Departamento de Historia Facultad de Humanidades UNIVERSIDAD NACIONAL DEL COMAHUE

Trabajo Práctico Monográfico

“Rosas y La Generación del ‘37”

Alumna: Natalia Rocha. Legajo Nº: 125499 Fecha de Entrega: 08/03/2013 Materia: Argentina I Equipo Docente: Dra. Graciela BLANCO

Pero con el correr del tiempo. Lo único que tenían en común era ser considerados enemigos por el discurso rosista.1 Desde que Juan Manuel de Rosas aparece en la escena política hacia 1820. Es por esto que aspectos sustanciales del orden rosista no eran extraños a la cultura y las prácticas políticas en vigencia. Confederación (1806-1852). Sus ideas políticas..). 2 El objetivo de este trabajo consiste en relacionar el periodo rosista con la tan nombrada Generación del 37. debido a que la categoría de “unitarios” fue utilizada por el discurso del régimen para uniformar a los diversos enemigos de Rosas. 1998. cuando la publicidad del rosismo apuntaba a los “salvajes unitarios”. que también utilizó para atraerse el apoyo de los caudillos provinciales. La Asociación de la Joven Argentina y la Asociación de Mayo. Sudamericana. María Susana PALACIOS Lugar: San Carlos de Bariloche ¡Viva la Confederación Argentina! INTRODUCCION: La personalidad de Rosas y el carácter de su gestión como gobernador de Buenos Aires. sus ideas e ideales. “Crisis imperial. El populismo manipulativo de Rosas. la oposición política mas conocida de la época. la vida en Buenos Aires asumió un “color rosista”. pasando por los federales disidentes y por los “auténticos” unitarios. y en el acontecer económico. compartido por el conjunto de las elites rioplatenses: la construcción de un orden social y político tras dos décadas de inestabilidades provocadas por las guerras de independencia y civiles. Bs. Su imagen se alojó en la vida pública y privada de los ciudadanos. fue objeto de arduas polémicas. quienes se manifestaron en un principio de acuerdo con el gobierno. pp. aquellos reales como supuestos. no tenía por qué referirse necesariamente a los miembros de este partido. Su popularidad fue motivada por una tremenda máquina represora y propagandista que lo sostuvo en el poder. Noemí. bajo una única denominación. la influencia del Romanticismo. Colec. son notoriamente conservadoras. que nos llega a través de fragmentos y opiniones extraídas de cartas y conversaciones. fue defensor de la Iglesia. 21-69 2 DOMÍNGUEZ ARRIBAS. La connotación de “Unitario” se convirtió en un término comodín que permitía englobar a sectores muy distintos: desde los miembros de la Generación de 1837 a los jesuitas. en GOLDMAN. Noemí (Dir.Prof. Javier. el pensamiento de Rosas era. Los propagandistas al servicio de su régimen construyeron un violento discurso contra aquellos considerados como el principal enemigo interior: los unitarios. As. En un principio. Sin embargo. Tomo 3. fue un populismo de claro trazo conservador y antiliberal. cultural y político de la nación. el Salón Literario y su relación con 1 GOLDMAN. reprimidos y censurados. revolución y guerra (1806-1820)”. El enemigo unitario en el discurso rosista (1829-1852) 2 . República. Revolución. Nueva Historia Argentina. Rosas fue un conservador social y político. fueron cambiando de opinión.

el régimen impuesto por Rosas se fortalece. GONZÁLEZ Civilidad. Buenos Aires. sino también una serie de malvados (de antihéroes) que pudieran representar al conjunto de los enemigos. revolución y guerra (1806-1820)”. La defensa del "Sistema Americano". Nueva Historia Argentina. Sudamericana. Se prohibió toda muestra de oposición (especialmente las ideas de los unitarios) y se hicieron obligatorias aquellas actividades que reflejaban la adhesión al régimen federal. Este grupo de hombres de talento excepcional. Noemí. Tomo 3. Dentro de este orden republicano. 3 . sino un restaurador que buscaba el Orden. pp. viva la Santa Federación!". el ideal de virtud era aquel Gran Ciudadano. MYERS: La revolución en las ideas: la generación romántica de 1837 en la cultura y en la política argentinas".). en GOLDMAN. El discurso político del rosismo se apoyó sobre cuatro bases: 1. El ideal de un mundo rural estable y armónico. se unen a la oposición. con fronteras claras a la propiedad y con jerarquías sociales bien delimitadas. Restaurar un orden político. 21-69 4 J.la literatura. 1998. se reforzó un rígido control sobre las costumbres y los hábitos de la sociedad. en 1838 la mayoría de los 3 GOLDMAN. se construyó un régimen distinguido por un fuerte autoritarismo y basado en el terror. el cual estaba constituido por aquel individuo que no solo se ocupa de sus asuntos personales sino que se entrega esforzadamente para la construcción del orden social. República. pp. Confederación (1806-1852). en la cual se hará mención a dos obras que caracterizaron este período: “El Matadero” de Echeverria y “Amalia” de José Marmol. Rosas no era un revolucionario que perseguía el cambio. 381-445. 2.. La imagen de una república amenazada por una banda de conspiradores de clase alta. As. Colec. E WEWBERGE:l Salón Literario de 1837. DESARROLLO: Contexto político . en GOLDMAN(d ir. Para Rosas el Orden era un objetivo en sí mismo y consideraba que el tiempo de la revolución había pasado y que debía retornarse a una estructura política y social estable y jerarquizada. Restablecer el sentido de autoridad en todas las instituciones. La patria no sólo necesitaba héroes. Bs. la Asociación de Mayo. Revolución. T. Dicho grupo es conocido tiempo después como: la llamada Generación del ’37.): Nueva Historia Argentina. 1998. Noemí (Dir.3 Con la implementación de estas bases. El tiempo de la revolución había que dejarlo detrás. no solo las políticas. Hachette. 3. El Orden: este concepto era central en el discurso ideológico rosista. 3. 4.social: Durante los gobiernos de Juan Manuel de Rosas (1829-1852). Rosas uso de un imaginario de "Sistema Americano". el Salón Literario y más tarde. una confraternidad de repúblicas americanas enfrentadas con las ambiciosas monarquías europeas. sino las económicas y sociales. “los unitarios”: esto creó una división maniquea de la sociedad. que incluyen el surgimiento de un grupo de intelectuales que se reúne en el "Salón Literario" en 1837 y edita un periódico destinado a reformar las costumbres 4. agrupados primero en torno a la revista La Moda que publicaba Juan Bautista Alberdi. Su principal consigna política era: "¡Mueran los salvajes unitarios. social y económico era su meta. Asimismo. 1977 y P. “Crisis imperial. La aparente consolidación del régimen entre 1835 y 1837 da lugar a un moderado renacimiento de las prácticas asociativas en Buenos Aires. una sociedad en que cada uno tenía un rol social "natural". que.

Buenos Aires. en la librería porteña de Marcos Sastre. Domingo Faustino Sarmiento. La modificación de las costumbres. Esteban Echeverria (el autor de "el Matadero"). pero pronto advirtió que otra era la actitud de los “jóvenes románticos”. Jorge. La experiencia educativa de la primera generación romántica también estuvo fuertemente marcada por las tendencias secularizadoras del régimen rivadaviano. espacio donde se realizaban y debatían diversas lecturas y ensayos escritos por ellos. se reunieron en un principio en la casa de Miguel Cané. Sudamericana. José Mármol (el autor de “Amalia”). y en la Universidad de Buenos Aires después. pp.pp. 27-44. sino también una elite cultural de procedencia y de configuración social laicas. La Asociación de la Joven Argentina y la Asociación de Mayo A fines de mayo de 1837. En gran medida. En: Tiempos de América. y luego. cuyas edades oscilaban entre los 25 y 30 años. y la toma de la isla Martín García. constituyeron el Salón Literario. la generación romántica se gestó en el seno de las instituciones educativas rivadavianas. el periódico “La Moda” que 5 GELMAN. 381-445. republica y confederación (1806-1852). Revolución. 2004. Ya que lo temas analizados se filtraban y llegaba a conocimiento del gobierno. que harían de ella no sólo una elite “nacional”. El ‘sistema de Rosas’ en Buenos Aires. estos jóvenes.integrantes tuvo que marchar al exilio y desde allí se sumarán a una serie de iniciativas para derrocar al que paso a considerarse un tirano. que luego seria llamado por los historiadores como la “Nueva Generación” “generación romántica”. la propuesta de un sistema legislativo y constitucional coherente.6 Este movimiento. Estos jóvenes aspiraban a convertirse en una alternativa política que superara la división recurrente entre unitarios y federales. Al comienzo Rosas estaba dispuesto a tolerar las reuniones de los jóvenes del ‘37. Miguel Cané (padre). Cada uno de los trabajos muestra la focalización en la patria como objeto central de reflexión y la convicción de que son los escritores quienes deben asumir la tarea de pensar un destino para el país naciente. y Marcos Sastre. la búsqueda de una teoría política. Asimismo. en tanto que los temas discutidos no trataran de política. 4 . 6 MYERS Jorge. nº 11. 1998. Entre sus figuras más destacadas se encontraban: Juan Bautista Alberdi. “La revolución en las ideas: la generación romántica de 1837 en la cultura y en la política argentinas” en Goldman Noemí (Dir. Los ámbitos en los que se desarrolló esta corriente fueron: El Salón Literario.). la necesidad de crear una literatura nacional son algunas de las cuestiones que preocupan a estos intelectuales. cuando se produjo el bloqueo francés.5 “Una Juntada y mucha lectura”: La Generación del 37 y El Salón Literario: Hacia mediados de 1830 varios jóvenes intelectuales dieron vida a un movimiento político y literario. ya que dominarían la vida cultural argentina hasta los años 1880. constituyó en la historia argentina el primer movimiento intelectual con un propósito de transformación cultural totalizador. entre la coerción y el consenso”. La construcción del orden postcolonial. se destacaban por sus ideas políticas innovadoras expresadas en sus obras literarias. centrado en la necesidad de construir una identidad nacional. allí. o Generación del ’37. en el Colegio de Ciencias Morales (1823-1830) primero. entre otros. Cabe mencionar que algunos de estos nombres debemos tenerlos muy en cuenta para el futuro. Bartolomé Mitre. Opositores al poderío de Rosas.

alentar el progreso material y superar la polarización entre federales y unitarios.La Asociación de Mayo: En 1838. pero la censura del régimen logró silenciarlo y Marcos Sastre tuvo que rematar su librería. Estaban a favor de la democracia representativa como un objetivo a largo plazo. buscaría expandirse hacia el conjunto del territorio argentino. Buenos Aires. no se manifestó en forma crítica contra el bloqueo francés. La nueva asociación adquirió su perfil conceptual en un conjunto de textos elaborados por Alberdi y Echeverría: las "Palabras simbólicas". 1998.pp. casi todos ellos entre 1805 y 1821. Es así que funda una sociedad secreta llamada la Asociación de la Joven Argentina o Asociación de Mayo. Echeverria. porque creemos que unos y otros han comprendido mal el pensamiento de Mayo o lo han echado en el olvido.expresaba las ideas de los jóvenes románticos. como La Joven Italia. el "Juramento de la Asociación" y el "Dogma socialista". La primera etapa argentina del movimiento romántico terminaba así con un proyecto de mayor institucionalización que. La Asociación de la Joven Argentina . 5 . “La revolución en las ideas: la generación romántica de 1837 en la cultura y en la política argentinas” en Goldman Noemí (Dir. debe sucederle la de la inteligencia. de quien se habían nutrido en sus ideas. 381-445. por lo cual Rosas los calificó como aliados de ese país extranjero. inició gestiones en la clandestinidad para reunir a los jóvenes en una entidad de muy distinta índole.). Fue a través de esta “Asociación” y de los periódicos editados por sus miembros que la corriente romántica porteña logró en un inicio expandir su radio de influencia. que se pronunció en contra de la política del Restaurador. cuando el Salón Literario fue disuelto por Rosas. La Asociación de la Joven Argentina”. No somos unitarios. para lo cual debían influir sobre la clase dirigente y asesorarla ideológicamente. Sudamericana. la razón y la letra. Manifiesta la necesidad de crear una asociación para fortalecerse y fraternizar en pensamiento y acción. con los que mantienen un enfrentamiento soterrado que por momentos explota en rótulos que los congelan como la " ignorancia titulada" o la "vejez impotente".7 Al haber nacido. porque 7 MYERS Jorge. El énfasis sobre la necesidad de una adaptación de las ideas europeas para resolver los problemas específicamente americanos y la búsqueda de cierto pragmatismo político mensura la distancia que quieren instaurar respecto de los liberales rivadavianos de la década del veinte ( unitarios). estaba inspirada en las asociaciones políticas europeas. el Salon Literario tuvo cuatro meses de vida intensa. para enfrentar la clausura del espacio bonaerense efectuada por Rosas. además. Chile y Uruguay. Así. La Asociación de Mayo buscaba recuperar la tradición de la Revolución de Mayo. republica y confederación (1806-1852). aunque en general deban buscar alianzas con ellos. pudieron concebirse a sí mismos como “hijos de la Revolución de Mayo” y se arrogan la tarea de alcanzar la emancipación intelectual para concluir la tarea comenzada en mayo de 1810 por la emancipación política: a la etapa desorganizadora y destructiva de la espada -sostienen-. Echeverría dejó por sentado su posición frente a los conflictos institucionales que por tanto tiempo habían enlutado al país: […] “Nosotros no somos unitarios ni federales. Revolución. Y hacia las repúblicas limítrofes.

cuya nacionalidad en aquella época no estaba aun claramente diferenciada de la argentina. ocasionalmente. integrado por Enrique Martínez. y porque hemos aprendido. A Juan Bautista Alberdi se le sumarian Juan María Gutiérrez. entre la clase media y dentro de las muy numerosas comunidades de inmigrantes europeos. Félix Frías. El segundo grupo era el federal. Pannedille. Los emigrados argentinos. RODRIGUEZ VARELA. Y el tercer grupo lo constituyó el de la nueva generación de La Joven Argentina. Buenos Aires. En Uruguay los argentinos se vincularon muy estrechamente a las facciones locales y participaron al máximo en las luchas civiles de ese país. Sarmiento fue uno de los que ascendió a posiciones bastante elevadas al gobierno. más afín a los federales y aliado de Rosas. 999 6 . Su enemigo Manuel Oribe.estamos persuadidos que el sistema unitario es el peor de los sistemas para el régimen de la República. y recibiendo un apoyo para viajar a Europa a estudiar la educación. Este. que al elegir Chile optaban por un menor compromiso político que los que en Montevideo vivían de complot. una de las dos facciones en que se dividía Montevideo. El jefe de ese partido era Fructuoso Rivera. “Historia Política de la Argentina” (desde 1816 hasta 1862). Valentín Alsina.. que las instituciones fundamentales que el partido unitario dio a la provincia de Buenos Aires son malísimas. Alberdi también pasó en Chile la época de Rosas. un caudillo no demasiado distinto a los federales.”[…]8 Los jóvenes integrantes de la Asociación de La Joven Argentina hacían severas críticas al régimen rosista. integrados por Julián Segundo de Agüero. la emigración argentina se dividía en tres grupos: el primero era el de los unitarios tradicionales rivadavianos. E. entre otros. t. A. Esteban Echevarría. separada por razones de edad e ideologías de los dos primeros. del Partido Blanco. Casi todos los exiliados se ligaron al Partido Colorado. El principal lugar de concentración de quienes tenían que emigrar era. Bolivia y Brasil. 1971. pero aliado a los liberales de ambas orillas del Plata. Félix Olazábal. Son solo unas cuantas ideas: Treinta años de gobierno rosista habían dejado una estructura económica sólida y en crecimiento. p. Pedro Agrelo. A. Pero tampoco somos federales en el sentido que Rosas ha dado a esta palabra para solapar su unitarismo mil veces más exagerado y despótico que el del partido unitario. La oposición tradicional recibió con reservas la publicación del “Iniciador”. En Montevideo. llegando a estar a cargo de la Escuela Normal. Los colorados eran fuertes en la ciudad de Montevideo. Florencio Varela. oportunidad que aprovechó para hacer conocer su libro sobre Facundo. Uruguay. entre otros. llegando a tener una holgada posición como abogado y publicista. Juan Thompson.. etc. por lo cual Rosas no los soportó y debieron exiliarse. por supuesto. por el estudio del pasado. En menor medida Chile y. VENTURA FLORES PIRAN. aunque conservador era civilista y la solides institucional del país permitía un sensible desarrollo económico y educacional. II. el de los “lomos negros” refugiados después de la “revolución de los restauradores”. pero consideraban que Rosas carecía de las aptitudes ideológicas necesarias para enfrentar la necesidad de 8 ROMERO CARRANZA. tendían a colaborar con el gobierno local.

131 7 .9 Rosas creía que solo una profunda homogeneización política podría generar la paz y el orden buscado. representaba para ellos. La Revolución de Mayo. ROMERO. La interpretación de la revolución. Sarmiento y Villafañen optaron por emigrar a San Juan.E. donde captó numerosos adeptos. abierta o velada. Pronto ese lugar se constituyó en el centro neurálgico de la comunidad del 37. Buenos Aires. Ante la continua persecución gubernamental. de la mano de sus líderes y de los discípulos de estos que una vez imbuidos del mismo espíritu.insertar al país en el sistema económico capitalista internacional en busca de la aceleración del proceso económico-financiero y la absorción de capitales de inversión. la nación era para ellos una entidad móvil. Bartolomé Mitre. de la nación y de la democracia desarrollada por los escritores de la Nueva Generación privilegió durante esta etapa la existencia colectiva en contraposición a la existencia individual. la actividad literaria (paralela a la periodística) sirvió corno medio de expresión y como instrumento de propaganda o de crítica política. Echeverría se dirigió al campo. cambiante. 1993. que consideraban un logro. Los primeros eran considerados tiranos. los románticos argentinos buscaron destinos más “serenos” para desarrollar su ideario. Ellos no adherían ni al federalismo de Dorrego ni al de Rosas. Buenos Aires. de no tener criterio social. Todos pensaban con una sólida inquietud básica y elaboraron las ideas fundamentales para constituir la Nación.Paidos. significaba para el grupo.. representativas solo de intereses personales. Tulio. orgánicos. encargó a Echeverría la redacción de las Palabras Simbólicas que resumirían sus pensamientos. reñida en todos sus aspectos con el legado de España y la vida colonial. ya que creían que su gobierno implicaba volver al sistema colonial. cuyo conjunto constituyó el Dogma Socialista. Por su parte. pero tampoco al unitarismo. para que surgieran partidos políticos. al que no se debía renunciar. las ideas fueron disgregándose por todo el territorio. se sumó al grupo. Teñir toda la vida política bonaerense de color federal significaba que quien no estuviera con Rosas era considerado un opositor. pag. los unitarios. atrasado y antiprogresista. Así. pag. En consecuencia. De la revolución de independencia a la Confederación rosista. Trataban de destruir las facciones. Alberdi a Montevideo. que tendieran a un fin de bien común.10 Rosas. lo conducían hacia otros puntos de la patria. José Luis.C. La construcción política del Restaurador era vista por la Generación del 37 como un movimiento antiliberal. Las ideas políticas en Argentina. Ellos concebían la identidad nacional como creación nueva. y en este esquema no había lugar para el opositor. Así. F. La Asociación de la Joven Generación Argentina. siendo un miembro destacado de la generación. Entre el Romanticismo y la Literatura: El Romanticismo en el Río de la Plata Durante el periodo de Rosas. arraigado en la tradición colonial española y con fuerte inserción en las masas rurales. la liberación a las restricciones de la colonia. la oposición a la Revolución de Mayo. 296. Tal fue el caso de algunos textos de varios de los integrantes del movimiento romántico argentino (La Joven Generación 9 10 HALPERIN DONGHI. 1996.

El romanticismo irrumpió en la Argentina de la mano de Esteban Echeverría en una fecha muy precisa. La renovación implicaba abandono de un camino (el colonial) para iniciar el del “espíritu del siglo”. con fuertes adscripciones políticas. “Amalia” de José Mármol. 2) e Historia La Argentina Contemporánea de Felipe Pigna y otros Tau Anzoátegui. repudiaron cuanta cosa significase restricción o conservadurismo. por ejemplo. estaban marcados por la lucha contra el tirano Rosas. Domingo Faustino Sarmiento publicó su Facundo. el cuál. Una de las más importantes fue “El Gigante Amapolas” de Juan Bautista Alberdi. El Matadero y Amelia. fueron apareciendo más obras opositorias. cuya personificación más patente era el gobierno de Rosas. una visión particular de la vida de Juan Facundo Quiroga desde un punto de vista marcado por el determinismo.11 El romanticismo literario y el romanticismo político prendieron con su color rebelde y esperanzado. Ideas e intereses debían servir a la comunidad. sujeta necesariamente para ellos al progreso continuo y a la paulatina perfectibilidad. se aíslan de la estética romántica cuando representan el universo de sus enemigos 11 Historia Argentina de Luchilo/Romano/Paz Capítulo 12 (Vol. A medida que iba creciendo el poder rosista. 1830. El romanticismo fue el instrumento que escogieron para realizar tamaña obra. Se produjo entonces una profunda exaltación de lo nacional y una fe ilimitada en el progreso de los pueblos cuya hermandad se glorificaba. La generación romantica se propuso completar la soberanía del naciente país (cuyo punto de partida fue la Revolución de Mayo) con la independencia cultural. esas energías en marcha se conectaban con el imperativo de perfeccionar. una visión del rosismo: La nueva literatura intelectual que florece con la Generación del 37 se inició con "El matadero" de Esteban Echeverría. Manual de Historia de las Instituciones Argentinas. asimismo. El romanticismo (apasionada rebeldía en una sociedad conservadora) era renovación intelectual. Esteban Echeverria. Por ende. Esteban Echeverría como José Mármol. La codicia de lectura se correspondía naturalmente con el afán de hacer algo por el país. Y. trascienden más por sus obras en prosa que por sus versos. Simbolizaba. una vuelta a la espontaneidad en la captación de la naturaleza y en la expresión de los sentimientos. Juan Manuel de Rosas. Sarmiento. Tanto “El Matadero” como “Amalia”. lo intimó a exiliarse. los de Domingo F. La sensibilidad romántica prendió rápidamente en la juventud porteña porque implicaba una emancipación de las tradicionales normas rigurosas. Eduardo.Argentina). Víctor y Martire. 8 . libertad creadora. los jóvenes de la generación del 37’. entendían debía perfeccionarse bastante y pronto a través de cauces novedosos. Su oposición al gobernador de la provincia de Buenos Aires. completar y concretar el programa transformador de la Revolución de Mayo. En el campo de lo que puede considerarse como un ensayo. y su poema "La cautiva" con las pampas como medio. cuando dio a conocer sus primeras producciones poéticas en la prensa porteña. Juan María Gutiérrez y José Mármol. postergada y casi olvidada en medio de los interminables giros políticos. que fue la primera historia local realista.

“El Matadero” es “el primer texto realista” del Río de La Plata. Como resultado de ese enfático protagonismo del caudillo bonaerense. su vida estuvo a expensas de las corrientes de opinión. quien “casi nunca se equivoca”. y esto no solo se ve en “El Matadero”. mostrando. hacían contraste contra otros que habían aprovechado un período convulsionado para amasar enormes fortunas. Es decir. y degradarlos a través de su pintura. la carne como símbolo de la identidad nacional. No solo su apariencia externa es la condición por la que Mármol intenta mostrarnos ese “pedacito de cielo”. es la voz de la sabiduría y la sagacidad. Una tucumana que a los 22 años que se nos presenta como símbolo de pureza y concretización terrena de los más altivos ideales de belleza. sino además en la obra “Amalia” de José Mármol. De esta manera. a su modo de ver.rosistas. si bien es un texto más sutil. Aquellos que habían nacido ricos y muerto pobres como Manuel Belgrano. la nobleza de espíritu y un cierto linaje proveniente de las familias patricias. que bien consiguieron ser certeros como no tanto. era viuda de Olabarrieta. Todo el cuento marcha como una suerte de metáfora. sus 9 . a los terneros sacrificados representando la oposición. más que para darle un tinte de color. Aquellas familias que tan solo unos años atrás habían realizado enormes sacrificios por la causa independentista y que hoy veían envanecerse bajo las garras del tirano y opresor. El detalle realista invade entonces para retratar al pueblo adicto a Rosas y a sus funcionarios. un toro y un unitario como símbolos de la independencia y el carnicero como el dictador Rosas. Mármol describe a algunos de los más importantes actores de la época. primo de Amalia. El personaje llamado Amalia Saenz. no deja de reflejar el descontento para con la realidad social que se vivía. sus descripciones tengan más provecho que una mera fuente para conocer aspectos de los personajes. Proveniente de una familia cuyo padre es estanciero y socio de los Anchorena y “federal sin saber por qué”. empleando al dicho matadero como analogía del país. Cada aspecto de su personalidad. se arriesga a cada momento al estar en contacto con el partido unitario exiliado en Montevideo y pertenecer a los más altos círculos del partido federal porteño. concluyendo con la intención de tortura y la muerte de un unitario en manos de un grupo de federales rosistas. Hace falta algo más. sin que esto implique que se trate de datos algo más que anecdóticos. cómo piensan y actúan los protagonistas más importantes del Buenos Aires del año 1840. no importan ciertamente en la interpretación de los hechos históricos realmente ocurridos. El nivel de detalle empleado en la narración ayuda a la interpretación de las ideas. que. su trayectoria como estanciero y militar. El joven Daniel Bello. que narra una serie de eventos ocurridos durante una crisis alimentaria en la capital Argentina. el autor se interpone en la intimidad del centro del poder rosista. El otro personaje y además el principal de este relato es el joven Daniel Bello. los carniceros como la Mazorca. cada característica familiar y hogareña. Y sin que en algunos casos. CONCLUSION: Rosas fue el tema de conversaciones y tertulias.

Op. destinado a pacificar y unificar a la nación. contra la prédica demagógica y revolucionaria de los logistas. Ellos siempre han estado fuera de la ley”. F. y éstas sólo han protegido al poderoso. entre ellos Esteban Echeverría afirmara: “se ha proclamado la igualdad y ha reinado la desigualdad más espantosa. ni derechos individuales. Es por eso que las grandes mentes de la Argentina en el siglo XIX poco intentaban ocultar su posición de reformistas frente a las autoridades. 10 . se han dictado leyes. persecuciones injustas. otras. y esto demuestra lo mencionado anteriormente sobre el arte y la literatura como el primordial medio de promoción de ideas. anarquistas y francmasones. la Generación del ’37 se veía muy influida por las corrientes ideológicas revolucionarias europeas. 105. pese a que las medidas que posiblemente se tomaran en su contra pudiesen ser drásticas. ni justicia. Para los pobres no han hecho leyes. trajo diversas dicotomías. que conllevaban ciertos aires de transformación hacia un gobierno que no cediese la posibilidad del cambio propuesto. tergiversados por motivos ideológicos y partidistas. Al ser parte de la alta sociedad. como llamaba a los unitarios agitadores y propagandistas del liberalismo”12. comentados. se ha gritado libertad y ella sólo ha existido para un cierto número. 12 WEINBERG. “El Matadero” es un claro ejemplo de inconformismo con la realidad social que el federalismo rosista imponía de parte de uno de los miembros de la Generación en particular. medidos. sable. en el caso de Echeverría. La posición frente al gobierno de Juan Manuel de Rosas. Precisamente estas actitudes del “Restaurador de las leyes y el orden” hicieron que muchos de la Generación del 37. Felix Winberg lo manifiesta así: “Rosas condujo y personificó la irresistible corriente nacionalista antiliberal. traducían a un lenguaje accesible los principios del "sistema federal" y su relación con el ideario de Mayo. p..decretos y acciones de político. cit. fueron rebuscados. sino violencia. Otros por el contrario opinaban todo lo contrario. antieuropea. unos tientan la asunción de su figura como la del "gran hombre". divulgados. unas veces a la luz de la experiencia personal de los narradores. autóctona y tradicionalmente española del pueblo argentino.

Pannedille. en GOLDMAN. “Crisis imperial. En: Tiempos de América. Tomo 3. 296. pp.. pag. revolución y guerra (1806-1820)”. p. E. 1971. Javier. Jorge. GONZÁLEZ Civilidad. El ‘sistema de Rosas’ en Buenos Aires. Confederación (1806-1852). 21-69 • DOMÍNGUEZ ARRIBAS. Revolución. t. José Luis. El enemigo unitario en el discurso rosista (1829-1852) • GELMAN.. Buenos Aires. A. Las ideas políticas en Argentina. entre la coerción y el consenso”.C. Bs. • HALPERIN DONGHI. 1998. F. Hachette. 381-445.E. pp. 1993. Colec. 27-44.Bibliografía consultada: • GOLDMAN. Buenos Aires. II. Noemí (Dir. Nueva Historia Argentina.Paidos. A. Buenos Aires. T. nº 11. Tulio. 1998. • E WEWBERGE:l Salón Literario de 1837. RODRIGUEZ VARELA. “Historia Política de la Argentina” (desde 1816 hasta 1862). Noemí. 131 • ROMERO CARRANZA. pp. • ROMERO. La construcción del orden postcolonial.. 2004. en GOLDMAN(d ir. De la revolución de independencia a la Confederación rosista. República.. As. • MYERS Jorge: La revolución en las ideas: la generación romántica de 1837 en la cultura y en la política argentinas".): Nueva Historia Argentina. 999 11 . 1977 y P. 1996. VENTURA FLORES PIRAN.). pag. 3. Sudamericana. Buenos Aires.

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