república bolivariana que madurará con el establecimiento de la República de Colombia a partir de 1821. y estaba basado en los lineamientos del culto cívico de la república jacobina. la abolición de la monarquía y de los privilegios". Este proyecto republicano. Bolívar en su Discurso de Congreso de Angostura. de 1820. hacerla perdurable y. El tercero. El segundo era la creación del senado hereditario. destinado a dar estabilidad a la República.

Bolívar llenó su tiempo porque en la teoría y en la práctica supo interpretar los anhelos de los pueblos de nuestra América. la base sólida en que se funda una nación verdaderamente democrática y prospera. La soberanía del pueblo requiere de un poder moral autónomo que dependa directamente del voto popular. teocrático. en realidad. contraloría. y supo conducirlos en una heroica guerra de liberación que transformó esclavos y siervos en hombres y fijó los cimientos de nuevas naciones republicanas y democráticas.VIGENCIA DE LOS IDEALES DE BOLÍVAR La vigencia del pensamiento Bolivariano es indudable. La institución de la igualdad social y la educación universal y republicana del pueblo para formar ciudadanos que participen en las altas decisiones del Estado. donde antes imperaba el colonialismo más oscuro y degradante. Venezuela es un ejemplo para nuestros pueblos que claman para que el pensamiento democrático que nos legó el Libertador. fiscalía y defensoría del pueblo para cuidar de la honradez y eficacia de todo el aparato de la administración pública y colocar en la picota pública a los ladrones del Estado y a los que abusen del poder. para impedir los fraudes y vicios tan habituales en esos grotescos remedos de democracia sufridos por nuestro continente. el azote de régimen plutocrático. cacográficos y despóticos: feroces y sanguinarios frente a las justas reivindicaciones populares y arrodilladas y corruptas frente a la voracidad del imperialismo. como nos enseña el Libertador. poniendo en movimiento grandes virtudes. o sea el instrumento que estimule el ejercicio de la política como quería Bolívar. son. el Poder Ético. El carácter democrático de la república bolivariana se edifica en la naturaleza interdisciplinaria y de mutua cooperación de las ramas ejecutivas. Nuestros países han sufrido después de la gesta de la primera independencia. . Este poder moral ideado por Bolívar es. y en la creación de un Poder Electoral. legislativa y judicial. tenga cabal cumpliendo ahora. para que se pueda ejercitar una verdadera labor de procuraduría. Independiente de las anteriores y formado por el pueblo. tanto en el ámbito nacional como en el internacional. libre y soberana.

abolengo y fortuna la familia Bolívar ocupaba la más alta posición. el herrero y campesino. por herencia. es decir. y tristemente de haber seguido así la vida de Simón. Ya con el paso del tiempo Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios y Blanco era todo un mantuano. Dentro de esa clase. tacharían de “Comunista”. Siglos ya con el poder que da dinero habían formado una nobleza criolla propia de la ciudad de Caracas llamada “Los Mantuanos” por la capa o manto con que se cubrían durante las frías noches al pié del Ávila. con el transcurrir de los lustros. Los mantuanos se trasformaron. una especie nobleza americana. nace con la amantado por la leche de la negra Matea y los arrullado en los brazos de Hipólita lo que hace que para este niño sea normal el olor a pueblo. viviendo la fácil vida que le daban rentas y esclavos. con cara de horror. el carpintero. el llanero. nada. lo marca en forma definitiva. para el bodeguero. para el negro. pero la respuesta a esta interrogante no está en ese Bolívar de la historia esta se encuentra en el Bolívar Social. ese que buscó mejorías para su pueblo y no para su clase. El Bolívar al que se hace referencia es de aquel que hoy hubieran acusado de “Socialista” o aquél a quien los oligarcas del momento. de este modo a Bolívar su infancia. el indio y el esclavo. vivir la vida lo mejor que pudieran. sino para ese soldado que lo acompañó a la batalla. en su hacienda. rodeado de sus esclavos se dedicaba a hacer lo que hacían todos los mantuanos en su época. no hubiese entrado nunca en la historia. llamados de adentro puede corretear libre con niños negros. .¿BOLÍVAR SOCIALISTA? Para dar respuesta a esta interrogante primero se debe hablar de otro Bolívar al que desde la infancia se conoce ese gran héroe que lucho en incansables batallas. al levantarse con los criados. en eso es diferente a los niños mantuanos de su época que mantenían su puesto ante las clases consideradas inferiores. Este Bolívar que nace sin él mismo saberlo en más tierna infancia. a ese que oímos nombrar el Libertador. fueron criollos de inmensa riqueza. en una de las castas más discriminatorios del mundo. del mulato. jugar y pelearse con ellos.

de libertad. como el único arbitro del destino del país. Colombia. la felicidad fue la razón de su magistral obra. Toda su obra legislativa se fundamentaba en la igualdad de los hombres frente a las leyes en esta búsqueda interminable. sus exigencias y todos los factores que son necesarios para mantener a un pueblo con un desarrollo socioeconómico sostenible. además de ser considerado como El Libertador de un buen pedazo de Sudamérica (Venezuela. Ecuador. se destaco mucho como un Reformador Social y persona muy preocupada con todo lo relacionado al pueblo en general. Bolívar supo interpretar la justicia. Los principios bolivarianos están orientados a lograr la "felicidad" en todos los campos. como las hermanas inseparables de la felicidad de los pueblos. Para ello tuvo que firmar muchos decretos y manifiestos. creó un conjunto de Códigos y Leyes orientados a lograr la justicia y la libertad. y de igualdad social. con el fin de defender los derechos de todas esas personas. Desde el punto de vista social. fueron las grandes causas para que èste se preocupara muy intensamente de los indígenas y los esclavos. sino como la fórmula de la felicidad. Bolívar supo encontrar el justo punto de equilibrio entre las funciones del gobierno y las del colectivo. Perú y Bolivia). en una balanza de justa distribución de las riquezas del país: Simón Bolívar. eliminando las barreras divisionistas entre los ciudadanos. no como la manera de castigar a los hombres.CONCLUSIÓN Para Bolívar. Para lograrla. frente al Poder Supremo y el Imperio Económico que trata de dominar los pueblos. procurando el Imperio de la Igualdad y la Libertad sustentada en la Soberanía Popular. . sin embargo. debido a que se consideraban como la clase más baja de la colonia. que simplemente lo que servían eran para ser peones y trabajadores de las grandes plantaciones y a favor de los grandes ganaderos. las nuevas ideas independentistas. se convirtió en soldado y luego como legislador.

la libertad civil. primordialmente tierras. la justa distribución de la riqueza. para él la verdadera Democracia implica que la autoridad es derivada del Pueblo.Bolívar dice que. la división de los poderes. el principio inquebrantable de nacionalización de riquezas mineras por ser partes del subsuelo y por consiguiente. igualmente describe que "El sistema de gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible. "la justicia es la reina de las virtudes republicanas". Bolívar concebía la educación como un instrumento de realización indispensable en la obra del buen manejo del Estado. es la fórmula para mitigar la miseria. por ello crea la educación pública obligatoria dirigida y orientada por el Estado. es decir. y el problema era educar a todo el pueblo. de la suprema voluntad popular. y que eso es lo que garantiza la Seguridad Social. Además. la abolición de la monarquía y de los privilegios. la proscripción de la esclavitud. Bolívar en su discurso de Angostura dejo ver todo su ideal políticos. Las bases de un buen gobierno republicano deben estar sustentadas en la soberanía del pueblo. Insiste en el reparto de los bienes nacionales. para que pueda existir Seguridad Social debe haber Justicia. sin ella no podemos construir una sociedad Es su concepción macroeconómica. ser parte de la nación y de sus ciudadanos. . mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política".

[Consultado Abril de 2013].com. Bolívar y La Economía Bolivariana.yahoo. (2002). [Consultado Abril de 2013]. [Consultado Abril de 2013]. El Libertador Simón Bolívar. [Consultado Abril de 2013]. [Consultado Abril de 2013]. En Los 176 Años De Su Legado Histórico. Documento Disponible en: http://www. Carta de Jamaica y Congreso de Angostura. Hoffman.com/secciones.ciudadocana. Documento Disponible en: http://elizabethran.htm. .com. Bolívar y La Economía Bolivariana. Hoffman.net. Bogotá-Colombia. Jorge r. Documento Disponible en: http://elizabethran.lacoctelera.com/monografia/bolivar/ideario. Simón Bolívar. Documento en línea Disponible en: http://html.rincondelvago. Biografía.lacoctelera. El Legado de Simón Bolívar en Nuestros Días Sigue Vigente.answers. Ideario Social. [Consultado Abril de 2013]. Historia de América.net. Manifiesto de Cartagena. I (1997) Bolívar. Biblioteca Familiar.biografiasyvidas. [Consultado Abril de 2013]. Documento en línea Disponible en: http://tedejo4.com. J. Económico y Educativo de Simón Bolívar. Libertador. Documento en línea Disponible en: http://www.REFERENCIAS ¿Cuáles son o fueron las ideas políticas del libertador Simón Bolívar?.wordpress. Documento en línea Disponible en: http://es. Liévano. Simón Bolívar.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful