TRATADO EXPLICATIVO SOBRE EL ALMA BIBLIOTECA HAMMADI

La Jaca la Biblioteca de Hammadi

La Exgesis en el Alma
________________________________________ Traducido por William el C. Robinson Jr. Los hombres sabios de viejo dio un nombre femenino al alma. De hecho ella tambin es hembra en su naturaleza. Ella incluso tiene su tero. Con tal de que ella estuviera sola con el padre, ella era la virgen y en el formulario andrgino. Pero cuando ella se cay en un cuerpo y vino a esta vida, entonces ella entr en las manos de muchos ladrones. Y las criaturas lascivas la pasaron de uno a otro y [...] ella. Algn uso hecho de ella por la fuerza, mientras otros hicieron para que seducindola con un regalo. Para abreviar, ellos la mancharon, y ella [...] su virginidad. Y en su cuerpo ella se prostituy y se dio a uno y todos, considerando cada uno ella estaba a punto de abrazar para ser su marido. Cuando ella se haba dado a los adlteros lascivos, infieles, para que ellos pudieran hacer uso de ella, entonces ella suspir profundamente y se arrepinti. Pero incluso cuando ella se vuelve su cara de esos adlteros, ella corre a otros y ellos la compelen vivir con ellos y dar el servicio a ellos en su cama, como si ellos fueran sus amos. Fuera de vergenza ella no se atreve ya a dejarlos, considerando que ellos la engaan durante mucho tiempo, mientras pretendiendo ser los maridos fieles, verdaderos, como si ellos la respetaran grandemente. Y despus de todos esto ellos la abandonan y van. Ella se vuelve una viuda desolada pobre, sin la ayuda, entonces; no incluso una medida de comida quedaba ella del tiempo de su afliccin. Para de ellos ella no gan nada excepto los deshonra que ellos le dieron mientras ellos tenan la comunicacin sexual con ella. Y su descendencia por los adlteros es muda, deslumbre y enfermizo. Ellos son los feebleminded.
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Pero cuando el padre que es anterior la visita y mira hacia abajo en ella y le ve suspirar - con sus sufrimientos y desgracia - y arrepintindose de la prostitucin en que ella comprometi, y cuando ella empieza a llamar su nombre para que l pudiera ayudarla, [...] todos su corazn, diciendo Excepto m, mi padre, para mire yo dar una cuenta a usted, porque yo abandon mi casa y hu de mis cuartos del maiden`s. Restareme de nuevo" al thyself. Cuando l la ve en tal un estado, entonces l contar su digno para muchos las aflicciones que la han descubierto son de su misericordia en ella, porque ella abandon su casa. Ahora acerca de la prostitucin en el alma, el Espritu santo profetiza en muchos lugares. Porque l dijo en el profeta Jeremiah (3:1-4), Si los divorcios del marido su esposa y ella va y toma a otro hombre, ella puede devolver a l despus de eso? Esa mujer no se ha manchado absolutamente? "Y usted se prostituy a muchos pastores y usted devolvi a m! " dicho al seor. "Eche una mirada honrada y vea donde usted se prostituy. Usted no estaba sentndose en las calles que manchan la tierra con sus actos de prostitucin y sus vicios? Y usted tom muchos pastores para un bloque tropezando para usted. Usted se puso desvergonzado con todos. Usted no llam en m como el pariente o como padre o autor de su virginidad." De nuevo es escrito en el profeta Hosea (2:2-7), Venga, va a la ley con su madre, porque ella es no ser una esposa a m ni m un marido a ella. Yo quitar su prostitucin de mi presencia, y yo quitar su adulterio de entre sus pechos. Yo har su desnudo como en el da que ella naci, y yo har su desole como una tierra sin el agua, y yo la har sin hijos anhelantemente. Yo no les mostrar la piedad a sus nios, porque ellos son nios de prostitucin, desde que su madre se prostituy y puso a sus nios para avergonzar. Porque ella dijo, "yo me prostituir a mis amantes. Era ellos quin me dio mi pan y mi agua y mis vestidos y mi ropa y mi vino y mi aceite y todo lo que yo necesit." Por consiguiente mire que yo los callar para que ella no pudiera correr despus de sus adlteros. Y cuando ella los busca y no los encuentra, ella dir, 'yo devolver a mi marido anterior, por esos das yo estaba apagado bueno que ahora."
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De nuevo l dijo en Ezekiel (16:23-26),

Vino a pasar despus de mucha depravacin, dijo al seor, usted se construy un burdel y usted se hizo un lugar bonito en las calles. Y usted se construy burdeles en cada senda, y usted gast su belleza, y usted extendi sus piernas en cada calleja, y usted multiplic sus actos de prostitucin. Usted se prostituy a los hijos de Egipto, aqullos que son sus vecinos, los hombres grande de carne. Pero lo que hace a "los hijos de Egipto, hombres grande de carne" malo, si no el dominio de la carne y el reino perceptible y los asuntos de la tierra por que el alma se ha manchado aqu, el pan receptor de ellos, as como el vino, aceite, ropa, y la otra cosa sin sentido externa que rodean el cuerpo - las cosas que ella piensa que ella necesita. Pero acerca de esta prostitucin, los apstoles del salvador ordenaron (Actos 15:20, 29,; 21:25; 1Th 4:3; 1 Co 6:18; 2 Co 7:1): Guardia ustedes mismos contra l, se purifica de l", mientras no hablando slo de la prostitucin del cuerpo pero sobre todo el del alma. Por esta razn los apstoles escriben a las iglesias de Dios, que la tal prostitucin no podra ocurrir entre nosotros. Todava el ms gran forcejeo tiene que hacer con la prostitucin del alma. De l la prostitucin del cuerpo se levanta tambin. Por consiguiente Paul, escribiendo a los corintios (1Co 5:9-10), dijo, "yo le escrib en la carta, 'no asocie con las prostitutas', nada (significando) las prostitutas de este mundo o el vido o los ladrones o los idlatras, desde entonces usted tendra que salir del mundo." - aqu est hablando espiritualmente - "Para nuestro forcejeo no est contra la carne y sangre - cuando l dijo (Ep 6:12) - pero contra los gobernantes mundiales de esta oscuridad y el alcohol de maldad." Con tal de que el alma siga corriendo sobre copularse por todas partes con quienquiera que ella se encuentra y manchndose, ella existe, mientras sufrindola slo desiertos. Pero cuando ella percibe los aprietos que ella es en y llora ante el padre y se arrepiente, entonces el padre llevar puesto la misericordia su y l har su tero volverse del dominio externo y se lo volver interior de nuevo, para que el alma recobrara su carcter apropiado. Para l no es para que con una mujer. Para el tero del cuerpo est dentro del cuerpo
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como los otros rganos interiores, pero el tero del alma est alrededor del exterior como el genitales masculino que es externo. As cuando el tero del alma, por el testamento del padre, se vuelve interior, se bautiza y se limpia inmediatamente de la polucin externa que se apret en l, as como los vestidos, cuando sucio, pngase en el agua y se volvi sobre hasta que su suciedad est alejada y ellos se ponen limpios. Y para que la limpieza del alma es recobrar la novedad de su naturaleza anterior y retrocederse de nuevo. se es su bautismo. Entonces ella empezar a rabiar a ella como una mujer en labor que se retuerce y rabia por la hora de entrega. Pero desde que ella es hembra, sola que ella es impotente engendrar a un nio. Del cielo el padre le envi su hombre que es su hermano el primognito. Entonces el novio se redujo a la novia. Ella dej su prostitucin anterior y se limpi de las poluciones de los adlteros, y ella se renov para ser una novia. Ella se limpi en la cmara nupcial; ella lo llen del perfume; ella se sentaba en l esperando por el verdadero novio. Ya ella no corre sobre el lugar del mercado, mientras copulndose con quienquiera que ella desea, pero ella continu esperando por l - (diciendo) "Cundo l vendr? " - y para temerlo, porque ella no supo lo que l se pareca: ella ya no recuerda desde el tiempo que ella se qued de la casa de su padre. Pero por el testamento del padre <...> Y ella so con l como una mujer enamorado con un hombre. Pero entonces el novio, segn el testamento del padre, se redujo a ella en la cmara nupcial que se prepar. Y l decor la cmara nupcial. Para desde que ese matrimonio no est como el matrimonio carnal, aqullos que son tener la comunicacin entre si con se satisfarn con esa comunicacin. Y como si fuera una carga, ellos los dejan atrs la molestia de deseo fsico y ellos se vuelven sus caras de nosotros. Pero este matrimonio [...]. Pero una vez ellos unen entre si con, ellos se vuelven una sola vida. Wherefore el profeta dijo (Gn 2:24) acerca del primer hombre y la primera mujer, "Ellos se volvern una sola carne." Porque ellos se unieron uno originalmente a otro que cuando ellos estaban con el padre ante la mujer llev al hombre que es su hermano descaminado. Este matrimonio los ha devuelto juntos de nuevo y el
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alma se ha unido a su verdadero amor, su amo real, como l es escrito (el cf. Gn 3:16; 1 Co 11;1; Ep 5:23), "Para el amo de la mujer su marido" es. Entonces gradualmente ella lo reconoci, y ella regocij una vez ms, mientras llorando ante l cuando ella record la desgracia de su viudez anterior. Y ella todava se adorn ms para que l pudiera agradarse para quedarse con ella. Y el profeta dijo en los Salmos (Ps 45:10-11): "Oiga, mi hija, y ve e inclina su oreja y se olvida de sus personas y la casa de su padre, para el rey su belleza ha deseado, porque l es su seor." Porque l le exige que se vuelva su cara de sus personas y la multitud de sus adlteros en cuyo entre ella era una vez, slo consagrarse a su rey, su seor real, y para olvidarse de la casa del padre terrenal con quien las cosas fueron mal por ella, pero para recordar a su padre que est en el cielo. As tambin fue dicho (Gn 12:1) a Abraham: "Salga de su pas y su parentela y de su "casa del father`s As cuando el alma se haba adornado de nuevo en su belleza [...] la disfrut querido, y l tambin la am. Y cuando ella tena la comunicacin con l, ella recibi de l la semilla que es el espritu que da vida, para que por l ella lleve a los nios buenos y los cra. Para esto la gran, perfecta maravilla de nacimiento es. Y para que este matrimonio es el perfecto hecho por el testamento del padre. Ahora est encajando que el alma se regenera y se vuelve de nuevo cuando ella era anteriormente. El alma mueve entonces de su propio acuerdo. Y ella recibi la naturaleza divina del padre para su rejuvenation, para que ella pudiera restaurarse al lugar dnde originalmente ella haba sido. sta es la resurreccin que es del muerto. ste es el rescate de la cautividad. sta es la jornada ascendente de ascensin al cielo. sta es la manera de ascensin al padre. Por consiguiente el profeta dijo (Ps 103:1-5): "Alabe al seor, O mi alma, y, todos que estn dentro de m, (la alabanza) su nombre santo. Mi alma, alabanza Dios que perdon todos sus pecados que sanaron todos su sicknesses que rescat su vida de muerte que lo
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coron con misericordia que satisface su anhelo con las cosas buenas. Sus juventudes se renovarn como una guila. " Entonces cuando ella se pone joven de nuevo, ella ascender, mientras alabando al padre y su hermano por quienes ella fue rescatada. As est naciendo de nuevo que el alma se ahorrar. Y esto no es debido a las frases de la repeticin o a las habilidades profesionales o para reservar el aprendizaje. Ms bien es la gracia del [...], es el regalo del [...]. Para cosas as esta cosa celestial es. Por consiguiente el salvador clama (Jn 6:44), "nadie puede venir a m a menos que mi Padre lo dibuja y lo trae a m; y yo lo levantar a en el ltimo da." Est encajando orar al padre y llamar en l con todos nuestra alma por consiguiente - no externamente con los labios, pero con el espritu que es interior que vino adelante de la profundidad - suspirando; arrepintindose para la vida nosotros vivimos; confesando nuestros pecados; percibiendo la decepcin vaca nosotros ramos en, y el celo vaco; llorando encima de cmo nosotros estbamos en la oscuridad y en la ola; lamentando para nosotros, que l podra tener la piedad en nosotros; odindose para cmo nosotros somos ahora. De nuevo el salvador dijo (el cf Mt 5:4, Lk 6:12): Bendito es aqullos que lamentan, para l es ellos quin se tendr lstima de; bendito, aqullos que tienen hambre, para l es ellos quin se llenar." De nuevo l dijo (el cf. Lk 14:26), "Si uno no odia su alma que l no puede seguirme." Para el principio de salvacin el arrepentimiento es. Por consiguiente (el cf. Actos 13:24), "Antes de que la apariencia de Christ`s viniera John, mientras predicando el bautismo de arrepentimiento." Y el arrepentimiento tiene lugar en el dolor y pesar. Pero el padre es bueno y humanidad de amores, y l oye el alma que lo llama y le enva la luz de salvacin. Por consiguiente l dijo a travs del espritu al profeta (el cf. 1 Cl 8:3), "Diga a los nios de mis personas, 'Si sus pecados se extienden de la tierra al cielo, y si ellos se ponen rojos como la escarlata y ms negro que la harpillera, y si usted devuelve a m con todos su alma y me dice 'mi Padre! ', yo lo considerar como un personas santas.' "
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De nuevo otro lugar (Es 30:15), "As dice al seor, el santo de Israel,: "Si usted vuelve y suspira, entonces usted se salvar y sabr donde usted era cuando usted confi en lo que est vaco." De nuevo l dijo en otro lugar (Es 30:19-20), "Jerusaln llor mucho, mientras diciendo, 'Tiene la piedad en m.' l tendr la piedad en el sonido de su llorar. Y cuando l vio, l lo consider. Y el seor le dar el pan de afliccin y agua de opresin. De hoy en adelante, aqullos que engaan no se lo acercarn de nuevo. Sus ojos vern aqullos que estn engandolo." Por consiguiente est encajando para orar a Dios noche y da, extendiendo fuera nuestras manos hacia l como hacen a las personas que navegan en el medio del mar: ellos oran a Dios con todos su corazn sin la hipocresa. Para aqullos que oran hipcritamente engae slo ellos. De hecho, es para que l pudiera saber quin es digno de salvacin que Dios examina las partes interiores y bsquedas el fondo del corazn. Para nadie es digno de salvacin que todava ama el lugar de decepcin. Por consiguiente es escrito en el poeta (Homer, Odisea 1.48-1.59), "Odiseo se sentaba en la isla llorando y afligiendo y volvindose su cara de las palabras de Calipso y de sus trucos, anhelando para ver su pueblo y venida de humo adelante de l. Y lo tena no recibido la ayuda del cielo, l no habra podido devolver a su pueblo." De nuevo Helen <...> diciendo (Odisea 4.260-261), "Mi corazn se volvi de m. Es a mi casa que yo quiero volver." Porque ella suspir, mientras diciendo (Odisea 4.261-4.264), "es Afrodita que me enga y me sac de mi pueblo. Mi nica hija que yo me dej atrs, y mi marido" bueno, comprensivo, guapo. Para cuando el alma deja a su marido perfecto entonces debido a la alevosa de Afrodita que existe aqu en el acto de engendrar que ella sufrir el dao. Pero si ella suspira y se arrepiente, ella se restaurar a su casa. Ciertamente Israel no se habra visitado en el primer lugar, ser sacado de la tierra de Egipto, fuera de la casa de esclavitud, si no haba suspirado a Dios y haba llorado para la opresin de sus labores.
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De nuevo es escrito en los Salmos (6:6-9), "yo era muy con problemas mi gimiendo. Yo baar mi cama y mi tapa cada nocturno con mis lgrimas. Yo me he puesto viejo en medio de todos mis enemigos. Parta de m, todos usted quin trabaja al lawlessness, para mire el seor ha odo el lamento de mi llorar y el seor ha odo mi oracin." Si nosotros nos arrepentimos, de verdad Dios nos considerar, l quin es mucho tiempo sufrido y abundantemente misericordioso a quien es para siempre jams la gloria. Amn!

El Tratado Explicativo en el Alma seleccin de James M. Robinson, ed., La Jaca la Biblioteca de Hammadi, la edicin revisada. HarperCollins, San Francisco, 1990.

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