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LICEO N1 JAVIERA CARRERA

Departamento de Lengua Castellana y Comunicacin Nivel Segundo Medio - 2011 Profesor Daniel Hernndez G.
117 AOS DE TRADICIN

LITERATURA DEL RENACIMIENTO Y BARROCO: SEGUNDO SEMESTRE


Nombre: ..Curso: Fecha: ./../ . INTRODUCCIN Una de las novedades ms importantes que viviste en Primero Medio en nuestro ramo fue que comenzaste a estudiar literatura. En dicha ocasin, conociste la manifestacin de las letras en la poca Antigua y, luego, las expresiones literarias de la Edad Media. Esta forma de estudiarla se enmarca en un orden que irs conociendo ao a ao y en forma lineal a su contexto de produccin. Veamos: Primero Medio Literatura Antigua Literatura Medieval Segundo Medio Tercero Medio Cuarto Medio Literatura Literatura Neoclsica Literatura Renacentista Contempor Literatura del nea Literatura del Romanticismo Barroco Literatura del Realismo

Como puedes apreciar, este ao conoceremos dos manifestaciones de la literatura, a saber: la Literatura del Renacimiento y del Barroco. Pero antes de adentrarnos en ellas, pongamos a prueba tus conocimientos previos respecto de la Literatura Antigua y Medieval para saber cmo llegas preparada a esta unidad: Actividad Desarrollo Poeta creador de La Ilada y La Odisea Sntesis de La Ilada Relata.. Sntesis de La Odisea Relata.. El comedigrafo y los tragedistas griegos ms importantes son Respecto del contexto histrico: refirete a los siguientes sucesos:

A. Siglo

de

Percles:

.... 1

B. Guerras

Mdicas:

. C. Guerra del Peloponeso: .. Las caractersticas de las tragedias griegas son Refirete al nacimiento del teatro en Grecia Por qu en la literatura griega se da tanto nfasis al concepto de destino? Entre qu siglos se estudia la Edad Media? Qu es el feudalismo? Qu es el Mester de Clereca? El Mester de Juglara era Por qu los juglares no firmaban sus escritos? Nombre al menos 2 leyendas medievales Cules son las principales similitudes y diferencias entre el hroe griego y el medieval? Sntesis de Mo Cid (Annimo) Refirase a Los milagros de nuestra seora (Gonzalo de Berceo) La diferencia entre las tiradas y la cuadernava era Ahora que ya hemos recordado los aspectos ms relevantes de las manifestaciones literarias del ao pasado, podemos dar paso al estudio de las literaturas del Renacimiento y del Barroco. Comencemos: A. LA LITERATURA DEL RENACIMIENTO CONTEXTO HISTRICO CULTURAL a. PREMBULO El Renacimiento es un movimiento cultura europeo que abarc los siglos XV y XVI. Tiene por motivacin hacer resurgir la cultura antigua greco-romana, admirada por artistas e intelectuales de la poca. En cierto sentido, el mismo nombre de medieval (poca que antecede) fue influida por este movimiento, ya que si interpretamos bien, las pocas quedaran as: La cultura medieval es un puente, un medio entre 2 dos grandes culturas, la Antigua y la Renacentista:

con malos ojos el aporte cultural de la poca que precede, ya que su dependencia de Dios, su miedo al infierno, su terror a la peste, la inseguridad por ataques rabes, sus crecientes tabes con relacin al sexo, la muerte, entre otros, ha llevado a construir un mundo lleno de pavor y mediocridad. b. ANTROPOCENTRISMO Y ARTE En oposicin a lo medieval, el hombre renacentista deja de ver al hombre como un simple instrumento de Dios, para elevarlo a una categora superior: El hombre es la medida de todas las cosas. Asimismo con los problemas de su mundo, deja de verlos solo con ojos de hombre religioso que ve en las catstrofes alguna seal de castigos divinos (como lo fue la peste), ahora lo ver como una oportunidad para probar sus propios conocimientos en

EL NACIMIENTO DE VENUS

El hombre renacentista se aboca al estudio de los clsicos, ve en el arte un modo de expresin de libertad y mundanalidad: si hasta las vrgenes o el mismo Cristo son representados de forma ms humana que divina. Adems, el mundo clsico como dioses o intelectuales paganos conviven con la religin catlica en esta poca, lo que produjo crticas muy fuertes desde el mundo ms conservador. Sin ir ms lejos, el mismo sacerdote Savonarola critic al Papa por pagarle a artistas que insertarn el paganismo en la misma iglesia; lo que trajo consigo la muerte de este sacerdote. Al parecer, nada detiene al Renacimiento. En algn sentido, el Renacimiento es la secularizacin del mundo, que hasta ahora se les haba presentado solo con un sentido religioso. Tanto la pintura como las letras buscan ms all de la frontera mstica, llegando a los problemas ms comunes de la gente. El hombre renacentista a diferencia del medieval, ya no pone sus ojos solo en Dios buscando alguna respuesta a sus problemas existenciales, sino que, orgulloso de s mismo y de sus Quiz sea por este mismo hecho que Leonardo Da Vinci es reconocido como un hombre renacentista par excelence, dado que busc en todas las ciencias respuestas a los problemas humanos, dejando atrs el teocentrismo medieval para dar paso al antropocentrismo moderno. c. HUMANISMO Los intelectuales eran frreos crticos de la visin de mundo que predic la poca Medieval, es por ello que escuelas como la de Erasmo de Rtterdam (Padre del humanismo) polemizaron con la iglesia catlica sobre muchos asuntos., aunque no rompieron con ella. En tiempos en que estaba prohibido traducir la Biblia a idioma vulgar (idiomas nacionales- ya que estaba solo en latn), Erasmo y otros tradujeron los textos bblicos para su estudio generalizado. Asimismo en las ctedras, aparecen estudios sobre las culturas paganas de Grecia y Roma, y los

ERASMO DE ROTTERDAM

El humanismo motiv nuevas interpretaciones del mundo, elogi el error como un acto sinceramente humano y, por ello, digno de admiracin (Elogio a la locura de Erasmo de Rtterdam). En el arte se volvi al desnudo femenino y masculino, pues en el cuerpo (tab o casa de pecado para la religin) se encontraba lo ms bello y perfecto de la creacin divina. Se redescubrieron a cientos de autores antiguos tanto griegos como latinos y se desarroll el estudio de la perspectiva en la pintura y dibujo, la arquitectura, la urbanidad, las ciencias y la poltica. En sntesis, todo lo que significaba vanidad para la iglesia, en el Renacimiento era considerado Gloria Humana. En 3

otras palabras, el hombre se liberaba de los yugos medievales y alzaba ahora con mayscula su nombre: el Hombre. LITERATURA RENACENTISTA a. ANTECEDENTES La influencia de la literatura Renacentista recae en dos vertientes, por un lado, la Poesa Trovadoresca francesa y el Doce Stil Nuovo. En el caso de los trovadores, con la influencia del amor corts: La teora del amor corts con su elevada consideracin de la mujer, su planteamiento del enamorado como servidor de la dama y su condicin idealista del amor en su conjunto, ejercera su influencia en la poesa amorosa europea, durante muchos siglos, dado el sistema feudal de relacin seor-vasallaje, mujer-hombre.
TROVADORES Y JUGLARES

El deseo amoroso se considera un valor en s mismo, independientemente de su realizacin que a menudo se ve como defecto, el amor requiere una distancia con respecto al ser amado para poderse perpetuar, esto ya exige una nobleza de espritu que se halla desde el principio en esta tradicin. La poesa trovadoresca es una poesa formal, a menudo mero juego potico e incluso galanteo, que no implica forzosamente autenticidad emocional por parte del poeta o exposicin de una experiencia propia y real. La temtica es relativamente reducida y los sucesivos poetas introducen pocas novedades al respecto. El campo de accin de la originalidad queda reducido, en buena medida al de las novedades estilsticas. Durante el siglo XIII surge en Italia el llamado Dolce stil nuovo, que como la lrica de los trovadores antes, y la renacentista despus, tiene como eje una concepcin idealista del amor. Con respecto a los trovadores, su rasgo distintivo puede considerarse, precisamente, una agudizacin, una intensificacin de esa idealizacin. Si entre los trovadores la dama era mi dons (mi dueo) como en un eco de las relaciones de vasallaje feudales, en el dolce stil nuovo, ser la dona angelicata, la mujer angelical, ser extraordinario (angelical) al que se ve como intermediario entre el hombre y Dios. La purificacin del espritu llevada a cabo por el amor, piensan estos poetas, pone el alma del amante en condiciones de llegar hasta Dios. El dolce stil nuovo fue un estilo potico definido originalmente por el poeta Guinizelli (1230-1276) y por Cavalcanti (1259-1300). El primero estableca un concepto nuevo de la nobleza: solo es noble quien tiene un corazn gentil (la nobleza no proviene de la sangre (los trovadores slo admitan esa nobleza). la mujer hace posibles en el poeta las virtudes necesarias para su salvacin en Dios, es una especie de mediadora ante la divinidad, como lo eran los DANTE ngeles, de ah el apelativo de dona angelicata que sustituye a la concepcin feudal de la dama en los trovadores. Usaron un vocabulario relativamente limitado y una gama tambin relativamente limitada de recursos retricos. Entre estos como los ms usados se pueden citar: diversos juegos de palabras, la anttesis en general [y dentro de sta, en particular el oxmoron (anttesis entre dos palabras dentro del mismo sintagma)], polptoton/derivacin (repeticin de formas derivadas de una misma palabra o bien repeticin de una palabra en distintas funciones sintcticas y las construcciones alegricas. Adems se debe tomar en cuenta el aporte de Giacomo da Lentini perteneciente a la escuela de Sicilia y creador del soneto. b. LEAMOS Una dama me ruega para que yo me preste a hablar de un acontecimiento a menudo feroz y tan altivo llamado amor (...) De su poder a menudo sigue la muerte. Guido Cavalcanti 4 En corazn gentil se refugia siempre amor como el pjaro de la selva en la espesura no fue amor antes que gentil corazn ni corazn gentil antes que de amor, su natura. Guido

Guinizelli c. RENACIMIENTO LITERARIO Como ya hemos dicho, el desarrollo de la poesa renacentista hunde sus races en la poesa trovadoresca y el dolce stil nuovo, para caer finalmente en Petrarca, en Italia, y Gracilaso, en Espaa. Apoyndose pues sobre todo en los recursos que hemos nombrado ms arriba, estos poetas expresaban la perplejidad y la insuficiencia de la razn ante la complejidad y la irracionalidad del sentimiento amoroso, la obsesin atormentada del enamorado, apresado, confuso por las contradicciones del amor consintiendo su propio sufrimiento y a la vez anhelando liberarse, yendo y viniendo de un

Garcilaso de la Vega

(Es importante darse cuenta de cmo esos recursos ms frecuentas estn en perfecta consonancia con esa temtica central de esta poesa). Esta lrica cortesana que alcanza su mxima intensidad a fines del XV, se mantena viva a principios del XVI y era la poesa culta que se haca cuando tiene lugar la irrupcin de la lrica renacentista de la mano de Garcilaso. La poesa renacentista italianizante y clasicista triunfar con Garcilaso y desplazar por completo a la cortesana en el terreno de la poesa culta. d. LEAMOS
Tercetos Fragmento CLVII

Use su diccionario
En tanto que de rosa y de azucena se muestra la color en vuestro gesto, y que vuestro mirar ardiente, honesto, con clara luz la tempestad serena; y en tanto que el cabello, que en la vena del oro se escogi, con vuelo presto por el hermoso cuello blanco, enhiesto, el viento mueve, esparce y desordena: coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto antes que el tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre. Marchitar la rosa el viento helado, todo lo mudar la edad ligera por no hacer mudanza en su costumbre Petrarca Garcilaso

El gesto ardiente nieve, la crin oro, las cejas bano, y los ojos soles, por los que al arco Amor no ha errado el tiro; perlas y rosas en que el mal que adoro formaba ardiente voz entre arreboles; cristal su llanto, llama su suspiro.

LA ANCDOTA QUE DESENCADENA LA REVOLUCIN RENACENTISTA EN ESPAA El Renacimiento comienza en Italia y desde ah se difunde de manera lenta por toda Europa de un modo desigual en el tiempo. Tambin en Espaa puede decirse que hubo una fase pre-renacentista caracterizada por intentos fallidos de aclimatar con xito las novedades que llegaban de Italia. Precisamente uno de esos intentos fue obra del to abuelo de Garcilaso, Iigo Lpez de Mendoza, Marqus de Santillana, con sus Sonetos fechos al itlico modo (en torno a 1450). En efecto, sabemos cuando se inicia porque conservamos una carta escrita por Joan Bosc a la duquesa de Soma contndole el caso: Porque estando un da en Granada con el Navagero() tratando con l en cosas de ingenio y de letras (), me dijo por qu no probaba en lengua castellana sonetos y otras artes de trovas usadas por los buenos autores de Italia, y no solamente me lo dijo as livianamente, mas aun me rog que lo hiciese. Partme pocos das despus para mi casa, y con la largueza y soledad del camino discurriendo por diversas cosas, fui a dar muchas veces en lo que l me haba dicho. Y as comenc a tentar este gnero de verso en el cual al principio hall alguna dificultad por ser muy artificioso y tener muchas particularidades diferentes del nuestro (). Mas esto no bastara a hacerme pasar muy adelante si Garcilaso con su juicio () no me confirmara en esta mi demanda 5

e. AUTORES ESPAOLES
POETA ESPAOL IMAGEN INVESTIGA VERSOS

El Marqus de Santillana, nombre por el que es conocido igo Lpez de Mendoza, Conde del Real de Manzanares y seor de Hita y Buitrago (Carrin de los Condes, Palencia, 19 de agosto de 1398 Guadalajara, 25 de marzo de 1458), fue un militar y poeta del Prerrenacimiento.

Temticas: Recursos: Obras:

Yo soy tuyo, non lo dudes sin fallir; e non piensses al, nin cudes sin mentir. Despus que te conosc me captiv, e seso e saber perd en buena f. (Espaol antiguo) Nadi puede ser dichoso, seora, ni desdichado, sino que os haya mirado. Porque la gloria de veros en ese punto se quita que se piensa en mereceros. As que, sin conoceros, nadi puede ser dichoso, seora, ni desdichado, sino que os haya mirado. Recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte contemplando cmo se pasa la vida, cmo se viene la muerte tan callando, cun presto se va el placer, cmo, despus de acordado, da dolor; cmo, a nuestro parecer, cualquiera tiempo pasado fue mejor.

Garcilaso de la Vega (Toledo, entre 1498 quiz algunos aos antes a partir de 1494 y 1503 Le Muy, Condado de Niza, Ducado de Saboya, 14 de octubre de 1536) fue un poeta y militar espaol del Siglo de Oro, considerado uno de los escritores en espaol ms grandes de la historia.

Temticas: Recursos: Obras:

Jorge Manrique (Paredes de Nava, Palencia o Segura de la Sierra, Jan, 1440? Santa Mara del Campo Rus, Cuenca, 24 de abril de 1479),[2] poeta espaol del Prerrenacimiento, sobrino del tambin poeta Diego Gmez Manrique. Es autor de las Coplas a la muerte de su padre, uno de los clsicos de la literatura espaola de todos los tiempos.

Temticas: Recursos: Obras:

Fray Luis de Len (Belmonte, Cuenca, 1527 o 1528 Madrigal de las los Altas Torres, 1. Entre autores del prerrenacimiento vila, 23 de agosto de encontramos 1591) fue un poeta, humanista y religioso I. agustino Guido Cavalcanti. espaol de la II.Escuela Dante salmantina. Alighieri.

III. Gracilaso. A. solo I. B. solo II. C. I y II. D. II y III. E. I, II y III.

Qu descansada vida la del que huye del Temticas: mundanal rudo, 7. El autor espaol que sintetiz y sigue la escondida Recursos: perfectamente el doce stil nuovo elido senda, por donde y han Renacimiento es los pocos sabios que en el Obras: mundo han sido. A. Fray Luis de Len. B. J. Manrique. C. F. Luis de Len. D. M. de Santillana. E. Gracilaso.

8. De los versos que se presentan en la pgina anterior que aparecen junto a los 4 autores del Renacimiento espaol, Cul 2. Respecto del amor corts que cantaban los presenta en su temtica el tpico tempus trovadores franceses en la Edad Media, fugit? podemos afirmar que A. J. Manrique. I. fue influido por el sistema feudal de seor y B. Gracilaso. vasallaje. C. M. de Santillana. II. la mujer vista con ojos que idealizan su D. F. Luis de Len. naturaleza. III. el hombre se purifica al amarla. 9. El concepto de Nobleza que introduce IV. el varn debe guardar el nombre de la el dolce stil nuovo se refiere a la amada. A. nobleza de la sangre, es decir, a la A. solo I. alcurnia. B. I y III. B. bondad innata del hombre, independiente C. I y IV. de su amada. D. II, III y IV. C. nobleza del espritu, pues el hombre, por E. I, II, III y IV. el solo hecho de amar, es bueno. D. bondad que Dios por medio de Cristo 3. El autor de Coplas a la muerte de su influye en sus hijos que lo aman. padre es E. nobleza que el hombre puede alcanzar solo mediante la amada, entendida como A. Gracilaso. ngel. B. Manrique. C. Cavalcanti. 10. De los versos de los poetas del D. Dante. Renacimiento espaol vistos en la pgina E. Fray Luis de Len. anterior, el que presenta en su temtica el tpico de Locus amoenus es 4. Cuando se afirma que el arte da nfasis a la humanidad de los seres divinos se hace A. Manrique. porque B. Gracilaso. C. F. Luis de Len. A. Erasmo de Rtterdam lo ordena. D. M. de Santillana. B. se intenta acercar a la vida cotidiana las figuras divinas. 11. Respecto del humanismo podemos C. los artistas se pusieron de acuerdo para afirmar que llevarlo a cabo. D. el Renacimiento es propiamente I. intensifica sus estudios en relacin con el teocntrico. hombre. E. el Papa as lo demandaba. II. predica el antropocentrismo. III. critic a la iglesia. 5. Se puede afirmar que el dolce stil nuovo A. solo I. I. nace en Espaa. B. I y II. II. es una influencia de la literatura del C. I y III. Renacimiento. D. II y III. 7 III. con Lentini crea el soneto. E. I, II y III. IV. toma del amor corts la idealizacin de la mujer. 12. Respecto del arte podemos afirmar que

ESQUEMA:
En Italia

RENACIMIENTO POESA TROVADORESCA DOLCE STIL NUOVO LITERARIO


PETRARCA DANTE BOCCACCIO

EN

ESPAA

MARQUS DE SANTILLANA INVESTIGACIN:

GARCILASO DE LA VEGA

JORGE MANRIQUE

FRAY LUIS DE LEN

AUTOR: DANTE ALIGHIERI OBRA: DIVINA COMEDIA

AUTOR: BOCCACCIO OBRA: DECAMERON

De qu trata?

De qu trata?

ANTOLOGA DEL SIGLO DE ORO ESPAOL (Recuerda que muchos usos lingsticos son de la poca) CANCIN Quien de vos meret espera, seora, ni bien atiende, ay que poco se l'entiende! Yo vos serv lealmente con muy presta voluntat, e nunca fall piedad en vos, nin buen continente: antes vuestra crueldad me faze ser padeiente; guay de quien con vos contiende! Tanta es vuestra beldad, que partir no me consiente de servir con lealtad a vos, seora exelente. MARQUS DE SANTILLANA COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE Recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte contemplando cmo se pasa la vida, cmo se viene la muerte tan callando, cun presto se va el placer, cmo, despus de acordado, da dolor; cmo, a nuestro parecer, cualquiera tiempo pasado fue mejor. Pues si vemos lo presente cmo en un punto se es ido y acabado, 15 si juzgamos sabiamente, daremos lo no venido por pasado. No se engae nadie, no, pensando que ha de durar lo que espera, ms que dur lo que vio porque todo ha de pasar GARCILASO I. VIDA RETIRADA (ODA) Qu descansada vida la del que huye del mundanal rido, y sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido! Que no le enturbia el pecho de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo se admira, fabricado del sabio Moro, en jaspes sustentado. No cura si la fama canta con voz su nombre pregonera, ni cura si encarama su lengua lisonjera lo que condena la verdad sincera. Oh monte, oh fuente, oh ro, oh secreto seguro deleitoso! Roto casi el navo a vuestro almo reposo huyo de aqueste mar tempestuoso. Un no rompido sueo, un da puro, alegre, libre, quiero; no quiero ver el ceo 9 SONETO Un rato se levanta mi esperanza: mas, cansada de haberse levantado, torna a caer, que deja, mal mi grado, libre el lugar a la desconfianza. Quin sufrir tan spera mudanza del bien al mal? Oh corazn cansado! Esfuerza en la miseria de tu estado; que tras fortuna suele haber bonanza. Yo mesmo emprender a fuerza de brazos romper un monte, que otro no rompiera, de mil inconvenientes muy espeso. Muerte, prisin no pueden, ni embarazos, quitarme de ir a veros, como quiera, desnudo espritu o hombre en carne y hueso.

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por tal manera. Nuestras vidas son los ros 25 que van a dar en la mar, que es el morir; all van los seoros derechos a se acabar y consumir; 30 all los ros caudales, all los otros medianos y ms chicos, y llegados, son iguales los que viven por sus manos 35 y los ricos. JORGE MANRIQUE LAS NOVELAS DE LA POCA TIPO NOVELA DE CONSISTE EN

vanamente severo de a quien la sangre ensalza o el dinero. hasta llegar corriendo se apresura. A m una pobrecilla mesa de amable paz bien abastada me basta, y la vajilla de fino oro labrada sea de quien la mar no teme airada. A la sombra tendido, de hiedra y luto eterno coronado, puesto el atento odo al son dulce acordado del plectro sabiamente meneado. FRAY LUIS DE LEN

CARACTERSTICAS Posee un protagonista de clase social baja. Tiene padres sin nobleza. Narrada persona. en primera

NOVELA PICARESCA

El Lazarillo por el pintor F. Goya.

La novela picaresca tiene como personaje protagonista Un pcaro, joven que sobrevive en el mundo a travs del ingenio y entereza. Esta novela tuvo un gran auge en el siglo XVI, cuando en Espaa los problemas sociales en relacin con la pobreza aumentaban. Uno de los casos ms representativos en lengua espaola es El Lazarillo de Tormes, donde se infiere una crtica social muy poderosa, tanto a la iglesia como a la sociedad de la poca.

De forma latente se deja ver un determinismo social. Se presenta como crtica social y moral. Se deja ver el pesimismo de la situacin en el mundo.

NOVELA PASTORIL

Frustrado amor entre Crisstomo y la pastora Marcela. Por Valero Iriarte.

La novela pastoril es un relato nacido de la epopeya medieval, pero que a diferencia de esta, no canta a las hazaas de algn hroe, sino ms bien a las vicisitudes de un pastor en su tierra, el amor de una mujer y los problemas existenciales del mismo. Tuvo influencias de la novela pastoril italiana, principalmente de la gloga, donde tpicos como beatus ille, descriptio puellaes, locus amoenus, tempus fugit, entre otros, tienen gran auge. Un ejemplo que se te va a venir 10

Para ver ms ejemplos, te invitamos a leer algunas historias del Decameron de Boccaccio, donde encontrars muchas temticas pastoriles. En la novela pastoril se cristaliza el idealismo renacentista (Platonismo). Su temtica es predominantemente amorosa y se utiliza frecuentemente la descripcin de la belleza de la naturaleza.

rpidamente a la memoria es la historia de Crisstomo en la primera parte del Quijote que leste en el primer semestre. LECTURA COMPRENSIVA: LEA ATENTAMENTE Y RESPONDA EL RETORNO DEL HOMBRE A SU SER NATURAL: Un rasgo fundamental del Renacimiento artstico y cultural es el retorno a los antiguos, entendido tambin como un retorno al principio: como una vuelta a lo que da fuerza y vida a cada cosa y de lo que depende la conservacin y el perfeccionamiento de todo ser. Haba que volver al descubrir la naturaleza de cada cosa. La Naturaleza es un tema recurrente en el Renacimiento. Siempre David Miguel ngel hemos de pensar que se refieren con ello a un concepto mucho Pero adems, tambin es el ser natural o propio de cada cosa. Para que nos hagamos una idea de lo que supone este concepto, pensemos v.gr; que la naturaleza del hombre es ser racional y sensible; no ser un bruto o pensar slo en las cosas materiales. Desde la perspectiva del hombre renacentista, en el mundo se ha producido durante la Edad Media una corrupcin de todos los valores, una corrupcin del hombre y de la sociedad. Las sociedades del mundo grecolatino sern admiradas por su civilizacin. Se considerar que alcanzaron tal nivel de desarrollo cultural porque vivan ms en consonancia con ese principio. Pero su ideal de vida natural va ms all incluso de los El retorno al principio (tras corrupcin o decadencia) es un propios clsicos. 1. A partir del texto, podemos afirmar que 4. Respecto del concepto de retorno al concepto que vemos en todos los campos. Era un concepto estar ms cerca del El hombre que vive en contacto con la naturaleza ser envidiado principio podemos por afirmar que neoplatnico (el alma deba volver a serel slo espritu, deba volver ser natural del hombre. Se reanimarn mito ednico de La Arcadia Feliz o de la Edad I. el concepto de naturaleza era fundamental a su principio, Dios). Pero tambin los polticos sostenan que las para el hombre renacentista. I. es un concepto neoaristotlico. sociedades deban volver a sus principios para evitar la II. tanto griegos como latinos haban predicho II. significa que el alma debe volver a ser solo decadencia (Maquiavelo, por ej. o Bruno o Campanella, y, como que existira una civilizacin que los valorara. espritu. medio para conseguirlo, a menudo propondrn las llamadas III. la idea de naturaleza nos remite al serIII. en la poltica, Maquiavelo tambin utopas creaciones tpicas de esta poca capitaneadas por la BASLICA DE SAN PEDRO racional y sensible del hombre. utilizaba este concepto. que les da nombre, la Utopia de Thomas Moro). pasado, a los orgenes de la historia. Esto incluye a los clsicos. Pero tambin va ms all de solo ellos laI. idea utpico-ednica del hombre A. I. hasta otro concepto an ms puro: A. solo natural. B. solo III. B. solo III. Ellos que en el mundo clsico precisamente ha encontrado su expresin madura y C. I y creen II. C. I y II. perfecta el ejercicio de aquellos poderes que desde D. I y III. D. II y los III. orgenes han asegurado al hombre su I, puesto la II naturaleza del hombre est el gobernar E. II y III.privilegiado en la creacin. Porque en E. I, y III. la naturaleza, pero con sentido comn, racionalmente, respetando las leyes naturales en todos los mbitos. 2. El hombre renacentista piensa que 5. La conquista de la personalidad humana A travs del El retorno a la antigedad clsica, es al mismo tiempo, se realiza mediante el el retorno del hombre a s mismo, a su ser natural. A travs de ha esa vuelta a los clsicos en busca de criterios I. en la Edad Media, el hombre se para organizar la vida del hombre, se realiza lentamente la clsicos. conquista de la personalidad corrompido. I. retorno a los humana. II. las sociedades greco-latinas deben serII. estudio de la botnica. admiradas por la civilizacin queIII. amor a s mismo. El descubrimiento de la historicidad y de la investigacin filolgica del mundo clsico da al construyeron. . III. las civilizaciones antiguas alcanzaron unA. solo I. nivel de desarrollo alto porque vivanB. I y II. conforme al principio de naturaleza. C. I y III. D. II y III. A. solo I. E. I, II y III. B. I y II. C. I y III. 6. El texto anterior podra formar parte, D. II y III. especficamente, de un libro de E. I, II y III. A. historia. 3. En el texto se nombran los temas de: La B. crtica literaria. Arcadia Feliz y Menosprecio de corte y C. sicologa. 11D. ensayos. alabanza de aldea con el objetivo de E. lingstica. A. invitar al lector a construir su propio

B. LA LITERATURA DEL BARROCO Observa las siguientes imgenes y responde RENACIMIENTO BARROCO

Describe todas las diferencias que puedas apreciar en estos dos edificios: En el estilo barroco se aprecia una inclinacin pomposa hacia lo decorativo, un abandono de las reglas de la esttica clsica (ensalzadas por el Renacimiento), una bsqueda de originalidad a toda costa, un predominio de la fantasa sobre la fiel 12

representacin de la realidad (como el imitatio clsico), una exploracin minuciosa de la sicologa humana y un gusto desmesurado por la ampulosidad. Tradicionalmente, se denomina "Barroco" al perodo de transcurre desde 1600 a 1750. La especial actitud estilista que caracteriza al arte barroco alcanz su momento de madurez en Italia hacia 1630 y se desarroll en los cuarenta aos siguientes. A partir de este momento se difundi por todas las naciones de Europa, adquiriendo particular importancia en Espaa y en las ciudades hispanoamericanas. El arte barroco jug un papel importante en los conflictos religiosos de este periodo. Frente a la tendencia protestante a construir los edificios para el culto de una manera sobria y sin decoracin, la iglesia catlica usar para sus fines litrgicos la grandiosidad y la complejidad barrocas . En este sentido, se puede afirmar que el barroco es la expresin esttica de la Contrarreforma. a. Contexto histrico El Barroco espaol se produce en medio de los llamados Siglos de Oro de la literatura espaola. Espaa estuvo gobernada en ese lapso por tres monarcas: Felipe II, Felipe III y Felipe IV, gobernando este ltimo hasta 1665. Felipe II, hijo y sucesor de Carlos V del Sacro Imperio Romano y I de Espaa, por abdicacin de ste, tom posesin del trono espaol en 1556. Es un tiempo complejo para Espaa, pues no tiene la simpata de los pases protestantes del norte de Europa. Pero tambin es FELIPE IV complejo, pues en muchas ocasiones se vieron en problemas que los artistas intentan expresar esta crisis por medio de diferentes tcnicas que conoceremos en esta gua.

Observa las siguientes imgenes y responde RENACIMIENT O BARROCO

Las diferencias que adviertes en ellas son b. LA LITERATURA BARROCA En el barroco literario se advierte una mayor ampulosidad en el uso del lenguaje , lo que se cristaliza en el uso de figuras literarias tales como la hiprbaton, que con su sintaxis compleja, dificulta su comprensin en una primera lectura: El hiprbaton: alcanza grados extremos. De la estructura sintctica de la lengua latina se copia la ruptura del sintagma nominal mediante el alejamiento de los complementos 13

del sustantivo. En la Soledad primera Gngora establece el paralelismo entre la bsqueda de un peregrino y la del poeta.

Pasos de un peregrino son errante cuantos me dict versos dulce musa


*(Cuantos versos me dict dulce musa son pasos de un peregrino errante) Si te das cuenta, la poesa barroca no se nos muestra de forma sencilla, sino que expresa la complejidad de la existencia. Veamos cmo se dio en especfico a travs de sus dos manifestaciones: CULTERANISMO Intensificacin de los elementos sensoriales. Se preocupa del preciosismo de sus versos. La artificiosidad con el sustantivo rebuscado, la abundancia de adjetivos y el hiprbaton forzado. Efectos rtmicos y musicales del lenguaje. El verso es un laberinto de sentidos, dada la confusin en el lector. Se da preferentemente en la poesa. EJEMPLO Era de mayo la estacin florida en que el metido robador de Europa -media luna las armas en la frente y el sol todos los rayos de su pelo-, luciente honor del cielo en campos de zafiro pace estrellas. CONCEPTISMO Condensacin expresiva, mediante la polisemia, la elpsis, las oposiciones de contrarios o anttesis (adems del oxmoron), las paradojas. Las figuras literarias anteriormente descritas, quieren proyectar en el verso la agudeza conceptual. Se valora el laconismo (brevedad) y el verso sentencioso (frase para el bronce). Se da preferentemente en la prosa y el drama. EJERMPLOS

Lo bueno, si breve, dos veces bueno Balta sar Gracin Qu es la vida? Un frenes. Qu es la vida? Una ilusin, una sombra, una ficcin, y el mayor bien es pequeo; que toda la vida es sueo, Luis de y los sueos, sueos son. Calder Gngora n de la Barca SNTESIS PERSONAL: Utiliza tus propias palabras El culteranismo es: El conceptismo es

PRODUCCIN PERSONAL: Escribe tu propios versos CULTERANO

CONCEPTISTA

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Ahora puedes ver con ms claridad las diferencias entre la literatura renacentista y la barroca, pues tambin puedes verla expresada figurativamente en las imgenes que has analizado con anterioridad en esta gua. ADMIRA LAS SIGUIENTES PINTURAS DEL BARROCO ESPAOL DE DIEGO VELSQUEZ Las meninas El enano Sebastin Morra

Retrato de Felipe IV

La vieja friendo huevos

c. AUTORES DE LA POESA BARROCA POETA IMAGEN


Luis de Gngora y Argote (Crdoba, 11 de julio de 1561 23 de mayo de 1627) fue un poeta y dramaturgo espaol del Siglo de Oro, mximo exponente de la corriente literaria conocida como culteranismo o gongorismo, que ms tarde imitaran otros artistas.

INVESTIGA Temtica: Recursos: Obras:

VERSOS
Amadores desdichados, Que segus milicia tal, Decidme, qu buena gua Podis de un ciego sacar? De un pjaro qu firmeza? Qu esperanza de un rapaz? Qu galardn de un desnudo? De un tirano, qu piedad? Djame en paz, Amor

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Francisco Gmez de Quevedo y Santibez Villegas (Madrid, 14 de septiembre de 1580 Ciudad Real, 8 de septiembre de 1645) fue un noble, poltico y escritor espaol del Siglo de Oro, uno de los ms destacados de la historia de la literatura espaola. Ostent los ttulos de seor de La Torre de Juan Abad y caballero de la Orden de Santiago. Sor Juana Ins de la Cruz, (San Miguel Nepantla, Mxico, 12 de noviembre de 1651 Ciudad de Mxico, 17 de abril de 1695) fue una religiosa catlica, poetisa y dramaturga novohispana del Siglo de Oro espaol. Cultiv la lrica y el teatro, as como la prosa. Por la importancia de su obra, recibi los sobrenombres de El Fnix de Amrica y La dcima Musa.

tirano, djame paz. A un avariento

en

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En aqueste enterramiento Humilde, pobre y mezquino, Yace envuelto en oro fino Un hombre rico avariento. Muri con cien mil dolores Sin poderlo remediar, Tan slo por no gastar Ni aun gasta malos humores. Dos dudas en que escoger Tengo, y no se a cual prefiera, Pues vos sents que no quiera Y yo sintiera querer. Con que si a cualquiera lado Quiero inclinarme, es forzoso Quedando el uno gustoso Que otro quede disgustado. Si daros gusto me ordena La obligacin, es injusto Que por daros a vos gusto Haya yo de tener pena.

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LECTURA: SOR JUANA INS DE LA CRUZ


Amor Importuno Dos dudas en que escoger Tengo, y no se a cual prefiera, Pues vos sents que no quiera Y yo sintiera querer. Con que si a cualquiera lado Quiero inclinarme, es forzoso Quedando el uno gustoso Que otro quede disgustado. Si daros gusto me ordena La obligacin, es injusto Que por daros a vos gusto Haya yo de tener pena. Y no juzgo que habr quien Apruebe sentencia tal, Mas por otra parte siento Que es tambin mucho rigor Que lo que os debo en amor Pague en aborrecimiento. Y aun irracional parece Este rigor, pues se infiere, Si aborrezco a quien me quiere qu har con quien aborrezco? No se como despacharos, Pues hallo al determinarme Que amaros es disgustarme Y no amaros disgustaros; Pero dar un medio justo En estas dudas pretendo, Pues no queriendo, os ofendo, Y querindoos me Y sea esta la sentencia, Porque no os podis quejar, Que entre aborrecer y amar Se parta la diferencia, De modo que entre el rigor Y el llegar a querer bien, Ni vos encontris desdn Ni yo pueda encontrar amor Esto el discurso aconseja, Pues con esta conveniencia Ni yo quedo con violencia Ni vos os parts con queja. Y que estaremos infiero Gustosos con lo que ofrezco; Vos de ver que no aborrezco, Yo de saber que no quiero. Slo este medio es bastante A ajustarnos, si os contenta, Que vos me logris atenta Sin que yo pase a lo amante, Y as quedo en mi entender Esta vez bien con los dos; Con agradecer, con vos; Conmigo, con no querer. Que aunque a nadie llega a darse En este gusto cumplido, Ver que es igual el partido Servir de resignarse

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Como que me trate mal Por trataros a vos bien.

disgusto.

Sor Juana Ins de la Cruz

LUIS DE GNGORA A JUAN RUFO, JURADO DE CRDOBA Culto Jurado, si mi bella dama En cuyo generoso mortal manto Arde, como en cristal de templo santo, De un limpio amor la ms ilustre llama Tu musa inspira, vivir tu fama Sin invidiar tu noble patria a Manto, Y ornarte ha en premio de tu dulce canto No de verde laurel caduca rama, Sino de estrellas inmortal corona. Haga, pues, tu dulcsimo instrumento Bellos efectos, pues la causa es bella; Que no habr piedra, planta, ni persona, Que suspensa no siga el tierno acento, Siendo tuya la voz, y el canto de ella.

FRANCISCO DE QUEVEDO A ROMA SEPULTADA EN RUINA Buscas en Roma a Roma oh peregrino! y en Roma misma a Roma no la hallas: cadver son las que ostent murallas y tumba de s proprio el Aventino. Yace donde reinaba el Palatino y limadas del tiempo, las medallas ms se muestran destrozo a las batallas de las edades que Blasn Latino. Slo el Tibre qued, cuya corriente, si ciudad la reg, ya sepultura la llora con funesto son doliente. Oh Roma en tu grandeza, en tu hermosura, huy lo que era firme y solamente lo fugitivo permanece y dura!

d. AUTORES DEL TEATRO BARROCO (DOS SACERDOTES ESPAOLES) PEDRO CALDERON DE LA BARCA (Madrid, 17 de enero de 1600 Madrid, 25 de mayo de 1681) fue un militar, escritor, poeta y dramaturgo espaol del Siglo de Oro. IMAGEN INVESTIGAR Temticas: FRAGMENTO Qu es la vida? Un frenes. Qu es la vida? Una ficcin, una sombra, una ilusin, y el mayor bien es pequeo. Que toda la vida es sueo, y los sueos, sueos son! FRAGMENTO

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LOPE DE VEGA

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Temticas: Flix Lope de Vega y Carpio (Madrid, 25 de noviembre de 1562 27 de agosto de 1635) fue uno de los ms importantes poetas y dramaturgos del Siglo de Oro espaol y, por la extensin de su obra, uno de los ms prolficos autores de la literatura universal. El querer no es eleccin porque ha de ser accidente. Recursos:

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APORTES DE ESTOS DRAMATURGOS Lope de Vega En el caso de Lope, hay que mencionar que revolucior por completo el teatro. Si recuerdas lo visto en primero medio en literatura antigua, el teatro griego tena 3 reglas: a recordar, una historia principal, un da de desarrollo y un lugar donde se desenvolvan los hechos. Esta unidad del drama es retomada con fuerza en el Renacimiento, sin embargo, nuestro dramaturgo rompe estas reglas para instaurar un nuevo modelo para el representar, que incluso, durar hasta nuestro siglo. En cuanto a la unidad de accin, las comedias de Lope utilizan el imbroglio o embrollo italiano (contar dos historias o ms en la misma obra, por lo general una principal y otra secundaria, o una protagonizada por nobles y otra por sus sirvientes plebeyos). La de tiempo, es recomendable pero no siempre se acata, y hay comedias que narran la vida entera de un individuo, si bien recomendaba hacer coincidir el paso del tiempo con los entreactos. Con respecto a la de lugar, no se acata en absoluto, utilizando varios cuadros. Es ms, Lope de Vega no respeta una cuarta unidad, la unidad de estilo o decoro que se encuentra tambin esbozada en Aristteles, y mezcla en su obra lo trgico y lo cmico y se vale de un teatro polimtrico que utiliza distintos tipos de verso y estrofa, segn el fondo de lo que se est representando. Utiliza el romance cuando un personaje hace relaciones, esto es, cuenta hechos; la octava real cuando se trata de hacer relaciones lucidas o descripciones; redondillas y quintillas cuando se trata de dilogos; sonetos cuando se trata de monlogos introspectivos o esperas o cuando los personajes deben de cambiar de traje entre bambalinas; dcimas si se trata de quejas o lamentos. El verso predominante es el octoslabo, algo menos el endecaslabo, seguidos de todos los dems. Se trata, pues, de un teatro polimtrico y poco acadmico, a diferencia del teatro clsico francs, y en ese sentido se parece ms al teatro isabelino. Lope se cuidaba especialmente del pblico femenino, que poda hacer fracasar una funcin, y recomendaba "engaar con la verdad" y hacer creer al pblico en desenlaces que luego no ocurran al menos hasta mitad de la tercera jornada; recomendaba algunos trucos, como travestir a las actrices con 18

disfraz varonil, cosa que excitaba la imaginacin libidinosa del pblico masculino y que en el futuro se extendera en el teatro cmico universal como un ardid de guin habitual en la comedia EJERCICIOS: 8. Cul es la visin de la mujer y el de todos los tiempos: la guerra de sexos, esto es, trastocar los hombre en el amor corts del roles masculino y femenino. Mujeres impetuosas que se 1. En qu rasgos estticos son propios del prerrenacimiento? comportan como hombres y hombres indecisos que se Renacimiento? comportan como mujeres. Todos estos preceptos recomienda Lope a quienes quieren seguir su frmula dramtica en su Arte nuevo de hacer comedias en este tiempo (1609), escrito en verso blanco salteado de pareados para una academia literaria. Caldern de la En el caso de Caldern podemos mencionar que a travs de su Barca gran obra La vida es sueo, cuyo protagonista vive 9. Cules son las caractersticas del enclaustrado en una torre de un castillo, pues su padre ha 2. En qu elementos de composicin Barroco pictrico que se pueden inferir de recibido la noticia de que l sera un malvado hombre al crecer. literaria del barroco es posible detectar el las obras de Velsquez? En esta obra se muestra la dificultad del hombre al verse concepto de crisis? enfrentado a un destino que no ha elegido y a un mundo que se le muestra del todo extrao. Pedro Caldern de la Barca manifiesta por medio de esta obra la dificultad del hombre frente a su futuro, frente a la realidad, frente a la vida, es decir, nos plantea un problema filosfico de proporciones para la poca. La obra teatral del escritor madrileo Pedro Caldern de la Barca significa la culminacin barroca del modelo teatral creado a finales del siglo XVI y comienzos 10. Qu aspectos de la vida se proyectan del XVII por Lope de Vega.En su obra hay una variedad y pluralidad de niveles y 3. Cules son los elementos que recuperan con el uso de la hiprbole, la anttesis, registros, que van de la tragedia del poder, el honor, los celos (La hija del aire, El los renacentistas de la poca Antigua y qu paradojas y el oxmoron en el barroco? mdico de su honra, El mayor monstruo del mundo), los dramas sobre el sentido elementos de la literatura que les preceda? de la vida o la dignidad del campesino (La vida es sueo, El alcalde de Zalamea) a la comedia de enredo (La dama duende, Casa con dos puertas mala es de guardar), sin olvidar la celebracin del Dios cristiano en el monumento simblico y alegrico de sus autos sacramentales y la de los dioses de la gentilidad en fastuosas fiestas teatrales mitolgicas de palacio, con rica y costosa escenografa. Significa tambin el perfeccionamiento en tcnica teatral en multitud de comedias de enredo, el condensamiento filosfico en obras memorables, la perfeccin de un 11. Por razones podemos afirmar que gnero genuinamente hispano como esqu el auto sacramental y la elevacin 4. Cul es el aporte del teatro Lope en dequeel de Lope deaVega estilstica en de momentos la teatro poesa haba llegado cimas pertenece de perfeccinal con Vega? Barroco y no es renacentista? Gngora y sus seguidores. . 5. En qu sentido el culteranismo y el conceptismo se unen en pos de una esttica barroca? . 6. Cul es el aporte de espaoles al Renacimiento? los autores 12. Cmo podras definir cada una de las literaturas (antigua, medieval, renacentista y barroca) hasta ahora estudiadas? Brevemente. 13. Cul de las literaturas es la que ms te ha interesado?

19 7. Qu importancia se le debe dar a que una mujer hispanoamericana est dentro de

EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA


Hasta aqu, hemos revisado las literaturas del Renacimiento y del Barroco y, Vuestra Merced, querida alumna, ya se ha hecho una imagen de lo ms representativo de cada una de ellas. Ahora vamos a investigar sobre el Quijote de la Mancha, obra, que como vimos, no solo es un relato de las peripecias de nuestro antihroe, sino es un lugar donde confluyen cientos de relatos breves que calzan con fragmentos pastoriles (como el caso de Crisstomo), picarescos (como el del nio que es golpeado en la primera parte de la obra) y COMPLETA EL RECUADRO: Contexto histrico de la poca de Cervantes Mini-biografa de Miguel de 20

Cervantes Saavedra

y Ao de publicacin de la primera y segunda parte del Quijote de la Mancha Cules son las ltimas palabras del Quijote en su lecho de muerte en la segunda parte de la obra? Escrbelas: Por qu piensas que el Quijote de la Mancha es una de las novelas ms importantes escritas en el mundo? INTERPRETA Qu significan los molinos de viento? Qu aspectos del ser humano representa Don Quijote?

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