Está en la página 1de 5

EL PROCESO ESOTRICO DE LA MUERTE

El primer paso hacia la comprensin racional del proceso de la muerte, es el saber que existen dos salidas principales; tales son: el plexo solar para los seres humanos astralmente polarizados y fsicamente predispuestos, por lo general la gran mayora, y el centro coronario para los seres humanos mentalmente polarizados y espiritualmente orientados. ste es el primer y ms importante factor que debe recordarse, y fcilmente se ver que la tendencia de la vida y su enfoque de atencin determinan la forma de salida al morir. La tercera salida es para el hombre comn y se encuentra ubicada exactamente debajo del pice del corazn. Por lo tanto la situacin es la siguiente: 1. La salida por la cabeza, es utilizada por los intelectuales, los discpulos y los iniciados del mundo. 2. La salida por el corazn, es utilizada por la mujer o el hombre bondadoso, bien intencionados, buen ciudadano, amigo inteligente y trabajador filantrpico. 3. La salida por la zona del plexo solar, es utilizada por las personas que poseen una fuerte naturaleza animal. Dicho lo anterior, demos paso a los diferentes aspectos del proceso de la muerte. En primer lugar, son retiradas las fuerzas etricas dentro de la extensin circundante, del circulo etrico, antes de la disipacin final que libera al hombre como alma humana dentro del crculo de su vehculo astral. El retiro del cuerpo etrico, del cuerpo fsico denso, aunque ya se haya realizado, la muerte todava no es total, pues la voluntad del alma debe iniciar una actividad secundaria, que dar por resultado la disolucin de las fuerzas etricas dentro de una fuente emanante, denominada el depsito general de fuerzas. Esto es debido a que el cuerpo etrico no tiene una vida propia que lo caracterice. nicamente es una amalgama de todas las fuerzas y energas que animaron al cuerpo fsico y lo energetizaron para entrar en actividad durante el ciclo de vida externa. Al igual que los cinco centros ubicados en la columna vertebral no estn dentro del cuerpo fsico, sino en ciertos lugares caractersticos de la sustancia etrica, paralelamente al cuerpo fsico; se hallan por lo menos a dos pulgadas de la columna vertebral fsica. Los dos centros de la cabeza estn ubicados tambin fuera del cuerpo fsico denso. Al puntualizar esto facilitar la comprensin de la afirmacin de que aunque el cuerpo fsico es, de por s, abandonado cuando la muerte es certificada por quienes estn autorizados para ello, no obstante quizs el individuo no est en realidad muerto. En los casos de muerte repentina, por accidente, suicidio, asesinato, inesperados ataques al corazn o por la guerra, el choque es de tal naturaleza, que el proceso un tanto lento del retiro del alma, queda enteramente contrarrestado y el abandono del cuerpo fsico y la total disolucin del cuerpo etrico son prcticamente simultneos. En los casos normales de muerte por enfermedad, el retiro es lento y (cuando la virulencia de la enfermedad no ha producido una deterioracin excesiva del organismo fsico involucrado) existe la posibilidad de un retorno durante un perodo breve o prolongado. Esto sucede con frecuencia, especialmente cuando hay una fuerte voluntad de vivir o la tarea de la vida an no ha sido realizada ni concluida debidamente. Otro punto que tiene relacin con el eterno conflicto que libra el elemental fsico y el alma, cuando trata de retirar y disolver la totalidad de energas combinadas del cuerpo etrico, se hallan en violento conflicto y el proceso es a menudo terrible y prolongado; esta lucha se libra durante el extenso o breve perodo de coma que caracteriza tantos lechos de muerte. El estado de coma, esotricamente hablando, es de dos clases: El estado de coma de lucha que precede a la verdadera muerte y el estado de coma de restauracin que tiene lugar cuando el alma ha retirado el hilo, o aspecto conciencia, pero no el hilo de vida en un esfuerzo por dar al elemental fsico, tiempo suficiente para recuperar su aferramiento sobre el organismo y as restablecer la salud.

Ms adelante, cuando la visin etrica o clarividente sea ms comn, se conocer la dualidad prevaleciente del estado de coma y no habr razn para la esperanza o la desesperacin. Los amigos y parientes de la persona inconsciente sabrn, con toda exactitud, si estn observando un grandioso y final retiro de la actual encarnacin o simplemente siendo un proceso restaurador. En el ltimo caso, el alma todava retiene su aferramiento sobre el cuerpo fsico por intermedio de los centros, pero retiene tambin temporalmente todo proceso energetizador. La relacin con todas las fuerzas retiradas es, hasta este punto, retenida por medio de la cabeza, el corazn o el plexo solar, lo mismo que por los dos centros menores del trax. El centro cardaco, el bazo y dos centros menores, conectados con el aparato respiratorio, estn exceptuados de esta sujecin. Siguen siendo energetizados normalmente, aunque debilitada su actividad, y por su intermedio es retenido el control. Cuando el alma decide que se produzca la verdadera muerte, entonces se establece, primero, el control sobre el bazo, luego el control sobre los dos centros menores, y finalmente el control sobre el centro cardaco, y el hombre muere. Cabe sealar que siete son los centros mayores de fuerza y veintin centros menores y cuarenta y nueve centros ms pequeos. Los centros mayores se hallan en la cabeza y a lo largo de la columna vertebral. Los centros menores, estn dispersos por todo el cuerpo. A saber: 1. Dos delante de las orejas, cerca del lugar donde se unen los huesos de la mandbula. 2. Dos justamente arriba de los dos senos. 3. Uno en el esternn, cerca de la glndula tiroides. ste, conjuntamente con los dos centros de los senos, forman un tringulo de fuerza. 4. Uno en cada palma de las manos. 5. Uno en cada planta de los pies. 6. Dos exactamente detrs de los ojos. 7. Dos tambin vinculados con las gnadas. 8. Uno cerca del hgado. 9. Uno vinculado con el estmago, por lo tanto, est relacionado con el plexo solar, pero no es igual a l. 10. Dos vinculados con el bazo. En realidad constituyen un solo centro, formado por la superposicin de ambos. 11. Uno detrs de cada rodilla. 12. Un poderoso centro ntimamente vinculado con el nervio vago. ste es muy potente y algunas escuelas de ocultismo lo consideran como un centro mayor; no est en la columna vertebral, sino cerca de la glndula timo. 13. Uno cerca del plexo solar, y se relaciona con el centro en la base de la columna vertebral, formando as un tringulo entre el centro sacro, el plexo solar y el centro de la base de la columna. Los dos tringulos mencionados en esta clasificacin son muy importantes. Uno est arriba y el otro debajo del diafragma. De sta manera podemos apreciar el proceso de la muerte como una actividad dual y concerniente principalmente al cuerpo etrico. Ante todo tenemos el acopio y el retiro de la sustancia etrica, de manera que ya no interpenetra el organismo fsico denso, y su subsiguiente densificacin en esa zona del cuerpo etrico que siempre ha circundado, pero no penetrado el vehculo denso y tiene un espesor de varias pulgadas en la parte externa del cuerpo tangible. Durante todo este tiempo la conciencia del moribundo est enfocada en el cuerpo emocional (astral) o en el vehculo mental, de acuerdo al grado de evolucin de la persona. No est inconsciente, como podr parecer al observador, sino plenamente consciente de lo que est ocurriendo. Si se halla fuertemente enfocado en la vida del plano fsico, y si constituye el deseo predominante, del cual es ms consciente, entonces podr intensificar el conflicto; tendremos entonces el elemental fsico debatindose furiosamente por la existencia, la naturaleza de deseos luchando por retardar el proceso de la muerte y el alma empeada en realizar el trabajo de abstraccin y restitucin. Esto puede ocasionar, y frecuentemente lo hace, una lucha evidente para los observadores. A medida que la raza humana progresa y se desarrolla, esta triple lucha no

ser tan frecuente; el deseo por la existencia del plano fsico no parecer tan atractivo y la actividad del cuerpo astral se desvanecer. Es preciso sealar que estas consideraciones son propias de las reacciones y actividades del alma. En el caso del hombre comn, cuando est determinada su muerte, la lucha entre el elemental fsico y el alma es un factor caracterstico, denominndosela esotricamente partida lemuriana; en el caso del hombre medio, en que la vida est enfocada en la naturaleza de deseos, el conflicto se desata entre el elemental astral y el alma, y a esto se lo denomina la muerte atlante; en lo que concierne a los discpulos el conflicto ser ms estrictamente mental, estando frecuentemente enfocado alrededor de la voluntad de servir, la determinacin de cumplir con algn aspecto particular del Plan Divino y en la voluntad de retornar con todas sus fuerzas al centro ashrmico o Templo Sagrado. En lo que concierne a los iniciados no existe conflicto, sino un retiro consciente y deliberado. En forma curiosa, si aparenta ser conflicto, ser entre las dos fuerzas elementales que todava permanecen en la personalidad: el elemental fsico y la vida mental. No existe ningn elemental astral en el equipo de un iniciado de alto grado. Respecto a la propia naturaleza del individuo, el deseo ha sido totalmente trascendido. La prisin de la carne es disuelta mediante el retiro de la luz y la vida. Los cuarenta y nueve fuegos dentro del organismo fsico se apagan; su calor y luz son absorbidos por los veintin puntos menores de luz, que a su vez son absorbidos por los siete centros mayores de energa. Luego es pronunciada la Palabra de Retorno y el aspecto conciencia, la cualidad, la luz y la energa del hombre encarnado son abstrados del cuerpo etrico. El principio vida es retirado tambin del corazn. Le sigue el brillante surgimiento de una luz elctrica pura y el cuerpo de luz rompe finalmente todo contacto con el vehculo denso, se enfoca durante un breve perodo en el cuerpo vital y luego desaparece. El acto de restitucin se ha realizado. Todo el proceso de enfoque de los elementos espirituales en el cuerpo etrico, con la subsiguiente abstraccin y la consiguiente disipacin del cuerpo etrico, debera ser grandemente acelerado, sustituyendo la cremacin al entierro. La cremacin, esotricamente hablando, es necesaria por dos razones importantes. Acelera la liberacin de los vehculos sutiles (que an envuelven al alma) del cuerpo etrico, produciendo as la liberacin en pocas horas en vez de unos cuantos das; es adems un medio muy necesario para purificar el plano astral e impedir al deseo la tendencia al descenso, que obstaculiza grandemente al alma encarnante. No encuentra ningn punto de enfoque, porque el fuego repele esencialmente el aspecto de crear formas que posee el deseo, y es una expresin mayor de la divinidad con la que no tiene una verdadera relacin el plano astral, siendo enteramente creado por el alma humana y no por el alma divina. Donde se practica la cremacin no slo se logra la inmediata destruccin del cuerpo fsico y su restitucin a la fuente de sustancia, sino que el cuerpo vital tambin rpidamente se disuelve y sus fuerzas son arrastradas por la corriente gnea al depsito de energas vitales. Despus de la muerte y de la cremacin estas fuerzas an existen, pero son absorbidas en un todo anlogo. La cremacin debera hacerse dentro de las treinta y seis horas; cuando no hay razn para esperar, la cremacin puede hacerse doce horas despus. La afirmacin de La Biblia que expresa, nuestro Dios es un fuego consumidor se refiere al primer aspecto divino, el aspecto destructor que libera la vida. Dios es Amor significa el segundo aspecto, y presenta a Dios como existencia encarnada. La expresin Dios es un Dios celoso describe a Dios como forma, circunscripto y limitado, autocentrado y no exteriorizado, o sea, el Sonido destructor, la Palabra de atraccin, el Lenguaje individualizado. En el momento de la muerte, desaparece el lenguaje a medida que se enuncia la Palabra y se lleva a cabo la restitucin; luego la Palabra ya no se oye, porque el Sonido la elimina o absorbe, producindose entonces la total eliminacin de todo lo que interfiere al Sonido. Entonces sobreviene el Silencio, y el Sonido mismo ya no se oye; despus del acto final de la integracin viene la profunda paz. Tenemos as descrito, con fraseologa esotrica, todo el proceso de la muerte.

Es importante observar que el Arte de Morir se lleva a cabo bajo la bsica y fundamental Ley de Atraccin, y que el aspecto amor, el segundo aspecto de la divinidad, efecta el acto de atraccin. De acuerdo a la Ley de Atraccin, al terminar un ciclo de vida y con toda intencin, el alma ejerce su poder de atraccin, en tal forma, que neutraliza el poder atractivo inherente a la materia misma. sta es una clara definicin de la causa bsica de la muerte. Cuando no se ha establecido conscientemente el contacto con el alma, como sucede en la mayora de las personas actualmente, la muerte llega como un acontecimiento inesperado o penosamente anticipado. Sin embargo, es una verdadera actividad del alma. ste es el primer gran concepto espiritual que debe proclamarse para combatir el temor a la muerte. La muerte se lleva a cabo de acuerdo a esta Ley de Atraccin y consiste en una constante y cientfica abstraccin del cuerpo vital, fuera del cuerpo fsico denso, que conduce eventualmente a la eliminacin de todo contacto del alma con los tres mundos. Esto es, el campo de experiencia de la evolucin humana, el fsico, el de la emocin y del deseo y el plano mental. Estos son procesos normales de la muerte. Muerte causada por las enfermedades, la edad o la voluntad impuesta por el alma que ha completado un ciclo designado de experiencia y utiliza canales normales para lograr los fines proyectados. La muerte en estos casos es normal, y esto debe captarlo la humanidad con mucha paciencia, comprensin y esperanza. Por consiguiente, la muerte es el retiro, consciente o inconsciente, de la entidad viviente interna de su cascarn externo, su correspondencia o analoga vital interna y, finalmente, la muerte es el abandono del cuerpo o cuerpos sutiles, de acuerdo al grado de evolucin de la persona. EL ARTE DE MORIR Ante todo, debe haber silencio en la habitacin. Debe recordarse que, por lo general, la persona moribunda est inconsciente. Tal inconsciencia no es real sino aparente. De novecientos casos sobre mil conservan la percepcin cerebral con plena conciencia de los acontecimientos, pero existe una paralizacin de la voluntad para expresarse e incapacidad para generar la energa que indica vivencia. Cuando el silencio y la comprensin reinan en la habitacin del moribundo, el alma que parte puede mantener con lucidez la posesin de su instrumento hasta el ltimo instante, y prepararse debidamente. Slo se permitir la luz anaranjada en la habitacin de un moribundo, que ser instalada con una ceremonia apropiada y cuando no haya posibilidad de restablecimiento. El color anaranjado ayuda a enfocarse en la cabeza, as como el color rojo estimula el plexo solar y el verde tiene un definido efecto sobre el corazn y las corrientes de vida. Tambin sern empleadas frases mntricas definidamente plasmadas en la conciencia de la persona moribunda, por quienes estn a su alrededor, o empleadas deliberada y mentalmente por ella misma. El Cristo lo demostr cuando exclam: Padre, en Tus manos encomiendo Mi espritu. Tenemos otro ejemplo en las palabras: Seor, ahora dejars a tu siervo irse en paz. El constante empleo de la Palabra Sagrada entonada en voz baja o en una nota especial (a la cual podr responder el moribundo) ms adelante constituir tambin una parte del ritual de transicin, acompaado por la uncin de aceite. La Extrema Uncin tiene una base oculta y cientfica. La cima de la cabeza del moribundo deber estar apuntando simblicamente hacia el oriente, y las manos y los pies cruzados. nicamente deber quemarse madera de sndalo en la habitacin y no se permitir ninguna otra clase de incienso, porque el sndalo es el incienso del Primer Rayo o Destructor y el alma est en el proceso de destruir su morada. El aspirante reconoce como factor importante la necesidad de liberarse de la Gran Ilusin. Arjuna lo saba y sin embargo sucumbi a la desesperacin, pero en la hora de necesidad, Krishna no le fall.

En el Bhagavad Gita se plasmaron las sencillas reglas mediante las cuales se vencen la depresin y la duda, las cuales pueden resumirse brevemente: a. Concete a ti mismo como el Uno inmortal. b. Controla tu mente, porque a travs de ella puede ser conocido el Uno imperecedero. c. Aprende que la forma slo es el velo que oculta el esplendor de la divinidad. d. Comprende que la Vida Una compenetra todas las formas, de manera que no existe la muerte, el sufrimiento ni la separacin. e. Deslgate por lo tanto de la forma y ven a M, y as morars donde se encuentran la Luz y la Vida. As desaparece la ilusin. Un Maestro aprende el significado de cada forma limitadora, asume el control y aplica la ley en el plano que corresponde a la forma. Habiendo trascendido la forma, la desecha por otras formas superiores. As progresa constantemente a travs del sacrificio y de la muerte de la forma. Reconoce que ella siempre aprisiona, que hay que sacrificarla y morir para que la vida interna progrese rpidamente hacia adelante y hacia arriba. El camino de resurreccin presupone la crucifixin y la muerte; luego conduce al Monte donde tendr lugar la Ascensin. La muerte, si solo pudiramos comprenderlo, es una de las actividades que ms hemos practicado. Hemos muerto muchas veces y moriremos muchas ms. La muerte es esencialmente cuestin de conciencia. En cierto momento somos conscientes en el plano fsico, en otro nos retraemos a otro plano y somos all activamente conscientes. En la medida que nuestra conciencia se identifica con el aspecto forma, la muerte continuar manteniendo su antiguo terror. Tan pronto nos reconozcamos como almas y hallemos que somos capaces de enfocar a voluntad nuestra conciencia o sentido de percepcin, en cualquier forma o plano, o en cualquier direccin dentro de la forma de Dios, ya no conoceremos ms la muerte.

También podría gustarte