LA CONSTITUCIN DEL OBJETO II.

EL HECHO SE CONSTRUYE: LAS FORMAS DE LA RENUNCIA EMPIRISTA El punto de vista dice Saussure crea el objeto. Es decir que una ciencia no podra definirse por un sector de lo real que le correspondera como propio. Incluso si las ciencias fsicas permiten a veces la divisin en sub -unidades determinadas por la yuxtaposicin de diversas disciplinas referidas a un mismo sector de lo real, es slo con fines pragmticos: la investigacin cientficas e o r g a n i z a d e h e c h o e n t o r n o d e o b j e t o s c o n s t r u i d o s q u e n o t i e n e n n a d a en comn con aquellas unidades delimitadas por la percepcin ingenua. Durkheim afirma que ninguna de las reglas implcitas que incluyen los sujetos sociales se e n c u e n t r a n ntegramente en las aplicaciones que de ellas hacen los particulares, ya que incluso pueden estar sin que las apliquen en acto. Y si esta suerte de tautologa, por la cual la ciencia se construye construyendo su objeto contra el sentido comn, no se impone por su sola evidencia, es porque nada se oponme ms a las evidencias del sentido comn que la diferencia entre objeto real, pre construido por la percepcin y objeto cientfico, como sistema de relaciones expresamente construido. No es posible ahorrar esfuerzos en la tarea de construir el objeto si no se abandona la investigacin de esos objetos pre construidos, hechos sociales demarcados, percibidos y calificados por la sociologa espontnea. Un objeto de investigacin, por ms parcial y parcelario que sea, no puede ser definido y construido sino en funcin de una Problemtica terica Que permita someter a un sistemtico examen todos los aspectos de la realidad puestos en relacin por los problemas que le son planteados.II-1. Las abdicaciones del empirismo No hay observacin o experimentacin que no impliquen hiptesis. Lo real no tiene nunca la iniciativa puesto que slo puede responder si se lo interroga. La teora domina al trabajo experimental desde la misma concepcin de partida hasta las ltimas manipulaciones de laboratorio. Los que esperan milagros de la triada mtica, Archivos , Data Y Computer S desconocen lo que separa a esos objetos pre construidos llamados hechos cientficos de los objetos reales. Al no tener en cuenta esos preliminares epistemolgicos, se est expuesto a considerar de modo diferente lo idntico e identificar lo diferente, a comparar lo incomparable y a omitir comparar lo comparable, por el hecho de que en sociologa los datos an los ms objetivos, se obtienen por la aplicacin de estadsticas que implican supuestos tericos y por lo mismo dejan escapar informacin que hubiera podido captar otra construccin de los hechos. Cuando el socilogo quiere sacar de los hechos la problemtica y los conceptos tericos que le permitan construirlos y analizarlos, siempre corre el riesgo de sacarlos de la boca de sus informantes, corre el riesgo de sustituir sus propias prenociones por las prenociones de quienes estudia o por una mezcla falsamente cientfica y falsamente objetiva de la sociologa espontnea del cientfico y de la sociologa espontnea de su objeto. El socilogo que niega la construccin controlada y consciente de su distancia a lo real y de su accin sobre lo real puede no slo imponer a los sujetos preguntas que su experiencia no les plantea y omitir las que en efecto surgen de aquellas, sino incluso plantearles las preguntas que sus propios propsitos le plantean, mediante una confusin positivista entre las preguntas que surgen objetivamente y aquellas que se plantean conscientemente. El socilogo no sabe qu hacer cuando, desorientado por una falsa filosofa de la objetividad, se propone anularse en tanto tal. Cuando el privilegio epistemolgico es para caer siempre en la sociologa espontnea. II-2. Hiptesis o supuestos Toda prctica cientfica implica supuestos tericos. Negar la formulacin explcita de un cuerpo de hiptesis basadas en una teora, es condenarse a la adopcin de supuestos tales como las

prenociones de la sociologa espontnea y de la ideologa. La medida y los instrumentos de medicin y en general todas las operaciones de la prctica sociolgica, desde la elaboracin de los cuestionarios y la codificacin hasta el anlisis estadstico, son otras tantas teoras en acto, en calidad de procedimientos de construccin de los hechos y las relaciones entre los hechos. La teora implcita en una prctica, teora del conocimiento del objeto y teora del objeto, tiene tanto ms posibilidades de no ser controlada, y por tanto inadecuada al objeto en su especificidad, cuanto es menos consciente. II-3. La falsa neutralidad de las tcnicas: objeto construido o artefacto La ilusin de que las operaciones axiolgicamente neutras son tambin epistemolgicamente neutras limita la crtica del trabajo sociolgico al examen, casi siempre fcil y estril, de sus supuestos ideolgicos y al de sus valores ltimos. En tanto no hay registro perfectamente neutral no existe una pregunta neutral. El socilogo que no somete sus propias interrogaciones a la interrogacin sociolgica no podra hacer un anlisis verdaderamente neutral de las respuestas que provoca. Si quien interroga no se plantea el problema del significado especfico de sus preguntas, corre el peligro de encontrar con demasiada facilidad una garanta del realismo de sus preguntas en la realidad de las respuestas que recibe. Para escapar al etnocentrismo lingstico, no basta someter al anlisis de contenido las palabras obtenidas en la entrevista, a riesgo de dejarse imponer las nociones y categoras de la lengua empleadas por los sujetos: no es posible liberarse de las pre construcciones del lenguaje, ya se trate del perteneciente al cientfico o del de su objeto, ms q u e e s t a b l e c i e n d o l a dialctica que lleva a construcciones adecuadas por la confrontacin metdica de d o s s i s t e m a s d e pre construcciones. Hay que restituir a la observacin metdica y sistemtica su primado epistemolgico. Lejos de constituir la forma ms neutral y controlada de la elaboracin de datos, el cuestionario supone todo un conjunto de exclusiones, no todas escogidas, y que son tanto ms perniciosas por cuanto permanecen inconscientes. El cuestionario no es nada ms que uno de los instrumentos de la observacin, cuyas ventajas metodolgicas no deben disimular sus lmites epistemolgicos. No hay operacin por ms elemental y, en apariencia, automtica que sea de tratamiento de la informacin que no implique una eleccin epistemolgica e incluso una teora del objeto. Habra que preguntarse si el mtodo de anlisis de datos que parece el ms apto para aplicarse en todos los tipos de relaciones cuantificables, como es el anlisis multivariado, no debe someterse siempre a la interrogacin epistemolgica. La renuncia pura y simple ante el dato de una prctica que reduce el cuerpo de hiptesis a una serie de anticipaciones fragmentarias y pasivas condena a las manipulaciones ciegas de una tcnica que genera automticamente Artefactos , construcciones vergonzosas que son la caricatura del hecho metdica y conscientemente construido, es decir de un modo cientfico. Olvidar que el hecho construido, segn procedimientos formalmente irreprochables, pero inconscientes de s mismos, puede no ser otra cosa que un Artefacto , es admitir, sin ms examen, la posibilidad de aplicar las tcnicas a la realidad del objeto al que se les aplica. Los que obran como si todos los objetos fueran apreciables por una sola y misma tcnica, olvidan que las diferentes tcnicas pueden contribuir al conocimiento del objeto, slo si la utilizacin est controlada por una reflexin metdica sobre las condiciones y los lmites de su validez, que depende en cada caso de su adecuacin al objeto, es decir a la teora del objeto. II-4. La analoga y la construccin de hiptesis Para poder construir un objeto y al mismo tiempo saber construirlo, hay que ser consciente de que todo objeto cientfico se construye deliberada y metdicamente y es preciso saber todo ello para preguntarse sobre las tcnicas de construccin de los problemas planteados al objeto. Contra el positivismo que tiende a ver en la hiptesis slo el producto de una generacin espontnea y que espera que el conocimiento de los hechos o la induccin a partir de los hechos, conduzca de modo automtico a la formulacin de hiptesis, el anlisis eidtico de Husserl, como el anlisis histrico de Koyr demuestran, a propsito del procedimiento paradigmtico de Galileo, que una hiptesis como la de la inercia no puede ser conquistada ni construida sino a costa de un golpe de estado terico que no poda legitimarse ms que por la coherencia del desafo imaginativo lanzado a los hechos y a las imgenes

ingenuas o cultas de los hechos. El tipo ideal como gua para la construccin de hiptesis es una ficcin coherente en la cual la situacin o la accin es comparada y medida, una construccin concebida para confrontarse con lo real, Una construccin prxima Y no aproximada. El tipo ideal permite medir la realidad porque se mide con ella y se determina al determinar la distancia que lo separa de lo real. El tipo ideal puede extenderse tanto en un caso tericamente privilegiado en un grupo construido de transformaciones, como en un caso paradigmtico. Para escapar a los peligros inherentes a este procedimiento, hay que considerar al tipo ideal no en s mismo ni por s mismo sino como un elemento de un grupo de transformaciones refirindolos a todos los casos de la especie del cual es uno privilegiado. No existe el tipo ideal en el sentido de muestra reveladora ( Instancia ostensiva), Que haga ver lo que se busca. El razonamiento por analoga est llamado a desempear un papel especfico en la ciencia sociolgica que tiene por especificidad no poder constituir su objeto sino por el Procedimiento comparativo . El socilogo debe multiplicar las hiptesis de analogas posibles hasta construir la especie de los casos que explican el caso considerado. Y para construir esas analogas mismas, es legtimo que se ayude con hiptesis de analogas de estructura entre los fenmenos sociales y los fenmenos ya establecidos por otras ciencias. Enresmen, la comparacin orientada por la hiptesis de las analogas constituye no slo el instrumento privilegiado de la ruptura con los datos pre construidos, sino tambin el principio de la construccin hipottica de relaciones entre las relaciones. II-5. Modelo y teora Se puede designar por modelo cualquier sistema de relaciones entre propiedades seleccionadas, abstradas y simplificadas, construido conscientemente con fines de descripcin, de explicacin o previsin y, por ello, plenamente manejable. ; pero a condicin de no emplear sinnimos de este trmino que den a entender que el modelo pueda ser otra cosa que una copia que acta como un pleonasmo con lo real y que, cuando es obtenida por un simple procedimiento de ajuste y extrapolacin, no conduce en modo alguno al principio de la realidad que imita. Los Modelos mimticos Que no captan ms que las semejanzas exteriores se oponen a los Modelos analgicos Que buscan la comprensin de los principios ocultos de las realidades que interpretan. Los diferentes procedimientos de construccin de hiptesis pueden aumentar su eficacia recurriendo a la formalizacin que puede cumplir, bajo ciertas condiciones, una funcin heurstica al permitir la exploracin sistemtica de lo posible y la construccin controlada de un cuerpo sistemtico de hiptesis como esquema completo de las experiencias posibles. En su uso corriente, el modelo proporciona el sustituto de una experimentacin a menudeo imposible en los hechos y da el medio de confrontar con la realidad las consecuencias que esta experiencia mental permite separar completamente. Es en los principios de su construccin y no en su grado de formalizacin que radica el valor explicativo de los modelos. Es en su poder de ruptura y de generalizacin que se reconoce el Modelo terico : Depuracin formal de las relaciones entre aquellas que definen los objetos construidos, puede ser transpuesto a rdenes de la realidad fenomenal muy diferentes y provocar por analoga nuevas analogas, nuevos principios de construccin de objetos. La construccin d e un modelo permite tratar diferentes formas sociales como otras tantas realizaciones de un mismo grupo de transformaciones y hacer surgir por ello propiedades ocultas que no se revelan sino en la puesta en relacin de cada una de las realizaciones con todas las otras, es decir por referencia al sistema completo de relaciones en que se expresa el principio de su afinidad estructural. Es ste el procedimiento que le confiere su fecundidad, es decir su poder de generalizacin a las comparaciones entre sociedades diferentes o entre subsistemas de una misma sociedad