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Los Cuentos en la Tradicin Bereber El Pueblo Imazighen de lengua Zamazight

Antropologa social

Jacobo del Barco Hora 16:30

Aula 10.4

HAMMU, UN CUENTACUENTO BEREBER

CUENTOS TERAPEUTICOS DE LAS MUJERES AMAZIGHES

La exposicin fue a cargo del Ponente P D. Mohamed M. Hamm. l es nmada cultural y geogrficamente desde la infancia pues nace entre fronteras (Melilla (Melilla y Marruecos) y vive la mezcolanza de culturas, religiones y miradas humanas. En Granada, Andaluca, estudia Traduccin y re-descubre re descubre la oralidad de las mujeres berberes de las que ya nunca se aleja de su mundo, repleto de emociones y sabiduras.

Para no olvidar y borrar la memoria, escribe: CUENTOS Y RELATOS DE ANDALUCA Y MARRUECOS. Editorial Alfar. ISBN: 8478982558 ISBN-13: ISBN 9788478982554 HISTRIAS DAS TERRAS DAQUI E DE L: AMOR. Editora Zeus, Ro de Janeiro, 2007. ISBN: 978-85-88038-36-3 978 ESCRITORES RIFEOS CONTEMPORNEOS. Editorial Lulu. ISBN: 978-1-4357-116-7 SHEREZADES: Cuentos de mujeres berberes. Editorial: Junta de Andaluca. ISBN: 978-84-934263-7-7 978 HURIA, mar memoria. Editorial Quatro Aguas (Portugal). ISBN: 978-989-96797-5-7 978 http://www.hammutopia.com/Huria.pdf com/Huria.pdf (fragmento) Cuentos: http://hammutopia.com/CUENTOS.htm
Es curioso cmo lo primero que nos llama la atencin, desde la perspectiva de nuestro mundo occidental de su contexto y cultura, la llamada llamada de atencin que nos hace el Ponente. Occidente invent el reloj, es una cultura pegada al invento del reloj, estis preocupados, casi obsesionados por el tiempo, sois la civilizacin que ms hacis, porque meds el tiempo y sin embargo siempre estn stn atareados y nunca acabados en sus tareas. Por otra parte, en mi cultura y en mi tierra, cuando queremos hablar, reposar, pensar o escuchar, nos ponemos cmodos y no es como en occidente, sentados en sillas, buscamos la manera ms cmoda de estar y sin si duda, no es sentado sino tumbados.

El nombre de nuestra cultura es conocida en Occidente como Bereber, pero a nosotros no nos gusta ese trmino, ya que fue un nombre acuado por Roma, y es muy antiguo, sabemos que todos aquellos pueblos que no eran romanos romanos eran designados por stos como salvajes, brbaros y eso es lo que significa Bereber. A nosotros nos gusta llamarnos como nuestro

3 nombre el Pueblo de Imazighen y nuestra lengua es la Zamazight, una lengua tan antigua que ni siquiera se puede datar. En E cuanto a su religin eran animistas y en muchos lugares an hoy suelen serlos y es curioso que hoy su lengua slo se puede estudiar en su localizacin geogrfica que es todo el Norte de frica, desde Marruecos hasta Egipto, e incluso parte de Arabia Saudi, di, y por el Sur hasta la franja de Mauritania. En occidente slo se puede estudiar en la Universidad de Columbia en la Ciudad de Nueva York. York Al Sr. Hamm, , le llam siempre la atencin de una poeta y cantante Chilena, Chilena Violeta

Parra. . De ella, aprendi el estudio de los pueblos. Ella buscaba concretamente la poesa, por ello paseaba por todo el pas buscando reuniones con tribus perdidas de la selva, , acompaada de accesorios del mundo moderno, grabadoras, para que se quedara inmortalizado aquellas voces y aquellas historias y nunca se perdieran, pues todo era riqueza cultural, de cuentos antiguos que no es ms, que pequeos tratados de sabidura, ya que gracias a ello se imparte sabidura y es motivo de transmisin a su pueblo. De manera anloga, el Sr. Hamm, Ha , saba que en su pueblo tambin exista ste saber y que se difunde su cultura a travs de los cuentos, contados por mujeres. El problema era acercarse a ellas, con aparatos occidentales de grabacin adems en un mundo machista donde slo es posible acercarse acercarse a una mujer que ya haya perdido la menstruacin, porque as creen, que dichas mujeres ya han perdido el apetito sexual. Pero las mujeres no queran hablar, y es que con aquellos cachivaches con tanto pertrecho de un mundo desconocido, las seoras seoras mayores no queran hablar. No porque les asustase, sino porque el que escucha, deba de apropiarse no slo de las historias sino de un cierto aurea, energa y para ello era necesario, deshacerse de muchos de los elementos materiales que nos envuelven, el e que escucha deba reconstruir la historia, e incluso tocar las manos del cuentacuentos y permanecer fijo con su mirada. Para ellos, contar cuentos no era cualquier cosa, cualquier narracin, supona una preparacin de todo un da, para ese momento, supona a tratar de buscar una preparacin de vacio para dicha operacin, pues deban de acudir descargados de cualquier problema que pudiera distraerles para estar asumidos en una constante escucha y de asimilacin de algo grande, la palabra. Y ms teniendo en cuenta, uenta, que el propio cuento tena una propiedad terapetica y curativa.

El da de la semana, en que se produce ste acontecimiento de cuenta cuentos es un da muy especial y comienza desde la tarde del da anterior, el cuento lo cuenta siempre la mujer ms mayor del poblado, y por la maana para poder estar totalmente vaca, para poder ser esponja y blsamo de las dems mujeres, no hace nada ni siquiera peinarse, por la maana, la lavan y la peinan, mientras ella se prepara para poder establecer esa relacin relacin casi mgica con el resto de las mujeres. A veces muchas de ellas, para dicho encuentro tienen que viajar varios kilmetros andando por el desierto e incluso muchas deben de salir de madrugada, para no poder entrar en la casa de dicha mujer hasta la seis sei o siete de la tarde, y ellas esperan pacientes en las puertas hasta que la anfitrin abre las puertas de su casa y da acceso a dicho ritual. Esto no es una descortesa por su parte, sino que es una llamada de atencin, para que dejen en la calle o fuera fuera de ellas, aquellas preocupaciones normales de la vida diaria, pues a su casa deben de entrar despojadas de todo aquello que le amarre o agobie. Su viaje supone ya de por s, una desconexin. desconexin. Cuando entran en la casa, lo primero que se le ofrece es lavarse. lavarse. Hay que estar limpios, por dentro y por fuera, ya han procedido a dejar fuera todo aquel peso que tenan dentro ahora le toca el turno del mismo cuerpo fsico, y quedan dentro de la casa en la antesala del patio, totalmente desnudas. Esto es una llamada llamada de atencin, porque quiere decir que no hay clases sociales, todas son tratadas por igual, ya que una persona desnuda no tiene florituras ni arraigos especficos materiales. El mismo lugar se perfuma, se limpia y se purifica. Tratndose de resolver todos tod los pequeos detalles: agua, comida, etc, el lugar se adecua para que la relacin que se de sea estrecha y no se tenga que salir para nada no dificultando la relacin que debe de existir entre ellas. La anfitriona es el recipiente como decamos antes, por p eso ella tampoco hace nada durante un da, y llegada la tarde noche entre las 18:00 y las 19:00 horas se inicia el encuentro. Como vemos el factor determinante no es slo fsico, sino que se produce un encuentro a travs de los 5 sentidos: lo primero es es el tacto: en occidente estamos acostumbrados a darnos la mano, y cada vez la damos ms alejado de nuestro cuerpo, como si no quisiramos tocarnos, extendiendo un parntesis, un espacio virtual, entre nosotros y la otra persona, pero aqu no ocurre esto, lo primero es recibir del anfitrin un abrazo tan grande, que casi parece fundirse el uno con el otro, para ello hay que

descalzarse, dejando fuera cualquier mota de polvo. Lo segundo, como hemos expresado es el olfato, con el aroma casi siempre de incienso. inciens Y posteriormente, a travs del gusto, se recibe al invitado, invitndolo a t. Muchas llevan amargura y de ah la invitacin de rebajar ese disgusto con algo dulce en su paladar. Y por ltimo el odo, a travs de la palabra. e no se hace de Se trata de curacin y esto cualquier manera. Se cogen de las manos y en ese instante inician el primer relato, cerrando los ojos, la nica que puede permanecer con los ojos abiertos es la anfitriona y as interiorizando con todos los sentidos, se produce un cntico que va a dar lugar a un estado emocional de tranquilidad, paz y armona para el espritu. Las mujeres comienzan el cuento con una frase: Hay una historia entre vosotras quien la busque la encontrar Es una manera de explicar, que quien est atenta de seguro encontrar en aquella historia, lo que necesite saber para volver a estar en paz. Si no se presta atencin no se va a escuchar

Se produce el Cuento

Y posteriormente al final se concluye con otra expresin hecha: y me puse el calzado nuevo, nuevo, y anduve de aqu para all y se me rompi. Las historias se cuentan para entrar en un trance espiritual pero no es religioso y para completar el viaje espiritual se produce la narracin, que liberan a las mujeres de toda la carga de una semana, en un mundo mundo especial, con sus luchas y sufrimientos. Al final, vuelven tan nuevas, que ol lvidan sus traumas y las prepara para el da si iguiente. Algunos cuentos se pueden n encontrar en http://hammutopia.com/CUENTOS.htm

J.M. Rodrgu uez Villanueva