UNIVERSIDAD DE COSTA RICA SISTEMA DE ESTUDIOS DE POSGRADO

CON LA HISTORIA PEGADA EN LA PIEL La Experiencia migratoria de las mujeres nicaragüenses en Costa Rica

Tesis sometida a la consideración de la Comisión del Programa de Doctorado de Educación para optar al grado de Doctora en Educación

Adilia Eva Solís Reyes Ciudad Universitaria Rodrigo Facio 2007

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CON LA HISTORIA PEGADA EN LA PIEL La experiencia migratoria de las mujeres nicaragüenses en Costa Rica

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Introducción:
El presente trabajo analiza las estrategias psicológicas que desarrollan las mujeres nicaragüenses para afrontar la experiencia migratoria en Costa Rica. La

aspiración personal de esta investigadora es contribuir con ellas a su dignificación. Mostrar la lucha cotidiana de cientos de miles de mujeres por sostener y alimentar la esperanza de lograr un futuro mejor para ellas y sus familias. Visibilizar esos

esfuerzos es el objetivo. Cómo afrontan el desafío de una migración que les divide sus familias, que las separa de sus hijos y les niega la oportunidad de verlos crecer?. Se cuestiona la migración como estrategia, vale la pena el sacrificio y el dolor de los hijos que quedan? Vale la pena vivir sin oportunidades en una país ajeno? Qué les queda como mujer al final de esta experiencia? Les fortalece? Las somete aún más a un régimen patriarcal y discriminatorio? El objetivo del presente estudio es profundizar en los significados que tiene para la mujer migrante la experiencia migratoria, analizar las complejidades a las que se enfrenta y como las enfrenta. Ahondar en el discurso sobre la migración y las estrategias que despliegan para darle sentido a dicha experiencia y determinar entonces, cuáles son esos factores que contribuyen a un afrontamiento positivo para sus vidas. La investigación se inserta en el emergente campo de investigación que estudia las prácticas e interrelaciones que sostienen los grupos migrantes con sus familias y comunidades de origen. Este enfoque supera el abordaje bipolar de la migración: país de origen por un lado, país de acogida por el otro, el “aquí” versus el “allá”.

La investigación se concentra en el grupo poblacional de mujeres debido a que su participación en el proceso migratorio es cada vez mayor. Casi la mitad de los hogares en Nicaragua, que tienen como cabeza de familia a una mujer están relacionados con la migración de diversas maneras, bien porque ella misma ha emigrado, o bien porque el sostenimiento del hogar depende también de una mujer (Morales, 2002). La participación de la mujer dentro del circuito migratorio es cada vez más protagónica, des del proceso de toma de decisión de cuándo, dónde y quién migrará del grupo familiar, hasta convertirse en el soporte fundamental para efrentar las consecuencias del proceso migratorio.

A partir del estudio de la teoría y otros resultados de investigación, se constata que el fenómeno de la aculturación es un fenómeno complejo, dinámico,

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2. La complejidad para el abordaje de esta temática. en circunstancias donde las fronteras entre el Estado-Nación se permeabilizan y la discusión teórica alrededor de las identidades se complejiza. siendo la primera un primer nivel de análisis y esta ultima. es un factor a 4 . Figura 1) 1. ( 1 ) se detalla El Proceso se concibe de la siguiente manera (ver como se han detallado las fuentes de información para ambos niveles de análisis. donde las y los sujetos migrantes mantienen permanente vinculo con su país de origen. que como ya se ha explicado. que sin intentar abarcar todo el fenómeno. Se parte que las personas migrantes no actúan en el vacío sino que son portadores de la vivencia de su historia de país. si integre diversas estrategias para el análisis sea más integrado. La particularidad de la migración de Nicaragua a Costa Rica y especialmente de la población que se estudia en esta investigación le agrega presupuestos que deben ser considerados en diferentes niveles de análisis.. Este es el principal reto metodologica que esta investigadora se ha planteado.multidimensional y multicausal que no puede reducirse a un solo estudio ni a una sola metodología si se aspira a tener una comprensión global del mismo. características que moderan todo el proceso de afrontamiento. son migraciones que se caracterizan por ser transnacionales y transfronterizas. Operacionalizacion de estos factores de contexto que permitan delimitar las características de la sociedad de acogida que moderan e influyen sobre las condiciones de asentamiento. culturas. valores. etc. 4. Se ha señalado que las condiciones transfronterizas y de interdependencia entre ambos países. Se debe partir del análisis de los Factores de Contexto que a nivel social determinan la naturaleza del proceso aculturativo. el segundo nivel de análisis. Esto es más real si le agregamos las características del contexto globalizado en el que se producen las migraciones. se presenta este esquema que guiara el proceso investigativo. Realizar una investigación con una propuesta metodologica. Opereracionalizacion de los factores de contexto que permitan delimitar las características de la sociedad de origen y características del grupo que participa de la experiencia migratoria. 3. Ambos componentes son también dos niveles de análisis distinto. Considerar las características y naturaleza del fenómeno migratorio particular donde se desarrolla el estudio. por tanto las fuentes de recolección del dato son distintos. En el cuadro No.

Sociedad de origen Factores sociales Factores políticos Factores económicos Factores culturales APRENDIZAJES 2. Variables nivel individual ( Niveles 4 y 5) Factores de Contexto Social Niveles 1.2. 5. como son las redes sociales y familiares que se tejen entre los dos países. pero luego de la experiencia migratoria y como resultado del proceso de afrontamiento. 1. y 3 Elaboración propia basado en Berry (1997) Ward & Kennedy (1993) 5 . así como la dinámica sobre la que se da el proceso de afrontamiento. 6. educación. Características de Resultado la situación APRENDIZAJES Percepción de la Estrategias Discriminación De Relaciones de Afrontamiento Genero Redes Sociales . Características individuales Autoestima Condición Migratoria Jefatura de Hogar Educación Prácticas transnacionales • Edad al momento migrar APRENDIZAJE E 5. la actitud hacia las migraciones y en particular hacia los nicaragüenses y la percepción que esta población tiene de la discriminación. se logran nuevos aprendizajes. Naturaleza de La Migración 3. valores. que tensiona el modelo de Berry. Figura 1. constituyen otro nivel de análisis. Proceso Investigativo y niveles de análisis. Las personas se movilizan con determinado nivel educativo y determinadas competencias sociales y psicológicas.considerar como interviniente en el proceso de afrontamiento. La Educación como punto de partida y punto de llegada. Considerar Características individuales como autoestima. Sociedad de acogida • • • • Factores sociales Factores Políticos Factores económicos Factores culturales 4. identidad y autoestima. por lo que las personas migrantes experimentan cambios en sus actitudes. identidad social (pero que no están totalmente aisladas de su contexto).

Cuadro 1. Entrevistas a Profundidad Grupos de Discusión Datos Demográficos en el cuestionario. Grupos de Discusión Datos demográficos en el cuestionario. Recolección De La Información. Factores individuales 1. por lo que se presentarán cada estudio en un capítulo cada uno. ¿Cuáles son los factores de género que intervienen en la determinación de las estrategias de afrontamiento y cómo se afectan mutuamente? 3. Contexto previo a la migración Factores de la sociedad de origen Análisis Documental: Documentos oficiales e investigaciones previas Contexto migratorio Grupos de discusión Entrevistas a profundidad Investigaciones previas Factores de la Sociedad de acogida Factores Individuales Análisis Documental e investigaciones previas 1. ¿Cuáles son las estrategias de afrontamiento a procesos migratorios de las mujeres nicaragüenses en Costa Rica? 2. ¿De qué manera interviene la educación en el país de acogida en la determinación de las estrategias? 4. Contexto de Asentamiento Nota: Factores de Contexto basado en la clasificación propuesto por Cabasa(2003) En correspondencia con lo anteriormente expuesto se tomó la decisión de realizar cuatro estudios independientes. se rigen por presupuestos particulares que exigen la construcción del dato particular. Fuentes de Información de los Factores de Contexto en los dos niveles de análisis. 3. autoestima con las estrategias de afrontamiento? 5. 2. ¿De qué manera interviene las prácticas transnacionales de la población migrante femenina? en el proceso aculturativo? 6 . 2. Los estudios corresponden a niveles distintos de análisis. Cada estudio tiene fines particulares pero articulados en las siguientes preguntas y objetivos de investigación: Preguntas de investigación: 1. ¿Cómo se relaciona la identidad social.

Determinar el papel que juega la educación en la determinación de las estrategias de afrontamiento. Determinar la relación de factores sociodemográficos de las mujeres nicaragüenses migrantes con las estrategias de afrontamiento. 6. Identificar las estrategias de afrontamiento a los procesos migratorios de las mujeres nicaragüenses en Costa Rica. autoestima y autoeficacia con las estrategias de afrontamiento. Determinar el papel que juega la percepción de la discriminación en la adopción de las estrategias de afrontamiento a la experiencia migratoria. ¿Cómo se relacionan factores socio demográfico de las mujeres migrantes nicaragüenses en la adopción de las estrategias de aculturación? 8. Identificar las representaciones sociales que las mujeres nicaragüenses migrantes tienen acerca de la experiencia migratoria y las estrategias para afrontarla. 4. 7. 5. Analizar la relación entre las prácticas transnacionales de las mujeres nicaragüenses migrantes y las estrategias de afrontamiento. 3. ¿Cuáles son las representaciones sociales construidas por las mujeres migrantes nicaragüense alrededor del fenómeno migratorio y las estrategias para afrontarlo? Objetivos específicos de la investigación: 1. 7 . Analizar los posibles vínculos entre identidad social. Analizar los factores de género que intervienen en las dinámicas de afrontamiento de la experiencia migratoria.6. ¿De qué manera interviene la percepción de la discriminación en la adopción de las estrategias de afrontamiento a la experiencia migratoria? 7. 8. Objetivo metodológico: Identificar las tensiones que presenta el modelo de investigación de la aculturación de John Berry en contexto migratorio transfronterizo. 2.

se desarrollan los referentes teóricos que guían el estudio. Se ha destinado un Una segunda parte. correspondientes cada uno a los estudios independientes que se realizaron. En la tercera y última parte se exponen las conclusiones y la discusión final sobre los resultados. modificado el instrumento.  Profundizar resultados mediante nuevo análisis cualitativo utilizando grupos de discusión y entrevistas a profundidad. el trabajo se ha organizado en tres partes. o que el dato numérico no nos lo dirá todo. Este estudio se realiza mediante análisis documental de fuentes secundarias.  Análisis cualitativo de los datos y resultados del estudio anterior con el fin lograr una mayor comprensión de los mismos. 8 . Producto de ambos estudios se construyen las hipótesis para la siguiente fase indagatoria.La propuesta de abordaje: Para efectos de integrar los diversos elementos identificados por la investigadora el presente trabajo se realizó siguiendo el siguiente proceso metodológico:  Estudio del contexto en el que se desarrolla la experiencia concreta que será investigada para ser consecuente con nuestro modelo teórico. se muestran los resultados de la investigación en tres capítulos. Los aspectos explorados en esta parte del estudio está referido a : Para la presentación.  Estudio extensivo en el que. En la Primera. se aplica a una mayor cantidad de personas y comprobar las hipótesis. obtener la visión de las participantes del proceso investigado (y de la investigación) para la construcción de otro instrumento. El instrumento utilizado se basa en la propuesta de medición de Berry (1997) y adaptado por Smith(2003) en la que se incorporan una gran cantidad de ítems para obtener datos requeridos por nuestro marco teórico metodológico. capitulo para cada uno de los temas en discusión.  Estudio empírico exploratorio que sirviera como piloto y validar el instrumento de medición de las estrategias de afrontamiento de la experiencia migratoria (estrategias de aculturación). En esta parte se analizan componentes de la investigación que no es posible obtener mediciones.

9 .Parte Uno Propuesta Conceptual Para El Estudio Del Fenómeno Migratorio Afrontado Por Mujeres En El Contexto Transnacional.

El estudio considera que siendo las migraciones de carácter transnacional. transnacionalidad y migración. Ahora bien. sucede que luego de haber leído una treintena de investigaciones sobre género y migración. Como fenómeno social. y a la vez. relaciones intergrupales y migración. pero además. cuáles son las relaciones que establecen durante el proceso de construcción de la comunidad transnacional. si las fortalece o no. lo realizan en el marco de un complejo sistema de relaciones intergrupales producto del contacto cultural que supone el hecho migratorio. el proceso 10 . cómo su participación en este fenómeno establece cambios (si es que los hay) en sus roles tradicionales de género. al desplegar las estrategias para el afrontamiento. educación y migración. el cual se mostrará al final de esta parte del estudio. primero. se ha buscado sustentar a las migraciones desde un enfoque educativo y segundo. Así que se pretende realizar un esfuerzo por juntar todas las preguntas en un marco teórico explicativo. construyen relaciones dinámicas en ambas comunidades (las de aquí y las de allá) en un espacio socialmente construido y sustentado en redes de relaciones en ambos países. las mujeres son claves para entender cómo se tejen las redes de relaciones que reproducen el modelo. El afrontamiento de la experiencia migratoria se entiende como el despliegue de estrategias para resolver las contradicciones y complejidades que el fenómeno migratorio implica para sus vidas y la de sus familias. este estudio se realiza en la etapa postmigratoria de las personas. identidad y migración. las mujeres como protagonistas de esta historia. pero en particular las mujeres ya que vienen ocupando un papel relevante en la configuración y sostenimiento de ese complejo fenómeno llamado migración. es decir que las personas que se desplazan no pierden el vínculo con sus lugares de origen. Desde el punto de vista metodológico. Se entenderá el fenómeno migratorio como un complejo proceso de movilidad humana cuya principal característica es el hecho de ser transnacional.Introducción: En esta Parte se realiza una propuesta que surge de las necesidades de la propia investigación. . antes bien. etc. Los y Las personas migrantes tienen en este estudio el papel protagonista. Las mujeres hablarán acerca de cómo afrontan esta particular experiencia migratoria. y de haber terminado el estudio de diferentes marcos teóricos queda la sensación de un universo fragmentado y de marcos explicativos incompletos.

2000). Chlick Schillier y y Blanc-Szanton (1992). así como la identidad social y la autoestima como elementos centrales en la adopción de las estrategias de adaptación. Alejandro Portes (1995. La investigación se apoya principalmente en los estudios de Massey. En el primero. las estrategias de aculturación.1994). será analizado como un hecho educativo.(1997. se realiza un acercamiento desde la psicología social y su aporte para la comprensión de los fenómenos implicados en la migración. (John Berry.2000. Mucho se debate en torno a si la experiencia migratoria. Se muestran dos perspectivas teóricas que trato de articular: la aculturación desde la psicología transcultural. teoría de las migraciones y el desarrollo de la concepción de las migraciones como fenómeno transnacional. En el capítulo que le sigue. y se constituye como una dimensión básica de la cultura (Sarramona. en tanto la educación supone una acción dinámica de las personas con otras personas y con su entorno. o si por el contrario significan un reforzamiento y si no un retroceso en las conquistas de las mujeres. realizando un esfuerzo por delimitar el significado de las migraciones desde las mujeres. De esta manera.2001.1997) y la aculturación desde la psicología social. Luthanen. una manera de entender las causas de las migraciones y el papel de las redes sociales en la configuración de los espacios sociales transnacionales. 1999. 1995. no es el fenómeno migratorio en sí mismo 11 . esta parte se ha dividido en capítulos que contienen cada uno de los componentes del marco conceptual con el que trabajaremos. 1999) En el último capítulo se desarrolla el enfoque de las estrategias de adaptación a la experiencia migratorio como hecho educativo. proporciona las bases para la integración social.1996.2002). (Crocker.de afrontamiento de la experiencia migratoria. como lo son las relaciones intergrupales. En el capítulo dos se realiza un acercamiento al estudio de género y migración. Para efectos didácticos. 1989. Se parte del convencimiento que para convertir la experiencia migratoria y su afrontamiento en aprendizajes debe ser apropiado como tal. y en los aportes que desde el estudio de las migraciones entre Nicaragua y Costa Rica ha realizado Abelardo Morales (1999. proporciona condiciones para el empoderamiento de las mujeres y una redefinición de los roles de género. Aquí se muestra este debate. Frank & Lozano. ya que partimos que quienes participan del proceso migratorio (tanto de la sociedad de origen como de la receptora) participan de un importante intercambio de experiencias que son apropiadas como formas de conocimiento.1997) Guarnizo (2003). y en esta investigación se aspira a reivindicarlo como tal.

1996. 1979) 12 . Folkman S. Y como hecho social que es. sino que son las relaciones que establecen las personas en el contexto de ese fenómeno migratorio.. La base teórico para este capítulo ha sido tomado de Coller Ward (1994). Peter Berger ( 1984) y la teoría de la Educación Intercultural (Dan Landis. & Lazarus.el que se estudia desde una perspectiva educativa. 1996. Triandis H. lo educativo es un componente esencial del mismo.

13 . Regionalización De La Fuerza De Trabajo. Pobreza Y Redes Sociales: Nuevas Miradas Para La Comprensión Del Fenómeno Migratorio.Capitulo Uno Transnacionalidad.

Una de las características es que es un fenómeno que cruza a todos los países. Todos divididos entre movimientos temporales. 2005). los cuales se sustentan en las redes de intercambio que vinculan en forma cotidiana y permanente las comunidades de origen y las de destino. se abordarán algunos de los componentes teóricos para el estudio del fenómeno migratorio en la época actual. Frank & Lozano. De los 201 Estados que componen el mundo. Las migraciones actuales tienen características que la hacen diferente de los patrones anteriores. la permanente y la temporal. la cantidad de mujeres migrantes era ligeramente superior a la de hombres en todas las regiones del mundo. a excepción de África y Asia. Sin embargo diversos estudios han mostrado que este esquema de análisis parece no ser útil para entender las características y formas que ha asumido el proceso migratorio a escala internacional a partir de las últimas décadas del siglo XX El asentamiento de migrantes de ésta época se estarían modificando y configurando como espacios sociales pluri locales. (OIM. hoy se las encuentra en casi todas las regiones del mundo. 1999). éstas han ocurrido desde que existe los hombres y las mujeres. La literatura clásica sobre la movilidad de la población por lo general distingue dos grandes categorías de migración. desplazados. trabajadores altamente calificados que salen. En esta forma de categorización lo básico es la relación que a través de la migración se establece entre lo que sería la comunidad o región de origen y la de destino (Roberts. permanentes o transnacionales. o circular. Las actuales migraciones son muy diversificadas: refugiados. En esta parte del trabajo. datos de Naciones Unidas estimaba que en el 2005.2002). emigrantes ambientales. etc. (UNFPA. 32 son países receptores y 23 cumplen ambas funciones. y sus patrones han variado dependiendo de los diferentes periodos históricos. 43 son países de recepción. Se trata de la conformación y consolidación de redes sociales que hacen del proceso migratorio un fenómeno social y cultural de profundas 14 . si bien es cierto que siempre ha habido mujeres en los movimientos migratorios. Una tercera particularidad tiene que ver con la feminización de las migraciones. exiliados.Introducción: El fenómeno migratorio no es nuevo. circulares. emigrantes económicos.

un continuo intercambio de personas. Pág. su pertenencia a una comunidad transnacional permite que se reconstruya su unidad domestica. símbolos e información. 1997. 1992 . de un “medio para el cambio del lugar de residencia. El fenómeno de la “transmigración” (Glick Schiller. 1992. 1999. 1990. 3) De esta manera la conceptualización del proceso migratorio contemporáneo no puede reducirse al estudio del flujo de personas. porque ella implica la consolidación de nuevos espacios sociales que van más allá de las comunidades de origen y de destino. En las regiones y comunidades donde las migraciones son de vieja data. Frank & Lozano. dinero y bienes e información que tiene a transformar los asentamientos de migrantes a ambos lados de la frontera en una sola gran comunidad dispersa en una multitud de localizaciones (Rouse. Durán & Gonzáles. implica también una modificación importante del concepto tradicional de migración y de migrante. Pág. Portes. sino que se transforma en un estado y forma de vida. 1999) es definido entonces como el proceso por el cual “los migrantes construyen espacios sociales que unen sus propias comunidades y sociedades de origen con las de asentamiento” (Chlick Schillier. las cuales aun y cuando una familia o los miembros de un hogar pueden estar separados territorialmente. 1992). Basch & Blanc-Szanton. 1999). artefactos y sistemas de símbolos trasnacionales (Canales. 2000). Zlolniski. de tal manera que se rompe la visión bipolar de los de “aquí” y los de “allá” para constituir una gran comunidad de personas dispersa en un sin numero de localizaciones. Basch & Blanc–Szanton.Robert. La migración ya no se refiere necesariamente a un acto de movilidad de la residencia habitual. bienes. Así mismo. La transmigración difiere de las formas clásicas de migración. Samart. se ha configurado un complejo sistema de redes de intercambio y circulación de gente. Diversos autores denominan a este proceso como la conformación de comunidades transnacionales (Georges. con 15 . Alarcón. la migración no implica sólo un flujo en una sola dirección. se trata de la expansión transnacional del espacio de las comunidades mediante prácticas sociales. Numerosos estudios dan cuenta de las practicas que asumen las unidades familiares de estas comunidades de migrantes. sino que también debe referirse al intercambio de bienes materiales y simbólicos. 1999. se transforma en un contenido de una nueva existencia y reproducción social” (Pries. Smith. 1987). 1993) Esta nueva forma social y espacial que asume el proceso migratorio. sino un desplazamiento recurrente y circular. 1-24). (Canales.raíces (Massey.

base en las redes sociales por medio de las cuales fluyen no solo información. las funciones que asumen son de dos tipos: por una parte asumen un lugar importante en la jerarquía mediante los ingresos que aportan al núcleo familiar y. Estos casos se presentan cuando ciertas funciones de tipo económico. Rouse (1991) señala que las personas migrantes terminan convirtiéndose en experimentados exponentes de una cultura bifocalizada. se colocan como un eslabón clave en la organización de la cadena migratoria del resto de familiares en condiciones de emigrar. Estos espacios sociales transfronterizos son definidos como el espacio que resulta de la “interconexión de acciones económicas. por ora parte. 1997. 1998). los y las migrantes se mueven entre dos culturas. En este sentido. arraigadas en una escala espacial que 16 . subjetividades e identidades. cuyos miembros se desplazan entre uno y otro país. 2002). Castro 2002) alrededor del tema de la transmigración revelan la conformación de un fenómeno de jefaturas “bipolares” o “multipolares” como resultado de transformaciones en la estructura de las familias. sino también formas de ejercicio de poder intrafamiliar. Una característica que debe destacarse por su relevancia para esta investigación es que las personas migrantes y los hogares migrantes no pierden su relación con sus lugares de origen sino que antes bien conforman “espacios sociales transfronterizos” (Pries. que configuran dinámicas ínter territoriales cotidianas. Recientes investigaciones (Morales. Portes (1997) señala que a través de esas redes transnacionales. y participan de relaciones que requieren su presencia física y simbólica en ambos espacios. 1997 citado por Morales y Castro. En el trabajo de Morales y Castro (2002) se constatan la formación de estos nuevos tipos de hogares transnacionales nicaragüenses. social. decisiones y conductas individuales y colectivas. afectivo y de cohesión del grupo se redistribuyen entre los diferentes miembros del hogar. Otro rasgo señalado es el doble carácter de la transnacionalización de ámbitos locales debido a que los hogares nicaragüenses basan su subsistencia en la inserción de alguno de sus miembros dentro de los nichos de acumulación transnacional de la economía costarricense (sector de agro exportación y maquila) y otros en la emigración transfronteriza propiamente dicha (Morales y Castro. mantienen su hogar en los dos países. toma de decisiones domesticas y cotidianas (Delaunay & Lestage. En el caso de las mujeres relacionadas con la práctica migratoria. participando de una cotidiana tensión y conflicto entre dos formas de vida muy distintas. Goldring. 2002).

el escenario local que es donde esas tendencias macro sociales y estructurales adquieren expresión concreta en términos sociales y territoriales y la emigración/inmigración interviene como variable en la organización comunitaria tanto de las comunidades de salida como de las comunidades receptoras. aparecen en este nuevo contexto moderando las relaciones intergrupales. y si bien no son nuevas ni propias de esta época. La literatura distingue varios tipos de redes (Gold. Las personas migrantes adquieren y amplían sus repertorios culturales. que es donde se presentan situaciones derivadas de la emigración y afectan la estructura familiar. 2003. y la organización de las estrategias de sobrevivencia. La transnacionalidad demanda el estudio de las prácticas e interrelaciones que sostienen los grupos migrantes con sus familias y comunidades de origen. Las personas migrantes como sus familias (que quedan en los lugares de origen) desarrollan estrategias para enfrentar la experiencia migratoria y mantienen vínculos permanentes influenciándose mutuamente. Las Redes Sociales de inmigrantes. El tercer escenario es el de la familia. Hortaby. quien es quien actúa al fin de cuentas en los procesos antes mencionados pero estableciendo interacciones entre todos los escenarios o ámbitos. desarrollan habilidades. 1994. 2001. Glick Schiller & Szanton-Blanc. 2004) locales. En esta investigación se considera un cuarto espacio lo constituye el nivel individual–personal de la migrante. (Vasta. 2004) Redes Sociales pueden ser definidas de manera muy sencilla como los vínculos realizados a través de las relaciones personales. nacionales y transnacionales si se les clasifica por radio de 17 . por la magnitud de las mismas y el peso especifico que actualmente tienen en la configuración de la experiencia migratoria el estudio de las redes sociales se ha convertido en tema esencial en la investigación de temas migratorios (Vasta E. amistad y lazos comunitarios.comprende los territorios de dos o mas estados nacionales” (Bash. destrezas y conocimientos que son “transferidos” a sus lugares de origen sin que se necesite la presencia física de la persona migrante. que pueden ser por parentesco. De Luca. que son capaces de aportar ayuda y apoyo a las personas con las cuales se organizan estos distintos grupos. 2001). 2004. Este espacio social transfronterizo es construido en tres escenarios: el sub regional donde se manifiesta el carácter estructural de las migraciones. citado por Morales y Castro 2002). Chadi.

crisis en la agricultura formal y en la manufactura. Resumen A manera de resumen. El “transmigrante”. ya 18 . no rompe tan fácilmente los vínculos con su cultura. turismo. laborales. Las migraciones actuales se configuran como migraciones transnacionales. Estos cambios se reflejan de manera más clara en la reestructuración de los mercados laborales. La comprensión del fenómeno migratorio desde esta noción estaría incompleta si no se hacer referencia a las nuevas formas de acumulación transnacional que se implantan en la Región Centroamericana a partir de los años noventa. un espacio se especializa en la producción directa de valor. A la par se desarrollan sectores dinámicos de la economía regional. especialmente durante los primeros periodos de contacto. se involucran y se las ingenian para acomodarse al nuevo contexto desde su vida cotidiana. especialmente agricultura de exportación. Por un lado. Esta transnacionalidad se introduce como una variable que afectan las estrategias de afrontamiento de la experiencia migratoria. Lo relevante de estas redes. es que están vinculadas tanto al sostenimiento de la red migratoria como al proceso de integración y al afrontamiento y reducción o contención del stress y otros trastornos afectivos que viven las personas migrantes. Ocurre en la región una caída drástica de las formas tradicionales de empleo: el empleo público se reduce producto de los procesos de compactación de las instituciones del Estado. como un proceso activo en el que las personas migrantes participan. conviene resaltar tres elementos que caracteriza el actual fenómeno migratorio y que resultan de particular interés para la presente investigación: 1. industria y sector servicios principalmente. afectivas. De esta manera se configuran relaciones de intercambio de fuerza de trabajo entre un territorio y otro. La dimensión laboral es la principal característica de los movimientos de población que se producen a partir de los años noventa. De acuerdo a Morales (2005) el efecto territorial que tienen estas migraciones se observa en una división de las funciones entre espacios diferentes. pero también se pueden clasificar por su función: información. mientras que en el otro se asegura la reproducción de la fuerza de trabajo. Nos permiten visualizar el proceso de adaptación cultural. como algunos investigadores lo denominan.actividad.

ocupación de espacios públicos o privados). llamados también “espacios sociales plurilocales”. Las redes actúan también como fuentes de aprendizaje colectivo ya que actúan como transmisoras de conocimiento y experiencia a las diferentes cadenas migratorias. y aprendizajes socio culturales (actividades de ocio. visitas en la fronteras). 19 . En la construcción de esos espacios transnacionales. envío de cartas. destacan las redes sociales que organizan y tejen los y las migrantes. entre su comunidad de origen y con la nueva sociedad a la que se incorpora. sino también articula las relaciones entre la sociedad de origen y la sociedad de acogida. de ahí que el estudio de las migraciones con un análisis de género es fundamental para la investigación de las migraciones actuales ya que la transnacionalización de la red migratoria puede reproducir o cambiar aspectos de la relación entre los géneros. Estas redes pueden considerarse una estrategia colectiva de afrontamiento de la experiencia migratoria debido a que no solamente ofrece la información que necesita para insertarse en la cadena migratoria. afectivo (llamadas telefónicas. El estudio de las redes sociales ayuda a entender como estas influyen en el proceso de integración de los y las migrantes entre sus vecinos. viajes. ya se en el plano económico (envío de dinero y regalos). 3. Las mujeres juegan un papel determinante en la construcción y sostenimiento de las redes sociales y los espacios transnacionales .que mediante la construcción de redes sociales recrea de manera permanente y dinámica sus practicas culturales y de manera colectiva tratan de darle sentido a la experiencia. 2.

Capítulo Dos Sobre el Papel de las Mujeres en la Configuración del Actual Proceso Migratorio y Cómo éste las Afecta 20 .

Estudios anteriores a 1970: Eva Jiménez Julia (1988) realiza una revisión de las aportaciones de los primeros teóricos de las migraciones y la incorporación del estudio de género. A continuación se analizan las distintas propuestas teóricas metodológicas surgidas a lo largo de la historia investigativa sobre el tema de los movimientos poblacionales y las mujeres. desentrañar las experiencias específicas de las mujeres en los mismos. en algunos casos más de la mitad de la población migrante. se estudia también a la mujer (Crummett. 1994). al estudiar al hombre. en la mayoría de los casos. 1993. Este sesgo androcéntrico de las migraciones considera que las mujeres son una especie de espejo de los hombres. distintos autores/as varían en la presentación de los modelos y enfoques que han guiado y guían en la actualidad los estudios migratorios con la incorporación de la perspectiva de género. A pesar de que las políticas migratorias han considerado las migraciones de forma diferencial. por tanto no es necesario estudiar a las mujeres puesto que reportarán similares o iguales comportamientos que las migraciones masculinas. a pesar de que dicha incorporación es relativamente reciente. 1992. 21 . 1994. considerando. 1994ª y 1994b). Uno se pregunta cómo es que siendo la población femenina. Chant. ellas no hayan sido tomadas en cuenta dentro de conjunto de tesis y teorías para el estudio de las migraciones. Los estudios sobre migración internacional y la migración latinoamericana en particular. 1980 y 1989. las mujeres no fueron consideradas en los estudios de migración y cuando emergieron. la migración masculina como laboral y la femenina como dependiente. Arizpe.Introducción: La tendencia internacional muestra que las mujeres alcanzan el 48% del total de 20 millones de suramericanos y Centroamericanos que se encuentran fuera de su país de origen. En la literatura consultada. se han incrementado en las últimas décadas. lo han hecho desde un punto de vista patriarcal. y que además ha asumido la tarea de la reproducción de sus familias a través de la migración. pero es de decir que son pocos los estudios que se han realizado para indagar. Hugo. Morokvasic (1984) ha señalado que hasta mediados de los años setenta. lo hicieron bajo las categorías de dependientes de los hombres (Guidi.1987. Szaz. Trigueros.

De la forma en que plantea su teoría. a pesar de ello no le dan ninguna relevancia a este dato. 1984:36). Sin embargo le da un tratamiento no conflictivo del tema. 22 . y que quienes son atraídas a zonas textileras (de plena ocupación femenina) no son atraídos por otras actividades como la minería (plena ocupación masculina). solamente menciona en sus escritos que las mujeres en su época migraban más que los hombres. por factores que empujan o tiran de ella (push and pull). tuvieron como base los presupuestos del enfoque del equilibrio. lo hace como sujeta individual. Busca establecer una relación matemática que determine el volumen de cualquier tipo de intercambios entre dos poblaciones. la mujer cuando migra. se da como producto de un proceso individual y racional que las personas y sus familias realizan basándose en una evaluación en términos económicos de estos factores. a lo Kearny (1986) clasifica como la Teoría de la Modernización. no establece diferencias entre la movilidad humana y la de mercancías. “los patrones de la migración femenina son como el espejo de la masculina” (Thadani & Tadoro. George Zipf (1946). mucho menos que establezca alguna diferenciación por género. racional y sin género. Esta teoría plantea que la emigración se produce por cuestiones meramente económicas.Estudios de Ernest Ravenstein (1885 y 1889). enfoque que será recogido en una buena parte de los estudios iniciales sobre género y migración. a todas las personas las trata como migrantes. Las personas migrantes se mueven entre dos mundos. Teoría de la modernización: La mayor parte de la investigación sobre migraciones internacionales de los años 60 hasta los 70. De acuerdo a los presupuestos de este modelo. la sociedad tradicional y la sociedad moderna. Analiza incluso los diferentes nichos laborales a los que se insertan las personas migrantes pero tampoco realiza un análisis diferencial. Introduce el tema del conflicto de voluntades en la decisión de migrar y las relaciones de poder implicadas en ellas. Samuel Stouffer (1940). Desde el punto de vista de género. La decisión de emigrar dentro de este enfoque.

va a ser más determinado por la dicotomía entre los ámbitos públicos y privados que caracterizó este período. aborda de manera tangencial y secundaria los factores sociales que condicionan la participación de las mujeres en los flujos migratorios en los mercados de trabajo tanto en el lugar de origen como de destino. momentos del ciclo de vida en que realiza la migración. Las principales críticas están relacionadas precisamente con el énfasis en las causas individuales de la migración y asignando solamente a los hombres las razones económicas para tomar la decisión de migrar. se explica por razones propias. tanto sola como unida a la del hombre. Estudios pioneros sobre género y migración Los estudios pioneros en el estudio de la participación de la mujer en las migraciones surgen en la década de los setenta. y el hombre como un ser económico y público. Entre estos trabajos destacan los realizados por Morokvasic (1984).Sin embargo. la mujer aparece entonces como un ser social y privado.  La emigración femenina siguiendo a sus parejas puede deberse a la imposibilidad de hacer frente ellas solas al sistema de producción agrícola ante la ausencia de su esposo (Boserup. y dieron como resultado la identificación diferencial de las causas por las que emigran hombres y mujeres. Brydon & Chant. Carmen Gregorio Gil (1996) realiza un recorrido por los esfuerzos que se realizan por superar los errores de conceptualización de los trabajos iniciales. citando entre ellos los siguientes:  La emigración de la mujer. siendo las económicas las más importantes (Arnold & Piampiti. Por otra parte. etc. este modelo considera al grupo de mujeres como un bloque homogéneo por lo que al estudiar su migración no consideran factores como pertenencia a clase social. 1989)  La desposesión del usufructo de la tierra y el empeoramiento de la situación económica y social que lleva aparejado el divorcio o el repudio en 23 . El papel que toman las mujeres. de acuerdo a este marco de referencia. 1970. La migración femenina es considerada como una extensión de sus papeles dentro del ámbito reproductivo y no se conceptualiza como una migración laboral. 1984). Las investigaciones que se producen bajo este enfoque destacan entre las causas que motivan a las mujeres a migrar razones de índole individual: ruptura matrimonial. 1973). embarazos prematrimoniales y viudez (Little. antecedentes culturales.

Para este modelo las migraciones son parte del desarrollo histórico y son provocados por los cambios en los sistemas productivos y en las relaciones sociales. 1992. 1994) Teoría de la Dependencia o Estructuralista Se desarrolla también en la década de los años 70 y se encuentra enraizado en la economía política marxista. Otras investigacionesse desarrollan alrededor la búsqueda de la explicación de la migración femenina. 1986 citado en Chaney 1980). y Brittan & Maynard 1984. 1996). 24 . esperan encontrar oportunidades de empleo para ellas mismas y perciben la migración como una oportunidad de mejorar su status económico (Instraw.determinadas sociedades como causa principal de las migraciones femeninas. La emigración femenina se explica a partir de la posición que tienen las mujeres en la estructura social y en el sistema económico internacional y la interrelación que se da entre la creación de un sobrante de mano de obra en los países en desarrollo. Destaca en esta dirección los trabajos de Morokvasic (1983) “sustituir el estudio de las motivaciones individuales para emigrar. por el estudio de dos determinantes de carácter estructural: la demanda de trabajo en el país de inmigración y la posición específica de la mujer en las esferas de producción y reproducción social dentro del sistema patriarcal que la define en su sociedad de origen” (30). así como los estudios de investigadoras como Anthias. sino grupos sociales definidos por su acceso a los medios de producción (Castles. género y etnia. (Brzceson.  Algunas mujeres. trascendiendo la visión anterior para pasar al análisis de la interacción con las estructuras patriarcales que definen las sociedades de origen. 1985)  Las mujeres emigran para mantener su papel como principales elementos que contribuyen a la manutención de la familia (Foner 1979. Las investigaciones producidas bajo este modelo se centran unas en el análisis de las mujeres migrantes trabajadoras en las sociedades receptoras en interacción con tres procesos de desigualdad: clase. y la demanda dentro de los países desarrollados de la mano de obra femenina. 1975). Se destacan los trabajos realizados por Westwood & Bhachu (1988). Los/las que participan del proceso migratorio ya no son individuos. citados por Gregorio Gil. incluso cuando aparecen como acompañantes de sus esposos.

Jelin (1977) demuestra para el caso de las sociedades latinoamericanas cómo a pesar de las actitudes machistas. la estructura de clase es la variable fundamental para entender las migraciones. restringe la movilidad laboral de la mujer. 25 . Teoría de la articulación con el capitalismo: el estudio del grupo doméstico La principal exponente es Gregorio Gil (1982. Así los trabajos de Strauch (1984) demuestran como a pesar del sistema de parentesco patrilineal en algunas comunidades chinas. La base explicativa de este modelo se sustenta en el análisis del núcleo doméstico a partir de dos estructuras fundamentales: la producción y reproducción (modo capitalista y doméstico) a través del cual un grupo doméstico utiliza la estrategia de la migración internacional como necesaria en su proceso de reproducción y producción. las mujeres también emigran como consecuencia del quebrantamiento de alguna norma (Pittin. pero se le critica que aparece subordinada al análisis de clase. Por lo tanto. 1994. donde se practica la reclusión.Este modelo supone un avance en la consideración del género como unidad de análisis. Se les critica además su propuesta de incluir el control sobre la movilidad de las mujeres como factor de análisis de género cuando diversos estudios transculturales demuestran que en algunas sociedades estas normas suelen variar. ellas emigran a las ciudades más que los hombres y sin estar su emigración relacionada con una ruptura familiar. En países con tradición musulmana. 1996). la migración puede ser vista como una estrategia de sobrevivencia y reproducción de grupos domésticos frente a la demanda laboral y ocupacional dado en el contexto económico social y político global a través de mecanismos como el empleo de mano de obra entre una forma de producción a otra. Define grupo doméstico como las personas que aseguran su mantenimiento y reproducción por medio de la generación y disposición de un ingreso colectivo. Morokvasic. 1984. el control que el hombre ejerce sobre la mujer y la falta de autonomía de éstas fuera de la familia. En este enfoque. 1991). estas de todas maneras se movilizan por los cambios económicos relacionados con la demanda de mano de obra femenina en la Industria transnacional.

información entre comunidades de origen y destino. comadrazgo. una perspectiva antropológica que articule el proceso micro y el macro. Las relaciones de poder dentro del grupo doméstico reflejadas en el acceso a los recursos: mayor o menor poder de decisión. Gregorio et al (1996) considera que estos estudios deben integrar a la teoría sobre la articulación al capitalismo. La red migratoria. 3. Otro factor a tomar en cuenta son las relaciones de poder unidas con aspectos ideológicos que aseguran la permanencia de ese grupo. 4. Se propone un conjunto de variables a ser consideradas para explicar y comprender los procesos migratorios. la separación o abandono del hogar. Las actitudes de los diferentes miembros del grupo doméstico hacia cuestiones como la migración femenina. servicios. el empleo de mujeres. capital. partidos políticos. La existencia de una ideología respecto a la maternidad/paternidad y el compromiso familiar en el mantenimiento de los grupos domésticos. grupos comunales. compadrazgo.Para el estudio del grupo doméstico Gregorio propone tomar en cuenta que los miembros van a ser diferentes en función de su edad. que es la que otorga espacios diferentes de desarrollo de las actividades productivas y reproductivas con diferente valor simbólico y en relación a unos mecanismos de control y subordinación del trabajo en función del género. madrinaje) de vecindad en la comunidad de origen así como las redes de relación dentro de las organizaciones más o menos formales: clubes. Todo lo anterior en función de divisiones de edad. Las variables a considerar serían las siguientes: 1. 26 . afinidad. padrinaje. Las relaciones sociales de parentesco (filiación. 6. que se define desde esta perspectiva como un conjunto de relaciones sociales que organizan y dirigen la circulación del trabajo. bienes. sus desencadenantes y sus consecuencias. que significan relaciones de autoayuda e intercambio. 2. el control sexual de éstas y hacia los roles de las mujeres en general. mayor o menor legitimización de la autoridad y prestigio. asociaciones. 5. generación y parentesco. La división sexual del trabajo. sexo y lugar en la estructura de parentesco. ya que lo anterior determina una posición distinta en relación con la producción y reproducción.

los efectos que tal experiencia tiene en sus vidas.información y reproducen esquemas de relaciones de género dominantes en las sociedades de origen. actividades de ocio. lo que puede reproducir o cambiar diferentes aspectos de la relación entre géneros. sino que debe considerarse las consecuencias. 8. normas. 27 . 7. cartas. el estudio de las personas que protagonizan la experiencia migratoria no se realiza en una dirección. el que más se ajusta a ésta propuesta de investigación. lenguaje. y para el caso de las mujeres. se ha realizado una revisión de las investigaciones más recientes en este campo. definida como los comportamientos. afectivo (llamadas telefónicas. ¿Contribuyen las migraciones a fortalecer a las mujeres? Para responder a esta pregunta. de las personas migrantes y su configuración en el imaginario colectivo. siendo éste último. viajes) sociocultural. ocupación de espacios públicos o privados. Hasta acá se ha realizado un recorrido por diferentes propuestas teóricas para el estudio del papel de la mujer en los procesos migratorios. La transnacionalización de la red migratoria está dada por la interconexión entre las dos sociedades. sea en lo económico (envío de dinero y objetos) mercantil (constitución de los negocios étnicos). Resultados de investigación sobre género y migración: cómo afecta a las mujeres la experiencia migratoria. Se han organizado los trabajos de investigación consultados en grupos o enfoques con el fin de que se tenga mayor claridad de las distintas propuestas investigativas. cómo se ven afectados los patrones tradicionales en las relaciones entre los géneros por influencia de las migraciones. así como la existencia de una subcultura de la migración. y estos son los resultados. Sin embargo. ideología. Las creencias en torno a la emigración y a los roles de la persona emigrante que circulan dentro de las redes sociales.

también forman parte activa de una comunidad. Básicamente propone romper lo que ella denomina la dicotomía o el enfoque bipolar de la mayoría de los estudios de género: empleo versus familia. que es la experiencia psicológica de sentirse con más confianza en sí mismas y más autónomas. que es donde ella realiza su investigación. Finalmente argumenta que el empoderamiento de las mujeres. Un enfoque interesante para el abordaje de la experiencia migratoria de las mujeres es el presentado por Kristine M Zentgraf (2002). plantea que la inmigración “no nos aísla ni nos separa de otras relaciones no laborales o económicas”(16). todo lo cual afecta su rol productivo y reproductivo. como una oportunidad para el empoderamiento de las mujeres. De hecho. La tesis planteada en este trabajo es que las mujeres no son únicamente fuerza de trabajo. Las mujeres no migran como si fueran una pieza en blanco. ha demostrado que el estudio de la cultura premigratoria. Apoyándose en el trabajo de Mahler (1997) y Menjívar (1999). y miembro de una familia. participa en la Iglesia. Kibria 1993). comunidad y la sociedad en la cual actúan. en sindicatos y en organizaciones de inmigrantes. debe ser analizado como un proceso que tiene lugar no en solitario sino en el marco de múltiples relaciones con las familias. que significa reconocer que las percepciones de las mujeres sobre sus vidas en el país de acogida está mediado por comparaciones que éstas hacen de sus circunstancias premigratorias o de las circunstancias que caracterizaron sus vidas en su país de origen. obviando que las mujeres migrantes se incorporan a una variedad de actividades en la esfera pública además de su trabajo remunerado. lo cual le representan nuevos retos y posibilidades.a) Enfoque de la experiencia migratoria. Se apoya en su trabajo de investigación con salvadoreñas migrantes en Los Ángeles. sus significados y simbolismos son esenciales para entender la dinámica familiar y diferencias de género (Kibria 1993). se ha encontrado que las mujeres hacen uso de programas sociales que ofrecen las instituciones de su país de destino (Chavira 1988. desarrollando y utilizando redes sociales para el beneficio propio y el de sus 28 . argumenta que es esencial entender la experiencia migratoria de las mujeres desde un marco teórico dual. Las migrantes no son mujeres pasivas frente a su entorno. Estados Unidos mediante entrevista cualitativa a 25 de ellas. Friedman-Kasaba (1996) en esta misma dirección. y las investigaciones con familias de migrantes en los Estados Unidos.

Menjìvar. PNUD. así como la extensión del esfuerzo de las mujeres para llenar los vacíos que ha traído consigo las drásticas reducciones del gasto social en la mayoría de nuestros países. 2000) y participando en actividades de desarrollo comunitario (Connor 1990). Después de emigrar. junto con la toma de conciencia de la multiplicidad de formas en las que negocian sus espacios de participación pública para ellas solas o para ellas y sus familias. 1998). (Informe de la Región. Un ámbito donde la vulnerabilidad de las 29 . Las medidas económicas señaladas han implicado para las mujeres su incorporación a empleos precarios y a sub empleos de diverso tipo para completar la caída de los ingresos familiares. estimaciones para la década de los 90.familias (Hondagneu-Sotelo 1994b. reflejaba que tres de cada cinco centroamericanos/as vivían en condiciones de pobreza. las mueven fuera de los modelos bipolares para el estudio de las relaciones de género hacia modelos más holísticos y contextualizados. todo lo cual ha aumentado significativamente la carga de trabajo de las mujeres (Acosta. Estos nuevos focos de interés. En la región centroamericana. y tres de cada cinco es una mujer. Para América Latina. La feminización de las migraciones ha significado una mayor precarización de la situación de las mujeres migrantes. vecinales y comunitarios. 2003). las consecuencias de las políticas de ajuste estructural y el modelo económico aplicado en estas regiones ha generado y creado nuevos patrones de desigualdad que se evidencian en un deterioro de la calidad de vida de amplios segmentos de la población. las mujeres experimentan una expansión de su espacio de movilidad y accesos a recursos sociales y económicos más allá de la esfera doméstica (Hondagneu-Soelo 1994ª). b) Del espacio reproductivo nacional al espacio reproductivo internacional: feminización de las migraciones. plantea que las migraciones femeninas no son más que el reflejo de una creciente desigualdad por razones de género. feminización de la pobreza Patricia Balbuena (2003) en una posición distinta a la anterior. y dos de cada cinco es indígena.

cuidados personales. La migración femenina dentro de la estrategia de lucha contra la pobreza es un indicativo del rol de género asignado. El conjunto de estudiosas del género dentro de los procesos migratorios bajo este enfoque son coincidentes en señalar que lo ganado por las mujeres en otros espacios por el respeto de los derechos humanos. por el contrario.. venta callejera. 2003). está estableciendo una cadena transnacional de cuidadoras. así sea “fuera de las fronteras”. las mujeres que se quedan. la llamada “feminización de la mano de obra transnacional” no es más que la generación de un mercado transnacional de mano de obra compuesto por redes de mujeres que desempeñan servicios de trabajos domésticos. Por otra parte. en la que ella es la responsable de asegurar la reproducción social del grupo doméstico. son reproductores de esquemas patriarcales en la que los países expulsores y receptores se benefician perpetuando estos esquemas. 2003). Balbuena. y enviará sin retrasos las remesas. El Fondo de Poblaciones de las Naciones Unidas en su informe del año 2000 señala que cuatro millones de mujeres son vendidas cada año con tres fines: prostitución. en la que el trabajo reroductivo es transmitido de mujeres privilegiadas a mujeres cada vez menos privilegiadas. Las mujeres brindan seguridad a la familia de que no romperá los vínculos con la familia que deja. pasando del espacio reproductivo nacional al espacio reproductivo internacional (Reyes. La Organización Internacional para las Migraciones calcula que 500 000 mujeres entran cada año a Europa como consecuencia del tráfico con fines de explotación sexual (Balbuena. etc. Además de esto. son las que terminan asumiendo el costo del desarrollo personal de otras familias en otros países del mundo. Maher Y Stab citados por Balbuena (2003) plantean que el hecho de que sean mujeres migrantes quienes realizan las tareas de producción social. La migración de la mujer queda así legitimada. 2003. esclavitud o matrimonio. en donde las mujeres son proveedoras de servicios vinculados a la maternidad. contrario a lo que ocurre por lo general con los hombres migrantes jefes de familia. limitando así sus posibilidades de insertarse y desarrollarse en otras tareas productivas. c) Transnacionalidad y género: ¿familias transnacionales o fractura de las familias? 30 . personal de bares o restaurantes. en el caso de las migraciones no se reflejan.migrantes es evidente es la en la Trata de personas a nivel internacional.

entre otras razones. ya que ellas son las que realizan la mayor parte del trabajo reproductivo y crianza de los niños y niñas a través de las fronteras transnacionales (Alicea. Hondagneu-Sotelo & Avila (1997) ilustran cómo las mujeres puertorriqueñas y centroamericanas en Estados Unidos se ocupan en el cuido de niños y niñas de las mujeres de ese país. 1992). 1998). éste enfatiza únicamente como posible. Nina Nyberg Sorensen (2004) en esta dirección. cuáles son sus mecanismos de operación y cómo afectan. el papel de las mujeres en los procesos migratorios. plantea que las nociones de género y familia en los espacios transnacionales son cada vez más cambiantes y menos estables. en la que se describía a la migración como exitosa en mantener los nexos familiares a través de la circulación de los miembros de 31 . sin embargo cuando se revisa la teoría y literatura sobre el trabajo de cuidadoras (o nanas). es decir presencialmente. Afirma que. desde una perspectiva de género. resultado todo esto en un alto costo emocional. Varios autores coinciden en afirmar que poco se sabe de los costos emocionales y de cómo el acto transnacional de la crianza reconcilia este costo emocional con las realidades materiales de esas transformaciones globales. el cuido que se da “cara a cara”. Desde esta preocupación. llevarse a sus niños con ellas. Otros/as opinan que la migración transnacional fortalece los vínculos de parentesco que ayuda a la adaptación del inmigrante (Chan 1997. aumentan cada vez más los trabajos de investigación empírica tratando de desentrañar qué significa exactamente familia transnacional. 1997). Algunos argumentan que la división internacional del trabajo que usualmente divide a las familias trastocan los patrones transnacionales de parentesco (Chávez. Thompson & Bauer.La literatura reciente sobre migraciones transnacionales ha establecido la importancia que tienen las mujeres en la administración y mantenimiento de los hogares transnacionales (Mahler. contrario a las ideas planteadas en las primeras publicaciones sobre transmigración. generalmente a un alto costo (Hondagneu/Sotelo & Ávila. 2000). las demandas del cuido y mantenimiento de sus grupos domésticos no ha variado ni disminuido (Pérez-Herranz 1996). lo que les impide. 1977) Las autoras plantean que así como ha ocurrido un aumento en la demanda de mujeres como fuerza laboral remunerada.

psicológico o social. pero que en el contexto actual.  Es la migración femenina la causa o consecuencia de las volátiles relaciones familiares de hoy en día? Por una parte. las relaciones de poder patriarcales son reproducidas y aún fortalecidas por la división internacional del trabajo. su condición en el país de acogida la vulnerabiliza y la expone a toda clase de violaciones de tipo físico. haciéndola depositaria de la “culpa” por las consecuencias que puedan derivarse por su partida. Esta situación se está generando por la creciente brecha entre países pobres y los países ricos. 2003) De esta manera. y en segundo término. y quizás el más importante. dentro del grupo doméstico y esquema patriarcal. es muy sensible a este rol en la nación de origen. así como el aumento del número de mujeres migrantes jefas de hogares divididos. y por otro lado. Las conclusiones a las que llega Nyberg (2004) establece una relación entre la violencia que sufren las mujeres y las migraciones transnacionales. la cadena transnacional de cuidadoras se crea. Dentro de este planteamiento. o fuga de cuidadoras” (care drain en inglés). Los principales elementos que sustentan su afirmación son los siguientes:  La migración femenina laboral usualmente se debate entre los códigos narrativos culturales de los “valores familiares” y la separación y desgarramiento familiar. esa tarea se hace cada vez más compleja y difícil. reproduce y mantiene por dos razones fundamentales: primero por la necesidad de los países ricos de contar con “nanas” a bajos costos que le permitan a la mujer “industrializada” la incorporación al mercado de trabajo. 32 . económico. que generan una gran cantidad de limitaciones especialmente para la movilidad social. todo lo cual genera lo que algunos/as denominan “feminización de las migraciones”.  La mujer vista como simbolización de la nación. esta cada se monta sobre el rol tradicional de madre/esposa fuertemente arraigado en las familias de los países de origen (Ehreich & Hochschild. y dentro de la comunidad transnacional.la familia (Basch et al 1994). muchas mujeres optan por la migración para escapar de situaciones de violencia y abuso. En el reciente debate alrededor de la “cadena transnacional de nanas o cuidadoras” se propone que los niños y niñas que quedan atrás sufren de la falta de cuidado y está generando lo que éstas autoras denominan “drenaje de cuido.

d) Las estrategias que despliegan las mujeres para afrontar la experiencia transmigratoria. 33 . violencia familiar y migraciones. (Pérez-Herrans. Muchos/as padres/madres viajan con la expectativa de un pronto retorno. refuerzan esta tendencia en lugar de buscar buenas prácticas para reducir el impacto negativo. estar viajando con la periodicidad requerida para atender a sus hijos o demás miembros. que f acilita el trabajo emocional de adaptarse al estatus de migrante transnacional.  Por último plantea la necesidad de hacer estudios más a fondo que analicen la intersección entre separación familiar como impacto directo de las migraciones. El estudio de las estrategias de afrontamiento constituye una línea de investigación clara. y cómo las políticas públicas de los países receptores y de los expulsores. por lo que los padres pero especialmente las madres no pueden. como habían creído. y dirimir a partir de esos resultados si la familia transnacional funciona o no.  Las cada vez más restrictivas políticas y medidas migratorias asumidas en la mayoría de los países receptores hace muy difícil la movilidad humana. éstas redes contribuyen a “aliviar” el peso de la doble jornada. por lo cual el ahorro de dinero se hace más difícil y requerirá más tiempo para el retorno. Los principales hallazgos de esta investigación son:  Las redes sociales y familiares son muy importantes para el ajuste psicologico y en el caso de las mujeres. los costos emocionales de la adaptación son más complejas y difíciles. Al respecto Elizabeth Aranda (2003) estudia las estrategias de las mujeres puertorriqueñas en Estados Unidos para cumplir con la responsabilidad de mantener unida a la familia en esos contextos transfronterizos. pero eso no es posible entre otras razones por la limitaciones que los mercados laborales de los países de acogida imponen a los migrantes no permitiéndoles movilidad ocupacional y mejores ingresos. Esta investigación analiza contextos de migraciones circulares y transfronterizas. Es así como las visitas y el contacto directo con sus hogares de origen constituyen una importante estrategia para “recargar baterías”. 1996).  Cuando las mujeres sienten que no cuentan con las redes de apoyo.

razones matrimoniales. siendo que estos recursos familiares constituyen una valiosa estrategia para la reproducción de las familias (Hidalgo. contrario a la experiencia en Puerto Rico. las motivaciones de la migración: laborales. etc. Clasificación a partir del estado civil. La migración transnacional afecta la habilidad de las migrantes de proveer cuidado en un contexto comunitario como el de criar niños y niñas con el apoyo de la familia extendida. Esta soledad en la crianza se agudiza por su pertenencia a un grupo minoritario que no cuenta con todos los recursos de apoyo de las instituciones públicas. Tendencias observadas y modelos emergentes: Mientras que los estudios sobre migraciones han venido cada vez más en aumento durante la última década. la autonomía o dependencia familiar en la toma de decisión para emigrar. El auge investigativo en esta temática abre nuevas perspectivas para el estudio de las migraciones desde una perspectiva de género.  La tarea de crianza en el país de destino la realizan en solitario.  El estudio de la migración femenina a partir de las unidades domésticas de pertenencia. Resumen: Se han presentado diferentes modelos teóricos que incorporan la noción de género en el estudio de las migraciones. asumiendo a estas unidades como manifestaciones de la organización familiar del trabajo. 1997). reunificación de las familias. mejores salarios. División en base a factores tales como ecuación y las estrategias de crecimiento industrial en las zonas receptoras. la experiencia de las mujeres migrantes ha permanecido sin teorizar a pesar del hecho que la mujer compone o representa más del 50% de las personas inmigrantes y refugiados. Los trabajos teóricos e 34 . De manera resumida éstos son:    Migración autónoma de mujeres y migración familiar o con fines matrimoniales. donde cuentan con las redes familiares de apoyo. En esta investigación se encontró que la búsqueda de estas redes de apoyo en términos emocionales de cuido son una razón muy importante para la migración de retorno.

El modelo emergente pareciera ser el propuesto por Gregorio Gil. Quedan aún muchas preguntas sin responder. de las características de los mercados de trabajo femenino en esas zonas. de las normas culturales sobre el papel de las mujeres en el lugar de origen y destino y de la segmentación por sexo del mercado de trabajo en los lugares de destino. fortaleciendo su protagonismo social o es la experiencia una continuidad del sistema patriarcal que no hace más que fortalecer los tradicionales roles de género? 35 . Ha quedado en evidencia además la necesidad de ubicar el estudio de las migraciones desde una perspectiva de género y considerando además el contexto transnacional en el cual se desarrollan las relaciones de género. Se considera que este tipo de análisis permitirá el conocimiento de la migración femenina a través de la condición social de las mujeres en los lugares de origen. 2000) Temas para el debate y las preguntas pendientes: Se han presentado algunas investigaciones que marcan tendencias en el enfoque y temáticas que actualmente se abordan en relación a la migración femenina. que considera las influencias socio culturales. se hace imperativo el estudio de los roles transnacionales que se están construyendo. entre ellas: ¿Constituye la experiencia migratoria una oportunidad para el desarrollo humano de las mujeres. y con las de los hombres migrantes en la misma corriente migratoria e identificar los procesos que determinan sus patrones de comportamiento diferencial (Cruz & Rojas.investigaciones empíricas ponen en evidencia la complejidad del fenómeno migratorio y la necesidad de incluir una gran cantidad de variables y abrir el rango del análisis. así como las relaciones de poder dentro de las unidades domésticas. Esta realidad marca diferencias significativas en el análisis puesto que no basta estudiar los diferentes roles en el plano tradicional de la mujer o el hombre que se vino y compararlo con su vida en el país de destino. la reproducción y la producción. Para la operativización de esta propuesta. especialmente los relacionados con la naturaleza de los roles y las relaciones de género en diferentes contextos económicos y culturales. y con las de las no migrantes en el lugar de destino. algunas investigadoras proponen comparar las características de las migrantes con aquellas de las no migrantes en el lugar de origen.

Seguimos en la búsqueda… 36 .¿Es posible hablar de familias transnacionales o más bien familias separadas y desarraigadas? ¿Cuál es el costo emocional de la mujer en todo el proceso que viven durante la experiencia migratoria? ¿Puede significar realmente la experiencia migratoria una oportunidad para el empoderamiento de las mujeres? Desarrollar una mirada más amplia sobre las razones por las cuales las mujeres toman la decisión de migrar. sin olvidar la exclusión y la violencia que viven en sus países de origen. y los cambios en los modelos de familia. Es un gran reto seguir explorando en los imaginarios de las mujeres que se van. mostrando nada más su marginalidad. en los hijos e hijas. Debe tomarse en cuenta que las familias en América Latina se encuentra en crisis y no es precisamente por factores vinculados exclusivamente al fenómeno migratorio. Se hace necesario estudiar los impactos en las mujeres que se quedan. para encontrar las razones subjetivas y objetivas que motivan su desplazamiento. alejando del análisis las tendencias a la victimización.

Capítulo Tres: Las Estrategias Psicológicas para el Afrontamiento de la Experiencia Migratoria 37 .

Las anteriores definiciones nos refieren de manera explícita en el ámbito de las relaciones intergrupales. que afectaba a todo el grupo cultural en su conjunto. es decir. 2003) la separación que se ha producido entre la sicología social y la psicología transcultural. ya que se considera que la investigación sobre aculturación debe nutrirse de otras teorías tanto de la psicología social como de las teorías sobre el aprendizaje social. valores. 2000). (Berry. Alden. Estos cambios pueden ser observados en diferentes ámbitos: actitudes. un lugar destacado en la investigación se encuentran los estudios sobre aculturación. 1995. El concepto de Aculturación surge de la antropología concibiéndose inicialmente como un fenómeno de nivel grupal. Ryder. & Paulhus. En este capítulo realizaremos un recorrido entre los dos campos de investigación buscando los aportes mutuos. Ocupando sin duda alguna. Señalan algunos autores (Liebkind K.149) Aculturación ha sido definida con posterioridad como los intercambios sociales y psicológicos que se establecen cuando se entra en un contacto e interacción continua personas de diferentes culturas. Linton y Herskowits (1936) propusieron la siguiente definición: “Aculturación comprende aquellos fenómenos que resultan cuando grupos de individuos de diferentes culturas entran en contacto con los consecuentes cambios en los patrones culturales originales de uno o de ambos grupos” (p. 2000). & Maldonado. Arnold. colocándose la investigación sobre las relaciones intergrupales en el primero y la investigación sobre aculturación en el segundo.. Ryder et al. Los resultados de este encuentro cultural y sus consecuencias tanto a nivel grupal como individual ha sido objeto de una amplia investigación entre científicos sociales bajo distintos enfoques y diversos paradigmas. 1997. conductas. identidad cultural (Cuellar. adaptación o conflicto con los referentes y contenidos culturales del país de destino. Redfiel.Introducción Las personas que se movilizan y forman parte de este fenómeno son portadores de referentes y contenidos culturales que entran en un proceso de negociación. 38 .

Perreault. Moise. es la desaparición del grupo étnico como identidad diferente o separada y la evaporación de sus valores distintivos” (p. 1989) referidas a la actitud frente a la cultura de origen y su decisión de mantenerla o no. Nguyen. et. 1997. la manera en como los inmigrantes pueden acceder a los recursos culturales y sociales de la nueva cultural En palabras de Gordon (1964) “el precio de la asimilación.. con positivas actitudes en ambas orientaciones. Asimilación. En tanto estas formas de adaptación suponen un proceso de toma de decisión consciente. Asumen que las personas que se aculturan aceptaran eventualmente todos los aspectos de la nueva sociedad y en esa medida perderán aspectos de su sociedad de origen. El otro modelo. 1987.al). El modelo unidireccional prevaleció por varios anos desde que Parks y Miller (1921) lo propusieron. & Stollak. La mayor contribución al estudio de la aculturación psicológica se encuentra en los estudios de John Berry sobre las actitudes de aculturación (Berry et al. la de la asimilación.El estudio y la investigación sobre aculturación se han desarrollado en base a dos modelos (Bourhis. y la actitud hacia el grupo de acogida y si considera importante realizar contactos y participación con ellos o no. 39 . Sus proponentes aseguran que la aculturación a largo plazo inevitablemente conlleva a esa única salida. Investigadores le señalan como bipolar (Trimble. siendo esta (Gans. 1979... En años recientes se le ha llamado “unilineal” dado que solamente describe una posibilidad de aculturación: la asimilación. 1999). 1964). (Negativa actitud hacia su cultura y positiva actitud hacia la nueva cultura). Gordon. el bidimensional o bidireccional. Keefe & Padilla. 1984) y que su principal debilidad es que no puede separar personas biculturales que tienen un alto contacto o familiaridad con ambas sociedades de aquellas biculturales que tienen un bajo contacto o familiaridad con ambas sociedades (Cuellar. surgen entonces las estrategias de aculturación (Berry.81). describe a la aculturación en términos de dos orientaciones culturales: una en relación con su cultura de origen y otra en relación con la nueva cultura. & Senecal. Marginalización (negativa ambas actitudes) e Integración. Messe. 1997) describe estos modos como separación (actitud positiva hacia su cultura y negativa actitud hacia la nueva cultura).

Estrategias de Aculturación Dimensión 2: ¿Considera de valor mantener relaciones con otros grupos étnicos? SI SI I INTEGRACION NO III SEPARACION Fuente: Adaptado de Berry (1984. Estados Unidos y Canadá. Una excepción lo constituye el estudio de Vanesa Smith (2003) sobre aculturación de las poblaciones afrocaostarricenses en Costa Rica.Figura 2. Este autor distingue varios niveles que intervienen en el proceso de aculturación. Por un lado. como podrían ser los estudios de los grupos migrantes intra latinoamericanos. en la que deben considerarse la orientación general de esa sociedad hacia el fenómeno migratorio y el pluralismo. El otro conjunto de variables están relacionas con la sociedad de acogida. las tensiones que se experimenta. que son los factores situacionales o de contexto y por otro los niveles individuales o psicológicos. entre otras.p. y han tomado como referencia grupos culturalmente distintos a los de la sociedad de acogida. Estas variables son moderadas por factores que existen previos a la aculturación y otras que se generan durante el proceso. condiciones económicas. El grueso de las investigaciones sobre aculturación se han desarrollado en Europa.12) Dimesión 1: ¿Considera de valor mantener sus costumbres y valores culturales? NO II ASIMILACIÓN IV MARGINALIZACION Como se apreciará en la Fig. políticas y demográficas como base para valorar el grado de voluntariedad en la motivación para la migración. y en particular las migraciones interfronterizas. Aquí se corresponde el significado que las personas le dan a la experiencia. 40 . y ahí se debe considerar las características culturales. Son muy pocos los estudios que hayan puesto a prueba estos distintos modelos en contextos de cercanía cultural. se refiere a los niveles grupales. Las variables que a nivel grupal identifica son las referidas a la sociedad de origen que es el punto de inicio para examinar todo el proceso aculturativo. Berry (1997) ha propuesto un modelo para el estudio de los cambios culturales que se producen a nivel grupal e individual producto de este fenómeno migratorio. Otro nivel son aquellas variables que intervienen durante el proceso de aculturación. las estrategias de afrontamiento que utilizan. 3.

sociales y culturales.Figura 3. económicas. contexto socio económico y cultural Factores mediadores durante la aculturación Estrategias y recursos para el afrontamiento Apoyo Social (Redes) Actitudes : prejuicios y percepción de la discriminación Años de migración Fuente: Adaptado de Berry. este es un aspecto central en la discusión. Socio economicas: edad. siendo las mas usadas. anos de migración. Si bien es cierto. momento de migrar. Nivel II Grupo de personas migrantes: Características físicas. Estructura para la investigación del proceso de Aculturación. Cabasa (2003) realiza una propuesta de las variables de contexto que deberían ser consideradas en toda investigación. Sociedad de acogida: Actitudes. 2003). usualmente estos factores de contexto son vistos superficialmente y poco tomados en cuenta en la medición (Cabasa. 1997:15 Nivel I Nivel III Los Factores de Contexto. Algunas otras investigaciones limitan a variables la edad al demográficas como las variables de contexto. genero. las nuevas realidades en la movilidad humana particularmente la intra latinoamericana y la investigación sobre aculturación En la opinión personal de la autora. Estas son: 41 . este nivel de análisis es propuesto por el modelo. sexo. Experiencia migratoria Motivación para migrar Personalidad Caract. Propone dividirlas de acuerdo a cada etapa del proceso migratorio y especificando factores a nivel grupal y factores individuales. etc.

Drachman(1992). los resultados son parciales y no expresan necesariamente la realidad. Hardwood (1994). de otra manera. la segunda opción por lo general es separación y luego asimilación. La investigación empírica muestra que la integración es la estrategia más elegida mientras que marginalización es el menos.Contexto previo a la migración Factores de la sociedad de origen Contexto Político Contexto Económico Contexto Social Factores individuales Demografía (datos demográficos) antes de migrar Razones para migrar Role en la decisión de migrar Conocimiento previo o contacto previo con la sociedad de acogida Separación de las redes de apoyo social Perdida de otros significantes Contexto migratorio Tipo de migración Ruta de la migración Grado de peligrosidad en la ruta migratoria Duración del viaje Contexto de Asentamiento Factores de la sociedad de acogida Contexto político Contexto económico Contexto social Políticas migratorias Actitudes societales hacia los y las migrantes Factores individuales Demográficos durante y después del asentamiento Edad al momento del asentamiento Estatus legal y residencia Distancia cultural entre el grupo de origen y el de acogida Tiempo en la nueva sociedad Expectativas sobre la vida en la nueva cultura ______________________________________________________________________ Realizado por Cabasa (2003) derivado de Berry (1997). Hovey and King (1997 ) Lo que indica este marco de referencia es la necesidad de incorporar esta información en el análisis de los procesos aculturativos para un abordaje integral del mismo. Berry and San (1996). Berry and Kim (1988). aun y cuando la investigación ha demostrado estos patrones consistentes en los modos de aculturación. Después de integración. como Smith (2003) ha observado. la interpretación debe realizarse cuidadosamente en vista de que la adopción de estrategias especificas están 42 . Sin embargo.

Ward & Rana-Deuba. Cuando la adopción de determinada estrategia no significa necesariamente esa estrategia. han evidenciado que el peso de la propia identidad cultural varía de acuerdo a factores situacionales. Esto se entendería como que las personas pueden tener una determinada orientación o actitud aculturativa pero que las conductas son independientes y actúan de acuerdo a cada situación específica. LaFromboise y sus colegas (1993) propusieron un modelo alternativo. Estas discrepancias y el rol de los factores situacionales en la auto representación son cruciales para el genuino estudio de la psicología social de la aculturación. Distinta es la situación de las personotas que se mueven en un proceso lineal de aculturación. por sus siglas en ingles) por ejemplo. han propuesto una revisión de la estrategia de 43 . Noels. Phinney. Pon. 1991. 1994. 1999) Debates en torno al modelo de las actitudes de aculturación: La Aculturación como estrategia situacional Un grupo de investigadores entre ellos Climent & Noels. desde su Modelo de Aculturación Interactivo (IAM. 1997. 1992. Bourhis y colegas (2001). La literatura también sugiere que la integración representa la estrategia más adaptativa y marginalización la menos. Asimilación y separación estarían relacionados con niveles intermedios de ajustes (Berry. es decir. asumiendo que es posible para una persona tener sentido de pertenencia hacia dos culturas sin comprometer con ello su sentido de la propia identidad cultural.asociadas a numerosos factores tanto a nivel grupal como individual y que además se modelan y adecuan de acuerdo a cada grupo étnico. & Climent. Dona & Berry. Los autores concluyen que las actitudes hacia la aculturación propuestas por Berry y sus colegas no son consistentes con la conducta presente y que la identidad puede no necesariamente seguir el mismo patrón que las actitudes. solamente entre su propia cultura o la asimilación. 1996. El modelo implica que las personas que aprenden a adecuar su comportamiento a los requerimientos de cada contexto cultural padecen menos de estrés y menos ansiedad.

Phinney (2002) señala que los datos empíricos sugieren que varios componentes de la aculturación están asociados de manera diferente con los resultados de ese proceso aculturativo. están íntimamente relacionados pero son conceptualmente distintos (Ward & Rana Deuba 1999). comportamientos. Aprendizajes socio culturales y ajustes psicológico De acuerdo a la propuesta de Berry. el ajuste psicológico y la adaptación “stress and coping”. socia cultural. el ajuste psicológico depende de tres factores principales: personalidad. Mientras que el primero se soporta sobre un enfoque de afrontamiento. 44 . Apoyándose en la terminología de individualismo / colectivismo Bourhis distingue dos variantes de marginación: anomia e individualismo. Plantean que en el proceso de aculturación es preciso distinguir entre ajuste psicológico y ajuste socio cultural. Bourhis argumenta que la distancia psicológica de su propio grupo étnico no implica necesariamente una alineación cultural. Depende en mucho de la importancia que los grupos culturales le atribuyen a estos aspectos. la segunda lo hace sobre un paradigma de aprendizaje cultural “social learning paradimg”. la magnitud de los cambios en la vida de las personas y el apoyo social que recibe. El asunto esta en que las redes influencian dos aspectos que en la investigación sobre aculturación psicológica se diluyen y los resultados no expresan toda la dimensión de lo que esta ocurriendo: influyen sobre el bienestar psicológico de la persona y también se conforman como espacios de aprendizaje socio culturales. Ambos resultados. Ward & Kennedy (1994) y Ward & Rana Deuba (1999) han venido trabajando una propuesta desarrollada sobre la propuesta teórica de Berry. En el primer caso se mide y evalúa actitudes y en el segundo.Marginalización. y que son pocas las investigaciones que realizan estudios de manera separada e interactivamente los efectos de estos componentes. Es en este punto donde podrían ubicarse las redes sociales. Mientras que Berry la conceptualiza como una perdida de identidad y sentimientos de anomia. En esta misma dirección. Critica la poca importancia que se le presta a las características de las relaciones intergrupales y como estas determinan e influyen las relaciones con la sociedad de acogida.

la fortaleza en la identidad cultural. la fuerte identificación con su endogrupo no debe ser confundidito con la orientación cultural en términos de respaldo a su herencia cultura y/o adopción de la cultura del país de acogida. La magnitud con la que las personas migrantes respaldan su propia cultura o la de la sociedad de acogida tiene mayor relevancia para el bienestar psicológico. se ha encontrado que la mera auto identificación étnica o cultural falla como predictor de las actitudes hacia la herencia cultural. que sus actitudes hacia estas culturas. 1993. estos efectos tienden a generalizarse hacia actitudes positivas con el exogrupo como un todo cuando se establecen relaciones intergrupales. relaciones intergrupales y aculturación En el conjunto de estudios alrededor de la aculturación. (Brewer. 1990). 1996).1999).El debate entre identidad étnica/cultural. (Liebkind.. y han encontrado que entre los modos de aculturación e identidad cultural (étnica o nacional) hay una fuerte correspondencia pero que son conceptual y empíricamente independientes (Horenczyk & Ben-Shalom 2003) y ambígua (Nguyen et al.1994. En una reciente investigación en Costa Rica de Vanesa Smith evidencian la estrecha relación entre autoestima e identidad cultural entre las poblaciones jóvenes afro costarricenses. Los estudios en relación a la identidad cultural y étnica revelan la complejidad del tema que van más allá de la propia Teoría de la Identidad Social.adscripción debido a que. El estudio comprueba que a pesar de una alta percepción de la discriminación. según ella. mantener una fuerte identidad étnica ha sido probado que fortalece el ajuste entre los miembros de los grupos que se aculturizan. se ha demostrado que únicamente cuando las personas realizan en el plano subjetivo una evaluación negativa de su endogrupo se produce una negativa identidad cultural o 45 . Sin embargo. o dicho de otra manera. numerosos investigadores se han concentrado en los últimos tiempos a indagar la relación entre identidad cultural y estrategias de aculturación. Phinney. Liebkind.1996. 1992 propone distinguir la identidad subjetiva y la objetiva. por lo general. 1996).(Liebkind. Sin embargo. Por ejemplo. el apoyo social actúan como factores moderadores y no conducen a actitudes de aislamiento ni separación (Smith. auto-reconocimiento y alter. 2003). La fuerza de la identificación con su endogrupo determinará las respuestas de ese individuo a la aculturación. La Teoría de la Identidad Social por su parte sustenta la idea de que cuando las relaciones inter grupales son placenteras y cooperativas.

si ésta percepción no es atribuida a factores internos del grupo. ellas son:  Poder y Estatus: o o La medida en que las personas perciben a su grupo y a ellas personalmente en desventaja social. convertirse en un incentivo para la asimilación Las Relaciones Intergrupales. 2000) plantea que la aculturación de los y las migrantes no ocurre en el vacío. Redes Sociales e identidad cultural La relación entre los modos de aculturación y las variables intergrupales han sido también ampliamente investigadas.étnica. contribuir a una positiva identidad (Crocker & Major. o La medida en que las personas miembros de grupos social y étnicamente en desventaja adoptan estrategias colectivas o individuales de movilidad social. sino que ocurre y se desarrolla en el contexto de las relaciones intra e inter grupales que son las que al mismo tiempo proveen (Bourhis 1997). Según ella. Solamente una devaluación internalizada resulta en una negativa identidad. apoyo para la reconstrucción de sus vidas e identidades De la misma manera Liebkind . 1989) Otro planteamiento de Libekind es la necesidad de diferenciar cuándo la devaluación del grupo deriva de una característica étnica de la que se deriva de una condición de pobreza. pueden de hecho.  Actitudes y comportamientos intergrupales: 46 . que incluso una percepción devaluada del engogrupo no afecta necesariamente de manera negativa la autoestima global. bajo las circunstancias anteriormente indicadas. propone nuevas dimensiones para el estudio de la aculturación desde las estrategias adoptadas en las relaciones intergrupales. por su condición étnica o cultura. o bien se la atribuyen a factores externos como la discriminación y el prejuicio. La media en que la persona miembro de un grupo minoritario atribuyen la desventaja social a características internas del grupo. Horenczyk (1996. La devaluación atribuidas desde afuera. solamente la primera podría.

prejuicio y hostilidad del grupo étnico minoritario hacia el grupo mayoritario. De Luca. o Naturaleza y grado de identificación con el exogrupo cultural (mayoritario) incluyendo auto categorización. por la magnitud de las mismas y el peso especifico que actualmente tienen en la configuración de la experiencia migratoria el estudio de las redes sociales se ha convertido en tema esencial en la investigación de temas migratorios (Vasta E. Chadi. amistad y lazos comunitarios. (Vasta. si bien no son nuevas ni propias de esta época. Hortaby. valores y comportamientos. El grado en el que la persona valora o no la cultura del grupo dominante. fuerza en la identificación y orgullo por su endogrupo. prejuicio. o Estereotipos negativos. 2001. fuerza en la identificación con el exogrupo y grado en el que la persona considera de valor pertenecer a ese grupo.  Adopción de la cultura: o o Grado del respaldo hacia la cultura de origen incluyendo creencias. 2004) locales. Estas redes. que son capaces de aportar ayuda y apoyo a las personas con las cuales se organizan estos distintos grupos.  Actitudes hacia la cultura: o o El grado en el que la persona valora o no la herencia cultural. Las Redes Sociales de inmigrantes. 2003. La literatura distingue varios tipos de redes (Gold. Grado de respaldo hacia la cultura dominante incluyendo creencias. valores y comportamiento.  Identidad Cultural/Étnica: o Naturaleza y grado de identificación con su endogrupo étnico/cultural incluyendo auto categorización. 2004) Redes Sociales pueden ser definidas de manera muy sencilla como los vínculos realizados a través de las relaciones personales. nacionales y transnacionales si se les clasifica por radio de 47 .o Estereotipos negativos. 2001). que pueden ser por parentesco. aparecen en este nuevo contexto moderando las relaciones intergrupales. 2004. hostilidad y discriminación dirigida por el grupo mayoritario en la sociedad hacia el grupo étnico minoritario.

es el espacio en el que los grupos migrantes se reconocen como iguales. especialmente durante los primeros periodos de contacto. Aculturación es un proceso complejo. como interpretan y le dan sentido a dicha experiencia contribuirá a enriquecer la labor del investigador (Pick S.actividad. las redes están fuertemente asociadas a la identidad cultural. como un proceso activo en el que las personas migrantes participan. . Las redes de con-nacionales que organizan y tejen los y las migrantes puede considerarse una estrategia colectiva de afrontamiento de la experiencia migratoria debido a que no solamente ofrece información acerca de las relaciones personales sino también articula las relaciones entre la sociedad de origen y la sociedad de acogida. y a la vez elaboran su proceso de diferenciación de los otros. Completar los estudios y mediciones sobre las estrategias de aculturación con estudios longitudinales y miradas etnográficas para lograr una mayor comprensión de la influencia que los factores de contexto tienen en dicho proceso (Cobasa. se involucran y se las ingenian para acomodarse al nuevo contexto desde su vida cotidiana. laborales. de recreación. citado en Acuna et. ya que se constituyen en espacios de intercambio cultural. pero también se pueden clasificar por su función: información. Son muchos investigadores que plantean la necesidad de.al. entre su el proceso de integración de los y las migrantes comunidad de origen y con la nueva sociedad a la que se incorpora. 48 . Nos permiten visualizar el proceso de adaptación cultural. 1997). Por otra parte. afectivas. 1999) . y que su perspectiva. El estudio de las redes sociales ayuda a entender como estas influyen en entre sus vecinos. dinámico y específico de cada grupo y su contexto. Incorporar a las personas migrantes como actores activos en la investigación. es que están vinculadas al proceso de integración y al afrontamiento y reducción o contención del stress y otros trastornos afectivos que viven las personas migrantes. 2003). que son los de la sociedad anfitriona (Gainza. Lo relevante de estas redes.

1999). en las creencias y expectativos en la nueva sociedad. 2. sin duda las de mayor influencia han sido las de aculturación psicológica de acuerdo al modelo de John Berry. Se hace urgente. 49 . es preciso incorporar las diferencias individuales en las habilidades para afrontar diferentes situaciones. y cada vez se insiste en la necesidad de abordar el tema desde lo Miguel Valles (1999) denomina “estrategia de triangulación” o “estrategia de estrategias”. pareciera ser que algunas investigaciones reducen el modelo a la medición de la aculturación y a partir de este único o casi único elemento generalizar conclusiones a los grupos culturales en estudio. por un lado. etc. De todo el conjunto de investigaciones que al respecto se ha producido a nivel mundial. No es de extrañar entonces la insistencia de otro buen grupo de investigadores que clama por ampliar las “miradas” al proceso. Aculturación no lo es todo (Lazarus. . cuestionarios.. Algunas reflexiones sobre el tema: 1. Sugiere entonces ponerle mayor atención a las emociones que surgen en la lucha cotidiana de las personas migrantes por adaptarse.. escalas. y por el otro. Además. todos ellos con la esperanza de llegar a desarrollar una forma de medición que abarque el mas amplio espectro del proceso aculturativo. identificar las variables que “realmente cuentan” para predecir las estrategias de aculturación. No todas las variables tienen el mismo peso. que se caracteriza por la combinación de métodos y técnicas cualitativas como cuantitativas y cualitativas. Flores 2002). permitirían valorar el impacto diferenciado que estas variables tienen sobre cada componente de la aculturación (Phinney. Una buena parte de estos reportes dan cuenta de los valiosos esfuerzos por construir inventarios. Este modelo realiza una propuesta de abordaje bastante completa que toma en consideración todos los niveles de análisis necesarios para aproximarse a la comprensión de los comportamientos humanos en estos contextos de intercambio y contacto cultural. pero en las mediciones se corre el riesgo de darles a todas el mismo significado. este investigador considera que el modelo de aculturación tal y como ha sido diseñado no permite ver los detalles y las especificidades de la experiencia. De acuerdo a la literatura consultada que informan de las recientes investigaciones sobre el tema.

es cada vez mas necesaria darle voz a los propios protagonistas de la experiencia migratoria. la creciente “feminización” de estas migraciones que establecen la necesidad de contemplar modelos de análisis que visibilicen su participación y que sean realizadas con un enfoque de genero. 4. la transnacionalidad que vincula de manera permanente al migrante con su comunidad de origen pero a la misma vez con la sociedad de acogida. migraciones tienen tres características Estas que la hacen ser cualitativamente diferentes a las experimentadas en la década de los 70 y mediados de los ochenta: Primero. que sentido le dan a sus vidas en estos nuevos contextos. 50 . En esa misma dirección. como viven. el papel que tienen las redes sociales transnacionales como espacios de aprendizaje que articulan todo el proceso migratorio. y en una época tan compleja y dinámica. Se ha considerado realizar una re lectura del modelo para el estudio de la aculturación psicológica propuesto por Berry teniendo como telón de fondo las nuevas realidades en el plano de las migraciones internacionales.3. Segundo. y por ultimo.

Capítulo Cuarto El Afrontamiento de la experiencia migratoria como proceso de Aprendizaje 51 .

Almond and Verba 1963¸Olsen 1980. evaluando el grado académico de las personas migrantes y su relación como variable individual que predice cómo afrontará la persona la experiencia migratoria. Por otra parte. migrantes educados. el rol de la educación se estudia desde dos enfoques: la educación como un factor protector psico social. En el contexto del fenómeno migratorio. Desde la teoría de la Asimilación (que se sustenta en el viejo paradigma de la migración de aquí y de allá -push and pull-) las personas con altos niveles de escolaridad tienden a romper los lazos con su país de origen. citado por Guarnizo.La Educación como variable que interviene en el proceso y resultado del fenómeno migratorio ha sido operacionalizado en la mayoría de las investigaciones de aculturación. L. el rol predictivo de la educación ha sido ambiguo. es decir. y siendo que la educación supone una acción dinámica de las personas con otras personas y con su entorno proporcionando las bases para la integración social. en la medida en que ese grado académico facilita la integración social y la movilidad laboral en la sociedad de acogida. En este caso. dependiendo del referente teórico. Desde una concepción transnacional de las migraciones. la educación es un recurso personal en si mismo ya que desarrolla importantes habilidades y competencias como capacidad de resolución de problemas que contribuye a una mejor adaptación. 2003).E. Tarrow 1998. En esta investigación se asume que la educación vincula y le da sentido al proceso social y cultural que significa para las personas la experiencia migratoria. esta predicción ha sido cuestionada en una extensa literatura que muestra que la educación. éstas tienden a incrementar su participación. De esta manera. mayores niveles educativos tendería a incrementar el transnacionalismo. estarán significativamente más inclinados a desarrollar sus energías e intereses en la nueva sociedad en la que se desenvuelven. como escolaridad. mayores probabilidad de éxito y menores nivel de stress. 2000). 52 . en la sociedad de origen (Lipset 1960. y los aprendizajes y las competencias derivadas del proceso de afrontamiento. al proporcionar a las personas una mayor visión del mundo y sus fenómenos. y se supone que a mayor nivel educativo. la educación se constituye como una dimensión básica de la cultura (Sarramona. De esta manera. especialmente política.

el enfoque teórico prevaleciente ha sido el de stress y afrontamiento (stress & coping).La educación como factor que apoya a las personas en el proceso de afrontamiento: Los indicadores de éxito en la adaptación a la experiencia migratoria han sido establecidos en términos de adecuada salud física y mental. buena autoestima. en el que la identidad. interacciones 53 . satisfacción psicológica. 1996). Black y Mendenhall (1990) y Mendenhall y Oddoy (1985) por ejemplo identificaron como predictores de una adecuada adaptación al nuevo entorno cultural. mientras que el segundo con el enfoque del Aprendizaje Social. En las investigaciones realizadas sobre la aculturación. Phinney (2002) señala que los datos empíricos sugieren que varios componentes de la aculturación están asociados de manera diferente con los resultados de ese proceso aculturativo. comportamientos. Ambos resultados. cada una de las cuales identifican diferentes niveles de dificultad de adaptación por parte de la persona al nuevo contexto cultural. Algunos otros autores distinguen dimensiones afectivas. se han identificado tres posiciones. competencia y desempeño laboral entre otros (Ward. Searle y Ward (1990) han argumentado que los resultados adaptativos de la aculturación se podrían dividir en dos dimensiones: adaptación psicológica (afectiva/emocional) y adaptación socio cultural. y como “habilidades sociales” por Furnham & Bochener (1986). están íntimamente relacionados pero son conceptualmente distintos (Ward & Rana Deuba 1999). En la misma dirección que la anterior. y que son pocas las investigaciones que realizan estudios de manera separada e interactivamente los efectos de estos componentes. Una de ellas es la que considera que los cambios psicológicos son fáciles de sobrellevar y han sido conceptualizados como “aprendizaje cultural” por Brislin. En la primera. Landis y Brandt (1983). los valores y las actitudes aparecen como mediadores del proceso aculturativo (Ward. 1996). En el primer caso se mide y evalúa actitudes y en el segundo. Ward & Kennedy (1994) y Ward & Rana Deuba (1999) han venido trabajando una propuesta en la que plantean que en el proceso de aculturación es preciso distinguir entre ajuste psicológico y ajuste socio cultural. conductuales y cognitivas del proceso adaptativo. el auto mantenimiento del bienestar psicológico.

Sin embargo aún persiste el debate en torno a qué debe considerarse una respuesta cognitiva adaptativa y cuál no. y toma conciencia de la multiplicidad de formas en las que pueden participar. y de nuevos roles. identidad y valores. 1997). Las competencias socio culturales son entonces las habilidades interpersonales y de comunicación. 1993b. y mecanismos para el logro de satisfacciones personales en el contexto dentro del que se vive (Searle & Ward. muchos componentes cognitivos de los resultados de la aculturación podrían ser subsumidos dentro de las dimensiones psicológicas (auto percepción) o socio cultural (percepción del problema). proporciona las condiciones para el logro de aprendizajes de un nuevo repertorio de conductas apropiadas para el nuevo contexto cultural (Berry. éstas competencias vinculan a la persona migrante con el nuevo contexto cultural. Después de emigrar. escuela. conocimiento y comprensión de una nueva cultura. vecinales y comunitarios. trabajo). los duelos o perdidas de la migración. Aprendizajes y competencias ganadas durante la experiencia migratoria: Considerar la experiencia migratoria como proceso social es considerar que ésta. 1990). así mismo una clara identidad personal. Zentgraf (2002) establece las siguientes categorías de aprendizaje: 54 . la separación familiar entre otros. las mujeres experimentan una expansión de su espacio de movilidad y accesos a recursos sociales y económicos más allá de la esfera doméstica (Hondagneu-Soelo 1994ª). 1993c). y una disposición cognitiva apropiada como actitudes. por otra parte. También se desarrollan otros aprendizajes que significan la adquisición de mecanismos psicológicos para enfrentar la experiencia migratoria. Zentgraf (2002) concluye que la experiencia migratoria es concebida como una experiencia de aprendizaje. En un reciente estudio sobre género y migración. como el caso de las mujeres (Ward & Kennedy. Producto de su investigación. y sus argumentos a favor de esta posición el hecho de la experiencia migratoria abre nuevos focos de interés. 1993ª.interpersonales con la sociedad de acogida. desarrollando destrezas para manejar los problemas cotidianos en los ámbitos donde se movilizan (comunidad.

las rupturas tienen como resultado un fortalecimiento en su autoestima. Las entrevistadas reportan no haberle sido fácil. 55 . incluyendo el uso de las finanzas. Esto obliga a que el esposo se corresponsabilice de las tareas del hogar. Aprendizaje de nuevas destrezas sociales para gestionar y hacer uso de recursos de los cuales antes no disponían en su lugar de origen. es cuando una “tiene que figurarse cosas.Nuevas formas de organización del trabajo doméstico se impone debido a la ausencia de redes de apoyo de familiares como los que tenían en El Salvador. aún así hay cosas que ellas no delegan. imaginarse cómo funcionan”. Nuevos espacios de participación en la toma de decisiones dentro de los hogares. como expresa una de las entrevistadas. La mayoría reporta compartir o tener la absoluta responsabilidad de las decisiones en lo concerniente a aspectos que involucran al espacio interno. La soledad. re aprendizaje de sí mismas y de sus capacidades. La sobrevivencia a los primeros estadios del proceso migratorio es reportado como el período de mayor aprendizaje: es el momento en que despliegan diversas estrategias para enfrentar dinámicas culturales diferentes y totalmente desconocidas.

Parte II Investigar la migración Nicaragua-Costa Rica 56 .

Introducción: De acuerdo al proceso de investigación diseñado. En el capitulo 7. percepción de la discriminación. se destacan los resultados una vez que se han realizado los ajustes al instrumento de medición. En el capitulo 8 se profundizan ambos resultados a un nivel cualitativo para lograr una mayor comprensión del dato. durante la migración y en la etapa de asentamiento. II y II se ubican las variables situacionales. presentar los resultados obtenidos de tres estudios independientes que se realizaron para el análisis de los factores del nivel individual y grupal.que participa como mediadores del proceso de aculturación o afrontamiento. motivación para migrar. Los resultados de este análisis se presentan en el capitulo 5. grupales y de contexto que existen previo a la investigación. Como se recordará (figura 1) En el nivel I. género. 57 . escolaridad. distinguiendo los factores previos como edad al momento de migrar. aprendizajes ganados durante este periodo. corresponde en esta parte. Los resultados se muestran en el capitulo 6 que es un estudio exploratorio de validación del instrumento de medición y observar tendencias en el comportamiento aculturativo. En el nivel IV y IV se analizan las variables personales que influyen y moderan la aculturación. Luego los factores que intervienen durante el periodo de asentamiento de la migración y adaptación al proceso migratorio como tiempo de vivir en el país.

Capítulo Cinco Factores Sociales Y Grupales Que Median El Proceso De Aculturación. La Puerta de Entrada 58 .

las estrategias de afrontamiento que utilizan. situacionales o de contexto y un segundo nivel corresponde a los factores individuales o psicológicos. 59 . las tensiones que se experimenta. en la que deben considerarse la orientación general de esa sociedad hacia el fenómeno migratorio y el pluralismo. se encuentran aquellas variables que intervienen durante el proceso de aculturación. En este estudio se ha tomada la clasificación de Cabasa (2003) quien propone dividirlas de acuerdo a cada etapa del proceso migratorio y dentro de cada etapa se especifiquen factores a nivel grupal y factores individuales. Aquí se corresponde el significado que las personas le dan a la experiencia. condiciones económicas. Un primer nivel esta referido a los factores grupales. en estudios de Organismos Internacionales y en resultados de investigación sobre el tema. producida tanto en Nicaragua como en Costa Rica. La información se ha obtenido de fuentes secundarias basada en documentos oficiales de Nicaragua y de Costa Rica. Las variables que a nivel grupal identifica son las referidas a la sociedad de origen que es el punto de inicio para examinar todo el proceso aculturativo. y ahí se debe considerar las características culturales. El otro nivel de análisis.Introducción: En la propuesta de John Berry (1997) se distinguen dos niveles de análisis para el estudio de los factores que intervienen en el proceso de aculturación. En este capítulo se estudiará el primer nivel. entre otras. Un segundo conjunto de variables están relacionas con la sociedad de acogida. políticas y demográficas como base para valorar el grado de voluntariedad en la motivación para la migración. Estas variables son moderadas por factores que existen previos a la aculturación y otras que se generan durante el proceso.

Metodología Para cumplir con los objetivos de esta parte de la investigación se hizo uso de fuentes documentales. Objetivos específicos Identificar los factores del contexto previo a la migración que median el proceso de aculturación. El proceso de categorización siguió los principios requeridos para asegurar su confiabilidad: exclusión mutua. 1986) 60 .los datos obtenidos de los documentos pueden usarse de la misma manera que los derivados de las entrevistas o las observaciones”(Erlandson.Objetivo General Analizar los factores sociales y grupales que median el proceso de aculturación. que en este caso. Identificar los factores del contexto migratorio para la adaptación y el asentamiento de las mujeres nicaragüenses en la sociedad costarricense. 1986). 1993:99). Algunos investigadores llaman a este método de investigación “una tercera fuente de evidencia” (Erlandson y otros. Este mismo autor define lo que es el documento: “El término documento se refiere a la amplia gama de registros escritos y simbólicos. 1993:99) Estrategia de análisis: La información fue analizada siguiendo el procedimiento del Análisis categorial temático (Bardin. fidelidad y productividad (Bardin. Este procedimiento permite clasificar los elementos de información de los documentos de acuerdo a categorías definidas por temas. homogeneidad. objetividad. así como cualquier material y datos disponibles…. han sido las presentadas por Cabasa (2003). pertinencia.

El proceso de formación de la nación nicaragüense se produce en medio de conflictos y contradicciones. Historiadores coinciden en señalar que el Estado de Nicaragua se constituye antes de constituirse la Nación (Bravo A. Nicaragua. 1987) dado que sirvió de punto de encuentro de culturas emigradas del norte y del sur antes de la llegada de los españoles. que tiene como referente la memoria histórica de la nación española. Si lo que se pretende es entender cómo afronta un grupo de nicaragüenses una experiencia particular de su historia personal. El proceso de constitución de la identidad nacional y cultural no ha sido lineal ni homogéneo. y luego. En el caso particular de esta investigación. XVII y XVIII. Nicaragua ha sido considerada como “el pueblo de más perfecto mestizaje entre los de Hispanoamérica” (E. un país pobre. y la de las comunidades indígenas que en sus prácticas de gobierno cotidianas conserva ciertas formas de 61 . Kinloch F. De esta manera conocer las características del país de origen es importante para entender las razones por las cuales las personas optan por dejar su familia e irse más allá de las fronteras. ésta no puede estar desligada del análisis de cómo se constituye socialmente la identidad cultural. Navarro K 200. puesto que ella surge de experiencias y vivencias en un contexto social. por el contrario. Zepeda. la llegada de los españoles e ingleses durante los siglos XVI. La puerta de entrada escogido para iniciar el recorrido por los antecedentes y contextos existentes previos a la migración de las nicaragüenses. que tiene también una historia propia y cuyos habitantes realizan una lectura particular del fenómeno migratorio nicaragüense. El historiador nicaragüense Miguel Ángel Herrera (1995) describe esta situación diciendo que “la práctica del poder en la conformación de las identidades colectivas se movilizan en dos esferas: la de la élite. 1999 entre otros). está marcado por diferencias y contradicciones. diverso y con una larga historia de discriminación. que configuran una historia común y compartida por un grupo. es la historia.Resultados Las personas que toman la decisión de salir de su país lo hacen con una historia personal y con una historia de país incorporada en su piel y en su visión de mundo. la historia pasada y actual de Nicaragua contiene los elementos que ayudarán a esta investigadora a comprender las íntimas razones por las cuales las mujeres nicaragüenses migran y entender además las actitudes que ellas adoptan para adaptarse en un país como Costa Rica.1995.

la migración cumple una función esencial en la sobrevivencia de miles de familias. mientras que gran parte del territorio como El atlántico de Nicaragua. La Provincia de Nicaragua que se crea durante la Conquista española es artificial por cuanto no representaba un territorio. En Nicaragua. Para ejemplificar. y en la perdida de un recurso humano en pleno desarrollo. durante el siglo XVII la dominación española solamente se había asentado en el centro del Pacífico. y parte de los departamentos de Nueva Segovia. la dominación inglesa. ninguna unidad política preexistente. las migraciones provenientes de Nicaragua sirven de soporte a las actividades de agro exportación. la sociedad nicaragüense le hace frente a pobreza. Chontales y Río San Juan. asentada en la región atlántica profundizó las diferencias entre el atlántico de los miskitos. La migración entre Costa Rica y Nicaragua es uno de los movimientos poblaciones mas masivos de la Región. 297) La presencia del otro. 62 . las migraciones intrarregionales y en particular la que se desarrolla entre países vecinos (transfronteriza) es una característica importante del área centroamericana. Jinotega. 2002). Para Costa Rica. con significativas repercusiones en ambos países.” (Pág. Por su parte. habitado mayoritariamente por mestizos. que se traducen en una mentalidad igualitaria la cual entra en contradicción con el orden que pretende imponer la élite. y el Pacífico. la gente común (los indígenas) son el elemento que entra en permanente pugna con el poder de las élites nicaragüenses. Pero su impacto a nivel social es apenas perceptible por cuanto estas migraciones están significando cambios estratégicos en las dinámicas familiares. Boaco. Como ya se ha mencionado. Características de las migraciones entre Costa Rica y Nicaragua. Matagalpa. ya que forman parte de las estrategias de reordenamiento de los mercados laborales en el marco de los actuales procesos de ajuste estructural (Morales A. el norte de los indígenas y mestizos. negros. sumos y ramas. al punto que se ha convertido en uno de los principales mecanismos mediante el cual.gobierno de los señoríos indígenas. mantenimiento de algunos sectores laborales como el de servicios y la industria. pero gobernado por criollos..

57% de la población son mujeres. y es lo que permite la reproducción de la migración. y el 63% esta comprendida entre los 15 y los 24 años. es decir que parte de su núcleo cumple su función reproductiva en un país.099 habitantes. “es lo que permite que se desarrollen y establezcan nuevas redes transfronterizas entre territorios de salida de fuerza de trabajo y los espacios sociales donde se conforman los nuevos requerimientos de mano de obra” (Morales A. La población nicaragüense en mayoritariamente femenina y Joven. Las remesas juegan un papel esencial. y la otra parte en el otro país. la población total registrada fue de 4. 2002).. La división político administrativa es de catorce departamentos. 2002:14). El 50. Las migraciones laborales de hoy día se sustenta sobre la base de una demanda de empleo “itinerante” y el papel que esas migraciones cumplen para satisfacer esa demanda. creando relaciones de interdependencia y de interacción poco estudiados hasta la fecha (Morales A.La naturaleza del movimiento poblacional entre estos dos países es laboral. El papel fundamental de las mujeres en la articulación de estas redes. Lo novedoso entonces de las migraciones entre Nicaragua y Costa Rica es.4% en zonas urbanas. y la que permite la reproducción social de la fuerza laboral. aparte de su magnitud numérica. pero el menos densamente poblado de los países de Centroamérica. esto se expresa de manera práctica de la siguiente manera: Economías locales (tanto en Nicaragua como en Costa Rica) que están articuladas al exterior por medio de la oferta o demanda de empleo. 2002: 15).. Familias “transnacionalizadas”. y tres Regiones Autónomas en la costa Caribe. Factores de la Sociedad expulsora: Nicaragua Nicaragua es el más grande. 63 . la f unción que cumple en la articulación de “circuitos transfronterizos y transnacionalizados de reproducción económica y de interconexión social entre ambos países” (Morales A. 357. En el último censo nacional de 1995. La mayor parte de la población se ubica a lo largo de la costa del Pacifico. con el 54.. La creación de redes sociales y familiares que interconectan comunidades enteras y familias entre un país y otro.

el congelamiento de los salarios. 2003). Políticas Públicas para afrontar la crisis estructural y su efecto en la pobreza: Las políticas que desde el Estado Nicaragüense se han venido aplicando desde los años 90 han estado regidas por las condiciones impuestas por el Fondo Monetario y el Programa de Ajuste Estructural. del crédito. El 80% de la población nicaragüense ha sufrido deterioro de sus condiciones de vida o se ha estancado económicamente. Otros estudios recientes que utilizan métodos combinados para la medición de la pobreza indican que el 75% de la población total esta en situación de pobreza (PNUD.3% del consumo.6 millones de habitantes. Según el Programa Mundial de Alimentos (PMA. el 51. el quintil mas pobre únicamente el 5. todo ello ha tenido como consecuencia inestabilidad laboral y un incremento de la participación de la mujer y la niñez en el mercado de trabajo. La viabilidad de la política económica del Estado de Nicaragua ha sido puesta en cuestión por diversos organismos nacionales por carecer de políticas redistribuitivas del ingreso y centrada únicamente en el crecimiento económico. Según el perfil de pobreza elaborado en el año 2000.1999). del capital y del trabajo. con la metodología del Banco Mundial. Mientras el quintil mas rico acapara el 51.8 habitantes. una persona trabaja.3% se ubica en la extrema pobreza (GEMPROM.9% de la población de Nicaragua es pobre. De sus 4. 47.3% (INEC/ENMV 1998).1% está en desempleo abierto y encubierto. liberalización del comercio. Nicaragua es uno de los países más pobre del Continente Americano.Condiciones económico y sociales de Nicaragua que inciden en la decisión de migración. Un efecto esencial de esas políticas económicas y sociales es el incremento de las brechas en el acceso a los bienes y recursos y aumentado la inequidad en la sociedad nicaragüense. 2000) Nicaragua es además uno de los mayores expulsores de población hacia otros países de Centroamérica. Este programa pone su énfasis en la restricción del gasto público. OIT. de la cual el 17. estimándose que de cada 5. 1998. (Vargas. basado en el índice de consumo. Lo anterior ha provocado un panorama de pobreza generalizado. 1997) Nicaragua esta entre los primeros 14 64 .

alcanza al 17% de los hogares. Alta participación de mujeres jefas de hogar: La proporción de hogares con jefatura femenina ha aumentado del 27. Un estudio de la Coordinadora Civil de Nicaragua (2001) sobre las estrategias de los hogares pobres para enfrentar la pobreza reporta un aumento en la percepción del empeoramiento de la situación socio económica del país. esa proporción de los hogares nicaragüenses están en esa situación. El 45% considera que De acuerdo a este estudio las estrategias La emigración se constituye entonces en la principal estrategia de los hogares nicaragüenses para enfrentar la pobreza (Fideg. el 53% de los empleados del sector formal no perciben ingresos suficientes para comprar la canasta básica. 1999). siendo la principal causa el bajo nivel de ingresos. 2002) La pobreza golpea más a las mujeres. De acuerdo a este criterio. como ejemplo. El Estudio del Fondo de Poblaciones mencionando (UNDPA 2002) estableció la tipologia de “hogares con conexión con el exterior” siendo estos los que reciben remesas o tienen algún miembro en el exterior. debido a la falta de opciones productivas y reproductivas y a la desigual inserción dentro del mercado laboral.8% En Managua. 65 . el 22. Algunos indicadores son los siguientes: 1. vecinos y amistades Migrar. Impacto de la pobreza entre las mujeres (UNDPA. Nicaragua esta “peor que el año pasado” adoptadas son: Buscar otros ingresos Endeudarse Intensificar la fuerza de trabajo Pedir ayuda a familiares.países del mundo que padecen de inseguridad alimentaria. la capital.6% en 1993 al 30% en el 2001. con mayor incidencia en el área urbana que en la rural.(2002) el 15% de los hogares nicaragüenses declara tener un miembro del hogar viviendo permanentemente en el exterior: uno de cada 6 hogares se encuentra en esta situación. De acuerdo al informe de Fondo de Poblaciones.

con salarios muy bajos y desprotegidas en sus derechos laborales y sociales. etc. venta callejera. Balbuena (2003). así sea “fuera de las fronteras”. Inequidad en las condiciones laborales y domesticas: En general las mujeres hacen más trabajo no remunerado. cuidados personales. Tomando como referencia el Informe Nacional Nicaragua del Fondo de Poblaciones (UNFPA. El 80% de los migrantes externos salieron de Nicaragua a partir de 1990. personal de bares y restaurantes. Un estudio realizado por el Programa de Genero de la OIT (2002) en Nicaragua entre hogares de mujeres migrantes confirma que la mayor parte de los grupos familiares intentan escapar de la pobreza migrando y que el motivo que las mujeres expresan para hacerlo es la sobrevivencia de sus hijos. Las personas que migran de Nicaragua: no emigran los mas pobres sino los mas emprendedores Las migraciones de nicaragüenses hacia el exterior se intensifican a partir de los 80 y particularmente en los 90.7%). y el 3. La migración femenina dentro de la estrategia de lucha contra la pobreza es un indicativo del rol de género asignado. trabajan más horas y aceptan peores condiciones de trabajo en tiempo de crisis.2. La llamada “feminización de la mano de obra trasnacional” no es más que la generación de un mercado trasnacional de mano de obra compuesto por redes de mujeres que desempeñan servicios de trabajos domésticos. Sector publico con mayoría femenino: El 61% de los empleados públicos son mujeres pero la mayoría de ellas se concentran en los sectores de educación y salud. pasando del espacio reproductivo nacional al espacio reproductivo internacional. 3. con el fin de garantizar la sobrevivencia de sus familias. Reyes (2003). el 15.8% anteriores a 1980. La migración de ella queda así legitimada.. 2002) en el que divide a los hogares en estratos que 66 .8% en los 80. Mayor desempleo femenino: La tasa de desocupación de las mujeres (14.2% duplica a la de los hombres (6. 4. en la que ella es la responsable de asegurar la reproducción social del grupo domestico. participación mayoritaria e el sector informal de la económica: El 77% de las mujeres lo hacen en el sector informal. Esta es una de las razones por las que las maquilas y empresas familiares emplean un numero de mujeres 5.

corresponden a niveles de acceso a bienes y servicios, puede verse que el estrato V, que tiene mayor ingreso a activos, concentra el 74,8% de los migrantes que salieron antes de 1980, Los estratos intermedios III y IV, concentran la mayor proporción de hogares emigrantes, casi cerca de la mitad a partir de 1990, así que pareciera ser que no emigran los más pobres, sino los miembros mas emprendedores de los hogares pobres. Este se corrobora al analizar los años de escolaridad de los y las emigrante, dado que poseen un nivel de escolaridad mas alto que el promedio nacional en

Nicaragua y dos años menos que el promedio nacional costarricense.(Vargas, 2003) Cuadro 2. Año en el que se produjo la migración según el estrato de acceso a bienes y servicios
Dotación de Activos del Hogar I II III IV V TOTAL O,9 0,9 9,3 14,1 74,8 100 1,6 3,2 8,6 17,7 68,9 100 7,0 10,6 18,1 27,3 37,0 100 Antes de 1979 Años 80 Años posteriores a 1990

Fuente: INEC (2002)

Comparando la pobreza de los hogares nicaragüenses, se observan fuertes diferencias. Los hogares en extrema pobreza tienen muy baja conexión con el exterior, solo el 8,5% lo hace. Entre los pobres no extremos la proporción sube al 12%, y entre los no pobres, el 29,4% tiene algún contacto con el exterior.

Contexto Migratorio Condiciones en las que se realiza la migración: altamente vulnerables Como ya se ha dicho, las migraciones recientes, y en particular las sucedidas a partir de los anos 90 de nicaragüenses hacia Costa Rica, son migraciones para la sobrevivencia. Se encuentran dos realidades muy claras, territorios deprimidos,

sin oportunidades de empleo de calidad que asegure un nivel de reproducción básico del núcleo familiar y por otro lado, un territorio con oportunidades laborales para ese tipo de población. No son estas migraciones, voluntarias. No es una

decisión individual, sino que obedece a una decisión por lo general, tomada en colectivo.

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La mayoría de la población realiza la migración en condición de irregularidad, es decir entra a territorio costarricense sin pasar por un puesto migratorio, sino a través de montanas y ayudados por “coyotes” y sin los documentos migratorios necesarios y autorizados, ni de Nicaragua ni de Costa Rica. Esta condición los expone a condiciones de vulnerabilidad como el comercio internacional de Trata, abusos de los coyotes, abusos y maltrato de parte de agentes policiales, irrespeto a los derechos humanos y en general a redes organizados del crimen. Modalidades migratorias: Cuando se trata de caracterizar al conjunto de población migrante nicaragüense se corre el riesgo de presentarlo como un grupo homogéneo, cuando lo cierto es que existen marcadas diferencias en la composición de estos según el tipo de hogar de donde provienen y los principales destinos. A pesar de que no se cuenta en el país con datos ni investigaciones particulares al respecto, por estudios previos principalmente de FLACSO (Morales A. 1997, Morales A. y Castro C, 1999, Morales A. y Castro C. 2002) y recientes investigaciones laborales de Alberto Cortes (2004) se pueden caracterizar tres grandes grupos:

1. El grupo que vive permanentemente en Costa Rica se ha asentado principalmente en el Valle Central de Costa Rica. Este grupo tiene ya arraigo en el país y en casi una cuarta parte de estos hogares posee vínculos con costarricenses. De manera progresiva ha ido reunificando su familia, no

solamente la nuclear sino también la extendida. 2. Otro grupo importante son las migraciones estacionales también llamadas circulares o pendulares vinculada a la producción agro exportadora en Costa Rica. Este grupo poblacional reside en Nicaragua pero viajan a Costa Rica para las épocas de cosecha de los cultivos de café y banano en primer lugar, y de caña y fruticultura, en segundo lugar. Este grupo es de menor ingreso económico y baja escolaridad, y es población que en Nicaragua también se ocupa de esas labores.(Morales A. y Castro C. 1999) 3. Un tercer grupo, son temporales porque no están totalmente establecidos en el país pero su permanencia es mucho mas larga que el grupo anterior. Aquí se ubican mujeres que se colocan en el servicio domestico y que viajan con objetivos específicos: ahorrar para comprar lote, una casa, arreglar el rancho, recoger dinero para la graduación de algunos de sus hijos. También

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nicaragüenses ligados a centros agroindustriales, a las cosechas agros exportadores, que circulan por el país recogiendo cosechas y alternan con trabajos temporales en la construcción o en vigilancia.

Características Del Grupo Migrante Presencia significativa de mujeres jefas de hogar: La presencia femenina en las migraciones de nicaragüenses ha venido en aumento a partir de los anos 80. Si bien no hay diferencias significativas en relación al genero, de acuerdo a la encuesta del nivel de vida de Nicaragua (INEC, 2002) el 50.5% de los emigrantes externos son hombres y el 49.5% son mujeres. Pero si se analiza la jefatura de hogar, la situación varia ya que mientras para el total de hogares, la jefatura femenina se encuentra en el 31% de los hogares, entre aquellos que tienen migrantes externos esa proporción se eleva al 46%.

En Nicaragua se produce el incremento de mujeres jefas de hogar a partir de la década de los ochenta y era atribuido a la movilización de los hombres hacia los frentes de guerra (tanto con el Ejercito Sandinista como con la Contrarrevolución). Después de la guerra, las migraciones internacionales se agregaron como factor que estaba contribuyendo a la reconfiguración de las jefaturas de hogar. A pesar de que hasta la fecha no se cuentan con estudios que sustenten la relación entre jefatura de hogar y migración, hay estudios que indican que “los hogar es con jefatura femenina son los que explican poco mas del 51% de los hogares con el indicador de emigración” (Redzi y Krujit, 1997:57 citado por Morales A. 2002).

La creciente presencia de mujeres indica la importancia que va teniendo las mujeres en los circuitos migratorios. Se evidencia que las mujeres se van

constituyendo en las constructoras de las redes que sostienen y garantizan la continuidad de la experiencia migratoria en los hogares.

Población migran en edades productivas La migración nicaragüense esta fuertemente concentrada en personas en edad de trabajar, reforzando la idea de que la naturaleza de esta migración es eminentemente laboral. El 58.6% tiene entre 20 y 40 años, y el 24,9% es menor de

20 años. (Morales y Castro, 1999).

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Perfil Educativo superior a la media de los nicaragüenses. De acuerdo al informe de Naciones Unidas para las Poblaciones sobre Nicaragua (UNFPA, 2002) la población de 15 años sin nivel de educación formal solo representa 5.8$ mientras que en Nicaragua la proporción es del 23% de la población. Por el contrario, de los emigrantes nicaragüenses en el exterior, el 42.2% tiene un nivel educativo de secundaria completa mientras entre la población permanente en el país tan solo tienen este nivel un 26,2%.

Sociedad De Acogida: Costa Rica Así como se han analizado los factores que provocan que las personas

emigren de Nicaragua, se analiza ahora los factores que hacen de Costa Rica un destino migratorio. Se podría sintetizar de la manera siguiente:

“la necesidad de trabajadores de baja remuneración como parte de una estrategia para sostener su competitividad económica en el mercado internacional dado que su competencia en la economía global depende del desarrollo de la maquila, los productos agrícolas no tradicionales o la producción agrícola tradicional, siempre que disponga de mano de obra barata” (Morales Ortega, 2000).

En los últimos años, ha ocurrido en Costa Rica un fuerte desplazamiento de las expectativas laborales hacia las puestos donde las condiciones de trabajo estén más desarrolladas, y oferten mejores salarios, como el sector industrial y de servicios especializados, por lo que existe un déficit de mano de obra en sectores productivos, como agricultura, construcción y algunos servicios, principalmente domésticos, que se convierten en oportunidades de inserción laboral de las poblaciones migrantes.

De esta manera, la inmigración laboral se convierte esencialmente en un requisito que la economía costarricense impone para su desarrollo, que como fuera planteado en el capitulo sobre los referentes teóricos, estas migraciones no es una variable aislada del proceso de trasnacionalizacion territorial que ahí ocurre, sino el elemento social mas significativo que ahí ocurre (Morales, 2005)

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pero dado el peso que tiene la percepción de la discriminación y la xenofobia entre las personas que intentan integrarse a una sociedad distinta a la suya. Carlos Sandoval en su libro “otros amenazantes” (2002) nicaragüenses como “otros amenazantes”.2002. 2005). Chinchilla. Sandoval realiza un recorrido por esas exclusiones. y no de los incrementos en la productividad mediante mejoras tecnológicas. 1 La Sala Constitucional. para nacidos en Costa Rica. no reconoció a los Refiriendose al “excepcionalismo costarricense” 71 . se constituyo junto a la representación del “otro” y la exclusión de ese “otro” indeseado ha sido una forma de construir pertenencia. Morales 2005) explica como la competitividad económica de Costa Rica tiene su base en la ventaja que saca de la concentración espacial de la mano de obra barata de los trabajadores inmigrantes en su mayoría indocumentados. desde la exclusión de los indígenas. Alvarenga P. 1997. “nación de clase media” y blanca. 2004. asevera que las nociones de “ser único”1 emergieron simultáneamente con la representación de los La identidad nacional costarricense ha sido construida por un imaginario que se inicia en la era colonial con la representación de la democracia rural. No es el objetivo de esta investigación profundizar en las razones por las cuales Costa Rica percibe de esa manera a los diferentes colectivos migrantes. Ejemplo de ello lo constituye el hecho de que programas para enfrentar la pobreza esta explícitamente creado para costarricenses y muy específicamente. Jurídicamente además. las personas extranjeras están excluidas de muchos servicios sociales y económicos que dificultan la inserción de las poblaciones migrantes. se considera esencial apuntar algunos rasgos de ese comportamiento social. Condiciones para la Adaptación y el asentamiento: Estigmatización y xenofobia El clima de rechazo y abierta hostilidad en la sociedad costarricense. 1999. la “suiza centroamericana”.Morales así (Castro y Morales. en Costa Rica. que lleva a la discriminación de los diferentes colectivos de inmigrantes ha sido ampliamente descrito por investigadores y sectores sociales (Sandoval C. La formación de un sentido de pertenencia nacional.

y la inmigración no deseada” asociada a la población china.indígenas como “ciudadanos” sino hasta 1993. Sin embargo. turca. cuya entrada a Costa Rica fue prohibida por ley en 1987 (Alvarenga Patricia. definiendo a los nicaragüenses como “violentos”. radicales. “ Dios creo a los nicas para que los negros “ Si Hitler hubiera conocido a Los prejuicios que pesan sobre los nicaragüenses. los nicas no hubiera matado tantos judíos” Se reproducen dos chistes que cita Sandoval. Los chistes hacia los nicaragüenses son altamente reveladores. chiste además muy racista. siria. Armenia y gitana. tuvieran de quien reírse”. sobre todo por el control de Nicoya y el Río San Juan. antes de eso no poseían cedulas de identidad. La población negra fue considerada “inmigración necesaria” que arribaron al país provenientes de jamaica para trabajar en la construcción del ferrocarril y luego en las plantaciones bananeras. El nicaragüense se convierte en el “otro” de acuerdo a Sandoval (2002) en la relación histórica que se inicia con las disputas sobre los limites entre Nicaragua y Costa Rica. en 1934 el Congreso aprobó un decreto que establecía que “quedaba prohibido en la zona del Pacifico ocupar gente de color en las bananeras” (citado por Sandoval 2002). árabe. pacifico y democrático”. Las categorizaciones han venido cambiando con el tiempo. 1999 citada por Sandoval 2002). Los nicaragüenses. En el siglo XIX se distinguía la “inmigración deseada” constituida por blancos europeos. el chivo expiatorio para explicar los problemas sociales que viven los costarricenses: a) Los nicaragüenses son los responsables del aumento de la criminalidad y la inseguridad ciudadana b) c) Los nicaragüenses le están quitando el empleo a los costarricenses Los nicaragüenses son los causantes de la crisis que vive la Educación y la Caja de Seguridad Social 72 . negros contrastadas con las categorizaciones del costarricense como “blanco.

H. 50. 43. corto placistas y poco articuladas. 2000). 75. Sandoval 2004 entre algunos). D. 49. Morales.51 inc. Las personas migrantes que no cuentan con el permiso de residencia legal en el país anda cerca de los 175 000 según estimaciones no oficiales. Un estudio binacional realizado por el Estado de la Nación para la Organización Internacional para las Migraciones (OIM). La Ley penaliza y criminaliza al “ilegal”. cerrada o selectiva) respecto de los inmigrantes que llegan desde Nicaragua. La practica ha sido de respuestas policiales. 42.92 y 93 emplea el termino “ilegal” para referirse al extranjero que reside en el país de forma irregular. factores de vulnerabilidad. 2002) La Ley de Migración y Extranjería se fundamenta en políticas de seguridad nacional. 2004. la define de la siguiente manera: Costa Rica no tiene una política migratoria explicita (abierta. las respuestas estatales en materia tienden a ser instrumentales. ajena a las necesidades de la economía costarricense. OIM. indefinición de respuestas en materia laboral y excesiva preocupación por los costos de la atención a los indocumentados (Dobroski. 7. Consecuentemente. La razón por la cual no han podido regularizar su situación obedece a una disposición de la Dirección de Migración y Extranjería de otorgar residencia únicamente por razones de vínculos 73 . y Hortaby G 2005) La Indocumentación e irregularidad jurídica. ni tampoco un cuerpo de políticas y programas dirigidos a la integración social de la población migrante de mas largo alcance.7. En este marco se torna claro que la acogida a los inmigrantes nicaragüenses no obedece a una suerte de altruismo solidario. sino mas bien a necesidades coyunturales del aparto productivo costarricense” (Estado de la Nación. Este termino ha sido ampliamente criticado por la Defensoria de los Habitantes (González. La Ley 7033 en los artículos 7. 2004.4. Evidencia de ello son declaraciones de la Cámara de Exportadores de Costa Rica que advierten que “Costa Rica no exportara si no hay trabajadores migrantes que no vendrán por temor a la ley de migración” (Diario La Nación.Políticas Publicas del Estado Costarricense para afrontar la migración: Diferentes estudiosos del tema migratorio afirman la ausencia de una policita de Estado hacia las migraciones (Úbeda. ).

no pueden obtener sus diplomas de conclusión de estudios.2000) 296. El Censo registró un total de 226. no pueden afiliarse al sistema de seguridad social. Características de la población nicaragüense que ha migrado a Costa Rica y se ha asentado En el último Censo Nacional de Población (INEC. debido a que forman parte de la fuerza de trabajo temporal que migra de manera circular a través de los ciclos productivos agrícolas.directos por razones de matrimonio con costarricense o por tener hijos (hijas) nacidas en Costa Rica.374 nicaragüenses. y son tratados desigualmente en el respeto a sus derechos laborales. 74 . pero debe aclararse que existe un número no calculado de población que no fue captada por el censo.461 personas nacieron en el extranjero de las cuales el 75% son Nicaragüenses. Las personas indocumentadas son objeto de permanente persecución policial.

9 50.274 18.374 113.4% de las nicaragüenses frente a 27. En las trabajadoras domésticas en el 86.072 113. Población de Costa Rica por país de nacimiento según sexo . Población y sexo Números absolutos TOTAL Hombres Mujeres % por sexo TOTAL Hombres Mujeres 100.718 1.211 TOTAL Costa Rica Nicaragua Resto de América EEUU y Canadá Resto del mundo Fuente: elaborado por FLACSO con base en INEC.1% respectivamente.119 1. Censo de población 2000 Familias binacionales: Entre los trabajadores de la construcción un 69% son jefes de familias en Nicaragua.9 50.2 3.782 2.0 43. principalmente hijos. Las mujeres se ocupan en un 56%.0 100. 75 . Se configura un proceso de formación de hogares mixtos: Un 36.306 23.999 10.179 4.032 23. 67.0 53.599 226.1 100.9 50.8% de las personas que residen en hogares con jefe nicaragüense son nacidas en Costa Rica. Se observa un incremento de la migración individual no familiar. en servicios.Cuadro 3.4% de los casos su familia reside en Nicaragua.302 46.0 49.0 57.820 8.1 100.8 46. especialmente en servicios domésticos.753.513.810.8% frente a un 55.614 1.0 49.0 49.7 50.760.6% de las costarricenses. las diferencias son más drásticas: 49. en su mayoría.0 49.902.907.1 100.179 1. con una alta representación de mujeres. se ocupan en el sector agrícola y de construcción.571 2.3 100. en la agricultura (31%) en el comercio (15%) y en servicios (13%). Los y las nicaragüenses tienen mayor participación laboral que los y las costarricenses. En el caso de las mujeres. Los hombres. Así también en la producción artesanal (31%).565 3.

(a) Las migraciones entre Nicaragua y Costa Rica evidencian la interdependencia de ambas economías. 76 . los ciclos económicos de Nicaragua ha sido afectado por un largo periodo por factores recesivos que han empujado a la población a salir en busca de empleo. el 75% de la población está en situación de pobreza. La migración se constituye en una estrategia de las familias nicaragüenses para obtener empleo y sobrevivir y para la economía costarricense la mano de obra migrante es un requisito esencial para su desarrollo.9% es pobre y de acuerdo al criterio del PNUD. 2) La emigración se constituye en la principal estrategia de los hogares nicaragüenses para enfrentar la pobreza. por lo que las migraciones no pueden entenderse únicamente bajo el criterio de factores de expulsión y factores de atracción.Conclusiones: elementos claves para el análisis Los principales elementos derivados de la sociedad de origen. i) Más de la mitad de la población económicamente activa está desempleada (51. a) Nicaragua es uno de los países más pobres del Continente Americano. Según la metodología del Banco Mundial el 47.1%) ii) Las políticas del Estado Nicaragüense en materia económica y social han estado regidas desde los años 90 por las condiciones impuestas por el Fondo Monetario y el Programa de Ajuste Estructural década que marca el inicio del incremento masivo de migrantes hacia Costa Rica). iii) Las políticas económicas y sociales del Estado nicaragüense ha tenido como consecuencia inestabilidad laboral y un incremento de la participación de la mujer y la niñez en el mercado laboral. son los siguientes: Contexto previo a la migración: 1) Los y Las Nicaragüenses tienen en su memoria colectiva una historia de movilización y desarraigo. Los Factores Políticos también han incidido fuertemente sobre la expatriación de población. Factores Estructurales son determinantes del comportamiento migratorio.

4) Las mujeres nicaragüenses están en situación de mayor desventaja y vulnerabilidad. aumentando la inequidad en la sociedad nicaragüense. sino los más emprendedores de los hogares pobres. g) Alta tasa de participación de mujeres jefas de hogar h) Mayor desempleo femenino i) j) Participan fundamentalmente en el sector informal de la economía Inequidad en las condiciones laborales y domésticas. y el 24.5%) m) La población que migra tiene un nivel educativo superior al promedio nacional en Nicaragua. e) La migración nicaragüense está fuertemente concentrada en personas en edad de trabajar.6% tiene entre 20 y 40 años. d) Un grupo importante lo constituyen las migraciones estacionales vinculadas a la producción agroexportadora en Costa Rica.3% contra 19. clasificados de acuerdo a la documentación de Activos del hogar representan casi la mitad de los hogares con conexión al exterior. 77 . El 58. Esta situación se mantiene entre la población migrante. El peso del sector primario en Nicaragua es mucho mayor que el costarricense (40. 5) Migran las personas pobres pero no los más pobres. k) Los estratos intermedios de hogares nicaragüenses. f) Alta tasa de participación laboral en Nicaragua. 3) La migración de nicaragüenses hacia Costa Rica es una migración laboral : c) Los mercados laborales de ambos países mantienen entre sí una serie de desigualdades que explica que entre ellos no exista competitividad sino complementariedad. l) Los hogares en extrema pobreza tienen muy baja conexión con el exterior (8.7%) y es en este sector donde el migrante nicaraguense se inserta.9% es menor de 20 años. Los nicaragüenses no vienen a desplazar mano de obra costarricense.b) Existe una brecha cada vez más grande en el acceso a los bienes y recursos. superior a la tasa de participación laboral de costarricenses.

La población migrante no es un grupo homogéneo. La mayoría de la población realiza la migración en condición de irregularidad. Presencia significativa de mujeres jefas de hogares migrantes. soporte material para la supervivencia física de las personas migrantes. En los primeros flujos migratorios (primera mitad de la década de los 90) en la decisión tenía una mayor participación el núcleo familiar. Las migraciones se realizan en condiciones que vulneran los derechos y la seguridad de quienes la realizan.Contexto Migratorio 1. 2. Los controles policiales y administrativos de las autoridades migratorias costarricenses especialmente. Por el contrario priva un ambiente de creciente rechazo y abierta hostilidad que lleva a la discriminación. existen marcadas diferencias según el tipo de hogar de donde provienen y su destino. La decisión de migrar puede ser individual y también familiar. así como un mayor peso en las decisiones individuales o por razones de reunificación familiar. son ellas las principales constructoras de las redes que sostienen y garantizan la continuidad de la migración. 2. 4. A medida que las condiciones de pobreza se han generalizado en Nicaragua y las condiciones de asentamiento se dificultan en Costa Rica. la tendencia ha sido la migración femenina (colocarse como trabajadora doméstica provee de casa y ahorra dinero). Creciente participación de las mujeres en los circuitos migratorios. Las redes sociales de apoyo proveen información. 6. siendo la jefatura de hogar masculina la de mayor tendencia a realizar el viaje. Investigaciones previas demuestran que la organización familiar desplegada en los dos países. 3. se han venido endureciendo en las fronteras Contexto de Asentamiento 1. 5. es un factor clave en el sostenimiento del circuito migratorio. No existe en Costa Rica una política de Estado hacia las migraciones y que consideren la integración social de la población migrante a la sociedad. 78 . 7.

79 . 8. Existen una marcada tendencia al asentamiento de las familias nicaragüenses en Costa Rica. es decir que tienen familias en Nicaragua y en Costa Rica. Una tercera parte de la población migrante nicaragüense se encuentra en condición de irregularidad migratoria.3. 7. Las personas nicaragüenses se constituyen en el chivo expiatorio para explicar los problemas sociales que viven los costarricenses. 9. 4. y familias mixtas. 6. La Ley de Migración y Extranjería ha sido calificada de xenofóbica y policial que vulnera los derechos de las personas migrantes. Los datos censales reflejan claramente la constitución de familias binacionales. cortoplacistas y desarticuladas. que los hace sumamente vulnerables. 5. Las respuestas estatales frente al fenómeno migratorio tienden a ser instrumentales. Son reiterados los llamados de atención que ha recibido el Estado costarricense en relación al irrespeto de los derechos humanos de las personas migrantes.

Capitulo Seis: Estableciendo la ruta La medición de las estrategias de aculturación en contextos transfronterizos 80 .

tanto teóricos como metodológico. Una segunda fase lo constituyó un trabajo cualitativo con un grupo de mujeres migrantes con el fin de analizar junto con las participantes. Por otra parte. así como la calidad de la información y recoger sus sugerencias para adecuar el formato de respuesta a las características de la población. . Se entrevistaron un total de 117 personas. Las características y condiciones del fenómeno intercultural (migración transfronteriza con prácticas transnacionales) que se pretende medir introducen nuevos elementos. En una primera fase se aplicó el instrumento. La muestra que participó respondiendo el cuestionario fue seleccionada por conveniencia. Explorar los aprendizajes que se ganan con la experiencia migratoria para su posterior categorización en estudio extensivo. se analizaron sus propiedades psicométricas y se analizaron los resultados en referencia a criterios de validez convergente y discriminante.W. J. 2. se pretende operacionalizar los factores de contexto de tal manera que puedan ser realmente tomados en consideración en el análisis. Caracterizar los factores individuales que median el proceso de afrontamiento de la experiencia migratoria. Determinar la posibilidad de medir las estrategias de aculturación con las características de la población en estudio y su contexto transfronterizo. territorios caracterizados por la alta densidad de nicaragüenses. Sam & Berry.W. en ese marco conceptual como se ha explicado ampliamente en los capítulos anteriores. entre los meses de mayo y julio del año 2003. Este grupo procedió a levantar la información en los territorios donde ellas viven. 1995).W. J. a partir de un grupo de 10 mujeres nicaragüenses convocadas por la investigadora para actuar como encuestadoras. Berry. J. Metodología: El estudio se realizó en dos fases. 3. Objetivos 1. los alcances y limitaciones del instrumento de recolección de la información utilizado. 81 . 1997. 1984.Introducción: El primer problema a dilucidar en el proceso investigativo fue determinar las posibilidades de medir las estrategias de aculturación propuesto por Berry (Berry.

se distribuyó entre diferentes grupos los diferentes ítems para captar el significado asignado para contrastar luego con lo planificado por la investigadora. en precarios donde la densidad poblacional es de 60 a 40 (Fuprovi. 2004). 2000. trabajaron en grupos de trabajo discutiendo los datos con la siguiente guía de discusión: Qué es lo que más les llamó la atención de la información que les fue presentada? Se ven reflejadas en esos datos? Qué información hace falta? Qué acciones pueden y deben emprender las mujeres nicaragüenses para enfrentar el proceso migratorio? En la segunda parte de la jornada. Alajuelita y Desamparados (Castro y Morales. esquema: Quienes somos? Qué problemas enfrentamos como mujeres migrantes? Qué hacemos para enfrentar la experiencia migratoria? Cómo nos sentimos frente a la experiencia? Qué hemos aprendido? Los datos fueron organizados de acuerdo al siguiente Luego de la presentación. De igual manera se consultó el formato de respuesta 82 . Para el estudio cualitativo se convocaron a 33 mujeres a una jornada de trabajo de un día completo. 2002). (INEC. 2004). San Rafael de Alajuela. Investigaciones previas señalan al cantón central de San José. La muestra proviene de territorios del Valle Central. Castro 2003) como los de mayor concentración de inmigrantes nicaragüenses. Desamparados. con el 10% de la población es de origen nicaragüense.La información la recolectaron casa a casa y no medio conocimiento previo entre las encuestadoras y las encuestadas. seleccionados con dos criterios: que tuviesen alta densidad de población migrante. en esa actividad se presentaron los resultados y fueron discutidos con el objetivo de profundizar en los significados de esos datos y triangular con este elemento de la realidad. así como Escazú y Tirrases de Curridabat. Los territorios considerados fueron: La Carpio donde el 41% de la población es de origen nicaragüense (Fuprovi.

así como datos de la situación actual que se consideran pertinentes al estudio. Contacto y participación Autoestima Aprendizajes III IV V VI VII II Sección I Operacionalización Practicas transnacionales. Por la necesidad de obtener datos comparativos. el instrumento fue aplicado a una cantidad de 15 mujeres de una comunidad de migrantes. tomando en consideración palabras con significado propio de la nacionalidad. percepción de la discriminación. educación (como entrada y salida). Basada en la propuesta de John Berry (1987) y Smith V. Operacionalización de las Variables Variables Factores de contexto previos a la experiencia migratoria y de la situación actual que pudiesen mediar el proceso. estrategias de aculturación. ocupación antes y después de migrar. practicas transnacionales. lugar de residencia. La investigadora realizó una adaptación lingüística para la población en estudio. El instrumento de medición El instrumento construido para la presente investigación incluyó mediciones para cada uno de los constructos especificados en la Figura 3. autoestima. Estrategias de Afrontamiento (aculturación) Identificación social Percepción de la discriminación. estudios de los hijos. Los cuadros 3 y 4 variables con mayor detalle. donde viven hijos. así como una estructura gramatical sencilla. muestra la operacionalización de las Cuadro 4. (2003) Adaptada de Smith V. (2003) Adaptada de Rosenberg (1965) y Rosenthal.y redacción de las preguntas para hacer el cuestionario más comprensible y que a juicio de ellas ayudaría a que las personas fueran más sinceras en sus respuestas. hijos. condición migratoria. (2003) Basada en la escala de Autoestima Colectiva de Luthanen & Crocker (1992) Adaptada de Smith V. Gurney & Moore (1981) Preguntas abiertas para codificar en el estudio extensivo. los cuales son Factores de contexto. 83 . La primera parte del cuestionario contiene elementos sociodemográficos y otros ítems que permitan obtener datos de los factores de contexto existentes previos a la experiencia migratoria. se utilizaron escalas utilizadas en otros estudios en diferentes contextos culturales. años de residencia. nivel educativo. identidad social. frecuencia viajes a Nicaragua. edad. A efectos de validar aspectos lingüísticos.

y una revisión minuciosa de cada uno de los ítems. por ser ítems largos y con frecuencia utilizan palabras en negativo (Rudmin & Ahmadzadeh 2001). Para cada afirmación dada se corresponden cuatro respuestas Al perteneciendo cada una de ellas a los cuatro tipos de actitudes de aculturación. 1994 ) y la medición simultánea de las cuatro actitudes de aculturación a través de sub escalas separadas (Kim & Berry. En su extenso trabajo de investigación en aculturación Berry y sus colegas han utilizado tres formas de medirla: Uno ha sido la medición del rango de preferencia para las cuatro estrategias utilizando viñetas (Pruegger. citado por Ward . 1985). El análisis de consistencia interna se realizó mediante el Alfa de Cronbach. de esta forma se obtuvieron evidencias claras de lo que debía modificarse para el estudio extensivo. Dentro de la tradición de Berry. Este tipo de construcción ha sido criticado por ser lingüísticamente complejo. separación y marginalización. Berry considera dos dimensiones de la aculturación: mantenimiento de la cultura (actitud hacia las costumbres y pertenencia hacia su cultura de origen) y actitud hacia la sociedad de acogida. Para medir las estrategias de aculturación Berry ha construido la escala de estrategias de aculturación (Berry 1989) que es una escala multidimensional que valora las cuatro actitudes de aculturación: asimilación. pero me disgusta la comida francesa”. la medición de las actitudes hacia co-nacionales como base para clasificar a los participantes del estudio dentro de una de los cuatro grupos de aculturación (Doná & Berry. como por ejemplo: “me gusta la comida polaca. que sería un ítem de asimilación. se sometió a discusión la forma de presentación de las escalas.Con el fin de examinar las propiedades psicométricas de las escalas. elaborar el instrumento. la mayor parte de la investigación sobre aculturación ha utilizado cuatro escalas 84 . Los ítems tipo likert son construidos como afirmaciones conteniendo las dos dimensiones. Se les pidió que expresaran lo que entendían de cada uno de las afirmaciones contenidas en las escalas. 1993. integración. Los resultados de las mediciones fueron sometidas a evaluación cualitativa con un grupo de 33 mujeres con el objetivo de profundizar en los significados de esos datos y triangular con este elemento de la realidad.1999). Una revisión de las características psicométricas de las mediciones se puede apreciar en la Tabla ( 1 ). cada medición fue sometida a análisis factorial.

Por ejemplo. estos criterios han encontrado dificultades en su aplicación. es decir una correlación cero entre estas variables indicarían que las escalas son efectivamente independientes. Ryder. Cada reactivo se construyó en forma de afirmación que debía ser contestada 85 . (asimilados) también rechazan establecer relaciones con ese grupo mayoritario y con su grupo de origen (marginalización). (Ward..separadas para medir Asimilación. Separación.2000. 2000. han reportado una correlación positiva entre la escala de asimilación y la de marginalización. Smith 2003) Para ello han empleado dos escalas independientes de identificación hacia el endogrupo y actitudes interétnicas en combinación con técnica de dicomotización para la clasificación de los/las participantes en los cuatro grupos: integración. La independencia de las escalas. & Paulhus. Tanto Berry como sus colegas (Berry et. lo cual es ilógico. Alden. dado que personas que adoptan una positiva orientación hacia la cultura dominante o del grupo mayoritario en la sociedad de acogida. Para la superación de estas dificultades. 1999).al 1989) han señalado que las dimensiones de la aculturación no han sido operacionalizadas de la misma manera en las cuatro sub escalas. De acuerdo al marco conceptual que sustenta la medición de la aculturación. asimilación y marginalización. Integración y Marginalización. se deben reunir los siguientes criterios para que resulten validas: 1. una no afecta a la otra. Mutuamente excluyentes: altos puntajes en una escala lógicamente necesita bajos puntajes en todas las demás. para un total de 12 ítems que se fueron distribuidas en el cuestionario al azar. el criterio central para la categorización de los cuatro modos de aculturación es que las escalas que miden las dimensiones de la aculturación (identidad hacia la propia cultura y actitudes hacia la cultura de la sociedad de acogida) fueran ortogonales. Sin embargo. De esta manera. Cada una de ellas se comporta de manera diferente. Esta técnica no está exenta de limitaciones. (Piontkowski et al. 2. separación. recientes investigaciones miden de manera separada las dos dimensiones. Para la presente investigación se construyeron cuatro sub-escalas conteniendo cada una de ella tres ítems referidos a cada una de las cuatro principales estrategias de aculturación.

alta en escala de asimilación. de tal manera que participantes cuyos puntajes fuesen superior a ese número fueron clasificadas como altos en cada escala e indicaría una orientación hacia la estrategia correspondiente. y nacionalidad Valoración negativa de la sociedad de acogida Los factores de contexto que median la estrategia de afrontamiento de la experiencia migratoria pueden ser analizados desde los factores sociales y los factores individuales. altos puntajes en identidad social. establecieron los siguientes criterios de validez de las escalas: Se Integradas: Altas puntuación en contacto. Valoran positivamente su país de origen. Asimiladas: Alta puntuación en contacto. En el instrumento fueron operacionalizados como variables demográficas de la siguiente manera: 86 . identidad nacional y en la escala de integración. costumbres. Tomamos como criterio de corte el punto medio de la escala (3). siendo 1 en desacuerdo y 5 de acuerdo. Valoración positiva de la sociedad de acogida No consideran importante o de valor mantener la cultura de origen Marginadas Bajo puntaje en contacto. bajas en todas las demás escalas. bajos puntajes en autoestima Valoración negativa de la sociedad de acogida o no les interesa Valoración negativa de su origen. nacionalidad y el sostenimiento de costumbres y tradiciones. Valoran como positivo la relación con la sociedad de acogida. alto en escala de marginalidad y baja en todas las demás escalas. bajo en identidad social.con escala Likert de cinco puntos. alto puntajes en escala de separación. Valoración positiva de su origen. como pudo apreciarse en la Figura 2. nacionalidad Separadas Bajos puntajes en contacto. bajas en identidad nacional.

Tiene cédula de residencia o permiso de trabajo? 5. Cuestionario aplicado Condiciones que afectarían de manera negativa el proceso adaptativo. Están estudiando los hijos que viven en Costa Rica? 16. Factores individuales que median el proceso de aculturación medido como variables demográficas. Cuestionario aplicado Condiciones que ayudan al proceso adaptativo. utilizando la técnica de extracción de componentes principales y la técnica de rotación Varimax y el índice de consistencia interna Alfa de Cronbach como criterio de confiabilidad. Si tiene hijos. Cuántos años tiene de vivir en Costa Rica? 17. Cuestionario aplicado. dónde viven? 16. Condición que se adquiere una vez que la persona está establecida en el país de acogida. Los ítems de la escala tuvieron un pobre comportamiento como puede apreciarse en la Tabla 1 denotando importantes inconsistencias. Cuestionario aplicado ítem 13. 87 . Variable Prácticas transnacionales Operacionalizacion Relación que sostienen con su país de origen.Cuadro 5. Envía usted dinero a Nicaragua? 20. Es usted jefa de hogar? 17. Con qué frecuencia viaja usted a Nicaragua? 13. Estudia actualmente? 14. Tiene cédula de Nicaragua? 18. Edad al momento de migrar Arraigo en el país Factores de vulnerabilidad Factores de protección Análisis de los resultados: En este apartado se mostrarán los resultados sobre el comportamiento que tuvieron las diferentes escalas incluidas en el instrumento de medición y las propiedades psicométricas de las mismas. Cuántos años tiene de vivir en Costa Rica? 12. La validez de constructo se realizó mediante análisis exploratorio de factores. se mostrarán igualmente los resultados de la consulta que se realizó con 33 mujeres puesto que ellas realizan importantes aportes para comprender dónde y porqué tuvimos las dificultades. Si tienen hijos. Nivel educativo actual 6. Para completar el análisis. dónde viven? 19.

83 Escala Identidad Social 4.87 0.54 0.16 1.53 0.50 0. una misma persona califica dentro de una o más escalas.30 Asimilación 2. Percepción de la discriminación y contacto y participación. Escala Media DE Integración Marginalización 4.94 0. estuviese en la interpretación que las personas que llenaron el cuestionario le estaban dando a los constructos. era probable que el problema adecuadamente operacionalizado. Como se podrá observar en la Tabla 2. es decir. Para mayor detalle pueden apreciarse los datos descriptivos y psicométricos de todo el instrumento de medición en el anexo 1. las demás escalas carecen de la consistencia interna. si una persona adopta la estrategia de integración no punteará alto en ninguna de las otras escalas. y más aún.73 Percepción de la discriminación 2. es evidencia de que el constructo no ha sido Por otra parte.73 0.54 0.30 2. En el estudio no se cumple con el criterio de que las escalas sean mutuamente excluyentes. 88 .25 Contacto y participación 3. a excepción de las escalas de Asimilación.28 0. Dónde estuvieron los problemas de medición: Evidentemente hay un problema de operacionalización de los constructos.79 0. desviaciones estándar y coeficientes de consistencia interna (Alfa de Cronbach) de todas las Escalas.47 0.15 1.67 1. Puntuaciones medias.50 Actitud hacia otros 4. Altas puntuaciones indican altos niveles en cada constructo.31 0. Berry y Sam (2003) han argumentado que cuando se presentan respuestas contradictorias como las que aparecen en este estudio y esas respuestas no son mutuamente excluyentes.Tabla 1.80 1.87 0. Como se podrá observar.80 Nota. los significados que le atribuyen a cada una de las palabras.48 0.03 autoestima 3.08 0.49 Separación 2.

1989). sí es posible observar la tendencia a una preferencia a la integración. Young.Tabla 2. mientras la investigación indica que la separación es preferida sobre la asimilación. en esta investigación no se ha encontrado esto. Kim. Phinney (2002) señala que los datos empíricos sugieren que varios componentes de la aculturación están asociados de manera diferente con los resultados de ese proceso aculturativo. por no cumplirse la precondición esencial para la categorización de las cuatro modos de aculturación de que sea ortogonal. El estudio cualitativo que se realiza ayudó a comprender esta realidad con mayor detalle. Power. es decir que exista una correlación cero entre estas variables mostrando que son independientes. a: N es de 117 para todos los casos. & Bajaki. y marginalización sobre Las dimensiones de la aculturación están asociadas de manera diferente con los resultados del proceso aculturativo: Un importante elemento a considerar en el análisis de la razón de los resultados logrados. y que son pocas las investigaciones que realizan estudios de manera separada e interactivamente los efectos de estos componentes. Personas con Puntuaciones Altas en las diferentes Escalas Escalas de aculturación f Integración Asimilación Separación Marginalización Total 105 52 34 40 231ª Nota: La cantidad de personas en cada estrategia fue calculada mediante la suma de las que obtuvieron puntajes mayores a 3. y la marginalización como la menos preferida. Por su parte. y que éstas pueden surgir puramente de razones de utilidad. consistente con previa investigación (Beery. es que las dos dimensiones de la aculturación (la actitud hacia el propio grupo y cultura -relaciones intragrupo. Las mujeres de este estudio prefieren asimilación separación. Sin embargo. Aún y cuando no se ha podido clasificar a las mujeres dentro de las cuatro estrategias. 89 .y la actitud hacia el grupo cultural mayoritario -relaciones intergrupales-) no estuviesen vinculadas a la estrategias: Rudmin y Ahmadzadeh (2001) han planteado que algunas estrategias de aculturación no necesitan de actitudes positivas.

En una segunda parte.(Grupo 2) Me integro a las costumbres de Costa Rica mientras estamos acá. y eso es lo que cocino. hasta he aprendido”. (ver Cuadro 4) Hay momentos que tenemos que adaptarnos un poquito. La platicamos” (Gru po 1) “yo prefiero mi pinolillo. Como actitud. Lo que nos enseña este trabajo es que las estrategias psicológicas adoptadas por las mujeres son dinámicas y resultado de una negociación que se establece entre la personas y su grupo y la sociedad de acogida. mi vaho. pero aquí como picadillo de papa. no son excluyentes y cumplen una función adaptativa. pero no es para siempre ni siempre. (Grupo 3) 90 . Todas ellas habían participado en el estudio anterior. Si ahí toman café y yo no. bien sea como encuestadoras o como respondientes. En una primera jornada se presentaron los datos arrojados por el cuestionario para validar dicha información y saber si estábamos detectando adecuadamente la realidad de las mujeres nicaragüenses en Nicaragua. Fueron convocadas a través de las encuestadoras y provenientes de los mismos territorios ya mencionados.Cómo comprenden las mujeres nicaragüenses las estrategias de afrontamiento (aculturación) A continuación se presentan los resultados del trabajo de profundización cualitativa que se realizó con un grupo de 32 mujeres. aunque llegaron personas que se enfrentaban por primera vez al instrumento. Las estrategias son flexibles. me respetan y yo me hago el fresquito. la opción por las distintas estrategias pareciera ser que son el resultado de la conjunción de aspectos personales pero sobre todo de factores histórico culturales como sustrato de la identidad nacional y de las necesidades emocionales y necesidades instrumentales. las mujeres defienden la Integración como lo más saludable y lo que es significativo porque esa es la “cultura del nicaragüense”. Cuando llegas a tu país. trabajaron en grupos para analizar el instrumento. Si estoy en la casa de ella. volves a tener las costumbres nicaragüenses. en un momento. buscando conocer la interpretación que le estaban dando a los ítems y encontrar una mejor manera de recoger la respuesta. ella me dice sus costumbres y se las respeto.

Nos tenemos que adaptar. 1989. 1992. Kim.¿Que entendieron por Integración? Resultados obtenidos en distintas investigaciones. no le voy a decir que las haga como yo las como (Grupo 3) Otro ejemplo de problemas que se tuvo en la operacionalizacion es uno de los „ítems para asimilación: “Las nicaragüenses deben educar a sus hijos bajo las costumbres ticas”. & Bujaki. el cual fue considerado por las personas consultadas. Prins. no es lo mismo eso a que yo comparta”. debido a que si bien estarían de acuerdo en que es importante integrarse a la sociedad costarricense. (Grupo 2) Es una negociación: “No integramos a las costumbres de Costa Rica mientras estamos acá. Sin embargo puede haber una gran variación en el significado de integración en cada modelo de aculturación. & Buunk. 1998). pero eso no significa integrarse plenamente. no lo harían “plenamente”. Si yo estoy en la casa de ella como huésped. En el cuestionario se operacionalizó “integrarse” como “integrarse plenamente” (ver Anexo 1). Power. Young. como un concepto ambivalente. yo tengo que respetar las costumbres de ella y como lo que me da de comer y de la manera en como ellas las preparo. Van Oudenhoven. porque hacerlo así sería abandonar sus costumbres (el plenamente lo asociarían a asimilación) “Nosotras no nos integramos plenamente. significando que los migrantes poseen algunos aspectos de ambas culturas. Lasry & Sayegh. 91 . utilizando diferentes modelos de aculturación muestran que los migrantes en general tienden a preferir Integración. Integración también puede indicar que las personas tienen acceso a ambos sistemas culturales y cambian de uno a otro dependiente del contexto. nosotros nos integramos al país en el momento en el que estamos pero podemos seguir manteniendo nuestras tradiciones” (Grupo 1) Estamos de acuerdo porque no vamos a vivir aparte. Puede referirse a una combinación equitativa de adaptación y mantenimiento de la cultura (50 y 50). una combinación de adaptación y mantenimiento de la cultura (ver Berry. Vamos a vivir en comunidad. Integración puede ser referido a cualquier combinación de adaptación y mantenimiento de la cultura.

el español de Nicaragua. pero dentro de mí sé muy bien quién soy” La marginación esta en “la mente”: “yo no me siento marginada porque yo sé quién soy. desde su Modelo de Aculturación Interactivo (IAM. El niño que viene a vivir aquí hay que explicarle. “Qué hace usted cuando está de huésped y le hacen mala cara? Busca como irse. todas tenemos principios. bueno yo no me puedo ir. lo más aparte posible” En los grupos de discusión las mujeres validan la separación como un acto de legítima defensa. no digo que soy nicaragüense. Bourhis argumenta que la distancia psicológica de su propio grupo étnico no implica necesariamente una alineación cultural. Mientras que Berry la conceptualiza como una pérdida de identidad y sentimientos de anomia. Pero el grupo más criticado es aquel donde las mujeres “quieren parecer ticas”.. naciste aquí pero sos nicaragüense. 92 . las mujeres coincidieron en que a veces pueden sentirse y actuar como marginadas y en otras parecer totalmente integradas. por sus siglas en ingles) han propuesto una revisión de la estrategia de Marginalización. como la fulana (dan nombres)”. somos bonitas. Decirle. “ “Marginada es la que se siente aislada. Separarse o legitima defensa? Bourhis y colegas (2001). Que no se olvide el idioma de ellos. ella sola es la que se aísla solita. no logra relacionarse con sus propias personas”. mejor me aparto. mientras que la marginación la evalúan negativamente “lo hace porque quiere. “si yo veo fea la cosa. no?. Debemos educarlos en las dos. Esto confirma el hecho de que las estrategias son totalmente dinámicas y variables. Depende en mucho de la importancia que los grupos culturales le atribuyen a estos aspectos. nos bañamos a temperatura ambiente. Un hallazgo interesante es que en todos los grupos. dependiendo del ambiente y contexto.Al respecto opinan: “. allá lavamos la ropa en lavanderos.esto depende. hay que hablarles como nosotros hablamos para cuando llegan a Nicaragua puedan entender bien” (grupo 3) Marginarse. así trato de estar aparte. somos elegantes.

En realidad me siento más cómoda con gente de Nicaragua que con gente de Costa Rica. El Formato del cuestionario El formato de respuesta fue sometido a revisión entre las participantes. Recomiendan: ¿Cómo se siente en Nicaragua? ¿Cómo se siente en Costa Rica? ¿Te sentir avergonzada de ser nicaragüense? Si ( ) no ( ) ¿Te sentís orgullosas de ser nicaragüense? ¿Ser nicaragüense es importante para usted? ¿Le gusta conocer y relacionarse con costarricenses? O bien hacer separadas las preguntas que tienen que ver con el tico. 2. Me gusta conocer y relacionarme con ticos y ticas 5. Recomendación: Lo mejor seria…. Ítem de la Sección II 1 Seria bueno que las nicaragüenses en Costa Rica pudieran mantener sus propias costumbres y tradiciones. Las nicaragüenses deben educar a sus hijos e hijas bajo las costumbres ticas. esta mal formulada. Lo mejor seria que las nicaragüenses en Costa Rica pudieran mantener y expresar sus propias tradiciones y al mismo tiempo se integraran plenamente al país. La verdad es que ser nicaragüense no es muy importante para mí. ya que dependiendo del género puede variar. y que el uso de las escalas tipo liker hubiese sido difícil de responder. 2. Especificar en que aspectos. ya que era preciso determinar si dos elementos habrían tenido influencia en los resultados del cuestionario: que se pidiera nombre de la entrevistada. por que lo que se debe dar la oportunidad de poder explicar los casos en los que aceptarían No tienen observación Afirman que no hay pregunta. 4 al 7 8. En general no me gustan los ticos Observaciones No hay observaciones La pregunta tal y como esta incita a la duda. Las conclusiones a las que llegaron todos los grupos fue: 93 . 6. Hay cosas que nos gustan y hay cosas que no nos gustan. que pareciera que le están asegurando algo. Estoy muy orgullosa de ser nicaragüense 3. Tengo la sensación de que no pertenezco ni a Nicaragua ni a Costa Rica 3. 7. que es una trampa. I9 al 11 12 La verdad es que ni en Nicaragua ni en Costa Rica se puede uno sentir bien. Ítems de la Sección III. 4. Las ticas y las nicas tenemos mucho en común. Sin observaciones Creen que sí y no. Sugieren que se formule de la siguiente manera: Usted siente que pertenece a: Nicaragua ( )Costa Rica ( ) Cuestionan que al final de la pregunta pongan “plenamente”. y otra con la tica. Observaciones de las Participantes a cada uno de los ítems.Cuadro 6. Escala de Identidad Social 1. Expresar sus propias tradiciones y “compartirlas con las costarricenses”. que están incitando. No están de acuerdo con la palabra. al “tambaleo”. Algunas veces me siente avergonzada de ser nicaragüense. ¿Se siente más cómoda con gente de Nicaragua que con costarricenses? Hay que especificar en qué.

sin adoptarlas ni abandonar las propias. Conclusiones: De esta manera se resolvió hacerla El Presente estudio ha permitido tener una mayor comprensión de cómo las mujeres nicaragüenses participantes afrontan la experiencia migratoria. sobre todo si se estaba indocumentada. Es mejor poner de acuerdo o en desacuerdo. pueden llevar a una equivocación en la interpretación debido a que. Colocar su nombre y dirección las comprometía. pero sí se muestran tendencias. fueron unánimes en que prefieren que sean en forma de pregunta y directas. Esto explica el hecho de que varias mujeres aparezcan clasificadas en más de una estrategia. por esta razón también es que no se ha podido clasificar a las mujeres de acuerdo a cada estrategia. Es concebida como una negociación en el sentido de que mientras están acá y las circunstancias lo demanden mostrarán diferentes comportamientos. infundía temor. ya que la manera en como están algunas formuladas las confunden. Integración es entendido como lo que uno hace para adaptarse a la nueva sociedad. No saben la diferencia entre “en desacuerdo” y “mas o menos en desacuerdo”. son muy difíciles. “Uno sabe dónde está y así se comporta”. En este estudio. Aparece claramente la estrategia de Integración como la que mayormente prefieren las mujeres. Marginalización obtiene el tercer lugar. y la menos seleccionada es la separación.Debe tomarse en cuenta e nivel académico de cada nicaragüense para poder hacer este cuestionario. Lo mejor seria Si ( ) y No ( ) En la construcción de los ítems. las escalas no cumplen el criterio de ser excluyentes. Separarse. al menos 94 . seguida por Asimilación. las nuevas costumbres. De la manera en como fueron operacionalizadas las estrategias en este estudio. Asimilarse aparecen como actitudes de defensa frente a un medio que es percibido como discriminatorio y saberse parte de un grupo estigmatizado. Debían ser anónimas. Este dato solicitado en el cuestionario piloto podría haber sido un factor contaminante de la investigación (deseabilidad social) completamente anónima. Para las mujeres nicaragüenses afrontar la migración es un asunto adaptativo y despliegan diferentes respuestas dependiendo del contexto en el que se encuentran.

difiere de la comprensión que ellas tienen de la adaptación también como estrategia. El uso de escalas liker pareciera ser haber influido negativamente en los resultados ya que demostraron tener dificultades para comprender las preguntas y cómo responderlas. Como ha podido observar en el análisis cualitativo de los datos. Pueden demostrar un comportamiento adaptativo e integrado (según la operacionalización de lo que es integración) pero desde sus referentes psicológicos sentirse separada. Pedir nombre y dirección detallada generó resistencia al cuestionario. los comportamientos desplegados no están vinculados a actitudes ni emociones. es considerado legítimo adoptar cualquiera de las estrategias ya que depende de las circunstancias. sino más bien a las conveniencias y necesidades personales y del grupo de pertenencia. por lo que es probable que las respuestas hubiesen estado sesgadas. Por esta razón es que se decide realizarlo de forma anònima. y no está referida a la valoración del grupo de la sociedad de acogida. 95 . se analizan los resultados . Para efectos de profundizar en el conocimiento del contexto investigativo y tener mayores elementos para mejorar el nuevo instrumento a utilizarse en el estudio extensivo.en el caso de las mujeres nicaragüenses que participan de este estudio. La estrategia de integración como actitud. especialmente entre aquellas personas que no estaban en situación legal migratoria.

el porcentaje de irregularidad migratoria es alta. En relación a su situación migratoria y documentos de identificación. medido esto en relación a los años de residir en el país y la presencia de su 96 . es una población joven. Los datos demográficos han sido relacionados con las preferencias de aculturación manifestadas por las participantes del estudio. y un 11% con algún año de estudio universitario. Los rangos de edad se colocan entre los 22 y los 35 años. un 41% no cuenta ni con permiso de trabajo ni con cédula de residencia. los características individuales de las migrantes son un factor que afecta los resultados del proceso aculturativo. Es una población educada.10). con un promedio de años de estudio entre 7 y 10 años. que están en total indocumentación (ni documento de identidad nicaragüense ni documento de residencia en Costa Rica) es de un 48. en términos porcentuales. Características socio demográficas de las participantes Los datos obtenidos sobre el perfil demográfico de las participantes del estudio no varían en relación a la media nacional según investigaciones y estudios previos. La media de personas. en plena edad productiva y reproductiva. El 42.7% declara ser jefa de hogar. 11% con secundaria completa. En el capitulo anterior se analizaron los factores sociales de la sociedad de origen y de la sociedad de acogida. corresponde ahora entonces dimensionar estos factores al nivel particular de las personas concretas que llevan adelante la experiencia migratoria. de acuerdo a la teoría de la aculturación (Berry .1997).6%. Como podrá leerse en detalle en la Tabla 5 la muestra participante del estudio. Como se ha detallado en la Figura 2 y 3.7% tiene aprobada su primaria o con secundaria incompleta. no se establece otro tipo de análisis estadístico por la inconsistencia de las escalas. el 48. La media fue de 32 (Ds= 10.Factores individuales que median el proceso de afrontamiento de la experiencia migratoria. una cifra bastante elevada. Los datos que a continuación se mostrarán corresponden a las variables de contexto y factores individuales incluidas en el conjunto de las variables demográficas de las mujeres nicaragüenses que ya están participando de la experiencia migratoria y que suponemos ya se han asentado en la sociedad costarricense. Dos hallazgos son importantes para efectos del estudio: son mujeres con arraigo en el país.

1 Universitaria Incompleta 6. el 47.4 Todos en Costa Rica 57.2 34-41 22.0 Primaria incompleta 22.6 No 21. establecido en relación a la presencia de hijos/as viviendo aún en Nicaragua (el 22%).núcleo familiar reunido con ella.9 Edad 18-25 31.5 Casada 50 Viuda 4. Tabla 3. el 57% se encuentra ya viviendo con ella en Costa Rica.6 26-33 28.2 Primaria completa 24.5 Unión libre 36. Datos Demográficos de la Población Participante en el Estudio Ïem % Escolaridad Ningún estudio 6.4 Divorciada 4. Y en cuanto a la presencia de su núcleo familiar.4 Dónde viven hijos No tienen hijos 21.3 42-50 14. 0.5 51-72 3.3 Unos en Nicaragua otros en CR 12.0 Todos en Nicaragua 9.0 Universitaria completa.4 Jefatura de hogar Si 42.7 No 57.4 5-8 años 40.3 Situación Migratoria Sin ningún permiso 41 Con algún permiso 59 Años de vivir en Costa Rica 3 años 26. Como se ha explicado en el 97 . de las que declaran tener hijos. Los datos indican que el promedio de años de residencia es de 5 años.5 Hijos Si 78.5 3-5 años 21.2 10 años y más 12.4 Estado Civil Soltera 4.8 Secundaria incompleta 23.1%.0 Nota: N es de 117 participantes Factores de Protección: Son los factores que se han identificado previo al estudio que mediarían de manera positiva el proceso adaptativo.9 Secundaria Completa 11.1 Educación Técnica 5. y son también mujeres binacionales.9% y entre 6 y 10 años el 52.

A menor nivel académico o menos años de estudio (Ningún Estudio y Primaria incompleta) opta por la Separación y la Marginación.96 5.6 1. el 25.0 Nota: Se tomaron para establecer la preferencia por determinada estrategia los puntajes arriba de 3 puntos en la escala del 1 al 5. la participación en el sistema educativo formal de sus hijos/hijas si los tienen.76 11.9 Asimilación 3.42 5.0 Marginadas 5. ET: Estudios Técnicos.88 1.24 30.96 5. Se muestra a continuación las relaciones entre cada una de las actitudes hacia la aculturación y el nivel educativo de ellas.96 0.96 0. UI: Universitarios incompletos. estaríamos considerando la educación.71 6. años de residencia y edad al momento de migrar.0 Separadas 6. El factor educativo formal es un factor que interesa analizar a lo largo de toda la investigación y encontrar la relación entre esta variable y los resultados del proceso adaptativo.37 29. SC: Secundaria Completa. Actitudes de Aculturación y Participación de los/las Hijos/as en el Sistema Educativo Costarricense Participación de los hijos/hijas en el Sistema educativo Estrategia Si f Integración Asimilación Separación Marginación 48 19 11 16 No f 27 14 7 9 Total f 75 33 18 25 Nota: Calculado sobre el total de hijos estudiando en cada estrategia. Estos son los resultados Tabla 4. UC: universitario completo. SI: Secundaria Incompleta. Actitudes hacia la Aculturación y Nivel Educativo Actitudes Nivel Educativo a NE PI PC SI SC ET UI UC Integración 4. Las de mayor nivel educativo participantes del estudio optan la integración.05 0.41 1.03 3.Cuadro 4.30 3.63% (secundaria completa hasta universitaria).88 1.00 25.95 24.41 1.76 24.92 25.30 30.03 3.06 24. Significado de las siglas: NE: ningún estudio PI: primaria incompleta PC primaria completa. Las que cuentan con estudios intermedios de Primaria completa y Secundaria incompleta optan por asimilarse.76 20. 98 . a) Perfil educativo de las mujeres participantes del estudio exploratorio. ya sea formal o no formal. y si ellas mismas participan de alguna modalidad educativa. Tabla 5.37 29. a: El nivel educativo está expresado en porcentajes calculado del total de personas que adoptan determinada estrategia sobre el total de personas con el nivel académico correspondiente dentro de esa misma estrategia.49 31.00 31.

a: N es de 117. indicativo de arraigo. debido a que las razones por la cuales las integradas tienen más hijos/hijas incorporados al sistema educativo puede deberse a otro factor como el hecho de que tenga la mayor cantidad de sus hijos viviendo ya con ella en Costa Rica. o bien que sean las que tienen hijos/hijas en edad de estudiar. se ha observado una mayor tendencia a la asimilación y a la integración (Beise . De acuerdo a estos resultados. Con cautela se interpreta también este dato. las que optan por la integración tienen proporcionalmente más hijos estudiando o incorporadas al sistema educativo. estudio como un factor de protección importante. menos de 18 años. Estudian las participantes en Costa Rica Actitudes Integración Asimilación Separación Marginalización Si f 7 3 2 1 N0 f 98 49 32 39 105 52 34 40 TOTAL Estos son los Nota: Calculadas las estrategias arriba del punto 3 dentro de la escala. a menor edad de migración. que tienen mayor nivel educativo. De la misma manera pareciera ser que a mayor exclusión social La educación en definitiva. se observa que hay entre las que optan por la estrategia de integración una mayor cantidad estudiando. Actitudes de Aculturación y Participación en alguna Modalidad de Estudio en el Sistema. sus hijos están participando del Sistema Educativo Costarricense y ellas mismas estudian o se capacitan. aparece en este mayor separación y marginalización.Como podrá observarse. pero aquí suman más debido a que una misma persona aparece reflejada en varias estrategias. Debe interpretarse con cuidado este dato. resultados Tabla 6 . Otra de la variable considerada fue si las participantes estaban estudiando en Costa Rica. b) La edad al momento de emigrar ha sido identificado como un factor que influye en la adopción de estrategias. tienden a preferir la estrategia de la integración. entre las personas participantes del estudio. y se relacionó cada actitud de aculturación. pero para efectos de observar alguna tendencia y corroborar en el estudio extensivo. Para el análisis de esta variable se tomó la decisión de considerar edad temprana. asumiendo que ésta apoyaría la estrategia de integración.1988). Los resultados muestran que 99 .

Tabla 7. Las de éste último grupo son las que emigraron a una mayor edad de todo el grupo de participantes. De acuerdo a los resultados. Puede apreciarse este dato en la siguiente tabla. el hecho de tener algún tipo de documento que legalice la situación migratoria pareciera no tener relación con las actitudes hacia la aculturación de las mujeres participantes del estudio. Tienen cédula de residencia o permiso de trabajo Actitudes de Aculturación Integración Asimilación Separación Marginalización Si f 62 33 18 26 N0 f 43 19 16 14 105 52 34 40 TOTAL 100 .efectivamente. al menos menores de 18 años. las que prefieren integrarse y asimilarse han emigrado de Nicaragua a una edad más temprana que las que prefieren separarse o marginarse. la edad al momento de emigrar se constituyen en factores que predicen actitudes que favorecerían procesos adaptativos saludables desde el punto de vista psicológico. Relación entre Condición Migratoria y Actitudes de Aculturación . Véase el cuadro: Tabla 8. el grupo que muestra preferencia por asimilarse es el que ha emigrado más tempranamente que todas. si sus hijos o hijas estudian en Costa Rica o si ellas mismas están estudiando actualmente. Factores de vulnerabilidad: Otro factor que se evaluó fue la condición migratoria de las personas. Relación entre Edad de Emigración con cada Actitud hacia la de Aculturación. Proporcionalmente. y si han emigrado a temprana edad. Así integración como la estrategia considerada la más adecuada aparece de manera privilegiada entre las mujeres que participan de este estudio con mayores niveles de educación formal.12 años 13-17 años 18-25 años + de 25 años total Integración Asimilación Separación Marginación 6 4 0 0 19 13 6 5 31 15 13 13 49 20 13 22 105 52 34 40 Se podría ir concluyendo que la educación. Actitud .

pero se observa que hay más jefas de hogar entre las Separadas y las Marginadas. entre las que prefieren Separarse son jefas de hogar el 50% y las que optan Marginarse son el 47. como ya se mencionó antes mediante dos ítems: frecuencia con la que viaja a Nicaragua. el 42. y son éstas las que mantienen el envío de dinero. la frecuencia de viaje a Nicaragua y envío de remesa comienza a decaer luego de más de diez años de residencia probablemente por que ya su familia ha sido reunificado o ha construido su propia familia en suelo costarricense. Relación entre la frecuencia con que viaja a Nicaragua. para corroborar que a mayor cantidad de años de migración tiende a disminuir el contacto con su lugar de origen. 101 . envía dinero y años de residir en Costa Rica.23%. El carácter transnacional de la migración nicaragüense fue operacionalizado.5%. envío de remesas (entendida como dinero o bienes). Tabla 9.La condición de Jefa de Hogar introduciría un elemento de vulnerabilidad al proceso migrante durante el proceso de asentamiento. Pero hay una cantidad importante de mujeres que viajan todos los años a Nicaragua. entre las Asimiladas lo son el 44. Envia dinero a Total Años de vivir en CR Frecuencia viaja a Nicaragua Nicaragua si no Una vez al año Dos veces al año Cada vez que puedo No he ido desde que vine Total Una vez al año Dos veces al año Cada vez que puedo No he ido desde que vine Total una vez al año dos veces al año cada vez que puedo no he ido desde que vine total una vez al año cada vez que puedo no he ido desde que vine Total 7 1 3 5 16 4 2 2 3 11 11 7 2 20 3 4 1 8 4 2 9 15 3 8 3 14 7 1 12 7 27 5 1 6 11 1 5 14 31 7 2 10 6 25 18 1 19 9 47 3 9 2 14 Tres años Entre 3 y 5 años Entre 5 y 8 años Mas de 10 años De acuerdo a estos resultados. Se relacionaron estos dos datos con los años de residencia en Costa Rica. los resultados muestran que no hay grandes diferencias entre cada uno de los grupos.8% son Jefas de Hogar. Mientras las Integradas. sin embargo.

emigraron a una edad mucho más tardía. La cantidad de años de residencia en Costa Rica parecen no cumpliendo con el marco investigativo afectar. pero la diferencia es muy poco con relación a los que dentro del mismo grupo tienen casi el doble de años de vivir acá. Sin embargo no se encuentra evidencia de que la frecuencia de viaje a Nicaragua afecte de alguna manera la adopción de determinada estrategia. los años de residencia como predictor. Tabla 10. pareciera ser que no es una variable que influya. se muestra una leve tendencia a que se prefiera ésta actitud cuando se tiene menos años de residir. sus relaciones con Nicaragua. ‫ـ‬ La edad al momento de migrar queda evidenciado como factor que contribuye a una mayor integración y también a la preferencia de la asimilación. la frecuencia de los viajes y el envío de remesas. de igual manera se integran y se marginan. al menos en este grupo. Los resultados entonces son contradictorios. Nótese incluso que a mayor cantidad de años residiendo.Haciendo la relación entre las actitudes de aculturación y frecuencia de viaje a Nicaragua. y no nos sirve. y en el caso de separación. Las mujeres que muestran preferencia con marginalización y separación. ‫ـ‬ Se encuentran claras evidencias de prácticas transnacionales como los vínculos que se mantienen con la sociedad de origen. 102 . propuesto (Figura 3) ‫ ـ‬La educación aparece en primer lugar como un fuerte factor que modera y promueve estrategias adaptativas que favorecen la integración a la sociedad de acogida. En resumen. En Asimilación no hay diferencias significativa entre los años de residir. Relación entre Años de Residir en Costa Rica y Actitudes de aculturación Actitudes 3 años 3 – 5 años 5 – 8 años Más de 10 años Integración Asimilación Separación Marginación 29 12 11 8 20 12 7 8 43 21 10 16 13 7 6 8 total 105 52 34 40 Los años de residencia parecen no tener relación con las actitudes de aculturación. de los datos demográficos hemos obtenido el perfil de los factores individuales del contexto que afectan y median el afrontamiento de la experiencia migratoria de las mujeres nicaragüenses.

49) por lo que no se pudo utilizar como escala. ‫ـ‬ La condición migratoria (situación de irregularidad o regularidad migratoria) afecta por igual a todas las mujeres. La Experiencia Migratoria como espacio para el aprendizaje Como resultado del estudio piloto se pretendía obtener datos para la construcción de los ítems para ser utilizados en el segundo estudio y servir como guía en el proceso de indagación más a profundidad con las entrevistas y los grupos de discusión. En el instrumento del presente estudio se incorporaron dos preguntas abiertas. en tanto un porcentaje alto está en situación de indocumentación. 103 . pero de acuerdo a este estudio. que significa que mantiene vínculos. esa condición no está influyendo en la adopción de determinada estrategia. ‫ ـ‬El grupo que participa del estudio posee claramente características de binacionalidad y de arraigo en el país. pero todas obtuvieron una puntuación alta en cada uno de los ítems por lo que se presume que las respuestas estuviesen sesgadas por deseabilidad social. qué consejos les darían a otras nicaragüenses que quieren venir a Costa Rica. en una se les pide que enumeren sus principales problemas y en una segunda. de acuerdo a los datos obtenidos. Se observa una tendencia a que entre las mujeres que mostraron preferencia por la marginalización y la separación. sean en mayor número jefas de hogar . Ser jefa de hogar le crea a las mujeres una condición adicional de dificultad para afrontar la experiencia migratoria.‫ـ‬ ‫ـ‬ Los años de residencia en el país de acogida. en este caso Costa Rica no aparece relacionado con alguna de las actitudes de aculturación. relaciones con su lugar de origen y que también ha reunificado su familia y ha logrado establecerse de manera estable en el país. no aparecen diferencias muy grandes entre los grupos. No se ha incluido el análisis de la autoestima debido a que esta escala tuvo una puntuación alfa muy baja (∞ = 0.

que se valoren a sí mismas f 75 73 51 32 39 21 60.2 8. educación y vivienda se constituyen en el principal problema que las mujeres perciben más les afecta. que no le pongan mente a lo que le digan y no peleen con los ticos No olvidar sus costumbres. Los Principales Problemas Enfrentados por las Mujeres Participantes en el Estudio Problema reportado f % Acceso a servicios de salud y vivienda Encontrar trabajo Legalización migratoria Discriminación laboral e irrespeto a los derechos humanos Adaptación a nuevas costumbres Acceso a servicios educativos 75 73 39 34 10 19 60. Tabla12.5 33 16.3 Nota: Al ser una pregunta abierta.4 28. Consejos que les Darían a otras Nicaragüenses que quieran Venirse a Costa Rica Consejo Que no se vengan Que se adapten. Estos son los resultados: Tabla 13. El acceso a los servicios básicos de salud.Tabla 11.8 35. la cantidad de respuestas no coincide con el número de respondientes. por encima de la percepción de la discriminación o de los problemas objetivos de irregularidad migratoria. tradiciones.3 25.8 41.4 16.5 58.1 36.2 15. Los aprendizajes percibidos fueron recogidos en el instrumento mediante dos preguntas abiertas: Un listado de tres aprendizajes obtenidos y tres consejos que le darían a otras nicaragüenses que quisieran venirse a Costa Rica.9 % Los mayores porcentajes están referidos también al ámbito adaptativo y reflejo de la tendencia de este grupo de mujeres participantes del estudio para preferir la 104 . no olvidar su país nunca Respetar las tradiciones ticas Que venga legalizada Que se den a respetar.5 58.9 De los consejos que le darían a otras nicaragüenses que quisiesen venir a Costa Rica inferimos que son producto de la experiencia y el aprendizaje del proceso adaptativo.8 31. Principales Aprendizajes Obtenidos Aprendizajes obtenidos Nuevos valores Nuevas habilidades técnicas-laborales Convivir y adaptarse a una nueva cultura Cocinar comidas ticas Nuevas habilidades sociales Alcanzar metas personales y superación personal f 51 45 32 44 41 21 % 41.1 25.8 31.

o manejar la lavadora. aprendí a decir “con mucho gusto” e ir a la pulpería (que son las ventas) y comprar pidiendo que te regalen algo –qué locura verdad-.(grupo 2) “ya aprendí por ejemplo que pozol para nosotros es un fresco y aquí es una comida. cuando llegás a trabajar a una casa. porque allá tengo mi ombligo” Conclusiones: Como resultado de este primer estudio. ¿cómo se te ocurre que voy a pedir un gancho? (risas). En Nicaragua hablo a lo grandote. emociones etc). quien sos” “Yo adoro Costa Rica pero ceder mi cultura jamás. hasta que la aprendés. “no pelee con ellos”. Claro que cuando me voy a Nicaragua hablo como allá. hasta comemos diferente”. los principales errores y dificultades estuvieron en: 105 . te tirás a una cosa. Aprendizajes de habilidades socio culturales para la adaptación: “Siempre estamos aprendiendo.integración a la sociedad. Si renuncias a tu origen. y como fortalecimiento de la propia identidad social. como que no podemos esperar. no sé allá. y óigame. Resumiendo. “no le ponga mente” . que gancho son las perchas y que bicho son insectos y no es una mala palabra. estrategias de afrontamiento. que la crema se le llama natilla. así nos adaptamos nosotros”. qué cosas no. todas esas cosas ya aprendí. se ha podido determinar las principales dificultades para medir las estrategias de aculturación en el contexto particular de esta investigación. que Escuela es primaria y Colegio es Secundaria. y pareciera ser que operan independientemente de las estrategias de aculturación adoptada por ellas.(grupo 1) “Es que uno mira qué cosas puede decir aquí. uno se adapta por sobrevivencia y conveniencia. Estos son referidos a diferentes ámbitos de la cultura (en sus componentes de comportamiento y de valores) pero también en términos psicológicos (autoestima. “No se puede ceder. (Grupo 3) “He tenido que aprender a tener paciencia. y así vamos. entendida como adaptación. qué bajito estoy hablando” (grupo 2) Estas oportunidades de aprendizajes efectivamente son además de psicológicas-emocionales también le brindan espacios de aprendizaje de habilidades y destrezas comunicativas para poder desempeñarse mejor en la sociedad “conociendo experiencias buenas y experiencias malas uno aprende para que no le pase a uno después”. como usar la cera en los pisos.

especialmente en las actitudes y estrategias de aculturación.El uso de las escalas tipo likert. dirección y teléfono creó resistencia. apellido. No se sabía si se estaba midiendo la variable o si la capacidad de comprensión de las mujeres para manejar respuestas en escala. Puedan haber otros factores que medien la estrategia para abordar la experiencia migratoria como puede ser la autoeficacia. Pedir en detalle nombre. De esta manera es muy probable que las respuestas estuviesen sesgadas por este factor. 106 . condición migratoria no influyen sobre los resultados. Más complicado se mostraron los ítems que además de escalar estaban redactadas en negativo. como característica individual que supone aprendizajes ya traídos para afrontar situaciones límites. El estudio ha sido importante para indicar los principales cambios que habrá que realizarse en el segundo estudio para obtener mejores rendimientos. De acuerdo a este primer estudio se puede observar que las variables que intervienen como predictores de las actitudes que asumirán las personas Los participantes de esta investigación son las educativas y las psico sociales. especialmente entre aquellas que no tenían su condición legal migratoria en regla. las decisiones que deben tomarse son: Eliminar las respuestas tipo likert por respuestas dicotómicas de si y no. No presentar los ítems como afirmaciones sino como preguntas directas. La operacionalización de algunas variables. Para efectos de asegurar consistencia y confiabilidad se tendrán que redactar un mayor número de ítems para cada constructo. factores de contexto como años de residir en Costa Rica. Definir integración en los términos de adaptación. Hacer el cuestionario anónimo. que es como ellas lo están entendiendo. frecuencia con la que se viaja a Nicaragua.

107 .Incluir una escala de autoeficacia además de la de autoestima para comprender mejor los factores que median. la experiencia migratoria. desde el punto de vista de los factores individuales.

Capítulo Siete: Cómo Afrontan las Mujeres Nicaragüenses Su Experiencia Migratoria en Costa Rica 108 .

Se aplico entonces un segundo cuestionario modificado a partir de los resultados arrojados en el estudio piloto. Las características individuales fueron obtenidas del estudio exploratorio y se pudieron observar tendencias sobre aquellas variables que pueden tener mayor o menor incidencia en la determinación de las estrategias que adopten las mujeres nicaragüenses. con sus particularidades como grupo social una vez que se hubiesen construido nuevas escalas con el formato sugerido por ellas mismas. exploratorio es si sería posible clasificar a las mujeres participantes de este estudio. 5. 3. Quedaron planteadas importantes interrogantes a ser La principal inquietud que deja el estudio despejadas en este nuevo estudio. económicas y sociales de Nicaragua como país expulsor y las de Costa Rica como país receptor. Identificar las estrategias de afrontamiento a los procesos migratorios de las mujeres nicaragüenses en Costa Rica. autoestima y autoeficacia con las estrategias de afrontamiento. 2. analizando las condiciones políticas. Determinar el papel que juega la educación en la determinación de las estrategias de afrontamiento y los aprendizajes adquiridos durante la experiencia migratoria. Con mayor información. 6. Determinar el papel que juega la percepción de la discriminación en la adopción de las estrategias de afrontamiento a la experiencia migratoria. 109 .Introducción: De acuerdo al marco conceptual propuesto para desarrollar el proceso investigativo. 4. Objetivos del estudio: 1. ya se han analizado los factores del contexto que deben ser tomados en cuenta en el análisis de los resultados finales. con un instrumento mejor diseñado se construyeron las Hipótesis que guían el trabajo de este capítulo. Analizar la relación entre las prácticas transnacionales de las mujeres nicaragüenses migrantes y las estrategias de afrontamiento. Estos Factores del contexto fueron estudiados desde el nivel grupal/social. Analizar los factores de género que intervienen en las dinámicas de afrontamiento de la experiencia migratoria. Analizar los posibles vínculos entre identidad social.

Durante esta etapa se incrementan las discusiones alrededor de la identidad (Phinney. Ebrahim. Previas al proceso Migratorio Características sociodemográficas y estrategias de afrontamiento Las personas migrantes inician la experiencia migratoria con características personales de naturaleza socio demográficas que afectan las estrategias de afrontamiento. 1988) La razones por la cual esto no sucede aun no están claras.1991. H1: Edad al momento de inmigración: entre más jóvenes más integradas y asimiladas. Dentro de las principales variables sociodemográficas que inciden en el proceso de migración se incluyen la edad al momento de partida y los años de residir en el país. quizás el proceso de enculturación que se desarrolla dentro de la cultura paterna no esta suficientemente avanzada o afianzada por lo que no se generaran mucho conflictos. Cuando se inicia la experiencia migratoria a una menor edad el proceso es generalmente mas fácil (Beise et al. o quizás es por que en esa edad se es mas flexible y adaptable. Algunas investigaciones reportan que durante la adolescencia experimentan mayores problemas (Aronowitz. 1988..1009. Sam & Berry. Carlin. 1992. 1990) que multiplican las preguntas acerca de quien soy yo.Hipótesis Se construyeron hipótesis sobre los factores que inciden en la adopción de las estrategias de aculturación. Ghuman. 1992) 110 . Si el proceso de aculturación comienza a una edad más tardía (retiro o padres ya adultos mayores que viajan por motivos de reagrupación familiar) incrementan los factores de riesgos (Beiser et al. 1995) mezclándose aquí las dificultades propias de esta edad como también que se encontraran mayores contradicciones entre las demandas familiares y la de sus pares..

Thomson & English. Contrario a la propuesta original de Oberg.. Adler (1975) establece etapas de contacto. reintegración e independencia entre trabajadores temporales. Las razones parecieran ser las siguientes: Primero. reorganización y nueva identidad. 1992). se ha comprobado que una de las razones para escoger a la persona del núcleo familiar que migrara es que tenga mayor nivel educativo. De hecho la población migrante nicaragüense es de mayor escolaridad que la media nacional. Investigación cuantitativa y 111 . desintegración. investigación empírica demuestra que durante las primeras semanas se experimenta mayores niveles de ansiedad (Guthrie & Zektick. Durante el proceso de asentamiento H3: Años de residir en país correlaciona positivamente asimilación e integración Oberg(1960) describe cuatro etapas en el “choque cultural” comenzando con una etapa de euforia.1988. altos niveles educativos esta correlacionado (en el caso de otros investigaciones) esta correlacionada con status social.Educación y estrategias de afrontamiento El capital social con el que vienen las mujeres incide en la forma de afrontar la experiencia migratoria. En el caso de nuestra población en estudio. Además para muchas personas migrantes el tener educación les garantizaría mejores posibilidades de inserción en la sociedad de acogida. La Educación aparece consistentemente como un factor asociado a una adaptación positiva: un mayor nivel educativo es predictivo de bajo estrés (Beiser et al. de luna de miel y progresivamente pasa a una de crisis. Garza-Guerrero (1974) cita las fases de encuentro cultural. en la que basándose en estudios con estudiantes becados en Estados Unidos descubrió que los que tenían entre seis y dieciocho meses de estadía eran menos ajustados que los que tenían menos de seis o mas de dieciocho meses. Lysgaard (1955) propuso la curva U. 1967. 1964). mejores ingresos económicos. H2: Mujeres con mayores niveles de educación formal serán más integradas y asimiladas que aquellas con más bajos niveles de educación formal. Jayasurija et al.. recuperación y finalmente el ajuste. la educación es un recurso personal en si mismo ya que desarrolla importantes habilidades y competencias como capacidad de resolución de problemas que contribuye a una mejor adaptación. Por otra parte. todo lo cual constituyen factores de protección.

Por lo general el “status de partida” no es el mismo que el “status de llegada” (Aycan & Berry). & turnes. el ajuste psicológico sigue una U curva pero en dirección opuesta a la descrita por Lyssgaard (1955). Relacionado con la educación es el status social. se podría argumentar que el patrón socio cultural delinea una curva de aprendizaje que se desarrolla a través del tiempo y eventualmente culmina en nuevo aprendizaje y nueva habilidad. En contrate. De acuerdo con la literatura del Aprendizaje Social. esta perdida de status se convierte en un factor de riesgo para varios desordenes entre ellos el de la depresión (Beiser. condujeron investigación longitudinal y concluyeron que las dificultades socio culturales que aparecen en el periodo inicial del contacto. Jonson. 68% de los entrevistados comparado con un 5% que describió esa intensidad emocional al cabo de un mes. De acuerdo a la literatura de Stress y Coping contrariamente sugiere que los problemas de ajuste psicológicos serán mayores al inicio del contacto cultural pero después de ese punto se podría predecir un declive. H4: Las mujeres migrantes que estudian o han estudiado en Costa Rica se orientarán más hacia la integración que las que no lo han hecho. ocurre una perdida del mismo. 1993) 112 . La dimensión socio cultural describe con el tiempo una curva de aprendizaje con disminución de problemas adaptativos. Debido a que “mejorar el status social ” suele ser una de las principales razones para migrar y que la realidad que encuentran es lo contrario. Ward & Kennedy. que en el caso de las poblaciones migrantes.cualitativa de Ward demuestran que el periodo inicial es caracterizado primariamente por malestar psicológico y que es preciso diferenciar el componente psicológico del sociocultural. y las dificultas de ajuste psicológicos son mas variables a lo largo del tiempo. El dato cualitativo indica que las emociones experimentadas al momento del arribo eran mas negativas en el. Los niveles de depresión eran significativamente más altos al primer mes y al cabo del ano que los que tenían seis meses. se reducen a los seis meses y continua bajando al cabo del ano.

& A. de tal manera que se rompe la visión bipolar de los de “aquí” y los de “allá” para constituir una gran comunidad de personas dispersas en un sin numero de localizaciones. 113 . pag. 1992) es definido como el proceso por el cual “los migrantes construyen espacios sociales que unen sus propias comunidades y sociedades de origen con las de asentamiento” (Chlick Schillier.H5: Las mujeres en situación de ilegalidad migratoria se orientarán más hacia la marginalización y la separación que las mujeres con permiso de residencia. Schammah-Gesser S. en vista de las magnitudes que esta condición jurídica tiene en estos contextos migratorios. y que en el estudio exploratorio se demostró que no tenía relación. Prácticas transnacionales y estrategias de afrontamiento. H7: Mujeres que no envían remesas a Nicaragua tendrán a presentar niveles de asimilación mayores que las mujeres que envían remesas. H6: Mujeres que viajan más frecuentemente a Nicaragua presentarán niveles mayores de integración que aquellas con menos oportunidades de comunicación. por estimar que es de vital importancia tomar en cuenta. A pesar de que no se encontró investigación previa que relacione esta variable. Basch & Blanc-Szanton. Samart. estar en condición de irregularidad genera un alto stres que podría afectar de manera importante el proceso aculturativo. Glick Schiller. 1999. 1990. De acuerdo a la teoría de stress-coping ( Lazarus & Folkman 1989)sobre la que se sustenta el marco conceptual de Berry. Kemp. 2003) demuestran la importancia de este factor en las estrategias que estas mujeres emplean para afrontar la experiencia migratoria. El fenómeno de la “transmigración” (Tilly. la investigadora quiso volver a considerarla tomando en cuenta las mejoras realizadas al instrumento de medición. Basch & Blanc–Szanton. 1992. y coloca dentro de ellos la condición legal de residencia. Otros investigadores como Cabasa (2003) han venido insistiendo en considerar dentro de los esfuerzos de medición del proceso de aculturación factores de contexto que impactan a nivel del individuo. 1-24). En un estudio con mujeres migrantes latina en situación de ilegalidad migratoria en Israel (Raijman R. que tiene efectos diferentes en hombres y mujeres.

las cuales aun y cuando una familia o los miembros de un hogar pueden estar separados territorialmente. Autoestima. 1997 citado por Morales. Portes (1997) señala que a través de esas redes transnacionales.Esta características de transnacionalidad no es considerado en las investigaciones sobre aculturación. con base en las redes sociales por medio de las cuales fluyen no solo información. 1979) Numerosas son las evidencias que demuestran que una elevada autoestima y autoeficacia constituyen factores de protección importante para el afrontamiento de una experiencia intercultural. toma de decisiones domesticas y cotidianas (Delaunay & Lestage. Los grupos que se aculturizan no pierden la relación con sus lugares de origen. autoeficacia y estrategias de afrontamiento: Autoestima se refiere a un juicio global acerca del valor de si mismo (misma) Rosenberg. su pertenencia a una comunidad transnacional permite que se reconstruya su unidad domestica. sino también formas de ejercicio de poder intrafamiliar. Numerosos estudios dan cuenta de las practicas que asumen las unidades familiares de estas comunidades de migrantes. Goldring. ya que mediante la construcción de las redes sociales recrea de manera permanente y dinámica sus practicas culturales y de manera colectiva tratan de darle sentido a la experiencia. Rouse (1991) señala que las personas migrantes terminan convirtiéndose en experimentados exponentes de una cultura bifocalizada. 1997. 2002). Lo anterior es especialmente cierto si 114 . tanto en lo que respecta al mantenimiento de la cultura como al contacto con la nueva. y participan de relaciones que requieren su presencia física y simbólica en ambos espacios. En este sentido. sino mas bien conforman “espacios sociales transfronterizos” (Pries. Esta transnacionalidad se introduce como una variable que afecta las dos dimensiones de la aculturación. participando de una cotidiana tensión y conflicto entre dos formas de vida muy distintas. 1998). Esta realidad impacta en el afrontamiento de la experiencia debido a que estas redes proveen de los recursos psicológicos necesarios para hacerlo con menos costo. no rompe tan fácilmente los vínculos con su cultura. mantienen su hogar en los dos países. como algunos investigadores lo denominan. El “transmigrante”. al menos las que esta autora ha revisado. los y las migrantes se mueven entre dos culturas.

2001) Muchos 115 . numerosas investigaciones demuestran que las personas que optan por la Integración muestra altos niveles de auto estima comparadas con aquellas que optan por la separación. Gaertner. Por otra parte. Una de las interrogantes que ha guiado algunas investigaciones es si la identidad étnica está directamente relacionada a las estrategias de aculturación o si son dimensiones independientes (Phinney. La investigación empírica es consistente en demostrar que la percepción de la discriminación es uno de los factores psicológicos que más afecta negativamente la autoestima (Berry. Jasinskaja-Lahti & Liebkind. Helms. Cross. (Crocker & Major. 1989. 2001. Identidad social y estrategias de afrontamiento La Teoria de la Identidad Social afirma que las categorizaciones etnicas (identificacion con su grupo cultural) son importantes fuente de autoafirmacion y autosatisfaccion. 1990. H8: Las mujeres con una elevada autoestima serán más integradas que aquellas con bajos niveles de autoestima H9: Las mujeres con una elevada autoeficacia serán más integradas que aquellas con bajos niveles de autoestima. Phinney. asimilación y marginalización. 1990. 1991). H 11: Una valoración negativa de la propia cultura correlacionan positivamente con las tendencias a la marginalización. tiene un impacto importante en la autoestima. R. Clark 1999. 1997. 1991). Phinney. La identidad social es un que intervienen en la adopción de las estrategias de afrontamiento: H10 Las mujeres con una fuerte identidad social serán más integradas que aquellas con bajos niveles e identidad social.se considera que la creencia de que uno es objeto de prejuicio y discriminación por su pertenencia a un grupo nacional o étnico. 1990 citado por Liebkind. 1996. Las herramientas psicológicas con que cuentan las mujeres impactan en las estrategias que ellas adoptan. Liebkind. 1996.

Ward & Searle. 2001). La Teoría de la Identidad Social. De manera similar un reciente estudio con trabajadores americanos en Singapur (Ward & Chang. Ditto. 2000) La reciente investigación de Smith( 2003) y quizás una de las pocas que estudia el tema de la aculturación en contexto latinoamericano y la única en Costa Rica. & Taylor. Smith. 1991). indica por su lado. Aycan & Berry (1994) encontraron que la percepción de la discriminación por inmigrantes turcos en Canadá estaba relacionado a problemas de adaptación socio cultural. aporta importantes resultados en el conocimiento acerca de cómo la adopción de una estrategia particular (de aculturación) esta fuertemente definida por las 116 .. 1994. Horenczyk. Berry et al. 1990. Vedder. En la investigación de Smith (2003) muestran el positivo impacto que tiene la identidad étnica en la autoestima. las personas con mayor identificación con su grupo étnico mostraron mayores niveles de autoestima. Abbott. & P.. El probable efecto del prejuicio en las estrategias de afrontamiento y el ajuste psicológico ha sido ampliamente estudiado (ejemplo. Liebkind K. que las categorías étnicas y sociales son importantes recursos de autodefinición y auto satisfacción tanto para los miembros de grupos minoritarios como mayoritarios.estudios demuestran que una fuerte identidad nacional promueve una mejor adaptación. 1989. 2003) Investigadores han especulado que las actitudes del grupo mayoritario influye fuertemente sobre el proceso adaptativo (Tanaka et al. Moghaddam. 1989. Percepción de la discriminación y estrategias de afrontamiento Las amenazas simbólicas y materiales afectan el proceso de afrontamiento adaptación: H 12: Una alta percepción de la discriminación correlaciona positivamente con las tendencias a la marginalización. 1995) encontró que los problemas psicológicos y socio culturales se incrementan en relación con la percepción que los americanos tienen de la negativa actitud de los Singapurenses hacia los residente y expatriados. (Phinney J. La percepción de la discriminación podría anticipar resultados negativos del proceso aculturativo y ser un importante inhibidor de los efectos positivos del contacto interétnico (Pettigrew. En esta investigación.

Cuadro 7. Barrio Cuba. tienden a elegir (o forzados a elegir) las estrategias de separación o marginalización. Escazu. sus costumbres? ¿Tiene usted la sensación de que no pertenece ni a Nicaragua ni a Costa Rica? ¿Se siente usted marginada tanto en Nicaragua como en Costa Rica? ¿Cree usted que ni en Nicaragua ni en Costa Rica se puede una sentir bien? ¿Cree usted que las nicaragüenses somos marginadas en Costa Rica y también Nicaragua? ¿Cree usted que lo mejor es olvidarse de Nicaragua y no meterse con los y las costarricenses? ¿Ha tenido usted la sensación de no ser de ningún país? Marginación Sensación de no pertenencia a ninguno de los dos países. Variable Integración Operacionalización de las variables Operacionalización Númer Teórica o de ítems Adaptación a la sociedad de acogida sin perder las costumbres y tradiciones. Sagrada Familia. todas ellas de localidades caracterizadas por alta concentración de población nicaragüense: La Carpio. No alude a desvalorización de la propia cultura o de la de la sociedad de acogida. Tirrases de Curridabat.grupales y en cómo éstas son vividas y experimentadas por los participantes en esa interacción. Heredia. Poder moverse entre las dos culturas sin ningún problema. de estar marginada en ambos lugares. Alajuelita y Paso Ancho Fueron seleccionadas a conveniencia en lugares de concentración de estas personas y que aceptaron responder el cuestionario. de vestir. 6 117 . 6 Operacionalización ¿Cree usted que sería bueno que las nicaragüenses en Costa Rica pudieran mantener sus propias costumbres y tradiciones? ¿Cree usted importante para que las nicaragüenses se sientan bien en Costa Rica que puedan mantener sus costumbres y tradiciones? ¿Cree usted que lo mejor sería que las nicaragüenses puedan mantener sus propias costumbres y a la vez integrarse a las costumbres de Costa Rica? ¿Cree usted que las cosas irían mejor entre costarricenses y nicaragüenses si tuviéramos la oportunidad de mantener y expresar nuestras propias costumbres. de acuerdo a las circunstancias.características de las relaciones inter . Metodología Se aplicó el instrumento de medición a un total de 320 mujeres provenientes de distintos puntos del país. Triangulo de la Solidaridad (Calle Blanco)Coronado. Cuando los individuos perciben alta discriminación. San Rafael de Alajuela. Sarapiqui (Puerto Viejo) Pavas. Barrios del Sur: Cristo Rey. Desamparados. forma de hablar y tradiciones? ¿Cree que es importante educar a los hijos e hijas tanto en las costumbres nicaragüenses como en las costumbres costarricenses? ¿Está de acuerdo en que las nicaragüenses se sentirían más aceptadas si pudieran mantener su forma de hablar. Santa Rosa de Pocosol.

ama usted a Nicaragua? ¿Por todos las cosas que pasan. discriminada y consciente de no ser bienvenida en Costa Rica. no deberían tener mucho contacto con costarricenses? ¿Le aconsejaría a sus hijos que se mantengan lo más alejados posible de niños o jóvenes costarricenses y así evitar conflictos? ¿Cree que para sentirse aceptada en Costa Rica lo mejor es abandonar las costumbres nicaragüenses y adaptarse lo más rápido posible a las costumbres. para preservar cultura propio o como medida de protección y evitar el conflicto. 6 Asimilación Para ser aceptada en la sociedad costarricense es preciso parecerse lo más posible a ella. se avergüenza usted de ser nicaragüense? ¿Cree usted que su vida en Costa Rica se ve afectada negativamente por ser nicaragüense? ¿Se ha sentido usted discriminada por ser nicaragüense? ¿En su lugar de trabajo se ha sentido usted tratada injustamente por ser nicaragüense? ¿En el lugar donde vive la han marginado por ser nicaragüense? ¿Cuándo ha ido al Hospital o a la clínica o a Ebais. es mejor que cada grupo viva aparte? ¿Cree usted para que los nicaragüenses puedan mantener sus costumbres y tradiciones es necesario que NO se mezclen mucho con los costarricenses? ¿Cree usted que para que los niños nicaragüenses se sientan bien y orgullosos de ser nicaragüenses no deberían mezclarse mucho con los niños costarricenses? Está de acuerdo en que los niños y niñas nicaragüenses no deberían tener mucha amistad con niños y niñas costarricenses? ¿Cree usted que las nicaragüenses para no sufrir discriminación en los barrios. pudiendo significar abandonando las costumbres propias sin que signifique desvalorización. 7a Percepción de la discriminación Percepción de que por su condición de nicaragüense es tratada injustamente. 6 ¿Cree usted que para evitar conflictos entre costarricenses y nicaragüenses. las nicaragüenses deben parecerse lo más posible a las ticas? ¿Se afrenta usted algunas veces por ser nicaragüense? (r) ¿ La mayoría de las veces se siente orgullosa de ser nicaragüense? ¿Ser nicaragüense es muy importante para usted? ¿ Prefiere usted decir que no es nicaragüense? ( r ) ¿Quisiera haber nacido en otro país que no fuera Nicaragua? ( r ) ¿A pesar de todos los problemas que tiene. 14 118 .Separación Preferencia por estar aparte de la sociedad costarricense. se ha sentido mal atendida por ser nicaragüense? ¿Sus hijos(as) o hijos(as) de conocidos suyos se han sentido maltratados o marginados en la escuela o colegio por ser nicaragüense? Identidad Social Sentimientos de orgullo o vergüenza hacia su nacionalidad. no se relacionen con nicaragüenses y aprendan a hablar lo más rápido posible como los ticos? ¿ Cree usted que las nicaragüenses no deberían demostrar abiertamente sus costumbres y más bien comportarse como si fueran costarricenses? ¿ Cree usted que para sobrevivir en Costa Rica. forma de hablar y tradiciones ticas? ¿Cree usted que las nicaragüenses deben educar a sus hijos únicamente bajo las costumbres ticas? ¿Está de acuerdo en que todas las nicaragüenses que vienen a este país deben adaptarse a las tradiciones y costumbres costarricenses y abandonar las suyas? ¿Está de acuerdo con las que aconsejan a sus hijos que para evitar conflictos.

turnos. 8 Nota: los ítems son redacción propia. usted asiste frecuentemente? ¿Si la invitaran. Se ponen únicamente los que quedaron. 119 . a: Eran 16 ítems pero luego del análisis factorial se redujo a 7 ítems. conciencia de sus limitaciones y sentirse bien a pesar de ello. 7 Contacto Importancia que se le otorga a la relación con sociedad de acogida. usted puede resolver los problemas que se le presente? ¿Es usted de esas personas que cuando se encuentran en una situación difícil siempre se le ocurre cómo resolverlas? ¿Es importante para usted tener contacto con costarricenses? ¿En el lugar donde vive tiene contacto frecuente con costarricenses? ¿Asiste usted a celebraciones (fiestas. formaría parte de alguna organización costarricense? ¿Tiene muchos amigos y amigas costarricenses? ¿Se reúne frecuentemente con amigas o amigos costarricenses? ¿Tiene usted novio o esposo costarricense? Autoeficacia Sentirse competente para afrontar dificultades.Autoestima Valoración positiva de uno mismo. actividades religiosas) propias de costarricenses? ¿Cuándo invitan a reuniones en su barrio. 5 ¿Conoce de casos que aún teniendo cédula no han recibido atención médica por ser nicaragüense? ¿Se ha sentido injustamente tratada en las oficinas de Migración cuando ha llegado a realizar trámites? ¿Ha sentido que los derechos humanos de las nicaragüenses han sido violados en Costa Rica? ¿Se ha sentido discriminada por ser nicaragüense en las ventas o pulperías? ¿Por se nicaragüense siente que no es bienvenida en Costa Rica? ¿Se siente aceptada por las personas costarricenses aún y cuando sea nicaragüense? ( r) ¿Se ha sentido discriminada o rechazada cuando ha tenido que alquilar casa o cuarto? ¿Tiene usted una opinión positiva sobre usted misma? ¿A veces piensa que no hace las cosas tan bien como las demás personas?(r ) ¿Se siente usted capaz de hacer las cosas igual de bien que lo hacen otras personas? ¿Le pasa que a veces siente que no es buena para nada? ( r ) ¿Se siente usted satisfecha con usted misma? ¿Se siente usted satisfecha con usted misma? ¿Es usted de esas personas que hacen todo por alcanzar sus metas? ¿Siente usted que tiene la capacidad para superar situaciones difíciles? ¿Es usted de las personas que mantiene la calma cuando tiene dificultades porque sabe que puede resolverlas? ¿Puede usted manejar cualquier dificultad venga lo que venga? ¿Cree usted que si se esfuerza lo necesario. a participar activamente dentro de ella. producto del aprendizaje de situaciones límites a las que las nicaragüenses se han visto expuestas.

3.8754 0. pero aún son más las que son binacionales.8%).1642 1.5486 4. De manera similar al estudio exploratorio. Altas puntuaciones indican altos niveles en cada constructo. Estado civil.4065 1.6840 0.58).4947 5.1453 0. Nivel educativo universitaria comple universitaria incomp educación técnica co educación técnica in secundatia completa primaria incompleta Missing ninguno secundaria incomplet primaria completa Gráfico 1: Nivel educativo de la población participante.Validez y confiabilidad del instrumento: Como podrá apreciarse.5246 1.7309 0. El grado de arraigo en el país 120 .8597 0.9914 2. desviaciones estándar y coeficientes de consistencia interna (Alfa de Cronbach) de las escalas. y entre casada y en unión libre suman el 43.1642 0.66 (DS= 11.6406 Características socio demográficas de la población participante: Las características socio demográficas son bastante similares a las del estudio piloto.8%. el comportamiento de los ítems y de las escalas ha sido cualitativamente diferente.6559 0. Nivel educativo. Escala Media DE Percepción de la discriminación Integración Marginalización Separación Asimilación Autoeficacia Identidad Social Contacto Autoestima Nota.5949 6.6879 0.1340 0.1655 3. y eso significa que mantienen relaciones permanentes y estables con Nicaragua. este grupo de mujeres tiene niveles importantes de arraigo medido por el alto porcentaje que ya han reunificado a su familia. Tabla 14.9375 0.7433 0. mayoritariamente soltera (51.1114 1.4086 1.7200 1. La edad promedio es de 32.8% de las participantes.7927 0.2934 1.554 4. Puntuaciones medias. la mayoría tiene entre primaria completa y secundaria incompleta con 43.7600 5.

5 1.0 6.66 11.29 51.50 56.9 1.también puede observarse por los años de residencia en Costa Rica.58 33.0 0.7 32. Este dato también contribuye a pensar en la representatividad que pueda tener los resultados de esta investigación.6% 0.30 1.0 10. b: N fue de 217.4 22. y 2 corresponde a No d: En la codificación 1 corresponde a algún permiso. 2 si es casada.67 5.9 7. Edad Actual 18-25 26-33 34-41 42-50 51-72 Estado Civil Soltera Casada Viuda Unión libre Divorciada Hijos Si No Dónde viven hijos b Todos en Costa Rica Unos en Nicaragua otros en CR Todos en Nicaragua Jefatura de hogar Si No Situación Migratoria d Sin ningún permiso Con algún permiso Años de vivir en Costa Rica 3 años 3-5 años 5-8 años 10 años y más Nota: Siendo N de 320 a: Fueron codificados del 1 al 5.9 24.(32. siendo que las que tienen más de 5 años de residencia representan casi el 58% de todas las participantes.2 23.1 20.84 Ds 1.50 54.91 25.6 2.05a 1. Tabla 15.1 12.1 41.6 7.0 20 14.88 0. y 2 a ningún permiso. M 3.6 18.4 9. c: En la codificación 1 corresponde a Si.46 70. en el orden en que aparecen en la tabla. etc.9 27.0% 1.3 3.6 14.7 29.3 15.9 A efectos de tener una aproximación sobre la homogeneidad de los grupos de mujeres participantes tanto en el estudio exploratorio como en este más amplio.46c 0. se compararon algunos resultados entre sí y con los datos disponibles a nivel nacional. 1 si es soltera. con 103 missing.2%) porque no tienen hijos o hijas.88 % 8.4 30. Datos Demográficos de la población participante îtem Escolaridad Ningún estudio Primaria incompleta Primaria completa Secundaria incompleta Secundaria Completa Educación Técnica Universitaria Incompleta Universitaria completa. 121 .8 1.88 30.4% 29.% 46.56 0.

Escala de Seis ítems.0% 41. Cuáles son las variables que cuentan y predicen las estrategias que utilizan las mujeres? Para contrastar empíricamente las hipótesis en estudio se calcularon las correlaciones bivariadas entre todas las variables en estudio.1 12. 122 .4 51. SC: Secundaria Completa.3% 23.9% Nicaragua 12% 25.1% 20. 57. margi: Respaldo a la estrategia de marginalización.1 53% 24% 20% 42.3% 33.5 22. Luego se realizó un análisis de regresión.8% No hay datos de referencia Costa Rica 9. Específicamente se realizaron cuatro análisis de regresión múltiple con cada estrategia como criterio y las variables sociodemográficas y psicosociales como predictores. d.Tabla 16.4% 15. © PI: Primaria Incompleta. Descripción de las variables asociadas a las estrategias de aculturación o afrontamiento Variables Dependientes integr: Respaldo a la estrategia de integración.8 23. 1= respalda la marginalización 0= no respalda la estrategia de integración. ªLa media nacional ha sido tomada del Censo Nacional 2002 b. SI: Secundaria Incompleta.5% 54. Datos Comparativos entre el Primer y Segundo Estudio y Media Nacional Edad Nivel Educativo © PI PC SI SC Estado Civil Soltera Casada Unión libre Son Jefas de hogar Cuentan con cédula de residencia.2 No hay datos de referencia 34% b 45% d Con quien viven hijos.9 11. los resultados del análisis de regresión. La tabla 17 presenta la matriz de correlaciones entre las variables y las tablas 18 a 21.9% Media Nacionalª 30-39 años 22.2 24.7% 59% Segundo Estudio 32. Primer estudio 32 años 22.8 26. Escala de 6 ítems. separac: Respaldo a la estrategia de separación. Siendo 0= no respalda 1= si respalda. 1= respalda la integración 0= no respalda la estrategia de integración. previa codificación “dummy” de las variables que así lo requerían.7 29. Tomando como referencia datos de la Dirección de Planificación de Migración y Extranjería y de la Organización CENDEROS. PC: Primaria Completa.2 13. tomado como referencia de estudio de FUPROVI (2004) en asentamientos con mayoría de inmigración.66 años 20 14. Escala de 6 ítems.2% Ambos países Nota: elaboración propia en base a los estudios realizados.

2= no) añoscr: Años de residir en Costa Rica identi: Nivel de identificación con Nicaragua (1= identificada con Nicaragua 0=no identificada con Nicaragua) de una escala de siete ítems. permiso de trabajo. estima: nivel de autoestima global (1= alta autoestima global 0= baja autoestima global) autoef: nivel de autoeficacia. (1= alta autoeficacia 0= baja autoeficacia) de una escala de 7 ítems viaja2: frecuencia de viajes a nicaragua recodificada. (1=si. (0= si no se le da importancia o muy poca importancia al contacto) de una escala de 8 ìtems. Escala de 6 ítems. 123 .asimila: Respaldo a la estrategia de asimilación.)de una escala de 15 ítems. Ilegalidad: se utilizó un filtro en el que se agruparon las mujeres que tienen cedula de residencia. el margen de error es mayor. considerando a las que viajan a Nicaragua más de una vez al año. 1= estado de ilegalidad 0= menos ilegales o legales y A continuación se presenta los datos de salida del programa SPSS con el cual fue analizada las correlaciones y el análisis de regresión. Siendo 0= no respalda y 1= si respalda. y 0= las que viajan con menos regularidad o no viajan. Entre más alta sea la correlación mejor es la predicción. Las correlaciones es lo primero a observar debido a que la correlación es necesaria y suficiente para la predicción. considerando a las que reportan viajar menos de una vez al año o no han viajado a Nicaragua desde que vinieron. mientras menor sea la correlación. contrato de trabajo o vínculo con costarricense. Variables Independientes edad2: edad al momento de salir de Nicaragua. Se tomó como 1= que viajan con más regularidad. contacto: nivel de importancia dado al contacto con costarricenses (1= si se le da importancia al contacto. Las que poseen alguna de estas condiciones: ilegales. estudia4: si continua con sus estudios en Costa Rica. discri: nivel de discriminación percibida (1= hay alta percepción de la discriminación 0= baja o nada de discriminación percibida. A este grupo se le denominó: menos ilegales o legales.

164** -. autoestima global (inversa).118* -. y es la proporción de varianza en el criterio (variable dependiente) que es predecible a partir de la variable independiente.067 -.167** -.183** -.202** -. Respaldo a la estrategia de integración .078 .020 -.176** -.010 -.05 ** p < .089 .033 . nivel educativo (inversa).059 -. y por último se analiza la importancia y significación de cada una de las variables predictoras(t) El valor predictivo del modelo de regresión se evalúa a través de la medida R². Resultados del análisis de regresión: En los modelos de regresión se estudian tres aspectos.159** -.010 -.035 -.01 Para cada estrategia las variables que correlacionan son las siguientes: Integración: Identificación con Nicaragua y en menor medida autoeficacia Marginalización: Nivel de discriminación percibida. autoestima (inversa) y nivel de identificación con Nicaragua (inversa).051 -.109 -.154** .076 .048 .083 . identificación con Nicaragua (inversa) y años de residir en Costa Rica. Las variables relacionadas con las características de la situación que correlacionan son la Identificación con Nicaragua. las variables relacionadas con características individuales de las personas migrantes que correlacionan son: autoestima.091 .014 -.042 .128* -. Relacionando con el modelo de investigación propuesto para esta investigación. al que se le denomina cociente de determinación.113 -.279** -.114* .Tabla 17.038 Respaldo a la estrategia de marginalización . Separación: Nivel de discriminación percibida.002 .235** .063 -.041 Años de residir en CR Edad al momento de salir de nicaragua Nivel educativo actual Estudia en la actualidad 0 = no 1 = si Situación migratoria Frecuencia de viajes a Nicaragua Envío de dinero a Nicaragua Nivel de autoestima global Nivel de Autoeficacia Nivel de identificación con nicaragua Nivel de discriminación percibida * p < . autoeficacia. Asimilación: Años de residencia en Costa Rica.032 .013 .086 -. y autoeficacia.125* -.041 -. percepción de la discriminación y nivel de contacto con costarricenses.050 -.087 . 124 . la fuerza global de la asociación.296** Respaldo a la estrategia de separación . nivel educativo (inversa) y nivel de autoestima (inversa). (R²) luego si esa asociación es o no significativa (F).201** Respaldo a la estrategia de asimilación . Correlaciones entre las estrategias de aculturación y variables independientes . años de residencia y el nivel educativo.014 -.

128 -1. y de manera más débil aparece la variable Contacto con costarricenses.150* Resumen del modelo Múltiple R .004 * Indica si el valor beta igual o mayor a 0.670 Nivel de autoestima global .778 Años de residir en Costa Rica . Resultados del Modelo de Regresión Múltiple para la variable dependiente Respaldo a la Estrategia de Integración Respaldo a Integración Predictores (V.342 . pero no significativa.565 . y años de residir en Costa Rica. aún cuando se pertenezca a un grupo altamente estigmatizado.032 -.05 125 .693 .821 .530 .876 Estudia actualmente .05.097 . en la que se muestra cierta asociación con un valor beta superior o igual a 0. ** Indica que se encuentran ambas condiciones: un valor beta igual o mayor a 0.884 .10 (que es relevante para la predicción).096 1.012 . únicamente el nivel de identificación con Nicaragua aparece como importante y significativo para predecir el respaldo a la estrategia de integración.274 Situación migratoria .347 4.En el caso de la Variable Dependiente: Respaldo a la Estrategia de Integración.447 .071 -.169) 2. La relación global es significativa ya que F(12. y envío de remesas a Nicaragua.427 . Tabla 18.169)= 2.617 Envío de dinero a Nicaragua -.15 F(12.501 .548 . el 15% de la varianza en el Respaldo a la Estrategia de Integración puede ser explicado por el conjunto de variables independientes aquí analizadas.043 .181* Nivel de identificación con Nicaragua . Nivel educativo actual -.10 y una significancia menor a 0. Estos resultados son coincidentes con la teoría y con los resultados globales de esta investigación.071 .022 . el más alto de todo el grupo de variables.058 -.124* Nivel de discriminación percibida -.000** Nivel de contacto con costarricenses .282 .370 Edad al momento de emigrar .413 Nivel de autoeficacia -. Una identidad social y étnica con su grupo nacional es una importante fuente de autoafirmación y autosatisfacción. que hay otras variables independientes no consideradas en el estudio que explican el respaldo a la estrategia de integración.111 1. con un valor beta de 0.530 p 0.10.156 .489 Frecuencia de viaje recodificada . o que tiene una significancia menor a 0.04 De todas las variables independientes analizadas. El resultado indica que el modelo es débil en explicar o predecir las estrategias.I) t Sig.125 1.34.39 R² .

211 . Nivel educativo actual -. Las variables que resultan ser de mayor importancia relativa para predecir la variable dependiente.05. la dimensión socio cultural describe con el tiempo una curva de aprendizaje con disminución de problemas adaptativos.044 .478 Nivel de discriminación percibida -. y las dificultas de ajuste psicológicos son mas variables a lo largo del tiempo.482 Edad al momento de emigrar .058 .110 .069 .013** Nivel de autoeficacia . el 14% de la varianza puede ser explicado por las variables dependientes establecidas.103* Envío de dinero a Nicaragua -. parecieran respaldar una de las críticas que se le realizan al modelo de Berry.069* Nivel de contacto con costarricenses .201 -1. y contrario a lo planteado. ** Indica que se encuentran ambas condiciones: un valor beta igual o mayor a 0. en el sentido de que las dimensiones de las estrategias de aculturación planteadas por ese autor.530 Nivel de autoestima global -.106 . La variable dependiente con mayor fuerza explicativa es contacto con costarricenses .143 .639 -1. es el nivel de autoestima global.008 .140 .705 .En el análisis de regresión de la variable Respaldo a la Estrategia de Asimilación el 14% de la varianza puede ser explicado por las variables que fueron consideradas.10 y una significancia menor a 0.217 .I) Sig.924 Frecuencia de viaje recodificada .221* Resumen del Modelo Múltiple R .232* Situación migratoria -.048 .830 .390 Estudia actualmente -041 .013 * Indica si el valor beta igual o mayor a 0. cuando son diferentes. Tabla 19. pero un mayor deterioro psicológico.169) 2.10 (que es relevante para la predicción). están midiendo de la misma manera el ajuste socio cultural y el psicológico.10.711 -.862 -.229 En el caso de la variable independiente de Respaldo a la estrategia de Separación. Resultados del Modelo de Regresión Múltiple para la variable dependiente Respaldo a la Estrategia de Asimilación Predictores (V. siendo además estadísticamente significativas.05 Respaldo a Asimilación t -. Así es probable encontrar en este grupo mayores competencias para interactuar con la sociedad de acogida. Estos datos.597 Nivel de identificación con Nicaragua -. siendo la relación inversa. o que tiene una significancia menor a 0.604 Años de residir en Costa Rica .058 .37 R² . ya que presenta valores superiores a 0.630 -2.520 . así coincidentemente con investigaciones previas y con el marco de investigación que se utiliza.497 .096 1.14 F(12. las personas que respaldan la estrategia de 126 .530 -1.

168) 2.063 -. El conjunto de variables con beta superiores a 0.011** Nivel de discriminación percibida .I) t Sig. Es de importancia para la interpretación.598 Envío de dinero a Nicaragua -. En nuestro modelo.427 Años de residir en Costa Rica . Nivel educativo actual -.128 -1. ** Indica que se encuentran ambas condiciones: un valor beta igual o mayor a 0.05.748 Situación migratoria . mayor será la tendencia a separarse. En este caso.564 .029 . el análisis de regresión muestra que a menor contacto con la sociedad de acogida. el 28% de la varianza podría ser explicado por las variables dependientes aquí consideradas.10 (que es relevante para la predicción).117* Edad al momento de emigrar .38 R² .867 .046 .245 Estudia actualmente -. Se podría suponer. De esta manera.322 .529 .797 . que el poco contacto con la sociedad esté relacionado precisamente con la percepción de no ser bienvenida y de ser discriminada. esta sería una de las estrategias más dañinas para la salud emocional de las personas.627 Frecuencia de viaje recodificada .576 .387 Resumen del modelo Múltiple R .486 . y no a una devaluación de la cultura de acogida.10 y una significancia menor a 0.078 -. Resultados del Modelo de Regresión Múltiple para la variable dependiente Respaldo a la Estrategia de Separación Respaldo a Separación Predictores (V.392 .066 . denotando estado de anomia y aislamiento.797 . De acuerdo a Berry.041 -.05 La última variable dependiente es el respaldo a la estrategia de marginalización. a medida que aumentan la identificación con Nicaragua y mayores años de estudio tiene la persona disminuye la posibilidad de adoptar la estrategia de separación.094 1.107 -1.010 * Indica si el valor beta igual o mayor a 0. o que tiene una significancia menor a 0.427 Nivel de identificación con Nicaragua -.14 F(12. Tabla 20.166 . La estrategia podría entonces ser una medida de defensa y protección.456 .209 -2.649 Nivel de autoeficacia -.166* Nivel de contacto con costarricenses -.087* Nivel de autoestima global -. observar que la percepción de la discriminación aparece también asociada de manera directa.10 pero que no tiene significación estadística son el nivel de identificación con Nicaragua (inversa) y el nivel educativo (también inversa).separación tienen poco contacto con la sociedad de acogida.720 .040 -.301 . La que aparece con más fuerza de asociación y significación 127 .132 1.

390 .005 -.05. Lo anterior pareciera reforzar la tesis de que solamente cuando hay una devaluación internalizada de su endogrupo (en este caso del conjunto de nicaragüenses) ocurre una afectación negativa de la autoestima debido a que la percepción negativa es atribuida a factores internas del grupo. De acuerdo al marco teórico.308 Estudia actualmente -. el siguiente esquema ayuda a visualizarlas: 128 .019** Edad al momento de emigrar . la estrategia de marginalización se adopta cuando hay una desvaloración de la cultura de origen y de la cultura de acogida.05 Haciendo un resumen de las relaciones de las variables. Resultados del Modelo de Regresión Múltiple para la variable dependiente Respaldo a la Estrategia de Marginación Respaldo a Marginación Predictores (V. la identificación con Nicaragua (relación inversa).023 . un bajo nivel educativo y baja autoestima.192* Nivel de identificación con Nicaragua -.175 -2.167 .10 y una significancia menor a 0.063 .025 .528 Frecuencia de viaje recodificada -. o que tiene una significancia menor a 0.511 . nivel educativo (inversa) y autoestima (inversa).I) t Sig.269 Resumen del modelo Múltiple R . una baja identificación con Nicaragua.10 (que es relevante para la predicción).100 1.633 .192 -2.950 Situación migratoria .estadística es la percepción de la discriminación.461 .000 * Indica si el valor beta igual o mayor a 0.311 4. Nivel educativo actual -.000** Nivel de autoestima global -. se siente vergüenza de ser nicaragüense y la discriminación percibida estaría siendo atribuida a factores reales vinculados a la nacionalidad.245 Años de residir en Costa Rica .28 F(12.359 .893 Nivel de discriminación percibida .53 R² .083 -1.074 1.169) 5. En otras palabras. Los datos obtenidos indican que el grupo de mujeres que respaldan estas estrategias tienen una alta percepción de ser discriminadas. ** Indica que se encuentran ambas condiciones: un valor beta igual o mayor a 0.311 . las personas se sienten mal en ambas sociedades.010 .049 -. Tabla 21.756 Envío de dinero a Nicaragua .091 1.135 .311 .109 .110 -1.753 .166* Nivel de autoeficacia -.007** Nivel de contacto con costarricenses .

realizando el análisis de aquellos factores previos al proceso migratorio y de los factores que podrían afectar durante el proceso de contacto. Se constituye en una importante variable predictora junto con la percepción de la discriminación y la identidad social. separarse e incluso a asimilarse. no se encontró asociación entre la edad al momento de migrar con ninguna de las estrategias.Cuadro 8. Conclusiones: Entre los factores previos al proceso migratorio se consideró la edad al momento de emigrar y el nivel educativo. 129 . 2. sin embargo en esta investigación. Las mujeres que tienen un menor nivel educativo presentaron una mayor tendencia a marginarse. Hasta aquí se han analizado los factores que inciden en la adopción de estrategias de aculturación. Identificación con Nicaragua + Integración + _ Separación _ _ _ _ Autoestima _ _ Nivel Educativo Percepción de la discriminación _ _ + Marginación Asimilación Contacto con costarricenses Años de residencia Envío de remesas Indican las variables de mayor poder explicativo. Se han graficado las relaciones entre los factores que pueden explicar la adopción de las diferentes estrategias de afrontamiento. Los resultados indican que: 1. Los datos de la presente investigación corroboran la importancia que tiene el nivel de educación para un proceso de adaptación y contacto cultural positivo. Se ha encontrado que mientras más temprano se inicia la experiencia migratoria. La identificación con Nicaragua es la más fuerte de todas las variables independientes. el proceso adaptativo es generalmente más fácil. Relación de las variables dependientes con las variables independientes de acuerdo al análisis de regresión.

se encontró una asociación positiva con la estrategia de marginalización y con separación. Gaertner. situación migratoria. y su relación es negativa y alta. 4.Entre los factores que ocurren durante el proceso migratorio. prácticas transnacionales. 2000. En esta investigación. es decir. percepción de la discriminación. 2003. por el contrario baja su autoestima y baja el nivel de identificación con Nicaragua. Es decir. lo cual es consistente con la investigación empírica al respecto (Crocker & Mayor. se analizaron los años de residir en el país. Coincidente con investigaciones previas (Aycan & Berry. autoestima. a medida que envían menos dinero. El tiempo de residencia se asocia de manera positiva con integración. a medida que disminuye la autoestima aumenta la preferencia por asimilarse. aumentarían las dificultades de ajuste psicológico (Ward & Kennedy 1994. Como es obvio. e identidad social. La autoestima es altamente predictiva para la estrategia de asimilación. operacionalizada como envío de remesas y frecuencia de viajes a Nicaragua. que plantea que mientras el tiempo de residencia incrementaría el desempeño socio cultural. Ward & Searle. 1991) 6. 2. pero también con marginalización. si estudia actualmente. Entre el grupo de mujeres que optan por la marginalización se encontró que siendo de un nivel educativo bajo y con una alta percepción de la discriminación. 1995). El estatus migratorio o condición migratoria no aparece asociada a ninguna de las estrategias. La percepción del control de la situación (autoeficacia) muestra ser importante (aunque su asociación sea leve) para una adaptación positiva. aumenta la posibilidad de asimilarse. Es una variable altamente predictiva de la marginación particularmente. Phinney. Pero también es predictiva de la marginalización. 1991) la percepción de la discriminación afecta negativamente el contacto intercultural. 5. 1996. el tiempo de residencia en Costa Rica no incide positivamente en su proceso aculturativo. Smith. disminuyendo los problemas adaptativos. Las prácticas transnacionales. 1989. Los resultados indican que: 1. se asocia de manera positiva a la estrategia de integración y de manera negativa con la de asimilación. la asimilación indicaría menor contacto con su país de origen. Ward & Chang 1995. autoeficacia. 3. Esto podría estar siendo indicativo del debate actual en torno a los efectos socio culturales y psicológicos de la aculturación. como se habrá observado. 1994. las que optan por romper sus vínculos simbólicos y reales con 130 . Pettigrew.

apareció claramente esta misma tendencia. y que además se modelan y adecuan de acuerdo a cada grupo étnico. marginalización. la gran mayoría de ellas muestran una actitud hacia la integración y en segundo lugar hacia la marginación y separación. al avalar y de alguna manera justificar la separación como una salida legítima frente a la xenofobia que hay en el país: “qué haces si no te quieren donde estas de huésped? Te apartas. Sin embargo. no ha sido posible clasificar a las mujeres nicaragüenses dentro de las estrategias propuestas por Berry.Nicaragua para asimilarse muestran tener menor capacidad de control de la situación. investigación empírica muestra que la Integración Después de Integración.8% y separación con 17%. la segunda opción por lo general es Separación y luego Asimilación. como Smith (2003) ha observado. representando el 17. 131 . representando el 96.3% de total de mujeres participantes del estudio. Se han podido clasificar las mujeres en las estrategias de aculturación?: En este estudio.8 17 9. se tomaron como puntajes altos a partir del punto medio (0. la interpretación debe realizarse cuidadosamente en vista de que la adopción de estrategias específica están asociadas a numerosos factores tanto a nivel grupal como individual. 7. La identificación con Nicaragua es un importante factor de protección y altamente predictivo para todas las estrategias. En el estudio cualitativo realizado con las 33 personas que analizaron el estudio exploratorio. Pero en definitiva. Es en definitiva el factor más importante. emergen tres estrategias. no?” Estos resultados son consistentes con La es la estrategia más elegida.50) Al igual que en el estudio exploratorio. aún y cuando la investigación ha demostrado estos patrones consistentes en los modos de aculturación.3 17. Estrategias de afrontamiento de acuerdo al estudio principal Estrategia Integradas Marginadas Separadas Asimiladas Frecuencia 300 56 53 29 Porcentaje 96.3 N 312 315 311 310 Valores perdidos 8 5 9 10 Nota: Como las repuestas están codificadas en 0 y 1. integración. Tabla 22.

9 21.4 41.8 Donde viven CR 45. Análisis de los datos asociados a la condición de género.9 19. Los resultados reflejan la vulnerabilidad de las mujeres nicaragüenses. y casi la mitad se encuentra desprotegida jurídicamente al no contar con residencia legal migratoria o carecen de documentos de identificación. La gran mayoría no cuenta con ningún medio de planificación familiar.4 58.3 38.3 si 51.60 58. Cuido de su salud reproductiva d. No ha sido entonces posible clasificar a las mujeres nicaragüenses dentro del esquema de las estrategias propuestas por Berry.3 NO 41.6 44.3 cedulas no 48. En determinada situación separarse será lo apropiado mientras que en otras. Jefatura de Hogar b.5 44. cuida muy poco de sí misma especialmente de su salud reproductiva.6 36.1 si 44. lo que supone que parte de su salario mensual es destinado hacia Nicaragua. Las columnas que se han marcado en color rosado y rojo destacan los factores críticos que 132 . Percepción de sus principales problemas El grupo de mujeres participantes de este estudio en su mayoría son jefas de hogar.7 Envío de remesas si 63. Envío de remesas a Nicaragua e.5 33.4 38.3 NIC 31.4 21.4 55. el porcentaje de mujeres que no cuenta con seguro social es superior a la media.Se comprueba que la adopción de las estrategias por parte del grupo de mujeres participantes del estudio es variable y depende en mucho del contexto y la situación. hemos considerado los siguientes factores: a. Tabla 23.6 No 6.9 no 36. Para esto.5 N/C 21. ese mismo grupo optaría por asimilarse. Más del 67% envía remesas a Nicaragua.6 Seguro Social no 55. tienen que asumir su rol materno en ambos países. Jefatura hogar Si Hijos? Si 93.7 61.3 63. NIC: Nicaragua CR: Costa Rica N/C: Tanto en Nicaragua como en Costa Rica. Madres binacionales (que tengan hijos en Nicaragua) c.6 58.7 Total 69.6 Nota: los datos están dados en porcentajes.8 59. Análisis de los Factores de Género de las mujeres nicaragüenses migrantes en Costa Rica Cuáles son estos factores que les añaden a las mujeres migrantes particularidades a su condición migratoria y que las diferenciaría de la de los hombres.2 40.5 61.

y un 67% estarían legales o menos ilegales. Grafico 2.0% Si tomamos como criterio de agrupamiento. Lo paradójico de esta situación es que ellas constituyen el grupo de mujeres de mayor asentamiento en Costa Rica (el 60% de ellas tiene todos sus hijos viviendo con ella en Costa Rica). la situación es más crítica para aquellas que declaran no ser jefas de hogar (que están casadas o bien en unión de hecho.0% si 54.6%). se corrobora el dato y la explicación que las participantes del estudio dan es que el hombre (sea esposo o conviviente) prefiere no apoyar a la mujer para conseguir su permiso de residencia para asegurarse mayor control y poder sobre ellas.convierten la vulnerabilidad en exclusión. En el estudio cualitativo en el que se profundizó este aspecto. Jefatura de Hogar Jefatura de Hogar no 46. Como podrá observarse en los gráficos 2 y 3. asumiendo que ellas tendrían mayores dificultades y desventajosas para la integración social. entre este grupo de mujeres el porcentaje de indocumentación es altísimo (64%) así como lo es la falta de seguro social (61. En el caso en que siendo solteras viven con los padres. las hijas solteras han venido creciendo y llegado a la mayoría de edad sin poder regularizarse. ni cedula de residencia ni contrato de trabajo. la explicación es que por los altos costos económicos que implica el proceso de regularización. En el análisis de los datos se consideró la Jefatura de hogar. Estos factores son la irregularidad migratoria de la mayoría de ellas y la carencia del seguro social. 133 . los resultados serían los siguientes: Un 33% estarían en completa ilegalidad e indocumentación. y por otra parte las que tienen cédula de residencia o vínculo o permiso de trabajo. si bien en general todas las mujeres enfrentan condiciones de exclusión social. Los resultados indican lo contrario. las mujeres que no tienen ningún tipo de vinculo (ni hijos ni esposo ni novio costarricense). o solteras dependientes de sus padres). ni permiso de trabajo.

entre las que tienen hijos el porcentaje es de 20.6% todos en CR 45.7% de las mujeres que son madres. El 17% declara haber sufrido o sufrir violencia doméstica.2% En relación a la salud reproductiva. tiene su familia dividida. siendo las que jefas de hogar las que tienen un mayor nivel de reagrupamiento familiar.63% de las que declaran tener hijos no se han realizado mamografía. Lugar de residencia de los hijos e hijas todos en Nic 33.Grafico 3. sube al 90. 134 . El 30. Condición Migratoria según jefatura de hogar. 60 50 40 grado de ilegalidad legales o menos leg.2% unos en Nic y otros 21. Grafico 4. mientras que entre las sin hijos/as. El 64% de las que tienen hijos declaran no contar con ningún medio de planificación familiar. la situación es igualmente crítica: El 71. Percent 30 si no estado de ilegalidad jefa de hogar? menos ilegales: tomando las que tienen algún tipo de permiso de residenc estado de ilegalidad: ningún tipo de permiso ni doc. y entre las que no tienen hijos pero son mayores de 18 años. tienen tres años y más de haberse realizado el examen de papanicolau.58%.89%. independientemente de su condición migratoria o estado civil. mayores de 18 años. Todas las mujeres. el porcentaje asciende al 87 %. Otro dato importante para el análisis de género de las migraciones es la maternidad binacional que se ha configurado.

8% 41.3%) Discriminación y maltrato (36.1%) Falta de seguro social (61. 135 .4. Tabla 24.4% 48.1% 57.6%) Violación de los derechos laborales (48.6% 29.5%) y dificultades de adaptación: 29. Principales problemas percibidos por las mujeres nicaragüenses Problema Falta de permiso de residencia o de trabajo división de la familia Falta de una vivienda o problemas de alquiler Falta de seguro social Falta de oportunidades para estudiar Falta de oportunidades para conseguir trabajo estable Discriminación y maltrato Violencia doméstica Soledad Depresión Falta de organización Falta de protección frente a abusos de la policía Falta de protección frente a los abusos de los patrones Dificultades de adaptación Violación de los derechos laborales Falta de protección de la Embajada Cantidad 64.3%) seguido de violación a los derechos laborales (48.6% 56.9% División de la familia (57.4% 32.Ocupan además los primeros lugares en importancia para las mujeres Falta de permiso de residencia o de trabajo (64.7%) depresión (34.8% 36.9% 26.8% 29.1% 64.7%) Los emocionales Soledad (41.9% Ligados a la condición de migrantes y la política migratoria .5%) En el análisis de género y la experiencia migratoria se puede concluir que las mujeres nicaragüenses migrantes se encuentran en un peligroso nivel de vulnerabilidad asociado precisamente a su condición de género y a su condición de migrante.5% 25.1%) Falta de protección de la Embajada (42.9%) Ligados a las dificultades para la integración social: Los problemas de vivienda (64.5% 61.7% 42.9%) Depresión (34.(56.9% 50.3% 34.Los principales problemas reportados por las mujeres son en primer lugar la Soledad (41.5%) Falta de oportunidades para conseguir trabajo estable.8%) Falta de oportunidades para estudiar (50.

4% 60. aún con las imperfecciones y limitaciones de la medición. nos muestran probabilidades y tendencias. Todo parece apuntar a que la autoeficacia es un componente psico social de mucha importancia en el afrontamiento de la experiencia migratoria.82.7% 52. a la par de los problemas y las condiciones de alta vulnerabilidad de las mujeres nicaragüenses.1% Se ha de considerar además que el puntaje medio de autoeficacia obtenido por este grupo de mujeres es de M = 0.8% 53. “nuevas estructuras cognitivas” le llamarían los psicólogos cognitivos.4% 71. superior a la autoestima global cuyo puntaje medio es de M = 0.Aprendizajes de la experiencia migratoria: Sin embargo. Los aprendizajes que se reportan en este estudio son: Que puedo valerme por mí misma: Tolerancia y a convivir con otros diferentes: Valorar más a su familia: A comunicarse con personas diferentes a ella: A tener más orgullo por lo que es: Un oficio nuevo: A alcanzar metas personales y superarse: A darle un gran valor a la educación: A valorar el respeto a la institucionalidad: Ahorrar y planificar para el futuro: 83. se constituyen en nuevos aprendizajes. y por ende más auto eficaces.8% 61.5% 72. Este repertorio de pautas adaptativas con las que ya viene. Apoyándose en la teoría y la 136 .8% 61. son desplegadas y aplicadas para afrontar la experiencia migratoria. independientemente de la estrategia aculturativa que adopte. los duelos y las pérdidas.7% 72. las oportunidades y las satisfacciones. que los aprendizajes sociales adquiridos por las mujeres nicaragüenses en Nicaragua han generado mujeres altamente eficaces para afrontar problemas y situaciones límites como les llamo.1% 69. Las adversidades que pudiese traer consigo la experiencia de ser migrante.91 (donde 1 sería el puntaje máximo de autoeficacia). hay una serie de aprendizajes adquiridos durante el proceso migratorio que es lo que les permite a estas mujeres afrontar de una manera saludable dicha experiencia. Es opinión de la investigadora. Discusión: ¿Cómo afrontan las mujeres nicaragüenses la experiencia migratoria en Costa Rica? Ambos estudios cuantitativos.

1999. los años de residencia en el país de acogida y el grado de escolaridad están correlacionados con la asimilación como estrategia. 137 . decide que la mejor forma de adaptarse a la experiencia migratoria es integrándose a la sociedad. se puede tener una idea bastante cercana de cómo esta población empobrecida. comportamientos desplegados no están vinculados a actitudes ni emociones. 2003) que señalan la debilidad en cómo Berry operacionaliza el segundo componente de la aculturación. como es característico de las poblaciones estigmatizadas (Taylor. Esta discusión ha estado presente de manera reciente entre investigadores (Smith. Este es un punto importante que se ha profundizado en el estudio cualitativo que se expondrá en el siguiente capítulo. pero como bien expresa Smith. Las estrategias operacionalizadas por Berry pueden llevar a una equivocación en la interpretación debido a que. Pueden demostrar un comportamiento adaptativo e integrado (según la operacionalización de lo que es integración) pero desde sus referentes psicológicos sentirse separada. Crocker & Quinn. 1988) la edad al momento de migrar. (Beise et al. aún no resuelve el problema de las conductas y las actitudes integrupales. pero no en términos de contacto y participación como lo demuestra Smith en su investigación (Smith. Crocker. La opción por las distintas estrategias pareciera ser que son los resultados de la conjunción de aspectos personales pero sobre todo de factores históricos culturales como sustrato de la identidad nacional y de las necesidades emocionales y necesidades instrumentales. los valores y las tradiciones de la sociedad de acogida. una integración entendida como un proceso dinámico y flexible que se apoya en una fuerte identidad social. 2003: 172). 1994. Crocker & Wolfe. Coincidente con previas investigaciones.investigación empírica sobre el tema. ya han formado su núcleo familiar o bien lo han reunificado en Costa Rica. perteneciente a una población altamente estigmatizada en la sociedad costarricense. Berry ha realizado sus investigaciones centrado casi exclusivamente en cómo los grupos que se culturizan aceptan y practica las costumbres. demográficos refuerzan este punto de vista Los datos en el sentido de que las mujeres participantes de este estudio que tienen más años de residir y vinieron a más temprana edad. 1999).. al menos en el caso de las mujeres nicaragüenses. Ward & Kennedy (1994) por ejemplo han tratado de superar esta limitación reformulando ese segundo componente como “Identificación con la cultura de acogida”. vulnerada en sus derechos.

Por lo general se le ha asociado a bajos niveles de identificación con el propio grupo. que muchas veces no es sino el reflejo de las condiciones de exclusión en las que viven grandes cantidades de poblaciones empobrecidas. Frente a una sociedad excluyente y formando parte ellas de un grupo tan vulnerable. No sorprende que la segunda estrategia que aparece en este estudio sea la de Marginalización y Separación. En este estudio se ha encontrado que el grupo que muestra preferencia por la integración es el grupo con mayores niveles de percepción de la discriminación (M = 0. 1999) han encontrado que atribuyéndole al prejuicio las evaluaciones negativas hacia ellos sea auto protectivo.La percepción de la discriminación se torna relevante en el proceso de afrontamiento de la experiencia migratoria. y la predicción de las respuestas de estos grupos a estas situaciones requiere una completa comprensión de esas complejidades. Crocker & Quinn. una identidad nacional fortalecida a pesar de cuán estigmatizado pueda estar su grupo. El efecto que pueda tener la percepción de la discriminación está mediada definitivamente por las explicaciones y creencias construidas por las poblaciones para explicarse el porqué son discriminados. ocurre una “negación de la discriminación”. la respuesta lógica sean estas estrategias. En general. hay resultados contradictorios. 138 . Pero personas del mismo grupo estigmatizado difieren en sus creencias y respuestas acerca de la discriminación (Taylor. La percepción de la discriminación no tiene el mismo efecto negativo si el grupo tienen fuertes vínculos con sus orígenes. independientemente de su origen nacional o étnico. Muchas personas piensan que la discriminación es hacia su grupo. Mucha discusión existe entre los psicólogos sociales sobre la manera en cómo afecta la percepción de la discriminación como amenaza percibida hacia la identidad social. no hacia ellos como personas. El abordaje cualitativo pretenderá ahondar en estos aspectos para una mayor comprensión del fenómeno implicado. Crocker & Wolfe. No todos los investigadores (Crocker. 1994).88 ) pero no le afecta negativamente. A mayor percepción de la discriminación aparece una clara tendencia de marginarse. individuos estigmatizados tienen conciencia del prejuicio hacia personas con su misma identidad social. La literatura y la investigación empírica nos dicen que grupos estigmatizados saben que “los otros están prejuiciados sobre ellos”. Estas discrepancias lo que demuestra es que las representaciones colectivas que los estigmatizados llevan a las situaciones son multidimensionales y complejas. 1999.

los aprendizajes La dimensión culturales necesarios para cumplir con el proceso adaptativo. En la dimensión socio cultural nuestras participantes describen las estrategias que desplieguen para lograr ajustarse y “sobrevivir” en estos nuevos contextos. 139 . Algo está pasando al nivel de la Una operacionalización de cada una de las dimensiones de la aculturación. constituyen dice Collen. psicológica está más ligada a actitudes. autoestima y stress. Así encontramos que decisiones que ellas toman para adaptarse o “sobrevivir” como ellas les llama les ayuda a relacionarse mejor con la sociedad pero no Pero en definitiva se requiere una necesariamente deriva en bienestar psicológico.Inquieta el hecho de que no se haya podido tampoco en este estudio realizar las clasificaciones de las estrategias y las escalas no se comportara de manera independiente como era de esperar. estrategias. y la dimensión socio cultural. explicación puede ser que efectivamente. mayor profundización teórica metodológica para la construcción de instrumentos de medición más apropiados a las características de la población en estudio. como ya lo ha manifestado Ward (1999) son dos dimensiones diferentes del proceso adaptativo y de afrontamiento: La dimensión psicológica. emociones.

Capitulo ocho Costos y oportunidades en el afrontamiento de la Experiencia Migratoria 140 .

Se encontró además una clara y positiva identificación con su nacionalidad y país de origen. Cuál es el discurso de las mujeres para otorgarle sentido a la experiencia y que factores de género intervienen en este proceso? La indagación cualitativa la hace la investigadora posicionándose desde una perspectiva fenomenológica. El Interaccionismo Simbólico (Alvaro.Introducción: Con el objetivo de profundizar en los resultados obtenidos de los dos estudios anteriores. la fortaleza en la identidad cultural y apoyo social. constituyéndose éste factor junto con la educación en los factores protectores más importantes. este estudio fue realizado de acuerdo a un diseño propuesto por la investigadora a partir de las interrogantes y supuestos que le surgen al analizar los dos estudios ya descritos. se realizó el presente estudio cualitativo. Cuáles son los dilemas. 2003) en el que se comprueba que a pesar de una alta percepción de la discriminación. cerca del 90% de las mujeres participantes del estudio consideran que lo más beneficioso es estar integradas a la sociedad costarricense sin que ello signifique una pérdida de sus costumbres y tradiciones. no ser bienvenidas en Costa Rica y no sentirse aceptadas. lo que las mujeres nos digan refleja el modo en que definen su mundo. nos toca como investigadores. Una de las conclusiones a la que se ha llegado hasta ahora es que entre la población estudiada la amplia mayoría tiene una clara percepción de ser discriminadas. Qué estrategias psicológicas desarrollan para enfrentar la migración en un contexto de discriminación y xenofobia y de altos costos emocionales? 3. actúan como factores moderadores y no conducen a actitudes de aislamiento ni de separación. costos y las complejidades de la experiencia migratoria a la que se enfrentan las mujeres nicaragüenses? 2. 1995) es la corriente de 141 . Estos resultados son coincidentes con otro estudio realizado en Costa Rica entre la población afro costarricense (Smith. Utilizando dos técnicas: entrevista cualitativa y entrevistas grupales naturales. Las preguntas que orientan el trabajo 1. A pesar de ello. J.D. intentar aproximarnos al punto de vista de ellas.

Se realizaron grabaciones en audio de todas las entrevistas. 142 . Se participó en cuatro talleres psico sociales. la investigadora tuvo una participación activa en la definición de los temas o tópicos sobre los cuales hablar. Y por ultimo. Se realizaron diez entrevistas a mujeres que no habían participado en ninguno de los estudios anteriores y que fueron seleccionadas directamente por la investigadora totalmente al azar. se mantuvo una escucha atenta y se uso principalmente un resumen de las afirmaciones para verificar lo que se estaba diciendo. El segundo supuesto es el que esos significados se derivan o surgen en el proceso de interacción social. Esta técnica de protocolización permite la reducción del material directamente de la cinta magnetofónica de manera controlada y guiada teóricamente. Metodología: Entrevistas Grupales El estudio consistió en un la realización de trece grupos de discusión con la participación de 150 personas en total. que la utilización y modificación de esos significados se produce a través de un proceso activo de interpretación de la persona al tener que vérselas y tratar con los objetos de su entorno. el primero es que las personas se relacionan con las cosas y con ellas mismas. 2002). dos de ellos en San José y otros dos en Sarapiqui. El material se protocolizo siguiendo el principio del protocolo reductivo (Mayring. 1003 citado por Smith. En el desarrollo de las sesiones de grupo. de acuerdo con los significados que tienen para ellos. En el momento en que se encontraba con una mujer nicaragüense que reunía el criterio de haber migrado en los 90 y ser mayor de 18 años se le pedía autorización para realizar la entrevista y un poco de su tiempo. La investigadora decidió realizarlas para verificar algunas dudas e interrogantes que quedaron confusos y además para triangular la información en un ambiente de mayor intimidad y profundidad como lo es la entrevista cualitativa. El Interaccionismo Simbólico descansa en tres supuestos fundamentales. como observadora no participante.pensamiento que dentro de la fenomenología es elegido por ésta investigadora. Esta técnica es recomendada cuando el interés primordial radica en los contenidos de las comunicaciones. Entrevistas a profundidad: Se realizaron 10 entrevistas a profundidad luego de haber realizado y analizado en su generalidad las entrevistas grupales.

Una de las fuentes de insatisfacción más citadas es el de haber tenido que renunciar a su profesión o dejado de estudiar. Desde una perspectiva de género se ha considerado de suma importancia evaluar con nuestras participantes el mundo construido alrededor de las migraciones. Se insertarán en el texto.5%. Selección de los temas emergentes. costos y complejidades de la experiencia migratoria de las mujeres nicaragüenses. Relacionando este dato con los resultados del estudio extensivo. Elaboración de tipologias 3. Una de las entrevistadas. Desarrollo de categorías de codificación 5. Desarrollo de conceptos y proposiciones 4. aquí soy menos que gato”. & Bogdan R. 1. “No me aceptan lo que soy”. maestra de profesión relata: 143 . 2. Codificación (fue realizada manualmente) 6. las preguntas que fueron surgieron en el proceso de indagación y profundización. Análisis interpretativo Resultados Todo el material recolectado fue procesado y emergieron los temas que aquí se presentan.J. El 25% estaba estudiando en Nicaragua antes de migrar y ahora únicamente estudia el 6. ahora el 62% lo son.. Dilemas. 1992): 1. como expectativa. El costo de renunciar a la formación técnica ó profesional adquirida en su país de origen. De alguna forma ocurre un descenso social.Procedimiento de análisis: El análisis de los datos se ha basado en el enfoque que se orienta hacia el desarrollo de una comprensión en profundidad de los escenarios o personas que se estudian (Taylor S.“Allá soy la enfermera del barrio. como necesidad o como oportunidad. Pérdida de estatus social y estancamiento laboral. el 12% de ellas trabajaba como empleada doméstica en Nicaragua.

con muchos años de trabajar en eso en Nicaragua. Esta noción de temporalidad se encontró en varios encuentros y de forma insistente. que me fuera a Nicaragua y pidiera que me lo cambiaran. Relatan los abusos de patrones. La elaboración que hacen de estas circunstancias está íntimamente ligada al género: “ lo que me consuela del sacrificio que estoy haciendo es que es para mientras estoy aquí. Cuando me vine para acá yo pensaba verdad. incluso cómo algunos les han escondido el pasaporte para que no se les vayan. “Por lo menos me consuela que no es para siempre. nadie quiere dejar su tierra. “Se aguanta por que existe la necesidad” “… tener que dejar de lado la preparación profesional de uno… estamos haciendo cosas que antes no hacíamos. y aquí estoy. Esta falta de correspondencia entre sus habilidades. Ellas manifiestan sentirse “encerradas” como en una prisión. seguir trabajando en lo mismo. vieras cómo estoy de decepcionada”. ahora tienen que trabajar como domésticas “con dormida adentro”. (Janet) Esta situación la viven más las mujeres que siendo técnicas y/o profesionales en Nicaragua. destrezas y formación se identifica como una fuente de tristeza y en ocasiones depresión.“Soy maestra. Solamente por la necesidad” El sacrificio que se hace lo imaginan como temporal. diciéndole (al patrón) cómo quiere que la planche? Por qué? Por la necesidad que tenemos del trabajo” “Nosotras somos gente preparadas. es para mientras recojo algo de plata para salir de las jaranas (deudas). y que con lo poquito que mando por lo menos tienen frijoles mis hijos para comer”. Han pasado tres años. gasté mucha plata en eso. Me traje todos mis títulos autenticados. aspiran a volver a ser lo que eran aunque nunca lo logren. yo nunca le había planchado una camisa a un patrón”. dejar mis cinco hijos y venirme aquí. no me vine para quedarme” 144 . Me fui a la oficina donde reclutan a maestros y una secretaria me dijo que no me los podían recibir porque mi diploma decían “Diploma” y debería decir “Título”.

y por razones de género (acceden casi exclusivamente al servicio doméstico). también un lampazo (palo de piso) y una escoba?” Se constatan las pocas oportunidades que tienen como migrantes para renegociar su rol reproductivo y “cuidadoras”. Todas estas responsabilidades incrementa la jornada de trabajo de las mujeres migrantes. no tienen a más personas que les ayuden. De esta manera. En esto 145 . Levantarse a las 4 a. para dejar hecho el almuerzo y el que se va a llevar el marido al trabajo. En los grupos de discusión se pidió que se hiciera una contabilidad de las horas de trabajo de una semana de sus vidas. Pareciera que ese fuera nuestro nombre “las criadas nicas”. que demandan “dormida adentro”. Un costo adicional mencionado por las participantes en los grupos de discusión es que la tarea de la crianza en Costa Rica se hace muy complicado por la pérdida de las redes de apoyo familiares. preparar el desayuno. se ven discriminadas por su nacionalidad (mercado laboral segregado). Solamente nos buscan para eso. Las mujeres migrantes en Costa Rica. alistar a los hijos a la escuela. Esto es evidente en las leyes y propuestas de leyes migratorias y de trabajo. Estos son los resultados: a. De esta manera. invierten 2 horas. “aquí no lo dejan a una trabajar en nada más… o sos doméstica o sos dependiente a lo más. Las condiciones de trabajo doméstico. sino que también deben asumir sus propias tareas domésticas en sus hogares. Escasas posibilidades de renegociar su rol reproductor “ ¿si me quedo aquí qué le puedo ofrecer a mis hijas. Aquí están solas o solamente con algunos miembros de la familia. las relaciones de poder patriarcales son reproducidas y aún fortalecidas por la división internacional del trabajo. especialmente de las jefas de hogar. relega aún más a las mujeres a la “esfera privada”.m.2. en el que se alienta y fomenta la inmigración hacia este sector de servicios (Ley de Migración y Extranjería). no solamente tienen que atender las tareas domésticas y crianza de hogares que no son los suyos. especialmente si son jefas de hogar.

pero esto fue una minoría (5%). i. El día sábado es día de limpieza en la casa y hacer compras. Dios guarde que no cumpla”. Remennick (1999) las denomina “mujeres de múltiples roles” para ilustrar la intensidad del trabajo y la baja recompensa que tienen de ello: empleos de mala calidad. Por un lado se supone que debemos estar en nuestras casas cuidando a los hijos y a la familia. e. h. su día libre. la ropa. hasta las 2 p. d. Invierten otras dos horas. g. que intenta llenar las expectativas culturales “a mí es a la que le toca todo. entre la espada y la pared. pasan haciendo alguna compra. el 60% de las entrevistadas también trabajan los sábados en la mañana.m.m. por las tardes lo dedican a las tareas domésticas. A las 6:30 a. mujer divorciada que ha dejado a sus dos hijos adolescentes: “Nosotras sí que estamos divididas. Trabajo remunerado de 14 horas si son domésticas con “dormida adentro”.b. bajos salarios. Un domingo. f. hacer los tareas de la casa. a enviar encomiendas o a descansar. distancia. responsables de la crianza de niños o ancianos ajenos y además responsables del cuido y sostenimiento de su familia en Costa Rica y en Nicaragua vulnerabiliza la salud de estas mujeres. los estudios. por lo menos las pobres no 146 . la medicina…. lavar. ahí se les va todo el día. es una contradicción que no siempre logran resolver de una manera saludable.m. Pero en Nicaragua no se pueden hacer las dos cosas. desde las 8 a. En esto invierten una hora o dos dependiendo de la El cuido de la propia familia (la de aquí y la de allá) es problemática para la mujer migrante. El dilema que implica la maternidad y la realización personal es vivido con cierto dramatismo. un 40% estudia en el Colegio María Auxiliadora. Veamos el caso de Marta. y por el otro lado se nos exige que les aseguremos la comida. El peso de los mandatos culturales pesa en el afrontamiento de la maternidad para la mujer binacional. Al llegar a sus casas. los domingos. Otro grupo va al parque La Merced. van a dejar a la escuela a la hija (si la tiene estudiando en esos horarios) c. al menos una o dos veces al mes viajan a la frontera a las visitas familiares. o jornada de trabajo de 10 horas las que trabajan con salida. a ver a otros familiares. aplanchar. Un día de la semana al salir van a llevar encomienda para enviar a Nicaragua o para llamar por teléfono. Otro grupo. Por lo general. entre las entrevistadas.

el énfasis que le dan al nuevo rol económico que asumen. buscar la superación personal y ser mamá. que ese es nuestro lugar. esa es la tragedia de nosotras las nicas. Como ilustra este caso. De acuerdo a lo manifestado por las entrevistadas. dolor de espalda. Expresan que cotidianamente viven el miedo de que algo les pase a sus hijos. Ella dice que soy irresponsable. ayuda a la madre migrante a re evaluar su propia concepción de maternidad: “A nosotras nos han enseñado que debemos estar con nuestros hijos. están planteando que se puede cumplir con la tarea de la crianza sin estar físicamente en el lugar. miedo a que sus niños pequeños las olviden. Reportan dolores de cabeza. Sin embargo. ganar dinero suficiente. 2000). Yo siento tanto culpa cuando se enferman o algo les pasa… la que más me culpa es mi mamá. a veces tienen ganas de salir corriendo y dejar todo . me reviento el 147 . Mi mamá siempre me dice que mis hijos me necesitan. su vida familiar y la maternidad. que se le puede brindar bienestar a la familia en la distancia. Los datos del estudio extensivo arroja que el 37. A veces uno tiene que elegir. (FLACSO. Pero porqué dice eso? Aquí estoy trabajando como animal. es posible trabajar. 3. les digo que es haber dejado a mis hijos allá. Las mujeres nicaragüenses están redefiniendo sus roles femeninos. no hay día de mi vida que no llore por dentro.podemos hacer eso. casi todos los días se sienten angustiadas. tristeza y ambivalencia. gastritis. para poder darles de comer tenemos que dejarlos… a veces le pregunto a Dios porqué son así las cosas “ La vivencia de la maternidad a través de las fronteras es sumamente complejo y no está exento de una carga importante de stress .2% tiene sus hijos/hijas tanto en Nicaragua como en Costa Rica y otras investigaciones informan de que cerca del 86% de las mujeres empleadas domésticas que viven en Costa Rica son jefas de hogar en Nicaragua. Por eso es que nos sentimos tan mal por dejarlos allá. “cuando me preguntan cuál es mi mayor sufrimiento. pero ¿qué puedo yo hacer? No puedo hacer las dos cosas”. colitis entre otros padecimientos. y que si se redefinen los roles y responsabilidades dentro de todo el grupo familiar. pero es la única manera que tengo de ayudarle. las mujeres que participaron de este proceso.

lomo para darle a ella y los muchachos lo que necesitan. váyase. de ahí que una de las estrategias que las familias empezaron a tomar fue enviar a sus mujeres. La ruptura de los lazos afectivos con Nicaragua suele ser una estrategia que algunas mujeres encuentran para resolver esta contradicción tan fuerte que se les presenta. el económico y el de maternidad es una estrategia importante para darle sentido a su venida. la migración es considerada una opción viable: “primero le pregunté a mi mamá si ella podía hacerse cargo de mi niño. Es importante entender que las mujeres evalúan sus experiencias migratorias comparándola con las vidas y circunstancias antes de migrar y en su país de origen. como ya se explicó y además dejarlos en “buenas manos”. yo creo que soy una mejor mamá ahora”. Asegurarles a los hijos e hijas que quedan una familia sustituta y es ahí donde se apoyan en otras mujeres: abuelas. y es momento de regresar. no se preocupe. Dos condiciones son expresadas como indispensables para darle legitimidad a la migración de las mujeres madres: la necesidad económica. garantes. yo no quería. Entre las personas entrevistas. El número de mujeres que “desaparecen” aumenta. y ella me dijo: sí mi hijita. Se encuentra que es en este terreno donde las mujeres necesitan más que nunca validar su decisión de salir. La ausencia pierde legitimidad. un caso fue presentado. Inicialmente las rupturas eran más frecuentes y altas entre los hombres. por razones de género. no había futuro” La principal causa de la migración de retorno es precisamente cuando estas redes de apoyo de los parientes para la crianza fallan. soy la misma madre. del vínculo permanente. Esta re evaluación de su rol. Apoyándome en planteamientos de las Organizaciones de Familiares de Migrantes que se han organizado en Nicaragua y de la Red Nicaraguense para las Migraciones (2004) el número de familias en Nicaragua que reporta haber perdido todo contacto con un miembro que ha migrado aumenta cada vez más. tías. relata así su historia personal: 148 . Yo no estoy fallando con mis responsabilidades. Solamente cuando estas dos cosas se dan juntas. hijas mayores. pero no teníamos que comer. hermanas. entonces me decidí a venir.

entonces mi mamá me dijo. me sentía tan bien. 2 3 Desde esta perspectiva. del que terminan dependiendo. no se cómo decirles. las llamadas telefónicas semanales o quincenales. aparecen numerosos estudios que explican la El subrayado es de la investigadora para destacar la idea. Somos mujeres de múltiples duelos. Al principio iba cada año a Nicaragua.“ yo. y empecé a alejarme. Para Meillassoux (1989) “la rotación de las migrantes entre las comunidades de origen y las de destino. La migración circular y transfronteriza que realizan las mujeres nicaragüenses son las que sostienen la unidad del grupo doméstico. los regalos que envían cada vez que alguien viaja a su lugar. le dije a mi mamá pero no hizo nada. El ir y venir. sé que están bien. Dolmus (2004) al respecto amplía esta realidad: “En las sesiones de sanación que hemos realizado con grupos de mujeres. se constituyen en un mecanismo esencial para el funcionamiento del grupo doméstico. hay una historia de abusos y violencia en muchos de los casos. realizar las visitas en las fronteras son las manera que tienen estas madres para mantener la unidad de la familia. hasta llegar al punto de no poder mantenerse sin la contribución de las migrantes”. no me importó que me despreciaran por ser una nica. cuando me vine. solo Dios sabe lo que los quiero. yo ya no podía más. tengo un hijo con èl… por supuesto que pienso en mis otros hijos. Qué desgracia la de nosotros verdad? No podemos tener las dos cosas ” (mujer de 30 años. solo me pedían y me pedían. yo me había olvidado de todo. no me importó que no nos quieran aquí. y de repente me ví con un novio tico. pero es que no puedo ir. de mi gente. los lloro por dentro. sentía que cada vez tenía más personas que guindaban de mí (que se hacían dependientes)… mi esposo me pegaba mucho. hijita. Me los quisiera traer pero tengo miedo de perder a mi compañero . saben? Me ilusionó mucho eso. viajar permanentemente a Nicaragua. bis 149 . emigró hace 10 años) 2 La intensidad de los sentimientos. ella me dijo que a ella también le pasó lo mismo… el hombre se irresponsabilizó y no encontraba trabajo. y Nicaragua también es un país de múltiples duelos”. pero cada vez que iba era el montón de problemas. violencia personal o institucional. La historia de estas mujeres está ligada a la historia de Nicaragua3. sí debo confesarles (entre llantos). porqué no te vas a Costa Rica un tiempo y yo le dije que sí. Sin mencionar. me decía siempre que no servía para nada… cuando era chiquita (niña) me violaron. a la casa de una vecina de mi pueblo. sentía como si rompiera un nido que llevaba adentro y naciera otra vez. de mi mamá y de mis hijos…es que no sabía qué hacer. la ambivalencia de los mismos es muy clara en el caso antes descrito. me junté con él. de mi tierra. 4.

y creen que porque llevamos dólares. paso todos los días ahorrando y pensando en ese día. ganamos en dólares” “ Yo viajo cada vez a la frontera. por eso siempre dejo todo listo como si me fuera a ir… o no saber si nuestros hijos y esposos van a regresar”. que uno está aquí súper bien. solamente están esperando que uno les mande la plata. El costo de la invisibilidad. “a mí me pasó eso. hay Diosito. Estar “ilegales” (como les denomina Migración a las personas sin permiso legal de residencia) es una condición que afecta la vida cotidiana de hombres y mujeres migrantes. “lo que hace uno es hacerse como borrarse”. -“ cuando salgo no sé si voy a regresar a la casa. ellos ya saben. Siento que la gente en Nicaragua esta “echada” sobre nosotras. y creo que es muy peligroso. y sabes porqué?. que en esas fechas les llevo de todo… lo único es que cada vez es más gente a la que siento le debo llevar regalos”. para qué iba a ir. eso me ayuda” “ mi manera de estar al tanto de mis hijos es c on las llamadas por teléfonos y que no fallo para el día de la madre y para navidad.. Una navidad no fui mujer. por lo general ya vencido. que me haga invisible cuando esté frente a un policía”. en una pura pachanga (pura fiesta). 150 . Borradas por su condición de género y nacionalidad. a lo que llaman visitas familiares. es un momento feliz para mí. Pero vieran cómo hablan de uno. Trager (1984) Esto es lo que ellas expresan: “a mí me preocupa algo. - “Yo le pido a Dios todas las noches. ahí mi mamá lleva a mis niños. Ya no trabajan. 5.migración femenina como una estrategia más del grupo doméstico para su sobrevivencia entre los sectores empobrecidos. Dentro del grupo de mujeres participantes el 45% no tiene permiso de residencia y un 35% no tienen ni cédula costarricense ni cédula nicaragüense. estaba toda hecha leña. para que me vieran así?”. no tenía para llevar regalos. algunas solamente pasaporte.

Estrategias ligadas a la memoria histórica: “me siento como cuando la guardia en Nicaragua, escondiéndome, clandestina... bueno la ventaja es que en eso somos buenos los nicaragüenses….(risas)”

La condición de “ilegalidad” que le otorga el Estado Costarricense vulnera los derechos humanos, económicos y sociales de estos grupos. No pueden asegurarse con la Caja del Seguro Social, la legislación actual no se los permite. Las vulnera en las condiciones laborales, se les pago menos por ser indocumentadas. Esta realidad de vulnerabilidad algunas mujeres la ven como un costo de oportunidad para engancharse rápidamente en el mercado laboral (pero en el segregado para ellas): “ la ventaja que siento yo que tenemos es que como aceptamos cualquier trabajo por la necesidad, rápido encontramos trabajo, aunque nos paguen un poquito menos, por lo menos es más de lo que ganaba en Nicaragua”. Rosita Acosta, Presidente de la Asociación de Trabajadoras Domésticas (ASTRADOMES) refiere que muchas veces las mujeres nicaragüenses que están indocumentadas o irregulares prefieren no reclamar sus derechos laborales por temor a ser deportadas, o aceptan cualquier humillación con tal de mantener el trabajo.

La experiencia migratoria: ¿pérdida u oportunidad?

La literatura consultada y la investigación empírica al respecto reflejan las dos cosas, que contribuye a su empoderamiento y otras que profundizan las relaciones de dependencia al trasladar el espacio reproductivo local al espacio reproductivo transnacional (Nyberg Sorensen N 2004; Spitzer D., Neufeld A., Harrison M., Hughes K. 2003; Zevallos Z. 2003; Zentgraf K ,2002; para citar algunas).

De acuerdo a los relatos y experiencia de las participantes, la experiencia migratoria se mueve entre un sentimiento de pérdida y desgarramiento y la visualización (imaginada o real) de una oportunidad para el desarrollo humano. En el análisis de este tema, que es uno de los frecuentemente tratados, es importante considerar que las personas que migran lo hacen con su historia personal, con experiencias premigratoria y con determinadas expectativas sobre la experiencia en sí misma. No son personas que migran en blanco.

En una entrevista realizada a la persona que trabaja el tema psico social de Cenderos (B. Dolmus, 2004) relata lo importante que son las historias personales en la re elaboración de la experiencia, y es uno de los principales mecanismos con que

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cuentan las personas para encontrarle sentido a sus vidas. “Se logra, dice ella, que se vean a sí mismas de manera integral y es desde ahí que analizan su situación. Creo que solamente si hacemos eso, podemos empoderarnos”. Verse a sí mismas de manera integral significaría no hacer rupturas psicológicas con los factores que

determinaron su migración, aún y cuando esos factores hayan sido violentos y dolorosos.
“ahora el dinero me alcanza para mí y también para poderles enviar a mis hijos y mamá. Nunca había tenido esa oportunidad. En Nicaragua dependía de mi compañero… cuántas cosas tuve que aguantar por eso”.

Esto es más evidente en el caso de las mujeres jóvenes:“para mí todo ha sido mejor, allá no me dejaban hacer nada” Lo que expresa Ángela, es un ejemplo de que la experiencia migratoria ha significado más bien un retroceso en el proceso de crecimiento de ella y de su esposo:

Como mujer perdí la oportunidad de estudiar , allá tenia quien me cuidara a mi hijo, sobraban las personas que me lo cuidaran, por eso yo ya no me veo estudiando. Esto no me deprime, no veo para atrás. Tengo una familia y una vida, nada me falta. Gerald se queja mucho, yo no, él estaba en segundo año de ingeniería. (Ahora cuida y lava carros)

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Lo único que quiero es cuidar a mi familia, vivir para ellos, que Geral pueda seguir estudiando y yo trabajar en la casa, talvez poner una pequeña empresa, si estudio, es algo que ayude a trabajar pronto y gane dinero. No aspiro a nada más.

Estrategias Psicológicas para afrontar la estigmatización, el rechazo y la discriminación.
“venía en el bus y estaba encendida esa emisora donde pasan chistes y cosas feas de nosotras… el hombre decía que los ticos debían pedirle a Bolaños (en ocasión de una visita del Presidente de Nicaragua a Costa Rica) que tenía que traer una gran bacinilla para llevarse toda la mierda que tenía aquí”..

-“no han visto esa pinta en el puente por Migración que dice nicas excremento”

4

Subrayado para efectos de resaltar la idea.

152

-“Se burlan de nuestras costumbres, de nuestra forma de hablar. A mí mi patrona me ha dicho miserable… si nos tratan bien tendrán empleada para toda la vida. No es que nos bañemos en el mismo baño, pero que nos respeten”

Todas las personas consultadas coinciden en señalar que después de la separación de la familia, lo que más dolor les causa es la humillación y el maltrato. El saberse rechazada por toda una sociedad, no ser bienvenida. - “Nos sentimos con una baja autoestima. Por eso la mayoría vive en lugares muy
marginados. Buscamos los lugares más lejos porque se siente uno más bajo que las personas de aquí. O bien que vienen de lugares largos en Nicaragua, vienen del campo, por eso digo yo, que la mayoría vive en precarios. Se van allá porque se sienten menos”. -“Nos marginan con la vivienda. No nos quieren al quilar, dicen que se la alquilan a dos nicas pero al ratito ya hay como 20 viviendo ahí (se ponen a reír todas)… Si aumenta el número de personas no se puede, y qué hace uno cuando te visitan? No se puede. Yo vivía en un lugar donde me decían que si llegaba una visita debía pagar mil pesos para

poder entrar porque dice que aunque sea por un día esa persona va al inodoro y gasta agua de más”
- “Es denigrante cómo la policía nos agarra aquí, en Nicaragua yo me defiendo, pero aquí qué puedo decir? Nada”. -“En la escuela a nuestros hijos los remedan y hasta los profesores. Yo me pelié con la maestra de mi hijo, cómo vas a creer que les dijo al grupo donde estudia Ramón que los nicaragüenses se distinguían por el olor que burlarse de él, yo lloraba junto a Ramón”. - “muchos problemas con la policía de migración, nos piden sobornos. Nos paran y dicen, ¡Documentos!, con una prepotencia!.. Algunas compañeras dicen que les rompen los documentos, hasta las cédulas, les quitan la plata, los deportan. En la Quinta Comisaría, (lugar donde la policía costarricense deposita a los indocumentados) a la par hay un taller, ahí estaba yo, porque vendo uniformes, y había una muchacha llorando porque la habían manoseado toda, se fue a quejar y la estuvieron boleando, no le atendieron la denuncia”. tenían, claro que todos comenzaron a

1. Buscando referentes para un sentido de pertenencia.

La principal estrategia psicológica que reportan el grupo de personas consultadas es el de sentirse parte de algo, en este sentido lo buscan básicamente en

153

la misma sangre nicaragüense.los grupos de connacionales involucrándose activamente en redes de apoyo mútuo (ampliamente descrito en investigación de Hortaby. . como “gancho” o “bicho” (Flor) Privadas de estatus social. aunque estemos largo. Siendo líderes o activistas 154 . las mujeres migrantes en especial. yo le enseñé cómo son las cosas para que no se tropezara con las cosa con las que yo me tropecé. “ Yo me vine con mil colones y un número de teléfono. rechazadas y discriminadas. Siempre soñamos que estamos allá. 2003) Bourhis (1997) ya citado. 1993. “Nuestro país. buscan y organizan espacios alternativos con sus comunidades de connacionales. Las redes que organizan los grupos migrantes son relevantes por estar vinculadas al proceso de integración y al afrontamiento.“es tan importante no olvidarse de las costumbres de uno. Se ha comprobado en varias investigaciones (Smith. incrementando la identificación con su endogrupo. es el país que nos vio nacer. Ward & Kennedy. estamos pensando en nuestra tierra y dejamos algo allá. a la contención del stress y otros trastornos afectivos. le enseñé cómo se dicen algunas cosas. Ward & Rana-Deuba. para que no se asustara. para él. vulneradas en sus derechos. 1999) que bajo ciertas circunstancias. para nosotras es nuestro país. especialmente durante los períodos de contacto. nuestra familia. la mitad de nosotros quedó allá. recuperan su autoestima y prestigio. son esas relaciones las que proveen apoyo para la reconstrucción de sus vidas e identidades. pero encontré personas que me ayudaron. . y ahí están nuestros antepasados”. miembros de grupos discriminados afrontan las consecuencias negativas de ello. ayuda a no sentirse menos”. 2003. porque el mismo sentir que uno tiene como nicaragüense. Por eso me siento yo ahora en la obligación de ayudarle a otro. la misma euforia que tenemos por nuestro país. que somos muchas las que estamos en rebusca”. Me las vi negra.“ yo me tranquilizo pensando que no estoy sola. resalta el valor de las relaciones intra e inter grupales en los contextos de las personas migrantes. Así fue cuando vino Janeth.

“Si yo no tengo mi cultura. y solo con esas personas me relaciono. Raijman. solamente se mencionaron este tipo de actividades. somos elegantes. Nuestras participantes señalan que la participación en grupos religiosos (como el Comité Católico de Nicaragüenses de la Iglesia Los Ángeles y sus misas campesinas. somos bonitas.Schamah-Gesser. la identidad con grupo étnico o nacional actúan de manera separada e independiente sobre la autoestima de los grupos que se aculturizan. no soy nada. San Carlos y Limón. Así el rechazo y la discriminación no baja ni afecta su identificación con el grupo de pertenencia pero sí puede afectar la relación con otros grupos de la sociedad. El pastor dice que todos somos extranjeros en esta tierra. La Integración como estrategia más mencionada como la deseable. “ 155 . “yo no me siento marginada porque yo sé quién soy. en grupos locales de baile folklórico como “Raíces de Mi tierra” o en tareas de liderazgo y promoción de derechos humanos de migrantes. tod as tenemos principios. el asociacionismo es la estrategia por excelencia para recuperar el equilibrio emocional luego de haber vivido el proceso de duelo con la partida. factor de protección emocional. “La iglesia (cristiana) me ha ayudado mucho. La discriminación no la he sentido por ese apoyo que nos ha dado la Iglesia. 2. no fueron mencionadas procesos que signifiquen enrolarse en grupos de la sociedad costarricense. los Agentes de la Pastoral Migrante de la Iglesia Católica de la Zona Norte del país –en su mayoría nicaragüenses).Previos trabajos de investigación entre mujeres demuestra además que la organización. (Angela) Entre las personas con las que se construyó este estudio. No somos chicha ni limonada” Como ya ha sido identificado en la investigación de Smith (2003). o de la Iglesia Luterana en La Carpio. pero depende… La identificación nacional y sentido de pertenencia a esa nacionalidad. De acuerdo a esta investigación la identidad se convierte en mediadora. Kemp ( 2003).

Baja autoestima personal y baja valoración de su origen. Desesperanza “pareciera que no hay salida”. De las personas participantes. se evidenciaron los siguientes aspectos: 1. no digo que soy nicaragüense. la discriminación es objetiva. pero que fue posible identificar por el lugar residencial donde viven y por referencias de otras mujeres que las describieron como “apartadas”. ella sola es la que se aísla solita. Un hallazgo interesante es que entre todas las entrevistadas. “en Nicaragua nunca vamos a estar bien”. coincidieron en que a veces pueden sentirse y actuar como marginadas totalmente integradas. Las mujeres utilizan varias estrategias a la misma vez. no logra relacionarse con sus propias personas”. 2. “es que yo me fijo. “si yo veo fea la cosa. a uno lo dejan de último. de 3.Sobre las mujeres marginadas. La condición migratoria no es variable determinate de la actitud hacia el proceso aculturativo. depende de los espacios y del contexto. 4. “ya me resigné”. y en otras parecer Esto confirma el hecho de que las estrategias son totalmente dinámicas y variables. un poco más de la mitad estaban en situación irregular. cando uno llega a un lugar. pero dentro de mí sé muy bien quién soy” 156 . De todas las entrevistas estas presentaron el menor nivel educativo (ningún estudio y primaria incompleta). Si bien. mejor me aparto. 5. se cuestionan los predictores: “ Marginada es la que se siente aislada. la respuesta individual a esta situación varía entre las personas. por ejemplo al hospital. 3. y dentro de ese grupo encontramos diferentes posiciones. Visión victimizada de su situación “ sufrimos tanto”. y cuando te atienden te hacen mala cara”. dependiendo del ambiente y contexto. En entrevistas con personas que en el cuestionario aparecían como marginadas.

pero lo que menos toleran es el maltrato hacia los hijos.La siguiente afirmación. como trabajadoras honestas y capaces. lo más aparte posible” Pareciera ser. “Qué hace usted cuando está de huésped y le hacen mala cara? Busca como irse. Pero el grupo más criticado es aquel donde las mujeres “quieren parecer ticas”. Dicen que el 20% de la población nicaragüense ya está aquí en Costa Rica. es la más contundente de todas: “aquí venimos a desempeñar un papel. como la fulana (dan nombres)”. Lo más que pienso sacar es un permiso de trabajo. bueno yo no me puedo ir. es que nos obligan. “no pienso sacar cedula tica. No venimos a hacernos ticas ni a que nos quieran”. no me pienso quedar viviendo aquí. las familias con empleadas domésticas tienen prácticas En muy discriminatorias hacia este grupo laboral. apenas se componga la situación en Nicaragua me regreso. comida que es inferior” . Pareciera ser que a mayor exclusión. 157 . a dormir aparte.. uno aprende a que los patronos ni lo sientan a uno. Vivir separadas no significa que prefiramos estar separadas. menor nivel educativo. tienen “aprendido” en su memoria histórica. más es la tendencia a la marginación pero también a la separación. a comer comida diferente. estamos acostumbradas a comer aparte. es demasiada la discriminación que hay aquí contra nosotros. Hay demasiados nicaragüenses aquí. 4. Nicaragua. En los grupos de discusión las mujeres validan la separación como un acto de legítima defensa. mientras que la marginación la evalúan negativamente “lo hace porque quiere.. así trato de estar aparte. no?. A continuación se transcribe una descripción muy clara de las razones por las cuales una persona se mueve continuamente entre la separación y la marginalización: No tiene cedula de residencia a pesar de llenar los requisitos. La mayoría de las mujeres clasificadas previamente dentro de la categoría de “separadas” son coincidentes en decir que prefieren vivir aparte para evitar ser rechazadas y maltratadas. que aquellas mujeres que tienen una tradición trans generacional en el servicio doméstico. el ser “aparte”.

158 . en realidad pienso que ese es un problema de ellos (de los costarricenses). así que no le hago caso. Antes me relacionaba más con ticos pero ha ido disminuyendo por como nos tratan. porque hablaban de nosotros. Mantiene vivo su ser nicaragüense por las tradiciones. así que desde que se vino no ha regresado. no quiero que sepan que yo soy nicaragüense. sicológica que acompañe a la persona. La reducción de complejidad entendida como un proceso humano que ayuda a descifrar situaciones. yo vengo aquí con una meta. pero que en el caso particular del inmigrante adquiere variadas dimensiones” (Arnold y Haefner. Soy de la idea que todos deberíamos vivir en una misma comunidad seria lo ideal para que nadie tenga problemas. que es trabajar y superarme.Yo siento vergüenza por las cosas malas que hacen aquí los nicaragüenses. les digo que somos nicaragüenses. rompió con su familia. una vez hasta de la Iglesia me separe por eso. Trato de no meterme con ellos (ticos) así se oye menos (de las cosas malas que dicen de nosotros). les hablo a mis hijos. con más de cinco años de vivir en Costa Rica No tiene ningún contacto con Nicaragua. La situación de vida de la persona migrante se traduce en “un esfuerzo dramático de reducción de complejidad ya que una vez salido de su marco de referencia se enfrenta a una ruptura y a un desafío por alcanzar sentido y pertenencia. menos contacto. preparada. las estrategias que se despliegan para alcanzar ese propósito de reducción de la complejidad van a estar en dependencia de la carga cultural. no me meto con nadie. 1988. lo mejor es pasar desapercibida. La experiencia migratoria como espacio para el aprendizaje: Adaptándose a nuevo contexto desde la vida cotidiana: Atribuyéndole una noción de temporalidad a la experiencia: “ Sé muy bien que no nos quieren. 5. con un nivel académico para universitario. ideológica. yo sigo con lo mío”. De acuerdo a este autor. por eso yo me he apartado. no tenemos porque cambiar. los ticos generalizan. 174).” Ángela es una mujer de 27 años. Cocina comida nicaragüense. Compra el periódico La Prensa en el Parque.

destacándola en su función más adaptativa y reproduciéndola en la vida cotidiana: “Siempre estamos aprendiendo. “A los hijos debemos educarlos en las dos costumbres. el español de Nicaragua. Al niño que viene aquí hay que explicarle. que no se le olvide el idioma de ellos. a un manejo más instrumental de la cultura. hay que hablarles como nosotros hablamos para cuando llegan a Nicaragua puedan entender bien”. “alguien que viene de Nicaragua. 159 . “lo que mira uno ahí lo va agarrando” Incorporando nuevos aprendizajes culturales para incrementar una relación armoniosa con la sociedad de acogida: “Yo me integro a las costumbres de Costa Rica mientras estoy aquí . por sobrevivencia debe adaptarse. o manejar la lavadora.” Reduce la complejidad de los nuevos contextos culturales y comunicativos. allá lavamos la ropa en lavanderos. como usar la cera en los pisos. no ceder. Cuando llegás a tu país volvés a tener esas costumbres”. cuando llegás a trabajar a una casa.Aprendiendo habilidades y destrezas comunicativas: “conociendo experiencias buenas y experiencias malas uno aprende para que no le pase a uno después”. porque la verdad es que somos de los dos lados. nos bañamos a temperatura ambiente. hasta comemos diferente”. “ Es que uno mira. pero sí adaptarse. qué cosas no. y así vamos. te tirás a una cosa. así nos adaptamos nosotros”. Yo le digo: naciste aquí pero sos nicaragüense. “viendo cómo lo hacen las otras”. hasta que la aprendés. qué cosas puede decir aquí.

Todos los meses les mando plata o alguna De las mujeres participantes en el estudio extensivo. no. las familias transnacionales. participando de una cotidiana tensión y conflicto entre dos formas de vida muy distintas. Por su parte Portes (1997) demustra que a través de esas redes transnacionales. ahí llega mi hermana con mis hijos. los y las lmigrantes se mueven entre dos culturas. sino también formas de ejercicio de poder intrafamiliar. o mejor dicho.7% envía remesas y/o encomiendas y el 50% viaja frecuentemente a Nicaragua. Me llevan los boletines de la Escuela. toma de decisiones domésticas y cotidianas (Delaunay & Lestage. Les llevo regalos y casi siempre ropa o alguna otra tonterita. no siento la distancia ni el tiempo. su pertenencia a una comunidad transnacional permite que se reconstruya su unidad doméstica. Mi hermana sabe que no puede decidir ella sin antes preguntarme a mí.6. por eso hago el sacrificio de llamarlos por teléfono. con base en las redes sociales por medio de las cuales fluyen no sólo información. Rouse (1991) señala que las personas migantes terminan convirtiéndose en experimentados exponentes de una cultura bifocalizada. encomienda con una señora que llega al parque la Merced. ella es de mi lugar. No podía haber sido explicado de mejor manera la transnacionalización de las migraciones. el 61. los domingos casi siempre. no me siento que estoy aquí y ellos allá. Construyendo en el imaginario una comunidad que no reconoce fronteras “no sé cómo explicártelo. siento que estoy aquí y también estoy allá”. 160 . y yo aprovecho para hablarles verdad. Cada dos o tres meses nos vemos en la frontera. de que tienen que portarse bien. mantienen su hogar en los dos paìses. o sino mi mamá. En esta investigación se confirman esos hallazgos: “yo ya estoy organizada. Les hablo por teléfono casi todas las semanas. 1998). las cuales aún y cuando una familia o los miembros de un hogar pueden estar separados territorialmente. es como si mi cuerpo flotara y estuviera en las dos partes. Numerosos estudios dan cuenta de las prácticas que asumen las unidades familias de estas comunidades de migrantes. y participan de relaciones lque requieren su presencia física y simbólica en ambos países.

Están claras que su permanencia en Nicaragua es con el propósito de trabajar y ayudarse ellas y su familia. Sobreviven emocionalmente a esta situación 161 . y de los hijos (e hijas) en particular. 3. El reconocimiento de esas razones íntimas que la hacen salir de su lugar y dejarlo todo. d. es un grupo totalmente claro del rechazo y la creciente xenofobia hacia los y las nicaragüenses y de los estigmas que pesan sobre ella. b. para algunas mujeres. que no siempre que atreven a declarar. utilizando estrategias importantes: a. El rechazo y la discriminación de parte de la sociedad y de las Instituciones Públicas de Costa Rica. relevancia son: a. La separación de la familia. La migración tiene un significativo impacto psicológico. la vinculación a redes de connacionales. Los elementos señalados como de mayor 5. sacrificándose por el bienestar de su familia. afecta el bienestar emocional de las personas. La percepción de la discriminación es muy claro.Conclusiones: 1. legitiman la migración. es hecho con sentimientos de culpa y vergüenza por la gran carga cultural que se les deposita a las mujeres. La pérdida de status social y estancamiento laboral c. Noción de temporalidad que le dan a su permanencia (aunque el retorno nunca llegue) c. La decisión de migrar que toman las mujeres es un proceso complejo en el que se entretejen razones objetivas como “satisfacer necesidades básicas para la sobrevivencia del grupo familiar” con razones más íntimas y personales. La migración femenina es. b. Las primeras son las que validan y 2. 4. Fortalecimiento de su identidad cultural. Dándole un sentido al “sacrificio”: es por la necesidad. un acto simbólico de inmolación de la mujer. Esta creencia se convierte en un factor recurrente para darle sentido a la experiencia.

Irse a cargar baterias y luego regresar. La circularidad de su migración. Ir y venir. Las migraciones no necesariamente conlleva a un cambio en el rol de género. La conformación de una identidad binacional es cada vez más evidente. Sentirse que están aquí y allá. 7.e. 6. Por el contrario pareciera ser que más bien se profundiza al no contar con espacios reales de renegociación del rol reproductivo. Pero asentada esta binacionalidad en una conciencia clara de su cultura y su origen (su identidad cultural) 162 .

PARTE III BALANCE GENERAL 163 .

Inicié pensando. mostrando un cuadro detallado de cuáles son las características y condiciones de las mujeres que han participado del estudio. influida por los resultados de la mayoría de las investigaciones sobre aculturación psicológica. proporciona a las personas que ahí intervienen nuevos aprendizajes que redundan en cambios en sus valores. la historia personal. la relación entre la historia de Nicaragua. y/o con hijos/as estudiando en Costa Rica y/o estudiando ellas mismas en Costa Rica mediante cualquier modalidad de la educación formal o no formal. como aun lo estoy.Introducción: Al llegar al final del proceso de investigación se presentan las reflexiones generales sobre los resultados y principales hallazgos. Profundizando en el análisis y especialmente impresionada por los hallazgos de la investigación visualizo que existe una red compleja de aprendizajes que se construyen con diferentes propósitos y de diferentes fuentes: 164 . como experiencia de vida. Al diseñar esta investigación. De esta manera. tenderían a estar mejor adaptadas e integradas a la sociedad receptora. luego se reflexiona en relación a la migración como experiencia de pérdida o de oportunidad desde una perspectiva de género. los aprendizajes y el capital social para el afrontamiento de la estrategia migratoria. incluso despues de haber realizado el trabajo de recolección de información. mujeres con mayores años de estudio. Iniciaremos la presentación con lo educativo como factor clave en el desarrollo de las estrategias de afrontamiento. no tenía claro el lugar que “lo educativo” tendría en el proceso de análisis y/o en los resultados. A continuación se presentarán los resultados de las estrategias de afrontamiento de la experiencia migratoria realizando el recorrido por los diferentes niveles de análisis que se ha seguido en la investigación. que mi investigación delimitaría el concepto educativo a la influencia que tiene el nivel de educación formal en la predicción de las actitudes de aculturación. que la experiencia migratoria misma. Estaba convencida. Reflexiones en torno a lo educativo en el contexto del fenómeno migratorio. visión de mundo y contribuye al desarrollo de mayores capacidades y competencias para afrontar situaciones complejas.

De lo anterior. son portadoras de esa historia de país y traen incorporado un repertorio de aprendizajes (destrezas sociales y psicológicas) que les ayuda a afrontar la experiencia migratoria. Las migrantes que llegan a Costa Rica. en forma inmediata. estas poblaciones han desplegado un conjunto de estrategias para sobrevivir y seguir adelante con la cotidianidad de sus vidas. A pesar de que en este trabajo de investigación no se ha profundizado en el análisis e interpretación desde este paradigma fenomenológico. El conocimiento construido desde esas experiencias cotidianas se constituye en conocimiento que orienta la vida cotidiana. s. dictaduras. es decir. producto de un aprendizaje de destrezas de afrontamiento y resolución de problemas a situaciones complejas y límites. las relaciones que los hombres establecen entre sí y con la naturaleza en función de sus necesidades. 1999) es la experiencia de dominio. contrarrevolución. 1981. que es el capital social del cual disponen ahora para afrontar la experiencia migratoria. si creo que es un camino sugerente para explorar el conocimiento social construido por las nicaragüenses en transiciones vitales importantes. se podría interpretar que los altos puntajes obtenidos en autoeficacia es desde nuestro planteamiento. el capital social inicial. motivarse y actuar de las personas” (Bandura. Es un conocimiento social apropiado además transgeneracionalmente. revolución. que ya traen consigo y que se ha aprendido en la vida cotidiana. “la cotidianidad es el espacio y el tiempo en que se manifiestan.La población nicaragüense comparte profundos duelos colectivos y familiares... p:12-13). sentir. Landers & Raeder. 1989. 1984). maremotos. y como consecuencia de ello y de las políticas económicas. citado por Bandura. es decir cuando experimentamos éxito en empresas que requieren un esfuerzo sostenido y 165 . guerras intervencionistas. La vida cotidiana de las personas es el espacio donde se produce y reproduce sus vidas. Gist. La autoeficacia percibida se refiere “a las creencias en las propias capacidades para organizar y ejecutar los cursos de acción requeridos para manejar situaciones futuras. Las creencias de eficacia influyen sobre el modo de pensar. la pobreza y las migraciones. Feltz. Ningún otro país de Centroamérica ha tenido que enfrentarse a tanto: guerras civiles.es la forma de desenvolvimiento que adquiere día tras día nuestra historia individual” (Pampiega de Quiroga A. terremotos. (Berger P. una realidad construida de manera intersubjetiva. sequías. 1979. en relación con “otros”.f. & Luckmann T. 1999: 21) Una de las fuentes de las creencias de eficacia citada por Bandura y otros (Biran & Wilson.. huracanes. En ese contexto..

Dentro de la historia popular de Nicaragua. Redes Sociales pueden ser definidas de manera muy sencilla como los vínculos realizados a través de las relaciones personales. Estas oportunidades efectivamente no son solamente psicológicas-emocionales sino que también le brindan espacios de aprendizaje de habilidades y destrezas comunicativas para poder desempeñarse mejor en la sociedad “conociendo experiencias buenas y experiencias malas uno aprende para que no le pase a uno despues”. que son capaces de aportar ayuda y apoyo a las personas con las cuales se organizan estos distintos grupos. etc. & Olivares. es decir. entre nicaragüenses para afrontar la experiencia migratoria en Costa Rica y poder 166 . (Vasta. El pueblo de Nicaragua y el FSLN contra la Dictadura Somocista. El aprendizaje se da entre los nacionales. Estos aprendizajes son referidos a diferentes ámbitos de la cultura (en sus componentes de comportamiento y de valores) pero también en términos psicológicos (autoestima. Monge A. o tras el huracán Mitch. emociones etc. constituyéndose en verdaderos espacios de aprendizajes y también de reproducción de la vida cotidiana. que pueden ser por parentesco. Se configuran y desarrollan nuevos intercambios de información y aprendizaje social. dándoles consejos prácticos de cómo sobrevivir entre los ticos. la creencia de que “los nicas somos huevones y las nicas encachimbadas” “si pudimos con la guardia cómo no vamos a poder con esto” es un reflejo de los éxitos acumulados en la memoria histórica de Nicaragua: Sandino contra la invasión norteamericana. 2004. estrategias de afrontamiento. inician a las nuevas. como utilizar los electrodomésticos. Una segunda dimensión se produce. E. como tratar a una patrona tica. Las redes sociales que estas desarrollan (Hortaby 2004. la sobrevivencia a los terremotos de 1930 y 1972. proporcionan información acerca de empleos. amistad y lazos comunitarios. durante la experiencia migratoria. Chadi. las redes de connacionales juegan un papel importante para el proceso adaptativo. le brindan a la persona migrante oportunidades de aprendizaje que impactan directamente en la adaptación social.perseverante. 2001). Este espacio de la red le proporciona a las personas migrantes la contención psicológica para enfrentar el duelo y la separación de la familia. Marín M. y especialmente en los primeros estadios de la misma. 2001).) y operan independientemente de las estrategias de aculturación adoptada por estas.

. y el niño que cuando vaya a hacer su tarea que la haga así y así. es primero que de alguno u otra manera nos han dado trabajo con todos nuestros defectos y cosas buenas y malas que traemos. y con sus familia ya reunificada. con más de 10 años de vivir aquí.. Estudiando antecedentes. Las redes son parte también del capital social que la migración genera y reproduce para que ella misma (la experiencia migratoria) se sostenga. pero sí algo tenemos que agradecerle.. sino que vean las diferencias que hay entre aquello. (Flor) La experiencia de un grupo de 20 de San Ramón de Alajuela es aleccionadora. fortalecido y reinvertido en las comunidades de origen y en la comunidad donde finalmente se da el asentamiento. El capital social inicial es transformado. En esta investigación hizo falta incorporar en el instrumento de medición la dimensión de las redes sociales. primero que llevo cosas que se hacen aquí. porque fijate que yo siempre. Se constata que los aprendizajes son selectivos “una toma lo que le sirve” y además transferidos a sus lugares de origen. a mi hija le llevo un año un coffe maker y le digo así se maneja. y que talvez en algunos momentos hayamos sentido que nos menosprecian. porque saben comer cosas de allá. iniciaron las gestiones y ya tienen una cooperativa autogestionaria constituida.. éstas aparecen claramente en el trabajo cualitativo. y la gente le dice picadillo de papa.. y se hace así.. Decidieron juntas alquilar una manzana de tierra y la sembraron de maíz. Se unieron con el interés común de alfabetizarse. ahí voy o sea ahí va aprendiendo. y así se maneja . “Yo digo que sí que es bueno. que las cosas no la sabías.”.. tiene sus cositas buenas. porque algo que tenemos que reconocerle a este país. no para que aprendan a comer. independientemente que hayamos sufrido. pero y también que nos han enseñado muchísimas cosas. No se tienen estudios sobre el impacto que esta teniendo estos intercambios en la vida de las familias y de las comunidades en el lugar de origen. esto se hace allá. tanto si se retorna definitivamente o si se mantienen en el esquema de la migración circular produciéndose el intercambio cultural entre ambos mundos del migrante. Sin redes no habría migración transnacional. Todas son analfabetas o semi analfabetas. ahora están en la tarea de juntarse.desenvolverse en ella sin mayores dificultades. Durante el proceso tomaron la decisión de organizarse productivamente. que esta gente tenga sus cosas malas. buscar ayuda y estudiar en el INA hidroponía.. es que nos ha enseñado. Identificamos una tercera dimensión de los aprendizajes de las mujeres migrantes y son los que se construyen durante la experiencia migratoria en Costa Rica producto de contacto cultual con la sociedad de acogida. una buena cantidad 167 .

todas están indocumentadas. Análisis de la migración nicaragüense con una perspectiva de género: La equidad y la igualdad puesta en cuestión. evaluar las políticas. se ha depositado casi exclusivamente la responsabilidad de utilizar es conocimiento social construido a lo largo de la cadena migratoria en las propias protagonistas. entre otros” (Guzmán L y Campillo. desde una perspectiva de género. salvo una. Puede definirse como “El enfoque o contenido conceptual que le damos al género para analizar la realidad y fenómenos diversos. Aquí los resultados: 168 . y también una historia de organización social. características. 2001: 17) Hasta ahora muy poco se ha hecho por presentar los datos sociodemográficos y en general de población sobre la migración nicaragüense. Hasta ahora. Tienen todas las características para separarse pero no lo han hecho. no se conocen de ningún tipo de acción pública ni en Nicaragua ni en Costa Rica para potenciarlo.de ellas tiene experiencia cooperativa previa en Nicaragua. lo que significa y en concordancia con la definición adoptada. por el contrario han buscado de manera activa su integración a la sociedad costarricense. También están llevando un curso de corte y confección. diseñar estrategias y evaluar acciones. Con los datos obtenidos de esta investigación es posible presentar un cuadro detallado de las condiciones. la legislación y el ejercicio de derechos. A partir del concepto de género se ha construido toda una teoría que tiene como herramienta de análisis lo que se denomina “Perspectiva de género”. analizar el dato desde las necesidades particulares de la mujer. Estas mujeres. viven en un precario segregado espacialmente. como balance general en una importante oportunidad de construcción de un activo social tanto para la sociedad nicaragüense como para la costarricense. limitaciones y oportunidades con las que viajan y se asientan en la nueva sociedad estas mujeres. de 70 casas que ahí están construidas 60 son de nicaragüenses. estimularlo y capitalizarlo para el desarrollo local y nacional. La experiencia migratoria se constituye entonces.

viven la maternidad a través de las fronteras. quienes han dejado de migrar por razón de reunificación familiar. En una investigación realizada por la Procuraduría de la Niñez y la Adolescencia en Nicaragua. Este dato es un dato que refuerza la naturaleza laboral de las migraciones femeninas nicaragüenses. el 46% tienen jefatura femenina. Una característica que no puede ser pasada por alto.9%). en el año 2002. En este estudio. y el tema sobre el que más conversan es sobre la educación escolar. 169 . es la división de la familia de estas mujeres. Evidentemente esta realidad demanda estudio que profundice en las implicaciones de esta realidad.7%) envía dinero a Nicaragua probablemente para el sostenimiento de los hijos y familiares que han dejado atrás.9%) y una vez a la semana (24. A pesar de que no estén físicamente con sus hijos. En comparación con la media nacional. invierten en la comunicación con ellos y ellas.2 % tienen todos sus hijos/hijas en Nicaragua o en ambos países. Son mujeres binacionales. coincidente con la media de los datos del Censo Nacional 2002. reportaba que del total de hogares con emigrantes externos. y la principal vía de comunicación el teléfono. Migran solas a trabajar. El Instituto Nacional de Estadísticas y Censo en Nicaragua.En su mayoría son mujeres en plena edad productiva y reproductiva. para emprender ellas mismas la aventura para resolver la situación económica de sus familias. El envío de remesas a Nicaragua es reportado entre un número muy grande en esta población.2004) revela que los hijos e hijas de migrantes se comunican con su papá y/o mamá mayoritariamente a diario (43. el porcentaje de mujeres jefas de hogar que respondieron el cuestionario es de un 54%. el 31% de los hogares nicaragüenses tiene de jefe a una mujer. comportamiento y conducta. jefas de hogar con hijos tanto en Nicaragua como en Costa Rica y envían una buena parte de su dinero a Nicaragua como remesa. Investigaciones previas reportan la creciente participación de mujeres jefas de hogar en el circuito migratorio. la maternidad es vivida entre Nicaragua y Costa Rica. (Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos. en este estudio el 37. cerca del 62% (61. La edad promedio de las mujeres que están en Costa Rica de acuerdo a esta investigación es de 32 años.

Las familias utilizan estas remesas principalmente en educación y desde la percepción de los hijos e hijas de emigrantes. la pérdida y la oportunidad: Qué se gana? Según datos de diversas fuentes (BID. En la misma investigación de la Procuraduría. por lo que en muchas ocasiones debe sacrificar al hijo o hija mayor para que comparta esa tarea. dinero con el cual se financia el déficit fiscal de Nicaragua y especialmente ayuda a la subsistencia de las familias pobres nicaragüenses. decisión de las mujeres de migrar. y ahora lo realiza el 53%. la falta de políticas binacionales con perspectiva de género convierte la vulnerabilidad en exclusión. para la mujer migrante. y también de la sociedad de acogida. educación y alimentación. se deteriora la salud física al recargar a las mujeres el trabajo doméstico y el trabajo productivo en circunstancias donde no cuenta con la red de apoyo familiar que apoye en la tarea de crianza. Qué se pierde? Por otra parte. la vida de ellos ha mejorado desde el punto de vista económico con las migraciones.Son mujeres que se debaten entre los altos costos emocionales. una pérdida de oportunidades: El 25% de las encuestadas estaba estudiando antes de migrar. Se pierde la salud emocional. el costo de la separación tiene un costo emocional difícil de recompensar. Solamente el 9% trabajaba como empleada doméstica. las instituciones educativas reportan una alta deserción. le está significando. 2004) las remesas familiares a Nicaragua totalizaron US$788 millones. Deben atender necesidades de salud sexual y reproductiva pero no cuentan con seguro social la mayoría (57. especialmente salud. Para los hijos e hijas que quedan. Procuraduría de DDHH. Son Mujeres que encuentran serias limitaciones para el acceso a sus derechos fundamentales. de la mujer sacrificada. ahora solamente lo hace el 9%. en su proceso de desarrollo personal. o porque no cuentan con los medios necesarios para ejercer su 170 .4% no está asegurada). Lograr este objetivo legitima la Esta investigación es clara en demostrar que la migración es fuente de aprendizaje y contribuye al fortalecimiento y crecimiento del capital social con el que cuentan las familias y comunidades de origen de la persona migrante. falta de motivación. 2003. callejismo y bajo rendimiento escolar entre los hijos e hijas de las emigrantes. Por el mandato social.

tratan de concentrarse en su trabajo y no complicarse por no ser bienvenidas. ni contrato de trabajo. Las estrategias que utilizan las mujeres nicaragüenses para afrontar la experiencia migratoria y las variables que cuentan como predictores. sus connacionales. le dan un sentido a dicha experiencia. y el 70% no cuenta con ningún medio de planificación familiar. empujada por la falta de empleo y la lucha por la sobrevivencia. Las que no tienen permiso de residencia viajan con menos frecuencia a Nicaragua limitando sus posibilidades de contacto familiar. respuesta recurrente en casi todos los grupos consultados. se torna en un factor protector de la autoestima personal y grupal. sino que les asegure su bienestar psicológico en un ambiente de equidad y justicia social. Relacionándolo con la visión de migración como oportunidad. Un hallazgo importante es que la identidad social. la identificación con su propio grupo de referencia. Cerca del 56% no cuentan con cédula de residencia y un 33% se encuentra en total desprotección jurídica. estas mujeres tienen en total descuido su salud reproductiva: el 77% nunca se ha realizado una mamografía. Le dan una noción de temporalidad a la migración. tanto por las rupturas y las pérdidas como por el rechazo experimentado en la sociedad de acogida. vienen a trabajar no “a que nos quieran ni para hacernos ticas”. expresado tanto por los vínculos que aún sostiene con su país de origen como por la exaltación del orgullo por lo propio. los Estados involucrados tienen la responsabilidad de definir acciones. las migraciones son una seria amenaza a desarrollo social y personal. Tanto en el estudio cuantitativo como en el cualitativo queda esta variable asentada como una de las 171 . ni cédula de residencia. medidas y políticas en el orden público que no solamente proteja los derechos humanos conquistados por las mujeres. el 18% nunca se ha realizado un papanicolau. vienen para Le dan un sentido de utilidad a la migración. ni permiso de trabajo. aunque el retorno nunca llegue. en decir sin ningún tipo de permiso legal de residencia. Esta fue una volver. Se emigra para brindarles mejores condiciones de vida a su familia e hijos/hijas. Lo que queda claramente demostrado es que para afrontar los costos emocionales de la migración. las mujeres nicaragüenses en primer lugar.derecho a la salud. Mientras no se reconozca la necesidad de reforzar los derechos de las mujeres migrantes.

como la de educación. Aún y con las imperfecciones de la medición. como es la condición legal migratoria. si aparece con relevancia en el cualitativo. Para esta investigadora. 172 . Aun y cuando esto ha sido encontrado en otros grupos que se aculturizan (Smith. El carácter transnacional de la migración aparece claramente impactando la vida de las personas y la configuración de un nuevo tipo de migración y de migrante. sino una reacción a la discriminación y la estigmatización. pero queda demostrado que la opción por la separación no está implicando una valoración negativa de la cultura de acogida.variables que cuenta. La estrategia de la separación aparece como la segunda opción. que las variables psico sociales de identidad social y autoeficacia y autoestima. Ya se ha expresado con amplitud los hallazgos en este campo. sino que se adoptan dependiendo de la situación y las circunstancias del momento.2003) en el caso de las nicaragüenses. su significado tiene un peso distinto visto desde la experiencia histórica como pueblo. Se descartan otras variables que la investigadora suponía tendrían un impacto importante. no solamente que aparecen unas en el plano público y otra en el privado. aunque no aparece demostrado desde el análisis cuantitativo. los altos puntajes en autoeficacia están indudablemente relacionados con los aprendizajes y el acumulado social con el que las personas migrantes viajan. cambiantes. De tal manera. La educación aparece como una variable importante. Las estrategias de afrontamiento (de aculturación) son estrategias flexibles. No es lo mismo una migrante de un país que no tiene la historia de rupturas y pérdidas como la nicaragüense. aparece de manera mayoritaria la integración como la opción predominante entre las nicaragüenses. la cual es una estrategia plenamente justificada en el estudio cualitativo. Es probable que haya sido adecuadamente operacionalizado el constructo en el instrumento. Son situacionales. pero es necesario resaltar una vez más que el capital social implícito en las experiencias de las personas que migran es un recurso personal y colectivo de afrontamiento. son las variables que introducen diferencias en la forma de afrontar o aculturizarse.

Para esta investigación. 5.1995). Las actitudes entonces no necesariamente son coincidentes con las conductas y comportamientos. Relacionado con lo anterior. Hacen falta perfeccionar los instrumentos y los procedimientos de análisis de cada nivel. Aún y cuando no quedó evidenciado en las mediciones. sino que se adoptan dependiendo de la situación y las circurnstancias del momento. 173 . El esquema propuesto en la fig. situacionales y cambiantes. 5. la medición no lo es todo. pero aún es necesario seguir realizado esfuerzos por operacionalizar mejor los constructos a partir de mayores trabajos cualitativos para captar la dinámica de los procesos. los ajustes psicológicos y socio culturales están interrelacionados pero son predecidos por diferentes tipos de variables y muestran un patrón diferente a lo largo del tiempo. Queda establecido que como lo viene afirmando Ward y Kennedy (1994. El entendimiento y la comprensión del fenómeno estudiando no hubiese estado tan claro sino es por el esfuerzo de integralidad que se le dio. el contar con la posibilidad de profundizar cualitativamente los datos le dio un giro diferente a la interpretación. la profundidad de los factores de contexto. Berry no niega estos niveles. Las estrategias de afrontamiento son estrategias flexibles. las estrategias aparecen como resultado de evaluaciones de utilidad o pragmatismo. no solamente que aparecen unas en el espacio público y otras en el privado.1 queda validado en esta investigación como una guía para el proceso investigativo. el contexto transnacional. 3. Definitivamente. 2. más que como valoración actitudinal hacia la cultura de acogida o la propia. en la tradición investigativa aparecen desarticulados y demasiados énfasis en la medición. las redes sociales y el capital social de las personas migrantes son factores que afectan los resultados del proceso aculturativo. y es por ello que la selección de determinada estrategia no está ligada a una valoración de la cultura (segunda dimensión de la aculturación. sino que en la práctica.) 6. cómo queda el modelo propuesto por John Berry para estos contextos? 1.Entonces. 4.

el estudio cuantitativo tiene varias imperfecciones en la selección de la muestra. rayando en la exclusión social. Desde una perspectiva de género. 174 . por lo que los resultados deben ser interpretados con cautela. Sin embargo.Limitaciones y Recomendaciones La principal recomendación que se deriva de esta investigación es la necesidad de visibilizar la situación de las mujeres migrantes en estos contextos globalizados y transnacionalizados que han colocado a este sector poblacional en una situación de extrema vulnerabilidad. Realizar trabajos de investigación tomando como unidad de análisis la vida cotidiana de las personas se torna imperante para lograr una mejor precisión y comprensión de los conocimientos y los aprendizajes que se construyen durante la experiencia migratoria. A pesar de que los datos demográficos de la muestra que participa del estudio son coincidentes con la media nacional. urgen acciones desde las políticas públicas que tomen en cuenta las necesidades de las mujeres derivadas de su condición de migrantes. El número de personas participantes no es tan grande que permita realizar generalizaciones y además muchos de los resultados estadísticos son imperfectos. La experiencia migratoria se constituye en una importante oportunidad de construcción de un activo social tanto para la sociedad nicaragüense como para la costarricense. se ha depositado casi exclusivamente la responsabilidad de utilizar ese conocimiento social construido a lo largo de la cadena migratoria en las propias protagonistas. Realizar otros esfuerzos investigativos que como continuidad de éste. reconociéndoles su papel protagónico en el sostenimiento de un circuito migratorio necesario para ambos países y dentro de la estrategia de afrontamiento de la pobreza en Nicaragua. puedan aportar en la construcción de instrumento de medición ajustado a estas realidades contando con la información provista por este trabajo.

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Anexo 1 Datos psicométricos y Descriptivos de las mediciones en el Estudio Piloto Ítems M SD alfa Integración 1.30 2. 6.54 0.20 1. Para evitar conflictos entre costarricenses y nicaragüenses es mejor que cada grupo viva aparte.67 .48 2. 3. Asimilación 10.50 Marginalización Tengo la sensación de que no pertenezco ni a Nicaragua ni a Costa Rica 5.54 0. 2. Identidad Social (como me siento hacia Nicaragua) 1. 12. 2. Estoy muy orgullosa de ser nicaragüense 2.67 0. Las nicaragüenses deben educar a sus hijos e hijas bajo las costumbres ticas.15 1. Todas las nicaragüenses que vienen a este país deben adaptarse a las tradiciones y costumbres costarricenses 11. forma de hablar y las tradiciones.77 0.56 3.91 1.54 8.53 0.80 La verdad es que ser nicaragüense no es muy importante para mí.00 4. 2.28 1.22 1. 4. En lo personal me siento marginada tanto en Nicaragua como en Costa Rica.80 0.22 2.88 0. 4.50 1.50 1. Si las nicaragüenses desean mantener su cultura y tradiciones no deberían mezclarse mucho con las costarricenses.31 2.48 2.71 1.60 4.31 4.88 1.19 181 .73 3.34 1.78 0. 3. formas de hablar y tradiciones ticas.19 1.30 4. es necesario que no se relacionen demasiado con niños costarricenses.77 2.61 1.39 1.53 9. La verdad es que ni en Nicaragua ni en Costa Rica se puede uno sentir bien Separación 7.83 3. Algunas veces me siento avergonzada de ser Nicaragüense 2.16 1. La convivencia entre nicaragüenses y costarricenses en Costa rica seria mas adecuada si nosotras tuviéramos la oportunidad de mantener y expresar nuestras propias costumbres. Seria bueno que las nicaragüenses en Costa Rica pudieran mantener sus propias costumbres y tradiciones Lo mejor seria que las nicaragüenses en Costa Rica pudieran mantener y expresar sus propias tradiciones y al mismo tiempo se integraran plenamente al país. Las nicaragüenses que vienen a Costa Rica deberían dejar sus costumbres a un lado y adaptarse lo mas rápido posible a las costumbres. Para que los y las niñas nicaragüenses aprendan a sentirse bien con sus tradiciones y costumbres.53 2. 2.87 .57 1.54 0.

07 1. 8.97 2. En realidad me siento más cómoda con gente de Nicaragua que con gente de Costa Rica.87 Percepción de la discriminación 1. No me siento aceptada por los ticos.16 Orientación hacia los otros (Costa Rica) 1.87 1. 3.01 1.10 1. migración.90 1. las ticas y las nicas tenemos mucho en común. 5.06 1. Con que frecuencia se ha sentido usted tratada injustamente por ser nicaragüense en la calle.88 2. 3.08 . 1.59 1. 1.48 11.59 4. Con que frecuencia se ha sentido usted tratada injustamente por ser nicaragüense entre el circulo de conocidos y amistades.69 1. 6. Con que frecuencia se ha sentido usted tratada injustamente por ser nicaragüense en el barrio Con que frecuencia se ha sentido usted tratada injustamente por ser nicaragüense en las instituciones publicas como hospitales. En general no me gustan los ticos La verdad es que las ticas y las nicas somos muy diferentes Me gusta estar entre ticas y ticos 1.45 3. 5.04 1.88 6.63 9.75 3.66 0.16 1. 4.25 1.53 3.29 1. Por el hecho de ser nicaragüense siento que no soy bienvenida en Costa Rica 2. 2.95 1.38 3. Me gusta conocer y relacionarme con los ticos 2.70 1.30 0. Yo preferiría decir que no soy nicaragüense 4. Se ha sentido usted discriminada por ser nicaragüense? Con que frecuencia se ha sentido usted tratada injustamente por ser nicaragüense en el trabajo 4.96 2. ministerio del trabajo.18 0.92 1.88 1.1.35 2. Con que frecuencia se ha sentido usted tratada injustamente por ser nicaragüense en el comercio.56 1. 1.02 7. Cree usted que su vida en Costa Rica se ve afectada negativamente por ser nicaragüense? 2.57 1.73 4.39 4. Pienso que los ticos tienen algo en contra de mi persona 182 .56 10.94 1.03 1.

30 . 1.49 4.72 0.79 . Algunas veces me siento inútil 0. 2. 3.70 1.58 1.61 1. 4.79 3. en el trabajo en el barrio en el grupo de amigos y conocidos en el centro de estudios en la iglesia Que tan importante es para usted tener contacto con costarricenses? Que tan intenso es su contacto con costarricenses? 3. 7.71 4.25 10. Indique si tiene contacto frecuente con costarricenses en su familia.98 1. 8.65 1.85 2.46 2.47 .50 .64 4. 7.68 3. La verdad es que me gustaría tener mas respeto hacia mi misma.77 4.69 .03 0.44 3.61 183 . siento que cometo muchos errores.91 3. Soy capaz de hacer las cosas tan bien como los demás.79 Autoestima 1. Tengo una opinión positiva sobre mi misma.24 2. 6.90 .39 1. 9.80 4. Siento que tengo un buen numero de cualidades.81 4. 5. 2.30 3. En general estoy satisfecha conmigo misma.66 3.57 1. Siento que soy una persona tan valiosa como las demás. 5.77 2. 4.69 1. 6. De vez en cuando pienso que no soy buena para nada.25 0. Tengo la sensación de que no tengo mucho de lo que me pueda sentir orgullosa.94 1. 3..39 1.31 3.03 2. 8.30 1.58 1.Contacto y Participación 1.

no deberían tener mucho contacto con costarricenses? ¿Le aconsejaría a sus hijos que se mantengan lo más alejados posible de niños o jóvenes costarricenses y así evitar conflictos? Asimilación M 5.1838 0.1324 0.0549 0.2236 0.8958 0.1691 0.4176 0.9112 DS 1.8610 0.4042 1. sus costumbres? Marginación ¿Tiene usted la sensación de que no pertenece ni a Nicaragua ni a Costa Rica? ¿Se siente usted marginada tanto en Nicaragua como en Costa Rica? ¿Cree usted que ni en Nicaragua ni en Costa Rica se puede una sentir bien? ¿Cree usted que las nicaragüenses somos marginadas en Costa Rica y también Nicaragua? ¿Cree usted que lo mejor es olvidarse de Nicaragua y no meterse con los y las costarricenses? ¿Ha tenido usted la sensación de no ser de ningún país? Separación ¿Cree usted que para evitar conflictos entre costarricenses y nicaragüenses.9375 0.2850 ∞ 0.2966 1.1287 0.3755 0.3881 0.2850 0.3062 0.2934 0.5949 0.2827 0.7954 1.5246 0.3355 0.6559 0. de vestir.3996 0.2850 0.0970 0.4086 0.9112 0.Anexo 2 Propiedades Psicométricas del Instrumento de Medición Estudio Extensivo Ítems Integración ¿Cree usted que sería bueno que las nicaragüenses en Costa Rica pudieran mantener sus propias costumbres y tradiciones? ¿Cree usted importante para que las nicaragüenses se sientan bien en Costa Rica que puedan mantener sus costumbres y tradiciones? ¿Cree usted que lo mejor sería que las nicaragüenses puedan mantener sus propias costumbres y a la vez integrarse a las costumbres de Costa Rica? ¿Cree usted que las cosas irían mejor entre costarricenses y nicaragüenses si tuviéramos la oportunidad de mantener y expresar nuestras propias costumbres.3313 0. forma de hablar y tradiciones? ¿Cree que es importante educar a los hijos e hijas tanto en las costumbres nicaragüenses como en las costumbres costarricenses? Está de acuerdo en que las nicaragüenses se sentirían más aceptadas si pudieran mantener su forma de hablar.4027 0.2735 0.2025 0.7927 0. es mejor que cada grupo viva aparte? ¿Cree usted para que los nicaragüenses puedan mantener sus costumbres y tradiciones es necesario que NO se mezclen mucho con los costarricenses? ¿Cree usted que para que los niños nicaragüenses se sientan bien y orgullosos de ser nicaragüenses no deberían mezclarse mucho con los niños costarricenses? Está de acuerdo en que los niños y niñas nicaragüenses no deberían tener mucha amistad con niños y niñas costarricenses? ¿Cree usted que las nicaragüenses para no sufrir discriminación en los barrios.1642 0.1350 0.3395 1.3425 0.9189 0.1985 0.6879 184 .1139 0.8754 0.3184 0.4065 0.1250 0.4513 0.

¿Cree que para sentirse aceptada en Costa Rica lo mejor es abandonar las costumbres nicaragüenses y adaptarse lo más rápido posible a las costumbres, forma de hablar y tradiciones ticas? ¿Cree usted que las nicaragüenses deben educar a sus hijos únicamente bajo las costumbres ticas? ¿Está de acuerdo en que todas las nicaragüenses que vienen a este país deben adaptarse a las tradiciones y costumbres costarricenses y abandonar las suyas? ¿Está de acuerdo con las que aconsejan a sus hijos que para evitar conflictos, no se relacionen con nicaragüenses y aprendan a hablar lo más rápido posible como los ticos? ¿ Cree usted que las nicaragüenses no deberían demostrar abiertamente sus costumbres y más bien comportarse como si fueran costarricenses? ¿ Cree usted que para sobrevivir en Costa Rica, las nicaragüenses deben parecerse lo más posible a las ticas? Identidad Social ¿Se afrenta usted algunas veces por ser nicaragüense? (r) ¿ La mayoría de las veces se siente orgullosa de ser nicaragüense? ¿Ser nicaragüense es muy importante para usted? ¿ Prefiere usted decir que no es nicaragüense? ( r ) ¿ Le gusta conocer y relacionarse con costarricenses? ¿ La mayoría de las veces se siente más cómoda con nicaragüenses que con costarricenses? (r ) ¿Las nicaragüenses y costarricenses tenemos muchas cosas en común? ¿Quisiera haber nacido en otro país que no fuera Nicaragua? ( r ) ¿Le caen bien la mayoría de la gente costarricense? ¿Las mujeres ticas y las mujeres nicas tenemos los mismos problemas? ¿Prefiere tener más amigas ticas que nicaragüenses ¿En general le gusta estar más entre personas costarricenses? ¿Las mujeres nicaragüenses son diferentes de las mujeres costarricenses? ¿Los problemas y necesidades de las mujeres nicas son diferentes de los problemas y necesidades de las mujeres ticas? ¿A pesar de todos los problemas que tiene, ama usted a Nicaragua? ¿Por todos las cosas que pasan, se avergüenza usted de ser nicaragüense? Percepción de la discriminación ¿Cree usted que su vida en Costa Rica se ve afectada negativamente por ser nicaragüense? ¿Se ha sentido usted discriminada por ser nicaragüense? ¿En su lugar de trabajo se ha sentido usted tratada injustamente por ser nicaragüense? ¿En el lugar donde vive la han marginado por ser nicaragüense? ¿Cuándo ha ido al Hospital o a la clínica o a Ebais, se ha sentido mal

0,1168 0,1168 0,803

0,3218 0,3218 0,2722

0,0912

0,2885

0,1241 0,657 6,5640 0,9619 0,9204 0,9204 0,9619 Se eliminó Se eliminó Se elimino 0,9273 Se elimino Se elimino Se eliminó Se eliminó Se eliminó Se eliminó 0,9654 0,9066 3,7600 0,2914 0,3600 0,1600 0,2686 0,1943

0,3303 0,2482 0,9914 0,1917 0,2711 0,2711 0,1917 0,2600 0,1831 0,2915 3,7200 0,4557 0,4814 0,3677 0,3968 0,3968 0,6840

0,8597

185

atendida por ser nicaragüense? ¿Sus hijos(as) o hijos(as) de conocidos suyos se han sentido maltratados o marginados en la escuela o colegio por ser nicaragüense? ¿Conoce de casos que aún teniendo cédula no han recibido atención médica por ser nicaragüense? ¿Se ha sentido injustamente tratada en las oficinas de Migración cuando ha llegado a realizar trámites? ¿Ha sentido que los derechos humanos de las nicaragüenses han sido violados en Costa Rica? ¿Se ha sentido discriminada por ser nicaragüense en las ventas o pulperías? ¿Por se nicaragüense siente que no es bienvenida en Costa Rica? ¿Se siente aceptada por las personas costarricenses aún y cuando sea nicaragüense? ( r) ¿Se ha sentido discriminada o rechazada cuando ha tenido que alquilar casa o cuarto? Autoestima ¿Tiene usted una opinión positiva sobre usted misma? ¿A veces piensa que no hace las cosas tan bien como las demás personas?(r ) ¿Se siente usted capaz de hacer las cosas igual de bien que lo hacen otras personas? ¿Le pasa que a veces siente que no es buena para nada? ( r ) ¿Se siente usted satisfecha con usted misma? Autoeficacia ¿Cree usted que puede resolver problemas difíciles si se esfuerza lo suficiente? ¿Es usted de esas personas que hacen todo por alcanzar sus metas? ¿Siente usted que tiene la capacidad para superar situaciones difíciles? ¿Es usted de las personas que mantiene la calma cuando tiene dificultades porque sabe que puede resolverlas? ¿Puede usted manejar cualquier dificultad venga lo que venga? ¿Cree usted que si se esfuerza lo necesario, usted puede resolver los problemas que se le presente? ¿Es usted de esas personas que cuando se encuentran en una situación difícil siempre se le ocurre cómo resolverlas? Contacto

0,3600 0,2914 0,1829 0,5257 0,1771 0,3543 0,1943 0,2571 4,1655 O,9225 0,6338 0,8908 0,8063 0,9120 6,4947 0,9474 0,9158 0,9404 0,9193 0,8842 0,9614 0,9263 4,5486

0,6080 0,4557 0,3877 0,5008 0,3829 0,4797 0,3968 0,4760 1,1453 0,2678 0,4826 0,3124 0,3959 0,2838 1,1340 0,2237 0,2782 0,2373 0,2729 0,3205 0,1930 0,2617 2,1114 0,7309 0,6406

0,7433

¿Es importante para usted tener contacto con costarricenses? 0,8147 0,3893 ¿En el lugar donde vive tiene contacto frecuente con costarricenses? eliminado ¿ Su relación (o contacto) con costarricenses es muy frecuente? 0,7683 0,4227 ¿Asiste usted a celebraciones (fiestas, turnos, actividades religiosas) propias 0,6486 0,4783 de costarricenses? ¿Cuándo invitan a reuniones en su barrio, usted asiste frecuentemente? 0,4054 0,4919 ¿Si la invitaran, formaría parte de alguna organización costarricense? 0,7490 0,4344 ¿Tiene muchos amigos y amigas costarricenses? 0,5869 0,4933 ¿Se reúne frecuentemente con amigas o amigos costarricenses? 0,4247 0,4953 ¿Tiene usted novio o esposo costarricense? 0,1506 0,3583 Nota: Realizado el análisis de factores, fueron eliminados ítems de la escala de discriminación y de contacto.

186

Anexo 3
GUION DE ENTREVISTAS

1. 2. 3. 4. 5. 6.

Nombre Edad Tiempo de residencia en Costa Rica Lugar de origen Lugar de residencia Motivos de la migración a. Cuénteme como empezó a pensar en migrar, que la motivo que razones me da. b. Explorar la existencia de redes previas c. Explorar participación de hombres en la toma de decisión, factores de género u otros intervinientes en la decisión. d. Decisión individual o familiar, sola o para seguir a compañeros. 7. Creencias en relación a la migración. Que significa para ella, que piensa conseguir, con que idea quiere hacerlo. Expectativas. Imaginarios. 8. Preparativos y viaje. a. Con quien viaja, quien le ayuda, legal o ilegal/ como maneja el miedo, que estrategias utiliza. 9. Primer contacto a. Con que persona o familias establece la primera relación b. Nicaragüenses o costarricenses que ideas tiene durante el primer contacto para con cada uno de estos grupos. c. Explorar los miedos, Contenido del stress de esta etapa. d. Duelos y como procesa en esta etapa e. Contacto. Cada cuanto, que dificultades para realizarlos. Pensamientos, creencias que guían cada momento de esta etapa. f. Trabajo. Que trabajo busca, como lo consigue, quien o quienes le ayuda, experiencias laborales g. Familia. Con quienes viene, a quienes deja, como vive esta separación. 10. Percepciones y actitudes para con Nicaragua y nicaragüenses que están en Costa Rica. a. Que tan importante es para ella las tradiciones y costumbres nicas, b. Se siente avergonzada, quisiera no haber nacido nicaragüense? Quisiera cambiar nacionalidad? c. Círculos de amigos y amigas nicas o ticos en su mayoría? d. Explorar auto concepto ligado a identidad social. Se siente menos por ser nicaragüense, la han hecho sentir así? e. Que tanto contacto tiene, frecuencia de viajes a nic, f. Familia y relación filial con las que deja 11. Percepciones y actitudes para con Costa Rica y costarricenses a. Son mejores? Mejor ser como ellos? b. Frecuencia del contacto. Amistades, espacios de crecimiento, como es en el trabajo la relación c. Que piensa de los ticos. Que cosas buenas que cosas no les gusta 12. Percepción de la discriminación a. Se siente discriminada, lo ha sufrido, deme ejemplos concretos b. Que podemos hacer frente a esto, que hace ella para vivir todos los días en un país que no la quiere por ser nicaragüense. c. Que derechos cree tener y como los demanda

187

etc. como hace. cartas. Genero: rol aquí. cada cuanto.13. rol en nicaragua. en caso de ser hijos. Envía remesas. Si se ha deprimido. perdida de estatus social 15. d. con quienes quedaron. 14. Núcleo familia que queda. teléfono? Viajes a la frontera. afecciones emocionales. 188 . cada cuanto los ve. como controla su uso b. situación psico social a. stress c. como las enfrenta. Como vive nicaragua en costa rica. 16. Transnacionalidad a. Comunicación: que medios más utiliza. cuanto envía. enfermedades b. viajes a nicaragua. validar migración ii. validar separación de la familia en especial hijos iii. ansiedad. que problemas tiene con ellos c. visitas de ellos acá. estrategias que utiliza para i. hacer mapa de sus redes y relaciones con nicaragua y con este país. como maneja la autoridad. a quien.

189 .

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