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Al iniciarse el tiempo litrgico de la Cuaresma, nuevamente nos concede Dios un tiempo de gracia y de conversin. La Cuaresma es uno de los tiempos fuertes de la vida de un cristiano; es un tiempo que se nos ofrece para detenernos a considerar cules son los valores que mueven nuestra vida, cules son las cosas que nos afanan. El precepto principal del cristiano, el que resume toda la ley de Dios, dice: "Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn" (Mt 22,37); y Jess nos dio un criterio claro para examinar el cumplimiento de ese precepto principal: "Donde est tu tesoro all est tu corazn" (Mt 6,21). Debemos preguntarnos entonces dnde est nuestro tesoro, qu es lo que acapara nuestra atencin, lo que consume nuestro tiempo y nuestras energas; y si, como consecuencia de este examen, descubrieramos que esa realidad es algo distinto que Jesucristo entonces debemos iniciar un proceso de conversin. No es necesario ser muy perspicaz para captar que lo que ms absorbe la atencin y el tiempo de nuestros contemporneos son los bienes de esta tierra: o porque tienen muchos y quieren tener ms, o porque no tienen y quieren tener muchos. Bajo formas sofisticadas, en el fondo, su tesoro es el dinero -que es la expresin moderna de los bienes materiales- y all est, por tanto, su corazn. El dinero concede poder, gloria humana y placer. Pero exige una adhesin cada vez mayor, de manera que muchos se encuentran obedeciendo este precepto: "Amars al dinero con todo tu corazn". El problema es que este precepto y el de Dios son excluyentes, tal como nos advierte Cristo: "No podis amar a Dios y al dinero". Es intil que tratemos de compaginar ambos amores. No van juntos! Porque el hombre "aborrecer a uno y amar al otro; o bien se entregar a uno y despreciar al otro" (Lc 16,13). El Evangelio de hoy nos presenta las tentaciones que sufri Jess: "Durante cuarenta das estuvo en el desierto tentado por el diablo". Qu tentacin poda sufrir Jess? No necesitamos hacer profundas elucubraciones para responder a esta pregunta, pues la respuesta est explcita en el Evangelio. Al cabo de los cuarenta das sin comer nada, tuvo hambre. Entonces el diablo le dijo: "Si eres Hijo de Dios, di que esta piedra se convierta en pan". Jess es el Hijo de Dios y tena poder para convertir esa piedra en pan; pero si lo hubiera hecho, habra sido infiel a su misin de abrazar verdaderamente la condicin humana con sus carencias y limitaciones, siendo una de las ms evidentes precisamente el hambre. Jess senta el grito de su naturaleza humana que lo urga a apagar el hambre. Pero en esa cir-
2 cunstancia no haba ms modo de hacerlo que faltar a la misin encomendada por su Padre. Y esto fue lo que le sugiri el diablo. Dejando en evidencia que ama a Dios con todo su corazn de hombre, Jess acepta padecer el hambre antes que desobedecer a Dios. Hace propia la voluntad de Dios y rechaza la sugerencia del diablo, citando la Escritura: "No slo de pan vive el hombre". La segunda tentacin consisti en visualizar todos los reinos de esta tierra y sentir el reclamo de la naturaleza humana a poseerlos. Esto es lo que le sugiri el diablo: "Te dar todo el poder y la gloria de estos reinos, porque a m ha sido entregada y yo se la doy a quien quiero. Si, pues, me adoras, toda ser tuya". Pero Jess, como verdadero hombre, estaba tambin sujeto al primer mandamiento: "Adorars al Seor tu Dios y slo a l dars culto". Aqu la alternativa es, entonces, la gloria de este mundo o la obediencia a Dios; o dicho en otros trminos ms claros para nosotros: Dios o el dinero. Jess rechaza la seduccin de Satans y demuestra as que su corazn es todo de Dios. Renuncia a las riquezas de este mundo antes que faltar a un mandamiento de Dios. Y esto lo mantuvo, no slo en ese momento, sino durante toda su vida. El mismo afirma: "El Hijo del hombre no tiene dnde reclinar la cabeza" (Lc 9,58). Es difcil expresar con ms elocuencia su desapego de los bienes y las comodidades de este mundo. En esta segunda tentacin, adems, el diablo se revela como lo que es: el seductor y "padre de la mentira". Promete dar los reinos y la gloria de este mundo a quien lo adore. Y hoy da vemos que proliferan los grupos satnicos que adoran a Satans; pero no poseen la gloria de este mundo, sino que son pobres miserables a quienes su tirnico seor conduce a pasos acelerados hacia la ruina y la muerte. En la tercera tentacin nuevamente el diablo sugiere a Jess hacer alarde de su condicin divina. Lo lleva al alero del templo y le dice: "Si eres Hijo de Dios, trate de aqu abajo; porque est escrito: 'A sus ngeles te encomendar para que te guarden...'". Jess rechaza la tentacin, pero deja en claro, de todas maneras, que l es el Seor Dios. En efecto, responde al diablo: "Est dicho: No tentars al Seor tu Dios". Las obras cuaresmales son las que demuestran que nuestro corazn es entero de Dios, pues consisten en rechazar la seduccin de las riquezas por medio de la limosna, en rechazar los placeres y comodidades de esta vida por medio del ayuno y de la moderacin en el uso de los bienes materiales, y en rechazar nuestro espritu de suficiencia y autonoma por medio de la oracin. As demostramos que amamos a Dios ms que el dinero, ms que nuestra propia vida y que l ocupa todo nuestro pensamiento.