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La Inmutabilidad de Dios Study By: Bob Deffinbaugh Introduccin Despus de haber decidido cambiar su automvil, una familia conocida, finalmente determin que lo mejor era comprar un mini-van nuevo. Aunque era bastante caro, planificaron cuidarlo bien y hacerlo durar varios aos. Aunque era nuevo, decidieron hacer un viaje. La serpentina que dirige todo desde motor y del alternador a la bomba de agua, se rompi y el auto se calent demasiado. Se preguntaban cunto dao podra haber ocasionado el exceso de calor y no fui capaz de darles mucho nimo. El vendedor les asegur que si cambiaban la pieza daada, el automvil quedara perfecto. Camino a casa, despus de un picnic de la iglesia, se vieron envueltos en una tormenta y con precipitacin de granizo que tenan un tamao de una pelota de golf, lo que le dio al automvil una apariencia totalmente diferente llena de hoyos. Pocos das despus, mientras se dirigan al centro de la ciudad, alguien los embisti por la parte trasera, daando an ms el minivan. Mi amigo me cont que haban llegado al punto que ni siquiera lo lavaban. El automvil nuevo de mi amigo, en un corto tiempo se hizo viejo. El tiempo hace que todo cambie rpidamente. Con mayor frecuencia, el cambio es una realidad desagradable de la vida que nos gustara evitar si pudisemos. Recientemente, estuve con personas que formaban parte de uno de los primeros directorios de nuestra iglesia. Qu impresionante cmo han cambiado algunos de ellos! Algunos ya no tienen lo que tenan y otros tenemos mucho ms de lo que tenamos entonces. Una mirada a un mapa mundial, revela la existencia de naciones que ni se conceban veinte aos atrs. Los cambios recientes de la antigua Unin Sovitica, llegaron repentina e inesperadamente. Tal vez, la tecnologa ha visto la mayor cantidad de cambios dramticos en los ltimos tiempos. Los computadores, que alguna vez so con tener, ahora se ven en las ventas de garajes y salen de all, casi como una tentacin an cuando el precio puede ser menos de diez dlares. El computador en el cual estoy escribiendo este mensaje, es 50 veces ms rpido que el primer IBM que us, que cost el doble que el actual. Las cosas cambian tan rpidamente que no podemos confiar ms en un peridico diario que en las noticias que salen minuto a minuto; debemos tener programas de noticias a lo largo de todo el da. Un agricultor, con quien me encontr recientemente, tiene un terminal de computacin en la mesa de su cocina, conectado todo el da para poder mantenerse al da. Algunos cambios son bienvenidos, otros no. Un gran consuelo para los cristianos que viven en estos tiempos turbulentos y problemticos, es la confianza que tenemos en que Dios no cambia. Los telogos se refieren a este atributo de Dios, como la inmutabilidad de Dios. Dios no cambia. Esta verdad se ve varias veces en las Escrituras e incluso en los himnos que cantamos en la iglesia. Reflexionemos en este gran atributo de Dios, antes de considerar las aplicaciones de esta verdad a nuestras vidas. Dios No Cambia Adems, el que es la Gloria de Israel no mentir, ni se arrepentir, porque no es hombre para que se arrepienta (1 Samuel 15:29). Sal ha llegado a ser el rey de Israel. Como tal, deba guiar a los israelitas a la batalla en contra de los amalecitas. Fue instruido por Dios de destruir completamente al rey y a toda criatura viviente, hombre, mujer, nio e incluso a todo el ganado (1 Samuel 15:2-3). Sal
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obedeci las instrucciones de Dios parcialmente, permitiendo que el rey viviera y dejndose para l lo mejor del ganado (versculos 7-9). Simplemente, Sal no tom en serio la Palabra de Dios. Como resultado, Dios le quit el reinado (versculos 22-26). Entonces, Sal le rog desesperadamente a Samuel, esperando que Dios le devolvera el reino; en vez de ello, Samuel pronunci las palabras del versculo 29. Samuel le dice a Sal, que Dios, la Gloria de Israel, no era un hombre. Pero como el Dios inmutable, no puede y no alterar Su palabra o cambiar Su opinin para revertir las consecuencias que recin l pronunciado por el pecado de Sal. Sal, al igual que muchos en el da de hoy, voluntariamente desobedeci la Palabra de Dios esperando que de alguna manera l no hara como haba dicho. Sal tena en muy poca consideracin la Palabra de Dios y no vea cun serio es Dios con relacin a la desobediencia a Su Palabra. Esperaba que Dios tambin hubiera tomado ligeramente Su Palabra, revirtiendo la sentencia que haba pronunciado al pecador. Dios siempre toma muy en serio Su Palabra. No slo espera y necesita que la obedezcamos. Ciertamente, l sostendr Su Palabra, con relacin al castigo que merecen quienes la desconocen. Dios, porque es Dios, es inmutable y podemos estar seguros que l mantendr Su Palabra. Todo lo creado, est sujeto a cambio, excepto el Creador, pues l, como Dios, no cambiar: Mas t, Jehov, permanecers para siempre, y tu memoria de generacin en generacin (Salmo 102:12) Desde el principio t fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecern, mas t permanecers; y todos ellos como una vestidura se envejecern; como un vestido los mudars, y sern mudados; pero t eres el mismo; y tus aos no se acabarn. Los hijos de tus siervos habitarn seguros, y su descendencia ser establecida delante de ti (Salmo 102:25-28; nfasis del autor). Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido consumidos (Malaquas 3:6; nfasis del autor). En Malaquas, el profeta est advirtiendo a la nacin de Israel de la venida de la ira de Dios. Habla tanto de Juan el Bautista y de Jess, el Mesas (3:1). El da de Su venida ser un da de ira y tambin ser un da de liberacin y de salvacin. Nadie podr soportar el da de Su venida, apartados de la gracia divina (versculo 2) y an as, de alguna manera Israel ser purificada y sus sacrificios y adoracin sern gratos a Dios (versculos 3-4). Dios acercar a Su pueblo para juzgarlo (versculo 6). En medio de estas palabras de advertencia y consuelo, Jehov habla de Su inmutabilidad, siendo sta la razn por la cual el pueblo no fue consumido en el juicio divino (versculo 6). Qu irona cuando comparamos este texto con 1 Samuel 15:29. La esperanza de Samuel estaba en la posibilidad que Dios pudiera cambiar y no llevar a cabo las consecuencias del pecado de Sal. La profeca de Malaquas, nos dice todo lo contrario. Al igual que Sal, Israel ha pecado y el juicio divino es una realidad. La inmutabilidad de Dios significa que Dios seguir con el juicio. Tambin significa que Dios seguir adelante con Su promesa de salvacin. Cmo se puede encontrar consuelo y estar seguros de la salvacin si tambin se nos asegura que seremos juzgados? La respuesta es simple cuando se observa desde la perspectiva de la cruz de Cristo. El juicio cierto de Dios, cay sobre Su Hijo Jesucristo y as, por tener fe en l, los hombres son salvos de sus pecados y de la ira de Dios. Nuestra esperanza no est en desear que Dios no siga adelante castigando el pecado; nuestra esperanza est en la certeza que en Cristo, l ha juzgado el pecado de la carne, una vez y
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para siempre, de manera que seamos salvos. La inmutabilidad de Dios es una parte importante de nuestra esperanza, pues l que prometi juzgar el pecado, es el mismo Dios que prometi salvarnos de nuestros pecados, juzgando el pecado en la persona y en la obra de Jesucristo, Su Hijo. Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de Dios; considerad cul haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe. Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. No os dejis llevar de doctrinas diversas y extraas; porque buena cosa es afirmar el corazn con la gracia, no con viandas, que nunca aprovecharon a los que se han ocupado de ellas (Hebreos 13:7-9). El libro de Hebreos fue escrito para los santos judos que estaban comenzando a sufrir persecuciones, probablemente de sus hermanos judos no creyentes. Estaban siendo tentados a renunciar a su fe en Cristo y abrazar nuevamente el judasmo. El autor de esta epstola, ha demostrado reiteradamente que el antiguo pacto mosaico nunca intent salvarles, sino prepararles para el nuevo pacto que se haba cumplido en Cristo. Este nuevo pacto es mejor, palabra clave en Hebreos y no debe olvidarse para regresar al antiguo. Estos santos son exhortados a persistir en su fe, incluso en medio de la persecucin. La exhortacin a seguir los pasos de los hombres de fe a travs de quienes llegaron a la salvacin, es seguida inmediatamente por este que recuerda la inmutabilidad de Jesucristo: Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos (Hebreos 13:8) Esta declaracin es muy importante, pues es una demanda de deidad. Slo Dios es inmutable; slo l puede no cambiar y no cambia. Slo Dios es inmutable; slo l no puede cambiar y no cambia. La razn del autor al decirnos que Jesucristo es el mismo ayer, hoy y para siempre, es para recordarnos que l es Dios. No debe maravillarnos que Su sacrificio es superior a cualquiera de los sacrificios que vemos en el Antiguo Testamente! Tambin es un incentivo para la fe. En quin mejor para depositar nuestra salvacin y nuestro bienestar eterno que en Aquel que no slo es Dios, sino que tampoco puede cambiar y no cambia. Nuestro destino eterno no podra estar en mejores manos. Toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variacin (Santiago 1:17). Al igual que el escritor a los Hebreos, Santiago escribe a aquellos que estn sufriendo por su fe. Les instruye que deben regocijarse cuando se ven envueltos en problemas, sabiendo que eso est divinamente establecido para reforzar nuestra fe, al generar paciencia (Santiago 1:2-4; comparar con Romanos 5:3-5). Si carecemos de sabidura para saber cmo responder a los desafos de la vida, slo debemos pedrsela a Dios. No debemos nadar en la duda, pues en este caso seramos personas inestables integralmente (versculos 6-8). Quienes perseveran en los desafos, una vez que estos hayan pasado, recibirn la corona de la vida (versculo 12). Mientras Dios nos prueba con los desafos y tribulaciones, l nunca nos tienta a caer en el pecado. Esa tentacin viene de otra fuente. Tanto el mundo como el diablo, ciertamente se proponen alejarnos de Dios; pero tambin debemos ver dentro de nosotros mismos para encontrar una explicacin a nuestros pecados. Un hombre que es tentado, despus sus pecados lo tientan, porque ha dado rienda a sus propias lujurias. Ciertamente no debemos culpar a Dios (versculos 13-15). Dios no es la fuente del mall, sino la fuente de todo lo bueno. Todo lo bueno viene de Dios, como un don. Dios es un don. Slo las cosas buenas
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tienen su origen en Dios. l es inmutable; podemos decir que esto es una regla y que no hay excepciones la regla. El Dios que es bueno y la fuente de todo eso que es bueno, es consecuentemente bueno para quienes son Suyos (versculo 17; ver tambin Romanos 8:28). En estos cuatro textos, dos de los cuales vienen del Antiguo Testamente y dos del Nuevo, vemos que la inmutabilidad de Dios es enseada claramente en la Biblia y que es una verdad intensamente prctica. Antes de considerar las implicaciones prcticas de la inmutabilidad de Dios, veamos brevemente dos circunstancias en las cuales se podra concluir errneamente que Dios no es inmutable. Varias veces, las Escrituras hablan que Dios se arrepiente o que cambia de parecer (ver Gnesis 6:5-6; xodo 32:14; Jons 3:10; 2 Samuel 24:16). Creen ustedes que estos textos restan nuestra confianza en la inmutabilidad de Dios? Por cierto que no! Primero, debemos aclarar el significado de inmutabilidad. La inmutabilidad se aplica a la naturaleza de Dios. l es siempre Dios y l es siempre poderoso. Dios nunca dejar de cumplir Su voluntad por causa a un cambio en Su poder para cumplir Sus propsitos. Segundo, Dios es inmutable con respecto a su carcter o atributos: Dios es inmutable en Sus atributos. Cualquiera hayan sido los atributos de Dios antes que el universo fuera llamado a existir, son exactamente los mismos hoy y sern para siempre. Necesariamente, pues son la perfeccin misma, las cualidades esenciales de Su ser. Semper idem (siempre los mismos) est escrito en cada uno de ellos. Su poder es imbatible, Su sabidura no puede disminuir, Su santidad es inmaculada: Los atributos de Dios no pueden cambiar ms que si la deidad dejara de ser. Su veracidad es inmutable, pues Su Palabra permanece en los cielos (Salmo 119). Su amor es eterno: Con amor eterno te he amado (Jeremas 31:3) y: como haba amado a los suyos que estaban en el mundo, los am hasta el fin (Juan 131). Su misericordia no cesa, pues es eterna (Salmo 100:5)87 Cuando Jons protest por el trato que Dios le daba a nos ninivitas, declar claramente que Dios no estaba actuando inconsecuentemente con Su carcter, sino ms bien l estaba actuando previsiblemente. Jons intent huir de la presencia de Dios en un intento intil para impedir que Dios actuara consecuentemente con Su carcter. Pero Jons se apesadumbr en extremo, y se enoj. Y or a Jehov y dijo: Ahora, oh Jehov, no es esto lo que yo deca estando an en mi tierra? Por eso me apresur a huir a Tarsis; porque saba yo que t eres Dios clemente y piadoso, tardo en enojarte, y de grande misericordia, y que te arrepientes del mal (Jons 4:1-2). Cuando Dios se arrepinti del mal que haba declarado que le hara a los ninivitas, Dios no slo estaba actuando consecuentemente con Su carcter. Tambin estaba actuando consecuentemente con Su Palabra: En un instante hablar contra pueblos y contra reinos, para arrancar, y derribar, y destruir. Pero si esos pueblos se convirtieren de su maldad contra la cual habl, yo me arrepentir del mal que haba pensado hacerles (Jeremas 18:7-8). Esta esperanza fue la que hizo que el rey de Nnive se arrepintiera, junto con el resto de la ciudad (Jons 3:5-9). Las acciones de Dios son predecibles porque l es inmutable. Esta era la esperanza del arrepentimiento del rey de Nnive y el temor del profeta de corazn pagano, Jons.

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Tercero, Los propsitos y las promesas de Dios son inmutables (ver Romanos 11:29).88 Dios termina lo que comienza. Esto fue la base de la apelacin que hizo Moiss a Dios, en xodo 32 (versculos 11-14). Aqu, las acciones de Dios en respuesta a la apelacin de Moiss, no fueron una contradiccin a Su inmutabilidad; sino un trabajo accesorio de esa inmutabilidad. Las variadas dispensaciones que vemos en la Biblia89, no son una contradiccin a la inmutabilidad de Dios. La inmutabilidad de Dios, no le impide incorporar diferentes economas en Su plan global de redencin. En Romanos 9-11, el apstol Pablo muestra cmo toda la historia es una parte del plan eterno y nico de Dios. La cada de la nacin de Israel y la salvacin de los gentiles, eran parte de este plan. Con frecuencia las Escrituras del Antiguo Testamento hablan de estos asuntos, an cuando los judos no estaban dispuestos a oir o a aprender. Muy pronto en Su ministerio terrenal, Jess le record a sus hermanos judos, el propsito de Dios de bendecir a los gentiles tanto como a los judos, consecuentemente con el pacto abrahmico (Gnesis 12:1-3) y muchos otros textos (ver Lucas 4:16-27; Romanos 9:11). Pedro y la Inmutabilidad de Dios A medida que consideraba el tema de la inmutabilidad de Dios, me impresion el nfasis que pone Pedro en esta realidad. La inmutabilidad de Dios hace permeable su pensamiento y es la base de casi todo lo que Pedro ensea. En primer lugar, encontramos esta doctrina en el sern de Pedro en Pentecosts, registrado en Hechos 2. Pedro estaba proclamando la resurreccin de Jesucristo de los muertos, no slo como un hecho histrico del cual fueron testigos los apstoles, sino que tambin como el cumplimiento de las Escrituras (ver Hechos 2:22-35). Tambin argumenta que la resurreccin de nuestro Seor fue una necesidad teolgica y prctica, lo que emana de la doctrina de la inmutabilidad de Dios. Varones israelitas, od estas palabras: Jess nazareno, varn aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y seales que Dios hizo entre vosotros por medio de l, como vosotros mismos sabis; a ste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificndole; al cual Dios levant, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella, porque David dice de l: Vea al Seor siempre delante de m; porque est a mi diestra, no ser conmovido. Por lo cual mi CORAZN se alegr, y se goz mi lengua, y an mi carne descansar en esperanza; porque no dejars mi alma en el Hades. Ni permitirs que tu Santo vea CORRUPCIN (Hechos 2:22-27). Pedro sostiene que era imposible que nuestro Seor no se levantara de los muertos (versculo 24). Por qu? Despus, Pedro cita el Salmo 16:8-11, donde la profeca seala: Ni permitirs que tu Santo vea corrupcin. La corrupcin es un cambio de estado, un cambio descendente. Por cuanto Jess es Dios y Dios no puede cambiar, Dios no puede corromperse. No fue imposible que Jess se levantara de los muertos, como alguien podra deducir. Ms bien, era imposible que no se levantara, por cuanto l es inmutable y la corrupcin implica un cambio. Podemos suponer que la tumba de Lzaro, despus de tres das, heda; pero no haba olor alguno en la tumba donde yaci Jess. Era imposible para l que se corrompiera. La resurreccin de nuestro Seor fue una necesidad teolgica. En la primera Epstola de Pedro, son muy importantes la inmutabilidad de Dios y Sus obras. En 1 Pedro 1:3-9, Pedro habla de nuestra salvacin, ms bien como algo
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incorruptible ms que corruptible. Habla de nuestra herencia incorruptible (versculo 4) y tambin nuestra fe (versculo 7). En los versculos 18-19, Pedro considera la sangra derramada de nuestro Seor, como algo precioso, porque es incorruptible. La expiacin mediante la cual ganamos nuestra salvacin, fue a travs de un sacrificio incorruptible, de modo que nuestra salvacin es igualmente incorruptible. En los versculos 22-25, Pedro sigue explicando que la Palabra de Dios es imperecible. Es esta Palabra que sirvi como una semilla incorruptible mediante la cual fuimos engendrados. Por cuanto nuestro nacimiento se origina en una semilla incorruptible, no slo la Palabra es incorruptible, sino que tambin nuestra vida y nuestro amor, que nace de la Palabra. Finalmente, e 1 Pedro 5:4, Pedro habla a los ancianos de su recompensa: la corona incorruptible de gloria. Nuestra salvacin es segura porque es incorruptible. Por lo tanto nuestra salvacin, al igual que Dios, es inmutable. Conclusin La inmutabilidad de Dios est lejos de ser tan slo una observacin teolgica o una verdad hipottica. Es una verdad que transforma vidas, de lo cual podemos concluir varias implicaciones para nuestras vidas. (1) La inmutabilidad de Dios tiene una tremenda implicancia con relacin a la Biblia, la Palabra de Dios J.I. Packer, en su excelente libro Knowing God [Conociendo a Dios], incluye un captulo sobre la inmutabilidad de Dios, en el cual enfatiza la importancia de este atributo en nuestras vidas como Cristianos: Dnde est el sentido de distancia y de diferencia, entonces, entre los creyentes en la Biblia y nosotros? Est excluida. En qu terreno? En los terrenos que Dios no cambia. Comunin con l, fe en Su Palabra, vivir por fe, vivir basados en las promesas de Dios, son esencialmente las mismas realidades para nosotros en el da de hoy tanto como lo fueron para los creyentes en tiempos del Antiguo y del Nuevo Testamento. Este pensamiento trae consuelo a medida que nos adentramos en las perplejidades de cada da: en medio de todos los cambios e incertidumbres de la vida en la edad nuclear.. Dios y Su Cristo, permanecen iguales todopoderosos para salvar. Pero el pensamiento tambin nos trae un desafo. Si nuestro Dios es el mismo Dios que tuvieron los creyentes del Nuevo Testamento, cmo podemos justificarnos de contentarnos con una experiencia de comunin con l y con un nivel de conducta cristiana, tan inferior a la que tenan ellos? Si Dios es el mismo, no es un tema que alguno de nosotros est en condiciones de eludir90 La inmutabilidad de Dios est muy relacionada con la inmutabilidad de la Palabra de Dios (Mateo 24:35; 1 Pedro 1:22-25), lo que significa que Su Palabra nunca est obsoleta, jams es irrelevante para nuestras vidas en estos tiempos. (2) La inmutabilidad de Dios es seguridad para los Cristianos. La seguridad provee estabilidad y confianza en tiempos de incertidumbre y en circunstancias que nos parecen amenazantes. Debido a que nuestro Dios no cambia, Sus promesas y Su propsitos son seguros; no pueden fallar y no fallarn. Tenemos un sacrificio incorruptible, el sacrificio de nuestro Seor Jesucristo, quien ha cumplido con una redencin eterna para todos quienes le reciben (1 Pedro 1:3-9, 17-21; Hebreos 9:12). Tenemos un reino inconmovible (Hebreos 12:28). Tenemos un Sumo Sacerdote que permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable (Hebreos 7:24). Nuestra esperanza y confianza no es la incertidumbre de las riquezas, sino ms bien en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos (1 Timoteo 6:17). El profeta Isaas,
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contrast la creacin cambiante con el Creador que no cambia, como un aliciente a la resistencia y a la fidelidad, incluso en los das negros de la historia (Isaas 50:7-51:16). (3) La inmutabilidad de Dios es un estndar para los cristianos. Como hijos de Dios, debemos emular a Dios, reflejarlo a l en nuestras vidas (de lo cual hablaremos en un momento), tambin existe la necesidad que nosotros no cambiemos. No debemos permitir que el mundo nos cambie haciendo que nos transformemos en su molde ateo (Romanos 12:1-2). No debemos cambiar perdiendo nuestro corazn y abandonando nuestra confesin de fe (ver Hebreos 6:11-20; 10:19-25, 32-39). No debemos cambiar olvidando nuestros compromisos cuando el cumplirlos tenga un costo demasiado alto para nosotros (Salmo 15:4). (4) La inmutabilidad de Dios es tambin una advertencia asombrosa de que Dios cumplir Su Palabra con respecto al juicio del pecado. La inmutabilidad de Dios no es slo una seguridad que consuela con respecto a las bendiciones que Dios ha prometido; tambin es una advertencia seria de que l cumplir Su Palabra con respecto al juicio del pecado. Cuando Dios le hab a Jud con relacin al juicio que vendra sobre los pueblos por sus pecados, l habl de un juicio cierto, que no cambiara porque l no cambiara de opinin: Porque as dijo Jehov: Toda la tierra ser asolada; pero no la destruir del todo. Por esto se enlutar la tierra, y los cielos arriba se oscurecern, porque habl, lo pens, y no me arrepent, ni desistir de ello (Jeremas 4:27-28). En Jeremas 18:7-8, Dios prometi que l se arrepentira del desastre que pronunci en contra de una nacin malvada, si se arrepentan. Aqu en Jeremas 4, Dios seala que el juicio del cual habla, es irreversible. Hay un tiempo para el arrepentimiento y durante ese tiempo los hombres pueden arrepentirse con la seguridad que Dios les perdonar sus pecados. En Jeremas 4, Dios conmina a Jud a arrepentirse (ver versculo 14); pero fue ignorado y por lo tanto, el juicio vendr. Una vez que ha pasado el tiempo del arrepentimiento, es seguro que vendr la ira de Dios. Desde esta perspectiva, Dios no se arrepentir del juicio que ha anunciado por medio de Sus profetas. Este fue el caso en los das de No. El evangelio fue proclamado por ms de 100 aos; pero una vez que Dios cerr la puerta del arca, ya haba terminado el tiempo del arrepentimiento y haba llegado el tiempo del juicio. Ciertamente, Dios no cambiar con respecto al juicio, una vez que ha concluido el tiempo para el arrepentimiento. No se equivoque confiando la gracia y la misericordia de Dios al darse demasiado tiempo para arrepentirse como una evidencia de apata divina y de que Dios no juzgar a los hombres por sus pecados. El juicio es cierto y seguro para los pecadores que se rebelan en contra de Dios. Aqu hay terror para los impos. Aquellos que desafan a Dios, que quebrantan Su ley, no se preocupan de Su gloria, sino que viven su vida como si l no existiera, pensando que en el ltimo da cuando lloren pidiendo misericordia, Dios alterar Su voluntad, revocar Su palabra y rescindir de sus espantosas amenazas. No, l ha declarado: Pues tambin yo proceder con furor; no perdonar mi ojo, ni tendr misericordia; y gritarn a mis odos con gran voz, y no los oir (Ezequiel 8:18). Dios no se negar a S mismo para gratificar sus concupiscencias. Dios es santo y por lo tanto, invariable. Por lo tanto, Dios odia el pecado, lo odia eternamente. Y por eso la eternidad del castigo para todos quienes mueren en sus pecados. La inmutabilidad divina, al igual que la nube que se interpuso entre los israelitas y el ejrcito egipcio, tiene un lado oscuro como uno claro. Asegura la ejecucin de Sus
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amenazas tanto como el desarrollo de Sus promesas y destruye la esperanza que acarician los impos, que l ser indulgente hacia Sus frgiles y erradas criaturas y que estos sern tratados con mucha ms liviandad que como lo declara Su propia Palabra. Nos oponemos a estas presuntuosas y falsas especulaciones. La verdad solemne es que Dios es invariable en veracidad y propsito, en lealtad y justicia (J. Dick, 1850).91 (5) Con frecuencia los impos hacen mal uso de la inmutabilidad de Dios, haciendo de ella un pretexto para vivir en el pecado sin temer el castigo. Los hombres y mujeres pecadores a menudo abusan de la inmutabilidad de Dios. El Dios inmutable es Uno que es el sostenedor de todas las cosas. Por supuesto, todas las cosas permanecen desde la fundacin del mundo (Colosenses 1:16-17; ver tambin 2 Pedro 3:3-4). La constancia del mundo en el cual vivimos, es un asunto de la gracia comn y esta constancia testifica Su bondad y gracia. Los no creyentes malinterpretan la consistencia del orden de la creacin, haciendo de ella una prueba de que Dios no juzgar al mundo por su pecado (2 Pedro 3:3-4). Entonces, cmo podemos estar seguros de Su juicio? (1) Porque la Palabra de Dios nos advierte del juicio y la Palabra de Dios, al igual que Dios, no cambia. (2) Porque la historia de la Biblia est llena de ejemplos de la intervencin de Dios en la historia humana juzgando sus pecados. Este juicio tiene a veces una forma espectacular, tal como lo vemos en el diluvio (Gnesis 6-7) o en la destruccin de Sodoma y Gomorra (Gnesis 19). Otras veces, el juicio es retrasado de manera que los hombres puedan arrepentirse y ser salvos. Y otras veces, el juicio de Dios llega en una forma en que no se le reconoce como un juicio divino. Este es el caso en Romanos 1:18-32. La ira de Dios es evidente al permitirle a los hombres sufrir la degradacin y la corrupcin del pecado de manera que se contaminan tanto en el cuerpo como en la mente. l juzga a los pecadores permitindoles persistir en su pecado sin interrupcin divina, cosechando as el torbellino de consecuencias por su pecado. En el da de hoy, en nuestra cultura muchos consideran la inmoralidad, la perversin y los pensamientos torcidos, como progreso, como una bendicin. Pero debemos considerarlos por lo que son juicio divino una pequea muestra de lo que vendr. (6) El Dios inmutable es el nico medio por el cual los hombres pecadores pueden ser cambiados para poder entrar en las eternas bendiciones de Dios. Mientras Dios no cambia, los hombres pecadores deben cambiar para entrar el reino de Dios. Este cambio va de un hombre que es un vil pecador, que merece la eterna ira de Dios, a un pecador perdonado, que ahora est vestido en la justicia de Dios, por medio de su fe en Cristo. Es Dios quien provee los medios mediante los cuales los pecadores pueden cambiar transformndose en una nueva creacin, perdonado, justificado, teniendo una esperanza no perecible. Lo que se requiere de los hombres, es que se arrepientan, dejar de pensar y actuar como lo hicieron alguna vez, reconociendo sus pecados y confiar en Jesucristo. No son las buenas obras que hacen los hombres, las que ganan el favor de Dios. Ms bien, es le buena obra que Dios cumple en nuestras vidas, el resultado de Su bondad y de Su gracia. El nico cambio que Dios aceptar, es el cambio que l produce en y a travs nuestro, por medio de la obra de Cristo y del Espritu Santo. No hay mayor espanto que saber que somos pecadores y que Dios no slo odia el pecado, sino que l ciertamente juzgar a los pecadores. Para los pecadores no hay consuelo que pueda encontrarse en la inmutabilidad de Dios. Pero para aquellos que han confiado en la provisin de Dios para

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los pecadores, no hay mayor consuelo que saber que Dios nos ha elegido, nos ha llamado y nos ha prometido la salvacin eterna que no cambia. 87 Arthur W. Pink, Gleamings of the Godhead (Chicago: Moody Press, 1975), pp. 35-36. 88 Algunos de los propsitos de Dios son temporales y transitorios. El pacto mosaico, por ejemplo, fue una provisin transitoria que no alter en modo alguno o dej de lado, el eterno pacto de Dios con Abraham (ver Glatas 3:17). 89 Debemos decir que incluso los no-dispensacionalistas creen en las dispensaciones que existen en ciertas distinciones en el programa de Dios a travs del curso de la historia bblica. El desacuerdo se origina en el hecho de tales diferencias; pero en la interpretacin de estas diferencias. Como regla, los dispensacionalistas tienden a enfatizar las diferencias mientras que los telogos del pacto, enfatizan la unidad de todo el plan que abarca todas las dispensaciones. 90 J.I. Packer, Knowing God, (Downers Grove: Inter-Varsity Press, 1973), p. 72 91 Arthur W. Pink, Gleanings in the Godhead (Chicago: Moody Press, 1975), p.37.

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