EL CANTAR DE LOS CANTARES 6 BIBLIOTECA ESOTERIKA

EL CANTAR DE LOS CANTARES

Este libro se conoce comnmente como el Cantar de Salomn. Su nombre latino es Canticum Canticorum, o sea, el Cantar de los Cantares. En hebreo se llama Shirhashshirim (Sir ha-sirim, en la forma moderna hispanizada),"EL CANTO DE LOS CANTOS" o "el canto por excelencia", tal vez una forma idiomtica para significar "el mejor de los muchos cantos de Salomn", as como "Rey de reyes" significa "el Rey supremo". Salomn "compuso tres mil proverbios, y sus cantares fueron mil cinco" (1 Rey. 4: 32). En el canon del AT hebreo se ha conservado un libro de sus Proverbios, pero el Cantar de los Cantares parece que fue el nico de sus cantos que se incluy en dicho canon. Autor.- Tanto el ttulo como la tradicin favorecen la paternidad literaria de Salomn. Parece algo extrao que no se hubiese preservado para nosotros ni uno solo de los muchos cantos escritos por Salomn (1 Rey. 4: 32). Algunos atribuyen a ste los Sal. 72 y 127 Cuatro puntos principales resumen la evidencia interna de que Salomn es el autor: a. El conocimiento que tiene de las plantas, los animales y otros seres de la naturaleza est en armona con lo que se afirma de Salomn en 1 Rey. 4: 33. b. La demostracin de que posee un amplio conocimiento de productos extranjeros, como los que se importaban en tiempos de Salomn. c. La similitud del Cantar de los Cantares con ciertas partes del libro de los Proverbios (Cant. 4: 5, cf. Prov. 5: 19; Cant. 4: 11, cf. Prov. 5: 3; Cant. 4: 14, cf. Prov. 7: 17; Cant. 4: 15, cf. Prov. 5: 15; Cant. 5: 6, cf. Prov. 1: 28; Cant. 6: 9, cf. Prov. 31: 28; Cant. 8: 6, 7, cf. Prov. 6: 34, 35). d. El lenguaje de los Cantares corresponde con el que podra esperarse del tiempo de Salomn. Pertenece al perodo de oro de la lengua hebrea. Es eminentemente potico, vigoroso y fresco; no tiene los rasgos del deterioro que se manifest en el perodo de la decadencia que sobrevino cuando se separaron Israel y Jud. Ninguna de estas indicaciones es concluyente por s misma, pero juntas atestiguan que Salomn es el autor (DMJ 46). Marco histrico.- El Cantar apareci en la edad de oro de la monarqua hebrea. Parece como si el rey hubiera escrito acerca de sus propios amores. Y entonces surge la pregunta en forma espontnea: para cul de sus muchas esposas compuso 1128 esta cancin de amor? Salomn am a muchas mujeres extranjeras (1 Rey. 11: 1), (1 Rey. 11: 3). El nmero que se da en Cant. 6: 8 es mucho menor. Si se acepta el Cantar de los Cantares como una unidad y que el casamiento que se celebra es el de Salomn, se tiene la www.gftaognosticaespiritual.org

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impresin de que ste escribi el Cantar cuando era joven. La novia es descrita como una nia campesina sulamita. Un enlace con una joven de esta clase sera un verdadero "casamiento por amor", sin motivos polticos ni otra clase de conveniencias como otros matrimonios de Salomn. Sulamita (Cant. 6: 13) debera probablemente escribirse sunamita (ver 1 Rey. 1: 3), segn lo sugiere la LXX. Si as fuera, la doncella era oriunda de Sunem, pueblo del territorio de Isacar (ver Jos. 19: 18), a 11, 2 km. al este de Meguido. Sunem fue el escenario del conmovedor relato registrado en 2 Rey. 4: 8-37, en donde se narra cmo el profeta Eliseo resucit al hijo de su benefactora sunamita. La aldea moderna de Solem ocupa este antiguo lugar. Tema.- El Cantar de los Cantares es una bella cancin amorosa oriental, escrita en forma de dilogo lrico con cierta distribucin o movimiento dramtico. Algunos consideran este libro como una antologa de canciones de amor, quiz de diferentes autores, y no como una obra con un plan unificado, basados en la dificultad para encontrar la relacin debida entre las distintas partes del poema. Otros abogan por su unidad. A favor de esta ltima opinin se presentan las siguientes consideraciones: (1) el nombre de Salomn ocupa un lugar destacado en todo el libro (caps. 1: 1, 5; 3: 7, 9, 11; 8: 11, 12); (2) se repiten palabras, ilustraciones y figuras similares (cap. 2: 16, cf, cap. 6: 3; cap. 2: 5, cf. cap. 5: 8); (3) las referencias a la familia de la novia son consecuentes; slo se mencionan la madre y los hermanos, nunca al padre (ver caps. 1: 6; 3: 4; 8: 2). Hay mucha diferencia de opinin en cuanto al plan exacto o desarrollo de la narracin, y cualquier sistema que se adopte es artificial en el mejor de los casos (ver el bosquejo). Aunque todo el Cantar es aparentemente una historia de amor entre Salomn y una doncella campesina del norte de Palestina con quien el rey se cas slo por amor, sirve como una hermosa ilustracin del amor de Cristo por la iglesia, tomada en conjunto e individualmente. Una regla segura de exgesis es permitir que slo los escritores inspirados -y nadie msinterpreten los simbolismos de la profeca, los caracteres de una parbola, el valor espiritual de los incidentes histricos y el significado espiritual de las ilustraciones y figuras para la

cuando un escritor bblico o el espritu de profeca destacan especficamente el significado de un smbolo, podemos saber con certeza su significado. Las otras interpretaciones por ms
enseanza, tales como el santuario y sus servicios. Slo www.gftaognosticaespiritual.org

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plausibles o aun acertadas que sean, deben considerarse como personales, sin respaldo de un "as dice Jehov". Una parbola necesita de muchos detalles para que la narracin sea completa, algunos de los cuales nada tienen que ver directamente con la interpretacin espiritual; y lo mismo sucede con un incidente histrico. La narracin sea en forma completa y coherente para presentar un todo consecuente, aunque slo ciertos aspectos tienen un fin ilustrativo; pero nicamente por la confirmacin de la inspiracin podr saberse cules caracteres tienen dicho propsito. Puesto que el Cantar es un poema oriental, muchas de sus figuras resultan extraas para la mente occidental, lo que debe tenerse en cuenta al estudiarlo. Tambin hay que tener presente el mundo oriental antiguo en que se escribi el poema, pues en dicho mundo y poca la gente hablaba en forma ms directa acerca de muchos asuntos ntimos, de lo que se hace en nuestro mundo occidental moderno. Bosquejo. El siguiente bosquejo presenta slo uno de los muchos arreglos posibles que se basan en la hiptesis de que hay una armona calculada entre las diversas partes del Cantar. No se puede probar definitivamente que exista tal armona. El bosquejo que damos no pretende ser mejor que otros que se han elaborado. Simplemente se presenta como uno de los muchos y posibles. Se necesita una estructura sobre la cual construir la exgesis. El bosquejo se basa en la hiptesis de que hay slo dos personajes principales en el poema, Salomn y la doncella sulamita. I.Ttulo, 1: 1. II. El casamiento de Salomn con la doncella Sulamita, l: 2 a 2: 7. A. Dilogo: La doncella sulamita expresa su admiracin por el novio. Las damas de la corte responden, 1: 2-8. B. Entra Salomn. El y la novia intercambian expresiones mutuas de amor, 1: 9 a 2: 7. III. Recuerdo de encuentros felices, 2: 8 a 3: 5. A. Encuentro deleitoso en la primavera, 2: 8-17. B .La novia cuenta un sueo gozoso, 3: 1-5. IV. Recuerdos del compromiso y el casamiento, 3: 6 a 5: l.

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A. El cortejo real, 3: 6-1 l. B. Salomn hace una propuesta de matrimonio; la sulamita acepta, 4: 1 a 5: 1. V. El amor perdido y recuperado, 5: 2 a 6: 9. A. La novia afligida por un triste sueo, 5: 2 a 6: 3. B. El amor es recuperado, Salomn expresa su amor a su novia, 6: 4-9. VI. Se pondera la hermosura de la novia, 6: 10 a 8: 4. A. Dilogo entre la sulamita y las hijas de Jerusaln, 6: 10 a 7: 5. B. Salomn embelesado por la hermosura de su novia, 7: 6-9. VII. La visita al hogar de la novia en el Lbano, 7: 10 a 8: 14. A. Anhelo de la sulamita por visitar el hogar paterno, 7: 1 0 a 8: 4. B. La llegada de la pareja real, 8: 5-7. C. Dilogo entre la novia, los hermanos y el rey, 8: 8-14. ************************** ******

Comparemos estos hermosos versos con la obra del poeta Bilhana, autor originario de Cachemira, que vivi en la segunda mitad del siglo XI y que se traslad a la corte del rey Vikramadity VI en el estado de Chalukya en la India Medieval. En su capital Kalyana, el soberano tena un hermoso palacio y se cuenta que era un rey sabio y justo. A pesar de sus numerosas riquezas, su mayor tesoro era su hermosa hija, quin mostr desde pequea cualidades para el arte de la palabra. El soberano encarg a Bilhana la educacin de la princesa, estando sta en la flor de la edad. Entre las enseanzas imprescindibles de aquella sociedad estaba la ciencia del erotismo, que el poeta da a conocer a su discpula. Poco a poco, de la teora pasan a la prctica, y entre maestro y alumna se establece una apasionada y vehemente historia de amor pronto descubierta por los espas cortesanos. Detenido el poeta, es sometido a juicio sumarsimo y condenado a morir por empalamiento. El cadalso se sita en lo alto de una escalera de 50 peldaos. Al ascender por ellos, el condenado, rememorando su reciente gozo y pasin, comienza a recitar poemas, uno por cada escaln que le conduce a la muerte, recordando su amor y sus encuentros erticos.

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Al alcanzar el ltimo peldao, el rey, impresionado por la belleza de su poesa y por la honradez de sus sentimientos, le perdona la vida y le autoriza a casarse con su hija. Tal es la historia que da lugar a Los 50 Poemas del Amor Furtivo, una coleccin de versos ertico amorosos que pueden incluirse entre los ms bellos de la poesa universal, una especia de Cantar de los Cantares snscrito que nos ofrece de nuevo la descripcin del goz o y el deseo desde la refinada sabidura de la India. Todos los poemas comienzan con la expresin An hoy, as el poeta sigue recordando a su amada a pesar de la inminencia de la muerte. Es un tpico literario, algo semejante al rase una vez de nuestros cuentos de hadas. Texto de Los 50 Poemas del Amor Furtivo An hoy si alcanzase a ver sus ojos difusos como el loto; si an hoy pudiera verla, abrumada por el peso de sus senos hinchados, la apretara entre mis brazos y bebera de su boca hasta la hartura como liba la flor una abeja embriagada. An recuerdo sus enormes ojos, sus pupilas trmulas, movindose sesgadas, rotando nerviosas al despertar acuciada por el deleite. Y la recuerdo luego retozando en la profundidad de la pasin como un cisne real en un estanque de lotos, y al amanecer despertando cabizbaja de vergenza. An hoy en el trmino de mi vida, recuerdo el rostro de mi amada recorrido por gotas de sudor, untado con pomadas www.gftaognosticaespiritual.org

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lustrosas como el oro y brillando como el disco solar liberado de eclipses. An hoy veo sus ojos temblorosos por la fatiga que deja el disfrute del amor. An hoy pienso en ella, hija del mejor de los reyes, en sus ojos extraviados por la indolencia que produce la fascinacin de una pletrica adolescencia. An hoy la recuerdo como un canto celestial, como un prspero genio, como un msico divino, como una virgen ofidia, como una diosa cada del cielo

1:1 El Canto ms hermoso, de Salomn. 1 Reyes 5, 12

Preludio La Amada 1:2 Que me bese ardientemente con su boca! Porque tus amores son ms deliciosos que el vino; 1:3 s, el aroma de tus perfumes es exquisito, tu nombre es un perfume que se derrama: por eso las jvenes se enamoran de ti. 1:4 Llvame contigo: corramos! El rey me introdujo en sus habitaciones: gocemos y alegrmonos contigo, celebremos tus amores ms que el vino! www.gftaognosticaespiritual.org

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Cunta razn tienen para amarte! Primer canto La hermosura de la Amada 1:5 Soy morena, pero hermosa, hijas de Jerusaln, como los campamentos de Quedar, como las carpas de Salm. 1:6 No se fijen en mi tez morena: he sido tostada por el sol. Los hijos de mi madre se irritaron contra m, me pusieron a cuidar las vias, y a mi propia via no la pude cuidar! Ansiosa interpelacin al Amado ausente 1:7 Dime, amado de mi alma, dnde llevas a pastar el rebao, dnde lo haces descansar al medioda, para que yo no ande vagando junto a los rebaos de tus compaeros. Respuesta de los pastores Coro 1:8 Si t no lo sabes, la ms bella de las mujeres ! sigue las huellas del rebao y lleva a pastar tus cabritos junto a las cabaas de los pastores. Elogio de la Amada El Amado 1:9 Yo te comparo, amada ma, a una yegua uncida al carro del Faran. 1:10 Qu hermosas son tus mejillas entre los aros y tu cuello entre los collares! 1:11 Te haremos pendientes de oro, con incrustaciones de plata. www.gftaognosticaespiritual.org

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Elogio del Amado La Amada 1:12 Mientras el rey est en su divn, mi nardo exhala su perfume. 1:13 Mi amado es para m una bolsita de mirra que descansa entre mis pechos. 1:14 Mi amado es para m un racimo de alhea en las vias de Engad. Expresiones de amor mutuo El Amado 1:15 Qu hermosa eres, amada ma, qu hermosa eres! Tus ojos son palomas! La Amada 1:16 Qu hermoso eres, amado mo, eres realmente encantador! Qu frondoso es nuestro lecho! 1:17 Las vigas de nuestra casa son los cedros y nuestro artesonado, los cipreses. CAPTULO 2 2:1 Yo soy el narciso de Sarn, el lirio de los valles. El Amado 2:2 Como un lirio entre los cardos es mi amada entre las jvenes. La Amada 2:3 Como un manzano entre los rboles silvestres, es mi amado entre los jvenes: yo me sent a su sombra tan deseada y su fruto es dulce a mi paladar. 2:4 l me hizo entrar en la bodega y enarbol sobre m la insignia del Amor. www.gftaognosticaespiritual.org

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2:5 Reconfrtenme con pasteles de pasas, reanmenme con manzanas, porque estoy enferma de amor. La apacible unin de los enamorados 2:6 Su izquierda sostiene mi cabeza y con su derecha me abraza. El Amado 2:7 Jrenme, hijas de Jerusaln, por las gacelas y las ciervas del campo, que no despertarn ni desvelarn a mi amor, hasta que ella quiera! Visita del Amado al llegar la primavera Segundo canto La Amada 2:8 La voz de mi amado! Ah viene, saltando por las montaas, brincando por las colinas. 2:9 Mi amado es como una gacela, como un ciervo joven. Ah est: se detiene detrs de nuestro muro; mira por la ventana, espa por el enrejado. 2:10 Habla mi amado, y me dice: "Levntate, amada ma, y ven, hermosa ma! 2:11 Porque ya pas el invierno, cesaron y se fueron las lluvias. 2:12 Aparecieron las flores sobre la tierra, lleg el tiempo de las canciones, y se oye en nuestra tierra el arrullo de la trtola. 2:13 La higuera dio sus primeros frutos y las vias en flor exhalan su perfume. www.gftaognosticaespiritual.org

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Levntate, amada ma, y ven, hermosa ma! 2:14 Paloma ma, que anidas en las grietas de las rocas, en lugares escarpados, mustrame tu rostro, djame or tu voz; porque tu voz es suave y es hermoso tu semblante". La oposicin de los hermanos Coro 2:15 Cacen a los zorros, a esos zorros pequeos que arrasan las vias, y nuestras vias estn en flor! Respuesta decidida de la Amada La Amada 2:16 Mi amado es para m, y yo soy para mi amado, que apacienta su rebao entre los lirios! 2:17 Antes que sople la brisa y huyan las sombras vuelve, amado mo, como una gacela, o como un ciervo joven, por las montaas de Beter! CAPTULO 3 El Amado perdido y reencontrado 3:1 En mi lecho, durante la noche, busqu al amado de mi alma. Lo busqu y no lo encontr! 3:2 Me levantar y recorrer la ciudad; por las calles y las plazas, buscar al amado de mi alma. Lo busqu y no lo encontr! 3:3 Me encontraron los centinelas www.gftaognosticaespiritual.org

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que hacen la ronda por la ciudad: "Han visto al amado de mi alma?" 3:4 Apenas los haba pasado, encontr al amado de mi alma. Lo agarr, y no lo soltar hasta que lo haya hecho entrar en la casa de mi madre, en la habitacin de la que me engendr. El Amado 3:5 Jrenme, hijas de Jerusaln, por las gacelas y las ciervas del campo, que no despertarn ni desvelarn a mi amor, hasta que ella quiera. Aparicin del suntuoso cortejo nupcial Tercer canto Coro 3:6 Qu es eso que sube del desierto, como una columna de humo, perfumada de mirra y de incienso y de todos los perfumes exticos? La Amada 3:7 Es la litera de Salomn! La rodean sesenta guerreros, de los ms valientes de Israel: 3:8 todos ellos provistos de espada, adiestrados para el combate, cada uno con su espada a la cintura por temor a los peligros de la noche. 3:9 El rey Salomn se hizo una litera con maderas del Lbano. 3:10 Sus columnas las hizo de plata, su respaldo de oro, su asiento de prpura, con el interior revestido de bano. Hijas de Jerusaln, www.gftaognosticaespiritual.org

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3:11 salgan a contemplar al rey Salomn, con la corona que le ci su madre, el da de su boda, el da de su alegra. CAPTULO 4 La belleza deslumbrante de la Amada El Amado 4:1 Qu hermosa eres, amada ma, qu hermosa eres! Tus ojos son palomas, detrs de tu velo. Tus cabellos, como un rebao de cabras que baja por las laderas de Galaad. 4:2 Tus dientes, como un rebao de ovejas esquiladas que acaban de baarse: todas ellas han tenido mellizos y no hay ninguna estril. 4:3 Como una cinta escarlata son tus labios y tu boca es hermosa. Como cortes de granada son tus mejillas, detrs de tu velo. 4:4 Tu cuello es como la torre de David, construida con piedras talladas: de ella cuelgan mil escudos, toda clase de armaduras de guerreros. 4:5 Tus pechos son como dos ciervos jvenes, mellizos de una gacela, que pastan entre los lirios. 4:6 Antes que sople la brisa y huyan las sombras, ir a la montaa de la mirra, a la colina del incienso. 4:7 Eres toda hermosa, amada ma, y no tienes ningn defecto. 4:8 Ven conmigo del Lbano, novia ma, ven desde el Lbano! Desciende desde la cumbre del Aman, desde las cimas del Sanir y del Hermn, www.gftaognosticaespiritual.org

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desde la guarida de los leones, desde los montes de los leopardos. 4:9 Me has robado el corazn hermana ma, novia ma! Me has robado el corazn con una sola de tus miradas, con una sola vuelta de tus collares! 4:10 Qu hermosos son tus amores, hermana ma, novia ma! Tus amores son ms deliciosos que el vino, y el aroma de tus perfumes, mejor que todos los ungentos. 4:11 Tus labios destilan miel pura, novia ma! Hay miel y leche bajo tu lengua, y la fragancia de tus vestidos es como el aroma del Lbano. 4:12 Eres un jardn cerrado hermana ma, novia ma; eres un jardn cerrado, una fuente sellada. 4:13 Tus brotes son un vergel de granadas, con frutos exquisitos: alhea con nardos, 4:14 nardo y azafrn, caa aromtica y canela, con todos los rboles de incienso, mirra y loe, con los mejores perfumes. 4:15 Fuente que riega los jardines, manantial de agua viva, que fluye desde el Lbano! Los deseos de la Amada La Amada 4:16 Despierta, viento del norte, ven, viento del sur! Soplen sobre mi jardn www.gftaognosticaespiritual.org

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para que exhale su perfume! Que mi amado entre en su jardn y saboree sus frutos deliciosos! CAPTULO 5 El gozo de la mutua posesin El Amado 5:1 Yo entr en mi jardn, hermana ma, novia ma; recog mi mirra y mi blsamo, com mi miel y mi panal, beb mi vino y mi leche. Coman, amigos mos, beban, y embriguense de amor! Visita nocturna y bsqueda del Amado perdido Cuarto canto La Amada 5:2 Yo duermo, pero mi corazn vela: oigo a mi amado que golpea. "breme, hermana ma, mi amada, paloma ma, mi preciosa! Porque mi cabeza est empapada por el roco y mi cabellera por la humedad de la noche". 5:3 "Ya me quit la tnica, cmo voy a ponrmela de nuevo? Ya me lav los pies, cmo voy a ensucirmelos?" 5:4 Mi amado pas la mano por la abertura de la puerta, y se estremecieron mis entraas. 5:5 Me levant para abrirle a mi amado, y mis manos destilaron mirra, fluy mirra de mis dedos, por el pasador de la cerradura. 5:6 Yo misma le abr a mi amado, www.gftaognosticaespiritual.org

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pero l ya haba desaparecido. El alma se me fue detrs de l! Lo busqu, y no lo encontr, lo llam y no me respondi! 5:7 Me encontraron los centinelas que hacen la ronda en la ciudad; los guardias de las murallas me golpearon y me hirieron, me arrancaron el manto. 5:8 Jrenme, hijas de Jerusaln, que si encuentran a mi amado, le dirn... qu le dirn? Que estoy enferma de amor. Los encantos del Amado ausente Coro 5:9 Qu tiene tu amado ms que los otros, t, la ms hermosa de las mujeres? Qu tiene tu amado ms que los otros para que nos conjures de esa manera? La Amada 5:10 Mi amado es apuesto y sonrosado, se distingue entre diez mil. 5:11 Su cabeza es un lingote de oro puro, sus cabellos son ramas de palmera, negros como un cuervo. 5:12 Sus ojos son dos palomas junto a una corriente de agua, que se baan en leche y se posan sobre un estanque. 5:13 Sus mejillas son canteros perfumados, almcigos de hierbas aromticas. Sus labios son lirios que destilan mirra pura. 5:14 Sus manos, brazaletes de oro, adornados con piedras de Tarsis. Su vientre, un bloque de marfil, www.gftaognosticaespiritual.org

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todo incrustado de zafiros. 5:15 Sus piernas, columnas de alabastro, asentadas sobre bases de oro puro. Su aspecto es como el Lbano, esbelto como los cedros. 5:16 Su paladar rebosa dulzura y todo en l es una delicia. As es mi amado, as es mi amigo, hijas de Jerusaln. CAPTULO 6 El feliz encuentro con el Amado Coro 6:1 Adnde se ha ido tu amado, t, la ms hermosa de las mujeres? Adnde se dirigi tu amado, para que lo busquemos contigo? La Amada 6:2 Mi amado ha bajado a su jardn, a los canteros perfumados, para apacentar su rebao en los jardines, para recoger lirios. 6:3 Mi amado es para m, y yo soy para mi amado, que apacienta su rebao entre los lirios! El encanto incomparable de la Amada Quinto canto El Amado 6:4 Eres bella, amiga ma, como Tirs, hermosa como Jerusaln! 6:5 Aparta de m tus ojos, porque me fascinan. Tus cabellos son un rebao de cabras que bajan por las laderas de Galaad. 6:6 Tus dientes, como un rebao de ovejas www.gftaognosticaespiritual.org

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que acaban de baarse: todas ellas han tenido mellizos y no hay ninguna estril. 6:7 Como cortes de granada son tus mejillas, detrs de tu velo. 6:8 Son sesenta las reinas, ochenta las concubinas, e innumerables las jvenes. 6:9 Pero una sola es mi paloma, mi preciosa. Ella es la nica de su madre, la preferida de la que la engendr: al verla, la felicitan las jvenes, las reinas y concubinas la elogian. 6:10 "Quin es esa que surge como la aurora, bella como la luna, resplandeciente como el sol, imponente como escuadrones con sus insignias?" Encuentro sorpresivo con el Amado La Amada 6:11 Yo baj al jardn de los nogales, a ver los retoos del valle, a ver si brotaba la via, si florecan los granados... 6:12 Y sin que yo me diera cuenta, me encontr en la carroza con mi prncipe. CAPTULO 7 Los atractivos fsicos de la Amada Coro 7:1 Vuelve, vuelve Sulamita, vuelve, vuelve, para que te veamos! El Amado Por qu miran a la Sulamita, bailando entre dos coros? 7:2 Qu bellos son tus pies en las sandalias, www.gftaognosticaespiritual.org

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hija de prncipe! Las curvas de tus caderas son como collares, obra de las manos de un orfebre. 7:3 Tu ombligo es un cntaro, donde no falta el vino aromtico. Tu vientre, un haz de trigo, bordeado de lirios. 7:4 Tus pechos son como dos ciervos jvenes, mellizos de una gacela. 7:5 Tu cuello es como una torre de marfil. Tus ojos, como las piscinas de Jesbn, junto a la puerta Mayor. Tu nariz es como la Torre del Lbano, centinela que mira hacia Damasco. 7:6 Tu cabeza se yergue como el Carmelo, tu cabellera es como la prpura: un rey est prendado de esas trenzas! 7:7 Qu hermosa eres, qu encantadora, mi amor y mi delicia! 7:8 Tu talle se parece a la palmera, tus pechos a sus racimos. 7:9 Yo dije: Subir a la palmera, y recoger sus frutos. Que tus pechos sean como racimos de uva, tu aliento como aroma de manzanas, 7:10 y tu paladar como un vino delicioso, que corre suavemente hacia el amado, fluyendo entre los labios y los dientes! El amor plenamente compartido La Amada 7:11 Yo soy para mi amado, y l se siente atrado hacia m. Invitacin al encuentro amoroso 7:12 Ven, amado mo, salgamos al campo! Pasaremos la noche en los poblados; 7:13 de madrugada iremos a las vias, www.gftaognosticaespiritual.org

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veremos si brotan las cepas, si se abren las flores, si florecen las granadas... All te entregar mi amor. 7:14 Las mandrgoras exhalan su perfume, los mejores frutos estn a nuestro alcance: los nuevos y los aejos, amado mo, los he guardado para ti. CAPTULO 8 8:1 Ah, si t fueras mi hermano, criado en los pechos de mi madre! Al encontrarte por la calle podra besarte, sin que la gente me despreciara. 8:2 Yo te llevara a la casa de mi madre, te hara entrar en ella, y t me ensearas... Te dara de beber, vino aromatizado y el jugo de mis granadas. La apacible unin de los enamorados 8:3 Su izquierda sostiene mi cabeza y con su derecha me abraza. El Amado 8:4 Jrenme, hijas de Jerusaln, que no despertarn, ni desvelarn a mi amor, hasta que ella quiera. La posesin total Coro 8:5 Quin es esa que sube del desierto, reclinada sobre su amado? El Amado Te despert debajo del manzano, all donde tu madre te dio a luz, www.gftaognosticaespiritual.org

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donde te dio a luz la que te engendr.

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6. Grbame como un sello sobre tu corazn, como un sello sobre tu brazo, porque el Amor es fuerte como la Muerte, inflexibles como el Abismo son los celos. Sus flechas son flechas de fuego, sus llamas, llamas del Seor. 8:7 Las aguas torrenciales no pueden apagar el amor, ni los ros anegarlo. Si alguien ofreciera toda su fortuna a cambio del amor, tan slo conseguira desprecio. Apndices El porvenir de la hermana menor Los hermanos 8:8 Tenemos una hermana pequea, an no le han crecido los pechos. Qu haremos con nuestra hermana, cuando vengan a pedirla? 8:9 Si fuera una muralla, le pondramos almenas de plata; si fuera una puerta, la reforzaramos con tablas de cedro. La hermana menor 8:10 Yo soy una muralla, y mis pechos son como torreones: por eso soy a los ojos de l como quin ha encontrado la paz. La via del Amado El Amado 8:11 Salomn tena una via en Baal Hamn; www.gftaognosticaespiritual.org

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la confi a unos cuidadores, y cada uno le traa mil siclos de plata por sus frutos. 8:12 Mi via es slo para m, para ti, Salomn, son los mil siclos, y doscientos para los cuidadores. ltima invitacin al amor El Amado 8:13 T que habitas en los jardines!, mis compaeros prestan odo a tu voz; deja que yo te oiga decir: 8:14 "Aprate, amado mo, como una gacela, como un ciervo joven, sobre las montaas perfumadas

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