de CergyDu 14 au 18 Mai 2013, au Thtre 95

Pontoise

Photographies, totem et Arts sacrs

Thtre 95 de Cergy-Pontoise Avenue Bernard Hirsch 01 30 38 11 99

Exposition
Dans le cadre du :

Porto-Novo

un foyer culturel et artistique dune riche

sse exceptionnelle

Porto-Novo, capitale du Bnin, est au coeur dune aire culturelle dune fertilit exceptionnelle depuis plusieurs sicles. Lancien royaume de Porto-Novo est n du territoire o les cultures Yoruba et Adja se sont mutuellement fcondes au dbut du XVIIIme sicle et a t lun des terreaux o le culte vaudou a pris naissance, bien avant que les chemins de lesclavage nimplantent ce nouveau culte aux Carabes et au Brsil. Ces deux sources culturelles se sont enrichies la fin du XVIIIme sicle de la greffe des cultures portugaise et sud-amricaine introduites par les esclaves affranchis venus du Brsil pour retrouver le continent de leurs anctres, puis la fin du XIXme sicle par la matrice coloniale franaise. Ces influences trs diffrentes venues dAfrique, dAmrique du Sud et dEurope ont forg au fil des sicles la forte identit et les valeurs fondamentales de la ville, sources de son patrimoine immatriel trs vivant. Tmoins de la diversit de ses origines culturelles, la ville porte aujourdhui encore ses trois noms : Hogbonou nom donn par les Adja, Adjadch nom donn par les Yoruba et Porto-Novo

nom donn XVIIIme sicle.

par

les

ngriers

portugais

au

La capitale du Bnin est ainsi, depuis ses origines, un creuset cultuel et culturel dune grande vitalit o foisonne aujourdhui une expression artistique contemporaine exceptionnellement riche, composante bien vivante de son identit et atout essentiel pour la prennit de ses valeurs et le renouvellement permanent de son patrimoine immatriel. Porto-Novo est une cit o le sacr et ses reprsentations sont omniprsents, dans la vie quotidienne de ses habitants comme dans les ftes traditionnelles, dans les lieux secrets rservs aux initis comme dans les nombreuses petites places publiques appeles hontos, dans les forts sacrs prserves comme dans les btiments cultuels : temples vaudous, glises et temples chrtiens, mosques Cette omniprsence du sacr caractrise le patrimoine immatriel vivant de Porto-Novo. Elle est consubstancielle lidentit-mme de la ville et nourrit la crativit contemporaine de ses nombreux artistes.
Luc Raimbault

s t ti n e d I d s n io st e u Q ; ta a Cit Ba
Masques et Cits Baata de Syl.Pris. Kouton, artiste plasticien de PortoNovo.
Depuis 2003, date de cration de ses premiers masques Baata raliss partir de chaussures usages, Syl. Pris.Kouton participe du renouvellement de lunivers traditionnel des masques en Afrique. Ce nouveau champ de cration contemporaine sinscrit dans un univers sacr, dont Syl.Pris.Kouton se considre comme le prtre. Bt dsigne une danse sacre des pieds pratique avec des chaussures par les Egunguns, personnages costums et masqus du pays Yoruba, lors des crmonies de culte rendu aux anctres dfunts. Le terme dsigne aussi les rythmes de la danse et lensemble des tambours sacrs sur lesquels ils sont jous. Bata signifie galement chaussure en langue Yoruba. Accessoire vestimentaire, la chaussure est la fois attribut du pouvoir et objet de maldiction dans le sud du Bnin. Enfin Bata est la marque bien connue de chaussures dont le nom a pour origine celui de son fondateur, Tomas Bata, cordonnier tchque ; concidence homonymique tonnante. Avant de pouvoir transformer une simple chaussure ou bata en masque Baata Syl.Pris.Kouton voque dabord la naissance dun dialogue avec certaines chaussures usages qui linterpellent, puis parle de clbration initiatique. Les masques Baata nous donnent de bonnes nergies, de bonnes vibrations, parce que les chaussures ont fait un long parcours initiatique. Elles ont vieilli et travers le temps avec vous. Cit Baata , nouveau concept dinstallation artistique dvelopp par Syl.Pris.Kouton depuis 2012 pour lexposition internationale biennale Bnin, invite entreprendre un voyage initiatique dans une fort ou temple sacr, peupl de masques Baata, personnages dun panthon phmre. Pour Cit Baata ; Questions dIdentits , lartiste a choisi de crer les masques du temple sacr avec des jeunes de Cergy-Pontoise en les invitant rechercher ce qui fonde lidentit et est porteur de valeur symbolique dans leur propre culture. La question de lidentit est dune grande importance pour ces jeunes qui doivent savoir do ils viennent et o ils vont souligne lartiste. Lexprience est fonde sur la dcouverte et le rapprochement fcond de cultures traditionnelles et dexpressions artistiques contemporaines. Pntrer dans une Cit Baata constitue une exprience forte et dune grande intensit pour quiconque a le dsir de suivre ce parcours, symbole dun voyage initiatique. Les gens doivent se dchausser et garder leurs chaussures la main pendant leur parcours dans la Cit Baata, signe de respect et de sacr. Lentre basse nous oblige nous incliner pour recevoir la bndiction issue des empreintes sacres des chaussures.

Syl.Pris.Kouton

Syl.Pris.Kouton vit et travaille Porto-Novo au Bnin, berceau de sa famille issue dune ligne royale. Peintre, sculpteur, Syl.Pris.Kouton privilgie dans sa palette de couleurs les ocres des murs de sa ville et de la terre africaine, les matriaux provenant dobjets usags et familiers : chaussures, nattes, cauris, bois, cordages et ce bleu intense, mystrieux, infini, la fois lumire, couleur et matriau dont la puret baigne lespace et dont les vibrations sont source de vie.

En crant les masques Baata raliss partir de chaussures usages, Syl.Pris.Kouton participe du renouvellement de lunivers traditionnel des masques en Afrique. Ce nouveau champ de cration contemporaine sinscrit dans un univers sacr, dont lartiste se considre comme le prtre. Lartiste invite chacun le suivre plus loin dans le monde des initis en parcourant ses Cits Baata , installations artistiques transcendes en fort ou temple sacr peupl de masques Baata, pour entreprendre Immerg depuis lenfance dans la culture vodoun et un voyage initiatique de rconciliation. la gomancie du F nes au coeur de cette rgion dAfrique, Syl. Pris. Kouton ouvre le chemin des initis Luc Raimbault pour clbrer les valeurs partages par tous- amour, quilibre, force, complmentarit, partage, harmonie fusionnelle avec le cosmos- invoques sur ses toiles par lapposition de signes igbo. Prince des signes, du langage originel toujours vivant au coeur de la culture africaine, lartiste cherche rvler la matrice premire enfouie et prsente en chacun de nous, empreinte du continent premier, de Gondwana, pre de lAfrique, berceau de lhumanit depuis laube des temps.

Bt et Agan
Bt : danse, musique et tambours sacrs du pays Yoruba
Au pays Yoruba situ au sud-ouest de lactuel Nigria et au sud-est du Bnin, la danse sacre Bt accompagne la sortie des Egunguns lors du culte rendu aux morts. Un Egungun, personnage costum et masqu, est la rincarnation momentane dun anctre qui revient de lau-del rendre visite aux siens. Les Egunguns sortent Les tambours sacrs ne peuvent tre jous que par essentiellement lors des crmonies consacres aux des musiciens initis. Les plus grands sont des tambours dfunts. deux peaux (bimembranophones), en forme de sablier. Ils sont dnomms, du plus grand au plus petit : Au Bnin, les sorties des Egunguns sont accompagnes de trois musiques : le Bt, le Gangan et le Ogbon. Le iya-ilou (ou eyalo), le plus grand, jou par le musicien Bt est la musique qui est principalement joue pour qui dirige le groupe, akogb (ou egan), aki (ou equi) les Egunguns en pays Yorouba et Nago au sud-est du et oml ako, le plus petit. Bnin. Les tambours sacrs bt ont franchi lAtlantique au Bt dsigne la fois la danse sacre associe temps de lesclavage et sont jous Cuba pour les la sortie des Egunguns, les rythmes spcifiques des crmonies de la Santeria, religion drive des cultes percussions accompagnes de chants et lensemble Yoruba. Ne aux Carabes, cette religion est galement des tambours sacrs sur lesquels les rythmes sont jous. prsente en Colombie et au Venezuela. Lensemble de la crmonie est fond sur des changes directs entre les tambours et les Egunguns appels sortir du couvent un un. Le pouvoir des tambours Bt repose sur leur capacit parler. Ils sont capables dimiter les intonations et les rythmes de la langue Yoruba. Le dialogue est la fois musical et gestuel : il est parl par les tambours et dans par lEgungun qui rpond leurs sollicitations rythmiques par des pas de danse spcifiques, aprs avoir fait entendre sa voix doutre-tombe. Il sagit de vritables changes entre instruments sacrs et divinits. Lartiste a choisi dcrire baata avec deux a pour se diffrencier de la clbre marque de chaussures Bata dont le nom a pour origine celui de son fondateur, un cordonnier tchque nomm Tomas Bata. Cette tonnante double filiation du mme vocable bata pour dsigner des chaussures semble ainsi totalement fortuite. toute la nuit et sachever juste avant le lever du jour. Quand lAgan est attrap il est conduit sur la place Adom de Porto-Novo et le rythme Bt est jou pour informer toute la ville de sa capture. Le lendemain, les Egunguns sortent de l Igbo agan , la fort sacre, situe, Porto-Novo Zounkpa. Ils parcourent toutes les rues de la ville pendant trois semaines pour prier et purifier le territoire, rejoignent leur Igbal et organisent des danses devant le couvent : le Bt, lOgbon et le Gangan sont jous cette occasion. Les crmonies de Agan sachvent par un grand rituel de clture sur la place Adom. Seul Bt est jou cette occasion pour marquer la fin de la sortie des Egunguns. En dehors des crmonies de Agan, Bt est galement dans par les Egunguns au cours des Houtanou , ftes annuelles vodouns pendant lesquelles les Egunguns dansent pendant plusieurs jours devant leur Igbal .
Informations recueillies par Luc Raimbault en avril 2013 auprs de Grard Bassal directeur du Centre Culturel Ouadada, Syl.Pris. Kouton artiste plasticien, Baba Keita directeur de lEcole du Patrimoine Africain, Moukaram Oceni maire de Porto-Novo, les chefs religieux des crmonies des reportages et les musiciens.

Agan, crmonie majeure des Egunguns en pays Yoruba.

Tous les trois ans Porto-Novo, se droule Agan , crmonie majeure du culte des anctres et de leur retour parmi le monde des vivants sous forme dEgunguns.

Iya Alatch , ( la Mre au pouvoir , gnralement une vieille femme) fait dabord une prire aux morts dans le Igbal Nla (couvent principal) de la ville avant de lancer la recherche de Agan au dbut LEgungun est toujours chauss pour danser. Le de la nuit. Agan est un tre qui cristallise et concentre mot bata , associ aux pas de la danse sacre tous les mauvais esprits qui errent dans la nature et raliss avec des pieds chausss, dsigne ainsi de perturbent le quotidien paisible des vivants. faon gnrale la chaussure chez les Yoruba. Cest en sancrant dans ce terreau culturel que lartiste plasticien Syl.Pris.Kouton a cr ses masques Seuls les initis peuvent participer la recherche de Agan pour lattraper. Cette recherche peut durer Baata , raliss partir de chaussures usages.

Danses Bt
Objectifs des reportages

iques sur la dans ph ra og ot ph s ge rta po re ux de de Gense

e Bt

Porto-Novo intervenant dans vingt six pays africains et dirige par Baba Keita. Le premier objectif de ces reportages tait de Trois jeunes photographes bninois ont ralis ce permettre des jeunes photographes bninois de reportage: Edwige Fatokinsi, Guy-Landry Houssa et poursuivre une formation engage en 2012 au Bnin Fabien Koffi Hounoud. avec lassociation Incite Formation dEragny sur Oise dans le cadre de la coopration dveloppe depuis Les enregistrements videos ont t raliss par Luc 1995 entre Cergy-Pontoise et Porto-Novo, capitale du Raimbault de la Communaut dagglomration de Cergy-Pontoise et par Grard Bassal, Directeur du Bnin. Centre Culturel Ouadada de Porto-Novo. Les jeunes devaient raliser un reportage sur la danse sacre Bt du pays Yoruba qui accompagne la sortie Reportage photographique Ouinhi le des Egunguns lors de crmonies du culte rendu aux samedi 20 avril 2013 morts. Outre la collecte de ressources iconographiques pour tmoigner de ce patrimoine immatriel, ces reportages avaient galement pour but de fournir des images cls de la danse Bt pour apporter un clairage culturel indispensable lexposition prsente Cergy-Pontoise, sur le thme Masques Baata et nouvelles figures du sacr Porto-Novo. Lexposition est organise autour dune installation de Syl.Pris.Kouton, artiste majeur de Porto-Novo, intitule Cit Baata : Questions dIdentits et ralise avec les jeunes de lEspace Csame dEragny sur Oise. Outre les masques Baata et des toiles de Syl.Pris. Kouton, lexposition prsente galement des sculptures remarquables de Ange Marie Reine Houndeton et des peintures dAziz Aboki. Lexposition prsente Cergy-Pontoise est organise loccasion de la semaine des cultures africaines du Thtre 95 et sinscrit dans le cadre des Ateliers Nomades du Muse du quai Branly dont la premire dition se droule dans la capitale du Val dOise du 4 mai au 2 juin 2013. Elle est parraine par lEcole du Patrimoine Africain, organisation internationale base Organisation : Ce reportage photographique a t organis et pilot par Grard Bassal, historien de formation, directeur du Centre Culturel Ouadada Porto-Novo, avec lappui de M. Eric Mensah, professeur dhistoire et gographie au C.E.G. de Ouinhi. Lieu et date : La crmonie qui a fait lobjet des prises de vues sest tenue sur la commune de Ouinhi, sur la route de Bonou, dans la valle de lOum, le samedi 20 avril 2013 aprs-midi. Elle constituait le temps fort et central dun long rituel droul sur plusieurs jours avant et aprs celui de la sortie des tambours sacrs, des Egunguns et de la danse Bt, avec offrandes et sacrifices. Acteurs et contexte: les musiciens, les tambours sacrs Bt et les Egunguns taient ceux de Igbal Ky dAgboran Pob ( Igbal dsigne un couvent Egungun), un des nombreux couvents de la rgion de Pob. Le premier responsable du couvent est M. Elegbede B. Bazile. Il a personnellement dirig la crmonie.

Le motif pour lequel Igbal Ky dAgboran Pob sest dplac Ouinhi pour raliser cette crmonie traditionnelle est dordre logistique. Lorsquun rituel de ce type a lieu, tous les initis appartenant au couvent sont invits et peuvent y participer. Une crmonie peut ainsi runir un grand nombre de participants et ncessiter une logistique lourde et onreuse. Pour limiter le nombre de participants, il a t propos que la crmonie soit dlocalise sur un territoire proche. Les photos ont t prises avec laccord des reprsentants des couvents locaux et des dignitaires du culte vodoun de Ouinhi, invits et prsents la crmonie. Etaient ainsi prsents la crmonie: Dl Alexis Bal Ayogo de Ouinhi (cest--dire chef dIgbal Ayogo), Dl Amoutcha adjoint du Bal Ayogo de Ouinhi, Tognon Raphal Bal de Holi Ouinhi, Ktounou DahZounon Prsident du culte Vodoun Ouinhi, DahDjogbnon Ahissou secrtaire gnral du culte vaudoun Ouinhi et Raqhiou Hoessou dignitaire du culte vodoun Ouinhi.
Grard Bassale : 95 40 17 14 site: www.ouadada.com mail : ouadada.benin@yahoo.fr Eric Mensah : 97 13 22 36 Elegbede B. Bazile : 98 81 99 70

Danses Bt

raphiq Gense de deux reportages photog

ues sur la danse Bt

Reportage photographique Ilatch le dimanche 21 avril 2013.

Ce second reportage avait pour but de permettre aux jeunes photographes bninois de complter le reportage de la veille en ralisant des prises de vue complmentaires de musiciens de tambours Bt, des rythmes Bt et des danses pratiques par les initis de lIgbal il Awa owo nlak. Les Egunguns ntaient pas prsents pour cette crmonie. La trs grande qualit du groupe de percussionnistes invitait la collecte denregistrements audios de rythmes Bt, raliss avec des moyens videos en labsence de matriel denregistrement audio ddi. Les trois jeunes photographes bninois ayant ralis ce reportage sont: Edwige Fatokinsi, Guy-Landry Houssa et Fabien Koffi Hounoud. Les enregistrements videos ont t raliss par Luc Raimbault et Grard Bassal. Organisation : ce second reportage photographique a t organis et pilot par Grard Bassal, historien de formation, directeur du Centre Culturel Ouadada de

Porto-Novo, aveclappui de Saturnin Klika, percussionniste de Porto-Novo. Lieu et date : La crmonie qui a fait lobjet des prises de vues sest tenue Ilatch dans la commune de Sakt le dimanche 21 avril 2013 matin. Acteurs et contexte : La crmonie de danses et rythmes Bt a t organise spcifiquement pour la prise de vues. Le groupe de musiciens a pour nom Ayandayo et est dirig par M. Eriola Robert, joueur de Eyalo, le plus grand des tambours Bt. Avant de pouvoir tre jous, les tambours sacrs ont fait lobjet dune crmonie clbre par M. Alabi Atchilari, prtre et fabricant des tambours Bt. Au cours des rituels de la crmonie prcdant les danses plusieurs types doffrandes ont t apports et un coq a t sacrifi en lhonneur des tambours. A la fin de la crmonie, prtres et initis se sont prosterns plat ventre devant les tambours sacrs pour remercier le F avant quils ne soient jous. M. Alabi Atchilari tait accompagn de M. Doro Lamid, fils du prcdent fabricant de tambours Bt et du vieux Gandonou Alamou, danseur remarquable et chanteur.

Grard Bassale : tl : 95 40 17 14 site: www.ouadada.com mail : ouadada.benin@yahoo.fr Saturnin Klika groupe Ashiri Percus . Tl : 66 27 24 32

Adissa

o v o N o t r o P  ulture
Guy Landry

c e d t e t r a Une ville d
12

Bishop

Jol

photographes bninois portent un regard sensible sur la capitale du Bnin, en coopration avec huit cergypontains.
Depuis mars 2012, ces jeunes se sont forms, ont conu de nombreux reportages thmatiques et ont ralis 50 000 clichs Porto-Novo, pour la promotion de leur territoire et de leur culture. En juillet 2012, loccasion des 18mes Championnats dAfrique dAthltisme, ils ont expos 60 de leurs uvres en grand format aux yeux de milliers de visiteurs et des 52 dlgations africaines prsentes au stade Charles de Gaulle de Porto-Novo.

Esprance

Prudence

Adissa Akindele, Bishop Hountondji, Edwige Fatokinsi, Esprance Fassinou, Fabien Koffi Houenoude, Godwin Sogbossi, Guy-Landry Houssa, Jol Koukoui, Prudence Affountountoun, Rafiou Bakari, Roch Alfred Amour G.Kiki, Sylviane Zannou, Olivier Baillet, Charly Gentiluomo et Damien Thomas offrent ici quelques images rares de la vie dans une grande ville africaine : patrimoine matriel et immatriel, traditionnel et contemporain.
Edwige
Rafiou

Fabien

Roch

Forms par les photographes Vincent Ohl et Quentin Caffier, encadrs par Grard Bassal, Fil Samoela et lquipe dIncite Mdia, les apprentis bninois ont conjugu leur tnacit la volont inflexible du Centre Ouadada et au soutien actif de la Fondation Zinsou, la Maison du Patrimoine de Porto-Novo, Didier Houenoude, Daniel Biokou, Marion Roux, James Lord, de la Communaut dAgglomration de Cergy-Pontoise et des Ateliers Nomades du Muse du Quai Branly.

Godwin

Sylviane

ANGE

La rencontre avec le travail dAnge Marie-Reine Houndton, dit Ange, sapparente un jour de fte. Fte pour les yeux autant que pour lesprit. Des mmes masques, des mmes statuettes artisanales quon ignore force de voir tous les coins de rue, il fait surgir une explosion de formes nouvelles. Il ne les ressuscite pas, ces objets ne sont pas morts, il les ranime, dans le vrai sens tymologique du mot qui est de donner me et, suprme rdemption, il les sauve de la banalit. Plus, il les sublime. Quil les pare avec des capsules multicolores en forme de cauris, avec du raphia tress, des lunettes, des cordes ou des calebasses, quil les place sur un djmb en guise de socle ou sur un trpied de camra, ses statues ont un regard, ici, sur cette terre o les masques ont souvent des trous la place des yeux, chez Ange, les statues comme les masques ont un regard. Ange lutte contre lobscurantisme de certaines traditions de sa culture en se les alliant : les mmes objets usuels du culte vodoun sont transforms avec une crativit dlirante, et renvoys dans le monde profane. Il dnonce certaines pratiques de couvents, il slve contre lexcision des filles Lartiste vit dans le monde et ce monde o il vit doit tre meilleur, Ange retrousse ses manches avec intelligence et talent.
Fabiola Badoi Revue Waba juin 2010

Aziz ABOKI

La dmarche dAziz Aboki, peintre bninois n PortoNovo, est reprsentative de celle de nombreux jeunes artistes ports par le dynamisme et le foisonnement culturels du Bnin. Convaincu ds le plus jeune ge que sa voie sera celle de la peinture, il se consacre trs tt sa vocation, avant mme dtre en ge de sinscrire dans une cole dart. Autodidacte, il a la force de ceux qui se sont forgs un premier parcours dans le domaine exigeant de lart en ne comptant que sur eux-mmes et qui ont su surmonter de multiples obstacles en ne sappuyant que sur leur motivation, la foi dans leur potentiel et la frquentation de leurs ans. Parvenus jeunes une premire reconnaissance dans un milieu exigeant, ils suivent rarement par la suite le cursus dune cole dart dont ils attendent peu.

il complte et poursuit en permanence sa formation en multipliant les expriences, en se nourrissant de rfrences multiples et en exprimentant diffrentes techniques : acrylique, gouache, collage Aprs une premire exposition ralise dans le hall du Ministre de lEconomie et des Finances Cotonou, Aziz Aboki a expos aux cts dartistes bninois rputs comme Edwige Akplogan, Charly dAlmeida, Midi, Makef. Il a particip lexposition Gospel et Racine organise linitiative du Prsident Mathieu Krkou et a t distingu parmi 70 participants pour recevoir le premier prix de lexposition consacre au vodoun organise par la CEDEAO. Lartiste sest engag depuis deux ans dans une oeuvre importante sur lesclavage, encore inacheve, trs attendue par tous ceux qui suivent son travail. Aziz Aboki prsente pour la premire fois ses oeuvres Si Aziz Aboki a ainsi peu frquent les bancs de lcole lextrieur du Bnin dans le cadre du 2me Festival et na pas suivi de cours denseignement artistique, des Cultures Africaines de Cergy-Pontoise, aux cts de deux ans de Porto-Novo : Syl Pris.Kouton et Ange Marie Reine Houndeton.
Luc Raimbault

Totem
Mai 2013,

Sculpture en acier et cramique

4,30 x 2 m uvre ralise par les jeunes de lEspace Cesame dans le cadre dateliers darts plastiques et de forge, encadrs par Raynald Driez et Gilbert Kadyszewski. Courtesy Espace Cesame - Sauvegarde du Val dOise - Raynald Driez & Gilbert Kadyszewski. Le totem, objet rituel sculpt, peint, faonn, reprsente un tre mythique considr comme lanctre et le protecteur dun clan. Il est le symbole dune force sacre manant du collectif. On le respecte, on le craint. Il est prsent comme le fondement des institutions, un modle de comportement, une exigence dorganisation. Lide du totem en acier a merg pour mettre en valeur les masques raliss par les jeunes en atelier cramique, depuis plusieurs mois. Ce nest pas la premire fois que nous associons latelier arts plastiques avec la forge. La cramique et le fer ont en commun le feu et, en opposition, la fragilit et la robustesse. Cet assemblage antinomique nous promettait une sculpture singulire, mlange de brut et de dlicatesse. Les jeunes ont dessin diffrents croquis prparatoires pour trouver lunit, la cohrence de la structure ; recherche dune forme expressive au service des cramiques. Il fallait que ce grand squelette en acier ne soit ni trop prsent, au risque dcraser les masques, ni trop neutre, pour viter le cot prsentoir. Le personnage central, avec sa couronne en or, sest impos durant la construction de luvre. Tous y voyaient le visage dun dieu ou dune divinit ; certains devinaient le visage christique, dautres celui de Bouddha Lartiste bninois, Syl.Pris.Kouton, en rsidence lEspace Cesame en mai 2013, y vit limage dune poupe Ashanti, symbole de la fcondit. Il a dessin son corps. Nous avons ensuite dcid de lui ajouter un autel. Au final, cette sculpture monumentale, que nous avons plaisir exposer au thtre 95 et qui trouvera ensuite sa place dans les jardins de lEspace Cesame, parle de masques africains et aborignes, de divinits, de collectifs, de familles, de crativit, de jeunesse et de fertilit... Les participants de lEspace Cesame : Abdel Wahed, Sabrina Alouit, Emilie Auger, Soryane Bachir, Sylvain Baloux, Sophie Bougaa, Ren Chantereau, Laura Convert, Grgory Frelicot, Grib, Karim Hormal, Guillemin Jacques, Marie Christine Jalabert, Karim Hormal, Laura Jubely, Allan Ladan, Sophie Lavernhe, Ana Mirkovic, Marie Pannequin, Sarah Rekik, Claudine Rocher, Rachel Tanguy, Rmy Vadelorge, Kenny Viardot, Xavier Viron.

Gilbert Kadyszewski
Sculpteur
10 ans quil se consacre plus particulirement la sculpture dans latelier de Trie Chteau. Il participe de nombreuses expositions et obtient en 2007 le 1er prix clat international pour La Rconciliation uvre de grande taille en acier forg. En 2008, il cre LArbre Balancier pour le Aprs avoir suivi des cours aux beaux-arts de Rouen, il Futuroscope de Poitiers, sculpture monumentale sur le oriente son travail vers les arts du spectacle : thtre, thme du mouvement et des lments. marionnettes, danse, opra et cinma o il construit Comme en tmoigne chacune de ses uvres, sculpter, dcors et accessoires. pour lui, cest extraire du mtal Enrichi de cette exprience, cela fait maintenant la douceur et la posie ncessaires nos vies Gilbert Kadyszewski est trs attir par le travail du mtal ds lge de 14 ans ; il suit avec passion une formation de chaudronnier, puis de mcanique. Il exprimente ses comptences dans lindustrie o se rvle pour lui la vritable potentialit du mtal.

Raynald Driez

Raynald Driez est n en 1974 en Vende. Il est diplm de lEcole des beaux-arts de Bordeaux, quil frquente de 1994 1999. Il sintresse particulirement la reprsentation de la figure humaine, travers des dessins raliss lencre, une peinture jete la gestuelle fluide, et une cramique aux formes dlicates. Son travail actuel sinscrit dans un cycle o rgne une atmosphre trs fin de sicle , tant par les tons utiliss, que par les personnages qui peuplent ses dessins et peintures : portrait de potes symbolistes, mises en scnes rotiques et burlesques o Verlaine, alias Loyola, joue le rle principal. Dans un dcor la fois lectrique et feutr, LOlympia de Manet prend les teintes roses des premires photographies licencieuses colores. En 2005, il obtient le 3me prix Antoine Marin. Plusieurs expositions personnelles lui ont t consacres en France, et en particulier la galerie Deborah Zafman et la galerie Polad-Hardouin Paris. Un recueil de posies de lartiste a t publi en 2011. Depuis plusieurs annes, il enseigne lart au sein de lassociation La Source, fonde par Grard Garouste, et auprs des jeunes stagiaires de lEspace Cesame.

infographie ralise par Incite Communication & Mdias / Mai 2013

Peintre, sculpteur