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Sexualidad en el Renacimiento
Es conociendo la Historia que podemos hacer mejoras que repercutan en el bien comn. Mucho hemos odo hablar de los avances culturales y cientcos suscitados durante el Renacimiento; pero, qu tanto sabemos de la sexualidad en dicha poca? Y ms an, qu hemos aprendido de ella?
Por: Psiclogo Sexlogo Silvestre Faya Foto: Archivo Siglo Nuevo

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omo sabemos, el Renacimiento se vivi en Europa entre los siglos XV y XVI, y fue un periodo en el cual, a grandes rasgos, hubo un notorio y renovado inters por la cultura y un afn por resaltar la libertad del pensamiento. Sin embargo la sexualidad se ejerca en medio de un discurso de doble moral: por una parte la gente pretenda vivir apegada a la religin y por otra, la lujuria enfrentaba toda buena intencin al respecto. En ese contexto, lo aceptado socialmente era lo lcito, es decir, el sexo dentro del matrimonio, pues ante la Iglesia el coito tena como nico objeto la consumacin del vnculo y la procreacin.

de pr prcticas, posturas y tiempos: ba permitido realizar el coito en no se deba a practicar el sexo oral los d d as as sagrados, las festividani anal, pues su nico propsito sito des religiosas ni durante los d d as as era el placer que de l se deriva- de la menstruaci menstruaci n. Tambi Tambi n n se ba. Se deba a ejercitar una nica reprobaban los diferentes recur postura, la denominada natural, sos, en su mayor parte naturales, esto es, la mujer debajo, pasiva, y las pr prcticas sexuales que imdominada, sometida. Se deba a ped ped an an la concepci concepci n. n. reprimir el deseo desmesurado Los mtodos de anticon(voluptas), las fantas as depra- cepcin y el aborto mostravadas (delectio fornicationis), ban una fuerte contradiccin; las caricias y los tocamientos se supone que eran acciones (contactus partium corporis), censurables, y no obstante en ya que constituan an un placer in- los manuales mdicos abun necesario para la procreaci procreacin. daban las explicaciones de tcEn cuanto a los tiempos, no esta- nicas para prevenir los emba-

razos o favorecer la prdida del feto. Asimismo, est documentado que era habitual recurrir al coitus interruptus (coito interrumpido) precisamente para evitar que las mujeres que sostenan relaciones ilegtimas quedaran encinta. MORAL DE DOS CARAS No slo la anticoncepcin se prestaba a la ambigedad durante el Renacimiento. La indelidad y la convivencia sexual entre grupos religiosos

S AL SEXO, NO AL PLACER La educacin sexual del Renacimiento se basaba en las creencias impuestas por San Agustn, quien lleg a considerar impura la cpula aun entre esposos, ya que expona que el deseo se converta en un pecado y describa al acto sexual como un fenmeno que se apodera completamente de uno, hacindole perder el control, provocando sacudidas violentas que no corresponden al control de la voluntad. Por ello, la sociedad en general exaltaba la continencia y circunscriba el intercambio carnal como algo exclusivo para la procreacin. En su artculo Algunos apuntes sobre historia de la sexualidad hasta la Edad Media, la doctora Amanda Polar arma: En los Penitenciales se establecen reglas para realizar el acto sexual en el matrimonio, sin caer en el vicio y en el pecado de la lujuria. Se restringe una serie
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En el mismo rengln, llama la atencin que los tribunales regios no repriman la prostitucin, siempre y cuando no se ejerciera con judos. Esa medida permita el intercambio carnal pagado con el n de que las jvenes doncellas no fueran usadas sexualmente; el prostbulo se aceptaba entonces como un mal necesario, una salvaguarda en beneficio de la sociedad cristiana. Cabe resaltar que si una dama casada sostena relaciones con un varn que no fuera su consorte se le acusaba de adltera, mas si el que cometa el desliz era el hombre, l reciba slo la denominacin de amancebado o amigado. Se ve claramente el papel discriminatorio que llevaba la mujer en esa poca, y que en gran medida prevalece hasta nuestros das. DE BATALLAS Y CONTAGIOS En el Renacimiento, la slis y la gonorrea eran padecimientos habituales; se sabe que para el tratamiento de la primera se empleaban mercurio y guayaco. La incidencia de estos dos males provoc la supresin de los baos comunales. Otra patologa que proliferaba era la entonces llamada carnosidades en la uretra, que hoy conocemos como estenosis uretral, caracterizada por un estrechamiento en la luz del conducto de la uretra y que surga con frecuencia tras padecer uretritis gonoccica. En esa poca las enfermedades venreas se extendieron ampliamente por el vasto movimiento de tropas que hubo en Europa. Tanto la uretritis gonoccica, con el desarrollo posterior de la estenosis o

Los tribunales regios no repriman la prostitucin [...]. Esa medida permita el intercambio carnal pagado con el n de que las jvenes doncellas no fueran usadas sexualmente
tambin revelaban incon- cristiano, casado, tuviera relagruencias. As, encontramos ciones con una mujer que no que en apariencia la conviven- fuera su legtima esposa; deba cia de judos y cristianos esta- pagar cinco sueldos y por cada ba delimitada. El llamado Fue- hijo extramatrimonial pagaba ro de Tudela exiga el pago de 30. En contraste, el adulterio una multa cuando un hombre de un judo con una gentil,
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irremisiblemente se castigaba con la hoguera; de hecho el Fuero de Teruel dictaba: la mujer que sea sorprendida con un inel (un moro o un judo), si pueden ser capturados, ambos conjuntamente ser sern quemados.

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la slis -conocida como mal francs-, eran frecuentes en los soldados. La sola posibilidad de infectarse despertaba un gran temor entre los combatientes, ya que si contraan alguno de esos males la nica alternativa era la amputacin del pene. Un doctor de la poca, de nombre Andrs Len, narr que de 1579 a 1580 se efectuaron cinco mil castraciones a integrantes del ejrcito. As, buscando prevenir el contagio de dichos padecimientos, se extendi el uso de preservativos fabricados con piel de cordero o lino. PARA PENSARLO HOY El Renacimiento tuvo muchas pruebas difciles que enfrentar, provocadas sobre todo por la ignorancia. Y aunque las circunstancias de hoy son muy distintas, como sociedad an propiciamos que en general se siga viendo la sexualidad algo sucio, malo o pecaminoso, y no como una parte integral de la condicin humana. Es importante voltear hacia el pasado, para que aprendamos de nuestros pasos inciertos, inseguros, y saquemos alguna enseanza de ello.
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