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El Da del Idioma Nativo es una festividad implantada en el Per el 27 de mayo de 1975, durante el gobierno del general Juan Velasco

Alvarado. Su objetivo es revalorar las lenguas aborgenes que durante siglos fueron ignoradas u olvidadas por la preferencia que se dio al uso del idioma espaol. Antes de la llegada de los espaoles, nuestro pas contaba con muchas naciones que utilizaban sus propias lenguas, aparte del Runa Simi (quechua), la lengua oficial del Imperio de los Incas. Por ejemplo, en la costa norte se hablaba el muchik, y en la sierra norte, el culle. Ambas lenguas estn hoy extinguidas. Pero tambin hay lenguas que han logrado mantenerse, como el Aymara de la sierra sur y las decenas de lenguas de las etnias amaznicas, como el shipibo, el ashninka y el huitoto. Es responsabilidad del Estado y de todos los peruanos ayudar en el estudio, preservacin y difusin de todas las lenguas de nuestra patria. El da del Idioma Nativo es una festividad del Per celebrada cada 27 de mayo en conmemoracin al reconocimiento de sus lenguas aborgenes, junto al espaol. Esta celebracin promueve el reconocimiento y respeto por nuestros idiomas nativos: quechua, aymara o lenguas selvticas. Los mismos son parte de la cultura de miles de peruanos que viven en las regiones de sierra y selva del Per. En este da, debemos tener presente que nuestros idiomas nativos deben respetarse y nunca menospreciarse ni mucho menos, ser objeto de burla. No debemos considerar al quechua, aymara o a las lenguas selvticas como simples dialectos primitivos, sino que cumplen con eficiencia su propsito de intercomunicacin de los peruanos que viven en esas regiones. Nuestros idiomas nativos a travs de la historia, han cumplido y siguen cumpliendo con eficiencia su propsito de intercomunicacin de los peruanos que viven en esas regiones muy apartadas del Per. El gobierno del general Juan Velasco Alvarado, en un acto de justicia social, oficializ el quechua en 1975, al considerar que constitua un respeto ancestral de la cultura peruana y que era deber del Estado preservarlo por ser un medio natural de comunicacin de gran parte de los habitantes del Per. La Constitucin de 1993 reconoce, en su artculo 48, que "son idiomas oficiales el quechua, el aymara y las dems lenguas aborgenes. Segn las ltimas estadsticas, el 50% de nuestra poblacin habla slo el castellano, el 35% es bilinge (espaol - quechua) y un 12% slo habla el quechua o aymara, y el 3% restante, lenguas selvticas. Que esta fecha sirva para hacernos recordar que el Per es un pas multilinge y por lo tanto nuestros idiomas nativos deben respetarse y nunca menospreciarse ni ser objetos de burla. No debemos considerar al quechua, aimara o las lenguas selvticas como simples dialectos primitivos, sino que cumplen con eficiencia su propsito de intercomunicacin de los peruanos que viven en esas regiones. 27 de mayo: Da del Idioma Nativo en el Per El 27 de mayo se celebra el Da del Idioma Nativo en el Per. Se supone que fue creado para revalorar o reconocer las lenguas indgenas. Pero desde su institucionalizaci n hace 33 aos (1975) muy poco o casi nada se hizo desde el Estado para promover "de verdad" la diversidad lingstica, salvo algunas medidas tibias como la llamada "Ley de Promocin y Preservacin de las Lenguas Aborgenes" que jams se lleg a reglamentar, o la educacin intercultural bilinge de

mala calidad para algunos sectores de hablantes de lenguas indgenas, principalmente en el nivel primario que implementa el Ministerio de Educacin. Los que hablamos otras lenguas que no sea el castellano o el ingls como herencia de nuestros antepasados dueos de estos territorios, nos sentimos extraos en nuestra propia tierra; porque sus instituciones no nos representan, no nos toman en cuenta; al contrario, hacen lo imposible para anularnos, para hacernos avergonzar de nuestras expresiones, de nuestras hablas, tambin de nuestros modos de vida. Lamentablemente no tenemos nada que celebrar, porque no visualizamos la voluntad poltica de nuestros gobernantes; no tenemos, por ejemplo, una verdadera LEY DE LENGUAS, las polticas educativas, por ejemplo, siguen siendo "nacionales" y lo "nacional" para nosotros es sinnimo de "uniformidad" , "homogenidad" . No entendemos cmo se siguen haciendo las evaluaciones "nacionales" y en castellano para los nios y nias, docentes y postulantes para docentes en educacin intercultural bilinge. No tenemos nada que celebrar cuando nuestros territorios sern rematados a empresas privadas, lo que indica que nuestras vidas no valen nada, pero s los recursos naturales para la voracidad del mercado. Cunto quisiramos los amaznicos, aymaras, jacarus y quechuas que seamos reconocidos, legitimados por el Estado desde el nivel ms cercano (postas, escuelas). Que una minicipalidad distrital estimule a quienes hemos conservado por miles de aos una sabidura ancestral y que hoy aporta a la lucha contra el hambre, contra la contaminacin; a quienes hemos conservado nuestros nombres y apellidos de nuestros padres y madres, etc. Cmo quisiramos que nuestros hijos aprendan con alegra a partir de lengua de la familia, de la comunidad; cmo quisiramos que en las postas mdicas y en los hospitales nos traten igual que tratan a los que hablan bien o muy bien el castellano y mejor si nos atienden en la lengua que hablamos. Los maestros bilinges, asociados en la ANAMEBI saludamos la resistencia de nuestros pueblos, de sus ancianos, ancianas, varones y mujeres, principalmente de sus mujeres, por preservar la cultura y la lengua, depositarias de los conocimientos y la sabidura y que siguen legando a las futuras generaciones. A ellas y ellos nuestros verdadero homenaje. Renovamos nuestro compromiso por contribuir al fortalecimiento y reafirmacin cultural andinoamaznico desde la escuela donde nos toca ensear, aunque son an muchos los colegas que siguen sirviendo de instrumento a este sistema. Sin embargo, abrigamos la esperanza de contar con hermanos y hermanas cada vez ms comprensivos y comprometidos por reinvindicar los derechos colectivos como los educativos, lingsticos y culturales. Este movimiento vendr desde los propios pueblos, desde las provincias, desde las regiones. En este marco saludamos tambin a los Gobiernos Regionales de Ayacucho y Cusco por haber oficializado algunas lenguas indgenas de su mbito. Ello es muestra clara que estamos a puertas de un inevitable cambio de favor de los pueblos originarios, histricamente marginados.