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Universidad Abierta Interamericana, anexo sur Berazategui, ao 2011, Turno Tarde, Psicologa Aplicada al Derecho, Profesor Guzmn Guillermo, Alumno Nelson Rolando Pereyra Eva Giberti (n. 1929) es una psicloga, psicoanalista, asistente social, profesora universitaria argentina. Se licenci en la Universidad de Buenos Aires. Ha actuado sistemticamente durante toda su vida profesional en desarrollar teora, praxis y difusin sobre la mujer y los Estudios de Gnero. En los ltimos aos, ha dictado decenas de conferencias sobre violencia familiar, adopcin, trata de personas, la infancia en Argentina, aspectos bioticos de la fertilizacin asistida, maltrato de nios, entre otros temas. Adems, ha publicado ms de 20 libros entre 1965 y 2005; y en otros 40 aparecen sntesis de sus captulos. En este trabajo prctico vamos a trabajar sobre uno de sus libros sobre el lugar. Por lugar entendemos el modo, la manera en que un sujeto es visto, reconocido por otro. Dicho lugar est dado por lo que signifique para una persona. Si afirmamos que el abogado ejercita el lugar del defensor, puede entenderse como un hecho social que responde a la realidad, pero si aadimos que ocupa el lugar de una figura tutelar en el momento que se espera que esta haga justicia nos alejamos del sentido social de la palabra defensor para ingresar en el mbito psicolgico. mbito teido por la calidad de inconsciente que remite a experiencias tempranas del sujeto, cuando esperaba que su padre- madre dirimiera en su favor algn pleito entablado con el hermano. Es decir, que lo prefiriese, que lo amase ms, sin que aun pudiramos pensar en la existencia del sentido de justicia que aparece despus de la primera infancia. La conducta sera la de alguien justiciero, invencible, producto del mundo fantstico del sujeto humano. Su relacin con este profesional estar tan regulada por la significacin inconsciente que se le adjudica al abogado como por el consciente reconocimiento de su rol social. Desde su necesidad infantil de ser defendido cuando se sinti necesitado y desamparado, al nio creo el hogar del defensor, antes de poseer conciencia de su rol y de la existencia de sus ejecutadores especficos. El lugar del defensor es el lugar de quien cobija y sustituye al desamparado inicial por la proteccin y la tutela. Este lugar, que no corresponde a una ubicacin geogrfica, puede articularse con el concepto de posicin, cuando alguien desea ser como otro, coloca a ese otro en condicin de ideal del YO en cambio puede investir a otro con calidades tales que desee tenerlo, poseerlo, o bien dominar al rival o poseer ciertos ayudantes, o un deseo de transformar al rival en ayudante. Es decir, nos movemos permanentemente en la dinmica del deseo. Los tiempos y los lugares abstractos que considerramos posicionales no pueden medirse desde la conciencia y se intercalan o entrenzan con los tiempos y lugares reales y concretos de la cotidianidad. Si el abogado es identificado inconscientemente como un padre salvador, ese lugar y ese tiempo, abstractos que funcionan en la mente del consultante, se entrecruzan con el abogado real que lo recibe en su estudio, se articulan as ambos tiempos y lugares, abstractos y concretos del sujeto profesional que es consultado por el sujeto cliente y por el sujeto hijo que reclama proteccin. Estos tiempos y lugares se aposentan en la historia del individuo desde la cual van construyndose. Con respecto a El Supery y la violencia fsica, la severa implacable critica de un supery,

de una conciencia moral, se debe a la crueldad de ese supery dinamizado desde los tiempos anteriores al episodio actual. La severa crtica de ese supery probablemente est relacionada con la mayor o menor violencia del deseo destructivo que se jug en un tiempo anterior, gracias al cual el sujeto otorga una peculiar significacin su acto agresivo. En la construccin del supery encontramos las figuras tutelares que entraan poder y autoridad, ellas se erigen en modelos de identificacin desde el comienzo de la vida del sujeto, el supery se estructura a medida que se van incorporando aspectos de esas figuras y se va a prendiendo cuales podran ser los castigos resultantes de la desobediencia. Como derivado de ese supery va construyndose lo que llamamos el ideal del yo que incluye y senta lo que el nio admira y quera ser. A medida que el nio va reconociendo su necesidad de ser defendido y sintiendo placer por el cumplimiento de las posibilidades relativas, podra ir construyendo un lugar dimanado desde esta necesidad de atacar o contraatacar que se ira abriendo paso en la instancia superyoica en constitucin. Este es el lugar inicia de las figuras tutelares de las cuales el nio empieza por prenderse y de las que luego podr sostenerse. Sera el lugar primigenio9 del poder que se inaugura siendo corporal, la sede de quienes posteriormente administraran justicia cuando ese sentimiento comience a generarse. Podemos suponer que antes de la aparicin del lugar del defensor debe haber habido algo o alguien en el deseo del nio que aniquilase a quien le produjera dolor o impotencia. Cuando frente a una frustracin o ataque el nio no consigue defenderse convenientemente genera una nueva funcin defensiva para lo cual precisa de otro ya probado como ms potente. Impotente debe ceder su lugar a quien sea capaz de hacerse cargo, confiando en la capacidad y bondad de ese otro. Con respecto a El lugar de la vctima, tendramos que hablar primero del El lugar del abogado que tendra que poder incorporar no solamente la imagen de las figuras tutelares sino la categora de vctima y su impotencia, no habra abogado sin victima a la cual defender. Cuando hablamos del Sentimiento de injusticia, vemos que esta intensamente ligado a la constitucin del supery. Alrededor de los dos aos, el nio intenta defenderse, hacerse justicia por sus propias manos, ms o menos a los cuatro aos aparece lo Freud llamaba la falsa conciencia, el nio hace cosas prohibidas pero tratando de no ser vistos porque supone que, en caso de ser sorprendido perder el amor de su madre. Hasta aqu nos encontramos con la hostilidad del nio. A los cinco aos comienza a sentir nostalgia por algo que antes conoci, vio y que ahora no encuentra. La frustacio0n reside en que algo que el anhela encontrar no aparece. La actual frustracin resultara de su ataque inicial, atribuyendo dicha frustracin al propio sentimiento de hostilidad. El sentimiento de culpa aparece cuando se atribuye la frustracin al deseo hostil que se sinti originariamente. Comienza aqu el tema de la tica vinculada con los propios deseos hostiles. A partir de ese momento este objeto anhelado y ausente entendido como ideal se entroniza en el supery y desde all enva frases acusatorias. Lo primero que piensa el nio es que el otro es malo y l bueno. El negativo aparece previamente al positivo en el aparato

psquico, no obstante, utilizar la expresin sentimiento de injusticia antes de la aparicin del sentimiento de justicia no parece pertinente. De cualquier modo parece claro que la necesidad de ser defendido no necesariamente coincide con el sentimiento de injusticia, dicha necesidad aparece como temprana y previa a este sentimiento aunque podran coincidir en algunos matices referentes a lo que falta. La constitucin del supery estara vinculada con un lugar resultante de un funcin parental siendo significados los tutores como mediadores entre un atacante y el sentimiento de injusticia del nio o su necesidad de ser defendido. Poder y tener que lo transforman a l en un atacado, disminuido, necesitado y sufriendo y sufriente. El lugar del defensor tambin aparecera coloreado por el sentimiento hostil de la vctima con respecto al atacante, hostilidad que presumiblemente contamine al defensor en la medida que la vctima debe cederle. Su lugar para que organice la defensa como si fuese el mismo pues acta en su nombre. Se produce as un mecanismo conocido como identificacin proyectiva, por medio del cual uno acta como si fuera el otro; Yo soy usted o mejor dicho en este caso t eres yo. Desde una mirada biolgica podramos pensar que el papel del defensor forma parte del programa genrico del infante humano necesitado de la madurez del adulto para sobrevivir. Cuando el nio le pide al adulto que haga justicia, ante su propia vivencia de desvalimiento o injusticia, en realidad estara cumpliendo con una programacin gentica que establece la obligatoria presencia de adultos que acompaaran la vida del nio defendindolo y protegindolo. Ya ha aprendido que as es y en determinado momento ser el mismo nio quien solicite esta intervencin a partir de un sentimiento que ya no ser de necesidad biolgicas, sino social y psicolgica. Hace falta que aparezcan un defensor que ocupe el lugar del nio, que sea ese nio atacado y que desde ese lugar, ser el nio, actu en su nombre segn su necesidad y su deseo. La intervencin del adulto implica el juego de un deseo hostil hacia el atacante y un deseo hostil hacia el atacante y un deseo amoroso hacia el defensor. El lugar del defensor , nos encontramos con el sentimiento de injusticia inicial con respecto a otro que es registrado como atacante, la posicin de vctima, la demanda de ayuda contra alguien, el deseo hostil contra aquel que produce el dao y el deseo amoroso hacia el defensor, teido al mismo tiempo de envidia por su poder. Como consecuencia de ello el defensor deber actuar en nombre de la vctima, pero esta espera que acta como si fuese ella. No es lo mismo hablar en nombre de alguien que hablar intentando ser un equivalente de la vctima. Si se otorga un lugar al defensor ese ser el lugar que ocupara, en la mente y en las emociones del cliente, el abogado que haya elegido para representarlo. Segn lo qu8e inicialmente sintiera el cliente en cuanto a lo que la persona encargada de defenderlo haya hecho por el, sujeto vera al abogado como 1) el que dice lo que la vctima-cliente siente realmente; 2) el que no logra interpretarlo; 3) el que podra venderse a la otra parte.El lugar que ocupe el defensor en el supery del cliente corresponde a la evolucin de un modelo general y no particular, podemos decir que en la constitucin del supery de todos los sujetos se construye la imagen, la funcin del defensor, ligada con el ideal del yo y vinculada con la aparicin de la tica, es decir, de la socializacin y el sentimiento de justicia. En un tiempo anterior era imposible desafiar a la ley porque no exista para ese aparato

psquico. El abogado se obliga a menudo a encontrar el resquicio por donde quede justificada la excepcin que permite elastizar la ley. Es frecuente que quien contrata a un profesional dude en determinado momento acerca de su lealtad y tema que se pase al bando enemigo. Todo pacto implica su contrato, el deseo de violarlo, la traicin de la promesa forma parte de la esencia de la promesa y lo contratado de all las clusulas que intentan impedirla Con respecto a los paradigmas y sus cambios, debemos referirnos a la posicin en que se coloca el profesional que elige esta especialidad. Est transcurriendo un cambio de paradigma en derechos humanos, amparado por convenciones internacionales y la Constitucin. Esos cuerpos legales marcan un hilo comn, y este paradigma actual es distinto al anterior porque, como sucede con el nio, convierte a la mujer en sujeto de derecho. Se est viviendo una poca en la cual aquellos grupos vulnerables, histricamente maltratados y abusados, ven reconocidos sus derechos. En esta etapa, esa teora que es la Constitucin nacional se est transformando en prctica. El paradigma anterior, que era de abuso y maltrato, siempre fue apaado por maltratadores y abusadores y quienes hacan negocio con ese maltrato. Eso cre una doble moral: haba leyes prohibiendo determinadas cosas, como la trata, pero se acompaaban con acciones. La tcnica, la moral y tica Profesional No es fcil definir este concepto, ya que tiene varios significados. La palabra tica deriv del griego ethos y se le relacionaba con morada o lugar de residencia, pero su significado ms aceptado es el de modo de ser o carcter. Segn el libro de Emilio Filippi el vocablo ethos se traduce tambin como costumbre y es por eso que a la tica se le conoce o se le da la acepcin de ciencia o doctrina de las costumbres. Debido a la evolucin que ha sufrido la palabra tica se le ha llegado a confundir con la moral, concepto que deriva del latn y que tambin significa costumbre. La gran diferencia radica en que la moral es la ciencia que ensea las reglas que deben seguirse para hacer el bien y evitar el mal o tambin el conjunto de normas y hechos que conducen al hombre hacia la prctica de las buenas costumbres, la honestidad y el cumplimiento del deber, en cambio la tica es aquella parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del hombre. Es decir; la moral plantea lo que ha de hacerse y la tica conduce a que se practiquen y se apliquen las normas morales. Una falta de tica no slo afecta a la(s) vctima(s) que las sufren, aunque ellas sean las primeras perjudicadas. Consecuencias hay muchas, las ms importantes son: la baja de autoestima de quienes las cometen y del prestigio de la profesin. Esto ltimo se produce de dos maneras: se destruye la confianza pblica y se frustra la esperanza de los sectores sociales, que justamente esperan la realizacin correcta del trabajo de los individuos que fueron privilegiados con una formacin profesional. El abogado Lautaro Ros Alvarez con respecto a esto dice las actuaciones contrarias a la tica no slo daan a quienes las sufren, sino principalmente a la comunidad humana en que acontecen, esta ltima es la ms afectada.