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PERSPECTIVA CRTICA

MTRO. JOSE MARIA PELAEZ VARGAS Jose.maria_pv@hotmail.com

comunidad y afecto entre pareja no dan resultado. Cuando no encuentro explicacin causal a la conducta social, poltica etc., del hombre, vuelvo a intentar redefinir el concepto de persona, pero me tropiezo con mltiples deformaciones de la categora, lo que me lleva a definirla desde un enfoque filosfico.

EL HOMBRE COMO PERSONA Y LA NATURALEZA HUMANA


Persona, personalidad, personalismo. Cuando tengo que enfrentarme a mi realidad, cuando no encuentro discernimiento ente lo que sucede a m alrededor y mi propio racionalismo, cuando no comprendo la racionalidad del hombre que me rodea y cuando no logro entender la naturaleza humana, trato de entrar dentro de mi persona, pero no la encuentro. Mi bsqueda incesante se bloquea, porque no encuentro la definicin que describa la actuacin del hombre desde tal denominacin. Cuando mis relaciones yo-ustedes, nosotros-ustedesyo, en el trabajo, en la oficina, entre el grupo de compaeros no son las adecuadas. Cuando mis esfuerzos por establecer una relacin de empata, 1

Cmo entender, entonces, la conducta social del hombre ante sus semejantes?, por all podemos iniciar, definiendo el concepto de hombre ya que una persona es el conjunto de caractersticas y valores que el hombre va adquiriendo en la interaccin con su practica social. La persona no es una entidad esttica, es decir, es cambiante, adquiere valores, conductas, actitudes, etc., tampoco es el reflejo de relaciones sociales, algo debe tener que es sujeto de valores, lo que no sucede con los animales. No es fcil definir la persona ya que no es una cosa, (por eso hay quienes la cosifican) no una substancia, esto se hace desde otra persona. La persona es la capacidad de desligarse de todo para quedar siempre abierta a todo, solo de esta manera puede tener sentido la vida.

El hombre como persona

tiene una connotacin de

miedos, malos hbitos, disimulos, ambiciones, etc. Resulta difcil renunciar a las ideologas. Lo ms cmodo y habitual en los seres humanos es descalificar las ideologas de los otros, pasando por alto la propia, la que a uno se le escapa precisamente porque la vive. Lo prudente seria autoanalizarnos en lugar de descalificar la ideologa del otro. Donde acaba la amistad, comienza el gento, la masa. Quien se aferra a su ideologa con creencia de objetiva, resbala en el lodo del personalismo, esto es sin duda, y desde mi punto de vista, la degradacin de la persona. Se llama personalismo o personalista a toda doctrina que afirma la primaca de la persona humana sobre las necesidades materiales y sobre los mecanismos materiales que sustentan su desarrollo. Joaqun Xirau, (citado por Octavio Fullan, 1983)

valor, como ser humano, que existe, que piensa, como individuo nico, dotado. En su devenir pasa por un proceso histrico que lo hace valer, entonces es personalidad. La persona, en su deber ser apunta a dos metas: primero; al logro del individuo, meta que solo se logra en su relacin con los dems, y segundo; al desarrollo de la sociedad. Aqu es importante resaltar algo: los valores individuales deben convenirse con los valores de la colectividad. En el mbito de las relaciones interpersonales ni unos ni otros pueden quedar menospreciados. Este convenio difcil solo puede iniciarse si se lucha contra las ideologas. Interpreto en este contexto semntico de la expresin ideologa a un contenido en la conciencia del sujeto que sirve los intereses en un tiempo, en un medio, de una clase social o de un grupo, que bloquea el acceso a la racionalidad hacia un discernimiento hacia el consenso en la solucin de un conflicto. En este sentido, la conciencia puede ser falsa cuando se cierra a la participacin desinteresada, cuando la objetividad no es ms que un reflejo de pasiones, envidias, 2

personalista cataln, concibe el personalismo como la respuesta mas adecuada al desorden y a la crisis mundial de nuestros das. Donde el hombre puede hacerlo todo, aunque no sabe como hacerlo. Las cosas, que representa lo ms preciado para ellos, adems de existir, valen, y valen cuando son lo que

deben ser. Se oponen a la primicia de lo colectivo, de lo social. En este mbito de ideas, es ms probable encontrar explicaciones a la conducta social del hombre, aunque todas ellas mediadas o justificadas por la propia naturaleza del mismo. En ese sentido, Zubiri X. (citadio por Octavio Fullan 1983, p. 28) define mejor esta actitud cuando dice una cosa es lo que yo soy y otra muy distinta es aquel que yo soy, lo primero es mi qu, mi naturaleza, y lo segundo es mi quin, mi persona. La naturaleza es lo tenido por mi, la persona es el que la tiene. A veces nos equivocamos, cuando actuamos en nombre de la naturaleza humana, as pues, yo puedo ser infiel porque ser as es parte de mi naturaleza, puedo mentir, robar, ofender o hacer cosas que me salen mal, por el solo hecho de ser humano y porque esa es mi naturaleza. Primero debemos de pensar como personas, en evolucin, en constante transformacin, como una prctica social y con un cuerpo axiolgico de valores. Persona es entonces, un modo simple de tener naturaleza. Antes que nada somos personas, no nuestra naturaleza lo que nos 3

hacer personas. (Yo, tu, el, nosotros; son personas. Es espritu creado, es amor que no busca el bien personal sino el del prjimo) Naturaleza es el qu; lo tenido, es la vida misma, es amor y sexo. Debiera ser de otro modo. Por ejemplo decir; mis actos naturales como respirar, recordar, amar, digerir, etc., son mos y forman parte de mi propia naturaleza. Pero como no identificamos las razones de algunos actos, entonces lo justificamos mos, y afrontarlos. Estimado lector, esto es una reflexin que puede ayudar a mantener una buena relacin con la persona humana que somos todos. Muchos piden en sus escuelas, por ejemplo, cursos de relaciones humanas, dada la decadencia y degradacin de sus relaciones interpersonales, cuando ya no hay posibilidades de desenterrar armona; en el resultado de aos solo de ofensas, a y desestimaciones y descalificaciones, para revivir la algunos nuestra lugares, volviendo humana empezar, en otros es importante iniciar con algo. Conozcamos naturaleza como parte de nuestra naturaleza, y decir; son mis actos si brotan de m, son

definmonos como personas. Lo dems viene por aadidura.

ELABORO: MTRO. JOSE MARIA PELAEZ VARGAS