ORANSLECTIO

26 de mayo de 2013
Lectura del Evangelio de san Juan

An tengo muchas cosas que decirles, pero es demasiado para ustedes por ahora. Y cuando venga l, el Espritu de la Verdad, los guiar en todos los caminos de la verdad. El no viene con un mensaje propio, sino que les dir lo que escuch y les anunciar lo que ha de venir. El tomar de lo mo para revelrselo a ustedes, y yo ser glorificado por l. T odo lo que tiene el Padre es mo. Por eso les he dicho que tomar de lo mo para revelrselo a ustedes.

DOMINGO DE LA SANTSIMA TRINIDAD, C

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo

Pr 8,22-31:Antes de comenzar la tierra, la Sabidura ya haba sido engendrada Sal 8, 4-9: Seor, dueo nuestro, qu admirable es tu nombre en toda la tierra! Rm 5,1-5: Caminamos hacia Dios, por medio de Cristo, en el amor por el Espritu Jn 16, 12-15:Todo lo que tiene el Padre es mo; el Espritu recibir de lo mo y os lo anunciar

PREPARACIN: Seal de la Cruz Invocacin al Espritu Santo: Ven, Espritu Santo, llena los corazones de tus eles y enciende en ellos el fuego de tu amor. Enva, Seor, tu Espritu y todo ser creado. R/. Y renovars la faz de la tierra.

Oh Dios que iluminas los corazones de tus eles con la luz del Espritu Santo: concdenos sentir rectamente, segn el mismo Espritu, para gustar siempre el bien y gozar de su consuelo. Por Jesucristo Nuestro Seor. R/. Amn.

Avemara (prender vela icono) Gloria Silencio! Dios va a hablar

1 Lectio

Qu dice el texto en s mismo?

1. 2. 3. 4. 5. Lectura lenta y atenta del texto Silencio Releer Reconstruir el texto Entender el sentido del texto en s:

derrama sobre nosotros su Espritu. En ella nos hacemos ms hijos del Padre al recibir al Hijo en la comunin y al acoger al Espritu que nos hace clamar Abba, Padre. En la Eucarista tocamos el misterio y participamos de l. Y el misterio nos transforma.
LA FE DE LA IGLESIA

Catequesis Dominical
LA PALABRA DE DIOS

El dogma de la Santsima Trinidad (261 267; 253 256) El misterio de la Santsima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Slo Dios puede drnoslo a conocer revelndose como Padre, Hijo y Espritu Santo. Este misterio ha sido revelado por Jesucristo, y es la fuente de todos los dems misterios. Dios ha dejado huellas de su ser trinitario en la creacin y en el Antiguo Testamento, pero la intimidad de su ser como Trinidad Santa constituye un misterio inaccesible a la sola razn humana e incluso a la fe de Israel, antes de la Encarnacin del Hijo de Dios y del envo del Espritu Santo.

El misterio de la Santsima Trinidad no consiste en nmeros, no es una paradoja matemtica irresoluble. Es el misterio del Dios viviente y personal, cuya infinita riqueza se nos escapa, nos desborda por completo. Por eso, el nico gua que nos introduce eficazmente en ese misterio y nos lo ilumina es el Espritu Santo, que ha sido derramado en nuestros corazones. l es quien nos conduce a la verdad plena del conocimiento y trato familiar con Cristo y con el Padre. l es el que, viniendo en ayuda de nuestra debilidad, intercede por nosotros con gemidos inefables, pues no sabemos orar como conviene.

La Encarnacin del Hijo de Dios revela que Dios es el Padre eterno, y que el Hijo es consubstancial El misterio central de la fe nos sita ante el nico al Padre, es decir, que es en l y con l el mismo y que nos basta: Dios. Tal como l ha querido reve- nico Dios. larse en su Hijo. Toda la liturgia, la oracin y la La misin del Espritu Santo, enviado por el Pavida del cristiano gira en torno de Dios que es Uno dre en nombre del Hijo y por el Hijo de junto al en la Trinidad. Padre, revela que l es con ellos el mismo Dios Dios uno y trino no nos puede resultar extrao. Por nico: Con el Padre y el Hijo recibe una misma el bautismo estamos familiarizados y connaturali- adoracin y gloria. zados con el misterio de la Trinidad, pues hemos La Iglesia expresa su fe trinitaria confesando un sido bautizados precisamente en el nombre del solo Dios en tres Personas: Padre, Hijo y Espritu Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Tenemos la Santo. Las tres divinas Personas son un solo Dios capacidad de relacionarnos con las Personas divi- porque cada una de ellas es idntica a la plenitud nas. Ms an, tenemos el impulso y hasta la nece- de la nica e indivisible naturaleza divina. Las sidad. Para eso hemos sido creados. Vivimos en tres son realmente distintas entre s, por sus reCristo, hemos sido hechos hijos del Padre, somos laciones recprocas: el Padre engendra al Hijo, el templo del Espritu. No, no somos extraos ni fo- Hijo es engendrado por el Padre, el Espritu Santo rasteros, sino conciudadanos de los santos y procede del Padre y del Hijo. miembros de la familia de Dios. La Trinidad es una. No confesamos tres dioses Con este misterio de la Trinidad, entramos en co- sino un solo Dios en tres personas: "la Trinidad munin sobre todo por la Eucarista. En ella nos consubstancial". Las personas divinas no se reparhacemos una sola cosa con Cristo. En ella Cristo ten la nica divinidad, sino que cada una de ellas

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es enteramente Dios: El Padre es lo mismo que es el Hijo, el Hijo lo mismo que es el Padre, el Padre y el Hijo lo mismo que el Espritu Santo, es decir, un solo Dios por naturaleza. Cada una de las tres personas es esta realidad, es decir, la substancia, la esencia o la naturaleza divina. Las personas divinas son realmente distintas entre s. "Dios es nico pero no solitario". "Padre", "Hijo", Espritu Santo" no son simplemente nombres que designan modalidades del ser divino, pues son realmente distintos entre s: El que es el Hijo no es el Padre, y el que es el Padre no es el Hijo, ni el Espritu Santo el que es el Padre o el Hijo. Son distintos entre s por sus relaciones de origen: El Padre es quien engendra, el Hijo quien es engendrado, y el Espritu Santo es quien procede. La Unidad divina es Trina. Las personas divinas son relativas unas a otras. La distincin real de las personas entre s, porque no divide la unidad divina, reside nicamente en las relaciones que las refieren unas a otras: En los nombres relativos de las personas, el Padre es referido al Hijo, el Hijo lo es al Padre, el Espritu Santo lo es a los dos; sin embargo, cuando se habla de estas tres personas considerando las relaciones se cree en una sola naturaleza o substancia. En efecto, todo es uno en ellos donde no existe oposicin de relacin. A causa de esta unidad, el Padre est todo en el Hijo, todo en el Espritu Santo; el Hijo est todo en el Padre, todo en el Espritu Santo; el Espritu Santo est todo en el Padre, todo en el Hijo.

jo gracias al Espritu de adopcin filial. Este designio es una gracia dada antes de todos los siglos, nacido inmediatamente del amor trinitario. Se despliega en la obra de la creacin, en toda la historia de la salvacin despus de la cada, en las misiones del Hijo y del Espritu, cuya prolongacin es la misin de la Iglesia. Toda la economa divina (el designio benevolente, libre y amoroso, concebido por Dios antes de la creacin del mundo) es la obra comn de las tres Personas divinas. Porque la Trinidad, del mismo modo que tiene una sola y misma naturaleza, as tambin tiene una sola y misma operacin (la naturaleza es el principio de operaciones). El Padre, el Hijo y el Espritu Santo no son tres principios de las criaturas, sino un solo principio. Sin embargo, cada persona divina realiza la obra comn segn su propiedad personal. As la Iglesia confiesa, siguiendo al Nuevo Testamento: uno es Dios y Padre de quien proceden todas las cosas, uno solo el Seor Jesucristo por el cual son todas las cosas, y uno el Espritu Santo en quien son todas las cosas. Son, sobre todo, las misiones divinas de la Encarnacin del Hijo y del don del Espritu Santo las que manifiestan las propiedades de las Personas divinas.

Toda la economa divina, obra a la vez comn y personal, da a conocer la propiedad de las Personas divinas y su naturaleza nica. As, toda la vida cristiana es comunin con cada una de las Personas divinas, sin separarlas de ningn modo. El que da gloria al Padre lo hace por el Hijo en el La fe catlica es esta: que veneremos un Dios en la Espritu Santo; el que sigue a Cristo, lo hace porTrinidad y la Trinidad en la unidad, no confun- que el Padre lo atrae y el Espritu lo mueve. diendo las personas, ni separando las substan- El fin ltimo de toda la economa divina es la encias; una es la persona del Padre, otra la del Hijo, trada de las criaturas en la unidad perfecta de la otra la del Espritu Santo; pero del Padre y del Hijo Bienaventurada Trinidad. Pero desde ahora somos y del Espritu Santo una es la divinidad, igual la llamados a ser habitados por la Santsima Trigloria, coeterna la majestad. nidad: Si alguno me ama dice el Seor guardaLas personas divinas, inseparables en su ser, son r mi Palabra, y mi Padre le amar, y vendremos a tambin inseparables en su obrar. Pero en la l, y haremos morada en l. nica operacin divina cada una manifiesta lo que le es propio en la Trinidad, sobre todo en las misiones divinas de la Encarnacin del Hijo y del don del Espritu Santo. Por la gracia del bautismo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo somos llamados a participar en la vida de la Bienaventurada Trinidad, aqu abajo en la oscuridad de la fe y, desLas obras divinas y las misiones trinitarias pus de la muerte, en la luz eterna. (257 260) LOS TESTIGOS DE LA FE Dios es eterna beatitud, vida inmortal, luz sin oca- San Gregorio Nacianceno so. Dios es amor: Padre, Hijo y Espritu Santo. Ante todo, guardadme este buen depsito, por el Dios quiere comunicar libremente la gloria de su cual vivo y combato, con el cual quiero morir, que vida bienaventurada. Tal es el designio benevolente me hace soportar todos los males y despreciar toque concibi antes de la creacin del mundo en su dos los placeres: quiero decir la profesin de fe en Hijo amado, predestinndonos a la adopcin filial el Padre y el Hijo y el Espritu Santo. Os la confo en l, es decir, a reproducir la imagen de su Hi- hoy. Os la doy como compaera y patrona de toda

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vuestra vida. Os doy una sola Divinidad y Poder, que existe Una en los Tres, y contiene los Tres de una manera distinta. Divinidad sin distincin de substancia o de naturaleza, sin grado superior que eleve o grado inferior que abaje. Es la infinita connaturalidad de tres infinitos. Cada uno, considerado en s mismo, es Dios todo entero. Dios los Tres considerados en conjunto. No he comenzado a pensar en la Unidad cuando ya la Trinidad me baa con su esplendor. No he comenzado a pensar en la Trinidad cuando ya la unidad me posee de nuevo

Porque el Padre existe y cmo ser el hijo? Ya que l fue unignito por esencia. Ah est el hijo y cmo se volver Espritu? El Espritu es Espritu y cmo aparecer el Padre? El Padre es Padre, porque produce constantemente... El Hijo es Hijo porque constantemente es engendrado y fue engendrado antes de todos los tiempos. l surge sin ser cortado de raz. Pero a la vez es una parte sin ser separado y se hace uno con el Padre que est Vivo, y l mismo es Vida y da la vida a todos (Juan 14,6:10,28).

Todo lo que tiene el Padre, el Hijo tambin lo tiene. Todo lo que tiene el Hijo, el Padre tambin lo tiene. Compartir en Cristo Vemos que el Padre en todo se parece al Hijo, solo Contemplacin, vivencia, misin: que uno engendra y el otro es engendrado constanDios es Amor, es vivo, piensa, ama, se da, pe- temente... ro a su estilo, ms all de nuestras ideas sobre l. Ha creado el mundo con su Palabra y sabidura, Cmo surge el hijo del Padre? Como la palabra llena de amor. Vive en nosotros, dndose tal como sale del espritu. Cmo fue separado? Como la es. Slo por medio de Jess podemos saber y parti- voz lo es de la palabra. Cmo tom un cuerpo? cipar de esta realidad divina: por l, tenemos libre Como la palabra que escribimos... acceso al Padre en un mismo Espritu (Ef 2,18). Cmo darle un nombre al Creador de todo? Nombres, acciones, expresiones, todo vino al mundo En el da a da: bajo la orden de Dios porque l le dio nombre a sus Esta realidad de Dios Amor, uno en tres personas, obras y a cada realidad su apelacin propia... Pero es la mxima unidad, donde cada persona es rela- su nombre nunca lo hemos conocido si no que es cin de donacin total; de ese modo Dios constru- Dios inexplicable como dice la Escritura (Gneye la unidad de cada corazn y de toda la humani- sis 32,30). Entonces, si l es inexplicable, si no dad, por medio de una familia eclesial (Iglesia de tiene nombre, si es invisible, si es misterioso, si es la Trinidad) que refleja a Dios tal como es y tal inaccesible, solo ms all de toda palabra, ms all como se ha manifestado en Cristo. del pensamiento no solamente humano sino tambin aquel de los ngeles, Envuelto en un manto evangeliodeldia.org de oscuridad (Salmos 17,12). Todo el resto, aqu abajo pertenece a las tinieblas pero l mismo, como Todo lo que pertenece a mi Padre es mo la luz, est ms all de las tinieblas. T brillaste, te manifestaste como una luz de gloria la luz inalcanzable de tu esencia, Salvador, y t Simen el Nuevo Telogo (c 949-1022), monje griego, Himno 21 iluminaste un alma hundida en las tinieblas... Iluminados por la luz del Espritu, los hombres miran al Hijo, ven al Padre y adoran a la Trinidad de Personas, al Dios nico... Porque el Seor (Cristo) y el Espritu, el Espritu tambin es Dios, el Padre del Seor, seguro que es un solo Espritu, porque no est dividido. Aquel que lo posee, posee realmente los tres pero sin duda...

6. Frase o palabra clave

2 Meditatio
Qu me dice el texto a m?
1. Meditacin en silencio (msica) 2. Compartir en voz alta

3 Oratio
Qu le digo yo al Seor como respuesta a su Palabra?
1. Oracin espontnea en voz alta (alabanza, intercesin, peticin, accin de gracias) 2. Rezo de algn salmo, cntico, preces, oracin escrita Dios mo, Trinidad que adoro, aydame a olvidarme enteramente de m mismo para establecerme en ti, inmvil y apacible como si mi alma estuviera ya en la eternidad; que nada pueda turbar mi paz, ni hacerme salir de ti, mi inmutable, sino que cada minuto me lleve ms lejos en la profundidad de tu Misterio. Pacifica mi alma. Haz de ella tu cielo, tu morada amada y el lugar de tu reposo. Que yo no te deje jams solo en ella, sino que yo est all enteramente, totalmente despierto en mi fe, en adoracin, entregado sin reservas a tu accin creadora. Amn.

4 Contemplatio
Qu te ha hecho descubrir Dios?
1. Con qu te ha sorprendido Dios? Disfrtalo, saboralo. 2. Qu conversin de la mente, del corazn y de la vida te pide el Seor? 3. Resonancia o eco: repite la frase que ms te haya llegado.

5 Actio
Qu te mueve Dios a hacer?
1. Pide luz a Dios 2. Trata de jar un compromiso concreto 3. Revisin compromiso semana anterior
CONCLUSIN: Oracin nal

Padre bueno,

t que eres la fuente del amor, te agradezco el don que me has hecho: Jess, palabra viva y alimento de mi vida espiritual. Haz que lleve a la prctica la Palabra que he ledo y acogido en mi interior, de forma que sepa contrastarla con mi vida. Concdeme transformarla en lo cotidiano para que pueda hallar mi felicidad en practicarla y ser, entre los que vivo, un signo vivo y testimonio autntico de tu Evangelio de salvacin. Te lo pido por Cristo, tu Hijo, nuestro Seor. Amn. Padre nuestro...
Texto prxima semana Encargados de preparar Avisos Canto

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