Está en la página 1de 3

La religin desde el punto de vista de Freud y de Einstein abril 19, 2010 por ovejadescarriada Muchas veces me he preguntado qu origina

el pensamiento religioso, a qu se debe la ingente cantidad de dioses y creencias msticas que han existido y existen (no me atrevo a afirmar que existirn) en la historia de la humanidad. Tratando de dar respuesta a ese interrogante he acudido a dos hitos del siglo XX, cuyo legado cientfico transform radicalmente el mundo en el que vivmos: Sigmund Freud, que dedic parte de sus esfuerzos a dilucidar este tema, y Albert Einstein, que siempre rehuy el tema religioso hasta que al final de su vida se pronunci al respecto.

En su obra Ttem y Tab, el padre del Psicoanlisis, argumenta que el motivo que lleva a los seres humanos a aceptar las creencias religiosas es una neurosis obsesiva universal, un infantilismo psquico, un delirio colectivo que constituye un mecanismo de proteccin contra la angustia experimentada ante la finitud de la vida, ante la indefensin del hombre frente a los fenmenos naturales, ante la incomprensin del origen y causa de nuestra existencia y la del universo.

numerosos individuos emprenden juntos la tentativa de procurarse un seguro de felicidad y una proteccin contra el dolor por medio de una transformacin delirante de la realidad. Tambin las religiones de la humanidad deben ser consideradas como semejantes delirios colectivos.

Sin embargo, aclara que en ltima instancia el alivio ofrecido por las religiones no es ms que la aceptacin de las arbitrarias decisiones divinas y la resignacin ante el dolor y la muerte, lo cual es ciertamente un magro consuelo.

[La tcnica de la religin] consiste en reducir el valor de la vida y en deformar delirantemente la imagen del mundo real, medidas que tienen por condicin previa la intimidacin de la inteligencia. A este precio, imponiendo por la fuerza al hombre la fijacin a un infantilismo psquico y hacindolo participar en un delirio colectivo, la religin logra evitar a muchos seres la cada en la neurosis individual. Pero no alcanza ms [...] Tampoco la religin puede cumplir sus promesas, pues el creyente, obligado a invocar en ltima instancia los inescrutables designios de Dios, confiesa con ello que frente al sufrimiento

slo le queda la sumisin incondicional como ltimo consuelo y fuente de goce. Y si desde el principio ya estaba dispuesto a aceptarla, bien podra haberse ahorrado todo ese largo rodeo

Significa sto que los creyentes son estpidos o poco inteligentes? La respuesta es no. Si definimos la inteligencia como la capacidad de adaptarse a una situacin nueva utilizando conocimientos previos, se hace evidente que una cosa no excluye a la otra. Aunque la fe no es racional, es decir, no se ajusta a la razn, aquellos que creen son capaces de mostrarse racionales en otros aspectos.

Tambin para Einstein las creencias religiosas constituyen una visin infantil de la vida. As lo afirma en una carta de su puo y letra escrita en enero de 1954, dirigida al filsofo alemn Eric Gutkind, que se hizo famosa hace menos de dos aos tras haber sido subastada por 400.000 dlares.

La palabra de Dios, para m, no es ms que la expresin y el fruto de las debilidades humanas, y la Biblia una coleccin de leyendas dignas pero primitivas que son, no obstante, bastante infantiles. Ninguna interpretacin, por sutil que sea, puede cambiar eso para m.

Y contina:

Para m la religin juda, como todas las dems religiones, es la encarnacin de las supersticiones ms infantiles.

Entonces si la religin es una interpretacin pueril de la realidad, cabe esperar que la humanidad evolucione hacia una forma de reflexin ms madura? Freud se pronuncia de manera optimista al respecto al equiparar el pensamiento infantil con el pensamiento religioso.

La mayora de estas neurosis infantiles [...] quedan vencidas espontneamente en el curso del crecimiento, y el resto puede ser desvanecido ms tarde por el tratamiento psicoanaltico. Pues bien: hemos de

admitir que tambin la colectividad humana pasa, en su evolucin secular, por estados anlogos a las neurosis y precisamente a consecuencia de idnticos motivos [...] La religin sera la neurosis obsesiva de la colectividad humana, y lo mismo que la del nio, provendra del complejo de Edipo, de la relacin con el padre. Conforme a esta teora hemos de suponer que el abandono de la religin se cumplir con toda la inexorable fatalidad de un proceso del crecimiento y que en la actualidad nos encontramos ya dentro de esta fase de la evolucin

También podría gustarte