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ANALISIS CRTICO DEL DISCURSO POLITICO:

LAGRIMAS DE COCODRILO Y OTROS CONTRATOS COMUNICATIVOS Xavier Laborda

ndice
1. Lgrimas y otros efectos de la comunicacin 2. Promesas de sinceridad 3. La poltica como conversacin 4. Malas noticias del Sur 5. Lgrimas de cocodrilo 6. Teatro del mundo 7. Conclusin: Contratos comunicativos Fuentes Bibliografa

1. Lgrimas y otros efectos de la comunicacin

Este libro contiene cinco estudios de anlisis del discurso pblico, en sus vertientes poltica, periodstica y cientfica. En sus pginas tratamos de cuestiones como la sinceridad en la comunicacin poltica y la persuasin que ejerce el poltico cuando se presenta en clave personal. Tambin nos ocupamos del tratamiento de noticias internacionales sobre el Magreb y frica Central, como fuentes ambivalentes de informacin intercultural y de estereotipos dominantes. Y consideramos en ltimo lugar los rasgos discursivos de un trabajo cientfico en cartografa, como muestra histrica de la representacin eurocntrica del mundo. Son materiales de la comunicacin social y de la comunicacin del conocimiento que nos brindan la oportunidad de realizar un anlisis crtico de sus discursos. Habramos de decir, en primer lugar, por qu analizamos discursos. Quitando formalidad al seco trmino del anlisis, podemos aadir que analizar un discurso supone leerlo con atencin, con la intencin de distanciarse de sus palabras. El distanciamiento y la atencin permiten seguir su
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razonamiento y considerar mejor cul es la coherencia de sus sentidos, sus generalizaciones o sus inferencias. Analizar, es decir, leer comporta sopesar trminos, comparar textos de una misma campaa informativa o publicstica, relacionar formatos y reparar en las pautas de los gneros. Tambin significa descubrir mentiras, confusiones y generalizaciones exageradas, detectar malos usos de la lgica y del sentido comn, como sentencia el terico de la comunicacin Niel Postman (1985). Los comentarios que proponemos surgen de una perspectiva interpretativa, la del anlisis crtico del discurso (Dijk 1993; Fairclough, Wodak 1997). Y tienen por finalidad seguir el hilo de las argumentaciones que se divulgan en discursos institucionales y en medios de comunicacin social, para reconocer las relaciones de poder, de desigualdad o de resistencia que se producen en tales discursos. Aplicamos para ello conceptos de la retrica y de la pragmtica, dos disciplinas lingsticas que estudian el uso del lenguaje y los principios que regulan la comunicacin. De este modo, el anlisis crtico del discurso es interdisciplinar, pues rene aportaciones de diversas ciencias. Y tambin tiene un carcter aplicado, es decir, que considera no ya la comunicacin en abstracto sino problemas sociales. Por ejemplo, considera cmo se presenta desde la poltica los roles pblicos del poltico o cmo se defiende y legitima desde la prensa un proyecto ideolgico. Tambin puede tratar sobre cuestiones interculturales y de los valores de grupos tnicos o de gnero, en especial cuando se proyecta en los medios de comunicacin una imagen alienante y discriminatoria de stos como otros, una imagen estereotipada y empobrecedora. Con estos ejemplos ya damos una noticia del contenido de los captulos. Los captulos 2 y 3 tratan de la poltica y de su presentacin en los medios mediante la entrevista periodstica. Son las declaraciones del diputado Baltasar Garzn a la prensa en las que trata sobre el rol del poltico como sujeto comunicativo. Qu debe hacer el buen poltico cuando se dirige a los ciudadanos? Es lcito hacer promesas? Puede hacer afirmaciones rotundas? Al responder a estas preguntas, Garzn formula un cdigo retrico del poltico, el cdigo de su responsabilidad discursiva ante los ciudadanos, y que fundamenta en la obligacin tica de la sinceridad. De ello tratamos en el captulo 2, Promesas de sinceridad, en el que realizamos unas observaciones pragmticas sobre la coherencia de la propuesta. En el siguiente, La poltica como conversacin, estudiamos una entrevista del mismo poltico en que desarrolla una intensa labor ideolgica. Defiende en ella un modelo regeneracionista de la poltica, que ilustra con respuestas reveladoras sobre su persona y su rica experiencia como ex juez y como parlamentario recin llegado. De este interesante discurso de 1993 nos ha interesado destacar tres planos, que enumeramos del ms concreto al ms abstracto. Por una parte, est la personalidad del locutor y el contenido de sus declaraciones, pues se da el caso de que rene en su persona el conocimiento de las dos facetas pblicas ya indicadas, la judicial y la poltica, de las cuales habla y compara provechosamente. Por otra parte, hallamos una muestra extraordinaria del gnero de la entrevista periodstica, que pone al poltico Baltasar Garzn al habla con los lectores, y lo hace en un tono cercano, casi susurrante, que revela la identidad de toda una celebridad en clave personal. Finalmente, est la parte del anlisis, pues la interpretacin de la entrevista permite describir los nueve principios del anlisis crtico del discurso. Decimos que son nueve los principios, aunque su nmero puede variar segn la presentacin. Lo importante para nosotros en este caso es utilizar un material discursivo interesante, por su contenido y por su representacin del formato de la entrevista, para explicar el sentido de los principios que orientan la interpretacin crtica. Estos principios vienen a sostener tres puntos: Primero la realidad se construye discursivamente;
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Segundo la intervencin del discurso sobre lo real es mediata, es decir, indirecta y compleja, pues inciden mediaciones instrumentales e histricas; Tercero la investigacin discursiva tiene un compromiso crtico, que implica el dominio de tcnicas de anlisis interdisciplinares, el estudio de problemas sociales y la formacin de una consciencia personal. Los captulos siguientes, 4 y 5, tratan de otro tipo de gnero discursivo, el de las noticias de prensa, y tienen en comn el problema de la interculturalidad o, mejor dicho, el problema de su representacin. En Malas noticias del Sur tratamos de las noticias aparecidas en diarios espaoles sobre el Magreb durante un tercio de la dcada de los aos noventa. Lo que se desprende de la lectura de estos textos es una imagen de conflicto y de desconocimiento, cuando no de rechazo, de los valores culturales de las comunidades del Magreb. En el captulo 5, Lgrimas de cocodrilo, nos ocupamos de las noticias de un perodo mucho ms corto, entre noviembre y diciembre de 1996, en que se produce la crisis de los Grandes Lagos africanos, en Ruanda y el antiguo Zaire, entre otros pases, por el desplazamiento de un milln de refugiados. De la campaa periodstica sobre el conflicto, nos interesa comentar el uso discursivo que se hace de las fotografas, en especial las de nios. De las observaciones pragmticas sobre la iconografa extrapolamos algunos juicios sobre la campaa misma, en el sentido de que resulta confusa y engaosa. Resulta as que la tragedia de los refugiados incita a las lgrimas de cocodrilo y, a la vez, da una idea simplista del problema e implcitamente reafirma un estereotipo eurocntrica y discriminador. A continuacin, el captulo 6, Teatro del mundo, expone una visin de la ciencia como una retrica, como un gran instrumento social de conocimiento de lo real a partir de unas reglas de construccin de sus discursos y de las operaciones previas de exploracin y comprobacin. Tomamos como motivo de estudio un material de la ciencia del siglo XVII, en concreto, un mapamundi y la portada de un atlas o teatro del mundo, dos obras realizadas por el cartgrafo holands Willem Blaeu. Con esta aproximacin historiogrfica, reconocemos las filiaciones retricas de una cartografa esplendorosa en su tiempo y, a pesar de las deficiencias detectadas con posterioridad, vigente todava en diversos usos y mbitos de la comunicacin. La iconografa de esas lminas expresa una representacin cientfica del mundo fsico, y en su admirable gusto artstico se aprecia el indicio de una funcin suntuaria. En cada uno de estas funciones, la cientfica y la mundana, hallamos elementos de la ciencia como una construccin retrica, como una construccin discursiva de la realidad, como una tradicin que descubre unas races histricas muy tenaces. En las palabras de la Conclusin: Contratos comunicativos captulo 7 seguimos un plan distinto al del resto de los captulos, pero complementario. Diseminamos las propuestas prcticas de anlisis sobre discursos breves y que corresponden a diferentes gneros, con el propsito de insistir en la conviccin de que el anlisis es inacabable. As lo pide la consciencia persuasiva del receptor, que no puede permanecer desatenta ni indiferente a la accin social que se ejerce en la comunicacin. Los ensayos que componen este volumen son la respuesta que he acertado a dar en la docencia de la retrica, la pragmtica y la historia de la ideas lingsticas, en las aulas de la Universidad de Barcelona. Analizan discursos que tienen un evidente valor comunicativo sobre campos diversos, sean stos los de la poltica, la informacin de prensa y el conocimiento cientfico. Pero esos discursos tienen para mi algo ms que un inters objetivo, pues he de reconocer que los he escogido impulsado por ciertos efectos de la comunicacin: curiosidad, desasosiego, compuncin y embeleso. La curiosidad irrefrenable por la celebridad me puso en las manos las entrevistas del
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diputado Garzn, que guard en una carpeta con la vaga idea de analizarlas en otro momento. El desasosiego hasta el hasto y la laboriosa pltica entre colegas fue la causa del acopio de noticias sobre el Magreb y su seca interpretacin. Mis lgrimas de cocodrilo precedieron el trabajo sobre el conflicto de los Grandes Lagos, que quiso ser una respuesta airada pero meditada al descontento con los mensajeros y la compuncin por el mensaje. Las lminas de cartografa me fascinaron, en la visita que gir a una exposicin que reflejaba el esplendor cientfico de los Pases Bajos en el siglo XVII, y cre que eran un motivo fascinante para pensar en la ciencia como casa de la retrica y como morada de la historiografa. Esos trabajos tomaron cuerpo como artculos en revistas universitarias, como detalladamente consta en la seccin de Fuentes, y de algunos de los cuales hemos dado aqu una versin acorde con el propsito de la obra, que es presentar el teatro de la poltica, de la informacin y del conocimiento tres vertientes de la comunicacin pblica, bajo el punto de vista del anlisis crtico del discurso. Quiero expresar mi agradecimiento a los atentos y bondadosos lectores de aquellos artculos, pues con sus observaciones y su solicitud han fomentado estas pginas. En primer lugar, la gratitud a los editores de las revistas en que se publicaron los ensayos, Anna M. Mussons, Antonio M. Ban, Mara Helena Fernndez Prat y Carles Duarte. La valiosa aportacin de Anna Fernndez Planas, Josep Antoni Clua, Teresa Velzquez y Albert Bastardas permiti enderezar el manuscrito. En ltimo trmino, pero sin dudar el ms importante, deseo agradecer la cordial acogida dispensada a estos ensayos por Catherine Geens, Jess Tuson, Lourdes Lesteiro y tambin por los estudiantes e investigadores con que en este tiempo he compartido controversias y afanes.

2. Promesas de sinceridad

2.1. Un mito romntico en la poltica La sinceridad es un valor que est vigente en nuestra imaginacin social. El filsofo Jos Mara Valverde (1994) seala su raz histrica y su sentido equvoco. Sobre su origen, tal como concebimos hoy la sinceridad, Valverde indica que es un mito del romanticismo que atribuye a la sinceridad un valor supremo. Y aade algo ms sobre su concepto, que considera engaoso. Hasta dnde tiene sentido preguntarse si los actos de alguien son sinceros, o nacen de una presin social, de un hbito o de un tejido de conveniencias? Para Valverde, es improcedente que alguien afirme que es sincero, pues tales promesas de sinceridad son idemostrables. Como afirma, lo que s procede es ser coherente. Qu hemos de preferir entonces?, la coherencia o la sinceridad? Para formanos un juicio, vamos a comparar esta postura con unas declaraciones de un poltico sobre la veracidad y la sinceridad en la poltica. Este captulo contiene un comentario pragmtico de las manifestaciones pblicas de un poltico sobre el tpico de la veracidad discursiva. En ellas, el emisor pblico que hemos escogido se pregunta qu es mentir y qu es ser honesto. En las correspondientes respuestas se extiende sobre cmo se ha de comportar un poltico ante su audiencia y cmo puede acogerse a algunas reservas mentales sin que por ello se le trate de mendaz. El asunto es apasionante, ya que en los argumentos esgrimidos se invoca la sinceridad, la franqueza y la coherencia, tres conceptos sobre el
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comportamiento verbal muy diferentes, que requieren una explicacin apropiada. Nos brinda la explicacin el diputado Baltasar Garzn.[1] Hemos entresacado tales manifestaciones de dos entrevistas que mantuvo Baltasar Garzn, a la sazn diputado por el PSOE, con periodistas de El Pas en julio de 1993 y marzo de 1994, antes de volver a la funcin judicial en la Audiencia Nacional[2]. Son los enunciados de varios turnos de palabra que se refieren a la verdad, el engao o la promesa, y que le llevan a concluir con esta proscripcin de la mentira en poltica: Lo nico que la gente no perdona [al poltico] es la mentira; perdona los errores si se le explican. (...) Nunca hay que mentir, aunque cueste; y si eso es ser un ingenuo en poltica, voy a seguir sindolo. En el captulo glosamos la totalidad de los enunciados metadiscursivos de las dos entrevistas, es decir, las afirmaciones referidas al propio lenguaje y a los usos que hacen de l los hablantes. Tambin observamos por qu las apreciaciones de Garzn son asimilables a la mxima de calidad discursiva, aquella que indica que hay que ser veraz. Finalmente, registramos la distincin que estable Garzn entre aseveraciones y promesas, para concluir nuestra aportacin con un anlisis sobre la coherencia de las ideas que el poltico expone sobre la comunicacin veraz de los agentes pblicos. En este sentido, examinamos las definiciones de rol pblico que se pronuncian y se coteja con lo que paradjicamente resulta un incumplimiento por parte del hablante de su porpio cdigo dialgico. En conjunto, el objetivo del escrutinio es presentar las aseveraciones de una celebridad, la figura poltica y judicial de Baltasar Garzn, para considerar la complejidad que caracteriza la cuestin de la veracidad. La conclusin es que Garzn incurre durante la entrevista en siete infracciones, que han de entenderse no ya como indicio de hipocresa o mendacidad, sino como la quiebra de un pensamiento superficial, confuso y reductivo. La indagacin lleva a formular las siguientes hiptesis. Por una parte, que el hecho de incurrir en tales infracciones no est necesariamente reido con la eficacia comunicativa, probablemente porque lo que cuenta es la persuasin en el lector de la honda conciencia tica que mueve al orador. Y por la otra, que una causa de esta contradictoria reunin de desacierto conceptual y fortuna comunicativa puede surgir precisamente de la evocacin de clichs orales y privados, esto es, de tpicos acrticos e informales que resultan inconsistentes en un debate y descuidados para un contexto pblico. Procedemos de la siguiente manera. Pasamos a conocer y a glosar las mencionadas manifestaciones meta discursivas, asimilables a la mxima de veracidad discursiva. Y a continuacin, examinamos las definiciones de rol pblico que se pronuncian cmo ha de comportarse el poltico y, lo ms importante de todo, el cumplimiento que el propio emisor observa de su cdigo en otros pasajes de las entrevistas. Transcribimos estos dos fragmentos. El de la primera entrevista dice: (P36) Se le vea cortado [en su primer mitin], como si pensara tanto las palabras que no le salan. (R36) Es la consecuencia de ser juez, ests acostumbrado a decir las palabras justas y exactas para no pillarte los dedos. Hacer afirmaciones polticas me daba un miedo terrible. Prometer es duro; si prometo algo, quiero cumplirlo; y desde luego voy a tratar que se cumpla. Cuando veo a tantas personas que cifran su ilusin en el cumplimiento de las propuestas electorales siento que hay que dar la piel, si hace falta, para cumplir lo que has prometido. Y siento la vergenza que pasara si me sealaran con el dedo diciendo: me has engaado. (P37) Piensa que la gente se cree a pies juntillas todo lo que escucha en campaa electoral?
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(R37) Si no es as, habr que cambiarlo. Yo he procurado decir aquello a lo que poda comprometerme, ni un pice ms. He intentado transmitir confianza; decir que la voluntad de cambio era cierta, que la regeneracin de la vida pblica es posible. Y el de la segunda entrevista aade lo siguiente (P7b) Se le ve ahora ms suelto hablando en pblico. (R7b) Las circunstancias te obligan a ello. No es tanto que me vea ms suelto sino que quiz tengo ms confianza poltica en la expresin y antes me expresaba ms con la racionalidad del juez. (P8b) En la poltica se aprende a mentir con ms facilidad? (R8b) No. Creo que no se debe mentir y menos an en la poltica. Bajo ningn concepto. Todo lo ms puedes no decir la verdad. (P9b) Que es una forma de mentir. (R9b) S, es una forma de mentir. Yo soy de la opinin de que si no quieres contestar a algo es mejor decir que no quieres contestar que dar la impresin de que no lo sabes o enganar al interlocutor. El motivo de nuestra eleccin es presentar las aseveraciones de una celebridad para considerar la complejidad que caracteriza la cuestin, aparentemente simple si nos atenemos a la prescricin de no mentir nunca. Sin embargo, como tendremos ocasin de sealar, Garzn incurre durante la entrevista en siete infracciones, lo cual no ha de interpretarse como indicio de hipocresa o mendacidad, sino como la quiebra de un pensamiento superficial. Precisamente, nos llam la atencin el presente material lingstico por lo que de confuso y reductivo tiene, aunque tambin puede ser un mrito de persuasin poltica. Segn nuestra hiptesis, la paradjica reunin de desacierto conceptual y logro comunicativo surge de la evocacin de clichs orales y privados, esto es, de tpicos acrticos e informales que resultan inconsistentes en un debate y descuidados para un contexto pblico. 2.2. Notas sobre pragmtica del discurso poltico Puestos a comparar los dos fragmentos, las coincidencias son notables. stos arrancan con (i) la referencia a la actuacin en pblico del poltico, pasan por (ii) la definicin de los roles discursivos de juez y poltico, y acaban con (iii) la cuestin de fondo sobre la verdad y la mentira. La curiosa identidad del esquema no sorprende cuando se coteja los dos discursos en su totalidad[3], actividad que arroja un saldo de similitudes. Anotamos los contenidos de las tres secciones indicadas. (i) Actuacin en pblico del poltico La calificacin que merecen sus intervenciones mejora en la segunda ocasin: se le ve ms suelto que antes, en que se le vea cortado. Los trminos coloquiales suelto y cortado resultan chocantes en una entrevista con un cargo de la Administracin, a no ser que se entienda que el marco conversacional acordado es revelatorio o franco, lo cual implica dos factores dialgicos: la ficcin de la paridad entre los interlocutores y el trato familiar con la celebridad. A la vista est la incompatilibidad de los factores, puesto que la presencia de la celebridad determina una diferencia
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de roles y la disparidad o relacin asimtrica entre los hablantes. No obstante ello, sucede que el poltico se aviene al mencionado fingimiento, pues es una convencin que incrementa su capital persusivo ante el pblico[4]. Importa tambin anotar que los adjetivos suelto y cortado estn en relacin con un patrn de elocuencia especfico, el del discurso epidctico o espectacular, como es el caso del mitin de campaa electoral o un acontecimiento poltico y partidista. Como describi la retrica clsica, el discurso epidctico busca la adhesin del auditorio, para lo cual se vale de recursos verbales cannicos o de repertorio. As, en un mitin se considera elocuente hablar con fluidez, vehemencia, claridad y progresin. Por todo ello se entiende que, segn los entrevistadores, el ex juez no ha tenido unas actuaciones adecuadas a la situacin, aunque este extremo personal sea banal para nuestro comentario. (ii) Roles de los agentes pblicos La explicacin que ofrece Garzn de su laconismo involucra un segundo gnero discursivo forense, al tiempo que apela a una circunstancia personal. El gnero forense y, en concreto, el de la autoridad que da un veredicto, es secundario e impersonal, es decir, opuesto al anterior. Decimos que es secundario porque el magistrado dictamina despus de que hablen las partes, de modo que durante la mayor parte del tiempo es oyente y durante la menor, representante. Y se predica la impersonalidad porque se juzga sobre cosa ajena, con la obligada exhibicin de maneras ponderadas y circunspectas. As, el patetismo del juez o su identificacin y solidaridad con los presentes invalidara un proceso, por la misma razn que la parsimonia y la fra argumentacin puede arruinar un acto electoral por parecer inseguridad e indiferencia, de lo que se extrae que la elocuencia de un gnero se trueca en estolidez en el otro, si se aplica ciegamente. Por otra parte, la circunstancia de su actuacin es un homenaje a dichos gneros, con la particularidad de que su torpeza podra ser una querencia, una preferencia. Como reconoce, antes me expresaba ms con la racionalidad del juez (R7b), defecto que ha superado al conseguir ms confianza poltica en la expresin (aunque debera decir ms confianza en la expresin poltica). La justificacin que ofrece Garzn no se cie a su caso sino que se vuelve sobre los mismos gneros, para enjuiciarlos severamente. Sin denostar abiertamente lo epidctico, elogia las maneras judiciales. La racionalidad de stas contrasta implcitamente con la emotividad de lo poltico, y la precisin del veredicto (las palabras justas y exactas, R36) con el capcioso instrumento epidctico de la promesa (prometer es duro; si prometo algo, quiero cumplirlo, R36). O sea, el control de la razn frente al desorden del sentimiento, la fiabilidad de los enunciados constativos frente a la precariedad de los enuncidados compromisivos, todo lo cual reanima un esquema tpico que est reido con la perspicacia. Releyendo las entrevistas se comprueba que Garzn hace extensivo su reparto de elogios y reproches a los respectivos agentes. Sin embargo, es evidente que los recursos del discurso judicial son inapropiados para lograr los fines de adhesin e identificacin poltica, como el de transmitir confianza e ilusin por un movimiento de regeneracin de la vida poltica (R37). (iii) Mxima de cualidad o veracidad en poltica El primer elemento de la cuestin es la mencin que Garzn hace del engao (me has engaado, R36), como efecto o perlocucin de una estrategia de la mentira, la promesa electoral incumplida. A continuacin, la periodista ensancha el asunto con la referencia al escepticismo del pblico:
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(P37) Piensa que la gente se cree a pies juntillas todo lo que escucha en campaa electoral? (R37) Si no es as, habr que cambiarlo. Yo he procurado decir aquello a lo que poda comprometerme... La argumentacin del dilogo presupone la creencia de que los polticos mienten a menudo, lo cual queda bien claro en la segunda entrevista (P8b). Sin embargo, el lector ha de objetar algo a la resolucin de Garzn de acabar con la incredulidad del votante, y es que de la erradicacin de la promesa mendaz como parece que propone no se sigue necesariamente que los polticos recuperen la credibilidad, por la simple razn de que una cosa es argumentar o prometer con honradez y otra es convencer o persuadir, puesto que la intencin no asegura el efecto. Y una objecin ms. Es razonable que Garzn sugiera restringir las promesas a aquello que es factible y cuyo cumplimiento est en el nimo del poltico. Pero esta nocin de sentido comn no slo hace caso omiso de la naturaleza compromisiva de toda campaa electoral, sino tambin de la inseparable posibilidad de prevaricacin, esto es, la capacidad de mentir o decir cosas sin sentido. Vayamos por partes. Nuestra crtica general consiste en sealar la superficialidad del razonamiento del entrevistado: asevera algo tan evidente como gratuito. Ms concretamente, si la prevaricacin es un rasgo del lenguaje, acaso justifica ello que el hablante reitere sus recelos sobre la veracidad en todo acto comunicativo? Hemos de entender que la sospecha de Garzn recae en la promesa y en las afirmaciones polticas (hacer afirmaciones polticas me daba un miedo terrible, R36). Ahora bien, los lances de los comicios de los discursos en campo abierto, como calificaba Manuel Azaa, presidente de la II Repblica se valen fundamentalmente de esos recursos: la promesa y la aseveracin sobre la realidad. En concreto, se promete cuando se propone realizar futuras acciones de gobierno que sern de inters o en beneficio del pblico. Y, tambin, se formula aseveraciones polticas cuando se esgrimen unas razones legitimadoras y se promueve el sentimiento o la conciencia de unas identidades colectivas. Pero dejemos estas acotaciones crticas y pasemos a enunciar los elementos de la mxima de verdad que extraemos de las respuestas del diputado Garzn arriba reproducidas. Su propuesta se resume en no mentir, un mandamaiento que admite ciertos matices, como el de la reserva mental (clusula 1) y de la prudencia ante los compromisos (clusula 2). Lo que el poltico propone es esto: mxima: No mientas. clusula 1) Si no quieres decir toda la verdad, di que no quieres contestar. clusula 2) Si prometes o haces afirmaciones polticas, di aquello a lo que puedas comprometerte, ni un pice ms. El articulado de la mxima introduce una clusula (1) contra la ambigedad y una especificacin profesional (2) relativa a los actos de habla ms frecuentes. Esta ltima se corresponde con las submximas de Grice que prescriben no decir lo que se crea falso ni aquello de lo que no se tenga certeza. Tambin cabe destacar que Garzn adopta la enunciacin negativa para la mxima (no mientas), a diferencia de la tradicin pragmtica sobre la cooperacin y la cortesa, que presenta mximas positivas (s veraz). La omisin de otras mximas sobre orden, cantidad y relacin comporta dos consecuencias. Primera: la cualidad o verdad es el nico contenido del principio de cooperacin dialgica. Y segunda, que con un principio tan estrecho las contradicciones son flagrantes e inevitables, como pasamos a indicar en el siguiente epgrafe de infracciones.
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2.3. Ambigedad y reticencia La clusula contra la ambigedad (1) dispone que, si no quieres decir toda la verdad, di que no quieres contestar, porque incluso callar da pie a equvocos, pues es una forma de mentir (R9b). As lo corrobora el entrevistado, con una severidad que se ha de tornar contra l, si confrontamos su cdigo con estos cinco enunciados infractores. Enunciado infractor 1 A la pregunta sobre su futuro destino en el Gobierno responde que carece de informacin. De ser cierto lo que dice, se habr sentido incmodo cuando, cinco das despus de publicarse la entrevista, es nombrado delegado del Gobierno del Plan Nacional sobre Drogas. La situacin parece inverosmil si se tiene en cuenta que el organismo del Plan Nacional sobre Drogas se crea segn el proyecto de Garzn: (P1) Se le destinar finalmente a ese organismo para la lucha contra la criminalidad organizada del que se ha hablado? (R1) No tengo ms indicios de que se crear dicho organismo que el hecho de que aparezca en el programa del PSOE. Trabajo en la idea de lo que puede ser su plasmacin legislativa. Pero no s si pedirn mi colaboracin. Enunciado infractor 2 Interrogado sobre su posicin respecto de la corrupcin poltica, un asunto principal en su campaa de regeneracin poltica, se muestra reacio a aclarar el sentido de sus palabrar y el rol desde el que habla: (P54) (...) Dgame, qu se hace con Filesa [un caso de financiacin ilegal del PSOE]? (R54) Cada poltico sabe qu responsabilidad le corresponde en este tema; hay una investigacin judicial, y cuando se establezcan las conclusiones, se podr hacer valoraciones. (P55) Est contestando slo el juez? (R55) Estoy diciendo que cada poltico tendr que asumir la parte de responsabilidades que le competa en una situacin como sta. Y de ah saca las conclusiones que quieras. Enunciado infractor 3 Los parlamentarios suelen votar lo que indica su partido, bajo una estricta disciplina de sanciones y expulsin en el caso de no plegarse a esta prctica. La periodista tantea con escasa fortuna el grado de independencia del diputado: (P34) En el grupo parlamentario pueden pedir su voto para cosas que no le gusten, qu har? (R34) Habr que esperar que eso se produzca. He dicho que mantendr mi independencia; pero ser la ma, no la que quieran indicarme desde fuera. Puede pasar que, siendo coherente conmigo mismo, algunos sectores digan que estoy quebrantando mi independencia.
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Enunciado infractor 4 Corrupcin poltica y coherencia ideolgica, una combinacin de los asuntos de los puntos 2 y 3 que merece por respuesta una adivinanza algo adusta: (P34b) Qu opinin le merece el eventual indulto de los policas Amedo y Domnguez condenados por su pertenencia a los GAL? (R34b) Es un tema que an no se ha planteado. (...) Pero, personalmente, creo que no se debe otorgar. En cualquier caso, si se produce esta circunstancia, tendr que ser coherente con mis principios y mis planteamientos. (P35b) Quiere decir que dimitir? (R29b) Que ser coherente. Enunciado infractor 5 La entrega gratuita de droga o la forma de escamotear lo que momentos antes ofeca: (P14b) En qu est pensando? (R14b) Me estoy refiriendo al debate (...) sobre la entrega controlada y gratuita de sustancias estupefacientes cuando fracasen los mtodos de recuperacin tradicionales, de los programas libres de drogas. (P15b) Es partidario de ellos? (R15b) No, no estoy diciendo esto, sino que es necesario abordar ese problema para ver si es necesario adoptar medidas de este tipo. En estos cinco pasajes hallamos causa para dudar de la veracidad del entrevistado, a la luz de su cdigo. No acepta los trminos de las preguntas ni tampoco manifiesta su deseo de no contestar. Sea por azar o por arte de la periodista, los casos 1 y 2 corresponden a la primera y ltima priegunta de la entrevista de julio de 1993, por lo que el lector bien puede apercibirse de una simetra: la renuencia que muestra el poltico al inicio y al cierre de la conversacin. La ambigedad del ejemplo 2, que se vale de un juicio obvio y a la vez enigmtico, nos brinda el dilema de si expresa la elocuencia de un orador incisivo o el marasmo del interlocutor desorientado. La tautologa mantendr mi independencia, pero ser la ma ejemplo 3 oscurece el concepto de independencia y siembra la zozobra en el lector cuando advierte que, haga lo que haga, siempre habr quien dude de su integridad. En los fragmentos 4 y 5, extrados de la entrevista de marzo de 1994, los periodistas dejan rastros de su sensacin de estar hablando con un poltico elusivo, esquivo; nos referimos a sus peticiones de aclaracin: Quiere decir que dimitir? / En qu est pensando? / Es partidario de ellos? No obstante su insistencia, sera aventurado decir que le sonsacan alguna respuesta cierta. 2.4. Afirmaciones y promesas Tambin suscita algunas observaciones la segunda clusula de la mxima, que reza as: si prometes o haces afirmaciones polticas, di aquello a lo que puedas comprometerte, ni un pice ms. En
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realidad, las infracciones de los casos precedentes se desvanecen cuando suprimimos la exigencia de la primera clusula y las recalificamos como negociaciones de asertos polticos. Seran, por lo tanto, manifestaciones de prudencia poltica que proponen respuestas abiertas quiz titubeantes, si no timoratas en asuntos de iniciativas legislativas, depuracin poltica y asistencia a drogadictos. El riesgo de la precaucin es que se la confunda con la astucia de politico artero. Pero cuesta comprender, por sealar un ejemplo, cmo se arriesga a mencionar los programas libres de droga si no puede precisar otra cosa que una tibia hiptesis. La reconvencin es oportuna si consideramos que el Delegado gubernamental del Plan Nacional sobre Drogas bien podra tener un juicio formado sobre una opcin que no es una novedad. Escogemos una muestra de cada tipo de acto de habla, una aseveracin y una promesa, para considerar si respetan la submxima antedicha. Enunciado infractor 6 Definicin del concepto poltica: (P38) Usted ya sabe que la poltica es el arte de lo posible, que (sic) a veces es difcil cumplir todo lo que se dice. (R38) Debemos aspirar a lo imposible. No siempre se obtienen todos los objetivos, pero lo que no se puede es actuar dando por hecho desde el principio que no se va a conseguir, y que por tanto no vas a luchar. Hay que hacer lo contrario, y si no se llega a la meta, que no sea por falta de voluntad. En el primer epgrafe reproducimos las respuestas que preceden a sta, de cuya consulta se puede extraer un curioso encadenamiento de intervenciones. El poltico acaba de exponer la submxima 2 (R36) y de proclamar que l la respeta escrupulosamente (R37), en el sentido de que no afirma o promete en vano, como, por ejemplo, que la regeneracin de la vida poltica es posible. A continuacin (P38), la periodista aprovecha el trmino posible para hacer una rplica admirable, a pesar de la desmaada sintaxis de subordinacin. El calado de dicha rplica vara segn consideremos que incluye todas o alguna de los siguientes juicios: (a) Usted no siempre podr cumplir lo que promete. (b) Que algo sea posible, como la regeneracin poltica, no implica que sea factible; y, si es legtimo aseverar que algo es posible o conveniente, tambin es excusable no lograr todo lo propuesto. (c) Por consiguiente, la submxima segunda es inapropiada. Deducimos, pues, que la crtica puede referirse a (a) la accin personal del interlocutor , (b) las contingencias y lmites de las accin colectiva o (c) el enunciado metalingstico o submxima. De todos los puntos, el ltimo tiene un inters mayor, porque es resumen del conjunto y expresin de un grado superior de abstraccin. En efecto, si pretende desestimar o al menos revisar la submxima, la alusin contendr una concesin y una impugnacin. Sea la concesin: es justo instar al cumplimiento de las obligaciones discursivas, para no incurrir en la prevaricacin y el
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infortunio. Y sea la impugnacin: si bien las afirmaciones y promesas pueden incurrir en tales infracciones, su discernimiento en el discurso poltico no es inmediato ni preciso. Es decir, que la crtica de la periodista podra rechazar la clusula por su futilidad. Para decirlo de otra manera, nos permitimos apelar al conocido refrn para este viaje no hace falta alforjas, pues Garzn recuerda algo obvio la reprensin de la promesa irrealizable o sin intencin de cumplir, equipara desacertadamente el discurso poltico al habla interpersonal y deja las cosas en la confusin. Como menosprecia la complejidad de la produccin del discurso poltico, plantea un principio inaceptable, cosa que demuestra l mismo con una reduccin al absurdo de la que quiz no es consciente. Volvamos al ejemplo 6. La periodista define la poltica: es el arte de lo posible (P38); y a continuacin el diputado Garzn afirma lo contrario: debemos aspirar a lo imposible (R38) o, lo que viene a ser lo mismo, la poltica ha de ser el arte de lo imposible. Cuando se asevera a y no a, sin que cunda la alarma, es que nos hallamos ante una realidad ideolgica, que se construye discursivamente y que es una forma de accin social[5]. Sin embargo, si nos atenemos al rpincipio de Garzn, uno de los dos interlocutores est siendo irresponsable. Qu hemos de inferir?, que la poltica es el pragmatismo de lo posible o la utopa de lo imposible? O bien se plantea elegir entre conformismo y ambicin?, entre prudencia y atrevimiento? Hay que notar una diferencia temporal entre ambas definiciones. La periodista se refiere al presente y describe una tradicin, mientras que el diputado indica el deber de un futuro cambiante, todo lo cual, a la postre, no refleja sino la diversidad de la realidad. Y comporta una consecuencia: nos disuade de confiar en frmulas simples pero ilusorias[6]. Algo de este razonamiento es aplicable al cdigo que examinamos. Es ms, si las afirmaciones polticas estn ligadas a un sistema de valores y a una concepcin de la accin, las promesas son su expresin cannica, es decir, de aplicacin ordinaria, como podemos apreciar en el siguiente ejemplo de Baltasar Garzn. Enunciado infractor 7 Sobre su iniciativa de lucha contra la droga ilegal: (P4) Ningn pas acaba con las organizaciones [del narcotrfico]. Falcone deca que a lo sumo podemos aspirar a tener un cierto control. (R4) Pero hay que intentarlo, el nico modo de lograrlo es con una coordinacin firme y decidida. Y debemos saber que no vamos a acabar con el problema de la droga, ni con el narcotrfico; pero que al menos lo encauzaremos hacia unos lmites que no nos desborden. As tendremos controlado al monstruo dentro de una jaula ms o menos amplia. Otra posibilidad, adems de utpica, no se ajusta a la realidad. Para enjuiciar el compromiso o promesa que encierra este turno de palabra (R4), debemos recordar que Garzn propone durante la campaa electoral crear un organismo estatal contra las drogas, que se hace realidad en el ya mencionado Plan Nacional sobre Drogas, para atender a los drogodependientes y atacar las mafias del narcotrfico. En ello se cifra su principal inters poltico y su ofrecimiento como especialista en la persecucin penal de los narcos[7]. Cerramos el comentario intertextual, afecto a la dimensin histrica del discurso, y volvemos al texto reproducido, en el que distinguimos dos tipos de actos, que son una afirmacin poltica y una promesa.

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1. Afirmacin: Lo que hay que hacer es desmantelar las organizaciones del narcotrfico (R3). 1.2. Anttesis o rplica de la periodista: Ningn pas acaba con las organizaciones (P4). 1.3. Sntesis: Pero hay que intentarlo (R4). 1.4. Y concesin: No vamos a acabar con el problema de la droga, ni del narcotrfico (R4). 2. Promesa: Pero al menos lo encauzaremos [el problema] hacia unos lmites que no nos desborden. 2.1. Confirmacin: As tendremos controlado el monstruo dentro de una jaula ms o menos amplia. 2.2. Desestimacin: Otra posibilidad, adems de utpica, no se ajusta a la realidad. Obsrvese en la desestimacin (2.2) cmo, segn el emisor, en la lucha contra la droga ilegal no es pertinente vindicar una poltica utpica o que ambicione conseguir lo que se cree imposible (R38). Esta flagrante contradiccin deja al lector en la ignorancia sobre qu significa aspirar a lo imposible, ya que Garzn no da ninguna pista y, adems, slo trata a efectos prcticos del narcotrfico. Trancurridos los meses, tantea un cambio de tal desestimacin con la idea del reparto de droga gratuita a sujetos con historial dedependencia crnica (R14b). Por su parte, la promesa expresa una voluntad y una capacidad. Primero Encauzaremos: voluntad de control del problema, lo cual implica que en la actualidad el problema nos desborda o est a punto de hacerlo. Segundo Lmites: la capacidad de control es originalmente relativa a unos lmites, de cuya magnitud no tenemos ms referencia que la ambigua metfora de una jaula ms o menos amplia (2.1). En definitiva, disponemos de dos metforas como enunciados proposicionales de la promesa, lo cual lleva la cuestin a un mbito figurado que resulta tan sugestivo como impreciso. Las imgenes de la riada que precisa ser encauzada o de la del monstruo que ha de ser enjaulado presenta dos fenmenos catastrficos, connotados de una naturalidad que incita a soslayar la revisin de sus causas. Sea como fuere, esa discutible nocin de estragos por la furia del agua o de un ser anmalo no aclara qu podemos entender por cauce y jaula, es decir, por lmites aceptables. Sin dudar de la buena intencin del poltico, hemos de concluir que, si prometer significa obligarse a hacer, decir o dar alguna cosa, su ofrecimiento no le obliga a nada determinado. Al menos, a nada que tenga unas referencias precisas de comprobacin. Garzn podra refutar esta censura con una premisa verosmil, que figura en sus declaraciones periodsticas: nuevas leyes y una mejor coordinacin de jueces y gobierno pueden comportar que el narcotrfico est ms controlado. Pero la fuerza persuasora de esta nueva aseveracin poltica depender de si aceptamos antes todos los extremos de la otra afirmacin (1) y la promesa (2), lo cual podra ser mucho suponer. En todo caso, lo que importa es preguntarse si la promesa de Garzn es un acto responsable, tal como predica en su cdigo, o bien se trata de un acto gratuito, en el que se confunden la imposibilidad de cumplimiento y la de comprobacin.
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2.5. Aseveraciones, promesas y veracidad Los siete ejemplos aducidos como infracciones del propio cdigo discursivo nos sugieren una explicacin, necesariamente breve por razn de espacio. En realidad, segn criterios de la mxima de relevancia de cooperacin dialgica, tales ejemplos no mereceran ser censurados si se demuestra la propiedad o relacin de estas estrategias: ejemplo 1/ respeto de la confidencialidad; 2/ prudencia poltica ante un asunto judicial; 3 y 4/ suspensin del juicio ante un futurible; 5/ coherencia con el contendio del ejemplo siete; 6/ afirmacin del regeneracionismo como recurso contra la corrupcin poltica; 7/ prohibicionismo y penalidad, como compromiso de accin. Lo que se deduce es que Garzn no atenta contra las mximas usuales de comunicacin en poltica, pero si manifiesta falta de perspicacia cuando prescribe normas dialgicas. Por la ingenuidad de la inexperiencia o por una arrogancia redentorista, hace caso omiso de las reglas de los gneros y se adentra en un campo inconsistente porque sus normas se reducen a la mxima de veracidad e, implcitamente, remiten a los confusos tpicos de la franqueza y la sinceridad, propios de una conversacin desorientada. La paradoja est en que mientras desdea metadiscursivamente la tradicin, con su irregular actuacin respeta los gneros epidctico y deliberativo. En conclusin, tenemos aqu las palabras de un poltico que exhibe suficiencia discursiva junto a impericia metadiscursiva, frmula sin duda descompensada que merma su capital retrico. Volvemos al punto de arranque del captulo y al problema de la sinceridad como mito del imaginario colectivo. Sobre ello hablaba el filsofo. Evocando el pensamiento de Jos Mara Valverde (1994: 66), comprobamos la lucidez y precisin de su crtica de la idea de sinceridad. Transcribimos sus palabras, que nos brindan una leccin sobre las promesas de sinceridad: Ya era hora de que la crtica literaria (...) revisara el mito romntico de la sinceridad como valor supremo del arte. Si se mira de cerca, la sinceridad es algo de que no se debera hablar jams: cmo podemos decir que un escritor es sincero si no sabemos lo que siente y piensa, antes y al margen de su obra? Y da la casualidad de que su obra es el nico camino de que disponemos para asomarnos al interior de su espritu (an dando por supuesto -que es lo ms dudoso de todo- que el escritor sea capaz de conocer plenamente su sentir). En cualquier caso, nadie podr asomarse a su fuero interno si no es a travs de lo que nos diga l mismo. Pero, es eso lo que pedimos, la sinceridad? No es ms bien una coherencia interna en el sentido de su obra y por tanto, una armnica estructura, aunque l no lo sienta de veras y no est adherido a ello en el secreto de su personalidad moral, e incluso, aunque l mismo se engae y crea estar diciendo otra cosa? De hecho, el problema acaba siendo el mismo en todos los hombres: hasta dnde tiene sentido preguntarse si los actos de alguien son sinceros, o nacen de una presin social, de un hbito o de un tejido de conveniencias?

3. La poltica como conversacin

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3.1. Al habla con la celebridad Hay declaraciones de polticos que, con independencia del peso institucional o de la importancia ideolgica que alcancen, algunos de nosotros leemos o escuchamos con vivo inters. La razn es doble, por la forma que tienen de expresarse y por las ideas que nos proponen. Sus palabras francas y algo apasionadas despiertan nuestra atencin. Y complacen un ntimo deseo nuestro de comunicacin con el proyecto pblico de aquellas celebridades. Esa es la experiencia que tuve cuando lea una entrevista del entonces ex juez y recin elegido diputado Baltasar Garzn (El Pas Semanal, 25-07-1993) y que parcialmente hemos comentado en el captulo anterior. La entrevista, que lleva por ttulo Garzn: el ltimo boy scout, trata en un tono informal de la doble faceta poltica y jurdica del entrevistado, quien aprovecha la oportunidad para realizar una persuasiva justificacin personal e ideolgica.[8] Los aspectos principales de este captulo son el material de anlisis la entrevista y el punto de vista interpretativo que gua nuestra exposicin. En efecto, por una parte, tenemos la entrevista, en la que los interlocutores hablan de actividades polticas y de las relaciones con los medios de comunicacin, de la ley y el orden democrtico. De su provechoso contenido llama en particular la atencin las didcticas explicaciones del diputado y jurista sobre la retrica del discurso pblico y las relaciones dialgicas entre los agentes del poder y los ciudadanos. Por otra parte, y considerando que un texto es un proceso inacabado porque necesita de la participacin del lector para alcanzar un sentido, aplicamos en este trabajo las prcticas y principios del anlisis crtico del discurso. Dicho anlisis es una rama interdisciplinar de la interpretacin, mediante la cual los investigadores clarifican el sentido de las prcticas discursivas de polticos y otros agentes a travs de los medios de comunicacin con el fin de avivar la conciencia de quienes soportan sus efectos de presin y dominio. Tras una introduccin, el estudio se refiere a cada uno de los ocho principios que orientan las actividades del anlisis crtico del discurso, explicados en cada apartado junto con los comentarios sobre la entrevista y sobre los procedimientos retricos utilizados en ella. Estos ocho principios son: el anlisis crtico trata de problemas sociales, las relaciones de poder son discursivas, el discurso constituye la sociedad, el discurso realiza una tarea ideolgica, el discurso es histrico, la relacin entre texto y sociedad es mediata, el anlisis del discurso es interpretativo y explicativo, y el discurso es una forma de accin social. 3.2. El punto de vista del anlisis crtico del discurso (ACD) Por una larga tradicin en la ciencia, que al menos se remonta al dualismo cartesiano, se considera que hay elementos y propsitos que caen fuera de la investigacin y el conocimiento. Es decir, que son incompatibles con el espritu cientfico. Este es el caso del compromiso poltico y de los anlisis dirigidos a entender y superar luchas sociales, ya que no sera ortodoxo reunir propsitos personales y valores sociales que forman una dimensin vivencial del sujeto con la tarea cognoscitiva y neutra del descubrimiento de realidades objetivas. Sin embargo, en la dcada de los aos noventa una comunidad creciente de investigadores, entre los cuales se cuentan socilogos, lingistas, psiclogos y otros ms, dedican sus capacidades intelectuales a la consecucin de objetivos como los que mencionbamos, y ello a pesar de que pudieran parecer absurdos y ajenos al programa cientfico. Estos investigadores se proponen estudiar enunciados y discursos, preferentemente pronunciados por emisores pblicos, para descubrir desigualdades o injusticias, para desmitificar estructuras de poder y para desnaturalizar ideologas (Wodak 1995: 204). El estudio comporta interpretar y comprender los sentidos de prcticas discursivas de polticos y otros agentes a travs de los medios de comunicacin social, con el fin de avivar la consciencia de los que padecen sus efectos de presin y dominio.
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Como se podr entender a continuacin, la mencin que hacemos de la lnea de investigacin en anlisis crtico del discurso o ACD[9] tiene aqu una funcin positiva y central, ya que permite delimitar el marco de nuestro estudio, al tiempo que ejemplifica la naturaleza ideolgica de la ciencia. Comenzando por este ltimo punto de la retoricidad de la ciencia por el que nos interesamos especficamente en el penltimo captulo, comprobamos que los conceptos de objetividad y de veritacin, que hasta ahora exigan el desconocimiento del contexto y de las convenciones que regulan la propia investigacin, son rebatibles o, como poco, revisables. En definitiva, lo que argumentamos es la naturaleza retrica de toda disciplina cientfica, o sea, la reduccin del saber a un conjunto de instrumentos discursivos, los cuales generan los objetos de las disciplinas y las reglas de verificacin y validacin. El debate que evocan las lneas inmediatas quiebra la hegemona epistemolgica y sita el problema del conocimiento en el campo de la construccin social y de la antropologa cultural.[10] En segundo lugar, conviene delimitar las caractersticas de nuestro estudio, encuadrado en el anlisis crtico del discurso y sus principios interpretativos. Segn Fairclough y Wodak (1997: 271280), los ocho principios que orientan las actividades del anlisis crtico del discurso presentan un programa de investigacin interdisciplinar y que est referido a problemas sociales. El objetivo ltimo de tal programa es una teora crtica del lenguaje, que aspira formular a partir de los estudios particulares. El enunciado de los principios es como sigue: 1. El anlisis crtico del discurso trata de problemas sociales. 2. Las relaciones de poder son discursivas. 3. El discurso constituye la sociedad y la cultura. 4. El discurso realiza una tarea ideolgica. 5. El discurso es histrico. 6. La relacin entre texto y sociedad es mediata. 7. El anlisis crtico del discurso es interpretativo y explicativo. 8. El discurso es una forma de accin social. Vamos a explicar el contenido de estos principios en este mismo orden de la lista y, lo que nos parece ms interesante, de una manera prctica, al hilo de la lectura de la entrevista de Baltasar Garzn. No obstante ello, es oportuno en este punto dar cuenta de su sentido global. Consideramos que tres rasgos ofrecen una semblanza til del conjunto. Son los rasgos de (i) la construccin, (ii) las mediaciones y (iii) el compromiso, que definimos de manera sucinta. (i) Construccin discursiva de la realidad La realidad, que es una construccin en continuo proceso, se vale del instrumento complejo del discurso. En otras palabras, el discurso es accin. Un aspecto principal de esta produccin social es la lucha poltica para abarcar y controlar las fuentes pblicas de comunicacin y de creacin ideolgica. (ii) Mediaciones discursivas La intervencin del discurso sobre el mundo es indirecta, ya que acta en la historicidad de las pocas y de los instrumentos comunicativos. Para entender el poso temporal de las pocas se
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precisa de una perspectiva histrica. Y para hacer otro tanto con los instrumentos hay que examinar los gneros discursivos y los mas media, en los cuales se concentra la poderosa industria de la conciencia. (iii) Compromiso de la investigacin En tercer lugar, una vez configurado socialmente lo que nos circunda y sus problemas el objeto de estudio, entra en escena la investigacin y su perspectiva cientfica, que definimos como comprometida, aplicada, interdisciplinar y crtica. El compromiso comporta rechazar, per falaz, el tpico de la neutralidad investigadora. Ms an, comporta la constitucin de un nuevo objeto cientfico: el estudio de relaciones de poder y de desigualdades en los discursos. Por lo tanto, tiene una naturaleza aplicada, porque se orienta hacia problemas sociales; y una naturaleza tambin interdisciplinar, porque orquesta las aportaciones de gentes de diferentes campos de estudio. Finalmente, quiere adquirir una funcin crtica puesto que, en su bsqueda de una teora holstica del lenguaje,[11] fusiona reflexivamente tcnica y conciencia personal. 3.3. Discurso analizado: entrevista con el poltico franco La periodista Soledad Alameda entrevista a Baltasar Garzn cuando ste apenas se ha estrenado como diputado independiente, avalado por el Partido Socialista Obrero Espaol (PSOE).[12] Antes de las elecciones parlamentarias el seor Garzn ya era un personaje pblico, per su tarea como juez de la Audiencia Nacional y la difusin en los medios de comunicacin de resonantes sumarios que l haba incoado sobre narcotrfico y terrorismo. Era un juez estrella, segn haba sido bautizado por los media. Como el inters informativo sobre su persona se mantiene en esta nueva etapa pblica, ahora en las funciones de poltico y legislador, la entrevistadora indaga sobre las actitudes y los proyectos del ex juez Garzn, a la vez que le propone comparar las dos vertientes que ha conocido en su persona, la judicial y la poltica, para hacer con ello finalmente un balance profesional. La entrevista consta de dos partes, la de la presentacin y la del interrogatorio. La presentacin se vale de un encabezamiento o lead, a modo de resumen de la situacin, y de una pieza introductoria que describe en un tono elogioso la figura del diputado Baltasar Garzn. A continuacin siguen cincuenta y cinco preguntas o intervenciones de la periodista, con las correspondientes respuestas, esta vez sin comentarios al margen o sobrepuestos por Alameda. Desde el punto de vista textual es, por lo tanto, una entrevista al uso, diramos que cannica, lo cual significa que hay una elaboracin notable del discurso y que tal elaboracin puede pasar desapercibida tras el hbito inmemorial de la conversacin y bajo el manto de la autenticidad que teje dicho hbito. Hallamos un indicio menor, pero no por ello menos significativo, de esta elaboracin en la presencia de tres tipos de material complementario, ya que la entrevista se acompaa de dos fotografas de gran formato en las que aparece Garzn posando en solitario en el hemiciclo de los diputados, adems de diversos recortes de prensa extrados de la hemeroteca del diario y de un inserto o texto independiente sobre la corrupcin poltica. Hay que desmentir, en consecuencia, con tal relacin de elementos semiticos, la impresin de aparente simplicidad del mensaje a la que nos inducen una excelente redaccin y una compendiosa maquetacin. Tanteando la envergadura de una lectura crtica del material, tan slo el anlisis de las imgenes podra acaparar disponible. Pero es prioritario el examen del texto a partir de los principios del ACD, y en ese cometido nos centramos. Los epgrafes que siguen expresan el contenido de tales principios, comenzando por el primero, referido a la relacin entre anlisis crtico y los problemas sociales. 3.4. El anlisis crtico trata de problemas sociales Esta entrevista a una celebridad elogiada y tambin vituperada por los media tiene una intencin reveladora, ya que nos presenta al poltico en clave personal. El ex superjuez descubre sus
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inquietudes polticas, leemos en el esquemtico resumen que figura en el ndice de la revista. As, la periodista realiza una indagacin existencial, es decir, una aproximacin al verdadero proyecto del diputado Garzn, y ste responde en un registro de conversacin y unos trminos casi informales, lo cual produce la sensacin de una comunicacin fluida y muy franca. Hallamos el anuncio de este guin de confidencias en el encabezamiento o entradilla del texto: Garzn: el ltimo boy scout. Ha sido el superjuez. Puso al Gobierno contra las cuerdas con el proceso contra los GAL., encabez la mayor operacin contra el narcotrfico y despert pasiones contradictorias por formar parte de las listas electorales del PSOE. Ahora, desde el Parlamento y con el Gobierno, le llega su otra hora de la verdad. Las lneas precedentes, adems de identificar el tenor que rezuma la entrevista, son un meticuloso ndice de los tres asuntos que se tratan, a saber, la lucha contra la delincuencia organizada, los aspectos polticos del paso de un juez al Parlamento y las crticas que ha recibido su persona por alguna de estas actividades. Tales tpicos reciben un tratamiento temporal propio de la demostracin (el presente) y la deliberacin (el futuro). Importa lo inmediato, lo que sucede ahora o est a punto de suceder, y los interlocutores se desinteresan del pasado y de lo que supera este contexto histrico tan prximo. Y es comprensible que obren as, puesto que la accin poltica en curso de la nueva legislatura resulta claramente noticiable. El gran cambio de rol poltico del protagonista y su incorporacin a las disputas partidistas de los grupos parlamentarios son de por s un asunto de actualidad. La incgnita que probablemente quiere resolver la periodista es el futuro inmediato de Garzn. Sin embargo, y a pesar de la concesin que hacen estas breves reflexiones, la eleccin de ese presente inmediato no favorece una conversacin crtica sobre cosas mencionadas en la entradilla que acabamos de leer, por ejemplo, respecto de los GAL y las acusaciones de corrupcin y terrorismo contra el Estado espaol. Sabemos que una entrevista no es un debate, si bien la voz de la entrevistadora puede hacer creer que adopta un punto de vista contradictorio e inquisidor. Por una razn de gnero periodstico, entre Alameda y Garzn hay un acuerdo dialgico previo, que consiste en delimitar un marco de discusin, quiz tambin un tenor. En el caso que nos ocupa, el marco temtico es el futuro de un parlamentario destinado a asumir ciertas tareas en el poder ejecutivo. As pues, en el transcurso de la entrevista se combina presente y futuro, es decir, que se habla sobre quin es Garzn y, tambin, qu quiere hacer. Las manifestaciones que hablan de quin se vinculan al gnero discursivo epidctico o demostrativo, particularmente idneo para el elogio o la denostacin.[13] Dicho de otro modo, hablar de su perfil psicolgico y de su bagaje profesional es un procedimiento de presentacin de una figura tica, ya sea para considerarla digna de credibilidad (elogio) o indigna (denostacin). Las convenciones periodsticas prescriben la inhibicin del periodista, en favor del juicio independiente del lector, si bien se otorga a la primera la funcin de proveedora de los medios retricos convenientes para juzgar. Por un lado, pues, la entrevista retara o describe un estado de cosas, actual y dinmico, que se denomina la personalidad del emisor, el diputado Garzn. Por otro lado, y no separadamente, se plantean aspectos de futuro, proyectos y razonamientos de la accin, cosas todas ellas ligadas a la deliberacin. Son las dos vertientes de una misma realidad, la vertiente personal y la pblica. La exposicin de la primera orienta y confiere credibilidad a los proyectos polticos de Baltasar Garzn. La presencia en clave personal del poltico personaliza la poltica, le atribuye sentimientos, virtudes, voluntad y valores (Arfuch 1995: 117). Y la despoja de la nefasta idea de pugna sorda entre facciones o de la opacidad que surge de la concurrencia de aparatos de partido y de sistemas jurdicos. Es el simulacro de la poltica de la persona, mejor dicho, de la personalidad, de esa
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celebridad que se expresa llanamente, con la facilidad de los ejemplos cotidianos, las expresiones populares y las imgenes familiares. Es la divulgacin poltica, que simplifica los trminos, adelgaza las explicaciones y remite finalmente a la persona el sentido del mensaje. La celebridad, adems, se siente apeada de la obligacin del rigor y la coherencia, a cambio de la creacin de efectos espectaculares, de la complicidad en la fascinacin meditica. Y ello, a pesar de que paradjicamente se sienta utilizado por los medios de comunicacin. Hay tambin un punto que aglutina y trasciende estos aspectos particulares de la personalidad y de los proyectos legislativos de un diputado. En efecto, contra el trasfondo de la descripcin psicolgica y del programa poltico, se perfila la representacin de una ideologa de Estado y, concretamente, de unos poderes y de los agentes, de la jerarqua de problemas y de cmo resolver los conflictos que amenazan dicho Estado. En consecuencia, el asunto global de la entrevista no es tanto un perfil personal como la explicacin concisa y prctica que propone esta persona sobre qu significa impartir justicia, emprender iniciativas legislaturas y ejecutar programas gubernamentales. Segn esta concepcin de la entrevista concedida por el diputado Garzn, lo que se vierte son valoraciones sobre la ley, el orden y un gobierno fuerte y atento a los peligros que asedian el sistema democrtico, de manera que se proporciona una definicin ideolgica muy interesante. El inters de esta propuesta ideolgica yace en el hecho de que sobrepasa el mbito personal de quien lo esboza y sintoniza o evoca una concepcin tan dilatada que resulta de difcil catalogacin. Es asumida por su grupo parlamentario, el socialista, pero tambin podra encajar en el ideario de diferentes grupos polticos de centro y conservadores. El hecho de que las afirmaciones de Garzn no parezcan distintivas de su grupo parlamentario puede deberse a dos razones. La primera consiste en el carcter independiente del diputado: no est afiliado al PSOE y, adems, declara que ejercer su libertad de voto. La otra podra responder a las limitaciones de la entrevista, en cuanto al espacio disponible y tambin al orden discursivo que marcan las preguntas. Pero lo cierto es que el proyecto resulta impreciso, carente como est de referencias y de un plan de desarrollo de sus objetivos. Ms all de las proclama abstracta de una voluntad regeneracionista, los objetivos se reducen a uno solo, el de la lucha contra el narcotrfico. Sin embargo, no hemos de pensar que la ambigedad y la constriccin del discurso de Garzn sean un defecto sino, bien al contrario, su misma expresin de la fuerza de un proyecto cuyo alcance es transparlamentario. Es decir, que el rasgo ms destacado del proyecto radica en su idoneidad para un gran arco parlamentario de partidos. He aqu, pues, el sentido de una propuesta ideolgica que puede suscitar un amplio consenso y que se fundamenta en tres lneas de argumentacin implcitas: la conservadora, la romntica y la populista. Se apela a la tradicin conservadora cuando se pone el nfasis en la ley y el gobierno fuerte como solucin de los problemas sociales, sean los de la drogodependencia y las mafias del trfico de estupefacientes. Esta razonamiento reafirma la preeminencia del circuito que se establece entre los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, y descarta o infravalora otras opciones, a pesar de las observaciones que denuncian la ineficacia de la poltica represiva. En segundo lugar, la proclama de la independencia del diputado Garzn invoca el principio romntico de la independencia del individuo. Con este argumento seductor y sin embargo equvoco basa el compromiso tico de la campaa contra la corrupcin. Y es equvoco porque fomenta un ideal del liberalismo que se contradice con el modelo institucional del punto precedente y con la prctica grupal que lo caracteriza, al votar los parlamentarios segn el criterio de su grupo. Finalmente, se puede observar en las manifestaciones del entrevistado elementos de estilo, como por ejemplo coloquialismos y referencias a la vida cotidiana que facilitan la identificacin popular con el personaje. En conjunto, el proyecto ideolgico del diputado Garzn es una pieza de un ideario neoliberal, que predica un reparto de instancias estatales y de libre iniciativa personal y empresarial, segn los asuntos en cuestin.
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3.5. Las relaciones de poder son discursivas Las relaciones de poder no se dan en abstracto, sino que son negociadas y ejercidas en el seno del discurso. Y, en la cultura de masas, el formato discursivo ms influyente es el meditico. Los polticos usan los media y a su vez los media los usan a ellos, lo cual no quiere decir que haya una relacin transitiva sino que entre estos dos polos se establecen luchas y acuerdos para fijar el poder de cada cual. No importa tanto saber si los polticos explotan a los media o si por el contrario los media poseen el dominio efectivo; no importando tanto ello los hechos pueden ser ms complejos y remitirnos a una invencin conjunta como dilucidar los procesos de negociacin entre las dos partes. En una entrevista periodstica destacan diversos aspectos relacionados con el poder. En primer lugar, cuenta la accesibilidad al medio de comunicacin. No aparece en l quien quiere sino quien puede y esa capacidad de hacerse presente, como cuerpo y dilogo, en unas pginas est relacionada con la proyeccin pblica del personaje poltico.[14] En segundo lugar, el poder sobre el discurso es tambin una cuestin de capacidad para controlar y cambiar las normas bsicas de las prcticas discursivas (Fairclough y Wodak 1997: 237), lo cual significa que el orden y los elementos de la entrevista que mantienen la periodista y el diputado son el resultado de la tradicin periodstica, pero tambin de las relaciones de poder entre ellos dos, en el claustro especfico del encuentro. A la periodista y a la empresa editora les corresponde escoger la extensin de la comunicacin (cunto), los asuntos (qu) y el tratamiento (cmo). De todos estos, el tratamiento acoge el aspecto ms hondo de la autonoma meditica, puesto que el tono con que se presentan las manifestaciones del poltico y la estrategia o el hilo que sigue la periodista en el interrogatorio determinan el sentido global. Una muestra de los recursos de tratamiento de la informacin se halla en el exordio que realiza Sol Alameda. Lo forman tres prrafos de presentacin, el primero de los cuales dice as: Pasar tiempo antes de que la costumbre convierta al juez Garzn en el diputado Garzn. Pero la osada, la fortaleza y la capacidad de trabajo que le hicieron ms famoso que una estrella de rock, segn escribi un corresponsal extranjero, se pusieron en duda el mismo da (sic.) que se anunci que quera ser diputado del PSOE. l, que no cree que la buena fe sea virtud de todo el mundo, a pesar de tener nombre de rey mago, se sorprendi de la virulencia de la crtica. Tras ser estandarte de la honradez y la independencia, la representacin del cargo pblico decente se transform de la noche a la maana en un Macbeth; el ms ambicioso y ms traidor de los personajes literarios. (p. 13) Es fcilmente interpretable el fragmento como una sntesis de los hechos recientemente acaecidos, y que cumple con el requisito de informar sobre el contexto, sin olvidar algo tan substancial como la estimulacin del inters en el lector, lo cual consigue al invocar dos cosas: la celebridad del personaje y los conflictos en que se ve inmerso. El marco que abraza toda la informacin se asemeja a una trama de suspense, que insufla el conflicto entre la bonanza o plenitud del pasado y las dificultades del nuevo destino. No es, sin embargo, una incertidumbre hiriente, ya que el personaje queda definido segn unos rasgos psicolgicos fuertes y positivos. Posiblemente, como se lee en el lector prrafo de la presentacin si continuamos con el texto, su probidad y determinacin le conducirn con acierto en la regeneracin de la vida poltica, porque: como creyente tibio piensa dejarse la piel en ello. Eso le salva de cualquier tentacin de vanidad, le redime de la ambicin que, seguramente, tambin anida en su corazn. Su
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cuerpo, slido como una proa de granito, anuncia lo intransigente que se puede poner el juez si lo que l piensa que se prometi cumplir termina por no cumplirse. La destacable solemnidad con que se describe la situacin, en un tono pico, puede resultar desmesurada y sospechosa a los ojos del lector. Para deshacer esta posible sensacin de desapego, la periodista inserta expresiones coloquiales, que presentan un brusco contraste de registros. Es cuando escribe que le hicieron ms famoso que una estrella de rock, que era el juez de moda y un tipo que necesita retos, y por ello Felipe Gonzlez le lanz una idea que era como un caramelo de fresa. El cromatismo estilstico, por decirlo de un modo benigno, va acompaado de discordancias semnticas, como sucede en la primera frase del fragmento precedente: como un creyente tibio piensa dejarse la piel; o bien esta otra, de una ingenuidad pragmtica sorprendente: no cree que la buena fe sea virtud de todo el mundo, a pesar de tener nombre de rey mago. Como todos saben, es incoherente relacionar el nombre de la persona con las cualidades del referente religioso, de la misma manera que resulta irrelevante demostrar el compromiso de alguien (dejarse la piel) aduciendo su condicin no ya de creyente sino de creyente tibio. Sin embargo, haramos bien en descartar el examen aislado y meticuloso de los enunciados, ya que su sentido se desprende del tono general o, como queramos ejemplificar, del tratamiento que se aplica a la informacin y al personaje. Si el tratamiento elogioso y enftico, aqu es un mecanismo de la autonoma de la periodista, al entrevistado, por su parte, le corresponden otros procedimientos de poder. Uno, de carcter infractor, consiste en la desestimacin de las pautas que propone la periodista; por ejemplo, no cediendo la palabra o bien transformando una conversacin en un discurso poltico. Otro procedimiento, positivo esta vez o manifiestamente cooperativo, se basar en el uso de la capacidad persuasiva, verdadero capital cultural amasado por el hablante. Fcil es imaginar la necesidad de estos procedimientos cuando el entrevistado se halle ante una pregunta inconveniente es decir, no prevista o cuya respuesta no ha sido suficientemente preparada o bien desee explayarse sobre un asunto que no aparece en el cuestionario, dos situaciones corrientes, por cierto. Curiosamente, la entrevista se abre y se cierra con una colisin de intereses entre los interlocutores, a juzgar por las respuestas elusivas que leemos, lo cual abunda en nuestra apreciacin sobre la frecuencia de dichas clase de situaciones. La primera se refiere a su futuro inmediato en el ejecutivo. (Pregunta 1: P1) Se le destinar finalmente a ese organismo para la lucha contra la criminalidad organizada del que se ha hablado? (Respuesta 1: R1) No tengo ms indicios de que se crear dicho organismo que el hecho de que aparezca en el programa del PSOE. Trabajo en la idea de lo que puede ser su plasmacin legislativa. Pero no s si pedirn mi colaboracin.[15] Y la ltima intervencin, en la que se le pide que especifique a partir de qu rol pblico habla, clausura un conjunto de respuesta ambiguas sobre Filesa, un proceso penal entonces en curso que, como se ha dicho, haba sido incoado por financiamiento ilegal de su partido. (P55) Est contestando slo el juez? (R55) Estoy diciendo que cada poltico tendr que asumir la parte de responsabilidades que le competa en una situacin como sta. Y de ah saca las conclusiones que quieras.
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Garzn no acepta los trminos de la pregunta y opta por proferir un anuncio en el que se escucha resonancias de orculo. Para conocer si este mensaje, al tiempo obvio y enigmtico, es la expresin de la elocuencia o el garabato de un orador atrapado, es preciso examinar la totalidad del discurso. 3.6. El discurso constituye la sociedad As como hemos comprobado que una entrevista es el resultado de una negociacin interpersonal de roles y de significados, una negociacin que reafirma o modifica en cada momento los aspectos discursivos y las relaciones de poder, desde una perspectiva social tambin observamos un proceso equiparable de interacciones culturales. Lo que podemos extraer de las dos posiciones es que las relaciones discursivas y de poder son dinmicas; utilizan convenciones que no son permanentes ni monolticas. Cualquier caso de uso lingstico realiza una pequea contribucin a la reproduccin o transformacin de la sociedad y la cultura, incluyendo los mecanismos de poder, indican Fairclough y Wodak (1997: 273). Si clasificamos los discurso segn los dominios sociales, diremos que intervenimos en la reproduccin y transformacin de la realidad cuando a) presentamos identidades de los individuos, b) definimos o calificamos las relaciones de rol interpersonales y c) elaboramos representaciones del mundo. En la entrevista entre Alameda y Garzn, hallamos enunciados que corresponden a estos tres apartados, como apuntan los ejemplos siguientes: a) Identidades personales (P35) Dgame cmo se senta cuando subi a dar su primer mitin (R35) Estaba nervioso; no miento, no, lo estaba. Me impresion ver tanta gente all, esperando, mientras yo, de pie, casi paralizado por la responsabilidad, siempre necesitaba variar el discurso que haba preparado. Sobre todo senta la responsabilidad, porque la gente estaba convencida de que el cambio del cambio era posible y yo saba que de alguna manera encarnaba a esa persona que poda traer algo nuevo a la poltica. b) Relaciones de rol interpersonales (P36) Se le vea cortado, como si pensara tanto las palabras que no le salan. (R36) Es la consecuencia de ser juez, ests acostumbrado a decir las palabras justas y exactas para no pillarte los dedos. Hacer afirmaciones polticas me daba un miedo terrible. Prometer es duro; si prometo algo, quiero cumplirlo; y desde luego voy a tratar que (sic) se cumpla. Cuando veo a tantas personas que cifran su ilusin en el cumplimiento de las propuestas electorales siento que hay que dar la piel, si hace falta, para cumplir lo que has prometido. Y siento la vergenza que pasara si me sealaran con el dedo diciendo: me has engaado. c) Representaciones del mundo

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(P38) Usted ya sabe que la poltica es el arte de lo posible, que a veces es difcil cumplir todo lo que se dice. (R38) Debemos aspirar a lo imposible. No siempre se obtienen todos los objetivos, pero lo que no se puede es actuar dando por hecho desde el principio que no se va a conseguir, y que por tanto no vas a luchar. Hay que hacer lo contrario, y si no se llega a la meta, que no sea por falta de voluntad. En este pasaje, que abarca los turnos de palabra del 35 al 38 (exceptuando el 37, que hemos obviado por ser reiterativo), apreciamos y desgajamos tres secuencias. La identidad del individuo se compone de elementos personales (psicolgicos y ticos) y sociales. En la primera de las intervenciones (R35), se da la descripcin de un estado de nimo de nerviosismo, que define explcitamente un rasgo tico del hablante, su responsabilidad, y implcitamente la prudencia y sensatez con que concibe su deber. La misma respuesta introduce tambin un elemento de identidad social del hablante, ya que su sentimiento est en relacin con un rol pblico. Precisamente, la responsabilidad nace de una consciencia de conformidad. Garzn declara que conoca lo que se esperaba de l y que aceptaba sus obligaciones. La identifacin del sujeto prepara las distinciones de rol del intercambio siguiente (36). Por una parte est el poltico, que aparece en la tribuna y hace un parlamento y, por la otra, est el pblico, que se manifiesta como un solo sujeto, si bien un sujeto colectivo. El poltico y el pblico son agentes diferentes, como diferentes son las normas de su accin discursiva. Cuando el poltico habla a la audiencia, hace declaraciones polticas, lo cual significa hacer promesas, aclara inmediatamente. Si las promesas tienen por objeto transmitir confianza e ilusin (r37), como indica con acierto desde un punto de vista pragmtico, ms tarde, cuando los votantes le pidan cuentas de su cumplimiento, puede suceder que el poltico irresponsable haya de sentirse profundamente avergonzado al ser objeto de la sentencia popular: me has engaado. Las relaciones sociales entre los individuos que figuran en la secuencia central hacen una doble distincin. En un lado se hallan los ciudadanos y, en el otro, que es el de las instancias pblicas, estn los polticos y los jueces. La diferencia entre polticos y jueces estriba en que los primeros formulan promesas y estos otros tienen por costumbre decir las palabras justas y exactas. De la comparacin se desprenden una ideas subyacentes implicaturas muy ilustrativas, cuyo comentario reservamos para ms abajo, en el epgrafe sobre la historicidad del discurso. En definitiva, es obvio el juicio que transmite Garzn del mundo poltico, marcado por un gran poder y tambin un alto riesgo, en contraste con el juicio que le merece lo judicial, moderado y ecunime. La muestra sobre representaciones del mundo, que figura como el intercambio 38, expresa opciones ideolgicas de los hablantes. Cuando estos manifiestan un compromiso con la verdad de sus palabras, es decir, que afirman saber o creer que la realidad es tal como dicen, hacen lo que la pragmtica denomina un acto representativo. El asunto del que hablan es la poltica y, curiosamente, aunque los interlocutores la definen de manera contradictoria, se sella un acuerdo entre ellos: la poltica es el arte de lo posible (Alameda); debemos aspirar a lo imposible (Garzn). Por qu? Porque los enunciados representativos cubren una amplia gama conceptual que va desde las descripciones de lo que es (la poltica como un arte pragmtico) hasta las proclamas de lo que podra ser (la poltica como un arte utpico), lo cual plantea la siguiente tesis radical de la pragmtica lingstica: la representacin de la realidad es axiolgica. Dicho en otros trminos, la realidad es conformada no ya por su descripcin sino por las representaciones ideolgicas que producimos discursivamente. La cpula o parte ms llamativa de las producciones ideolgicas es la de las representaciones sobre el mundo, de las cuales nos ocupamos en el epgrafe que sigue a ste. No obstante, tambin hablan del mundo y cumplen una idntica tarea constructiva las
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manifestaciones de los otros dominios sociales, los de las relaciones de rol y de las identidades de los individuos. Para entender el papel de las tres clases de manifestacin y de sus ligmenes persuasivos, conviene recordar el principio argumentativo de la retrica. Aseveraba Aristteles que la fuerza de las palabras no radica tanto en las cosas que demuestran o parecen demostrar como en el carcter o personalidad del hablante. Y aada que la forma de hablar que adopta el orador puede constituir la prueba principal de su alegato, cuando lo expresa de manera que lo hace digno de fe (I, 1365a), es decir, fiable por la autoridad moral que inspira, merced al pensamiento prudente, a la aseveracin veraz y la expresin de sentimientos bondadosos.[16] Es la frmula de la probidad del hablante, de composicin ternaria, que tiene el valor de orientarnos sobre los procedimientos de legitimacin que utiliza el sujeto para merecer el crdito de la audiencia. En consecuencia, podemos considerar que la identidad de los individuos es la fuente primaria de interaccin entre el discurso, por un costado, y la sociedad y la cultura, por el otro. Quin es el que habla? Qu piensa y qu quiere? Como siente lo que dice? Habla como juez o como poltico? Nos hacemos estas preguntas para discernir si hay que escuchar y, despus, creer a la persona que responde las preguntas de la periodista, a pesar de que Garzn ya sea un personaje. Es un procedimiento tan usual como lo son las muestras o pistas ticas que se disponen en la entrevista, hasta el punto de que un tercio de sta se halla dedicada a la definicin de la personalidad del diputado. Digmoslo una vez ms; es la visita al poltico en clave personal, por supuesto. Y haramos mal si creyramos superfluo o irrelevante el elenco de manifestaciones sobre las cualidades ticas del entrevistado, que resumimos en los rasgos siguientes: Valeroso o corajudo: (P28) El miedo fsico ha sido uno de los motivos para que dejara la judicatura? (R28) (...) Cuando trabajas en el centro del huracn no te paras a pensar que esos asuntos pueden traer problemas graves para ti o tu familia. Me dan miedo las actitudes sectarias, la traicin de los que dicen que te apoyan. Tenaz y fuerte: (P39) A los 31 aos se encontr con los GAL. Luego le han pasado muchas cosas, muchos sumarios. Todava conserva la ilusin? (R39) La misma ilusin, la misma tenacidad. Depende del carcter, y soy de esos que se rehacen con los reveses; no soy depresivo. Ahora tengo ms experiencia, pero siempre he sido intransigente conmigo mismo. Soy mi mayor y mejor censor.[17] Desconfiado pero prudente: (P41) Esta dureza, hasta qu punto se ha convertido en una deformacin profesional que se prolonga fuera del trabajo? (R41) S. Me he vuelto progresivamente ms retrado. Desconfo, me cuesta abrirme a los dems por miedo a ser traicionado. En un test de esos que hacen en el colegio decan que soy emotivo, activo, primario; colrico puro. Y sigo siendo as, con el mismo carcter abierto. Pero temo que el acercamiento no sea sincero.[18]
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Idealista y prudente: (R42) (...) Mi mujer est ilusionada, como yo; pero es ms radical. Le preocupa que las cosas no sean como creemos que son. Es ms realista. (P43) Y le tacha a usted de idealista. (R43) Eso dice, pero tengo los pies en el suelo. Y sincero: (P51) Desconfa, pero es muy transparente. Justo lo contrario que un poltico profesional. Parece que necesita ser sincero. (R51) Lo nico que la gente no perdona es la mentira; perdona los errores si se le explican. Lo he visto, por ejemplo, con las imputaciones que se hacen a los polticos. Lo que no aguantan es que digas que todas las imputaciones son falsas. Nunca hay que mentir, aunque cueste; y si eso es ser un ingenuo en poltica, voy a seguir sindolo. Adems de los rasgos que el entrevistado ha predicado arriba de su persona, tambin invoca la coherencia (debes trabajar con respeto hacia la propia coherencia y la forma de pensar, r33), independencia (he dicho que mantendr mi independencia, r34) y la responsabilidad (sobre todo senta la responsabilidad, r35), tres elementos que perfilan la competencia con que puede ejercer eficientemente un rol pblico. Todas estas manifestaciones moldean la imagen del poltico Garzn o, en palabras de la retrica, su carcter tico, que es lo que le vuelve creble y que constituye la cabeza de puente de la persuasin ideolgica. El procedimiento que siguen los interlocutores para producir el efecto tico no es precisamente simple o directo, sino que se vale de a) confrontaciones, b) reiteraciones y c) contrastes. No en vano la periodista evita hacer una peticin tan superficial y aburrida como la de presntese, puesto que opta por proponer un juego de confrontaciones. Alameda hace un reproche o un comentario desaprobatorio y, como es previsible, Garzn convierte la invectiva en un elogio indirecto, fruto de un obligado movimiento de defensa. As, la afirmacin de su coraje o valenta aparta del camino la insinuacin del miedo a sufrir un atentado; la tenacidad desmiente la sospecha de deterioro o prdida de la ilusin; la prudencia del desconfiado responde al juicio negativo de la deformacin profesional, o el idealismo pragmtico, al reproche de idealista soador. La confrontacin como procedimiento retrico de legitimacin, ya que sita al interlocutor en un terreno de autodefensa contra imputaciones injustas, aparece a lo largo de la entrevista. Una modalidad irnica de la confrontacin, por dbil y inconsecuente porque puede permitir cualquier respuesta, consiste en recordar opiniones adversas de otros. Como sta: (P31) Su primo dijo: Baltasar es inmaduro. (R31) Dice que soy inocente por creer que en poltica puedo cambiar las cosas. El tiempo lo dir. Mi primo habla con el corazn; no le gustara verme destrozado, tiene miedo de que, si me equivoco, eso me haga sufrir. La periodista ha recordado aqu la descalificacin que hizo el primo de Garzn, que lleva el mismo apellido y era parlamentario de otro grupo, Izquierda Unida.[19]. E insiste en este punto negativo
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(es un ingenuo, dice tambin su primo, en la introduccin), pero, como no aporta ms argumentos, el reproche psicolgico puede mudarse en un motivo de vindicacin de una poltica ambiciosa y de un proyecto personal. (P32) Mucha gente lo ha pensado [es inmaduro]. (R32) S, lo s. Pero se puede reflexionar de otro modo: que tal vez fuera bueno que la ingenuidad entrara de forma generalizada en la vida pblica. La reiteracin de la inmadurez propicia que el interrogado alegue dos razones ticas en descargo de una acusacin que sorprende al lector per su inverosimilitud. En primer lugar (r31), justifica a su primo con la disculpa de que a aquel le mueve una intencin buena, pero parcial; se puede pensar solamente con el corazn?, parece preguntarse. A continuacin, despus de mostrarse benevolente, apela a la prudencia para proponer un modelo poltico inusual y de regeneracin, en el cual cree fervientemente. Hay otras reiteraciones, como cuando la periodista insiste en la capacidad creativa del personaje (es un tipo que necesita retos y que stos varen), un luchador vehemente (cree que puede luchar por un cambio que le fascina, por una regeneracin de la vida pblica), pero todas se resumen en una sola reincidencia, la abundante presencia de enunciados sobre las cualidades ticas de Garzn. Un tercer procedimiento imprime impulso dialctico a la credibilidad del individuo: el de los contrastes. En efecto, la presentacin de contrastes otorga dinamismo a una figura que, en un proceso de crecimiento, se debate entre mltiples oposiciones o juegos de contrastes: las temporales, las personales y las polticas. En lo que se refiere a la secuenciacin temporal, hay una tensin entre el pasado de juez y el presente de diputado (pasar tiempo antes de que la costumbre convierta al juez Garzn en el diputado Garzn), con la particularidad de que el primero ha merecido elogios (la osada, la fortaleza y la capacidad de trabajo que le hicieron ms famoso que...) y el segundo recibe vituperios (se transform de la noche a la maana en un Macbeth, el ms ambicioso y ms traidor de los personajes literarios). Sin embargo, el planteamiento es asimtrico porque la periodista inserta las crticas en un plano figurado, gracias a un analoga literaria, mientras que los elogios se depositan sobre un plano real e incuestionable. Tambin su persona sostiene una dicotoma, la del carcter y la del cuerpo. El espritu y la corporeidad entran aqu en comparacin y, a lo que se ve, en armoniosa reunin. Si en lo que se refiere al carcter podemos imaginarlo falible y humano atribulado por la tentacin de vanidad o la ambicin, y sin embargo nunca vencido por stas, su cuerpo es una cosa aparte, misteriosamente mineral, como un recinto fortificado, segn se lee en la introduccin: Su cuerpo, slido como una proa de granito, anuncia lo intransigente que se puede poner el juez si lo que l piensa que se prometi cumplir termina por no cumplirse. Su cuerpo avisa, sigue siendo el mismo, aunque se haya convertido en diputado. El sentido del pasaje es claro, aunque considerando una a una sus partes se revelen incoherentes, tal como sucede con la metfora de astillero, proa de granito, porque no hay nada memos marinero que un piedra y tan poco resistente como el duro granito. Adems, el afn justiciero o el ardor guerrero implcitos, que podran asociarse a la tarea de instructor penal cuando estaba en al
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Audiencia Nacional, difcilmente pueden extrapolarse fuera de la esfera judicial, cuando menos mientras el incumplimiento de las promesas no sea tipificada como una figura delictiva. El innegable empuje del discurso disuelve las objeciones de esta clase puesto que supera las oposiciones precedentes para proponer otras nuevas. As, la dicotoma entre el carcter y el cuerpo aminora la incertidumbre del presente poltico, porque proyecta una continuidad fsica y moral, pero deja la incgnita de los instrumentos de los que se valdr para llevar a buen puerto su notable proyecto. Para resolver este punto se introduce en el discurso otro contraste: frente al poltico profesional puede oponerse el poltico moral e independiente, guiado por su conciencia y liberado de los dictados del grupo parlamentaria: (P34) En el grupo parlamentario pueden pedir su voto para cosas que no le gusten, qu har? (R34) Habr que esperar que eso se produzca. He dicho que mantendr mi independencia; pero ser la ma, no la que quieran indicarme desde fuera. Puede pasar que, siendo coherente conmigo mismo, algunos sectores digan que estoy quebrantando mi independencia. La idea de superar individualmente las limitaciones del poltico usual, no tanto partcipe de una tarea como instrumento cautivo de su grupo, nos conduce a una cuestin meditica, que la que puede explicar el alcance de una alabanza romntica de la poltica. A este respecto, nos podemos preguntar sobre qu poder tienen los mass media para fomentar el personalismo, para crear personalidades con carisma y para propalar tpicos neoliberales. Precisamente, la definicin de la figura del propio Garzn tiene una vertiente meditica, adems de la personal y la profesional, y a la cual se hace referencia muchas veces a lo largo de la conversacin. Son prueba de ello los comentarios sobre su fama o el hecho de haberse convertido en el estandarte de la honradez. Si pblicamente es as y por esta razn Felipe Gonzlez le propuso ser diputado de su partido, tal como la periodista le sondea, se siente Garzn un mito, un smbolo? Y responde de este modo: (P9) Eso [entrar en poltica] es aceptar haberse convertido en un smbolo de honradez. (R9) No soy partidario de los mitos. La honradez se presume en todos. (P11) Ser un smbolo, aceptarse como tal, es molesto? (R11) Siempre lo ha sido, he criticado esta situacin. Por otra parte, entiendo que se produzca porque a las noticias hay que ponerlas un apellido y un rostro. Pero de ese modo la noticia est ms en la persona que en los hechos, y a eso soy contrario. (P13) Y usted, piensa que ha sido considerado un smbolo del cambio en la carrera judicial ms que como una excepcin? (R13) S, lo creo. Pero no es verdad que yo pudiera cambiar un sistema, aunque lo pareciera. (...) Lo que ocurre es que, en la rama del crimen organizado, cualquier actuacin se convierte en espectacular. Y mientras que en cualquier juzgado slo de vez en cuando hay algn asunto que polariza la atencin, en la Audiencia Nacional casi todos los casos son importantes y atraen la atencin social.

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Realidad y mediaciones de los medios industriales de comunicacin. Didactismo, espectculos y efectos hiperblicos sobre la imagen de personalidades. Despus de tratar sobre esto, el entrevistado no puede resistirse a aceptar las consecuencias. (P14) Es consciente de que le convirtieron en mito porque serva para lanzarlo contra el Gobierno? (R14) Probablemente es verdad. Pero ser responsabilidad de quienes lo hicieron. (P15) Ahora, lo tiene claro? (R15) No me he puesto a analizarlo. Encontr unos asuntos en mi juzgado y realic un trabajo, mejor o peor. (...) Entonces, si, como consecuencia de un asunto determinado, se inicia la proyeccin de mi persona, como una especie de mito o de smbolo de honradez e independencia, los que crearon la plataforma son quienes tienen que responder. Luego, han tenido que sufrir la decepcin de que se les haya derrumbado su gigante. Pero el gigante nunca crey serlo. Garzn se ha convertido en un mito, un smbolo, un gigante, y estos atributos suyos, a pesar de no ser existenciales o ntimos sino pblicos, forman una identidad edificada con rasgos personales y sociales. El conflicto se presenta cuando los mismos mecanismos mediticos, que han formado parte en la promocin de esta identidad, la deshacen y zahieren la credibilidad adquirida, como leemos en el intercambio siguiente: (P16) El director de El Mundo le escribi una carta para que no aceptara la oferta de Gonzlez. l dijo que era la carta de un amigo a otro amigo. (R16)No quiero hablar de eso. Pero mis amigos no me abandonan (...). (P17) Pero usted conoca cul iba a ser la reaccin, no? (R17) Saba que sera un choque, socialmente hablando. Pero pens que, pasado el susto, se impondra el respeto a una decisin personal. Cuando han tratado de destruir toda la obra de una persona, desde lo ms ntimo a lo profesional, y de destruir su credibilidad, algunos han asumido una grave responsabilidad. (P18) Ha sufrido por ello? (R18) No soy de piedra, me duelen las cosas, pero unas ms que otras. La crtica siempre me ha parecido positiva. Lo que me saca de quicio es la intolerancia, que se niegue un derecho. Como dijo Bertolt Brech: los intolerantes primero aniquilaron el pensamiento; despus enlodaron los adjetivos, secuestraron al verbo y, al fin, vinieron a por el sujeto. Creo que refleja lo que se hizo conmigo. La narracin de la intensa actividad de los media alrededor de Garzn y, en ciertos casos, contra su imagen aporta indicios sobre tres aspectos: a) la dificultad de separar el componente social del propiamente personal en las identidades individuales y de atribuir libremente a estos componentes las propias decisiones; b) la vastedad de las operaciones discursivas que tienen por objeto la credibilidad, directamente ligada a la identidad, hasta el punto de que el sujeto puede experimentar con ansiedad e, inclusive, como una amenaza de muerte civil las manifestaciones oprobiosas y
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alienantes; c) los recursos discursivos de que dispone el individuo para definir prestigiosamente su identidad e incrementar el crdito social, por ejemplo concediendo una entrevista periodstica centrada en los aspectos de autoridad moral. Eso es precisamente lo que ha hecho Garzn. 3.7. El discurso realiza una tarea ideolgica Desde el anlisis crtico del discurso se concibe las ideologas como instrumentos dinmicos de representacin que cohesionan identidades sociales. Las ideologas son instrumentos especficos de representacin y construccin sociales que reproducen relaciones desiguales de poder, relaciones de dominio y explotacin (Fairclough y Wodak 1997: 275). La naturaleza dinmica o de proceso es fundamental, puesto que permite amalgamar representaciones e identidades particulares en torno a las representaciones del mundo. En la entrevista podemos destacar dos aspectos de la produccin ideolgica, el temtico y el formal. El temtico rene asuntos la persecucin del narcotrfico y los poderes pblicos y el formal afecta a las modalidades enunciativas de regulacin, en particular las denticas. Sobre este ltimo aspecto, conviene recordar que con la proferencia de enunciados los hablantes realizan actos muy diversos y que ideolgicamente resultan trascendentes. Ello acontece, por ejemplo, cuando estos aseveran, suponen o deniegan, porque realizan actos de representacin de la realidad. Pero, tambin, cuando solicitan, ordenan o preguntan, con lo que constituyen actos de habla directivos o petitivos, destinados a la determinar la conducta de los receptores. Ahora bien, si tomamos la proposicin: debemos aspirar a lo imposible; no est fuera de lugar preguntarnos sobre qu tipo de acto realiza. Directivo, porque prescribe una conducta? Representativo, porque expresa el compromiso del emisor con una verdad? Probablemente, los dos a la vez, ya que interpretamos que lo imposible es alcanzable y que es preciso salir en su bsqueda. Segn esta observacin pragmtica, los siguientes enunciados de Baltasar Garzn las cursivas son nuestras, para identificar el ncleo dentico responden a una funcin combinada de representacin y peticin: (R23) [...] Contra la corrupcin tenemos que luchar todos. (R25) [...] Hay que dictar las normas que impiden (sic) comportamientos de corrupcin. La poltica debe ser limpia. (R30) Hay que ofrecer un frente comn sin fisuras. El enemigo est frente a nosotros, no entre nosotros. Y eso tiene que saberse. [...] (R38) Debemos aspirar a lo imposible. [...] (R51) [...] Nunca hay que mentir, aunque cueste. Y si eso es ser un ingenuo en poltica, voy a seguir sindolo. Las perfrasis tenemos que, hay que o debemos ms infinitivo identifican enunciados denticos o relativos a los deberes e imperativos morales. Los denticos, al tiempo que exhortan a observar ciertos comportamientos o adoptar unas actitudes, invocan con conviccin la validez de las representaciones implicadas. Participan de la naturaleza axiomtica, la que arranca de una premisa indemostrada pero verosmil. Dicho de otro modo, sostienen un razonamiento entimmico o silogismo incompleto que no tan solo se resienten de la parcialidad proposicional sino que tienen una fuerza primordial, como lo demuestra la determinante posicin que ganan en el texto: al principio (30, 38) o al final de la respuesta (23, 25, 51). En conclusin, los enunciados denticos
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asumen la funcin de obertura o cierre fuertes, de modo que desarrollan un doble papel regulador sobre los contenidos y el procedimiento de la discusin, sobre tema y forma. En lo que se refiere a la parte temtica de la ideologa, destaca el asunto de la lucha contra la criminalidad organizada, en el cual el poltico concentra su programa como expl ica en el inicio de la entrevista: (R2) [...] Es verdad que la situacin del pas es difcil en otros mbitos, la crisis econmica, el paro, pero el problema de la criminalidad organizada se va extendiendo larvadamente. Es casi imperceptible hasta que lo tienes encima y ya no hay solucin. Geogrficamente estamos en una situacin inmejorable para que se enrace, para que se acomode. No voy a decir que tengamos los problemas de otros pases, pero desde luego, hay signos de poder tenerlos. Insisto en plantear que, por una vez, nos adelantemos a una situacin que lamentaremos cuando tengamos que ir poniendo parches. Se quiere ir por esta lnea desde mbitos judiciales y policiales; lo que hace falta es que la legislacin la apoye. Si bien el poltico aprecia problemas econmicos y laborales, escoge la esfera penal para su accin desde el poder legislativo. El hecho de que su campo sea tan especfico como la represin del narcotrfico no restringe la importancia poltica por una razn compartida por una mayora social y que evoca elpticamente: las redes del narcotrfico no solamente corrompen a los servidores pblicos sino que tambin ponen en peligro el Estado de derecho. Si miramos hacia aquellos otros pases con problemas, podemos entrever las convulsiones que provocan las mafias en Italia (y el mortal episodio del atentado contra el juez Falcone, perseguidor y vctima) o los crteles en Amrica Central y del Norte. La periodista aduce una objecin a los instrumentos de dicha poltica cuando recuerda los pobres resultados del tratamiento policial del problema, que Garzn acepta para argumentar as la necesidad de una escalada penal. Los enunciados denticos nuestras son las cursivas salvan los puntos delicados del razonamiento. (P3) Se calcula que slo se captura el 10% de la droga que entra en este pas; si es verdad, tenemos droga hasta en los ojos. (R3) Es verdad. La proporcin es un 10% o un 15%. Hay que abandonar la cultura del alijo que tiene la sociedad. Es muy bonito decir que se ha cogido el mayor alijo de cocana de Europa, es una noticia que genera confianza; pero lo que hay que hacer es desmantelar las organizaciones. (P4) Ningn pas acaba con las organizaciones. Falcone deca que a lo sumo podemos aspirar a tener un cierto control. (R4) Pero hay que intentarlo, y el nico modo de lograrlo es con una coordinacin firme y decidida. Y debemos saber que no vamos a acabar con el problema de la droga, ni con el narcotrfico; pero que al menos lo encauzaremos hacia unos lmites que no nos desborden. As tendremos controlado el monstruo dentro de una jaula ms o menos amplia. Otra posibilidad, adems de utpica, no se ajusta a la realidad. Se produce una confrontacin entre la ya comentada apologa de un apoltica que aspire a lo imposible y el presente llamamiento al principio de realidad en la lucha contra la droga, con una
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frase redundante: Otra posibilidad, adems de utpica, no se ajusta a la realidad. La paradoja es que el diputado, si bien en otro momento reivindica un ambiguo idealismo y voluntarismo, cuando trata de un problema concreto desestima de plano lo que ha afirmado y, lo cual es an ms llamativo, se desentiende as de la propuesta central de su programa poltico. Al obviar toda aclaracin sobre la otra posibilidad, que consiste en la legalizacin de la venta de estupefacientes, est orillando un debate ideolgico sobre la indeterminacin del concepto de droga y de los criterios prohibicionistas, al mismo tiempo que se concede un beneficioso y sesgado mandato en el que los objetivos especficos y los plazos para realizarlos no estn trazados. Hay que intentarlo y el nico medio es con una coordinacin firme y decidida, declara como si tratase de una opcin nueva, exceptuando quiz el organismo ejecutivo de coordinacin, para cuya direccin implcitamente se postula. Sin embargo, la objecin principal a la argumentacin no recae en estos u otros trminos por ejemplo, sobre cules son los lmites tolerables, que significa un buen control y qu se ha de entender por jaula que depositan inadvertidamente contenidos ideolgicos. Ni tampoco importa tanto descubrir que los augurios de un tiempo en que tendremos el monstruo controlado, tienen la naturaleza expresiva de una promesa poltica, cuyo cumplimiento es de difcil o imposible verificacin. Porque lo que se escamotea en la conversacin es un debate que seale las opciones en su raz, en vez de dejar en la penumbra la tesis oponente, aquella que est de acuerdo con las consecuencias (la democracia, en peligro), pero interpreta de modo diferente las causas del mal poltico (el prohibicionismo) y el historial de los mtodos (el fracaso de la va policial). Los comentarios crticos sugiere el anlisis del discurso, como los precedentes sobre argumentaciones implcitas, pretenden no ya abarcar el debate social sino desvelar procesos e instrumentos de legitimacin ideolgica. De continuar en esta indagacin, podramos examinar por qu un programa de regeneracin poltica como el de Garzn justifica ignorar los asuntos de corrupcin poltica[20] o tambin, preguntarnos sobre cmo incide el organismo de coordinacin penal que propone en las funciones de los poderes pblicos y la naturaleza del Estado. 3.8. El discurso es histrico Una razn ms del dinamismo ideolgico del discurso es su dimensin histrica, que puede entenderse en los trminos especficos del contexto o los ms amplios de la tradicin o la intertextualidad. Todo ello nos remite a la mediacin histrica como fuente de influencia o de rupturas. Las referencias y citas indican claramente esta vertiente relativizadora de todo discurso respecto de muchos otros discursos, pero tambin trminos y locuciones que piden refrescar la memoria para captar su sentido. As, el eslogan de campaa el cambio del cambio remite a un antigua lema propagandstico ahora revisado,[21] los nombres de sumarios de la Audiencia (Ncora, Gal, Filesa) evidencian rasgos de la organizacin judicial o, por su parte, la comparacin entre el juez y el parlamentario divulga fragmentos de teora poltica. La periodista presenta la dualidad profesional del personaje como un detalle enriquecedor, por la excepcional experiencia de ste en el seno de la estructura del Estado. Y le interroga para que Garzn refleje su pericia. (P5) Ha cambiado de profesin: de juez a poltico. Debe cambiar su mentalidad? (R5) S, pero me cuesta trabajo. Un juez est acostumbrado a lo concreto, su campo de visin es ms particular que el de un poltico. El juez se mueve dentro de los lmites estrictos de la legalidad, mientras que el poltico se mueve en el mbito de la opinin, acta de cara al ciudadano. El juez se debe al cumplimiento de la norma, de los casos concretos que le
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llegan; un poltico se debe a sus votantes. Luego hay aspectos comunes, como que se trabaja dentro del respeto a la democracia. (P6) Unos aplican la ley, otros la crean. Qu le resulta ms complicado? (R6) Legislar; una norma se aplica a una generalidad de personas, a todo un pas, y tu parte de responsabilidad no puede diluirse por el hecho de que sea el Parlamento quien la apruebe. Eres corresponsable, puesto que has votado. En cambio, el juez analiza el caso concreto y, aunque tiene que hacerlo de acuerdo con la situacin social, se encuentra inmerso dentro de los lmites de la legalidad. La responsabilidad del poltico es mayor, mucho ms amplia. Las respuestas recorren al constitucionalismo y al esquema de Montesquieu sobre la triparticin de los poderes pblicos. Aqu se contrapone al poder jurisdiccional con el tndem poltico de parlamentario y miembro del gobierno: el campo del primero es concreto y determinado, mientras que el otro comporta una tarea abierta; el juez est limitado por la obligacin de aplicar la legalidad a los casos que se le presentan, a diferencia del parlamentario, que no tiene lmites definidos, y sus iniciativas han de responder al espritu y aspiraciones de los representados. En la conclusin, la naturaleza primaria y original del legislador decanta su comparacin hacia ste. Sin embargo, ms adelante habla admirativamente de la independencia personal y la prudencia discursiva del juez, que contrastan con la sumisin grupal o la mendacidad a que equivalen las promesas gratuitas de algunos polticos.[22] Ser juez te hace enmudecer (r41), asevera hiperblicamente por mor del didactismo. Y, a la pregunta sobre si un juez es ms dueo de s mismo, responde: (R33) S, dominas la situacin y el asunto. En la poltica eres dominado, ests dentro de un marasmo que no abarcas en su totalidad. Pero en ambas actividades debes trabajar con respeto hacia la propia coherencia y la forma de pensar. (R34) En el grupo parlamentario pueden pedir su voto para cosas que no le gusten, qu har? (R34) Habr que esperar que eso se produzca. He dicho que mantendr mi independencia; pero ser la ma, no la que quieran indicarme desde fuera. Por lo tanto, los lmites de la jurisdiccin no constrien al juez sino que le deparan una preciada independencia y un orden que ahuyenta el marasmo, la disipacin consuntiva de la poltica. El elogio de la discrecin judicial, tanto en sus palabras como en los hechos, trasluce las reservas profesionales del jurista sobre la competencia de los polticos. Sin embargo, no todos comparten el panegrico, como le recuerda la periodista con una crtica ad hominem: (P30) ltimamente han dicho que su sumario de Sito Mianco era demasiado largo y por tanto farragoso. (R30) Hay que ofrecer un frente comn, sin fisuras. El enemigo est frente a nosotros, no entre nosotros. Y eso tiene que saberse. Trabajar contra la delincuencia organizada exige dedicacin, y no me importa que sean siete u ocho mil folios; son los que tienen que ser. Y las organizaciones son las que son. Ni me las invento, ni las puedo partir. Lo que hay que hacer es sistematizar el trabajo, aumentar, por ejemplo el nmero de magistrados que enjuicien. Creo que las causas que he instruido tienen sus justos lmites y cuando se ha
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podido desgajar alguna, como sta en concreto, se ha desgajado de otro sumario ms amplio. Porque la causa del apodado Sito Mianco est desgajada de la llamada Operacin Ncora, y slo tena 12 procesados. La explicacin de Garzn entra en dos puntos, el sumario y la Audiencia, es decir, accin procesal y marco jurisdiccional. Sobre el primero, considera que el mismo ha respetado los lmites apropiados, a pesar de haber reconocido poco antes una incertidumbre genrica: En temas complejos, de criminalidad organizada, el lmite de la investigacin siempre est por llegar, nunca sabemos dnde est ese lmite (r15). Y sobre el segundo o marco, hace una concesin menor al reconocer un dficit de funcionarios, lo cual le sirve para dejar intacta la estructura de la Audiencia y destaca una doble trascendencia jurdica y espectacular: En la Audiencia Nacional casi todos los casos son importantes y atraen la atencin social (r13). Pero no le parece deseable la repercusin meditica de sus casos, que relaciona negativamente con la cualidad de la justicia: Yo digo que cuando los temas de la justicia no sean de primera pgina, ser que la justicia funciona mejor. En estos pasajes, los interlocutores no tan solo hablan de las cuestiones indicadas, sino que tambin y por encima de todo tratan de las relaciones sociales entre los individuos. Y de qu agentes sociales hay y qu roles desarrollan. Unos ejercen los poderes pblicos, pero mientras los jueces padecen las interferencias de los medios de comunicacin, los polticos se benefician o, al menos en una poca de personalismos, precisan materialmente de dichos medios para constituirse en representantes de los depositarios de la soberana popular, los ciudadanos. As, desde el pensamiento de Garzn, polticos y audiencia pblica forman un conjunto inseparable y, en algunos casos reprobable, como sucede con las promesas arriesgadas o demaggicas. La audiencia la constituye el pblico, a quien le corresponde un papel limitado en los actos al uso; en campaa, puede asistir a los mtines y demostrar all de manera colectiva su atencin, aprobacin o rechazo. Me impresion ver tanta gente all, esperando, dice Garzn en referencia a un discurso en campo abierto, mientras yo, de pie, casi paralizado por la responsabilidad, siempre necesitaba variar el discurso que haba preparado (r35). Es lo que el orador elocuente domina, la improvisacin o la variacin a partir de un guin conocido. La faceta poltica del ex juez nos exhibe un orador impresionable e inquieto, que siente la necesidad de hacer variaciones del guin pensado para persuadir y provocar la adhesin. La situacin completamente distinta en los tribunales, donde el juez indaga y escucha reservadamente a los justiciables y los testimonios, a quienes corresponde una parte principal de la accin discursiva. Es cierto tambin que accede el pblico a la sala de sesiones cuando se declara audiencia pblica, pero no pasa de ser un elemento simblico; en efecto, el principio garantista de la publicidad de las causas, aplicado con limitaciones severas, acoge trazos de la escenografa de plaza pblica a la vez que cierra el paso al mbito participativo y priva al pblico de influir sobra la cosa juzgable. En el caso del poltico, conviene el discurso que los rtores llaman epidctico, que comporta la censura de los adversarios y el elogio de los compaeros de partido, del programa comn y de la audiencia, hecho ello segn el sentido del espectculo y del ritual bien ensayado. En el otro, se trata del discurso forense, regulado por el derecho procesal y las convenciones persuasivas de la tradicin judicial. Y, si en aquel es legtimo transmitir confianza e ilusin (r37) porque es inherente a su funcin cvica, en ste es preceptivo decir las palabras justas y exactas (r36) ya que mediante providencias, resoluciones o sentencias se declara y constituye un nuevo estado de cosas.[23] Y sien embargo, no todo ha se ser un juego de oposiciones, puesto que la eminente repercusin de la vida pblica sobre la comunidad requiere de sus agentes jueces, parlamentarios y del ejecutivo una cualificacin y un nimo esplndidos, como modestamente predica de s mismo el diputado:
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(P40) Nunca le cansa tanta exigencia? (R40) Para m [la autoexigencia] es una virtud, no quiero facilidades. Creo que una persona dedicada a la vida pblica, de cuya dedicacin dependen cosas tan importantes como la libertad, la hacienda, el patrimonio, debe ser intransigente. Cuando tengo una idea fija, la mantengo y casi nunca me relajo. Hay mucha tensin en mi trabajo. Quien deseara negar a Garzn el reconocimiento de hombre competente y de temple habra de aportar una informacin indita y convincente. Pero ello, por lo que llevamos ledo, parece una posibilidad remota. En consecuencia, su autor nos merece el juicio de hombre virtuoso. 3.9. La relacin entre texto y sociedad es mediata Lo que ya no resulta tan simple es explicar de qu manera habra llegado el pblico a saber de los mritos de Baltasar Garzn y a concederle en tanto que electores su confianza, si no perteneciese a la plantilla de la Audiencia Nacional y si este tribunal no despertase un inters perturbador en los medios de comunicacin social. Hay jurisdicciones de mayor influencia en la vida pblica que la Audiencia Nacional, como el Tribunal Supremo o el Constitucional, pero son sobrepasados por el precedente en casos noticiables. El inters pblico el que afecta a los ciudadanos y su comunidad queda superado por el inters del pblico el que distrae a los espectadores sobre terrorismo, delitos monetarios, narcotrfico y otros sumarios que por especialidad y territorialidad supraprovincial corresponden a la controvertida jurisdiccin de la Audiencia Nacional. De la perversin de ciertos espejismos mediticos es propiamente consciente el ex juez, cuando por ejemplo denosta el culto a la personalidad y a los mitos: (R11) [...] Pero de este modo la noticia est ms en la persona que en los hechos, y a eso soy contrario. Porque un sistema, en este caso el judicial, que base toda su posible efectividad en la existencia de dos o tres personas que hagan bien las cosas, es un sistema que trata de ocultar sus deficiencias. S, porque el ciudadano se queda en el umbral, diciendo: si este hombre lo hace fenomenal, ser que todo el conjunto funciona muy bien. (P12) Pero la gente personaliza en todo; el PSOE tambin ha ganado las elecciones porque ha personalizado en Felipe Gonzlez. (R12) Eso es el mbito de la poltica. Simbolizar no es bueno, distorsiona la realidad, permite que la gente olvide la realidad. Como indica el entrevistado, esta es precisamente la cuestin: cmo se puede conocer la realidad, sin que la deforme la produccin discursiva de agentes sociales y la reproduccin mediante instrumentos industriales de comunicacin? De la misma reflexin de Garzn se extraen dos conclusiones. La primera, que se da una relacin, cuando menos de factum, entre discurso y realidad social. Y esta relacin es mediata, indirecta y compleja. La segunda, que la influencia de los medios de comunicacin sobre la representacin de la sociedad puede ser negativa y narcotizante. En este sentido, sostiene Garzn que tal influencia distorsiona la realidad, permite que la gente olvide la realidad (r12). Mitos y smbolos, campaas de promocin y celebridades, agendas temticas de los medios y creacin de opinin..., he aqu algunos de los procedimientos de mediacin sobre el imaginario
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colectivo, tambin de legitimacin y de prestigio ideolgicos. La urdimbre de gneros, estilos y recursos expresivos proporciona un gran juego de variaciones. La entrevista de Soledad Alameda a Baltasar Garzn es un ejemplo de ello, que desmiente la idea ingenua de la que la realidad puede ser transmitida de un amanera natural y transparente. La comunicacin entre la periodista y la celebridad poltica nos brinda los rasgos de una conversacin, ms que de un interrogatorio, por la fluidez de unos dilogos francos y reveladores, congruentemente sazonados de coloquialismos como los que consignamos: no soy, como se ha tratado de dar a entender, un tipo con la espada flamgera en la mano (r47); siempre que no trates de liquidar un problema por el artculo 33, la tolerancia y la comprensin de los espaoles es inmensa (r52). Las preguntas sobre la vida cotidiana y el tuteo en las respuestas acercan y envuelven a los interlocutores en una atmsfera de camaradera. (P49) Cada maana, cuando se mira al espejo, tiene que gustarse? (R49) No necesariamente. (P50) No me refiero al aspecto fsico. (R50) Ah! Vaya, es terrible; pero, como te dije, siempre desconfo. Lo siento. Procuro aguantar mi mirada. Lo ms destacable es que ese espritu de sinceridad y de la expresin en el personaje de su sentir existencial, perceptible a lo largo de toda la charla, no sufre ni siquiera una interferencia discursiva como las del gnero de las declaraciones polticas, en las que uno siente que asiste a la lectura de un plmbeo comunicado. Nada de ello, pues aqu habla la persona, en un dilogo atento, sincero y fluido, y no el poltico que toma la pregunta como excusa para proclamar tediosamente su doctrina. Sin embargo, las dos son modalidades discursivas que, desarrolladas en el contexto apropiado, pueden alcanzar la misma eficacia; y muestran facetas de la relacin mediata entre texto y sociedad. 3.10. El anlisis del discurso es interpretativo y explicativo La interpretacin de un discurso es un proceso abierto y cambiante en busca de su sentido, segn el caudal informativo del receptor y de los objetivos que le impelen. -El hecho es que la comprensin no puede ser esttica ni definitiva porque se deriva de las acciones de un interpretante as como del conocimiento pragmtico y del contexto que tiene presente. Se ha de convenir que cuando afirmamos el relativismo y el dinamismo de toda interpretacin como la que podamos extraer de la entrevista del diputado Garzn no pensamos tanto en la falibilidad o refutabilidad de la comprensin como en elsilencio de la escritura, expresin brillantsima del filsofo Emilio Lled que define el estado insuficiente o latente de cualquier discurso si no tiene un destinatario que le confiera voz y sentido.[24] La presentacin del nuevo diputado, a travs del formato de la entrevista de prensa, ante los lectores cuenta como: a) La legitimacin de su identidad, tanto psicolgica como profesionalmente, para disipar la spera polmica sobre su persona y sobre su reciente partidismo poltico. b) El alegato del programa poltico personal y personalista, decantado hacia la legislacin penal y el orden pblico contra el narcotrfico. c) El elogio del sistema de poderes pblicos, en particular el judicial, y la importancia de los agentes sociales en un modelo democrtico. Sin embargo, estas tres funciones de justificacin personal e ideolgica son un recurso convincente, aunque tambin superficial una vez ganadas las elecciones, para comparecer mediticamente en el nuevo papel pblico e inequvocamente dispuesto a ocupar un cargo ejecutivo.
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El enunciado de las tres funciones indicadas no identifica las piezas separadas consta incompatible con el formato de la entrevista y el propsito confesional que la anima sino instancias del discurso, de manera que cada una recuerda por su lado las caractersticas de un gnero pblico, de acuerdo con las retrica clsica. La legitimacin presenta el perfil del discurso judicial, por la defensa moral de los mviles que le han hecho entrar en poltica e, implcitamente, la denostacin de los detractores (r16-18, r28-29). El alegato sigue un esquema claramente deliberativo, ya que expone una situacin de emergencia a causa de les mafias (pronto es demasiado tarde, r2) y propone acciones urgentes. En tercer lugar, en sintona con el gnero epidctico, el elogio de los poderes pblicos juzga con confianza un presente suficiente y vigoroso. Conviene decir que hemos tomado las referencias temporales como gua preferente para asignar gnero a las tres grandes acciones discursivas del entrevistado: lo judicial es al pasado, como lo deliberativo al futuro y lo epidctico al presente, correlaciones estas ya sabidas. Las mediaciones hacen del discurso de Garzn un material complejo: funciones de legitimacin, alegato y elogio; rasgos de los gneros judicial, deliberativo y epidctico; formato de entrevista reveladora. A este rico conjunto se ha de sumar un nuevo elemento, las contradicciones, es decir, los efectos paradjicos de las argumentaciones subyacentes o implcitas. Sobre ello, podemos sealar el comportamiento contradictorio de las identificaciones colectivas nosotros y las expulsiones y alienaciones sucesivas de este espacio cooperativo que introduce el trmino yo. El poltico, el personaje con carisma, tiene la capacidad de aglutinar en una sola comunidad ideolgica las identidades individuales del auditorio. Por ello establece un nosotros, que significar diferentes realidades: los ciudadanos, los votantes convencidos, los compaeros de partido, los jueces Sin embargo, en ocasiones un nosotros unanimista, el que se refiere a todos, puede tener un efecto disolvente de la identidad, como cuando afirma que contra la corrupcin hemos de luchar todos (r23), de manera que la responsabilidad de perseguir comportamientos ilcitos de la Administracin es general, pero descoordinada y voluntarista, a no ser que el espritu cvico inspire con acierto a los ciudadanos. Por contra, la lucha contra el narcotrfico, adems de precisar acciones parlamentarias, demanda un frente comn contra el enemigo, que por fortuna est ante de nosotros, no entre nosotros (r30). De resultas de las identificaciones dispares que opera el trmino nosotros, curiosamente se produce una misma consecuencia, la elusin del debate sobre al calificacin que hace Garzn de la corrupcin y de la droga como problemas ordinario y perentorio, respectivamente. Poco importa que para atajar la prevaricacin o la supuesta guerra sucia eufemismo que utiliza en vez de la expresin de terrorismo de Estado, difcilmente demostrables y punibles judicialmente, se recomiende el decepcionante remedio de desmigajar la tarea entre todos. Poco importa que para detener lo estragos sociales del narcotrfico se diga que ese es un combate de poltica judicial, a pesar de que haya otra posibilidad, probablemente utpica porque pertenece a la poltica internacional; y a pesar tambin de que el derecho procesal y la jurisdiccin especfica de la Audiencia Nacional evidencian unas carencias quin sabe si estructurales. Por mera curiosidad, se puede uno preguntar en qu lugar hemos de situar a los drogadictos de substancias prohibidos, con el enemigo o con nosotros?; o quiz no son ni una cosa ni otra, sino lo contrario? Ms arriba hemos mencionado otra contradiccin, la que se produce entre el continuismo en poltica de droga y un utopismo renovador predicado en general. Se fundamenta este ltimo principio en una idea tica del poltico, caracterizado por la responsabilidad moral, preparacin tcnica, fortaleza psicolgica y voluntad de trabajo. Son valores que Garzn brinda a la comunidad poltica con sentido cooperativo: He aceptado dar mi colaboracin, no pretendo dar clases a nadie (r10). No obstante ello, algunas iluminaciones elitistas desmienten la idea del equipo corresponsable: independiente en las listas del partido (r8), independiente en el Parlamento (r34), encarnacin de la
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persona que trae algo nuevo a la poltica (r35) y revulsivo de la renovacin (r48), a la vez que insiste en la necesidad de colaborar por la sencilla razn de que l no es tan poderoso: (R47) El sistema se regenera desde dentro, pero una persona sola no puede hacer mucho. Slo aportar unas ideas, constituir el revulsivo en un momento determinado para que algo comience a crecer y trabajar con otros muchos. Porque si este cambio no cuenta con la decisin de muchas personas no se generar nada. Yo slo puedo colaborar; no soy, como se ha tratado de dar a entender, un tipo con la espada flamgera en la mano. No precisamos de otros comentarios para glosar la experiencia que Garzn tiene de los cometidos en la vida pblica, en especial como funcionario judicial (trabajas en el centro del huracn r28, hay mucha tensin en mi trabajo r40), porque de las decisiones de las personas dedicadas a la vida pblica dependen cosas tan importantes como la libertad, la hacienda y el patrimonio (r40). O lo que es lo mismo, la administracin de cosas tan preciadas como el orden democrtico, los bienes materiales de la comunidad y de los particulares, necesita de la autoridad y el dominio de los altos y selectos cuadros de la Administracin. Paradjicamente, la lastimosa separacin o divorcio entre sociedad y poltica, y por cuya superacin abogaba el diputado (r8), queda otra vez revalidada por principios burocrticos. 3.11. El discurso es una forma de accin social Es inevitable que especulemos sobre la intencin de la periodista al titular la entrevista Garzn: el ltimo boy scout, ya que igual puede contener un elogio de la benevolencia del diputado como proponer una irona sobre la inocencia del nefito. Inocente es quien no conoce el mal o es fcil presa del engao. Lo peor que se puede decir de un mozo escolta afecto al legado asociativo del general Baden-Powel que entra en liza con adultos es que no conoce ese mundo; ingenuidad, voluntarismo, individualismo o anacronismo son trminos que en ocasiones se asocian al escultismo. Garzn es todo eso? Segn Soledad Alameda, puede ser un ingenuo que desconoce que la disciplina de partidos en el Parlamento asegura votaciones unnimes la disidencia acaba arrinconada en el grupo mixto, estrategias en bloque y lemas de grupo. Puede ser un voluntarista que aspira a mantener las organizaciones del narcotrfico en el lmite tolerable. Puede ser un poltico fuera de lugar y de su tiempo que confa en la cualificacin profesional y el prestigio meditico para gestar una poltica personal. Sin embargo, la leyenda Garzn: el ltimo boy scout propone una metfora equvoca y gratuita. Si, como postula el anlisis crtico, el discurso es una forma de accin social, una forma de intervencin en los dominios ideolgicos, el diputado Garzn no se comporta como un simple boy scout entendido el trmino como injusto tpico de desprecio, sino que muy al contrario realiza a conciencia una accin social. Es la suya una accin de lucha poltica en defensa del proyecto personal y, subsidiariamente, del jefe del grupo socialista, Gonzlez Mrquez. Por esta motivacin, exhibe un modelo regeneracionista (originario del siglo XIX), en el cual destaca un plan reformista en materia antidroga y un prolfico marco general de apelaciones a la probidad individual. Dentro de tal marco tico leemos el elogio de la voluntad de autoafirmacin, el espritu de superacin, el anhelo de perfeccin, el amor al trabajo y la fortaleza ante las adversidades, virtudes todas ellas suficientemente reconocidas en las culturas helnica y cristiana, e incorporadas plenamente en el ideario de la tradicin neoliberal. Lo ms curioso de ello es que, si buscamos otras ideas sobre la cosa pblica que no sean la exaltacin del individualismo, no podemos registrar ninguna otra referencia poltica, a excepcin del panegrico sobre los poderes del Estado y de los actores. Se puede pensar que estas limitaciones dependen del modelo de entrevista, pero tambin es
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razonable aadir que las omisiones o los silencios respecto de un programa o de las ideas del adversario resultan tan expresivas como la presencia de lo dicho. As pues, la exposicin de Baltasar Garzn resulta tan inconcreta o fragmentada que no parece creble que haya negligido hasta ese extremo la difusin de su pensamiento, por lo cual la descripcin de su oferta remite a un proyecto tecncrata, selecto y conservador, envuelto de populismo mediante proclamas como stas: contra la corrupcin, honradez; contra la incuria politiquera, capacidad y voluntad de servicio; y contra o por encima de las luchas ideolgicas, la postmodernidad liberal. 3.12. Por una teora crtica del lenguaje Una vez examinadas las partes del discurso e inventariados los aspectos relevantes, recomienza el anlisis del conjunto, pero esta vez con un conocimiento del detalle que ha de facilitar la comprensin de la argumentacin general. Nos movemos en un crculo interpretativo: la investigacin de las partes conduce a la interpretacin del conjunto y, a su vez, la del conjunto, a las partes. En verdad, el crculo tambin, crculo hermenutico aspira a relacionar los discursos y los juicios que stos provocan en el lector, afirmando la historicidad y el contexto de la produccin ideolgica. Para observar esta tendencia podramos avanzar por dos caminos, el de las nuevas o posteriores manifestaciones de Baltasar Garzn y, tambin, el de las informaciones y opiniones de prensa sobre los asuntos tratados ms arriba. En efecto, la recopilacin y lectura de los dos fuentes de material suplementario, obviamente relacionadas, nos permitirn insistir en el principio del discurso como accin, es decir, en la fluencia de la realidad y en su causa como dialctica de discursos. Las cosas cambian porque los hablantes rehacen la realidad sin solucin de continuidad, porque se reafirman o modifican antiguas convicciones y se configuran los dominios sociales. Puede ser el caso del juez Garzn. No en vano, poco antes de dimitir del cargo ejecutivo y de dejar el Parlamento, en la entrevista a J. Yoldi y M. R. de Elvira que ya conocemos, proclama ser ms de izquierdas que el PSOE. Ms tarde, en un esfuerzo por ser especfico, critica por retrgrada la ley de asilo y por dudosamente constitucional la ley antiterrorista conocido como ley Corcuera o del golpe-de-pie-en-la-puerta, y denuncia la nula intencin del presidente Gonzlez de investigar la corrupcin poltica.[25] Habla del poder poltico, de las corruptelas instigadas por la poltica antiterrorista y sus fondos reservados, de su disidencia parlamentaria y de asuntos relativos a sumarios de la Audiencia. Volvemos a la idea de que el discurso es un fruto de su tiempo y de los tiempos pasados, por el camino que trazan los gneros y los tpicos. Y por ello recordamos que no es autnomo el informante del periodista y escritor, Vzquez Montalbn, ni tampoco son originales los tpicos de que trata. No lo es Garzn, ni seria concebible otra cosa, cuando sugiere consecuencias de la responsabilidad del poder ejecutivo, cuando avala la autonoma y la eficiencia del poder judicial o cuando propone la perfectibilidad de la va judicial en poltica antidrogas. Pues todo ello remite a una multitud de referencias y de cosas dichas, como las que detectara el lector de prensa si decidiera fijarse durante unas semanas en lo que le depara la actualidad y sometiera ese material a un examen conjunto y libre del apremio de la noticia. En primer lugar, su escrutinio le hara quiz ms consciente de las estrategias de legitimacin discursivas, aquellas que hacen creble e inclusive carismtico a un mortal, o esas otras que con rodeos sobre su persona le evitan justificar el meollo de su posicin. Y, en segundo lugar, podra ir anotando el detalle de los asuntos de la contienda ideolgica. Y, al respecto, hay una alta probabilidad de que diera con polmicas sobre la Audiencia Nacional, con colisiones entre los poderes judiciales y ejecutivos por razn de competencias y de lealtades, o con argumentos para rebatir la falacia de la poltica antidroga. Para pergear un comentario sobre la Audiencia, a modo de ejemplo de la lista, recordaremos la notable complejidad del rgano judicial de la Audiencia Nacional, que fue creado en 1977, segn el modelo del franquista TOP (Tribunal de Orden Pblico), y que vio ampliadas sus competencias en 1979. La Audiencia Nacional ha tenido sus detractores y, en otra orden de cosas, una gran repercusin en la
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prensa, ya sea por la gran concentracin de poder judicial de su jurisdiccin y de ah, parte de las crticas, sea por los graves sumarios incoados (Filesa, Lasa y Zabala, Marey, Sogecable, como se les denomina corrientemente) o por la consiguiente identidad estelar y controvertidas decisiones de sus jueces instructores (Moreiras, Gmez de Liao, Garca Castelln o Garzn) y de sus fiscales (Mrquez de Prado, Gordillo o Fungairio). Justo es decir que el prestigio, la polmica y la arbitrariedad son tres factores que, aunque dispares, se han coaligado para poner de actualidad una tarea que, cuando menos formalmente como nos recordaba Garzn, debera realizarse en condiciones de serenidad y con la independencia que proporciona estar al margen de la presin informativa. Es preciso tener en consideracin el contexto, esto es, lo dicho sobre los asuntos y los agentes en controversia, una tarea nada simple, tampoco inmediata, con el propsito de describir los datos que podamos extraer del mundo periodstico (contexto) y de la actualidad (situacin), para acceder as al terreno de una teora crtica del lenguaje. Con los instrumentos de la semitica social, la pragmtica y la retrica de la argumentacin, tal teora crtica ha de informar sobre relaciones lingsticas de dominio y de intervencin ideolgica. Con ese nimo hemos intentado aplicar diversos instrumentos de interpretacin a la entrevista poltica de Garzn, de la cual evocamos, para concluir, algunas de las observaciones que hemos esbozado. Las observaciones de sntesis estn agrupadas bajo los epgrafes de los ocho principios del anlisis crtico del discurso. 1. Problemas sociales El proyecto ideolgico defendido por Garzn, y dejando a un lado el reproche de levedad, conjuga tres elementos: el progresismo moral, pues exalta la soberana de la conciencia individual y la participacin de los sujetos; una poltica conservadora, que se apoya en los pies de la accin judicial y la policial; y un estilo verbal que estimula la identificacin del receptor, mediante expresiones coloquiales e hiperblicas, junto con referencias a su persona y su mundo cotidiano. La combinacin de estos elementos parece una frmula muy efectiva, a pesar de las desventajas de ser usual y ambigua. 2. Relaciones de poder La condicin de celebridad es un hecho en el que se concentran las relaciones de poder, que otorgan accesibilidad social al personaje y, sin embargo, lo someten a una servidumbre meditica. La accesibilidad es la llave industrial para explotar el capital retrico personal, mientras que la servidumbre respecto de la exposicin pblica explica los riesgos de erosin tica, si se da el caso de ser objeto de una campaa de acoso. De esto ltimo se queja con dolido sentimiento, sin prescindir sin embargo de los beneficios polticos de celebridad, entre los que se cuentan la confianza de los electores, la independencia personal una vez elegido diputado, y la confianza presidencial al ser designado para un cargo ejecutivo. 3. Dominios sociales En especial, observamos en la entrevista una magnfica operacin de restitucin de prestigio a la identidad del entrevistado, en consonancia con la modalidad existencial de la conversacin en clave personal. La familiaridad con las cualidades ticas de la prudencia, la honradez y las mejores intenciones, presentan la faz de un orador creble y lo arman de razones. No obstante ello, la identidad de la celebridad no resulta tan regular como parece a primera vista de ah nuestra duda sobre una postura irnica de la periodista, ya que la inocencia del nefito, la apetencia del
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burcrata y la vanidad del personaje aclamado, enarbolan una segunda imagen, compleja y desproporcionada.[26] 4. Tarea ideolgica El cometido de una poltica antidrogas reformista equivale a decir: s a lo imposible, pero en la poltica diaria solamente el posibilismo. El s pero es la argumentacin adversativa respecto de la proclama de utopismo. Ms todava; como sucede que las aserciones limitadoras el principio de realidad aplicado a la droga son ms prolijas que el ideal poltico, este ltimo se agosta por la desatencin de su propio autor. Sobre la poltica de drogas se puede detectar algunas argumentaciones indirectas, casi opacas, que tienen cierta importancia poltica. La entusiasta disponibilidad para perfeccionar el control del narcotrfico comporta la defensa de un modelo conservador y ampliamente ensayado. Pero decimos que es un modelo conservador, no tanto por la opcin prohibicionista que apadrina, sino por la postergacin del debate, por el silencio con que se envuelven las razones aducibles. El entrevistado no quiere o no cree necesario justificar su postura, y esta negligencia comporta algunos efectos graves en un debate sesgado, por no decir un debate inexistente. Sin mencionarlo, se da entender el argumento de que no se puede ser una isla permisiva en un mundo prohibicionista; este imperativo internacionalista trae consigo un sofisma grosero, que consiste en considerar tan solo los extremos, a saber, prohibicionismo o legalizacin plena. Por otro lado, se nos ocurre que no slo hay implicados factores judiciales y protocolos internacionales, sino tambin de alta poltica, que juegan un papel fundamental en el desarrollo de la tecnologa militar y la proteccin de la industria blica (ligada a un nuevo marco de guerra), pero tambin en la legitimacin de acciones contrainsurgentes de diversa condicin, entre ellas, la desestabilizacin de democracias del tercer mundo o la remocin de gobernantes inconvenientes, sobre lo cual la actualidad depara mltiples ejemplos. Y aun descendiendo a la esfera de la poltica interna de cada pas, el programa antidroga al uso tiene a veces un efecto perverso contra la democracia, cosa que tambin se silencia en la entrevista, y tal efecto se puede traducir en corrupcin poltica y financiera, de la que no escapan bancos reputados, servicios de espionaje y mandos policiales. La poltica antidrogas tambin es provechosa para demonizar la inmigracin, asocindola por una generalizacin absurda de algunos casos al trfico de drogas. La arbitrariedad policial es otro de los efectos perversos en la vida cotidiana, as como la violacin de los derechos de las minoras.[27] 5. Historicidad Los roles de los agentes sociales responden a patrones histricos y a los cambios infligidos. Un Garzn descriptivo contrapone la discrecin del juez a la verbosidad del poltico en campaa. Y otro Garzn prescriptivo prudentemente advierte contra las promesas gratuitas y las mentiras, sin dejar de mencionar una tradicin no muy responsable que historiogrficamente se remonta hasta Cicern.[28] Pero si, como ha escrito Eduardo Haro Tecglen, la poltica es el arte de definir la moral y no cumplirla, Garzn se comporta como un maestro y un purista de las inveteradas prcticas cuando solventa las dudas sobre el problema de la droga con la promesa del control y la metfora del desbordamiento fluvial. El alivio de los colegas no habr sido pequeo al reconocer esta prestidigitacin de las palabras y los principios. Y, desgraciadamente, la metfora de la prevencin del desbordamiento fluvial es refutada de plano por la tragedia de aquellos que pierden la dignidad, la salud o la vida, cuando tan corrientemente se desborda el ro devastador de los narcticos.[29]

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6- Mediaciones Con respecto a las mediaciones discursivas, hemos apuntado diversas manifestaciones de esa modulacin de los enunciados, sea por el gnero pblico, el formato, el tenor y la condicin meditica. Sobre los gneros, destacaba su perfil de discurso epidctico o de adhesin al personaje, si bien tena tambin afinidades con los gneros judicial y deliberativo. El formato de la entrevista supone una especializacin del gnero epidctico, rica y sugestiva, que incluye tres polos, los de los interlocutores y el del pblico al que va destinada su conversacin, que es en definitiva para quien hablan. El tenor se refiere al tratamiento en clave personal, que resulta cercano y revelador del mundo interior o privado del personaje. A ello se suma el efecto multiplicador del mensaje por la difusin periodstica, condicin incluida en los rasgos de gneros ya dichos; y tambin, por publicarse en el medio en que se publica, sea cual fuere, se atribuye al dilogo la eticidad o el prestigio del rotativo. 7. Interpretacin y comprensin La principal observacin discursiva es el uso diverso, contradictorio, de las identificaciones que promueve el pronombre nosotros, a momentos inclusivo de las identidades de la audiencia, y otras veces alienante y selectivo, por lo que establece una barrera entre la audiencia y el colectivo que enuncia. En consecuencia, las manifestaciones de solidaridad e identidad son arrumbadas por otras de autoridad y segregacin por mor del rol profesional y por las notables cualidades del magistrado. 8. Accin social En sntesis, la contienda del diputado Garzn cuenta como una propuesta de superacin del convulso trasfondo de la poltica, en una etapa calificada de crispada y caracterizada por las causas penales y el firme acoso de la oposicin a la accin del gobierno del PSOE.

Para acabar este comentario, hay que aadir que la interesantsima entrevista nos sugiere contemplar un aspecto irnico de la actuacin discursiva del diputado, relacionado con su ambivalente experiencia con los medios de comunicacin social. Y es que la comparecencia del diputado ante la prensa, lejos de desmentir sus crticas a los media por la frivolidad con que mitifican o desprestigian a los personajes, por ejemplo los jueces estrella, ilustra elocuentemente el desplazamiento de la lucha de los idearios a la lucha de los media. Aquellos se vacan o excusan su presentacin a fondo, mientras que stos, los mediay la industria de la conciencia que los pone en funcionamiento, se convierten en el centro de la contienda y en un fin en s mismos. Son, en definitiva, el escenario inevitable al que una figura pblica como la de Baltasar Garzn no puede renunciar. Como tampoco puede escapar al tratamiento de celebridad que se le otorga. Y ello, a pesar del riesgo, que con razn teme, de ser interpretado errneamente, y de que su osada disposicin sea confundido con la autocomplacencia o que su discreto programa poltico sea tenido por circunstancial e inconsistente.

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4. Malas noticias del Sur

4.1. Magreb en la prensa y la representacin del conflicto Los comentarios de este captulo sobre las noticias de la prensa grfica sobre el Magreb suponen un desquite a la incmoda sensacin que tengo como lector de las noticias internacionales. Se trata de una confusa sensacin de incomprensin y de hasto por lo que leo. Pues, aunque duela reconocer esta incapacidad personal, sucede que entiendo el texto de los escritos pero no el sentido de los hechos narrados, ni su causa y sus consecuencias. Es como si necesitara ms piezas de las suministradas para descifrar los mensajes en su conjunto. Y ello aumenta el aburrimiento y la extraeza ante esas informaciones de la seccin internacional, sobre las que paso tan ligeramente como puedo. El hecho de que en alguna ocasin haya confiado esta desazn a personas que considero excelentes lectoras y que me hayan asegurado que les sucede algo similar, no prueba otra cosa que tiene inters, mucho inters, preguntarse qu es una noticia, para entender as cul es su produccin, sus recursos discursivos y los efectos persuasivos que tiene en los destinatarios. Las noticias del Magreb han merecido en la dcada de los aos noventa una notable atencin para la comunidad de la Unin Europea y, en especial, para Francia, Espaa e Italia. Aportan un conocimiento intercultural en que el conflicto resulta un aspecto central, que aparece relacionado con la accin poltica del islamismo en la regin, la sangrienta crisis argelina o los movimientos migratorios hacia Europa. Los antecedentes de esa actualidad informativa del Magreb en la dcada de los aos noventa requieren una meticulosa exposicin, en la que no nos detendremos aqu. A modo de trgico apunte, digamos que en ocho aos de guerra civil en Argelia (1992-1999) se calculaba que ha habido cien mil muertos,[30]con la ruina de las libertades pblicas en prensa, las garantas judiciales y el respeto de los derechos humanos tanto por los contendientes institucionales como por las guerrillas.[31] La suspensin en enero de 1992 de las elecciones parlamentarias en Argelia es el punto de arranque de esta espiral de barbarie y exterminio. Antes de ello, ya era un tpico informativo poderoso en los medios el anuncio del avance del islamismo fundamentalista, concebido como un agresivo frente opuesto al modelo occidental del laicismo, la igualdad entre gneros y del orden democrtico. Por otra parte, la presin migratoria del Magreb hacia Europa ha creado en los pases de la frontera exterior el efecto del gran foso, que informativamente ha aportado la metfora de la oleada migratoria. Hay que reconocer que la crisis social y econmica de los pases del sur del Mediterrneo influye en estos problemas. Y tambin en los movimientos islamistas, que han cambiado el escenario ideolgico de la zona, como una respuesta al deterioro poltico y la desestructuracin social. Las causas de estos movimientos sociales aparecen ya en los aos ochenta, por la grave crisis econmica mundial, con el severo efecto en el Magreb de la cada de las economas nacionales y la penuria de unas clases populares que han visto una provocacin en la corrupcin de la burocracia y la opulencia de sus lites.[32] Una investigacin que realizamos un grupo de periodistas y lingistas sobre la produccin informativa y de opinin de los aos 1994 a 1996 en un diario rabe y seis ms europeos, recopil un material provechoso y aport los resultados que utilizamos aqu para decantar algunas conclusiones. Son conclusiones referidas nicamente a la noticia como construccin del acontecimiento, a los campos semnticos y el contexto con que se define y ahonda en los temas, los
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personajes que aparecen como agentes de los hechos y, en ltimo lugar, la formidable persuasin que ejerce el relato de sucesos.[33] La cuestin que cierra esta propuesta de lectura crtica es la interculturalidad. Se entiende por interculturalidad el conjunto de procesos discursivos que ponen en relacin diversas culturas. Es, pues, la interculturalidad una suerte de dilogo o de puesta al habla entre diferentes. Dicho de otro modo, es la comunicacin que parte de la alteridad como presupuesto. As, nuestro interlocutor no es simplemente alguien diferente a m sino un otro del que me separan mbitos mayores. Y, considerando en abstracto esta situacin comunicativa entre extraos, cabe pensar dos resultados extremos: un entendimiento pleno o comunicacin inclusiva el otro es como yo, salvando las diferencias circunstanciales o, tambin, el desencuentro, es decir, la alienacin. Segn esta concepcin, los intercambios puedan arrojar resultados mltiples dentro del segmento indicado. No obstante, suele suceder que de la interculturalidad se deriven a menudo conflictos. 4.2. La noticia como creacin del acontecimiento Las pginas de poltica son una parte importante de los diarios, tanto por su intencin como por su extensin y por el lugar preferente que ocupan. De estas pginas, la parte de poltica internacional destaca por ser una referencia principal del rango del rotativo. Precisamente, los diarios denominados de lite o de referencia obligada se distinguen por su capacidad para tratar ampliamente las noticias de poltica internacional. Tales diarios presentan o deberan presentar las noticias polticas con el rigor que exigen cinco acciones informativas bsicas: objetividad, interpretacin, creacin de opinin, tematizacin y postura crtica.[34] Sobre estas acciones, digamos en primer lugar que los diarios han de recoger y presentar informaciones objetivas. Luego, han de interpretar y explicar las informaciones. Deben, adems, contribuir a la formacin de la opinin pblica. Pueden ayudar a fijar socialmente la agenda poltica de su pas o de su comunidad; a ello se le llama accin tematizadora. Y finalmente, han de facilitar o ejercer el control pblico sobre el gobierno y las instituciones. Segn estos principios, los medios coordinan dos tareas. Una es la tarea informativa, al informar y explicar el sentido de las noticias. Y la otra cumple una funcin ideolgica, que supone conformar la realidad poltica, cosa que sucede al promover una opinin pblica, al sealar unos contenidos del temario poltico y al ejercer el papel de instrumento de control del poder poltico. La visin global de las dos tareas nos permite concebir los medios de comunicacin como un mbito que desarrolla una intensa actividad persuasiva, una actividad que busca convencer de la veracidad de su mensaje y de la legitimidad de su papel como medio y como agente social. Diremos, tambin e indistintamente, que lo que se desempea es una accin persuasiva o, lo que es lo mismo, una accin ideolgica, puesto que se selecciona lo noticiable y se revela una manera coherente y duradera de ver el mundo. Y, si hubiramos de destacar una accin comunicativa de entre las cinco apuntadas, sealaramos la de la tematizacin, esto es, la redaccin de los temas de una agenda de inters poltico para la comunidad de lectores y de ciudadanos. Y esa es la eleccin que hemos tomado para leer las noticias sobre el Magreb en diarios espaoles de referencia. La nuestra ha sido una lectura personal y una lectura de oficio, que se ha centrado en perodos cortos de semanas o meses a lo largo de tres aos, entre 1994 y 1996.[35] Sorprendentemente, la primera impresin de este esfuerzo continuado ha sido la de no saber comprender con la claridad necesaria los acontecimientos polticos relatados, como si se diera el caso de que nuestra lectura topaba con una opacidad informativa meticulosamente aplicada por los medios. Esta impresin, que no resiste un examen crtico, se ha mantenido hasta el final del trabajo. Y no resiste una prueba porque las noticias y los artculos de opinin son muy diversos, y permiten, al menos sobre el papel, tener una rica perspectiva de esta etapa poltica de los aos noventa. Sin embargo, podremos aducir algunas explicaciones de esta confusin. La segunda impresin es que el sentido general de las
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informaciones relativas a esta zona es negativo, pues viene asociado al conflicto, la quiebra de la legalidad y la barbarie. Y esta impresin s se confirma como certera en el anlisis de la tematizacin que hemos realizado. Durante esos aos que van de 1994 a 1996 y aun antes, en especial desde 1991 en los diarios se ha dedicado muchas pginas a tratar del fenmeno del islamismo, de su giro fundamentalista y de la situacin en el Magreb. Es difcil juzgar sobre el atractivo periodstico de estas noticias para la audiencia y sobre un aspecto directamente relacionado con ste, que es la implicacin de la audiencia. Respecto de lo primero, los entendidos hablan de que un alto porcentaje de la informacin publicada sobre poltica apenas tiene inters periodstico, porque no se ejerce una seleccin en sus contenidos, quiz por una combinacin de factores, tcnicos algunos, como la dependencia de noticias de agencia, clientelares otros, y de presin poltica otros ms. Por su parte, la implicacin del pblico con la noticia tiene que ver con la proximidad del rea geogrfica y cultural de la que parte; as, nos resulta ms cercana y atractiva una informacin sobre nuestro entorno local o nuestra tradicin cultural que otras de diferente origen. La divulgacin de otros dominios culturales ajenos a nuestro mundo mental y la prctica de la interculturalidad son mritos que a menudo los medios pueden exhibir justamente. Adems, su trabajo de creacin de opinin y su compromiso con la publicacin objetiva de los hechos les obliga a acoger en sus pliegos muchas noticias internacionales y de poltica, contando ya con que esa labor no es fcil y a veces tampoco agradecida. Como es sabido, este trabajo no es slo un reflejo de lo sucedido ni la transcripcin de unas cosas a un cdigo de palabras, sino que supone una elaboracin notabilsima de lo real. Los periodistas convierten los hechos en acontecimientos informativos, en noticias, y transforman lo privado en algo social y objetivable.[36] El proceso de tratamiento de las noticias no se detiene aqu y elabora productos ms complejos. Las noticias no son independientes entre s, a pesar de que su origen sea la imprevisibilidad y la originalidad, sino que entretejen un amplio espectro de imgenes y valores que pretenden representar y explicar el sentido de la realidad. Estas pinceladas sobre la accin de los medios apuntan un escenario fascinante, porque en l se construye las versiones de que es la realidad y tambin se disputa por imponer una por encima de otras, es decir, que se lucha por construir una ortoversin. Los medios constituyen o reflejan afirma Venicio A. de Lima los diferentes escenarios de representacin en los que se definen cuestiones de clase, raza sic, sexo, deseo, placer e identidad, por consiguiente, reconstruyen la poltica.[37] La opinin de Lima reafirma nuestra conviccin sobre el rol poltico de los medios, que va ms all de la notificacin de los hechos y que se resume en la definicin de qu es actual, es decir, qu importa de la realidad que acontece. Se trata, en trminos de ngel Benito (1995), de la invencin de la actualidad. Pues bien, cuando esa actualidad de los pases del sur se mantiene durante aos, con sus momentos de letargo y sus momentos de paroxismo, y a pesar de esa permanencia y esa familiaridad resulta confusa y se adhiere a un sentido calamitoso de la vida, entonces nos preguntamos cmo es posible que se produzcan estos efectos de sentido. Y si se deben a alguna deficiencia del lector, a una incapacidad nuestra para comprender los mensajes, o bien se trata de algo que obedece a la naturaleza de los propios mensajes. Nuestra conclusin, que podemos adelantar, es que la opacidad se halla en los mensajes publicados y la idea de conflicto que planea sobre ellos es un factor premeditado. Las siguientes explicaciones estn encaminadas a justificar cmo hemos llegado a formarnos esa idea. 4.3. Tareas de la interpretacin Cuando se ha recopilado informacin de muchos das y se dispone de ella en una carpeta, que forma un solo cuerpo por algo se denomina corpus el conjunto de textos recogidos,[38] con el inventario de los titulares y la reproduccin completa de los artculos y de las noticias, cuando se
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dispone de este material, suceden cosas distintas de las que depara la lectura diaria de los medios de comunicacin. La primera es su inactualidad, pues tratan de un tiempo pasado y de una actualidad que ha dejado de ser vigente. Ha perdido la aspereza o la urgencia del presente, con sus vuelcos imprevisibles y originales; es cosa hecha y cosa dicha. La segunda caracterstica de la operacin recopilatoria es su carcter compacto, nico, pues forma una sola pieza discursiva, todo lo ms dividida en das u otros perodos; con ello, deja de ser fragmentaria, dispersa, discontinua, azarosa. Todo lo publicado est ah, y lo conocemos o lo podemos escrutar en el orden y con la intencin que nos convenga. Lo ms interesante de todo ello es que con la recopilacin la lectura puede ser ms atenta, ms perspicaz. Puede desentenderse del acontecimiento anunciados y concentrarse en los recursos expresivos que se han utilizado. De esta manera se pone el nfasis no ya en los hechos sino en las perspectivas desde las que se contemplan y se enjuician. Veamos un ejemplo de ello, extrado del repertorio de noticias de un diario rabe y seis europeos del mes de noviembre de 1994. Se trata de una cata escogida al azar, sin atender a ninguna caracterstica especial del perodo. Consta de 245 entradas textuales, sean noticias o escritos de opinin, el 61% de los cuales proceden de los diarios europeos y el 39% restante aparece en el diario en rabe Al Quds al-Arabi. ste ltimo concentra una proporcin tan considerable, con 95 textos, porque est tratando en ellos cuestiones que abarcan las secciones que en los otros diarios seran de informacin internacional y nacional. Si separamos estas dos fuentes, la europea y la escrita en lengua rabe para la ribera sur del Mediterrneo, podemos establecer una clasificacin cualitativa de los textos, segn unos descriptores temticos del contenido y la frecuencia de su ocurrencia (figura 1). Diarios europeos Conflictos por terrorismo y sucesos Poltica negativa respecto del Sur Poltica positiva respecto del Sur Polticas bilaterales o trilaterales Defensa europea frente al Sur Arte, cultura, costumbres, deporte Inters humanitario del Norte por el Sur Diario Al Quds al-Arabi Referencias textos Visin negativa del Sur hacia el Norte Visin negativa del Norte hacia ellos, denuncia Opinin asuntos Ayuda externa positiva 9 sobre sus 34 16 propios 7 5
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72 textos 27 26 12 6 5 2

sucesos

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Poltica interna positiva

Resistencia frente al exterior

Figura 1. Agrupacin de las unidades textuales del perodo de noviembre de 1994 bajo descriptores temticos. Es llamativo el hecho de que la mitad de los textos de los diarios europeos correspondan a la representacin de conflictos derivados del terrorismo y de otra clase de sucesos (el 48% de los casos). Si a esta categora temtica se le suma la que aparece en segundo lugar, referida a las repercusiones negativas en la poltica europea con los pases del Magreb, y otra ms del mismo signo, la de la defensa europea frene al Sur, se obtiene la amplia mayora de un 70% de temas que expresan el antagonismo entre los dos frentes interculturales. Sus contenidos fomentan, por la razn de los hechos o por la que se quiera aplicar, una visin alienante del Sur, de modo que sus miembros quedan representados como los otros, los que no son como nosotros. Como contrapartida, el resto de los tpicos caen en lado positivo e identifican aspectos comunes o de dilogo, sean stos la poltica positiva respecto del Sur, que elogia iniciativas y valores de los pases del Magreb, los acuerdos bilaterales o multilaterales de cooperacin, o el deferente inters del Norte hacia el Sur, que expresa humanitarismo y neutralidad poltica. Sin embargo, esta ltima categora es una pura ancdota, como tambin lo es la que podra aportar un mejor conocimiento intercultural, que es la referida al arte y cultura de los pases del Magreb, con un marginal porcentaje del 3% del total de entradas textuales. En la seccin rabe destacan dos temas que, una vez sumados, arrojan la cantidad porcentual de un 53%. Adems de formar la mayora, conviene sealar que son temas complementarios y, algo aun ms importante, que reflejan un vivo conflicto identitario entre las dos comunidades culturales. Veamos cules son. En primer lugar est la visin negativa que desde el Sur se tiene de los pases europeos, que supondra el retorno atenuado de las mismas crticas que se reciben, o que tambin puede entenderse como un inventario de diferencias disgregadoras. En un segundo orden de importancia se halla el tema de la denuncia que formulan contra la visin negativa y prejuiciosa que se tiene en el Norte de ellos. Vemos, pues, que estos dos tpicos proponen cuestiones alienantes, porque critican las caractersticas negativas de los otros del Norte y porque rechazan ciertos prejuicios culturales de aquellos. Ahora bien, este bloque que contiene dos flujos de construccin negativa de las identidades, est compensado por otros dos ms, que suponen la otra mitad de los textos, y que aportan aspectos positivos y de actualidad. Comenzando por ste de la actualidad, las referencias a sucesos (23%) exhiben, al menos formalmente, el carcter neutro de las informaciones, afectas a los hechos y sus consecuencias inmediatas. Y luego est un conjunto de temas (24%), cuya afinidad es su signo positivo y de auto afirmacin, sea por la opinin positiva de sus propios asuntos, de su poltica interior, de factores de resistencia identitaria y, finalmente, de la lectura satisfactoria que merece la recepcin de ayuda exterior. Y, cul es la implicacin o el inters de cada diario con estos asuntos? Una forma de responder a este interrogante es hacer una lista que indique el nmero de textos que cada cabecera publica en este perodo estudiado, el de noviembre de 1994. El cuadro cuantitativo (figura 2) est encabezado por Al Quds al-Arabi, con 95 textos y lo cierra el diario ingls The Times. Tal como habamos observado, el que hace la mayor contribucin es Al Quds al-Arabi, con un 39% del total (95 unidades textuales). Y en segundo y ltimo lugar, respectivamente, estn El Pas, con un substancioso 22% (53 textos), y The Times, que tan slo representa el 3% (7 textos). Merece una mencin especial el caso de La Vanguardia y de Le Monde, pues hay en esta muestra una
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anormalidad. En efecto, si comparamos estas cifras con las de otros meses, se observa algunas desviaciones a la baja en la presente cata de Le Monde y, de manera sorprendente, en La Vanguardia, ya que sus 12 unidades son una cantidad excepcionalmente baja. De todo ello el lector extrae claramente una prueba ms de la invencin de la actualidad, y de que su creacin ideolgica es relativa al grado de implicacin de los destinatarios del peridico. Por razones obvias, el grado mximo est en Al Quds al-Arabi y el mnimo en The Times. La proximidad geogrfica o del rea de influencia y las consecuencias de lo referido son dos factores del inters y relevancia de la noticia. La especializacin de intereses explica que la cabecera britnica de The Times no considere relevante la geopoltica magreb y s la de Oriente Medio y del subcontinente indio y que la escala est liderada por Espaa y Francia, entre los pases europeos, con una historia colonial, una proximidad geogrfica y unas relaciones comerciales en el sector energtico fundamentales. Al Quds al-Arabi El Pas Le Monde Sddeutsche Zeitung La Repubblica La Vanguardia The Times 95 53 34 25 19 12 7

Figura 2. Procedencia de las 245 unidades textuales. La implicacin informativa de los pases europeos con respecto del Magreb es cierta, pero variable. Y al examinar los textos recogidos se deshace una abstraccin engaosa, la que dibuja un eje imaginario que atraviesa el Mediterrneo de norte a sur y traza una conexin entre dos regiones, la europea de la Unin Econmica y la norteafricana del Magreb. Esta concepcin simplista de la poltica queda desmentida por el mapa de la actualidad periodstica, y tambin del sesgo que cada diario aplica a las noticias sobre esta zona. Y anotamos diversos tratamientos: la indiferencia de The Times; el tremendismo de La Repubblica, centrada en las facetas del conflicto bajo las ideas de crisis y de terrorismo y de la alta poltica entre Estados; el inters grande, constante y ponderado de Le Monde, por la poltica y otros aspectos culturales; y, a semejanza de Le Monde, los rotativos El Pas y La Vanguardia, si bien en stos aparece ms el conflicto que la vertiente cultural, probablemente porque la inmigracin magreb en Espaa es sensiblemente menor que en Francia. 4.4. Una muestra espaola Veamos ahora una muestra del diario El Pas, recogida en un perodo posterior al comentado. Se trata de un perodo extenso y mltiple, pues se compone de setenta y siete das consultados, en dos momentos de los aos 1995 y 1996, que ofrecen una visin del proceso informativo. La muestra abarca los meses de septiembre y octubre de 1995 y, adems, la primera quincena de marzo de 1996. En total, el inventario cubre 77 das, de los cuales slo en 44 das aparecen noticias y
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artculos sobre los temas consultados (figura 3). Hay que decir que hemos incorporado a la temtica los artculos que tambin se refieren a la comunidad magreb o a alguno de sus miembros en Espaa. De los resultados obtenidos se observa que en la mitad de los das de la consulta, concretamente en un 57%, se publican noticias al respecto. El total de unidades textuales u ocurrencias es de 89, es decir, un 12% por da del perodo estudiado. Y su reparto temporal es muy diverso, ya que en septiembre contabilizamos 47 textos, en octubre registramos 17 y en marzo de 1996 son 25, unas cifras que guardan relacin con el nmero de das con entradas efectivas de textos. La media es de dos textos por cada da en que se publica algo relacionado con la cuestin. Das consultados Das con entradas efectivas septiembre octubre marzo Unidades textuales septiembre octubre marzo 44 (total) 23 8 13 89 (total) 47 (de ellas, 5 de opinin) 17 (de ellas, 4 de opinin) 25 (de ellas, 1 de opinin) 77

Figura 3. Datos de la muestra de El Pas, de septiembre y octubre de 1995 y del 1 al 16 de marzo de 1996. Algunos textos son genricos, pues tratan de la regin del Magreb o de otros fenmenos, como la libertad de prensa o la inmigracin hacia europea. Pero en algo ms de la mitad de los textos aparecidos se hace mencin especfica de algn pas de la zona o de sus naturales, de modo que visualiza ese origen o esa designacin nacional (figura 4). Y resulta curioso comprobar el orden de la representacin, que encabeza Argelia, con 34 menciones y una cuota del 59%, seguida de Marruecos (37%), Tnez (2%) y Libia, a quien corresponde un sorprendente 3% de cuota. Decimos que es sorprendente el caso de Libia porque, por un embargo informativo, que es un efecto poltico del aislamiento poltico decretado internacionalmente, resulta inslito que se haga alguna mencin a su situacin interna.[39] Adems de estos pases, constatamos que permanecen informativamente sumergidos o ignorados Shara y Mauritania, una lista que se ensancha ordinariamente con Libia y Tnez. Esta proporcin en la escala de la visibilidad informativa se compadece del conjunto de los muestreos, de manera que Argelia es objeto del mximo inters de la prensa espaola. Y Argelia y Marruecos resumen el espacio poltica y culturalmente activo, y a su alrededor se extiende un desierto informativo casi infranqueable.
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Argelia Marruecos Libia Tnez Sahara Mauritania total de menciones 34 (58%) 22 (37%) 2 (3%) 1 (2%) 0 0 59

Figura 4. Menciones especficas a pases o ciudadanos del Magreb. 4.4.1. Campos semnticos De qu hablan los textos recogidos? La respuesta es muy clara. Cuando resumimos sus contenidos en unos trminos clave, obtenemos cinco campos semnticos, compuestos de una red de palabras afines que se ramifican en diversos sentidos y matices.[40] Por orden de importancia, son los campos semnticos de la violencia, del islamismo radical, del orden policial, del difcil ejercicio del periodismo y, en ltimo lugar, de la inmigracin hacia Europa. 1. Violencia y terror (39 ocurrencias) El campo de la violencia, con las 39 ocurrencias o entradas de trminos afines, representa el contingente semntico ms voluminoso: un 42% del total. Lo constituyen palabras y expresiones como stas: asesinados, muertos, bombas, heridos, terror, terrorismo, terroristas, ataque, periodistas asesinados, mujeres asesinadas, guerra, tiros, venganza. La relacin, que sigue un orden decreciente de apariciones, exhibe un terrible muestrario de violencia homicida, con sus categoras de tipificacin jurdica y unos estragos que destacan sobre un fondo de guerra civil. De entre las vctimas, se selecciona en las noticias que stas son tambin mujeres y periodistas, con lo que expresan la crudeza de una contienda que se ceba en la poblacin civil, en razn de su gnero y de su profesin informativa. Los periodistas vuelven a aparecer en otro campo semntico ms abajo. 2. Islamismo, integrismo (23 ocurrencias) La religin islmica, asociada a la opcin rigorista y explcitamente poltica del integrismo, viene en segundo lugar, con mltiples variantes de los trminos o en asociacin con otros de carcter blico, que enlazan con el campo precedente. Son las trminos islamismo, islamistas, Islam, integristas, radicales, comando integrista, guerrilla integrista, desafo integrista. 3. Orden, seguridad (14 ocurrencias)

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El mbito centrado en las acciones policiales de orden y seguridad consta de las vocablos polica, detenidos, encarcelar, seguridad y redada. Tales trminos aparecen tambin en noticias procedentes de Europa concernientes al control de la inmigracin y, en particular, a grupos extremistas o incursos en problemas con la ley. 4. Periodismo (8 ocurrencias) El periodismo grfico vuelve a aparecer como campo especfico. Mediante diversos trminos periodistas asesinados, prensa, huelga se notifica el grave situacin de la libertad de prensa, por mortal persecucin de sus agentes y las trabas de la censura. La palabra huelga procede de la noticia de una huelga de periodistas en protesta contra esa mordaza legal y el acoso personal que sufren aquellos. 5. Inmigracin ( 8 ocurrencias) Los trminos del campo semntico inmigrantes, integracin, ilegales, organizacin, oleada, abusos contra los inmigrantes refieren el flujo de trabajadores inmigrantes a Europa, vinculado a razones de pobreza, a condiciones de ilegalidad, a la alarma por la oleada o desbordante llegada de estos sujetos y, tambin, la debilidad de los inmigrados ante la polica o los empresarios, que en ocasiones abusan de su precariedad. 4.4.2. El contexto El estudio no puede concluir con el inventario de los principales campos semnticos y sus trminos, sino que ha de observar cul es su contexto y, dentro de l, qu sentido manifiestan. Volvemos al campo que titulamos islamismo, integrismo y, ampliando nuestra observacin, anotamos estos enunciados, orientados todos, sin excepcin, hacia un sentido negativo de los trminos implicados: El integrismo islmico Un comando integrista asesina/degella El integrismo prende en Libia. Los integristas radicales condenan a muerte a los habitantes de la ciudad x. Los integristas atacan La guerrilla islmica mata Redada contra islamistas en Lyon. Islamistas detenidos en Blgica. Un frente antiintegrista se moviliza para apoyar la eleccin de Zerual. Estos enunciados tienen un cariz netamente negativo, marcados como estn por ominosas acciones, como las amenazas de muerte condenan a muerte, ataques, muertes, asesinatos y degollamientos; por colisiones con la legalidad, en redadas y detenciones de la polica; o por la virulencia de su propagacin social, segn la noticia desmentida por un silencio total sobre Libia, en los aos sucesivos de que la doctrina integrista prenda en el pas. Destaca una excepcin, que figura en el ltimo enunciado, referido no ya al integrismo sino a su contrafigura poltica, un frente antiintegrista. De l se predica la legtima e intachable accin de la movilizacin cvica en
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defensa del candidato institucional del Estado argelino. En esta noticia sobre los sectores pro gubernamentales, sin embargo, el ambiguo perfil de sus componentes sociales y la idea de un bloque ideolgico bien articulado resulta confusa e informativamente inconsistente. 4.4.3. Los personajes No slo hay vocablos clave y agrupaciones de estos en unidades de significacin. No slo hay trminos en el contexto de su enunciado. Sino que tambin podemos reconocer unos retazos discursivos mayores, que apuntan una estructura narrativa, aun sin constituir propiamente un relato. De los propios enunciados arriba transcritos cuanto ms de su contexto amplio se desprende que hay unos personajes o agentes que realizan unas acciones, mediante el uso de instrumentos, para conseguir determinadas metas. Y todo ello es referido por una voz o perspectiva periodstica, para que el lector juzgue segn un canon o principio de conveniencia y normalidad. Es preciso insistir en que el contenido de las siguientes observaciones depende de la muestra recogida, lo cual conduce a afirma que no se puede generalizar sus resultados. Otra cuestin es que el investigador tenga la intuicin de que hay una notable continuidad del tratamiento periodstico del tema en estos ltimos aos, una opinin que no es pertinente retener. En suma, de la muestra de El Pas de 77 das consultados en 1995 y 1996, identificamos tres grupos de personajes, los religiosos, los profesionales y los de la poblacin civil. Religiosos. Responden a un ideario cerrado y absoluto, y estn dedicados a la defensa de su religin. Reciben los nombres de islamistas, integristas y, en algn raro caso, tambin aparecen mencionados los catlicos ultraconservadores. Las acciones de los primeros son, al menos, amenazantes para el orden establecido, y frecuentemente llegan a la aniquilacin de los desafectos e incluso de manera arbitraria. La reiteracin del detalle de la degollacin como procedimiento homicida usual deja tras de si una leyenda de crueldad y proyecto en el imaginario colectivo un escenario de matadero. Profesionales. El trabajo define dos clases profesionales, la de los periodistas y la de los policas. Los primeros, esencialmente los periodistas argelinos, son vctimas de la sospecha y la violencia de los dos bandos, el oficial y el de resistencia integrista. Por su parte, el personaje policial, pertenezca al Magreb o a Europa, cumple un cometido de control y de polica judicial. Poblacin civil. En este grupo, los personajes no tienen rasgos doctrinales ni profesionales; son poblacin civil que padece las consecuencias directas o indirectas del conflicto. Consta de dos clases, las mujeres que son vctimas de la violencia en Argelia y los inmigrantes en Europa. El asesinato de las mujeres o su secuestro para esclavizarlas como sirvientas y como objeto sexual de la guerrilla, adems de ser una nota de indigna crueldad contra personas no combatientes, proclama la verdadera naturaleza de una guerra civil. A su vez, los inmigrantes aparecen ligados al conflicto de su entrada ilegal en el territorio de la Unin Europea, a la precariedad laboral y la falacia de su competencia desleal con los trabajadores y desempleados europeos, a los chocantes valores culturales que tienen, y a la desproporcionada metfora de la oleada migratoria hacia el paraso europeo. Y decimos que la metfora es desproporcionada por la insolvente idea que da de avalancha y de riesgo econmico o social para los europeos.[41] Este ltimo comentario nos conduce a planetarnos cuestiones cannicas sobre los personajes, es decir, lo referente a la verdad y la normalidad de sus hechos y sus circunstancias. Se echa de menos en esta galera de personajes aquellos que representan las instituciones, los cargos militares o
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policiales, la voz de la magistratura. Se echa de menos en las noticias y artculos en que aparecen los actores que hemos indicado una continuidad expositiva que relacione los hechos y ofrezca una versin consistente. Lo que se tiene, por contra, es un conjunto casi annimo de personajes en el paisaje sangriento del conflicto o de spera huida por causas econmicas. Alguna influencia en tal estado de cosas han de tener actitudes radicales, intransigentes y de acoso a la poblacin, puesto que se aducen en las informaciones. Y alguna causalidad han de tener, tambin, los modelos teocrticos y autrquicos por los que luchan los integristas. En esta punto, el lector no puede dejar de contrastar los trminos ordinarios de la paz con los de la guerra, la moderacin con el radicalismo, el dilogo con la intransigencia, el respeto con el exterminio civil, el laicismo con el islamismo poltico, la democracia con la teocracia, la cooperacin internacional con la autarqua. Estos intensos contrastes revelan dos mundos polticos y culturales o, al menos, lo que se considera que son Europa y el proyecto poltico del islamismo militante. Probablemente son contraposiciones simplistas y maniqueas, no en vano es un error grueso identificar el islamismo con una intencin y una estructura polticas. Pero, el juego de contrastes suele ser didctico y persuasivo. 4.5. Irresistible persuasin de la narracin Un procedimiento discursivo ms complejo que la polarizacin ideolgica y de un efecto persuasivo inadvertido y ms duradero es la narracin, es la accin de contar las cosas sucedidas. En la produccin periodstica la narracin tiene una gran fuerza demostrativa, en parte porque se entiende que se atiene a los hechos funcin referencial, por su naturaleza necesariamente concreta quin, cundo, dnde, qu, para qu y acabada. Y ms comn que la narracin larga y unitaria son las diversas narraciones que se siembran a lo largo del texto y de los textos. En estas piezas podemos observar la presencia de estereotipos y ciertas incoherencias pragmticas en los discursos. Son relatos sobre la invisibilidad del inmigrante (el caso Fabin Cobos), la argumentacin ni-ni (la matanza de Setif) y la opacidad contextual 4.5.1. Invisibilidad del inmigrante El caso Fabin Cobos, las agresiones a mujeres o el relato de los asesinatos reflejan tres modalidades narrativas, por su contenido. El primero atiende al comportamiento del nacional o europeo que, al afear la conducta abusiva de unos policas espaoles contra un inmigrante marroqu, es detenido en comisara durante dos das y denunciado por agresin a un agente. Los hechos (Viladecans -Barcelona-, 25.12.94) dan lugar a noticias sobre el incidente y sus primeros efectos sociales y judiciales, pero no informan sobre la conclusin del conflicto algo harto corriente y, lo que es ms llamativo, ignoran la identidad y la suerte de aquel marroqu que en un da de Navidad: ...permaneca en el suelo con dos policas encima que intentaban esposarle. O como le decan moro de mierda, asegura Fabin Cobos. (...) Uno de los agentes me dijo que si quera ms datos que fuera a comisara. Cobos se plant en comisara. Entonces, asegura, empez su calvario. (El Pas, 12-01-95) Pero este tipo de hechos, los hechos que suceden en Espaa con inmigrantes y en su caso con nacionales como Fabin Cobos, resultan infrecuentes, a tenor de su escasa presencia en la prensa. Y lo que es peor, a tenor de su tratamiento sesgado. Una muestra ello aparece en la noticia sobre lo que parece un terrible sarcasmo del destino: la muerte accidental de un inmigrante magreb en una granja porcina. No recogeremos aqu tal noticia sino la crtica que mereci de un lector, a
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travs de una carta al director. Se trata de la carta de protesta del escritor Juan Goytisolo a la prensa, Morir en una granja de cerdos (El Pas, 21-5-1996), quien expresa su sentir por ese tratamiento inadecuado de la informacin, aunque ello slo sea un leve mal que se aade a la penalidad del fatal accidente. Dice Goytisolo: El diario valenciano Las Provincias del 24 de marzo de 1996 informaba brevemente de la muerte accidental de un hombre de origen magreb, Kamal T. (su apellido es escamoteado a los lectores, as como su nacionalidad marroqu y otras muchas cosas), al volcarse en un barranco y carsele encima el tractor-pala con el que realizaba tareas de limpieza de excrementos en una granja situada en la partida de El Campillo, de Cheste. Segn la crnica del suceso, el dueo de la granja (cuyo nombre y apellidos no se mencionan), testigo del lance, permita vivir muy generosamente a un grupo de magrebes en su granja de cerdos. Revela Goytisolo que conoce a la digna familia de Kamal Tantoui ese era el apellido de la vctima y se formula algunas de las preguntas escamoteadas en la noticia sobre las bochornosas condiciones de explotacin laboral, sobre las responsabilidades civiles y penales, o sobre el curso de las investigaciones policiales. Y concluye con la siguiente observacin. Kamal fue en busca de la imagen de la Espaa imaginaria expuesta en nuestras televisiones y muri en la Espaa real colmo de sarcasmo para un musulmn, limpiando estircol en una granja de cerdos. 4.5.2. Argumentacin ni-ni Un tpico frecuente en las crnicas del largusimo conflicto argelino es el de las agresiones, raptos, violaciones y asesinatos de mujeres; un tpico frecuente, quiz porque la desgracia de estas vctimas civiles, a pesar de representar una pequea parte de las vctimas, expresa con ms fuerza la brutalidad del conflicto argelino. No importa que sean hechos recientes o antiguos; su crudeza narrativa no se corresponde con el tratamiento de otros sucesos entre tropa y grupos armados. Un ejemplo de la ltima recopilacin que estamos elaborando es esta pieza narrativa que rememora la insurreccin argelina del 8 de mayo de 1945 contra el colonialismo francs y narra un episodio de la matanza de Setif. Unos recuerdan cmo un grupo de musulmanes cort los testculos a un juez de paz y los introdujo en la boca de su mujer, violada delante de sus hijos. Otros, cmo un grupo de soldados franceses ejecut a sangre fra a una docena larga de campesinos con chilaba. Nadie sabe con exactitud cuntas fueron las vctimas mortales. Los clculos ms verosmiles hablan de entre 100 y 300 colonos y de entre 1.500 y 20.000 musulmanes. (El Pas, 13-03-96, p. 61, por Javier Valenzuela) Los estereotipos narrativos no impiden que formulemos algunas preguntas sobre tanta crueldad y sangre derramada. Por un lado est la sangre fra de los soldados franceses y la disciplina que destila su accin ejecutoria. Por el otro, la sangre caliente, sdica y sexual, de los nativos. Los soldados no tienen entidad religiosa, los lugareos s. Pero, su comportamiento tiene algo que ver con la fe musulmana? El trmino grupo, referida al grupo de musulmanes, da una idea precisa de unidad e imprecisa de cantidad; no se podra especificar mejor? Vestan chilaba cuando agredieron a la familia del juez de paz? Muri ste de resultas de la mutilacin? (Cmo recuerda esto un pasaje de la novela Germinal, de E. Zola, en que las mujeres de un poblado minero se vengan de un rijoso comerciante.) Respet el grupo a los criados o criadas musulmanas de la casa?
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Cul fue el desenlace del ataque a la familia? Fue un hecho aislado o comn? La indicacin de que las cifras de muertos recogidas son las verosmiles, sin embargo da por buena una holgura muy desigual, segn las vctimas sean colonos o poblacin autctona. La asimetra en el clculo de vctimas de cada bando es comprensible por razones de la poltica colonial, de modo que resulta escrupulosa con los propios ciudadanos pero grosera, cuando no prevaricadora, con los musulmanes muertos en la represin militar. Y, sin embargo, esa desigual medida no se corresponde con el principio argumental ni-ni que emplea el periodista, denominado as por Roland Barthes para designar una frmula aparentemente equitativa.[42] La argumentacin ni-ni es una falacia retrica, pues propone la imagen de la balanza para justificar su equilibrado punto medio. Viene a decir que ni las razones de un bando ni las del otro, colocadas en los respectivos platillos de la balanza, son pertinentes, sino un punto medio, donde se sita el fiel. De este modo, sin duda artificioso, el orador reclama para s una ecuanimidad que no est en los extremos de las cosas comparadas, lo cual le permite excluirlos y sostener que su posicin es la razonablemente equidistante. El procedimiento ni-ni es tan usual que se le tiene por una impecable frmula de objetividad. En especial, cuando hay dos frentes en litigio. Basta con aducir algo sobre una y otro tanto sobre su antagnica, y el ponente o emisor se hace digno ante la audiencia del compromiso de imparcialidad con la realidad. As, el periodista Javier Valenzuela zanja el episodio de la matanza de Setif en dos frases, que hablan de que unos recuerdan cmo un grupo de musulmanes y que otros, cmo un grupo de soldados franceses. Para mayor abundamiento, las frases son simtricas sintctica y semnticamente. Un ejemplo perfecto de la retrica balanceada que impugna Barthes. 4.5.3. Opacidad contextual El relato de los asesinatos puede incurrir en un estereotipo que destaca por tres notas: la ejemplaridad informativa, la truculencia escenogrfica por ejemplo, la escena de la crueldad innecesaria y el esquivo y ambivalente lenguaje del comunicado policial. Veamos el contenido de estas notas, para examinar luego en un breve de prensa, Tres mujeres degolladas en Argelia, si es pertinente hablar del estereotipo de la opacidad contextual a que nos referimos. En primer lugar, es ejemplar lo que tiene un valor didctico o encierra una enseanza sobre una realidad; en el caso de Argelia, son ejemplares las noticias sobre asesinatos de mujeres o periodistas. En segundo lugar, la escena usual de crueldad ilimitada es la de la vejacin y muerte de una mujer ante sus hijos. Finalmente, decimos aqu que es lenguaje policial ese modo seco y desinformador, proclive a resear indicios fuera de contexto, con que se da cuenta de una tragedia; en este ltimo punto, la crtica no apunta tanto a las fuentes institucionales como al uso literal y acomodaticio que de sus comunicados hacen agencias de prensa y medios de comunicacin. Consideramos que en el siguiente breve o suelto se puede apreciar la presencia de los tres rasgos indicados. A la vez, avanzamos que la opacidad contextual, es decir, el olvido de lo que antecede y rodea los hechos de la noticia, conforma un estereotipo informativo negativo y, adems, usual. Decimos redundantemente que es un estereotipo negativo porque incumple el contrato de lectura que subscribe el medio con sus lectores y que le obliga a atenerse a aquellas cinco acciones informativas de las que hablbamos, que consisten en recoger la informacin, pero tambin en interpretarlas y en contribuir sin sesgos a la formacin de la opinin pblica. La noticia, transcrita ntegramente, dice as: TRES MUJERES DEGOLLADAS EN ARGELIA Tres mujeres fueron degolladas el mircoles en distintas localidades de Argelia, informaba ayer el diario El Watan, que atribuye los crmenes a presuntos guerrilleros integristas. Dos
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de los cadveres fueron hallados en un barrio de Argel, y el de la tercera mujer, que fue degollada delante de sus hijos, en la ciudad de Tipaza.- Reuter (El Pas, 04-02-96, internacional, p. 6) Las mujeres quedan reflejadas como vctimas pasivas, en realidad, cadveres abandonados que son hallados por no se sabe quin cuando tropieza con ellos. En el caso de la mujer de Tipaza, hay una ligera diferencia, pues la accin comienza un poco antes, cuando estando en manos de sus victimarios los hijos presencian la accin. Con todo, lo ms tenebroso del cuadro es esa presencia mltiple, annima, intangible, impune y errtica de los asesinos, un efecto que de responder a la realidad se ahonda con la ablacin del contexto, con la opacidad del contexto. Y, examinada la noticia segn el detalle de su tres rasgos, observamos que lo ejemplar produce un efecto de asimilacin o de generalizacin de los hechos. Tal generalizacin incluye una escenografa aterradora, algo que queda justificado en este y otros luctuosos casos, pero no como un horizonte comn. Y, tambin, ese lenguaje finalista, de cosas sucedidas y sin continuidad informativa con su tiempo y su entorno, favorece la conmocin y la perplejidad, sensaciones stas que, como veremos en la tragedia de los Grandes Lagos africanos, crean un estado de opinin contradictorio y quiz estril.[43] Este tipo de informaciones no es fortuito. Responde a un guin planeado y propuesto en una circular gubernamental, que animaba a la prensa a poner en evidencia el carcter inhumano de las brbaras prcticas del terrorismo para llevar al reflejo colectivo el rechazo del terrorismo, machacando con el eslogan: el terrorismo no vencer.[44] Segn las precedentes observaciones sobre el estereotipo de la opacidad, esta estrategia comunicativa ha hecho mella en la prensa internacional, que hace creble un guin realista pero descoyuntado. Y que puede tener en los lectores un efecto de confusin y de hasto, contraproducentes no ya para formarse una opinin sobre la actualidad sino para establecer un mejor dilogo entre culturas. 4.6. Discurso de la diferencia Qu aprendemos de los otros en las noticias y artculos sobre el Magreb y sus inmigrantes entre nosotros? Qu sabemos de ellos, de su cultura y su situacin poltica? Cmo dialogamos entre unos y otros? No es posible ni deseable generalizar, y as como hay noticias informativamente desafortunadas, por su opacidad contextual y por la dependencia de fuentes institucionales, tambin hay una proporcin de literatura analtica en los escritos de opinin que merece ser valorada. Intuitivamente, sin embargo, parece que es mayor la influencia en la opinin pblica de las impresionantes noticias de sucesos que las densas reflexiones de editorialistas y expertos. Y es preocupante entrever, a lo largo de la lectura de los cuerpos de textos que hemos recolectado, unas tendencias temticas y unos recursos de identificacin (nosotros) y de alienacin (ellos) que refuerzan una ideologa de la diferencia y del conflicto, en vez del dilogo o la relacin intercultural. El otro no deja de ser un extrao, por su religin, su guerra, su comercio de hachs, sus regmenes dudosamente democrticos, su censura de prensa o su emigracin invasiva. O, sencillamente, su africanidad. Por supuesto, esta agenda de tpicos no hace justicia a la prensa, a toda la prensa, ni tampoco su contenido es un asunto privativo de la prensa, pero s puede orientar, a partir de este punto, nuestra lectura del discurso intercultural y del discurso de la diferencia. [45] Nuestro comentario se ha interesado por algunos aspectos estructurales en la construccin del discurso de la diferencia y del mensaje del conflicto. Sin duda, tales aspectos discursivos de la noticia tienen una gran repercusin cultural, segn su sentido disuelva o refuerce los estereotipos alienantes del imaginario colectivo. La participacin de los medios de comunicacin en el proceso es considerable, por la seleccin de asuntos y de tono, el filtrado de la informacin o la fijacin de
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las cuestiones de la actualidad dentro de los lmites que se consideran apropiados. En concreto, de la lectura de noticias sobre el Magreb concluimos que la creacin de opinin por los medios no est sujeta al azar de los acontecimientos. Y ello porque la noticia y sus comentarios en artculos no son una transposicin de los hechos, sino la construccin de un sentido, un sentido de conflicto entre ellos y de extraeza entre nosotros, que procede principalmente de los de criterios y premisas prefijados. Las cabeceras de prensa coinciden en su postura con la poltica internacional de sus gobiernos. Adoptan una lnea oficialista, lo cual explica el escaso inters por difundir otra informacin que no provenga de fuentes institucionales de Europa y del Magreb. Adems, la implicacin de las noticias est acordada a los planes geopolticos de las cancilleras. De ah que, desde la prensa espaola, durante la dcada de los aos noventa, su implicacin informativa se haya centrado en Argelia, por la larvada guerra civil, y secundariamente en Marruecos. En este ltimo pas, el grueso informativo ha estado dedicado a la llegada de espaldas mojadas y al efecto de la frontera cerrada, pero permeable, a la inmigracin ilegal. En lo que atae a los dos pases, la informacin tiene en comn un mvil de crisis.[46] Y la implicacin informativa con el resto de pases del Magreb es tan leve que resulta insignificante. No ha de extraar, pues, que un tratamiento tan desigual lleve a la conclusin, en la que coinciden por otro camino los expertos en sociologa poltica, de que es errnea la idea de un Magreb unitario y comprensible como una regin cohesionada. Sin embargo, desde nuestra posicin de destinatarios de la informacin periodstica, la metfora del extrao parece vlida para la regin entera, impregnada por el sino del conflicto. Cules son las posibilidades, entonces, de un dilogo cultural de la Europa mediterrnea y los pases del Magreb?, y cules las del dilogo en Europa entre grupos e identidades de inmigrados? Quiz, mediante la recuperacin de la memoria histrica, para reconocernos cultural y polticamente diversos. En esta crtica cabe incluir el modelo de democracia occidental, compaera indisociable del capitalismo avanzado, que podra ser una suerte de fundamentalismo poltico si no se atempera su idea impositiva de sistema supremo. Segn el filsofo Josep Ramoneda, el dilogo intercultural tiene un carcter poltico, pero se trata de un debate que se genera en los medios de comunicacin. Ellos son el lugar propio de este debate sentencia Ramoneda sobre los medios y, sin embargo, cada vez tienen un carcter ms sordo: hablan mucho pero escuchan poco.[47]

5. Lgrimas de cocodrilo

Vi el rostro de una criatura -sucio de mocos y de penaque me miraba fijamente desde una fotografa. (Josep Piera) 5.1. Falacias discursivas En el captulo examinamos el tratamiento que merecieron en la prensa los penosos acontecimientos de la crisis poltica y el problema de los refugiados en la zona africana de los Grandes Lagos, en el antiguo Zaire y Ruanda, a finales de 1996. Aplicamos la metodologa del anlisis crtico del
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discurso, bajo la consideracin fundamental de que la produccin discursiva est articulada por instancias de poder y de ideologa. Del anlisis de las noticias e ilustraciones de la campaa de prensa surge el convencimiento de que se propagan algunas argumentaciones implcitas que resultan recusables porque reafirman estereotipos de discriminacin. Como sntesis de la gran produccin informativa sobre los refugiados ruandeses, una fotografa de un nio annimo y desvalido ofrece la posibilidad de indagar sobre la quiebra de normas pragmticas, en lo que afecta a la formalidad discursiva, y, llevando la prueba a la realidad social, plantea dudas sobre la eticidad del tratamiento informativo de ciertas campaas. El desconocimiento que tenemos de los otros es un inconveniente considerable para hacer algo en comn o para compartir sentimientos positivos. El conocimiento del otro, el plurilingismo y el intercambio cultural son cosas de la comunicacin que construyen un mundo mejor. Los medios de informacin son imprescindibles en esta empresa. Sin embargo, tambin sucede que su cooperacin en la ocultacin de las causas y en la divulgacin de hechos resonantes, pero incomprensibles, son dos formas eficaces de ensordecer al pblico.[48] 5.2. Mirada al abismo Una muestra de ello, que queremos exponer ahora, es la tragedia de los Grandes Lagos africanos, acaecida a finales de 1996. En ella se vieron envueltos centenares de millares de refugiados ruandeses huidos a los pases vecinos, principalmente al antiguo Zaire, que se sentan amenazados por la comunidad tutsi y que en su huida arrostraban graves peligros. Poco antes, en 1994, Ruanda fue el escenario de un genocidio, con cerca de un milln de muertos, por la cruel persecucin de hutus contra tutsis, dos etnias polticamente enfrentadas pero que haban convivido en paz hasta entonces. Vamos a comentar el tono con que se trat esos acontecimientos en la prensa, con el propsito de dilucidar si cumple con las mximas pragmticas. Adelantamos nuestra consideracin de que la comunicacin de determinados sentidos implcitos y la sugestin de sentimientos muy intensos promova un efecto tal en el pblico que resultaba difcil saber cmo reaccionar. Una reaccin ante este fenmeno de noticias calamitosas y de fotografas desgarradoras es la confidencia que el escritor Josep Piera haca a sus lectores. Llova. Paseaba yo bajo la lluvia, bajo un paraguas, uno ms (). De repente, vi una enorme lazo negro que colgaba de la fachada de un edificio. Escrito en letras verdes, el lazo portaba un nombre, Zaire. () Vi el rostro de una criatura sucio de mocos y de pena que me miraba fijamente desde una fotografa, en la primera pgina del diario. No era yo quien lloraba mirndola. Era Barcelona, era la ciudad; era la noche. Ellos s. Y pensaba: qu podemos hacer nosotros que no sea llorar este drama? (Avui, Llantos por Zaire, 16-111996) Como describe Piera, fue una penosa conmocin, compuesta de perplejidad e impotencia, y que sin embargo moviliz a muchas personas en ayuda de los refugiados. Estos indicios alertan sobre la dificultad de interpretar con lucidez la informacin sobre el conflicto, por las dimensiones de la calamidad, por la profusin de textos publicados y, en especial, por un tratamiento que desprende patetismo, confusin y efectos discursivos muy espectaculares. Bajo el ttulo de Tragedia en los Grandes Lagos africanos como subseccin de internacional, los medios de comunicacin trataron en noviembre y diciembre de 1996 sobre un conflicto que estall en Zaire y otros pases vecinos por la arribada de refugiados ruandeses. Formaban un multitud cercada por el hambre y la guerra. Se hablaba de seiscientos mil refugiados hutus y de la conveniencia de que intervenieran los organismos internacionales y de carcter humanitario. A finales de noviembre, se present el retorno masivo de los refugiados a Ruanda como el mejor desenlace posible de la tragedia y la razn para desestimar el uso de una fuerza militar
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internacional. Unas semanas despus, la crisis perdi preferencia e intensidad comunicativas. La alarma de una masacre se haba disuelto y, con ella, la sbita noticia de los Grandes Lagos, que irrumpi y luego se eclips sin conocerse con claridad qu causas la haban producido. Cuando describe Piera en la columna de prensa la impresionante fotografa de un nio desamparado que llora con desconsuelo, nos hallamos en el momento ms alarmante del conflicto, en el que aparecen publicadas muchas fotografas de nios para ilustrar la situacin. A cul se refiere? Quiz, una fotografa que presenta un nio sentado entre los despojos de un campo de refugiados, junto a los cadveres de dos familiares. O bien otra de portada, con una nia ruandesa perdida en otro campo que llora sin consuelo. Hay otras, como la de la nia que transporta carretera adelante un colchn excesivamente voluminoso para su frgil cuerpo; la del nio que contempla a su madre, quien yace en el suelo exhausta despus de das de marcha de regreso a Ruanda; el anuncio de dos cadenas de televisin, que ofrece un primer plano de un nio negro que mira fijamente, para agradecer la solidaridad de los espectadores por sus donativos en unos programas especiales. Otra fotografa ms reproduce la imagen de una nia harapienta, apoyada en un bastn, que mira serenamente a la cmara, sobre un fondo desenfocado que deja adivinar la presencia de soldados y refugiados adultos. Del contenido de esta ltima imagen se ofrece algunos datos, cosa inusual en el conjunto grfico, que informan que la nia se llama Tuyizere Matibere, tiene seis aos y espera en Gisenyi, un punto fronterizo de ingreso en Ruanda donde los soldados registran a los refugiados.[49] 5.3. Nios Son fotografas de criaturas, sucias de penas, que nos miran fijamente, pero ninguna de ellas parece coincidir con la que alude el afligido escritor. Aparecen bastantes ms en estos das de crisis, y que ahora yacen en los fondos de las hemerotecas. Dos nios se recuperan en un hospital de sus heridas en las refriegas. O varios ms que huyen de la ciudad ruandesa de Gisenyi sin detener su marcha miran un cadver en la cuneta. Pero he aqu que, entre tantas criaturas fotografiadas, damos con un retrato en la portada de diferentes cabeceras la del 30 de octubre, en el inicio de la crisis que coincide del todo con el comentario que hemos ledo. Es una imagen grande, pues ocupa un tercio de la primera plana, con una escueta leyenda a su pie: Un nio hutu que ha perdido a su madre llora tras cruzar la frontera hacia Ruanda. Como la foto brinda un primer plano del annimo nio, es posible observar todos los detalles de su rostro, la profundidad de su mirada dirigida hacia nosotros o el rastro que las lgrimas y los mocos dejan en sus mejillas y sus labios. La composicin fotogrfica tiene una correccin de manual, pues capta el rostro mayormente desde un costado, para destacar su volumen y su expresin. Adems, el enfoque presenta con nitidez la faz de la criatura, pero difumina todo lo dems, incluso los trazos de la oreja visible y del irregular corte de cabello; aun se adivina la silueta del cuello de una camisa clara, estampada con motivo geomtricos de hexgonos y estrellas. Y ya nada ms se aprecia en la imagen, pues el enfoque y el encuadre son tan selectivos que han eliminado el fondo. No hay fondo que observar ni situacin que considerar, sino un rostro. Podra ser, por lo tanto, que Josep Piera se refiera a ese nio cuando dice: La amarga luz de los ojos de una criatura me llegaba al corazn. La noche lloraba. Haremos, pues, algunos comentarios orientados a su funcin comunicativa. Observamos en la fotografa una sincdoque grfica, una figura retrica que consiste en extender o proyectar su significado mediante el recurso de tomar la parte por el todo. Esta imagen es una sincdoque de mltiples objetos, del nio retratado, de los vctimas infantiles, de la situacin del conflicto y, si se quiere, del drama universal de la guerra. La primera interpretacin que se nos ocurre es que la imagen presenta una vctima civil en representacin de todas ellas, que no pueden ser captadas por el fotgrafo, porque son muchas y se hallan por doquier. Probablemente, la foto de muchas vctimas reunidas no alcanzara la expresividad que tiene la el nio desamparado, por la eficacia del principio de economa, que proclama que poco es mucho y que aconseja utilizar parcos recursos. Por ejemplo, el recurso de la
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sincdoque, esto es, la parte en vez de la totalidad. Si la fotografa es el parte, qu o quien es el todo? El todo, segn informa el cuerpo de la noticia que ilustra esta foto, son seiscientos mil refugiados hutus perdidos en Zaire y en peligro extremo, a los cuales hay que aadir cuatrocientos mil ms que, aun estando localizados, viven desesperados por la falta de alimentos y la amenaza de epidemias. 5.4. Dos veces vctima Hay que reconocer que la sincdoque que aqu describimos es intensa, radical. Y lo es porque no presenta un nio y su situacin, sino un rostro arrasado por la pena, sobre un fondo neutro. Si no fuera por el pie de foto, cabra pensar que se trata de un nio cualquiera en llanto, quiz por una rabieta, fotografiado en el parque un da de fiesta en el barrio alegre de una ciudad prspera de un pas en paz. Ninguna de estas suposiciones es vlida, por supuesto, pero no por la foto sino por el texto. Con el nos hacemos cuenta de que el nio simboliza la noticia de una tragedia, bautizada por los medios de bblica e inaudita, tal es el sentido que en ellos se juzga pertinente divulgar. La figura del nio, transformada en smbolo del flagelo que sufre un milln de refugiados, se ha hecho abstracta. Y sta es la dolorosa irona: el triste hurfano es alguien abstracto. No es nadie, salvo el smbolo del llanto y la impotencia. Pero, de qu impotencia hablamos? De la que acontece a la persona con la privacin de todo lo que tiene y es. No sabemos ni sabremos nada concreto de l en la noticia del da ni en las posteriores, luego nada concreto es ni tiene. No tiene identidad: sin nombre, sin edad ni filiacin, solo podemos deducir alguna idea de la parcialsima foto. No se halla en un lugar concreto, pues solo es un transente en el foso imaginario de una frontera, sin un entorno visualizable en la imagen ni descrito en la noticia que sugiera si ese lugar est despoblado o si es hostil. Tampoco se puede saber en el caso de que uno tenga la absurda curiosidad si le acompaa algn familiar y si el nio puede tener esperanzas de encontrar a su madre, porque sta se haya extraviado y no haya muerto; la expresin del pie de foto sobre la madre perdida es torpemente ambigua. Pero sigamos con la relacin de las privaciones que conducen a simbolizar con tanta eficacia la impotencia. Desde el punto de vista fsico, podemos preguntarnos si el nio tiene un cuerpo y qu dira ste de su persona si lo pudiramos contemplar. Y, por sealar un elemento ms, aadiramos a las preguntas otra casi anodina sobre un pauelo. No tiene un pauelo para enjugarse las lgrimas y para sonarse? No tiene o es que no repara en l ni en la idea de usarlo? Si no sabemos si est atendido, poco importar que insistamos en indagar si llora, adems de por la calamidad y el miedo, por otros motivos, sea hambre, sea agotamiento Podramos dirigir estas preguntas al fotgrafo que tom la instantnea, pero la referencia del autor en el pie de foto es un genrico de agencia (Apa/Efe). Podramos escrutar alguna informacin en los diarios de esas semanas para conocer qu ha sido de un-nio-hutu-que-ha-perdido-a-su-madre pero, como hemos anticipado, absolutamente nada se dice de l. Apareci un da llorando y moqueando, con la boca entreabierta y unos ojos anegados de miedo y estupor, lo vieron muchos espectadores o leyeron algo sobre l en la glosa de Josep Piera, y sin embargo desapareci por siempre ms del mismo modo annimo y sbito. La paradoja de la sincdoque es que todo un smbolo de la catstrofe, un afligido nio por la desgracia personal y general, resulta tambin una vctima de un tratamiento informativo superficial e irresponsable. No slo padece la violencia de su entorno sino tambin de los medios, que a un tiempo lo exponen mediticamente y lo ocultan como persona con su identidad, su memoria, su cuerpo, su circunstancia, su incierto maana. Lo escogen para proclamar su dolor, que es comn a muchos, pero lo excluyen de las noticias y lo devuelven a su abandono. Es conveniente aclarar que las observaciones precedentes no pretenden anteponer una vida o el cuidado por una sola persona (la parte que es el nio de la imagen) a la suerte de un pueblo de refugiados (la totalidad), sino tan slo ser coherentes con los recursos expresivos utilizados. El fotgrafo de agencia y el diario mismo abandonan a ese pequeo sin nombre, casi un nio irreal, a su aciaga circunstancia y a los
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imprevisibles acontecimientos. Ese abandono no tiene por qu equivaler a despreocupacin, pues podra deberse a una imposible localizacin o por la satisfactoria causa de que se sabe que hay quien se ocupa de l. No obstante, sucede que el diario abandona a alguien ms que al nio, y se trata del lector, quien, una vez que se ha enfrentado a la fotografa, no sabe cmo superar su desolacin. Este lector es Josep Piera y muchos otros que deploran una realidad ms cruel que la soledad y el llanto del refugiado; deploran la inapelable condicin de una criatura olvidada y privada de tantas cosas, como una identidad, el relato de su vida, una voz propia y una voluntad que le doten de personalidad. En definitiva, deploran la ausencia en la noticia de esos rasgos personales que presenten al nio como uno de nosotros. Un ser singular, acongojado y desgraciado, pero similar a cualquier otro, y no slo hecho de sentimientos penosos o mutilaciones simblicas. Siguiendo esta lnea de anlisis, es razonable opinar que el uso meditico de fotografas como la que comentamos incitan a malentendidos. Muestran pero no argumentan ni tampoco demuestran nada. Y como lleguen a afectar al lector, por el lacerante dolor que captan, ese lector no podr replicar ni buscar en el dilogo el consuelo que da comprender la razn del mal. Enfrentado al muro meditico del dolor, se le ofrecen dos opciones, la de la indiferencia y la de la confusin y abatimiento. Los ojos humanos acaban por aceptar como natural lo que es patolgico, ante la inundacin de crueldad de nuestro tiempo, afirma Emilio Lled (1994: 150-4) a propsito de los usos de la imagen en los medios de comunicacin social. Su juicio explica nuestro desconcierto ante una imagen cuyo mensaje, ms all de la ancdota, nos resulta incomprensible. Y ello por qu? Porque la seleccin de su contenido es una mutilacin informativa y porque esa noticia truncada, sin continuidad en lo que toca a la persona del nio, supone una brutalidad comunicativa. Contina diciendo el filsofo que, a pesar del falso tpico de que una imagen dice ms que mil palabras, las imgenes no dicen. Y qu es lo que hacen?, nos preguntaremos. A su parecer, las imgenes impresionan, desgarran, endulzan nuestra intimidad, pero no dicen, slo sirven o tributan en el discurso con que se acompaan. No hay una imagen comprensible sin una educacin de la mirada, en lo cual se resume la historia de la esttica y de nuestras preferencias estticas en pintura y otros medios iconogrficos. Cuando ese discurso que educa y orienta la mirada resulta insuficiente, porque no sea coherente o no relaciona las imgenes con el texto que es lo que sucede en este caso del nio hutu, entonces solamente nos alimentamos de explosiones visuales, que animan a los lectores a ser espectadores banales, espectadores sensibles a las descargas de patetismo, espectadores que derraman lgrimas, pero lgrimas de cocodrilo. De un magma informativamente incoherente principalmente puede esperarse una respuesta incoherente y estril, como esas lgrimas insubstanciales. 5.5. Nuestra mirada sobre el discurso De toda la campaa de prensa hemos considerado propiamente unas fotografas de nios y, en particular, aquella que caus tanta impresin a los espectadores, representados aqu por el escritor Piera. Y nos hemos centrado en la informacin grfica porque sta es la seccin ms llamativa del magma incoherente que pueden producir los medios de comunicacin social. El uso de los elementos grficos resulta sesgado, incoherente e informativamente irrelevante. Deseamos enumerar las pautas que nos han guiado la interpretacin hasta esa conclusin crtica. 1. El tpico social La informacin que se ha publicado en el prensa diaria el tratamiento en algunas revistas es caso aparte sobre este asunto de portada es abundante y diversa. Ha sido producida por un aparato de corresponsales y agencias, as como por articulistas de renombre y por lectores que envan cartas al director. El asunto del conflicto en los Grandes Lagos ha tenido una prioridad clara y una persistencia notable en la agenda de esos medios, lo cual lo ha convertido en un tpico social importante.
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2. Discurso grfico y nios Cuando por economa analtica nos fijamos en esa pequea porcin de las imgenes de nios, reparamos en la gran influencia que ejerce su iconografa en el mensaje que crea opinin pblica. Como se observa, sucede que para reflejar una situacin de crisis como esa, el motivo preponderante es el de nios captados en circunstancias muy penosas. Son circunstancias de un esfuerzo fsico agotador, en la huida a pie con un equipaje excesivo; la proximidad de la muerte, presente en esos cadveres que menudean a lo largo del camino; o la prdida sufrida en propia carne, por las heridas de guerra o la desaparicin de algn familiar. Y la reunin de estos elementos, a penas orientados por unos esculidos pies de foto, sirve de smbolo del conjunto. 3. La visibilidad de las vctimas Lo que se presenta en las imgenes es un mundo de vctimas, a cuya cabeza figuran los nios ms cruelmente tocados por la calamidad. Con ser stos los ms dbiles, posiblemente no han de estar solos y, sin embargo, los adultos raramente merecen la atencin de la cmara, como no se hallen en grandes grupos. El patetismo de la representacin infantil es obvio y queda vinculado a un concepto de urgencia, de inmediatez, sin relacin alguna con un pasado reciente. Estas pautas iconogrficas seleccin del motivo infantil, exclusin de los adultos y del contexto, olvido de otros tiempos y sus causas se siguen en otras imgenes de la campaa de los Grandes Lagos que no hemos podido comentar aqu. Ofrecemos un nuevo y cannico ejemplo. La imagen lleva una nota que dice que un nio ruands intenta alimentarse del pecho de su madre, mientras presenta una criatura de unos dos aos que succiona vanamente el pecho reseco de alguna mujer que cae fuera del encuadre. Vemos nada ms y nada menos que la lucha entre un nio y un pecho vaco, quiz al final de una jornada de marcha, a juzgar por la luz artificial del flash. Una connotacin pattica aade el hecho de que la proximidad de la cmara y el fogonazo del foco no alteren la mirada ausente del nio. 4. Inexistencia de todo aquello que no es visible La representacin grfica de otros sujetos que no sean las vctimas es insignificante. Esta concentracin en un tipo de agentes, la de las vctimas, excluye o ignora los victimarios, las tropas en combate, las autoridades gubernamentales o el personal de las organizaciones internacionales de ayuda. La ausencia de victimarios induce a creer que se trata de una catstrofe natural e inevitable, ante la cual lo nico razonable en lo que cabe pensar es en moderar sus efectos, ya que las causas, tan violentas como sbitas, caen fuera de la previsin humana y de la responsabilidad de las naciones poderosas. 5. Pulsin de patetismo y su mensaje implcito La insistencia en un tono pattico, que se vale de muchos elementos enfticos y extremos, como la sincdoque la del nio que ha perdido a su madre o la del que mama de un pecho sin cuerpo ni rostro y los smbolos de males bblicos guerra, xodo, hambre, enfermedad y muerte inducen a concebir ciertas implicaciones, sin necesidad de argumentar sobre ellas. Entendemos que stas son las principales ideas del mensaje implcito: a) la tragedia es injusta porque afecta especialmente a los nios; b) las causas de la tragedia son tan confusas como las imgenes de masas convulsas en xodo o de individuos fulminados por un destino irreparable que se denomina frica; c) se infiere tambin que en los pases afectados no hay o no sirven sus funcionarios y sus recursos, en virtud de su nula visibilidad en los media.
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5.6. Tres ideas equvocas Y, sin embargo, estas conclusiones son errneas, si confrontamos la informacin de la campaa con otras fuentes especializadas en poltica y ayuda internacional. 1. Sin recursos Comenzando por la ltima apreciacin, sobre la nulidad de recursos propios para resolver el conflicto, se ha destacado que la invisibilidad de funcionarios autctonos y de medios no se corresponde con la realidad, si bien estos recursos y agentes son a todas luces insuficientes para resolver una problema tan grave. En estas circunstancias, la ayuda internacional es necesaria. Pero, como recuerdan algunos analistas, las aportaciones occidentales en socorro de las vctimas pueden tener consecuencias negativas sobre esos mismos servicios gubernamentales, que se ven ninguneados y disueltos por un tiempo indeterminado a causa de la brusca suplantacin por entidades humanitarias. Estos efectos ambivalentes, que son a la vez de socorro efectivo a las vctimas y de derribo del edificio asistencial propio, se corresponden con la particular concepcin en Occidente de que los pases africanos carecen de todo y que todo necesitan. Parece que la invisibilidad en los medios de un tejido social autctono que reaccione mal que bien a las crisis dista de la realidad. Los informadores y editores prefieren hablar del problema y de los esfuerzos que nosotros, los occidentales, realizamos en su ayuda. Los informadores y editores aplican, as, una sindocque similar a la de la foto del nio-hutu-que-ha-perdido-a-su-madre, con unos efectos ideolgicos idnticos: privacin social de cuerpo, de identidad, de personalidad y de voluntad como pas. La idea que nos formamos de la realidad comunicada es muy cercana a la de un objeto: el mundo exterior o tercer mundo como objeto. 2. Sin causas conocidas Si pasamos a la segunda inferencia sobre ausencia de causas determinadas, reconocemos una continuidad argumental con lo precedente. Segn ello, para entender el conflicto bastar con pensar en una regin desmembrada y en una etnias con un odio tribal. Quiz el asesinato de ms de las tres cuartas partes de la minora tutsi varios aos antes, entre abril y junio de 1994, satisfaga nuestra exigencia de una explicacin. No obstante, hay voces que discrepan de esta apreciacin simplista, en el sentido de que las causas no se resumen en los problemas de las gentes de la regin, sino que se deriva tambin de intereses occidentales. O tambin, que el genocidio de tutsis de 1994 y el xodo de hutus de 1997 no se producen de repente y espontneamente, pues se ha probado que estos conflictos eran previsibles y evitables mediante la intervencin de la comunidad internacional.[50] Un cientfico ruands, hijo de hutu y tutsi, invitado por un fundacin pacifista espaola, ha afirmado claramente que en las causas del genocidio y del xodo hay una guerra econmica entre Europa, en especial Francia, y los EUA, para controlar el comercio del continente africano. Sea como fuere, en los medios s se aprecia en estas dos perodos de conflicto una pugna diplomtica y propagandsticas entre esas potencias, uno de cuyos puntos de choque es la ONU y la designacin de su secretario general. Y lo que algunos periodistas han aadido sobre ello es que los medios de comunicacin dan la impresin de haberse puesto de acuerdo para esconder o distraer la atencin sobre las verdaderas causas de las tragedias en frica central (Jaum 1996). Es ms, como rezaba un editorial de The Washington Post (9-4-1999), en que el diario norteamericano interpelaba a la Administracin Clinton sobre Ruanda, han transcurrido los aos y no se sabe si ha habido una investigacin al respecto ni tampoco la opinin pblica ha obtenido una explicacin oficial sobre las races del conflicto. Y, en efecto, es as pues no se conoce ninguna explicacin veraz de los Gobiernos sobre sus races y sus diversas responsabilidades. Como ejemplificaba la sincdoque de la comentada fotografa, la simplificacin de los motivos o elementos que se exhiben y la ocultacin del contexto histrico e internacional son un procedimiento comn y desesperante de la informacin. La informacin se ha convertido en propaganda.[51]
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3. Slo nios La ltima inferencia por comentar es la de que los nios son las principales vctimas del conflicto. Esta idea es cierta, los nios padecen de modo implacable los estragos de la guerra, la hambruna, la enfermedad y la orfandad. No obstante ello, el inters por la suerte de los nios se consume en sentimentalismo y banalidad si no se considera conjuntamente con la suerte de los adultos, con la suerte de la poblacin civil. En esta campaa informativa de los Grandes Lagos y en tantas otras similares, llama la atencin la especial delectacin que muestran los medios de comunicacin al insistir en los infortunios de nios, no se sabe bien si porque la penalidad de un nio les parece una doble penalidad o porque apenas es destacable el dolor de sus mayores.[52] Pero los nios son, por estos usos periodsticos, la parte ms visible de las vctimas de guerra, que son toda la poblacin civil. La poblacin sufre en los conflictos actuales mayor castigo y mortandad que los propios combatientes. A finales del siglo XX, la gente que huye de las zonas de combate o de represin en el mundo supera la cifra de setenta millones de refugiados. En guerra, ni los mismos nios y adolescentes se libran de ser enrolados, y son especialmente tiles en los frentes de mayor riesgo por su falta de miedo.[53] Pero la explotacin del nio no concluye con la guerra, sino que se extiende a tiempos de paz, bajo condiciones de miseria y de abandono en la calle, lo cual afecta a ciento veinte millones de nios en el mundo y es causa de la muerte de trece millones cada ao.[54] Y si se cuenta la poblacin que pasa hambre, sin distincin de edad, se supera la cifra de ochocientos millones, segn una estimacin de la FAO. Como se sabe, el hambre es una estrategia de guerra que se utiliza sobradamente en la paz, y que suele ir acompaada de otra igualmente mortfera denominada hambre oculta, que se manifiesta por las enfermedades que conlleva, as como por la carencia de sistemas sanitarios y de medicinas, de higiene y de atencin medioambiental, de educacin y aun de la tcnica primaria para tener cura de s.[55] Sirva este apunte de datos y de conceptos no ya como una informacin suficiente sobre el problema sino como una prueba del llamativo desajuste entre la informacin que dan algunos medios y los hechos. Y hemos querido entresacar los contenidos del apunte de los mismos medios, para matizar que mucha informacin circula por ellos, pero no se difunde de igual manera ni con una intencin similar. Para recapitular, decamos que el uso de las fotografas en la campaa de los Grandes Lagos ilustra tales desproporciones y equvocos. La construccin del acontecimiento a que sirven oculta unos agentes institucionales e internacionales y destaca otros, que son los nios, especialmente hurfanos y fsicamente consumidos. El sufrimiento de stos es palpable, pero su suerte no debera desligarse de los adultos, ni de la regin y su delicado orden poltico, como tampoco de la causas de padecimiento en tiempos de paz. Son fotografas que mueven a la compasin y a la lgrima fcil, pero que por lo general no tienen una correspondencia con el contenido de las noticias que supuestamente ilustran. En un corpus de noticias parcial y aleatorio que hemos recogido de cinco diarios espaoles en estos meses de noviembre y diciembre de 1996, tan slo aparecen dos noticias sobre los nios refugiados.[56] La razn entre ese desfase entre las numerosas y especializadas fotografas que se exhiben y el cuerpo de las noticias puede deberse a una razn de pedagoga visual de la tragedia, para compensar el frrago textual. Pedagoga o quiz espectculo de la distraccin, puesto que los textos periodsticos pugnan, con ms voluntad que acierto, por poner al da al lector sobre los canviantes acontecimientos y las confusas gestiones desde instancias internacionales. 5.7. El patetismo, por todo mensaje Si bien es cierto que las fotografas suelen presentar motivos que no coinciden con el cuerpo de las noticias, el conjunto de unas y otras tiene un sentido comn, que es el de referir cuestiones de poltica internacional con un tono dramtico y acorde a la situacin. As, las noticias tratan de esas cuestiones tan abstractas como las instancias de los organismos plurinacionales y de los Estados, de sus instrumentos de negociacin diplomtica y de intervencin militar, a la vez que evocan los
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principios de la soberana nacional y sus lmites por razones humanitarias. Por su parte, las fotografas son los elementos discursivos ms eficaces para pulsar ese tono dramtico y para referir todo a un presente acuciante. Vistos de modo global los discursos de la campaa informativa de la tragedia, el mensaje que transmite ms clara y fijamente es el del patetismo expresivo. Su efecto palpable, y no es necesario remitirnos de nuevo a la confidencia de Josep Piera, es la conmocin de un pblico inclinado a sentir una profunda compasin por esos nios, por esas pobres gentes. La perspectiva que ofrecen las fotografas presentan un elenco de prcticas impresivas o de impacto que resultan provechosas para los medios de comunicacin. Y ello porque operan como refuerzo de su legitimidad, de su eticidad informativa; son vistos por la audiencia como medios veraces y comprometidos en la solucin del conflicto, pues informan y adems crean agenda poltica sobre la cual los ciudadanos pueden debatir y los gobiernos intervenir de acuerdo con un cometido solidario. Junto con esta mejora o sostenimiento de la buena imagen del medio, se ha de contar con un aumento de la atencin de los lectores, lo cual es fundamental si se trata de crear opinin pblica, algo que en nada estorba sino todo lo contrario a la preferencia y rentabilidad del rotativo. El proceso que marcan estas prcticas de la conmocin, despus de favorecer la imagen y la atencin, concluye con una interpretacin parcial, pues se nutre preferentemente de apelaciones inmediatas y de breves narraciones, como la del nio-hutu-que-ha-perdido-a-su-madre, en vez de barajar aspectos argumentativos y relaciones, como las causas del conflicto y su posible prevencin. La inversin meditica en emociones es muy golosa. Y quiz pocos lectores se sentirn defraudados por un incumplimiento del contrato de edicin de la informacin, que de modo implcito rige las relaciones y la responsabilidad del medio ante su pblico. Con todo, conviene anotar que la informacin sobre la tragedia se resume en un mensaje engaoso: el conflicto de los Grandes Lagos es un problema tnico cuya solucin consiste en una ayuda humanitaria. El mensaje parece aceptable, pero considerado con atencin incurre en una simplificacin grosera, pues selecciona desordenadamente los trminos se infringe la mxima de pertinencia y burla la verdad de los hechos conculca la mxima de veracidad. Segn algunos expertos, ni la causa original del conflicto es tnica ni su plena solucin consiste en la ayuda humanitaria. Es una simplificacin hablar de esa tragedia como algo repentino y circunstancial. Y desde el punto de vista comunicativo, aadiremos que es una simplificacin rehuir la comprensin de los hechos cuando se obvia el contexto y la historicidad de la situacin. Ello probablemente se deba a que la urgencia y el sentimentalismo son motivos ms fuertes de consumo meditico que el desarrollo de los asuntos y el compromiso intelectual. Un escritor ha calificado de mentira meditica una estrategia muy comn que consiste en construir un muro de hechos verdicos (Snchez Ferlosio 1993). En el caso que nos ocupa, apreciamos que un muro de hechos verdaderos, como los que muestran las fotografas que inventariadas, otorgan una fuerza y una credibilidad difcilmente rebatibles a la falsedad pblica con que se ha tratado la crisis de los refugiados ruandeses. La tragedia de los Grandes Lagos es cierta, declaraba el admirado periodista polaco Kapuscinski, pero no as la mayor parte de las cosas que se han dicho al respecto. Y la campaa de caridad desencadenada, aun teniendo una finalidad altruista, padeca del serio defecto de ignorar su longeva raz poltica, una raz compuesta de la conculcacin de derechos civiles en la regin y de la pugna de Estados Unidos y Francia por su suculento control. Para Claude Wauthier, el problema que estall en la crisis no tiene una solucin humanitaria sino poltica y que sobrepasa el mbito de la regin. Y lo sobrepasa puesto que las democracias africanas tienen las manos esposadas por una doble moral de los gobiernos occidentales, que hacen declaraciones retricas de democracia pero actan en la prctica de un modo muy diferente.[57]

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5.8. Discurso y realidad Se olvida o se desconoce estas razones del conflicto. Con el tiempo tambin se olvidan otras cosas, como el rostro de aquella fotografa que reproduca un nio-hutu-que-perdi-a-su-madre-y-lloraba, una fotografa cuya presencia fue inevitable durante unas semanas. Si el nio ha sobrevivido, posiblemente sea un hijo del abismo por causa de las atrocidades vistas. Parece ser que las reflejar en su mirada, en una mirada especial que tienen los nios de la guerra, segn el informe para la ONU de Graa Machel. La mirada de un nio despus de la guerra es un abismo declara Machel. Son como hijos del abismo. Sobreviven, pero por dentro estn rotos, y rotos todos sus vnculos familiares y sociales.[58] Esta dolorosa observacin tambin tiene cierta semejanza con el tratamiento informativo del conflicto. Ofrece mensajes troceados, como si las pginas nos llegaran deshechas, a jirones. En concreto, la perspectiva que se aplica es desproporcionada, deformante. Tambin, se promociona o se atienden las voces que proceden de fuentes institucionales, pero se mitiga la difusin de voces crticas y divergentes; se propalan presuposiciones simplistas y empobrecedoras. Y, finalmente, se pone en juego estmulos tan fuertes de la sensibilidad como inhibidores de la crtica y de una opinin consistente. En la enumeracin de las mediaciones discursivas, es decir, del tratamiento de los mensajes, hallamos una perspectiva deformante, un uso parcial de las fuentes, la comunicacin de implicaciones sesgadas y la sacudida emocional. De estos elementos est hecho el tpico meditico de la tragedia de los Grandes Lagos, convertido en un magma doloroso, incoherente y desmemoriado. Es desmemoriado porque est destinado al olvido, a ser desechado en cuanto ya ha sido usado, y as difcilmente ejerce una influencia en la creacin de una agenda de debate popular sobre poltica internacional, aunque en ello consista una de las funciones de la noticia. Es incoherente porque no relaciona el texto y la imagen, no ahonda en las causas ni en las referencias mundiales e histricas, y por tanto slo puede prestar una ayuda my dbil a otro cometido de la noticia, que es crear opinin pblica. Finalmente, es dolorosa porque, quiz sin pretenderlo, se reafirman los estereotipos simplificadores y discriminatorios del Gran Sur, de esa frica que simplistamente aparece como lugar de pobreza, conflicto e impotencia. A nadie se le oculta que estos rasgos definen el rol de inferioridad de una comunidad culturalmente diferente. Y, lo que es ms, acercan la representacin de esta gran comunidad a la cosificacin y la naturalizacin (Silva: 1996). Se trata de la cosificacin psicolgica, que atribuye a sus miembros pasividad, servidumbre e incapacidad. Tambin. la naturalizacin poltica de la pobreza y del conflicto, es decir, la creencia en la inevitabilidad de estos males.[59] Es de sentido comn acabar diciendo que los estereotipos de esta ndole, desgraciadamente reproducidos en la informacin general sobre la tragedia de los Grandes Lagos, son fuerzas destructoras de una sociedad multicultural, porque bajo el barniz humanitario transmiten tres productos que merecen el calificativo de recusables. Transmiten una ideologa de la desigualdad, una subcultura de la discriminacin, y una legitimidad que resulta eurocntrica, patriarcal y dominadora. Son malas noticias para la interculturalidad.

6. Teatro del mundo

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6.1. Cartografa barroca y retrica del discurso Tanto el discurso como la ciencia construyen la realidad. La misma ciencia es una construccin hecha de discursos, por ejemplo las normas sobre qu es investigar, demostrar y teorizar sobre la realidad; es decir, un conjunto de discursos sobre el estatuto de la ciencia. As lo entiende la retrica, que es la disciplina que trata de los discursos de un modo comprehensivo. Segn esta disciplina clsica, la ciencia es una retrica especializada. En el captulo exploramos los principios de esta posicin y nos preguntamos sobre qu afinidad hay entre el aparato cientfico y el modelo de la retrica. Y lo hacemos tomando como objeto de estudio unas imgenes de la ciencia y de la cartografa, producidas en los Pases Bajos durante el siglo XVII por W. Blaeu, en una poca calificada de perodo dorado de la cartografa.[60] El impresor y editor Willem Blaeu fue un hombre de ciencia, versado en la geografa y su representacin cartogrfica, e intervino decisivamente en la difusin del modelo creado por Gerard Mercator; un modelo que ha perdurado desde entonces como una referencia cannica, y ello a pesar de los cambios de escala introducidos en la representacin plana desde mediados del siglo XX. Comentamos aqu su Mapamundi (1606) y el frontispicio de Le Theatre du Monde ou Nouvel Atlas (1635). La leccin que se extrae del estudio de las lminas y del repaso de la historia reciente de esta ciencia es que la nueva geografa, que emerge con el Renacimiento y que se fortalece con las artes visuales del Barroco, es la confirmacin de los postulados retoricistas de la ciencia, incompatibles con el pensamiento positivista de la ciencia como reflejo de la realidad, al tiempo que muestra que algunos de los componentes de esa ciencia cartogrfica eran y son no slo la tecnologa sino tambin fuentes mitolgicas y prejuicios de diferente orden. 6.2. La geografa blaviana, edad de oro de la cartografa Un brillante, esclarecedor, artculo de Paolo Fabbri y Bruno Latour[61] sobre la retrica de la ciencia se inicia con la siguiente frase: Con frecuencia se dice que la ciencia es el conjunto de los enunciados verdaderos (Wittgenstein), mediante la cual evocan la tesis formalista de un positivista lgico. La intencin de los semilogos Fabbri y Latour es rebatir tal tesis de raz. Para ello analizan un escrito de endocrinologa de frontera, es decir, de alta investigacin, y presentan esta muestra de ciencias naturales como un ejemplo estrictamente retrico, sometido a unas reglas discursivas. Como afirman, de las reglas de discurso surge todo lo dems: la condicin de realidad, la calidad de experimentacin, la capacidad de demostracin, la consistencia de una teora y el crdito cientfico que se consigue. Su exposicin es afn a la hermenutica, que distingue entre ciencias de la naturaleza y ciencias del espritu, para as separar objeto, mtodo y criterios de validacin. Dilthey, Gadamer, Lled o Rorty son representantes de esta corriente hermenutica, y estn interesados en el problema de la interpretacin historiogrfica y de las condiciones en que se construye el conocimiento. Impugnan el tpico cientifista del conocimiento como representacin, como correspondencia directa de la idea con la cosa, como contacto inmediato con la realidad fsica; o el tpico del lenguaje como mero descriptor o traductor de la realidad, que se compondra de hechos y de juicios verdaderos o falsos acerca de stos. Para expresar de un modo escueto la conocida controversia, de un lado estn los formalistas y del otro los retricos. Los formalistas, con Platn a la cabeza y Wittgenstein o Popper al final de la relacin, presentan la ciencia y las obras de los cientficos como mensajeros de los hechos. Al respecto, Rafael Snchez Ferlosio (1993: 98) se siente intrigado por esa concepcin y pregunta:

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Por qu me suscita siempre la impresin de un actor que sobreacta quien declara no estar ejerciendo otro papel que el de objetivo expositor de la realidad o imparcial mensajero de los hechos? La posicin retrica o hermenutica propone para su objeto de estudio unas reglas propias, que den sentido a su trabajo de comprensin de la historia, la filosofa, las comunidades humanas y sus usos lingsticos. Pero aspira a algo ms; aspira a rebatir el modelo de objetividad ahistrica y extrasocial del neurobilogo como hacen Fabbri y Latour fsico, fillogo, gegrafo o cualquier otro investigador. Con estas referencias como trasfondo, deseamos comentar dos lminas cartogrficas del siglo XVII, poca crucial para la geografa moderna, para as examinar algunos rasgos de su constitucin retrica y para rebatir el tpico de la objetiva relacin de los productos de la ciencia con los hechos. Es decir, lo que se debate se resume en la tesis de que la cartografa es una edificacin de la realidad geogrfica de acuerdo con unas elecciones histricas y unos protocolos de presentacin que, en el barroco, combinan tcnica, mitologa, suntuosidad y eurocentrismo. Las lminas son obra de W. Blaeu y corresponden al frontispicio del atlas y el mapamundi mencionados. La edad de oro de la cartografa est afincada en los Pases Bajos, desde mediados del XVI a finales del XVII. Su figura principal es Gerardus Mercator (1512-1594), con sus seguidores Jodocus Hondius y Willem J. Blaeu. Tal auge tcnico y empresarial se debe a una feliz conjuncin de factores; entre ellos, la reedicin renacentista de obras clsicas y la funcin de las universidades, como la de Lovaina, impulsores del conocimiento astronmico, astrolgico y geogrfico; la creacin de talleres de instrumentos matemticos y de medicin; o la emergencia de empresas de primersima calidad que renen investigacin geogrfica, tcnicas de impresin y edicin. Adems, hay otra razn poltica en el inters estratgico para Espaa de las diecisiete provincias de los Pases Bajos, por su dominacin y la sublevacin posterior de Guillermo de Orange.[62] La cartografa adquiere una importancia de Estado, con producciones secretas para uso militar. Pero tambin la tiene para las empresas dedicadas al transporte de cabotaje y el comercio de ultramar, en una poca mercantil, de exploracin geogrfica y asentamiento colonial. Y an adquiere otro valor para la burguesa, que es el suntuario, pues la posesin de globos terrqueos o mapamundis les confiere un prestigio, por su caresta y vistosidad ornamental. En este ambiente destacan las iniciativas cientficas y tcnicas de las casas editoriales de Mercator, Hondius, Janssonius y Blaeu, empresas familiares que se relevan en la supremaca del sector y mantienen una prolongada tradicin. La repercusin de este perodo es muy grande por su originalidad y vigencia.[63] El perfil del cartgrafo de los Pases Bajos es complejo: artesano y artista, matemtico e investigador de fuentes empricas de informacin, editor y humanista. Sus antecedentes inmediatos estn en los trabajos de Peter von Bienewitz o Apianus (1495-1552) y Gaspard van den Hayden (1496-1549), quienes presentan un mtodo que relaciona la longitud geogrfica con la posicin de la luna y las estrellas fijas, y permite la triangulacin y el levantamiento cartogrfico. De ellos, junto con Van Deventer y Reiner Gemma, recibe el innovador Gerardus Mercator enseanza y ayuda. Su nombre no latinizado es Gerard Cremer. Este flamenco, un experto grabador, instrumentista y cientfico, alcanza similar repercusin a la del alejandrino Ptolomeo (s. II) con un mapamundi para la navegacin publicado en 1569. Roger-A. Blondeau define los rasgos tcnicos de su mapa: Mercator ide el sistema de proyectar cilndricamente el mapamundi en dos dimensiones que hoy conocemos como proyeccin Mercator, en la que los meridianos y paralelos se
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representan como lneas rectas, los paralelos equidistan del Ecuador y los meridianos son perpendiculares a ellos. En realidad los meridianos convergen hacia los polos y, por tanto, en esta proyeccin las longitudes se dilatan a medida que nos alejamos del Ecuador... Es cierto que la proyeccin Mercator puede ofrecer imgenes distorsionadas de las superficies a medida que nos acercamos a los polos; sin embargo, es muy til para la navegacin considerando que las lneas de unin entre dos lugares (curvas loxodrmicas o lneas de rumbo) cortarn los meridianos y paralelos siempre bajo el mismo ngulo tal y como sucede en realidad. Con una brjula es fcil para un navegante encontrar el rumbo correcto.[64] El procedimiento proyectivo de Mercator es grfico, como ha sido tradicin hasta el siglo XVIII, en que ste se trasvasa a frmulas matemticas que incorporan el clculo integral y diferencial. Su mrito est en reducir una realidad esfrica como es la Tierra a una figuracin plana y rectangular, si bien incurre en distorsiones monumentales, que aumentan las tierras situadas en el hemisferio norte y empequeecen las del sur. As, Groenlandia (2,1 millones de km2) se ve similar a frica (30 millones de km2) y bastante mayor que la India (3,3 millones de km2), la pennsula arbiga (3,5 millones de km2) o Amrica del Sur (17,8 millones de km2). Esto mismo sucede con otros territorios, como por ejemplo Europa, que aparece mayor que Amrica del Sur, aun cuando sta es doblemente extensa que aquella. Como se sabe escribe A. Peters, el ecuador divide la Tierra en dos partes iguales. No obstante, si se localiza ste en la proyeccin de Mecator, entonces resulta claramente evidente que aqu se han dedicado dos tercios de la superficie del mapa para representar el hemisferio norte, mientras que el hemisferio sur ha de apretarse de un modo exagerado en el tercio restante (1992:56, referencia en la nota 4). Adems de la superficie, hay otras distorsiones de escala y proporcin que colisionan con el propsito de universalidad. Sin embargo, la imagen legada por Mercator ha perdurado hasta nuestros das, con algunas correcciones aportadas por la exploracin martima posterior. Originalmente no aparecan Australia ni las islas de los mares del sur, la Antrtida ni los polos, y la costa oeste de Amrica del norte era una fantasa. El mejor instrumento de representacin terrestre es el globo. Fuera de l, es decir, mediante el planisferio la distorsin visual es inevitable, pero ello no impide que se pueda representar la superfcie de la Tierra con proporcin y fidelidad de ubicacin, claridad y universalidad. Despus de Mercator otros han intentado superar su visin distorsionada y eurocnticra, con logros y deficiencias que en la actualidad se siguen discutiendo; entre esos intentos se cuentan los mapas de Sanson (1650), Bonne (1752), Lambert (1772), Mollweide (1805), Hammer (1892), Eckert (1906), Googe (1923) o Peters (1974), en los que se aplica toda la gama geomtricamente imaginable de meridianos: rectos, elpticos, circulares o sinusoidales.[65] Pero el planisferio de Mercator mantiene unas cualidades que justifican la preferencia mayoritaria por l, como la fidelidad de ubicacin relativa de los lugares (posicin o correlacin horizontal entre dos puntos equidistantes del ecuador, y eje o correlacin vertical) y, sobre todo, su claridad de interpretacin, que la ha convertido en una imagen armnica y difcilmente sustituible. La exploracin ocenica de Magallanes alrededor del mundo, que acab en 1522 con el regreso de una de sus naves al puerto de Sevilla, puso fin a la imagen cristiana, inspirada en la Bblia, de una superficie plana y circular como un plato u ovalada como una fuente. Haba nacido el mapamundi moderno, que recoga la esfericidad terrquea y la supremaca de la superficie marina. En 1538 Mercator traz su primer planisferio, con forma cordiforme o de corazn, que se hizo famoso porque llamaba Amrica por primera vez al continente, tanto en su parte sur como norte.[66] La figura definitva de su trabajo lleg en 1569, en la que recoge la red ortodrica de coordenadas: un rectngulo apaisado es atravesado por meridianos y paralelos que se cortan perpendicularmente, con la particularidad de que la distancia entre los paralelos aumenta al acercase stos a los polos. Los
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pases europeos estn representados en el centro, en un tamao mayor al real. Este es el paradigma cartogrfico que, con ligeras modificaciones, permanece vigente y alimenta nuestro imaginario. Tras la muerte de Mercator, las planchas de cobre y los mapas de Mercator fueron adquiridos en subasta por Jodocus Hondius, un magnfico grabador asentado en Amsterdam, quien complet el atlas del primero hasta formar un total de 143 mapas y as editar, en 1606, el Atlas MercatorHondius. Continuado por su hijo Henricus, la obra alcanz los once tomos y unos 500 mapas, con abundantes reediciones. Un competidor de los Hondius y continuador de Mercator es la familia Blaeu, con Willem Janszoon a la cabeza de la saga, que edita nuevos planisferios y atlas, a partir de las planchas de Mercator que compra en 1629. La produccin de tres generaciones de Blaeu adquiere unos rasgos singulares, hasta constituir quiz la mayor empresa editorial de su poca.[67] En lo que se refiere a los materiales cartogrficos, suprimen toda mencin a Mercator, pero completan su obra y la dotan de una rica ornamentacin y figuracin. En definitiva, sus trabajos de edicin consolidan la cartografa moderna y, lo que no es menos importante, la asocian a un giro esttico propio del siglo XVII, en una relacin inseparable. En efecto, son trabajos que pertenecen al gusto esttico del barroco, dotado de un discurso iconogrfico intenso, unas reminiscencias histricas eclcticas, un despliegue plstico subyugante y una teatralidad que concilia tcnica y mitologa. stos son los aspectos que nos interesa comentar a continuacin, atendiendo a un atlas y a un mapamundi. Precisamente, tomando la teatralidad como resumen del conjunto, cabe comentar que los atlas reciben el nombe de El teatro ms exactamente, las imgenes del mundo o Nuevo atlas, como el editado por Willem y Joan Blaeu en 1635, que contiene unos mapas de gran belleza y cuidada tipografa y presenta una portada maravillosa. Por su parte, su mapamundi de mayor xito es de 1648, a cargo de Joan con ocasin del fin de la guerra de los Treinta aos. Se trata de la reedicin de un mapa de 1606 publicado por el padre, Willem, que incorpora algunos descubrimientos, como el del estrecho de Le Maire, y conserva una orla decorativa sumamente interesante. Esta ltima obra mural, mucho ms asequible y exhibible que el Atlas divulga e impone definitivamente la proyeccin de Mercator. 6.3. Las imgenes o teatro del mundo Los atlas que se editan en la casa Blaeu cubren una amplia gama: universales, de pases o de ciudades. Por ejemplo, la descripcin grfica de las ciudades de una regin es una forma imaginativa y laboriossima de cartografa ilustrada, distintiva del barroco en pases protestantes. Con la colaboracin de topgrafos y dibujantes se rene mapas, perspectivas de las poblaciones y vistas de palacios y monumentos, en obras pioneras sobre las ciudades de los Pases Bajos o Italia. Su importancia y audacia radica no slo en la destreza de los trabajos sobre el terreno, sino en la calidad del arte tipogrfico y de estampacin, en consonancia con el esplendor cultural que se vive en Amsterdam. Espoleados por la competencia, los descubrimientos y la demanda, confeccionan en sus talleres el atlas ms bello y ms grande que jams se haya publicado afirma Gnter Schilder,[68] aparecido en las versiones neerlandesa, latina, francesa, alemana y espaola. Y aade con conviccin el mismo ensayista: Joan Blaeu alcanz la cima absoluta de la produccin de atlas en Amsterdam con la edicin de su Atlas Maior, la obra de su vida. Este atlas, encuadernado con todo lujo de detalle, con 600 mapas en folio y 3.000 hojas de texto, era un autntico smbolo de la riqueza cultural del perodo, una obra que no poda faltar en las colecciones de comerciantes prsperos, los mandatarios de los estados y todo tipo de coleccionistas. Los nombres pugnan a veces por apoderarse de la representacin de un mismo objeto, y durante ese tiempo de conflicto nominal se dirimen sentidos que estn despiertos y reconocibles por los espectadores. Luego esos matices se erosionan y olvidan. Es el caso del atlas. Tradicionalmente reciban la denominacin de Theatrum Orbis Terrarum, el teatro o las imgenes de la Tierra, pero
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en esto tambin fue un innovador Mercator al introducir la forma que se ha de imponer: Atlas, no tanto por evocacin del mitolgico titn que sostiene la bveda celeste por castigo de Zeus, como se ha credo y se ha justificado con ilustraciones alusivas, sino por la del no menos legendario rey de Mauritania, estudioso de la astronomia y supuesto artfice del primer globo terrestre. As lo explica Mercator: Me propuse consagrar todas mis capacidades y todas mis fuerzas a contemplar la cosmografa como elevada atalaya del espritu con el fin de encontrar en las cosas todava poco conocidas alguna verdad que contribuya al progreso de la Filosofa, me propuse imitar al rey Atlas, tan destacado por su erudicin y su bondad como por su sabidura. A partir de entonces, es decir, a partir de 1602, en que Mercator publica el Atlas sive Cosmographicae Meditationis de Fabrica Mundi et Fabrica Figura, el trmino abandera la geografa nueva y designa un conjunto de mapas de formato y estilo uniformes. Sin embargo, como en su red ortodrica de coordenadas, el neologismo tiene que compartir el frontispicio de las obras con la denominacin tradicional. Es una precaucin redundante que perdura en las publicaciones de los Blaeu, como se lee en la portada de una obra suya de 1635: Le Theatre du monde Ou Nouvel Atlas Contenant Les Chartes et Descriptions de tous les Pais de la terre mis en lumiere Par Guillaume et Iean Blaeu. El ttulo citado pertenece a la edicin francesa, aunque tambin hubo otras del mismo atlas en neerlands, latn y alemn. Consta de dos volmenes, de 500 por 330 milmetros, con un total de 208 mapas. La portada del segundo volumen es una joya del grabado y una muestra de la calidad alcanzada en los Pases Bajos, sin duda, la primera en Europa. La tcnica del aguafuerte y la pericia del dibujo plasman una policroma muy atractiva, que crea ambientes segn los planos y las luces. Estamos describiendo rasgos de la ilustracin del atlas de Blaeu y, tambin, de la produccin plstica de su poca. Pero, antes de profundizar en este punto, es peciso describir la ilustracin del volumen segundo. Es un monumental frontis en cuyo centro figura el ttulo de la obra; bajo ste, enmarcado en una cartela, el pie de imprenta; y a los lados y en la parte superior, diversos personajes hasta un total de doce, animales, esculturas, objetos geogrficos y otros elementos simblicos de poder y cultura. En definitiva, un conjunto tan animado como abigarrrado, teatral y dinmico, que exhibe una realidad pletrica, generosa, solar, y transmite un sentimiento vivaz y reconfortante. No hay tenebrismo ni inquietud. La exhuberancia de seres y objetos, servidos en colores clidos y bien iluminados, habla de un mundo que goza de la seguridad de un edificio clsico y del estmulo de un crecimiento ilimitado, que impulsa naturaleza, humanidad, ciencia y principios creadores. La feracidad de la naturaleza se representa con guirnaldas de hojas verdes y frutos maduros, animales imponentes, flores campaniformes y cintas rojas que flotan ondulantes. La feracidad frutal sugiere la oculta presencia de la diosa Pomona, y las silvestres guirnaldas atestiguan el entrelazamiento de todas las cosas que forma el mundo. La diversidad humana arracima etnias y culturas que cubren del oriente al poniente. La sapiencia de la ciencia geogrfica se muestra en la actividad sosegada pero ininterrumpida de equipos de doctores y amanuenses que escrutan con el comps y la razn los globos terrqueo y celeste, y traducen la totalidad de la creacin a geometra aplicada. Los principios originales del mundo, finalmente, regulan todo lo dems, pues son los cuatro elementales del aire, fuego, agua y tierra; y, por encima de stos, reina la causa primera de la divinidad. La importancia de las artes visuales queda perfectament reflejada en la portada del atlas de Blaeu. El frontis recuerda una fachada clsica, pero su arquitectura tiene la escenografa barroca de un
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altar, con su pesado zcalo, el esplendor de las columnas jaspeadas, la fronda de los capiteles compuestos y el detallismo de las molduras que decoran arquitrabe y cornisa. Es un escenario ampuloso en que se dispone dos plantas: la principal y la superior. La principal se eleva sobre un zcalo alto, atractivo por la perspectiva de sus partes entrantes y salientes y por el simbolismo decorativo de los frisos ms adelantados. Est ocupada, en el centro, por el cartel de la obra, encuadrado por una liana frutal, colorista y sabrosa. Y los laterales acogen la cabeza de dos comitivas congregadas por los descubrimientos geogrficos. Llegan por la izquierda reyes asiticos, de presencia exquisita por su vestimenta y atributos culturales, simbolizados en el libro abierto y la dulzura del sahumerio. En la derecha se ve a una pareja de indios, con la grandeza de lo primitivo, su vistoso plumaje y un cuerpo rotundo. Unos y otros portan varas y palmas de mando, y les siguen, respectivamente, un caballo y un elefante. Sobre ellos, en dos hornacinas, se alberga sendas esculturas alusivas a la mitologa clsica, como Diana cazadora. A su vez, en la planta superior, que corona el dificio, se desarrolla una alegora del saber y de su fundamento natural. As pues, los niveles separan, por un lado, al objeto del conocimiento: las Indias orientales y occidentales, y el producto o discurso que las describe, esto es, El teatro del mundo o nuevo Atlas; y por el otro lado, los sujetos legitimados para hablar: los gegrafos. El semblante y la actitud de indios y asiticos expresa esa pose de figurantes, de testigos mudos que exhiben su realidad para corroborar lo fundamental, que se cifra en lo que queda redactado y representado en los mapas del atlas, y a lo cual deben finalmente su existencia y el tributo de sus mejores ofrendas. Todo lo contrario sucede en el escenario superior, del que disponen enteramente los personajes de la sinttica alegora, que son sujetos posedos de afn cientfico (los gegrafos) o de serena generacin de la realidad (las musas del arj). En los laterales despachan los gegrafos sobre las cosas del cielo (izquierda) y de la tierra (derecha). En un lugar central, formando el crculo de la creacin de la cosas, estn los espritus de los cuatro principios, aire, fuego, agua y tierra. Con los cabellos revueltos aparece el Aire, y el Fuego es una fogata, all en lo alto, que prende con el pedernal. La Tierra es sedentaria y sus manos dadivosas asen una canastilla de frutas y un ramo de flores. El Agua tiene dos manifestaciones; aquella que fluye de los ubrrimos senos de una musa es el agua que mana del cielo; y tambin est la de la cuenca de los mares, identificada con el atributo del tridente. Una ltima y principal musa completa la rueda de elementos y le da unidad: se representa con una ctara y el plector o bara de punteo, puesto que la Msica supone la armona celestial. En el eje vertical de la ilustracin, con una preeminencia palmaria, se sitan la esfera armillar o armazn esferoidal con que la astronoma construye un modelo del cosmos y, por encima de sta, la simbolizacin de la divinidad creadora de todo. Los elementos que componen esta alegora del mundo y su conocimiento son tpicos recurrentes en la figuracin de la poca, pues son comunes los indios y asiticos o las escenas de los cuatro principios de la realidad. Pero las ilustraciones del atlas blaviano superan el estereotipo y alcanzan la apoteosis grfica y escenogrfica, por su cromatismo y sensualidad, el rico sentido del espacio y de la accin dramtica, el uso de imgenes populares y sugestivas o la construccin de escenas claras y comprensibles. 6.4. Mapamundi La pervivencia del mundo clsico queda explcita en las estatuas de las hornacinas y las musas del Atlas, pero es discreta y algo fra. Este mismo rasgo caracteriza el mapamundi de Willem Blaeu de 1606, que fue reeditado posteriormente por sus descendientes y alcanz una difusin tan notable que se convirti en la referencia principal de la nueva cartografa. En la parte superior se lee la leyenda que le da nombre y acredita la autora: Nova Totius Terrarum Orbis Geographica ac Hydrographica Tabula auct: Guiljelmo Blaeuw.[69] Como se ha dicho ms arriba, el editor omite la referencia a Mercator, si bien su mapamundi en folio sigue la proyeccin ortogonal de ste. De la comparacin de la lmina de Blaeu con la de Mercator, publicada en 1569 en Duisburg, se extrae la
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fidelidad del modelo pero tambin destacan las diferencias en la calidad grfica y ornamental, notablemente mejorada por el epgono. Tales cambios de presentacin no son superficiales, en el sentido de que no se pueden separar del auge y prestigio que adquiere la cartografa ni tampoco de la retrica cientfica del barroco. La sustitucin de este mapa no se produjo hasta 1662, en que Joan Blaeu introdujo un mapa diferente en la obra magna Atlas Maior, seguramente forzado por la envergadura de las nuevas descripciones corogrficas aportadas por exploradores y navegantes que por cualquier otra razn de caducidad. Es ms, el valor tcnico y discursivo de sus recursos grficos y ornamentales no result afectado durante ese tiempo. El contenido del mapa ha embebido tan intensamente nuestra tradicin cultural que parece banal su descripcin. No obstante, recordaremos que en la hoja, atravesada por meridianos y paralelos, destacan dos ejes. El vertical es el meridiano origen o lnea de no variacin, que corta el ocano Atlntico por las islas de Cabo Verde, y el horizontal, el Ecuador o Circulus Aequinoctialis. Lo peculiar es que no se respeta la simetra del cuadro porque el ecuador est desplazado hacia la parte inferior, de modo que el hemisferio norte ocupa dos tercios del espacio. Esta eleccin ataca, adems de la simetra, la proporcin de los territorios, pues los del norte se ven mayores de lo que les corresponde. Las razones de esta deformacin, que no pasara desapercibida a Mercator, se resumen en un eurocentrismo justificado, mal que bien, por la eleccin de no seccionar contientes, encarar Europa y Amrica o bien reflejar mejor la tierra conocida que la inexplorada del hemisferio sur. En los extremos inferiores del mapa se superponen dos hemisferios, que representan los lugares boreales y australes situados por encima de la latitud de los 50 grados; para proyectarlos con mayor precisin de la que permita a Mercator la red ortogonal. El mapa contiene tres leyendas, presentadas dentro de cartelas y distribuidas por las zonas perifricas de las que se dispona poca o ninguna informacin. Las leyendas se refieren al descubrimiento de Amrica por Coln o a la expedicin magallnica, entre otras. Las cartelas tienen una bella ornamentacin, con filigranas geomtricas, amorcillos, la estilizada silueta de un apareja de indios y un escudo de armas. Pero la ornamentacin ms llamativa est en la orla del mapa, que lo enmarca y lo complementa con informacin grfica. En algunos mapas era habitual incluir en esta parte vistas de ciudades, monumentos y grupos de parejas engalanadas. En el mapamundi de 1606 la orla contiene cuatro secciones, una por lado. Todas ellas tienen en comn la gran calidad de sus ilustraciones y, en lo que toca a su asunto, tienen una misma fuente de inspiracin en la antigedad clsica. La franja superior recoge el conjunto de losseptem planeta, con siete medallones que representan a los dioses planetarios de la mitologa: Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Jpiter y Saturno. En idntica presentacin figuran, en la franja inferior, las septem mirabilia mundi: los jardines colgantes de Babilonia, el Coloso de Rodas, las pirmides de Egipto, el mausoleo de Halicarnaso, el templo de Diana en feso, la estatua de Jpiter (o Zeus) en Olimpia y el faro de Alejandra. Los lados estn divididos en cuatro cuadros. A la izquierda estn las ilustraciones de los cuatro elementos o quatuor elementa, y a la izquierda las cuatro estaciones del ao oquatuor anni tempestates. Estas ilustraciones tienen una gran sensualidad y una imaginacin considerable, pues son producciones artsticas que recrean imgenes y leyendas heredadas. La autora de las ilustraciones no es conocida ya que Blaeu aprovech obras de artistas neerlandeses de finales del siglo XVI. La intencin ornamental y suntuaria de la orla no es bice para que cumpla como perfecto compendio de los saberes arquetpicos que interesan a una visin geogrfica general y que proceden de varias ciencias. La astronoma presenta el mundo estelar de los planetas, bajo la veladura artstica de los dioses mitolgicos. La cosmografa y la fsica originalmente, filosfa abarcan el mundo sublunar o terrestre, en lo tocante a las estaciones del ao y los principios de la materia, personificados con idntico recurso. Finalmente, el microcosmos humano tiene su representacin en
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los hitos de una historia ejemplar, es decir, las siete maravillas del mundo clsico. De este modo queda atestiguada la correlacin de la geografa con los tres orbes o esferas del universo, el estelar, el sublunar y el microcsmico, segn se gusta representar en obras eruditas del barroco, como las de Athanasius Kircher.[70] Las ciencias de la geometra y la perspectiva se incluyen indirectamente en el propio mapa, no ya con imgenes alusivas sino por obra de la proyeccin cartogrfica. Este programa del conocimiento viene servido por unas ilustraciones tan atractivas por s mismas que pueden llevar a engao sobre su sentido. Su apariencia accesoria y un esteticismo claramente deudor del clasicismo y del mundo antiguo, son un efecto engaoso de la teatralidad expresiva, lograda plenamente. En realidad, se ha de entender que la imagen fsica del mundo que se vierte en el mapa no es una realidad autnoma, sino aquella surgida de unas fuentes precisas de la constitucin e investigacin astronmica, fsica, cosmolgica e histrica. Ahora bien, la personificacin de los dominios el anciano invierno, el bquico otoo y el desnudo verano hace placentera y comprensible la contemplacin de la ornamentacin. Conviene aadir alguna precisin ms sobre las imgenes de la orla. No son originales ni podan serlo. Pertenecen a una corriente cultural muy extendida y responden a sus tpicos. Uno de ellos es la naturaleza no experimental de sus modelos, porque stos son puramente mitolgicos. Este ltimo aspecto tiene su inters a la hora de examinar nuestra comprensin del fenmeno, pues es sabido que el racionalismo del XVIII y el positivismo posterior han expulsado de la ciencia las modalidades plsticas y narrativas de representacin. Con la periclitacin del barroco se arrinconar por intil su aparatosidad escnica. De ah que el observador contemporneo haya de saber cosas de su propia mirada; en su condescendencia est el prejuicio que identifica como ingenuidad decorativa y reminiscencia perturbadora la presencia de divinidades, musas y estampas fantasiosas. El juicio del observador actual puede ser particularmente negativo sobre esas vistas monumentales de las siete maravillas, pues las galas de la imaginacin parecen esterilizar un afn de saber universal y trocarlo en el arrebato de un desvaro. Cmo se puede calificar, si no, el atrevimiento de pintar los pensiles de Babilonia, el Coloso de Rodas o el faro de Alejandra, cuando son monumentos desaparecidos y de los que slo se dispone de inapropiadas descripciones? Las mismas pirmides de Egipto, aun teniendo la ventaja de ser masas inamovibles y observables, son sorpendentemente reproducidas como torres o coloristas estelas.Sin embargo, estas objecciones son superficiales. No reparan en el alcance iconogrfico del siglo XVII, que constituye el ncleo del saber de la poca. El afn grfico no es un ornamento sino un imperativo de su ciencia. As lo atestigua la profusa labor investigadora de Athanasius Kircher (1602-1680). Sus obras versan sobre todos los campos imaginables: mecnica, arqueologa, historia del arte, sinologa, egiptologa, geologa, cartografa, lingstica, magia visual , magnetismo o msica. Y todas tienen en comn la matriz grfica: el asunto tratado ha de ser presentado a la vista, con perspectiva y en accin. En Torre de Babel (1679) el sabio hace acopio de visiones, mejor que vistas por la inventiva proyectada, de esas maravillas de la historia; la primera es, por supuesto, la torre de Babel, y luego le siguen otras: la ciudad de Nnive, la tumba de Nino, los jardines colgantes de la reina Semramis de Babilonia, las pirmides de Egipto, el mausoleo de Halicarnaso o el Coloso de Rodas.[71] La mixtificacin de estos grabados es evidente; su arquitectura y urbanismo son generalmente las del barroco, como se aprecia en el Coloso de Kircher y el de Blaeu, de gran parecido. La ilustracin del faro del Coloso de Rodas, construido por Cares de Lindros en el siglo III aC. y destruido en el 223 aC., es un ejemplo del itinerario del xtasis barroco que podemos recorrer en la orla del mapamundi blaviano: la inmensa estatua, erigida sobre los muelles circulares, sostiene en una mano una crtera llameante, con la que baliza la bocana del puerto que se abre bajo sus pierna. Anacronismo, fabulacin, eclecticismo, mitologa y metafsica. Son virtudes o deficiencias?

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Para responder la interrogacin habramos de ser ms especficos. Recordemos escuetamente cules son las fuentes de informacin de que se vale Mercator para establecer el mapa que luego reproducira Blaeu. Se inspira en Ptolomeo; el propio Mercator se encarg de recuperar y divulgar los mapas de Ptolomeo en la edicin de Geografa (1578). Y tambin se basa en relatos medievales y documentos de su poca, neerlandeses, ingleses, portugueses o espaoles, que le permitieron depurar la informacin alejandrina y perfilar Asia y Amrica. A este acopio de informaciones se suman las fuentes de Blaeu, la ayuda de muchos navegantes experimentados, valientes patronos de barco y hbiles pilotos, que l mismo declara y agradece en un libro de cartas nuticas de 1608. En conclusin, y traslandando lo precedente a la cuestin sobre el valor de las ilustraciones, cabe aducir que las fuentes tcnicas de Mercator y Blaeu no distan del eclecticismo grfico y terico de la nueva geografa. 6.5. La ciencia, casa de la retrica Aseveracin a la manera de Wittgenstein: si la ciencia es el conjunto de los enunciados verdaderos, la nueva geografa ser el conjunto de descripciones y representaciones verdaderas. Por extensin, su cartografa ser verdadera si se verifica su exactitud y su utilidad, por ejemplo, en la determinacin del rumbo y la orientacin martima. Segn esto, el estilo cientfico se caracteriza por enunciados impersonales tales como la proyeccin de M representa la realidad de T. Sin embargo, los semilogos Fabbri y Latour pretenden rebatir en su totalidad dicha aseveracin, tarea mayutica que inician con la siguiente observacin: Definir as [de impersonal] el estilo cientfico significa confundir la ciencia tal como la presentan los manuales de enseanza con los escritos cientficos que circulan en el interior del campo cientfico (1995:265). Los principales puntos retricos que arguyen los semilogos son stos: a) La generacin de un nuevo campo de estudio o dominio comporta la adquisicin de una autoridad indiscutible sobre l por su autor. b) La demostracin de la validez del nuevo dominio se sustentan sobre demostraciones o argumentaciones precedentes. c) Parece imposible distinguir los datos, considerados duros, de las hiptesis o elementos blandos. d) Las pruebas que se aducen, en forma de grficos, diagramas o curvas, son juegos de escritura, es decir, variedades textuales. Estos puntos (p. 281) desarrollan un programa opuesto a la epistemologa o teora del conocimiento en abstracto. Y afirman la tesis de que la ciencia es un desarrollo social que se fundamenta no tanto en el descubrimiento de hechos y leyes como en la aplicacinn de procedimientos y discursos preestablecidos. De ah que la ciencia no sea un mbito impersonal que comercia exclusivamente con los objetos de estudio y los enunciados que los definen, como se pretende desde el positivismo lgico y experimental, sino que es una produccin sociolgica, atravesada por fuerzas personales y colectivas y sujeta a condiciones de verificacin y de acumulacin de autoridad. De acuerdo con estas asunciones, consideramos que: A) La generacin de una nueva proyeccin cartogrfica proporciona una autoridad difcilmente discutible, no ya a Mercator porque su modelo tard en imponerse, sino a los
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continuadores inmediatos que tuvo en las empresas editoriales de las familias Hondius y Blaeu. B) La argumentacin de Mercator para defender su propuesta se funda en otros textos, otros discursos de origen diverso, pero ni son exclusivas las observaciones empricas por ejemplo, las aportadas por los viajes de circunvalacin de Magallanes o Drake ni tampoco son las predominantes. C) Pues es razonable sostener que los componentes tericos o hipotticos sobre cmo ha de realizarse una proyeccin y con qu deformaciones hay que transigi son fundamentales e inseparables de los datos sobre cmo es en realidad el objeto de estudio. D) En definitiva, el mapamundi de Mercator no es un reflejo directo de su objeto, la Tierra, sino una modalidad convencional de escritura sobre l, equivalente al texto de un artculo o de una encclica, salvo que parece ms idnea que la de estos otros. El mismo trmino de proyeccin es engaoso, si se toma por trazar sobre un papel el reflejo de una imagen producido por una luz, puesto que toda proyeccin cartogrfica es una construccin.[72] El prestigio que en el siglo XVII obtiene la cartografa de los Pases Bajos y la aceptacin general del modelo de Gerardus Mercator durante cuatro siglos ponen en entredicho la concepcin de que la ciencia es el conocimiento que se impone por la autoridad de los hechos. Esa cadena de acontecimientos anima, ms bien, a discutir qu es el trabajo cientfico y cmo establecer una diferencia discernible entre la retrica y la demostracin. En el caso de la cartografa moderna, descubrimos unas funciones de informacin geogrfica ms amplias de lo que sugiere su definicin tcnica. Por una parte, las guias martimas dan cuenta de las novedades que aportan los viajes de descubrimiento. Luego est la informacin poltica que daban los mapas sobre guerras, asedios y expediciones militares, como las que ocurran en la guerra de Espaa en los Pases Bajos. Los cambios del paisaje interior, al desecar marismas o crecer las ciudades, son otro motivo de expansin del comercio de mapas. De este modo, al inters humanista de intelectuales se suma el de ndole prctica de navegantes, gobernantes, comerciantes y un pblico vido por tener noticia de los acontecimientos geogrficos que se producan en un mundo que se dilataba sin lmites, al mismo tiempo que sus artes grficas y cartogrficas daban prueba de una notable capacidad de adaptacin a tales necesidades. Lo dicho se refiere al prestigio social y auge tcnico. En cuanto a la aceptacin y perviviencia, hasta nuestros das, del modelo de Mercator, cabe recordar las razonadas crticas que ha recibido por la falta de fidelidad de superficie, escala y proporcionalidad, adems de la rigidez de su eurocentrismo. No obstante ello, el paradigma de la geografia moderna lo es tambin para la contempornea, cuando menos en facetas divulgativas, como se aprecia en la cartografa que aparece en enciclopedias o en medios masivos de comunicacin. Retenemos en la imaginacin el mapamundi que nos leg el barroco: sus coordenadas de meridianos y paralelos, la asimetra de las partes cortadas por el ecuador y los continentes. En ediciones posteriores ha sufrido retoques para mejorar la figura de los continentes y el reparto de los hemisferios, pero tambin se ha perdido por el camino la sugestiva iconografa. Hoy nos parecera sta una forma elegante y lujosa de acompaar una mercanca preciada y una produccin cientfica de frontera; y su supresin, una consecuencia natural del despojamiento de una moda aparatosa. Sin embargo, los recursos iconogrficos de las dos muestras examinadas no son material secundario en el momento de la constitucin del domino de la geografa nueva. Forman parte de la legitimidad a que aspiran sus artfices para asentar su autoridad, y que argumentan invocando las fuentes clsicas en las que original, pero no exclusivamente, beben. Invocan, pues, esas fuentes de un modo placentero, con la amenidad de las imgenes y los smbolos, expuestos con claridad y sin merma de la expresividad y de la sensualidad. Por la forma, su lenguaje apela a los sentidos con unas artes
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visuales que arman la retrica del discurso cientfico y, por el fondo, se somete al juicio de los humanistas, comprometidos con el legado clsico. Los cambios que luego se han operado sobre las lminas originales de los mapas ha desdibujado, si no ha borrado casi por completo, esa intimidad entre los grficos y las imgenes barrocas en una etapa fundacional. Esta depuracin iconogrfica ha jugado a favor de la concepcin positivista, al liberar los objetos de la ciencia de compaas vergonzantes y restituirlos a su comunicacin impersonal con los enunciados cientficos. Pero se pierde una dimensin crtica. La que trata de los procesos de acopio o prdida del crdito cientfico; y la que desenmascara la dominacin que finge ser conocimiento. En palabras del filsofo Michel Foucault: lo que para el positivismo har las veces de objetividad no es ms que la otra vertiente (del conocimiento), el resultado de la dominacin.[73]

7. Conclusin: Contratos comunicativos

7.1. Lingstica crtica y conformidad ideolgica La comunicacin es una invencin (Matelart 1994). Dicho de otro modo, la comunicacin es una construccin de naturaleza compleja, que combina dos vertientes, la poltica y la tcnica. La vertiente poltica se refiere a la intencionalidad pblica y la tcnica afecta a los recursos. Y los cambios en una modifican la otra. Muestras de esa precisa elaboracin poltica y tcnica son la noticia, la entrevista periodstica o la prosa cientfica. En efecto, hemos observado cmo la noticia construye el acontecimiento o cmo, a su vez, la entrevista en tono personal a una celebridad pone al habla la poltica con el ciudadano; tambin, en el caso del ensayo cientfico, apreciamos cmo un gnero de especialidad produce nuevos enunciados que describen e interpretetan la realidad. La comunicacin es una invencin, una construccin poltica y tcnica ligada a proyectos ideolgicos y a tendencias de poder. La lingstica y el anlisis crtico del discurso se aproximan a este fenmeno social de la comunicacin con el propsito entre otros cometidos ms formales de desarrollar en el receptor de los mensajes de los media una consciencia de los recursos pragmticos que utiliza esa invencin y construccin. Ello significa que el estudio lingstico de los medios de comunicacin se interesa en especial por el uso que se hace de los elementos simblicos. Entiende, adems, este tipo de investigacin que los media constituyen unos sistemas industriales de comunicacin y de conformacin de la conciencia. 7.2. Conciencia persuasiva y su tica La vieja retrica es una respuesta lcida, vigente hoy, a esta necesidad de conocer los recursos tcnicos y polticos de la comunicacin (Laborda 1993, 1996). Es decir, la retrica es la respuesta de los clsicos para dilucidar los procedimientos de confeccin de los discursos vertiente tcnica y los efectos pblicos de sus mensajes vertiente poltica. En relacin con esta tradicin, hay un modelo contemporneo que plantea con sorprendente claridad el problema de la conciencia sobre los efectos de la comunicacin, el problema de la conciencia persuasiva. Su autor, Olivier Reboul (1984), concibe un esquema simple y elocuente que consta de cuatro tipos de
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relacin entre el emisor y el destinatario. Se trata de las variantes de una relacin tica. Parte de la idea de que el intercambio entre esas dos partes depende de la conciencia o conocimiento que tengan stas del alcance persuasivo del mensaje. Esta conciencia incluye, adems de la comprensin del enunciado, el reconocimiento de las estrategias y de los mviles desplegados por el emisor. Aqu entendemos por emisor un hablante o tambin el medio de comunicacin. Por ejemplo, en las entrevistas polticas a Baltasar Garzn, el emisor es la periodista o periodistas, pero tambin el diario, que es una persona social. Reboul distingue estas cuatro relaciones ticas en el discurso: 1) Conciencia compartida entre los hablantes respecto del mensaje persuasivo. Por ejemplo, en la instruccin escolar, en la que maestro y alumno comparten o han de compartir determinadas destrezas o conocimientos. La comunicacin didctica se basa en un contrato comunicativo simtrico. 2) Predominio del emisor, pues ste est advertido sobre la intencin de su mensaje, cosa que no se puede afirmar del destinatario. En ocasiones, la comunicacin publicitaria y la propagandstica pulsan estrategias de fascinacin muy efectivas que pasan inadvertidas al pblico. Un caso extremo, y por ello prohibido, es la publicidad subliminal, aquella que acta sin poder ser detectada. 3) Perspicacia o advertencia del receptor, e inadvertencia del emisor. Ello se da en las entrevistas consultivas entre psiclogo y cliente o bien en la lectura crtica de un discurso que hace una investigador. 4) Inadvertencia de los dos interlocutores, tanto emisor como destinatario. Ello sucede en las manifestaciones ideolgicas, cuando expresan concepciones de la realidad, ya sean concepciones: a) cientficas, como las que proporciona la cartografa; b) explcitamente ideolgicas, segn propone Garzn en un programa regeneracionista; c) estereotipos de gentes y regiones mundiales, como los introducidos en noticias del Gran Sur. De estos cuatro tipos de relaciones dialgicas, segn el conocimiento de los interlocutores de la carga persuasiva que contienen los mensajes, retenemos su esquema. Los interlocutores comparten una misma relacin de conocimiento (1) o de inadvertencia (4). En estos casos diremos que establecen una relacin simtrica, puesto que tienen posiciones dialgicamente equivalentes. Establecen un contrato comunicativo entre iguales, aunque por supuesto no entre idnticos. Tambin se dan las relaciones de predominio del emisor (2) y de perspicacia de tan solo el destinatario (3), en las cuales no hay simetra sino complementariedad. Cada interlocutor tiene un rol, con un reparto desigual, pues uno es dominante y otro es subsidiario o dominado. Ser subsidiario el del cliente que consulta con un especialista, al menos en una fase de la entrevista. Sin embargo, en una emisin publicitaria engaosa o en una noticia sesgada, la posicin que tiene el receptor es de dominado. Por relaciones de dominio como la sealada se interesa el anlisis crtico del discurso. Desde este tipo de anlisis, en plena coincidencia con el esquema de Reboul, se entiende que se establece una relacin recusable o al menos una relacin que merece ser identificada y examinada, cuando el destinatario no es consciente del calado persuasivo del mensaje. La razn de esta posicin cientfica se halla en que el emisor no suele ser un sujeto sino una fuente industrial o institucional de la comunicacin. Se trata, pues, de una persona social, pertrechada de recursos tcnicos y de especialistas, que puede alcanzar una gran autoridad y una gran influencia social. Aqu, de nuevo,
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se aprecia una atencin especfica a las dos vertientes ya apuntadas de la comunicacin, la ms tcnica de los recursos lingsticos y de los gneros discursivos, y la de carcter poltico, relacionada con la industria de la informacin y sus fines de opinin pblica y de agenda poltica. 7.3. El lector y el contrato de lectura Si consideramos cmo se aplica el principio de la conciencia persuasiva en la prensa escrita, observamos que se producen situaciones en que los interlocutores comparten un conocimiento similar sobre el mensaje persuasivo, es decir, un conocimiento de sus efectos comunicativos. As sucede cuando el diario o la revista despliega mecanismos de pedagoga de la informacin, de manera que identifica las secciones de noticias y de opinin, establece unos descriptores elementales y ordenados en todas las informaciones (quin, qu, donde, cuando, cmo, por qu y con qu), y fomenta o simula el dilogo en las cartas al director, comunicados, rectificaciones, concursos Una segunda modalidad de relacin, desde la asimetra, como se ha dicho, consiste en que tan slo el emisor es consciente de la fuerza del mensaje. La propaganda y la publicidad extraen buena parte de su influencia de esa relacin engaosa, inaparente, que por lo general est dispuesta en dos planos, el del mensaje explcito y el del mensaje ulterior u oculto. En la prensa se aprecia este giro asimtrico en las agendas temticas de cada empresa editorial, cuando insiste en ciertas cuestiones o bien brinda un tratamiento descuidado y sesgado de ciertos asuntos. Resume esa estrategia de la incuria o del sesgo mercenario la tcnica que como habamos sugerido en otro momento Rafael Snchez Ferlosio (1993) denomina muro de hechos ciertos que levanta una falsedad general. Pero tambin puede suceder que ni la misma empresa editora sea consciente de toda la codificacin inscrita en sus mensajes. Entramos en el supuesto de la simetra de la inadvertencia. Resulta curioso, por no decir lamentable, observar cmo se clasifican determinadas noticias y qu asociaciones mentales llevan aparejadas. As sucede con discursos racistas, sexistas o tecnlatras. En los sucesos aparece la resea de delitos cometidos por inmigrantes, los cuales son identificados por su nacionalidad, como si tal dato tuviera alguna relevancia o el suceso fuera asimilable al resto de sus compatriotas; a partir de estas informaciones no ha de extraar la asociacin entre inmigrantes y una retahla de estigmas, como narcotrfico, marginacin, ilegalidad, violencia y desrdenes pblicos, filias integristas o prcticas culturales aberrantes. La difusin del racismo y el sexismo comparten procedimientos ideolgicos, que se resumen en la consideracin de los otros no como seres simtricos sino complementarios, esto es, inferiores y dominados. En las mismas pginas de sucesos se puede leer crnicas de tribunales sobre delitos de violencia de gnero, es decir, agresiones a mujeres y nios. Y es corriente que los relatos del juicio, bajo un barniz de objetiva exposicin, halaguen el gusto malicioso de los lectores con guiones erticos. En este caso, la vista judicial se toma ms como una excusa para satisfacer una lectura morbosa que como un motivo de conocimiento de un problema social que debera incluirse en la agenda poltica (Fernndez Daz: 1994). Los sucesos de agresiones a mujeres, tratados de ese modo sensacionalista, solo tiene una explicacin comercial, que es la de aadir a la lectura un aliciente sexista para cierto pblico. 7.4. Tantas coincidencias Veamos una muestra discursiva que ilustra cmo se divulgan los estereotipos sexistas, bajo una supuesta fidelidad a los hechos acontecidos. Se trata de la noticia que cerraba una larga investigacin policial de un caso de asesinato. Leemos el texto ntegro. DETENIDO EL ASESINO DE LA PROSTITUTA DE INTERNET

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Almera. Un agricultor de 30 aos ha sido detenido en Almera tras inculparse del asesinado de la prostituta de lujo Patricia, que prestaba sus servicios a travs de la red Internet. El mvil del crimen fue pasional. Patricia fue encontrada ocho das despus de su muerte con 37 pualadas en el cuerpo. La prostituta ofreca servicios a travs de Internet, donde mostraba su cuerpo y la forma de contactar con ella. El presunto asesino, Jos Luis Cruz Lpez, se enamor de la vctima pero no poda pagar sus servicios. R. Amores. (La Vanguardia, 7 de febrero de 1997) Sobre los enunciados del texto conviene hacer algunas aclaraciones: 1 Un agricultor de 30 aos ha sido detenido tras inculparse del asesinato. La frase no quiere decir que el asesino se haya entregado a la justicia por propia voluntad, sino que tras seis meses de pesquisas y despus de ser interrogado en varias ocasiones, se vio acorralado y confes su culpabilidad. La expresin ha sido detenido tras inculparse responde a una concepcin de polica judicial y manifiesta una secuencialidad causal: despus de obtener la confesin de un sospechoso se le declara detenido o, dicho de otro modo, porque alguien confiesa pasa a la condicin judicial de detenido. 2 La prostituta de lujo Patricia. La calificacin de prostituta de lujo no significa una vida suntuaria sino algo tan modesto como que tena recursos para ejercer su oficio: trabajaba en su casa, se anunciaba en algn sitio de Internet y quiz era cara. Sin embargo, el lujo es muy relativo si consideramos que viva y trabajaba sola, como acertadamente da entender el hecho macabro de que fue encontrada ocho das despus de su muerte en su propia casa. Ello sucedi cuando acudi su padre a visitarla extraado por no tener entre tanto noticias de ella, segn ampla la informacin de otro diario, El Peridico. Una soledad tan precaria se compadece mal del lujo. 3 Prestaba sus servicios a travs de Internet. Los medios de comunicacin destacan la curiosidad de que Patricia se anunciara a travs de Internet, que no es lo mismo que prestar servicios virtuales. De ah la denominacin sensacionalista de la prostituta de Internet, que no aclara si es un caso original de visin comercial o si bien se trata de la primera prostituta asesinada que se anunciaba por ese medio. Lo cierto es que el contacto entre el asesino y la vctima no se produjo por Internet, como indican otras fuentes. Y, sin embargo, en la noticia se insiste en ese escenario extico de la red electrnica. (Ntese que en 1997 la fascinacin por Internet era grande y an elitista.) Que la prostituta mostraba su cuerpo es el trazo irrelevante que perfila una figura de mujer provocativa y osada sobre el paisaje sugestivo del medio electrnico. Pero es del todo irrelevante asociar la vctima a Internet, salvo que se busque un juego capcioso de contrastes: el viejo oficio junto a la resplandeciente tcnica, el mundo de lo carnal frente al de la inmaterial virtualidad, el destino casi insignificante de una muerte truculenta y el futuro prometedor de un foro multitudinario 4 El mvil del crimen fue pasional. A pesar de lo se pueda entender, esto es, que la causa fue un arrebato pasional del asesino, la clave de este juicio paradjico est en la fuente de la informacin, que es la polica. Se trata de lenguaje policial y comunica ms por lo que omite que por lo que dice. Lo que dice es obviamente sexista. Comunica que un individuo toma a la persona
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que le inspira amor por un objeto y, con un destructivo sentido patrimonial, la mata antes que aceptar estas tres cosas: a) que la relacin entre ellos es profesional o de prestacin de servicios; b) que no hay una correspondencia sentimental de la mujer; c) que la mujer es un ser igual en dignidad y derechos, y en ello nada afecta la disposicin de dinero. Y decimos que el mensaje es sexista porque reproduce dos notas clarsimas del estereotipo discriminatorio de la mujer: la cosificacin de la mujer (se le trata como objeto) y la presentacin de la afectividad del asesino como atenuante de su crimen. Esto ltimo, la afectividad como atenuante, queda patente en el delirante razonamiento que cierra la noticia: El presunto asesino, Jos Luis Cruz Lpez, se enamor de la vctima pero no poda pagar sus servicios. Y a un debera aadir lo que se sobreentiende: Y por eso la mat. Ni que decir tiene que el razonamiento es un puro sarcasmo, pues se viene a decir que el fatal desenlace se ha debido a la reunin de dos causas, la del enamoramiento del agricultor y la de la falta de dinero para suplir la indiferencia de la prostituta. El cinismo de mezclar dinero y amor es resonante, pero queda empequeecido por la afirmacin lapidaria que resume el caso: El mvil del crimen fue pasional. Si consideramos el adjetivo pasional como todo lo referido u originado por los sentimientos, habremos de conceder que no quedara accin humana fuera de esa lata acepcin. Un robo se comete por un deseo o necesidad de bienes, y un adelantamiento temerario en carretera por una contrariedad. Sin embargo, no se comprende bien qu relacin causal hay entre la inclinacin vehemente que el hombre pudiera sentir por la mujer y el hecho de asestar 37 pualadas a la vctima, huir del lugar y eludir la justicia en lo posible. Pero hay otra manera de considerar la calificacin de pasional, que es la de mirar qu excluye. Y aqu entramos a considerar implicaciones del lenguaje policial. Excluye un mvil de robo o de conflicto por otras causas delictivas eufemsticamente denominado ajuste de cuentas, como podra ser desavenencias con proxenetas o con una organizacin mafiosa dedicada al comercio de drogas. Segn ello, el adjetivo pasional designa una accin individual, sin conexin alguna con otras causas delictivas u organizaciones, lo cual significa para la polica judicial tres ideas sobre el estado de la investigacin, los mviles descartados y las conclusiones. 1) la investigacin ha acabado pues el caso est resuelto con la detencin anunciada ya que no hay otros implicados; 2) implcitamente se da a entender que se ha descartado otros mviles investigados, no slo posibles sino supuestamente asociados en ocasiones a la marginalidad de la prostitucin; 3) finalmente, se llega la conclusin de que el crimen es pasional tanto por exclusin de esos otros mviles como por eleccin de un estereotipo sexista, con lo cual se expone un juicio empobrecedor de la realidad y una coartada para el victimario. Los estereotipos son muy activos en la formacin del pensamiento discriminatorio de la interculturalidad (racista) o los gneros (sexista). Operan empobreciendo, simplificando la imagen de una colectividad, sea cultural o genricamente diferente. Y simplifica porque anula la complejidad de la situacin, de sus antecedentes y de sus desigualdades (Silva 1996). El estereotipo acta como barrera mental e impide ver los conflictos que, en el caso del asesinato de la prostituta, son conflictos de gnero, de violencia ordinaria y frecuentes de hombres contra mujeres (Fernndez
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Garrido 1997) Son conflictos de marginalidad y explotacin. Son conflictos de asociacin mental y de exposicin real a nichos delictivos, como los descartados en la investigacin. Los estereotipos tienen difusin porque son provechosos para algn grupo, que permite considerar como inferior o complementario a otro grupo. Esta definicin de roles de inferioridad (tambin de marginalidad, de posible trato con lo delictivo, etc.) es una justificacin ideolgica que facilita la dominacin de los grupos superiores sobre los inferiores. No ha de extraar, pues, que la calificacin de crimen pasional en las conclusiones de la pesquisa tengan un doble componente, reduccionista por un lado desestima la idea de crimen de gnero y moralmente atenuante de la conducta del asesino, por el otro. Como motivo de reflexin, recordamos tan slo la curiosa coincidencia de que las ya indicadas confusiones a que induce el texto de la noticia benefician al victimario (se ha inculpado, la mat porque se haba enamorado) y enturbian la memoria de la vctima (prostituta de lujo, osada anunciante desde Internet y quiz provocadora de pasiones). Una coincidencia tan ordenada no puede ser casual. Es ms, las reseas de la noticia de la detencin del asesino de otros diarios y escritas por otras manos son un calco de la nota de R. Amores. La pregunta que nos hacemos es por qu todos los escritos del da reproducen literal y acrticamente la informacin de la fuente policial. Se trata de una torpe coincidencia o de la natural reproduccin de unos estereotipos dominantes? Desconfiamos de la coincidencia, sobre todo cuando se convierte en una coincidencia habitual, y suponemos que se transmite una ideologa de la desigualdad.[74] 7.5. Ideal de la ilustracin La otra cara de estas noticias srdidas e ideolgicamente dominantes se refleja en ciertas noticias sobre el progreso tecnolgico, que tienen por objeto elogiar de un modo acrtico el ideal tecnlatra. Hay magnficas informaciones de tecnologa, pero tambin hay adoracin de lo tcnico. Nos referimos slo a esto ltimo, que representa otra fuente de estereotipos reducccionistas y abusivos. Sin ir ms lejos, la noticia de la detencin del asesino de la prostituta de Internet seala un tpico interesante: la incorporacin social de la informtica, incluyendo en ello la publicidad de la prostitucin. En algunos diarios, la mencionada noticia comparta pgina con reportajes de Internet y una nota sobre el magnate Bill Gates. Sin duda, el vnculo entre la desaparecida prostituta y el desarrollo tecnolgico es un capricho periodstico, pero s hay una razn para asociar esas noticias cuando consideramos la afinidad de dos estereotipos de dominacin, el sexista y el tecnlatra. Para tener una perspectiva ms clara de la difusin del tpico de Internet en la prensa, es til situarse en el momento en que circula la metfora de las autopistas de la comunicacin, a mediados de los aos noventa. Se trata de un momento de esplendor publicstico y poltico de Internet. De lo publicstico da una idea esa celebrada, pero a todas luces exagerada, metfora de las autopistas. Sobre lo poltico, cabe recordar que es un momento de acuerdos sobre su regulacin internacional, con la cumbre del G-7 o grupo de los siete pases ms industrializados (Bruselas, 1996). El mensaje que surge de esta actividad es que Internet es el instrumento de una nueva etapa de la Ilustracin. Por su parte, las instituciones divulgan una suposicin tecnolgica razonable, la de que todo avance en comunicacin trae esperanzas de revolucin social. Y los medios de comunicacin auguran con Internet un vuelco prodigioso en el trabajo, la educacin, el conocimiento y los valores democrticos. Si un mensaje con un contenido tan deslumbrante resulta extraordinario, no lo es menos el tratamiento meditico que se le brinda. En concreto, tiene un tratamiento intenso y homogneo. La intensidad tiene que ver con la cantidad de apariciones u ocurrencias en los medios de comunicacin. Y la homogeneidad, con la calidad, en el sentido de que hay prcticamente unanimidad en la presentacin elogiosa y en la manifestacin de un nimo entusiasta por los comentaristas. El elogio habla de la bondad del objeto, la autopista de la comunicacin, y el entusiasmo refleja las marcas subjetivas del emisor, con una actitud entregada. La descripcin que hacemos puede parecer trivial y, sin embargo, los en los medios se desarrolla una actividad ideolgica ingente. Tantos y tan idnticos
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discursos de la campaa sobre Internet implican actos pragmticos de tres tipos: representativos, expresivos y declarativos. Son actos representativos, pues declaran un compromiso con la veracidad de la realidad descrita; por ejemplo, se llega a afirmar que nos hallamos ante autopistas no ya de la comunicacin sino del conocimiento. Son expresivos ya que manifiestan sin ambages sentimientos muy positivos. Y, tambin, son declarativos, esto es, que introducen un cambio en el estado de cosas, al manifestar que ha comenzado una nueva poca. En realidad, al declararse de un modo tan intenso y homogneo la conviccin de que se ha iniciado esa nueva poca para el conocimiento se le est dando estado de naturaleza: decir es hacer. Hay dos aspectos ms de los media que podemos considerar sobre la creacin de un estereotipo tecnlatra. Los medios de comunicacin ejercen un gran papel pedaggico y directivo. Son pedaggicos pues facilitan la comprensin material o tcnica de Internet y tambin la comprensin social del fenmeno. Y son directivos porque orientan al pblico con pautas de comportamiento; le ensean qu hacer en la red, por ejemplo qu sitios conviene visitar y cmo interactuar socialmente en foros temticos y tertulias de circunstancia. Considerada en conjunto, la campaa sobre Internet de mediados de los aos noventa es una gran fuente tematizadora. Establece el tpico en la agenda de los medios, en especial en los de lite o de referencia. Promueve su conocimiento con un mensaje uniforme y admirativo. Y consigue una influencia social difcil de calibrar, pero considerable. El lema de la campaa es que la tecnologa de la informacin supondr un vuelco social. Y de su contenido extraemos el enunciado de que las autopistas de la informacin brindan la posibilidad de una sociedad cada vez ms inteligente, ms libre y ms solidaria. Lo sorprendente de esta prediccin es su fiel coincidencia con el ideal de la Ilustracin filosfica, proclamado por Kant y por los enciclopedistas franceses. La Ilustracin defenda un proyecto de progreso racional y de emancipacin personal, que se basaba y se basa, pues es vigente, en los principios sociales de la educacin, la racionalidad y la igualdad. Pues bien, si comparamos este proyecto histrico con el esquema ideolgico de la campaa de Internet, apreciamos una coincidencia pasmosa en los conceptos divulgados. No es que digamos que ambos cuerpos ideolgicos tengan la misma envergadura, sino que la comparacin destaca semejanzas superficiales. Y que la campaa de Internet utiliza para su campaa de rendido elogio de la novedad tecnolgica las ideas del progreso cognitivo y de la emancipacin de los ciudadanos. Un nuevo nicho profesional y un modelo para el desarrollo ecolgico y sostenible. Recursos educativos inauditos y posibilidades de acceso al conocimiento ms igualitarias. Y unos instrumentos particularmente aptos para la defensa y propagacin de los valores democrticos. Ah es nada! Qu duda cabe que es muy atractivo el estereotipo tecnolgico que proyectan los medios en la poca a que nos referamos. Ahora bien, con el mismo convencimiento podemos aadir que su tratamiento publicstico no satisface las condiciones para crear una conciencia crtica e independiente. Aqu no toca pronunciarnos sobre si con los aos transcurridos se ha confirmado la exactitud de sus trminos emancipadores o si se trataba de una campaa falaz y mercantilista. Ahora bien, la campaa fue tcnicamente soberbia e ideolgicamente tecnlatra. Y quiz ilustre a la perfeccin el esquema tico de la conciencia persuasiva, porque tiene componentes de todo tipo. 7.6. Tareas de la lingstica crtica Los estereotipos y clichs ideolgicos pueden pasar desapercibidos, ya que se tienen por el relato de la verdad misma. As de natural parece el relato por la fuerza de la costumbre. Una perspectiva cientfica que se interesa por estos fenmenos es el anlisis crtico del discurso, que definimos como: a) una perspectiva interpretativa, b) sobre la interaccin comunicativa, c) considerada como produccin ideolgica, d) histrica, e) y mediata, es decir, con un gran elenco de recursos
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discursivos, f) que establece relaciones de poder, sean de dominacin o de resistencia. Recordamos escuetamente el significado de estos trminos que definen el anlisis crtico del discurso. a) Es una perspectiva porque para el anlisis y la interpretacin acoge instrumentos de diversas disciplinas: sociologa, psicologa o lingstica, entre otras. b) El anlisis crtico del discurso entiende la comunicacin como una interaccin, como un intercambio entre agentes sociales e individuales, y como una concurrencia de sus roles y estrategias persuasivas. c) El anlisis crtico del discurso concibe la comunicacin como un espacio de produccin ideolgica, que resulta de factores contemporneos: agentes, roles y estrategias, argumentaciones y sentidos implcitos. d) La accin social del discurso tambin resulta de factores histricos, pues los gneros discursivos son obra de la tradicin, as como los tpicos y los esquemas argumentativos. e) Con su examen atento de los discursos, el anlisis crtico busca conocer los procedimientos pragmticos y retricos, entre otros recursos discursivos, que intervienen en mediaciones sociales. f) Y se interesa por desvelar e interpretar relaciones de poder, como por ejemplo las de predominio del emisor industrial o de inadvertencia ideolgica de los interlocutores. Podemos considerar estos trminos como mximas de la interpretacin crtica del discurso, ya que cada cual concentra una intencin analtica. Cumplen el papel de orientar sobre una tarea abierta de bsqueda, en la que el investigador ha de decidir qu es menester aplicar para su propsito. En estos captulos hemos desarrollado las mximas del principio del anlisis crtico, con la intencin de comprender algunos asuntos y problemas sociales. Son asuntos enmarcados en la comunicacin pblica que aporta la poltica, los medios de informacin social y la ciencia. A su vez, en cada uno de estos mbitos pblicos nos ha interesado un gnero: el de la entrevista, en el caso de la poltica; la noticia, en el campo de la informacin internacional; y la monografa cartogrfica, una modalidad del ensayo, en el mundo de la ciencia. Tambin, como postula el anlisis crtico del discurso, nos hemos centrado en problemas sociales. El primero ha sido el de la veracidad en la poltica, equvocamente denominada sinceridad. Las declaraciones de un agente poltico han presentado aspectos de la interaccin social, en concreto, la obligacin de veracidad discursiva que comporta su rol pblico. Otro problema o asunto analizado ha sido la produccin ideolgica y la historicidad del discurso, cosa que hemos hecho al leer la entrevista que conceda a la prensa esa misma celebridad poltica. En este punto, hemos destacado que las referencias ticas al propio emisor permiten soslayar la argumentacin de los conceptos y fortalecen el carisma del poltico. Un tercer problema centra los captulos sobre las noticias del Sur y del Gran Sur, en los que hemos examinado las mediaciones que el gnero de la noticia establece entre el mensaje y la sociedad. Tal mediacin se conoce por construccin del acontecimiento. Y si
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un acontecimiento no tiene gran influencia social, su articulacin como campaa o como tendencia s proyecta una imagen colectiva, sea sta de conflicto o de naturalizacin de la tragedia. Como hemos apuntado, esas imgenes simplificadoras pueden fomentar estereotipos de inferioridad, que actan como barreras en una sociedad que querra ser multicultural. Finalmente, el cuarto asunto que hemos presentado es el de la ciencia como una retrica que construye una concepcin social de la realidad. En el caso de la cartografa renacentista y barroca, la proyeccin cartogrfica ideada por Mercator supone un gran avance tcnico, pero tambin fija una imagen eurocntrica y deformada que, a pesar de todo, es usual hoy y permanece viva en nuestro imaginario colectivo. La seleccin geogrfica que hace la imagen del mapamundi es una forma de delimitacin cultural que acta desde un plano persuasivo de inadvertencia ideolgica y que, pensando ya en trminos ms generales, ilustra los procesos retricos de la ciencia, al naturalizar su visin de la realidad. Despus de estos asuntos graves y amplios puede resultar una veleidad proponer una noticia breve de sucesos. Por su envergadura, el suceso y, en concreto, este suceso, ha de parecer un discurso menor y anecdtico. Y por su tono frvolo e inconsecuente con los hechos descritos, puede percibirse como una ocurrencia de dudoso gusto. En efecto, se trata de una noticia redactada sarcsticamente, pero avanzamos nuestro convencimiento de que no es una rareza ni un discurso anodino. Dice as: PRISIN POR ARROJAR A SU HIJA POR LA VENTANA Huelva La Audiencia Provincial de Huelva ha condenado a cuatro aos de prisin, privacin de patria potestad y 500.000 pesetas de indemnizacin a una mujer que lanz a su hija de 2 aos por una ventana. Los hechos sucedieron el 20 de noviembre de 1996 en Huelva, cuando el padre pidi a la mujer que le echara el encendedor por la ventana, momento en que la madre arroj a la hija a la calle, quien salv la vida porque un toldo amortigu la cada. (El Peridico, 26-2-1998, p. 22 sin firma ni fuente.) Aqu llama la atencin una afirmacin: El padre pidi a la mujer que le echara el encendedor por la ventana, momento en que la madre arroj a la hija a la calle. Nos recuerda aquella otra de la noticia policial en que se razonaba de un modo igualmente absurdo que el asesino se enamor de la vctima pero no poda pagar sus servicios. Es como si la noticia de tribunales quisiera decir que la mujer aprovech la peticin del padre para echarle la hija. Pero no es esa parte lo nico destacable en un texto que nos parece inconcebible. Y es inconcebible, salvo que apliquemos conceptos del anlisis crtico sobre estereotipos de gnero masculino y femenino, sobre el formato de la noticia breve, sobre la opacidad del contexto, sobre la perspectiva de la fuente informante y la razn de su gratuita fiabilidad, sobre una industria meditica que sucumbe no solo al sensacionalismo sino adems a una manera de informar atroz. Atroz por absurda y por insensible, como muestra una noticia que no es precisamente una rareza de hemeroteca. Al sealar estos ejemplos, el del suceso y de los otros textos examinados, estamos expresando la idea de que la realidad tambin se construye con el discurso, pues ste es una forma de accin que crea la visin del mundo. La intervencin de los discursos sobre el mundo es indirecta, pues se vale del tiempo para crear gneros y tradicin tpica, as como de los instrumentos de comunicacin social para forjar conciencia. Y al enumerar estos principios se define el programa cientfico que propone el anlisis crtico del discurso, aplicado al estudio de problemas sociales desde su vertiente comunicativa y con el concurso de diversas disciplinas.
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Hay que concluir. Y para cerrar este volumen, queremos recordar unas palabras de Neil Postman (1985: 69), que insisten en la importancia de una tarea nuestra como lectores y cmo destinatarios de informacin pblica. La tarea consiste en prestar atencin a los medios de comunicacin social y la de leer sus mensajes de modo crtico, activo y creativo. Dice as: Entender la palabra escrita quiere decir seguir un pensamiento, lo cual requiere muchos capacidades de clasificacin, de hacer inferencias y razonamientos. Quiere decir descubrir mentiras, confusiones y generalizaciones exageradas, detectar malos usos de la lgica y del sentido comn. Tambin quiere decir pesar ideas, comparar y contrastar afirmaciones, conectar una generalizacin a otra. Para hacer esto, se ha de conseguir un cierto distanciamiento de las palabras en s. Postman describe as una lista de tareas para poder tratar con los discursos en una poca contradictoria y repleta de espejismos, que califica de poca del show business, del espectculo, del golpe de efecto, de la campaa estridente. Son ocupaciones que nos devuelven al espritu de la Ilustracin, con su proyecto de progreso social y de emancipacin personal. Y aun hace otra cosa ms Postman, pues con palabras precisas y sencillas ha resumido como nadie la intencin de nuestras pginas, que acaban aqu.

Fuentes

Las fuentes propias utilizadas en la confeccin del libro son como siguen. Captulo 2. Promesas de sinceridad Notas sobre pragmtica del discurso poltico: aseveraciones, promesas y veracidd, Oralia. Anlisis del discruso oral, 1 (1998) 199-211, Almera, Universidad de Almera/Arco Libros. Captulo 3. La poltica como conversacin Discurs poltic duna celebritat i anlisi crtica del discurs, Revista de Llengua i Dret, 28 (XII-1997) 7-44, Barcelona, Generalitat de Catalunya. La poltica como conversacin. Anlisis de un discurso de legitimacin, Revista digital Crculo. Ciencias de la Informacin. Universidad Complutense de Madrid, 1999. http://www.ucm.es/info/circulo/no2

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Captulo 5. Lgrimas de cocodrilo Fallcies discursives al conflicte dels Grans Llacs: mirades de fills de labisme, Anuari de Filologia, vol. XIX, G-7 (1996) 85-93, Barcelona, Universitat de Barcelona. Lgrimas de cocodrilo. Noticias de una tragedia africana, en la Revista Tonos Digital (Universidad de Murcia), nm. 3, marzo de 2002; http://www.um.es/tonosdigital/znum3. Captulo 6. Teatro del mundo Cartografa barroca y la retrica del discurso, en M. H. Fernndez Prat, ed. Teora/Crtica: Ciencias del lenguaje y de las lenguas naturales, 3 (1996) 353370, Alicante, Universitat dAlacant-Editorial Verbum. Captulo 7. Conclusin: Contratos comunicativos Versin revisada y ampliada de Consum i producci a la comunicaci de masses, Perspectiva Escolar, 207 (IX-1996) 2-8, Barcelona, Rosa Sensat.

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Baltasar Garzn, en la actualidad reincorporado a la funcin judicial de la sala penal de la Audiencia Nacional de Madrid, entr en poltica como nmero dos de la lista de Madrid del PSOE, en las elecciones parlamentarias del 6 de junio de 1993. En la lista electoral le preceda Felipe Gonzlez y le segua Javier Solana, quien pas despus a desempear el cargo de secretario general de la OTAN. Una vez escogido diputado del Parlamento, Baltasar Garzn concedi la primera entrevista a El Pas Semanal (25-07-93). Al poco, fue nombrado delegado del Plan Nacional sobre Drogas. Despus de hacer pblicos diversos desacuerdos con la poltica de su Gobierno, en mayo de 1994 vuelve a la carrera judicial, a la que se reintegra inmediatamente. [2] La referencia de las publicaciones utilizadas es como sigue. Soledad Alameda: Garzn, el ltimo boy scout, El Pas Semanal, 25 de julio de 1993, pp. 10-19. Jos Yoldi, Maril R. de Elvira: Baltasar Garzn, delegado del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas: Sigo estando ms a la izquierda que el PSOE, El Pas, 12 de marzo de 1994, pp. 18-9. La notable extensin de la entrevistas 55 y 38 preguntas, respectivamente obliga a reproducir tan slo los fragmentos alusivos a la cuestin. Las preguntas (P) y respuestas (R) de la primera entrevista van acompaadas del nmero correlativo (la numeracin es nuestra). Para distinguir las preguntas y respuestas de la segunda entrevista, hemos aadido la referencia b, con lo que se indica que pertenecen al corpus b. Por ejemplo, (P36) indica que se trata de la pregunta 36 de la primera entrevista; i (R9b), la respuesta 9 de la segunda entrevista. [3] Realizamos una interpretacin extensa de la entrevista de Soledad Alameda (25.07.93) en el siguiente captulo, bajo el punto de vista de la crtica de la representacin ideolgica y de sus mecanismos pblicos de control. [4] La idea de fingimiento, aplicada a la construccin de los gneros discursivos y la prosa elaborada, procede de Roland Barthes (1970): La retrica antigua (A.1.3), en Barthes, La aventura semiolgica, Barcelona, Paids, 1990, p. 90. La expresin de relacin mediata entre texto y sociedad aparece en Norman Fairclough y Ruth Wodak (1997): Critical Discourse Analysis, en T. V. Dijk, ed., Discourse studies. Discourse as a social interaction, Londres, Sage, Vol II, p. 258284. Un ejemplo de relacin mediata es el de la entrevista a la celebridad en clave confesional o existencial, como indican Fairclough y Wodak (p. 278). El tono confesional o existencial es aquel que sugiere una conversacin franca y confidencial, entre los interlocutores, y contrasta con la entrevista oficial, de carcter protocolario y con una mayor distancia simblica entre los hablantes. [5] Apuntamos en este pasaje principios del anlisis crtico del discurso. Vase la obra de Fairclough y Wodak (citada en la nota anterior) o la de R. Wodak (1995): Critical lingistics and critical discourse analysis, en Verschuren y Blommaert, eds., Handbook of pragmatics, Amsterdam, Benjamins, pp. 204-210. [6] La definicin de poltica es un ejercicio inagotable de propuestas y anlisis, de ah que no sea un disparate entenderla como arte de lo posible (Sol Alameda), de lo imposible (Baltasar Garzn), de la representacin (Miquel Porta: La Vanguardia, 6 de junio de 1997, p. 45) o el arte de dictar la moral y no cumplirla (Eduardo Haro Tecglen: El Pas, Visto/odo, junio de 1997). [7] Revalida su papel de experto en el ensayo Narco (Editorial Germana, 1997), del que son autores Eusebio Megas y el propio Garzn. [8] SOLEDAD ALAMEDA: Entrevista. Garzn: el ltimo boy scout, El Pas Semanal [revista de fin de semana del diario El Pas], domingo 25 de julio de 1993, p. 10-19. Fotografas de Chema Conesa. Si bien habra sido muy til incorporar a nuestro artculo un anexo con el texto ntegro de la entrevista, para mayor comodidad e independencia de criterio del lector, no obstante ello, hay que aadir que solamente los fragmentos que transcribimos para justificar nuestros comentarios suman 42 respuestas cinco de ellas, parcialmente; hemos excluido 13 respuestas, en la mayora de los casos breves y redundantes. Para facilitar la identificacin y la correlacin de los fragmentos, hemos
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numerado las 55 preguntas y sus correspondientes respuestas, de manera abreviada. As, la pregunta 7 figurar como P7; de igual modo, la respuesta 7 se indica mediante la forma R7. Como se ha dicho, la entrevista apareca a finales de julio de 1993, y Garzn haba sido elegido diputado por las listas del PSOE en las elecciones al Parlamento espaol del seis de junio. Valga esta indicacin como referencia histrica del momento de su carrera poltica. [9] El acrnimo en ingls, por el cual se le conoce usualmente en la literatura estndar, es CDA. Los trabajos en anlisis crtico del discurso tienen un marcado carcter aplicado y son mltiples, segn su orientacin. Indicamos aqu algunos de sus ms reconocidos autores, con la mencin de una obra. N. FAIRCLOUGH (1995): Critical Discourse Analysis, Londres, Longman. N. FAIRCLOUGH y R. WODAK (1997): Critical Discourse Analysis, en T. V. Dijk, ed., Discourse studies. Discourse as social interaction, Londres, Sage, Vol II, p. 258-284. M. PCHEUX (1982): Language Semantics and Ideology, Londres, Macmillan. T. VAN DIJK (1993): Discourse and Elite Racism, Londres, Sage. R. WODAK (1995): Critical lingistics and critical discourse analysis, a Verschuren & Blommaert, eds., Handbook of pragmatics, Amsterdam, Benjamin, p. 204-210. [10] Para ilustrar este episodio mayutico de la ciencia contempornea, sugerimos la consulta de las crticas a los modelos positivista y popperiano formuladas por la hermenutica del derecho, la filosofa y la historiografa, de entre cuyos autores nos complace destacar los siguientes nombres: H. G. GADAMER(1960): Verdad y mtodo, Slamanca, Ed. Sgueme, 1977. R. USHER, I. BRIANT (1989): La educacin de adultos como teora, prctica e investigacin, Madrid, Morata, 1992. E. LLED (1991, 1998): El silencio de la escritura, Madrid, Austral. X. LABORDA (1997): Hermenutica de los lugares. Nueve principios y un eplogo, en Escavy y Hernndez, eds., Homenaje al profesor A. Roldn Prez, Murcia, Universidad de Murcia, p. 753-765. [11] Sobre una defensa de una perspectiva sincrtica y holstica, vase A. BASTARDAS (1996): Ecologia de les llenges, Barcelona, Edicions Proa. [12] Como hemos indicado, fue elegido diputado del Parlamento espaol en los comicios del 6 de junio de 1993. La proximidad de esta fecha con la entrevista concedida a Soledad Alameda y publicada el 25 de julio es obvia. Inmediatamente, el 30 de julio del mismo ao, fue nombrado delegado del Plan Nacional sobre Drogas, un cargo sta que resulta perfectamente congruente con el contenido de las manifestaciones hechas en la mencionada entrevista. En el mes de diciembre siguiente, sus competencias pasaron del Ministerio de Asuntos Sociales al Ministerio del Interior, y su cargo adquiri el rango superior de Secretario de Estado. Sin dolerle prendas en manifestar reiterados desacuerdos con la poltica del Gobierno en que participaba, Garzn dej en mayo de 1994 su cargo en el ejecutivo y su escao, y retorn a la Audiencia Nacional. La experiencia de Garzn en la poltica parlamentaria dur un ao escaso. Durante estos meses, entre otras declaraciones pblicas, firma el artculo Lucha contra la droga: y ahora, qu? (El Pas, 11-10-1993, p. 13) y concede la entrevista que hemos examinado arriba a Jos Yoldi y Mari R. de Elvira. Baltasar Garzn, delegado del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas (El Pas, 12-03-1994). Adems del material precedente, hemos consultado las pginas en que Manuel Vzquez Montalbn (1996) refleja las impresiones y palabras de un encuentro periodstico con Garzn, concretamente las del captulo Pisar sobre cadveres (p- 288-300). [13] Mas adelante, en el epgrafe sobre el principio nmero siete del ACD, substituimos esta interpretacin binaria de los gneros (epidcticodeliberativo) por la clsica composicin ternaria de la retrica, que habla de los gneros judicial, epidctico y deliberativo. [14] Si es evidente la diferente accesibilidad a los media entre un ciudadano annimo y un poltico, tambin hay grados entre personajes que comparten les misma circunstancias polticas. Es el caso de la catedrtica de tica Victria Camps y del juez de la Audiencia Nacional Ventura Prez Mario, quienes tambin concurrieron con xito a las mismas elecciones legislativas de 1993 por el Partido Socialista pero que, sin embargo, no tuvieron la notoriedad de Garzn.
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El 30 de julio de 1993, cinco das despus de publicarse la entrevista, Garzn es nombrado delegado del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas. [16] Aristteles, en Retrica (II, 1378a), habla de prudencia, virtud y benevolencia. Vase un anlisis pragmtico de estos elementos de la demostracin tica en Laborda (1996a), p. 34 y ss. [17] El trmino intransigente probablemente quiera significar aqu la cualidad de autoexigencia y esfuerzo personales, y no la de quien rechaza hacer concesiones para llegar a acuerdos, ja que en poltica la transigencia puede ser valiosa. [18] La contradiccin entre el progresivo retraimiento y su carcter abierto, primario, pasa desapercibida a los interlocutores, como no sea que signifique un grado superior de madurez personal y de diligencia profesional, ya que combina la sinceridad personal con el celo o recelo del buen magistrado. [19] Las citaciones o voces de escucha son recursos de comunin, es decir, de identificacin con el contenido de la cita. Este efecto se ve reforzado en el caso del primo de Garzn porque es una voz que aparece en cinco ocasiones, por ejemplo: (P23) Su primo dijo: Baltasar se equivoca, contra la corrupcin luchara mejor como juez que como poltico. (P26) Su primo tambin ha dicho que se iba de la Audiencia porque estaba cansado. Sin embargo, el uso de las citas es irnico ya que sirve para montar la defensa y el elogio del personaje, que, como se ha anunciado reiteradamente, es motivo de una tempestuosa polmica en los medios de comunicacin. [20] El programa brinda iniciativas penales aplicables al narcotrfico, pero no a causas de corrupcin por financiacin ilegal de partidos Filesa, Calvi o terrorismo de Estado GAL porque son resolubles dentro de las prcticas ordinarias del poder judicial. Las leemos en este pasaje: (P23) Su primo dijo: Baltasar se equivoca, contra la corrupcin luchara mejor como juez que como poltico. (R23) En los asuntos que he tratado, ninguno se refera a temas de corrupcin. Quiz se me haga acreedor de eso por mi independencia, y por la creacin del mito. Contra la corrupcin hemos de luchar todos. (P24) Los jueces italianos debatieron sobre qu sera mejor: si llevar los procesos hasta el final, arriesgando el propio sistema, o apoyar una ley de perdn. Cul es su opinin? (R24) El sistema democrtico tiene capacidad para autorregenerarse y limpiarse las heridas. Si se descomponen los partidos polticos, peligra el sistema; pero si ese comportamiento irregular atae a personas que viven dentro de los partidos, el sistema democrtico, a travs del poder judicial, slo tiene que aplicar los mecanismos legales. [21] Cuando est haciendo una intervencin constativa o descriptiva de unos hechos, el diputado inserta el eslogan, expresivo y de promesa, de manera que, si la incongruente combinacin pasa desapercibida, produce un juego erstico muy eficaz: [...] la gente estaba convencida de que el cambio del cambio era posible y yo saba que de alguna manera encarnaba a esa persona que poda traer algo nuevo a la poltica (r35). El oxmoron o juego de palabras del eslogan no deja perplejo al receptor que ha estado expuesto a la propaganda, y esta familiaridad meditica descoyuntadora de absurdos o petulancias publicitarias convierte la frase en una verdad sobre la que se encabalgan otras. [22] Vase la respuesta 36, reproducida bajo el epgrafe 3.6, El discurso constituye la sociedad. [23] El prontuario de retrica de Garzn no especifica las caractersticas de un tercer gnero pblico, el deliberativo o parlamentario, probablemente por el influjo de la experiencia profesional como juez y la ms inmediata e intensa del candidato a las elecciones. La triparticin de la retrica clsica en discursos epidctico, judicial y deliberativo se debe a cinco diferencias: auditorio, tiempo, asunto tratado, argumentos empleados y finalidad discursiva. Segn esta pauta, la alocucin epidctica se dirige al pblico (auditorio) para discurrir sobre lo que es (tiempo actual) hermoso o siniestro
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(asunto) mediante ejemplos y amplificaciones temticas (argumentos) para alabar o vituperar su motivo (finalidad). El alegato judicial quiere convencer a los jueces sobre la justicia o la injusticia de una cosa acontecida, con entimemas o argumentaciones verosmiles, para acusar o defender al justiciable. Finalmente, el parlamento deliberativo tiene por audiencia la asamblea y trata a travs de ejemplos de lo que ser til o perjudicial, para aconsejar o desaconsejar alguna cosa, ley o accin (Laborda 1993: 49-68). [24] Desde una posicin hermenutica, E. Lled (1991) desestima el tpico de la objetividad y la autonoma de los discursos, por la razn de que los discurso tienen significado, pero no sentido, que se alcanza con la mediacin del receptor. La presunta objetividad del escrito propone Lled fracasa por esta elemental estructura de la soledad de un lenguaje que, para serlo, requiere convertir en buena parte al receptor en emisor (p. 52). [25] Son opiniones expresadas a M. Vzquez Montalbn (1996), como las que se aprecian en el siguiente fragmento (p. 297): Garzn T crees que Gonzlez y los que le rodean son de izquierdas? [Pregunta retrica dirigida a Vzquez Montalbn.] sos no son de izquierdas desde Suresnes. Es un grupo de gente coaligada para llegar al poder y conservarlo todo el tiempo posible. Lo suyo es el poder. Hay caso GAL hasta el ao 2015, a juzgar por el ritmo de las instrucciones de ms de veinte sumarios posibles. Durante ese periodo van a salir ms cosas. Damborenea ha abierto la caja de Pandora.. [26] Apreciamos un indicio de la doblez de personalidad, muy propio de las celebridades, en el comportamiento social a que est obligado, tal como lo describe en una respuesta a Vzquez Montalbn (1996: 289) cuando ya ha retornado a la judicatura. Estn hablando a la mesa de un restaurante, escenario que conocemos gracias a la brillante previsin descriptiva del escritor, y entre bocado y bocado se dicen esto: VZQUEZ MONTALBN Qu te dicen cuando pasas veloz a travs de un pasillo de curiosos y periodistas? GARZN Unos me preguntan, otros me aplauden, algunos me increpan. Es como un paisaje en marcha del que ya no me doy ni cuenta. [27] Evitamos hacer mencin de hechos y sentencias judiciales que prueban estos extremos, pues su conocimiento es pblico. Como una nota al respecto, sugerimos el artculo de M. Aguirre, La droga, excusa de Washington en Amrica Latina, en Le Monde Diplomatique, edicin espaola, abril de 1997, p. 4-5, que sostiene la tesis de que ante el fin de la guerra fra contra el comunismo se ha creado un escenario nuevo de intervencin militar, hecho a medida del imperialismo ultraliberal que lidera Estados Unidos de Amrica. [28] Quinto Tulio Cicern (s. I aC.): Breviario de campaa electoral (Commentariolum petitionis), Barcelona, Quaderns Crema, cap. XII. En esta amena e instructiva obra, Quinto dirige a su famoso hermano Marco, notable rtor y poltico, una epstola con consejos y ardides polticos. Sea por los provechosos consejos que recibe o por otras razones, es innegable que Cicern conoci el xito poltico, adems de una fama perdurable como orador. [29] Permtaseme la expansin de apuntar la crueldad de este estado de cosas sobre la droga, al mencionar el caso de Antoni G., a quien conoc siendo los dos nios, y de quien he sabido que muri en trgicas circunstancias y cuyos detalles deseo omitir por respeto a su memoria. Cuando ello sucedi, su hermano estaba preso por alguna causa relacionada con el problema pblico que tanto interes al diputado Garzn. He de aadir que mi duelo por la muerte de Antoni incluye el sentimiento egosta ante la violencia de lo que siega parte de la propia memoria, ni que sea sta aparentemente circunstancial. [30] Pepa Roma, Argelia se agrieta. Los argelinos empiezan a pedir cuentas por los 100.000 muertos en los ltimos 8 aos, El Pas, 21-3-1999, Domingo, p. 1-4.
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Argelia y los derechos humanos, cuaderno de ocho artculos de Le Monde Diplomatique, marzo de 1996, edicin espaola, p. 15-19. [32] Mara Teresa de Borbn Parma, La crisis en el Magreb, El Pas, 16-4-1993, p. 10. [33] La mencionada investigacin ha versado sobre La identificacin de los conflictos culturales: la UE y el Magreb, tal era su ttulo. En ella han participado Dolors Cinca, Pilar Esperanza, Michel Faber, Marcial Murciano, Olga del Ro, Amparo Tun y M. Mercedes Zamora, con la coordinacin de Teresa Velzquez, y ha contado con el patrocinio de la Dgcyt (PB93-902-C02). Vase el informe de T. Velzquez y X. Laborda, Magreb en la prensa: fingimiento de unos hechos, presentado en el Congreso de la lengua y los medios (Universidad Complutense de Madrid, marzo de 1996). [34] ngel Benito (1995): La invencin de la actualidad. Tcnicas, usos y abusos de la informacin, Madrid, Fondo de Cultura Econmica. Oza Bezunartea, Los lmites de la informacin poltica, San Sebastin, Universidad del Pas Vasco, 1991, p. 28-29. [35] Los rotativos consultados han sido: Al Quds al-Arabi, diario en lengua rabe publicado en Chipre, de difusin general y no oficialista; La Vanguardia, El Pas, Le Monde, La Reppublica, Frankfurter Algemeine Zeitung, The Times. La opcin tomada por la prensa diaria de cinco pases de la UE y otro ms en lengua rabe se ha ajustado a criterios de independencia y de referencia o de lite, dentro de su mbito territorial o cultural. El estudio consista en un muestreo entre los aos 1994 y 1996. Se ha recogido el material publicado en los citados rotativos durante tres perodos aleatoriamente designados: noviembre y diciembre de 1994, septiembre y octubre de 1995, y marzo y abril de 1996. Al tiempo que se elaboraban estos repertorios, hemos observado que algunos de los diarios no respondan a las expectativas, en el sentido de que no recogan noticias sobre el Magreb o tan slo reflejaban algunos hechos violentos y luctuosos. Ese ha sido el caso del Frankfurter Algemeine Zeitung, The Times y, en menor medida, La Reppublica, por lo que se ha ampliado el seguimiento a otras cabeceras: Sddeutsche Zeitung, The Guardian y Corriere della Sera, respectivamente. [36] Escribe al respecto Abraham Moles que los periodistas o los emisarios de lo social que van al encuentro de los acontecimientos, equipados de una serie de criterios de apreciacin para transformarlos en mensajes llamados noticias, juegan un papel considerable en la definicin de lo que se llama un acontecimiento. (Notes pour une typologie des vnements, Pars, Seuil, 1966.) [37] Venicio A. de Lima, Medios de comunicacin y democracia, Madrid, Fundesco, 1992, p. 124. [38] El procedimiento que se sigue consiste en elaborar una relacin de las noticias y del material de opinin. La relacin general contempla estos puntos, a modo de ficha de vaciado de cada diario: fecha; ttulo, con antettulo, ttulo -en negritas, si es de opinin- y subttulo; pgina; fuente, sea agencia, redaccin o firma; procedencia o plaza; seccin; gnero, segn sea de opinin -editorial, artculo, cartas al director, revista de prensa, tira humorstica- o bien informativa, como la noticia, la crnica, el reportaje, breves o sueltos. [39] Es una rareza, pues, que se haga referencia a Libia, como sucede en estas dos noticias: El integrismo prende en Libia. El rgimen de Mouammar el Gaddafi vive los primeros sntomas del desafo islamista (crnica de J. C. Gumucio, desde Ammn, El Pas, 11-9-1995). Gaddafi inicia la expulsin de palestinos. Espaa no permitir la presencia de Libia en la cumbre euromediterrnea (noticia de agencias, El Pas, 30-9-1995). Adems del evidente sentido negativo de los textos, el implcito anuncio de acontecimientos graves que contienen no se corresponder con las noticias o mejor, la ausencia de noticias sobre Libia, en los meses y aun aos posteriores. [40] La fase analtica de los campos semnticos consiste en delimitar los trminos clave de las noticias y los escritos de opinin. A tal fin se elabora para cada entrada una ficha de contenidos, que consta de una pestaa de identificacin (diario, fecha, pgina, fuente, procedencia y gnero) y dos registros de trminos, que se aplican al titular del escrito y al resto del texto. El registro del titular indaga sobre cuatro puntos: las palabras clave, segn su literalidad o bien su sentido implcito (en
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este ltimo caso, diremos que es una palabra extrada); su jerarqua (PC1, PC2, o palabras clave uno y dos); nmero de apariciones; y la connotacin (positiva, neutra, negativa, indiscernible). A su vez, se realiza la misma operacin terminolgica con la parte central del texto, la parte de desarrollo (TXT1, TXT2 o palabras clave del texto nmero uno y dos). En conjunto, la ficha de contenido tiene 49 variables o entradas codificadas, a tenor de lo indicado. La confluencia de los datos de todos los registros y diarios arrojar una matriz en la que se resumen los datos semnticos y se observan ciertas constantes. [41] Sobre el lenguaje metafrico de los corpora que aqu tratamos, con abundantes construcciones, como noche de fuego o el polvorn magreb, es til considerar la conocida propuesta de George Lakoff y Mark Johnson (1980): Metforas de la vida cotidiana, Madrid, Ctedra, 1991. En ella se sostiene que la metfora, ms all de ser un recurso lingstico de figuracin, aporta nuevos y substanciosos marcos de representacin de la realidad. [42] Escribe Barthes en una de sus columnas de diario que, recopiladas, dieron lugar a su celebrado libro Mitologas (1957): Hemos podido leer, en uno de los primeros nmeros de LExpress diario, una profesin de fe crtica (annima) que era un soberbio fragmento de retrica balanceada. La idea que la sustentaba era que la crtica no debe ser ni un juego de saln, ni un servicio municipal, lo que debe entenderse en el sentido de que no debe ser ni reaccionaria, ni comunista, ni gratuita, ni poltica. Se trata de una mecnica de doble exclusin que proviene en buena medida de esa pasin numrica que hemos encontrado muchas veces y que intentar definir como un rasgo pequeoburgus. Se hace la cuenta de los mtodos con una balanza, cargando a voluntad los platillos con esos mtodos. [43] Los ejemplos sobre este estereotipo son tan corrientes que basta con repasar los ejemplares de pocos das para dar con noticias como sta, que reproduce fielmente la estructura descrita. HALLADOS LOS CUERPOS DE 10 SECUESTRADOS EN ARGELIA Argel. Los servicios de seguridad argelinos hallaron 10 cadveres el mircoles pasado en el fondo de un pozo en la localidad de Sidi Moussa, a 30 kilmetros al sur de la capital argelina, segn informaba ayer la prensa. Las vctimas haban sido secuestradas hace meses en un falso control de carreteras.Efe (El Peridico, 22-12-1997) El mismo rotativo informaba en trminos similares, una semana despus (29-12-1997), del luctuoso asesinato de 22 personas a golpes de hacha en un pueblo argelino que haba sido ya escenario de otras matanzas. Y aada que tambin se haba producido en otra localidad el secuestro de siete nios por un supuesto grupo terrorista. [44] Ghania Mouffok. Atentados contra la libertad de pensa, Le Monde Diplomatique (marzo de 1996, ed. espaola, p.18-19). Esta periodista es tambin autora de Etre journaliste en Algrie (Pars, Reporteros sin fronteras, 1996). [45] Una muestra de otro tipo de prensa est en Le Monde diplomatique, con pginas valiosas Sobre los medios de comunicacin (Eduardo Galeano, enero de 1996, edicin espaola) o acerca de la Insostenible situacin en Argelia, seccin que contiene los artculos de Salima Ghezalai, Una insostenible demanda de paz, y Bruno Callies, Los espejismos de una victoria militar (febrero de 1996, ed. Espaola). Destaca la seccin del mes de marzo de 1996, Argelia y los derechos humanos, con ocho artculos crticos de la barbarie de los bandos y del feroz aparato de represin. [46] Vase los artculos que, bajo el epgrafe del fundamentalismo, public Mara Teresa de Borbn Parma, Una quimera a nuestas puertas y La crisis en el Magreb (El Pas, 15 y 16 de abril de 1993). En el mismo rotativo, son imprescindibles las frecuentes reflexiones de Gema
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Martn Muoz, como por ejemplo Violencia y negociacin en Argelia (3-10-1997). Sobre la metfora del extrao, vase el artculo casi homnimo La metfora del extranjero, de Bernab Lpez Garca y Carlos Celaya (El Pas, 11-7-1995). [47] Josep Ramoneda, Dilogo, La Vanguardia, 20-2-1996. [48] A propsito de la guerra en Yugoslavia, el filsofo Emilio Lled manifestaba la que es la gran falacia comunicativa de los Estados dominantes. Asimilaba a ciertas prcticas usuales el caso del ataque de la OTAN contra Serbia en abril de 1999 para detener un genocidio contra los kosobares de origen albans. En el caso de esta intervencin militar descubrimos que se repite el mismo esquema de manipulacin de otros centenares de casos que yacen en las hemerotecas, y que tienen que ver con cazas de brujas, con persecuciones polticas nazismo, fascismo, nacionalismos, fanatismos religiosos. El principio que rige en estos casos podra expresarse as: convierte usted en un ser perverso al enemigo y as podr dormir tranquilo cuando lo mate. Se nos ocultan, pues, datos importantes; no se explican suficientemente los hechos, las razones o las sinrazones del conflicto. (El Pas, 4-4-1999) [49] Las fotografas mencionadas aparecen en El Pas, entre otros medios, en los das que van del 16 al 25 de noviembre. Es obvio que, por las fechas, tales instantneas no pueden ser la que menciona Piera. [50] Merece la pena dejar la referencia tambin de una de las fotografas del genocidio de 1994, que recoge la imagen de un grupo de hurfanos que hace cola para ser vacunados. Es conmovedora y, curiosamente, sigue las pautas iconogrficas ya indicadas, por la presencia de nios, la ausencia de adultos y la anulacin del contexto. La fotografa fue tomada en junio de 1994 por Jacqueline Arzt para la agencia Associated Press (AP). Y de su inters habla el hecho de que fuera seleccionada para una exposicin que celebraba el siglo y medio de la agencia (1848-1998). La instantnea aparece reproducida en La Vanguardia magazine (20-9-1998, p. 57) y en el libro conmemorativo de editorial Polgrafa. [51] Josep M. Jaum, Llgrimes de cocodril, Els 4 Cantons (semanario de Sant Cugat del Valls, Barcelona), 29-11-1996; artculo reproducido tambin en una recopilacin del mismo autor (Jaum 1996-1998). Es preciso declarar que debemos el ttulo del captulo a la agudeza de J. M. Jaum. Citamos otras fuentes consultadas. Colette Braeckman, La difcil reconstruccin de Ruanda: bajo la amenaza de una guerra regional, Le Monde Diplomatique, julio-agosto de 1996, p. 13, ed. espaola. Vicen Fises, La agenda del da despus, El Pas, 22-11-1996, p. 14. Lecciones de Ruanda, editorial deThe Washington Post (9-4-1999), reproducido en Revista de Prensa de El Pas (10-4-1999). Tambin, el monogrfico La ltima guerra del Zaire de Apuntes Sur Norte, nm. 3, 1-12-1996 (revista editada por La punta del Iceberg, desde el colegio de periodistas de Catalunya). [52] El sagaz periodista Gregorio Morn, de quien hemos parafraseado esta frase, habla de esta desproporcionada preferencia por lo infantil refirindose a las crnicas de sucesos por asesinato. (G. Morn, Una cuestin de carcter, La Vanguardia, 10-4-1999, p. 27.) [53] Amnista Internacional calcula que en 1999 haba en el mundo unos trescientos mil nios combatiendo en guerras cuya causa no entienden. Su destino como infantera dcil y fcil es sucumbir o convertirse en poco tiempo en verdugos; en todo caso, el informe asevera que los nios soldados quedan fsica o psicolgicamente destruidos. [54] Negu Gorriak y Ume Hilak, Nens morts, Tot Sant Cugat, 14-12-1996, p. 62. Slo en los pases latinoamericanos, ochenta millones de pequeos sufren la miseria, muchos de ellos nios de la calle (Begoa Pia, Sanchs Sinisterra prepara una obra colectiva sobre los nios de la calle, La Vanguardia, 21-12-1998, p. 44). Segn la Unicef, la explotacin laboral de nios entre 5 y 14 aos es de doscientos cincuenta millones (El Pas, 12-12-1996, p. 30). [55] Eduardo Haro Tecglen, Los seores del hambre, El Pas, 14-11-1996, p. 61.
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Sobre el uso devastador de la estrategia del hambre citamos un fragmento del editorial de The Washington Post (28-12-1995): Un estudio de la ONU revela que medio milln de nios iraques han muerto a causa de las sanciones econmicas internacionales desde la guerra del Golfo [marzo de 1991]. A este terrible dato hay que aadir la malnutricin y las enfermedades que afectan a muchos otros iraques an vivos. Situacin que podra ser considerada como una segunda guerra del Golfo. [56] Los diarios son La Vanguardia, Avui, El Mundo, El Peridico y El Pas en edicin digital. Y stos son los titulares de las dos noticias: Cada da mueren 1.000 nios, denuncian Mdicos sin Fronteras (El Pas, 14-11-1996). Pequea carne de can. Miles de nios no acompaados esperan en lugares de acogida a que el gobierno ruands localice a sus familias (La Vanguardia, 112-1996). [57] Ryszard Kapuscinski (El Pas, 8-11-1996, p. 19; La Vanguardia, 15-11-1996, p. 43). Claude Wauthier, Duras pruebas para las democracias africanas, Le Monde Diplomatique, edicin espaola, noviembre de 1996, p. 20. Alfons Quint, El Zaire, un paradigma, Avui, 2-11-1996, p. 10. Alfonso Armada, Los pecados de la Iglesia en Ruanda, El Pas, 12-1-1997, p. 12-3. [58] Entrevista a Graa Machel (El Pas, 23-11-1996, contraportada). [59] Una brillante y escueta crtica de las polticas informativas de discriminacin cultural figura en frica, una carta al director de Juana-Mary Rib y 29 firmas ms (El Pas, 29-3-1999), que representa una muestra lcida de las muchas que podran citarse. [60] La redaccin de este captulo ha tenido el estmulo de la magnfica exposicin cartogrfica De Mercator a Blaeu. Espaa y la edad de oro de la cartografa en las diecisiete provincias de los Pases Bajos (Madrid, 1995; Barcelona, 1996) y del correspondiente catlogo, editado en castellano y cataln por la Fundacin Carlos de Amberes y el Institut Cartogrfic de Catalunya (AA.VV. 1995). [61] Paolo Fabbri y Bruno Latour (1977): La retrica de la ciencia: poder y deber en un artculo de ciencia exacta, Actes de la Recherche, Pars, n 13. Artculo incluido en P. Fabbri, Tcticas de los signos, Barcelona, Gedisa, 1995, pp. 265-279. [62] La cartografa fue una de las grandesy caras pasiones de la poca. Felipe II tuvo una gran inclinacin por el coleccionismo cartogrfico, algo que comparta con sus contemporneos. De ello da cuenta el catlogo de la exposicin extraordinaria, celebrada en Amsterdam en 1998 y 1999, bajo el ttuloEsplendor de Espaa, 1598-1648. De Cervantes a Velzquez (en edicin de la Fundacin De Nieuwe Kerk, los Ministerios espaoles de Asuntos Exteriores y de Educacin y Cultura, y Waanders Editores). [63] Supone una refundacin de la cartografa. Y hasta la actualidad se han mantenido vigentes los principios de representacin marcados por Mercator. Si consideramos que tan slo la propuesta de Arno Peters (1974: Die Lnder der Erde in flchentreuer Darstellung) ha supuesto una modificacin del modelo de Mercator, y an as no adoptada con carcter general por la fuerza de los hbitos visuales adquiridos, se constata la magnitud de la obra de los cartgrafos del barroco. Ahora bien, precisamente esa comparacin -y su desfase- entre lo propuesto por la tradicin y las reservas que se mantienen frente a una innovacin cientficamente superior, como se demuestra en la nueva cartografa de Peters, apunta en la direccin de la retoricidad del conocimiento y de los discursos textuales y grficos de la ciencia. Vase de A. Peters, La nueva cartografa (Barcelona, Vicens Vives, 1992). [64] Roger A. Blondeau, Mercator, de Rupelmonde a Lovaina y Duisburg, en AAVV. (1995): De Mercaator a Blaeu, p. 38. [65] De todas estas propuestas destaca el modelo de Peters, que recoge la cuadrcula de Mercator pero alarga verticalmente la silueta de los continentes del hemisferio sur. La estilizada figura que compone es la llamativa apariencia de un trabajo de renovacin cartogrfica que se atiene por
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primera vez a la fidelidad de superficie y de ubicacin, escalado, proporcionalidad, universalidad, claridad y adaptabilidad a una perspectiva no eurocentrista. [66] El bautizo con el nombre de Amrica corresponde al cartgrafo Martin Waldseemller, quien en 1507, un ao despus de la muerte de Coln, indica como un nuevo continente las tierras descubiertas por Coln, pero que errneamente atribuye a Amrico Vespucio. [67] La empresa tuvo proyeccin internacional y supuso un prodigio tcnico, cultural y poltico para Amsterdam. En su catlogo de 1659, por ejemplo, haba ms de doce mil ttulos, entre los cuales figuraban los ms suntuosos del siglo. [68] Gnter Schilder, Los Blaeu, una familia de cartgrafos y editores de mapas en el Amsterdam del siglo de oro, en AAVV. (1995): De Mercator a Blaeu, opus cit., p. 88. [69] Nueva carta geogrfica e hidrogrfica de todo el orbe de las tierras. El mapamundi de W. Blaeu se edit en Amsterdam en 1606, en formato de folio de 410 por 545 mm., a escala 1/21.400.000. El grabado calcogrfico y el aguafuerte corresponden a J. van den Ende. [70] Athanasius Kircher (1602-1680), en Magnes sive de magnetica arte (La magnetita o el arte magntico), de 1643, presenta grficamente el rbol luliano de las ciencias , que conecta mediante cadenas de anillos magnticos las tres esferas del universo y los crculos del saber: teologa, filosofa, fsica, poesa, retrica, cosmografa, mecnica, perspectiva, astronoma, msica, geometra, magia natural y medicina. Sobre una banda del frontispicio de la obra se lee un texto latino que dice: Todas las cosas descansan conectadas con nudos arcanos. Vase al respecto la estupenda edicin de Ed. Siruela (Madrid, 1986, 2 vol.) de Athanasisu Kircher. Itinerario del xtasis o las imgenes de un saber universal, que contiene los comentarios de Ignacio Gmez de Liao y una impresionante antologa de ilustraciones de las obras del erudito alemn y jesuita (ilustracin y cita, p. 17, vol. I). [71] Athanasius Kircher (1679): Turris Babel sive Archontologa qua Primo: Priscorum post diluvium hominum vita, mores rerumque gestarum magnitudo, Secundo: Turris fabrica civitatumque exstructio, confusio linguarum, et inde gentium transmigrationis, cum principalium inde enatorum idiomatum historia, multiplici eruditione describuntur et explicantur. Curiosamente, el pie de imprenta del libro -y de la mayora de ttulos de Kircher- indica que la impresin se hizo en la casa de un duro competidor de Blaeu, Johannes Janssonius (Waesbergiana). Reproducciones de figuras y comentarios en la obra citada en la nota anterior, Atahanasius Kircher. Itinerario del xtasis ( pp. 101-124, vol I). [72] Es engaosa una doctrina acerca de la pro yeccin cartogrfica que ejemplifica los diferentes mtodos de proyeccin por medio de una bombilla, puesto que en nuestra poca los mapas ya no se proyectan, sino que se construyen. Ni siquiera la proyeccin de Mercatot puede llegar a obtenerse por semejante procedimiento(...). Lo que la cartografa necesita no es una exhaustiva teora de la proyeccin, sino un principio general claro. (A. Peters, La nueva cartografa, Barcelona, Ed. Vicens Vives, 1992, p. 70s.) [73] M. Foucault (1972): Histoire de la folie lge classique, Paris, Gallimard, p. 100. [74] Los ejemplos no escasean. Remitimos a uno ms, prximo al ya mencionado en el tiempo, en la truculencia de los hechos y en el estereotipo divulgado, que puede consultarse en la crnica de sucesos de Voro Maroto, La comprometedora agenda de Ewa Striniak. Una veintena de polticos, empresarios y abogados declaran en comisara tras el asesinato de una prostituta en Valencia (El Pas, 2-5-1999, p. 31).

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