Por: Ernesto valos Lpez Si es cierto que educar es poner en prctica una filosofa de la vida (1), como efectivamente lo creemos, es ineludible considerar al fenmeno educativo como una preparacin para la vida, y por qu no?, para la muerte. John D. Redden y Francis A. Ryan, en su obra "Filosofa catlica de la educacin', nos brindan una definicin de educacin que nos parece completa: "es la influencia deliberada y sistemtica ejercida por la persona madura sobre la inmadura, por medio de la instruccin, la disciplina y el desarrollo armonioso de todas las facultades fsicas, sociales, intelectuales, morales, estticas y morales del ser humano, de acuerdo a la jerarqua esencial de las finismas, por y para la utilidad individual y social y dirigida hacia la unin del educando con su Creador como fin ltimo" (2) De esta definicin nos interesa resaltar particularmente un elemento que desafortunadamente, para muchos educadores y no pocos padres de familia, ha quedado marginado por considerar que no es tarea propia de su quehacer docente, y es el que se refiere al fin ltimo de la educacin: "El hombre fue creado para alabar y servir a Dios en este mundo, y de este modo alcanzar como premio la felicidad eterna con l en el cielo" (1). En educacin todas las cosas debieran subordinarse a este ltimo fin, y dirigirse hacia l. No se trata necesariamente de hacer de la ctedra una permanente leccin de catecismo o de apologtica, sino de hacer efectiva, sobre todo a travs del ejemplo, la transmisin de bienes y valores autnticamente cristianos, de poner en prctica esa filosofa de vida que supera los lmites temporales y alcanza dimensiones de trascendencia. Debemos considerar que no es para las aulas que se educa al individuo, sino para la vida misma. Todos los conocimientos que se brinden, los hbitos y actitudes que se favorezcan a travs del proceso educativo, los valores que se ayuden a clarificar en el alumno, no pueden quedar limitados a su paso por las instalaciones escolares, sino que deben ser para que los aplique en su vida diaria. No slo se trata de favorecer una forma de pensar, sino que sobre todo se pretende que adquiera una forma de vivir de acuerdo a los ms altos ideales. Por eso es importante la influencia que el profesor pueda llegar a tener sobre el discente en las aulas de clase, ya que sta puede resultar determinante para el logro de los fines educativos y personales del individuo. Una verdadera educacin (integral) debe comprender necesariamente la suma total de la naturaleza humana. Pero debe interpretarse de manera cabal la naturaleza del hombre, como un ser complejo, compuesto de cuerpo y alma en unin sustancial y dotado de potencias y capacidades.
Al hombre se le debe educar no simplemente para su provecho temporal , por ejemplo para adquirir un ttulo acadmico o para el adecuado ejercicio profesional, sino que tambin se le debe poner en el camino para la consecucin de su fin ltimo. Una buena parte de los esfuerzos del profesor debieran estar orientados en ese sentido. En palabras del Papa Po XII, "lo que caracteriza la verdadera educacin, es el mirar constantemente a la formacin total del nio y del adolescente para hacer de l un hombre, un ciudadano, un catlico equilibrado y completo ms bien que un pretencioso erudito atiborrado de conocimientos enciclopdicos dispares y desordenados, desarrollar segn una sabia pedagoga la cultura intelectual; utilizar la salud, el vigor del cuerpo y la agilidad de los miembros, logrados con la educacin fsica, en provecho de la vivacidad del espritu; afinar, por medio de una acertada unin de los sentidos y de la inteligencia en la formacin artstica, todas las facultades, para dar a su ejercicio la gracia y la amabilidad, y, por consiguiente una eficacia mayor, ms extensa y mejor recibida. Todo esto es muy bello y muy bueno; pero no tendra valor eterno ni una plenitud satisfactoria, si la cultura religiosa no viniera, con su amplitud y grandeza, a dar su unidad y su verdadero valor a toda la educacin" (4). NOTAS: 1. Toda pedagoga se basa en una filosofa de la vida. Toda verdadera pedagoga se basa en la pedagoga total de la vida. La verdadera pedagoga se basa en la verdadera filosofa de la vida. (F de Hovre, "Pedagogos y pedagoga del catolicismo", Ed. Fax, Madrid, 1946). 2. Redden y Ryan, "Filosofa catlica de la educacin ", Ed. Morata Madrid, 1967. 3. Idem. 4. Citado en "El sistema educativo de Don Bosco en las pedagogas generales y especiales", de Rodolfo Fierro Torres, SDB, SEI, Madrid, 1953. El autor es licenciado en Derecho por la UAG. Es asesor docente del Departamento de Aprendizaje de la DAPA y editor de la Revista "Academia". Actualmente cursa la Maestra en Educacin en la misma Institucin
