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Concepcin del complejo.

Freud define una relacin tradica reversa e inversa, entre el nio/a, el padre y madre, donde la madre aparece como objeto de odio y el padre como objeto de amor (Neu, 1996). En esta postula su resolucin mediante alidentificacion intensificada con su proegener del mismo sexo, conformndose el idel del yo y sublimando los deseos de poseer a la madre/padre. (Neu, 1996) La necesidad sexual, lejos de unir a los hombres, los divide. Los hermanos, asociados para suprimir al padre, tenan que convertirse en rivales al tratarse de la posesin de las mujeres; Cada uno hubiera querido tenerlas todas para s, a ejemplo del padre, y la lucha general que de ello hubiese resultado habra trado consigo el naufragio de la nueva organizacin (Freud, ttem). Si a la entrada del complejo edipico entra una persona en al vida del nio, distinta al padre y madre, combrando un rol significativo, puede llegar a romper la triada y retrasa la estructutacion inconsceinte de una libido sexual adecuada, situndolo como alguien infantilmente erotizado, y a medida que aumenta su nivel cognoscitivo lo aleja de la entrada al complejo edipico, puesto que desvalora al padre y a la madre como objeto de estima e identificacin (dolto, 2006) En el omplejo Freud seala qey el nio debe enfrentarse a sentimeitnos de temor y deseos de muerte del padre visto omo rival por tener los favores sexuales de la madre, a la cul haba orintaod sus primeros impulsos sexuales. El odio que suege de la rivalidad con el padre no puede desarrollarse libremente en la psique del nio debido a los sentimeitnos de cario y admiracin preexistente en este (Freud, ttem). Desea desaparecer a su padre para qeudarse solo son su padre para quedars solo con lamdre y drmir con ella (Freud, masas) Conecuencias/funciones del complejo edipico No hay distincin de lo femenino y masculino antes del complejo edipico No hay distincin de lo femenino y masculino antes del complejo edipico El

complejo de Edipo es central en la etapa seual de la priemra infancia, entre los tres y seis aos, y es fundamental para la organizaicond e la personalidaid de la persona, surgiendo lo sproblemas de la identidad sexual y la persona social. No hay distincin de lo femenino y masculino antes del complejo edipico (Aguirre) el objeto materno con el que mantendra una relacion activa, y el objeto paterno con el cual mantendra una relacin pasiva; ambas opciones llevan a la dinmica de castracin, presentando como solucin, por un lado, ante la satisfaccin erotica, el YO debiera desfamiliarizarse del proceso, activando la represin y desactivacin de la funcin de los genitales (etapa de letencia) y la instalacin superyoica que, a travs de la indentificacin, unifica las figuras parentales; ahora para extraasrse del complejo debe establecer un sustituto para la investidura edipica, etneidno que ser considerado como un ente satisfactor y ser compulsivo, posibilitando de este modo al repeticin. (Ortega, 2009)

Ambivalencias en el proceos. Apasiguado sus temores se identifica con el objeto temido. Por otro aldo surge el temor a la castracin donde le padre era admirado como poseedor de rganos genitales de gran volumen, y temido al mismo tiempocomouna amenaza para los rganos genitales del nio, tanto enel complejo de Edipo como en de castracin el apdre juega el mismo papel, el de un temido adversario de los uintereses sexuales infantiles que amenaza al niocon castrarle. Existe un sentimiento de ambivalenia en el complejo paterno, odian al padre que tanviolentamente se opone a usus necesidades de podero y a sus exigencias sexuales, pero al mismo tiempo le aman y admiran; despus de haberle suprimido y satisfecho su odio y deseo de identificarse con el , tenan que imponerse los sentimientos de cariosos, antes violentamete sominados por los hostiles; a consecuencia de este proceso afectivo surgi le remordimienot y naci la consciencia de culpabilidad, confundiad aqu con l, y el apdre muerto adquiri un poder mucho mayor del que haba posedo en vida, circunstancias todas que comprobamos an hoy en da en los destinos humanos; (Freud, ttem). (Freud, masas) originando en el nio sentimientos de

culpa que reprimen los impulsos hostiles e incestuosos, esta amivalencia la denomina complejo paterno (Neu, 1996) Critica a la teora Mead refuto la teora freudiana en sus estudios de la cultura de las habitantes de samoa, categorizando como no traumante el desarrollo de la adolescencia, algo disferenciado del desarrollo enal cultura occidental, sealando que estas no poseen una sexualidad reprimida y vista como un juego, contatandose con la naturaleza como un lugar donde se procrea y se muere naturalmente. (Aguirre) EL COMPLEJO de Edipo no agota todo lo consernietne a la relacion paterna-filial, puesto que e smas compleja, mas es un factor regualdor y relevante apra la actividad psquica infantil. (Freud, masas) Miller le critica la exitencia de una paradoja en la centralizacin del falo atribuyndosele la capacidad definitoria en la cantidad de dos clase de ser humano, el que posee y el que no posee(Ortega, 2009) Existe una perspectiva, desde el psicoanlisis, que hace otra lectura del sistema relacional parento-filial, este autor es Kohut. Lo que hizo ete fue anteponer el relato edipico contra el relato de la historia de Ulises. El autor presenta dos intancias, la relectura del complejo edipico y la confrontacin del mito de Edipo con el mmito de Ulises. Kohut seala que Edipo fue un nio vulnerable, su apdre lo amnod a matar, fue rechazado como bebe, y por otro lado, la muerte del padre, pasa hacer una respuesta ante la agresividad del padre maniefstada en el encuento, y no es una respuesta innhata, pulsinal, esto le da otra lectura a la propuesta freudiana. Por otro aldo el autor intenta introducir otro mito, Ulises, mostrando otra posibilidad de relaiocn parento-filial, en este destaca el amor mutuo,la proteccin, le amparo y el sacrificio personal (Juri)

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