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REPORTE 12 HISTORIA E HISTORIOGRAFIA UNIVERSAL DE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX

CENTRO UNIVERSITARIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA LICENCIATURA EN HISTORIA 22/04/2013 Adriana Mora Rodrguez Dube Saurabh, Una historia antropolgica, el colegio de Mxico, 2001, pp. 39-89 Desde un primer momento Saurabh Dube pretender dejar bien claro el origen y desarrollo de una de las escuelas que mayor impacto ha tenido en los pases llamados subdesarrollados, especficamente en su nacin, la India. Para esto reconstruye el contexto donde se desarrollo los Estudios Subalternos, nos plantea que a finales de los aos setenta un grupo de jvenes historiadores de Asia, concentrados en la Universidad de Sussex, en Inglaterra, tenan el propsito de llegar a un acuerdo sobre una nueva agenda para la historiografa de la India, una agenda que reconociera la centralidad de los grupos subordinados, en el resultado del pasado y corrigiera lo que gran parte se escriba. De esta manera nace los Estudio Subalternos. Dentro de este ncleo fundador se encuentra el reconocido historiador Ranajit Guha, el cual, defina el objetivo de los Estudios Subalternos como un esfuerzo para promover un examen sistemtico e informado de temas subalternos en el campo de los estudios sudasiticos, para rectificar el sesgo elitista de gran parte de la investigacin y del trabajo acadmico (p. 39). No se puede pasar por alto, su produccin historiogrfica, porque es notable, con ms de 10 volmenes de ensayos y de varios libros de notable difusin. Dube delimita el origen de las llamadas clases subalternas, al explicar que desafiando las interpretaciones simplistas de un marxismo ingenuo segn las cuales la economa y sociedad sudasiticas podan entenderse en trminos de claras divisiones de clase (p. 40), y retomando el concepto Gramsciano de lo subalterno, interpretaran la sociedad del sur de Asia, como subordinada que se manifiesta en trminos de clase, casta, gnero o cargo pblico. Esta categora de lo subalterno poda adquirir los atributos de una entidad histrica y social sustantiva y singular (p. 40), la cual permita abordar una serie de problemas. En un aparte el autor trata de ubicar esta corriente dentro de la historia social con la diferente historiogrfia que se ha desarrollado en torno al campo internacional de la historia del pueblo, como historia del pueblo, historia desde abajo e historia desde abajo a hacia arriba procesos que de alguna manera han contribuido a los Estudios

Subalternos. Uno de los grandes aportes de la historia desde abajo ha sido la de romper la tendencia de los historiadores vean los grupos subalternos como objetos privados de conciencia y como victimas pasivas de la historia, por ejemplo las rebeliones y revueltas de grupos subordinados en las cuales se crea que actuaban a ciegas e irracionales, al demostrar todo lo contrario se les dio a los grupos subalternos el estatus de agentes conscientes de la historia. Dube rastrea la idea de una historia del pueblo, para limitar su uso hacia el estudio histrico de los grupos subordinados que se han dado a partir de los aos setenta, cuestionado que el trmino historia del pueblo o historia desde abajo, estn marcados por continuidades o que difieran en mtodos y posturas polticas. Lo que trata de demostrar que en los ltimos aos la historia desde abajo le ha surgido una especie de historiografa alternativa con un discurso historiogrfico con carcter mundial. Dube nos describe el contexto de la India, donde se desarrollo la historia desde abajo, caracterizado por iniciativas polticas y culturales al margen del desencanto por los partidos comunistas organizados burocrticamente, y en la bsqueda de un comunismo libertario y democrtico que respetara la dignidad humana, en la exploracin de democratizar el acto de produccin histrica, sacndolo de la academia y repercutiendo de alguna manera en la sociedad. El autor trata de dar cuenta de las primeras colaboraciones que han contribuido con este proyecto historiogrfico, como son los estudios subalternos, sealando tambin, ciertos problemas, especficamente cuando se apoyan en modelos teleolgicos, que miran la India como un proceso fallido debido que la categora de cultura es mirada desde el punto de vista etnocentrista, o con un manejo inadecuado entre estructura y condicin de agente, de mtodos irreflexivos estructuralistas y por una falta de compromiso con los problemas de gnero. Es a m entender un texto denso, a pesar de ser corto, porque lo que pretende su autor es mirar los aportes historiogrficos que han enriquecido esta corriente, quedndose gran parte en lo descriptivo, acompaados de unos anlisis tericos que obstaculizan su comprensin, en trminos generales es una buena aproximacin a los estudios subalternos, ya que nos permite tener una visin ms global de esta escuela.