Domingo 25 marzo 2001 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur" Lc 15,1-3.

11-32 El padre lo abraz y lo bes efusivamente El Evangelio de este IV Domingo de Cuaresma es la conocida parbola del hijo prdigo. Pero el personaje principal de la parbola no es este hijo, y menos el otro hijo, sino el padre. La parbola tiene como finalidad mostrar la misericordia de Dios, que resplandece infinitamente en contraste con la miseria y la pequeez del hombre. Para entender la intencin con que Jess expuso esta parbola hay que detenerse en la ocasin concreta que la motiv. La lectura de la parbola es precedida por los primeros versculos del captulo XV de San Lucas precisamente para atraer nuestra atencin sobre este punto. "Todos los publicanos y los pecadores se acercaban a Jess para orlo". San Lucas comienza con una cierta exageracin con el fin de destacar el punto central de la parbola; es cierto que algunos antiguos cdices omiten la palabra "todos". Por otro lado, estn los fariseos y los escribas, que ante esta conducta de Jess reaccionan "murmurando". El verbo "murmurar" es un trmino tcnico que expresa la resistencia culpable del hombre a la accin de Dios. Los fariseos y los escribas murmuraban: "ste acoge a los pecadores y come con ellos". Lo decan reprochando y condenando; pero nadie habra podido decir acerca de Jess algo ms verdadero y ms consolador. "Entonces Jess les dijo esta parbola...". Ante el reproche de que acoge a los pecadores y come con ellos, Jess no lo niega; tampoco justifica su actuacin recurriendo a una argumentacin teolgica. Habra podido replicar preguntando a los fariseos y escribas: "Cuando recitan Uds. el Salmo 51, no reconocen que tambin son pecadores diciendo: 'Mira que en la culpa nac, pecador me concibi mi madre'(Sal 51,7)?". Jess prefiere exponer una historia tomada de la vida real -la parbola del hijo prdigo- en la cual pone en evidencia canto ofende el amor de Dios la cerrazn de sus acusadores. La parbola es conocida. Se trata de dos hijos. En el hijo menor est representada la actitud de los pecadores que se acercan a Jess; en el hijo mayor est representada la actitud de los fariseos, ms pecadores aun, que murmuran. El padre representa la actitud de Jess que acoge con bondad a unos y otros y les ofrece el perdn. El hijo menor despreciando abiertamente el amor del padre toma la parte de la herencia que le pertenece y se va a un pas lejano donde derrocha toda su fortuna viviendo como un libertino. Cuando comenz a sentir hambre, razon:

2 "Cuntos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras yo aqu me muero de hambre! Me levantar, ir a mi padre y le dir: 'Padre, pequ contra el cielo y ante ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, tratame como a uno de tus jornaleros'. Y, levantandose, parti hacia su padre". Es cierto que vuelve al padre; pero algo no nos agrada. Es que este hijo est movido por el inters y no por el amor. Lo que lo hace volver es el recuerdo de la vida regalada que tena junto a su padre -"pan en abundancia"-, y no el dolor de haberlo ofendido. Si, en lugar de haberle ido mal, hubiera tenido xito, no habra vuelto a su padre. Est movido por una motivacin imperfecta. Y, sin embargo, hay que ver cmo lo recibe el padre; a l qu le importa la motivacin? El padre est movido por puro amor hacia el hijo y no hay en l nada de amor propio ofendido; est movido por pura misericordia: "Estando el hijo todava lejos, lo vio su padre y, conmovido, corri hacia l, se ech a su cuello y lo bes efusivamente". Y ordena: "Celebremos una fiesta, porque este hijo mo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado. Y comenzaron la fiesta". Jess acoge a los pecadores de esta misma manera. Y, si el hijo menor tena una motivacin imperfecta, despus de esas muestras de amor del padre, tuvo que concebir un intenso dolor por haberlo ofendido. Su motivacin pas de ser interesada e imperfecta a ser perfecta y llena de amor. Ahora no abandonara a su padre aunque le ofrecieran todo el mundo. El hijo mayor, al or que el padre ha acogido a su hermano celebrando una fiesta, se irrita y se niega a entrar. Su motivacin es ms imperfecta aun. Tampoco l est movido por el amor al padre. Tambin l est movido por el inters. Reprocha al padre que haya hecho una fiesta por ese hijo suyo que no lo merece, y nunca haya hecho una fiesta semejante para l y sus amigos: "Nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos; y ahora que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para l el novillo cebado!". Le dan lo mismo los sentimientos del padre. No acepta que d a su hermano un trato mejor que el que cree merecer l, porque -dice al padre- "nunca he dejado de cumplir una orden tuya". Pero ese cumplimiento no era por amor, sino por inters. Ha permanecido en la casa paterna y ha obedecido las rdenes del padre slo con la esperanza de gozar de los bienes de su padre. Si hubiera estado movido por autntico amor a su padre, se habra alegrado con lo que se alegra el padre y habra adherido plenamente tambin a esta decisin del padre: "convena celebrar una fiesta y alegrarse". El padre se muestra grande tambin con este hijo. Esperaba de l plena adhesin en su alegra, y se encuentra con la murmuracin. Pero no repara en sus propios sentimientos, sino en el malestar del hijo. Por eso, olvidado de s mismo, "sale a suplicarle". Le dice: "Hijo, t ests

3 siempre conmigo". Tiene la esperanza de que esto le baste. Si el hijo hubiera estado movido por el amor, la compaa del padre le habra bastado. Pero no estaba movido por el amor. Por eso el padre toca tambin el punto de inters: "Todo lo mo es tuyo". Todos somos pecadores y tenemos algo de ambos hijos. Que la lectura de esta hermosa parbola nos conceda reconocer, en la actuacin de Jess, la misericordia y la bondad de Dios, que "no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva" (Ez 33,11). Y que esta consideracin encienda en nosotros autntico amor a Dios e intenso dolor de haberlo ofendido. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin