Nancy: Una buena noticias es que son mximo 15 hojas, a espacio y medio, letra 12 arial.

Propongo que hagamos 10. Te mando lo que escrib, pero te soy sincera an no me familiarizo con eso de la complejidad. Te pido de favor que leas lo que he hecho y por favor pido la ayuda tuya y de Loreto para complementar, adems creo que perd la brjula del texto. Hace falta anexar ejemplos, es decir, la experiencia. Resumen: pido ayuda y que me digas que piensas de lo que redacte, yo le hago las modificaciones pertinentes.

Vida cotidiana en el saln de clases y complejidad

Resumen [La vida cotidiana se caracteriza por la continua relatividad de las actividades que se presentan cada da en el mismo lugar y que constituye el fundamento referente al modo de vida del hombre de la cotidianidad](1). [El saln de clases, como espacio de actividades continuas y formativas, le exigen al sujeto la puesta en prctica de capacidades intelectuales, fsicas y biolgicas para la resolucin de la compleja jornada educativa; actividades que son estructuras objetivas de relaciones sociales y subjetividades sociales individuales que configuran al sujeto como un todo con sus semejantes](2). [Ello lleva a pensar en las complejidades de las relaciones sociales al interior del aula como una ms de las microestructuras de la gran complejidad que es el hombre mismo. El hombre es una compleja naturaleza fsica, biolgica, squica, cultural y social e histrica- complejidad que no es pensada como tal sino objetivizada, fragmentada y segmentada en el acto de enseanza-aprendizaje, as como del conocimiento, las disciplinas educativas y la educacin misma al ser parceladas se alejan del hombre y de la cotidianidad de su ser complejo, indivisible y nico](3). El anlisis de dichas estructuras parceladas nos permite una comprensin amplia de la complejidad del sujeto en el mundo.

1. Vida cotidiana y complejidad La vida cotidiana es la vida entera del hombre (Heller 2002), que a su vez comprende el despliegue de actividades diarias y continuas de cada persona, entendido como la continuidad y devenir del hombre en el espacio y tiempo que le son propios de su existencia. La cotidianidad es compleja porque la autoreproduccin del hombre particular del hombre del reino de la necesidad- y de lo social se despliega en un tejido que implica al ambiente natural, social, cultural e histrico determinado que se materializa en espacios concretos como la familia, la escuela, el trabajo y los espacios de ocio, que permiten la preproduccin del hombre y de la sociedad. Dicha complejidad la sustenta el hombre mismo dentro

y en la complejidad misma de su existencia envuelta en la temporalidad y cotidianeidad que puede ser levedad o no del mismo tejido de los espacios en los que se sostiene su propia estructura como sujeto natural, social, cultural e histrico.

Asimismo el hombre de la cotidianidad cuenta con una dimensin biolgica, ecolgica, psicolgica, racional, afectiva, social y cultural; que lo hacen un ser individual y al mismo tiempo social. De ah que la vida cotidiana sea una y mltiple. Contenida adems en el todo y las partes; en la dialctica misma del devenir histrico del hombre. Una por la singularidad de cada hombre que se hace evidente en la puesta en juego de sus sentimientos, ideas, ideologas, y habilidades en las prcticas cotidianas de la reproduccin y produccin del hombre y lo social. Mltiple, adems porque todos los hombres se reproducen en un contexto eco-socio-histrico determinado y un ser social que debe responder a sus congneres e iguales. El todo de la sociedad que se engloba en el trabajo dialctico de las partes que compone cada sujeto en su estructura y adems en el interior de cada sujeto que se encuentra imbricado por su propia dialctica interna.

Las prcticas de auto-reproduccin del hombre que hacen referencia a su propia cotidianeidad, se pueden considerar como autnomas e independientes de la posicin social y de los compromisos familiares y polticos; no obstante corresponde a una determinada posicin social. Esta aparente autonoma de accin entre las diferentes esferas de vida del sujeto se ve sin embargo afectada por dichos compromisos familiares y polticos se afecta por a su vez los compromisos familiares y polticos como constituyentes de los razonamientos actuantes en su interaccin con el entorno. A pesar del paso de una aparente continuidad del actuar del sujeto estas prcticas se transforman cuando el hombre cambia de espacios, como por ejemplo del domstico al escolar o, del laboral al social. Por lo que podemos deducir de nuestra propia experiencia como sujetos

que las esferas de la cotidianeidad no son autnomas ni mucho menos independientes unas de las otras. En el sentido mismo en que nos encontramos impelidos en el ambiente de las esferas que nos componen como sujetos sociales y que nos envuelven como hombres en general no podemos negar que los espacios de nuestras prcticas sean inconexos ni en lo social ni en lo individual. As mismo, los cambios sociales tambin trastocan las prcticas cotidianas, tales como los vividos dentro del mundo moderno que influencian las rutinas cotidianas, como por ejemplo el uso de la tecnologa en las rutinas de aseo y alimentacin, no por una variacin interrelacionable a actitudes nicamente racionales del individuo sino por la afectacin de las transformaciones de su mundo de vida cotidiana.

As los cambios que suceden dentro de la esfera del mundo meramente social como un levantamiento armado, una guerrilla civil o hasta los cambios en las estructuras de las clases sociales ven afectado el mundo individual de un hombre que desarrollaba su cotidianeidad y sus rutinas dentro de un espacio ya determinado y estructurado a su vez por el mundo social y el suyo mismo, agregado adems a los espacios polticos, culturales, econmicos y biolgicos. De la misma forma, los cambios internos del individuo en su psique como una depresin alteran las prcticas cotidianas a niveles tan distintos como los ms bsicos que permiten conllevar la cotidianeidad hasta los ms extremos como los suicidios. Desde el nivel ms sencillo y sin embargo complejo el sujeto vivencia la interrelacin de sus propios mundos y los de los dems.

La vida cotidiana se manifiesta en un tejido de prcticas cotidianas, que llevan a la interaccin social que implican una casi continuidad absoluta s hablamos de prcticas casi automticas por la aparente espontaneidad de la confianza en que se acertara en cada una de ellas; pero en la cotidianidad se hace presente el azar, el caos y desorden fruto de la incertidumbre del mundo moderno como problemas de nuestro tiempo. La vida cotidiana es inextricable entre el desorden y el orden;

del mismo por lo que se le exige al hombre la labor de jerarquizar y clasificar las prcticas en los distintos espacios sociales. Sin lo cual el hombre estara perdido en el caos de su existencia misma, en el sinsentido de la vida que no se gua por una meta y un fin al cual erigir la accin cotidiana. La misma estructura compleja del caos que presenta en el orden aparente del mundo del sujeto es la que se sigue de la ya mencionada dialctica de lo uno y lo mltiple y del todo y las partes. Nuevamente reconocemos la presencia del caos en el sujeto, en sus espacios y sus mundos internos y externos y a la vez el orden que lo impera. Uno implica a lo otro y ambos son parte constituyente del hombre, lo cual lo hace complejo y lo involucra en la complejidad. Como parte de los espacios en los que nos reconocemos, esta complejidad de la vida cotidiana, es la misma complejidad que se presenta en la cotidianidad del saln de clases.

2. Saln de clases como espacio de reproduccin de prcticas escolares El saln de clases es un espacio de encuentro de sujetos y hombres disimiles pero con un objetivo en comn al que se le suele llamar conocimiento en nuestro pas. Dentro de dicho espacio, como en cualquier otro espacio del sujeto, se conjugan y desenvuelven las cotidianeidades de todos los sujetos sociales que ah se encuentran y donde adems se elabora continuamente uno de los mayores espacios de socializacin. En el saln de clases se presentan actividades continuas y constantes, tanto del maestro como del alumno. El alumno juega el rol de convivir con sus compaeros de clase, cumplir con un horario de tiempo de estudio, someterse a evaluacin, cumplir con demandas acadmicas. El maestro, por su parte, es quien de manera autorizada se asume como el responsable de la clase, de evaluar, de medir el tiempo de estudio, de normar y disciplinar la convivencia en el aula. Estas prcticas se manifiestan de manera diferente en maestro y alumno, ambos ponen en juego capacidades que le son propias para resolver sus tareas asignadas; adems que esto condiciona la forma de ver el mundo y sus necesidades. Visin que queda al margen del mundo real por lo menos en lo referente al docente cuando intenta mostrar su propia visin en el

alumno mismo pero que gracias a la cotidiana socializacin del alumno en su propio mundo real, la intencionalidad del docente se queda en el aula. Asunto que posteriormente se ha visto reflejado en los objetivos de los planes que estructuran la educacin en nuestro pas como una exigencia a la educacin misma para que resuelva su desapego del mundo real sin arribar al anlisis de que puede ser parte de la reflexin misma de las visiones de los actores.

En lo concerniente a los condicionantes externos al evento relacionado al saln de clases no son posibles de sustraerse dentro del actuar de los participantes de la relacin educativa, la puesta en marcha de acciones son actividades del saln de clase que se han denominado prcticas escolares, las cuales tienen dos dimensiones: las del maestro, que son prcticas docentes y las prcticas de formacin que corresponden al alumno. Estas prcticas son la reproduccin de ideas, imgenes y estereotipos que responden a la condicin eco-socio-histrica de la sociedad y al complejo tejido de la personalidad de cada miembro del grupo.

Entendamos las prcticas materializadas como hechos concretos que se encuentran de diversas formas en la realidad, dando vida a diferentes caractersticas del proceso de enseanza-aprendizaje al interior del aula. Caractersticas que van desde lo ms sencillo como las labores de aseo, la reparticin de funciones, los horarios de clase, la estructura de las clases y el cmo son impartidas; en los hechos sociales como la implcita relacin de los alumnos al margen del docente, la relacin del docente y la explicita relacin que el docente promueve entre los alumnos y sus otros compaeros docentes; hasta los aspectos administrativos, burocrticos, pedaggicos y didcticos de la educacin en s misma. Si entendemos, entonces que la educacin se estructura de tal manera que permita su funcionamiento con miras a una accin objetiva, con metas, coherente y que responda a las demandas de la sociedad, tambin tenemos que incluir que dado lo ya mencionado es una educacin fragmentada.

Educacin coherente, s, pero parcelada, donde a veces se encuentran las diversas realidad pero la mayor de las ocasiones se desencuentran.

Hablamos de la evidencias de los hechos, pero no como una continuidad de hechos que se fusionan en un currculo que intente ligarlos no como lejanos al saln de clases, sino como la problemtica fragmentacin de asignaturas, el verbalismo depositar conocimientos en un alumno pasivo-, la postergacin del desarrollo afectivo, domesticacin y la sujecin al desarrollo de habilidades sociales que lleven al compromiso y transformacin de lo social, por citar algunas; asimismo se presentan otras prcticas que permiten la humanizacin de los miembros del grupo, tal como la reflexin, la construccin del nosotros a travs de la generosidad, la confianza aboliendo la agresin y egosmo. Realidad compleja porque se presentan diferentes modelos de vivir el proceso de enseanzaaprendizaje.

Entre la mediacin de lo que el sujeto lleva consigo al momento de arribar al aula y lo que confluye en el aula misma los alumnos y docentes se ven en un espacio dialcticamente estructurado entre el caos y el orden, lo uno y lo mltiple y el todo y las partes. Cada uno de los alumnos no puede formar una unidad sin tener en ella al docente que los adjunta en la unidad que se dirige a un objetivo: aprender y ensear. As como el docente que representa el todo de los alumnos y del saln de clases no puede llevar a cabo su labor sin la colaboracin de las partes que conforman sus alumnos. Entre la mediacin del conflicto del caos que conlleva la misma clase como alumnos y el orden que impera desde el maestro se dan relaciones increblemente complejas donde a pesar de todo se logra el objetivo de la enseanza y el aprendizaje de forma total o parcial.

El saln de clases es la confluencia de socializaciones previas, ste es el espacio de encuentro de socializaciones anteriores, ah llegan alumnos y maestros con una vasta experiencia personal que vuelve compleja la estancia en el aula y el proceso de educacin. Para algunos de los participantes las prcticas escolares tiene continuidad con sus prcticas de socializacin anterior, para otros son prcticas distintas, este conflicto se entiende como la imposicin de normas y valores o, no respetar el relativismo cultural, o incluso, que no hay criterios claros de juicio sobre los patrones de comportamiento social y personal, sino una vez ms lo complejo de la relacin entre las partes se convierte en conflicto que pasa de un polo a otro con el pasar de los aos y con los cambios de objetivos que se plantea la educacin para la sociedad. As como en otras pocas hablaban de la imposicin del docente sobre el alumno, de los mtodos poco afectivos para la enseanza y la exigencia del mundo sobre el sujeto tal como un recipiente que slo se dedica a recibir; hoy nos enfrentamos a una laxa mediacin de valores que le permite al hombre creen que cualquier cosa es vlida, a una pedagoga centrada en el sujeto al grado de sobreestimarlo y permitirle cualquier necesidad que le apetezca y una mayor exigencia del alumno sobre lo que el mundo debe dotarle. Ello va directamente relacionado con los diversos usos de la racionalidad y del conocimiento que modifican al sujeto y sus prcticas cotidianas dependiendo de los objetivos educativos.

Un conflicto en el saln de clases es la agresin fsica que tiene relacin con la agresin en el ambiente familiar y comunitario. El abandono, la agresin por parte del los padres, del cnyuge o de otras personas, el alcoholismo, drogadiccin u prostitucin, el acosa o abuso sexual llevan a que en el saln de clases se reproduzcan actitudes agresivas. El manejo que haga el maestro de estas situaciones puede ser con el castigo y la represin o la compresin de las socializaciones previas. Ello lleva a dos cosas: reglamentar la vida y transmitir contenidos alejados de la realidad del alumno o, no solo enfocarse a la formacin acadmica del alumno, sino tambin social y afectiva. Pero ambas partes en la

relacin dialctica que no puede dejar a una sin la otra o simplemente no funcionan. El reconocimiento de las polaridades sobre los estados de la educacin en el espacio social y cmo estas polaridades estn directamente relacionadas con los sujetos que las viven puede darnos una visin complementaria de la educacin y sus necesidades, atrevindonos, incluso, al posible planteamiento de nuevos objetivos que logren darle un giro mucho ms reflexivo sin, de ninguna manera, renunciar a la mayor parte de los objetivos ya planteado de antao.

Estando ausente, posiblemente de forma consciente, la reflexin filosfica sobre la funcin de la educacin en lo social, la comprensin de las condiciones eco-sociohistricas del alumno y del mismo maestro y cmo ests condiciones se reproducen en el proceso educativo y cmo se tendran que transformar. De entrada puede indicarnos un camino fructfero a travs del cual nos acerquemos al conocimiento de la realidad educativa que se desprenda de la misma reflexin de la cotidianeidad y los sujetos que la realizan.

Las condiciones eco-socio-histricas previas a las que nos referimos deberan al igual que otros aspectos ser considerados en el actuar de los que ms tarde se implicarn en el acto educativo, la valoracin de la institucin educativa y del acto como relacin entre sujetos participantes, creemos que la educacin en el amplio sentido humaniza a los sujetos que se ven participantes quienes a su vez afectan su entorno social, es un continuo aro donde los extremos se unen, por lo que en el hecho relativo efectuado en el saln de clases los diversos anclajes que el estudiante contiene fuera del espacio educativo actan como procesos de coparticipacin en el espacio ahora educativo del saln de clase, esta participacin social que se fomenta o tienes sus orgenes en la reflexin; reflexin de la complejidad del mundo social, favoreciendo la investigacin y creacin de nuevos conocimientos a partir de los temas curriculares que una vez

comprendidos permiten la estructuracin del complejo que se encuentra dentro del espacio educativo como relacin social.

Respecto del maestro, el trabajo puede transformarse en la utilizacin de las experiencias compartidas por uno o varios miembros del grupo de forma de cohesin y empata dentro del conjunto, la realidad externa no puede ser pasada por alto en tanto que es en este punto en que los referentes culturales al parecer no significantes en los temas abordados en el saln de clase pertenecen a la esfera de la realidad particular del alumno, pero a su vez se vuelven un motivo de dilogo entre los participantes de la discusin respecto de los hechos externos al aula. Como vemos el mundo de vida del estudiante ajeno al aula existe en el presente del aula, es necesario de ser vertido hacia una culturizacin social del grupo.

Loreto considero que esta parte subjetiva es muy importante que podra entrar dentro de las pasiones y sentimientos que se involucran en el proceso educativo y, ms an, en un contexto de enseanza de la educacin artstica y del arte mismo y, que el modelo positivista de categorizar, ordenar y medir lleva a la educacin a cifras y evaluaciones cualitativas postergando el desarrollo de los afectos, sensibilidad y apreciacin del arte. Dnde se encuentran las emociones, Es acaso que una nota obtenida dentro de una evaluacin se utiliza como elemento punitivo respecto de contenidos abstractos memorizables por sujetos que en su paso por la escolarizacin los hacen suyos sin poder referenciarlos a experiencias emotivas o sensoriales? Las polticas educativas estn orientadas por una visin positivista encaminada a que nuestra educacin se encone hacia la objetivacin de datos, las cifras estudiadas son abstracciones de la realidad cotidiana que como postura educativa es necesaria de considerarse como cifras y no como el trasfondo eco-social educativo externo al aula, la humanizacin de los actuantes en el proceso educativo requiere visualizar que los referentes personales a los

participantes de la relacin docente-alumno es un tema del conjunto, peligroso de ser evitado como poltica educativa y personal del docente que deja fuera la visin compleja de lo social, atendiendo a la realidad parcial, olvidando pensarlas en un tejido social complejo.

Algunos efectos negativos de esta parcelacin y deshumanizacin podra ser la violencia ejercida como educacin Acaso el creciente uso de la violencia dentro del saln de clase tendr referente bajo el sentirse emotivamente alejado del alumno? La violencia antes mencionada evidente como mencionamos anteriormente en la accin del docente quien de manera autorizada se asume como el responsable de la clase, de evaluar, de medir el tiempo de estudio, de normar y disciplinar la convivencia en el aula para alcanzar logros de asimilacin de conocimientos por parte de los estudiantes, as la utilizacin de segmentos de trabajo bien definidos en los que el aporte de la realidad se permite si el tiempo lo permite- se organiza en una necesidad legtima de cubrir los contenidos escolares, pero consideramos que el anclaje de los contenidos del aula hacia lo externo a la misma, es el mecanismo de vinculacin entre lo complejo externo y la realidad escolar.

La complejidad de la cotidianidad lleva consigo la contradiccin, el saln de clases es el espacio donde se reproducen conocimientos a la usanza de la escuela tradicional, as como formas de construccin de nuevos conocimientos desde la expectativas personales, se crtica al sistema dominante, se estrechan lazos afectivos, se tiene en el caso del maestro- un fin de la prctica docente; asimismo se encuentran ausencias como pensar el saln de clases como parte de un tejido complejo de un todo que se ve trastocado por lo que ocurre en la sociedad. Contradicciones que desencadenan en la formacin de buenos ciudadanos y trabajadores, as como hombres con grados de humanizacin y compromiso social. Contradicciones que son vividas por el hombre y que lo permean en su ser

y lo conforman, lo fundamentan como ser contradictorio, azaroso, catico, estructurado, pensado y reflexionado. La forma en cmo el sujeto responda a esa contradiccin en su ser depende de las herramientas que sus espacios y mundos le proporcionen a lo largo de la formacin, por lo que dentro de lo ya sostenido en la complejidad con Morin debemos entender que el sujeto tambin debe ser educado en la complejidad.

No mencionaremos adems las ya conocidas propuestas educativas de Morin sino que dndolas por supuestas debemos aadir que el conocimiento y la comprensin de las estructuras cotidianas y a su vez comunicativas del sujeto en sus espacios puede ser un punto de referencia para conocer y comprender la complejidad educativa y sus necesidades. El espacio del saln de clases es la base para tratar de llegar a reflexiones ms abstractas sobre los actores en dicha aula. Agregamos adems que del ya mencionado conocimiento de la complejidad, los anlisis sobre la cotidianeidad deben ser desarrollados de la manera ms reflexiva y humanstica posible. Educar, comprender y conocer el mundo educativo desde la complejidad, la cotidianeidad y el sujeto mismo nos permitir fijar objetivos ms precisos y ms relacionados pensando el proceso educativo como el constructor de los espacios y las reflexiones, con el hombre. Porque, como nos lo recuerda la hermenutica, primero debemos comprender el mundo para poder actuar sobre l.