Departamento de Historia Facultad de Humanidades UNIVERSIDAD NACIONAL DEL COMAHUE

Trabajo Práctico Monográfico

“Rosas y La Generación del ‘37”

Alumna: Natalia Rocha. Legajo Nº: 125499 Fecha de Entrega: 08/03/2013 Materia: Argentina I Equipo Docente: Dra. Graciela BLANCO

sus ideas e ideales. reprimidos y censurados. que también utilizó para atraerse el apoyo de los caudillos provinciales.1 Desde que Juan Manuel de Rosas aparece en la escena política hacia 1820. Su imagen se alojó en la vida pública y privada de los ciudadanos. fue un populismo de claro trazo conservador y antiliberal. fue objeto de arduas polémicas. bajo una única denominación. Revolución. El populismo manipulativo de Rosas. Javier. Los propagandistas al servicio de su régimen construyeron un violento discurso contra aquellos considerados como el principal enemigo interior: los unitarios. compartido por el conjunto de las elites rioplatenses: la construcción de un orden social y político tras dos décadas de inestabilidades provocadas por las guerras de independencia y civiles. 2 El objetivo de este trabajo consiste en relacionar el periodo rosista con la tan nombrada Generación del 37. cultural y político de la nación. el pensamiento de Rosas era. pp. Sin embargo. y en el acontecer económico. en GOLDMAN. “Crisis imperial. El enemigo unitario en el discurso rosista (1829-1852) 2 .Prof. debido a que la categoría de “unitarios” fue utilizada por el discurso del régimen para uniformar a los diversos enemigos de Rosas. la vida en Buenos Aires asumió un “color rosista”. que nos llega a través de fragmentos y opiniones extraídas de cartas y conversaciones. Colec. el Salón Literario y su relación con 1 GOLDMAN. Es por esto que aspectos sustanciales del orden rosista no eran extraños a la cultura y las prácticas políticas en vigencia. Rosas fue un conservador social y político. Pero con el correr del tiempo. no tenía por qué referirse necesariamente a los miembros de este partido. La Asociación de la Joven Argentina y la Asociación de Mayo. fueron cambiando de opinión. María Susana PALACIOS Lugar: San Carlos de Bariloche ¡Viva la Confederación Argentina! INTRODUCCION: La personalidad de Rosas y el carácter de su gestión como gobernador de Buenos Aires.. As. Sus ideas políticas. Noemí (Dir. República. pasando por los federales disidentes y por los “auténticos” unitarios. 1998.). La connotación de “Unitario” se convirtió en un término comodín que permitía englobar a sectores muy distintos: desde los miembros de la Generación de 1837 a los jesuitas. cuando la publicidad del rosismo apuntaba a los “salvajes unitarios”. Noemí. fue defensor de la Iglesia. la influencia del Romanticismo. Confederación (1806-1852). Su popularidad fue motivada por una tremenda máquina represora y propagandista que lo sostuvo en el poder. Nueva Historia Argentina. son notoriamente conservadoras. Tomo 3. revolución y guerra (1806-1820)”. la oposición política mas conocida de la época. quienes se manifestaron en un principio de acuerdo con el gobierno. Sudamericana. Bs. 21-69 2 DOMÍNGUEZ ARRIBAS. En un principio. aquellos reales como supuestos. Lo único que tenían en común era ser considerados enemigos por el discurso rosista.

se unen a la oposición. As. revolución y guerra (1806-1820)”. Noemí. Hachette.social: Durante los gobiernos de Juan Manuel de Rosas (1829-1852). pp. Restaurar un orden político.. Buenos Aires. en 1838 la mayoría de los 3 GOLDMAN. se construyó un régimen distinguido por un fuerte autoritarismo y basado en el terror. Dicho grupo es conocido tiempo después como: la llamada Generación del ’37. con fronteras claras a la propiedad y con jerarquías sociales bien delimitadas. no solo las políticas.). E WEWBERGE:l Salón Literario de 1837. Tomo 3. el ideal de virtud era aquel Gran Ciudadano. Dentro de este orden republicano. Rosas uso de un imaginario de "Sistema Americano".3 Con la implementación de estas bases.): Nueva Historia Argentina. Sudamericana. una sociedad en que cada uno tenía un rol social "natural". el régimen impuesto por Rosas se fortalece. 21-69 4 J. La patria no sólo necesitaba héroes. Noemí (Dir. que. República. Se prohibió toda muestra de oposición (especialmente las ideas de los unitarios) y se hicieron obligatorias aquellas actividades que reflejaban la adhesión al régimen federal. Nueva Historia Argentina. “los unitarios”: esto creó una división maniquea de la sociedad. T. La defensa del "Sistema Americano". El Orden: este concepto era central en el discurso ideológico rosista. Este grupo de hombres de talento excepcional. Rosas no era un revolucionario que perseguía el cambio. en la cual se hará mención a dos obras que caracterizaron este período: “El Matadero” de Echeverria y “Amalia” de José Marmol. El ideal de un mundo rural estable y armónico. 4. la Asociación de Mayo. sino las económicas y sociales. Revolución. Para Rosas el Orden era un objetivo en sí mismo y consideraba que el tiempo de la revolución había pasado y que debía retornarse a una estructura política y social estable y jerarquizada. 1998. una confraternidad de repúblicas americanas enfrentadas con las ambiciosas monarquías europeas. GONZÁLEZ Civilidad.la literatura. se reforzó un rígido control sobre las costumbres y los hábitos de la sociedad. pp. Bs. sino un restaurador que buscaba el Orden. 3. el cual estaba constituido por aquel individuo que no solo se ocupa de sus asuntos personales sino que se entrega esforzadamente para la construcción del orden social. La aparente consolidación del régimen entre 1835 y 1837 da lugar a un moderado renacimiento de las prácticas asociativas en Buenos Aires. en GOLDMAN. La imagen de una república amenazada por una banda de conspiradores de clase alta. Asimismo. 3. Su principal consigna política era: "¡Mueran los salvajes unitarios. que incluyen el surgimiento de un grupo de intelectuales que se reúne en el "Salón Literario" en 1837 y edita un periódico destinado a reformar las costumbres 4. agrupados primero en torno a la revista La Moda que publicaba Juan Bautista Alberdi. el Salón Literario y más tarde. viva la Santa Federación!". “Crisis imperial. 1998. Restablecer el sentido de autoridad en todas las instituciones. Confederación (1806-1852). MYERS: La revolución en las ideas: la generación romántica de 1837 en la cultura y en la política argentinas". social y económico era su meta. en GOLDMAN(d ir. Colec. 381-445. 2. 1977 y P. El discurso político del rosismo se apoyó sobre cuatro bases: 1. sino también una serie de malvados (de antihéroes) que pudieran representar al conjunto de los enemigos. El tiempo de la revolución había que dejarlo detrás. DESARROLLO: Contexto político . 3 .

Entre sus figuras más destacadas se encontraban: Juan Bautista Alberdi. 1998. se reunieron en un principio en la casa de Miguel Cané. y luego. que harían de ella no sólo una elite “nacional”. constituyeron el Salón Literario. Cada uno de los trabajos muestra la focalización en la patria como objeto central de reflexión y la convicción de que son los escritores quienes deben asumir la tarea de pensar un destino para el país naciente. Al comienzo Rosas estaba dispuesto a tolerar las reuniones de los jóvenes del ‘37. nº 11. La Asociación de la Joven Argentina y la Asociación de Mayo A fines de mayo de 1837. En: Tiempos de América. pero pronto advirtió que otra era la actitud de los “jóvenes románticos”. La construcción del orden postcolonial. 6 MYERS Jorge. y la toma de la isla Martín García. Opositores al poderío de Rosas. cuando se produjo el bloqueo francés. Buenos Aires.pp.). Asimismo. constituyó en la historia argentina el primer movimiento intelectual con un propósito de transformación cultural totalizador. pp. republica y confederación (1806-1852). allí. el periódico “La Moda” que 5 GELMAN. espacio donde se realizaban y debatían diversas lecturas y ensayos escritos por ellos. “La revolución en las ideas: la generación romántica de 1837 en la cultura y en la política argentinas” en Goldman Noemí (Dir. Sudamericana. centrado en la necesidad de construir una identidad nacional.integrantes tuvo que marchar al exilio y desde allí se sumarán a una serie de iniciativas para derrocar al que paso a considerarse un tirano. entre la coerción y el consenso”. entre otros. Cabe mencionar que algunos de estos nombres debemos tenerlos muy en cuenta para el futuro. Ya que lo temas analizados se filtraban y llegaba a conocimiento del gobierno. Los ámbitos en los que se desarrolló esta corriente fueron: El Salón Literario. la necesidad de crear una literatura nacional son algunas de las cuestiones que preocupan a estos intelectuales. La experiencia educativa de la primera generación romántica también estuvo fuertemente marcada por las tendencias secularizadoras del régimen rivadaviano. en tanto que los temas discutidos no trataran de política. La modificación de las costumbres. Revolución. Estos jóvenes aspiraban a convertirse en una alternativa política que superara la división recurrente entre unitarios y federales. sino también una elite cultural de procedencia y de configuración social laicas. o Generación del ’37. 381-445. Esteban Echeverria (el autor de "el Matadero"). y Marcos Sastre. En gran medida. ya que dominarían la vida cultural argentina hasta los años 1880. Domingo Faustino Sarmiento. se destacaban por sus ideas políticas innovadoras expresadas en sus obras literarias. en el Colegio de Ciencias Morales (1823-1830) primero. en la librería porteña de Marcos Sastre. 4 . Jorge. 27-44.5 “Una Juntada y mucha lectura”: La Generación del 37 y El Salón Literario: Hacia mediados de 1830 varios jóvenes intelectuales dieron vida a un movimiento político y literario. estos jóvenes. 2004. y en la Universidad de Buenos Aires después. la propuesta de un sistema legislativo y constitucional coherente. cuyas edades oscilaban entre los 25 y 30 años. Miguel Cané (padre). José Mármol (el autor de “Amalia”). El ‘sistema de Rosas’ en Buenos Aires. la búsqueda de una teoría política. Bartolomé Mitre.6 Este movimiento. la generación romántica se gestó en el seno de las instituciones educativas rivadavianas. que luego seria llamado por los historiadores como la “Nueva Generación” “generación romántica”.

el "Juramento de la Asociación" y el "Dogma socialista". republica y confederación (1806-1852). además. Estaban a favor de la democracia representativa como un objetivo a largo plazo. 381-445. porque creemos que unos y otros han comprendido mal el pensamiento de Mayo o lo han echado en el olvido. para lo cual debían influir sobre la clase dirigente y asesorarla ideológicamente. 5 . el Salon Literario tuvo cuatro meses de vida intensa. Así. pudieron concebirse a sí mismos como “hijos de la Revolución de Mayo” y se arrogan la tarea de alcanzar la emancipación intelectual para concluir la tarea comenzada en mayo de 1810 por la emancipación política: a la etapa desorganizadora y destructiva de la espada -sostienen-. buscaría expandirse hacia el conjunto del territorio argentino. debe sucederle la de la inteligencia. No somos unitarios. La Asociación de Mayo buscaba recuperar la tradición de la Revolución de Mayo. Revolución.pp. Sudamericana. estaba inspirada en las asociaciones políticas europeas.La Asociación de Mayo: En 1838. de quien se habían nutrido en sus ideas. pero la censura del régimen logró silenciarlo y Marcos Sastre tuvo que rematar su librería. como La Joven Italia.7 Al haber nacido. inició gestiones en la clandestinidad para reunir a los jóvenes en una entidad de muy distinta índole. por lo cual Rosas los calificó como aliados de ese país extranjero. El énfasis sobre la necesidad de una adaptación de las ideas europeas para resolver los problemas específicamente americanos y la búsqueda de cierto pragmatismo político mensura la distancia que quieren instaurar respecto de los liberales rivadavianos de la década del veinte ( unitarios). Chile y Uruguay. con los que mantienen un enfrentamiento soterrado que por momentos explota en rótulos que los congelan como la " ignorancia titulada" o la "vejez impotente". La Asociación de la Joven Argentina . Fue a través de esta “Asociación” y de los periódicos editados por sus miembros que la corriente romántica porteña logró en un inicio expandir su radio de influencia. Manifiesta la necesidad de crear una asociación para fortalecerse y fraternizar en pensamiento y acción. cuando el Salón Literario fue disuelto por Rosas. Echeverria.). Buenos Aires. Es así que funda una sociedad secreta llamada la Asociación de la Joven Argentina o Asociación de Mayo. La nueva asociación adquirió su perfil conceptual en un conjunto de textos elaborados por Alberdi y Echeverría: las "Palabras simbólicas".expresaba las ideas de los jóvenes románticos. porque 7 MYERS Jorge. 1998. que se pronunció en contra de la política del Restaurador. “La revolución en las ideas: la generación romántica de 1837 en la cultura y en la política argentinas” en Goldman Noemí (Dir. aunque en general deban buscar alianzas con ellos. no se manifestó en forma crítica contra el bloqueo francés. Y hacia las repúblicas limítrofes. para enfrentar la clausura del espacio bonaerense efectuada por Rosas. la razón y la letra. La primera etapa argentina del movimiento romántico terminaba así con un proyecto de mayor institucionalización que. Echeverría dejó por sentado su posición frente a los conflictos institucionales que por tanto tiempo habían enlutado al país: […] “Nosotros no somos unitarios ni federales. casi todos ellos entre 1805 y 1821. La Asociación de la Joven Argentina”. alentar el progreso material y superar la polarización entre federales y unitarios.

Los emigrados argentinos. El principal lugar de concentración de quienes tenían que emigrar era. Esteban Echevarría. Félix Frías. que al elegir Chile optaban por un menor compromiso político que los que en Montevideo vivían de complot. Buenos Aires. cuya nacionalidad en aquella época no estaba aun claramente diferenciada de la argentina. aunque conservador era civilista y la solides institucional del país permitía un sensible desarrollo económico y educacional. integrado por Enrique Martínez. Su enemigo Manuel Oribe. por supuesto. Casi todos los exiliados se ligaron al Partido Colorado. El jefe de ese partido era Fructuoso Rivera. Bolivia y Brasil. del Partido Blanco. el de los “lomos negros” refugiados después de la “revolución de los restauradores”.estamos persuadidos que el sistema unitario es el peor de los sistemas para el régimen de la República. VENTURA FLORES PIRAN. etc. Este. una de las dos facciones en que se dividía Montevideo. oportunidad que aprovechó para hacer conocer su libro sobre Facundo. tendían a colaborar con el gobierno local. RODRIGUEZ VARELA. entre la clase media y dentro de las muy numerosas comunidades de inmigrantes europeos. t. Y el tercer grupo lo constituyó el de la nueva generación de La Joven Argentina. separada por razones de edad e ideologías de los dos primeros. por el estudio del pasado. Sarmiento fue uno de los que ascendió a posiciones bastante elevadas al gobierno. llegando a estar a cargo de la Escuela Normal. que las instituciones fundamentales que el partido unitario dio a la provincia de Buenos Aires son malísimas. integrados por Julián Segundo de Agüero. A. Son solo unas cuantas ideas: Treinta años de gobierno rosista habían dejado una estructura económica sólida y en crecimiento. Pedro Agrelo. II. A. entre otros. Valentín Alsina. entre otros. Félix Olazábal. En menor medida Chile y. La oposición tradicional recibió con reservas la publicación del “Iniciador”. El segundo grupo era el federal. p. la emigración argentina se dividía en tres grupos: el primero era el de los unitarios tradicionales rivadavianos. Uruguay.. Florencio Varela. más afín a los federales y aliado de Rosas. pero aliado a los liberales de ambas orillas del Plata.. Alberdi también pasó en Chile la época de Rosas. En Montevideo. E. Pero tampoco somos federales en el sentido que Rosas ha dado a esta palabra para solapar su unitarismo mil veces más exagerado y despótico que el del partido unitario. y recibiendo un apoyo para viajar a Europa a estudiar la educación. “Historia Política de la Argentina” (desde 1816 hasta 1862). Los colorados eran fuertes en la ciudad de Montevideo. 999 6 . un caudillo no demasiado distinto a los federales. En Uruguay los argentinos se vincularon muy estrechamente a las facciones locales y participaron al máximo en las luchas civiles de ese país. y porque hemos aprendido. A Juan Bautista Alberdi se le sumarian Juan María Gutiérrez.”[…]8 Los jóvenes integrantes de la Asociación de La Joven Argentina hacían severas críticas al régimen rosista. Juan Thompson. llegando a tener una holgada posición como abogado y publicista. ocasionalmente. por lo cual Rosas no los soportó y debieron exiliarse. pero consideraban que Rosas carecía de las aptitudes ideológicas necesarias para enfrentar la necesidad de 8 ROMERO CARRANZA. Pannedille. 1971.

Ellos concebían la identidad nacional como creación nueva. Los primeros eran considerados tiranos. donde captó numerosos adeptos. para que surgieran partidos políticos. la liberación a las restricciones de la colonia. lo conducían hacia otros puntos de la patria. Buenos Aires. pag.. siendo un miembro destacado de la generación. Entre el Romanticismo y la Literatura: El Romanticismo en el Río de la Plata Durante el periodo de Rosas. que tendieran a un fin de bien común. la oposición a la Revolución de Mayo. orgánicos. La construcción política del Restaurador era vista por la Generación del 37 como un movimiento antiliberal. representativas solo de intereses personales. ya que creían que su gobierno implicaba volver al sistema colonial.E. Las ideas políticas en Argentina. y en este esquema no había lugar para el opositor. encargó a Echeverría la redacción de las Palabras Simbólicas que resumirían sus pensamientos. reñida en todos sus aspectos con el legado de España y la vida colonial. abierta o velada. representaba para ellos. los románticos argentinos buscaron destinos más “serenos” para desarrollar su ideario. F. 1996. la actividad literaria (paralela a la periodística) sirvió corno medio de expresión y como instrumento de propaganda o de crítica política. Teñir toda la vida política bonaerense de color federal significaba que quien no estuviera con Rosas era considerado un opositor. Echeverría se dirigió al campo. Ellos no adherían ni al federalismo de Dorrego ni al de Rosas. ROMERO. de la mano de sus líderes y de los discípulos de estos que una vez imbuidos del mismo espíritu. La interpretación de la revolución. En consecuencia. se sumó al grupo. cuyo conjunto constituyó el Dogma Socialista. de no tener criterio social. atrasado y antiprogresista.Paidos. La Asociación de la Joven Generación Argentina. La Revolución de Mayo. significaba para el grupo. Tal fue el caso de algunos textos de varios de los integrantes del movimiento romántico argentino (La Joven Generación 9 10 HALPERIN DONGHI. que consideraban un logro. Así.C. de la nación y de la democracia desarrollada por los escritores de la Nueva Generación privilegió durante esta etapa la existencia colectiva en contraposición a la existencia individual. Trataban de destruir las facciones. José Luis.10 Rosas. las ideas fueron disgregándose por todo el territorio. 131 7 . pag. Buenos Aires. 1993. Ante la continua persecución gubernamental. cambiante.9 Rosas creía que solo una profunda homogeneización política podría generar la paz y el orden buscado. Tulio. De la revolución de independencia a la Confederación rosista. Por su parte. al que no se debía renunciar. arraigado en la tradición colonial española y con fuerte inserción en las masas rurales.insertar al país en el sistema económico capitalista internacional en busca de la aceleración del proceso económico-financiero y la absorción de capitales de inversión. la nación era para ellos una entidad móvil. pero tampoco al unitarismo. Así. Bartolomé Mitre. Todos pensaban con una sólida inquietud básica y elaboraron las ideas fundamentales para constituir la Nación. los unitarios. Sarmiento y Villafañen optaron por emigrar a San Juan. Alberdi a Montevideo. 296. Pronto ese lugar se constituyó en el centro neurálgico de la comunidad del 37.

Argentina). Domingo Faustino Sarmiento publicó su Facundo. Víctor y Martire. 1830. Ideas e intereses debían servir a la comunidad. que fue la primera historia local realista. 8 . La codicia de lectura se correspondía naturalmente con el afán de hacer algo por el país. Esteban Echeverria. Por ende. una visión del rosismo: La nueva literatura intelectual que florece con la Generación del 37 se inició con "El matadero" de Esteban Echeverría. entendían debía perfeccionarse bastante y pronto a través de cauces novedosos.11 El romanticismo literario y el romanticismo político prendieron con su color rebelde y esperanzado. El romanticismo irrumpió en la Argentina de la mano de Esteban Echeverría en una fecha muy precisa. Esteban Echeverría como José Mármol. El Matadero y Amelia. A medida que iba creciendo el poder rosista. una vuelta a la espontaneidad en la captación de la naturaleza y en la expresión de los sentimientos. Su oposición al gobernador de la provincia de Buenos Aires. estaban marcados por la lucha contra el tirano Rosas. lo intimó a exiliarse. repudiaron cuanta cosa significase restricción o conservadurismo. La generación romantica se propuso completar la soberanía del naciente país (cuyo punto de partida fue la Revolución de Mayo) con la independencia cultural. trascienden más por sus obras en prosa que por sus versos. y su poema "La cautiva" con las pampas como medio. La renovación implicaba abandono de un camino (el colonial) para iniciar el del “espíritu del siglo”. cuya personificación más patente era el gobierno de Rosas. 2) e Historia La Argentina Contemporánea de Felipe Pigna y otros Tau Anzoátegui. con fuertes adscripciones políticas. asimismo. sujeta necesariamente para ellos al progreso continuo y a la paulatina perfectibilidad. una visión particular de la vida de Juan Facundo Quiroga desde un punto de vista marcado por el determinismo. por ejemplo. Una de las más importantes fue “El Gigante Amapolas” de Juan Bautista Alberdi. postergada y casi olvidada en medio de los interminables giros políticos. completar y concretar el programa transformador de la Revolución de Mayo. En el campo de lo que puede considerarse como un ensayo. El romanticismo (apasionada rebeldía en una sociedad conservadora) era renovación intelectual. cuando dio a conocer sus primeras producciones poéticas en la prensa porteña. Sarmiento. Manual de Historia de las Instituciones Argentinas. Eduardo. libertad creadora. La sensibilidad romántica prendió rápidamente en la juventud porteña porque implicaba una emancipación de las tradicionales normas rigurosas. los de Domingo F. se aíslan de la estética romántica cuando representan el universo de sus enemigos 11 Historia Argentina de Luchilo/Romano/Paz Capítulo 12 (Vol. Tanto “El Matadero” como “Amalia”. Juan Manuel de Rosas. Simbolizaba. Y. “Amalia” de José Mármol. Juan María Gutiérrez y José Mármol. Se produjo entonces una profunda exaltación de lo nacional y una fe ilimitada en el progreso de los pueblos cuya hermandad se glorificaba. fueron apareciendo más obras opositorias. esas energías en marcha se conectaban con el imperativo de perfeccionar. los jóvenes de la generación del 37’. el cuál. El romanticismo fue el instrumento que escogieron para realizar tamaña obra.

y esto no solo se ve en “El Matadero”. la carne como símbolo de la identidad nacional. su trayectoria como estanciero y militar. hacían contraste contra otros que habían aprovechado un período convulsionado para amasar enormes fortunas. un toro y un unitario como símbolos de la independencia y el carnicero como el dictador Rosas. El detalle realista invade entonces para retratar al pueblo adicto a Rosas y a sus funcionarios. No solo su apariencia externa es la condición por la que Mármol intenta mostrarnos ese “pedacito de cielo”. la nobleza de espíritu y un cierto linaje proveniente de las familias patricias. Como resultado de ese enfático protagonismo del caudillo bonaerense. mostrando. sus descripciones tengan más provecho que una mera fuente para conocer aspectos de los personajes. es la voz de la sabiduría y la sagacidad. Aquellas familias que tan solo unos años atrás habían realizado enormes sacrificios por la causa independentista y que hoy veían envanecerse bajo las garras del tirano y opresor. se arriesga a cada momento al estar en contacto con el partido unitario exiliado en Montevideo y pertenecer a los más altos círculos del partido federal porteño. Proveniente de una familia cuyo padre es estanciero y socio de los Anchorena y “federal sin saber por qué”. primo de Amalia. sin que esto implique que se trate de datos algo más que anecdóticos. Mármol describe a algunos de los más importantes actores de la época. El joven Daniel Bello. que bien consiguieron ser certeros como no tanto. Una tucumana que a los 22 años que se nos presenta como símbolo de pureza y concretización terrena de los más altivos ideales de belleza. y degradarlos a través de su pintura. que. Aquellos que habían nacido ricos y muerto pobres como Manuel Belgrano. “El Matadero” es “el primer texto realista” del Río de La Plata. quien “casi nunca se equivoca”. si bien es un texto más sutil. empleando al dicho matadero como analogía del país. el autor se interpone en la intimidad del centro del poder rosista. más que para darle un tinte de color. El nivel de detalle empleado en la narración ayuda a la interpretación de las ideas. no deja de reflejar el descontento para con la realidad social que se vivía. que narra una serie de eventos ocurridos durante una crisis alimentaria en la capital Argentina. su vida estuvo a expensas de las corrientes de opinión. Todo el cuento marcha como una suerte de metáfora. De esta manera. no importan ciertamente en la interpretación de los hechos históricos realmente ocurridos. era viuda de Olabarrieta. El personaje llamado Amalia Saenz. cómo piensan y actúan los protagonistas más importantes del Buenos Aires del año 1840. los carniceros como la Mazorca. El otro personaje y además el principal de este relato es el joven Daniel Bello. Cada aspecto de su personalidad. a su modo de ver. CONCLUSION: Rosas fue el tema de conversaciones y tertulias. Y sin que en algunos casos. cada característica familiar y hogareña. Hace falta algo más. sus 9 . sino además en la obra “Amalia” de José Mármol. a los terneros sacrificados representando la oposición. concluyendo con la intención de tortura y la muerte de un unitario en manos de un grupo de federales rosistas. Es decir.rosistas.

105. “El Matadero” es un claro ejemplo de inconformismo con la realidad social que el federalismo rosista imponía de parte de uno de los miembros de la Generación en particular. anarquistas y francmasones. cit. contra la prédica demagógica y revolucionaria de los logistas. 12 WEINBERG. entre ellos Esteban Echeverría afirmara: “se ha proclamado la igualdad y ha reinado la desigualdad más espantosa. Ellos siempre han estado fuera de la ley”. La posición frente al gobierno de Juan Manuel de Rosas.decretos y acciones de político. Felix Winberg lo manifiesta así: “Rosas condujo y personificó la irresistible corriente nacionalista antiliberal. pese a que las medidas que posiblemente se tomaran en su contra pudiesen ser drásticas. y esto demuestra lo mencionado anteriormente sobre el arte y la literatura como el primordial medio de promoción de ideas. se ha gritado libertad y ella sólo ha existido para un cierto número. comentados. otras. sino violencia. F. divulgados. autóctona y tradicionalmente española del pueblo argentino.. unas veces a la luz de la experiencia personal de los narradores. persecuciones injustas. ni justicia. Al ser parte de la alta sociedad. unos tientan la asunción de su figura como la del "gran hombre". ni derechos individuales. p. fueron rebuscados. Op. destinado a pacificar y unificar a la nación. como llamaba a los unitarios agitadores y propagandistas del liberalismo”12. Precisamente estas actitudes del “Restaurador de las leyes y el orden” hicieron que muchos de la Generación del 37. tergiversados por motivos ideológicos y partidistas. Para los pobres no han hecho leyes. se han dictado leyes. 10 . Otros por el contrario opinaban todo lo contrario. la Generación del ’37 se veía muy influida por las corrientes ideológicas revolucionarias europeas. sable. que conllevaban ciertos aires de transformación hacia un gobierno que no cediese la posibilidad del cambio propuesto. antieuropea. Es por eso que las grandes mentes de la Argentina en el siglo XIX poco intentaban ocultar su posición de reformistas frente a las autoridades. en el caso de Echeverría. traducían a un lenguaje accesible los principios del "sistema federal" y su relación con el ideario de Mayo. trajo diversas dicotomías. medidos. y éstas sólo han protegido al poderoso.

1993. VENTURA FLORES PIRAN. Sudamericana. En: Tiempos de América. 131 • ROMERO CARRANZA. p. 1996. Buenos Aires.E. 1971. pag.): Nueva Historia Argentina. Confederación (1806-1852). As. Nueva Historia Argentina. Buenos Aires. 381-445. José Luis.. revolución y guerra (1806-1820)”. pag. Buenos Aires. Tomo 3. • HALPERIN DONGHI. Tulio. Bs. El enemigo unitario en el discurso rosista (1829-1852) • GELMAN. en GOLDMAN. Pannedille. Noemí (Dir. 999 11 . • MYERS Jorge: La revolución en las ideas: la generación romántica de 1837 en la cultura y en la política argentinas".. 27-44. Javier. • ROMERO. en GOLDMAN(d ir. nº 11.). E. 3. RODRIGUEZ VARELA. La construcción del orden postcolonial. Jorge. 296.C. 2004. GONZÁLEZ Civilidad. F. “Crisis imperial.. pp. Noemí. Colec. De la revolución de independencia a la Confederación rosista. “Historia Política de la Argentina” (desde 1816 hasta 1862). II. A. pp. • E WEWBERGE:l Salón Literario de 1837. República. 1977 y P. Buenos Aires. 21-69 • DOMÍNGUEZ ARRIBAS.Paidos.. Hachette. t. Revolución. entre la coerción y el consenso”. T. El ‘sistema de Rosas’ en Buenos Aires. A. Las ideas políticas en Argentina. pp. 1998. 1998.Bibliografía consultada: • GOLDMAN.

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