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UADER CONCURSO ORDINARIO RES. N 526/11 Diego E.

Surez

EL GAUCHO Y LA LITERATURA GAUCHESCA

GAUCHO SOCIOHIST RICO Nombre. Rol social. LITERARIO Voz. Gnero. Visin del mundo.

El Gaucho Histrico Mestizo, hijo de espaol y aborigen. En los siglos XVIII y XIX, habitaba la Argentina, el Uruguay y Ro Grande del Sur, en el Brasil, era jinete trashumante y diestro en los trabajos ganaderos. Otras denominaciones de la poca: gauderio (Port. gaudrio, holgazn, parsito), guaso (RAE 1914: Amr. Merid. rstico, campesino), changador (RAE 1914: Amr. Merid. mozo de cordel) y a veces se lo asimila al camilucho (RAE 1924: Amr. indio jornalero del campo). Hiptesis Etimolgicas Segn Paul Groussac (El gaucho [Congreso Mundial de Folclore de Chicago, 14 de julho de 1893]. En El viaje intelectual. Primera serie, 1904): Mettesis de la voz quichua guacho (hurfano). Segn mile Daireaux (Caracteres tnicos de la Nacin Argentina. En Vida y Costumbres en el Plata, Vol. I, 1888) proviene del rabe chauch chaucho en Espaa que significa tropero. Segn Fernando O. Assuno (Historia del nombre. Semntica y etimologa. En El gaucho. Estudio socio-cultural, 1978) proviene del uso figurado del adjetivo tcnico gaucho, a (del fr. gauche, declive, superficie que no est a nivel). Genealoga de un nombre La historia, genealgicamente dirigida, no tiene como finalidad reconstruir las races de nuestra identidad (); intenta hacer aparecer todas las discontinuidades que nos atraviesan. FOUCAULT Nietzsche, la genealoga, la historia. 1. Mozos perdidos. A principios del s. XVII los documentos oficiales califican a los mestizos de mozos perdidos, mozos vagamundos, ociosos y vagabundos,
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amigos de cosas nuevas. (RODRGUEZ MOLAS, R.: Historia Social del Gaucho. Buenos Aires: CEAL ,1982; pp. 65-67). 2. Criollos de la tierra, paisanos: Por 1641 las autoridades coloniales los denominan criollos de la tierra y aclaran tambin que son muy pobres, proponiendo los oficiales de la Real Hacienda sean ocupados en las compaas de caballera. Otras palabras para designarlos aluden a diversas aptitudes: domadores, vaqueros, cuereadores, etc. En otros casos, los funcionarios espaoles escriben paisanos, definiendo en todos los casos a criollos adaptados al medio y aptos para las labores rurales. En documentos del siglo XVIII encontramos: mozo espaol asalariado, pen conchabado, capataz, mozo de faena, domador criollo, rastreador, etc. Paralelamente, en la Banda Oriental se empiezan a emplear otros trminos: changadores, gauderios y gauchos. (RODRGUEZ MOLAS, Op. cit.: pp. 70-71). 3. Changadores, gauderios: Gauderio se emplea con anterioridad a gaucho. Por 1756 el trmino se usa para sealar a gente que vive como quiere, sin saber dnde viven o de qu se aumentan pues no trabajan Tales son los gauderios: vagos y malentretenidos, peones de estancias, criollos y desocupados. Estos antecesores de los gauchos son portugueses, africanos, indios, espaoles criollos y, en no pocos casos, mestizos que migran del interior. A mediados del siglo XVIII encontramos el trmino en Ro Grande del Sur, Santa Fe, Misiones, Corrientes y Entre Ros. (RODRGUEZ MOLAS, Op. cit.: pp. 71-72). Gauderios. En El lazarillo de ciegos caminantes (1773), de Alonso Carri de la Vandera (comisionado para el arreglo de correos y ajuste de postas entre Montevideo, Buenos Aires y Lima). Estos son unos mozos nacidos en Montevideo y en los vecinos pagos. Mala camisa y peor vestido procuran encubrir con uno o dos ponchos, de que hacen cama con los sudaderos del caballo, sirvindoles de almohada la silla. Se hacen de una guitarrita, que aprenden a tocar muy mal y a cantar desentonadamente varias coplas, que estropean, y muchas que sacan de su cabeza, que regularmente ruedan sobre amores. Se pasean a su arbitrio por toda la campaa [...] y pasan las semanas enteras tendidos sobre un cuero, cantando y tocando. Si pierden el caballo o se lo roban, les dan otro o lo toman de la campaa. [...] Se convienen un da para comer la picana de una vaca o novillo: le lazan, derriban y bien trincado de pies y manos le sacan, cuasi vivo, toda la rabadilla con su cuero, y hacindole unas picaduras por el lado de la carne, la asan mal, y medio cruda se la comen... Lo que define a los gauderios es la prescindencia de las reglas de la vida civil (ociosidad, vestimenta descuidada, nomadismo, desprecio por la propiedad ajena, maneras salvajes). El nico elemento presumiblemente positivo, el canto, se ve rebajado: estos mozos desentonan, sus temas de improvisacin son montonos, sus instrumentos musicales son de mala calidad (es evidente aqu el uso del diminutivo guitarrita no para indicar tamao, sino para marcar una apreciacin despectiva). ROSALBA CAMPRA: En busca del gaucho perdido. Revista de Crtica Literaria Latinoamericana. Ao XXX, No. 60, Lima-Hanover, 2004, pp. 311-332. 4. Gauchos: Ya a fines del siglo XVIII, las autoridades emplean las palabras gaucho y gauderio para sealar a un mismo grupo humano: pobladores rioplatenses sin cursos
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econmicos que faenan, por cuenta de otros, animales vacunos para obtener sus cueros. Provenientes de diversas regiones del interior y del litoral rioplatense trabajan por cuenta de intermediarios y estancieros en Ro Grande del Sur (Brasil), Uruguay, Buenos Aires y Santa Fe. A principios del s. XIX gauchos y gauderios son enrolados compulsivamente con el fin de integrar las fuerzas militares de la frontera comn entre Espaa y Portugal, al norte de la Banda Oriental. Aparecen mencionados en una comunicacin de 1808 dirigida al virrey Sobremonte, donde se informa la incorporacin de cincuenta gauchos para una compaa a cuyo frente se encontraba Jos Artigas. (RODRGUEZ MOLAS, Op. cit.: pp. 66 y 73).

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GAUCHO DISCONTINUIDADES SEMNTICAS (segn aptitudes y defectos juzgados por funcionarios y estancieros) s. XVII VAGAMUN DO PERDIDO CRIOLLO PAISANO s. XVIII CAPATAZ PEN GAUDERIO CHANGAD OR s. XIX GAUCH O SOLDA DO

EL GAUCHO LITERARIO LITERATURA GAUCHESCA PROYECCIN LETRADA DE AUTOR PUBLICADA LITERATURA GAUCHA POPULAR COLECTIVA ANONIMA ORAL

Pregauchesca: poca colonial. Romance Canta un guaso en estilo campestre los triunfos del Excelentsimo Seor Don Pedro de Cevallos / c.1777 de Juan Baltasar Maziel: Aqu me pongo a cantar abajo de aquestas talas, del maior guaina del mundo los triunfos y las gazaas, del Seor de Cabezon, que por fuerza es camarada de los guapos Cabezones que nada tienen de mandrias. H de puja, el caballero y bien vaia toda su alma que a los portugueses jaques ha zurrado la badana. El sainete annimo El amor de la estanciera de alrededor de 1787. Sale CANCHO.
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CANCHO Maldita sea la Yegua andariega y relagada que habia sido maera me ha perdido la manada. Todo el campo he caminao y muy cansado me hallo lo que ms siento es haora que estropee mi caallo. () Etapas de la Gauchesca NGEL RAMA: Los gauchipolticos rioplatenses. Buenos Aires: CEAL, 1994. 1) Etapa revolucionaria (1810-1828/30: Ascensin de Rosas a la Gobernacin de Buenos Aires e independencia del Uruguay). Bartolom Hidalgo: Poeta-soldado de la Independencia, publica en La Lira Argentina: Cielito oriental (1816), Un gaucho de la Guardia del Monte contesta al manifiesto de Fernando VII, y saluda al conde de CasaFlores con el siguiente cielito, escrito en su idioma (1820) y Dilogo patritico interesante entre Jacinto Chano, capataz de una estancia en las Islas del Tordillo, y el gaucho de la guardia del monte [Contreras] (c. 1822). Su ruptura con el seudoclasicismo espaol contribuye a la creacin de un pblico y una lengua literaria. Su poesa es poltica y revolucionaria, producto de la primera integracin del creador con un pblico popular a cuya conduccin o al servicio de cuyos intereses se entrega, ofrecindole una imagen artsticamente vlida de su quehacer histrico (Rama, Gauchipolticos, T. 1., 59). Textos persuasivos dirigidos al gauchaje, para que se sume a las luchas por la Independencia. B. HIDALGO: Dilogo patritico interesante entre Jacinto Chano, capataz de una estancia en las Islas del Tordillo, y el gaucho de la guardia del monte (c. 1822). CONTRERAS Con que, amigo, dionde diablos sale? Meta el redomn, desensille, votoalante... Ah pingo que da calor! CHANO De las islas del Tordillo sal en este mancarrn: pero si es trabuco, Cristo! Cmo est se Ramn? VOZ: En su idioma. GNERO: Potico. Estilo popular: versos octoslabos, rima asonante en versos pares VISIN DEL MUNDO: Se alude a elementos propios del universo de sentido gaucho.

CONTRERAS Lindamente a su servicio... Y se vino del tirn? ............................................. (Le cuenta cmo resolvi su visita y hace comentarios acerca de su caballo) .............................................
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Mientras se calienta el agua y echamos un cimarrn qu novedades se corren? CONTRERAS Novedades... qu s yo; hay tantas que uno no acierta a qu lao caer el dos aunque le est viendo el lomo. ........................................... Todos disputan derechos, pero, amigo, sabe Dios si conocen sus deberes: de aqu nace nuestro error, nuestras desgracias y penas: yo lo digo, s seor, qu derechos ni que diablos! Primero es la obligacin, cada uno cumpla la suya, y despus ser razn que reclame sus derechos: ans en la revulucin hemos ido reculando, disputando con tesn el empleo y la vedera, el rango y la adulacin, y en cuanto a los ocho pesos... El diablo es este Ramn! ........................................... VISIN DEL MUNDO: Criticismo y opinin pragmtica. Se emplean metforas encriptadas.

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