Notas sobre Levítico Copyright 1982 By Wayne Partain Derechos Reservados Versiones Texto de las notas: Valera Revisada

1960 La Versión Moderna (VM) La Biblia de las Américas (BAS) Nacar Colunga (NC) Obras citadas Edersheim “Bible History, Old Testament, Vol. I-IV,página 139 Keil and Delitzsch, Commentaries on the Old Testament (K-D) An Exposition of Leviticus by A. A. Bonar (AAB) Notes on the Old Testament by Albert Barnes (AB) Commentary on the Whole Bible by Matthew Henry (MH)

Introducción I. La importancia del libro. A. Desde luego, la importancia del libro se ve en el sencillo hecho de que está en la Biblia. Todo libro de la Biblia es muy importante. Pero veremos la importancia del libro al fijarnos en su significado, contenido y relación con el resto de la Biblia. B. Levítico cabe perfectamente bien después del libro de Exodo, no porque contenga datos históricos que los conecten entre sí, sino porque al escribir el libro de Exodo, Moisés reveló los detalles de la construcción del tabernáculo y era necesario que se registrara también los detalles del servicio del tabernáculo, y esto es precisamente el propósito y contenido de Levítico. Si el libro de Levítico hubiera precedido el de Exodo, los servicios del tabernáculo se hubieran delineado antes de su existencia. C. Este libro es importante porque trata acerca de la expiación de los pecados del pueblo y de su acercamiento a Dios. En varios detalles la carta a los Hebreos corresponde a Levítico porque en los dos libros existe el plan o arreglo divino para

acercarnos a Dios. Dice Heb. 10:22, "acerquémonos con corazón sincero". De manera imperfecta los israelitas podían acercarse a Dios por medio de los sacrificios de animales y la mediación del sacerdocio de Aarón, pero de manera perfecta nosotros podemos acercarnos a Dios por medio del perfecto sacrificio y mediación de Cristo. Examinar estos libros conjuntamente y punto por punto es un estudio muy provechoso. Recomiendo un repaso de las Notas sobre Hebreos por el hermano Bill H. Reeves al estudiar estas Notas sobre Levítico. II. El significado y naturaleza del libro. A. El significado de Levítico. 1. Viene del nombre Leví, uno de los doce hijos de Israel (Jacob). La familia o tribu de Leví fue escogida por Dios como posesión especial de El. Dios dijo (Ex. 13:2), "Conságrame todo primogénito. Cualquiera que abre matriz entre los hijos de Israel, así de los hombres como de los animales, mío es". Pero Dios aceptó a los levitas (la tribu entera) en lugar de los primogénitos, y así los israelitas podían redimir a sus primogénitos. Dice Núm. 3:41, "Y tomarás a los levitas para mí en lugar de todos los primogénitos de los hijos de Israel, y los animales de los levitas en lugar de todos los primogénitos de los animales de los hijos de Israel. Yo Jehová". Luego en Núm. 8:19, hablando del mismo asunto, agrega: "Y yo he dado en don los levitas a Aarón y a sus hijos de entre los hijos de Israel, para que ejerzan el ministerio de los hijos de Israel en el tabernáculo de reunión, y reconcilien a los hijos de Israel; para que no haya plaga en los hijos de Israel, al acercarse los hijos de Israel al santuario". Así vemos claramente que Dios escogió a los levitas para el ministerio del tabernáculo. Véase 1 Crón. 23 para aprender sus deberes como gobernadores, jueces, músicos y cantores (tributando alabanzas a Dios), porteros, etc. 2. Levítico es el nombre de este libro en la Septuaginta, la versión griega (todos los libros del Antiguo Testamento fueron revelados originalmente en hebreo). El nombre hebreo del libro es Vaiyikra, que es la primera palabra del libro, "Llamó". B. La naturaleza del libro. 1. Levítico, pues, es el libro que revela y explica las leyes y reglamentos que gobernaban el servicio religioso de los israelitas, bajo el ministerio de los levitas y especialmente el de los sacerdotes (Aarón y sus hijos). 2. Este libro se puede considerar como un manual para los levitas y especialmente para los sacerdotes. 3. El libro tiene que ver con los sacrificios, ofrendas, servicios de un pueblo sagrado. Tiene que ver con cosas sagradas: el tabernáculo, sus muebles y utensilios; días santos, etc. 4. Levítico no es un libro de historia. Los eventos históricos narrados son muy pocos (véanse 10:1, 2, el pecado de Nadab y Abiú y su consecuencia; 24:8, el pecado de blasfemia y su consecuencia).

5. No hemos de pensar que Levítico trate acerca de la religión externa solamente. Los sacrificios no valían si los oferentes no reconocían su significado; eran medios de acercarse a Dios. Requerían fe, humildad, arrepentimiento, confesión de pecado, gratitud a Dios, etc. (Véase 26:30-41). Tenía que ser servicio de corazón. Además, en 19:18 hallamos el texto que se cita varias veces en el Nuevo Testamento: "amarás a tu prójimo como a ti mismo". Si este mandamiento como se cita en el Nuevo Testamento es servicio espiritual, también lo era en el Antiguo Testamento. (Véase "Lecciones que aprendemos", V, D, de esta Introducción). III. Bosquejo del libro por Edersheim ("Bible History, Old Testament, Volumes I-IV, Pág. 139). Parte I - capítulos 1-16 - Cómo acercarse a Dios para poder tener comunión con El. 1. Comienza el libro apropiadamente con una descripción de las varias clases de sacrificios, capítulos 1-7. Porque primeramente, antes de poder existir el acceso a Dios, el pecado tiene que ser quitado. El pecado es lo que separa al hombre de Dios. 2. Los capítulos 8-10 tratan acerca de la consagración del sacerdocio, los sacrificios y el pecado de Nadab y Abiú. 3. Los capítulos 11-15 tratan acerca de los oferentes mismos: a. Estos deben ser limpios: 1) personalmente, cap. 11. 2) en su vida familiar, cap. 12. 3) como congregación, caps. 13-15. 4. Capítulo 16, un capítulo clave, explica la purificación de Israel en el gran día de la expiación. Con este importante capítulo la primera parte del libro, que trata acerca del acceso a Dios, termina. Parte II - capítulos 17-27 - trata acerca de la consagración, o sea la santidad que debería caracterizar a aquellos que han tenido (por medio de los sacrificios administrados y mediados por el sacerdocio levítico) su acceso o acercamiento a Dios. 1. Santidad personal, cap. 17. 2. Santidad en la relación familiar, cap. 18. 3. Santidad en las relaciones sociales, caps. 19, 20. 4. Santidad en el sacerdocio, caps. 21, 22. 5. Las épocas santas (las fiestas anuales), caps. 23, 24.

6. El castigo del blasfemo, cap. 24:10- (Es interesante notar aquí, que como las direcciones divinas en conexión con el sacerdocio fueron enfatizadas o acentuadas por el castigo sobre Nadab y Abiú, 10:1, 2, así también el deber solemne de todo Israel de respetar y reverenciar el nombre de Jehová se exhibe en el castigo sobre este hombre que lo blasfemó). 7. Santidad en la tierra, cap. 25. Como la Parte I, que describe el acceso a Dios, se culminó en el día de expiación, así la Parte II se culminó en el año del jubileo. 8. Las bendiciones pronunciadas sobre la fiel observancia del pacto, cap. 26. 9. Los votos, cap. 27. IV. Israel - una nación santa. A. Todo aspecto de esta gran nación era especial, peculiar, y excepcional. Israel era una nación extraordinaria. ¿Qué otra nación jamás comenzó con su vida nacional entera planeada y determinada en todo detalle como ésta? Todas las ordenanzas e instituciones que la gobernaban fueron explicadas amplia y claramente. B. Nótense las siguientes Escrituras que enfatizan lo peculiar y especial de Israel: Ex. 4:22; 19:5, 6; Deut. 7:6; 10:15. C. Israel era una nación "llamada". "Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo" (Oseas 11:1). Jehová exigió que Israel fuese pueblo peculiar, separado de las demás naciones. Les recordó de esto en muchas maneras; les dio leyes diferentes de las demás naciones, tenían costumbres diferentes, y Dios les decía constantemente que su única esperanza de seguir recibiendo su favor era guardar sus mandamientos y guardarse separados de las naciones paganas. V. Los sacrificios que Israel debería ofrecer. A. Antes de llegar al libro de Levítico leemos de sacrificios. (Gén. 4:4; 8:20, nótese el mismo punto que hallamos en Lev. 17:11; Ex. 5:1-3 y muchos otros textos.) La práctica de ofrecer sacrificios a Dios ha existido desde que el pecado fue introducido en el mundo. B. Pero en Levítico Dios prescribe diferentes clases de sacrificios desconocidos antes, los que habían de ofrecer los sacerdotes levíticos. (Bajo el sistema más antiguo, el padre de familia hacía las veces de sacerdote; por eso decimos "dispensación patriarcal"). C. El ofrecimiento continuo de sacrificios de animales tenía el propósito de grabar en la mente de Israel que Dios aborrece el pecado, pero ama al pecador y quiere tener comunión con él. Por lo tanto, ellos nunca deberían cansarse de ofrecer "los mismos sacrificios" continuamente para poder realizar este propósito tan importante. El pecado destruye la comunión con Dios (Isa. 59:1, 2), pero por medio de los sacrificios nombrados por Dios, el hombre podía ser reconciliado con Dios, y tener comunión con El.

Ahora nosotros podemos acercarnos a Dios por medio de nuestro perfecto Sacrificio, Jesucristo. Heb. 10:22, "acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura". El plan de Levítico es el mismo que Hebreos: una provisión por la que el hombre puede acercarse a Dios y tener comunión con El. En los dos libros se afirma clara y enfáticamente que Dios mismo provee los medios. Con gratitud debemos aprovecharlos. D. Algunas lecciones que aprender: 1. El pecado provoca la ira de Dios y, como consecuencia, la separación de Dios. 2. El hombre, habiendo pecado, debe hacer algo. Dios provee la salvación, pero queda algo que el hombre debe hacer. Dios no hará por el hombre lo que él tiene que hacer por sí mismo. 3. El hombre no puede recibir ningún beneficio del plan de Dios a menos que esté dispuesto a reconocer su pecado y su estado pecaminoso. 4. Requerida también es la dedicación total, la completa consagración de su ser. Esto se ve claramente en los holocaustos. 5. Estos sacrificios no son presentados según la opinión humana de los oferentes. Dios reveló todo detalle de este servicio e insistió en que todo se hiciera a conciencia y de acuerdo a lo que El reveló. Recuérdese 10:1, 2. 6. Los sacrificios fueron presentados "delante de Jehová", es decir, delante del tabernáculo de reunión, el lugar que Dios designó, el lugar donde El hizo recordar su Nombre (Ex. 20:24). 7. El oferente aceptó la mediación sacerdotal de Aarón porque éste fue "llamado por Dios" (Heb. 5:4) y la de sus hijos (sucesores). Dios no dijo a los israelitas que cada quien pudiera ofrecer lo que quisiera de la manera que escogiera en el lugar de su predilección y todo sin la mediación de sacerdotes escogidos por Dios. El pueblo no podía escoger sacerdotes conforme a su propia idea (recuérdese el pecado de Jeroboam, 1 Reyes 12:25-33). El oferente hacía su parte en la presentación pero entonces tenía que respetar al sacerdote levítico quien hizo por él lo que Dios mandó. Entre los oferentes y Dios había mediadores, los sacerdotes levíticos. Esta verdad debe observarse con cuidado. Hoy en día millones de profesados seguidores de Dios no hacen caso a Cristo quien dice, "nadie viene al Padre sino por mí" (Juan 14:6). El es nuestro único Mediador, 1 Tim. 2:5. "... por medio de El ... tenemos entrada ... al Padre" (Efes. 2:18; 3:12). 8. Cuando la comunión con Dios se restauraba en la manera prescrita por El, entonces el israelita había de ofrecer a Dios servicio diario con gozo, con su vida enteramente consagrada y dedicada a El. E. Los sacrificios no eran un fin en sí mismos, sino que eran el medio para alcanzar el fin deseado: la comunión con Dios.

1. Israel, olvidando esto, dejó que el servicio llegara a ser un rito vacío. Dijeron, "¡Oh, qué fastidio es esto!" (Mal. 1:13). 2. Olvidando esto, los hijos de Aarón ofrecieron fuego extraño, 10:1, 2. 3. Olvidando esto, los hijos de Elí llegaron a ser "hombres impíos" e hicieron pecar al pueblo en cuestión de los sacrificios (1 Sam. 2:12-24). 4. Pero este problema no tocó solamente a Nadab, Abiú, Ofni y Finees, sino que era un problema común entre todos los israelitas. Guardaban las cosas externas, pasando por alto el propósito verdadero de los sacrificios. Los profetas denunciaron este mal (Miqueas 6:6-8; Oseas 6:6, etcétera). VI. Su carácter mesiánico. A. Finalmente, si queremos entender este libro, es muy importante que veamos su carácter mesiánico. Definitivamente Levítico se incluye en lo que Pablo dice en Gál. 3:24, "La ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo". También Levítico tiene mucho que ver con lo que Heb. 10:1 dice, "la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros". B. Todas las instituciones de la ley de Moisés tenían carácter mesiánico. Todo apunta directa o indirectamente hacia Cristo, "el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo" (Juan 1:29). C. Y en especial hemos de pensar en Cristo al ver la palabra "expiación", porque "El es la propiciación por nuestros pecados" (1 Juan 2:2; 4:10). La palabra "propiciación" se usa en el Nuevo Testamento para corresponder a la palabra "expiación" en el Antiguo Testamento.

Notas sobre Mateo Mateo 1

Para probar que Jesús de Nazaret era el Mesías, Mateo da principio al libro con su genealogía, estableciendo que era del linaje de Abraham (Gén. 12:3; 22:18; Gál. 3:16) y de David (2 Sam. 7:12; Sal. 89:29; 132:11; Luc. 1:32,33). Ha habido discusión acerca de la diferencia entre la lista de los antepasados de Jesús según Mateo y la lista según Lucas (3:23-38), pero no hay provecho en un examen minucioso de estas listas de nombres, porque en el primer siglo no había duda ni disputa acerca de la genealogía de Jesús . Los enemigos de Jesús hicieron muchas

acusaciones contra El, pero nunca pusieron en tela de juicio su genealogía. El linaje de David está registrado en las Escrituras (Rut 4:18-22; 1 Crón. 1:1-4, 24-28; 2:1-15) y cualquier persona interesada podía averiguarlo. Todo judío podía saber su propia genealogía (el historiador Josefo encontró la suya en los registros públicos); Pablo sabía que él era de la tribu de Benjamín (Fil. 3:5). Así pues, las dos listas eran comprensibles y satisfactorias para los judíos. Conviene recordar este detalle con el fin de disipar cualquier supuesta discrepancia o contradicción entre las dos listas. Si por cualquier motivo Mateo o Lucas hubieran escrito una genealogía incorrecta o contradictoria, los eruditos la habrían denunciado. Los que estudian esta genealogía ahora, no siempre toman en cuenta cómo los antiguos registraban sus genealogías; p. ej., (1) no siempre aclaraban si el que engendró era el padre inmediato o el antepasado, pues el hebreo no hablaba de nietos, bisnietos, etc.; (2) algunos se han fijado en la omisión de nombres, pero el propósito de Mateo y Lucas no fue nombrar a todos los antepasados; (3) se estudia y se discute también sobre Jeconías y sus hermanos, como también sobre Salatiel y Zorobabel (Mat. 1:11, 12), etc., pero recuérdese que nada de eso fue problema para los judíos del primer siglo y, por consiguiente, no debe ser problema para nosotros. Varios comentaristas proponen argumentos para probar que Jesús no era solamente el heredero del trono de David a través de un linaje legal, o sea, a través de José, sino que literalmente era descendiente de David a través de María. Luc. 3:23 dice, "Jesús ... hijo, según se creía, de José, hijo de Elí"; "Esto puede significar que Jesús era nieto de Elí, o que José era contado como hijo de Elí por ser su yerno" (JWM), pero estas listas no hablan de yernos. Hay argumentos y teorías acerca de estas dos listas pero no conviene que haya desavenencia en el estudio de estos textos en alguna clase bíblica, porque todo se basa en suposiciones. Es mejor hablar donde la Biblia habla y callar donde ésta calla. En cuanto a lo que Pablo dijo acerca de "genealogías interminables" (1 Tim. 1:4), los judíos "tomaban un nombre de una lista genealógica (por ejemplo, del Génesis, 1 Crónicas, Esdras o Nehemías), y a partir de él formaban una bella historia. Estos adornos interminables que se agregaban al relato sagrado eran parte” de las actividades de la sinagoga (GH), pero no tenían nada que ver con la genealogía de Jesús. 1:1 Libro de la genealogía (un libro de la lista de antepasados, para presentar el origen de Jesús; Lucas 3:23-38 es otro "libro") de Jesucristo, (Jesús era su nombre propio; Cristo quiere decir ungido y equivale a Mesías). -- Los israelitas guardaban listas de los antepasados (compárese 1 Crón. 1:34 - 2:15). En el Antiguo Testamento las profecías acerca del Mesías que había de venir para reinar sobre Israel indicaban que El sería descendiente de Abraham, de la tribu de Judá y de la familia de David; por lo tanto, Mateo escribió esta lista de los antepasados de Jesús de Nazaret para probar que El cumplió este requisito. -- hijo de David, -- Dios prometió a David que "será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente" (2 Sam. 7:16; Sal. 89:3, 4; Mat 22:42). "¿No dice la Escritura que del linaje de David, y de la aldea de Belén, de donde era David, ha de venir el Cristo?" (Jn. 7:42). Al escribir la genealogía de Jesús de Nazaret fue necesario establecer que El era del linaje de David. Por eso El se llama "el Hijo de David": 1:6; Luc. 1:32; Mat. 9:27; 12:23; 15:22: 20:30; 21:9; 22:42;

Hech. 2:29-31; 13:23; "su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David, según la carne", Rom. 1:3; 2 Tim. 2:8; Apoc. 22:16. ¡Es de suma importancia observar que esta importante verdad nunca fue negada por los judíos incrédulos! -- hijo de Abraham. -- Dios prometió a Abraham que "En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra" (Gén. 22:18); Pablo explica este texto diciendo, "tu simiente, la cual es Cristo" (Gál. 3:16). Como todos los judíos sabían, Abraham era el padre de su raza; por eso, Mateo comienza trazando la parentela de Jesús con Abraham para probar que El era un verdadero israelita. El tema de Mateo es que Jesús de Nazaret es el Mesías, el Hijo de Dios. 1:2 Abraham engendró a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Judá y a sus hermanos. -- El Mesías había de salir de la tribu de Judá, pues Dios había dicho, "No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh" (el Mesías), Gén. 49:10. 1:16 y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo. -- "Mateo no conecta a José con Jesús como padre e hijo. Deja la fraseología usual y dice, ‘Jacob engendró a José, marido de María de la cual nació Jesús, llamado el Cristo. Esto significa la naturaleza especial del nacimiento de Jesús ... Una dificultad se ve aquí; algunos suponen que Elí era el padre de María y sólo el suegro de José; el registro no dice esto" (HLB). "La dificultad aquí es que Mateo dice que José era el hijo de Jacob, y Lucas dice que él era el hijo de Elí. ¿Cómo sabemos que Jacob y Elí no eran la misma persona? En estas genealogías e historias del Antiguo Testamento encontramos que la misma persona tiene diferentes nombres. Gedeón se llamaba Jerobaal; Salomón se llamaba Jedidías (2 Sam. 12:25); Ester se llamaba Hadasa; Pedro era conocido como Simón y Cefas. ¿Por qué no pueden Jacob y Elí ser nombres de la misma persona? La razón por la cual tenían diferentes nombres era que había diferentes dialectos y una persona tenía un nombre en cada dialecto. Saulo, entre judíos, era Pablo entre romanos. Esto se sugiere como una posible explicación para mostrar lo poco que sabemos de tales puntos. Tal vez esta no sea la única explicación de esta aparente dificultad, pero sí es una posible explicación" (DL). 1:17 De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce. -- "Esta larga lista de nombres parece haber sido dividida en tres grupos de catorce cada uno, en parte para ayudar a la memoria, y en parte para indicar los tres grandes períodos de la historia, a saber: de Abraham, el padre de la nación a ‘David el rey’, de David a la destrucción de la monarquía en la deportación a Babilonia, y de este acontecimiento a la venida del Mesías" (JAB). 1:18 El nacimiento de Jesucristo fue así: -- Lucas (1:26-56) dice que el ángel Gabriel visitó a María en Nazaret y le dijo, "has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús", y que por tres meses María estuvo con Elisabet en una ciudad de Judá.

y darás a luz un hijo. ¿De qué otra manera podría el Verbo ser hecho carne? (Jn. 1:38. lista para creer lo que Dios le reveló (Luc.quiso dejarla (APOLUSAI. Los enemigos de Jesús le criticaban y calumniaban. Lucas revela el mensaje del ángel a María. -. 1:34). El extremo. 1:46-55). pero no podía tener un padre humano. Gál. El nacimiento de Jesús de una virgen es una de las doctrinas básicas de “la fe” (Judas 3). 1:20 Y pensando él en esto. podía decir con toda certeza que fue un mensaje de Dios. El Cristo eterno había de nacer de una mujer (Gén.. y meditando . concebirás en tu vientre. pero creía que era necesario repudiarla porque él sabía que él no era el padre del niño.. como era justo. Los que creen en la Deidad de Cristo y en sus milagros no dudan de su nacimiento milagroso. -.Aunque le apareció en sueños. antes que se juntasen . Estando desposada con José ella era "su mujer" (1:20) y él era "su marido" (1:19). -véase Mal. 2:19) ."José no era precipitado ni impetuoso.. . 3:15. divorciarse de ella. 1:14). "has hallado gracia delante de Dios. No era rencoroso. pues los esponsales equivalían al matrimonio. 1:19 José su marido. "la mujer de tu pacto". entendía el asunto antes de concebir. -. y llamarás su nombre Jesús" (Luc. El odio. porque de ser así habría sido un mero hombre. "En la narración de Lucas (María) nos es presentada como una doncella muy piadosa. 1:30. como regocijándose humildemente en el alto privilegio que le fue asegurado por la promesa divina (Luc. y después un ángel lo explicó a José. 2:14. pero Mateo revela el mensaje del ángel a José para explicarle la condición de María. la venganza. pero no con respecto a su nacimiento. 22:23.. Por algún tiempo (la Escritura no dice por cuánto tiempo) José estuvo perplejo. 45) . a que los romanistas han llegado en su veneración de María no debe empujarnos a nosotros al extremo opuesto" (JAB).. para que la recibiera. 5:32. 24).El ángel había dicho a María.. -. María. -. No quería difamarla.Estando desposada María su madre con José. Escogió ser pensativo y contemplativo . El adulterio cometido durante el tiempo de los esponsales era castigado con muerte (Deut. en las cosas que ocurrieron en conexión con su hijo (Luc.. 19. Esta es una de las primeras pruebas de que Jesús nació de una virgen.22) -..se halló que había concebido del Espíritu Santo. pues. avisando con tiempo a José del asunto. También María lo comprobó cuando dijo al ángel. repudiarla. la separación y el divorcio prácticamente desaparecerían si toda pareja aprendiera a ser justa y considerada en su relación el uno con el otro" (WWC). Y ahora. 31). 4:4). LBLA). completamente antibíblico. pero Dios la protegió. absurdo y blasfemo. he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños (2:13. y tuvo que tomar una decisión con respecto a María. 19:9) secretamente.Sólo hubiera tenido que poner la carta de divorcio en las manos de María en la presencia de dos testigos. y no quería infamarla (difamarla. “¿Cómo será esto? pues no conozco varón" (Luc.-. la mala voluntad.

1:14). 6:12. 23 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta. De la misma manera los modernistas menosprecian este gran evento. sino de sus pecados. 53.Según la ley de Moisés una mujer desposada era una esposa. 10:5). 1:15). 21:4. Jn. por eso. Era Dios y hombre. 2:14. "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores" (1 Tim. 3:3. 1:21 Y dará a luz un hijo. El Sr. 2:7. 1:14. ej. 7:14. Fil. Por esta causa lo rechazaron. -. William . 19:10). No vino para restablecer el reino terrenal como el de David su padre. entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste. 12:17. 8:17. 20:7. mas me preparaste cuerpo" (Heb. Algunos argumentan que los judíos no vieron el nacimiento virginal del Mesías en Isa. no temas recibir a María tu mujer. 1:13). 26:56. 23.Jesús no salva a su pueblo en sus pecados.Esta fue la primera profecía cumplida por Jesús. 7:14 no era necesariamente una virgen. pero Mateo acabó con todas estas teorías.. -. El problema de los judíos era la incredulidad. "Por lo cual. vino "para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte. "El Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido" (Luc. ¡Qué alivio habrá sido esto para José! Todas sus dudas e inquietudes desaparecieron. esto quiere decir que el plan de Dios se llevó a cabo. sino de sus pecados. al diablo. hijo de David.-. 4:14. como también de la culpa del pecado (Heb. 13:35.y le dijo: José. que traducido es: Dios (no sólo en los cielos sino) con nosotros (28:20. 2:29-33). la profecía acerca de su nacimiento de una virgen. -.y llamarás su nombre JESUS (Jehová es salvación). 13). citaba muchas profecías que fueron cumplidas por Cristo o con respecto a Cristo: p. pero sí ocuparía su trono (Hech. dijo que esta profecía se cumplió cuando la virgen María concibió del Espíritu Santo. una virgen concebirá y dará a luz un hijo. 8:12). 17. Jesús no vino para salvar al pueblo de los romanos. no creían la verdad porque no les convenía creerla. del Espíritu Santo es.cuando dijo (7:14): He aquí. -. -. El Espíritu Santo. 2:14-18). 2:15. y se requería un divorcio para disolver la unión. el verdadero Mesías. Compárese Deut. mucho menos la virgen María.No le dijo lo que el ángel dijo a Zacarías: " te dará a luz un hijo" (Luc. Mucho se ha escrito para probar que la virgen de Isa. 27:9.porque lo que en ella es engendrado. pero tampoco vieron la muerte del Mesías en Isa. 8. -. La Biblia registra dos milagros biológicos: la creación de Adán y Eva y el nacimiento de Jesús. pero Jesucristo. Los que siguen en la práctica del pecado no gozan de la salvación (1 Jn. De esa manera sería hombre (nacido de mujer) pero también Dios ("del Espíritu Santo"). 3:810).15). -. Y llamarás su nombre Emanuel. -. La única manera de hacerlo sería por medio de su nacimiento de una virgen. Los judíos deseaban que el Mesías les libraran del dominio de extranjeros. esto es. – Dios el Verbo fue hecho carne (Jn. por medio de Mateo. 1:22. y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre" (Heb. Heb. porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Cristo vino para redimirnos del dominio del pecado (Rom.Mateo quería convencer a los judíos que Jesús de Nazaret era el Cristo.

Dios fuerte. tendrían que aceptar la conclusión ineludible de tal argumento. pero se dirigió a la casa de David : "Oíd ahora. Príncipe de paz”. Se refiere a El otra vez en 11:1-5 (el capítulo entero describe su reinado). El nombre propio del Mesías es Jesús. Dios fuerte. Consejero. los que moraban en tierra de sombra de muerte. oh Emanuel" (Isa. Así son los modernistas (incrédulos). Padre eterno. "Mas no habrá siempre oscuridad para la que está ahora en angustia. “se llamará su nombre Admirable. "Porque un niño nos es nacido. que Cristo no era Dios. 7:15 describe a Emanuel: "Porque antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno. 61). y es una doctrina que nuestra Iglesia no nos compele a aceptar en el sentido literal y físico”. un modernista de la Iglesia de Inglaterra dice en su comentario sobre Mat. es decir. por lo tanto. Mat. no era omnisciente. y el principado sobre su hombro. el cual procederá de tus entrañas. y de esta manera a través del libro (véanse especialmente los capítulos 35. Rezín rey de Siria y Peka rey de Israel. Isaías se refiere a este maravilloso niño otra vez en 9:6. Sin embargo. Cuando David quería edificar una casa para el Señor. "Pero tú. 9:6. desde los días de la eternidad" (Miqueas 5:2. es un nombre en el sentido de proclamar que era Dios y hombre. Se cita este texto con el propósito de probar que como niño Cristo sólo tuvo conocimiento humano y que. más bien. Algunos enseñan que Isa. Al decir esto Dios confirmó la promesa a David acerca del reino universal del Hijo de David (Jesucristo). Belén Efrata. Hay cuestiones acerca de la aplicación de Isa. He aquí que la virgen concebirá. la tierra de los dos reyes que tú temes será abandonada". 14). 7:12. y dará a luz un hijo.. yo levantaré después de ti a uno de tu linaje. 1: “El Nacimiento Virginal es una doctrina que nos presenta muchas dificultades. entonces al mismo tiempo aceptamos que era omnisciente (porque la omnisciencia es uno de los atributos de la Deidad). casa de David . tal como la aflicción que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí. y duermas con tus padres. pues si aceptamos que Jesús era Dios. pues al fin llenará de gloria el camino del mar. de ti me saldrá el que será Señor en Israel. las promesas de Dios no fallan. pero quienes aplican los versículos 15 y . y llamará su nombre Emanuel" (Isa. 4:15. 2:6). el Señor mismo os dará señal. y se llamará su nombre Admirable. Consejero. pero mientras que Acaz era rey de Judá. y afirmaré su reino. 2. El edificará casa a mi nombre. Padre eterno. luz resplandeció sobre ellos" (Isa. Si ellos pudieran probar lo que quieren probar.Barclay. 7:13. 8:8). 7:6). Mat. El Señor habló con Acaz. de aquel lado del Jordán. 16). y sus salidas son desde el principio. el profeta Natán le dio el siguiente mensaje de Dios: "Y cuando tus días sean cumplidos. Esta no es una profecía aislada. pequeña para estar entre las familias de Judá. y pensaban establecer sobre Judá a uno de su preferencia (Isa. en Galilea de los gentiles. y yo afirmaré para siempre el trono de su reino" (2 Sam. querían destruir la casa de David. El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz. 7:14-16 al tiempo de Acaz que no se han contestado para la satisfacción de todos. hijo nos es dado. 9:1. Nunca fue llamado Emanuel como nombre propio. Príncipe de paz". Compárese Isa. 13). La tierra de Judá que fue amenazada por Asiria era llamada "tu tierra.. 53.

que el Dios invisible se hizo visible en Cristo (Jn. Cada día. el Hijo de Dios. pero Cristo no era solamente Dios. No era en cierto lugar Dios y en otro lugar hombre. 16 prueban que Jesús no era omnisciente. Dios con nosotros. “Si a mí me conocieseis. “Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos. era omnipotente. bebió. la gente podía creer que Cristo era Dios porque El mostraba los atributos de Dios cuando hacía señales. 31 dice. la tierra de los dos reyes que tú temes será abandonada”. Dios y hombre. Era necesario que lo hiciera. (2) ¿dónde dice el Nuevo Testamento que Jesús comió “mantequilla y miel”? (3) si los v. No era en cierto día Dios y en otro día hombre. 15. 15 y 16. 8:19). era una sola Persona. vio a un judío (“tú . (4) el v. ha visto al Padre” (Jn. No hay excusa. 1:1 para afirmar que Cristo era “un dios”. pero él no cita los v. Dicen esto para enfatizar la humanidad de Cristo. durmió y descansó. Una Persona. 1:18). Los que dicen que creen en la Deidad de Cristo pero que El no usó o no mostró ningún atributo de Dios durante su vida en la tierra no pueden probar que Cristo era Dios. tengáis vida en su nombre”. contradicen el v. Dios y hombre. perfecta santidad. Los judíos vieron a un carpintero (“¿No es éste el carpintero?” Mar. el hombre no perdona pecados y no es adorado. perfecta justicia. Dios y hombre. ¿Qué tendría esto que ver con Jesús de Nazaret? Obviamente esta frase no se refiere al tiempo cuando el Cristo estaría en la tierra. Era Emanuel. No era medio Dios y medio hombre. Jn. porque si era Dios. pero aquel Carpintero en particular era Emanuel. “El que me ha visto a mí. pero si el uso de atributos humanos no niega su Deidad. Cuando comió. omnisciente. pues. porque Juan 20:30. pero aquel judío era Emanuel. etc. El no era a veces principalmente hombre y a veces principalmente Dios. y para que creyendo. en todo lugar y en toda actividad Cristo era una sola Persona. 10:38 (“Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret”) y otros textos semejantes para probar que al estar aquí en la tierra Cristo no usó atributos divinos. Por lo tanto. Al principio de su vida. 14 y lo aplica a Cristo. Dios con nosotros. los que se sienten obligados a usar estos versículos para negar la omnisciencia de Jesucristo comparten la actitud de los testigos del Atalaya que tuercen Jn. La expresión Dios con nosotros indica que Jesucristo era Dios y hombre. porque de otro modo le habría sido imposible revelar al Padre. y es en extremo absurdo decir que al enseñar y hacer sus obras maravillosas no usaba atributos divinos. Cristo perdonaba pecado y era adorado. 14:9). las cuales no están escritas en este libro. Algunos citan Hech. en toda actividad..16 a Cristo confrontan obstáculos insuperables: (1) Mateo cita el v. En realidad los que dicen que Cristo nunca usó ningún atributo divino niegan la Deidad de Cristo. sino al tiempo del mismo Acaz y a la remoción de Israel y Siria de su tierra. en todo lugar. también a mi Padre conoceríais” (Jn. 31 Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo. 16 dice que “antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno. entonces el uso de atributos divinos no niega su humanidad. . omnisciencia. 14 que afirma que “llamará su nombre Emanuel” que significa Dios con nosotros. etc. una Persona. es decir.. 4:9). No era dos personas. Siendo Dios Cristo usaba o mostraba repetidas veces los atributos de Dios: omnipotencia. Siendo Emanuel Cristo era omnipotente. pero Cristo no era solamente hombre. sino Dios y hombre. siendo judío”. para ignorar la gran verdad de que Dios se ha revelado a sí mismo en Cristo Jesús. Dios no come y bebe. 6:3). todos los días de su vida. Dios y hombre. Cuando la mujer samaritana vio a Jesús. Dios y hombre. perfecto amor.

sino El. margen). y lo hizo sin ser dos espíritus (dos personas). El no podía ser en ninguna experiencia de su vida menos de lo que era: Dios y hombre. ¿Era difícil que Cristo llevara a cabo algún papel humano? Cristo llegó a ser lo que el hombre es.. 12:7). pero lo tiene por muy poco tiempo. por lo tanto. y una afinidad estrecha entre el espíritu del hombre y Cristo el Creador. “Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos” (Heb. 10:5). Al describir este gran evento. ¿Hubiera sido difícil que Cristo llegara a ser un ángel para llevar a cabo el papel de los ángeles? Claro que no.Continuamente demostraba cualidades humanas y cualidades divinas. pero no era tentado como un mero hombre. pero no le era difícil hacer el papel de hombre. 24:22 (“ninguna carne se salvaría”. 3:20 (“ningún ser humano será justificado”. LBLA. puesto que el hombre fue creado a la imagen de Dios. Los términos imagen y semejanza no han de minimizarse. 12:23 habla de “los espíritus de los justos hechos perfectos”. por eso. un cuerpo fue preparado para El: “Por lo cual. Al hablar de Cristo la Biblia nunca usa el pronombre Ellos. un espíritu inmortal que vuelve a Dios quien lo dio. 36) que “los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrección de entre los muertos . no necesitaba de otro espíritu. “Y creó Dios al hombre a su imagen” (Gén. “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Col. Emanuel no era Ellos sino El. algunos hechos pertinentes sí se revelan: Cristo. Cristo era Dios y carne (hombre). ¿Por qué necesitaría otro espíritu para llegar a ser hombre. y habitó entre nosotros” (Jn. quien es Espíritu. 1:27). 1:14). sino una. el espíritu vuelve a Dios quien lo dio (Ecles. El era Emanuel. Jesucristo nunca era un mero hombre. son iguales a los ángeles”. El. siendo Espíritu. Dios es el Padre de nuestros espíritus (Heb. 2:17). Era tentado en todo según nuestra semejanza (Heb. 10:5). Entonces. tanto Dios como hombre. pues. El hombre tiene un cuerpo. porque El no era dos personas. Para hacerlo tuvo que humillarse (Fil. 2:7). Dios con nosotros quiere decir Dios en la carne. El punto clave en esto es que aunque no podemos comprender cómo Dios llegó a ser hombre. pero para hacerlo no era necesario que llegara a ser dos personas. margen) y Rom. el Creador del hombre (cuerpo y espíritu). Jesús dice (Luc. 2:6-7). 2:9). Mientras que la encarnación era milagrosa y más allá de nuestra comprensión. mucho menos un hombre pecaminoso (ni siquiera en sus pensamientos). LBLA. 20:35. Hay una identidad. llegó a ser hombre. Cuando Cristo vino al mundo. Heb. hecho semejante a los hombres”. no conviene exagerar la distancia entre Cristo y el hombre. en vista de todo lo que la Biblia dice acerca del espíritu del hombre. Pablo dijo que Cristo “se despojó a sí mismo” (Fil. y en la misma frase explica cómo lo hizo: “tomando la forma de siervo. Mas me preparaste cuerpo” (Heb. sino un ser espiritual. no podía fácilmente poseer o llegar a ser? ¿Era difícil que Cristo fuera hecho carne e identificarse con el hombre? De ninguna manera. Un cuerpo humano fue preparado para Cristo (Heb. “Y aquel Verbo fue hecho carne. La palabra carne significa humanidad.. como en Mat. entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste. “ninguna carne”. 17:28). tanto hombre como Dios. quienes son seres poderosos. y es. y El llegó a ser hombre en todo sentido. porque El . ¿qué cualidad o característica del hombre había que Cristo. porque El nunca era un mero hombre. 12:9). no conviene pensar del hombre como un cuerpo con un espíritu. era una personalidad única. es linaje de Dios. 4:15). “linaje suyo somos” (Hech. sino más bien como un espíritu que por un tiempo breve tiene un cuerpo. y el hombre no era solamente un cuerpo.

entonces los magos eran idólatras. La expresión “crecía en sabiduría” no niega su omnisciencia. María fue la madre de Jesús. pero de ninguna manera podía un joven de doce años sostener un diálogo con los doctores de la ley (tales como Gabriel) y dejarlos maravillados de sus respuestas. Los escribas y fariseos leían las Escrituras cada día de reposo en la sinagoga. obsérvese que el siguiente versículo introduce el ministerio de Juan. Dios con nosotros. por los maestros en la sinagoga y por su estudio personal. . 2:46. sino sólo Dios?” (Mar. sino que también contestaba. Un joven judío podía aprender mucho acerca de las Escrituras siendo enseñado por sus padres. sentado en medio de los doctores de la ley. 2:1. 20:22. 23 para probar que los apóstoles tenían la misma autoridad que Jesús tenía para perdonar pecados. 23) se cumplió cuando los apóstoles inspirados anunciaron el plan de salvación comenzando el día de Pentecostés. 53). Este evento no fue registrado simplemente para impresionarnos con la inteligencia de Cristo. pero siendo Emanuel (Dios con nosotros) El era lo que Dios es. 2. los cuales cavilaban en sus corazones: ¿Por qué habla éste así? Blasfemias dice. 2:52 (“Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura. Emanuel era adorado. Este texto (Jn. oyéndoles y preguntándoles. Emanuel a los doce años de edad. los judíos tenían razón. "Llamarás su nombre Emanuel" pero no por eso habían de llamar a María "la madre de Dios". Algunos citan Jn. Al decir que sólo Dios puede perdonar pecados. como tampoco la profecía acerca de la muerte del Mesías (Isa. ¿Quién puede perdonar pecados. pero Cristo (Dios el Hijo. sino para demostrar su omnisciencia y que. dijo al paralítico: Hijo. Emanuel perdonaba pecados. Los magos vinieron del oriente a Jerusalén “a adorarle” (Mat. Además. sino que se refiere a la manifestación de su sabiduría divina. pero Dios sí puede llegar a ser hombre. y en gracia para con Dios y los hombres”) para probar que como niño y joven Jesús tenía solamente conocimiento humano. Y todos los que le oían. se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas” (Luc. “Y aconteció que tres días después le hallaron en el templo. Nunca dijeron a nadie que “tus pecados te son perdonados” – sólo Cristo hablaba así. 20:22. Algunos citan Luc. Había un desarrollo ordenado del plan divino. 47). ¿Puede el mayor llevar a cabo el papel del menor? El hombre no puede llegar a ser Dios. Recuérdese que no sólo preguntaba. Estaban allí sentados algunos de los escribas. Ningún hombre en su juicio cabal -.ciertamente ningún verdadero profeta o apóstol -. 11). pues Jesús no dio respuestas que causaran asombro entre los doctores de la ley cuando El tuvo apenas doce meses de edad. sino cuando tuvo doce años de edad. sus palabras habrían sido blasfemia. el Verbo) es eterno. tus pecados te son perdonados. pero este versículo da un resumen de los treinta años antes de empezar su ministerio. si el niño Jesús no era verdadero Dios. por lo tanto. pero a causa de su ceguera no habían aprendido el significado de esta profecía de Isaías (7:14). “Al ver Jesús la fe de ellos. como joven de doce años de edad Jesús era Emanuel. 2:5-7).es el Creador de los ángeles también. Si Cristo no hubiera sido Dios.se atrevería a decir tales palabras. como fue ejemplificada en los versículos anteriores. Obsérvese que los doctores de la ley se maravillaban no sólo de sus preguntas sino también de sus respuestas. Algunos no creen que Jesús como niño era Dios omnipotente o Dios omnisciente.

1:25 Pero no la conoció (sexualmente. -. sino que también era un instrumento especial de Dios para ser la madre del Salvador del mundo. 8:24). y recibió a su mujer. el Hijo de Dios. ¿aun después de la resurrección de Jesús no habían de decir a nadie la visión? No. sufría físicamente (Mat.Otra doctrina inventada por la Iglesia Católica Romana es la llamada "virginidad perpetua de María". 4:7. Mateo no dice hijo unigénito. 2:6. 4:1-4). y sin dejar de ser Dios. 7). -. Cuando este término se refiere a los hijos físicos. 2:14).1:24 Y despertando José del sueño. "Cuando descendieron del monte. Mar. 16:21). Jesús les mandó. En ese cuerpo El usaba o demostraba los atributos divinos. significa que había otros hijos. "El cual fue entregado por nuestras transgresiones. y resucitado para nuestra justificación" (Rom. de otro modo. ellos sí podrían contarla después de la resurrección de Jesús. María ungió el cuerpo de Jesús (Mat.José la llevó a su propia casa. pero la deducción lógica de lo que Mateo afirma es que José sí la conoció (tuvo relaciones conyugales con ella) después de nacer Jesús. 9:18. ¿aun habiendo venido el diluvio no entendieron? Ellos sí entendieron cuando el diluvio vino y se los llevó a todos. pues "siendo en forma de Dios". 1:34) hasta que dio a luz a su hijo primogénito. lloraba (Luc. Jn. Luc. 20). dormía (Mat. Ese cuerpo resucitó (Mat. su omnisciencia. 4:3. etc. se cansaba (Jn. -. pero no tuvieron relación sexual hasta que ella dio a luz a su hijo. dando a entender que después de hablar con los padres sí creían que había sido ciego y que había recibido la vista. y este es el espíritu del anticristo". (3) Jn. llegó a ser también el Hijo del Hombre. sino un verdadero cuerpo físico. 26:12). "Y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne. 4:6).Era necesaria esta revelación de Dios porque. hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos". Cristo Jesús. 11:35).hasta que dio a luz a su hijo primogénito -. Luc. se despojó a sí mismo (se humilló). 19:41: Jn. 19:38). perdonando pecados. diciendo: No digáis a nadie la visión. "Pero los judíos no creían que él había sido ciego. y que había recibido la vista. La teología del clero romano enseña que José no conoció sexualmente a su esposa aun después de nacer Jesús. . mostrando su perfecto amor. 10:5). "Y aquel Verbo fue hecho carne" (Jn. 28. En ese cuerpo tenía hambre (Mat. Aquellos que negaban que Cristo había venido en carne eran llamados anticristos (1 Jn. Isa. El cuerpo de Cristo no era un fantasma. "Me preparaste cuerpo" (Heb. 16. (2) 24:39. haciendo milagros. hecho semejante a los hombres (Fil. tomando forma de siervo. José de Arimatea pidió el cuerpo de Jesús y lo sepultó en su sepulcro nuevo (Mat. pero compárense otros textos que emplean la expresión hasta que: (1) 17:9. siendo adorado. sino hijo primogénito. 1 Jn. pues pensando humanamente los hechos hablaban por sí mismos. 24. 2:24. Jesús tenía un cuerpo literal de carne y sangre (Heb. 4:2). En ese cuerpo El murió en la cruz para expiar los pecados del mundo (1 Ped. su perfecta santidad. 1:14). 53:4-12). no habría sido posible que José se convenciera de la inocencia de María. Ahora entendía que María no solamente era inocente. hizo como el ángel del Señor le había mandado. 4:25). 27:58-60). tenía sed (Jn. no es de Dios. ¡Qué gozo y alivio para José! Su amada María estaba completamente vindicada. "y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos". hasta que llamaron a los padres del que había recibido la vista".

y en el resto del Nuevo Testamento María no se menciona. y le querían hablar . 3:4). la boda en Caná de Galilea. Luc. 1:14. 19:25-27.José mismo le puso este nombre. El error de la supuesta virginidad perpetua de María se basa en otro error. Todo esto es pura superstición. El era reconocido por la gente como Jesús. 1. Mat.José y María tuvieron otros hijos (Mat. Además. 2. de las epístolas que llevan sus nombres" (FL). con la mayor probabilidad. Mar. "Estaban junto a la cruz de Jesús su madre . 12:46-50 (y textos paralelos). María era la madre de Jesús y era seguidora de El (Hech. sabiendo que El era su Salvador. 3. "No existe razón bíblica para afirmar que se trate de primos o hijos de un anterior matrimonio de José. 1. Juan. no la menciona en sus tres epístolas ni en el Apocalipsis. Jesús nació sin pecado. Hech. En el resto del libro de Hechos. y al discípulo a quien él amaba. porque han querido convertirla en una diosa y. por eso. Jn. Mt 13:55. La Biblia. se menciona en los siguientes textos: 1. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa". hablan mentiras acerca de ella. . Según la teología romana la palabra hermanos (ADELPHOI) puede significar o incluir a los primos hermanos. Jacobo y Judas son. con las mujeres. Según esta teoría María nació sin pecado y. -. la madre de Jesús. Gá 1:19" (WEV). 13:55. supuestamente. Ecl. 2:1-11. 1 Cor. etc.. y con sus hermanos". 9:5. el discípulo a quien Jesús amaba. 1:14). creen que una diosa no debe estar casada. 4. le llaman “la reina del cielo”. para tratar de escapar de su dilema. sin embargo. con respecto al nacimiento de Jesús.y le puso por nombre JESUS. Después dijo al discípulo: He ahí tu madre. Mat.. 6:42). 8:21.. he ahí tu hijo. oran a ella. enseñan la virginidad perpetua de María. inventaron otra doctrina. Cuando vio Jesús a su madre. la llamada concepción inmaculada. 12:46. dijo: He aquí mi madre y mis hermanos". que estaba presente. 5. pues los teólogos romanos suponen que la virginidad es un estado más digno y más glorioso que la maternidad. 18:2-4. quien la recibió en su casa. 20). hablan de “milagros” hechos en su nombre. pero no querían enseñar que Jesús nació pecador. dijo a su madre: Mujer. En lugar de exaltar a María. sino que el hombre voluntariamente comete pecado (Gén. Ella no ocupó un lugar prominente en la iglesia como supone el clero romano. "Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego. por lo tanto. Jn. "su madre y sus hermanos estaban afuera. pero esta palabra significa "hijos varones de la misma madre. 1 Jn. Invocan su nombre. el hijo de José el carpintero (Mat. El clero romano enseña que todos nacen con pecado original. Jn. "Desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones" (Luc. 2. extendiendo su mano hacia sus discípulos. 13:55. 6:3). respectivamente.. escritores. 2. Este concepto no se enseña en la Biblia. no enseña el pecado original (Ezeq. y con María la madre de Jesús. 7:29. -. María. 1:48).

Jesucristo hombre" (1 Tim.en Belén de Judea. LBLA.un idumeo designado como Herodes el Grande. 2:11). 2:1).En cuanto al tiempo del nacimiento de Jesús. 2:1. 13:8. este "mago" no hubiera hecho un viaje para buscar al rey de los judíos). la alabanza de los ángeles y la . José y María habían venido desde su hogar en Nazaret a este pueblo porque salió un edicto de César Augusto. 19. sino en la primavera. 1:4.en días del rey Herodes -. -. pero la Biblia no enseña que María fuera mediadora. 4:15). 12:42. Mateo no dice cuántos magos vinieron. incienso y mirra) y que eran "reyes" y que sus nombres eran Gaspar. 13.lugar del nacimiento de David (1 Sam. -. 1 Rey. 2:1-7). 16:1. la astrología y la medicina (compárense Dan. La idea de "tres magos" (porque trajeron dones de oro. que estaba ubicado unos diez kilómetros al sur de Jerusalén. 1:18-25. esta expresión se emplea 63 veces en este libro) vinieron del oriente a Jerusalén unos magos. -. Baltasar y Melchor son ideas falsas de los que no se contentan con lo que la Escritura dice. MRV. 1:5 se refiere a dos mujeres gentiles en la genealogía de Jesús. 2:48). 8:10. -. Luc. el Pan de la vida nació en la casa del pan.María era una fiel mujer que fue grandemente favorecida por Dios. y un solo mediador entre Dios y los hombres. ATR) piensan que probablemente estos magos eran de los sabios en los secretos de la naturaleza. "Porque hay un solo Dios. pero algunos (p. para que se hiciera un censo de todo el mundo habitado (Luc. Compárese el viaje de la reina del Sur que "vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón. ********** Mateo 2 2:1 Cuando Jesús nació -. De Mateo y Lucas aprendemos del nacimiento. y ahora (2:1) se refiere a los magos (gentiles) que siguieron la estrella hasta Belén para adorarle.El término mago se usaba en sentido malo (Hech. la infancia y niñez de Jesús: "El nacimiento de Jesús (Mat. Belén quiere decir casa del pan. ej. 15:28). Heb. 2:5. 9. Jesús alaba la fe de los gentiles (Mat. El celo de los magos era digno de alabanza. (Los nombres de los magos se encuentran en el mismo texto que dice que Eva comió una manzana). y he aquí más que Salomón en este lugar" (Mat. Lucas 2:8 dice que "Había pastores en la misma región. Esto indica que Jesús no nació en diciembre. pues Herodes murió poco después de nacer Jesús (2:20-22). pues fue la escogida para ser la madre de Jesús. -. 10:1-13). Aceptaron la luz que tenían y la siguieron.(he aquí. que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño". Luc. esto nos da una idea de la fecha del nacimiento de Jesús. Mat.

También "avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes. 2:3 Oyendo esto. (Todos los hombres sabios adoran a Cristo. hasta que llegando. la huida a Egipto y la matanza de los inocentes (Mat.De esta manera milagrosa Dios guió a los magos para que encontraran a Cristo para adorarle. 2:1-12). del Mesías llamado a reinar sobre todo el mundo. Para ellos el nacimiento es real y el título es cierto.. regresaron a su tierra por otro camino" (2:12). de que de Judea saldría un soberano del mundo" (JFB). 7:24).Porque su estrella hemos visto en el oriente. para dar testimonio a la verdad" (Jn. -. pues "la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos. -. por parte de los judíos. y al abuelo de Mariamne Juan Hircano" (ATR). los magos visitan al recién nacido Rey (Mat. Pilato preguntó. Al salir de Jerusalén para ir a Belén otra vez fueron guiados por la estrella (2:9). Suetonio y Tácito. "Tú dices que yo soy rey.. y dio revelaciones a Simeón y a Ana con respecto a Jesús (Luc. 4:4). Dios envió a su Hijo. pues tuvieron que hacer preguntas. 2:8-18). En su cólera acerca de las rivalidades y celos en su familia hizo dar muerte a los dos hijos que había tenido con Mariamne . 2:13-18).. "Cuando vino el cumplimiento del tiempo. "¿Luego. En Belén no tuvieron que hacer preguntas. el rey Herodes se turbó. dan testimonio de una expectativa que prevalecía en oriente. Lo que buscan es una respuesta a la pregunta ¿Dónde está?" (GH). (porque creía que el que había nacido "rey de los judíos" sería rival de su dinastía) y toda Jerusalén con él. Parece que ellos creían que el lugar del nacimiento del rey de los judíos era conocido por todos.. Al dirigir a los magos. Dios proclamaba que Jesús era el rey de los judíos. y para esto he venido al mundo. 2:2 diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos. Mat. eres tú rey?" y Jesús le contestó. Dios dirigió también a los pastores (Luc. 2:8-20). 2:40). 2:51-52) ("A Harmony of the Gospels" por ATR. y a Antipater. 2:39). que al llegar a Jerusalén ya no fueron guiados por la estrella."Los historiadores romanos. 2:21). la circuncisión de Jesús (Luc. sin embargo.adoración de los pastores (Luc. que ha nacido? -. 2:22-38). Parece. a la misma Mariamne. 2:41-50). Esta no fue una estrella ordinaria. así como al hermano y a la madre de Mariamne . . En cuanto al nacimiento de Jesús Pablo dice. la niñez de Jesús en Nazaret (Luc. y los dieciocho años en Nazaret (Luc. 18:37). 2:25-38). y venimos a adorarle. citado por GE-TBW). y que había sido además su heredero. Mateo se refiere repetidas veces al "reino". Luc. -. "La espera. era en aquella época conocida en todo el Oriente" (V-E). la visita del joven Jesús a Jerusalén cuando tuvo doce años de edad (Luc. 2:19-23. nacido de mujer y nacido bajo la ley" (Gál. se detuvo sobre donde estaba el niño" (2:9). Jesús presentado en el templo y adorado por Simeón y Ana (Luc. otro hijo. el retorno de Egipto a Nazaret (Mat. "Ni por un momento los magos expresan duda alguna con referencia al hecho del nacimiento reciente de Aquel a quien denominan ‘rey de los judíos’. Yo para esto he nacido."Los familiarizados con la historia de Herodes el Grande en Josefo pueden comprender muy bien el sentido de estas palabras.

Que apacentará (pastoreará. 2:4 Y convocados todos los principales sacerdotes. 18:37.. Y aconteció que estando ellos allí . 40:11). Belén de Judea (Jn.¿Herodes quería saber algo de la Biblia? Siendo un rey muy profano. . 34). les preguntó dónde había de nacer el Cristo. ¡Quería matar al Mesías de Dios! 2:5 Ellos le dijeron: En Belén de Judea. Quería saber lo que la Escritura decía. Isa. que se llama Belén .Ya sabía que el niño había nacido en Belén.Preguntó as los principales sacerdotes y los escribas acerca del lugar del nacimiento del rey de los judíos.Los reyes de Israel se llamaban pastores (Ezeq. y preguntó a los magos acerca del tiempo de su nacimiento. 2:4. -.. y los escribas (éstos no sólo copiaban las Escrituras para las sinagogas. que el judío nos diga lo que Miqueas 5:2 significa y contradiga tanto a este profeta como también a su propio Sanedrín si gusta" (RCHL). -. Heb.. -. LBLA) a mi pueblo Israel. 10:11. llamando en secreto a los magos.. 2:7 Entonces Herodes. por eso.. 24:19). para ser empadronado con María su mujer . Porque de ti saldrá un guiador (gobernante. -. a él no le preocupaba el cumplimiento del plan de Dios de enviar al Mesías (Cristo) a su pueblo. sino solamente su puesto político. dijo: Id allá y averiguad con diligencia acerca del niño. 2:6 Y tú. -.. Dios pudo haber enviado a los magos directamente a Belén. por eso. pues sabían de sus crueldades cuando estaba agitado. 13:20. 7:42).. No sabía que la estrella les guiaría a la casa correcta. indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella. sino porque Herodes se turbó. -."La religión es una de las favoritas máscaras del diablo (2 Cor. pero era importante que Mateo estableciera que Jesús nació en Belén. 7).. el verdadero Pastor del pueblo era Dios mismo (Sal. 1:24. hacédmelo saber. "El Mesías es un individuo. Desde luego. Según Lucas 1:26. -. sino que también las leían e interpretaban. si Jesús no es el Mesías. pero no sabía exactamente dónde en el pueblo. 2:8 y enviándolos a Belén. Nazaret. Este anuncio sirvió para despertar el interés de la ciudad en el nuevo Rey nacido en Judea (HF). también se llamaban doctores de la ley) del pueblo. -. LBLA). a la ciudad de David. "El gobierno de un buen rey era similar al cuidado de un buen pastor" (HLB). 7:17). pero "José subió de . pero esto habría dejado a Jerusalén sin noticia del nacimiento de Jesús.Ellos sabían muy bien esta profecía. Jn.y cuando le halléis. 11:13-15)" (JWM). Apoc. a Judea. no la nación judaica misma .El pueblo hablaba de "Jesús de Nazaret" (21:11.El pueblo no se turbó por temor de que otro rey hubiera nacido. Belén. porque así está escrito por el profeta (Miqueas 5:2): -.. El Mesías sería de la casa de David y había de nacer en la ciudad de David. 23. 27 José y María vivieron en Nazaret. de la tierra de Judá. Cristo es el Pastor (Ezeq. 4:34. 10:47. Mar. pero ¿con qué propósito? El preguntó "dónde había de nacer el Cristo" para matarlo. (María) dio a luz a su hijo primogénito" (Luc. 37:24. De esa manera la profecía se cumplió de que el Cristo había de nacer en Belén de Judea. No eres la más pequeña entre los príncipes de Judá.. 5. Luc. para que yo también vaya y le adore.

vino al templo" y encontró al niño Jesús cuando los padres lo trajeron al templo (Luc. Tito 2:13. La Biblia enseña mucho acerca del uso de los bienes materiales. que no cabe en la interpretación del texto. Los pastores también fueron guiados al niño Jesús: "Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño envuelto en pañales. Compárese 26:7. 2. que ha nacido". 60:6). habiendo oído al rey. 10:2. no creía en la omnisciencia de Dios ("Los ojos de Jehová están en todo lugar. Algunos han sugerido que estos tesoros fueron muy útiles para la familia de José para su viaje a Egipto y su estancia allí. -. Heb. 1 Jn. lo adoraron. vieron al niño con su madre María.Los que visitaban a los reyes les llevaban presentes (1 Rey. dice: Adórenle todos los ángeles de Dios" (Heb. 15:3. Cristo era adorado porque El es Dios (Mat. -. 5:20). 2:9 Ellos. Mar. -. 119:105). 16:1. "Cuando introduce al Primogénito en el mundo. y cuanto más por esta familia muy especial. y postrándose. 1:1. Simeón "movido por el Espíritu. Es cierto que Mateo no dice nada al respecto. -. Jn. con tantos tesoros? ¿guardarlos como recuerdos o usarlos para los gastos necesarios de la vida? . acostado en un pesebre" (Luc. -. y a él solo servirás" (Mat.De la misma manera debemos regocijarnos por la posesión de la Palabra de Dios que nos lleva a Cristo. sino) en la casa. 72:10. Isa. y hablaba del niño a todos los que esperaban la redención en Jerusalén" (Luc. 4:13). 2:10 Y al ver la estrella. 2:12). porque "Lámpara es a mis pies tu palabra.. 28:9. dan . etc. pues. 14:33. No es malo observar que Dios siempre provee para sus siervos. Rom. "El dar es una vital y necesaria parte de la adoración. ¿por qué no les acompañaron los principales sacerdotes y escribas del pueblo? ¿Estos no querían encontrar a su propio rey? Compárese Jn. 2 Cor. 2:11 Y al entrar (no en el pesebre. 15:25. 2:27). -. "Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino.Estos extranjeros se fueron para buscar "el rey de los judíos. Los que adoran a Cristo. mirando a los malos y a los buenos". 17). Estos presentes valían mucho dinero. LBLA). Jesús dijo. sino a Jesús ¡Imagínese el gozo de José y María cuando los magos adoraron al niño Jesús! Mateo habla de otros que le adoraron (8:2. La adoración verdadera simplemente no existe aparte del sacrificio" (JBC). 4:10).. 2:38). pero los viajes y la vida por algún tiempo en una tierra extranjera cuesta dinero. "¿A vuestro rey he de crucificar?" -. 1:23. 15. Sal. JFB) presentes: oro. incienso y mirra. 2 Ped. y lumbrera a mi camino (Sal. Prov. 12:3. Jn. 1:1. Véanse 1 Cor. 9:5. "Escrito está: Al Señor tu Dios adorarás. esta es la palabra que se usa tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento en el sentido religioso de ofrendas a Dios. se detuvo sobre donde estaba el niño. no adoraron a María. 1:6). 12:44. se regocijaron con muy grande gozo (se regocijaron sobremanera con gran alegría. 9:6. 7. se fueron. Dicen algunos que esto es ajeno a la narración de Mateo. 19:15.2:2.Herodes. y de noche en una columna de fuego". un idumeo.y abriendo sus tesoros. pero no hay ningún texto que afirme que la gente adorara o invocara a María. ¿Qué habrá hecho José.y he aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos.Compárese Ex. En muchos textos Cristo mismo enseña sobre la fiel mayordomía. 13:21. hasta que llegando. También la profetisa Ana lo encontró y "daba gracias a Dios. le ofrecieron (PROSPHERO.

porque Herodes te quiere matar" (Luc. 2:13 Después que partieron ellos. ¡debe conservarla por la fuga! Pero su hora aún no ha llegado. -. Es aquí donde debe ser llevado Jesús para escapar de la ira del rey. He. "Apenas nacido. Herodes se vio burlado. 20:2. José podía unirse con otros carpinteros para ganarse la vida. por eso. cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo. "No os engañéis. porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo. es ahora el lugar de seguridad. Lo importante fue que Dios dio un mandamiento a José y le obedeció. 13:31). De esta manera otra vez Dios interviene para la protección de Jesús. 2:15 y estuvo allá hasta la muerte de Herodes. tomó de noche al niño y a su madre. conforme al tiempo que había inquirido de los magos. 2:14 Y él. Aquel que dará su vida por la salvación del mundo. -. "Si estos eventos se hubieran . y huye a Egipto. Dios no puede ser burlado" (Gál. y de esa manera lo identifica como "mi Hijo".Los magos se regocijaron con muy grande gozo. no respetaron la autoridad de Herodes porque se sometieron a una autoridad mucho más alta.y mandó matar a todos los (artículo masculino) niños (varones) menores de dos años que había en Belén y en todos sus alrededores.pues no le obedecieron. -. 11:27. regresaron a su tierra por otro camino. -.Compárese Ex. Ya se mencionó la utilidad de los tesoros presentados por los magos para su mantenimiento. Ex. pero Herodes "se enojó mucho". 18:3) (JWM). El relato de Mateo es breve. 1:15-22. el lugar de servidumbre. para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta. cf. despertando. "El Exodo se menciona en otro texto para ilustrar la experiencia del cristiano (1 Cor. a no ser por la revelación de Dios.Sin duda salieron sin avisar a nadie. -.Esto indica que ellos habrían obedecido al rey. y se fue a Egipto. y ¡Dios vela!" (B-S). -. 6:7). 2:16 Herodes entonces.Con este aviso del ángel. Como de Egipto Dios llamó a su hijo (Israel). 10:1-5)" (JPL). como en Corinto Pablo se unió a Aquila y Priscila que eran del mismo oficio (Hech. porque él quería burlarse de Dios.2:12 Pero siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes. en la tierra prometida" (REN). "Hay ironía en el hecho de que Egipto. ¡Los magos lo adoraron y Herodes quería matarlo! Inmediatamente después de nacer en este mundo se podría ver que Jesús encontraría mucha oposición. El hijo de este Herodes quería matar a Jesús: "Sal. y permanece allá hasta que yo te diga. he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José y dijo: Levántate y toma al niño y a su madre. (Oseas 11:1). pero adicionalmente se puede agregar que había muchos judíos en Egipto y. -. ahora de Egipto llama a su Hijo Jesucristo. -. y vete de aquí. ¿Fueron a pie? ¿Hubo asno por lo menos para María y el niño? Mateo no dice. cuando se vio burlado (el engañador se vio burlado) por los magos. José y María habrían reconocido su gran responsabilidad de criar con mucho cuidado a este niño maravilloso que sería adorado por algunos y aborrecido por otros.se enojó mucho.

1:3. pues. -. se fue a la región de Galilea. han hecho un gran ruido en el mundo.he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José en Egipto. Raquel (madre de José y Benjamín) que llora a sus hijos.Esta tragedia cumplió las palabras de Jeremías que describieron la tragedia de la matanza de la gente cuando los babilonios sitiaron a Jerusalén y llevaron a muchos cautivos a Babilonia. Este no se . 2 Ped. 18 Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías. Aun fue al extremo de dejar una orden de que muchos hombres nobles se recogieran para ser guardados en cierto sitio para ser asesinados en el momento de su propia muerte (la de Herodes). ¡Cuán innumerable esta hueste de oponentes! Perseguidores. -. y han muerto en silencio . pero Mateo dice simplemente. 20 Pero después de muerto Herodes. han surgido y han bajado. otro hijo de Herodes el Grande. porque han muerto todos los que procuraban tu muerte". -. toma al niño y a su madre. Compárese Ex. 2 Tim. Y no quiso ser consolada. opresores. "Dijo también Jehová a Moisés en Madián: Vé y vuélvete a Egipto.conocido en Belén. y vete a tierra de Israel (Palestina).. porque han muerto los que procuraban la muerte del niño. 2:17. según Josefo. 39:10) . pero El sigue viviendo.Arquelao era el duplicado de su padre."¡Cuán proféticas las palabras! Los enemigos de Cristo mueren. 2:22 Pero oyendo que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre (sobre Judea.Con muchos detalles Josefo describe la muerte de Herodes como una experiencia horrible y repugnante. tenemos la misma bendición porque "Dios nos ha hablado por su Hijo" (Heb. 2:19. -. un vasto y surtido formación de fuerzas. -. y vino a tierra de Israel. 1:2. Raquel estaba sepultada en Ramá. literaturas. -. principados y potestades. han buscado la vida de Jesús. probablemente Belén). Antipas. -. porque perecieron.porque han muerto los que procuraban la muerte del niño -. incrédulos. pero la matanza de unos cuantos niños pobres no se podía comparar con las otras atrocidades de Herodes. Judas 3). organizaciones. la gente pudo haber salvado a sus propios infantes enviando mensajeros para hacer volver al verdadero objeto del celo de Herodes" (JWM). para estar seguro que hubiese lamentación entre el pueblo cuando él muriera. y tomó al niño y a su madre. tuvo temor (por causa del carácter cruel de Arquelao) de ir allá (Judea.Al leer tales palabras pensamos ¡qué bendición tan grande para José! pues sólo tenía que esperar la dirección de Dios para salir y para venir. al principio de su reinado mató a tres mil judíos en el templo durante la Pascua. pero el Rey de Israel vive" (JWM) 2:21 Entonces él se levantó. 17. pero nosotros. 3:16. Samaria e Idumea). "después de muerto Herodes". pero avisado por revelación en sueños. sitio de lamentaciones durante el cautiverio en Babilonia. diciendo: Levántate.Herodes y los que fueron empleados por él para llevar a cabo los asesinatos. Grande lamentación. 31:15. 4:19. Jer. sin embargo.. cuando dijo: Voz fue oída en Ramá (pueblo de la tribu de Benjamín. críticos. reinaba sobre Galilea. lloro y gemido. Los incrédulos niegan este evento porque Josefo no lo mencionó. y en estos textos se oye dos veces llorando a sus hijos.

2:39). Marcos (7:4) habla acerca de "los lavamientos (bautismos) de los vasos de beber. 1:36 Elisabet. Los bautismos de Heb. Es correcto decir bautizador (compárese "Simón el curtidor" (Hech. madre de Juan. Compárese Hech. ej. Luc. De él Jesús dijo.No conviene escribir la palabra "bautista" con mayúscula. los que tienen vestidura preciosa y viven en deleites. 8:28. Dan. 53:3. el bautismo de la Gran Comisión. ********** Mateo 3 3:1 En aquellos días vino Juan -.predicando (KERRUSON.llevaba bien con su hermano Arquelao y era de carácter más agradable. 49:7. El Espíritu Santo no dio el nombre nazareno como uno de los nombres de los discípulos. En las otras profecías citadas por Mateo en los capítulos 1 y 2. -. 11:26. y de los lechos". heraldo del Rey. 9:26) (RCHL). 6:24. sino que al ser "llamado nazareno" Cristo cumplió las profecías que indicaban que El sería menospreciado (Sal. pero no se puede afirmar que Juan y Jesús eran primos hermanos. pero no lo pueden probar o confirmar. 6:2 se incluyen en "los rudimentos de la doctrina de Cristo" (p. el bautismo con el Espíritu Santo). 14:2. Luc. él da la cita de cierto profeta. 33) -. que habría de ser llamado nazareno. pero este versículo (2:23) no se refiere a una cierta profecía de cierto profeta. Heb. 2:23 y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret ("su ciudad". Recuérdese que el cumplimiento de profecías significa que el plan eterno de Dios se estaba llevando a cabo. 9:10 habla de "diversas abluciones (bautismos). "A los discípulos se les llamó cristianos". sino una explicación de lo que Juan hacía: dice Mar. el bautismo de Juan.En cada paso de la vida de Jesús Mateo ve el cumplimiento de profecías. Juan. LBLA). 1:46. pero según Luc. Juan fue el último de los grandes profetas del Antiguo Testamento.el Bautista (11:11.. por eso. Mateo empieza su relato hablando de la predicación de Juan. pero no habla del bautismo de los prosélitos. Mateo. 3:26-30). y de los utensilios de metal. 10:6). -. "¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? Mas ¿qué salisteis a ver? ¿A un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aquí. 16:14. la madre de Jesús. 3:3). en los palacios de los reyes . El apóstol Juan enfatiza el testimonio de Juan acerca de Jesús (1:19-34. Isa. -. 7:20. Mar. 17:13. para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas. porque no es un título. 22:6. era parienta de María. Véanse también Jn. Muchos afirman que los judíos bautizaban a los prosélitos. (lavamientos rituales. 7:52. Esta práctica aparece en la literatura de los judíos años después. -. 6:24. y de los jarros. no había peligro para la familia de José.Mateo no dice nada de la familia de Juan. proclamaba el mensaje de que el reino se había acercado) en el desierto de Judea. Marcos y Lucas describen su ministerio. el que bautiza). "Juan el bautista" ( BAPTISTOU. El primer capítulo del evangelio según Lucas nos dice acerca de la predicción del nacimiento de Juan y de los detalles de su nacimiento."por toda la región contigua al Jordán" (Luc. Se llamaba bautista porque era el primero que recibió el mandamiento de Dios de bautizar a los hombres. 8.

este último de los profetas del Antiguo Testamento predicó el arrepentimiento. Jesús dijo a los apóstoles. Os digo que entre los nacidos de mujeres. Jesús había dicho a Nicodemo. entonces Pedro mandó que se arrepintieran. El arrepentimiento era uno de los temas principales de los profetas (Isa. "el que no naciere de agua y del Espíritu. "vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días . os digo. 16). Poco antes de ascender al cielo. 11:20. -. 10:13. Por lo tanto. El agua de este texto es el bautismo. 31). pero quedaos en la ciudad de Jerusalén. Cristo vino a llamar "a pecadores al arrepentimiento" (Luc. 2:38. 2:44. 3:5). pues en esos mismos días Juan y Jesús bautizaba a mucha gente (3:22. . 23. De la manera más gráfica. recibiréis poder. 1:4-8). "recibiendo nosotros un reino inconmovible. 13. y en el NT involucra siempre un cambio a mejor. Con razón. "El es aquel Elías que había de venir" (Mat. Es importante distinguir entre el arrepentimiento y la tristeza por el pecado. Juan conecta el arrepentimiento con el reino. también el juicio venidero mueve al hombre a arrepentirse (Hech. 7:10).(4:17. Hech. pues. 2:1-4). 6:12. Por eso. se compungieron de corazón (heridos de la conciencia. de que no hay que arrepentirse. En el día de Pentecostés tres mil personas fueron bautizadas (Hech. porque es imposible entrar al reino de Dios sin arrepentirse. 1:15.. que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder". 2:5. y más que profeta. LBLA. Ezeq. Juan dice que "se ha acercado". 3:2 y diciendo: Arrepentíos. 9:1). 11:32. Después de su resurrección Jesús dijo a los apóstoles.. 7:24-28). -. 2). Mas ¿qué salisteis a ver? ¿A un profeta? Sí. La tristeza de Pedro le movió a arrepentirse (Mat. Dios los llamó y los envió para denunciar las apostasías del pueblo. Jesús dijo después (Mar. Zac. 55:7. El poder (el Espíritu Santo) vino el día de Pentecostés (Hech. 2:41) y fueron añadidas a la iglesia o trasladadas al reino (Col. 33:11. 2:4). equivale a "reino de Dios" como se ve en Luc. describieron los pecados del pueblo y les exhortaron a que se arrepintieran y volvieran a Dios. 2:2-4. Jer. "yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros. 26:20). envío mi mensajero delante de tu faz. pero la tristeza del mundo produce muerte" (2 Cor. 11:14). Dan. Arrepentirse quiere decir "cambiar la mente o el propósito. 21. 4:1. 21. pues. Joel 2:12. Apoc. "La tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación. hasta que seáis investidos de poder desde lo alto" (Luc. una enmienda" (WEV). 12:41. sabemos que el reino fue establecido el día de Pentecostés. 4). 26:75). Luc. En el día de Pentecostés "al oír esto (la predicación de Pedro). 24:49). "he pecado contra el cielo") se ha acercado. cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo" (Hech. 1:3. margen)". 5:32). 45). 15:18. 1:13).están. 1:16-18. -. la tristeza por el pecado vino primero. 8:22. el cual preparará tu camino delante de ti. La benignidad de Dios nos guía al arrepentimiento (Rom. "hay algunos de los que están aquí. 3:12. Este es de quien está escrito: He aquí. Mar. 2:38. de acuerdo con lo que Juan y Jesús dijeron acerca del reino y del poder del Espíritu Santo. 15. 11:18.Los profetas hablaron del reino venidero del Mesías (Isa.porque el reino de los cielos (Mateo usa esta expresión 32 veces. 17:30. no hay mayor que él" (Luc. no puede entrar en el reino de Dios" (Jn. El arrepentimiento precede al perdón (Hech.

Por lo tanto. pero este profeta mesiánico habló también de la venida del precursor de Cristo. al predicador del arrepentimiento" (B-S). pero que ahora el énfasis no está sobre la ley sino sobre el reino de los cielos. y de su obra de la siguiente manera: "Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor. y que el Espíritu Santo aplica este texto a la obra de Juan quien anunció a Cristo. 12:28). y ceñía sus lomos con un cinturón de cuero". y verá toda carne la salvación de Dios" (Luc. Dice 2 Reyes 1:8 acerca del profeta Elías. Algunos dicen que la enseñanza de Mateo. y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia" (Heb. enderezad sus sendas.tengamos gratitud. " Es muy importante observar que Isaías 40:3 dice. así también sus discípulos ganan la victoria sobre Satanás al predicar el evangelio y al llevar vidas consagradas y. Enderezad sus sendas. que convenía al sucesor de Elías (2 Reyes 1:8). la ley se enseñaba. Como Cristo vino al mundo para deshacer las obras de diablo (1 Jn. sino que son solamente aclaraciones del Antiguo Testamento (la ley de Moisés). Mal. -. 3:3 Pues éste es aquel de quien habló el profeta Isaías. Todo valle se rellenará. 16. y se bajará todo monte y collado. el cual preparará el camino delante de mí. Marcos. Como Cristo venció y ocupó su trono. Era el vestido de los pobres. y Juan era el mensajero quien preparó el camino para su llegada. 3:4 Y Juan estaba vestido de pelo de camello. 3:8). desde entonces el reino de Dios es anunciado”. 19:9. Lucas y Juan no es parte del Nuevo Testamento. es decir. . 3:814). “16 “La ley y los profetas eran hasta Juan."Se trata de una tela ordinaria fabricada con pelo de camello en vez de lana. no solamente Cristo sino también Juan el bautista entregaron enseñanzas que pertenecen al Nuevo Pacto. Según esta teoría Juan y Jesús no revelaban enseñanzas del Nuevo Pacto o Nuevo Testamento. "Un varón que tenía vestido de pelo. Al venir Juan hubo cambio. -En este texto el profeta Isaías habló acerca del retorno del remanente del cautiverio en Babilonia. 3. "Arrepentíos . Cristo vino para establecer el Nuevo Pacto (Heb.. "Preparad camino a Jehová". yo envío mi mensajero. 2:26. La conclusión ineludible es que el nombre Jehová se aplica también a Cristo. y los caminos ásperos allanados. 3: 4-6). De esta manera quieren eliminar Mateo 5:32. Los que están en el reino son los que han vencido al mundo. de esta manera. 2:14). ¿Qué fue. la obra de Juan? ¿Testificaba de la ley de Moisés o testificaba de Cristo? Luc. 3:21). Juan dio enseñanzas que no se encuentran en la ley de Moisés (véase Luc. 8:6-13). pues. "Mas a Dios gracias. cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor. 27. y tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos. el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús" (2 Cor. Hizo esto al predicar. la enseñanza de Cristo sobre el divorcio y nuevas nupcias. hasta que Juan llegara.. Se supone que Juan solamente enseñaba a los judíos acerca del propósito de la ley para prepararlos para el evangelio. los caminos torcidos serán enderezados. y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis”. Al llegar Juan algo que se pone en contraste con la ley y los profetas. sus discípulos pelean la buena batalla de la fe contra Satanás y sus aliados. “1 He aquí. reinan con Cristo (participan de su reinado sobre el mal) (Apoc.

Sal. 22:23).bautizados (del verbo BAPTIZO.. Después de quitar las cabeza. Prov. 17:10. Se comen tanto frescas como disecadas o conservadas con sal. Pero como los versículos 7-9 indican.Véase también Jn. ni del bautismo de la Gran Comisión (el bautismo mandado por Cristo y los apóstoles). 5:5. 32:5. El bautismo de Juan era muy distinto. No leemos nada en el Antiguo Testamento acerca de bautizar para la remisión de pecados. en el corriente. pero aquellos lavamientos eran ritos ceremoniales. y toda (compárese 8:34) Judea. 23:8. 1:17). Al hablar de las denominaciones que practican la aspersión no es correcto decir que "bautizan por aspersión". 3:6 y eran bautizados por él – Esto no era en ningún sentido un acto de la ley de Moisés (el Viejo Pacto). ni espíritu.no "cerca" del Jordán. sumergir)Las palabras rociar (RHANTIZO) o rociamiento o derramamiento nunca se usan del bautismo de Juan. Sal. y a veces se sazonan con mantequilla. Luc. Estos llegaban simplemente porque querían . Mucha gente esperaba la venida de Elías (16:14. 9:2. -. Luc. Hech. 12). 10:9. 26:40. y este acto tenía lugar en el río Jordán. "Bautizar significa sumergir. -. 1:9. Núm. que no aparece hasta después de destruido el templo.Lev. -. 19). 19:18. "Mirad. los que llevan vestiduras delicadas. -. "Los saduceos dicen que no hay resurrección. 28:13. "La gente que habla el griego en la actualidad desecha por completo y ridiculiza la idea de emplear esta palabra griega en otro sentido que en su propia significación definida y bien conocida. 1:35-45. Algunos enseñan que el bautismo de Juan era simplemente otro de los lavamientos de la ley de Moisés. JAB) y miel silvestre (Jueces 14:8. Mat. 81:16). 1 Sam. Son muy distintas de los insectos que nosotros llamamos langostas". 17:12. Rom. su alimento y su potente voz en el desierto. “4 Bautizaba Juan en el desierto. "Irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías" (Luc. en las casas de los reyes están" (11:8). ni en la "ribera".confesando sus pecados. 16:6. Jn. 8 Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo. 3:7.El vestido y comida de Juan coincidieron con su mensaje. 13).-. "La vestidura de Juan. Véanse también 21:23-25. 9:8.y su comida era langostas ("es común aun en el Oriente ver a los pobres comerlas. era una institución nueva" (B-S).. no todos eran sinceros. 14:25. 3:5 Y salía a él Jerusalén. sino en el río. y la Iglesia Griega no acepta como bautismo más que la inmersión" (JAB). 27:49. pero los fariseos afirman estas cosas" (Hech. Neh. -. Jesús dijo. guardaos de la levadura (la doctrina) de los fariseos y de los saduceos" (Mat. 1:21). 7:29. Mar. -. ni ángel. en el agua. ni en la localidad general del río. Jesús dijo que "él es aquel Elías que había de venir" (11:14. y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdón de pecados”. sino que "practican la aspersión en lugar de bautizar" (JWM). 1 Jn. La confesión que nosotros hacemos antes de ser bautizados es la confesión hecha por el eunuco: "Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios" (Hech. 1. El ángel que anunció el nacimiento de Juan dijo. harían recordar los días austeros de Elías" (JFB). -. 30. ni del bautismo de los prosélitos.en el Jordán. piernas y alas se hierven o asan. 8:37.Las dos sectas principales entre los judíos. 16:21. "¿Qué salisteis a ver? ¿A un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aquí. 3. y toda la provincia de alrededor del Jordán. -. El bautismo de Juan no era tomado ni de las abluciones en uso entre los judíos de la época . 5:7.

23) dignos de arrepentimiento. Desde luego. esta es una bendición muy grande. El relato de Lucas nos ayuda a entender la naturaleza de los "frutos dignos de arrepentimiento" (Luc.Los judíos tenían un concepto muy alto de sí mismos. 3:5). Sal.porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. sino con una actitud orgullosa. 12:33. hija -. 3:10-14). 3:9 y no penséis decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre. -. por eso. no sería necesario que ellos se arrepintieran de nada. pues. Con la actitud que tenían el bautismo no les ayudaría. -. -. Jesús denunció este concepto (Jn.aprovecharse de la gran popularidad de Juan. Gál. por eso. cuando lo oyeron. madre. miembros de la iglesia del Señor. y lo que el Señor esperara de los bautizados. pensaban que por ser descendientes de Abraham serían el pueblo escogido de Dios para siempre y que. pues. no siendo bautizados por Juan" (Luc. no fueron bautizados por Juan: "Y todo el pueblo y los publicanos. pero en realidad no eran en ningún sentido indispensables para el cumplimiento del plan de Dios.los romanos en particular -. hijo. sin embargo. en el verdadero significado del bautismo de Juan. Mas los fariseos y los intérpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de sí mismos. justificaron a Dios. 14:29. 23:33. 3:1) y el apóstol Pablo dijo que "conforme a la más rigurosa secta de nuestra religión. que no todos los fariseos eran hipócritas.tiene que convertirse en cristiano(a). 2 Cor. Sin lugar a dudas Dios cumpliría su promesa a Abraham (Gén. 5.Haced. 8:31-44). Recuérdese. Hay una lección en esto para los que tienen padres cristianos. -. 7:29.pero la predicación de Juan indicaba que los judíos mismos estaban en peligro del castigo de Dios. 11:20-23). 9-11) Pablo da una explicación del problema del rechazo de los judíos desobedientes y de la aceptación de los gentiles obedientes (véase en particular Rom. 12:34. pues Nicodemo era un fariseo (Jn. 2:17-29.Este texto (3:8. viví fariseo" (Hech. No pensaban. pero también era práctico (explicaba cómo la gente debería llevar buen fruto). Hech. Cada persona -. Más bien.les decía: ¡Generación de víboras! (Hijos del diablo. El bautizaba solamente a los penitentes. Gál. 12:1-3) a pesar de lo que los judíos hicieran. 3:3-5. 59:5) ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? -. Obviamente algunos de estos judíos no llegaron con humildad. 5:22. y Pablo también lo denunció (Rom. 21:43. la serpiente engañadora. Los judíos creían que el Mesías vendría con mucha ira contra los gentiles -. exigía el arrepentimiento). pero la religión no se hereda. Los hijos no son hijos de Dios simplemente porque sus padres son hijos de Dios. Nuestros hijos oyen la enseñanza acerca de la iglesia y aprenden que hay una sola . 26:5. 3:26-29). pero "muchos de los fariseos y de los saduceos" no mostraban tal actitud. 30). bautizándose con el bautismo de Juan. Fil. Juan era un hombre severo (denunciaba el pecado. -. -.padre. frutos (7:16. En su carta a los romanos (Rom. Isa. Parece que no estaban dispuestos a confesar sus pecados (3:6).Algunos de ellos no querían hacer frutos dignos de arrepentimiento y. 58:4. 9) debe predicarse con respecto a la actitud de algunos que quieran bautizarse hoy en día. 20. 140:3. 11:22.No llegaban al bautismo de Juan con un propósito sano. 26:20.

etc. ¿qué haremos?" Y Juan les dio algunos ejemplos específicos del fruto que deberían llevar (Luc. cuyo calzado yo no soy digno de llevar (el esclavo llevaba el calzado del amo. los miembros del Sanedrín. -.y fuego -. -. LBLA) está en su mano. etc. sino que el uno es la figura del otro. como de fuego" de Hech. como tampoco el agua y el Espíritu (Jn. Este texto no tiene nada que ver con "las lenguas repartidas. y que nos iremos al cielo sólo que seamos pasajeros en el tren "correcto".iglesia verdadera y es la de Cristo. 3:10-14). 2:3.Este texto es citado dos veces en Hechos de los Apóstoles. por tanto.. pero el que viene tras mí (11:3. pero el bautismo en fuego se explica en este mismo texto. diciendo: Entonces. Otra vez dejamos que la Biblia se explique sola.sobre todo la salvación del alma del pecado. La vida tiene que mostrar que la profesión de fe es genuina. 3:11 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento.El aventador era una especie de pala ancha de madera. como también los más pobres e ignorantes) que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego. -. Esto es muy cierto.él os bautizará en Espíritu Santo -. 3:22-30). 3:12 Su aventador (el bieldo. JPL). véase Luc. es más poderoso que yo. 5 (los apóstoles serían bautizados en el Espíritu Santo) y otra vez en 11:16 (la casa de Cornelio fue bautizada en el Espíritu Santo). y la paja a los desobedientes que serán separados de los fieles en el juicio. los escribas. pues 3:10 dice.El trigo representa a los obedientes. Mal. 5:22. en 1:4. -. -. 3:10 Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles. Juan no se sentía digno de hacer esta tarea humilde. pero el ser miembro de una iglesia local que se llame "iglesia de Cristo" no garantiza la salvación. 27). la parábola de la cizaña que se separa de la buena semilla. 47-50. todo árbol (aun los más grandes. "todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego". Cada persona tiene que llevar el fruto que Dios espera. 4:14-18 -. 3:1. el alivio para endemoniados. Gál. 1:15. No hemos de pensar en la iglesia como un tren. y recogerá su trigo en el granero. Jn. 15:8. "quemará la paja en fuego que nunca se apagará". El fuego es el símbolo del Espíritu en tanto que penetra con irresistible poder y purifica los más duros metales" (BS). que se usaba para aventar o bieldar las mieses trilladas por los animales para separar la paja del grano. 23.pero esperaba que todos llevaran el buen fruto de la obediencia.y limpiará su era.En esto Juan muestra su humildad. y también la sanidad de muchas enfermedades. Cristo usó varias figuras para ilustrar la separación de los infieles de los fieles: en Mateo 13:36-43."Y la gente le preguntaba. -. El Mesías estaba llegando para traer muchas bendiciones -. Cuando la Biblia misma explica el cumplimiento de una promesa. Véanse también Jn. sino que serían castigados por su desobediencia. 3:5). El evangelio según Juan el apóstol da mucho énfasis a este pensamiento (Jn. la . los principales sacerdotes. Primero. y muy importante.Algunos comentaristas creen que el Espíritu y el fuego son la misma cosa: "El Espíritu y el fuego no son dos cosas distintas. podemos estar plenamente convencidos del significado de tal promesa. -. y 3:12 dice. la limpieza para leprosos.. La relación con Dios es individual. Los desobedientes no serían solamente pasados por alto. 1:19-27.

Son palabras impresionantes de alabanza de este gran profeta de Dios. y no quería bautizar a Jesús. Juan quería bautizar a los fariseos. 2:22) viniera a Juan para ser bautizado? Según el pensar de Juan. 1:4. sino cuando "todo el pueblo era bautizado". etc. 4:15. siendo parienta de Marta. -. por lo menos.parábola de la red. pero Juan las oía. 7:30). La humildad de Juan se ve claramente en esta ocasión. 13:40. El fuego se menciona en varios textos que se refieren al juicio: Mat. sino confesiones públicas. y de dos mujeres moliendo en un molino. 23:28.diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti. del maravilloso nacimiento de Jesús. saduceos e intérpretes de la ley (sólo que se arrepintieran) y no siempre podía (Luc. la separación de los dos en el campo. Esto indica que Jesús no vino al bautismo de Juan durante la primera parte del ministerio de Juan.y quemará la paja en fuego que nunca se apagará. 3:14 Mas Juan se le oponía.Juan nunca hubiera esperado tal cosa. pues creía que tal acto seria muy humillante para Jesús. Juan afirma y confirma aquí la Deidad de Jesucristo. 3:13 Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán. Esta actitud humilde de Juan muestra que él estaba bien calificado para predicar a la gente acerca del pecado y el perdón. él "se le oponía" cuando llegó para ser bautizado de él. Si Cristo juzgará y condenará a los desobedientes. y que era según "los designios" ("los propósitos" LBLA) de Dios (Luc. hablando de El como el Juez.¿Jesús quiso ser bautizado? ¿Cómo fue posible que el perfecto Jesús quien nunca pecó (Heb. sin duda contaba a Juan lo que ella sabia acerca de Jesús. pero léase con cuidado lo que Jesús dice de él en Mat. -. 30). -. y es muy probable que sabía mucho acerca de su vida. emplea pronombres enfáticos. Apoc. . No convenía que Jesús se bautizara sin comentario como si fuera un pecador (JWM). LBLA). Jer. La protesta de Juan era necesaria para evitar esto.Con estas palabras Jesús le convenció. -. hubiera sido más apropiado que Jesús lo bautizara a él. Según Lucas 3:21 "Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba (era bautizado. Aunque Juan no tenía hasta ese momento confirmación divina de que Jesús era el Cristo (Juan 1:31-34). 15:6. también Jesús fue bautizado". Para dar énfasis a lo que dice. 51:33. Jn. 32). Lucas (1:36-45) describe la amistad entre la madre de Juan y la madre de Jesús. 20:15. 15:7.9. campo principal de su ministerio. y habría aceptado con gusto que Jesús lo bautizara a él. 4:12. No hacían "confesión auricular" a Juan. Elisabet.Jesús enseñó que el bautismo de Juan era del cielo (21:25. 11:7-15. -. entonces Cristo es Dios (Juan 5:22). para ser bautizado por él. 1 Ped. y debemos estar seguros de que nunca tengamos conocimiento de tal fuego. indicando de esta manera otra vez su humildad. Jesús vino de Galilea. -. ¿y tú vienes a mí? -. Sal. porque así conviene que cumplamos toda justicia. Sólo Dios puede juzgar y condenar. 18:8. 3:15 Pero Jesús le respondió: Deja ahora.La figura de la cosecha se encuentra en Miq. Entonces le dejó. porque él sabia. 7:29. Recuérdese que Juan escuchaba diariamente las confesiones de mucha gente. No tenemos conocimiento del fuego que no se apagará. 24:40-41. pero éste insistió en que lo hiciera.

La palabra "cumplir" significa ejecutar plenamente. Lo que Jesús dice aquí sirve para confirmar aun más que el bautismo de Juan no era de los hombres, sino del cielo (Mat. 21:25); que era conforme a los designios (propósitos, LBLA) de Dios (Luc. 7:30). Lucas dice (7:29) "Y todo el pueblo y los publicanos, cuando lo oyeron (a Juan), justificaron a Dios (reconocieron la justicia de Dios, LBLA), bautizándose con el bautismo de Juan". El bautismo tuvo que ver con la "justicia" de Dios. Todo el pueblo -aun los publicanos -- aceptaron el plan y las demandas de Dios. Admitieron que era justo y correcto que ellos se arrepintieran y se bautizaran para remisión de pecados. Dios era justo en lo que El requería, y cuando ellos aceptaron este plan de Dios se hicieron justos (perdonados). Pero los fariseos y los intérpretes de la ley rechazaron la justicia de Dios. Rechazaron sus designios" (propósito) de salvarles de sus pecados. No querían admitir que eran pecadores. Confiaban en ser el pueblo especial de Dios (judíos, hijos de Abraham, según la carne). Ahora bien, Jesús no tenía pecado, pero era muy importante que El apoyara la justicia de Dios (el plan de Dios para la salvación). Dice el Sal. 119:172 "todos sus mandamientos son justicia". Desde el tiempo de su niñez (Luc. 2:51) Jesús estaba sujeto. Aunque era Hijo de Dios, aprendió la obediencia. Guardó perfectamente la ley de Moisés, bajo la cual nació y bajo la cual vivió y murió. El bautismo de Juan no era parte de la ley de Moisés, pero era un precepto de Dios dado por su profeta. El bautismo de Juan (al igual que el bautismo de la gran comisión que es para nosotros, Mat. 28:19) fue uno de los mandamientos positivos de Dios que para tanta gente no importan. Cristo estaba resuelto a obedecer este mandamiento positivo de Dios. Iba a mostrar la obediencia absoluta, aunque no tenía pecados. En lugar de buscar excusas para no bautizarse (como hacen millones ahora) El hizo caso omiso de la "salida" lógica que El tenia ("No tengo pecados; ¿por qué voy a bautizarme?"), como también de la oposición fuerte de Juan, insistiendo en que "conviene que cumplamos toda justicia". ¡Qué ejemplo tan glorioso nos ha dejado para nosotros! Un comentario más: nosotros no somos bautizados simplemente para imitar a Jesús. El no fue bautizado para obtener la remisión de pecados, porque El no tenía pecados, pero nosotros sí tenemos pecados; así es que nosotros somos bautizados para la remisión de pecados como los demás que llegaron al bautismo de Juan (Mar. 1:4; Luc. 3:3), y como la gente que fue bautizada el día de Pentecostés (Hech. 2:38). 3:16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; -- Desde luego, la inferencia necesaria es que Jesús había bajado al agua; es decir, que estuvo en el agua. Si se dice que alguna persona sale de la casa, o de la ciudad, da a entender que estuvo en la casa o ciudad. Pablo y sus compañeros zarparon de Pafos (Hech. 13:13); se infiere, pues, que estaban en Pafos. Festo "subió de Cesarea" (Hech. 25:1); se supone, pues, que estaba en Cesarea. Si alguno dice "Déjame sacar la paja de tu ojo" (Mat. 7:4), se concluye que la paja está en el ojo. Si el demonio "salió del muchacho" (Mat. 17:18), claro está que el demonio estaba en el muchacho. Se dan estas sencillas ilustraciones para ilustrar que Jesús, como las demás personas bautizadas por Juan, descendió al agua, que estaba dentro del agua, y no parado en la ribera entre las cañas. Es verdad que aun así la gente podía haberse parado en agua hasta las rodillas y que Juan podía haber derramado agua sobre sus cabezas, pero ¿para qué bajar al río para hacer esto? No se requiere un río para la aspersión . "Juan bautizaba también en Enón, junto a Salim, porque había allí muchas aguas; y venían, y eran bautizados" (Jn. 3:23). ¿Por qué ir a

un lugar donde había "muchas aguas" para simplemente rociar unas cuantas gotas (o aun derramar un vaso de agua) sobre su cabeza? Tal práctica no tendría sentido alguno. Todo esto, combinado con la definición de la palabra BAPTIZO (sumergir, zambullir, inmergir), nos lleva a la conclusión de que tanto Jesús como el resto del pueblo fueron sepultados. Esta conclusión es ineludible. Felipe y el eunuco descendieron al agua, y cuando el eunuco fue bautizado, subieron del agua. Pablo explica que el bautismo es una sepultura y una resurrección (Rom. 6:4; Col. 2:12). La secuencia, pues, es (1) descender o bajar al agua, (2) bautizar o sepultar y resucitar, y (3) subir del agua. Este es el ejemplo de lo que es el bautismo verdadero, dejado por el Señor Jesús. -- y he aquí los cielos le fueron abiertos (Isa. 64:1; Ezeq. 1:1; Jn. 1:51; Hech. 7:56; Apoc. 4:1; los cielos abren para alguna revelación de Dios) , y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. -- Isa. 11:2; 61:1-3; Juan el bautista dijo, "Yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo" (Jn. 1:33), es decir, el Cristo, el Hijo de Dios. Jesús dijo, "Si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios" (12:28). Pedro dijo (Hech. 10:38), "Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret". En base a estos textos algunos enseñan que aquí en la tierra Cristo nunca mostró ningún atributo divino. Dicen que El era Dios, pero que el único poder o autoridad que El usaba aquí en la tierra era lo que recibió del Padre o del Espíritu Santo, y que en esto era igual a los apóstoles. El hecho de que Cristo recibió poder del Padre y del Espíritu Santo sólo significa que había perfecta unidad en la Deidad, que Jesús, el carpintero de Nazaret, era en realidad la perfecta manifestación del Padre (Jn. 8:19; 14:9; 12:45). Era muy necesario que Jesús se identificara perfectamente con el Padre y con el Espíritu Santo , porque para la gente El era simplemente un hombre como los apóstoles (Mat. 13:55, 56). Sin embargo, recuérdese que Cristo usó o mostró los atributos de Dios (1) siendo adorado, 4:10 (cuando Cornelio “adoró” a Pedro, éste le dijo, “Levántate, pues yo mismo también soy hombre,” pero Jesús nunca dijo esto a los que se postraban delante de El para adorarle); (2) Jesús perdonaba pecados diciendo “tus pecados te son perdonados,” palabras que los apóstoles nunca pronunciaron; y (3) Siendo Dios Jesucristo conocía los pensamientos de los hombres (9:4; 12:25; Luc. 5:22; 11:17; Jn. 2:24, 25). Estos son solamente tres de los ejemplos que claramente indican que Jesús sí usó o mostró atributos divinos. Por lo tanto, "no os engañéis" con respecto a la Deidad de Cristo. Estos textos dicen que El recibió poder del Espíritu Santo, pero obsérvese lo que Juan dice: "Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuese, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré" (16:7). ¡Cristo envió al Espíritu Santo! Entonces ¿debemos enseñar que Cristo es superior al Espíritu Santo? Claro que no. ¡Muchos textos enfatizan la unidad y la identidad de las tres personas de la Deidad! Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo son tres personas distintas: en esta ocasión el Hijo fue bautizado, el Padre habló desde el cielo, y el Espíritu Santo descendió sobre Jesús. Son tres personas, pero son uno en su propósito y obra.

El Espíritu descendió "en forma corporal" (Luc. 3:22). Los autores no dicen que el Espíritu Santo vino en la forma de paloma, sino que descendió como paloma. Tomó una forma corporal, visible. Cristo lo vio. También Juan lo vio (Jn. 1:31-34). 3:17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. -- En otra ocasión la voz del cielo dijo la misma cosa (Mat. 17:5) y luego agregó: "a él oíd". No se puede negar que la obediencia de Jesús en el bautismo era un evento muy importante, porque los cielos abrieron, el Espíritu Santo descendió y venía sobre Cristo, y una voz de los cielos anunció, "Este es mi Hijo amado en quien me he complacido" (LBLA). Si Jesús no se hubiera sujetado a la "justicia de Dios", siendo bautizado de Juan, ¿habría acontecido este fenómeno? Ahora cuando alguno es bautizado, los cielos no se abrirán, ni descenderá el Espíritu Santo, ni habrá voz de los cielos, pero algo sumamente importante sucede: el bautizado recibe el perdón de los pecados, es recibido por Dios como hijo, se añade a la iglesia (Hech. 2:47), es bautizado en el un cuerpo (1 Cor. 12:13), es trasladado al reino de Cristo (Col. 1:13). Mateo 4

4:1 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, (desde luego, Jesús fue voluntariamente, pero no se metió deliberadamente en tentación) para ser tentado (puesto a prueba) por el diablo. -- El diablo, llamado Satanás (el adversario), es un ser real. El existe. Es el enemigo que siembra cizaña cuando el Señor siembra simiente buena (Mat. 13:28); quita la palabra de Dios del corazón del hombre para que no crea (Mat. 13:19); usa lazos para atrapar a los hombres para que estén "cautivos a voluntad de él" (2 Tim. 2:26); es el padre de la mentira (Jn. 8:44); pero puede ser resistido por el hombre (Sant. 4:7, 8). ¿Qué significa la palabra tentar? "PEIRAZO significa (1) intentar, probar, ensayar; (2) poner a prueba, en un buen sentido, dicho de Cristo y de los creyentes, He 2:18, donde el contexto da evidencia de que la tentación fue causa de sufrimiento para El, y sólo de sufrimiento, no una atracción hacia el pecado, de modo que los creyentes tienen la simpatía de Cristo como su Sumo Sacerdote en el sufrimiento que el pecado ocasiona a aquellos que están en el disfrute de la comunión con Dios; lo mismo es el caso con el pasaje similar en 4:15; en todas las tentaciones que Cristo soportó, no había nada dentro de El que respondiera al pecado. No había en El ninguna debilidad pecaminosa ... (a) de intentos de atrapar a Cristo en Sus palabras, p.e., Mt 16:1; 19:3; 22:18, 35 ...; Jn 8:6; (b) de tentaciones a pecar, p.e., Gá 6:1 ... Stg 1:13, 14 ... de tentaciones mencionadas como procedentes del diablo, Mt 4:1 ... 1 Co 7:5; 1 Ts 3:5; (c) de tentar o retar a Dios, Hch 15:10; 1 Co 10:9; He 3:9; al Espíritu Santo, Hch 5:9 ... Nota: Santiago 1:13 parece contradecir otras afirmaciones de la Escritura en dos respectos, diciendo (a) que «Dios no puede ser tentado del mal» y (b) que «ni él tienta a nadie». Pero Dios tentó, o probó, a Abraham He 11:17, y los israelitas tentaron, o probaron, a Dios, 1 Co 10:9. Sin embargo, el v. 14 clarifica que, en tanto que en estos casos la tentación o prueba vino de fuera, Santiago se refiere a la tentación o prueba que surge de dentro, de apetitos descontrolados y de pasiones malvadas, cp. Mr 7:20-23" (WEV).

Hebreos 2:17; 4:15. A. Nuestra semejanza. Jesús "debía ser en todo semejante a sus hermanos" (Heb. 2:17), y "fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado" (Heb. 4:15); es decir, fue tentado como hombre. "Se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres" (Fil. 2:7). Estos textos se refieren a la naturaleza humana de Jesús. Siendo hombre El tenía todos los deseos y apetitos normales del hombre: p. ej., "tuvo hambre" (Mat. 4:2), y sed (Jn. 4:7), "dormía" (Mat. 8:24) y sufría físicamente (Mat. 16:21). La expresión nuestra semejanza no se refiere a ninguna clase de "naturaleza pecaminosa". El no compartía los deseos carnales que caracterizan a los hombres. "Cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: ... Has amado la justicia, y aborrecido la maldad", Heb. 1:6-9; cuando "el Verbo fue hecho carne" (Jn. 1:14), no dejó de amar la justicia y aborrecer la maldad. El nunca pecó ni en palabra, ni en hecho, ni en pensamiento. Nunca fue culpable de codiciar a una mujer (Mat. 5:28); nunca aborreció a nadie (1 Jn. 3:15); no amaba al dinero (1 Tim. 6:9, 10; Col. 3:5). El fue tentado como hombre, pero no como hombre pecador. B. Nuestras debilidades. "Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades (flaquezas, LBLA)". Jesús no tenía debilidades o flaquezas espirituales. El hombre tiene deseos carnales e inclinaciones hacia el mal y, por eso, fácilmente cae en pecado, pero Jesús no tenía tales flaquezas. Cuando la palabra débil se usa en sentido espiritual, significa pecador ("Cuando éramos débiles, a su tiempo Cristo murió por los impíos ... siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros", Rom. 5:5, 8). Jesús no tenía esta clase de debilidad. La palabra debilidad es ASTHÉNEIA, y significa enfermedad, literalmente "falta de fuerza". Luc. 7:21, "sanó a muchos de enfermedades". 2 Cor. 11:30, "me gloriaré en lo que es de mi debilidad" (hablando de sus persecuciones, 11:24-28). "Después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre" (Mat. 4:2); en verdad, después de ayunar por cuarenta días el cuerpo está prácticamente abatido y cerca de la muerte. Cuando azotado (Mat. 27:26) ¿no estaba debilitado? Obligaron a Simón de Cirene a que llevase la cruz de Cristo (Mat. 27:32), tal vez a causa de su debilidad, porque Juan 19:17 dice que "él (Jesús), cargando su cruz, salió al lugar llamado de la Calavera". "Fue crucificado en debilidad" (2 Cor. 13:4). La debilidad de Jesús, pues, no tuvo nada que ver con la flaqueza espiritual, sino con la debilidad física. Por lo tanto, Heb. 4:15 no se refiere a las debilidades espirituales. C. Fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. La expresión sin pecado (CHORIS HAMARTIA) significa "aparte de pecado" (compárese Jn 20:7, "el sudario ... enrollado en un lugar aparte, CHORIS)", alejado de, "sin asociación con el pecado" (Léxico Thayer). "En todas las tentaciones que Cristo soportó, no había nada dentro de El que respondiera al pecado. No había en El ninguna debilidad pecaminosa" (WEV, definición de PEIRAZO). Fue tentado en todo según nuestra semejanza, porque tenía deseos y apetitos humanos, pero hay mucha diferencia entre los deseos humanos y los deseos malos, que son cultivados y adquiridos por el hombre mismo; es decir, no nace con ellos, sino que en vez de satisfacer los deseos normales y naturales conforme a las reglas de Dios, salen de estos límites para corromperlos y satisfacerlos conforme a las incitaciones del diablo. Cristo Jesús tuvo todos los deseos y apetitos normales y naturales, pero no adquirió ningún deseo o apetito carnal. Siempre estaba resuelto a hacer la voluntad de Dios (Jn.

4:34; 5:30). Dice Jn. 14:30, “Viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí”; es decir, Satanás no tuvo poder alguno sobre Jesús. Santiago 1:14, "Cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido". Los deseos malos son creados y cultivados por el hombre desde la juventud por medio de imitar el ejemplo de otros, por la asociación con gente mundana, por varios medios de comunicación carnales (libros, revistas y, cada vez más en nuestra generación por medio de la corrupción de la televisión). Entonces, una vez corrompido el corazón, el hombre es susceptible a la tentación del diablo descrita en este texto. Muchos son tentados porque aman al dinero (Josué. 7:21; 1 Tim. 6:9, 10; Col. 3:5), pero Jesús no fue tentado de esta manera. El era el Hijo de David, pero no imitó a David en su pecado de codiciar a una mujer (2 Sam. 11:1-44; Mat. 5:28). No imitó a Caín ni a los hermanos de José en odiar o envidiar a otros. Recuérdese siempre lo que se dice de Cristo en Heb. 1:9, “Has amado la justicia, y aborrecido la maldad”. Por lo tanto, Sant. 1:14 no debe citarse para comentar sobre las tentaciones de Jesús, porque El nunca tenía concupiscencias que le pudieran atraer o seducir. 1 Jn. 2:15, 16, "No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo ... Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo" (1 Jn. 2:16); puesto que este texto tampoco se refiere a los deseos y apetitos normales o naturales, sino a los "del mundo", no se debe aplicar a las tentaciones de Jesús, pues El no tenía "los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida". Juan dice "no améis ... las cosas que están en el mundo"; Jesús no las amaba. Desde luego, Satanás tienta o pone a prueba a todos y de toda manera posible, pero en Jesús no había nada que respondiera a sus tentaciones. Recuérdese Jn. 14:30, "Viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí". Romanos 8:3, "Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado". El calvinismo enfatiza la palabra semejanza, diciendo que Jesús no nació en pecado (depravado) como los otros hombres, sino que sólo estaba "en semejanza de carne de pecado". Esta explicación es errónea, porque Jesús "debía ser en todo semejante a sus hermanos" (Heb. 2:17). Por lo tanto, si todos los hombres nacen pecadores, entonces Jesús nació pecador. Desde luego, la Biblia enseña que el hombre nace sin pecado, pero en este texto (Rom. 8:3) Pablo habla de "carne de pecado", porque todos los hombres han pecado, usando su cuerpo como instrumento de pecado (Rom. 6:12, 13). Cristo vino "en semejanza de carne de pecado", porque El tenía un cuerpo humano, pero nunca usó su cuerpo como instrumento de pecado. Cristo, nuestro perfecto ejemplo de la pureza. Algunos suponen que fue necesario que Jesús tuviera deseos carnales para ser nuestro ejemplo, pero Dios es nuestro ejemplo (Efes. 5:1); ¿El tiene deseos malos? Todo cristiano debe ser ejemplo para otros. Para ser ejemplo para el borracho, ¿tiene que querer emborracharse? Para ser ejemplo para el homosexual, ¿tiene que poseer deseos homosexuales? Para ser ejemplo para el ladrón ¿tiene que codiciar los bienes de otros? Cristo fue tentado para dejarnos el perfecto ejemplo de cómo vivir y de cómo resistir al diablo. Su vida aquí en la tierra no fue un "experimento" (para ver si pudiera vivir perfectamente). No vino para saber cómo sería vivir como un hombre, pues ya sabía todo lo que hay en el hombre (Jn. 2:24, 25). Recuérdese que cuando Cristo vino al

mundo, amaba la justicia y aborrecía la maldad (Heb. 1:9) y al ser "hecho carne" no cambió (Heb. 13:8). 4:2,3 Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. (Compárense Ex. 34:28; 1 Rey. 19:8) Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres (puesto que eres) Hijo de Dios, (el diablo bien sabía que Jesús era el Hijo de Dios, pues le confesó varias veces por la boca de los endemoniados, y precisamente como el Hijo de Dios Jesús echaba fuera los demonios, Mar. 3:11) di que estas piedras se conviertan en pan. -- En esta tentación el diablo se burlaba de Jesús, como si hubiera dicho, "Tú, el Hijo de Dios, ¿y muriendo de hambre? Tú no debes tener hambre". Es muy semejante a Luc. 23:35: "los gobernantes se burlaban de él, diciendo: A otros salvó; sálvese a sí mismo, si éste es el Cristo, el escogido de Dios". Fácilmente Jesús podía haber convertido las piedras en pan como convirtió el agua en vino, como dos veces multiplicó los panes y peces y como dos veces efectuó la pesca milagrosa. Recuérdese que en muchos textos la palabra tentar (PEIRAZO) significa probar o poner a prueba. Parece que algunos creen que si una tentación no es atractiva y deseable, no es una tentación. Desde luego, el pensamiento de comer pan después de ayunar cuarenta días era muy deseable, pero no era deseable el pensamiento de hacer uso incorrecto de su poder. A Jesús no le gustó sufrir, pues El, siendo hombre, tenía el deseo normal de proteger y preservar su vida, pero El no usó su poder divino para sí mismo. No pidió doce legiones de ángeles para evitar que le prendieran, no evitó los azotes y no bajó de la cruz, porque como El dijo, "Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra" (Jn. 4:34). Esaú tuvo mucha hambre y dijo, "He aquí yo voy a morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura" (Gén. 25:32), pero Jesús no era profano como Esaú (Heb. 12:16), pues estaba resuelto a hacer la voluntad de Dios a pesar de su debilidad. 4:4 El respondió y dijo: Escrito está: -- Nosotros también podemos resistir al diablo por medio de citar textos bíblicos. ¡Hay textos apropiados para toda tentación! Al ser tentados, ¿nos acordamos de ellos? Esto no sólo requiere mucho estudio bíblico, sino también la memorización de textos, porque en el momento de la tentación muchas veces no habrá oportunidad para buscar textos en la Biblia. Un propósito principal de este relato de las tentaciones de Jesús es para enseñarnos cómo debemos resistir al diablo. Parece que algunos creen que para resistirlo se necesita alguna manifestación del Espíritu o algún poder especial, pero Jesús efectivamente resistió al diablo simplemente citando textos apropiados. Jesucristo, el Hijo de Dios, hizo lo que cada uno de nosotros puede hacer: citar un texto apropiado de la Escritura, y el diablo nos dejará. "Y tomad ... la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios" (Efes. 6:17). "La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros" (Col. 3:16). "En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti" (Sal. 119:11). El Señor promete dar "con la tentación la salida, para que podáis soportar" (1 Cor. 10:13). ¿Qué mejor salida de la tentación que una cita apropiada la Biblia? -- No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. -- Jesús cita Deut. 8:3, "te hizo tener hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre"; es decir, les dio de comer de una comida desconocida a ellos, para que entendieran que

deberían depender de Dios. También les dijo, "Tu vestido nunca se envejeció sobre ti, ni el pie se te ha hinchado en estos cuarenta años" (Deut. 8:4). Si el pueblo de Israel hubiera hecho una lista de lo indispensable para ellos, sin duda habrían escrito "pan y agua", pero en realidad lo indispensable era confiar en Dios. Les convenía recordar las plagas, el Mar Rojo, qué pasó con el ejército de Faraón, el agua que salió de la roca, los codornices y el maná, etc., para estar completamente agradecidos con Dios. ¿Por qué había maná cada mañana con la excepción del séptimo día? Porque la palabra de Dios así lo decretó. ¿Por qué no había maná el séptimo día? Porque la palabra de Dios así lo decretó. ¿Por qué se echó a perder el maná si se guardara para otro día (con la excepción del sexto día)? Porque así lo indicaba la palabra de Dios. Cada noche, con la excepción de la sexta, el pueblo se acostaba sin tener pan para el siguiente día. Fue necesario depender de Dios, y también fue necesario que el pueblo aprendiera esta lección durante su estancia en el desierto, porque al entrar en la tierra que fluía leche y miel, todavía dependería de Dios, pero sería aun más difícil recordarlo (Deut. 6:10-12). Jesús nos enseña a orar, "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy" (6:11). Al citar este texto Jesús está diciendo que no era necesario que El comiera pan para vivir, porque Dios le podría sostener sin pan. No tuvo temor de morir de hambre, y no pensaba abusar de su poder divino para proveer de una manera milagrosa lo que su cuerpo pedía. Comería cuando fuera la voluntad del Padre que comiera. No compartió la actitud del profano Esaú quien dijo, "He aquí yo me voy a morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura?" (Gén. 25:32); más bien, en otra ocasión cuando los discípulos le instaban a que comiera, les dijo, "Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra" (Jn. 4:34). Así también nosotros vivimos "de toda palabra que sale de la boca de Dios" (por la voluntad y los arreglos de Dios). Muchos se sienten muy confiados porque tienen recursos y pueden conseguir los alimentos, y no se dan cuenta de que en realidad la vida viene de Dios y que El nos sostiene. El hombre quiere seguridad económica; Dios quiere que el hombre dependa de El. "El es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas" (Hech. 17:25). El hombre no es un mero animal que exista para comer, pelear y procrear. Siendo hecho a la imagen de Dios, hay un propósito noble para su existencia. ¿Cuál es la razón o el propósito de nuestra existencia? ¿Estamos en el mundo solamente para comer para que el cuerpo físico siga funcionando? El propósito de nuestra vida aquí en la tierra es que hagamos la voluntad de Dios. Si en cualquier momento tenemos que tomar una decisión entre el salvar la vida o el morir por la fe, sin demorar debemos morir por la fe. Por lo tanto, debemos confiar en Dios y buscar primeramente el reino de Dios y su justicia, sabiendo que las cosas materiales nos serán suplidas de acuerdo con su voluntad (Mat. 6:33). Dios quiere que el hombre se concentre en satisfacer los deseos del alma y no sólo los del cuerpo. 4:5, 6 Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: -Satanás (y sus ministros, 2 Cor. 11:13-15) pueden citar textos bíblicos y torcerlos para su propia conveniencia (2 Ped. 3:16).

-- A sus ángeles mandará acerca de ti, y, En sus manos te sostendrán, Para que no tropieces con tu pie en piedra. -- Ahora el diablo sugiere que Cristo empiece su ministerio con una señal sensacional para producir la “fe” instantánea. Fue como si hubiera dicho, "Dios ha prometido su protección (Sal. 91:11, 12), y tú debes aprovecharla. ¡Ponle a prueba!" Si Cristo hubiera aceptado la sugerencia del diablo, habría mostrado su falta de confianza en Dios y en su cuidado. Satanás podía citar textos, pero no le importaba el significado verdadero de ellos. El salmo citado promete ayuda y protección para los siervos de Dios durante su vida de obediencia y servicio; es decir, al servir a Dios nos enfrentaremos con peligros y problemas, pero El siempre está cerca para ayudarnos. Dios cuida de los que le obedecen y sirven, pero esta promesa no debe ser prostituida como el diablo sugiere. El hombre no puede tomar decisiones insensatas y presuntuosas y esperar que Dios le dé la mano. 4:7 Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios. -Debemos creer en Dios por lo que es y por lo que ha hecho, y con todo amor y gratitud debemos dedicarnos a su servicio. Lo que Dios ha dicho es verdad y debemos aceptarla. No andamos por fe si pensamos que algún dicho de Dios tiene que ser probado o comprobado por nosotros para saber si es verdad o no. Jesús y sus apóstoles y otros discípulos siempre estaban en peligros, pero no entraban voluntariamente en peligros para que Dios les rescatara. Eran la consecuencia de su servicio para Dios. Un buen ejemplo de esta lección se encuentra en Fil. 2:25-30. Epafrodito "estuvo enfermo, apunto de morir ... por la obra de Cristo estuvo próximo a la muerte, exponiendo su vida para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por mí". Este fiel hermano no estaba tentando a Dios, sino que fielmente le servía, "exponiendo su vida" por la causa de Cristo; por eso, "Dios tuvo misericordia de él". Sant. 1:13, "Dios no puede ser tentado por el mal", pero Deut. 6:16 dice, "No tentaréis a Jehová vuestro Dios, como lo tentasteis en Masah", pero los israelitas tentaron a Dios muchas veces: "Me han tentado ya diez veces" (Núm. 14:22). Véanse también Ex. 14:10-12; 16:3; 17:1-7; Núm. 21:4, 5. "Tentaron a Dios en su corazón, pidiendo comida a su gusto" (Sal. 78:18); Heb. 3:8, 9 habla de la tentación en el desierto, “donde me tentaron vuestros padres, me probaron, y vieron mis obras cuarenta años". También el Espíritu Santo puede ser tentado (Hech. 5:9). Santiago 1:13 dice que "Dios no puede ser tentado por el mal", pero El sí fue tentado en el sentido de ser probado (retado); es decir, el pueblo quería más y más señales y aun así decían "¿Está Jehová entre nosotros o no?" (Ex. 17:7). No querían aceptar la dirección de Dios, sino que continuamente se quejaban y pedían más señales. De esto Sant. 1:13 no habla, sino de la solicitación a pecar. Pablo da un comentario inspirado acerca de la rebelión de los israelitas (1 Cor. 10:6-11; véase también Heb. 3:1 - 4:1). Pablo dice a los corintios, "Ni tentemos al Señor, como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor" (1 Cor. 10:9, 10). Por medio de los fariseos el diablo tentó a Cristo para desacreditarlo (12:38; 16:14; 19:3; 22:1, 18, 35; Luc. 11:16).

Esta prueba viene de fuera. armas militares. 8:2). pero Jesús resistió la tentación del diablo. 4:4). 6:15) para ser un segundo David (un David político). habría evitado la cruz. -. 2 Cor. ¿cuál fue la tentación del diablo? Le ofreció el dominio universal sin el sufrimiento. Usando métodos mundanos (poder político. sino la voluntad de Satanás. y que Satanás es "el dios de este siglo" (2 Cor. "No nos metas en tentación" (Mat. 8:44). Entonces. y a quien quiero la doy". Por el tiempo presente Dios permite que Satanás ejerza este poder sobre la humanidad. Desde luego. Deut. la seducción o solicitación a pecar no viene de Dios sino del diablo. De esta misma manera Jesús dice una cosa ("No nos metas en tentación") y repite el pensamiento empleando otras palabras ("mas líbranos del mal"). o probó. dinero. 6:13). Esta explicación de este texto se confirma con otro: "Velad y orad. Este texto es otro ejemplo de una forma común en la Biblia de expresar la misma idea de dos maneras. 1:2-4. a Abraham. 22:1). Al contestar la segunda petición también contesta la primera. y le dijo: Todo esto te daré. la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera). para que podáis soportar" (1 Cor. y los impíos a las puertas del justo" (Prov. Si Dios no nos tienta. huyeron. "no nos metas en tentación" (Mat. "Dios tentó. y también Dios probó a Israel. mientras que Santiago 1:14 habla de tentaciones que vienen de dentro” del hombre (de su concupiscencia. 72:13. el diablo es el padre de la mentira (Jn. y salvará la vida de los pobres" (Sal. pero al hacerlo (¡cosa inimaginable!) no habría hecho la voluntad del Padre. De esta manera El estableció su reino espiritual -. Rom. El Nuevo Testamento habla de cómo los cristianos se someten a prueba para su propio bien (Sant. para que no entréis en tentación" (Mat. etc.¿Tentar o probar? Dios no "tienta a nadie" en el sentido de inducir a pecar (esa es la obra de Satanás). una cosa es cierta: si Cristo hubiera aceptado el poder político que los judíos querían darle (21:9. 10:13). Sin embargo. 4:8."mi . sus deseos carnales). El cumplió su ministerio en medio de muchas persecuciones y pruebas. 5:19). como dice W. Jn. 16:4. si postrado me adorares. y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos. para poder bendecirle más. He 11:17. Sin embargo. 6:13)? El resto del versículo explica la primera parte: "mas líbranos del mal". E. en el sentido de probar su fidelidad al pacto (Ex. habría tenido el apoyo completo (y la supervisión) de Satanás.) fácilmente habría tenido a los judíos como sus seguidores. 12:7-10). Pablo nos promete que Dios sí nos libra del mal: "que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir. pagando el precio de nuestro rescate en el Calvario. ‘Probó Dios a Abraham’ (Gén. la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera). 9 Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto. y no vieron el bien" (Job 9:25. Compárense los siguientes textos: "Mis días han sido más ligeros que un correo. 26:41). Le propuso el camino fácil. en cuanto a poder. "Tendrá misericordia del pobre y del menesteroso. pero la Biblia dice que "el mundo entero está bajo el maligno" (1 Jn.Lucas (4:6) agrega las siguientes palabras del diablo: "porque a mí me ha sido entregada. 14:19. ¿por qué Jesús nos enseña a orar. Vine. Multiplicados millones (billones) están postrados delante de él pero su tiempo es corto. No sabemos cómo Satanás pensara cumplir su promesa a Jesús. sino que dará también juntamente con la tentación la salida. Desde luego. De esta manera. "Los malos se inclinarán delante de los buenos. la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera). 5:3-5.

pero durante la semana viven hincados delante del dios llamado "Mamón". Jesús dice (Mat. su atención. vestidos de ropas blancas.El diablo entonces le dejó. -. y al Cordero" (Apoc. Recuérdese que nuestro Dios es un Dios celoso. 7:9. el medio de resistir siempre es lo mismo: citarle un texto apropiado y Satanás le dejará.y he aquí vinieron ángeles y le servían. -. El mayor interés de la persona -. porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás.reino no es de este mundo" (Jn. 3:5).Al leer este texto. 4:10. 4:12 Cuando Jesús oyó que Juan estaba preso.Mateo 14:1-12 relata el encarcelamiento y la muerte de Juan. ¿Cuántos hermanos asisten a las reuniones de la iglesia para adorar al único Dios Vivo. "El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder. -. Puede ser el mamón. Según Josefo había 204 pueblos. 11 Entonces Jesús le dijo: Vete (Apártate. -. 119:11). Si el tentador es un enemigo o un amigo. sino hincados delante de él. que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero.volvió a Galilea. FL). su energía.Con textos bíblicos Jesús resistió al diablo y le ganó. la sabiduría. . tal vez estemos pensando que estamos muy bien porque adoramos sólo al Dios Vivo y nunca nos arrodillamos delante de otros dioses. 6:17). Jesús fue tentado para mostrarnos cómo resistir: simplemente acordarnos de un texto apropiado y pronunciarlo. "Resistid al diablo. Había nueve pueblos en la costa del Mar de Galilea. 4:7). "Tomad el yelmo de la salvación. las riquezas. 10). puede ser la familia. o estimará al uno y menospreciará al otro. -.000 habitantes. 18:36) -. no se necesita poder sobrenatural para resistir al diablo. Satanás. la fortaleza. -. 4:13 y dejando a Nazaret. para indicar la postura apropiada. o una diversidad de personas o cosas. pero no dice cuándo ocurrió. y a él sólo servirás. "En mi corazón he guardado tus dichos. cada uno con no menos de 15. para no pecar contra ti" (Sal. Jesús simplemente usó esta espada y el diablo "le dejó". No podéis servir a Dios y a las riquezas (Mamón. -. la cual nadie podía contar. aunque sea un hermano o hermana en Cristo. Todo cristiano puede hacer lo mismo. 6:24). su dinero -. y la espada del Espíritu. y he aquí una gran multitud. la gloria y la alabanza" (Apoc. "riqueza idolatrada". si es un desconocido o un familiar. porque o aborrecerá al uno y amará al otro. Otros adoran la televisión. "Después de esto miré. la honra. puede ser el placer. pero recuérdese que la avaricia es idolatría (Col.Había mucha gente en Galilea. -. y huirá de vosotros" (Sant. "Ninguno puede servir a dos señores. que es la palabra de Dios" (Efes.¿Qué dijo el diablo acerca de los ángeles? Hay promesa acerca de la ayuda de los ángeles para nosotros también (Heb.y el apóstol Juan oyó miles de voces que decían. de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas. y clamaban a gran voz.Es posible que esto coincida con Luc. -.es su dios. los tales no deben estar sentados delante del televisor. parece que los eventos de los primeros tres capítulos de Juan caben aquí entre los versículos 11 y 12 de Mateo 4. 5:12). 1:14). Otros tienen otros dioses. y con palmas en las manos. VM). Al comparar el relato de Mateo con el de Juan (y los sinópticos. 4:16-31 y que explique la razón por la que dejó a Nazaret (fue rechazado). diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono.lo que ocupe su tiempo.

8:12. 1:78.Jesús era una "gran luz".vio gran luz. 23:5. y a decir: Arrepentíos. Y a los asentados en región de sombra de muerte. 7:52). Jn. Fueron despreciados por los judíos de Jerusalén (Jn. Camino del mar. Aquí el mensaje del reino tendría mejores posibilidades que en Jerusalén. 23) -. A veces predicadores animan al pueblo a obedecer al evangelio diciendo que “es sencillo y es fácil. 1:9. 7:41. cuyos habitantes están muertos espiritualmente. habría permanecido hasta el día de hoy".79). 1:9. diciendo: Alborota al pueblo. El habló de la necesidad en . al otro lado del Jordán. o que en Nazaret. comenzando desde Galilea”. 21. 41). 1:46. -. comenzando desde Galilea hasta aquí”. Después Jesús denunció a Capernaúm (11:23) "porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti. muchos galileos aceptaron a Cristo. Pero el ministerio de Jesús comenzó en Galilea y en gran manera se concentraba en Galilea. testigos. enseñando por toda Judea. ciudad marítima. 2 Cor. 10. 1:46) y Galilea ("Escudriña y ve que de Galilea nunca se ha levantado profeta". -. -. Esta región. pero en realidad éstos eran aun más ciegos que los de Galilea (Jn.Este pueblo estaba perdido por causa de su ignorancia y ceguera espiritual. Deut. adonde acudían muchos gentiles. 3:9). el pueblo escogido de Dios. con su orgullo eclesiástico. pertenece a la Muerte como la esfera de su gobierno" (MRV). 4:17 Desde entonces comenzó Jesús a predicar. en la región de Zabulón y de Neftalí. sólo tienen que creer. -. Galilea de los gentiles.). evangélicos. cuando dijo: Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí. por eso. para ellos el concepto de un “Mesías” de Galilea no sería nada aceptable. 49:13. 3:2} – Este es el mandamiento más difícil de la Biblia. confesar y ser bautizados”.vino y habitó en Capernaum. arrepentirse. 2:44} se ha acercado.Toda la parte norteña de Palestina.Luz les resplandeció. 15 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías (9:1. “Pero ellos porfiaban. 9:40. quieren cambiar para obedecer al evangelio puro? ¿cuántos mundanos quieren cambiar? ¿cuántas personas con mal genio quieren cambiar? Nunca digamos que “es fácil” obedecer al evangelio. 52). 2). ATR."La muerte está personificada. 4:4. El arrepentimiento significa cambio de mente. Había mucho prejuicio contra Nazaret ("¿De Nazaret puede salir algo de bueno?" Jn. 33:18. adventistas. era "una ciudad grande. Jn. Pero algunos decían: ¿De Galilea ha de venir el Cristo?” 4:16 El pueblo asentado en tinieblas -. 9:1. 19:19. Hoy en día ¿cuántos católicos. -. Por no tener tanto prejuicio como los de Jerusalén. cambio de los pensamientos y propósitos que resultan en un cambio de vida.llegó a ser "su ciudad". Hech. 10:37.-. Los judíos orgullosos de Judea despreciaban a los galileos (Jn. Mateo diligentemente registraba las profecías cumplidas por Cristo. 7:52). 1 Tes. (Gén. Jesús no dijo tal cosa. y dedicó gran parte de su ministerio a Galilea. 4:14. etc. Muchos gentiles vivían en medio de los judíos de Galilea e influían en sus costumbres. “Vosotros sabéis lo que se divulgó por toda Judea. {Mt. uno de los centros de la vida política y comercial de Galilea. pero el arrepentirse no es fácil porque significa cambiar. Los judíos no querían cambiar. cambio de corazón. Luc. Más bien. “Otros decían: Este es el Cristo. 19. la luz del mundo (Jn. Muchos paganos se arrepintieron (Hech. con sus celos locales". pero la mayoría no. etc. una lonja pesquera. porque el reino de los cielos {Dan. Luc. 7:49. 6. pues confiaban en ser hijos de Abraham (Mat.

su hogar y familia (“todo”) para seguir a Jesús. 1:8) y embajadores (2 Cor. cuerpo. 18:36). -. 14:33). Dejaron su empleo. Jacobo hijo de Zebedeo. 4: 18 Andando Jesús junto al mar de Galilea. Algunos de los que querían seguir a Jesús dijeron. le siguieron. No eran hombres ociosos. 18:6). que remendaban sus redes. y Juan su hermano. le siguieron. vio a otros dos hermanos. etc. los formara y moldeara conforme a su voluntad (Rom. Así pues el ministerio apostólico sería de gran importancia. 16:15). esforzado y muchas veces con pocos “resultados visibles”. una cualidad importante para pescadores de hombres. Estos “pescadores de hombres” serían los testigos (Hech. 1:23). dejando al instante la barca y a su padre. pero también veía lo que llegarían a ser. añadidos a la iglesia (Hech. como Alfarero experto (Jer. Los salvos son trasladados al reino (Col. Ellos llevarían el mensaje de salvación (el evangelio) a todas las naciones (Mat. 8:29. Mar. “Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración. Jesús dijo a Pilato que su reino no es de este mundo (Jn. vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos. 3:18). Mar. 5:20) de Jesús. 4:19 Y les dijo: Venid en pos de mí. En cuanto a los súbditos del reino de Cristo. 4:20 Ellos entonces. Era trabajo duro. y Andrés su hermano. Los apóstoles no eran grandes por los talentos que poseían. Estarían íntimamente asociados con Jesús por más de tres años. -. 12:13). Veía y conocía a estos hombres como eran. “Y estableció a doce. dejando al instante las redes. 2 Cor. habló de negarse a sí mismo (Mat. y para enviarlos a predicar”. le dijo: He aquí. 2:47) y bautizados en el un cuerpo (1 Cor.Desde luego. sino porque dejaron que Jesús. 1:1-3. a mí me recibe”. El concepto que el pueblo tenía del reino se muestra en Jn. 5:29. nosotros lo hemos dejado todo. para juzgar a las doce tribus de Israel”. 6:15 (“Pero entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey. es decir. “pero primero” tenían que hacer otra cosa.algunos casos de cortar la mano derecha o sacar el ojo derecho (Mat. Daban evidencia del entrenamiento que recibieron de Jesús. cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria. y los llamó. 19:28.30). porque eran pescadores. A estos Jesús dijo. habló de renunciar todo. sinceros. templo y rebaño. vio a dos hermanos. “ os haré pescadores de hombres”. No querían dar primer lugar a Jesús.y os haré pescadores de hombres. 2:24. y te hemos seguido”. Hech. – ¡Pescadores convertidos en embajadores! Jesús conoce a los hombres (Jn. aun la propia vida (Luc. 25). – Mat. En esa profesión tenían que aprender la paciencia. 19:27. Jesús les dijo. pero los apóstoles eran como los santos de Macedonia . – Esa profesión era buen entrenamiento para ellos. 22 Y ellos. “Entonces respondiendo Pedro. tenían que seguir a Jesús (someterse a El y sus enseñanzas) para poder ser sus apóstoles. llamado Pedro. Mat. 16:24). para que estuviesen con él. Simón. 1 Jn. 2 Ped. 1:16. 4:13. pues el pescar era trabajo duro. el término reino se usa alternativamente con los términos iglesia. “El que a vosotros recibe. Lo importante era que estos pescadores eran hombres de buen carácter. en la barca con Zebedeo su padre. 3:14. Aun los apóstoles tenían conceptos errados del reino (Mat: 18:1-3). con todas sus flaquezas. 21 Pasando de allí. 28:19. el reino es espiritual. que echaban la red en el mar. casa. volvió a retirarse al monte él solo”).

{Mt. Los ángeles anunciaron las buenas nuevas (Luc. Los hombres que fueron elegidos por Cristo para ser sus apóstoles tenían que aprender mucho. 31 explica el propósito de los milagros de Jesús: “Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos. 28:19.} – Juan 20:30. 10:22. 20:24).12). 4:29). 8:5). más bien vino al mundo para salvar. tengáis vida en su nombre”. rescatar. A poner en libertad a los oprimidos. pero ya conocían a Jesús. predicaron en todas partes. 2:3. 8:5. y lo esconde de nuevo. Habían visto sus señales y creían en El. De esta manera enseñaban no sólo a los judíos. 13:16).que “se dieron a sí mismos al Señor” (2 Cor. Eran llamados “los temerosos de Dios” (Hech. el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo. Este es el evangelio de la gracia de Dios (Hech. 8:1) -. “Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. estaban dispuestos a someter sus vidas al servicio de El.Las sinagogas eran centros de enseñanza. las buenas nuevas de salvación (Efes. Con razón los que encontraban a Jesús proclamaban las buenas nuevas a otros (Jn. saliendo. 9:35. Abraham oyó las buenas nuevas (Gál. 46 que habiendo hallado una perla preciosa. y ha revivido. enseñando en las sinagogas de ellos y predicando el evangelio del reino. 45. 14:3. 4:23 Y recorrió Jesús toda Galilea. Para mucha gente la predicación del evangelio trae “malas noticias” porque creen que sólo trata de condenar. -. redimir y reconciliarnos con Dios. Si alguien encuentra un tesoro ¿no tiene buenas nuevas que contar? Mat. “Además. 31 Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo. el cual un hombre halla. Felipe predicó las buenas nuevas a los samaritanos (Hech. Jesús y Pablo aprovechaban este medio eficaz de enseñar al pueblo. 45 También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas. La predicación del evangelio es la predicación de buenas nuevas. 1:41. sino también a los griegos (gentiles) los cuales se acercaban a la sinagoga para oír la enseñanza. 16:17-20 explica el propósito de los milagros de los apóstoles: “Y ellos. (Luc. 15:32 se aplica a todos los que aceptan estas buenas noticias: “Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos. el Hijo de Dios. 16:15). Los apóstoles predicaron las buenas nuevas a todas las naciones (Mat. “siendo llamado … salió sin saber a dónde iba”. porque este tu hermano era muerto. y es hallado”. 4. 19 A predicar el año agradable del Señor”. Como Abraham. fue y vendió todo lo que tenía. Luc. 4:4). 35. Mar. y para que creyendo. . 7:23). Mar. pero Jesús no vino al mundo para condenar (ya estaba condenado el mundo). y compra aquel campo. 3:8). se había perdido. Jesús predicaba “el evangelio (las buenas nuevas) del reino. 1:39. y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene. Jesús pronuncia una advertencia solemne en contra de los que en lugar de hacer la voluntad de Dios profesan hacer milagros (Mat. 1:19. Por eso. 1:13). 13:44. ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la seguían”. En ellas cada sábado se enseñaban las Escrituras. las cuales no están escritas en este libro. Isaías contó las buenas nuevas (Isa.y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo . Se llama buenas noticias porque como Lucas 4:18 dice. A pregonar libertad a los cautivos. Véanse también Hech. Mar. 2:8-14). Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón. Es el evangelio glorioso (2 Cor. El quiere que dejemos todo “al instante” para seguirle. Heb. 61:1-3). y la compró”. Cuando Jesús nos llama. Y vista a los ciegos.

LOS POBRES EN ESPÍRITU . el Hijo de Dios (Jn. de Decápolis. de Judea y del otro lado del Jordán. El dice. 31). Pablo conocía el verdadero gozo a pesar de mucho sufrimiento (2 Cor. pero desde luego. bienaventurados los circuncisos. ********** Mateo 5 5:1 Viendo la multitud. Las campañas de “sanidad” son campañas de mentira y engaño. ¡ay de los incircuncisos!" Pero Jesús no enseñaba como los escribas. "Bienaventurados los pobres en espíritu". – Le trajeron todos los que tenían dolencias … y los sanó.12).4:24 Y se difundió su fama por toda Siria. Hay contraste entre las bienaventuranzas y los ayes. 4:6. 6:20-26. diciendo: 3 Bienaventurados los pobres en espíritu. Esta felicidad no depende de las circunstancias favorables. subió al monte. “Respondió Jesús y les dijo: De cierto. Los directores de tales campañas son lobos rapaces. los que reconocen que son pecadores y buscan el perdón de Dios . Mat. Toda la supuesta “sanidad” que ellos y los católicos efectúan es “obra de Satanás. y los sanó. los endemoniados. y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden. sino de la condición del corazón. Jn. "bienaventurados los hijos de Abraham. de un gozo más allá de todo cuidado. 11:23-28. Sin embargo. – Inmediatamente Jesús gozaba de mucha fama. Hoy en día los que profesan sanar tienen su grupo selecto de candidatos para la “sanidad”. ¡Ay de algunos! y ¡qué felices son otros! B. 6:26. A. por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos” (2 Tes.humildemente admitir que han pecado. La palabra se refiere a "la naturaleza de lo que es el mayor bien". no todos le “seguían” con propósitos espirituales. ni de los eventos agradables. Los escribas y fariseos hubieran dicho. era necesario que Jesús hiciera estas señales para que la gente creyera que El era y es el Mesías. 4:25 Y le siguió mucha gente de Galilea. de cierto os digo que me buscáis. 2:9.12) no son "pobres en espíritu". vinieron a él sus discípulos. 24:24). que están mal -. los afligidos por diversas enfermedades y tormentos.7. Son mercaderes que se aprovechan de la ignorancia del pueblo para enriquecerse. no porque habéis visto las señales. Mt. Fil. con gran poder y señales y prodigios mentirosos. y sentándose. 3:23). 20:30. MAKARIOS. Esto es pura hipocresía. los humildes. y le trajeron todos los que tenían dolencias. pero los pobres en espíritu son los que reconocen que son pecadores y que están dispuestos a confesar sus pecados -. Sin duda Jesús sorprendió a sus oyentes cuando identificó a los que son bienaventurados. Se usaba para hablar de la felicidad de los dioses. 2 Y abriendo su boca les enseñaba. Todo el mundo peca (Rom. 18:11. La palabra bienaventurado. porque de ellos es el reino de los cielos”.y que buscan el perdón de Dios y de las personas a quiénes han ofendido.11. de Jerusalén. lunáticos y paralíticos. Muchos hubieran dicho "Bienaventurados los ricos". sino porque comisteis el pan y os saciasteis”. que están errados. 7:29. Muchos (como el fariseo de Luc. No depende esta felicidad de la prosperidad. Luc. significa dichoso o feliz.

muchos judíos no confiaban en la gracia de Dios. 5:5. Rom. A. Cristo vino al mundo para buscar y a salvar lo que se había perdido (Luc. no le sobra nada después de proveer lo más necesario. 19:10). El hombre que trabaja para ganarse el pan diario se llama "pobre" (del verbo PENOMAI). bajo la poderosa mano de Dios". 14:13.? Yo no conozco a Jehová" (Ex. "PTOCHOS. "Dios resiste a los soberbios. y da gracia a los humildes". 18:12.21. 4:6.I. Para los soberbios. "¿Quién es Jehová. y antes de la caída la altivez de espíritu" (Prov. Dicen (con Faraón). obedecerle y dedicar su vida al servicio de El. reconociendo que es un pecador necesitado del perdón de Dios. B. 'pobres'.. por ejemplo. Jesús no puede ayudar a los que no reconocen que son pecadores perdidos. Defienden la ignorancia. los filósofos griegos confiaban en su sabiduría (1 Cor. diciendo que el creer en Dios es un insulto a la inteligencia del hombre. un adjetivo que describe a uno que se agacha. C. y dispuesto a escuchar su enseñanza. pero tampoco sufre miseria. Este "pobre" no es rico. 5:31). Dios no es el Creador. 1:15). sino en ser hijos de Abraham (Mat. 9:9. "Antes del quebrantamiento es la soberbia. 1:30. No quieren cambiar su vida. 16:18). No hacen ninguna distinción entre el Creador y las criaturas. 1 Ped. La soberbia. para que yo oiga su voz . . 16:20. desobedientes a los padres". 2 Cor. un mendigo. Tienen más alto concepto de sí que el que deben tener. Muchos profesores creen que lo que ellos no saben no es cierto o que no importa. altivos. El hombre debe humillarse delante de Dios.2). La soberbia significa la exaltación de sí y la oposición a la voluntad de Dios. pues. 5:2). y luego agrega esta exhortación.16. II. 15:1. Rom. 1:21). 5:32. 1:18-32 describe cómo la soberbia del hombre destrona a Dios y lleva al hombre a toda forma de depravación y corrupción. cargados de pobreza espiritual. de los cuales yo soy el primero" (1 Tim. El Buen Médico vino a buscar enfermos (Luc. Los soberbios no quieren reconocer que son pecadores. Los "pobres en espíritu" son como "mendigos espirituales".6. 3:7-12). se usa como nombre. Por eso. la Biblia dice. que reconozcan que están enfermos (Luc. Pero Jesús no emplea esa palabra. previene y evita la conversión a Dios. 16:18).22. A. Hay soberbios religiosos que no quieren admitir que están en error doctrinal. inventores de males. 12:3. La soberbia y el egoísmo destruyen al hombre (Prov. La única esperanza para los hombres es que se humillen y que sean "pobres en espíritu". Luc. La soberbia no les deja alejarse de la religión de sus padres. Rom. los que están hundidos en la miseria. "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores. Pedro dice lo mismo. Los pobres en espíritu saben que están en bancarrota espiritual. Sant. y sin recursos espirituales. pues.. 'mendigo'" (WEV). Véase Prov. No dan gracias a Dios como el Dador de todas nuestras bendiciones. la superstición y toda clase de filosofía insensata (como la evolución). como hoy en día los humanistas destronan a Dios y exaltan al hombre. "Humillaos. El usa la palabra PTOJOI que se refiere a los que en verdad son pobres. D. injuriosos. los "soberbios" están asociados y relacionados con "los aborrecedores de Dios. y que urgentemente necesitan del perdón de Dios. No quieren reconocer sus faltas. B.

17-19. IV. ¡Ay de vosotros. 1 Cor. Luc. Luc. A. Dios siempre ha mostrado su interés en los pobres que confían en El. Bienaventurados vosotros los pobres. 107:41. El pobre en espíritu sabe que es un desventurado. 14). quería justificarse a sí mismo. "destituidos de la gloria de Dios" (Rom. 2:5. Se elogia a los hombres independientes. el fariseo en el templo que "oraba consigo mismo". oprimidos.9). 18. 21:25. La verdad es que hay peligro tanto en la pobreza como en la riqueza (Prov. 2:6. la iglesia de Laodicea se justificaba a sí misma. Luc. Luc. Luc. D. pero también sabe que Cristo le puede enriquecer y sanar. el pueblo de Dios se describe como pobres. Hablando de manera general. 6:6-10. pero Jesús le dijo. pero esta "virtud" es muy peligrosa. 2:9. ciego y desnudo". III. Luc. y muchos ricos no son malos (Abraham y Job eran muy ricos). ver. miserable. E. Algunos ejemplos de los pobres en espíritu. Los tales a veces no solamente son independientes de los hombres sino también de Dios. 1 Tim. miserable. También Santiago (5:1-6) los denuncia. Apoc. no le pidió nada y no le dio gracias. pobre. orgullosos. 16:19-31. 3:23). y confiaba en Jesús para el perdón. y me he enriquecido. Apoc. 24:30-34). . 30:8. diciendo. y de ninguna cosa tengo necesidad". 7:36-50. crueles.7. Los ricos son. Sant. 6:24). 18:9-14. pobre. Desde luego. pero no fue a su casa justificado (ver. 73:3). y ponen toda su confianza en Dios para que les perdone y les reciba en su reino. 4:18. 16:15. 6:20. la mujer pecadora que regó con lágrimas los pies de Jesús y los enjugaba con sus cabellos era pobre en espíritu. generalmente. los que tienen mucha confianza en sí mismos. este fariseo no reconoció a Dios. Solamente "oraba consigo mismo". Cristo vino al mundo para predicar a los pobres. "los pobres en espíritu" son los que reconocen que son pecadores. "Yo soy rico. D. afligidos. 5:1-6).C. opresores (Sant. Reconocía que estaba arruinada espiritualmente. muchos pobres no son buenos (Prov. Dios es el Defensor de los pobres y destituidos. ricos! (Luc. 1:26-31. materialistas que prosperan (Sal. E. A. La actitud de éstos era lo opuesto de la actitud de "los pobres en espíritu". C. Por lo tanto. Jesús dijo a los fariseos. "Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres". pero la mayoría de "los pobres en espíritu" son pobres también en lo material. Muchos textos hablan de la influencia negativa que las riquezas tienen sobre el alma. 6:10. 2 Cor. "Los pobres en espíritu" saben que no pueden salvarse solos. 3:17. "y no sabes que tú eres un desventurado. 34:6. 12:13-21. ciego y desnudo. B. 19:15. 72:4. hablando de sus grandes virtudes. Aunque era judío. 132:15. Léanse Salmo 9:18. Por eso Jesús dice.

destituidas de la gloria de Dios. pero es en vano hablar de la salvación a los que no quieren reconocer que son pecadores que deben arrepentirse y cambiar sus vidas. V. Reconocía que necesitaba el perdón de Dios. para obtener el perdón de los pecados y el don del Espíritu Santo. y obedecer al evangelio. al corazón contrito y humillado no despreciarás tú. 15:17-19. porque reconocen que no pueden justificarse a sí mismos. siempre dispuestos a admitir faltas y pedir perdón.38. El famoso rabino. B. "Yo aquí perezco de hambre. Mat. Los "pobres en espíritu" serán perdonados y hechos ciudadanos del reino de los cielos. "Sé propicio a mí. Los pobres en espíritu no discuten acerca de la necesidad de bautizarse . Estos crucifican la soberbia. el publicano que dijo. y mi pecado está siempre delante de mí". 18:9-14. D. ver. Hech. yo reconozco mis rebeliones. El Médico no puede ayudar al enfermo que no quiere reconocer que está enfermo. 17 (versículo clave) dice. para poder entrar en el reino de los cielos. oh Dios. No podía entrar en el reino de los cielos en virtud de ser "un principal entre los judíos" (ver. y no confiaba en sí (como hizo el fariseo). "el que no naciere de agua y del Espíritu. 5:16. Reconocen que están en bancarrota espiritual. El tenía que humillarse (ser "pobre en espíritu"). Por lo tanto. El ver. para entrar en el reino. Me levantaré e iré a mi padre. "Los pobres en espíritu" son personas humildes que reconocen que son pecadores. Luc. pecador" era pobre en espíritu. Juan 3:5. 16:16) para remisión de pecados (Hech. no puede entrar en el reino de Dios". A. A. Compungidos de corazón. debería arrepentirse y cambiar su vida. Luc.. ********* . hazme como a uno de tus jornaleros". Nicodemo. 18:3. "Ten piedad de mí. conforme a tu misericordia.B. Dios "nos ha librado de la potestad de las tinieblas. 2:38). C. y le diré: Padre. Conclusión. 1:9. 1:13. que estaba totalmente carente de la justicia de Dios. Col. Entonces como cristianos siguen siendo "pobres en espíritu". David era pobre en espíritu. conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones . porque al saber que el bautismo es un mandamiento del Señor (Mar. sino en Dios.. D. tenemos que arrepentirnos y hacernos como niños (humillarnos como niños. ponen toda su confianza en Dios. 2:37. los tales obedecen al evangelio de Cristo. ni aun con ser un judío famoso. porque estos son los únicos que lo buscan. C. con gusto lo obedecen. 51:1-3. 1). "Porque de ellos es el reino de los cielos". Era necesario que se arrepintiera y que fuera bautizado para ser salvo. Sant. he pecado contra el cielo y contra ti: Ya no soy digno de ser llamado tu hijo. "Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado. oh Dios". 1 Jn. Sal. 4). Ya no bastaba con ser "judío". El hijo pródigo llegó a ser pobre en espíritu. y trasladado al reino de su amado Hijo".

Esta bendición se pronuncia sobre los que lloran (1) por los pecados propios.. ni por haber sido castigado por alguna maldad. C. 27:3-5. pero ¿por qué? Porque fue rechazado por Dios por causa de su desobediencia. Sin embargo. o malhechor. Luc. 4:15. Dios se reirá de ellos. El pecado produce sufrimiento.Mateo 5:4. Sal. "porque ve que viene su día". 7:9. Sant. a menos que se arrepientan. "¡ay de vosotros. 15:24-28. Judas estaba muy triste. los que ahora reís! porque lamentaréis y lloraréis". pero su tristeza era "la tristeza del mundo". A. el pueblo rebelde se enlutó. El borracho llora porque su hígado está arruinado. 1 Tim. A. No se refiere al "llorar" por ambiciones fallidas. B. Es importante distinguir entre "la tristeza que es según Dios" que produce arrepentimiento para salvación. 6:25. "¡Ay de vosotros. 2:4. los que ahora reís!" Luc.4 dice. "teniendo cauterizada la conciencia". No hay bendiciones para los que lloran por estas causas. LOS QUE LLORAN Introducción. Significa llorar intensamente. Luc. 4:2. Núm. 1 Ped. Jesús habla de "llorar" como se llora la muerte de un ser querido. o ladrón. pero no fue bendecido. C. tiempo de llorar. 1 Sam.10). II. para muchos el "mayor bien" de la vida es la risa. Ecles. Para los tales la vida no tiene nada de seriedad. 5:5 bien describe la gente mundana: "habéis vivido en deleites sobre la tierra. Pero el llorar de estos no produce la dicha a menos que se arrepientan. Muchos lloran porque se dan cuenta de que en su matrimonio están cometiendo adulterio. 11:25. diciendo que todo el mundo está en contra suya. Véase también Efes. aun desesperado. el rey rebelde se puso triste.. B. Bienaventurados los que lloran. "todo tiene su tiempo . ni por haber sido avergonzado. porque ellos recibirán consolación. "La tristeza del mundo produce muerte". Jesús no enseña que es pecado reír. En su desesperación cometió suicidio. Los criminales lloran porque se descubren y se castigan. El buscar placeres es su fin y propósito (Heb. ni por haber perdido riquezas. 3:1. muchos no lloran por sus pecados. y "la tristeza del mundo" que produce muerte (2 Cor. para ellos el mundo está lleno de payasos. Tampoco promete bendición para aquellas almas pesimistas que viven lloriqueando por su mala suerte. I. Mat. Tal vez Jesús se refiere a la destrucción de Jerusalén (Luc. A. (2) por los pecados de otros. sino que es una gran comedia. Muchos mundanos tratan de suprimir la miseria y . 8:14). aunque estén "casados" legalmente. 14:40-45. 19:41-44). y (3) por el sufrimiento y la tristeza que hay en el mundo. y el fumador llora por el cáncer de los pulmones. 6:25. 4:19. y tiempo de reír". "ninguno de vosotros padezca como homicida. o por entremeterse en lo ajeno". y sido disolutos. habéis engordado vuestros corazones como en día de matanza". 37:13.

B. 26:75. 2:4. Los pecados de nosotros no son mejores o más respetables que los de ella. IV. A. 4:17. "que los miembros todos se preocupen los unos por los otros . Véanse Mat. (3). El llorar no es en sí una bendición. indiferencia. B. 12:15. 61:1-3. esclavitud).. comenzó a regar con lágrimas sus pies. y los enjugaba con sus cabellos. porque esta tristeza no produce arrepentimiento. Cristo consuela a los que lloran de esta manera. 14:17. Cristo se llama "la consolación de Israel". Los cristianos no pueden ser indiferentes hacia los demás. y por el castigo que espera a los infieles. Jesús lloró sobre Jerusalén. 2 Cor. 7:38. Debemos sentir verdadera tristeza por el pecado. 1:3. (2).. Debemos estar preocupados por el sufrimiento que hay en el mundo. Los profetas se preocupaban por el pueblo de Israel. "porque un momento será su ira. 12:25. "La tristeza que es según Dios" es la que nos trae muchas bendiciones . Mat. Debemos preocuparnos por la condición lamentable del mundo religioso. III.. 15:14). por los ciegos que siguen a otros ciegos (Mat.. V.tristeza de su vida con alcohol y otras drogas. véanse Sal. "a ordenar que a los afligidos . De esta tristeza Jesús habla (Mat. 30:5. lloró amargamente" y volvió al Señor (Luc. 23:37. Es necesario sentir tristeza por haber ofendido a Dios. ¡Qué felices. 22:4. Lamentaciones.18.13. Isa. C. 9:1. 11:28-30. 51:17. 4:19. 1 Ped. "saliendo fuera. 5:2. 3:18. Es imposible arrepentirse si no hay tristeza por los pecados.. 22:32). Jesús no promete consolación para los que "lloran" por "la tristeza del mundo". 2 Tes. 1 Cor. A. Isa. Gál. No hay pecados "veniales y mortales" según la Biblia. La tristeza de Pedro. 38:18. y los ungía con el perfume". arrepentirnos inmediatamente y pedir perdón al ofendido y a Dios. Luc. Fil. pero su favor dura toda la vida". Debemos preocuparnos por los pecados de la iglesia (mundanalidad. (1). llorando. Después de negar a Jesús tres veces. Esta es la tristeza que sentía David. Luc. pero si produce arrepentimiento y obediencia.26. Los que lloran se preocupan por otros. "La tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación". liberalismo. Se preocupaban por sus pecados. los que lloran por sus pecados. apostasía). con lloro". se les dé gloria . Dios nos reprende por el pecado. 34:18.. Jer. "convertíos a mí . Sal.. 2:25. B.. "venid a mí . (4) La tristeza de Joel 2:12. pues. luego nos sana si nos arrepentimos. y quieren el perdón de Dios! Serán consolados. 2:16 "nos dio consolación".1 Cor. trae bendición. 2 Cor. Luc. llorad con los que lloran". 13:17. Nosotros debemos imitar a esta mujer. Mat. y por el castigo que iban a sufrir (matanza. 9:36. todos los miembros se duelen con él". cautiverio. 19:41-44. y besaba sus pies. yo os haré descansar". Sal. A. si un miembro padece. 5:4). Rom. "gozaos con los que se gozan. Cada vez que pequemos debemos tener la misma actitud que ella demostró. Es la tristeza demostrada por la mujer pecadora que "estando detrás de él (Jesús) a sus pies.

El manso está sumiso a Dios. 2:37. 22:16. u "orgulloso".41). Jn. Todas estas bienaventuranzas son bien relacionadas. 21:12. "Hágase tu voluntad y no la mía".6. y huirán la tristeza y el gemido" (esta hermosa profecía se cumple en los que obedecen al evangelio y reciben toda bendición espiritual en Cristo. Es controlado . y vendrán a Sion con alegría. ********** Mateo 5:5. D. e impulsos están sujetos a la voluntad de Dios. ¡Felices son los mansos! Son herederos de las más ricas bendiciones de Dios. Sal. Entonces habló mucho de "gozo" y "regocijo" (véase carta a los filipenses). LOS MANSOS Introducción.13. Hech. 32:19). "los que sembraron con lágrimas. 1 Ped.13. trayendo sus gavillas". sino aun ahora en la tierra. 2:14-16). No describen a distintas personas. 2:6. C. ni "pasivo" . Pablo siempre estaba afligido por causa de su pecado. 35:10. ¿por qué me golpeas?" ¡Jesús no era nada tímido! B. no decepcionados. creyentes no serán avergonzados. 11:29). mas volverá a venir con regocijo. B. obediente. Moisés era hombre muy manso (Núm. testifica en qué está el mal. “Bienaventurados los mansos. instintos. espíritu angustiado". 4:26). alegría . porque no debe ser indiferente hacia el pecado. Lo opuesto de "manso" es "arrogante". 12:3). Jesús dijo. pero demostró en varias ocasiones su valor al corregir a los judíos (Mat. pensamientos. 4:16-21. Siempre dice. 21:4. 38. "Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos". y tendrán gozo y alegría. 26:19). no solamente en el cielo.. Jesús era manso (Mat. sino al verdadero discípulo de Cristo. No significan "cobarde". ¿Qué significan las palabras "manso" y "mansedumbre"? A. y si bien. C. porque ellos recibirán la tierra por heredad. recibieron el perdón y el don del Espíritu Santo. Luc. A. nunca rebelde ni desobediente.en lugar de ceniza. los "compungidos" obedecieron al Señor. 1:3). siendo bautizados para el perdón de sus pecados (vers. Cuando uno de los alguaciles le dio una bofetada.. "enviado a sanar a los quebrantados de corazón". No resiste a Dios. con regocijo segarán. pero el enojo sano requiere dominio propio. "soberbio". y gozo perpetuo será sobre sus cabezas. Todo cristiano debe enojarse (Efes. óleo de gozo en lugar de luto. I. "Si he hablado mal. 1:12. Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla. 1 Tim. Apoc. ni "tímido". Todos sus deseos. 7:17. Obedeció al Señor y recibió misericordia (Hech. 126:5. "y los redimidos de Jehová volverán. pero reprendió severamente la idolatría del pueblo (Ex. Isa. Efes.

enseñarles la obediencia. de benignidad. Compárese también el agua turbulenta de una presa que produce la electricidad. No se deja amargar. ser defraudado.23). Esta virtud es compañera del amor y humildad (Efes. en lugar de causar escándalos en la iglesia. Su gentileza es conocida de todos. 106:32. "Y aquel varón Moisés era muy manso. el manso tiene bajo control los impulsos y emociones y toda la conducta. y perdonándoos unos a otros". 3:12. "No haya ahora altercado entre nosotros dos. 1:6. más que todos los hombres que había sobre la tierra". 4:2. E. 13:8. Dijo. Es lo opuesto del espíritu querelloso y pleitista (Tito 3:2). Es el espíritu que se necesita para aprender (Sant. controlado y utilizado por Dios en su servicio. 3:15). Con buena voluntad soporta insultos y malos tratos. Moisés. 6:7. pero dio la preferencia a Lot. Significa sujetarlos a la rienda. No era manso cuando mató al egipcio (Ex. "con toda humildad y mansedumbre.9. B. 4:21. 1 Cor. en realidad. 6:1). A. El dominio propio es. Fil. Los espirituales deben restaurar al hermano caído "con espíritu de mansedumbre" (Gál. 1:21). II. 4:5. Núm. Desde luego. F. Se pone en contraste con celos amargos y contención (Sant. soportándoos con paciencia los unos a los otros". 2:24. Recuérdese. entre mis pastores y los tuyos. 5:22. Abraham. 10:1). ni tiene espíritu vengativo. "Vestíos de misericordia. Así debe ser el espíritu nuestro. 3:12).por Dios. 16:32. El manso está dispuesto a sufrir agravio. La mansedumbre está relacionada estrechamente con la humildad (es fruto de ella). "se enseñorea de su espíritu".33). Tenía "señorío". 2 Ped. de mansedumbre. 2 Cor. aun después no fue perfecto. somos pacientes y tolerantes. H. A los contenciosos y arrogantes de Corinto Pablo habla de misericordia. 2:12). No es orgulloso ni arrogante.25). Debemos dar razón de la esperanza con mansedumbre (1 Ped. y también con la misericordia. Muchos problemas en la iglesia serían solucionados si hubiera más mansedumbre entre los miembros. él quería identificarse con sus hermanos (los hebreos). 5:26). G. Ejemplos de la mansedumbre. soportándoos unos a otros. el dominio de nuestras vidas por Dios. Col. Gén. El manso es sufrido. 12:3 describe perfectamente el carácter de este gran hombre: "muy manso". de paciencia. pero Núm. Prov. Si somos mansos. Compárese el amansar caballos. 12:3. 3:13). no contendió Abraham por sus derechos. La mansedumbre es "fruto del Espíritu" (Gál. Los predicadores y maestros deben corregir al oponente con el espíritu de mansedumbre (2 Tim. nos soportamos los unos a los otros (Gál. "dueño de sí mismo". D.13. Col. 4:2. pues en alguna ocasión fue grandemente provocado por el pueblo y "habló precipitadamente con sus labios" (Sal. amor y mansedumbre (1 Cor. porque somos hermanos". benignidad y paciencia. pero todavía no estaba gobernado por Dios. Los mansos están dispuestos a perdonar. Tito 1:8. . Efes.

mientras que los 144. exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros". Abraham. no saben apreciar estas hermosas enseñanzas de Jesús. Recuérdese que el verdadero dominio propio significa bajo el control de Dios. los verdaderos discípulos de Jesús. pero también manso. Tales falsos maestros no tienen ni parte ni suerte en el reino de los cielos y. III. Sólo quiere hablar de la teocracia. 4:8. 10:1. las bendiciones espirituales). Esta secta es totalmente carnal en su trato de la Biblia. Desde luego. 2:20-23 describe su mansedumbre en el sufrimiento. 11:29 Jesús. Véase la expresión "Recibirán la tierra por heredad" en el Salmo 37:9. No son nada espirituales. 3:10-12.. 3:20. Ahora mismo los mansos. No son bendecidos ahora y ¿qué les espera después? . Mar.30. y otros rebeldes no son capaces de disfrutar de ellas.21. 1 Ped. pero tenían su fuerza bajo control. falsos maestros (como los "testigos"). las bendiciones supremas.C. Los mansos.. o para siempre. "fuimos tiernos entre vosotros. ¿recibirán literalmente ahora en este mundo 100 madres? ¿o cien esposas?) D. 1 Tim.30. Eran muy fuertes y.11. Recibirán la tierra por heredad. son verdaderos discípulos de Jesús. Los soberbios. ni pasivos. por lo tanto. No les interesa la salvación. Mat. 1 Cor. 1 Ped. Mat. que demuestran el valor y fuerza. D. Moisés. sino simbólico. La ternura no es debilidad. Los mansos son capaces de disfrutar de las más ricas bendiciones de la tierra (es decir. Mar. contentamiento. tranquilidad. como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos . Originalmente la palabra "tierra" se refería a Canaán. (Por ejemplo. 2:7. E. sino que será renovada para ser habitada.11. arrogantes. Dios nos bendice físicamente. Apoc. 2 Cor. C. Pablo. "Recibir la tierra por heredad" llegó a ser expresión proverbial del mayor bien . reciben las más ricas bendiciones del mundo. Fil. Solamente los falsos maestros que tuercen las Escrituras (2 Ped. significa el número completo de los redimidos. Cristo. ni mucho menos cobardes. "manso y humilde de corazón". La enseñanza de los "testigos" es otra de las ideas materialistas de que la tierra no será destruida (2 Ped.000" no es literal. 4:6-13.22. de gobiernos mundanos. porque dicen que el hombre no tiene alma. B. 1 Tes. pero tienen bajo control la voluntad y las emociones. por lo tanto. reciben el reino de los cielos. Jesús es Rey de reyes. 10:29. etc. etc. la felicidad verdadera. 10:29. 14:4). 3:10). y que solamente los mansos heredarán una tierra renovada. y nos prospera en muchas formas. sea para 1000 años. Significa. (El número "144. los que padecen persecución por causa de la justicia. Jesús y Pablo no eran nada tímidos. y que no hay infierno. 3:16) son capaces de enseñar que los pobres en espíritu. El énfasis en todos estos textos es espiritual. pues. 21:5. paz. pero es muy obvio que el énfasis es espiritual. A. así como el padre a sus hijos.000 habitarán el cielo. Los testigos del Atalaya enseñan que literalmente los mansos recibirán la tierra por heredad. Como todos saben. eran grandes líderes. "os ruego por la mansedumbre y ternura de Cristo". pues. del Armagedón.

. 6:7.8. Si existe la condición (la mansedumbre). La bendición coexiste con la condición. heredarán los mansos la tierra? Ahora mismo. porque ellos gozarán de buen crédito". las más grandes bendiciones de la tierra. disfrutan ahora mismo las más grandes. (2) porque hay pocos que lloran por sus pecados y por los de otros. A. D. De la misma manera.14)? (1) Porque hay pocos que son pobres en espíritu (dispuestos a admitir faltas y buscar perdón). B. existirá al mismo tiempo la bendición. Una cosa coexiste con la otra. sea la vida. 1 Cor. es decir. ¿Cuándo serán felices. El pecado trae su consecuencia negativa y la virtud trae su consecuencia positiva. ¿Por qué dice Jesús que la puerta es estrecha y que el camino es angosto (Mat. pues. Compárese Gál. 7:13. La una cosa acompaña a la otra. gozando de buen crédito? Al mismo tiempo que cumplan puntualmente sus compromisos. ¿Quiénes son? Las palabras "manso" y "mansedumbre" no tienen nada que ver con la debilidad. Recuérdense siempre los grandes ejemplos de Cristo. un discípulo verdadero de El. Son los únicos capacitados para hacerlo. Esta bienaventuranza concuerda perfectamente con las que la preceden y con las que la siguen. las más ricas. Dichosos son los mansos. los que están sujetos a Dios. B. Mat. Considérese esta ilustración: "Felices son los que cancelan puntualmente sus deudas. Conclusión. 5:5 nos da la promesa y garantía de recibir ahora mismo los beneficios más grandes del mundo si somos mansos. Los mansos son los humildes. sea lo presente. Siempre serán felices.. 3:22. el pueblo de Dios. sea el mundo. ********** Mateo 5:6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia. las emociones. Los mansos recibirán la tierra por heredad. porque ellos serán saciados. y el alma también necesita alimentarse.E. y (4) porque hay pocos que tienen hambre y sed de justicia. sea lo por venir. Describe cierta clase de gente. Los mansos gozan automática e ineludiblemente. Dios tiene las riendas para controlar la voluntad. A. El manso ha entregado las riendas de su vida a Dios. Pablo y Moisés. bendiciones de la tierra. (3) porque hay pocos mansos. todo es vuestro". ni mucho menos con la cobardía. los mansos heredarán la tierra. los impulsos y toda la conducta del manso. "todo es vuestro . LOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUSTICIA Introducción. C. ¿Cuándo. el carácter manso. El cuerpo necesita alimentación. Jesús describe una sola persona. gozando de buen crédito.. por ser mansos. sea la muerte. si siguen pagando puntualmente sus deudas.

. ¿Qué significa tener hambre y sed de justicia? A. B. 2:3-11. toda malicia. 8:14. 119:20. Pregúntese primero. "De madrugada te buscaré. C. 127. Mat. de ser edificados en la fe santísima. 6:24-34. 119:72. no quieren dos o tres tortillas. desear intensamente. 119:172.. Debemos tener hambre y sed de obtener el perdón de Dios. envidias. II. 3:15. para que por ella crezcáis para salvación". sino todo el paquete. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia. Figuradamente tener hambre y sed significa tener deseo ferviente. y más que el oro muy puro". de poder ganar muchas almas por Cristo. desead.. ¿De qué cosas tenía hambre y sed la mayoría de los judíos? A. Mu chos están muriendo de hambre. y todas estas cosas os serán añadidas". porque así conviene que cumplamos toda justicia". todo engaño. "Guardé las palabras de su boca más que mi comida (porción señalada)". No quieren un vaso de agua sino toda la jarra. "Quebrantada está mi alma de desear tus juicios en todo tiempo". el capítulo más largo en la Biblia. aunque Jesús no tenía pecado. Léase todo el Salmo 84. y todas las detracciones. 119:103. y no la vendas". 2:1. Estudiemos los Salmos para entender mejor lo que significa anhelar: Sal. me amontoné también plata y oro . debemos "vender todo" para "comprarlo" (poseerlo). alaba la Palabra de Dios. al descubrir el evangelio. engrandecí mis obras . oh Dios.. que hunden a los hombres en destrucción y perdición". "los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo. Prov.. así clama por ti. hay muchas personas en la actualidad que sufren verdadera hambre y sed. en tierra seca y árida". de los deleites de los hijos de los hombres. Sal. pues. Debemos "buscar" intensamente las cosas del reino de Dios. Luc. 6:9. "las riquezas y los placeres de la vida". me hice huertos y jardines .. Ecles. 1 Ped. Tener hambre y sed de justicia significa desear intensamente hacer toda la voluntad de Dios.. me hice de cantores y cantoras.I. 13:44-46. etc. como niños recién nacidos.. más que la miel. y que anduviese mi corazón en sabiduría . 84:2.. Sal. 1 Tim.. o apetecer. Conviene obedecer los mandamientos de Dios. Sal. "Propuse en mi corazón agasajar mi carne con vino. "Desechando. ¿Cuántos de nosotros hemos tenido verdadera hambre y sed? ¿Cuántos han estado en peligro de morir si no encontraran muy pronto la comida y agua? ¿Habrá entre los oyentes o lectores alguna persona que lo haya experimentado? Desde luego. el alma mía". "Compra la verdad. Mat. Cosas materiales.2. E. Sal. mi alma tiene sed de ti. mi carne te anhela. 63:1. Job 23:12. quería ser bautizado: "Deja ahora. anhelar. Sal. El Salmo 119. la leche espiritual no adulterada. de ser transformados en la imagen de Cristo. añorar. 42:1. "No os afanéis por vuestra vida . "Anhela mi alma y aun ardientemente desea los atrios de Jehová".2 "Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas. hipocresía." . más que la comida. ¿qué significa tener hambre y sed? Son dos de los apetitos más fuertes. Véase Sal. 23:23. "Por eso he amado tus mandamientos más que el oro. Mat. Debemos desear saber y hacer la voluntad (palabra) de Dios: más que el oro. "¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras! Más que la miel a mi boca". D. y en muchas codicias necias y dañosas.

hacer peticiones a Dios. "me buscáis. oyendo el evangelio. no tendrá sed jamás". Jesús alaba la fe "grande" de esta mujer cananea. D. llorando. 7:38. 8:12. 2:37-41. y leyendo al profeta Isaías". 53:5. "y la paz de Dios . Apoc. C. (3). D.. Conclusión: . El carcelero y su casa fueron bautizados a media noche. y religioso. 15:27. 22:17.34. A.B.33. 4:11-13. Fil. ¿qué impide que yo sea bautizado?" e inmediatamente obedeció. Señor. sino porque comisteis el pan y os saciasteis". "he aprendido a contentarme. III. Jn. 7:7-11. Panes y peces. IV. De esto habla Jesús en Juan 4:13. Tenían hambre y sed de justicia. Hech. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". Cuando el eunuco oyó el evangelio.7. hartar. Mat. C.14. placeres. 16:25. Léase Fil. Dijo que "Cualquiera que bebiere de esta agua volverá a tener sed. hastiar. guardará vuestros corazones". dijo. Véanse Juan 7:37. y "se regocijó con toda su casa de haber creído a Dios". sino por la comida que a vida eterna permanece". "Había venido a Jerusalén para adorar.38. Luc. La mujer pecadora. Poder político. "Trabajad. y siendo bautizados sin demorar. Sinónimos de la palabra "saciar" son llenar. "iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey". (2) Los samaritanos obedecieron "cuando creyeron". volvía sentado en su carro. arrepintiéndose de sus pecados. Lo demostró a través de su vida entera y sus escritos.. porque tenían "hambre y sed" de ser liberados de los romanos. La mujer cananea. B. Algunos ejemplos de aquellos que tuvieron hambre y sed de justicia. etcétera).. 4:6. mas el que bebiere del agua que yo le daré.8. comenzó a regar con lágrimas sus pies".. "Sí. Estos y otros demostraron mucha hambre y sed de justicia. cumplir. comercial. Este hombre es un ejemplo muy bueno de tener hambre y sed de justicia. El apóstol Pablo siempre demostraba que tenía mucha hambre y sed de justicia. "Porque ellos serán saciados". No estar afanosos. Hech. Fil. Hech. (4).6. El día de Pentecostés tres mil personas obedecieron al evangelio el mismo día en que oyeron. Juan 6:15. 6:27. no porque habéis visto las señales. pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos". no por la comida que perece. "Aquí hay agua. La mayoría de la gente hoy en día tiene hambre y sed de las mismas cosas: toda clase de cosas materiales. confesando a Cristo. con acción de gracias. A. 3:7. y poder (político. Hech. "estando detrás de él a sus pies. Mat. cualquiera que sea mi situación . Los casos de conversión en Hechos de los Apóstoles: (1). Sal. 8:35-39. Juan 6:26. B.

que perdona la iniquidad. Los judíos no eran nada misericordiosos para con los samaritanos. Si tenemos hambre y sed de justicia. 14:21. Habiendo recibido tanta misericordia de Dios debemos mostrarla a otros. Efesios 2:4. y el bien que ha hecho.A. Aquí se agrega la palabra ahora. Nuestro Dios es misericordioso. B. LOS MISERICORDIOSOS I. 6:21. A. que guarda misericordia a millares. II. 5:7. Mat. por el lavamiento de la regeneración y por la renovación del Espíritu Santo". Era verdadero "prójimo" al necesitado (ver. los que ahora estáis saciados! Porque tendréis hambre". "el que tiene misericordia de los pobres es bienaventurado". 18:25. 36). y su amor para con los hombres. C. B. "Bienaventurados los que ahora tenéis hambre". 25:35-40. Mat. Pero si nuestra justicia es como la de los escribas y fariseos. Efes. Tito 3:4.5. y grande en misericordia y verdad. el samaritano (tan despreciado por los judíos) "usó de misericordia".7. la misericordia y la fe". Exodo 34:6. a mí lo hicisteis". "dejáis lo más importante de la ley: la justicia. por su gran amor con que nos amó. "A Jehová presta el que da al pobre. no seremos "saciados". "¡Jehová! ¡Jehová! fuerte. porque ellos alcanzarán misericordia. D. Los misericordiosos se preocupan por estos. es misericordioso compartir bienes materiales. En el ver. tardo para la ira. Creían que el "bienaventurado" sería el guerrero que pudiera derrotar a los romanos. 3:16-18. publicanos. la rebelión y el pecado. . 10:25-37. 19:17. 6:33. Debemos mostrar la misericordia hacia los necesitados. "Pero Dios. y hacia adelante para mostrarla a otros. y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado". B. "en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños. 25 se agrega otra vez: "¡Ay de vosotros. "Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador. que es rico en misericordia. Prov. aun estando nosotros muertos en pecados. misericordioso y piadoso. 4:28. nos dio vida juntamente con Cristo". Sal.5. Luc. no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho. A. sino por su misericordia. y gentiles (romanos). ********** Mat. Luc. "Con el misericordioso te mostrarás misericordioso". se lo volverá a pagar". Bienaventurados los misericordiosos. Prov. 23:23. Esta virtud mira hacia atrás a la misericordia recibida de Dios. Mat. 1 Jn. buscaremos primeramente el reino de Dios y su justicia. nos salvó.

8). José perdonó a sus hermanos. B.27. para estar en nuestros zapatos. 17:15 (el lunático o epiléptico que padecía muchísimo). ver. aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne". 5:14. no exasperéis a vuestros hijos. Hech. Sant. anda en sus zapatos. La misericordia es la compasión demostrada. y no seáis ásperos con ellas . Luc. El misericordioso quiere ayudar a otros .) A. arrebatándolos del fuego. Se identifica con otros. IV. Es misericordioso enseñar a los que no saben la voluntad de Dios. 23:34. Hace algo por otros. B.. enfermo a punto de morir). Luc. 2 Tim.. Es precisamente lo que Jesús hizo. Véase Heb. 15:32. 2 Tim. "A otros salvad. misericordiosos". aunque le habían vendido como esclavo. Es cruel usar lenguaje insultante y abusivo (Mat. 1 Cor.. es misericordioso predicar. 5) es acto de amor y de misericordia. A.. Vino al mundo y se hizo hombre. Mat. es misericordioso amonestar. Mat.. Judas 23. 4:15. padres. Procura entender sus pensamientos. instar. 3:8-10). 9:27 (ciegos). A.13. Mar. amad a vuestras mujeres. 17:13 (un leproso).III. V. Sant. 14:14. no les sea tomado en cuenta". "sed . 16:17. no saben lo que hacen". 2:27. 1 Tes. La misericordia (el perdón) para los culpables. El marido y padre cruel no es misericordioso. 1 Tim. y aun reprender. La disciplina en el hogar (Efes. 2:1-2. sanando y ayudando en varias formas a los siguientes: (obsérvese la palabra "misericordia") Mat. Gén. Heb. Tiene verdadera compasión. El misericordioso es una persona de acción. El misericordioso se preocupa por otros. y sostener al débil. Quieren entender por qué viven como viven. 1 Tes. Fil. Las palabras finales de Esteban eran. (Epafrodito. alentar. 5:31. Heb.21. 6:4) y en la iglesia (Rom. 3:8. y de otros tened misericordia con temor. 2:17. Ora por otros. 7:36-50. Rom.16. 12:26. La misericordia se demuestra en varias maneras. oye con sus oídos.11. 5:22.. "Señor. 3:19. sino que todos me desampararon. B. C. nos entiende.2. 4:16. el discriminar contra el pobre es actuar sin misericordia. 7:60. ¿Por qué? Porque al hacer estas cosas salvamos almas. el exhortar es acto de misericordia. para expiar pecados". 23:34. 1:58 (Elisabet que tanto quería un hijo). 1 Ped. "Maridos. El misericordioso evita toda forma de crueldad. (La misericordia no es solamente una emoción o sentimiento. no les tomes en cuenta este pecado". 12:15 (con gozo.32. 50:17-19. compasivos. . Luc. 15:22 (la hija de la cananea gravemente atormentada).. 4:2. Col. "misericordioso . La misericordia más importante es la misericordia de Dios que perdona los pecados nuestros. Mat. Jesús usó de misericordia. La misericordia es lo opuesto de la crueldad. 1 Cor. mira con sus ojos. 9:36. Cristo mostró mucha misericordia hacia los pecadores. 9:13 (pecadores). para que no se desalienten". "En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado. 2:7. Luc. "perdónalos . 12:12. aunque le apedreaban por predicar la verdad. 2:1-13. Mat. 5:19 (el endemoniado). 15:1..

"el hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos". 51:6. LOS DE LIMPIO CORAZÓN Introducción. y no seréis juzgados. porque de él mana la vida". ¿Cree usted que este publicano estaba dispuesto a perdonar a otros? VI. A. no condenéis. D. Luc. Mat. el resultado de no perdonar es la condenación. Luc. Mat. ********** Mateo 5:8. como también vuestro Padre es misericordioso". "Sed. "perdónanos nuestras deudas. 8. I. y seréis perdonados". La palabra "corazón" abarca el intelecto. Quiere que todos sean salvos. "Antes sed benignos unos con otros. porque Dios quiere perdonar. La recompensa del misericordioso: Obtendrá Misericordia. misericordiosos. "Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio. y de fe no fingida". La recibirán los misericordiosos. Sal. 4:23. sé propicio a mí. sin tacha . pecador". Efes. 18:13. 2 Ped. "Sobre toda cosa guardada. guarda tu corazón. "Dios. En 2 Cor. 1:18. "tú amas la verdad en lo íntimo". Es lo que todos necesitaremos urgentemente "en aquel día". de . La purificación ceremonial y externa. Mat. Bienaventurados los de limpio corazón. B.14. 1 Tim. pues. "No juzguéis. "hijo" de Dios. 4:8.C. 6:37. 1:5. aun peligrosa (si no estamos dispuestos a perdonar). 6:12. "vosotros de doble ánimo. La palabra "limpio" (KATHAROS) significa "libre de mezclas impuras. purificad vuestros corazones". ¿Qué significa esta oración si no queremos perdonar a otros? Esta es una oración muy seria. El corazón "limpio" es el corazón no dividido. las emociones. libre de deseos corrompidos. B. 11:3 Pablo habla de "la sincera fidelidad a Cristo". perdonad. de culpa". porque imita a Dios. el corazón debe ser limpio en todo sentido. dijo el publicano. como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo". Lo más importante para los judíos era la limpieza externa . Dice Cristo que los misericordiosos alcanzarán misericordia. Luc. Jesús nos enseña a orar. 4:2. 18:21-35. A.. El misericordioso imita a Dios. Prov. la voluntad.15. Compárese Sant. 3:9. 4:32. Sant. 6:36. y no seréis condenados. y la conciencia. pues. El corazón limpio es la base principal de las demás virtudes. A. como también nosotros perdonamos a nuestros deudores". la purificación ceremonial y la moralidad externa. 2 Tim. Será llamado. Ver. perdonándoos unos a otros. 1 Tim. y de buena conciencia. 15:2. la petición de Pablo por Onesíforo fue "Concédale el Señor que halle misericordia cerca del Señor en aquel día". misericordiosos. "¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan".. 1:8. porque ellos verán a Dios.

La palabra "corazón" se refiere al asiento de la vida espiritual: (1). los de limpio corazón. Si la gente cumplía con estos actos externos se consideraban fieles aunque hubiera odio y malicia en sus corazones.éstos Jesús dice. no entraréis en el reino de los cielos" (Mat. "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón. Mat.. Es el asiento de la conciencia.14. 9:2). IV. El corazón impuro es la fuente de la tentación. no usan lenguaje abusivo. Es el asiento del entendimiento. C. (3). 10:10). y con toda tu alma. (2). los de limpio corazón no juzgan con hipocresía. Limpiaron lo de fuera. los de limpio corazón. los de limpio corazón son pobres en espíritu para reconocer sus faltas y pedir perdón. Con el corazón se entristece (Rom. y para andar en el camino angosto. se propone (Hech. 6:22-24. Mat. 2:6). tienen hambre y sed de justicia. (8). (4) Es el asiento de la fe. Es el asiento de la voluntad. los de limpio corazón no se afanan por la vida material. y con tu mente". 12:40. (6). Es el asiento de los deseos.19. "limpiáis lo de fuera del vaso . 5:38-48. 23). Por lo tanto. los de limpio corazón tienen ojo singular y Cristo es su único Maestro. 5:33-37. se razona (Mar.. Rom. son misericordiosos y pacificadores. sino buscan primeramente el reino de Dios y su justicia. sino que siempre examinan con cuidado su propia vida. B. Descuidaban "lo más importante de la ley: la justicia. son mansos. 7:7-12. La relación entre el corazón limpio y todo el resto del sermón del monte. 5:28. 1:51). 12:40). Jesús dijo "que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos. no ofrecen servicio "a Dios" para ser vistos de los hombres. 2:37. Es el asiento de los propósitos. los de limpio corazón obedecen estas enseñanzas para edificar sobre la roca. 22:37). 7:24-27. (7). 22:37-39. y (4) la conciencia. 6:1-18. "su corazón está lejos de mí". Es el asiento de los pensamientos. 5:28). 16:22). Jesús enseña que lo importante es lo que sale del corazón. (5). 9:4. Es el asiento de las intenciones. y están dispuestos a sufrir por el nombre de Cristo. los de limpio corazón no se enojan carnalmente. . 1 Juan 3:20. 9:4. la misericordia y la fe" (ver. (3) las emociones. III. 11:23). 4:12. Es el asiento de las percepciones. 5:28. 7:1-5. los de limpio corazón cumplen su palabra porque ya dejaron la mentira. Jn. 6:17. Rom. Mat 13:15. II. 12:30 agrega "y con todas tus fuerzas". limpia primero lo de dentro del vaso y del plato". Mat. se desea (Mat. D. ¿Qué es el corazón en sentido figurado? A. se regocija (Jn. sino que abarca (1) el intelecto. tienen la tristeza según Dios por los pecados. y se cree (Rom. 7:13. se piensa (Mat. 23:25-28. 5:3-12. B. (2) la voluntad. 18-20. 10:9. (9). 11:23. se ama (Mat. y los juramentos necios. los de limpio corazón respetan y obedecen la ley de Cristo. Mat. 5:21-24. 5:20). No significa solamente las emociones. evitan la codicia. Hech. Según estos textos debemos amar a Dios con todo nuestro ser. Luc. Hech. Mar. se entiende (Jn. los de limpio corazón. 7:21-23. aman aun a los enemigos. Heb. las promesas quebrantadas. buscan la reconciliación con el hermano ofendido. Es importante entender el significado figurado de la palabra "corazón". 6:25-34. Vers.

¿Cómo se purifica el corazón? A. 26:15. Se purifica como El es puro. Era un honor grande entrar en la presencia del rey para verlo. Este texto se refiere a la obediencia al evangelio. Hech.. Simón pecó porque su corazón no era recto delante de Dios.. 12:2. Gén. 26:2.. dice Pedro acerca de Cornelio y su casa. sin la cual nadie verá al Señor". 3:10. 43:3. De esta manera cooperamos con Satanás al poner tropiezos delante de nosotros mismos.. Satanás nos tienta a través de nuestros deseos malos. "purificados los corazones de mala conciencia. 10:22.. La expresión doble ánimo (Sant. 5:1-11. 1:22. (2). pero su avaricia quería quedarse con una parte del dinero. Judas cayó porque tenía malos deseos (la avaricia). Y todo aquel que tiene esta esperanza en él. C. Ananías y Safira pecaron porque dejaron que Satanás entrara en su corazón y mintieron al Espíritu Santo. Israel tuvo que arrepentirse de su idolatría y volver a Dios. pero con un propósito malo. así como él es puro". Heb.. se purifica a sí mismo. y la purificación de los afectos.4. Col. Por la obediencia. Tenía ambición carnal. 1 Rey. 3:2. 4:14. C. "cuando él se manifieste. 10:48. de corazón puro". Desde luego. "cada uno es tentado cuando de su propia concupiscencia (malos deseos) es atraído y seducido". Es necesario arrepentirse y volver a Dios. "ninguna diferencia hizo entre nosotros (judíos) y ellos (gentiles). porque está dividido. 22:4. la santidad. Recuérdese que el problema está dentro de cada persona. Por obedecer al evangelio. oh Jerusalén". 4:8) significa que el corazón no es limpio.A. Mt. Efes. B. Jer. Hech. 1 Ped. B. "¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazón". 24:3. 10:8. 1:8. A. (1). amaos unos a otros entrañablemente. 4:23. 4:16. Hech. (2). B. 12:6. 1:14.3. 1 Jn. "verán su rostro". (3). 12:14. la persona con doble ánimo continuamente será tentado a pecar. Sant. VI. Hech. seremos semejantes a él. porque le veremos tal como él es . 8:21. "Habiendo purificado vuestros almas por la obediencia a la verdad . ********** . purificando por la fe sus corazones". Jn. (1). Rom. "Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús". 9:15. Heb. No dice que Dios purificó sus corazones por "la fe sola". Sin corazón limpio no veremos a Dios. y lavados los cuerpos con agua pura". Ester 1:14. Hech. 15:9. Tenían el deseo de ser reconocidos como generosos como los demás. Por la renovación del entendimiento. (3). Apoc. Sal. "Lava tu corazón de maldad. Tenía el deseo de poseer el poder del Espíritu Santo. Los de limpio corazón verán a Dios. V. "Seguid . pues "ama" al Señor y también ama el mundo (4:4).

Rom. C. como los dolores a la mujer encinta.4:4). Isa. una espada traspasó el alma de María. Había mucho odio entre judíos y samaritanos. LOS PACIFICADORES Introducción. entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina. 10:16-28. 10:34-37. Los profetas hablaron de paz (Isa. la iglesia (Efes. humanistas. querían ganar otra vez su independencia. Estas profecías se cumplieron cuando Jesús efectuó la paz con Dios por medio de su muerte. dijo Jehová". porque estos enemigos de Dios pelean vigorosamente contra la moralidad bíblica y todo "conocimiento de Dios" en el gobierno. "el reino de Dios es paz y gozo en el Espíritu Santo". Con éstos hay una lucha continua. Cristo trajo paz. sectarios. 2:35. contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo". sino guerra. B. 2 Cor. Luc. Cristo se llama "Príncipe de paz". Jn. Querían obligar a Jesús a ser rey con este propósito. pero el Mesías vino para destruir la enemistad entre todos los hombres. 5:3. Pablo habla "del evangelio de paz". Es necesario derribar los argumentos de los incrédulos. contra potestades. Los que tienen paz con Dios deben tener paz también unos con otros. 9:6). A. Los judíos no querían paz. Mat. trae disensión al hogar. Mat. 2:14. Efes. el error. I. Los pacificadores no son pasivos. 14:17.Mat. 2:14-17. No hay paz para los que todavía aman el pecado. entre griegos y no griegos. porque ellos serán llamados hijos de Dios. pero en forma de una espada. Efes. "derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios". 5:9 Bienaventurados los pacificadores. 5:1. sino militantes. B. 2:14-18. trae persecuciones severas para sus discípulos. 9:6. y la ambición nacionalista de los judíos! II. Efes. nuestra lucha es "contra principados. Sin duda les extrañó mucho la enseñanza de Jesús acerca de la necesidad de ser humildes. A. Luc. 2:2-4. 10:3-5. ¡Compárese la paz que Jesús nos trae. C. Los incrédulos más peligrosos de la actualidad son los humanistas. y reconcilió a los judíos y gentiles en un cuerpo. No hay paz con Dios hasta que los rebeldes se sometan a la voluntad divina. Trajo paz a los hombres obedientes. y así tenemos la paz. Es necesario tener paz con Dios para poder tener paz entre los hombres. "en la tierra paz entre los hombres en quienes El se complace" (LBLA). misericordiosos y pacificadores. y la apostasía. Rom. A. y hermanos liberales. La paz lograda por Cristo es una lucha contra el pecado y una victoria sobre lo mismo. haciendo la paz. Efectuó esta paz por medio de la cruz (le costó su vida). "cuando digan: Paz y seguridad. Cristo vino para reconciliarnos con Dios. entre judíos y romanos. Pero. B. A través de Cristo. 6:10-12. mansos. 1 Tes. 6:15. etc. y no escaparán". tenemos el perdón de Dios. Los judíos esperaban que el Mesías viniera para destruir a los romanos. "No hay paz para los malos. en las . 6:15.

UU. estad en paz con todos los hombres".. . promueven toda forma de pecado. 5:19-21. 12:19-21. B. Evangelizó a los pecadores para que tuvieran paz con Dios y luego paz unos con otros. cine. Los que no son pacificadores son los siguientes: los que quieren vengarse. Debe haber paz y armonía entre esposos. un cuerpo . entre los familiares. Quería ayudarles. soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor. C. revistas. Recuérdese que Jesús se asociaba con los peores de los hombres. y a través de todos los medios de comunicación y diversión (periódicos.escuelas. conviene. 12:18. pues. 2:7.14. Jesús. Efes. 2:24-26. Promueven toda forma de inmoralidad sexual y defienden los "derechos" de los homosexuales. y es probable que dentro de pocos años la mayoría de los congresistas de los EE. amargura. 5:14. Se necesitan urgentemente pacificadores para solucionar problemas domésticos. Seamos pacificadores en el hogar. Serán llamados hijos de Dios. Todo miembro de la iglesia debe ser pacificador pero. 16:28.11. En fin. En la iglesia. 6:19.32. 3:18-21. Sant. 4:2-4. Prov. nunca les faltan fondos. Efes. canciones). En el hogar. Tienen mucho poder político y legal. A. Son riquísimos. el mensaje para el mundo rebelde es "reconciliaos con Dios". pues. Prov. tengan que apoyarlo para ser elegidos. enojo. los iracundos y rencillosos. Es necesario ser verdaderos soldados militantes para combatir este movimiento. 1 Ped. IV. entre los compañeros de trabajo. someternos a El. 3:1-7. 22-26. 1 Tes. enseñando tales textos como Mat. era el perfecto Pacificador. y dondequiera que estemos. Se preocupaba por su dolor y miseria. 1 Cor. C. 2:1-4. Debemos trabajar por la paz. El arma poderosa legal de los humanistas de los Estados Unidos es el grupo llamado "American Civil Liberties Union" (y habrá grupos semejantes en otros países). III. Filemón. Seamos pacificadores para ayudar a los familiares. 2:23. y entre padres e hijos. Filip. Hay muchos que destruyen sus hogares pero hay pocos pacificadores. 5:18-20. 4:31. 3:13-18. en cuanto dependa de vosotros." Para ser pacificadores en la iglesia. Seamos pacificadores. "Si es posible. 2 Cor. 2 Tim. muchos prefieren causar problemas en lugar de resolverlos. Rom. Efes. "con toda humildad y mansedumbre. 5:14. lamentablemente. los que siembran discordia entre hermanos. solícitos en guardarla unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.. 14:19. primeramente debemos limpiar nuestro corazón de todo odio. Gál. Estad en paz con todos. los perversos y chismosos. El miembro carnal no puede ser pacificador porque no tiene paz con Dios ni con los miembros. 7:2-16. 19:9. Dios es mucho más fuerte que nosotros (1 Cor. vecinos y otros conocidos con sus problemas. Col. Fuertemente promueven el aborto. entre los vecinos. 10:21). Prov. televisión.15. Rom. Es necesario estudiar bien la instrucción divina para poder efectuar la paz entre hermanos: Rom. 29:22. resentimientos. el Príncipe de Paz. Es posible si todos aceptan el orden divino. 26:21. Trabajemos por la paz con todos los hombres. 2 Tim. D. entre los amigos en la escuela. 5:22-6:4. y los que propagan y discuten cuestiones necias. Gál. y niñerías.

sino por practicar la justicia (hacer la voluntad de Dios). Los discípulos perseguidos son discípulos bendecidos. sino activos y militantes. 4:9. La oposición que sufre el discípulo de Jesús es evidencia de que los discípulos de Jesús no son pasivos. Las primeras siete bienaventuranzas presentan rasgos de carácter. Fueron azotados. apedreados. somos hijos (imitadores) de Dios. se levantó toda clase de persecución contra los mensajeros de Cristo. etc. deben esperar la oposición y el sufrimiento porque es ineludible (1 Tes. 5:45. 3:9. semejantes a Dios. D. Sin embargo. es decir. Estúdiese con mucho cuidado 1 Jn. entonces harán lo mismo con sus seguidores. y degollados. sino que explica con toda franqueza que el discipulado cuesta. 16:24. A. 13:20. Luc. porque de ellos es el reino de los cielos. ¿No son llamados "hijos de Dios" todos los miembros de la iglesia? ¿No son llamados "hijos de Dios" todos los bautizados? ¿Por qué dice Jesús que los pacificadores serán llamados hijos de Dios? B. siendo "perseguidos". No debe haber sorpresas para los que obedecen al evangelio.10. encarcelados. 2 Tim. que sus discípulos serán maltrados. sino que promueve la disensión y la discordia.A. pero los discípulos de Jesús no deben ser perseguidos. En los ver. Luc. 16:20. B. Si no imitamos a Dios. Si hacemos lo mismo. 15:33. sino de práctica. 6:35. 9:23). Véase la palabra "hijos" usada en este sentido en Mat. y en esto nos deja el perfecto ejemplo. Si algún miembro de la iglesia no es pacificador.36. LOS QUE PADECEN PERSECUCIÓN Introducción. ¿no será de cualquier manera hijo de Dios en virtud de su obediencia al evangelio? Ser hijo de Dios no es cuestión de profesión. En este texto la palabra "hijo" significa imitador. no somos hijos de Dios. . Los hijos de Dios se distinguen de los hijos del diablo no meramente por ser "miembros de la iglesia". Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia. C. Véanse Rom. El seguirle significa llevar una cruz (Mat. Es interesante observar que la maldición del hombre y la bendición de Cristo se encuentran en las mismas personas. 3:3. ********** Mateo 5:10-12. si los hombres aborrecieron y persiguieron a Jesucristo. Dios es el Gran Pacificador. Léase el libro de Hechos para observar que en todo lugar cuando el evangelio fue predicado. Jesús no engaña a nadie. ¡Qué pensamiento ilógico! Los animales y los criminales son "perseguidos". 3:12). C. Fil. 10-12 Jesús habla de las pruebas de ese carácter. Heb. aunque digamos que somos "cristianos" y "miembros de la iglesia verdadera". Los que optan por imitar a Cristo serán probados. los pacificadores son como Dios. Dios es benigno para con los injustos y malos. condiciones de corazón y de disposición.

6:1-17. "derechistas". 2:38). afrentar. término de desprecio.I. 7:58. por eso el mundo os aborrece". 14:4. Jn. Compárese Dan. y porque condenamos . B. ¿por qué le oís"? Mat. 4:4. cuando todos los hombres hablen bien de vosotros! porque así hacían sus padres con los falsos profetas". 10:20. Somos como El. cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!" Luc. Mateo 23. La persecución física. Los humanistas que destronan a Dios y exaltan al hombre nos llaman "fanáticos". Mat. con el ejemplo de obediencia Noé condenó al mundo de desobedientes. deshonrar. Hech. Mat. 5:11. Mat. 11:36. 10:10. Jn. el mundo amaría lo suyo. 2 Cor. Hech. "eres samaritano. porque persiguieron a Cristo y somos sus seguidores. "por mi causa". "El siervo no es mayor que su señor". las calumnias. y la quieren callar. les irrita. y ordenó decapitar a Juan en la cárcel". y la palabra menospreciable". Los evangélicos nos llaman “legalistas” porque enseñamos que es necesario ser bautizados para ser salvos (Mar. 15:20. Jesús fue crucificado por reprender la hipocresía de los judíos. y no les gusta. y desechen vuestro nombre como malo. A. pero no dejó de reprender el pecado en todos. 6:22. Jn. etc. Hay varias clases de persecución.. ¿Qué decían de Jesús? Jn. y bebedor de vino". 11:7. ¿Por qué aborrecieron a Daniel? También Heb. Los malvados persiguen a los hijos de Dios. el inglés dice "burlas"). "Bienaventurados seréis cuando los hombres os aborrezcan. (2). 10:17. Jn. 16:16. Luc.. 7:51-60.. Esteban fue apedreado por reprender a los judíos. No somos del mundo. No quieren ser enseñados y reprendidos.10. porque defendemos la moralidad bíblica. 14:19. C. Mat. 5:10. II. y que tienes demonio". ¿Por qué padecen persecución los discípulos de Cristo? A. 8:48. simplemente porque nos oponemos a sus prácticas que carecen de autoridad bíblica. "¡Ay de vosotros. "por causa de la justicia". falsa acusación. Juan dijo a Herodes. "radicales". La palabra "vituperar" significa insultar. El buen ejemplo ofende al mundo. Jesús amaba a todos... burlar (Heb. y no quieren ser estorbados. Hech. A los mundanos no les gusta la "luz" (el buen ejemplo) de los cristianos. Les molesta. y os vituperen. la santidad del matrimonio. pero porque no sois del mundo . 11:19. 12:2. por justicia. "Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan. nos persiguen. decían que Pablo era "palabrero". 6:26.28. "Demonio tiene. y digan toda clase de mal contra vosotros. "No te es lícito tenerla . 6:26. Desde luego. y os ultrajan (insultar. No es placentero que los pecados sean expuestos y reprendidos. mintiendo". etc. y está fuera de sí. por causa del Hijo del Hombre". "Si fuerais del mundo. "por causa de mi nombre". los del mundo no nos perseguirán si no les exhortamos. 17:18. B. Los insultos. "un hombre comilón. Los miembros de la iglesia que son mundanos son amados por el mundo. Luc. Por Cristo. Hech. 3:19-21.. "¡Ay de vosotros. 27:39-44. 5:11. la disciplina de los hijos.11. decían que "las cartas son duras y fuertes. porque el buen ejemplo de éstos sirve como conciencia para aquéllos. y cuando os aparten de sí. mas la presencia corporal débil. ¿Por qué nos vituperan? 1 Ped. "antis". injuriar de palabra)". 15:21. 15:19-21. les exhortamos y les reprendemos. Nos persiguen porque les enseñamos. "A éstos les parece cosa extraña que vosotros no corráis con ellos en el mismo desenfreno de disolución. ¿Cómo es posible que gente buena sea perseguida y maltratada? (1). 5:40. Mat. Jn. etc. Los hermanos liberales nos aplican el epíteto.

C. "Alegraos en ese día. sino glorifique a Dios por ello". 4:16. Por lo tanto. "porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros". o malhechor. porque he aquí. toda clase de inmoralidad sexual (incluyendo la homosexualidad). pero por todo lodo ellos imponen su inmoralidad sobre otros. y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales? ¿No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros?" III. si pecando sois abofeteados. "¿No os oprimen los ricos. A.12) Jesús habla de tres grandes bendiciones para los que padecen por El: Mat. ¿Cuántas veces hemos saltado de gozo por haber sido perseguidos? (Hech. 24:21).1 Ped. el uso de drogas.el aborto. o ladrón. y lo soportáis. C. Véase también Sant. 5:41. B. 5:1-5. ninguno de vosotros padezca como homicida. ¿con qué será salada? No sirve más para nada. pero si la sal se desvaneciere. 10:34. E. "vuestro galardón es grande en los cielos". y saltad de gozo. 6:23. no se avergüence. de Zacarías (2 Crón.11. D. 4:15. Mat. 20:2). "después de azotarlos"). Sant. 5:10. 10:34. de Jeremías (Jer. 5:12. 5:10. Los que sufren por causa de la justicia (por Cristo) dan evidencia segura de pertenecer al reino de los cielos. 5:41. 5:12b. Tales incrédulos nos dicen. Luc. el suicidio. LA SAL DE LA TIERRA . etc. Véase el ver. Sino por sufrir como cristiano. Heb. "y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo". Mat. Recuérdense los ejemplos de Elías (1 Reyes 19:2). ********** Mateo 5:13. "Así que. con Cristo y con los apóstoles al sufrir por la causa de justicia! D. "porque de ellos es el reino de los cielos". 16:25. “No impongan su moralidad sobre nosotros”. gozaos y alegraos. 1 Ped. y lo soportáis? Mas si haciendo lo bueno sufrís. Vosotros sois la sal de la tierra. 5:10. gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre". Una recompensa triple. 4:16. sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. ¡Qué gozo de ser identificados con los profetas fieles. "Y ellos salieron de la presencia del concilio. vuestra recompensa es grande en el cielo" (LBLA). esto ciertamente es aprobado delante de Dios". anterior. 2:20. 10:34-39. la eutanasia. "Pues ¿qué gloria es. Bienaventurados sois. Mat. No somos bienaventurados por sufrir por el mal. el pensamiento de sufrir por el nombre de Cristo (o por la causa de justicia) debe llenar el corazón de gozo. o por entremeterse en lo ajeno". problemas y disensiones en la propia familia. 1 Ped. En este texto (Mat. "pero si alguno padece como cristiano. Véanse Hech. 1 Ped. Heb.

que tales personas -. Por lo menos cuatro de los apóstoles eran pescadores (Mat. y lo débil del mundo escogió Dios. Que toda la gloria sea para Dios y su mensaje. insignificantes. No eran grandes ni importantes. La palabra "sal" se refiere a la influencia de los cristianos para impedir la maldad y para preservar el mundo de la corrupción espiritual. Eran pobres. 4:15.tengan una influencia tan grande sobre el mundo? (1). al contrario. B. y por tener más contacto con los gentiles (Mat. para avergonzar a lo fuerte. 1:46). 1:11. (2). ¡Qué afirmación más maravillosa y alentadora! En este texto Jesús habla de la relación entre sus discípulos y los demás. 5:13. han tenido. (4). no tenían ningún poder político. (6). "porque eres galileo. A. 14:70. ¿Cómo es posible. perseguidos -. Los galileos no gozaban de muy buena reputación entre los judíos de Jerusalén. ni muchos nobles". Los que poseen las cualidades de carácter descritas en las bienaventuranzas ineludiblemente son la sal de la tierra. una ciudad despreciada por los judíos (Jn. para deshacer lo que es.pobres. La verdad es que los discípulos de Jesús iban a tener. 6:20. Eran galileos. Los discípulos no eran personas de reputación ("de influencia") en la vista del mundo. Eran del pueblo común. Considérese este grupo de discípulos. Los doce apóstoles eran galileos sin educación formal (Hech. y lo vil de mundo y lo menospreciado escogió Dios. Así era el concepto que los líderes de los judíos tenían de los discípulos de Jesús. Es obvio que lo que es “grande” e “importante” ante los ojos del mundo no cuenta con Dios (Luc. (3). 4:18-21). Son una gran bendición para el mundo. según el concepto popular de lo que constituye la grandeza. y no para los mensajeros. Mar.Introducción. C. que no sois muchos sabios según la carne. (2). siendo judíos. a fin de que nadie se jacte en su presencia" (vers. 16:15). y lo que no es (lo que no tiene reputación). 1 Cor. "Vosotros sois la sal de la tierra"? B. 27-29). era muy insignificantes. 7:49. ni muchos poderosos. maldita es". 4:13). Otro apóstol era publicano (Mat. para avergonzar a los sabios. ¿Quiénes eran? ¿de dónde venían? ¿qué habían hecho o qué hacían en ese entonces? ¿Cómo es posible que Jesús les hayan dicho. Este texto explica claramente que "lo necio de mundo escogió Dios. sino que. "Vosotros sois la sal de la tierra". Eran despreciados por los romanos. "Bienaventurados vosotros los pobres. Jesús no solamente fue criado en Nazaret. No participaban en ningún movimiento político para corregir injusticias. E. (5). Los discípulos de Jesús. y siguen . 8:9-13). 1:26. I. "Pues mirad. D. hermanos. se consideraban menos religiosos que los de Judea. Mat. y tu manera de hablar es semejante a la de ellos". porque vuestro es el reino de Dios". Jesús no buscó apóstoles entre los entrenados y privilegiados. Eran despreciados por los líderes religiosos. (1). Por estar más lejos del templo. pues. ¡He aquí los discípulos de Jesús! A. Jn. Luc. "Galilea de los gentiles"). sino que también llevó a cabo una gran parte de su ministerio en Galilea. "Mas esta gente que no sabe la ley. vuestra vocación.

B. Gál. "No contenderá. 5:2. Tito 1:16. A. "La sal de la tierra" sí da gusto a los que se convierten de su maldad para que ellos también lleguen a ser "la sal de la tierra". significa que la sal pierde su calidad de sal. No solamente la palabra sino toda nuestra conducta debe ser sazonada con sal. pero con los hechos lo . "Profesan conocer a Dios. más bien. II. 12:19. 4:17-19. pierde su eficacia para salar. III. etc. pero la palabra "insípida" no da importancia al "sabor" para el gusto. sin caer bajo la influencia del mundo. los discípulos de Cristo han "huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia". Cuando la carne da su sabor a la sal. Los discípulos de Cristo son preservadores que impiden el proceso de la corrupción por medio de predicar el evangelio. Los habitantes de la tierra son corruptos. Jesús no inició revoluciones ni participó en marchas políticas. No buscaba medios sensacionales para ganarse el favor de la gente. La sal sirve para preservar de la corrupción. pero véanse Rom. 1:4. es importante que los discípulos influyan en los del mundo. como la levadura. sino que la sal se aplica al mundo (la "carne") para preservarlo de la corrupción. Pero no "da su sabor" en el sentido de echar sal a la comida para dar gusto al que coma. Col. "Sea vuestra palabra siempre con gracia. La sal da su sabor a la carne. y por lo tanto. 20:20. Efes. Véanse 1 Tim. Desde luego.3. no por poseer la grandeza según el mundo. D. 13:33. No es ruidosa. sino que.. Los que viven en monasterios y conventos no preservarán al mundo de corrupción. sino por poseer las cualidades de carácter delineadas en las bienaventuranzas. Los discípulos tienen que estar asociados con los del mundo para que la sal obre. La Biblia de las Américas dice "si la sal se ha vuelto insípida". y deben tener una fuerte influencia sobre los que todavía están en el mundo. La sal tiene que ser aplicada. 4:6. 1 Ped. Mat. Los discípulos deben poseer las cualidades de carácter enseñadas en las bienaventuranzas. Algunos comentaristas dicen que esta figura significa que lo son la sal de la tierra en el sentido de "dar sabor al mundo" y hace menos aburrida la vida. No era revolucionario en el sentido común de la palabra.teniendo un tremendo impacto sobre la raza humana. Para ser la sal de la tierra hay dos requisitos indispensables. y demostrando la enseñanza en sus propias vidas. C. para que sepáis cómo debéis responder a cada uno". 2 Ped. 1:18-21. ¡qué horrible sabor tiene la sal! Tampoco puede la iglesia influir debidamente en el mundo si se limitan sus actividades a las cuatro paredes del sitio de reunión. Sí da su sabor a la carne en ese sentido.27). La sal obra silenciosamente. Sus discípulos siguen su ejemplo al evitar tales tácticas. 5:19-21. Esta influencia doble (la enseñanza y la enseñanza ejemplificada) es la sal de la tierra. para que éstos también puedan escapar del lazo del diablo. sazonada con sal. Desde luego. Los discípulos de Cristo tienen influencia salvadora. A. Mat. 3:1-4. Los discípulos deben influir en los del mundo sin ser influenciados por el mundo. 4:12. enseñando todo el consejo de Dios (Hech. pero en esta figura el mundo no come la sal. y reflejarlas llevando vidas fieles. Les enseña y les pone un buen ejemplo de la enseñanza. ni nadie oirá en las calles su voz". no se necesita texto bíblico para probar esto. ni voceará. Los santos son la "conciencia" para la gente que les conozca.

así son los miembros que ni oyen los reproches de los mundanos que hacen burla de ellos. exhorta con toda paciencia y doctrina". indiferentes. No sirven para nada. Apoc. 5:21. reprende. "Si la sal se desvaneciere. Es indispensable que todo miembro de la iglesia entienda que la mera profesión de ser cristiano o de ser miembro de la iglesia de Cristo no basta (Mat. 1 Ped. Los apóstoles tuvieron que combatir muchas enseñanzas falsas (por ejemplo. IV. B. Hoy en día es necesario combatir el error: el institucionalismo. Es sal sólo de nombre. Los miembros mundanos. 3:5. Son totalmente inútiles.2. y no saben que Dios ya se apartó de ellos. 2:17. 14:34. B. su carácter distintivo. que instes a tiempo. y "no sirve más para nada. 2 Tim. pero el mundo corrupto no necesita azúcar. 19:9) no son sal. y fuera de tiempo. (2). el calvinismo. Por lo tanto. Siempre ha habido apostasías. 4:1. Quieren dar pura miel a la gente perdida. Así es el cuadro pintado por Jesús de un "evangelio insípido" y de "cristianos insípidos".35. 7:21). 1 Tes. redarguye. Tales personas son despreciadas por los hombres mundanos. Los tales no son "sal". y otras tendencias sectarias. (1) si los que profesan ser discípulos de Cristo no poseen en realidad las características enseñadas en las bienaventuranzas. La "sal" que no es sal no preserva de corrupción. Como Sansón (Jueces 16:20) creen que tienen fuerza. "que prediques la palabra. Los miembros que están mal en su matrimonio (por hacer caso omiso de Mat. ¿con qué será salada?" A. 23:35). Como dice el borracho. ¡Qué tropiezo para la obra de Cristo son los miembros "inútiles"! V. pero negarán la eficacia de ella". 1 Jn. D. no preserva de corrupción. Los discípulos deben predicar el evangelio puro. (1). La "apariencia" no sirve para preservar de la corrupción. "que tendrán apariencia de piedad. "Me azotaron. 2 Tim. Lo triste es que los miembros de la iglesia pueden llegar a ser "insípidos" sin darse cuenta. Algún evangelio corrupto no salva a nadie. Muchos sectarios y hasta hermanos creen que la iglesia debe ser el azúcar del mundo. Los miembros infieles no son sal. Es arrojada al camino para ser pisoteada por la gente. Haciendo esto los discípulos de Cristo son la sal de la tierra. Véanse Gál. el evangelio social. 1:6-9. y (2) si no enseñan diligentemente la sana doctrina.niegan". sino para ser echada fuera y hollada por los hombres". no saben que están en peligro de perder su "candelero" (su identidad como iglesia de Cristo). 2:5. nos urge predicar "todo el consejo de Dios" para salvar y edificar almas y para preservarlas de la corrupción de doctrinas falsas. no adulterada (2 Cor. 4:2. No valen nada. Véase también Luc. La sal perderá su eficacia. 4:2. "¿Con qué será salada?" . 2:2). los cuales se hunden más en corrupción por falta de esa "sal" que tanto necesitan. sectarios y desobligados no son sal. inservible. la centralización. sino la "sal" del evangelio puro. (3). Como la iglesia de Efeso. Estos errores causaron división en la iglesia. El miembro que pierda su capacidad para salar es inútil. ¡Es "sal" que no puede salar! C. 5:32. y el de los gnósticos). el error de los judaizantes. mas no lo sentí" (Prov.

No hay otra cosa que pueda hacer lo que la sal hace. Jesús dice que sus discípulos son la luz del mundo. . Jesús habla de cosas comunes. 9. Por lo tanto. 5. y su única esperanza es el evangelio. los homosexuales ya perdieron todo sentimiento de vergüenza y con todo valor demandan sus "derechos". como la sal y la luz. ********** Mateo 5:14-16. 15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud. sino que este atributo se debe a su utilidad en el mundo. los humanistas ya se han apoderado de las escuelas. 15:16) para atraer la furia de la ira de Dios? "Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto. Dios envió a Josué y los ejércitos de Israel a Canaán para destruir aquellas naciones que se entregaban a las abominaciones de la idolatría. Vosotros sois la luz del mundo. No hay substituto. Gén. y alumbra a todos los que están en casa. porque está lleno de toda forma de disolución. es decir. el mundo corrupto necesita urgentemente de la sal. C. El mundo está perdido. {Jn. El Sermón del Monte es sumamente práctico. Ahora otra vez el mundo está en gran peligro. 19 describe el fuego y azufre que Dios envió sobre Sodoma y Gomorra porque eran totalmente corruptos. ¡Otra afirmación admirable y maravillosa! B. afirmando que la mujer debe tener control sobre su propio cuerpo (rehusan admitir que el bebé es otra persona). la "educación sexual" y toda forma de depravación. denunciando a Dios y la Biblia para enseñar la evolución. para que vean vuestras buenas obras. Gén. El no dice esto para producir un espíritu de soberbia en sus discípulos.A. Jesús habla de la realidad. el evangelio predicado y el evangelio vivido por los verdaderos discípulos de Cristo. el mundo no puede ser salado para evitar la corrupción total. y para alumbrar el camino. tendría que pedir perdón a Sodoma y Gomorra. A.} una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Todo el mundo comprende perfectamente lo útil de estas cosas. 6-9 describe el diluvio que Dios envió porque el mundo era totalmente corrupto. sino sobre el candelero. Si la iglesia no es fiel. Los perversos matan actualmente millones de infantes (el "aborto"). ¿Cuándo llegará "el colmo de maldad" (Gén. Pero no hay otra sal. LA LUZ DEL MUNDO Introducción. el mundo estará sin esperanza. porque aparte del evangelio y el ejemplo de los cristianos. Que todo hermano piense seriamente en esta verdad solemne: ¡No hay otra cosa que la substituya! La fidelidad de los discípulos de Cristo es la única esperanza del mundo. y los cristianos son la única esperanza del mundo. 12. Si Dios no destruyera una nación moderna entregada a la homosexualidad. 16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres. y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. la nación corrupta atrae su ruina y asolamiento. no hay otra cosa que preserve del error y de la maldad. allí se juntarán las águilas" (Mat. La sal espiritual no tiene substituto. para expeler las tinieblas (la ignorancia y los pecados). B. 24:28). 8.

no andará en tinieblas. y a los asentados en región de sombra de muerte luz les resplandeció". 1 Ped. Hech. 5:8. el que me sigue. Efes. 1:18-32. En el Nuevo Testamento hay varias listas de los pecados más horribles del hombre (véanse Rom. 6:9. Jesús es la luz del mundo porque. como el Verbo de Dios. Véanse también Juan 9:5. y trasladado al reino de su amado Hijo. las tinieblas desaparecen. Prov. A. para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo ". La luz del evangelio. Jesucristo es la única verdadera luz del mundo. Gál. IV. es el que resplandeció en nuestros corazones. Cristo ilumina al mundo a través del evangelio. "La luz en las tinieblas resplandece. 1 Cor. B.. creed en la luz. El mundo de tinieblas urgentemente necesita de esta luz. y las tinieblas no prevalecieron contra ella". Luc. como en sus enseñanzas. II. También los discípulos de Cristo son la luz del mundo. y cómo podemos recibir el perdón de pecados y tener comunión con Dios. para que se conviertan de las tinieblas a la luz. dijo al niño "que nos visitó desde lo alto la aurora. la voluntad de Dios con respecto a los pecados de la humanidad. 5:11. Col. III. 13:12. B. Efes. 6 habla de "la luz del evangelio de la gloria de Cristo. no sabe a dónde va". A. para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte".). B. 1 Tes. que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz. el profeta Zacarías. "el que anda en tinieblas. Véase la expresión "hijos de luz" en 1 Tes. cuando Cristo vino. 5:5. "nos ha librado de la potestad de las tinieblas. "El camino de los impíos es como la oscuridad. 4:19. 4:16. muerte. etc. Somos la luz del mundo si llevamos vidas fieles. Rom. 1:5. "Yo soy la luz del mundo.79. andad como hijos de luz". 2 Cor. mas ahora sois luz en el Señor.46. 4:4. La palabra "hijos" significa "caracterizados por" (son de esa naturaleza). Al llegar esta luz. "No estáis en tinieblas. "Entre tanto que tenéis la luz. 12:36. A. tales pecados se llaman "las obras de las tinieblas". 1:13. el cual es la imagen de Dios . Mat. 2:9. B. V. . 5:19-21. ¡Es muy cierto este proverbio! Los del mundo tropiezan y caen y ni siquiera saben en qué tropiezan. 1:78. A. padre de Juan el bautista. Juan 12:35. sino más bien reprendedlas". para que seáis hijos de luz". en quien tenemos redención por su sangre". Jn.I. 12:35. 26:18. para que aquel día os sorprenda". Porque Dios. Jn. El reveló tanto en su vida. no saben en qué tropiezan". 3:5-8. y de la potestad de Satanás a Dios". resurrección y ascensión. Juan 8:12. sino que tendrá la luz de la vida". Col. 5:4. "el pueblo asentado en tinieblas vio gran luz. "os llamó de las tinieblas a su luz admirable". "Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas.10. la obra de Pablo: "para que abras sus ojos. Somos la luz del mundo si predicamos el evangelio puro. "en otro tiempo erais tinieblas.

y buena voluntad del cristiano. Recuérdense las bienaventuranzas. porque están en el contexto de Mat. C. Los habitantes de monasterios y conventos quieren poner su luz debajo de un almud. 1 Jn. los ancianos no deben tener "señorío" sobre la iglesia. B. 6 "Dios es luz. Los cristianos son conocidos por familiares. conocidas y leídas por todos los hombres". Si decimos que tenemos comunión con él. El cristiano es diferente. . 3:2. sino que es transformado a la semejanza de Cristo. y andamos en tinieblas. 6:14. La mayoría de la gente no lee la Biblia. Es algo obvio y sobresaliente. 10:20. "Nuestras cartas sois vosotros. 5:3. si nos avergonzamos de El. 1 Ped. clientes y patrones. no tienen hambre y sed de justicia. 12:1. resplandecéis como luminares en el mundo". Por eso. Hay mucha "luz" en el buen ejemplo. 2 Cor. Ya dejamos de ser luz. 5:1416. Fil. Muchos hermanos no son luz porque no son "pobres en espíritu" (no quieren reconocer sus faltas ni pedir perdón). Los discípulos fieles que predican el evangelio puro se conocen. es posible que maridos incrédulos "sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas. El almud es útil. 2 Cor. 2 Cor. como documentos clavados a la pared en edificios públicos. Véanse 1 Cor.. sino sé ejemplo de los creyentes en palabra conducta. no son pacificadores. E. Aprenden mucho del evangelio "escrito" en las vidas de los cristianos. mayordomos y empresarios. sin nada de tinieblas. actitud. 1 Ped. No debe haber comunión con las tinieblas.A. "Salid de en medio de ellos. "Ninguno tenga en poco tu juventud. D. 6:17.21. Jn. fe y pureza".2). y apartaos". 6:14 es paralelo con Efes. "Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder". debemos poseer las cualidades de carácter mencionadas en las bienaventuranzas. espíritu. 17:6). y no hay ningunas tinieblas en él. 19:38. 2:15. C. considerando vuestra conducta casta y respetuosa". 2 Cor. Creen que deben aislarse del mundo y dedicarse a la meditación. La gente se fija en la buena conducta. ¿Por qué? Porque si tenemos comunión con las tinieblas. "sino siendo ejemplos de la grey". llegamos a ser tinieblas otra vez. 5:11. porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?" En este texto Pablo condena toda forma de comunión con la idolatría. (1) Nada de discipulado secreto. Para hacerlo ellas deben tener "un espíritu afable y apacible". 6:14-18 nos enseña a no tener comunión con el error religioso. Esto es precisamente lo que Jesús rechaza. mentimos". 3:1-4. 4:12. No se conforma a las actitudes mundanas (Rom. Son bien conocidos. etc. compañeros de trabajo o de escuela. Es necesario enfatizar que somos la luz del mundo solamente si somos pura luz. "No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Para ser la luz del mundo. 2 Cor. vecinos. "Debajo de un almud". La necesidad de buenos ejemplos: 1 Tim. A. VI. 1:5. etcétera.. B. pero no fue diseñado para esconder lámparas. tienen su influencia sobre mucha gente (Hech. tiene su uso práctico. "para que seáis irreprensibles y sencillos. Si no confesamos a Cristo abiertamente. 8:10. La vida de los cristianos es la única "Biblia" que leen. amor. hijos de Dios sin mancha .

5:30-32. (2). y glorifiquen a vuestro padre que está en los cielos". "sino sobre el candelero". a los mancos sanados. al verlo. 5:16) no debe producir soberbia en nadie. 15:2). B. algunas personas podían creer que Jesús. "la gente. Decía repetidas veces. También los miembros que limitan sus actividades evangelísticas al sitio de reunión ponen su luz debajo de un almud. (2) (3) No solamente en el local. 10:17. A. La gente no debería confundir lo que enseñaban y hacían estos líderes con la ley de Moisés y los profetas. 10:32. 7:28). Jesús no quiere que se haga una exhibición de nuestra justicia para que los hombres nos alaben a nosotros mismos (Mat. Los cristianos deben estar conscientes de la necesidad de tener una influencia positiva sobre otros. La luz tiene que exponerse por medio de la enseñanza del evangelio y el buen ejemplo para iluminar el camino de otros.somos tinieblas. 21:20. 9:8. Muy pocas personas irán al local para oír el evangelio. cuando Jesús sanó al paralítico. etcétera. (4) No asociarse con los mundanos. 32. "Pero yo os digo". y a los ciegos ver. 7:16. VII.. D. (3). se maravilló y glorificó a Dios". Recuérdense Luc. por eso. ponen su luz debajo de un almud. a los cojos andar. etc. Véanse Mat. C. Mat. La enseñanza de este verso (Mat. 28. 28:19. 1. 8:4. No debe esconderse nuestra luz. 2. Véase también Luc. (véanse Mat. (1). "la multitud se maravillaba. Las buenas obras. A. 4:21. La Biblia condena toda forma de soberbia. Luc. La actitud de Jesús hacia la ley y los profetas LA LEY Y LOS PROFETAS Introducción. y glorificaban al Dios de Israel". 33 (esta confesión no se limita a una confesión hecha antes de bautizarse en la presencia de cristianos. Los que no quieren asociarse con los del mundo. La misma cosa sucedió cuando los apóstoles hicieron milagros. y nada de luz. 2. "Alumbre vuestra luz delante de los hombres . 16:15. glorifiquen al Padre". . también se oponía a la ley y los profetas. Hech. 5:16. por sanar en el día de reposo. Jn. 6:1-18). sino solamente con los hermanos. Mar. 14:25-35). El propósito de alumbrar nuestra luz: "para que vean vuestras buenas obras. viendo a los mudos hablar. 15:31. Mat. Era obvio a todos que la enseñanza de Jesús era diferente de la de los escribas y fariseos (Mat. 15:1. Durante su ministerio los judíos constantemente lo criticaban por no respetar sus tradiciones (Mat. 33. 3. Mar. Estos líderes eran los representantes de la ley y los profetas. Véase Hech. ¡Hagamos buenas obras para que Dios sea glorificado! ********** Mateo 5:17-20. "No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas".. al oponerse a ellos. 8:38. Mat. B. sino que es necesario llevarlo a ellos. Por eso Jesús aclara este punto.

3:24. 26:61. 10:4. pero "todos pecaron.la ley de . 8:30-35. 3:16). desde entonces el reino de Dios es anunciado. Cumplir. 1 Cor. Es decir. que es Cristo. 14. muerte. Obsérvese bien que no hay contraste en este texto entre abrogar y perpetuar. Hech. 5:7. Rom. derrumbar completamente". etc. "He venido" es una expresión muy interesante. pero mis palabras no pasarán".C. etc. Este texto (Mat. D. completar". Todos los profetas. cumplir. 9:9. y están destituidos de la gloria de Dios" (Rom. III. porque ahora todos. "Hasta que pasen el cielo y la tierra".17. (3). (3). deshacer. la ley de Moisés todavía está de vigor. "Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios". sino para cumplir". ¿De dónde vino Cristo? ¿Dónde estaba antes? Al decir "He venido" se refiere a su preexistencia con el Padre (Jn. 44. tanto gentiles como judíos. En estos textos y en otros se afirma que la palabra de Dios -. Hay contraste entre abrogar y cumplir. nunca. sepultura. La justicia demandada por la ley se realiza en Cristo . pueden ser justos por medio de El. "La ley y los profetas eran hasta Juan. ¿cómo habría probado que El era el Mesías? (1). Gál. ya fue sacrificada por nosotros". que se frustre una tilde de la ley". I. II. KATALUO. que claramente apuntaban hacia Cristo. (2). 3:24. 1:1-3. (1). "porque el fin de la ley es Cristo". "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". Jesús no vino para destruir la ley y los profetas. Sinónimos de abrogar son "derribar. "porque nuestra pascua. "desde Samuel en adelante" (Hech. 18). supervisor) para llevar a los judíos a Cristo. Según esta enseñanza errónea. Se usa en Mat. Si lo hubiera hecho. Lo hizo al pie de la letra. Jesús habla de la certeza del cumplimiento de la ley y los profetas. (1). Por ejemplo. Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra. 10:1. Si Jesús hubiera venido para abrogar los profetas. B. El propósito de la ley era hacer justo al hombre. vida. "El cielo y la tierra pasarán. "No he venido para abrogar. A. reino. Los que usan así este texto tuercen las escrituras (2 Ped. El contraste presentado por Jesús no tiene nada que ver con perpetuar la ley de Moisés. 5:17-20) bien introduce el resto del capítulo cinco. llenar. ascensión y coronación. Cuando Jesús dijo esto. sombras. Véanse Luc. Muchísimos maestros religiosos citan este texto para probar que Jesús vino para perpetuar la ley de Moisés. (2). "No he venido para abrogar la ley". ¿Por qué? Porque Jesús dijo. La ley de Moisés era el ayo (guardián. 24:35 es semejante a esto. "destruir totalmente. 3:23). y todos se esfuerzan por entrar en él. desvanecer". "PLEROO. 13:27. La palabra "fin" significa propósito. Si Jesús hubiera destruido la ley. (2). Luc. Lo que Jesús dice en Mat. Abrogar. La ley de Moisés contenía figuras. B. 8:5. (2). "No he venido para abrogar" la ley o los profetas. resurrección. también habría destruido todos estos tipos. 16:16. Heb. Claro está que esta palabra significa destruir en el sentido de derrumbar una pared o casa o un puente. Juan 1:29. A. A. Jesús no quería destruir a este ayo. habría evitado el cumplimiento de estas profecías. 3:24) hablaban de Jesús: de su nacimiento. sabía que iba a cumplir la ley y los profetas. 24:27. (1).

. es importante recordar que la palabra "ley" no se limita a los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. 2:24. LUO. Por lo tanto. 19). . 20. destructivamente. (1). de quebrantar mandamientos. los profetas. los salmos. sino con lo que fue dicho por los judíos de ese tiempo... desatar. 27. C. (2). "Jota significa la letra hebrea iod y corresponde a la i vocal. 28. 1:25. 15:8.. IV. Estaba en conflicto continuo con ellos. 10:35. sino que "hasta que pasen el cielo y la tierra. y el evangelio -. Frecuentemente la palabra ley se usa en este sentido (todo el Antiguo Testamento. También se dice. 18. tilde . (3). después de hacer esto. pero al mismo tiempo explica que debido a la dureza del corazón del pueblo Moisés permitió el divorcio (Deut. (1). 19:6-9 la diferencia entre la ley de El y la de Moisés sobre el divorcio y segundas nupcias. Es mucho más pequeña que las otras letras hebreas . 9. Mat.tiene que cumplirse en todo dicho . hasta que todo se haya cumplido". Jesús dice que toda la ley seguirá en vigor hasta cumplirse.. ¿qué haría? ¡Habiendo hecho eso terminó su obra! V. denotando una proyección muy pequeña en la esquina de ciertas letras griegas. Es muy importante observar que Jesús no se oponía a la ley de Moisés. 21. Compárese Mat. 19:6).. B. sino que se refiere al Antiguo Testamento. especialmente en el sentido de liberación. Jesús no dijo que la ley seguiría en vigor "hasta que pasen el cielo y la tierra". B. "Los indoctos e inconstantes tuercen" este texto también. por ejemplo. y hacen caso omiso del resto del verso que dice "hasta que todo se haya cumplido". 23). (2). 32) y otra vez en Mat. p. "y ni aun entonces". etcétera). ni el punto de una i ni el palito de una t'" (Broadus). Jesús explica lo que ha sido la voluntad de Dios desde el principio con respecto al matrimonio (Gén. 24:14). 14:21. Jesús explica en este sermón (5:31. Sin embargo. "De manera mandamientos .. 16:5-12. Tales intérpretes ponen el punto final después de la palabra "ley". Explicaba el verdadero significado de la ley (véanse los vers. A. Jn. C. ni una jota ni una tilde pasará de la ley. que las distingue de otras que son redondeadas . 1 Cor. Jesús era un Amigo fiel de la ley de Moisés. 22.e. tiene en ocasiones el sentido de quebrantar. ¿Cómo seguirían en vigor la ley y los profetas aun después de ser cumplidos todos los tipos y figuras y profecías? El "ayo" sirvió para llevar a los judíos a Cristo. El Sermón del Monte no se pone en contraste con la ley de Moisés.. La expresión "hasta que" no tiene sentido para los falsos maestros. "Quebrantar.Moisés. Juan 12:34. Jesús no denunció la ley de Moisés sino la enseñanza de los escribas y fariseos (ver. Toda la expresión se ha comparado felizmente con el dicho." que cualquiera que quebrante uno de estos A. 15:25. sino que la apoyaba. Obsérvese que Jesús no repite la palabra "profetas" en el ver. Dice el clero romano. "Ni una jota ni una tilde pasará de la ley".. diciendo que la ley de Moisés seguirá en vigor "hasta que pasen el cielo y la tierra". "la Escritura no puede ser quebrantada".) Véanse. "Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito". "Hasta que todo se haya cumplido". La practicaba e insistió en que sus discípulos la practicaran (ver.

15:1. La justicia enseñada por Jesús es mayor que la justicia enseñada y practicada por los escribas y fariseos. C. la convertían en una religión de actos externos. todo lo que os digan que guardéis. No amaban a los pecadores. porque en lugar de reconocer sus pecados querían justificarse a sí mismos (Luc. pero Jesús enseña la pureza de corazón (5:8. 1-12 (las bienaventuranzas). Mt 5:19". su justicia no es mayor que la de escribas y fariseos. y no hacen" (23:2. "Diezmáis la menta y el eneldo y el comino. Los escribas y fariseos no enseñaban ni practicaban lo que Jesús enseña en los vers. Eran seguidores de la tradición humana. 2). Jesús no habla solamente de infringir. "Muy pequeño será llamado en el reino de los cielos" . Así que. VI. la misericordia y la fe". F.. Los escribas y fariseos "quebrantaban" (anulaban) la ley. Ellos no eran pobres en espíritu. E. desde luego. por lo tanto. D. D. 15:19). Rom. Solamente enfatizaban las cosas externas. la ignoraban y la invalidaban por sus tradiciones. no querían que el Buen Médico les sanara. por lo tanto. 16:15. Descuidaban las cosas importantes. La justicia nuestra tiene que ser la de hacer (obedecer). 1:32). . Las iglesias humanas siguen la tradición humana y. no las enseñaban. invalidándolos. 43).. 20). "Y así enseñe a otros". "Uno de estos mandamientos muy pequeños" . pero es igualmente malo inducir a otros a que lo hagan (18:7. la justicia de los discípulos de Jesús tiene que ser mayor que la "justicia" de tales líderes. Es malo quebrantar la ley. E. pero Jesús les dijo que no deberían quebrantar ni siquiera los que ellos llamaban "muy pequeños".. sino que le condenaban por comer con los otros pecadores (Luc. B. "Si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos . "no entraréis en el reino de los cielos" (ver. 11:42. Eran hipócritas (cap. porque la pervertían. 5:30. sino debilitando su autoridad. la purificación externa (15:2. contentos con la "justicia" de apariencia (Luc. 23:23. mas no hagáis conforme a sus obras. Mat. 23). 18:9-12). aunque ésta invalidaba la ley de Dios. y pasaban "por alto la justicia y el amor de Dios". 15:1-9. La justicia de ellos era la de hablar mucho y hacer poco. A los líderes religiosos les gustaba clasificar los mandamientos como grandes y pequeños. es decir. Jesús se asociaba con los pecadores y nos conviene imitarlo. No poseían estas cualidades de carácter y. 3). Las iglesias de Cristo caen en el mismo error al obrar a través de instituciones y la iglesia patrocinadora. sino los enfermos". sino también de soltar o liberar de obligación. 23:2528) etc.no sólo por vía de su infracción. Aunque los escribas y fariseos estaban perdidos. Mat. La Biblia de las Américas dice anule. y dejáis lo más importante de la ley: la justicia. "En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos." A. porque "Los que están sanos no tienen necesidad de médico. porque dicen. guardadlo y hacedlo. F.

La doctrina de los escribas y fariseos. "No matarás". No se preocupaban por la condición del corazón (Mat. y cualquiera que le diga: Fatuo. "Y cualquiera que matare será culpable de juicio". También es "culpable de juicio" el que se enoja contra su hermano y usa lenguaje abusivo. (1). En este texto enseña Jesús que no basta con no matar.21:-Ex. 20). de ser "misericordiosos". no les inculcaba la necesidad de ser "pobres en espíritu". Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás. a su hermano. Los vers. Jesús se refiere a lo que sus discípulos habían oído de sus maestros. B. I. 6:1-18). y cualquiera que diga: Necio. de tener "hambre y sed de justicia". 22 dan el primer ejemplo. quedará expuesto al infierno de fuego. 22. Siempre se les enseñaba. la que los discípulos de Jesús habían oído hasta esa fecha. "Oísteis que fue dicho a los antiguos". "no matarás". (2). 15:18-20). de tener "limpio corazón". {5. B. (3). 20. No tomaban en cuenta el propósito del acto (Mat. A. En los vers. 15:1-20. ********** Mat 5:21. será culpable ante el concilio. Por lo tanto. 5:1-12). 17. 21. sin tomar en cuenta los motivos de matar. . mayormente la de "los escribas y fariseos" (ver. 22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano. NO BASTA CON NO MATAR Introducción. El matar es condenable y el que matare será juzgado. 13. C. II.G. No enseñaban las "bienaventuranzas" (Mat. 5. A. Exodo 20:13. de ser "pacificadores". "no matarás". será culpable de juicio. ni mucho menos de sufrir "por causa de la justicia". 21-48 Cristo menciona ejemplos de la justicia que es "mayor que la de los escribas y fariseos". III. de "llorar" por los pecados. Nuestra justicia debe ser mayor que la justicia de los escribas y fariseos en todas estas cosas para poder entrar en el reino de Dios. Entonces les hace ver en forma exacta y clara el significado verdadero y amplio de los mandamientos de Dios. B. la enseñanza general que habían recibido. Los escribas y fariseos enfatizaban los actos externos (Mat. A. ellos veían en el sexto mandamiento solamente la prohibición. 23:2528).} y cualquiera que matare será culpable de juicio. de ser "mansos". A. Dt.

E. Prov. "airaos. . El matar es causado por el enojo. V. (1). 5:8). Pero Jesús dice. 3:15. y explica el verdadero y profundo propósito de Dios al dar el sexto mandamiento. llega a ser malicia. 27. Cualquier enojo es peligroso. (1). 7:28. al rabí Shammai. Nos habla del corazón: "bienaventurados los de limpio corazón. 18. El enojo debe ser controlado y de poca duración. Por lo tanto. Si no se acaba pronto. (2). la corte que se estableció en cada pueblo. (5). "que cualquiera que se enoje contra su hermano. "pero yo os digo". Cuando Dios dio el sexto mandamiento ("no matarás"). Jesús habla con voz de autoridad. Ex. Varios textos hablan de la ira de Dios (Mat. "El juicio" en este texto se refiere al "juicio" de los judíos. A. B. la venganza personal. El enojo carnal (egoísta. 16:18). 13). porque les enseñaba como quien tiene autoridad.B. pero siempre con el propósito de corregir el mal y de efectuar el bien de otros (sobre todo su salvación).18. (2). 3:7. no quería decir que el pueblo podía tener malicia en sus corazones y odiar el uno al otro con tal que no mataran.29). Rom. 22). (3). (3). no solamente será culpable de juicio el homicida. (2). 1:18). No debemos ser indiferentes hacia el pecado y error. la gente se admiraba de su doctrina. (1). 17. D. o a otro de los rabinos. "Pero yo os digo". pero no pequéis. (3). 24:12. Nos mueve a enseñar. 3:5 (compárese Mat. Se refiere al tribunal local. "ante la corte". Dios no quiere solamente la limpieza en los actos externos. Es posible enojarse sin pecar. (2). orgulloso) condenado. El enojo contra el pecado no se condena. el odio. Jesús no condena el enojo sano. a amonestar y aun a reprender. "todo aquel que aborrece . (4). y no como los escribas" (Mat. Los escribas nunca daban enseñanza original. a exhortar. 4:26. el lenguaje abusivo y el deseo de tomar venganza. La ira de Jesús. y el guardar rencor en el corazón (Lev. Es una emoción fuerte que nos mueve a tomar cierta acción. 21:12. 25:21. Dice la Biblia de las Américas. (3). ¿Usted nunca mató a nadie? ¿Nunca ha querido matar (o por lo menos golpear) a otro? (2). Jesús profundiza el tema. Citaban a Moisés (cuando les convenía). Efes. La ira de Moisés. buena o mala. El enojo sano busca solamente el bien de otros . Aun bajo la ley de Moisés. Algunos matan mientras que otros solamente quieren matar (o golpear). al Talmud (sus leyes tradicionales). La gente nunca había escuchado a tal maestro. (2). A. Juan 3:36. (6). ni deis lugar al diablo". 32:19. Dios no prohibió solamente el matar. también el que aborrece a su hermano es "culpable de juicio". (Deut. es homicida". (1).. Todas las cosas que provocan a Dios a ira también deben provocarnos a ira a nosotros. 19:17. Puede y debe servir para un propósito sano. porque ellos verán a Dios" (Mat. no se ponga el sol sobre vuestro enojo. C. 29. sino también limpieza de corazón. Se admiraban de su enseñanza. 1 Jn. (1). ¿Qué decía la ley? (1). sino también el que se enoje contra su hermano. IV. "Cuando terminó Jesús estas palabras. Mar. Los homicidas habían de ser juzgados por estos tribunales. sino también condenó el odio. al rabí Hillel. será culpable de juicio" .

14). será culpable ante el concilio. VI. puede destruir el alma en el infierno. iras. y también son otro ejemplo de la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos (Mat. era una palabra de sumo menosprecio. es una palabra relacionada con el heb. B. Si hay odio y enojo en el tono de voz del que habla. (3). enojo. una actitud de malicia y odio que se expresa en lenguaje abusivo. C. El enojo carnal está condenado. tales insultos hieren y lastiman aun más. a su hermano. "quítense de vosotros toda amargura. "estúpido". Algunos pecados asociados con el enojo carnal son "enemistades. vació .. C. sin duda el Señor hizo uso de la fraseología corriente en sus días" (JFB). y conocerá cuáles armas serán más eficaces para lograr su propósito. D. 4:31. ira. ¿Por qué? 1 Jn. "idiota". enojarse. Mat. contiendas. Verdaderamente el Sermón del Monte describe la "puerta estrecha" y el "camino angosto" (Mat. ¿Cuál es la relación entre matar. etc. Dice Cristo que los culpables de enojarse y de usar lenguaje insultante quedarán expuestos al juicio más severo (el infierno) al igual que los homicidas. Después de hablar del "enojo".B. El enojo no controlado es pecado. "tonto". pleitos. . B. 5:8). quedará expuesto al infierno de fuego". Gál. C. y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en el". gritería y maledicencia. Se emplean tales palabras como "necio". La fuerza de algún apodo o epíteto depende de cómo suena a los oídos de la persona insultada. Tal enojo quiere injuriar a otros. 5:19-21. 5:20). celos. Como los maestros judíos daban énfasis al sexto mandamiento de no matar. La palabra GEENNA (infierno) corresponde a la palabra hebrea que significa "valle de Hinom".. 7:13. porque "todo aquel que aborrece a su hermano es homicida. "Cada edad y cada país tienen sus modos de expresar tales cosas. "y cualquiera que diga: necio. disensiones". A. Estos versículos sirven como ilustración de la necesidad de tener corazón limpio (Mat. Porque muchas veces el enojado quiere matar o perjudicar (medio matar) al objeto de su ira. 5:22. El "concilio" era la corte suprema de los judíos (el sanedrín). (1). Conclusión. e insultar? ¿por qué conecta Jesús el enojarse y el usar lenguaje ofensivo con el matar? (1). significando vacío" (WEV). (2). un valle hondo y angosto cerca de Jerusalén que era el sitio donde algunos israelitas ofrecieron a sus propios hijos al dios Moloc (2 Reyes 23:10). "necio. Jesús da énfasis al enojo y al lenguaje abusivo que son causas comunes del homicidio. RAKA. Dice Efes. req. Jesús describe la clase de enojo que se condena. palabras insultantes y de reproche y de desprecio. Palabras insultantes. El enojo carnal emplea lenguaje abusivo. (2). para insultar y despreciar a otra persona. y toda malicia". Es el enojo carnal. y cualquiera que le diga: fatuo. y si no se elimina pronto. (3). Tal enojo es una causa principal del homicidio. A. 3:15. "fatuo".

en el corazón. 5:23-24 es semejante a lo que decían los profetas. (1). (El ver. B. Sería absurdo. (2). Jesús pinta la imagen del oferente que trae su ofrenda al altar para esperar la llegada del sacerdote. Antes de ofrecer su culto a Dios. "Haced. "Por tanto" lo conecta con el ver. y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti. hay otro asunto que requiere atención. A. Amós 5:21. "no los recibiré". 25 Ponte de acuerdo con tu adversario pronto. sino que hicieran su voluntad. Miqueas 6:6-8. ARREPENTIRSE. El propósito principal de ofrecer sacrificios y ofrendas a Dios es para reconciliarnos con El. 24 deja allí tu ofrenda delante del altar. II. Dios no acepta la adoración de la persona que tiene malicia. reconcíliate primero con tu hermano. 23.D. A. (1). pedir disculpas al hermano ofendido. ofrendas sin justicia no eran aceptables. Sal. y el juez al alguacil. B. y entonces ofrecer culto a Dios. Dijeron repetidas veces que los sacrificios y ofrendas no eran aceptables sin la santificación. 51:17. Dios quiere corazón contrito. frutos dignos de arrepentimiento" (Mat. RECTIFICAR EL MAL. (3). A. etc. si traes tu ofrenda al altar. ¿No es el culto a Dios lo . hasta que pagues el último cuadrante. 22). ********** Mateo 5:23-26. primero debe reconciliarse con su hermano y luego ofrecer su ofrenda a Dios. pues. La enseñanza de Mat. 26 De cierto te digo que no saldrás de allí. 7:24-27). entre tanto que estás con él en el camino.22. amargura. Debemos reconocer las faltas. (2). "Deja allí tu ofrenda delante del altar". (3). y entonces ven y presenta tu ofrenda. Por lo tanto. B. Por tanto. Introducción. Por lo tanto. El mensaje de los profetas. PRESENTAR OFRENDA. celos. no sea que el adversario te entregue al juez. 3:8). C. y las hace" es hombre prudente (sabio) y el que las oye pero no las hace es insensato (Mat. Juan el bautista dijo. "Y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti". presentar ofrenda a Dios antes de arrepentirnos y corregir el mal que nos apartó de Dios. no quería sacrificio. El contexto indica que probablemente que se haya enojado contra su hermano y que lo haya despreciado con palabras abusivas. Recuérdese que "cualquiera que me oye estas palabras. 40:6-8. y seas echado en la cárcel. Jesús dice. I. pues. C. Sal. pero al meditar se acuerda que no ha buscado la reconciliación con su hermano. (4). y anda.

IV. cuanto antes. Los profetas hablan mucho de pecados tales como oprimir y defraudar al hermano. y el ofendido debe buscar al ofensor. (2). A. La verdad es que toda relación humana lo afecta. (1). sino "anda". Si los dos hacen la voluntad de Cristo. para evitar más problemas. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto. "Anda tú". E. D.primero y lo principal? Sí. (Oseas 12:7. Cristo no dice. pero algo tiene que precederlo. Anda tú. Nuestra relación con Dios depende de nuestra relación con los hermanos. "si tu hermano peca contra ti. Este caso trata de alguien que debe dinero a otro. los maridos deben amar a sus esposas. el problema crece. "vé" a él en persona. venderlo por un par de zapatos. Es decir. Las relaciones familiares afectan nuestro culto a Dios. De otro modo. El que ofende a otro. ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?" B. El culpable debe tomar la iniciativa. reconcíliate primero con tu hermano". III. "para que vuestras oraciones no tengan estorbo". La triste verdad es que muchos miembros de la iglesia prefieren hablar de los errores de los sectarios en lugar de oír esta enseñanza. es mentiroso. Ve tú. 1 Juan 4:20. "Si alguno dice. se encontrarán en el camino buscando el uno al otro. Mat. "Ponte de acuerdo con tu adversario pronto". Conviene pagar al acreedor ("adversario"). también el ofendido debe buscar al ofensor. y aborrece a su hermano. El pecado que nos separa del hermano también nos separa de Dios (Isa. 3:7. 59:1. ¿Cuántos hermanos ofrecen culto a Dios semana tras semana sin recordar esto? ¿Cuántos hermanos ofrecen culto a Dios y ni siquiera quieren saludarse unos a otros. Jesús no dice. no es posible adorar a Dios. ¡Qué cambio positivo habría en las iglesias de Cristo si los miembros creyeran y practicaran esta enseñanza! (3). debe buscarlo cuanto antes. y de manera responsable y madura resuelve el problema. "Y anda. la reconciliación con el hermano. Dice Cristo que el ofensor debe buscar al ofendido. "Quéjate y murmura del hermano con todo el mundo". Es más fácil solucionar el problema si se hace pronto. de una vez. 1 Ped. aun antes de ofrecer culto a Dios. Muchos de los pecados referidos por Isaías eran injusticias contra sus hermanos. Yo amo a Dios. C. 18:15. Debe encontrar al hermano ofendido para pedirle perdón. que Dios hará acepción de personas porque nosotros somos "la iglesia verdadera"? La triste verdad es que hay muchos sectarios que practican esta enseñanza más que algunos hermanos. ¿Por qué esperar? Recuérdese que hasta que se arregle el problema con el hermano. Amós 5:11-12). Tales problemas siempre crecen si no se busca muy pronto una solución. mucho menos reconciliarse unos con otros? ¿Creemos. vé y repréndele estando tú y él solos". etc.2). A. "Espera hasta que tu hermano venga a ti". sino "anda". o hacer algún arreglo con él. quizá. ********** . ¡Crucifíquese el orgullo egoísta! C. es decir.

si tu ojo derecho te es ocasión de caer. no basta con no cometer el adulterio físico. (1). Jesús condena el adulterio en el corazón. I. 5:8) en los cuales no haya adulterio. 20. Los discípulos de Jesús habían oído mucha denuncia del adulterio (adulterio físico). Cristo quiere corazones limpios (Mat. llevar a cabo el acto de adulterio en la imaginación. El mirar a una mujer para codiciarla significa estimular y excitar las pasiones para cometer en el pensamiento el acto de adulterio con ella. Volver a Egipto. y échalo de ti. El que mira a una mujer para codiciarla es capaz también de cometer el acto físico de adulterio en un momento de tentación fuerte cuando no hay temor de ser descubierto. las cebollas y los ajos" que habían dejado en Egipto (Núm. Compárese Mat. pero en su corazón comían "el pescado .22. "Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla. Este mismo mal sucede con respecto a muchos pecados. Ex. golpear) a otro si pudieran escapar de las consecuencias? Su fantasía es ahogar o matar a balazos a la persona que les atormenta. Tal adulterio en el corazón precede y es la causa del adulterio físico.. 30 Y si tu mano derecha te es ocasión de caer. los pepinos. Véase el sermón sobre Mat. sácalo. A. (1). Mar. (3). (4). y échala de ti. disposición. 29 Por tanto. los melones.Mateo 5:27-30. (3). El robar. (4). pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros. 11:4. y que ni deben ir al baile para observar a los que bailan. Muchas personas nunca matan a nadie. o propósito.. pero ¿cuántas personas quisieran matar (o por lo menos. 7:21-23). es decir. La mira para. y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. con el propósito de. Dos causas principales del homicidio son el enojo y las palabras abusivas. pero ¿qué tanto énfasis se daba al décimo mandamiento (Ex. 28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla. 5). 20:17. "No codiciarás la mujer de tu prójimo")? B. Tenían "vivo deseo" de volver a . B. sino que habla de la mirada prolongada y sensual para codiciarla. ni de mirarla para admirar y apreciar su belleza. ya adulteró con ella en su corazón. Pero ¿cuántos se divierten fantaseando que participan en el baile? Esto es bailar en el corazón. 20:14. Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. es decir. Esto es cometer homicidio en el corazón. ¿Cuántas personas que no han robado codician en su corazón como Acán (Josué 7:21)? Si pudieran escapar del castigo ¿no robarían los tales? Esto es robo en el corazón.. y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. 5:21. los puerros. COMETER ADULTERIO EN EL CORAZÓN Introducción. Los cristianos saben que no deben bailar. córtala." A. Jesús no habla de "mirar" a una mujer para conversar con ella. . como la fuente del pecado (Mat. que indica intento. El matar. La palabra clave es para. que es la causa del adulterio físico. 15:19. La enseñanza de Jesús se dirige en gran manera a los pensamientos y deseos del corazón. C. Los israelitas comían el maná que Dios les dio. "para ser vistos de ellos". (2). (2). codiciarla. 6:1. pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros. El bailar.

Prov. vestidos y blusas que descubren los hombros y parte de los senos. Así es el adulterio en el corazón. ¿Cuántos hermanos vuelven diariamente al mundo para seguir participando de las cosas que supuestamente habían dejado? (5). es decir. (3). E.. sea para vender autos o pasta dental. (4). C. Acán usó los ojos para codiciar. Es adulterio. minifaldas. (2). y los impulsos más bajos. (1). 6:25. faldas con costura muy abierta (tablones abiertos).23. 6:22.. Pero sea lo que fuere la tentación o provocación. David usó los ojos para codiciar. El proceso siempre es lo mismo: Ver . Las malas compañías corrompen las buenas costumbres" (LBLA). 11:2-4. B.. Obsérvese el proceso de su caída: "Vi . Sin duda tales pensamientos producían bastante saliva en sus bocas. Aun para la propaganda. 2 Ped. Todos los días muchos hermanos pasan menos horas con sus esposas que con otras mujeres (asimismo muchas hermanas que trabajan fuera del hogar están asociadas más tiempo con otros hombres que con sus propios esposos).. (2). . Mat. Por estar asociado todos los días con alguna mujer (o con varias) en el trabajo o en otras actividades. codiciar (pecar en el corazón) . Esta amonestación no se limita a las mujeres cantineras y prostitutas. La mente es bombardeada constantemente con películas indecentes que nutren. también faldas y vestidos). lo cual codicié y tomé . las pasiones. "No codicies su hermosura en tu corazón". Es un medio poderoso para comunicar pensamientos. Muchos hermanos caen en fornicación. está escondido". Pablo no usó los ojos para codiciar. Bien puede ser con alguna hermana en Cristo. (2). Por la televisión. 24). II. pecar físicamente. 2 Sam. ropa muy ajustada al cuerpo (pantalones como "jeans". y casi nunca se oye decir que fue con alguna prostituta. (5). (1). 2:14 los ojos llenos de adulterio. Por la asociación con mujeres tentadoras. Quebrantó tres mandamientos: no codiciar. no matar. no adulterar.Egipto. (1).. tan fuerte que el cuerpo no distingue la diferencia entre lo imaginado y lo verdadero. Pero lo primero es evitar su compañía. Esto es por causa del trabajo y otras actividades legítimas. en la cual siguen cayendo gran número de hermanos (incluyendo a muchos predicadores). se exhiben mujeres casi desnudas y con acciones seductoras. hablando de la "mala mujer" (ver. ¿Cómo tienta Satanás a los hombres a codiciar mujeres? A. 20:33. con su imaginación reproducían el acto de comer esas comidas predilectas. Josué 7:21. estimulan y excitan los deseos. por libros.. (1).. dice.. por revistas. Tal vez el peligro más grande en tiempos modernos es la televisión. Jesús condena el uso de los ojos para codiciar. 1 Cor. ropa transparente. La imaginación es un instrumento muy fuerte. pero es una trampa peligrosísima. (Al propósito de esto: conviene que el predicador lleve consigo a su esposa para dar estudios bíblicos a mujeres). "No os dejéis engañar. 15:33. habla del ojo bueno y del ojo maligno. Hech. ¡Tal codicia es pecado! ¡Es adulterio! D. la mayoría de los cuales son malos. (2). D. Por la ropa deshonesta y provocativa de muchas mujeres: "shorts". es pecado mirar a la mujer para codiciarla. Sin duda comían diariamente aquella comida de Egipto en sus corazones. Es reproducir o llevar a cabo en la imaginación el acto mismo. etc.

30. se puede decir que el peor diablo (tentador) de cada uno es su propio corazón. 5:20). (2). Sal. pero podemos tener mucho control sobre lo que veamos. Hacer pacto con los ojos. No hay sacrificio demasiado severo. Se cree que es indispensable educarse. Según esto. 10:14. G. También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer. casa. 6:18. La palabra diablo significa tentador. 7:24-27). Los que se destruyen por causa del corazón corrupto se destruyen solos. Habiéndose casado hágase todo esfuerzo posible para que el matrimonio dure hasta la muerte. (3). si hay malos pensamientos y deseos. 7:2. C. Esta condición es semejante al suicidio. D. sacar el ojo. que cada uno es tentado cuando de sus propios deseos malos es seducido. muebles. ¿Qué se puede hacer para no codiciar? A. Somos acosados diariamente por el propio corazón. dele carta de divorcio. No separarse. (1). El tentador más peligroso es nuestro propio corazón. 7:9). Gén. No basta con no cometer adulterio. (1). Literalmente huyó. "Aparta mis ojos que no vean vanidad". 2 Tim. F. ********** Mateo 5:31. bien. 2:22. Jesús sigue explicando la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos (Mat. Para "salir" de la tentación de mirar a una mujer para codiciarla "cásense". Cortar la mano. y podemos tener control sobre los pensamientos. Mateo 5:29. aunque el matrimonio estorbe los planes económicos. Job 31:1 "Hice pacto con mis ojos". En algunas culturas se demoran mucho tiempo en casarse. porque la separación (el divorcio) acaba con la protección contra la fornicación. 1 Cor. pero recuérdese que "mejor es casarse que estarse quemando" (1 Cor. A. B. Huir. "Mejor te es" la cirugía espiritual. "pero a causa de las fornicaciones. Si se puede esperar.III.14) y también lo que significa edificar la casa sobre la roca y no sobre la arena (Mat. 1:14. cada uno tenga su propia mujer. Es ineludible que veamos muchas cosas. 1 Cor. tener buen empleo (o negocio). Recuérdese siempre lo que dice Sant. 1 Cor. Hay salida de las tentaciones. ni precio demasiado caro que pagar para salvar el alma. cueste lo que cueste. porque es pecado mirar a una mujer para codiciarla (cometer adulterio con ella en el corazón). 10:13. 119:37. Se puede agregar que El sigue describiendo la puerta estrecha y el camino angosto (Mat. LA CARTA DE DIVORCIO Introducción. . Evitar o vencer la tentación. (2). 39:12. 7:13. E. Recuérdese el ejemplo de José. y cada una tenga su propio marido". etc. La salida principal de esta tentación es el matrimonio. Hacer pacto con el corazón.

Mat. De todas las enseñanzas de Jesús no hay otra menos popular que esta.2. 24:1-4 (LBLA) dice. Deut. y ella sale de su casa y llega a ser mujer de otro hombre. "Por la dureza de vuestro corazón" Moisés permitió el divorcio. (2). Mal. B. y mayormente los de los dependientes. 2:24. “el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos”. Mat. de lo que se decía. pues eso es abominación ante el Señor. C. La Biblia de las Américas traduce correctamente este texto. esta diferencia trata solamente de una concesión de la ley de Moisés. 19:7.. E.8. han inventado muchas "salidas" para "escapar" de esta enseñanza. Al saber los discípulos de Jesús que El no daba ese permiso. El hombre no podía repudiar a su esposa sin darle carta de divorcio. al primer marido que la despidió no le es permitido tomarla nuevamente como mujer. Es importante observar que la misma diferencia que había entre la ley de Moisés y la ley de Cristo era la diferencia entre la ley de Moisés y el plan original de Dios con respecto al matrimonio. (1). 5:31. Sin este permiso. ¿Qué era la carta de divorcio? A. Se ha observado ya (Mat. Mat. por lo menos algunos habrían evitado el matrimonio y tal vez habrían muerto a sus esposas. C. Mat.) (2). margen). 19:3. (2). La ley de Moisés era muy benévola. de acuerdo a la versión original (hebreo) y también la versión griega del Antiguo Testamento . Hay tres textos que hablan de la carta de divorcio: Deut. si el segundo marido la aborrece y le escribe certificado de divorcio. Pero en Mat. 32 Jesús sí presenta una diferencia entre la ley de Moisés y la ley de El. hasta que ésta se cumpliera. aun hermanos que quieren llamarse "conservadores". porque ha sido menospreciada (Lit. 20:10. y le escribe certificado de divorcio. Otros enfatizaban la frase "si no le es agradable" para repudiarla "por cualquier causa". Sin embargo. Algunos rabinos interpretaban "algo reprochable" como adulterio. la cual le dio protección legal. ¿Cuál es la diferencia entre la ley de Cristo y la ley de Moisés sobre el divorcio? También se debe preguntar.(3). "Cuando alguno toma una mujer y se casa con ella. 5:17-20) que Jesús enseñó la obediencia a la ley de Moisés. I. El habla de lo que los discípulos habían oído. 19:10. manchada. La carta de divorcio era para la protección de la mujer.B. 2:14-16). Protegía los derechos de todos. Dios tuvo que controlar esta práctica que no estaba de acuerdo a su voluntad (Gén. 24:1. Hasta hermanos en Cristo. No traerás pecado sobre la tierra que el Señor tu Dios te da por heredad”. Imagínese la reacción de sus enemigos. 19:10). D. es decir. (2). La enseñanza de Jesús sobre el matrimonio y el divorcio sorprendió a sus discípulos (Mat. pero véase Lev. o si muere este último marido que la tomó para ser su mujer. (4). Por lo tanto. La enseñanza de Jesús es la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos. si sucede que no le es agradable porque ha encontrado algo reprochable en ella. lo pone en su mano y la despide de su casa. dijeron que no convenía casarse. (1). (3). 5:31. ¿cuál es la diferencia entre la ley de Moisés y el plan original de Dios con respecto al matrimonio y el divorcio? (1). lo pone en su mano y la despide de su casa. (1). de la enseñanza general que se presentaba y se oía en aquel entonces. 19:8.

La enseñanza de Jesús no permite el repudiar excepto por causa de fornicación. EL DIVORCIO NO POR FORNICACIÓN ES PECADO Introducción. B. "Varón y hembra los hizo". 2:16. lo hizo permanente. y los dos serán una sola carne". A. El habla de alguien que hace algo condenable. B. cuando Dios originó el matrimonio. es lo que Jesús condena. Este texto no permitió que el que repudiaba a su mujer volviera a casarse. a no ser por causa de fornicación. una unión que debería durar hasta la muerte. 19:8. "En el principio". 19:4-8. La enseñanza de Jesús contradice las creencias populares sobre el matrimonio. El divorcio se puede comparar con la poligamia: Dios la toleraba. "Mas al principio no fue así". D. "y se unirá a su mujer. A. pero la enseñanza de Jesús difiere de lo que "fue dicho". "y dijo: Por esto dejará padre y madre". Esta ley simplemente permitió el divorcio bajo ciertas circunstancias. pues al llegar a ser la mujer de otro hombre estaba manchada. hace que ella adultere. Dios aborreció el repudio. y no ha habido tal carta de divorcio después de la ley de Moisés. C. aunque todavía hay mucha dureza de corazón. es decir. A. y el que se casa con la repudiada. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer. C. aun cuando lo toleraba. una nueva e independiente relación. II. . "Pero yo os digo" otra cosa. pero recuérdese que El nos devuelve "al principio". "Fue dicho" que podían repudiar a sus esposas con tal que les dieran una "carta de divorcio". Jesús quitó el "permiso" que Moisés dio. Véase Mat. Es muy importante observar que el tema principal de este versículo es el divorcio. B. pero siempre estaba en conflicto con el plan original. (2). el divorcio y segundas nupcias. ********** Mateo 5:32. repudia a su esposa no por causa de fornicación. Mat. (3).(Septuaginta). No había tal carta de divorcio antes de la ley de Moisés. al plan original de Dios. 32. comete adulterio. La poligamia causó grandes problemas. Así era el matrimonio original. Mal. III. para formar hogar. ver. como también el divorcio causa grandes problemas. (1). Tampoco permitió que la mujer repudiada volviera a casarse.

Jesús dice (Mat. 19:6 como en 1 Cor. "Pero a los que están unidos en matrimonio. Desde luego no se trata de la separación legítima y necesaria causada por el empleo o el negocio. Mat. es importante recordar que en este caso. no lo separe el hombre". 19:6) "no lo separe el hombre". porque en la actualidad se dan significados muy distintos a las dos palabras "divorcio" y "separación". 31). muchos ni siquiera creen que es pecado la separación (sólo que no se casen otra vez). (1). rechazar. y Jesús obliga a todos a regresar a ese plan original. separarse. divorciarse. C. se separa de ella. La sencilla verdad es que la separación de esposos aun por causas legítimas puede causar problemas. (Aunque se debe agregar. A la palabra "divorcio" se le da un significado legal y final. A. el permiso concedido por Moisés era una digresión del plan de Dios (Gén. sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido". 1 Cor. Dios dice. "Pero yo os digo". ¿Cuándo mandó Jesús que la mujer no se separe del marido? En Mat. C. Los términos "repudiar" (o divorciarse). 2:24. 19:8). Los predicadores tienen que estar separados de sus esposas muchas veces (Mar. Otra palabra que se usa es la palabra "abandonar". y abandonar (o dejar) indican la misma cosa. 10:29). 19:39 al hablar del repudio (el divorcio). no yo. etc. A. 19:6. 7:11-13. . mientras que a la palabra "separación" se le da un significado menos serio. 5). Es muy importante este punto. 19:4-6). 5:32 y Mat. Es el único ejemplo en el Sermón del Monte en que chocan la enseñanza de Jesús con la ley de Moisés. (3). tanto en Mat. un permiso que no se puede comparar con los diez mandamientos y el resto de la ley. Los fariseos preguntaron. Obsérvese la palabra "separar". B. Hay contraste aquí entre la enseñanza de Cristo y la enseñanza de la ley de Moisés que permitió que la mujer se repudiara y que se le diera una carta de divorcio (ver. "lo que Dios juntó. "¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?" Jesús habla del "repudio" cuando dice "no lo separe el hombre". La palabra "repudiar" o "divorciarse" significa la separación del hombre de la mujer. 7:10. y solamente choca con un permiso concedido por Moisés. la enseñanza de Jesús requiere que todos vuelvan "al principio" (Mat. 7:10 vemos claramente que el repudiar a la mujer es la separación de lo que Dios juntó. 7:5). (2). "se unirá a su mujer" (ver. De hecho. Pero este estudio tiene que ver con la separación causada por disgustos. "El que repudia a su mujer".I. es decir. Sin embargo. La separación es divorcio. Mat. Esta verdad merece mucho énfasis. pero al divorciarse de ella. Además.11. por estar en el servicio militar. 1 Cor. Dice Pablo que el Señor mandó que la mujer no se separe del marido. o sea la separación de los esposos. por viajes necesarios. B. La palabra "separar" es la idea básica. mando. al plan original de Dios con respecto al matrimonio. después de decir que la hermana no debe separarse del marido. Pablo agrega que "el marido no abandone a su mujer". "Repudiar" significa despedir. Es obvio que la palabra "abandonar" es otra forma de "separarse". II. que hay gran peligro de abusar de estas causas legítimas. 1 Cor.

Pero si se casa (se junta) con otro varón.7. comete adulterio". por cualquier causa". Hoy en día la situación no ha mejorado. los conflictos religiosos.. "A no ser por causa de fornicación". III. será llamada adúltera. según los judíos. la crueldad física y mental. Sin embargo. Mat. Desde luego. (2). Es casamiento. por temor. "¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?" 1. Este es el punto principal del texto. que el hombre encontrara otra mujer más atractiva. no lo es.. podía ser el carácter malo. la mujer no es una adúltera en el momento de ser repudiada. . el uso de la palabra "casarse" no indica que la unión es aceptable. pero Jesús habla de la realidad. (5). por ser el hombre desobligado o criminal (aun encarcelado). por motivos sexuales. No disolver la unión hecha por Dios. su marido comparte la culpa: "el que repudia . Por ejemplo. los pleitos y disgustos sobre las finanzas. La mujer que se separa del marido hace lo mismo que el marido que repudia a su esposa (o la abandona). hace que ella adultere". A. de que la mujer repudiada casi siempre se casa otra vez. 1 Cor. La palabra "fornicación" incluye todo acto sexual ilícito. el no poder entenderse. de la práctica común. y se divorcian para casarse otra vez. porque ella queda sujeta (ligada) a su primer marido. A.. En todo caso se separa lo que Dios junto. haciendo burla del arreglo divino. cuñados). la expone a gran tentación.D. La respuesta casi universal es que "sí . el ser pendenciera. 7:2. que los suegros fueran entremetidos. 19:3. Hablando en forma general. los conflictos con familiares (suegros. (1). aunque esté casada (unida) con otro hombre . B. (2). 5:1. Pero Jesús dice que hay una sola causa para repudiar. por ser la mujer regañona o gorda. "por cualquier causa"). y esa causa es la fornicación. (no llevarse bien). alguno tiene la mujer de su padre". 3. así sucede (por razón económica. La segunda pareja "se casa". "De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación . o simplemente por no querer vivir sola). Serán ella y el segundo hombre adúlteros casados. Es decir.(4). "Cualquier causa". etc. por no bañarse. que hablara con otro hombre en la calle. IV. "Hace que ella adultere". y es la única causa aceptada por Dios para justificar la separación de los esposos. (2). "Cualquier causa" puede ser en la actualidad la incompatibilidad. la borrachera. (1). Pero el que la repudió comparte la culpa. que quemara el pan. por querer padre para sus hijos.. B. A. Obsérvese que Jesús dice "se casa". porque aunque esta unión se llame "matrimonio" en realidad es adulterio. y si se casa con otro hombre. V. Son casados. que saliera a la calle sin llevar velo. (2). Rom. (literalmente. (1). que echara mucha sal en la comida. Mat 18:6. (3). Muchos se casan para divorciarse. y por una infinidad de cosas. "El que se casa con la repudiada. También la "homosexualidad" se incluye en la palabra fornicación (Judas 7).

16:18. Luc. pero está "sujeta a la ley de" otro hombre (su marido verdadero). ej. "el que se casa con la repudiada. no por causa de fornicación. Mat.B. EL DIVORCIO NO POR FORNICACIÓN ES PECADO (2) Introducción. Es muy importante que esta lección se enseñe en clases de jóvenes. concluyendo que el que lo hace simplemente “comete perjurio”. Este tiempo indica acción continua (iterativa). 1 Cor. Desde luego. Si lo hace una sola vez. ¿Por qué? Porque la mujer repudiada (separada. Algunos creen que no es tan malo el divorcio (o la separación) con tal que el hermano o la hermana no vuelva a casarse. El matrimonio es. sino continuamente porque vive con ella. abandonada. porque cuando alguno repudia a su esposa. Aunque vayan al registro civil para casarse y la segunda unión sea legal ante los ojos del gobierno. E. está "unida" con otro hombre. divorciada. adultera". es el presente. 7:1-5). Rom. sino una continuación de una acción pecaminosa. 7:2. no es acción iterativa. y cada una tenga su propio marido". dejada) todavía es la esposa de otro hombre. aun así ante los ojos de Dios es adulterio. I. 19:9. al hacerlo. como la de dar testimonio falso. esta protección. traducido adultera. esto no es un solo acto. D. p. pero que no es acción iterativa. "el que se casa con la repudiada del marido. Está "casada" con un hombre. adultera". Compárense otros textos: (1). El tiempo del verbo MOICHATAI. comete adulterio. debe ser clasificado como pecado. A. pero no hay ningún texto que enseñe esto. Al separarse de su cónyuge cada uno está expuesto a la tentación fuerte de unirse con otra persona (volver a casarse) y. C. B. (3). 7:3. usan ilustraciones de otras acciones. "si en vida del marido se uniere a otro varón. porque aunque tenga marido vivo. Es importante que se aclare bien este asunto. Pero el divorcio destruye esta defensa. la defensa contra la fornicación. pues. El divorcio debe ser denunciado como pecado. 2:18. cada uno tenga su propia mujer. 1 Cor. B. ¿pero si sigue dando falso testimonio? El que se casa con la repudiada no comete adulterio una sola vez. "Pero a causa de las fornicaciones. Los que insisten en que Jesús se refiere a un solo acto. . A. sigue cometiendo adulterio. (2). ¿por qué se casa con otra? Obviamente la razón principal es para cohabitar con ella (Gén. será llamada adúltera". Destruye la defensa contra la fornicación. ********** Mateo 5:32.. En esta lección se presentan varias razones por las cuales el divorcio (o la separación). es decir. Será llamada adúltera.

Piensan que no pueden vivir solos y se casan otra vez aunque la unión sea adulterio. "los dos serán una sola carne". Mat. El divorcio no hace "una carne" sino dos. B. le haré ayuda idónea para él" (Gén. 13:4. Heb. y el lecho sin mancilla. 10:13. Pero el divorcio "cierra" o "tapa" esta salida principal. Mat 19:4. sino dos". Dios "dará también juntamente con la tentación la salida. El matrimonio es la salida principal de la tentación de la fornicación.D. A. VI. III. 2:18). B. 1 Cor. sino divide lo que Dios une. ya no serán una sola carne. "¿No habéis leído que el que los hizo al principio. pero la separación causa otros problemas más serios. 2:24. "No es bueno que el hombre esté solo. Dios dijo. para ser una pareja. A. Si una pareja no se separa por causa de fornicación. como el hombre desobligado que no toma en serio su matrimonio deben recapacitar. El divorcio divide lo que Dios une. En el principio del mundo cuando Dios creó el cielo y la tierra y todas las cosas. y se unirá a su mujer" (Gén. varón y hembra los hizo". Si se recuerda esto. Destruye la "salida" principal de la tentación de cometer adulterio . el clímax de su creación fue la creación del hombre y la mujer. IV. El hermano o la hermana que dice "ya no aguanto más" (en un matrimonio no agradable) debe reflexionar seriamente sobre este punto. V. El plan divino dice. A. "Honroso sea en todos el matrimonio. pero a los fornicarios y a los adúlteros juzgará Dios". para que podáis soportar". y el más serio de todos es el peligro de caer en fornicación. Se supone que la separación es la solución ideal. Va en contra del plan que Dios tuvo desde la creación. El plan de Dios era y es que "dejará el hombre a su padre y a su madre. con muy poca esperanza de salvar su alma. C. B. Pero el divorcio no une. Pero el divorcio dice. El divorcio destruye este hermoso plan y propósito de Dios. . II. La mayoría de los cónyuges que son víctimas del divorcio (o separación) llegan a ser adúlteros (aunque casados). porque así se aleja de algunos problemas. Tanto la mujer que se disgusta y quiere separarse de su marido. A. y les cueste su alma. muchas situaciones "intolerables" serán más tolerables. 19:5). "No. los dos quedan sin esta salida. B. Muchísimas personas abandonan la santidad sexual cuando su matrimonio está destruido. El divorcio separa lo que Dios junta.

no se llevan bien y destruyen el hogar aunque sufran sus hijos inocentes. 5:20. B. La palabra del cristiano vale porque es apoyada. B. En esto se ve claramente el egoísmo de la pareja que se divorcia. no por juramentos. A. "Desechando la mentira. y anda en el camino . No engaña. Es de "limpio corazón". 5:33-37. reforzar) lo que dice. Son las víctimas de la carnalidad de sus padres inmaturos e irresponsables. sino por su buen carácter. sino que cumple su promesa. Conclusión: No conviene. no. no. Efes. (3). porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. ni por Jerusalén. 7:10. Considérense. Dice la verdad. pueden separarse". VII. ¿Cómo se relaciona este texto con el resto del sermón? El que obedece este texto: (1). ni por el cielo. 4:25. B. (Así interpretan 1 Cor. Por no querer humillarse. Mat. pues. 11 algunos hermanos). No necesita de juramentos para apoyar (confirmar. Su justicia es mayor que la de los escribas y fariseos. porque es la ciudad del gran Rey. "Por tanto. LOS JURAMENTOS Introducción. por favor. El discípulo de Jesucristo es veraz. El divorcio destruye el hogar. enseñar que está bien que los esposos se separen o se divorcien con tal que no se casen otra vez. No miente. Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás. "No tienen que seguir juntos. Que nuestro "sí" sea "sí" y que nuestro "no" sea "no". 37 Pero sea vuestro hablar: Sí. no lo separe el hombre".A. sí. porque lo que es más de esto. 34 Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera. No mentir. ********** Mat. de mal procede. hablad verdad cada uno con su prójimo". (Algunas enseñanzas erróneas acerca del divorcio y segundas nupcias – véase Mat. 35 ni por la tierra. porque ellos son víctimas inocentes. 36 Ni por tu cabeza jurarás. Entra por la puerta estrecha. lo que Dios juntó. sino cumplirás al Señor tus juramentos. Pero el divorcio dice. 2. 5:8. A. (2). porque es el estrado de sus pies. 19:9). El divorcio es un verdadero trauma para los hijos. con toda seriedad los pensamientos presentados en este sermón acerca del divorcio. Mat. Hay dos lecciones básicas en este texto: 1. porque es el trono de Dios. porque hay gran necesidad de evitarlo.

y El no quita nada de ella . Cumple lo que prometes. 10:9-11 explica el asunto aun mejor. Jesús tenía mucho más que enseñar sobre el asunto por causa de los grandes abusos del jurar y la hipocresía en general con respecto al tema. 4:25. 7:24-27. "No perjurarás (no jurarás falsamente). 22. I. No minimiza tal enseñanza. "Mas yo invoco a Dios por testigo sobre mi alma". no quebrantará su palabra. no dice. Jesús no condena el juramento serio y necesario.". la prohibición. etc. "No toméis nada para el camino" ¡punto!. ni alforja. 19:12. tiene que entenderse a la luz de otros textos. Fil. 1:8. (4). Ecles. Hay perfecta armonía entre la enseñanza de las dos leyes sobre estos puntos. Jesús le dijo: Tú lo has dicho" (respuesta afirmativa). La palabra "nada" tiene que explicarse a la luz de las cosas excluidas. 5:33. 1:20. A. profanando así el nombre de tu Dios. Es necesario "usar bien" la palabra (2 Tim. Jesús testificó bajo juramento. ni pan. por ejemplo. 7:13. Así también la prohibición de jurar se explica a la luz de las cosas prohibidas. ni por la tierra . introduce los ejemplos de jurar a la ligera o jurar con hipocresía. B. y no que prometas y no cumplas". (Aun en Mat. Es el hombre prudente que edifica su casa sobre la roca Mat. 5:12). y se debe cumplir la palabra. Había gran solemnidad en lo que Pablo escribió (y. Esto es lo que Jesús condena en este texto y en Mat. 7:21. hará conforme a todo lo que salió de su boca". es decir. 1:23. B. 13:4). desde luego. La expresión. No quebrantar la palabra. II. 23:16-22 (véase también Sant. porque él no se complace en los insensatos. no hay conflicto alguno entre los juramentos de Pablo y la enseñanza de Jesús. etc. el Hijo de Dios. "Pero yo os digo: no juréis en ninguna manera". "Cuando a Dios haces promesa. Núm. "Juró el Señor". Mejor es que no prometas. Yo Jehová". El Nuevo Testamento está en perfecta armonía con esta enseñanza. que nos digas si eres tú el Cristo. . "en ninguna manera". 26:63. "Cuando alguno hiciere voto a Jehová. y era necesario jurar para confirmar lo que dijo. 5:4. agregando las palabras calificativas. 23:21. Mat.) Pablo juró. Pablo no desobedeció a Cristo. Véase también Deut.. Heb. "Y no juraréis falsamente por mi nombre. 6:13. "en ninguna manera". "No matarás". sino que agrega "ni bordón. Bajo la ley de Cristo no se debe jurar falsamente.. lo que escribió fue inspirado por el Espíritu Santo). Lev. Desde luego. Debemos siempre decir la verdad (Efes. Apoc. 14. no dice. En este texto y en otros (Gál. Sin embargo. "No juréis en ninguna manera" ¡punto! Compárese Luc. D.. 2:15). "ni por el cielo . Mat. Jesús explica la expresión. "Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente. sino cumplirás al Señor tus juramentos". 30:2." Mat. o hiciere juramento ligando su alma con obligación. Jesús dice que sus oyentes habían oído esta enseñanza. Mat. "juró por sí mismo". 2 Cor.. 5. 21:8) y no tomar el nombre de Dios en vano. C. no tardes en cumplirla.angosto. A. 5:21. etc. 9:3. Rom.

y que sepa que uno de los choferes estaba borracho. es jurar por Dios. pero están dispuestos a decir. el que jura liga "su alma con obligación". Por lo tanto. Jurar de esta manera es mentir y engañar. La palabra jurar significa "afirmación o negación que se hace tomando por testigo a Dios". no liga su alma (no tiene que cumplir lo que dice). Si el prójimo es defraudado y el cristiano es testigo de ello y rehúsa testificar en su favor. es no jurar por Dios. impresionar al oyente. Núm. etc. y no debe quebrantar su palabra. y no es amigo de la justicia. pero vivimos en un mundo perverso. sino por algo relacionado con Dios (el cielo.). por la tierra. Su dilema. el hipócrita quiere jurar por el nombre de Dios. es cómo jurar y al mismo tiempo no ligar su alma. su conciencia debe ser respetada. porque tales juramentos no tienen fuerza alguna aparte de Dios. es jurar por Dios. por la tierra. Quieren dar más énfasis al dicho. ¿no debe el cristiano dar su testimonio para ayudar al inocente y para condenar al culpable? Si el cristiano estuviera en el lugar del inocente. (3). pero no quiere comprometerse tanto a Dios. pero si después de decir "yo afirmo". Mat. y no lo denunciare. "Yo afirmo". Es jurar con hipocresía. La tierra es el estrado de Dios. 30:2. para poder persuadir o.C. D. 22:39. por lo tanto. 66:1). Isa. Par obtener el efecto (resultado) máximo. él llevará su pecado". 7:12 ("la regla de oro") lo requiere. jurar por el cielo. etc.? A. Nadie debe despreciarle. porque es Dios de justicia. entonces juran. 14 tiene aplicación aquí. Véase Mat. C. exclamación. por Jerusalén. B. el amor al prójimo lo requiere. Jesús explica que el jurar por el cielo. tal hermano no debe juzgar al hermano que no comparte su creencia. La cabeza es la vida dada por Dios. Es correcto dar testimonio bajo juramento ante el tribunal civil. agregan el nombre de Dios. (2). "Si alguno pecare por haber sido llamado a testificar. Mat. "El que jura por el cielo. por lo menos. promesa o amenaza). o supo. 23:22. Si la conciencia de algún hermano no le permite jurar. Jerusalén es la ciudad del Gran Rey. ¿Afirmar en lugar de jurar? Hay hermanos que creen que no deben jurar nunca. etc. la tierra. 7:12 enseña. ¿querría que el testigo le ayudara con su testimonio? Es lo que Mat. Sin embargo. Rom. Jerusalén. El remedio. E. jura por el trono de Dios. para defender los derechos del inocente y para condenar el crimen del culpable. Supongamos que algún hermano sea testigo de un accidente. III. D. por la cabeza. y por Aquel que está sentado en él" (Mat. Lev. El cree que de esta manera escapa de su dilema. no le ama. bajo circunstancia alguna. Es verdad que el buen carácter del cristiano hace innecesario el juramento. . porque cree que su juramento da fuerza a su palabra pero evita el nombre de Dios y. la cabeza. pues. etc. Los que juran de esta manera saben que su palabra no vale y quieren confirmar y reforzar lo que dicen (alguna afirmación. 23:16-22 para ver lo absurdo de los juramentos de los escribas y fariseos. Es lo que Dios siempre ha pensado acerca del tema. y fuere testigo que vio. y el gobierno requiere que el testigo jure para confirmar su testimonio en asuntos judiciales. ¿Por qué jurar por el cielo. (1). 5:1. según el hipócrita.

sí. Muchos toman en vano el nombre de Dios (o de Cristo o del Espíritu Santo) en exclamaciones emocionales. y cumplir (no quebrantar) la palabra. al decir ¡Ay Dios!. ¿Para qué jurar? Si la palabra vale. Nuestra palabra no debe ser apoyada por juramentos. sino por el carácter bueno y confiable. Es malo no decir la verdad y no cumplir la promesa. Muchos juramentos son para apoyar dichos insignificantes. es decir. 5:12. etc. Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo. ¡Dios mío!. y si la palabra no vale. el verdadero problema es el corazón impuro. se jura para confirmar cosas que no son importantes y que no necesitan confirmación. ¡Oh Dios!. Es precisamente lo que Jesús condena en Mat. Más bien condena los juramentos necios y frívolos. Condena el jurar a la ligera. Mucha gente jura locamente y maldice por causa de su genio fuerte (carnal). ¡Jesucristo!. es la justicia mayor que la de los escribas y fariseos (5:20). el juramento no la ayuda. B. Condena la hipocresía que caracterizaba a los escribas y fariseos. etc. 23:16-22. Mat. ********** Mateo 5:38-39. Pablo juró. y diente por diente. "sino que vuestro sí sea sí. de ella darán cuenta en el día del juicio". "Pero sea vuestro hablar: sí. B. (Deut. A. a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha. Es necesario decir la verdad y no quebrantar la palabra. y siguen causando escándalos y tropiezos en sus propios hogares. . 5:33-37. Conclusión. A.E. antes. es edificar sobre la roca (7:24). 12:36. 39 Pero yo os digo: No resistáis al que es malo. Esto es el camino angosto (7:13). "¡Cielos!"? "No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano". no". No debemos profanar el nombre de Dios ni el nombre de algún objeto relacionado con Dios. C. 5:11). Jesús no condena el jurar: Dios juró. C. no es necesario jurar. E. D. Esto indica que tal práctica es un hábito malo que debe ser corregido. IV. es peor jurar para confirmar una mentira y lo peor de todo es jurar por el cielo o la tierra. vuélvele también la otra. El cristiano no necesita de juramentos para confirmar la palabra porque su carácter bueno la apoya. "Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres. ¿Por qué todavía tienen genio fuerte los hermanos en Cristo? Porque rehusan cambiar. para confirmar una mentira. no. Cristo juró. ¡Ay Señor! ¡Válgame Dios!. Es necesario decir la verdad. Predican que los vecinos deben arrepentirse pero ellos mismos rehúsan arrepentirse. En cuanto a los juramentos. Sant. como también en la iglesia. ¿Qué quiere decir la exclamación. y vuestro no sea no".

El gobierno civil. esta ley era justa porque puso límite a la venganza. al vengador no se le permitió destruir al que le hubiera herido. (2). Esta ley nunca fue dada para autorizar la venganza personal. cosa no autorizada. Lev. 24:29. 21:23-25. Mateo 4:17). como si éstos hubieran causado o contribuido al crimen. Hech. Pero. Los judíos se aprovechaban de la ley que decía "ojo por ojo" para tomar venganza personal. A. 21:21). Rom. es servidor de Dios para tu bien . 15:21. vengador para castigar al que hace lo malo".NO RESISTIR AL QUE ES MALO Introducción. Requería que el castigo solamente correspondiera al crimen. No practicaba la venganza personal. II. no en vano lleva la espada. 3:18). 15:35. Lev. para defender los derechos de los inocentes. En este texto Jesús no condena la práctica de la justicia (defender los derechos del inocente y castigar al culpable). C. B. Habían oído estas enseñanzas porque la ley de Moisés se leía cada sábado en las sinagogas. pendencieros.. Los que critican esta ley son aquellos que no conocen a Dios y se oponen al castigo de los criminales. A. de cualquier país. B. Debemos sufrir agravios con buena voluntad. D. por el contrario. 2 Cor. Los jueces y magistrados habían de "resistir" (castigar) a los malos. mientras que defienden los derechos de los criminales. "someteos . Todos los hombres. diciendo que era "ley salvaje y sangrienta". "Oísteis que fue dicho: ojo por ojo y diente por diente". deben cambiar (arrepentirse. C. y litigiosos. es decir. deben transformarse conforme a la imagen de Cristo (Rom. Véanse Ex. Bajo el Nuevo Testamento el gobierno es el "vengador".. Deut.. pero requiere mucho más que el bautismo). Bajo la ley de Moisés no todo el mundo sino solamente los jueces habían de ejecutar con seriedad esta ley para practicar la justicia. pero en ese caso el pueblo ejecutaba la justicia bajo la autoridad y dirección de los jueces. Todos deben nacer otra vez. Juan 3:5 (el nuevo nacimiento requiere el bautismo. La espada no es para limpiar uñas. I. 24:19. 19:18. Rom. sean judíos o gentiles. 2:13-17. sino la venganza personal. Prov. Creen que "el Dios del Antiguo Testamento" era duro y cruel. Muchos de los judíos eran querellosos. Algunos hacen burla de esta ley. ¿En qué sentido deben ser resistidos los malos? (1).. 12:2. sino para ejecutar (dar pena de muerte) a los criminales. ". 19:21. Pero los judíos que vivían en el tiempo de Jesús se aprovechaban de esta ley para justificar la venganza personal.20. 8:29. Deut. como por él enviados para castigo de los malhechores . debe "resistir" al que es malo. 13:1-4. Los tales atacan y critican a los que son víctimas del crimen. Es verdad que el pueblo mismo había de apedrear a ciertos culpables (Núm. A. 1 Ped... "Pero yo os digo: no resistáis al que es malo". pues es servidor de Dios. y para castigar a los que pisoteaban la ley de Dios. a los gobernadores. 25:21.

. no deben ser resistidos los malos? ¿Está Dios al lado de los malos? ¿Los quiere a ellos más que a sus propios hijos? Dios sí ama a los malos. Resistimos a los malos cuando practicamos disciplina en la iglesia. ¿Para el beneficio del enemigo? Sí.. cuando los samaritanos no recibieron a Jacobo y Juan. Por eso. Dios no favorece a los malos. pues. "Vosotros no sabéis de qué espíritu sois". ¿favorece Dios a los malos? No. 2 Tes. Obviamente tenían espíritu vengativo. pero aborrece su maldad. estad en paz con todos los hombres. 12:18-21." Los que resisten a los malos (volviendo mal por mal) lo hacen enojados y con espíritu de venganza.. (4). y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno" (Mat. Jesús no toma el lado de los malos en contra de los justos. No os venguéis vosotros mismos . El discípulo de Jesús debe aprender a soportar con buena voluntad tal trato insultante.. El dice (Mat. estos dijeron. a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha.. en cuanto dependa de vosotros. B. 4:2-4. Mat. vuélvele también la otra”. III. para nuestro propio bien espiritual. "Si es posible. 14. Cristo resistió a los malos. 9:51-55. como hizo Elías. 1 Cor. más bien seremos ciudadanos del reino de las tinieblas. Recuérdese siempre que es mejor estar golpeado físicamente que estar golpeado espiritualmente. 13. ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo. 2:24). cuando resistimos el error y reprendemos el pecado con el evangelio. (3). El cristiano debe evitar no solamente el maldecir y el retornar golpes. 5:29. Resistimos a los malos. "Señor. Agrega. D. "No resistáis . pero Dios sabe que si el diablo produce en nosotros espíritu vengativo. No nos ayudan espiritualmente los golpes." E. a menos que los suframos con paciencia. Nos corresponde a nosotros volver bien por mal: "si tu enemigo tuviere hambre. "No resistáis. 3:6. Jesús explica en qué sentido los malos no deben ser resistidos. Mat. El alma necesita más defensa y protección que el cuerpo. Por eso. dale de beber". Otra vez preguntamos. si tuviere sed.y alabanza de los que hacen bien". dice el Señor". El favorece a sus hijos. dice." ¿Por qué? Porque el espíritu vengativo no es cualidad del buen carácter necesario para ser ciudadanos del reino de los cielos. 16:17. Dios se encarga de tomar venganza. 5. y no dejaría minar su casa". Debemos evitar el espíritu vengativo. yo pagaré. Los que buscan venganza personal van al infierno. Ya no seremos ciudadanos del reino de los cielos.. "antes. ¿No debemos resistir al ladrón y al asaltante? A. dale de comer. Querían hacerles "pagar" por lo que hicieron. No parece que Jesús se refiera en este texto a los tales. Rom. (5). ¿Qué significa esta prohibición? Al decir "No resistáis a los malos". 18:8). C. y con mansedumbre (2 Tim. "Mía es la venganza. 2:13-17. Luc. evitando los corajes y resentimientos que destruyen el carácter de cristiano. 21:12. pero no con odio ni con espíritu vengativo. Esto es para evitar los resentimientos. Rom. sino que busca el bienestar espiritual de todos. y también para el beneficio espiritual de nosotros mismos. 23. ¿En qué sentido. y los consuma?" Jesús les contestó. 24:43) "que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir. Jn. sino que debe darle la otra mejilla con buena voluntad y con buen humor. F. velaría. nos destruye. 2 Tim. 18:17.. "Mejor te es que se pierda uno de tus miembros.

Léanse Mat. "Padre. 4:16. 23:34. IV. . 7:60. 41. durmió'". A. Las "ascuas" ("carbones encendidos". vé con él dos. "pues haciendo esto ("dale de comer.. B. B. vuélvele también la otra". Ahora estudiaremos otros dos ejemplos de esta enseñanza. (3). no les sea tomado en cuenta".23. ********** Mateo 5:40.G. NO RESISTIR AL QUE ES MALO (2) Introducción. y reproche por reproche. y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica. "No resistáis al que es malo". Luc. (2). Sobre todo. es muy posible que el enemigo se convierta en amigo (y tal vez cristiano). es decir. Tal bondad produce el remordimiento. el ejemplo de Jesús. Dos grandes beneficios. Trae beneficios para el ofensor. paciencia y longanimidad de Dios nos guía al arrepentimiento. "En mi primera defensa ninguna estuvo a mi lado. 41 y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla. "Y puesto de rodillas. 2:4. 2:20-24. ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?" La benignidad. De la misma manera. Véase también Luc. y en el mismo versículo Jesús da un ejemplo de lo que enseña: "antes. Se prepara el alma para que podamos ser ciudadanos del reino de los cielos y vivir con Dios para siempre. no les tomes en cuenta este pecado. Esta conducta es parte del plan de salvación. ¿Cuál es el único medio de ganarle? Si el discípulo vuelve mal por mal. dale de beber") ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza". paciencia y longanimidad. no solamente se salva él mismo. Hech. 1 Ped. Tal conducta puede producir corazón contrito (Sal. El mejor comentario sobre este texto es el ejemplo de Jesús mismo. Rom. paciencia y longanimidad de nosotros también guía al pecador al arrepentimiento. déjale también la capa". perdónalos. Hay varios ejemplos buenos para nosotros con respecto a este tema . 51:17). "¿O menosprecias las riquezas de su benignidad. 12:20. De esta manera (al volver bien por mal). 26:67. A. Si practicamos esta enseñanza habrá dos resultados muy beneficiosos. Juan 18:22. 2 Tim. I. Mat. (1). déjale también la capa. porque no saben lo que hacen". Rom. entonces los dos pierden. si respondemos con bondad y bendiciones. insulto por insulto. LBLA) son las llamas de vergüenza que producen los actos y palabras de benevolencia.. sino que todos me desampararon. a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha. el enemigo se sentirá afligido en su corazón. El ejemplo de Pablo. 19:3. El ejemplo de Esteban. clamó a gran voz: Señor. Nuestra salvación. pero si el discípulo obedece este texto. 5:39 dice. sino que también habrá esperanza de que se salve a aquel que le maltrata. Y . la benignidad. 6:30. "Y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica.

No hay virtud en sí en que se pierdan posesiones. Si dejamos que tales pruebas nos conviertan en amargados y resentidos (como ellos). "No debáis a nadie nada. como la casa o el automóvil o el negocio? Claro que no.A. El cristiano no tiene el derecho de aborrecer a los que le maltratan. proveyendo alimentos y alojamiento para ellos y sus animales. ni siquiera sobre las posesiones. Es indispensable que rehusemos tener espíritu de amargura. Tampoco debe estar resuelto a que se le conceda todo privilegio que le pertenece. Dios siempre promueve la justicia. por ejemplo. 27. Los soldados romanos podían obligar a los judíos a servirles en muchas formas. 13:8. pero para evitar pleitos que le puedan llenar al cristiano de resentimientos y odio. vé con el dos". Ellos son hijos de tinieblas pero nosotros somos hijos de luz. porque el ama al prójimo. el deber del cristiano es el amor. amargados y resentidos sobre los insultos. 22:26. y amargura está perdida y seguramente va al infierno. porque servía también de cobija. Viven insultando y causando escándalos. Los corajes manchan y destruyen el alma. y en no dejar que nada destruya ese amor. fuera mejor entregarle al enemigo la capa también. las injusticias. enojados. Rom. (Compárese Mat. ¿Debe el cristiano dejar que los perversos le defrauden y quiten cosas de gran valor. A. "Y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla. Bien sabemos que los del mundo son abusivos. Por eso había mucho resentimiento contra ellos. bajo ninguna circunstancia. llevando mensajes o cargas. Es correcto proteger el automóvil y la casa pero sería mil veces mejor perder casa. entonces nos habrá ganado el mundo porque ya seremos como ellos. ha cumplido la ley". no era confiscable la capa (el vestido). sino el amaros unos a otros. etc. II. No seamos como ellos. nos roben el amor y el buen humor y que nos dejen con un espíritu vengativo y resentido. sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos". por feas que sean. Heb. Palestina era país sojuzgado y ocupado por los romanos. o espíritu vengativo. No tenían deseo alguno de congraciarse con los judíos. por lo contrario. La virtud está en amar al prójimo. las ofensas. D. viviendo enojado. 27:32). También la virtud está en que el cristiano tenga carácter de bondad y no carácter querelloso. Más bien debe pensar en sus deberes y responsabilidades. El cristiano no debe vivir preocupado por sus derechos. No conviene que estemos peleando disgustados. venga lo que viniere. automóvil y aun el negocio en lugar de perder el alma por ser manchada con amargura y odio. Es mucho mejor perder todo (sean derechos o sean posesiones) en lugar de perder el alma. ¿El que profesa ser cristiano no debe. resentimientos. Esta enseñanza es importantísima para los discípulos de Cristo en cualquier época. El alma manchada con odio. Cristo no toma el lado de los ladrones y fraudulentos. B. No debe exigir que todo el mundo le conceda sus derechos. Se comportaban muchas veces en manera tiránica. 10:34. . "y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo. vivir enojado y amargado como los del mundo! E. El pensamiento es que no conviene dejar que las injusticias. C. Es mil veces mejor dormir con frío que ser querelloso y litigioso. Véase Ex.

Aun los médicos y maestros eran esclavos. El siervo había de servir todos los días con buena voluntad "como para el Señor". como para el Señor y no para los hombres". se descuidaban y se dejaban morir. Cuando se enfermaban (o se envejecían). hacedlo de corazón. La mayoría de los amos no eran así. pero sí eran pueblo súbdito y sujeto a muchos abusos. Los textos siguientes son instrucciones para siervos (esclavos) o criados. (2).B. por lo cual. (3). A. honestos. La aplicación de este principio. Y todo lo que hagáis. Nadie nos hace enojar. sino con corazón sincero. 3:22. respetuosos. podían servir y aguantar las circunstancias más duras pensando que todo esto era para Dios. Esta enseñanza se aplica ahora al empleo diario. William Barclay describe en su comentario sobre Mateo la situación de los 60 millones de esclavos que había en el Imperio Romano en el primer siglo. y los romanos se ponían a veces tiránicos. que no vayan una milla enojados (con espíritu de resentimiento y odio). (2). no porque los ingratos lo merezcan. Efes. sino que vayan dos millas alegres. como al Señor y no a los hombres". Col. Roma era dueña del mundo entero y los ciudadanos romanos no trabajaban. III. y cumplidos y fieles en el trabajo. pero éstos eran excepcionales. éste debe recordar siempre que su verdadero Patrón es Dios. Los judíos eran rebeldes. porque estamos sirviendo a Dios todo el tiempo. Al contrario. De esta manera. Los esclavos eran como instrumentos que existían exclusivamente para el uso de los amos.33. Los esclavos no tenían derechos. Hay varios textos en el Nuevo Testamento que hacen buena aplicación de esta enseñanza. obedeced en todo a vuestros amos terrenales. La única diferencia entre los esclavos y los animales era que éstos no hablaban y aquéllos sí. Los textos sobre este tema: (1). El cristiano no debe dejar que nadie ni nada le llene de odio. 6:7. no sirviendo al ojo. Si algún esclavo se fugaba y era capturado se le marcaba a fuego con la letra "F" para indicar que era un fugitivo. como los que quieren agradar a los hombres. La carga era soportable para los que tenían esta actitud. temiendo a Dios. La mayoría de los romanos consideraban a sus siervos como herramienta viviente. les enseñaba a someterse a los amos: deberían ser obedientes. sino pensando sobre todo en agradar a Dios. porque cuando el patrón o mayordomo maltrata al cristiano. No deben rebelarse. Jesús enseña a sus discípulos que si los romanos les obligan a ir una milla. de afección y de lealtad entre ellos y sus esclavos. La enseñanza de Jesús no promovió la rebelión contra la esclavitud. debe mantener una . y de buena voluntad. "sirviendo de buena voluntad. Deberían obedecer esta enseñanza. (3). El amo tenía verdadero poder de vida y muerte sobre los esclavos. sino porque estamos sirviendo a Dios a quien amamos y a quien servimos siempre con gozo. La carga pesada del siervo sería aligerada si se acordaba que en realidad su verdadero Amo era Dios. eficientes. (2). esto lo hacemos nosotros mismos. los judíos no eran esclavos. El buen humor y el corazón alegre vale mil veces más que la libertad que tanto anhelaban los judíos. Debemos tener buena voluntad todo el tiempo. sonriendo. "Siervos. Jesús ni siquiera dice que es pecado tener esclavos. C. ¿Cómo deberían los cristianos comportarse ante esta situación? (1). Muchos cristianos eran esclavos. Desde luego. B. resentimiento y espíritu vengativo. el verdadero Amo. Había amos buenos y se formaban lazos fuertes de amistad. (1). y vale mucho más que todas las posesiones que tan ardientemente la gente defiende. D. no pensando solamente en agradar al amo. Cada quien tiene control sobre su corazón.

es posible que la mujer cristiana gane al marido incrédulo por su conducta casta. aun entre hermanos. 2:18. las hermanas sirven a Dios en el trabajo doméstico. o cuando visitamos enfermos o estudiamos la palabra de Dios. "Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos. ¡Deberían soportar a los insoportables! (5). ni mercancía del negocio (con la excusa de que "me deben pagar mejor". con buena voluntad. 6:35). ¿Cómo podían los amos (y cómo pueden los patrones ahora) conocer a Dios excepto a través de sus siervos o trabajadores? La gran mayoría de los hombres ricos. El es "benigno para con los ingratos y malos" (Luc. los amos podrían aprender el evangelio. en el trabajo. Tampoco deben robar herramienta del taller. G. sino mostrándose fieles en todo.1 Ped. No estamos sirviendo a Dios solamente durante el culto. (3). sino también en el trabajo secular. Tito 2:9. ¿Se quiere que haya buenos obreros y buenos patrones? No es solamente cuestión de incrementar salarios o mejorar las condiciones para trabajar. pero ellos pueden observar el evangelio todos los días en la conducta y en la actitud de los trabajadores. servimos de tropiezo para los incrédulos. que agraden en todo. F. porque no es imitador de Dios. etc. y siempre ser de buen humor y de buena voluntad. . ¡Tenemos que enseñarles por la conducta cómo ser cristianos! 1 Ped. la conducta y la actitud. (4). que vive enojado y resentido no es hijo(a) de Dios. El cristiano sincero quiere que la gente le pregunte acerca de su fe y esperanza. grandes y poderosos no leen la Biblia y no asisten a servicios religiosos. El "problema económico" (conflictos entre empresarios y trabajadores) no es un problema económico sino religioso. Nadie nos puede quitar esta bendición de Dios. entre vecinos. La persona que tiene espíritu agrio y vengativo. y en la mayoría de los casos solamente de esta manera. 3:1-4.). Tales mujeres deben convertirse para poder convertir a sus maridos. no solamente a los buenos y afables. Servimos a Dios los siete días de la semana. y para ser hijos de Dios. tenemos que ser imitadores de Dios (es lo que la palabra "hijo" significa). teniendo espíritu afable y apacible. sino también a los difíciles de soportar". para que en todo adornen la doctrina de Dios". 1 Ped.buena voluntad y estar alegre. y los jóvenes sirven a Dios cuando estudian en la escuela. Es necesario servirle de buena voluntad todo el tiempo. no defraudando. como para Dios. E. Solamente de esta manera. 2:4. "Criados. de buen humor. estad sujetos con todo respeto a vuestros amos. Lo aprenderían al observar la vida. pero la mujer con espíritu amargado (una mujer corajuda y regañona) nunca lo convertirá. deben ser cumplidos. Por lo tanto. trabajando bien todo el día y todos los días. de sus esclavos. si no obedecemos estas enseñanzas de Jesús. Cada quien puede tener control sobre esto. Se debe enfatizar que la mayoría de la gente no lee la Biblia y no asiste a los servicios de predicación. Recuérdese Rom. en la escuela. sino que van a aprender lo que significa ser cristiano solamente por medio de observar las vidas de los cristianos. los de afuera preguntan a los cristianos perseguidos acerca de su esperanza . sino es cuestión de aplicar estas enseñanzas divinas. Los trabajadores no deben ser respondones. Más bien.10. que no sean respondones. ¡Qué grandes y preciosas lecciones para nosotros! Debemos evitar los resentimientos causados por los conflictos en el hogar. 3:15. que tiene carácter "recio" y fuerte.

Recuérdese que Jesús predicaba el arrepentimiento (y bautizaba a mucha gente). no se lo rehúses". características divinas. no se lo reclames". "ni comimos de balde el pan de nadie". Este texto claramente pone límite sobre el ayudar a otros. En estos preciosos textos Jesús nos enseña la bondad y la generosidad. Es necesario que seamos generosos y bondadosos para ser "hijos (imitadores) de Dios". Es necesario estudiar con cuidado para siempre ver la armonía entre ellas. I. "A cualquiera que te pida. dale. Si vivo enojado. C. 6:30. 3 enseña que no se debe ayudar a aquellos que no quieren trabajar. ¿Dar y prestar a todo el mundo? A. 10 concluye. sino yo solo. Nadie me hace enojar. Nadie me amarga. AL QUE QUIERA TOMAR DE TI PRESTADO. Verdaderamente esta enseñanza es el camino angosto (7:14). B. sino yo solo. AL QUE TE PIDA. "que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente". Dice La Biblia de las Américas: "y al que te quite lo que es tuyo. 2 Tes. El ver. no pidas que te lo devuelva". y el ver. A. "Si alguno no quiere trabajar. DALE. dale. El bautismo no ayuda a los que no quieren cambiar. Dice La Biblia de las Américas: "y al que desee pedirte prestado no le vuelvas la espalda". En el ver. Este texto no contradice otros que requieren el empleo de buen juicio en dar y ayudar a otros. . voluntad. C. B. sino entremetiéndose en lo ajeno". En el Sermón del Monte El describe el carácter de los ciudadanos del reino de los cielos. Nadie me puede obligar o forzar a tener espíritu vengativo y amargado. amargado. NO SE LO REHÚSES. emociones). Introducción. El ver. y al que tome lo que es tuyo. Yo -. 11 lo aclara.Conclusión. ¡Así son! El arrepentimiento significa el cambio que tenemos que hacer para poder ser ciudadanos del reino. 6. y al que quiera tomar de ti prestado. "Al que te pida. "no trabajando en nada. No hay conflicto entre enseñanzas bíblicas. el que acepta esta enseñanza y la practica edifica sobre la roca (7:24). A. D. Luc. tampoco coma". 8 Pablo dice.tengo control sobre mi corazón (mente. resentido. ********** Mateo 5:42. Es otro ejemplo de la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos (5:20). yo mismo tengo la culpa.y solamente yo -.

1 Cor. El "prestar" enseñado por Cristo significa dar. "y al que tome lo que es tuyo. 16:1-4. (4). Sant. Efes. Rom. 26. "No mirando cada uno por lo suyo propio. La salvación del discípulo de Cristo depende de su actitud para con sus hermanos necesitados (vers.. sino trabaje . (5).. (2). 2:4). pero es error citar textos que enseñan los deberes del cristiano individual y afirmar que son deberes de la congregación. 15:7-11.. y mayormente para los de su casa.. (Fil. y haced bien. III. 17:27-30. y seréis hijos del Altísimo. Y si prestáis a aquellos de quienes esperáis recibir.. el ver.. "Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones". 22:25. ha negado la fe. 25:35-45. Estos textos prohiben la usura. Estos textos claramente indican el deber individual.. Luc. . B. 24 "él que se considera". estuve desnudo . 41. 5:8.. 20:35 da el resumen de la enseñanza: "Más bienaventurado es dar que recibir". pero el contexto indica claramente que Santiago se refiere a los deberes de cada cristiano.. y es peor que un incrédulo". 4:28. "y guardarse sin mancha del mundo". no ser de mezquino corazón..9). 27 que termina diciendo. "si alguno no provee para los suyos. pero no debe descuidar a su propia familia. para recibir otro tanto. tuve sed . 46). para que tenga qué compartir con el que padece necesidad" (tomando en cuenta lo que Pablo dice en 2 Tes. El discípulo de Cristo debe ser generoso. C. 3). los desnudos y los que tienen necesidad del mantenimiento de cada día. "El que hurtaba. 27. ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadores prestan a los pecadores.35. II. 6:32-36 es un texto muy significativo sobre este tema. no le impondrás usura". Véanse los siguientes versículos: el ver. 25:35-46. 15:25-28. abrir la mano al menesteroso.... "Cuando prestares dinero a uno de mi pueblo. A. El deber de cuidar de la propia familia es otro factor que se debe considerar. y será vuestro galardón grande. Deut. al pobre que está contigo ... "si alguno .18. Muchos otros textos se refieren a la benevolencia congregacional (Hech. el ver. El Nuevo Testamento. el ver. 34.". 4:11. Mat. no pidas que te lo devuelva . Este deber identifica "la religión pura y sin mácula". Lev. 3:17. 6:30.12. A. (3). Luc. La Biblia enseña la benevolencia en muchos textos. entonces el ver.20.C. identificándose con sus discípulos necesitados. 1 Tim. 1 Jn... enfermo . 23 "si alguno . "sed hacedores". 2:14-17. Pablo dice. "tuve hambre . Pablo requiere que todos trabajen. B. Necesitan ayuda y no palabras. Amad. fui forastero .34. no esperando de ello nada. ni cerrar la mano contra tu hermano pobre. pues. Sant. sino cada cual también por lo de los otros". 23:19. 1:26. 8. no endurecer el corazón. no hurte más. Por eso. Jesús mismo dice. 2 Cor. (1). El Antiguo Testamento: Deut. porque él es benigno para con los ingratos y malos". y prestad.. Hech. Los hermanos liberales abusan de este texto para comprometer a la iglesia (los fondos de la iglesia). Ex.. 22. a vuestros enemigos. es obvio que los hermanos liberales obran en contra del propósito de Santiago quien enfatiza el deber individual en la benevolencia. 1 Tes. El propósito de esta enseñanza es para crucificar el egoísmo.".. en la cárcel".

Era necesario esto para separarlos y evitar que Israel fuera contaminada por sus abominaciones. 18:37. Mateo 5:43 -. 34:13. llevó a diez tribus en la división. "Amarás a tu prójimo" (Lev. pues. los Salmos eran inspirados por el Espíritu Santo). D. desde luego. Los samaritanos. Esta dispensación (la ley de Moisés) tenía un propósito muy especial en el plan de Dios. los discípulos debían cambiar su actitud hacia todos los enemigos. porque éstos no eran verdaderos judíos. no obstante lo que hubiera sido su relación con ellos en el pasado. Por eso. Jesús da un significado nuevo a la palabra. I. Aun los hombres más piadosos hablaban continuamente de estas cosas.22. 69:22-28. B. pero era provisional. 31. "Aborrecerás a tu enemigo". Una consecuencia innecesaria del separatismo de los judíos era un concepto vanidoso de ser mucho más piadosos que otros hombres (Luc. A. . 31). sino una raza mezclada. A. Al momento de oír esta enseñanza. llamado Israel. (2). la actitud nacional era una de aborrecimiento hacia los enemigos. (6). 7:2. y aborrecerás a tu enemigo". Hay muchos textos (por ejemplo. Ex. AMAR A LOS ENEMIGOS Introducción. en los Salmos) que hablan de aborrecer a los enemigos (y. Sin duda el pueblo quedó asombrado por esta enseñanza. Esto indica claramente que nunca podía haber paz entre Israel y las naciones paganas.16. "amar". 34:12-16). Cuando Jeroboam se rebeló contra Roboam. y Jesús estaba corrigiendo el problema de aborrecer a sus enemigos. pero no dijo. El pueblo de Israel se mezclaba (se casaba) con los gentiles. y formaron el reino del norte. Se les prohibió formar alianzas con ellos (Ex. 19:18).********** Mateo 5:43-48.31. 18:9-14). 5:20). 23:24. 4:9). Deut. pero su concepto del amor era muy limitado. Los israelitas fueron mandados a destruir sin misericordia a los cananeos y todo objeto de culto de ellos. C. (3). tan distinta de lo que los escribas y fariseos enseñaban (Mat. El espíritu vengativo de Jacobo y de Juan (Luc. (4)."Oísteis que fue dicho: amarás a tu prójimo. 139:21. B. 59. La ciudad de Samaria llegó a ser la capital de esta nación rebelde que se apartó de la ley de Moisés. La ley de Moisés dijo. 55:8-15. Núm. Véanse Sal. 9:51-56) era típico de la actitud de los judíos hacia los samaritanos. Estaba acabándose ese período. La gente ya sabía y usaba la palabra. "Judíos y samaritanos no se tratan entre sí" (Jn. (5). concepto que les hizo despreciar y aborrecer a otros. tenían tanto odio los judíos? Había varios factores significantes que contribuyeron a la actitud de los israelitas hacia otras naciones: (1). Por lo tanto. Los romanos. ¿Por qué. Los ejércitos de Israel fueron usados como instrumentos de la ira de Dios para castigar a otras naciones (Ex. los judíos los despreciaban y no tenían nada que ver con ellos. Los judíos aborrecían a los romanos porque estos eran conquistadores de su tierra y exigían impuestos.

es decir. y no es como el amor entre novios. Por lo tanto. porque es lo que Dios hace. 5:8). Todo lo sufre. Rom. C. Mateo 5:44 -. "El es benigno para con los ingratos y malos". por no entender la palabra "amar". Significa buena voluntad. Pero el amor mandado por Jesús. Luc. 10:25-37). sino por Dios. El verdadero amor no se ve en palabras. como lo hizo Jesús. Este amor significa "buena voluntad". todo lo soporta". como expresión de un espíritu bueno y compasivo. Así debe ser nuestro amor para con todos. El amor hace bien. 6:35. y por esta causa eran despreciados y odiados por el pueblo. amor de la mente y de la voluntad. no se irrita. El habla nuestra no debe ser controlada por las malas circunstancias causadas por el enemigo. Es pura bondad y benevolencia hacia otros. 1 Jn. 2:23. aun para los enemigos. haced bien a los que os aborrecen. amistad y amabilidad. 13:4-7 dice que "el amor es sufrido. y es el héroe de la parábola de Jesús (Luc. recuérdese el problema de los judíos. E. sino en hechos (Sant. B. 6:35.E. no hace nada indebido. No debemos usar lenguaje abusivo (5:22). 1 Ped. un afecto fuerte. David era ejemplo de volver bien por mal (1 Sam. ¿Debemos amar a los enemigos como amamos a los seres queridos? A muchos les parece difícil amar a los enemigos. es benigno. de conducta. Esta es la expresión de buena voluntad que sinceramente desea el bienestar de otros. haced bien a los que os aborrecen". D. no se envanece. 3:18). el amor no tiene envidia. no se goza de la injusticia. no se acaba. sino más bien palabras de cortesía. "Amad a vuestros enemigos. Debemos bendecir al enemigo. El buen samaritano es un ejemplo hermoso de esto. . 1 Cor.35). Se consideraban traidores. busca el bienestar de la persona amada. todo lo espera. mas se goza de la verdad. bendecid a los que os maldicen. 6:27. si en la actualidad se cree que es difícil amar a los enemigos. Debemos amar a los que no merecen nuestro amor. el amor no es jactancioso. aun el de los enemigos. le agrada. Amar lo no amable. Considérese el amor de Dios (ver. No es amor de sentimiento sino de acción. Se enamoran y se aman porque se agradan el uno al otro. no hay nada que los hombres puedan hacer para destruirlo. no busca lo suyo. El hombre se enamora de una mujer que le gusta. Los publicanos eran cobradores de los impuestos romanos. El amor por los seres queridos es un amor emocional. todo lo cree. Luc. 45. II. F. una bondad que no termina."Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos. ¡Es invencible! Con esta actitud. El comentario de William Barclay explica este amor en una forma muy interesante. A. Como Jesús dice (Luc. 24:10. no es difícil obedecer los mandamientos de Jesús. En esto se ve la definición de la palabra "amar". esta buena voluntad invencible. y orad por los que os ultrajan y os persiguen". 2:16. un amor que "nace" en ellos por la mucha atracción que existe. 26:9). Debemos amar a los que no son amables. que para los hombres carnales parecen imposibles y absurdos. no guarda rencor. El amor mandado por Jesús es de la mente y de la voluntad.

Véanse Sal. No podemos seguir odiando a otros si oramos por ellos . pero la palabra "hijos" se usa para "aquellos que manifiestan ciertas cualidades de carácter" . En estos versos vemos. ¿Se niega Dios a proveer para aquellos que le aborrecen? Claro que no. 44: bendecir al enemigo. y que ocupamos una relación más o menos segura con Dios (con tal que asistamos fielmente a los servicios. Por lo tanto. 3:1-3. "hijos del trueno" (hombres como trueno. Mateo 5:46. Tenemos que hacer lo que Jesús enseña en el ver. no podemos ser hijos de Dios. Con esta gran bondad Dios derrite los corazones fríos de hombres perversos para llevarlos al arrepentimiento (Rom. B. para ser hijos de Dios tenemos que hacer algo. el espíritu que causa partidos aun entre hermanos. Al orar por otros los llevamos delante del trono de Dios. receptivos). Por ejemplo. pues. este requisito. Si no hacemos esto. 4:16). Este espíritu se denuncia en las cartas de Pablo (1 Cor. no predicamos todo el consejo de Dios. Jesús condena el espíritu de exclusivismo. ¿Queremos ser hijos de Dios? Que hagamos lo mismo. Según Lucas 6:32. 23:34). III. "¿Qué hacéis de más?" B. con talento para animar). 4:36. que son imitadores de Dios."Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos. Es el medio seguro de acabar con la amargura y los resentimientos. Es obvio que la expresión "para que seáis" expresa condición o requisito. personas que tienen el carácter de Dios. 10:6 "hijos de paz" (hombres pacíficos. 3:17. 14:17. ¿qué recompensa tendréis? ¿no hacen también lo mismo los publicanos? y si saludáis a vuestros hermanos solamente.28. y orar por ellos. Dios hace que el sol salga sobre todos. "hijo de consolación" o de exhortación. C.33.47 -. 145:15. pero Mateo escribe para los judíos y especifica los dos grupos más aborrecidos por los judíos. Pablo demostró el mismo espíritu (2 Tim. Despreciaban en gran manera a los publicanos porque éstos recaudaban los impuestos para los romanos. ¿Qué hace Dios? El bendice tanto a los malos como a los buenos. 17:25. es decir. y evitemos los vicios). Los peores de los hombres (los criminales más perversos) se saludan el uno al otro. Es obvio que se refiere a los pecadores en general. "Hijos de Dios" significa. y que hace llover sobre justos e injustos". etc.16. llegamos a ser hijos de Dios. Mar. Hech. Nuestro Señor Jesucristo oró por sus enemigos aun cuando moría por ellos en la cruz (Luc."Porque si amáis a los que os aman. ¡Qué hagamos lo mismo! IV. Mateo 5:45 -. hacerle bien y orar por él. Luc. Lamentablemente este requisito no recibe la atención que merece. envía la lluvia a todos. que hace salir su sol sobre malos y buenos. . y seguramente no nos atrevemos a odiar a nadie en la presencia de Dios. debemos hablar bien y hacer bien a los que nos maltratan. ¿Somos hijos de Dios? Es fácil suponer que habiendo sido bautizados en Cristo. si queremos ser "hijos de Dios" (imitadores de Dios). Hech. tempestuosos). ¿qué hacéis de más? ¿no hacen también así los gentiles?" A.F. 2:4). y el carácter se indica por la palabra que acompaña la palabra "hijos". Esteban lo imitó (Hech. Gál. pues. otro aspecto importante del "Plan de Salvación". 7:60). A. Jesús dice "pecadores" en lugar de "publicanos" y "gentiles". Si omitimos esta enseñanza.

Debemos escuchar con atención tales advertencias. V.). pues". vosotros perfectos. 4:142. La expresión. "Sed. sino que El "hace salir su sol sobre malos y buenos. A. ¿Por qué esperamos la recompensa de Dios si tenemos la actitud de gente mundana al saludar solamente a los nuestros? (El "saludar" de aquel entonces no era simplemente decir. indica una conclusión a los versículos anteriores. 23) en su servicio a Dios. pues. El no ama solamente a los que le aman. Por lo tanto. 2. porque nos ha salvado. B. El amor de Dios es perfecto o completo. 6:1-18 se dirige al propósito de servir y adorar a Dios. El amor nuestro debe ser completo. ********** Mateo 6 Mateo 6:1-4. 10:4. 6 Jesús sigue explicando la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos. Jn. Saluda para ser saludado. ¿Qué hacéis de más? Dios ha hecho más por nosotros que por otros. "y a nadie saludéis por el camino". El ejemplo de Jesús. Nos da todas las cosas (Rom. C. etc. Jesús les acusa de hipocresía (Mat. 15:1. sino que se abrazaban. El espera más de nosotros. Otra vez la enseñanza de Jesús se ve claramente en el ejemplo que El nos ha dejado. Era expresión de amistad y cariño. preguntaban por la familia. NO DAR PARA SER VISTOS DE LOS HOMBRES Introducción. En este texto la palabra "perfectos" no significa "sin pecado". 1:3). porque su misión era urgente y el saludar a la gente requería mucho tiempo. Para nosotros la palabra "saludar" debe indicar una expresión cordial. B. A. etc. "Perfectos". y nos ha bendecido con toda bendición en Cristo (Efes. en lugar de buscar a los que nos agradan y complacen. según las costumbres de la gente."Sed. Cristo denuncia este espíritu y nos enseña a buscar y saludar a los que necesitan nuestra compasión y ayuda. como Dios es perfecto en amor. Alaba para ser alabado. D. como lo es el amor de Dios. y hace llover sobre justos e injustos". En el cap. Mat. No es deficiente porque no es parcial.5:20. Véanse Luc. Por ejemplo. 8:32). sino que debemos ser perfectos en amor. ¿Qué nos mueve? ¿Por qué servimos a Dios? ¿Para ser vistos de los hombres? . 14:12-14. como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto". 5:27-32. El que solamente saluda a los suyos es carnal y egoísta. Mateo 5:48 -. de amistad y de buena voluntad). Luc. 7:36-50. porque es universal. "Buenos días" y tal vez estrechar manos. se besaban en cada mejilla.

D. Dijo. 13:5). A. pero Pablo era el esclavo de Cristo. La Biblia no solamente nos enseña lo que debemos hacer. Gál. 1:10. así también las cicatrices en el cuerpo de Pablo daban evidencia viva de sus sufrimientos por Cristo. Querían llamar la atención de la gente a su acto de dar a los pobres. o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres. Aunque profesaban ofrecer servicio a Dios. y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos". "Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres. Querían ser "alabados" por la gente (que la gente dijera. Mat. Alumbramos nuestra luz cuando hacemos buenas obras. La recompensa que buscaban era el honor. 6:2). Juan 5:44. debemos examinarnos con cuidado (2 Cor.C. sino también nos enseña los propósitos y las motivaciones con los cuales debemos obedecer. Era prueba convincente de que Pablo era el esclavo de Cristo. pero el propósito nuestro es para que Dios sea glorificado. y no buscáis la gloria que viene del Dios único". para que vean vuestras buenas obras. Mateo 6:1. "Pues. "Cuidaos de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos" (LBLA). porque no basta con ofrecer el servicio y culto a Dios que son correctos en cuanto a forma. La gente se da cuenta de lo que hacemos. Si no obedecemos con propósito correcto. pues. Jn. 5:8. no sería siervo de Cristo". pero ¿por qué le buscaban? ¿para obtener panes y peces? ¿con propósito político? ¿por curiosidad? ¿Cuántos de los que le seguían eran sinceros? El mismo problema existe hoy en día. "De aquí en adelante nadie me cause molestias. ¿Por qué asiste la gente a alguna iglesia? ¿con fines sociales? ¿para divertirse? ¿porque les gusta a ellos los miembros o el predicador? ¿habrá ventajas económicas? ¿para agradar a la familia? ¿para apaciguar la conciencia? ¿para adorar a Dios en espíritu y en verdad? D. 5:16. 4:24). Continuamente estaba rodeado de multitudes. pues recibís gloria los unos de los otros. Este texto describe perfectamente la actitud de los "hipócritas" (Mat. podía servir a los hombres y buscar el favor de ellos? . Pero el propósito de los hipócritas era distinto. Siendo tan obviamente el esclavo de Cristo. 6:17). sino que también debemos servir y adorar a Dios con corazón limpio (Mat. para ser vistos de ellos". que la gente se diera cuenta de la generosidad de ellos. y no para Dios. Jesús siempre tenía que enseñar sobre la cuestión del propósito de servir a Dios. "Así alumbre vuestra luz delante de los hombres. porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús" (Gál. nuestra obediencia no es aceptable a Dios. la admiración y la alabanza de la gente. B. E. Profesaban servir a Dios. ¿cómo. pero no buscaban la aprobación de Dios. ¿busco ahora el favor de los hombres. I. Como el esclavo llevaba el nombre y el emblema de su dueño grabados en su cuerpo a hierro candente. Es probable que los oponentes de Pablo le acusaban de querer congraciarse con los hombres. Por lo tanto. Pablo no tenía esa actitud. "¡Qué generosos y piadosos son estos hombres!"). C. "¿Cómo podéis vosotros creer. en realidad querían obtener gloria para si mismos. En esto eran falsos ("hipócritas").

Nunca termina este problema. Cristo habla mucho de la recompensa que nos espera (Mat. Sin embargo.II. Por ejemplo. 23:7. los predicadores caigan en este error. Los egresados llevan títulos (por ejemplo. para esperar la otra mitad de Dios en el día final. ya recibió todo. "Cuando. 6:1-18 a tres servicios (ayudar al necesitado. "Hijo. La "trompeta" se refiere a cualquier medio de publicidad (ahora sería el periódico. maestros. B. 8:5). No reciben solamente la mitad de su recompensa ahora. porque hay peligro para todos los que ofrecen servicio a Dios. es decir. 16:25). Es probable que un día se llamen "Reverendo". y hay recompensa para los justos. no hagas tocar trompeta delante de ti. 10:41. es necesario reconocer que también los que nos oponemos a estas innovaciones estamos en peligro. 8) y "cartones" (diplomas) que los elevan sobre los demás.. etc. Ya son pagados. para impresionar a los miembros. Las escuelas para predicadores contribuyen mucho a este mal. "Misionero". como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles. diáconos. "Mas ¡ay de vosotros. escuelas. directores de cantos como también los miembros que cantan bajo su dirección. 5:1-12. Hay gran peligro de que los ancianos. y sobre todo. A. al predicador. 25:34-46. C. para ser alabados por los hombres". y no se sienten cómodos cuando hablan de recompensa. aun al hermano que dirige la oración) y ¿qué hermano rechaza las palabras de alabanza? Hay peligro de que nos engañemos diciendo. algunos quieren su recompensa ahora. la radio. Hay miembros de la iglesia que alaban mucho a los directores del culto (al director de los cantos. porque creen que la recompensa tiene que ver con merecer la salvación. acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida". casas de publicación. y a varias iglesias patrocinadoras. en las publicaciones de los hermanos liberales hay listas de los que contribuyen a sus instituciones. etc. La recompensa es una gran motivación para todos. III. Aun tienen categorías de reconocimiento ("clubs" de contribuyentes). ¿Quién no busca la recompensa? Aunque la salvación es por gracia. cuando en verdad simplemente queremos nuestra "recompensa" (ser alabados por ellos). (No solamente querían ser "vistos". Jesús se refiere en Mat. orar. pues. o el mismo púlpito). B. como ya se practica entre las denominaciones (1 Sam. quieren ser alabados por los hombres. ricos! porque ya tenéis vuestro consuelo!" Como dijo Padre Abraham al rico (Luc.). pues la Biblia enseña que hay castigo para los injustos. Les parece un poco conflictivo. Compárese Luc. sino también "alabados"). asilos para niños o para ancianos. Es fácil caer en la tentación de predicar. "ya tienen su recompensa". "Quiero que me aprecien". "De cierto os digo que ya tienen su recompensa". véase Mat. porque no habrá "otra mitad" de recompensa. A muchos "Evangélicos" no les gusta hablar de recompensa. por eso. orar. A. D. des limosna. según la cantidad de las ofrendas. etc. . Ya son predicadores profesionales. ya han recibido la totalidad de su pago. pero lo que El dice aquí tiene aplicación en todo nuestro servicio a Dios. 6:24. Insisten en que la salvación es por "la gracia sola". y para que nos alaben. Sin embargo. Mateo 6:2. y ayunar). pero esto no debe ser ningún problema para los que predican el evangelio verdadero. Dice Jesús. Mateo 6:2. cantar.

B. 9:36-39. los que buscan su recompensa ahora. Tampoco es malo que nosotros alabemos las buenas obras de otros. para que sea tu limosna en secreto. Es muy caprichosa. tu derecha" . Sin embargo. 12:41-44. y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público". La recompensa que se recibe de los hombres no se puede comparar con la recompensa de Dios porque la recompensa de los hombres no es confiable. 11:31. Por lo contrario. en el hogar y en otras relaciones y actividades podemos alabarnos los unos a otros sin pecar y sin buscar la gloria el uno del otro. Cuando ellos nos alaban. C. sabemos que no es malo que otros sepan de nuestras buenas obras. Recuérdese el ejemplo de la alabanza que Jesús recibió durante la entrada triunfal (Mat. (La Biblia de las Américas omite las palabras "en público" en los vers. ¿Por qué alabó Pablo a ciertas iglesias e individuos? (1 Cor. No perdemos la recompensa de Dios simplemente porque otros saben de nuestras buenas obras. para que la gloria sea para Dios. etc. "¿Por qué voy a las reuniones de la iglesia? ¿Por qué predico? ¿Por qué quiero dirigir los himnos? etc. es decir. IV. 19). pueden perder su recompensa aun ahora. 27:22). porque los hombres son inconsecuentes. y publica las buenas obras de varias personas: Mar. 2 Cor. Mateo 6:3. pero con los ojos puestos en los hombres (para ser alabados por ellos). La mano izquierda no tiene su propia mente. No aparecen en los manuscritos más antiguos y confiables). 16:1. 21:9).. "Tu izquierda . como también después.4 "Mas cuando tu des limosna. 2 Cor. 16:15. Lo que les agrada hoy no les agrada mañana.16. Muchas veces Jesús emplea lenguaje figurado para dar más énfasis a cierta enseñanza. quieren ser alabados por los hombres. Está bien que . Pablo fue alabado (adorado) por los de Listra. 6. A. 5:16 dice que cuando otros observan nuestras buenas obras glorifican a Dios. 16. Si profesamos servir a Dios. Recuérdese que Jesús habla del corazón. D. 8:1. inconstantes y cambiables. 14:11. y los hombres tienen que pagarnos. Si buscamos la alabanza de los hombres. 13:5) y siempre buscar la aprobación (y recompensa) de Dios en lugar de la recompensa de los hermanos. No hay pecado en que otros sepan de nuestra obediencia a Dios. Debemos preguntarnos con toda sinceridad. Debemos examinarnos constantemente (1 Cor. Hech. Hacemos burla de Dios si profesamos servirle cuando el corazón está en la recompensa de los hombres. 4. Rom.C. Mat. 16:15. un servicio sincero de corazón singular que es para agradar a Dios y no a los hombres). Dios solamente recompensa a los que le sirven a el "en secreto" (es decir. El Nuevo Testamento publica la obediencia de varias personas en Hechos de los Apóstoles. 11). Por lo tanto. estamos sirviendo a los hombres.. no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha. del propósito de la persona que sirve a Dios. 1 Cor. ya estamos pagados. Así es la alabanza de los hombres. Dios no nos pagará porque no le estamos sirviendo a El.2. pero en poco tiempo fue apedreado por los mismos (Hech. 18. En la iglesia. Para estimularnos a imitar las buenas cualidades y buenas obras de los fieles. Por lo tanto. Pero recuérdese que siempre hay mucho peligro cuando nos alabamos los unos a los otros. Al entrar Jesús en la ciudad algunos decían "Hosanna al Hijo de David! pero durante la misma semana algunos decían "¡Sea crucificado!" (Mat. tanto los que alaban como los que se alaban deben tener mucho cuidado del corazón.

otros nos alaben, pero ¿cómo nos afecta tal alabanza? Lo importante es que nosotros sirvamos al Señor y no a los hombres. Véanse Efes. 6:5-9; Col. 3:23-25. D. El Padre nos recompensará. El lleva las cuentas y sabe todo, aun los pensamientos del corazón. Heb. 6:10, "Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra". Ecles. 12:14, "Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala". E. Las bienaventuranzas. Después de cada una de las bienaventuranzas, Jesús promete una bendición ("verán a Dios", "vuestro galardón es grande en los cielos", etc.). F. Rom. 2:16, "en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio". ********** Mateo 6:5-8, ORAR CON SINCERIDAD Introducción. A. Ahora sigue el segundo elemento de la amonestación de tener cuidado de no hacer nuestra justicia delante de los hombres para ser vistos de ellos. B. No debemos ostentar la piedad. Este es el punto principal en los vers. 1-18. Es otro ejemplo de la vanagloria que tanto se condena en toda la Biblia. Debemos evitar la ostentación en el servicio de Dios. I. Mat. 6:5, "Y cuando ores, no seas como los hipócritas". "Cuando oréis" (LBLA). El plural se emplea en los mandatos generales (vers. 1, 5, 16), y el singular en las aplicaciones directas y personales (vers. 2-4, 6, 17, 18). A. Los discípulos de Cristo deben orar: con fe (Sant. 1:5), sin desmayar (Luc. 18:1); sin cesar (1 Tes. 5:17); y con confianza (Heb. 4:15,16). B. Los hipócritas son los que practican sus devociones privadas en lugares públicos, pero no lo hacen para agradar a Dios (como se supondría), sino para recibir la alabanza de los hombres. El orar debe ser acto religioso (culto a Dios), pero si es practicado con el propósito de recibir alabanza de los hombres, no es acto de culto para Dios, sino más bien un acto de hipocresía. La palabra "hipocresía" HUPOKRISIS significa "actuación dramática, referido al hablar de los actores en diálogo; de ahí pretensión" (WEV). El hipócrita es engañador. Engaña a los hombres, pero no engaña a Dios (Gál. 6:7). II. "Porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres". A. Practican en público sus devociones privadas. Luc. 18:11 hace claro este punto: "El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera". "Oraba consigo mismo", pero estuvo en el templo. No se minimiza en ningún sentido el orar en público. No era cuestión de dirigir la oración de la congregación en la sinagoga (ni tampoco en

las esquinas de las calles), sino de ofrecer una oración privada en los lugares más públicos. ¿Oraban estos en privado o solamente en público? B. Dice Jesús que éstos aman hacer esto. "Les gusta" (LBLA). Les da gusto. Les agrada. Lo que les gustaba era la alabanza de los hombres (ver. 2). C. Jesús no condena el orar de pie. Es probable que esa postura les sirviera para ser más "públicos" (para mejor llamar la atención de la gente a sus oraciones), pero no es malo orar de pie. (1). La Biblia habla de varias posturas del cuerpo para orar: de pie (1 Sam. 1:26, inglés, "stood"; Mar. 11:23-25 (LBLA, margen, Lit., estéis de pie); Luc. 18:11, 13); de rodillas (2 Crón. 6:13; Dan. 6:10; Luc. 22:41; Hech. 7:60; 9:40; 20:36; 21:5); postrado sobre el rostro (Núm. 16:22; Josué 5:14; Dan. 8:17; Mat. 26:39; Apoc. 11:16); y sentados (Mat. 26:20,26,27). (2). Mar. 11:25 es bien claro sobre el punto de orar de pie: Jesús dice, "Y siempre que estéis en pie orando" (VM); "Y cuando estéis de pie orando" (margen, LBLA; VHA). D. ¿Es siempre malo ofrecer en público una oración personal? No; véase Dan. 6:10, 13. Era importante que todos se dieran cuenta de que Daniel no dejaba de orar a Dios cuando se le prohibió hacerlo. Pablo dice, "orad sin cesar" (1 Tes. 5:17). En cualquier momento el cristiano puede orar a Dios (por ejemplo, puede dar gracias por su comida en un restaurante). El problema no es el orar o no orar en público, sino el orar en público en lugar de orar en privado, y el orar en público para ser alabados de los hombres en lugar de agradar a Dios. Lo que se condena es el espíritu de ostentación, el deseo de exhibir la piedad. E. "para ser vistos de los hombres". Lo que Jesús condena es el propósito malo. Vuelve al tema de Mat. 5:8, "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios". El corazón de ellos no era limpio, porque el propósito de su servicio no era sano. Jn. 5:44, "¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que viene del Dios único?" No querían creer y no podían creer porque solamente buscaban la gloria unos de otros, y no buscaban la gloria que viene de Dios. Rom. 2:29, la alabanza del verdadero judío "no viene de los hombres, sino de Dios". III. "De cierto os digo que ya tienen su recompensa". A. ¡Qué pensamiento más alarmante! "Ya tienen su recompensa". Ya no habrá recompensa de Dios. Ya han recibido toda la recompensa, y la única recompensa, que recibirán tanto en el mundo venidero como en este mundo. Ya están pagados en total. B. Mat. 25:21, El Señor dirá a los fieles, "Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor", pero los hipócritas que hacen su justicia para ser vistos de los hombres no oirán estas palabras. Mat. 25:34, "Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo". Los hipócritas no oirán esta bienvenida. E. ¿Qué oirán en aquel día? "Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles" (Mat. 25:41). IV. Orar en privado a Dios, solamente para los oídos de Dios.

A. Mat. 6:6 "Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público". B. No basta con condenar el mal. Jesús no solamente condena el error de los hipócritas, sino que también enseña lo correcto con respecto a la oración. C. "Aposento, TAMEION, denota, en primer lugar, una cámara de almacenamiento, y después cualquier estancia privada o reservada" (WEV). "Tu aposento" será el lugar más privado disponible para que a solas puedas orar a Dios, excluyendo el mundo entero. ¿Dónde estaba el "aposento" de Jesús? Mar. 1:35, "Levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba" (la palabra "desierto" significa lugar solitario, retirado y apartado de las ciudades, ver. 45). Véanse también Mat. 14:23; Mar. 6:46; 14:32. "Cerrada la puerta", como en el caso de Eliseo (2 Reyes 4:32, 33). Cuando oramos en casa -- aun dando gracias por los alimentos -- conviene apagar el radio, el estéreo, el televisor y aun descolgar el teléfono para evitar estorbos e interrupciones. D. "Ora a tu Padre que está en secreto". Si nuestra oración es en verdad solamente para los oídos de nuestro Padre Celestial, no usaremos palabras grandes, ni lenguaje floreciente, ni voz elocuente, para tratar de impresionar a Dios. En la forma más natural (aunque bien respetuosa) presentaremos nuestra plegaria a El, con mucha acción de gracias. E. Dios recompensará. No recompensa a los que oran para ser oídos y alabados por los hombres (ya tienen su recompensa), pero a los sinceros sí. Efes. 3:20,21, "Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros ... ". F. "En público". La Biblia de las Américas omite estas palabras y en el margen dice, "Algunos manuscritos posteriores agregan: en público, y así en los vers. 6 y 18". V. No usar vanas repeticiones como los gentiles. A. Mat. 6:7, "Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos". B. "Como los gentiles". (1). 1 Reyes 18:25-29, "invocaron el nombre de Baal desde la mañana hasta el mediodía, diciendo: ¿Baal, respóndenos!" Es decir, toda la mañana repetían las mismas palabras, creyendo que por la mucha repetición de lo que decían su dios les escucharía. Clamaban a grandes voces, saltaban cerca del altar y aun "se sajaban con cuchillos y con lancetas ... hasta chorrear la sangre sobre ellos". Siguieron "gritando frenéticamente hasta la hora de ofrecer el sacrificio". Esta conducta era apropiada para ellos, porque oraban a dioses que tenían ojos que no veían y oídos que no oían, pero para orar al Dios Vivo, no es apropiada. (2). Hech. 19:34, "Todos a una voz gritaron casi por dos horas: ¡Grande es Diana de los efesios!" Los paganos creían que por "su palabrería" serían oídos. De esta manera implicaban consciente o inconscientemente que los dioses eran estúpidos, que tenían que decirles las mismas cosas docenas de veces, o de otro modo que estaban del todo indiferentes hacia ellos, y que tenían que moverles (fatigarles y aburrirles) por sus gritos y repeticiones hasta que

les concedieran lo que pedían. (3). En la actualidad los budistas y mahometanos usan vanas repeticiones. También esta enseñanza de Jesús es violada por la repetición del rosario. Los católicos creen que serán oídos por su mucha repetición del "Padre Nuestro". Jesús nos enseña como orar (Mat. 6:9-13; Luc. 11:1) para evitar vanas repeticiones. ¡Pero tanto evangélicos como católicos creen que con repetir esta oración serán oídos! (5). Algunos judíos habían caído en el mismo error de creer que Dios les escucharían por sus vanas repeticiones de las mismas palabras. Dice el ver. 8, "No os hagáis, pues, semejantes a ellos". C. Jesús no condena la oración larga. Luc. 6:12, "En aquellos días fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios". Véanse también 2 Crón. 6:14-42; Neh. 9; y varios salmos son oraciones largas, pero muchas oraciones en la Biblia son cortas: la de Moisés, Ex. 32:31, 32; la de Salomón, 1 Rey. 3:6-9; la de Elías, 1 Rey. 18:36, 37; la de Ezequías, 2 Rey. 19:14-19; la de Esteban, Hech. 7:60. VI. "Porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad antes que vosotros le pidáis" (ver. 8). A. Dios no es como los dioses paganos que no saben nada, mucho menos de qué cosas tenemos necesidad. ¡Cuántas veces los profetas les recordaban a los israelitas de esta verdad! Era uno de los mensajes principales de ellos. B. El propósito de orar no es para informar a Dios de nuestras necesidades. El ya sabe y, además, El está muy dispuesto a ayudarnos (7:11; Luc. 11:13; 18:7; 1 Ped. 3:12, etc.). (Un hermano ancianito de Texas, al dirigir la oración en una congregación, quería orar por cierto predicador pero se le olvidó su nombre. Interrumpió la oración para preguntar a otro hermano y luego continuó con la oración. Tal vez creía que Dios ignoraba el nombre del hermano). C. Las vanas repeticiones insultan el conocimiento y el amor de Dios, y su buena disposición de ayudarnos. D. ¿Por qué orar si Dios ya sabe todo? Algunos dicen que es para el "beneficio sicolígico". No, esto no es el propósito de la oración. Oramos porque somos hijos de Dios, y los hijos se comunican con sus padres. Dios nos habla a través de su palabra, y hablamos con El en oración. Es acto de amor filial. El orar es un ejercicio de fe. Nuestra fe en Dios se expresa. Una fe que no actúa es fe muerta (Sant. 2:26). Expresamos nuestra plena confianza de que El es nuestro Proveedor y Protector. El orar no es solamente para pedir. Hay muchos textos que nos enseñan cómo orar: 6:9-13; 1 Tim. 2:1,2, etc. En la oración honramos y alabamos a Dios, expresamos la gratitud, gozamos de comunión con El, expresamos nuestra dependencia y nuestra sumisión, intercedemos por otros, etc. ********** Mateo 6:9, PADRE NUESTRO ... SANTIFICADO SEA TU NOMBRE Introducción.

A. Mat. 6:9-13; Luc. 11:1-4. En estos textos Jesús nos enseña cómo orar. No era su propósito revelar una oración que debería ser memorizada y rezada (recitada) repetidas veces. (Mas bien esto es lo que estaba condenando, ver. 7). Esta verdad es obvia cuando se considera que estos dos textos ni siquiera son iguales; hubiera sido idéntica la oración en los dos textos si Jesús la hubiera entregado para ser rezada. La iglesia del primer siglo no rezaba el "Padre Nuestro". B. Los discípulos querían orar correctamente, y Jesús les dice, "Oraréis así". Dice que debemos orar "así'" (de esta manera), y entonces nos da un ejemplo de cómo orar correctamente. Algunos de los elementos principales de la oración aceptable son: (1). Alabar y exaltar al Padre. (2). Pedir que se haga su voluntad. (3). Pedir por su reino. (4). Pedir el pan de cada día (el sostén, 1 Tim. 6:8). (5). Pedir el perdón. (6). Pedir la dirección divina. C. Desde luego, hay otros textos que nos enseñan cómo orar: Juan 14:13; 16:26 nos enseñan que debemos orar en el nombre de Jesús; 1 Tim. 2:1,2 agrega detalles importantes; también 1 Tes. 5:17, Sant. 1:5; 5:16, etc. Aparte de instrucciones y mandamientos, hay buenos ejemplos que seguir. I. "Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu nombre". A. Los paganos no podían decir, "Padre Nuestro" , porque los dioses paganos eran, según la imaginación de ellos, crueles, despóticos y caprichosos. No había relación padre-hijo con los dioses paganos y sus adoradores. Isa. 64:8, "Ahora pues, Jehová, tú eres nuestro padre; nosotros barro, y tú el que nos formaste; así que obra de tus manos somos todos nosotros". Pero los dioses paganos, en lugar de haber formado a sus adoradores, fueron formados por ellos. B. "que estás en los cielos". Esta expresión habla de la majestad y grandeza de Dios; sirve para exaltarle. El es el único Dios que está en los cielos. Decimos esto, pues, para expresar gran reverencia. Desde luego, su presencia llena el universo, como dijo Salomón, cuando dedicó el templo, "He aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado?" (1 Reyes 8:27). Pero la palabra "cielos" es muy apropiada para expresar la exaltación de Dios. D. ¿Cómo es santificado su nombre? Es fácil decir esto sin pensar en lo que se dice. Al decir "Santificado sea tu nombre", pedimos que su nombre sea adorado, reverenciado, respetado y glorificado. (Recuérdese Mat. 5:34-37, el nombre de Dios no es santificado si nuestra palabra no vale o si tomamos en vano su nombre). (1). Su gran nombre es glorificado por el culto que le ofrecemos: los cantos, las oraciones, la predicación y los demás actos de culto. (2). Pero también es glorificado por nuestras vidas. "Sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros" (1 Ped. 3:15). (3). Glorificamos a Dios cuando predicamos y practicamos la enseñanza del Sermón del Monte (por ejemplo, las bienaventuranzas, 5:1-12; buscar primeramente el reino de Dios y su justicia, 6:33, etc.), y toda la enseñanza del Nuevo Testamento. II. "Venga tu reino".

A. 1 Crón. 29:11, dice David, "Tuya es, oh Jehová, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh Jehová, es el reino, y tú eres excelso sobre todos". B. Mat. 3:2; 4:17, "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado". Así predicaron Juan y Jesús. (1). Mar. 9:1 "hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder". El reino iba a venir con poder. (2). Luc. 23:51, José de Arimatea, "esperaba el reino de Dios". (3). Luc. 24:49, los apóstoles recibirían poder. Hech. 1:5,8, el poder del Espíritu Santo. Ese poder vino el día de Pentecostés. (4). Por lo tanto, el reino vino el día de Pentecostés. C. ¿Qué es el reino? ¿Qué vino el día de Pentecostés? ¿Qué sucedió ese día? (1). Jesús ya había ofrecido su vida en la cruz por los pecados del mundo. De esa manera El compró su iglesia (Hech. 20:28); es decir, El pagó el precio de nuestra redención (1 Ped. 1:18) e hizo posible la salvación, el perdón de pecados. Pedro y los apóstoles explicaron este plan de salvación el día de Pentecostés, y tres mil almas obedecieron al evangelio (Hech. 2:37-41). (2). Estas personas fueron trasladadas al reino de Cristo (Col. 1:12, 13). (3). Fueron bautizados en un cuerpo, 1 Cor. 12:13. (4). Jesús había dicho, "Edificaré mi iglesia" (Mat. 16:18). ¿Qué es su iglesia? ¿Cuándo la edificó? La palabra "iglesia" significa los "llamados", los que son llamados por el evangelio (2 Tes. 2:14). Son simplemente los salvos. Los primeros que fueron salvos por el evangelio predicado por los apóstoles fueron los tres mil en el día de Pentecostés. (5). Los términos "reino", "iglesia", "cuerpo", "rebaño", etc. todos se refieren a la misma cosa. La palabra "reino" significa "poder, autoridad", y también el "imperio" de Dios, o sea, los súbditos o ciudadanos del reino. Col. 1:13 lo indica claramente. (6). Si la iglesia no es el reino, entonces los milenarios (premilenialistas) tienen razón al decir que el reino todavía no se ha establecido. Pero recuérdese: (a) el reino y la iglesia se establecieron el mismo día; (b) tienen la misma cabeza; (c) tienen las mismas condiciones de entrada; (d) la cena del Señor está en la iglesia y está en el reino; y (e) todas las enseñanzas del Nuevo Testamento son para la iglesia y también son para los ciudadanos del reino. (7). Si los miembros de la iglesia no son los ciudadanos del reino, ¿quiénes son los ciudadanos del reino? Si los miembros de la iglesia no están en el reino, ¿quiénes están en el reino? (8). Hay un solo cuerpo (Efes. 4:4), pero si la iglesia no es el reino, y el reino no es la iglesia, y si el reino ya se ha establecido, entonces hay dos cuerpos. Esta conclusión es ineludible. La implicación y consecuencia de la enseñanza de los que dicen que la iglesia no es el reino es que en realidad hay dos cuerpos. (9). 2 Sam. 7:12, 13, el "linaje" de David (Cristo) "edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su REINO". La casa de Dios es la iglesia (1 Tim. 3:15), pero el profeta habló con David de su trono en su casa o reino. Además el ángel dijo a María, "Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre". Hech. 2:29-30, David sabía que Dios levantaría al Cristo para que se sentase en su trono. Así dijo Pedro en su sermón el día de Pentecostés. En ese mismo día Jesús estaba sobre el trono de David y en ese mismo día edificó su casa, su iglesia según la profecía de 2 Sam. 7:13 y Mat. 16:18. (10). Los que dicen que la iglesia no es el reino de Mat. 3:2; Mar. 9:1; Col. 1:13 son compañeros de doctrina de los milenarios. Los dos minimizan la bendita iglesia del Señor Jesús, diciendo que no es el reino de Cristo. III. "Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra".

A. Primero, es necesario aprender la voluntad de Dios por el estudio y por la experiencia. Rom. 12:2 "para que comprobéis (por la experiencia) cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta". Mat. 7:21; 12:50. Los salvos son los que hacen la voluntad de Dios. Jn. 6:44,45, Todos serán enseñados de Dios. Mat. 28:19, el evangelio (la voluntad de Dios) fue predicado a todas las naciones. Hechos de los Apóstoles nos dice que los apóstoles llevaron a cabo esa comisión. Efes. 5:17 dice, "no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor". La persona que dice, "Hágase tu voluntad" cuando no le gusta estudiar la Biblia, ni la lee, ni asiste a las clases bíblicas hace burla de esta oración. B. ¿Cuál es la voluntad de Dios para nosotros? 1 Tes. 4:3 "pues la voluntad de Dios es vuestra santificación". Debemos apartarnos de todo mal. Debemos limpiar el corazón (la mente, voluntad, emociones) y presentar el cuerpo como sacrificio vivo al Señor (Rom. 12:1), para ser transformados a la imagen de Cristo (Rom. 8:29; 2 Cor. 3:18; Gál. 4:19). C. Los que hacen esta oración deben obedecer al evangelio y cumplir la voluntad de Dios. ¿Qué nos aprovecha orar, "hágase tu voluntad" si no la queremos hacer nosotros? Esta oración significa que estamos sumisos a Dios. D. Entonces, si estamos haciendo la voluntad, debemos enseñar, amonestar y exhortar a otros para que hagan lo mismo. Debemos "cooperar" con la oración. E. "como en el cielo". Véase Apoc. 4.

********** Mateo 6:11, DANOS EL PAN DE CADA DÍA" I. "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy". A. La palabra "pan" es palabra genérica y significa lo necesario para sostener la vida física, Gén. 3:19. Es correcto y necesario pedirlo. B. "de cada día". Los israelitas recogían cada mañana el maná (el sexto día recogían para dos días). Cada noche al acostarse no tenían comida para otro día. Cuando algunos lo guardaron de un día para otro, crió gusanos y hedió. Se acostaban cada noche durante cuarenta años (Ex. 16:35), totalmente dependientes de Dios para el sostén del siguiente día. Deut. 8:3, 4 "te sustentó con maná ... para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre", es decir, por la voluntad de Dios. Jesús citó este texto (Mat. 4:4), indicando que El no dependía de pan para vivir, pues Dios podía sostenerle con o sin comida. El punto es que todos somos totalmente dependientes de Dios. II. ¿Cómo podemos pedir el pan de cada día cuando ya tenemos comida almacenada para una semana o para un mes (o más)?

A. El tener una cantidad de alimento en casa no es garantía de nada. Lo que se haya acumulado se puede destruir de un momento a otro de muchas maneras, ver. 19. B. Muchos tienen dinero, educación, buen empleo, ahorros, inversiones, etc., pero no hay nada de seguridad en tales cosas. Vivimos porque Dios lo quiere y lo permite. Sin El no hay vida (Hech. 17:25). Debemos poner toda la confianza en El en lugar de ponerla en causas secundarias. III. "Dánoslo hoy". ¿Cómo puede el hombre decir "dame el pan" cuando tiene que trabajar y ganar su pan con el sudor del rostro? Porque por más que el hombre trabaje, él solo nunca podría mantenerse. Dios pone los medios. El hace que el sol salga, que la lluvia caiga y que la tierra fructifique. Mat. 5:45; Hech. 14:17; 17:25, 28. A. El hombre tiene que trabajar (Efes. 4:28; 2 Tes. 3:10), pero antes de trabajar debe pedir "Danos hoy nuestro pan" y antes de comer debe dar gracias. Tenemos que cooperar con la oración. (Así es cuando pedimos la sanidad: Dios sí sana pero tenemos que hacer nuestra parte, buscando la ayuda de médicos y medicina, que también son bendiciones de Dios.) B. ¡Cuán agradecidos debemos estar por sus grandes bendiciones! No conviene pedir el pan de hoy si no estamos agradecidos por el pan de ayer. C. Debemos siempre estar contentos. 1 Tim. 6:8, "Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto". Heb. 13:5,6, "Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré; de manera que podemos decir confiadamente: El Señor es mi ayudador; no temeré lo que me pueda hacer el hombre". Fil. 4:11, "he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación" (así dijo Pablo cuando estaba preso en Roma). IV. Debemos ser sabios administradores de estos beneficios, practicando la frugalidad y sobriedad. A. Jn. 6:12, 13, Jesús alimentó a los cinco mil, "Y cuando se hubieron saciado, dijo a sus discípulos: Recoged los pedazos que sobraron, para que no se pierda nada". B. No debemos malgastar nada. Uno de los pecados del "Hijo Pródigo" se describe en Luc. 15:14, "Y cuando todo lo hubo malgastado". También Luc. 16:1 habla del "hombre rico que tenía un mayordomo que fue acusado ante él como disipador de sus bienes". Dios nos da ciertos "talentos" (Mat. 25:14), tanto materiales como espirituales, y con estos debemos servirle, sin malgastarlos. Por lo contrario, debemos "negociar" (ver. 16) con ellos para que sean multiplicados en su servicio, para su gloria, y para avanzar su obra. C. Muchas personas (hasta hermanos) sufren mucho por no trabajar diligentemente, por no cuidar su empleo o su negocio, y por no administrar bien lo que ganan. Además malgastan dinero especialmente en los niños, dándoles con exceso tantas cosas que piden (por ejemplo, juguetes, diversiones), y aun cosas que perjudican su salud (exceso de dulces, refrescos, fritos, etc.). Todo esto cuesta, y a mucha gente no les queda a ellos dinero para cosas más básicas (por ejemplo, para atención médica).

F. B. 9 es una oración muy apropiada: "No me des pobreza ni riquezas. a fin de que os conduzcáis honradamente. ¿Qué son estas "deudas"? A. y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado. C.000 talentos. PERDÓNANOS NUESTRAS DEUDAS. Seamos mayordomos sabios. Son pecados. 9:7).000 talentos. 4:11. D. y no tengáis necesidad de nada" (1 Tes. 5:5) si no obtenemos el perdón de pecados. y no pensar solamente en nuestras propias necesidades. 2 Cor. ver. Lamentablemente muchos están interesados en tener el pan de cada día. ********** Mateo 6:12. 1 Cor. Nuestra condición espiritual se ilustra en la parábola de Mat. sino también para beneficiar a otros (Efes. Cuidemos lo que El nos da.D. y ocuparos en vuestros negocios. C. Prov. 18:23-35 habla de deudas pero en la aplicación tiene que ver con nuestros pecados. 2. 10. no sea que me sacie. Dios nos bendice no solamente para que vivamos y proveamos para los nuestros (1 Tim. Luc. (Desde luego. También es necesario evitar todo aspecto de avaricia. manténme del pan necesario. 1:17). "Y perdónanos nuestros pecados". Nuestros pecados nos han dejado en bancarrota espiritual. 11:4 (texto paralelo). Conclusión: A. porque sin El nadie vive. El nos da vida y salud y hace que la tierra produzca para mantenernos. 2:21). hurte. y blasfeme el nombre de mi Dios". COMO TAMBIÉN PERDONAMOS A NUESTROS DEUDORES I. El pan de cada día nos engorda para la matanza (Sant. Pedimos solamente el pan de cada día. Entonces cooperemos con la oración: "que procuréis tener tranquilidad. sino para ser útiles al Señor (2 Tim. 30:8. no malgastando. 12). y te niegue. 4:28). para con los de afuera. Los pecados son deudas morales y espirituales que serán castigadas a menos que sean perdonadas. debemos apartar nuestra ofrenda. 34). porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben". Mat. No pedimos el pan para mañana (no debemos preocuparnos por el día de mañana. Para ilustrar esta . pero no les interesa el perdón de sus pecados. Nos preocupemos por otros. Debemos estar siempre preocupados por otros. E. reconociendo que aunque trabajemos por el pan. 18:23-35 por aquel que fue perdonado una deuda de 10. de todas maneras es don de Dios. B. No vivamos solamente para mantener nuestras propias vidas. y diga: ¿Quién es Jehová? O que siendo pobre. 16:1. primero que todo. 5:8). arruinados y sin esperanza de sacarnos de la ruina. Pedimos el pan porque todo proviene de Dios (Sant. Demos gracias a Dios.

Judas se vendió a sí mismo por treinta piezas de plata por traicionar a Jesús (quería vender a Jesús. No es posible perdonar a la persona que se niega a reconocer su pecado y a arrepentirse. Por lo tanto.cantidad: los impuestos anuales pagados por Judea. III. A.. sino "como también perdonamos" a otros. perdónale". A. Su única esperanza es que Dios le perdone la deuda.e. El punto es que era una cantidad que jamás podía pagar. 2 Reyes 4:1). (b) pecados.. Con este espíritu perdonador cumplimos con uno de los requisitos nombrados por Dios para recibir su perdón. para siempre. Se presupone que al decir. si te oyere. significa en primer lugar la remisión del castigo debido a una conducta pecaminosa . Las palabras "si te oyere" indica que él reconoce su pecado y se arrepiente. se podía vender a un hombre adeudado para pagar sus deudas (Ex. debemos estar dispuestos a perdonar. 12:31. 18:27.. Idumea. estamos pidiendo que Dios no nos perdone. Mejor que ni oremos.. pero se vendió a sí mismo a Satanás). ya hemos perdonado a otros. 17:3. remitimos (enviamos afuera) el pecado. has ganado a tu hermano". cuando perdonamos a otro. ¡Qué peligroso es hacer esta petición si no hemos perdonado de corazón a otros sus ofensas contra nosotros! No dice "Perdónanos como pensamos perdonar a otros".000 talentos! Una cantidad que no podemos pagar. volvió al padre diciendo "perdóname". B. II. 6. 38:24).. ¡Piénselo! Dios quiere cancelar esta deuda. cancelamos la deuda. Si pedimos perdón con algo de rencor en el corazón o con espíritu vengativo. joven y fuerte.. Dice 2 Crón. a cien mil hombres valientes". El hijo pródigo salió de su casa diciendo "dame" (cosas materiales). Así es la deuda que el hombre debe a Dios... Mt 6:12. etc. 40:12). primariamente. "perdónanos". y si se arrepintiere. D. Toda persona se ha vendido a la esclavitud del pecado. "si tu hermano peca contra ti. Samaria y Perea sumaban como 800 talentos. Un esclavo. 32. enviar afuera. "perdonar"? "APHIEMI. ¿Cuántas veces pecamos durante un año? ¿Cuántos años hemos vivido? ¿Qué tan grande es nuestra deuda? ¡10. "Si tu hermano pecare contra ti. despedimos. . C. Es una "cantidad" que simplemente no podía y no puede pagar. pero "cuando todo lo hubo malgastado" y fue reducido a la vergüenza. y luego espera que cancelemos las deudas de los que nos han ofendido. ¿Qué significa la palabra. 18:15. Galilea. Dice La Biblia de las Américas." (WEV). vé y repréndele estando tú y él solos. 32. repréndele. 25:39. pero no es posible perdonar a la persona . "Perdónanos . despedir . 8:34). denota remitir o perdonar (a) deudas. 5.. Todo el oro en el arca del pacto valía menos de 30 talentos (Ex. Se han vendido a sí mismos al cruel maestro llamado "pecado". quedando éstas totalmente canceladas. p. Mt 9:2. 25:6 que Amasías "tomó a sueldo por cien talentos de plata. Lev. Luc. B. Los pecados "se han aumentado más que los cabellos de mi cabeza" (Sal. No hemos pecado solamente una que otra vez. Cuando alguno se arrepiente y pide perdón: Mat. Los pecadores son esclavos (Jn. 22:3. como perdonamos a nuestros deudores". valía un talento. Por eso. Bajo la ley de Moisés. "como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores".

prosigo a la meta". A. debo admitirlo. 18:26. y extendiéndome a lo que está delante. y vestidle. Si yo sé que he pecado. Textos: Ex. E. y calzado en sus pies" como prueba de su restauración como hijo.. 34:6. 6:37). El hijo pródigo no fue restaurado "a medias". Esto no es perdonar.. que guarda misericordia a millares. misericordiosos. ¿Cuántos miembros de la iglesia han cerrado la puerta del cielo contra sí mismos por no perdonar a otros sus ofensas? F. 15:22. 18:21) que ocasionó la parábola. "¿Hasta siete?" "Jesús le dijo: No te digo hasta siete. 6:35. debo reconocerlo. "Antes sed benignos unos con otros. "él es benigno para con los ingratos y malos. 6:37). Luc. Fil. 23:34. misericordiosos. Heb. "Espere Israel a Jehová. Efes. Mat. 15. "perdonad. perdonándoos unos a otros. Isa. y poned un anillo en su mano. y abundante redención con él". la mente. La persona que guarda rencor y sigue resentida simplemente no perdona. dice Jehová. y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana. Mat. 1:18. perdónalos". 36. "porque con la misma medida con que medís.. Pero no vale nada decir. os volverán a medir" (Luc. Muchas personas urgentemente necesitan la sencilla terapia de limpiar su corazón de resentimientos. como la nieve serán emblanquecidos. Dicen algunos: "le perdono pero jamás me olvidaré". ¡Se recibió porque se arrepintió y volvió! El no perdonar es como rehusar curar el cáncer o la gangrena. y grande en misericordia y verdad. "Padre. ¿Cuántas veces debo perdonar? Estúdiese bien Mat. D. y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado". No se sometió a seis meses de disciplina. 4:32.. odio y malicia. Luc. 3:13. No se aceptó provisionalmente. tampoco vuestro Padre os perdonará"). Seamos como Dios en su misericordia y clemencia. "Venid luego. tardo para la ira. expresándolo en su forma positiva ("si perdonáis . ¿Queremos poner límite a la misericordia de Dios para con nosotros? Si no. pues. también el segundo. los nervios. Si alguien me convence que he pecado. IV. como también vuestro Padre es misericordioso". pero primero ellos tenían que arrepentirse. entonces que no pongamos límite a nuestra misericordia hacia otros. y seréis perdonados" (Luc. pero tal vez sea la condición más crítica por ser la mas descuidada. ¿Cuántas veces debemos perdonar a otros? Es precisamente la pregunta hecha por Pedro (Mat. Enfáticamente Jesús dice. sino aun hasta setenta veces siete". "si tiene algo contra mí" o "si le he ofendido". Jesús repite este punto. 18:23-35. como Dios también os perdonó a vosotros . 14 dice. y sobre todo el alma. os perdonará") y en su forma negativa ("mas si no perdonáis .7 "¡Jehová! ¡Jehová! fuerte. Jesús dijo. Esta parábola no deja en duda lo serio de esta cuestión. "si eso o si aquello". pero eso no es confesión de nada. El individuo que no quiere perdonar destruye el puente sobre el cual él mismo tiene que pasar. que perdona la iniquidad. Luc. No fue recibido como siervo. 8:13 "Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades". Sed. "pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás. 130:7. porque la amargura es veneno que perjudica el cuerpo. ¿Por qué perdonar tantas veces? para que Dios perdone a nosotros muchas veces. vendrán a ser como blanca lana". "Sacad el mejor vestido. el primer siervo pidió perdón. 6:14. Muchas suponen que confiesan pecados con decir. misericordioso y piadoso. Porque en Jehová hay misericordia. la rebelión y el pecado. si fueren rojos como el carmesí.que no quiere ser perdonada. ¿Quiere decir que el perdonar a otros es la única condición para que Dios nos perdone? Desde luego que no. Sal.

Nos tienta. Satanás es el tentador. "Aquí yace el líder más grande que este país ha conocido". Esta disposición se describe en Gál. 3:12. "Esta mujer que tú me diste. Hay personas en las penitenciarías porque no querían perdonar. Es indispensable que tengamos la disposición que Dios tiene para perdonar. soportándoos unos a otros. 23 como el fruto del Espíritu. y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro.". porque todavía son carnales (Gál. . NO NOS METAS EN TENTACIÓN Introducción. B. de benignidad. Hay personas que no obedecen al evangelio porque no quieren perdonar a los que les han ofendido. Sant. 13. debemos querer también abstenernos del pecado. Rom. 3:18). D. No han desarrollado el carácter espiritual. 18:4. 2:5). Tentar quiere decir inducir a pecar. Las pruebas son buenas y necesarias (Sant. tenemos que poner nuestra parte. de mansedumbre. Si queremos que Dios nos perdone. Col. 20 que "el alma que pecare. 26:41. "Vestíos. Debemos cooperar con la oración. Es importante recordar que la palabra PEIRASMOS significa no significa solamente tentación sino también prueba . No han sido transformados en la semejanza de El (Rom. de humildad. 1:13. 2 Cor. como escogidos de Dios. pues. "Velad y orad. Cuando Lincoln fue asesinado. pero a pesar de tales insultos Lincoln le escogió a Stanton para servir en su gabinete como Secretario de Guerra. destacado y recordado presidente de los Estados Unidos tuvo un oponente llamado Edward Stanton. 1:2-3. Adán. 4:19). Cristo no está formado en ellos (Gál. 8:29. Stanton dijo que Lincoln era un "payaso" y el "gorila original". Abraham Lincoln. 5:3-5. así también hacedlo vosotros". como también hay tentaciones malas de Satanás. Nadie tiene que pecar. Mat. nos seduce a pecar a través de los malos pensamientos y malos deseos en nuestro corazón (Sant. santos y amados. 2 Cor. I. No tienen la mente de Cristo (Fil. Estamos observando que en toda petición que hagamos a Dios. Dios no es "socio" de nadie en el pecado. ni "depravados". 12:8-10). de entrañable misericordia. y desde entonces muchos pecadores quieren culpar a Dios o a otros por sus pecados).en Cristo". C. 1:14). B. 5:22. El hombre peca y es culpable por sus pecados (no puede culpar a Dios). (Adán dijo. Dios no nos tienta. Así es que hay pruebas buenas. Los que no quieren perdonar no llevan el fruto del Espíritu. No nacimos con "pecado original". sino más bien querían vengarse. B. fue culpado por su pecado. Stanton dijo. y hacer todo lo posible por no caer en tentación. 5:1921).. y solamente Adán. pero dice Ezeq. ********** Mateo 6:13. esa morirá". De la manera que Cristo os perdonó. para que no entréis en tentación". ¿Qué significa la palabra "tentación"? A. A. de paciencia. El Sr.

26:41. Dios nos dirige cada día. el espíritu a la verdad está dispuesto. sea hallada en alabanza. recibirá la corona de vida".. pues. Hay salida de cada tentación. Dios permite que el hombre se someta a pruebas. Rom. un mensajero de Satanás"). En el ver. No somos víctimas de buena suerte o mala suerte. así se ve que la misma palabra se traduce "tentación" y también "prueba". porque cuando haya resistido la prueba. sino "prueba".C. Muchas veces nosotros mismos nos sometemos a varias tentaciones. El hombre puede entrar en tentación.. Luc.. pero fiel es Dios. Recuérdese Sant. 1:2. 7:2. II. y con muchas lágrimas. Son necesarias las pruebas. para que no entréis en tentación. "probó Dios a Abraham". C. Muchos textos lo enseñan: Gén. 12:5-11). que somos tentados cuando somos atraídos y seducidos por nuestros propios deseos malos (pasiones). para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia". "Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo") . "me fue dado un aguijón en mi carne. B. etcétera). Sant. 1:14. que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir. 22:1. Nuestro "destino" no está en las estrellas (el "horóscopo"). Nuestra vida está en sus manos. Mat... 20:19. LBLA). 1 Cor. El contexto indica cuál debe ser.. para que sometida a prueba vuestra fe . . Velad y orad.. 12:7. 22:31. 5:3. tengáis que ser afligidos en diversas pruebas. a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento. 10:13. 26:41. Bienaventurado el varón que soporta la tentación. 1 Cor. 1:6.. Es por esto que debemos regocijarnos cuando caemos en diversas pruebas (Sant. Mat. para que podáis soportar".7. nos mete Dios en tentación? A. "Pero si estáis sin disciplina (pruebas) . entonces sois hijos ilegítimos y no hijos verdaderos" (Heb. Así es que aunque Dios no nos tienta (no nos seduce a pecar). recibiremos la corona de vida (Sant. y cada una tenga su propio marido". porque cuando hayamos resistido la prueba. D. "Velad y orad. "aunque . "pero a causa de las fornicaciones. la salida de la tentación de fornicación es el matrimonio. 1:2. para ver que al pedir la ayuda de Dios. ¿En qué sentido.12 "tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas . Sin embargo. Hech. para ocuparos sosegadamente en la oración. "No os neguéis (sexualmente) el uno al otro. y a Pedro (Luc.. 22:28. 7:5. 12:8.. "sirviendo al Señor con toda humildad. sino que dará también juntamente con la tentación la salida. Son disciplina para nosotros (Heb. pero la carne es débil". Por ejemplo. 12 La Biblia de las Américas no dice "tentación". tenemos que poner nuestra parte. 6:13 debe estudiarse junto con Mat. "No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana. cada uno tenga su propia mujer.. gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo".. D. 1 Ped. Somos guiados y cuidados por la providencia de Dios. y pruebas". Dios permitió que Satanás probara a Job . Los textos citados arriba (y otros muchos) indican claramente que son muy necesarias las pruebas para nuestro crecimiento y desarrollo espiritual. 1 Cor. "vosotros sois los que habéis permanecido conmigo en mis pruebas". y volved a juntaros en uno. El sí permite que nosotros seamos probados para nuestro propio bien. y a Pablo (2 Cor. 1:12).

y de toda la corrupción que hay en el mundo (2 Ped. para que pueda ser bueno y sano". el cristiano tiene que estar alerta a cada momento. (Nota Adicional: Como dice La Biblia de las Américas. 4:18. Muchas tentaciones nos rodean todos los días: en el trabajo. 6:16-18. "Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo". ********** Mateo 6:16-18 JESÚS ENSEÑA SOBRE EL AYUNO Introducción. C. Debemos cooperar con la oración. pues. Cristo tiene poder sobre Satanás y nos puede librar . Somos engañados por las riquezas. para que no entréis en tentación. y el poder. Esta petición es semejante a la petición por buena salud. hacen que no se puedan reconocer) sus rostros para que los hombres vean que están ayunando. El nos librará de todo mal. "si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios. 6:14). 1:4). A. pero la carne es débil" (Mat. A. 2:22). Amén") "no aparecen en los manuscritos más antiguos"). Hay persecuciones. no pongáis una cara triste como hacen los hipócritas. por todos los siglos. Siempre hay peligro de estar afanosos. el espíritu a la verdad está dispuesto. 6:18) de los deseos juveniles (2 Tim. en la escuela. Por lo tanto. En verdad . 1:13. y que siempre nos provea la salida de la tentación (1 Cor. 26:41). Debemos de todo corazón confiar en Dios. y pedimos con fe. de que Dios no nos meta en circunstancias demasiado difíciles para nosotros. y la fuerza necesaria para soportar toda prueba. Col. "no nos metas en tentación" significa. 10:18. porque ellos desfiguran (margen. El Señor libró a Pablo varias veces. en actividades sociales. D. "Mas líbranos del mal". la doxología ("Porque tuyo es el reino. que en su dirección no nos deje formar alianzas pecaminosas (2 Cor. Heb. Luc. y luego esperar que Dios nos libre. 2 Tim. ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios". Entendemos que las pruebas son necesarias. Entonces después de orar así. de la fornicación (1 Cor. hagamos todo lo posible por evitar accidentes y enfermedades. 6:14-16). Mat. Si somos sinceros. Cristo echó fuera demonios para demostrar su poder sobre Satanás. "nos ha librado de la potestad de las tinieblas". 15 nos libra de aquél que tenía el imperio de la muerte. "Velad y orad. 10:13). y la gloria. ayúdame y protégeme de accidentes y de enfermedades. pero al mismo tiempo no queremos ser probados más allá de nuestra capacidad. B. ¡Tenemos que cooperar con las oraciones! III. 3:11.E. Mat. La petición. "Señor. y aun entre familiares. No conviene deliberadamente meternos en tentaciones. Significa que pedimos a Dios que en su dirección divina no nos deje tropezar o caer. que nos ayude a huir de la idolatría (1 Cor. "Y cuando ayunéis. 12:28. 2:14.

Ungir la cabeza. Por eso. Querían indicar con este "disfraz" que estaban muy afligidos por Dios. Otra vez El habla del mal ejemplo de los hipócritas. "Y cuando ayunéis". C. "ayuno dos veces a la semana". III. La ley de Moisés especificó un solo ayuno para ser observado anualmente en el día de la expiación. Recuérdese Mat. no se peinaban. "afligí con ayuno mi alma". te recompensará" (LBLA). Sus discípulos. No se lavaban. "En el mes séptimo. I. cuando ayunes. A. Los discípulos de Juan ayunaban. Era práctica religiosa bien establecida. no se ungían y se cubrían de ceniza. lavar el rostro. No habrá hipócritas en el cielo. 35:13. La tradición inventó muchos ayunos. "No pongáis una cara triste como hacen los hipócritas". Tal "humildad" falsa (fingida) es más bien soberbia. y para enfatizar la necesidad de servir a Dios con corazón sincero. A. Los judíos ayunaban cuando había peligros y problemas de cualquiera clase. En realidad tales hombres eran incrédulos. La verdad es que no le tomaban en cuenta. "Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos. "No seáis austeros". Mat. 58:3-11 y Zac. para indicar una devoción profunda. no entraréis en el reino de los cielos". ¿Qué aprendemos de esto nosotros? No hay peligro de que algún hermano literalmente practique el ayuno hipócrita que los judíos practicaban. Demudaban o desfiguraban sus caras. y tu Padre. . "Ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan". Isaías explica bien el ayuno verdadero que Dios acepta. que ve en lo secreto. Isa. por ser judíos. Lev. sino a tu Padre que está en secreto. C. Luc. Creían que el ayuno intensificaba el pesar por el pecado. solamente la fingían. en tiempo de luto. Si hubiera creído en Dios. Pero tú. ayunaban. Sus actos religiosos eran para los ojos (la atención y el aplauso) de los hombres y no para los ojos de Dios. 16:29-34. y para manifestar el arrepentimiento. II. Era "otra cara".os digo que ya han recibido su recompensa. no la cara natural. B. 18:12. eran hipócritas (palabra que viene de la práctica de los actores griegos y romanos de usar máscaras). para no hacer ver a los hombres que ayunas. 7:1-7 denuncian los ayunos falsos y engañosos. habría sabido que El es omnisciente y que no le podían engañar. afligiréis vuestras almas". unge tu cabeza y lava tu rostro. En lugar de poseer y demostrar la verdadera piedad. a los diez días del mes. 5:20. sino que solamente fingían la humildad y la tristeza. Los hipócritas no sentían tristeza por sus pecados. El pueblo escogido de Dios no creía en El. pero este texto es otro ejemplo del peligro de participar en actos religiosos para ser vistos de los hombres (para impresionarles y recibir su alabanza). Sal. 9:14. B. No fingir la tristeza. Jesús enseña sobre el tema para condenar la hipocresía. D. Jesús no requiere ni prohibe el ayunar .

Hay tiempo apropiado para ayunar. 7:5. el dar limosna y el ayunar eran prácticas comunes. 6:16-18 condena la hipocresía. Debe ser expresión natural de los sentimientos el alma. Como ya hemos visto. La apariencia debe ser normal. Es por esto que el Señor no lo manda. 9:15.. La persona que verdaderamente se siente afligida ayuna (la tristeza le obliga a ayunar). que los que . 7:29. El orar. ¿Pero no hay valor espiritual en el ayunar? A. pero no tiene valor en sí como ceremonia religiosa. sino a tu Padre que está en secreto. El ayunar se puede comparar con el abstenerse de otras cosas físicas. los discípulos se preocupaban porque Jesús no había comido. C. El ayunar suprime el apetito físico para dar énfasis a la alimentación del alma en comunicación con Dios.no debe practicarse para impresionar a los hombres. Seguir su actividad normal. No se impone sobre la iglesia el ayuno formal. A.. IV. o (2) ser aceptados y bendecidos por Dios. es decir. el acto sexual. como si no ayunara. Mat. El ayunar -. "Cuando ayunes". resta pues. 30. que vosotros no sabéis". Hech. "Pero tú. Acompaña la oración. El les dijo: Yo tengo una comida que comer. para no mostrar a los hombres que ayunas. 17. "No os neguéis el . Nos engañamos si creemos que somos más espirituales simplemente porque ayunamos cada mes. come. Sin duda alguna. por ejemplo. Ellos. Juan 4:31.un acto que debe ser para agradar a Dios -. Esta conducta es lo opuesto de la práctica de los hipócritas. B. B. y que seguirían ayunando. que no se dé la apariencia de aflicción. E.A. (A veces parece que algunas personas llevan por un tiempo excesivo el vestido negro para manifestar su tristeza por algún ser querido). daban la apariencia de aflicción. 1 Cor. Presupone que ellos sí ayunaban. yendo al centro. "Pero esto digo. 14:23. no estando afligidos. hermanos: que el tiempo es corto. el ayunar tiene que ser apropiado. paseándose sin mostrar o exhibir en forma alguna el hecho de estar ayunando. el ayunar ha beneficiado (y sigue beneficiando) a muchas personas. 18). "¿Acaso pueden los que están de bodas tener luto entre tanto que el esposo está con ellos? Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado. trabajando. estando verdaderamente afligidos. pero ¿cuántas personas podrían verdaderamente sentirse afligidas dos veces por semana como cosa obligatoria y rutina? V. y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará" (vers. En los dos textos citados los apóstoles y otros hermanos estaban ocupados en obra supremamente importante. Mat. Jesús no requiere que ayunemos. Jesús enseña que. el ayuno es la expresión natural y normal del alma. ser normal en su apariencia. que no haya diferencia en su apariencia si ayuna o si no ayuna. y entonces ayunarán". D. 13:3. Hay dos recompensas: (1) ser alabados por los hombres. Es muy posible que la pura intensidad de las cosas espirituales nos haga descuidar los apetitos del cuerpo. "Rabí. ni tampoco lo prohibe. De esto habla Pablo en 1 Cor. o cada semana o dos veces por semana. 32. unge tu cabeza y lava tu rostro. lloran (sean) como si no llorasen". cuando ayunes.

a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento. Si el ayunar. nunca se enseña que el ayunar es un medio efectivo para ganar la victoria sobre la carne. También debe ser compatible con la buena salud. Rom. Pablo no dio golpes literales a su cuerpo). ********** . no debe ser fingido. Pero lo que Dios quiere no es el ayunar mismo. 5:10-12). F. 2 Cor. 3:1-12. Sin embargo.). Debe haber una razón para ayudan. entonces se puede decir que es muy provechoso ayunar. y volved a juntaros en uno. Está en la misma categoría con todos los demás actos de abnegación de sí. Mat. entonces son cosas buenas. para ocuparos sosegadamente en la oración. 7:10. y no en manera ostentosa. Todos debemos humillarnos y arrepentirnos cuando pecamos. para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia". Debemos ser pobres en espíritu (Mat. 12:1. nos ayuda a afligirnos. 5:16-24. B. 7:37. Enseña Jesús que el ayunar debe ser cosa privada. Rom. o vestirse de cilicio y ceniza. 5:4). la expresión natural del alma. La esencia de ayunar aceptablemente es que el alma reciba más atención mientras que el cuerpo reciba menos. sino privaciones que sufría en la obra. Efes. de cuánta duración. etc. Col. (1 Cor. sino incluye el tema en su denuncia de la hipocresía de los que hacían su justicia para ser alabados por los hombres. El cristiano bien puede sufrir físicamente por Cristo (Mat. Los ayunos de Pablo (2 Cor. 5:3). para producir el arrepentimiento genuino. pues. hecha en secreto. Si le ayuda. 9:27). especificando quiénes deben ayunar. pues? Si el ayunar ayuda en obedecer los textos que requieren la abnegación de sí (por ejemplo. cuándo deben ayunar. E. D. Gál. si ayuda en la lucha contra la carne. 16:24. 1 Cor. 6:5. C. hágalo.. A. etc. etc. El ayudar debe ser un acto completamente normal. la transformación del hombre en la imagen de Cristo. es decir. pero no hay texto alguno que indique que el cristiano debiera perjudicar su salud física o mental para controlar sus apetitos. 8:1-11.38. D. ¿Tiene valor espiritual. qué tan frecuente. sino que es necesario que el ayuno sea de beneficio para el alma. sino lo que el ayunar debe producir. el verdadero arrepentimiento y cambio de carácter. No hay texto que especifique algún ayuno. El ayunar es bueno. 11:27) no eran voluntarios. Jesús ni manda ni prohibe el ayunar. es necesario advertir que en todas las cartas que hablan tanto de la lucha entre la carne y el espíritu (por ejemplo. El ayunar no es mandamiento del Nuevo Testamento. Conclusión. como la mujer de Luc. y llorar por los pecados (Mat.uno al otro. 4:2132. 9:27. C.

los zapatos. El "corazón" del asunto es el corazón (así como en todo el Sermón del Monte). como también para caballeros (especialmente las botas). Cuestan mucho dinero los zapatos para damas. sino el fastidio. maquinaría) con el tiempo se quiebran. mas tú permanecerás. chapas.Mateo 6:19-21. buscaremos tesoros celestiales. pero aunque los precios sean exagerados. Los ladrones literalmente "minaban" las casas de adobe para robar. Si tenemos "limpio corazón". (1). frecuentemente se menciona la ropa. C. o por separado) a otros. Las . 51:8. incendios. Es increíble que hermanos gasten tanto dinero en ropa y en otras cosas para adornar el cuerpo (joyería. ¡Donde esté la moda. "un talento de plata. (2). Los tesoros en la tierra no son duraderos. Muchas personas instalan en sus automóviles sistemas de seguridad que suenan alarmas de varias clases. y mi salvación por siglos de siglos". TESOROS EN EL CIELO Introducción. la tierra y los cielos "perecerán. A. La polilla destruye la ropa. etc. oxidados. Todos los productos metálicos (automóviles. El orín (la herrumbre) corrompe (destruye). Entre las riquezas materiales mencionadas en la Biblia. ratones. Las ratas y ratones destruyen el grano. y no en cosas terrenales (materiales). La ropa. Se puede agregar a lo que Jesús dice una lista larga de otros "destructores": los diluvios. y un lingote de oro". Es verdad que muchos regalan ropa a otros. arruinados. sino para tener excusa para comprar estilos nuevos. pero hay hermanos (¡y mayormente hermanas!) que no quieren llevar la misma ropa ni cuarenta días sin aburrirse de ella (no sé lo que habrían hecho si hubieran vivido en el desierto por cuarenta años). y termitas. 5:2. B. Es bueno cerrar con llave el carro y está bien "asegurar" con rejas las puertas y ventanas del negocio y de la casa. Josué 7:21. Una gran parte del tesoro terrenal de mucha gente (aun de hermanos en Cristo) es la ropa. 8:4). y hay que comprar más. 1 Ped. "Vuestras riquezas están podridas. cosméticos. Ratas. muchos hermanos con gusto siguen comprándolos. Sant. y dos vestidos nuevos". se acaban o quedan enmohecidos. y todos ellos como una vestidura se envejecerán". Sal. y los ladrones se divierten robando tales sistemas de los automóviles para venderlos (junto con el auto. El problema ahora no es tanto la polilla. "un manto babilónico muy bueno. (3). ni tampoco de que se envejezcan. y tormentas destruyen propiedades que valen millones (o billones) de dólares. la joyería. Los israelitas tenían que llevar su ropa durante cuarenta años (Deut. pero ¿quién cree que tales cosas en verdad "aseguran" nuestros tesoros terrenales? D. allí estará el corazón! B. I. 2 Reyes 5:22. A. aparatos eléctricos. pero no por ser benévolos. y toda clase de seguros. 102:26. 4. pero mi justicia permanecerá perpetuamente. 3:3. y vuestras ropas están comidas de polilla". y doscientos siclos de plata. "Porque como a vestidura los comerá polilla. No están contentos si no tienen un buen surtido de zapatos. perfumes). pierden su atracción después de usarse unas cuantas veces. como a lana los comerá gusano. Ahora se usan cadenas. Este texto (Mateo 6:19-21) nos enseña a poner nuestra confianza en Dios. candados. Isa.

G. ¿Qué tan inteligente es. El corazón contento es corazón agradecido. ¿Dónde está el corazón? No es difícil saber. etc. Hay muchas otras cosas destructivas. son muy pasajeros. Dios quiere el corazón. colgar su sombrero y disfrutar del trabajo de otro). las cosas de Dios o los negocios (para acumular más bienes materiales)? ¡Cuántos hermanos se ven aburridos en los cultos.. 2:17-22). y con ciencia y con rectitud para "dar su hacienda a hombre que nunca trabajó en ello . con que se afana debajo del sol?" (Ecles.. ¿Qué tiene el hombre de todo su trabajo. La piedad con contentamiento es gran ganancia. hormiga blanca) son cien veces más destructivas que los incendios y tormentas. 4:11. Prov. ¿Cómo afecta el corazón el acumular tesoros? A. y con mucha meditación. 12:18). trabajo. pero al hablar de su trabajo y sus negocios están muy animados! (Dios se fija en esto). Por eso es muy peligroso hacerlo. Requiere mucho tiempo. 22:37).. y perdiere su alma?" (16:26). 3:14). de qué se habla (Mat. El corazón incluye el intelecto. y la consecuencia es desastrosa para los ricos (pierden su inversión) y para los pobres (pierden su empleo). contentaos con vuestro salario" (Luc. B. dedicar la vida a acumular cosas de tan poca duración? Además. cómo se usan los recursos (para servir a Dios. 6:6-10. porque es cuestión de simplemente observar cómo se usa el tiempo. y de la fatiga de su corazón. No hay ganancia material que se pueda comparar con el contentamiento. 12. El primer mandamiento es "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón" (Mat. E.. Podemos saber si estamos trabajando para fines terrenales o para fines celestiales. pues en poco tiempo destruyen casas de madera casi nuevas. y ¿para qué? Para dejar todo a otro que no trabajó nada por ello. su viuda se casa con otro que solamente tiene que entrar en la casa. pues. ¿qué haremos? . El hombre trabaja como esclavo. 18 es un comentario claro sobre este tema. ¡Cuántos hombres buscan pero no hallan el contentamiento! ¿Qué . 6. II. Así es la locura (la vanidad) de acumular bienes aquí en la tierra. ¿Qué nos anima. La conclusión de todo esto es que los tesoros de la tierra no duran. aunque se guardaran muchas posesiones por cien años o más. o para acumular más bienes. la voluntad. porque esto significa que el corazón. que debe pertenecer a Dios.termitas (comejenes. pertenece más bien a lo terrenal. Con las cosas mencionadas aquí no se termina la lista de fuerzas destructivas. Las quiebras. Una causa mayor de las quiebras son el fraude y la corrupción. Debemos leerlo con frecuencia. las emociones y la conciencia. El hombre trabaja con sabiduría. 3:9. "Y nosotros. y cuando muere. Luc. 17. Los soldados preguntaron a Juan. Muchísimas instituciones de esta clase han caído en bancarrota. (Por ejemplo. 12:34). si ganare todo el mundo. se vuelve casi loco con afán. ¡Cuántas personas pierden los ahorros en esta manera! Y desde luego muchas empresas quiebran. F. 13:5. "¿qué aprovecha al hombre. ¿Y al morir qué pasa? "Tendré que dejar a otro" todo aquello que haya hecho o acumulado. el rico acumula una fortuna. Véanse Fil. Otra cosa que Jesús no menciona es la falta de seguridad en los bancos y otras casas financieras. 1 Tim. Parece que para este insecto toda especie de madera es sabrosísima y la come con un apetito insaciable. y atención personal para acumular tesoros en la tierra. Heb.

sino en el Dios vivo. 38. sino de todos los que quieren enriquecerse. ¿Cuál es el remedio? No poner "la esperanza en las riquezas. "Porque raíz de todos los males es el amor al dinero. El hombre más pobre puede ser muy avaro. 10:24. 1 Crón 29:14). Si los tesoros están en la tierra. y fueron traspasados de muchos dolores". Recordemos siempre que Dios dice. y se mantuvo en su maldad". Dijo Job. 6:17.. 1 Tim. y dije al oro: Mi confianza eres tú. empresa.. y en muchas codicias (deseos) necias y dañosas. 62:10.posesiones trajimos al mundo cuando nacimos? ¿Qué posesiones llevaremos al partir de este mundo? Esto indica la gran vanidad de vivir en este mundo con el propósito de acumular bienes materiales. D. .) recordemos que un día muy pronto tales escrituras están en manos de alguien más. "Si se aumentan las riquezas. habría negado al Dios soberano" (Job 31:24-28). 3:5). Luc. generosos. "Mía es la plata. B. yo no. cuando el joven rico se fue triste "porque tenía muchas riquezas". "He aquí el hombre que no puso a Dios por su fortaleza. que hunden a los hombres en destrucción y perdición". ¡Así pensaba Sansón! Obsérvese con cuidado que Pablo no habla solamente de los ricos. 4:32-37. si me alegré de que mis riquezas se multiplicasen. Mar. "Que hagan bien. estos hermanos acumulaban tesoros en el cielo. se extraviaron de la fe. estemos contentos con esto". porque en realidad son de El (Prov. Debemos ser generosos. "Así que. y no puede estar en dos lugares. Sal. sino que confió en la multitud de sus riquezas. que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos". Soy muy inteligente. Otros sí caen. No se puede nombrar un solo pecado que no se haya cometido por el amor al dinero. ¿Cuántos hermanos están verdaderamente contentos con solamente las cosas básicas de la vida? ¿Por qué debemos estar contentos con esto? "Porque los que quieren enriquecerse (acumular bienes materiales) caen en tentación y lazo. Debemos siempre servir a Dios con "nuestros" bienes materiales. 6:30. etc. ¡Somos solamente mayordomos! Si tenemos las escrituras de alguna propiedad (casa. C. si los tesoros están en el cielo. el corazón estará allí. y por eso idólatra (Col. C. 45. ¡Este pensamiento es alarmante! Nos debe despertar y hacernos conscientes del peligro de querer acumular bienes materiales. III. A. el corazón estará aquí. El corazón está ligado al tesoro. atesorando para sí buen fundamento para lo por venir. las cuales son inciertas. que sean ricos en buenas obras. y de que mi mano hallase mucho . teniendo sustento (qué comer) y abrigo (con qué cubrirnos). y mío es el oro" (Hageo 2:8). 2:44. porque tengo cuidado y evito tales problemas. "Sino haceos (acumulaos) tesoros en el cielo". el cual codiciando algunos. El amor al dinero ha motivado a los hombres (y mujeres) a cometer todo pecado que haya en el mundo. ¿Por qué hay tantos hermanos que no escuchan esta advertencia? Porque creen que "a mí no puede suceder tal cosa. Hech. 3:9. "Si puse en el oro mi esperanza. muy capacitado para siempre superar dificultades". 34. Jesús dijo: "¡Cuán difícil les es entrar en el reino de Dios a los que confían en las riquezas!" E. dadivosos. no pongáis el corazón en ellas". la propiedad tendrá otro "dueño". 35. 18. 52:7. dadivosos. que echen mano de la vida eterna". Sal.

F. el dios de riquezas). Acumulamos tesoros en el cielo si ayudamos a los pobres. C. Ni la polilla ni el orín corrompen. IV. EL OJO BUENO Y EL OJO MALO Introducción. 4:14-18. D. A. Sabía que las riquezas de Egipto no duraban. 1 Ped. G. Gál. reservada en los cielos para vosotros". seamos ricos "para con Dios" (Luc. 16:1. 2:10. Moisés tenía "por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios. Sant. a los hambrientos. 6:10. La lámpara del cuerpo es el ojo. (Muchos hermanos no creen en imitar a los filipenses en ayudar a los evangelistas y esta deficiencia impide la obra del evangelismo). Jesús sigue hablando de las riquezas. los macedonios acumulaban tesoros en el cielo. 1:4. a los huérfanos y a las viudas. aun más allá de sus fuerzas. E. A. (2) si ponemos la confianza en las riquezas. ********** Mateo 6:22-24. I. esto significa que nuestro ojo no es bueno (claro o singular) y toda la vida está llena de tinieblas. Fil. 1 Cor. Dios nos permite depositar dinero en su banco. Mat. y no es nada sensato poner la confianza en algo tan pasajero. 8:2-5.D. 24. en el cielo. 19 hasta el ver. B. "una herencia incorruptible. Desde el ver. B. . Las palabras "bueno" y "malo" tienen que ver con la actitud del hombre hacia las riquezas. 2 Cor. 2. Los tesoros guardados en el cielo no se destruyen. En Mat. los que ayudan económicamente a los evangelistas acumulan tesoros en el cielo. y (3) los que ponen su confianza en las riquezas en lugar de confiar de todo corazón en Dios son idólatras (se somete al dios "Mamón". y ladrones no minan ni hurtan. cada primer día de la semana tenemos la oportunidad de acumular tesoros en el cielo. a los sedientos. Es fruto que abunda en " vuestra cuenta". 6:22-24. 1:27. en el banco celestial. 25:35-40. 11:26. porque primeramente a sí mismos se dieron al Señor. Heb. etc. Por lo tanto. porque tenía puesta la mirada en el galardón". 12:21) en lugar de hacer tesoro para nosotros mismos. Jesús nos enseña tres lecciones fuertes sobre la necesidad de confiar en Dios y no en las riquezas: (1) las posesiones terrenales no duran. a los encarcelados. incontaminada e inmarcesible.

11:3 se traduce "sincera fidelidad". Es interesante comparar otros textos que usan esta misma palabra (HAPLOUS): en Mat. . sabe el camino y no tropieza. pues. 22) corresponde al "corazón" (ver. en 2 Cor. C. C. Ve claramente. para promover la obra de evangelizar el mundo. al corazón generoso.A. El hombre que tiene ojo bueno sabe distinguir entre las cosas más importantes y las cosas menos importantes. etc. como el buen samaritano (Luc. Solamente necesitamos dinero para gastos. 4:32-37. 36. Compárese una ventana limpia: si el vidrio es claro y limpio. 8:1-5. El ojo es al cuerpo lo que el corazón es al alma. 6:5 se traduce "sencillez". es decir. Está consciente de los multiplicados millones que no han oído el evangelio. Da primer lugar a las cosas más importantes. II. sino la ventana por la cual la luz entra al cuerpo (la vida). y sabe que cuesta dinero enviar obreros. 27:4. Cada uno de estos tenía "ojo bueno". deja entrar la luz y la casa queda iluminada. Hech. y en Efes. A. El "ojo" tiene que ver con nuestro concepto de nuestra mayordomía de las cosas materiales. D. publicar literatura. por eso. Hay relación estrecha entre estos términos porque la idea básica es "sencillo" o "singular". Tiene su mira en las cosas de Dios (Col. La luz entra a través del ojo. del deber personal. El ojo bueno. para que cuando falten aquí le recibirán en las moradas eternas. 21). Se refiere. Entiende que debe usar el dinero para la obra de Dios. son generosos. Los que tienen ojo bueno tienen corazón singular y sincero.sino solamente una. 10:33-35). no queremos “comprar el hotel” porque "no puede el mundo ser mi hogar". y los de Mat.como lo hace el avaro -. Sal. de la vida. El que tiene ojo bueno tiene su corazón iluminado y reconoce que pronto faltarán las riquezas. es claro y correcto. Da prioridad a lo primero. Gana amigos por medio de las riquezas (Luc. 6:22 se traduce "bueno". Busca primeramente el reino de Dios y su justicia (ver. 2:9). B. También se acuerda de los pobres y necesitados (Gál. Sabe usar bien el dinero. etc. y sobre todo del uso correcto de sus bienes materiales. El que tiene ojo bueno tiene sus tesoros en el cielo. Tiene un solo propósito en esta vida. Busca una sola cosa. El ojo bueno es el ojo sano . mira las cosas correctamente. 2:45. 10:42. su concepto de Dios. III. Tampoco llevamos mucho equipaje. A. 2 Cor. B. por lo tanto. D. Luc. en 2 Cor. Somos peregrinos (viajeros) y. Todo tu cuerpo estará lleno de luz. El que tiene "ojo bueno" tiene visión espiritual 20/20. 33). 25:35. 3:1-3). El "ojo" (ver. No ve dos imágenes del objeto -. 16:9-13). 8:2 se traduce "generosidad". No ve "doble". Por lo tanto. B. El ojo no es el origen de la luz.

No podían objetivamente escuchar la enseñanza de Jesús y. (Véase bajo número III arriba). 11:2. Es materialista y mundano. el uno con la mira en el cielo y el otro con la mira aquí en la tierra. y el esclavo tenía un solo amo. por lo tanto. B. Los fariseos eran avaros (Luc. H. Tal persona tiene "doble ánimo" (Sant. el alma. No está engañado por las riquezas. G. Tiene dos "ánimos" (dos corazones. Sabe apreciar el valor de cada bendición de Dios y aprovecha cada una de ellas. la conciencia. avariento). Ve "doble". Si servimos a Mamón. la familia. A. el tiempo que Dios nos da para prepararnos. Es el opuesto del ojo bueno. siempre tiene problemas. o estimará al uno y menospreciará al otro". El egoísta (el avaro) piensa solamente en sí mismo y no en otros. la salud. pero quiere acumular riquezas "para sí" aquí en la tierra (Luc. Heb. No vive afanoso. ¡Su camino está bien iluminado! IV. El ojo malo (maligno. Dice Santiago que "El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos". A. Jesús habla de dos servicios conflictivos: el uno de luz y el otro de tinieblas. Quiere ir al cielo. B. Por ser avaro ve dos imágenes. 25-34. Judas amó al dinero. la iglesia. Por lo tanto. El que tiene ojo malo no ve claramente. Dios nos rechazará.E. Satanás acepta con todo gusto una parte de nuestro servicio. ¡Una mano se extiende hacia los cielos y la otra se mete en lodo! D. dos afectos). su vida está llena de luz. Lo que opaca la ventana es el amor al dinero. 16:14). la mente. por eso aborreció a Jesús. 6. vers. la verdad. quemaron sus libros sobre la magia (Hech. 13:22. La ventana mala tergiversa y tuerce la imagen y causa confusión. . Es como el hombre que ama a dos mujeres. Así eran algunos corintios (2 Cor. el servicio parcial para Satanás es servicio total para él. el que tiene ojo bueno tiene un concepto claro de todas estas cosas . V. 19:19). Su concepto de Dios. 13:5. porque sabe que si le damos una parte de nuestro servicio. 4:8). Ama el dinero. todo lo contrario de la bendición de tener el cuerpo lleno de luz. 12:15-21). Todo tu cuerpo estará en tinieblas. Cuando los efesios se convirtieron. F. Recuérdese la ilustración de la ventana: si está sucia y opaca. Por lo tanto. 3). Ninguno puede servir a dos señores. es decir. del deber personal. "o aborrecerá al uno y amará al otro. el uno por fe y el otro por vista. Porque la palabra "servir" significa "ser esclavo de". 1:8. la influencia. 3:8). Es hombre ciego. 4:6. y toda bendición de Dios tanto material como espiritual. El ojo malo es el ojo enfermo. seguían en las tinieblas. y sobre todo su concepto del uso correcto de sus bienes materiales es confuso y chueco (por lo tanto "malo"). Mat. de la vida. Pablo se refiere a lo que él personalmente había dejado como "basura" (Fil. el cuerpo. descuidaremos la obra de Dios. el uno de humildad y el otro de orgullo. Entiende cuáles son las riquezas verdaderas: la vida. C. no deja entrar la luz. Fil.

la vida natural . distraer. NO OS AFANÉIS POR VUESTRA VIDA Introducción. Dios nos da la vida y el cuerpo en que vive. C. 7:32. (2) si el ojo es maligno (avariento). 1 Cor. 2 Co 11:28. Marta. (MERIMNA) probablemente relacionada con MERIZO. Esta "vida" es la que vivifica el cuerpo (saliendo esta vida el cuerpo queda muerto). ********** Mateo 6:25-34.C. B. E. Si Dios nos da una dádiva tan preciosa. especialmente ansioso. "estar en ansiosa inquietud". Las palabras "por tanto" indican una conclusión de lo que había dicho en los vers. RVR. 12:29. "PSUCHE (vida). ¿no le proveerá ropa? . ¿no la sostendrá? Si nos da cuerpo que es el templo del Espíritu Santo (1 Cor. I. la cual no le será quitada". La ilustración de Marta (Luc. 'os pondremos a salvo'. Josué 24:15. "Marta. 6:19. "Por tanto os digo: No os afanéis". Mr 4:19. La vida es importantísima. y por ello significa aquello que causa esto. A. una verdadera dádiva de Dios de sumo valor. B. La vida es más que el alimento. Luc. 19-24. en los cuales nos da tres razones muy buenas por las cuales debemos poner plena confianza en Dios y no en cosas materiales (cosas de este mundo): (1) los tesoros de este mundo no son confiables porque son perecederos. qué beber o qué vestir. ser agobiado. La Biblia de las Américas dice (6:25). "sin congoja". Nota: El adjetivo AMERIMNOS (a. como también el cuerpo es mucho más importante que la ropa que lo cubre. el ser vivo" (WEV). 12:30. ser ansioso (tener ansiedad). uno mismo) es mucho más importante que el alimento que la sostiene. y María ha escogido la buena parte. aliento de vida.. 20).. afanada y turbada estás con muchas cosas. 42). 'preocupación'. toda la vida está llena de oscuridad. 1 P 5:7. acongojarse. Es necesario. El primer argumento de Jesús fija las prioridades. LBLA). el cuerpo es más que el vestido. 10:41. y (3) es imposible servir tanto a Mamón (las riquezas) y al mismo tiempo servir a Dios (porque cada esclavo tiene solamente un amo). Hablando en sentido general. atraer en diferentes direcciones. Ideas afines son: angustiarse. tener cuidado. "Afanarse. haremos que estéis sin cuidado'" (WEV). PSUCHE es la vida individual. 21:3. La vida (es decir. un afán. Mt 13:22. El sabe que no somos máquinas (ni tampoco ángeles). A. negación) significa libre de cuidado. pues. escoger. Mat. 'ansiedad'. Pero sólo una cosa es necesaria (pero una sola cosa es necesaria. En este hermoso texto Jesús nos dice por qué no debemos preocuparnos en cuanto a qué comer. Lc 8:14. no duran. D. y que necesitamos de alimento y ropa. 1 Reyes 18:21. "no os preocupéis". Mt 28:14.

porque no solamente trabajamos. II. 1 Tes. 4:11. El hombre trabajó en el huerto de Edén. No condena el recoger en graneros. por mucho que se afane. La vida existe en el cuerpo para servir a Dios. Luc. D. pero sin angustiarse. Satisfacemos estos deseos para poder satisfacer otros deseos mucho mas importantes. ni siegan. 1:26. hecho a la imagen de Dios. porque sí trabajan. 3:12. . Muchos textos enseñan la necesidad de trabajar (Efes. 2. para avanzar los asuntos de su reino y su justicia (ver. ¿Y quién podrá. HELIKIA. D. El propósito de la vida no es simplemente comer y beber. 4:13” (WEV). 1 Tim. El hombre fue creado para trabajar. Aun los animales tienen el deseo de comer y beber. Mt 6:27. Es verdad que deseamos comer. Estas son cosas necesarias pero son cosas secundarias. 2:22-24. beber y vestirnos. 12:15-21). para glorificarle. No condena el trabajar. es necesario trabajar y proveer para la familia. Cuánto más debemos evitar el afán. 5:8. III. es superior a las aves. Lo que Jesús no enseña: 1. pero los hombres somos hechos a la imagen de Dios (Gén. Es necesario trabajar. 9:21. Sal. aunque sean básicos. "No trabajan las aves". 12:25. Son deseos secundarios.17). No se preocupan por el día de mañana. ni recogen en graneros. 27). 2 Tes. 8:6-8). No tienen nada almacenado para mañana. Las aves trabajan. B. ni es el propósito del cuerpo simplemente vestirse. 3:10). Ecles. El hombre tiene dominio sobre los animales y las aves (Gén. no son los deseos más importantes de la vida.23. Vivirán solamente en este mundo. antes de pecar (Gén. aun así sigue preocupado por cosas materiales. Lc 2:52. o más allá de un cierto estado de la vida. Jn. Mirad las aves del cielo. (El mal que hay en recoger en graneros es el egoísmo. como cuando se dice que una persona es é edad'. pero estos deseos. añadir al curso de su vida? A. El trabajo no es un castigo sino una bendición. "Estatura. y que su alma se alegre en su trabajo". 2. y tenemos otros deseos superiores. Jesús no dice. Somos enseñados por las aves. "¿No valéis vosotros mucho más que ellas?" Las aves fueron creadas para el beneficio del hombre. por lo cual Dios no dejará de alimentarnos. 12. He 11:11. 1:28. La palabra puede ser traducida de las dos maneras. El hombre debe sembrar. 13. pero el hombre. 22. A. pero las aves nos enseñan. vino a significar (a) un tiempo particular de vida. 33). ¡pero no están llenas de ansiedad! porque vuestro Padre celestial las alimenta. segar y recoger en graneros. 19:3. (b) denota sólo la estatura en otros pasajes. El problema es que aunque el hombre recoja en graneros. sino también recogemos en graneros (hacemos provisión para el futuro). aunque no recogen en graneros.C. Ef. Dios "las alimenta". primariamente una edad. El provee la comida y las aves aprovechan esa provisión. trabajando para comer. pero no para afanarse. Debemos observarlas y aprender de ellas. pero trabajan sin afán. como un cierto lapso de vida. No siembran. pero ¡qué lástima que para muchos el trabajar es pura molestia! "No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba. 4:28.

El contexto tiene que decidir. Sin embargo. si la palabra HELIKIA se traduce "edad". V. Las aves. La Biblia de las Américas dice. Si cuida de estas cosas. nos perjudica tanto física como espiritualmente. B. "El palmo equivale generalmente el ancho de la mano extendida. La hierba del campo. alta presión de sangre y toda clase de mal nervioso. a pesar de todo esto. "lo largo de su vida". Dice La Versión Moderna. sino también aun las flores. que no trabajan. habla de cosas de menos valor para ilustrar el cuidado de Dios de su pueblo. . "prolongar su vida". La palabra "estatura" coincide mejor con el "codo". ni hilan". es decir. 12:29) puede causar dolor de cabeza (aun la migraña). desde el pulgar hasta el meñique".1. causa mucho daño. pero casi todos se preocupan por prolongar su vida. pero Dios viste a lirios. la palabra HELIKIA se traduce "estatura" en Luc. Aunque trabajemos (y aun recojamos en graneros). Por eso. que nos preocupemos. "curso de su vida". nos preocupamos por la ropa. pues se echa como leña a los hornos. con vestimenta más gloriosa que la de Salomón. y relativamente pocas personas se preocupan por su estatura. no viven con "ansiosa inquietud". por ejemplo. es también traducción correcta. Sal. Como ya hemos visto. úlceras en el estómago. Lo peor es que también se distrae espiritualmente y como todos saben no debemos distraernos si queremos correr la carrera hasta el fin y ganar el premio. pues. y por lo contrario. "Observad cómo crecen los lirios del campo. no trabajan. ¿por qué os preocupáis? considerad los lirios. Jesús razona desde lo menor a lo mayor . 19:3. La Versión Hispanoamericana dice. ¿por qué persistimos en afanarnos? IV. La "ansiosa inquietud" (Luc. No solamente nos enseñan las aves. No tiene sentido. la cual se mide por "codos". en el trabajo y en otras actividades importantes. Y por la ropa. pero las flores ni trabajan. "Edad". "El que no escatimó (eximió) ni a su propio Hijo. B. 39:5 dice (literalmente) "tú has hecho mis días como palmos" (LBLA. Jesús enseña que debemos poner la confianza en Dios y no vivir preocupados. Dios la viste. ¿no cuidará de nosotros? Compárese Rom. aunque trabajan. Pero si alguien insiste en vivir ansioso. Sin embargo. Además. margen). Recuérdese que la idea básica de la palabra "afanarse" es "distraerse". El quinto argumento es semejante al cuarto. por el afán uno queda distraído. Y la palabra HELIKIA se traduce tanto "edad" como "estatura". B. 2. 8:32. que conteste la pregunta: ¿de veras ayuda el afán? 2. pero hay otros factores: La brevedad de la existencia (la hierba existe por muy pocos días) y es de muy poco valor. la Biblia misma mide nuestros años con una medida física (palmos). A. no será el único texto que mide la vida con una medida física. Por lo contrario. ¿El afán ayuda a cambiar su estatura o a prolongar la vida? 1. o "curso de vida". A. Si el afán no ayuda.

El nos hizo. Creemos que El es el Creador. C. No somos paganos. 31. Son argumentos buenos. por eso. No seamos personas de "poca fe". No estamos solos. aflicciones. acusa a Pedro de tener poca fe cuando andaba sobre las aguas. "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia. No somos mundanos. "pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas". no confían en El y creen que todo depende de ellos mismos.). "No os afanéis. 12:26. Los gentiles (Lucas 12:30.sino que lo entregó por todos nosotros. 14:31. mañana no existe. Debemos preocuparnos por las cosas del reino (1 Cor. Solamente tenemos hoy. 8:26 (por no confiar en El durante la tempestad). las gentes del mundo) buscan todas estas cosas. Debemos estar conscientes de nuestras prioridades y nunca dar la atención primaria a las cosas segundarias. Trabajamos. pero Dios pone los medios. D. ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?" C. 2:20. y 17:17. 32). etc. pero al ver el fuerte viento. 27. y que provee para todas sus criaturas. Recordemos siempre (como dice el ver. Debemos seguir el ejemplo de los macedonios (2 Cor. No actuemos. 8:10. hombres de poca fe?" Jesús acusa a sus discípulos de ser "hombres de poca fe" en Mat. 4. No conocen a Dios. El hace que el sol salga día tras día. El sabe que no somos ángeles. B. Nosotros sí creemos en Dios. 34. pues". Jesús nos ha dado muy buenas razones. Ver. y hace que la tierra sea fértil y que la simiente sembrada fructifique. pues. mayormente para sus hijos. B. a los discípulos cuando hablaron de no haber traído pan. sino personas de grande fe (Mat.). 2 Cor. Basta a cada día su propio mal" (sus propios problemas. Conclusiones. a los discípulos de ser "generación incrédula". este momento. "¿No hará mucho más a vosotros. A. A. No seamos como ellos. Necesitamos de comida y ropa. Ver. porque el día de mañana traerá su afán. No creemos que todo depende de nosotros mismos. las mujeres querían ungir el cuerpo de . Así son porque no conocen a Dios. Mar. 11:28. etc. El día de ayer es como un "cheque cancelado". no os afanéis por el día de mañana. cuando no pudieron echar fuera el demonio. Desde luego. 15:28). VI. sí. Pongamos primero lo que debe ser primero. Sólo resta que le creamos y que seamos convencidos. dificultades. y que no somos máquinas. C. "a sí mismos se dieron primeramente al Señor". 16:8. Los argumentos de Jesús deben producir una fe fuerte en Dios. ¿Qué significa la palabra "mundanalidad" ? ¿Qué significa la palabra "mundanos"? ¿Somos mundanos? Los que se preocupan con ansiosa inquietud por las cosas materiales son mundanos. y manda las lluvias. no conviene tratar de cruzar el puente antes de llegar al puente. tuvo miedo y comenzó a hundirse. Fil. "Así que. como los del mundo. 8:5). los del mundo viven afanados por estas cosas porque no conocen a Dios. 33. 16:3. El tiene razón. El remedio: ver. y todas estas cosas os serán añadidas".

E. Gál. El que se ama a sí mismo no debe juzgar a otro. Esta enseñanza es para nuestro propio bien. "María ha escogido la buena parte. si alguno fuere sorprendido en alguna falta. "Hermanos. 5-7). mientras que María estaba a los pies de Jesús escuchando su palabra. pero estaban preocupadas: "¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro? Pero cuando miraron. 13. Para que no seamos juzgados. ¡Qué duros son algunos hermanos cuando algún miembro cae en pecado! Son muy fuertes en su condenación del hermano. se ha usado para condenar a los que condenan. B. 43. Para nuestra propia protección no nos conviene juzgar a otros.Jesús. En Lucas el "No juzguéis" sigue inmediatamente después de "Amad. ********** Mateo 7 Mateo 7:1-6. Tiene que ver con el amor hacia el prójimo. 7:1-6. ¿Por qué no debemos juzgar (en sentido malo)? A. cosa que Jesús prohibe. B. pues. El primer versículo se ha aislado del resto del texto. Jesús expone la hipocresía de los que juzgan (condenan) a otros aunque tengan serios defectos en su propia vida que no quieren corregir. Así sucede muchas veces en la vida. y sin explicarse en su contexto. Este tema se relaciona con varios asuntos tratados en Mat.. y para debatir que no se debe debatir (y ni cuenta se da de la inconsecuencia de lo que se hace). No hay otro texto en la Biblia más tergiversado que Mat. 44). Sed misericordiosos" (Mat. Marta estaba "afanada y turbada" con muchas cosas. lo que nos preocupa ni siquiera será problema (excepto en la imaginación nuestra). Es interesante comparar Luc. a vuestros enemigos . El propósito de la enseñanza es evitar la condenación de nosotros mismos. porque el juzgar a otro trae condenación para uno mismo. Con el mismo juicio con que juzgamos seremos juzgados nosotros. C.. Dice Jesús. considerándote a ti mismo. I. que era muy grande". Esto es afanarse por el día de mañana. C. ¿Quieren ser . pero al mismo tiempo. vosotros que sois espirituales. 6:27-42 (texto más o menos paralelo con partes del Sermón del Monte registrado en Mat. 14). 6:1. Recuérdese el ejemplo de María y Marta. la cual no le será quitada" (Luc. 5. 10:3842). para criticar a los que critican. Verdaderamente esta enseñanza es la puerta estrecha y el camino angosto (vers. EL JUICIO HACIA LOS DEMÁS Introducción: A. no hay otro texto más descuidado aun por los hermanos en Cristo. vieron removida la piedra. restauradle con espíritu de mansedumbre. 5:7. Muchos viven afanosos por causa de dificultades que nunca ocurren. no sea que tú también seas tentado".

Queremos que otros sean justos con nosotros. y no seréis condenados". 37 dice. A. "Bienaventurados los misericordiosos. 3. Es caso de un oftalmólogo ciego. juzguemos a otros con tolerancia y benevolencia. "No juzguéis. juzguemos a otros con intolerancia y dureza. flaquezas. En el ver. Queremos que otros sean generosos para con nosotros.tratados de esta manera cuando caen ellos? Debemos ser espirituales y mansos en nuestro trato del hermano que peca. seamos justos con otros. debemos ser pacientes con otros. y en los vers. Esto se refiere al juicio de Dios. II. 6:7. dificultades. y no seréis condenados". 6:37-42 se pregunta. 12). y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?" Jesús pinta la imagen de un hombre con una viga (un tronco. y no seréis juzgados. Lo maravilloso es el control que el cristiano puede tener sobre este asunto. "todo lo que el hombre sembrare. ¿Queremos que otros nos juzguen con intolerancia y dureza? Entonces. Si sembramos juicios severos y duros. Queremos que otros traten de comprender nuestros problemas. recordando que nosotros mismos podemos caer. H. y seréis perdonados". usarán de misericordia para con nosotros. "No condenéis. y mayormente para con sus hermanos. "Así que. 13:4-7 describe el amor -. También agrega. ¿Queremos que otros nos juzguen con tolerancia y benevolencia? Entonces. Gál. III. así también haced vosotros con ellos" (ver. Por lo tanto. Ver. no condenéis. pero también se puede aplicar al juicio humano. por eso. "¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano. eso también segará".. debemos ser generosos para con otros. "Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia" (Sant. Es importante que seamos consecuentes. F. 6:37 agrega. todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros.que el cristiano siempre debe tener para con todos. 42 habla de la viga y la paja. Cada quien decide por sí mismo cómo quiere ser juzgado o medido. La viga y la paja. Si somos muy exigentes hacia ellos. no esperemos que ellos usen una medida muy floja para juzgar a nosotros. 41. 2:13). es precisamente lo que segaremos (otros serán severos y duros para con nosotros). porque ellos alcanzarán misericordia" (Mat. por eso. Segaremos lo que sembramos . "¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego?" Hace esta pregunta en el mismo contexto que prohibe el juzgar (el condenar). etc. E. Emplea la exageración para enfatizar el punto. para que sean pacientes con nosotros. D. Si usamos una medida (regla) muy estricta para medir a otros. Si usamos de misericordia para con ellos.la buena voluntad -. Luc. G. un madero) en el ojo. 1 Cor. ¿Cuántos dejarán que el oftalmólogo cegado por una viga en el ojo examine sus ojos para hacer alguna corrección? En Luc. 5:7). serán muy exigentes hacia nosotros. "Perdonad. porque el que tiene la viga en . Entre estos versículos se habla del ciego. ¡Qué absurdo que alguien con tronco en su ojo inspeccione el ojo de otro para sacar una paja! B. debemos hacer lo mismo con ellos. por eso.

12:3. 7:15. 23:15). quitando primero la viga (toda especie de carnalidad. 40) Jesús dice. D. El abuso del texto. Rom. escribas y fariseos. 6:1-3. 7:38. Los perros son los carnales. pero que todos seamos fieles (Gál. "¡Ay de vosotros. y como el hijo pródigo de Luc. Seamos como la mujer de Luc. Entonces -. Seamos como el publicano que dijo. Es necesario que estemos conscientes de nuestras propias flaquezas. 18:9-12. La viga oscurece la visión y es imposible sacar la paja del ojo del hermano. A. Saca primero la viga de tu propio ojo. 15:30. Mat. Para no desobedecer este versículo es indispensable que juzguemos a los tales. No solamente se puede decir que no es pecado juzgarles. Compárese el hermano mayor de Luc. Este texto no enseña tal cosa. C. Rom. y una vez hecho. hipócritas! Porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito. 18:11 no quiso corregirse a sí mismo para poder juzgar al publicano. 5:3). El fariseo de Luc. Gál. 5:19-21) del propio ojo antes de corregir al hermano caído. pecador" (Luc. no se corrigió a sí mismo para poder juzgar a su hermano. Si el ojo de algún hermano es maligno (Mat. Mat. Gál. 6:3. no conviene juzgar a otros. Está incapacitado por la viga en su ojo. Lo haremos si somos pobres en espíritu (Mat. que nadie tenga más alto concepto de sí que el que debe tener. Por eso. 23:2. El discípulo (la persona corregida) será hecho a la imagen de su maestro (que tiene viga en su ojo). "Dios. (2). "Guardaos de los falsos .podemos y debemos juzgar con justo juicio.el ojo es ciego y no puede no puede ver para guiar o corregir a otro ciego. Debemos practicar la disciplina en la iglesia. 6. E. 13:5. dice Pablo que el maestro practicar lo que enseña. debemos tener actitud correcta hacia nuestros propios pecados. C. sino que solamente imponían la enseñanza sobre otros. "espirituales") para poder hacerlo. la hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros" (Mat. (1) Es necesario juzgar perros y cerdos. entonces este texto se ignora. B. ver. sé propio a mí. es indispensable que se quite la viga del ojo. IV. 3. dicen que no debemos nunca criticar o juzgar a otros. porque el versículo 5 indica que esto se debe hacer. 18:13). V. éste será como aquél. Gál. le falta visión para corregir a otros. Muchos usan mal este texto para condenar toda forma de juzgar. A. 6:22. Pero primero que todo. sino también se debe agregar que si no se hace. En el mismo texto (el ver. si el maestro es ciego y "corrige" al discípulo. Luc. 15:17-19. 16. Pablo insiste en que nos examinemos. 5:19-21. 2 Cor. faltas y debilidades. Si no nos corregimos primero. ¿No se debe sacar la paja? ¿Prohibe Jesús que saquemos la paja del ojo del hermano? No. Jesús dice que los escribas y fariseos no practicaban lo que enseñaban. 23). D. Para tener visión moral y espiritual. Dios detesta la actitud de los que confían en sí mismos como justos y menosprecian a los otros. "El discípulo no es superior a su maestro".después de quitar la viga de nuestro propio ojo -. 2:17-21.

6:10. buscar y llamar. Esta petición es semejante a la primera -. llamad".. I. B.. 19:15-18. sino "pedid". el gobierno es el siervo de Dios para juzgar y castigar al criminal. El que juzga el corazón (el propósito) de otro no juzga juicio justo. es necesario juzgar con juicio justo. Mat. Mat 18:17. ********** Mateo 7:7-11. La iglesia tiene que juzgar a los miembros infieles que no quieren arrepentirse. En fin. debemos pedir por el reino. 6:11. Debemos llevar todo problema a Dios en oración. Hay mucha diferencia entre el rezar y el orar. (5).profetas". "hágase tu voluntad" si no estamos dispuestos a hacer su voluntad. No conviene decir. El Sermón del Monte contiene enseñanzas bien difíciles para nosotros a menos que nuestro corazón esté completamente sumiso a la voluntad de Dios. si estamos resueltos a cooperar con la oración (poner nuestra parte). 48. "hágase tu voluntad. Es malo juzgar sin evidencia adecuada para sostener la acusación. 3:2. "Venga tu reino". Juan 7:24. No hay virtud alguna en recitar o leer oraciones. 12:50). buscad . etc. 4:17). dánoslo hoy". de que se extienda por medio de la predicación del evangelio y por la fidelidad de los que se trasladan al reino (Col. Mat. como en el cielo. Esta petición indica que reconocemos nuestra completa dependencia de Dios. así también en la tierra". ¿Qué debemos pedir? A. A. Lev.. 6:10. Mat. (3). Es injusto juzgar a otro si la acusación se basa en rumores. El juicio debe ser justo e imparcial. Rom. 1:13). Ahora insiste en que aprovechemos este gran privilegio. . 21).porque Dios reina sobre los que hacen su voluntad. debemos pedir. ¿Cómo es posible hacer estos cambios? " Pedid . El que llama a su hermano "necio" o "fatuo" no le juzga con juicio justo. C. la palabra predicada juzgará a todos en el Día Final. sino juzgad con justo juicio". B. "No juzguéis según las apariencias. Ahora debemos pedir por el reino. C.la de pedir por el reino -. Para obedecer este mandamiento es necesario juzgar a los tales. 6:9-13 Jesús nos enseña cómo orar. 13:1-4. El nos oirá. sospechas y chismes. El reino vino (se estableció) en el día de Pentecostés (Hech. 5. Lo que agrada a Dios es el pedir. Jesús no dice "rezar". y si comprendemos que urgentemente necesitamos de la ayuda de Dios. En aquel entonces el reino se había acercado (Mat. "El pan nuestro de cada día. En Mat. y los discípulos de Jesús fueron enseñados a orar. 2). B. 17:25). Si estamos resueltos a hacer la voluntad de Dios (ver.. Los únicos que agradan a Dios son los que hacen su voluntad (7:21. 1 Cor. PEDID Y SE OS DARÁ Introducción. Juan 12:47. (4). y que "él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas" (Hech. Es necesario que haya cambio de corazón y de vida. porque solamente Dios conoce el corazón.

él nos oye". Por ejemplo. 1:5. no quiere oraciones que no son del corazón. 3:18. E. 11:4). no dudando nada". El que pide y el que cree deben cumplir con los requisitos (mandamientos) de Dios. 2:24. y no recibís. 1:7. porque pedís mal. Mat. "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia. G. porque guardamos sus mandamientos. 8:29. En todas estas súplicas ponemos nuestra parte. 6:13. 26). ¿Qué implica la palabra "pedir"? . Pedimos la sabiduría para ayudarnos a resolver los problemas de la vida y para tomar buenas decisiones en todos los asuntos importantes de la vida que afectan la familia. El pedir solo no logra nada (como la fe sola no logra nada. Los evangélicos citan este texto y dicen que el creer es la única condición o requisito de la salvación. Sant. "Y esta es la confianza que tenemos en él. pedimos el valor para trabajar eficazmente en su servicio. El egoísmo destruye la eficacia de la oración. la iglesia. pídala a Dios. III. el cual da a todos abundantemente y sin reproche. sino simplemente de la boca. Jesús dice. 2 Cor. Sant. pero no es cierto como el ver. Sant. 8). "Porque todo aquel que pide. Gál. "Cree en el Señor Jesucristo. 5:6. porque ellos serán saciados". el empleo. recibe". pedimos todas aquellas cosas que nos ayudan a crecer y madurar en su servicio y ser transformados a la semejanza de Cristo (Rom. "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría. y serás salvo. "Pero pida con fe. porque hay varios requisitos para que nuestra oración sea aceptable ante los ojos de Dios. 34 hace claro. E. Luc. Si alguien pide algo pero no tiene hambre y sed de justicia. Dios no oirá su oración (no serán "saciados). "Velad y orad. 1 Juan 5:14. Pedimos muchas otras cosas. etc. en fin. B. Los "pobres en espíritu" (5:3) reconocen que han pecado y que urgentemente necesitan del perdón de Dios. A. Mat. cooperando con nuestra oración. Por eso decimos que Jesús no promete que todos los que piden algo lo recibirán incondicionalmente. C. Compárese Hech. para que no entréis en tentación" (26:41). y hacemos las cosas que son agradables delante de él".D. 1:5 dice. F. II. tú y tu casa". También pedimos el consuelo en los tiempos difíciles. que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad. para gastar en vuestros deleites". "perdónanos nuestras deudas" (pecados. Los que son de doble ánimo no recibirán nada del Señor (Sant. Reconocemos que sin la dirección y ayuda de Dios sería imposible andar en el camino angosto. D. Dios no acepta la insinceridad. 4:3. y le será dada". "no nos metas en tentación. 16:31. porque esa misma hora de la noche fueron bautizados el carcelero y su casa. "Y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él. "Pedís. Mat. 4:19). ¿Promete Jesús que todos los que piden recibirán incondicionalmente lo que piden? Desde luego que no. Sant. Al mismo tiempo recordamos que Jesús nos dice. 6:12. 1 Juan 3:22. mas líbranos del mal".

B. Implica comunión con Dios. hacemos todo lo posible por aprovechar la ayuda de médicos y medicina. Col. Elías. Ejemplos de esto son: Abraham. Mat. 3:5). Indica que el orar no es un rito o ceremonia (no es rezar). la mujer cananea.. porque basta con desanimarnos. 12:12. Implica el esfuerzo personal. ponemos nuestra parte. Implica que somos dependientes de Dios. que son bendiciones de Dios. que estamos necesitados de sus bendiciones y favores. para destruirnos. 4:2. y no te apoyes en tu propia prudencia" (Prov. D. Mat. Cuando pedimos la sanidad. Cuando oramos por el reino. El desaliento nos destruye espiritualmente. Pablo. las posesiones. ¿Qué implica la palabra "buscar"? A. Los que no conocen a Dios confían en varias cosas: la educación.A. sino en la providencia de Dios. 26:44. Implica la perseverancia en la oración. 5:16-18. la popularidad con la gente. sino que solamente quería hablar de su propia "justicia". 2 Cor. y Jesús. sino es "pedir". V. Rom. las inversiones. etc. buscándole en oración y ruego . los ahorros. ¿Qué implica la palabra "llamar"? A. "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia". Luc. Pedimos a Dios en lugar de confiar en lo que tengamos o en lo que podamos hacer. 18:1-5. B. C. Antes de pedir el perdón. perdonamos a otros. etc. 5:17. Mat. 8:11. nos ocupamos en los asuntos del reino para que avance. las evitamos y huimos de ellas. 19:32. Cuando pedimos que Dios no nos meta en tentaciones. C. porque pedimos como hijos de Dios y El nos oye y ayuda como nuestro Padre. El "pedir" implica la humildad y sinceridad. Implica que no confiamos en cosas materiales (Mat. estudiando la Biblia y siendo miembros activos de la iglesia. 15:27." (Dan. 6:19-34). nos esforzamos por hacerla e insistir en que otros la hagan. 11:5-8. trabajamos para aprovechar las provisiones hechas por Dios (El "pone los medios"). "Y volví mi rostro a Dios el Señor. Gén. "Fíate de Jehová de todo tu corazón. en el poder político o financiero.. Por eso . Implica la oración sincera e intensa. IV. en el sentido ordinario de la palabra. Cuando pedimos el pan. B. ¿Qué pidió el fariseo de Luc. la preparación para algún oficio o profesión. 12:8. Implica que sinceramente cooperamos con nuestra oración (que ponemos nuestra parte). C. Sant. El diablo no tiene que seducirnos a cometer fornicación. E. Cuando oramos "hágase tu voluntad". 12? No pidió nada y no dio gracias. La perseverancia en la oración se enseña en muchos textos: 1 Tes. 6:33. la fuerza física. Cuando pedimos el crecimiento espiritual. 9:3). la buena salud.

16. 1 Jn. 28. pero siempre nos da lo que pedimos o algo mejor que lo que pedimos (lo que es espiritualmente mejor para nosotros). en el cual no hay mudanza.. A. "Vosotros. ?" Jesús razona de lo menor a lo mayor. 13-16. Dios está aun más dispuesto que los padres terrenales a bendecir a sus hijos. en fin. 1 Reyes 8:56. nos bendice con toda bendición en Cristo (Efes. ¿Los padres terrenales abusarán de sus hijos? ¿les engañarán? ¿harán burla de ellos? Hay casos de padres abusivos. 2 Cor. "pedid .. no digamos que tuvimos "buena suerte". pero ¿conclusión de qué? De toda la enseñanza del Sermón del Monte que tiene que ver con relaciones correctas entre los hombres (y mayormente entre hermanos). ¡Toda cosa buena proviene de Dios! Nunca olvidemos esto. "Por eso" (LBLA). 4:1. 1:8-10). "Así que".Jesús nos enseña "la necesidad de orar siempre y no desmayar" (Luc. E. nos bendice más allá de lo que podemos pedir o entender (Efes.. buscad . Si nosotros -. Por lo tanto. pero la mayoría de los padres quieren cosas buenas para sus hijos. El que cumple con los requisitos de la oración aceptable nunca quedará decepcionado cuando pide a Dios. 7:9.hombres imperfectos -. B. Sant. halla . C. Josué 21:45. No siempre concede lo que pedimos (2 Cor. Nos da la vida abundante (Juan 10:10. siendo malos". 1:3). llamad". VII. Cuando recibimos o gozamos de cualquier cosa buena. y que El nos ama y quiere ayudarnos y bendecirnos.. ¿Qué hombre hay de vosotros . ********** Mateo 7:12. somos malos en el sentido de ser imperfectos (Rom. "no desmayamos".. 3:23.. "Por tanto" (VM).. ni sombra de variación". En este texto (como también en Mat. se le abrirá".. Son palabras que indican una conclusión de lo antes dicho. Mar.. 30). B. Dios contesta nuestras oraciones en varias maneras: en primer lugar. 1:5. Neh. entonces ¿cuánto más el Dios que es perfecto en conocimiento y poder y en su deseo de ayudar y bendecir a sus hijos dará buenas cosas a los que le pidan? D.. 3:20). VI. 12:8). es decir. sino que recibimos otra bendición de Dios. 18:1). tenemos la plena seguridad de que El nos oye si estamos en comunión con El.sabemos dar buenas cosas a los hijos. 10:29. 1:17. A. Véanse Deut. . LA REGLA DE ORO I. nos da las llaves a todos los recursos celestiales. "Recibe . 5:7-9. A. "Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto del Padre de las luces.

¿Cómo queremos que otros nos traten a nosotros? A. La mayoría de los problemas entre los hermanos son causados por desobedecerla. 6:31. 6:31 esta enseñanza aparece dentro de la enseñanza sobre el amor hacia los enemigos. todo cuanto queráis que os hagan los hombres. es decir. 7:12. (El cristiano quiere que otros también hagan la voluntad de Dios). 22:39) son tanto positivos como negativos. sobre esta base debe hacer con otros como quiere que hagan con él. Aceptaremos esta regla si somos guiados por el Espíritu. Mat. así también haced vosotros con ellos". 25:11. pero el cristiano acepta el castigo del crimen como justo aunque él mismo sea el culpable (Mat.32. tratemos a otros como queremos ser tratados. sino por esta regla. Estos mandamientos (7:12. Los hombres del mundo que no conocen a Cristo nunca pueden practicar la Regla de Oro (Juan 15:5). "A cualquiera que te pida. pues. y el ver. 23. Que esto sea la regla de nuestra vida. "Así que. Es una expresión de la voluntad de Dios. B. 24 como también en 7:3. Los ciudadanos del reino de los cielos la practican. y al que tome lo que es tuyo. No se refiere a lo que sea bueno para el negocio. En Luc. 7:12 es la conclusión de la enseñanza de Mat. que la enseñanza de Mat. En 7:9-11 se refiere a la relación entre padres e hijos. ni de buena psicología. Esta "Regla de Oro" expresa un principio fundamental del reino de los cielos. o cosa alguna digna de muerte he hecho. 7:12. Hech. de toda la enseñanza del sermón sobre relaciones humanas. en 5:22. en 5:38-48 se refiere a nuestra relación con los enemigos. "Si algún agravio. porque no son movidos por el amor divino. Es la base fundamental de nuestra relación con otros. porque usted no quiere ser castigado". B. y. 32 dice. esta regla implica conducta razonable y responsable. por ejemplo. no rehuso morir"). III. 4 se refiere a nuestra relación con los hermanos. "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". no pidas que te lo devuelva". 30 dice. el criminal diría al juez. 33-37) Jesús habla de nuestra relación con todos los hombres. No debemos ser guiados por los deseos e impulsos de la carne (Gál. Si tratamos a otros como queremos ser tratados. dale. No se trata de filosofía humana. 22:39. 5:26. . La importancia de la "regla de oro". "No me castigue. Desde luego. Si no aceptamos esta regla rechazamos la voluntad de Dios. El ver. A. Con esta regla Dios nos gobierna. "Porque si amáis a los que os aman. 5:19-21). ¿qué mérito tenéis?" Esto indica. II. No debemos hacer con otros lo que no queremos que hagan con nosotros pero debemos hacer con ellos lo que queremos que ellos hagan con nosotros. "Y como queréis que hagan los hombres con vosotros. lógicamente. Dice Luc. Pero el punto es que el discípulo de Jesús debe ser guiado por un fuerte deseo de aprender y seguir la voluntad de Dios. esto indica que amamos a otros como a nosotros mismos. todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros. "Por eso. B. así también haced vosotros con ellos". así también haced vosotros con ellos" (LBLA). Básicamente la enseñanza de este texto equivale a la enseñanza de Mat. 5:38-48. Mat.

necesitados. 13:8-10. y de buena conciencia. no envidiar. amad a vuestras mujeres. Jesús habla del propósito de la ley y los profetas. sino que la sustenta y la cuida. C. Nos conviene meditar mucho sobre esto y eliminar tales cosas de nuestra conducta.? ¿Hacemos con otros como queremos que hagan con nosotros? Debemos aplicar esta regla y hacer toda clase de buenas obras (Luc. E. D. Efes. etc. no hurtar. gritándoles. pero si hacéis acepción de personas. Compárese 1 Tim. un resumen compacto no solamente de las enseñanzas entregadas en este sermón. 36. ¿Cómo queremos ser tratados cuando estamos enfermos. Los maridos que abusan de sus esposas desobedecen Mat. Efes. no codiciar). El amor no hace mal al prójimo. no mentir. "Maridos. y como a coherederas de la gracia de la vida. Es una regla bien práctica y fácil de recordar. maridos. 1:27. Es como cápsula (condensación) de ellas. Mat. 4:28. Col. por temor de pelear con ellos. 25:35. "El amor no hace mal al prójimo" (no adulterar. crueles) con ellas". cometéis pecado". y de fe no fingida". 7:1-5). debemos hacer todo lo posible por rescatar a los que están perdidos. A. B. 2:8. "Vosotros. 2. Es la esencia destilada de su enseñanza. 6:10. "Amarás a tu prójimo como a ti mismo . vivid con ellas sabiamente. Muchos maridos se disgustan con otros (el patrón. Sant. Es imperativo que este versículo se aprenda y que se aplique a las actividades diarias que afectan nuestra relación con otros. 10:25-37. para que vuestras oraciones no tengan estorbo". 9. 3:19. 5:28. El que ama a su mujer a sí mismo se ama. dando honor a la mujer como a vaso más frágil. "Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. No queremos que otros practiquen tales cosas contra nosotros. "Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio. ¿nos gustaría que otros hicieran esfuerzos por rescatarnos? Entonces. 8. etc. ¡Tales hombres son cobardes débiles. 2:14-26. y tal conducta es carnalidad! Se puede agregar también que muchas mujeres abusan de sus esposos. y no seáis ásperos (amargos. Rom. Gál. Este hermoso texto es una regla breve. 22:39. ¿cuál sería nuestra necesidad? C. etc. "Esto es la ley y los profetas". IV. Si nosotros nunca hubiéramos escuchado la predicación del evangelio puro. Si estuviéramos todavía en los pecados. por lo tanto. sino también del contenido de la ley y los profetas. no debemos practicarlas contra ellos.. 2:9. no matar. los vecinos. 7:12 es un resumen breve de la conducta humana requerida por Dios desde el principio del mundo. Dice 1 Ped. como también Cristo a la iglesia".) y quieren pelear pero. En cualquier momento de las actividades diarias nos conviene preguntarnos "¿Cómo quisiera yo mismo ser tratado en tal . una expresión abreviada de todo lo que la ley y los profetas requieren con respecto a las relaciones humanas. 1:5.). A esta lista podemos agregar muchas otras cosas (toda clase de conducta mala): no calumniar. 5:19-21. etc. 3:7. Sant. los clientes.. Tito 3:1. Sant. 7:12 y Mat. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne. gritan y pegan a sus esposas. no burlarse. no chismear. no juzgar (en el sentido prohibido por Mat. regañándoles y queriendo mandar. Mat.1.

15. no ha conocido a Dios. 24 nos enseña claramente que no podemos seguir ofreciendo servicio aceptable a Dios si estamos mal con el hermano. C. D. misericordiosos.. 22. "El que no ama. Todos tienen que escoger entre las dos puertas. y será llamado Camino de Santidad". 20 dice. 24:14. Lucas se refiere a este camino en Hechos 9:2. la vida. ¿son pocos los que se salvan? Y él les dijo: Esforzaos a entrar por la puerta angosta. entre los dos caminos. E. 7:12 equivale a Mat. El que ama a Dios ame también a su hermano". "Y habrá allí calzada y camino. 23. y dispuestos a perdonar. Si esta enseñanza se practicara. ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? . el propósito de la ley y los profetas es que los hombres practiquen esto. Deut. 22:39.. la muerte y el mal . Un texto semejante es Luc. B. 6:12. "Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto. es decir. Nuestra relación con Dios depende de nuestra relación con los hombres. A. Todos están en la encrucijada y tienen que escoger su camino. he puesto delante la vida y la muerte.. IV. "Y alguien le dijo: Señor. ¿Por qué dice "estrecha" y "angosto"? . y no podrán". I. porque os digo que muchos procurarán entrar. pues. Esta frase comprueba que Mat. se compara con una puerta estrecha y un camino angosto. DOS DESTINOS Introducción: A.. Véanse los ver. benignos. Por lo tanto. No debemos volver mal por mal. B. Mat. se resolvería toda clase de problema en el hogar. "Y perdónanos nuestras deudas. Isaías (35:8) profetizó diciendo. 19 "Mira. 18:26. 22:4. 30:15. D. la bendición y la maldición. Mat. 1 Jn. El ver. Mat. 24. sino que debemos ser pacientes. ¿A qué se refiere Jesús? Su enseñanza. 18:23-35. comenzando con el Sermón del Monte. 13:23. nos urge recordar cada día esta hermosa enseñanza. en la iglesia y en todas las relaciones humanas. DOS PUERTAS. y entre los dos destinos. 4:8. escoge. 14. DOS CAMINOS. yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien. esta regla de oro. porque en cada texto Jesús termina diciendo así se cumplen la ley y los profetas. como también nosotros perdonamos a nuestros deudores". porque Dios es amor". 14. C. para que vivas tú y tu descendencia". ********** Mateo 7:13. 5:23. 19:9.circunstancia?" Esta pregunta me ayuda a decidir correctamente cómo debo tratar a otros.

Se traduce "pelear" en 1 Tim. Su "yugo" se refiere a su autoridad. . 1 Cor. 26:39). "Si el justo con dificultad se salva. 5:22-24). También en 2 Tim. El trabajo principal de criar hijos es el de sujetar la voluntad de ellos a la voluntad de sus padres (Efes. Se traduce "luchar" en 1 Cor. y ligera mi carga"? Y ¿por qué dice Juan que "sus mandamientos no son gravosos"? (1 Jn. pase de mí esta copa. dice Cristo (Mat. ¿en dónde aparecerá el impío y el pecador?" La Biblia dice claramente que con dificultad el justo se salva. El significado básico de la palabra "manso" es la sujeción a la voluntad y al control de Dios. de todo se abstiene". 8:6. "luchar como en una competición. pero El requiere una justicia mayor que la de los escribas y fariseos (Mat. 5:22-24. La puerta es estrecha y el camino angosto porque tenemos que cambiar. B. 4:18. Pablo emplea términos del boxeo para indicar lo intenso de la lucha para ser salvos. 4:7. Es camino angosto. Luc. forzando todos y cada uno de los nervios para alcanzar el objetivo. 5:33-37. agonizar)". por lo tanto. Es imposible dar otro sentido a estos términos. No es abusivo. En primer lugar. Otro problema grande en el hogar es que la mujer no quiere sujetar su voluntad a la voluntad del marido (Efes. pero no sea como yo quiero. 6:1-4). 9:25. D. A. 5:38-48.A. "todo aquel que lucha. "Padre mío. 5:17). No es fácil obedecer tales textos como Mat. No maltrata a sus seguidores. ¿Cuántas personas quieren esforzarse tanto. "Si alguno quiere venir en pos de mí. obsérvese que Cristo habla de su yugo. 1:29". 13:23. 23:4). Luc. Col. y no solamente los actos externos. 5:20. Enseñan que es difícil ser discípulo de Cristo. aun a la voluntad de Dios. luchar (castellano. echa mano de la vida eterna". Vemos. pues. 16:24. 11:30) que "mi yugo es fácil. "he peleado la buena batalla". niéguese a sí mismo. Su significado es obvio. En Getsemaní El dijo. El maestro abusivo es el pecado. Todo el mundo quiere hacer su propia voluntad. y sígame". E. Su "carga" son sus mandamientos. lo difícil de ser incluido entre los pocos que se salvan. 6:12. como para correr una carrera. involucrando penalidades. o aun para pelear como soldados en una guerra? C. Quiere hacer lo que él mismo quiere hacer. 10:34-37 y concluir que es fácil ser discípulo de Cristo? Pregunte a los apóstoles si era fácil "dejar todo" y seguir a Jesús. "golpeo mi cuerpo. y tome su cruz (cada día). 5:28. Gál. El es Maestro exigente. y lo pongo en servidumbre". como también de su carga. ¿Quién puede leer Mat. que el Nuevo Testamento emplea términos relacionados con las carreras y aun con la guerra para enfatizar lo serio y lo intenso del conflicto contra Satanás y. Pregunte al joven rico si el camino es angosto o ancho. Lc 13:24. El requiere servicio que procede del corazón puro. Pero su servicio es agradable. Estas palabras indican la dificultad. 5:8). si es posible. 7. Mat. Cristo nos dejó el ejemplo de aprender la obediencia (Heb. II. 1 Ped. pero también bondadoso. sino como tú" (Mat. pues. debemos someternos completamente a ella. 5:3). "Pelea la buena batalla de la fe. los cuales no son gravosos. Es lucha entre la carne y el Espíritu (Rom. No dice que es "fácil" ser cristiano. " AGONIZOMAI. dar el todo en el esfuerzo. ¿Por qué. 9:27. 9:23. "Esforzaos a entrar". Es muy difícil someter nuestra voluntad a la voluntad de otro.

y la mayoría no lo quiere hacer. 4:23). Es decir. ¿Cuántos quieren poseer estas cualidades? Pocos. 2 Ped. las bienaventuranzas. "si no os arrepentís. 3:10. los mansos (los que están sujetos al control de Dios). Hech.). 24. Con las bienaventuranzas Jesús introduce el tema que es dominante en todo el Nuevo Testamento de que los verdaderos discípulos de Jesús son aquellos que van transformándose a la imagen de Jesús (Rom. Cuando Jesús murió y resucitó. los que tienen hambre y sed de justicia.. 3:18. la superstición. la filosofía humana. 12:34.. "la tristeza . Obsérvese cómo se predicó el arrepentimiento según Hechos de los Apóstoles: Hech. 15:19). C. El insistía en que los judíos tenían que cambiar. 8:22. Dios no quiere "que ninguno perezca. 22. el paganismo. y para el griego era locura porque chocaba con sus ideas humanas.. y los que sufren por causa de Cristo. dejando todas las características carnales de la vida pasada para desarrollar un carácter espiritual. tenía que comenzar su vida otra vez como si fuera un infante. 5:8. 5:1-10 Jesús describe las características de los que pueden entrar en el reino de los cielos: los pobres en espíritu (los que reconocen sus faltas). Tenían que dejar el judaísmo. Apoc. Con estas palabras Jesús comenzó el Sermón del Monte. que significa cambiar. 5) que tenía que nacer otra vez. "Arrepentíos y bautícese" .. 4:19. 3:9. Léase Mat. 5:1-10. y ruega a Dios" . . 3. apenas comenzando a vivir.. sino que todos procedan al arrepentimiento". de esta tu maldad. vendré pronto a ti. ¿Por qué? Porque tienen que humillarse y someterse a la voluntad del Señor para desarrollar este carácter (el de Cristo). y les era muy difícil cambiar. Jesús dijo en Luc. todos pereceréis igualmente". 4:17) era el arrepentimiento. "Ahora manda a todos los hombres en todo lugar. 44. Dijo a Nicodemo (Juan 3:3. ¿Cómo es el reino? ¿Cómo son los ciudadanos del reino de Dios? En Mat. 2 Cor. El mandamiento básico predicado por Juan el Bautista (Mat. Tanto judíos como gentiles tenían que cambiar. 5. ¿Cambiar de qué manera? 1. 24:47). Es necesario meditar a diario en las cualidades o características divinas. 28. que se arrepientan". 7:10. los pacificadores (los que hacen paz con Dios y con los hombres por medio del evangelio de paz). etc. Obsérvese cómo las cartas del Nuevo Testamento enseñan el arrepentimiento: Rom. entregó el mandamiento a los apóstoles de que "se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados" (Luc. y toda forma de sabiduría humana. 8:29. 2. los que lloran (por sus pecados). 3:2) y por Jesús (Mat. Tenemos que cambiar. pues. Requiere el arrepentimiento. y esforzarnos para que lleguen a ser las características de nuestras vidas. 2:38. Cuando Jesús comenzó a predicar el evangelio del reino (Mat. "su benignidad te guía al arrepentimiento". De carácter. 4:23. y quitaré tu candelero de su lugar". los misericordiosos. pues si no. "Arrepiéntete. 2. Hay que haber cambio de corazón (Mat. Para el judío el evangelio era tropezadero. 1. 13:3. 1:4. y haz las primeras obras. El libro de Hechos dice que lo hicieron. Efes. produce arrepentimiento para salvación".. 2:5 dice Jesús a la iglesia de Efeso. 2 Ped. 4. los de limpio corazón. 12:1. Hech. Gál.B. Con estas palabras El explicó a los judíos y explica a nosotros cómo tenemos que cambiar. 17:30. 2:4. 2 Cor. Este proceso es difícil. "Arrepiéntete. Col.

La obra principal de los profetas no era simplemente la de predecir el futuro. Actualmente hay muchas parejas que están mal en su matrimonio según lo que dice Jesús en estos textos: "cualquiera que repudia a su mujer. la avaricia. los judíos habían inventado muchas tradiciones para aumentar su piedad. Muchas veces se requiere cambio de empleo (o de negocio). Vemos en Mat. Tenían que limpiar el corazón y acabar no solamente con el adulterio. el homicidio y el hurto. salvo por causa de fornicación. y se casa con otra. la maldad. Muchos se justificaban a sí mismos (Luc. 16:15. 7:21-23). c. Todo aquello que no está de acuerdo con la voluntad de Cristo debe ser "amputado" (Mat. De religión. 9). Además. Pero la mayoría no quería hacerlo. ¡desde luego tiene que dejar de cometer adulterio! Algunos lo hacen. b. la envidia. Esta verdad se ve en toda la Biblia. E. Es necesario dejar algunos aspectos de la cultura porque están en conflicto con la enseñanza de Jesús. porque en algunas cosas iban aun más allá de lo que ley de Moisés requería. Comenzando el día de Pentecostés (Hech. Debe haber cambio de actitud. de pasta a pasta. d. Habían inventado muchas tradiciones (reglamentos humanos) para aumentar su religiosidad (Mat. Hubo cambio de ley (Heb. Jesús les dijo que tenían que cambiar. el engaño. la maledicencia. La ley de Moisés que era "ayo" (tutor. pero la mayoría no quiere cambiar. e. 5:29. a. sino también con los malos pensamientos. . Ya no se enseña el diezmo. Su religión era externa. y no se usan instrumentos mecánicos de música en el culto. 15:1-9). 18:11. 23:23-28). guardián) para llevar a los judíos a Jesús fue cumplida cuando Jesús murió en la cruz (Col. Es muy difícil disolver tal unión. adultera. de disposición. 7:12). y el que se casa con la repudiada. la lascivia. 2:14). Era un pueblo muy orgulloso y estaban satisfechos con su religión y con su forma de vida. pero la religión de ellos era humana y vana y tenían que dejarla. 5:32. Es necesario dejarlo para que no nos destruya. 12). 2) los judíos deberían dejar la religión antigua (la de la ley de Moisés) y aceptar el evangelio. pero Jesús les dijo que tal religión era vana. 30. Por eso. no querían cambiar. El pensamiento principal de este texto es que es difícil arrepentirse o cambiar. Pero la mayoría de los judíos no quería cambiar su religión ni su vida personal. D. sino la de predicar el arrepentimiento y rogar al pueblo a que se volviera a Dios.2. adultera". III. de costumbres. pero si alguna pareja está cometiendo adulterio por no tener el derecho de unirse en matrimonio. y no del corazón (Mat. 19:9 que la enseñanza de Jesús es distinta de la ley de Moisés sobre el matrimonio y el divorcio y segundas nupcias. Hubo cambio de culto. Otros cambios. 3. la soberbia y la insensatez (Mar. Otros aspectos de lo angosto del camino. y de amistades. 18:8. creían que eran muy religiosos.

C. Es camino muy atractivo. 15:32). se considera muy angosta la predicación que lo requiere. Su filosofía es "que termine donde terminare". porque no creen en la resurrección de los muertos (1 Cor. Mat. C. Caminan sin cuidado. Es otra razón por la cual se dice que el camino es angosto. IV. En cuanto a la vida. dice Pablo (Efes. sino el bienestar del alma. porque no caben en el camino de Cristo las iglesias humanas. Dice Jesús (Mat. Todo camino tiene su fin. sin la cual nadie verá al Señor". Pero también hay una gran desventaja . Tiene mucho que ofrecer.. su destino. A. 1 Cor. Rom. Heb. El lenguaje de los del camino ancho es. las de alguna religión falsa. Espacioso es el camino que lleva a la perdición. deseos e inclinaciones carnales. 16:16. Muchos rechazan este mandamiento. porque mañana moriremos". Compárese Luc. las de la sociedad fluctuante. "perfeccionando la santidad en el temor de Dios". cada quien puede escoger la iglesia que le convenga. "pues la voluntad de Dios es vuestra santificación". y la santidad. 1 Tes. 2:13-17. la cual es su cuerpo". y practicar el culto que le guste más. que pagarán después. 23:2. 2. 7:1. Todos pueden quedarse con sus vicios. Es el camino popular. B. hallaremos riquezas de toda clase . 1:11-14). No termina en la aniquilación. Hay muchos placeres. Se requiere la sujeción al gobierno. Pueden vagar como se quiera. Muchos son los que entran por la puerta ancha. El camino es angosto porque requiere el bautismo. No es un mandamiento popular. 2 Cor. 1:22. el camino es angosto. 7:30.. D. Por eso. Los "evangélicos" dicen que no es necesario para la salvación. deseable y facilísimo. 23) que la iglesia es el cuerpo de Cristo: "la iglesia. B. en este camino las restricciones. etc. con todos los deseos y prácticas carnales. 1 Ped.. 16:18). En cuanto a religión y culto. No oyen la voz que dice. A los caminantes en el camino ancho no les gusta pensar en esto. 1. Puede seguir haciendo lo que le dé ganas. Creen que el placer vale la pena. Está en conflicto con la voluntad humana y. prohibiciones. 12:14. "Seguid la paz con todos. porque no todo el mundo quiere apartarse del pecado (santificarse). Hay solamente un cuerpo (una iglesia). 4:3. tengamos todos una bolsa" (Prov.A. Cada quien puede seguir practicando su propia voluntad. 13:1-8. 15:33). Esta es otra restricción que no es popular. son las del hombre. "edificaré mi iglesia". por eso. Mar. sino en la destrucción o ruina del alma. Pero ¡qué precio tienen que pagar! El camino ancho lleva a la perdición eterna. "Ven con nosotros . 4:4. Es el camino fácil. No se destruye el alma. Hay muchos acompañantes.. . 28:19. con su mal genio. Se requiere la santidad. Todos pueden seguir sus propios impulsos. "No seguirás a los muchos para hacer mal" (Ex. echa tu suerte con nosotros. La filosofía es "comamos y bebamos. "un cuerpo"). y dice también que hay un solo cuerpo (Efes.

Estos engañan a millones de personas. etc. Están en el camino ancho. El hombre fue creado en la imagen de Dios y es criatura religiosa. Son peores que los ladrones y homicidas. pero se dirige a sus discípulos. es necesario tener cuidado. ¡Qué maravilla de que hubiera peligro con respecto a estas enseñanzas perfectas y sublimes de Jesús! Son enseñanzas que nos traen tantas bendiciones (Mat. 3:2. Son los peores enemigos del hombre. pero también les gustan aspectos de la religión del Antiguo Testamento. ¿Qué hacer pues? ¿cambiar el evangelio para que sea más agradable y más aceptable al hombre? D. E. 2:19). II. No quieren humillarse. que hablan por Dios). toda cosa buena es falsificada por Satanás. Fil. No quieren negarse a sí mismos y someterse a la voluntad de Cristo. TENGAN MUCHO CUIDADO I. Muchas veces Jesús. 5:1-12). busca substitutos. los apóstoles y otros hombres inspirados suenan la advertencia: Guardaos. La verdad sí importa. "cuidaos" (cuídense). mirad. Véanse Mat. ¿Por qué quieren ser falsos profetas? A. pero no quieren pagar el precio que el Señor exige. 1 Jn. Por lo tanto. pero ellos mismos son esclavos de la corrupción (2 Ped. 2. pero la puerta es estrecha y el camino es angosto. B. los hombres establecen sus propias religiones combinando . 14. El error sí existe y es necesario combatirlo. profesan "la religión cristiana". Habla acerca de los falsos profetas. Ofrecen "las mismas bendiciones". Este adversario ofrece "la misma mercancía" en precio más cómodo. 3:5. Quieren ser religiosos. A. es un ser adorador. No quieren arrepentirse. "Guardaos". Recuérdese que Jesús dice esto a sus discípulos. No quieren cambiar. Por eso. Los hombres ofrecen "la misma religión" pero modificada al gusto de la gente. 7:13. ¿Cómo es posible que haya personas deseosas de cambiarlas? C. B. condiciones más cómodas. porque no roban dinero y automóviles sino almas. 2 Tim. Adora algo o a alguien. Luc. Hay hombres y mujeres que dicen ser inspirados (dicen que reciben revelaciones modernas. Les gustan varios aspectos de la religión de Cristo. 5:21. ¿por qué no lo ignoran? Hay varias razones. pero profesan andar en el camino angosto. Es una advertencia solemne para nosotros. 4:1. como también algunos aspectos de las religiones paganas.********** Mateo 7:15-20. prometen libertad. Jesús ofrece la salvación y muchas bendiciones. La respuesta ya se vio en el estudio de Mat. F. pero en precio más fácil. ¿por qué profesarlo? Si no les gusta el evangelio. 12:15. Así pues. tened cuidado. Lamentablemente así es la mayoría de la gente que profesa la religión de Jesús. 1 Tes. 10:17. Lo que Jesús ofrece es muy deseable y muchos lo quieren. Si no quieren aceptar la religión de Jesús. 16:6. Véanse Tito 1:16. pero no quieren arrepentirse. si no se sujeta a la religión verdadera de Dios.

Son vendedores comunes y corrientes que tratan el tesoro del evangelio como si fuera producto comercial. y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas". éstos no llegan a nada. cosas sin substancia. Es verdad que los líderes eran responsables. por eso comparten la culpa. Hay fama. "Porque este pueblo es rebelde. Si toda la gente se cuida y no se deja engañar y llevar por los falsos. Oseas 4:6. profetizad mentiras. también yo me olvidaré de tus hijos". Pablo habla de los que "comercian con la palabra de Dios" (2 Cor. B. pero el pueblo también tenía que llevar la culpa. fábulas. Muchos religiosos hoy en día son como los israelitas. sólo quieren tener "religión". cosas que les convienen. sino que teniendo comezón de oír. C. yo te echaré del sacerdocio. "bien lo toleráis"). Fracasan por completo. y dinero. cuidaos. 2 Tim. 16:14 habla de fariseos que "eran avaros". No quieren oír el sencillo evangelio. decidnos cosas halagüeñas. Pero los "Diótrefes" no pueden ocupar el primer lugar en la iglesia a menos que los miembros de la iglesia se sometan a ellos. Les gusta la lisonjería. Pero no hay falta de seguidores para los falsos maestros. 23:14 dice. Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina. 30:9-11. La religión es una mina de oro para los hombres que se atreven a aprovecharse de ella. popularidad (seguidores). Luc. "devoráis las casas de las viudas". se amontonarán maestros conforme a sus concupiscencias (sus propios deseos). Isa. A. E. quitad de nuestra presencia al Santo de Israel". 2 Jn 9. "que prediques la palabra. Estos buscan la conveniencia. LBLA). La gente tiene comezón de oír cosas agradables. para hacerse ricos. Los profetas falsos no pueden hacer nada sin seguidores. y Mat. D. Muchos "toleran" a los falsos maestros (2 Cor. dejad el camino. pero irreverentemente llaman su religión "cristiana". porque le faltó conocimiento. 11:4. Por eso Jesús dice: "guardaos". y a los profetas: No nos profeticéis lo recto. El pueblo comparte todas las ventajas carnales que los maestros ganan. Se aprovechaban de las personas más indefensas para enriquecerse. hay que haber también . en lugar de apoyar la enseñanza apostólica. Muchos creen que la prosperidad de los evangelistas es garantía del favor de Dios (concepto que los judíos compartían en el primer siglo).las enseñanzas y prácticas de varias religiones. Pagan bien a los predicadores que les agradan y no condenan sus pecados. hijos mentirosos. Quería mandar. III. La gente tiene comezón de oír cosas placenteras. C. que dicen a los videntes: No veáis. Si hay algún hermano imponente. Diótrefes amaba la preeminencia en la iglesia. Ha habido mucho escándalo entre los "televangelistas" que. También la gente tiene la culpa. poder. Muchos se someten a los imponentes. Por cuanto desechaste el conocimiento. redarguye. pero la religión del camino ancho. reprende. el camino popular. Se glorían y se regocijan mucho en el poder. exhorta con toda paciencia y doctrina. "Mi pueblo fue destruido. prestigio. hijos que no quisieron oír la ley de Jehová. apartaos de la senda. No quieren saber de la puerta estrecha y el camino angosto. 4:2-4. cuentos. influencia y riqueza de sus líderes y con todo gusto les apoyan. y porque olvidaste la ley de tu Dios. que instes a tiempo y fuera de tiempo. 2:17. 10. han defraudado a muchos.

"cuídense" (tengan cuidado para no dejarse llevar por los falsos maestros). que no perdonarán al rebaño. Temía que "vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo" (ver. llevados (sacudidos) por doquiera de todo viento de doctrina. Hech. que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Son muy bondadosos y amables (hacen buenas obras). Tienen todos los emblemas de la piedad: los títulos y otros credenciales. Así fue en la iglesia primitiva. Así fue en Israel. Los falsos profetas vienen a vosotros con vestidos de ovejas. pero también condena al pueblo que los escucha. Su vestimenta es muy religiosa. enseñarían la verdad para salvar y edificar almas. 3). toda la apariencia de piedad (en la voz. 11:13-15. ¡Cuántos piensan que ellos mismos no son responsables! Creen que si están mal. que "por la paz" le concedan lo que él demanda. "Sus príncipes en medio de ella son como lobos que arrebatan presa. F. H. ambos caerán en el hoyo" (Mat. Pero recuérdese que los lobos no pueden arrastrar tras sí a los discípulos a menos que éstos se lo permitan. obreros fraudulentos. 4:14. Vestidos de ovejas. Rehúsan quitar sus "lentes sectarios" para estudiar objetivamente la palabra de Dios y llegar al conocimiento de la verdad. Sólo quieren esparcir. Son muy "espirituales" y "muy amables". Por eso Jesús dice. para destruir las almas. Jesús dice. Muchos tienen un velo sobre el corazón . 22:27. "para que ya no seamos niños fluctuantes. Dios condena a los falsos maestros. Así que. 20:28-30. El pueblo es responsable (culpable) también. Dios solamente culpará a los sacerdotes. Ayunan y tiene vigilias. despedazar y devorar. conforme a los rudimentos del mundo. y no según Cristo". porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. 2 Cor. sino que son los peores enemigos de las ovejas. el velo está puesto sobre el corazón de ellos" (2 Cor. hermanos sin valentía. derramando sangre. . en la conducta). Ezeq. Por eso no pueden llegar al conocimiento de la verdad. Les expresa su grande apuro por ellos. B. Por lo tanto. G. para obtener ganancias injustas". "entrarán en medio de vosotros lobos rapaces. Leen la Biblia pero la leen como los judíos leían la ley: con "velo" sobre el corazón: "Y aun hasta el día de hoy. A. Pero no solamente no son ovejas. Es importante llevar toda la armadura de Dios (Efes. "Cuídense". 2:8. Aun se llaman "Reverendo". "Porque éstos son falsos apóstoles. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos". "Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas. Efes. en el rostro. ¡Qué denuncia más fuerte de los falsos maestros! Pero Pablo escribe esto a la iglesia. según las tradiciones de los hombres. cuyo fin será conforme a sus obras". Si fueran verdaderas ovejas. no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia. Col. todo discípulo de Jesús debe establecerse bien en la verdad y no ser movido por falsas doctrinas. pastores y evangelistas que les guiaron mal. 6:10-19) para poder resistir a los falsos. por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error". C. pero son lobos rapaces. Y no es maravilla. 15:14). IV.hermanos sumisos. Pero "si el ciego guiare al ciego. 3:15). cuando se lee a Moisés.

No se recogen uvas de los espinos. A. 1:11. 2 Pedro.. Dentro de este movimiento hay mucha política y toda clase de carnalidad. no es posible encontrar buen fruto (uvas. C. Profesa ser religión y el gobierno de los Estados Unidos (La Corte Suprema) oficialmente ha declarado que es religión porque enseña "valores" y su clase de "moralidad" (inmoralidad). Estos sistemas religiosos no son bíblicos. Que nadie dude que sea religión este movimiento. el orden del culto y aun la autonomía de cada congregación. Es necesario examinar su doctrina (1 Tim. 6:12. Esta religión enseña que el hombre es otro animal más (sin alma) y. Es religión netamente socialista y denuncia toda forma de nacionalismo y promueve el concepto de un solo gobierno mundial (comunista). desde luego. No aceptan la autoridad de Cristo. Esta herejía dejaba a los hombres en sus pecados (el libertinaje). El humanismo secular es otra religión falsa y corrupta . cartas de Juan). Olvídese de su profesión. y les llenaba con orgullo. el fruto llevado por el sistema sectario de gobierno establecido por ellos ya está bien "maduro". El fundamento del humanismo secular es la evolución. El fruto es muy obvio: el gran aumento del crimen. si el árbol es bueno o si es malo. y aun de universidades (profesores que tienen miedo de los exámenes más básicos de competencia). Judas. D. 13). Gracias a Dios. VI.V. como también el aborto y el suicidio. Todo produce (y reproduce) "según su género". ¡Qué árbol más corrupto! Examínese el fruto del gnosticismo (tanto combatido por los apóstoles) (Colosenses. 4:1) y los resultados prácticos de su enseñanza. D. un millón y medio de abortos cada año en EE. Rechazan la sabiduría divina y siguen la sabiduría humana. Los maestros religiosos no son conocidos por su profesión . Promueve toda forma de inmoralidad sexual (incluyendo la homosexualidad). Todos conocen el fruto corrupto del catolicismo. 1 Jn. que no hay cielo ni infierno. Esta filosofía niega a Dios e intensamente lucha por todo medio posible en contra de las enseñanzas morales de la Biblia.UU. hijos) en tales espinos y abrojos. la ignorancia y falta de preparación en los graduados de escuelas secundarias (millones de graduados que ni pueden leer). 5:21. muchos hermanos sinceros han reconocido la verdadera naturaleza del fruto de este árbol. El fruto de este árbol es cada vez más manifiesto.todavía prediquen lo que la Biblia dice en cuanto al plan de salvación. Entonces. El sistema liberal en la iglesia. Aunque muchos de los hermanos liberales – pero no todos -. Por sus frutos los conoceréis. y han salido y están saliendo del sistema liberal. el narcotráfico y la drogadicción. Los predicadores egresados de los institutos son profesionales que se encargan de las congregaciones. Este sistema existe para la elevación de hombres. A. El plan liberal ha nacionalizado la "Iglesia de Cristo" en algunos países. ni higos de los abrojos. B. Gén. Así es en todo caso. de lo que dicen ser y hacer. . Examinar el fruto de los judaizantes (mutiladores) que solamente querían gloriarse en la carne de los gentiles (Gál.

La religión falsa no sirve. cuando oramos y en toda profesión de ser sus discípulos. A. ********** Mateo 7:21-23. No todo el que me dice Señor. Jn. NO BASTA CON DECIR. Desde el ver. Es muy importante aplicar Mat. el Maestro y Guía de nuestra vida. Implica la obediencia. Por lo tanto. . SEÑOR" Introducción: A. "SEÑOR. Implica que debe haber conocimiento. En este texto hay contraste entre la profesión y la obra. B. Conclusión. 7:21 y Mat. 45). pero sí contiene enseñanzas básicas que deben gobernar nuestro corazón y nuestra conducta. y también es lo que Dios hace. Señor" (Jn. D. 7:24 a este mismo sermón (como también al resto de las enseñanzas del Nuevo Testamento. La doctrina falsa no sirve. 11:29. La obediencia no es completa si no vivimos conforme a las enseñanzas del Sermón del Monte. Jesús concluye el Sermón de Monte con lenguaje de juicio. 6:44. 30. 13:13) pero al decirlo debemos aceptar lo que implica: que Jesús es Soberano. Fil. No basta con oír la palabra. C. Señor" al llamarnos cristianos y miembros de la iglesia de Cristo. Son inútiles. El que no acepta lo que la palabra implica no debe decir. Nos conviene meditar sobre lo que significa. una especie de "constitución" de la religión de Cristo. Señor" cuando cantamos. Señor" (orando o profesando fe en Cristo). Señor. siendo la muerte y la sepultura del "viejo ser" (la vida pasada) implica un cambio radical de vida. El maestro falso no sirve. Este texto es la continuación del asunto de cómo conocer a los falsos profetas. B. sino el de ser servido. Así es el fin de todo árbol malo. árbol que no beneficia. Este sermón no es. 27. 20:28-30. pero se requiere mucho más que la mera profesión. Es cortado. ¿Qué significa (implica) esta frase? Es correcto llamarle "Señor. echado en el fuego. Es lo que los hombres hacen. La profesión es hermosa.E. "Sirven" pero por interés. Señor". No basta con decir "Señor. como dicen algunos. Es imposible seguirle si no sabemos su voluntad. Hech. "Guardaos". Decimos "Señor. 16:6. I. "Señor. El árbol malo es el árbol inútil. B. Véanse también Mat. porque el bautismo. Primeramente debemos aprender de El (Mat. un verdadero arrepentimiento. 28:19. A. En los versículos anteriores hay énfasis sobre el fruto que llevan. el Gobernador. 3:2. 15 hasta el ver. repetidas veces Jesús advierte. No basta con bautizarnos. Su propósito no es el de servir. Decimos "Señor.

Rom. Hay muchos textos que nos enseñan la importancia de orar sin cesar. Luc. Su creencia es semejante a la creencia de los que enseñan la salvación por "la fe sola". Señor. (El asistir para cantar. Estúdiense con cuidado los siguientes textos: Mat. "sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos". y no hacéis lo que yo digo?" Véanse también Jn. "Cualquiera. Sant. Pero tantos hombres no le dan la misma importancia que Jesús le da. los católicos rezan (el "Padrenuestro". III. D. contando las repeticiones. Todos hemos pecado y hemos vivido en el pecado. El orar es su religión. 6:46. 5:16. Pero los que no escuchan a Dios no serán escuchados por Dios. 7:7-11. para ofrendar. Jesús y Juan predicaron el arrepentimiento (es decir. 14:21-24. Hablan pero no escuchan. 6:9-13. y que por eso no tienen que asistir a ninguna iglesia. Todas las religiones dan mucha importancia a la oración: los judíos tenían sus horas de oración (los mahometanos siguen la práctica). II. no habíamos practicado estas enseñanzas. Mat. 5:8. Señor. Nos dice los cambios necesarios. pero no dejan que Dios les hable a través de su palabra. C. B. Pero muchos no dan a la obediencia el mismo énfasis que dan a la oración. para tomar la cena del Señor. la "Ave María"). que pueden orar en casa. "Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. B. En este estudio ya se ha dado mucha atención al tema. 13. C. el reconocimiento de su autoridad. para estudiar la Biblia y para orar con otros no cuenta para ellos. este mismo sermón tiene que ser obedecido y. toda la enseñanza del Nuevo Testamento. y los guarda. "¿Cuál de los dos hizo la voluntad de su padre?". Implica. Heb. Sin embargo. Jesús da suma importancia a la obediencia. "¿Por qué me llamáis. 7:24. A. por supuesto. "El que tiene mis mandamientos. escogen una sola cosa y le dan toda la importancia. la obediencia no puede ser sustituida por el orar. ¿Obedecer qué? Para comenzar. Buscan su propia conveniencia. 12:50. Solamente orar en casa. no tiene importancia). Muchísimas personas dicen que son creyentes. El problema con esta actitud es que solamente ellos hablan (en oración). pues. el cambio de corazón y vida) y el bautismo para remisión de pecados. 7:17. ése es mi hermano. que me oye estas palabras. ése es el que me ama".E. y en este sermón Jesús nos dice cómo cambiar. doctrinas que agradan a los hombres. IV. ¿No hicimos grandes cosas en tu nombre? . también los evangélicos rezan el "Padrenuestro" y otras oraciones. D. 7:21. pues. Hay eficacia en la oración del justo. A. 9. El orar es su único acto de culto. y las hace". y madre". Estando en el mundo. 21:31. "hágase tu voluntad". y hermana. Más bien buscan el camino ancho en la religión. 2:12. Jn. 6:10. La prueba principal del amor es la obediencia.

C. 24:24. Heb. porque ahora tenemos el Nuevo Testamento en su forma completa. D. 5:3). La religión de mucha gente es hacer buenas obras (obras que según ellos son buenas). algunos endemoniados no podían ser atados con cadenas (Mar. por más que blasfemen a Cristo. El no autoriza nada que contradiga su propia voluntad. cuando otros no lo reconocieron. 2:3. Las señales servían para confirmar el evangelio (Mar. Satanás tiene control de muchas vidas. H. Una advertencia solemne. Los que hablan ahora de echar fuera a los demonios de alguien habla locura. pero estos pueden y deben librarse de ese control. ¿Cuántas personas hacen el esfuerzo por examinar tales "señales" y probar a los maestros que las hacen? Tantas personas simplemente se dejan engañar. y nadie se atreve a hacerlo. B. 13:27) y en Ananías (Hech. Mat. E. como también los que profesan sanar enfermos y hablar en lenguas. y tendrán que sufrir las consecuencias. 13:7-10). Esto indica que ellos mismos saben que no están recibiendo revelaciones. Aquellos demonios eran espíritus inmundos que tomaron posesión y control de algunas personas para atormentarlas. enseñan cosas . Pablo habla de "señales y prodigios mentirosos". las profecías iban a acabarse cuando "lo perfecto" (lo completo) llegaba (1 Cor. Muchos que no profesan profetizar. Se refiere al Nuevo Testamento ya completado. No existen hoy en día demonios como aquellos que fueron echados fuera por Jesús y sus apóstoles. 2 Tes. y falsos profetas. Si los hombres todavía recibieran profecías. Aun los "testigos". "Porque se levantarán falsos Cristos. por eso. Tal fenómeno no existe ahora. de tal manera que engañarán. 13:8) y los demás milagros que servían para confirmar la palabra. Así es que los que dicen que en el nombre de Jesús profetizan. porque reconocían que Jesús era el Hijo de Dios (Mat. 1 Cor. Por lo tanto. aun a los escogidos". profesan hacer muchas buenas obras de benevolencia. Entonces también se acabaron las lenguas (1 Cor. Desde luego. Hechos 14:3. etc. los que profesan recibir revelaciones modernas son falsos. G. 5). Son falsos. Todos los dones se acabaron. Otras buenas obras. 16:20. etc.A. Es verdad que Satanás entra en muchas personas como entró en Judas (Jn. si fuere posible. 2:9. tendrían que agregarlas al Nuevo Testamento. Cuando Juan el apóstol escribió Apocalipsis a fines del primer siglo. 8:29). pero lo hace con el permiso del individuo. echan fuera demonios y hacen milagros se engañan solos. y harán grandes señales y prodigios. pues tomaron control de la vida de muchos sin su permiso. Recuérdese que todos los grupos religiosos enseñan "mucha Biblia". 4). en el nombre de Cristo. Advertencias alarmantes. (Las lenguas eran por señal a los incrédulos. F. se completó la revelación de Dios. Obsérvese que Jesús dice que algunos no aprobados por Dios harán grandes señales y prodigios. Tales demonios tenían ciencia sobrehumana. a menos que sean charlatanes de los más viles que conscientemente engañan a la gente. No fue así en el primer siglo. Se acabaron los dones. pero el hacer buenas obras no sustituye la obediencia. "En tu nombre echamos fuera demonios". 14:22). 5:4. Hacer algo "en el nombre" de Jesús significa hacerlo "por su autoridad" y es imposible obrar por la autoridad de Jesús sin obrar conforme a sus enseñanzas.

Quitará el vestido de oveja y expondrá los lobos.. 1 Cor. Esta definición de pecado expone su carácter esencial como el rechazamiento de la ley. B. Tal vez estos serán más sorprendidos que nadie. Eran religiosos." A. un Buen Maestro. D. 8:3. iniquidad. y su sustitución por la voluntad de uno mismo" (WEV)... 2:22. La palabra "declarar" es la palabra usada en Mat. y en nuestras plazas enseñaste". es decir. ¡Que grande sorpresa para muchos! Desde luego. Besson traduce más literalmente . . "Nunca" os conocí. 2:19. Col. echaban fuera demonios e hicieron milagros . ANOMIA. 13:26. actuar y vivir al margen de ella. Otros creen que cuando Cristo venga establecerá su reino aquí en la tierra para reinar mil años (por eso siguen orando. Para matar ratones se usa un 98% de puro cereal y solamente un 2% de veneno. Dice Cristo. No basta con simplemente DECIR "Señor. 2 Tim. Les hará ver que estaban en el camino ancho y no en el camino angosto. B. pero no puede sustituir la obediencia.buenas. Si no le confesamos (haciendo su voluntad) El declarará que no nos conoce. "venga tu reino"). Multiplicados millones se sorprenderán porque ni siquiera creen que habrá Juicio Final. "Conoce el Señor a los que son suyos". Este texto nos hace ver claramente que nuestro Señor Jesucristo será el Juez en "Aquél Día". "si alguno ama a Dios. Véase también Mat. La palabra "conocer" significa "aprobar". Señor". sino su rechazo flagrante en rebeldía. No basta con simplemente orar a Dios. ANOMIA no es meramente infracción de la ley. relacionado con ANOMOS. porque dicen que Jesús era solamente un Buen Hombre. Significa una relación de aprobación. Algunas iglesias enseñan muchísimas cosas buenas y los miembros son en algunas cosas "muy buena gente". "Entonces comenzaréis a decir: Delante de ti hemos comido y bebido. 4:9. C. pero no querían sujetarse a la autoridad de Jesús. pero ese pequeño porcentaje de veneno mata. El orar tiene gran eficacia. 25:12. 10:32. hacían muchas cosas religiosas. es conocido por él". más peligroso es. "Nunca os conocí". "Aquél Día" traerá muchas sorpresas. Conclusión. Muchos se sorprenderán al saber esto. F. Es decir. "siendo conocidos de Dios". A. El nunca aceptó su "servicio" porque era "culto voluntario" (culto "en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres". o voluntad de Dios. pero entre más el billete falso aparezca ser genuino. sin ley . aun practicaban buenas obras. Luc. Aun profetizaban. E.. Gál. V. 23). sino la sustituían con la sabiduría humana. "Maldad. Cristo será el Juez. En "Aquél Día" Cristo quitará la máscara a todos los que solamente profesan servirle pero siempre hacían su propia voluntad y no la voluntad de Dios. "nos conocíamos íntimamente". "Entonces les declararé: nunca os conocí. "Hacedores de maldad". ilegalidad (y en nota al pie aclara: la anarquía). obraban fuera de la autoridad de Cristo. etc.

13:3-9. La Biblia ni siquiera se encuentra en muchos hogares. y morirán engañados. significa estar sumamente chocado en la propia mente de uno. A. "Cualquiera. La gente que escuchó el Sermón del Monte se admiraba de su doctrina. Pero hasta allí llegan. 4:24. 13:9. y en muchos otros es puro ornamento. Muchas personas leen la Biblia. EL SABIO PONE EN PRÁCTICA EL SERMÓN DEL MONTE I. traducida "admirarse". o "Así dice el Rabí Shammai". "La gente se admiraba". B. Muchos están contentos con solamente oír la palabra y leerla. "Pero yo os digo". "E irán estos al castigo eterno" (Mat. etc. "El que tiene oídos para oír. La palabra EKPLESSO. hay cuatro clases de oyentes (Mat.. pero creen que basta con solamente oír. Luc. Y las pone en práctica (La Biblia de las Américas). D. Los humanistas hacen burla de estas enseñanzas para destruir todo aspecto de la moralidad bíblica para promover el libertinaje. Esta parábola indica que la mayoría de los oyentes no aprovechan las grandes bendiciones que Jesús ofrece. . golpear. "Así que la fe es por el oír. es un libro cerrado. Quedaron boquiabiertos. A. Por lo tanto. y aun asisten a las reuniones. C. oiga". y en esa condición tendrán que comparecer delante del Señor. Muchos viven engañados. que me oye estas palabras". Es para siempre. Reconocieron que Jesús no decía. porque les enseñaba como quien tiene autoridad. estar atónito" (WEV). "Así dice el Rabí Hillel". sino que dijo. La importancia de oír. Se sienten muy contentos. B. II. muy bendecidos por hacerlo. y el oír por la palabra de Dios". Rom. Es una gran bendición oír la palabra de Cristo. Entre los que oyen estas palabras. "De EK. 25:46). y no como los escribas. lit. 18-23). C. 10:17. PLESSO. fuera de. es palabra fuerte. La Biblia para ellos es libro desconocido.C. permiten que se les presente estudios bíblicos. ¡Nos urge oír el evangelio puro. ¡Qué bonito fue el sermón! ¡Me gustó mucho! No dejan de aplaudir al maestro o predicador. pues. Mat. Dicen que reciben una gran bendición porque leen y oyen la palabra. Es semejante a la expresión "sacar de las casillas". "Mirad cómo oís". "Mirad lo que oís". Este juicio será final. Existe una actitud muy peligrosa con respecto a oír la palabra. 8:18. E. Muchísimas personas no las oyen. pero no basta con solamente oír. aprenderlo y obedecerlo cuanto antes! ********** Mateo 7:24-29. Mar. Después de oír una lección dicen. golpear afuera.. es sumamente importante oír las palabras de Cristo.

todas sus enseñanzas. 3:13. 6:46. Pero ¿cuántos de ellos ponían en práctica este sermón? Es lo que Jesús buscaba y busca. El mundo ha sido bendecido por hombres muy sabios en su campo de estudio (científicos. las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús". etc.). 1 Jn. benigna. Sant. diabólica". Se cree a veces que si alguno de éstos habla sobre asuntos religiosos. las cinco vírgenes prudentes o sabias eran las que estaban preparadas. (1). pero esto no necesariamente significa esto que los tales poseen la sabiduría verdadera. el Sermón del Monte. Véanse Mat. Debemos mostrar la sabiduría en la conducta. 9:8. Jn. después pacífica. enseña al justo. "el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría" (1 Cor. no son de limpio corazón. porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto. . 1:21). un buen comentario sobre la necesidad de poner en práctica el Sermón de Monte: "Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón. Hay muchísimos profesores que no son nada sabios en el sentido de Mat. etc. Es precisamente lo que Jesús hace en el Sermón del Monte. Es precisamente lo que Jesús dice en Mat. "Porque donde hay celos y contención. no os jactéis. nos corrige. ni mintáis contra la verdad. "Da al sabio. Corrige al sabio. Estos no son sabios porque no ponen en práctica las bienaventuranzas (no son misericordiosos. Esto es lo que El busca. Hay muchos "sabios" que no son sabios. para que no te aborrezca. 7:17. B. "¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre". "No siempre los grandes son sabios" (VM). "No reprendas al escarnecedor. y será más sabio. "Profesando ser sabios. (3). y. "El temor de Jehová es el principio de la sabiduría. El sabio acepta la corrección. El no busca personas que simplemente "se admiren" de El y de su doctrina. desde luego. 7:24. por extensión. 3:7.D. F. 3:16. Así dice Pablo (2 Tim. 6:10. etc. Prov.9. El hombre sabio (prudente) es el que pone en práctica estas enseñanzas. 3:15). Pero. Los de años avanzados deben ser sabios. 2:13. La Biblia habla mucho acerca de la sabiduría verdadera. (2). 1:22). 24. Job 32:9. Sant. Prov. y el conocimiento del Santísimo es la inteligencia". deben escucharse con mucho respeto. No es "sabio" posponer esta preparación. Prov. Los sabios están preparados y listos para la venida del Señor (o para la muerte). E. animal. y te amará".17. es necesario poner en práctica estas enseñanzas para ser sabio. 5:21-24. y aumentará su saber". 7:24. A. Este texto suena como comentario sobre Mat. 9:10. quiere cambiarnos. allí hay perturbación y toda obra perversa. El busca el verdadero discipulado. 5:38-48. tampoco practican Mat. 12:50. matemáticos. llena de misericordia y de buenos frutos. "desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras. 9:9. no son pacificadores. obedecer. sin incertidumbre ni hipocresía". se hicieron necios" (Rom. por lo contrario. sino más bien se identifican con los insensatos mencionados en este texto. Mat. amable. Rom. Los sabios son los que siempre están preparados. sino terrenal. Luc.). pero la mayoría de ellos ni siquiera obedecen al evangelio. III. 25:1-13. 7:21. 11:28. Las palabras importantes son hacer. Léase Santiago 3:13-18. ¿Poner en práctica qué cosa? "Estas palabras". C. Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura. poner en práctica . El no vino al mundo para exhibir su talento y capacidad como el Maestro de maestros. médicos.

El sabio o prudente. Los dos fundamentos (cimientos). el carácter. El insensato. vinieron ríos (los torrentes. como tormentas violentas. D. una inundación) y soplaron vientos. 12:7. el que no pone en práctica estas enseñanzas. y si corres. 2:17. A. "la casa de los justos permanecerá firme". en el hogar. Los que ponen en práctica las enseñanzas de Jesús aguantan y soportan todas las pruebas de la vida. . Las tentaciones y pruebas. El obedecer o no obedecer es el fundamento. Estas palabras de Jesús nos traen pura bendición. Vienen las pruebas de la vida. los únicos sabios son los que siguen la sabiduría "que es de lo alto" y ponen en práctica las hermosas enseñanzas del Sermón del Monte. los demás no. B. porque ella es tu vida" (LBLA).Santiago dice la misma cosa que Jesús en Mat. C. 6:48). la preparación. También es una vida de visión clara y una vida sin afán. La prueba del carácter. problemas. ¡Es la pura verdad! ¡Es consejo práctico! La práctica del Sermón del Monte evitará y eliminará muchísimos problemas en esta vida. en el trabajo. Este lenguaje indica fuertes pruebas. digna de aceptación entre todos. Los vientos y las inundaciones que nos sacuden y azotan prueban y manifiestan la clase de fundamento que escogimos para nuestra casa. nos azotan y atacan los cimientos de la vida. problemas en la iglesia. Todos son azotados y sacudidos por contratiempos. "edificó su casa sobre la arena". en el mismo Sermón del Monte. recibe mis palabras. A. tribulaciones de toda clase. Prov. B. y muchos serán los años de tu vida. y dieron con ímpetu contra (azotaron) las dos casas. Los sabios no tropezarán. Pero el carácter desarrollado y afinado por las bienaventuranzas y las demás enseñanzas del Sermón del Monte soporta todo ataque contra el alma. aflicciones. El carácter de todos se sujeta a duras pruebas todos los días. la base. Es una disciplina. hijo mío. una escuela de preparación. y en todas las relaciones y actividades de la vida. Prov. Es una conducta sana y noble. un fundamento firme y duradero. no tropezarás. La casa de esta ilustración es la vida. Determina todo el curso de la vida. ¿En qué sentido somos probados? Pensando en el contexto. en la escuela. problemas en el hogar. 7:24. por sendas de rectitud te he guiado. "el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre". 4:10-13. V. Por el camino de la sabiduría te he conducido. Esta "casa" resiste porque está cimentada sobre la Roca que es Cristo. C. Aférrate a la instrucción. "Oye. de la vida. Cuando andes. 1 Jn. La vida es una prueba. considérense los siguientes pensamientos: 1. o sea. La conducta del sabio muestra la divina sabiduría que dirige su vida. dificultades. tus pasos no serán obstruidos. Descendió lluvia. Es una vida de sinceridad y de conducta honrada. "cavó y ahondó y puso el fundamento sobre la roca" (Luc. ¡bendiciones inefables! IV. el que pone en práctica las palabras de Jesús. y aun problemas con los del mundo. no la sueltes. guárdala.

¿En quién o en qué confiaremos? ¿Adónde iremos para buscar ayuda y apoyo? Así somos probados. C.23). nacido de mujer. "Tales son los caminos de todos los que olvidan a Dios. amargura y pleitos entre hombres. Job 14:1. Por lo tanto. ¿Confiamos en Dios o en las cosas materiales? ¿A cuál de los dos servimos? ¿Nos preocupamos (nos afanamos) por las cosas materiales o por los asuntos del reino? Todos son probados en este sentido todos los días. Conclusión. Prov. 2:17). 5:19-21). Hay enfermedades. 2. B. Seguimos en pie si las obedecemos. ********** Mateo 8 (Mar. La falta de obediencia destruye la influencia. De esta manera nuestra casa (vida) es probada con respecto a todas las enseñanzas de Jesús. A. Se apoyará él en su casa. 6:19-34. mas el justo permanece para siempre". La obediencia es el fundamento sólido que produce la buena influencia. Luc. Los que no practican las enseñanzas de Jesús hacen las obras de la carne (Gál. 4. La vida está llena de problemas serios. revoluciones y toda clase de "turbaciones". La casa de estos es azotada por los vientos y ríos de pasiones humanas y cae. la luz del mundo? El fundamento determina esto. 1:40-45. La prueba de la confianza. (Mat. 5:21-48). Pero los que ponen en práctica las enseñanzas de Jesús llevan el fruto del Espíritu (Gál. mas no resistirá". y su confianza es tela de araña. se asirá de ella.2. Los problemas y conflictos de la vida solamente producen odio. pérdidas. los que no ponen en práctica estas palabras no son sabios. como una flor brota y se marchita. "Como pasa el torbellino. 5:22. ¿Somos en verdad la sal de la tierra. 5:13-16). Por educados que sean son insensatos. 5:12-16) . Nuestra influencia es probada todos los días. 3. La prueba de nuestra relación con otros (Mat. y la esperanza del impío perecerá. sino insensatos. 10:25. Construyen su casa como casa de verano en lugares placenteros pero sin tomar en cuenta las pruebas de la vida. caemos si no. 7:7-11). La influencia está probada (Mat. y como una sombra huye y no permanece" (LBLA). ¿Resistirá la casa o caerá? 5. porque su esperanza será cortada. mas no permanecerá ella en pie. aflicciones. así el malo no permanece. "El hombre. desempleo. quiebras. Job 8:13-15. corto de días y lleno de turbaciones. (Véase 1 Jn.

puedes limpiarme. 17:15). -. -. pero primero le era necesario cumplir su ministerio de enseñanza. y venían a él de todas partes”. ahora. y sabía que los judíos llevarían a cabo este plan. 28:9. La inmundicia de la lepra causaba mucho sufrimiento porque los leprosos estaban aislados de toda actividad social y religiosa. 7) y la de María (Núm.Ya le sobró fama (4:23-25) y no quería más. sé limpio. {Lev. la limpieza era una bendición tremenda. 8:3 Jesús extendió la mano y le tocó. Jesús insistió en que sus discípulos guardaran la ley (Mat. 5:17-20). El verbo traducido “se postró” en este texto (8:2) es el mismo que se traduce “adorar” en 4:10. 4:6. Mateo continúa su relato del ministerio de Jesús. después de relatar el sermón del monte. -. Cristo no quedó inmundo porque en lugar de ser afectado por la lepra El la limpió. -. El exceso de entusiasmo entre la gente provocaría la malicia y envidia de los gobernantes antes del tiempo. 12:14).diciendo: Quiero. el leproso de este texto tenía plena confianza en el poder de Jesús.—Era muy importante que el hombre cumpliera con la ley respecto a la limpieza de la lepra.Algunos dicen que este acto podía ser o un acto de adoración o un acto de homenaje. pero Pedro no permitió que Cornelio se postrara a sus pies (Hech. pero la gente no podía ayudarles. Mat.— Véase 4:2325. sino también que era su voluntad hacerlo. 1:6 y muchos otros textos. Jesús no quería que la gente pensara sólo en los milagros. 5:1-19).La gente no tocaba a los leprosos para no quedar inmundos hasta la tarde (Lev. 13:46). Jn 4:20-24. Para él la única cuestión era si El estaba dispuesto a limpiarlo. 20:31). 8:4 Entonces Jesús le dijo: Mira.— Dios limpió la lepra de Moisés (Ex. También era importante que el hombre tuviera el certificado de limpieza que sólo el sacerdote podía darle. 8:1-4 JESÚS SANA A UN LEPROSO .8:1 Cuando descendió Jesús del monte. sino que por este medio se convenciera de que El era el Hijo de Dios (Dios el Hijo) (Jn. 10:25. no lo digas a nadie. tal certificado confirmaría el milagro hecho por Jesús. le seguía mucha gente. pero el único hombre que había sanado la lepra era Elías (2 Rey. Jesús vino al mundo para morir. Heb.sino vé.— La palabra quiero no sólo indica que Jesús estaba dispuesto a hacerlo. Los demás dicen limpiar.} para testimonio a ellos. Sin embargo. Mar. 26) no obstante el propósito de Cornelio. por eso. si quieres. -. 8:2 Y he aquí vino un leproso (Luc: lleno de lepra) y se postró (PROSKUNEO) ante él. En todos los textos del Nuevo Testamento que se refieren a la lepra sólo uno usa la palabra sanar (Luc. comenzó a publicarlo mucho y a divulgar el hecho. 14. 17.diciendo: Señor. Además. sino que se quedaba fuera en los lugares desiertos. y presenta la ofrenda que ordenó Moisés. 1-32. Y al instante su lepra desapareció. 1:45 explica el por qué: “Pero ido él. de manera que ya Jesús no podía entrar abiertamente en la ciudad. muéstrate al sacerdote. -.

"No quede ella ahora como el que nace muerto. es decir. Los ojos asumen un aspecto fantasmal. En los v. su corazón se enalteció para su ruina. Siguen las ulceraciones en las manos y en los pies y la pérdida progresiva de los dedos de ambos. Se caen las cejas. Puede comenzar por pequeños nódulos que terminan ulcerándose. "María y Aarón hablaron contra Moisés . "En el primer tratado (el evangelio según Lucas). Poco a poco los músculos del cuerpo se desintegran. termina con el enfermo en unos nueve años. Moisés ruega por María. entrando en el templo de Jehová para quemar incienso en el altar de incienso" (v. 2 Crón. 7:28. "En la antigüedad la lepra era la más terrible de todas las enfermedades.. los tendones se contraen hasta que las manos adquieren el aspecto de garras o pezuñas. 2 Reyes 5. y habitó leproso en una casa . Los capítulos 5-7 registran el maravilloso Sermón del Monte. diciendo. y no como los escribas". (3).9-13. Según el comentario de William Barclay.2. G. 3:29. los leprosos desesperados que van al campamento de los sirios y descubren que ya había huido. Estas úlceras producen un líquido de aspecto desagradable y se van agrandando. le seguía mucha gente". La lepra puede comenzar con la pérdida de la sensibilidad en cualquier parte del cuerpo. el paciente entra en coma y finalmente muere. "Mas cuando ya era fuerte. diciendo: Señor. la maldición pronunciada por David sobre la casa de Joab por haber muerto a Abner. Poco a poco el enfermo se convierte en una sola masa de excrecencias ulcerosas. que al salir del vientre de su madre. (4). hasta que sobreviene la muerte. Se ulceran las cuerdas vocales y la voz se vuelve afónica y la respiración sibilante. porque les enseñaba como quien tiene autoridad. y durante tanto tiempo'. 1:1). La duración de esta clase de lepra. En realidad Mateo ya había comenzado a relatar los milagros de Jesús antes del Sermón del Monte (4:23. Recuérdese que Mat. En este caso la afección ha atacado los nervios. (5). También esto indica que había gran número de testigos de los milagros que Jesús hizo. Por último van perdiéndose las manos y los pies enteros. "Así el rey Uzías fue leproso hasta el día de su muerte. Mat. y ahora comenzando en el capítulo 8. y dijeron: ¿Solamente por Moisés ha hablado Jehová? ¿No ha hablado también por nosotros? Y lo oyó Jehová". Naamán el leproso. nos habla de las grandes enseñanzas de Jesús y también nos habla de sus grandes hechos. al final de los cuales se pierde la razón. 26:16-21. Este tipo de lepra.Introducción: A. 2 Sam. 13-15. Dios le castigó con la lepra por siete días. Llevando en mente esta impresión de Jesús seguían con El. Núm. "Cuando descendió Jesús del monte. si quieres. 2 Reyes 7. I. B.. Dice Lucas (Hech. tiene ya medio consumida su carne". 16). W. oh Teófilo. (1). Mateo registra varios milagros. es entre veinte y treinta años.24). Mateo 8:2 "He aquí vino un leproso y se postró ante él.29 dice que "la gente se admiraba de su doctrina. el rey Uzías había sido buen rey. 8:1. en la cual el hombre muere pulgada a pulgada”. Masterman escribe: 'Ninguna otra enfermedad convierte el ser humano en una ruina tan total y horrible a la vista. hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar". porque se rebeló contra Jehová su Dios. A. (2). E. Es una especie de muerte horrenda. 12:1. puedes limpiarme". B. como se nunca dejaran de mirar fijamente a los demás. Ejemplos de la lepra.

en la cual podía escuchar el servicio. por lo cual fue excluido de la casa de Jehová". 4:23. Cuando se diagnosticaba lepra. Josefo dice que los leprosos eran tratados 'como si fueran muertos'. si quieres. Mar. Aun en un lugar abierto era ilegal saludar a un leproso. fuera del campamento será su morada' (Lev. Jesús extendió la mano y le toco. Luc. Dice Josefo que los leprosos eran tratados "como si fueran muertos". (6).apartada. la misericordia actúa. A. 'Todo el tiempo que la llaga estuviere en él será inmundo. extendió la mano y le tocó". la confianza de él no se basaba en que Jesús ya hubiera limpiado a varios leprosos. puedes limpiarme". estará impuro y habitará solo. 17:11-19 Jesús limpió a diez leprosos y sólo uno de ellos volvió para expresar gratitud. "Y Jesús. el leproso tenía prohibida la entrada a Jerusalén y todas las ciudades amuralladas. III. este leproso. Jn. le salieron al encuentro diez hombres leprosos. que nunca se hubiera acercado a ninguno de los rabinos ordinarios. usar el cabello despeinado. diciendo: quiero. El leproso debía vestirse con harapos..24. B. 17:12. Sin embargo. Nunca ha habido una enfermedad que separara a un hombre de sus semejantes como la lepra. Todo dependía de la voluntad de Jesús: "Señor. éste debía mantenerse a no menos de cien codos de distancia. pero si el viento soplaba del lado donde estaba el leproso. Para un judío la frase más extraordinaria de todo el Nuevo Testamento probablemente sea: 'Jesús extendió su mano y tocó' al leproso". 2:1-11).. Para él no había duda en cuanto al poder de Jesús.39. impuro' (Lev. es decir. Los leprosos tenían que guardar su distancia de otros. II. "Y al entrar en una aldea. y al instante su lepra desapareció. 5:12. 13:45) . el enfermo era instantánea y automáticamente excluido de toda sociedad humana. Luc. con el labio superior cubierto por una banda. 13:46). Se acercó con plena confianza. La misericordia no es simplemente un "sentimiento". En las sinagogas había una pequeña habitación aislada de tres metros de alto y dos de lado. y mientras caminaba debía gritar todo el tiempo 'Impuro. sé limpio. B. Pero había algo que la hacía peor aun. A. La ley enumeraba sesenta y un contactos que podían convertir al judío en impuro. Otro rabí se jactaba de que arrojaba piedras a los leprosos para que no se le acercaran. pero el Nuevo Testamento no registra otro leproso que Jesús hubiera limpiado antes que éste. y el segundo en importancia era el contacto con leprosos. Y este hombre fue el que Jesús tocó. Dice Marcos 1:41. los cuales se pararon de lejos". Es posible y aun probable de que este leproso hubiera oído de los milagros de sanidad hechos por Jesús (Mat. Dice Barclay: "La condición física del leproso era terrible. Luc. Otros se escondían o salían corriendo cada vez que veían un leproso aun a la distancia. llamada mechitsah. Un rabí ni siquiera hubiera comido un huevo comprado en una calle por la que había pasado un leproso. se acercó a Jesús pidiendo limpieza. "se postró con el rostro en tierra". En Palestina en los tiempos de Jesús. Mateo 8:3. 4:31-41. Se acercó con reverencia: "Se postró ante él". y nadie podía acercarse a más de cuatro codos (unos dos metros) del leproso. 1:2132. teniendo misericordia de él. ésta quedaba contaminada desde los cimientos hasta las vigas del techo. . Luc. Con que solamente un leproso introdujera la cabeza en una casa.

Como dice Barclay. 9:18. Véanse Mat. D. ni mucho menos en su ropa. Luc. 8:15. no lo digas a nadie. Algunos tocaron a Jesús (Mat. 9:20-22. Cuando el rey de Siria envió a Naamán al rey de Israel para que lo sanara. para que este envíe a mí a que sane un hombre de su lepra?" (2 Reyes 5:7). 14:36). No la buscó. ¿Qué señal más maravillosa! Sería imposible para nosotros imaginar la transformación física en ese pobre (y luego muy bendecido) hombre. sino que "su lepra desapareció”. de manera que ya Jesús no podía entrar abiertamente en la ciudad. 20:34. 7:14. 17:7. oíd todos los que teméis a Dios. Mateo 8:4 Entonces Jesús le dijo: mira. sino en el poder de El Mismo como el Hijo de Dios (Dios el Hijo). sino para producir fe en El como el Hijo de Dios (Jn. pero el poder no tenía su origen en los dedos de Jesús. E.25. La misma prohibición se halla en Mat. "Para un judío la frase más extraordinaria de todo el Nuevo Testamento probablemente sea: 'Jesús extendió su mano y tocó' al leproso". sino que le sobró fama. con sus semejantes y sobre todo como participante en el culto a Dios. Esto indica que era enfermedad que los hombres no podían curar. Pero otro daño horrible se corrigió. que mate y dé vida. 20:30. ¿Por qué no respetó Jesús la prohibición de la ley de Moisés en cuanto al contacto con leprosos? (Véase Lev. sacado de las garras de una muerte viva. "¿Soy yo Dios. 16:20. Porque en lugar de ser contaminado Jesús por la inmundicia del leproso. C. comenzó a publicarlo mucho y a divulgar el hecho. ¡Qué mandamiento más difícil! ¿Cómo podía este hombre. En aquel entonces no había remedios para sanar la lepra. el leproso quedó limpiado por el poder de Jesús. más bien. 17:9. B. B. la quería suprimir. D. ¡Grandes cosas Cristo ha hecho para mí! C. No dice Mateo que la lepra estaba mejorada. Mat. No le faltó fama. Desde luego.obra. Recuérdese que Lucas 5:12 dice que este hombre estaba "lleno de lepra". IV. esta verdad era obvia también por la mera existencia de tantos leprosos aun en el tiempo de Jesús.29. "Y se difundió su fama por toda Siria". Era bien obvio a todos que este hombre sí era leproso. y venían a él de todas partes”. Marcos 1:45 explica el por qué: “Pero ido él. 4:24. Ahora podía restablecerse con su familia.46). 9:30. sino que se quedaba fuera en los lugares desiertos. contener su gozo y no contar este milagro a nadie? "Venid. . Todo el daño hecho por la lepra fue corregido instantáneamente. Sin la voluntad de El ningún toque habría sanado. 5:3. ayuda.¿Qué contraste tan grande entre los milagros verdaderos de Jesús y los supuestos "milagros" hechos por los hombres! No podía haber ninguna duda en cuanto a su limpieza porque estaba "lleno de lepra". Léase otra vez la descripción de Barclay del daño hecho por la lepra. A. Jesús no hacía milagros simplemente para sanar y ayudar a la gente. Al instante su lepra desapareció. 12:16. Nadie fue contaminado por el acercamiento del leproso a Jesús. 22:51. etc. y contaré lo que ha hecho a mi alma" (Salmo 66:16). Incurable. Le tocó. 13:45. pero el rey de Israel se enojó y dijo.31).

C. 18:36). D. leemos de Cornelio (Hech. En Mar. Eran la “espina dorsal” del ejército romano. 6 Entrando Jesús en Capernaúm. E. 8:39 Jesús manda que se publique el milagro. si todo se llevó a cabo sin demora. La situación en Palestina entre los judíos y los romanos era muy inflamable. 23:23)” (V-E). y (2) de que Jesús mostró respeto por la ley de Moisés. 5:19. 21:32. al ver los milagros de Jesús. paciencia) para convencer por lo menos a sus discípulos que su propósito al venir a este mundo no era lo que la gente esperaba (Jn. Luc. el certificado daría evidencia de dos cosas: (1) de que el hombre en verdad se había limpiado de su lepra.E. 5:18-20). 5:17). El entusiasmo del pueblo causado por sus milagros tenía que ser frenado en lugar de estimulado. 7:1-7). hizo que lo azotaran” (ATR). tiempo. se entusiasmaba mucho creyendo que El podría ser el Mesías que quitaría el yugo de Roma (Juan 6:15). B. “Lo que uno hace por medio de otros lo hace por sí mismo. Se requería mucho trabajo (enseñanza. -. Lo más urgente para este ex-leproso era su certificado del sacerdote que confirmaría que él ya estaba limpio y podía tomar su lugar normal en su hogar.Véase también Luc. F. Mateo 8:4. entonces después cuando se descubrió que Jesús le había sanado. Aquí hay otra prueba de que Jesús no vino para abrogar la ley. Durante su vida terrenal. 22:26). “le envió unos ancianos de los judíos” (Luc. así confirmando el milagro. 1:45 es. porque impedía su obra. 8:5. El pueblo judío. podía haber rehusado pronunciar totalmente limpio al hombre. de que no buscaría gran publicidad. 10. Por el otro lado. El centurión romano era “Oficial del ejército romano (Hch. comandante de 100 soldados. Para hacer esto tuvo que cumplir con los requisitos de Lev. 14. 7:1-10. sin duda. Sino ve. V. más tarde. el centurión encargado de . Jesús guardó y enseñó a sus discípulos a guardar la ley de Moisés (véase Mat. Por último debe notarse que en Mat. El Nuevo Testamento habla de algunos centuriones excepcionales: aparte del centurión mencionado en este texto (y en Luc. desde su niñez hasta su muerte en la cruz. como Pilato ‘azotó a Jesús’ (esto es. A. Se ha sugerido que había urgencia en este mandamiento de Jesús por el temor de que si el sacerdote (o algún otro de la jerarquía) supiera que Jesús lo había sanado. 12:16-21 esto coincide con la profecía acerca de la obra de Jesús. pero en esa región no había el mismo problema. para testimonio a ellos. y presenta la ofrenda que ordenó Moisés. muéstrate al sacerdote. 11) y de Julio. de una cantidad algo mayor (cp. sino a cumplirla (Mat. Su desobediencia causó una interrupción seria de la obra del Señor. vino a él un centurión. No podía llegar "la crisis" ("su hora") antes del tiempo. Sin embargo la explicación dada en Mar. Jesús sabía cuando "su hora" tenía que llegar. la principal. entre sus vecinos y sobre todo como adorador de Dios. Por eso tenía que frenar el entusiasmo del pueblo de acuerdo al plan. 7:3).

probablemente porque creía en Dios. etc. pues a pesar de su posición exaltada en el servicio militar. Si hubiera edificado 100 sinagogas. La venida de Jesús al mundo no era ninguna clase de “experimento”. Aunque muchos romanos despreciaban a los judíos este centurión era diferente. -. paralítico. 7:4. los que ocupan puestos elevados en el gobierno. los ricos. y aun a los muertos.Respondió el centurión y dijo: Señor. -. es decir. tenía buenas cualidades: amaba a los judíos. porque ama a nuestra nación. -. pero aquí está un romano de mucha autoridad rogando a un judío. 18:13 (“Dios. Este centurión. 5). entrara bajo su techo. ¡Cuán accesible era Jesús a todos. no soy digno de que entres bajo mi techo. pero este centurión dijo que no era necesario que Jesús fuera a su casa. no se sentía digno de que un judío. Tenía mucha razón. -. 7:6). demonios.— No dijo. No vino para ver si podía vivir sin pecar. y no vino para ver si podía sanar enfermos. no te molestes” (Luc. pues nos recuerda de Cornelio quien adoraba a Dios (Hech. gravemente atormentado. diciéndole: Es digno de que le concedas esto. y que de la misma manera él tenía la autoridad para dar órdenes a sus inferiores y le deberían obedecer. la enfermedad “va”. al igual que el centurión Cornelio (Hech.Pablo en su viaje a Roma.— Los judíos estaban bajo el yugo de Roma. Lamentablemente la mayoría de los hombres (mayormente los elevados de este mundo.solamente di la palabra. y digo a éste: Vé. y diciendo: Señor. 4: 46. tanto a los gentiles como a los judíos! Compárese el caso de la mujer cananea (Mat. Debemos recordar esto siempre que nos acerquemos a Dios.) no comparten la humildad del centurión. El oficial del rey que quería que Jesús sanara a su hijo. si Jesús dice a una enfermedad “vé”. y viene. y lo hace. Los judíos “le rogaron con solicitud.— El entendía que sus superiores tenían el derecho de darle órdenes. Todos deben imitar al publicano de Luc. y nos edificó una sinagoga” (Luc.rogándole. El centurión vino a El. y tengo bajo mis órdenes soldados.—El no sólo creía en la autoridad de Jesús. “Verdaderamente éste era Hijo de Dios” (Mat. y mi criado sanará. También digno de mencionarse fue aquel centurión encargado de la crucifixión de Jesús quien exclamó. . y va. Aquí está un personaje muy excepcional. era hombre generoso y tenía mucha fe en Cristo. y la reconocía en Cristo. 47). 10:2. sé propicio a mí. vientos y olas. esperando la obediencia. un carpintero llamado Jesús de Nazaret. El conocía la autoridad. 27:54). y al otro: Ven. 12:3). 8 Y Jesús le dijo: Yo iré y le sanaré. “Yo iré y trataré de sanarle”. pues Jesús podía mandar enfermedades. etc. mi criado está postrado en casa. 10:1. 15:21-28).22). amaba a su siervo y estaba muy preocupado por él. y a mi siervo: Haz esto. el no tuvo “más alto concepto de sí que el que debe tener” (Rom. podría haber dicho la misma cosa.Aunque él había edificado una sinagoga para los judíos. Reconocía que Jesús era muy superior a él. “vino a él y le rogó que descendiese” para sanar a su hijo (Jn. Estaba seguro que Jesús podía mandar aun a la enfermedad de su siervo y que su orden sería obedecida. 8:9 Porque también yo soy hombre bajo autoridad. “Señor. “no soy digno”. 2). pecador”). sino también que Jesús podía sanar aun de lejos. El reconocía lo que todos deben reconocer: que nadie es digno de recibir las bendiciones que trajo Jesús. 8:7.

Al mismo tiempo veía a un Señor poderoso que era accesible al pueblo. y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí. por lo que padeció aprendió la obediencia. Luc. 8:12 mas los hijos del reino (los judíos. se maravilló (también se maravilló por causa de la incredulidad de la gente. pues. y dijo a los que le seguían: De cierto os digo. Luc. dudas e inquietudes. El primer converso entre los gentiles fue otro centurión (Cornelio. grande es tu fe”). Por eso. dio tanta fe a este centurión romano y no dio nada de fe a los judíos de Nazaret? (JWM). es decir.— Mat. Heb. ¿Por qué. A los judíos les convenía tener mucha fe en Cristo. 8:10 Al oírlo Jesús. 5:8. 8:11 Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente. que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios”. Se refiere a la conversión de los gentiles. Mat. también cuando venga la segunda vez. 22:13. El centurión muestra claramente la relación entre la fe verdadera. Algunos citan Efes. vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen”. 9 y habiendo sido perfeccionado. sin embargo. 3:9. Jesús no encontraba tal fe entre ellos. 8:26. es necesario obedecerle. 6:30. Cristo vino al mundo para buscar a las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mat. 13:26. Bien sabía que Jesucristo tenía autoridad para mandar y que cuando El dice “haz esto”. Rom. Lamentablemente. apartaos de mí. 15:24). “Auméntanos la fe” (Luc. debemos decir. Confiaban en su linaje (Mat. “De cierto os digo.— Compárese 15:28 (“Mujer. Su ministerio se dedicaba a ellos. Mar. Pablo fue escogido para ser apóstol de los gentiles (embajador de Cristo entre ellos). 6:6). la autoridad de Cristo y la sumisión a El. la buscará (Luc. sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. porque El era su Mesías. Esto indica que Cristo buscaba fe. Jesús demostraba esto repetidas veces durante su vida aquí en la tierra. 1:8. poder y majestad. En El veía autoridad. 14:31). Porque no poseían las cualidades de este centurión y otros gentiles. Hech. “Y aunque era Hijo. 13:29. cualquier podía acercarse a El con sus peticiones. 22 Muchos me dirán en aquel día: Señor. pero la fe del centurión hubiera sido maravillosa aun en los judíos. sino también tenía un concepto muy correcto de Jesús. pero Jesús dice (Mat. que ni aun en Israel he hallado tanta fe. 10). “A Abraham tenemos por Padre”). “Haz esto”.Este centurión excepcional no sólo tenía un concepto correcto de sí mismo. 25:30. por ser descendientes de Abraham) serán echados a las tinieblas de afuera. 2:8 para probar que Dios da fe a la gente. 1:16). ¿no profetizamos en tu nombre. 21:31). 23:13. y en tu nombre echamos fuera demonios. 17:5). 18:8). . -Luc. 13:28. El evangelio fue predicado primeramente a ellos (Hech. allí será el lloro y el crujir de dientes. Algunos tenían (y tienen) “poca fe” (Mat. “Ni aun en Israel he hallado tanta fe”. La gente que no obedece a Cristo (no obedece al evangelio) no tiene fe en Cristo. “Día triste viene” para los hijos o herederos del reino (los que deberían haber pertenecido al reino de Cristo pero no lo hicieron). “No todo el que me dice: Señor. y se sentarán (se reclinarán a la mesa) con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos. entrará en el reino de los cielos. 7:21. hacedores de maldad”. Señor. Señor.

18:14). pero “levantándose ella al instante. y se sentarán a la mesa en el reino de Dios. 30 Y he aquí.y la fiebre la dejó. serán echados a las tinieblas de afuera junto con los judíos desobedientes. 1:31). “Le rogaron por ella” (Luc. con fiebre. Los que han oído al evangelio y han asistido a los servicios deberían pertenecer al reino. “Y en seguida le hablaron de ella” (Mar. 8:15 Y tocó su mano. También los que han sido criados en hogares de cristianos y saben perfectamente lo que deben hacer pero no obedecen si no obedecen serán echados a las tinieblas de afuera. Luc. 8:26. Pablo dice (1 Cor. (la tomó de la mano y la levantó. Luc. 8:14 Vino Jesús a casa de Pedro. 4:38). hay postreros que serán primeros.— Esto indica que gozaba de sanidad completa. 1:21 dice que Jesús enseñaba en Capernaúm en la sinagoga “los días de reposo” y el v. Dios no tiene nietos. y vosotros estéis excluidos. a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios.— Este hombre fue bendecido por causa de su fe y humildad (compárense Mat.Mar.3). pero el apóstol Pedro quien para ellos era el primer Papa tenía una suegra.—“una gran fiebre” (Luc. 4:39). les servía” (Luc. El clero romano requiere que el Papa sea soltero. -. 4:38). ¡Qué privilegio tan hermoso es tener la fuerza física para servir al Señor! ¿Cómo mostramos nuestra gratitud hacia Cristo por “sanarnos” del pecado? ¿Cómo usamos los grandes beneficios que recibimos a diario de Dios? 8:16 Y cuando llegó la noche trajeron a él muchos endemoniados. También dice que el prohibir el matrimonio es una marca de la apostasía (1 Tim. a Isaac. Los orgullosos no lo toman en cuenta. “Reprendió a la fiebre”. del norte y del sur. Pero los judíos no son los únicos que deberían pertenecer al reino. y vio a la suegra de éste postrada en cama. y primeros que serán postreros”. Muchos de los que están “cerca del reino” nunca entran en el reino. Mar. Y su criado fue sanado en aquella misma hora. apartaos de mí todos vosotros. Isaac y Jaco en el reino de Dios.“Entonces comenzaréis a decir: Delante de ti hemos comido y bebido. hacedores de maldad. -. y como creíste. Mat. y ella se levantó. los hijos de los miembros no “heredan” la religión. 5:3. 1:30). seguramente era una persona muy amada. y les servía. ¡Y cuántos millares de gentes que tienen Biblias serán echados en aquel día! El simple hecho de tener una Biblia no les da el derecho de sentarse con Abraham. cuando veáis a Abraham. como reprendió a los vientos y al mar. 8:13 Entonces Jesús dijo al centurión: Vé. te sea hecho. Solamente los humildes estiman a Jesús. 28 Allí será el llanto y el crujir de dientes. pero si siguen posponiendo y descuidando su obediencia. 4:1. y en nuestras plazas enseñaste. . 27 Pero os dirá: Os digo que no sé de dónde sois. 4:39. 5. 29 Porque vendrán del oriente y del occidente. 9:5) que Pedro tenía una esposa. Normalmente la fiebre deja a la persona muy débil.

53:10 lo explica: “Con todo eso. -. -. “quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero. 2 Cor. pero esta cita viene de Isa. . y allí seré sepultada. “Al que no conoció pecado. para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Cor. 53 que ampliamente describe la muerte de Cristo por nuestros pecados (Jn. y dondequiera que vivieres. El v. Cristo no llegó a ser pecador. Además de eso. por eso murió en la cruz para sanarlos. te seguiré adondequiera que vayas. 2:14. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado.— Esta es una profesión muy bonita. verá linaje. por nosotros lo hizo pecado. 53:4. Rut cumplió lo que prometió. por nuestros pecados. Y vino un escriba y le dijo: Maestro. para que nosotros. no llegó a ser pecador. 17 Donde tú murieres. Timoteo y Trófimo). sujetándole a padecimiento. Al tomar sus enfermedades Jesús no enfermó . moriré yo. 14:4. 3:8). Mateo dice que Jesús sanó a todos los enfermos. Jn. y sanó a todos los enfermos. sino que fue el sacrificio o la expiación por los pecados del mundo. 5 habla de la sanidad de nuestras rebeliones y nuestros pecados. 5:10). mandó pasar al otro lado. No hay y nunca ha habido entre los que profesan sanar milagrosamente tal poder. Compárese Rut 1:16. 19 Viéndose Jesús rodeado de mucha gente. y me aparte de ti. 10:18. De la misma manera al llevar nuestros pecados. porque algunos lo hacen: Apoc. Le trajeron muchos endemoniados y enfermos al llegar la noche. sino el castigo.y con la palabra echó fuera a los demonios. las enfermedades no fueron transferidas a El. cuando dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades.8:17. 17. Tu pueblo será mi pueblo. porque durante el día (sábado) no podían traerlos (compárese Jn. pero ¿en qué sentido “lo hizo pecado”? Isa. vivamos a la justicia. Efes. viviré. y por cuya herida fuisteis sanados” y enseñan que la palabra sanados se refiere a la sanidad del cuerpo. Los tales “sanan” a un grupo muy selecto (y también enfermedades muy selectas). Es posible seguir a Cristo “por dondequiera que va”. 4:8. No llegó a ser culpable de los pecados del mundo. 5:21). Al echar fuera a los demonios demostraba su poder sobre Satanás (Luc. 12:31. durante su ministerio el “varón de dolores” se preocupaba por los dolores físicos del pueblo. y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada”. ej. iré yo.29 dice que llegaron a la casa de Pedro y Andrés “al salir de la sinagoga”. 1 Jn. “Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va”. ¡Maravilla de maravillas! Con sólo hablar mostró su autoridad sobre los demonios y enfermedades. estando muertos a los pecados. “Respondió Rut: No me ruegues que te deje. 8:17 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías. Citan 1 Ped. así me haga Jehová. 8:18.. que sólo la muerte hará separación entre nosotras dos”. 2:24. porque a dondequiera que tú fueres. El no llevó la culpa. Primero. Otra falsa doctrina basada en este texto es la de los carismáticos que enseñan que Cristo sufrió en la cruz para aliviar las enfermedades de los creyentes . recuérdese que varios textos del Nuevo Testamento hablan de las enfermedades de los santos (p. Jehová quiso quebrantarlo. y tu Dios mi Dios. pero su más grande preocupación tuvo que ver con los dolores espirituales. Isa. 1:29). y llevó nuestras dolencias. vivirá por largos días. y aun me añada. 16:33.

fue sepultado en un sepulcro ajeno. lo cual no es un “día de campo”. De la misma manera algunos se emocionan al oír los bonitos himnos y un sermón o dos muy elocuentes y disfrutar la asociación con buena gente y toman la decisión de ser bautizados sin tomar en cuenta lo que en realidad lo que el Señor requiere de ellos. 2). 5:18. Era extranjero en su propio mundo. Como alguien ha dicho. Hay mucha profesión que viene sólo de los labios. 10:6. 16:24. 16:21. diciendo: ¡Sea crucificado!”). 7). ¿entendió el escriba lo que decía? Le convenía preguntar. Jn. Luc. Vivía de la ayuda y hospitalidad de otros (Luc. ¿Qué me va a costar ser discípulo de Cristo? Mucha gente estaba encantada de los milagros de Jesús y recuérdese que por mucho tiempo durante su ministerio Jesús gozaba de mucha fama. 53 decía de el. por los de Galilea. Luc. 2:12). sino también a la muerte”? (Luc. Jn. El primer problema es la falta de comprensión de lo que está involucrado en esta profesión. .). 3:1. Mat. 10:34-37. El dijo claramente que sería rechazado por los judíos. para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos”. “Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos. La actitud de este escriba se puede comparar con los jóvenes que se encantan del servicio militar y se animan a ser soldados al ver los uniformes. etc. 2 Cor. Iba a cumplir lo que Isa. y resucitar al tercer día”. Cuando murió. pero es necesario calcular gastos. 8:9. 9:53. 8:3. 8:20 Jesús le dijo: Las zorras tienen guaridas. por los samaritanos. que por amor a vosotros se hizo pobre. Mat. las medallas. de los principales sacerdotes y de los escribas. siendo rico. Muchos creían que la cosa más popular y aceptable sería seguir a Jesús de Nazaret. por los de Judea. “gritaban aún más. ¿De veras creía Nicodemo que Jesús era un maestro venido de Dios? (Jn. 27:23. Cuando Jesús nació. que sería “despreciado y desechado entre los hombres”. ¿Entendía Pedro lo que decía cuando prometió.Sin embargo. Así también hoy en día hay mucha ignorancia entre los que prometen seguir a Jesús. mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza. “Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo. Dan. etc. los pastores lo encontraron “acostado en un pesebre” (Luc. pero El siempre les decía con toda claridad lo que significaba el discipulado (Mat. dispuesto estoy a ir contigo no sólo a la cárcel. 22:33). ¿Quería Jesús desanimarlo? ¿quería apagar su celo? No. El no “forró” la cruz. por los gadarenos. ¿De veras los apóstoles podían beber el vaso que Jesús iba a beber? (Mat. Era un personaje muy popular.— Esta es la primera de las treinta y tres veces que Mateo registra este título mesiánico. “Señor. 6. ¿El escriba de veras quería seguir a Jesús “adondequiera que” fuera? ¿Era un hombre realista o simplemente un hombre idealista? Este texto bien ilustra la actitud de muchos que profesan ser seguidores de Jesús. y ser muerto. y las aves del cielo nidos. sin tomar en cuenta que el trabajo especial del soldado es pelear en la guerra. 20:20-22). “Señor ¿a dónde vas?” porque repetidas Jesús fue rechazado por los hombres (8:28-34. los desfiles. nos preguntamos. 7:10-13. 14:33.66. el mundo que El había creado.

Los que son movidos sólo por los sentimientos y emociones son como niños fluctuantes (Efes. 20:21. El “otro . dijo: No sabéis lo que pedís. 8:2).19). Dice Mat. 4:18-22). 1:43): "Sígueme". luego tropieza”. Jesús. 5:29. y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?” ¡Cuántos discípulos quieren llevar la corona sin haber llevado la cruz! 8:21 Otro de sus discípulos le dijo: Señor. éste es el que oye la palabra. 4:21) y ellos también "dejando al instante la barca y a su padre. Este mandamiento es el mismo que oyeron Jacobo y Juan (Mat. Jn. Ellos simplemente dejaron las redes y le siguieron. 4:14).30 (cortar la mano. dejando al instante las redes. pero al mismo tiempo siempre exigió lo primero de los que querían seguirle. ¿quién la puede oír? Jn. permíteme que vaya primero y entierre a mi padre. Esta enseñanza es. pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra. Este mandamiento es el mismo que oyó Felipe {Jn. pero no lo hicieron. y al momento la recibe con gozo. "Sígueme". para sus discípulos. pues. le siguieron" (v. 6:60). Estos textos enfatizan la necesidad de poner a Cristo y su obra primero. “Señor. Este mandamiento ("Sígueme") es el mismo que habían oído Pedro y Andrés (Mat. con énfasis en la palabra primeramente. y "Ellos entonces. sino que es de corta duración. Era necesario dar prioridad a ese mandamiento. sacar el ojo). “Sígueme” (como había dicho a los pescadores. Ellos también pudieran haber dicho. sino seguidores “realistas”. etc. 8:22 Jesús le dijo: Sígueme. Este mandamiento es el mismo que oyó Mateo (Mat.—Jesús no criticó a los que sepultaron a Juan (14:12). Los que no pueden aprender esta sencilla lección no pueden ser cristianos. “Y el que fue sembrado en pedregales. “El le dijo: ¿Qué quieres? Ella le dijo: Ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos míos.El escriba que prometió seguir a Jesús “adondequiera que vayas” era un idealista y soñador. Esta es la obediencia que Cristo requiere. ¿Podéis beber del vaso que yo he de beber. le siguieron". 7:46). Son buenos comentarios sobre Mat. no quiere seguidores “idealistas”. y los apóstoles no criticaron a los que sepultaron a Esteban (Hech. no dejando que nada impidiera. y lo hicieron al instante. Mat. pero en el texto paralelo (Luc. Jesús le había dicho. Hay mucho peligro en el entusiasmo momentáneo. En una ocasión la madre ambiciosa de Jacobo y Juan hizo una petición muy especial. "Tenemos que hacer otras cosas primero".— Esta es otra de las palabras duras de Jesús (“Dura es esta palabra. 4:18. 19:21 (vender lo que tienes). Muchos fueron afectados emocionalmente por los milagros de Jesús. Este texto habla de un discípulo ("otro de sus discípulos"). 21 pero no tiene raíz en sí. Se puede comparar con Mat. 22 Entonces Jesús respondiendo. como también por su popularidad y aun por su enseñanza diferente (Mat. el uno a tu derecha. Jesús le dijo: "Sígueme". sino que "Se levantó y le siguió". 20). 9:59. y el otro a tu izquierda. 6:33. 7:29. 14:26 (aborrecer a la familia). sin embargo. Es otro ejemplo de la obediencia que Cristo requiere. Luc. y entonces él había contestado. 9:59) aprendemos que a éste Jesús le había dicho. 13:20. Luc. pero todo esto no significa necesariamente que tuvieran convicción. 9:9). déjame que primero vaya y entierre a mi padre". "Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia".60 es un texto paralelo que lo explica más. deja que los muertos entierren a sus muertos. Nuestro Señor Jesucristo siempre mostró misericordia y compasión. E1 no hizo excusas.

“a sí mismos se dieron primeramente al Señor”. No obedeció a Cristo. deja que los muertos entierren a sus muertos". Dios siempre ha requerido lo primero. "Y é1 os dio vida a vosotros. Andrés. Jacobo. Jn. “Conságrame todo primogénito”.66. La mayoría de los judíos creían que podían divorciarse por cualquier causa. Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás. las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida”. ¿Nos parece muy dura esta palabra de Jesús? El v.22 y Luc. 1 Tim. 22:29.30. .discípulo” mencionado en Mat. “No demorarás la primicia de tu cosecha”. 5:29. cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados". tal vez durante un lapso de años. "Pero la que se entrega a los placeres. Por esta causa aun los discípulos se escandalizaban. ¿Por qué dijeron esto? ¿por qué volvieron atrás? Porque Jesús daba énfasis a lo espiritual y minimizaba lo material (“El espíritu es el que da vida. Lamentablemente. pero el Buen Médico sabe cuándo es necesario amputar una mano derecha y sacar un ojo derecho {Mat.60 no puso al Señor primero. 9:59. 15:12. Compárese el case del joven rico. y se casa con otra. 9) que " Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer. " Entonces acercándose sus discípulos. se habría quedado inmundo por una semana (Núm. 6:63). A veces la gente creía que la enseñanza de Jesús era dura. Mat. No es posible probar que esto haya sido el pensamiento de Jesús. no conviene casarse". El punto es que cuando Cristo nos da un mandamiento no debemos dejar que nada interrumpa o estorbe nuestra obediencia. viviendo está muerto". y el que se casa con la repudiada. adultera. la carne para nada aprovecha. 13:2. Y ya no andaban con él”. muchos de sus discípulos dijeron: Dura es esta palabra. Mat. hasta la fecha se escandalizan por lo mismo. dejar que los que están muertos espiritualmente entierren a los que están muertos físicamente. 8:5. Cabe mencionar también que si este discípulo hubiera sepultado a su padre. Efes. Algunos creen que la expresión "permíteme que vaya primero y entierre a mi padre" significa "permíteme cuidar de mi padre anciano hasta que muera". 18:8. 19:10. Ex. Ex. Las obligaciones mundanas pueden ser atendidas por los que están muertos espiritualmente. 9). le dijeron: ¿Sabes que los fariseos se ofendieron cuando oyeron esta palabra?” ¿Por qué? Porque Jesús condenaba las tradiciones humanas enseñadas por los fariseos. Lo que Jesús dijo a este joven también nos puede parecer algo severo. 19:11-22). Por esta causa la gente se escandalizaba. ¿Por qué dijeron esto? Porque Jesús había dicho (v. 2 Cor. Juan y Mateo. 2:1 dice. "A1 oírlas. adultera”. Juan 6:60. 8:21. pero Jesús le había dado a este discípulo otro deber más importante: el de anunciar el reino.. salvo por causa de fornicación. es decir. como lo hicieron Pedro.. 22 dice que "Jesús le dijo: Sígueme. No buscó primeramente el reino de Dios y su justicia. 5:6 dice. y no les gustó lo estricto de la ley de Cristo. ¿quién la puede oír? . y sabía lo que tenía que decirle. "Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer. sino que puso otra cosa primero. Jesús conoció a este discípulo.

9). 8:24 Y he aquí que se levantó en el mar una tempestad tan grande que las olas cubrían la barca. 4:36). anda. 15:1-12. -. Por lo tanto. pero al estar con Jesús y seguirle. La enseñanza le parecía muy dura. de tal manera que ya se anegaba. 5:32: 19:9: Mat. pero era y es enseñanza necesaria para la salvación. etc. 18:8. 8:23.. "Sígueme. fue para salvar su alma. 8:23 Y entrando él en la barca. y delo a los pobres.9 ¿No es dura la enseñanza de que sería mejor cortar la mano derecha y sacar el ojo derecho en lugar de tropezar y ser perdido? ¿Por qué requiere Jesús tantas cosas difíciles? Para evitar tropiezos. deja que los muertos entierren a sus muertos" . Esta es la paz de Dios que sobrepasa . es decir. 2 Tim. 5:29. 4:37. Es mandamiento "duro" pero también es dura la enseñanza de estos otros textos (Mat. ¿Cómo pudo Jesús dormir durante la tempestad? Hubiera sido muy difícil dormir con tanto ruido (el viento. debido a sus intensas actividades. sus discípulos le siguieron. Mat. ¡qué buen ejemplo para nosotros! Debemos grabar esta imagen en la mente y nunca borrarla. y ven y sígueme. y se anegaban y peligraban”. Tuvo hambre (Mat. ¡Qué cuadro tan sublime! ¡Qué contraste entre la violencia de la tormenta y la serenidad del sueño de Jesús! Además. Al leer tales relatos recordemos que Jesús quiere que todos se salven. Lo que Jesús dijo. 18:8. “Sus discípulos le siguieron” ¿a dónde? No sabían en ese momento que en muy poco tiempo estarían en peligro mortal. Es muy razonable creer que El durmió profundamente por estar tan cansado. pues. 30. él se durmió”. 14:22. y el viento la sacudía y azotaba violentamente. Peligraban porque la barca se llenaba de agua. lloró (Jn.pero él dormía.” Luc 8:23 dice. para quitar de nuestras vidas las cosas que nos estorban espiritualmente. durmiendo sobre un cabezal (cojín)”. tendremos que enfrentar problemas (Hech. Aquí se ve la humanidad de Jesús. La expresión breve. 11:35). “Y había con él otras barcas” (Mar. él también participó de lo mismo” (Heb. pero llegó a ser verdadero hombre también. había otros testigos del milagro que iba a hacer. “le siguieron” parece ser ilustración de lo que Jesús decía en los vers. 3:12). Se escandaliz6. Pero otra explicación: durmió en medio de la tormenta porque tenía perfecta paz en su corazón. los gritos de los discípulos) y por estar mojándose tanto. Jesús dijo al joven rico. "Si quieres ser perfecto. y anuncia el reino de Dios".. 19-22. le dijo al discípulo.). 4:2) y sed (Jn.30. “Pero se levantó una gran tempestad de viento. Si no buscamos primeramente las cosas de Dios no podemos ir al cielo. La amputación de la mano derecha sería muy severa y dolorosa. 2:14). Oyendo el joven esta palabra. 4:9). Y tendrás tesoro en el cielo. Mat. y aquí vemos que El durmió. 19:28).—Mar. vende lo que tienes. 19:21. tal vez sin haber comprado provisiones. Luc.Mat. y echaba las olas en la barca.30. se cansó (Jn. 19:21: Juan 6. 5:29.— “le tomaron como estaba” (Mar. En primer lugar. 4:38. El sabía que este “otro discípulo” estaba en peligro de sepultar a sí mismo cuando sepultaba a su padre. “Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre. pero valdría la pena para salvar al alma (Mat. las olas. “Y se desencadenó una tempestad de viento en el lago. “estaba en la popa. por eso. se fue triste.Mar. 4:36).22. No dejó de ser Dios. "y tú vé. 5:29. estaba cansado. -. “pero mientras navegaban. porque tenía muchas posesiones".

sino hombres y tenían mucho que aprender. La única esperanza de la salvación de este peligro era Jesús. Y así es siempre. Por eso cuando se desencadenan las tormentas de la vida. 4:38). y se hizo grande bonanza. De todas maneras. Y así es siempre. 11:4. porque en ti ha confiado. ¿Para qué despertar a un carpintero? ¿Qué puede hacer un carpintero para salvar una barca durante una tormenta? Los pescadores sabían mucho más del mar que los carpinteros. 15. sálvanos. pero tuvieron que crecer. nos dejan desesperados. —“¿Por qué estáis amedrentados?’ Tenían fe.todo entendimiento (Fil. 4:7). Esta experiencia sirvió para fortalecer la fe de ellos. Aunque todos sabemos que eran simplemente hombres como nosotros (compárese Sant. 16:8). Estaban en el proceso de entrenamiento.“Maestro. que perecemos! -. y estaban acostumbrados a las tormentas. hombres de poca fe? Entonces. pero sirvió para aumentar su fe. “Tu guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera. Cuando las tormentas de la vida nos sacuden y azotan. Sin Cristo las tempestades de la vida nos dejarían desesperados. estaban atemorizados y desesperados. de no haber estado allí. no hay otra ayuda. ¿no tienes cuidado que perecemos?” (Mar. Ellos tenían fe en Jesús. “me alegro por vosotros. no hay otra ayuda. 14:31. para que creáis”. 4:35-41. pero era “poca” fe (6:30. Por este motivo Jesús quería que estuvieran con El (Mar. diciendo: ¡Señor. pero parece que esta tempestad era excepcional en su violencia. la única esperanza de la salvación de este peligro era Jesús. Mar. Entonces. levantándose. Sin Cristo las tempestades de la vida nos dejarían desesperados. Es el mismo problema que tenemos nosotros. 14:27). la elección de los doce. ¿No indica su lenguaje que ellos creían que El podía hacer algo? Si para ellos El era simplemente un carpintero. 8:25 Y vinieron sus discípulos y le despertaron. 4:40. ¿qué podía hacer? ¿No indica esta pregunta que tenía confianza de que El pudiera hacer algo? ¿Por qué dijeron “sálvanos’ si no tenían fe en El? 8:26 El les dijo: ¿Por qué teméis. pero el temor excesivo indica poca fe en Dios. Cuando las tormentas de la vida nos sacuden y azotan. Al leer este relato recordamos lo muy humano que eran los apóstoles. Algunos de los apóstoles eran pescadores con mucha experiencia. Recuérdese también que este evento sucedió en el principio de su ministerio (Mar. 14. Muchos tienen fe pero es “poca fe” y es “débil fe”. Jesús nos dio en esa ocasión un ejemplo perfecto de esa paz. y aun la cobardía. 5:17). La muerte de Lázaro fue una prueba severa para María y Marta. El temor es necesario. Eso fue el problema que Jesús quería solucionar. Mar. reprendió a los vientos y al mar. porque en Jehová el Señor está la fortaleza de los siglos” (Isa. No eran ángeles. Preguntan ¿No tienes cuidado que perecemos?” Si El sí tenía cuidado. Eran hombres muy buenos y fieles que habían dejado todo por seguir a Jesús. 3:17). 3:13-19. 26:3. Es la paz que Cristo mismo nos ha dejado (Jn. Jesús calma la tempestad). Es un instinto que Dios nos da para nuestra propia protección. . Confiad en Jehová perpetuamente. hay peligro de olvidar esto y hacer de ellos una especie de “semi-dios”. Compárese Jn. 4).

pero aquí se usa otra palabra. ¿No valía la presencia de Jesús? El estuvo con ellos en la barca. El temor que ahora sienten es aquel temor de reconocer el gran poder de Dios. ¿Creían que Jesús también iba a desaparecer en la tormenta? La duda no razona. que aun los vientos y el mar le obedecen? -. multiplicó panes y peces. porque soy hombre pecador”. y se decían unos a otros: quién es éste. ‘Apártate de mi. porque El es el Creador del mundo (Jn. y convirtió el agua en vino. ni aun enfermos. y su red se rompía”). se maravillaban. ‘¿Por qué sois cobardes?” La cobardía es causada por la falta de fe. 4:41. los milagros de Jesús se hicieron instantáneamente. cobarde. efectúan grandes cambios. ¿Hasta cuándo harán tales cosas los hombres grandes de la tierra? Luc. 1:16). Los hombres hacen grandes cosas. como ya hemos visto varias veces. y se decían el uno al otro: ¿Quién es éste. Inmediatamente otra vez. 1:1-3. pero en este caso sobrevino una gran calma. diciendo: ¿Qué hombre es éste. La Versión Moderna traduce Mat. 8:26. sino también los de las otras barcas. sino que estaban en gran peligro de perder su vida en una tempestad. Estaban atemorizados también porque peligraban sus propias vidas. y se hizo bonanza”. “Enmudece”. y cesaron. Luc. pero ¿quién ha controlado algún huracán o tornado? ¿qué hombre famoso ha podido controlar’ los elementos? Jesús calmó la tempestad. literalmente. ni endemoniados. ¿No eran suficientes estas señales para convencerles? Sí. 5:8. Normalmente cuando los vientos cesan. Señor. que aun podía sanar de lejos. Hasta las olas se calmaron inmediatamente. Con su palabra El creó los elementos naturales. Ahora ellos mismos estaban en peligro. sino temor reverencial. cerrar la boca con bozal. y con su palabra los controló. “Y atemorizados. pero los apóstoles no eran leprosos. caminó sobre el agua. Ya sabían que Jesús tenía grandes poderes: sobre la lepra y sobre toda clase de enfermedad. “Entonces temieron con gran temor. pero este caso es diferente. Reconocían que estaban en ese momento en la presencia de Dios. Creían que Jesús tenia poder sobre la lepra y los vientos y el mar. Jesús habló al mar como si fuera algún monstruo violento. as¡ dice Pedro cuando encerraron gran cantidad de peces. que aun el viento y el mar le obedecen?” ‘Temieron’. Mar. Ya se calmó la tempestad y se acabó el peligro. .“¿Por qué estáis así amedrentados?’ Esta es una palabra fuerte: DEILOS. Habían visto los milagros que ayudaban a otros. “reprendió al viento y a las olas. Col. amedrentado. No era nada difícil que Jesús calmara esta fuerza hostil. que aun a los vientos y a las aguas manda.No sólo los apóstoles. Ya no es el temor de cobardía. las olas del mar siguen turbulentos por un tiempo. (Compárese Luc. No era difícil controlar lo que había creado. callarse. 8:24. Habla el Creador. enmudecer. 8:27 Y los hombres se maravillaron. y que tenía poder sobre los demonios. Siempre es más impresionante lo que nos afecta a nosotros personalmente. 8:25. y le obedecen?” Nunca habían visto esta clase de milagro y quedaron maravillados.

y se arrodilló ante él”.Según Mat. 8:29 Y clamaron diciendo: ¿Qué tienes con nosotros. ni aun con cadenas” (Mar. feroces en gran manera. A veces había varios demonios en una sola persona. 16:9. Mar. 5:2). La Biblia habla de los demonios o espíritus inmundos como personas. 5:5). vestido. —“nadie podía atarle. 16:20. Siempre estaba con ellos durante su ministerio. tanto que nadie podía pasar por aquel camino . 5:9. También los demonios creen. dificultades. Mat. Sin embargo. “no vestía ropa” (Luc. y en su juicio cabal”. y desmenuzados los grillos.. y así lo confesaban. Conocían a Jesús. y tiemblan”. “Legión me llamo. y aun ahora está con ellos en la palabra escrita por ellos. pues. Así fue en este caso como vemos en un texto paralelo (Mar. y nadie le podía dominar”. (¿Están fuera de sí los que no visten ropa? Marcos 5:15 dice que cuando Jesús echó fuera los demonios el hombre estaba “sentado. Marcos (5:3. Hablaban a Jesús y El les hablaba. persecución y tribulación. “Tú crees que Dios es uno. andaba dando voces en los montes y en los sepulcros. pues “de día y de noche. Pero también está con nosotros durante todas las tormentas de la vida (enfermedades y otras aflicciones. diciendo: En verdad eres Hijo de Dios”. No estaban simplemente enfermos. Mar. en fin. No leemos de demonios que huyeran de Jesús. 12:43. problemas. Compárese Mar. 4) describe la ferocidad de uno de estos endemoniados: “tenía su morada en los sepulcros. 4 Porque muchas veces había sido atado con grillos y cadenas. 28:20 . Heb. a Jesús de lejos. a la tierra de los gadarenos. se acercaban a El para arrodillarse delante de El. 2:18. Este endemoniado tenía fuerza sobrenatural. ni aun con cadenas. vinieron a su encuentro dos endemoniados (tenían espíritus inmundos) que salían de los sepulcros. bien haces. 5:6. prometió estar siempre con los apóstoles. ‘Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron. Los endemoniados eran personas muy dignas de conmiseración y compasión. Como dice Santiago 2:19. más bien. pues lo conocían y bien entendían que eso no sería posible. ¿No tienes cuidado que perecemos? Que nunca hagamos esta pregunta. . sabían que El era el Hijo de Dios. siempre que seamos sacudidos y azotados por las fuerzas enemigas del alma). 8:27). había tendencias de locura en su comportamiento. 14:33. porque Jesús demostró su cuidado por nosotros cuando fue al Calvario. e hiriéndose con piedras” (Mar. Mat. Nadie podía controlarlo. corrió. mas las cadenas habían sido hechas pedazos por él. Jesús. Jesús está con nosotros. y nadie podía atarle.16 nos asegura que El tiene cuidado de nosotros. 4:15. porque somos muchos”). sino que demonios o espíritus inmundos tomaban posesión y control de sus cuerpos para atormentarlos. Hijo de Dios? – Los endemoniados tenían conocimiento sobrenatural. “Cuando vio. Estas experiencias lograron el propósito importante de fortalecer la fe de los discípulos. 8:28 Cuando llegó a la otra orilla. cuando Jesús anduvo sobre el agua.

etc. No se regocijaban por los dos hombres rescatados de una existencia horrible y miserable. 9:1. No alabaron a Jesús. 5:18. Los gadarenos no solamente no recibieron a Jesús. Más bien. Las personas que permiten que Satanás viva en ellos hacen locuras igual que los endemoniados del primer siglo. el que había estado endemoniado le rogaba que le dejase estar con él. ¿cómo hablan los que usan alcohol y otras drogas y los que se entregan a las otras obras de la carne (Gál. 178:8. 31 Y los demonios le rogaron diciendo: Si nos echas fuera. 8:34 Y toda la ciudad salió al encuentro de Jesús. y perecieron en las aguas..3. Tenían miedo de lo que no entendían. sino que le dijo: Vete a tu casa. y cuando le vieron. 8:32 El les dijo: Id. aunque fueran de animales. enviados por Satanás. y comenzó a publicar en Decápolis cuán grandes cosas había hecho Jesús con él. -. 2 Ped. Mat. más bien. – De esta manera Jesús mostró su poder sobre Satanás. 8:33 Y los que los apacentaban huyeron. 19 Mas Jesús no se lo permitió. 8:30 Estaba paciendo lejos de ellos un hato de muchos cerdos. saben lo que les espera. incendios. Y ellos salieron. Sin embargo. Luc. 1 Jn. 2. pues los demonios entraban en la gente sin su permiso. sino que sólo pensaban en su propiedad. tormentas. y cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha hecho contigo. y he aquí. Otros cometen suicidio. la presencia de los demonios en los cerdos les volvió locos. No querían perder más propiedad. p. contaron todas las cosas. “tenían gran temor”. Lo que los demonios hicieron está en la misma categoría con el daño causado por diluvios. lo hizo con su permiso. Compárense Apoc. 3:8. y cómo ha tenido misericordia de ti. ej. pues Satanás y los suyos serán echados al fuego eterno. sólo querían ocupar cuerpos. todo el hato de cerdos se precipitó en el mar por un despeñadero.¿Has venido acá para atormentarnos antes de tiempo? – Los demonios. – Luc. y sigue haciendo lo mismo ahora. 25:41. le rogaron que se fuera de sus contornos. pero en la esfera de la naturaleza no se respetan los derechos de propiedad. ********** Mateo 9 . 20 Y se fue. – Los demonios querían tomar posesión de cuerpos. a los tuyos. pero Satanás sí entra en la gente con su permiso. no le dieron gracias. Los demonios no querían acabar con los animales. – Algunos han criticado a Jesús por esta pérdida de propiedad. 5:19-21). “Y le rogaban que no los mandase ir al abismo”. “Al entrar él en la barca. y viniendo a la ciudad. 20:1. 211:7. Cuando entró en Judas o en Ananías y Safira. 8:31. 8:37. 2:4. y se fueron a aquel hato de cerdos. ¡lo despidieron! Mar.No existe en la actualidad este fenómeno. permítenos ir a aquel hato de cerdos.11. Para ellos la pérdida de los cerdos era más importante que la sanidad de los endemoniados. La presencia de Satanás en el hombre hace lo mismo ahora. Muchos cometen toda clase de escándalo y aun se matan los unos a los otros. y todos se maravillaban”. Judas 6. le rogaron que se fuera de sus contornos. y lo que había pasado con los endemoniados.

dijo al paralítico: Ten ánimo. Por lo tanto. les son remitidos. Jesús siendo Dios el Hijo. de esta manera. los escribas erraron en su conclusión. tus pecados te son perdonados. los requisitos para obtener el perdón prescritos por la ley todavía estuvieron de vigencia. atributo de Dios. Dios con nosotros. porque solamente Dios puede perdonar pecados (Isa. 9:2 Y sucedió que le trajeron un paralítico. Sin embargo. la fe se puede “ver” en sus acciones. por eso. 2:14-26: 9:3 Entonces algunos de los escribas decían (no en voz alta. pues cualquier mero hombre que profese perdonar pecados blasfema contra Dios.9:1 Entonces. Este hombre tuvo dos enfermedades: su cuerpo estaba enfermo. Por eso lo que Jesús dice aquí es una expresión sorprendente de su autoridad (JWM). blasfema contra Dios. pero ¿pueden sanar a los paralíticos para probar que tienen esa autoridad? Los que profesan sanar enfermos en la actualidad insisten mucho en que los enfermos tengan fe. Desde luego. sopló. este es atributo divino. y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. Sin embargo. 23 A quienes remitiereis los pecados. sino la fe de ellos). pero en este caso Jesús observó la fe de los bajaron al enfermo desde el techo. El pecado es la causa de muchas enfermedades. Lamentablemente algunos. Estos enseñan que El “perdonó” pecados como un mero hombre. al igual que nuestro Señor Jesucristo tenemos potestad en la tierra para perdonar pecados”? ¿Cómo. Los sacerdotes católicos profesan perdonar pecados. entrando Jesús en la barca. el carpintero de Nazaret. Dijo la misma cosa a una mujer cuando estuvieron en la casa de Simón el fariseo (Luc. perdonaba pecados! Sin lugar a dudas. enseñan que Jesús nunca usó ningún atributo divino. 43:25. Sólo Dios habla así y Cristo era Emanuel. 2:38). La ley de Moisés todavía estaba en vigor y. “Este blasfema”. perdonó pecados por su propia autoridad porque “el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados”. pasó al otro lado y vino a su ciudad. Jesucristo mostraba que era Emanuel. como lo hicieron los apóstoles. con el propósito de enfatizar la humanidad de Cristo. yo soy el que borro tus rebeliones”). pues. sino) dentro de sí: Este blasfema. Si Jesús hubiera sido un mero hombre. La ciudad de Jesús era Capernaúm (4:13. entonces los escribas habrían tenido razón. pero ¿en qué sentido remitieron los apóstoles los pecados de la gente? ¿Hablaron como Jesús. sino que obraba solamente al nivel humano como los apóstoles. les son retenidos”. “yo te absuelvo”. “nosotros. pero no es la causa de todo pecado (Jn. la acusación. 8:5. 17:24). ¿Creían los apóstoles que ellos tenían la misma autoridad que Jesús poseía? ¿Por qué no dijeron. Dios con nosotros (1:23). porque Jesús no era un mero hombre. 9:1-3) ni de toda calamidad (Luc. y al ver Jesús la fe de ellos (no la fe del paralítico mismo. “Tus pecados te son perdonados”. diciendo “tus pecados te son perdonados”? Claro que no. Los apóstoles nunca dijeron a nadie. y a quienes se los retuviereis. Por no haber aceptado esta verdad. “Y habiendo dicho esto. remitieron y retuvieron pecados? Como embajadores de Cristo lo hicieron al anunciar lo que Dios requiere del hombre para que le perdone (Hech. . es falsa. Cuando el sacerdote católico dice. hijo. Véase Sant. tendido sobre una cama. y citan Juan 20:20. ¡Jesús. 7:48). pero también su alma estaba enferma. 11:20-24. 9:6. 13:1-5). “Yo.

Marcos. o decir: Levántate y anda? El perdonar pecados es un acto que ocurre en la mente de Dios y. Son eventos. Jn. es . Al conocer los pensamientos de los judíos Jesús demostró que aun aquí en la tierra El era Dios omnisciente. 9:5 Porque ¿qué es más fácil. Jer. tercero. “Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos. el Hijo de Dios. Es muy cierto que hay mucha enseñanza que estudiar. (12:25. segundo. porque una señal afirma algo. porque conocía a todos. toma tu cama. Son actos. Señales son hechos. el Hijo de Dios. sino que fueron inventados por los hombres. 26:63. que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios. Jesús comprobó lo que les había dicho. El no es como los “personajes” mitológicos. 28:9. “Pero Jesús mismo no se fiaba de ellos. 9:6. No se puede discutir con los hechos. pero sólo Dios conoce los pensamientos del hombre (1 Crón. 11:5. dijo que el sanarlo sería la prueba de que podía perdonar. este acto. 25 y no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre. y para que creyendo. 31. pero el fundamento de todo son los hechos de los hombres de Dios. Los escribas no refutaron su argumento y El. pues él sabía lo que había en el hombre”. no es visible. 2:24. Luc. Jesucristo no es una teoría. 4:13). 64 Jesús le dijo: Tú lo has dicho. perdonó pecados. porque los hechos hablan por sí solos. Heb. No sólo decía que perdonaba pecados. 11:17) dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? Los escribas no negaron que Jesús conoció sus pensamientos. diciendo: ¡Ha blasfemado!” 9:4 Y conociendo Jesús los pensamientos de ellos. “Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente. decir: Los pecados te son perdonados. Entonces él se levantó y se fue a su casa. por eso. 17:10. Primero. sino que actuó. Entrega un mensaje. y además os digo. tal pensamiento nunca hubiera entrado en su mente. por lo tanto. que nos digas si eres tú el Cristo. sino que también hizo este milagro por su propia autoridad para demostrar que tenía la autoridad para perdonar pecados. y viniendo en las nubes del cielo. lo sanó. Mateo. tengáis vida en su nombre”. Cualquiera puede visitar la tierra donde El vivió. y sabían y confesaban la Deidad de Jesucristo. Es indispensable que los predicadores y maestros de la Biblia enfaticen cada vez más los hechos de los que habla la Biblia. Sus milagros se llaman señales. pero el sanar al paralítico fue un hecho visible. que no tuvieron ni tienen existencia. 5:22. y vete a tu casa. 7 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate. porque bien sabían que sólo Dios perdona pecados. Lucas y Juan nos han narrado los hechos de Jesús. procede a sanar al hombre para mostrar que “el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados”. y sobre todo los de Jesucristo nuestro Señor. Mat. Ezeq. El es un Personaje histórico. Jesucristo no sólo habló. Con este hecho. Los apóstoles nunca hicieron milagros para probar que podían perdonar pecados.Después acusaron a Jesús de blasfemar porque decía que era el Hijo de Dios. La tierra donde El caminaba existe ahora. 65 Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras. las cuales no están escritas en este libro. 20:30. 31 Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo. Jn. El enfermo recibió dos bendiciones muy grandes: la sanidad del cuerpo y el perdón de sus pecados. Cristo vivió y anduvo sobre esta tierra.

22-25. 13:17. etc. Un hombre sanado en un momento. Fue un milagro hecho delante de muchas personas. 11. Isa. En esta ocasión muestran otra vez que teniendo ojos no veían y que teniendo oídos no oían. ¿por qué? V. que había dado tal potestad a los hombres. HOY HEMOS VISTO MARAVILLAS. se fue a su casa”. Algunos citan Jn. 5. Mat. Un hombre que causó temor en todos. 11:5. 2:38. 2:24. v 26. 2. 13:54. 16:19. 6:7. Jer. Estaban resueltos.) 4. cosas increíbles. Mat. vio a un hombre llamado Mateo (Leví. 7. v. Según Lucas 5:26 dijeron. v. Vieron cosas “extraordinarias” (LBLA). sólo Dios puede perdonar pecados. 17. Si aceptamos. 9:9 Pasando Jesús de allí. levantándose en presencia de ellos. 19. 17:15. 1:14). 12:25. por lo tanto. 7:16. LBLA) y glorificó a Dios. “Hoy hemos visto maravillas”. -.Los que cobraban los tributos . 28:19. la gente sólo lo veía como un hombre que había recibido potestad de Dios. 1:1). 20 por la fe. 8:25. 21. pero creen que cuando “fue hecho carne” (Jn. 19:47. 15:1. pero Jesús dice que “el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados”. Por no poder comprender que Cristo era Dios encarnado. 20:23 para probar que los apóstoles podían perdonar pecados. El hombre mostró que estaba sanado “al instante. Hech. al verlo. y tomando el lecho en que estaba acostado. 17:10. 22. 4:13. Luc. sin usar o mostrar ningún atributo divino ni una sola vez . y el Verbo era Dios” (Jn. 37. tenemos que reconocer que Cristo es Dios. Luc. 1 Crón. pues. Un hombre que leía los pensamientos. 20. Los escribas no lo negaron. predicaron los requisitos del evangelio. 9:4. (Que los sacerdotes católicos sanen a los paralíticos para probar que pueden perdonar pecados. 2:46. Mat. 6. Con razón el hombre sanado glorificaba a Dios. Un enfermo bajado desde el techo. es decir. que Dios puede leer los pensamientos del hombre. 11:15. 9:8 Y la gente. Jn. vivió “en la tierra” como un mero hombre. sólo Dios puede hacer esto. y el Verbo era con Dios. y en ese momento lo hizo. Jn. 43:25. v. Un mero hombre no puede hacerlo. Heb. pero hay personas que profesan ser cristianos que sí lo niegan. Mar. que en realidad El mismo tenía potestad en la tierra para perdonar pecados. 53. 28:9. Cristo es Dios. 25. pero lo hicieron solamente por el evangelio.decir. se maravilló (sintieron temor. 3. 2. 35. 2:14) que estaba sentado al banco de los tributos públicos. Luc. 4:13. Estos creen que “En el principio era el Verbo. Un hombre que perdonaba pecados v. v. 5:17-26 1. Pero otra maravilla: los fariseos y doctores no quedaron convencidos 5:30. Ezeq. Un maestro en Israel sin letras. 47. pero Jesús no era un mero hombre. Hech.

29 a fin de que nadie se jacte en su presencia”. como también en el alma de la mujer samaritana que había tenido cinco maridos y que vivía con otro hombre que no era su marido. 9:10 Y aconteció que estando él sentado a la mesa en la casa ( de Mateo. Luc. 3:12. etc. que no sois muchos sabios según la carne. Los hombres escogidos por Jesús para ser sus apóstoles eran hombres calificados. Aquí está otro ejemplo de lo que Juan afirma de Jesús (2:24. pero Jesús sabía que para este hombre el dinero no era lo más importante. hombres sin letras. pero siendo ellos pescadores. Es obvio que Mateo ya era discípulo de Jesús. Socialmente los publicanos fueron rechazados y no podían participar en la sinagoga. tan rechazado y despreciado por los judíos. 1:26. ¿qué haremos? 13 El les dijo: No exijáis más de lo que os está ordenado”. 19:8). El veía algo en el publicano Mateo que ningún otro judío hubiera visto. se lo devuelvo cuadruplicado” (Luc. 25). otro publicano. que habían venido. 27 sino que lo necio del mundo escogió Dios.Mateo no rechazó a sus compañeros. Luc. 19:27) se levantó y le siguió. Tenían la reputación de ser avaros. Zaqueo. tuvo que hacerlo de una manera responsable.Y dejándolo todo. y si en algo he defraudado a alguno. 19:21). Ahora su vida sería caracterizada por el amor por los perdidos. la mitad de mis bienes doy a los pobres. -. “Y Leví le hizo gran banquete en su casa.5:29. fraudulentos y no patrióticos (pues trabajaban por los romanos). a Natanael (Jn. sino que quería que ellos también conocieran a Jesús. Reconocía que este hombre estaba dispuesto a calcular gastos y seguirle a pesar de lo que le costara. y lo que no es. pues todos “están hechos a la semejanza de Dios” (Sant. Los publicanos eran ricos. Jesús sabía que este hombre no podía ser juzgado por su ambiente y las circunstancias del momento. ni muchos nobles. Mat. ni muchos poderosos. al dejar su puesto. y lo débil del mundo escogió Dios. “Vinieron también unos publicanos para ser bautizados. (Luc. Señor. 5:28. El conocía al hombre. dijo lo siguiente a Jesús: “He aquí. y le dijeron: Maestro. Sin embargo. la gloria de su ministerio sería para Dios. vuestra vocación. he aquí que muchos publicanos y pecadores. se sentaron juntamente a la mesa con Jesús y sus discípulos. “Pues mirad. 9:59. -. 1:43. Jesús sabía que este hombre. A través de su ministerio Cristo invitó a los que fueron rechazados por los judíos a seguirle. y había mucha compañía de publicanos y de otros que estaban a la mesa con ellos” . hermanos. Cristo tenía mucho interés en el alma de estos publicanos. 28 y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios. Desde luego. para avergonzar a lo fuerte. y el servicio y sacrificio necesarios para rescatarlos de la perdición. para deshacer lo que es. aun de lejos. Luc. este publicano en particular dejó este puesto que rendía tanto dinero para seguir a Jesús. Cristo nos ha dejado el ejemplo de ver el valor del alma de los perdidos. Mat. . Así. Ahora Jesús le llama para formar parte del grupo de apóstoles que le acompañarán en la predicación del evangelio (10:5). estaba calificado para ser uno de sus testigos y embajadores. 1 Cor. pues. la vida de este hombre llamado Mateo o Leví sería transformado. Como El conocía.y le dijo: Sígueme (4:18-22. 1:47. para avergonzar a los sabios. publicanos. Recuérdese que este libro que estamos estudiando fue escrito por este mismo Mateo quien había sido publicano. Jn. 48).se llamaban publicanos. 3:9). -. el Amigo de los pecadores.

Todo el pueblo tenía mucho interés en las actividades de Jesús. ¿qué hacían allí? ¿por qué estuvieron presentes? Si Jesús estaba tan falso. Los fariseos también estaban muy enfermos (véase Mat. les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico. 11 Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que. Lo repite en 12:7. pues. 15:1. ¿por qué tomaban la molestia de siempre estar cerca de El para criticarlo? La respuesta es que Jesús era un Personaje tan importante que los líderes entre los judíos no podían ignorarlo. no querían darse cuenta de su condición. 23. Jesús dijo esto a los fariseos que creían que eran muy conocedores de la ley.2). Jesús les hizo caso y se vindicó a sí mismo. o con los avaros. Los fariseos eran capaces de hacerle mucho daño con esta crítica. les dice que deberían aprender el significado de este texto (Oseas 6:6). que no os juntéis con los fornicarios.dijeron a los discípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores? (11:19. pues. o ladrón. ¿Por qué dice. y no sacrificio”? Compárese Jn. Dios requería muchos sacrificios de los que vivían bajo la ley de Moisés y Jesús no lo está negando. pero ¿cómo se identificó Jesús con los “publicanos y pecadores”? Estuvo con ellos como el médico está con los enfermos . pues en tal caso os sería necesario salir del mundo. o avaro. Ellos nunca comían con los publicanos y “pecadores”. 19:10. Ellos. sino los enfermos. Al limpiar a los leprosos. equivocado y malo como ellos pensaban. 1 Cor. ¿Prohíbe Jesús que trabajemos por la comida que perece? No. o maldiciente. refutando lo que decían con una afirmación sencilla e innegable. Así también Cristo “el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Luc. Luc. Así pues. sin embargo. sino que emplea una figura común entre los judíos de prohibir una cosa para dar énfasis a otra cosa más importante. 6:27. no por la comida que perece. es el trabajo del médico atender a los enfermos para sanarlos. o con los ladrones. Es cierto que el que come con alguno indica que se identifica con él. 17:14). -. Rom. como los de Laodicea (Apoc. Es muy cierto que El sanó a muchos enfermos. los enviaba al sacerdote para cumplir con los requisitos de la ley (Luc. 1:15). y aprended lo que significa: Misericordia quiero. pero lo hizo para producir fe en El como el Médico del alma. ¿Puede el médico evitar la compañía de los enfermos? A pesar del peligro de contraer alguna enfermedad. o idólatra. 10 no absolutamente con los fornicarios de este mundo. Pero hay mucha diferencia entre lo que Jesús hizo y el asociarse con pecadores sin enseñarles. o borracho. -. El vino al mundo para morir por el alma del hombre. 3:17). pero ¿qué hace el cristiano en ese lugar? ¿Enseña y exhorta a los que están bailando a arrepentirse? ¿Les enseñan el plan de salvación y les invitan a los servicios? Si están presentes. el Maestro perfecto. y no sacrificio. Desde luego. 12 Cuando vieron esto los fariseos – Su nombre quiere decir los “separados”.Al oír esto Jesús. se identifican con los demás aunque no estén bailando ellos mismos. y callados. “Misericordia quiero. “Trabajad. sino por la comida que a vida eterna permanece”. ¿Por qué ir a la cantina para tomar una limonada? 9:13 Id.9:11. por eso. Jesucristo es el Buen Médico del alma. pero Jesús. “Os he escrito por carta. El insistió en que sus discípulos guardaran toda la ley (5:17-20). fuere fornicario. A veces hermanos mundanos dicen que no es malo asistir a un baile. 3:23). 5:9. 1 Tim. No hay pecadores sanos. Jesús . Así era el impacto de su ministerio. o con los idólatras. con el tal ni aun comáis”. Y ellos. llamándose hermano.

sino solamente limosnas. ya habéis sido santificados. y por el Espíritu de nuestro Dios”. pero sí da más importancia a la misericordia. Todos pueden nacer otra vez. diciendo: ¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces. o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión. drogadictos y prostitutas. mas ya habéis sido lavados. de toda clase.no menosprecia el sacrificio. y humillarte ante tu Dios”. pueden venir a Cristo. ni los borrachos. Cuando la gente gritaba “Ten misericordia”. Luc. ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús. 22:11) En esta parábola Jesús nos enseña la necesidad de dejar el pecado y vestir la ropa de justicia. heredarán el reino de Dios. Todos los fornicarios pueden venir a Cristo. Todos los pecadores. él te ha declarado lo que es bueno. pero tiene que arrepentirse de su pecado y dejar de practicarlo. Desde luego. 20:30. Cristo se asociaba con los pecadores más menospreciados. ni los avaros. 6:9. Para ellos el evangelio es un ministerio al sufrimiento físico de los borrachos. 10 ni los ladrones. y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia. No hay gracia sin arrepentimiento. Si Cristo vino al mundo para llamar a los pecadores. El homosexual puede venir a Cristo. 6:6. los asesinos y todos los demás – tienen que hacer lo mismo. pero lo hizo para salvar su alma. ni los afeminados. los ladrones. 11 Y esto erais algunos. ¿Qué dijo el rey al hombre que vino a la fiesta no vestido de boda? (Mat. ni los adúlteros. ni los estafadores. sino a los actos de misericordia. Todos los pecadores – los mentirosos. Así también los que cometen adulterio por haberse divorciado de sus esposas no por causa de fornicación y se han vuelto a casar pueden venir a Cristo. tales pecadores sufren física y mentalmente y es necesario ayudarles. 1 Cor. ¿cómo podría hacerlo sin asociarse con ellos? Hay muchos religiosos que trabajan entre los que sufren por causa de sus pecados. el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma? 8 Oh hombre. ni los que se echan con varones. pues. La mayoría de tales personas no quieren la ayuda verdadera. 9:27. “¿Con qué me presentaré ante Jehová. pero tienen que arrepentirse y dejar de practicar la fornicación. y tus discípulos no ayunan? Esta pregunta fue hecha con sinceridad. ni los fornicarios. 18:38). proveen dormitorios y les dan la atención médica. pero deben predicarles el evangelio puro para salvar su alma. pero tienen que dejar de cometer adulterio. pedía ayuda.Porque no he venido a llamar a justos. “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis. Reparten alimentos. sino a pecadores. y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante él con holocaustos. ni los maldicientes. Los profetas enfatizaron esto: Miq. Mar. . no fue como las preguntas de los fariseos. pero el evangelio se dirige a su necesidad espiritual. con becerros de un año? 7 ¿Se agradará Jehová de millares de carneros. Hijo de David!” (Véanse también 15:22. al arrepentimiento. el llamado del evangelio? Es el llamado al arrepentimiento. ¿Cuál es. sin llamarlos al arrepentimiento. ni los idólatras. y amar misericordia. no como un sentimiento. le siguieron dos ciegos. 10:47. 9:14 Entonces vinieron a él los discípulos de Juan. “Pasando Jesús de allí. -. Por ejemplo. saduceos y escribas que sólo querían atrapar a Jesús. dando voces y diciendo: ¡Ten misericordia de nosotros.

tanto en las epístolas como en las parábolas. emplea la figura de la fiesta de bodas para describir el gozo y las bendiciones del evangelio. Jn. “De cierto. “en azotes. y se gozará vuestro corazón. pero al hablar de cómo combatirlas no hablan de ayunar. habría puesto remiendo de paño nuevo en vestido viejo. 14:23). 21:9). El habló del ayuno como la consecuencia normal de algún suceso (véase el ver. El Nuevo Testamento habla de Cristo como el marido de la iglesia (Efes. Los ayunos de Pablo se incluyen entre sus sufrimientos (2 Cor. 17:22. “Ayunarán” porque estarán confusos (Mat. 22 También vosotros ahora tenéis tristeza. en cárceles. la enseñanza de Cristo. Si Cristo hubiera obligado a sus discípulos a conformarse a las tradiciones de los judíos. Jesús. El fariseo de la parábola de Luc. que vosotros lloraréis y lamentaréis. en tumultos. y nadie os quitará vuestro gozo”. Esta segunda ilustración . 9:16 Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo. y entonces ayunarán. 12:32. y el vino se derrama. Esto sucede porque al mojarse la nueva tela encoge. por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo. etc. “Porque tu marido es tu Hacedor”. La dieta de Juan indicaba que él vivía ayunando. pero os volveré a ver. Los apóstoles enseñaban mucho sobre las obras de la carne. porque tal remiendo tira del vestido. Oseas 2:19. El esposo estaba con ellos otra vez cuando resucitó de los muertos. en desvelos. Jn. 23:27). ya no se acuerda de la angustia. 6:5. 9:17 Ni echan vino nuevo en odres viejos. pero después que ha dado a luz un niño. 19. de cierto os digo. tiene dolor. sin embargo. y el mundo se alegrará. 18:12 dijo que ayunaba dos veces a la semana. pero echan el vino nuevo en odres nuevos. 11:27). pero los judíos habían agregado otros ayunos para conmemorar ciertos eventos. -. 9:15 Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los que están de bodas tener luto entre tanto que el esposo está con ellos? Juan (2:1-11) no describe la fiesta de bodas como ocasión de luto en la cual la gente ayunara. Dios habla de sí mismo como el esposo de su pueblo Israel (Isa. pero aunque vosotros estéis tristes. 21 La mujer cuando da a luz.En varias ocasiones y en diferentes maneras Jesús habló de su muerte: 16:21. aceite. Algunos en la iglesia continuaban esta y otras costumbres judaicas (Hech. 16:23) y afligidos como ovejas sin pastor. Apoc. ni mandó ni prohibió que sus discípulos ayunaran. de otra manera los odres se rompen. en ayunos”.La ley de Moisés requería que el pueblo ayunara en el día de expiación (Lev. -. en trabajos. 3:14. Es muy obvio que ni Jesús ni los apóstoles establecieron ningún ayuno formal para la iglesia. y se hace peor la rotura.Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado. Debe mostrar la aflicción del alma. y lo uno y lo otro se conservan juntamente. Por eso. creyendo que el ayunar era marca de piedad superior.” Los odres viejos se perderían por causa de la fermentación del vino nuevo. 20:18. 5:23-25. 16:20.33. porque ha llegado su hora. 13:2. 20). vuestra tristeza se convertirá en gozo. Jesús insistió en que los que ayunaran no lo hicieran con hipocresía. De esta manera el evangelio no habría ayudado en nada a los judíos. y los odres se pierden. 54:5. Había mucha rotura en su religión y no tenía sentido hacer mayor la rotura. 62:5. 19:7. Un odre es “un cuero cosido y empegado que sirve para contener vino. 15).

“Así dice Jehová de los ejércitos: Considerad. 41. 19 Y se levantó Jesús. En realidad esto nos hace ver más claramente la relación entre los milagros de sanidad que Jesús realizó y la salvación del alma. Es cierto que trae conflictos y persecuciones (Mat. Y la mujer fue salva desde aquella hora. Jesús sanó el cuerpo para que la gente creyera que El podía salvar su alma. solamente dí la palabra.). 5:40. dijo: Ten ánimo. diciendo: Mi hija acaba de morir. “Regocijaos en el Señor siempre. Otro detalle importante en este relato es que la fe de esta mujer fue una fe activa. etc. Otra vez digo: ¡Regocijaos!” La palabra evangelio significa buenas nuevas. “Estas cosas os he hablado. “Vino el Hijo del Hombre. Este hombre tuvo una fe “grande”. y llamad plañideras que vengan. y vuestro gozo sea cumplido” (Jn. sino que dijo. mas ven y pon tu mano sobre ella. que come y bebe” (Mat. porque Lucas 5:39 dice. Aun en medio de persecución severa los apóstoles se regocijaron (Hech. es decir. y tocó su manto” (Mar. tu fe te ha salvado. según la ley estaba inmunda y a cualquiera que ella tocara estaría inmundo. y le siguió con sus discípulos.refuerza la primera. 16:25). La religión de Jesús no se compara con un funeral. etc. Mar. pues El se ve plenamente listo y dispuesto a sanarla. Lo que enseñan estas figuras es que Jesús no obligó a sus discípulos a practicar los ayunos prescritos por la tradición de los judíos. si esta figura se aplicara de esa manera. uno de los principales de la sinagoga. 5:10-12. y vivirá. La fe del centurión (8:7) dejó una impresión muy favorable sobre Jesús porque no sólo creía que Jesús podía sanar a su siervo. Lev. 5:27). buscad a las hábiles en su oficio. (por eso. 9:20 Y he aquí una mujer enferma de flujo de sangre desde hacía doce años.. y trae al mundo gran gozo. sufrimientos. la conclusión sería que la ley de Moisés era mejor que la ley de Cristo. y nuestros párpados se destilen en aguas” (véase también Amós 5:16). . 15:11). 21 porque decía dentro de sí: Si tocare solamente su manto. hija. para que mi gozo esté en vosotros. 4:4. pues creía que Jesús podía levantar a su hija de entre los muertos. 9:22 Pero Jesús. y desháganse nuestros ojos en lágrimas. volviéndose y mirándola. y la gente que hacía alboroto.” y también de “la salvación espiritual y eterna”. La palabra SOZO se traduce salvar o sanar. quiere luego el nuevo. 9:23 Al entrar Jesús en la casa del principal. El tocar a las personas inmundas para sanarles no causó que Cristo estuviera inmundo. y mi criado sanará”. 9:18 Mientras él les decía estas cosas. . vino un hombre principal (Jairo. pero es el mensaje de salvación del alma del pecado y del castigo eterno. viendo a los que tocaban flautas. y levanten llanto por nosotros. porque dice: El añejo es mejor”. 15:19) se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto. así pues. seré salva. Esta interrupción no causó ninguna molestia para Jesús. “no soy digno de que entres bajo mi techo. Jer. 9:17. 5:22) y se postró ante él. 11:19). Fil. sino con una boda. 18 y dense prisa. “Y ninguno que beba del añejo. Aun la gente más pobre ocupaba a mujeres (llamadas plañideras) para acompañar llorando en los entierros. Al usar estas dos figuras Jesús no se refiere a agregar el evangelio a la ley de Moisés. pues “vino por detrás entre la multitud. 10:34-37. porque significa la “liberación material y temporal de peligros.

sino un período breve de transición de un estado a otro de nuestra existencia. y torrentes en la soledad”. 11:11. “la niña no está muerta. 7:12. 8:25. entró. de manera que ya Jesús no podía entrar abiertamente en la ciudad. o que durmamos. le siguieron dos ciegos. no los pudieron ver.12:23. véanse también 25:52. comenzó a publicarlo mucho y a divulgar el hecho. y cuando Jesús dijo. 13. 44) y al hijo de la viuda de Naín (Luc. 1 Tes. pues. y tomó de la mano a la niña. Hech. Mateo no habla de la fe del paralítico (9:1-8). 15:6. Dio esta orden porque la mucha fama impidió su trabajo de enseñar. También Cristo resucitó a Lázaro (Jn. 15). 42:7. 7:14. sino duerme. 9:29 Entonces les tocó los ojos (compárense 20:34. 20:30. 9:31 Pero salidos ellos. sino duerme. y aun los ciegos se dieron cuenta de que Jesús de Nazaret era el Mesías. 25 Pero cuando la gente había sido echada fuera. 26 Y se difundió la fama de esto por toda aquella tierra. -. y otros para vergüenza y confusión perpetua”. y Jesús les dijo: ¿Creéis que puedo hacer esto? Ellos dijeron: Sí. he aquí. “para que abras los ojos de los ciegos. y enfatiza la certeza de la resurrección. y cantará la lengua del mudo. (no desde el nacimiento. 20:912). pues habló cuando Jesús echó fuera el demonio) endemoniado (compárese 12:22-24). Otros ejemplos de levantar muertos fueron: Elías (1 Reyes 17:17-24). y ella se levantó. en realidad estaba muerta. diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho. “Pero ido él. divulgaron la fama de él por toda aquella tierra. 9:27 Pasando Jesús de allí. dando voces y diciendo: ¡Ten misericordia de nosotros. Los judíos bien sabían que el Mesías sería el hijo de David (22:42). y así lo confesaron. 9:30 Y los ojos de ellos fueron abiertos. 15). Los demonios afligían a la gente de varias . es decir. y de casas de prisión a los que moran en tinieblas”) . Aunque los ciegos presenciaran los milagros de Jesús. 7:60. 5:10. 1:45. porque aguas serán cavadas en el desierto. la fe de ellos vino. “Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos. sino de la fe de los hombres que lo cargaron. 9:36-42) y Pablo (Hech. 9:28 Y llegado a la casa. sino que se quedaba fuera en los lugares desiertos. Pedro (Hech. 1 Cor. para que saques de la cárcel a los presos. Dan. 11:43. 4:13-15. 1 Tes. 9:32 Mientras salían ellos. Mar. (Desde luego. “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados. Y Jesús les encargó rigurosamente. Hijo de David! (título mesiánico. Luc. unos para vida eterna. 2 Sam. 9:18. Mar. diciendo: Mirad que nadie lo sepa. Al decir que la niña no estaba muerta sino dormida Jesús dio hincapié a la naturaleza verdadera de la muerte.Y se burlaban de él. de esta manera se cumplió la profecía de Isaías 35:5. vinieron a él los ciegos. El callar hubiera sido muy difícil para ellos (o para cualquiera). “quien murió por nosotros para que ya sea que velemos.” sin duda esto causó que la gente afirmara que sí estaba muerta). 15:22.9:24 les dijo: Apartaos. por medio de oír (Rom. vivamos juntamente con él”. porque la niña no está muerta. le trajeron un mudo. 8:53. 12:2. 21:9. sino por ser endemoniado. y los oídos de los sordos se abrirán 6 Entonces el cojo saltará como un ciervo. y venían a él de todas partes”. Jn. Eliseo (2 Reyes 4:17-37). Señor. no es el fin. Mat. 10:17).

“le sacude. Luc. Cristo refuta este cargo en el cap. La Biblia no habla de los endemoniados como borrachos. calmó la tempestad. Mat. 12:23-32. Los echó fuera con su palabra (Mat. 1:25. tuvo compasión de ellas (14:14. Luc. 34:5). tanto que nadie podía pasar por aquel camino”. y estropeándole. y nadie le podía dominar”. Los reprendió y salieron (Mar. 20:34). “Espíritu mudo y sordo”. Al ver este milagro diferente “se maravillaba”. Mar. y echa espumarajos. Jesús vino al mundo como el Maestro de maestros. 20:30. pero parece que el milagro de echar fuera los demonios les fue uno de los milagros más impresionantes. feroces en gran manera. y decía: Nunca se ha visto cosa semejante en Israel. Mat. el mudo habló. y desmenuzados los grillos. y le sacude con violencia. 42. Jesús mostró poder absoluto sobre los demonios. La Biblia dice que en varias ocasiones los demonios fueron echados fuera por Cristo y los apóstoles. Mateo y los otros autores presentan los relatos de las señales hechas por Jesús para convencer al lector que El es el Cristo. 9:33 Y echado fuera el demonio. Mar.No negaron que Jesús echó fuera los demonios. Mar. pero dijeron que lo hizo por el poder de Satanás. pero al continuar viendo las mismas clases de milagro. la fiebre. 4:35). ladrones. toma tu cama. se pueden comparar con personas afligidas física y mentalmente. y predicando el evangelio del reino. y la mudez. 9:25. En cuanto a los demonios (o espíritus inmundos) es indispensable que se recuerde que la Biblia nunca dice que los pecadores estaban endemoniados. 4:41). asesinos. 15:32.maneras: algunos quedaron mudos (como aquí). y se va secando”.1:26. el Hijo de Dios (Jn. “dos endemoniados que salían de los sepulcros. 9:18. “Porque muchas veces había sido atado con grillos y cadenas. caminó sobre el agua y levantó a los muertos. Mat. y la gente se maravillaba. “sacudiéndole con violencia”. y muchas en el agua”. Como Jesús dijo (9:6). y vete a tu casa”. Mar. La figura de ovejas y pastores se usa a través del Nuevo . “da voces. 8:28. -. Echó fuera los demonios. Ya habían visto muchos milagros de sanidad. Por eso. Lo muy significativo es que Jesús había mostrado su poder sobre la lepra. y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo (compárese 4:23).12:22. Este detalle sencillo y obvio basta para convencernos de la naturaleza temporánea de los milagros (JWM). 17:15. y le hace echar espuma. pronto habrían dejado de maravillarse. Enseñaba todos los días. 8:16). 5:4. Jesús habla de “las ovejas perdidas de la casa de Israel” (10:6). la ceguera. “un endemoniado. 36 Y al ver las multitudes. 31). y cruje los dientes. Más bien. la parálisis. a duras penas se aparta de él”. ¡Con razón la gente se maravillaba! 9:34 Pero los fariseos decían: Por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios. Los demonios tenían conocimiento sobrehumano (Luc. enseñando en las sinagogas de ellos. 9:39. y las señales que hizo demostró que El enseñaba con autoridad divina. “Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate. 9:35 Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas. porque ya no serían “diferentes” sino comunes. ciego y mudo”. etc. “muchas veces cae en el fuego. la hemorragia crónica. porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor (Ezeq. mas las cadenas habían sido hechas pedazos por él. pero nunca usa la palabra exorcismo con respecto a lo que ellos hicieron.

para que estuviesen con él”. La abundancia de la cosecha se ve a través de Hechos de los Apóstoles. Esto se confirma también en Hech. Jn. 19:28). ********** Mateo 10 10:1 -. véanse 1 Jn. 4:13. Jehová dice. cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su . vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos. Luc. “Pero cuando (los samaritanos) creyeron a Felipe. él os enseñará todas las cosas. 28:19. 1:8. Efes. 14:26. Gén. el “Israel de Dios”. 32. Mar. y os recordará todo lo que yo os he dicho … Pero cuando venga el Espíritu de verdad. Mat. “Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración. se bautizaban hombres y mujeres”. 42:13. 21). Hech. Isa. 45:23. 16:13). al Señor de la mies. ancianos. v.). Dice Marcos (3:14). Ellos llevaron este mensaje de salvación (el evangelio) a todas las naciones (Mat. (apóstoles.) y el nombre “Jehová” se aplica a Cristo también (Isa. 9:37 Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha. 4:11). 4:35). Jesús les dijo. levitas. a mí me recibe”. él os guiará a toda la verdad”. 2:25. 5:20). 23. Rom. los apóstoles llevaron a cabo su obra aquí en la tierra. Ellos eran los verdaderos testigos de Jehová. cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria. 35:22. 1:16.15:1-7.Hubo doce patriarcas. y jurará toda lengua” y en Fil. etc.Testamento (Luc. 21:14). Jesús empleó muchas figuras. 2:42). y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero”. 11 Pablo dice esto de Cristo). 9:38 Rogad. Jesús había prometido (Jn. ¿Por qué incluye el Nuevo Testamento un libro llamado “Hechos de los apóstoles”? Porque después de ascender Jesús al cielo. para juzgar a las doce tribus de Israel”. 10:7-16. 16:15). Tito 2:13. 40:11). pues Cristo es Dios (Jn. sobraron “pastores” (sacerdotes. 2 Ped. que los primeros que obedecieron al evangelio “perseveraban en la doctrina de los apóstoles”? Porque los apóstoles eran los embajadores de Jesús (2 Cor. 1 Ped. ¿Por qué dice Lucas (Hech. a quien el Padre enviará en mi nombre. porque ya están blancos para la siega” (Jn. “Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos. pero en realidad no hubo líderes responsables. 1:1. Gál. pues. Apoc. 19:28. 6:13). y dos tribus de Israel. 2. mas los obreros pocos. Cuando Jesús estuvo aquí en la tierra. 1:1-3. Para ser apóstoles tenían que ser testigos de Cristo y su resurrección (Hech. 28:21. Ahora hay doce apóstoles y Jesús les dice (Mat. 24:4. 5:4. escribas. Ex. “Que a mí se doblará toda rodilla. “ De cierto os digo que en la regeneración. Estarían íntimamente asociados con Jesús por más de tres años y al predicar en Jerusalén daban evidencia del entrenamiento que recibieron de Jesús. En Samaria la mies fue mucha: “¿No decís vosotros: Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos. “Mas el Consolador. “El que a vosotros recibe. que envíe obreros a su mies. como también en el Antiguo Testamento (Sal.Entonces llamando a sus doce discípulos -. 8:12. 6:16. 9:5. porque ya están blancos para la siega ¿No decís vosotros: Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos. el Espíritu Santo. que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo. etc. 2:10. “Y estableció a doce.

– Para despreciar la Deidad de Jesucristo algunos enfatizan los textos que dicen que El recibió poder del Padre y del Espíritu Santo.42. 1:41.les dio autoridad sobre los espíritus inmundos. -. 15:5.gloria. 14:23. Sin embargo. Es por esta causa que debemos seguir los ejemplos establecidos por los apóstoles (p. Pedro mismo no lo pensaba. y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.Los nombres de los doce apóstoles son estos: -. llamado Pedro (Jn. El echar fuera los espíritus inmundos era tal vez la señal sobresaliente hecha por Jesús y sus apóstoles. vemos en este texto que El dio autoridad a los apóstoles y en esto usó o mostró un atributo divino. “Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo. Hech. El nombre de Pedro aparece primero en la lista de los apóstoles porque sin duda él era un líder (hombre impulsivo. 10:2-4 -. Pablo les enseñaba”. Causaba mucha admiración entre el pueblo. vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos. Tales enseñanzas son puras fábulas católicas. Con este milagro Jesús y sus apóstoles mostraron claramente la superioridad del poder de Dios sobre Satanás. ej. pero de ninguna manera tuvo primado sobre los demás. -. “El primer día de la semana. 20:7. 12:20-22 . Esta es pura invención del clero romano para tratar de justificar el gobierno humano que ellos han establecido para su iglesia (la Iglesia Católica Romana). 1 Cor. 9. Jesús nunca dijo que Pedro era el apóstol principal y ninguno de los apóstoles pensaba que lo era. Marcos (3:13-19) y Lucas (6:12-16) nos dicen los nombres de los apóstoles cuando fueron escogidos. No hay nada en todo el Nuevo Testamento que lo indique. reunidos los discípulos para partir el pan. 15 leemos de la reunión de apóstoles y ancianos para discutir el problema causado por los judaizantes pero aunque Pedro participó él no presidió. El apóstol Pablo le llamaba Cefas (1 Cor. 1:12. De hecho. Tampoco dice la Biblia que Pedro era el primer obispo de Roma. 2:11).. Su nombre era Simón. 16:2. -. “Y constituyeron ancianos en cada iglesia”. ferviente de espíritu). para juzgar a las doce tribus de Israel”. 2:8-11). En una ocasión el apóstol Pablo resistió a Pedro cara a cara porque “era de condenar” (Gál. 6:8. 18:13. Así pues el ministerio apostólico era y es de gran importancia. para que los echasen fuera. pero Jesús le dio el sobrenombre Pedro (griego) o Cefas (arameo) que significa piedra. habiendo aceptado el papel de Siervo Cristo se humilló (Fil. pero Mateo los registra cuando fueron enviados a predicar. El tuvo que crecer y fortalecerse para merecer ese nombre como también para ser un verdadero pescador de hombres. 20:25-27 y textos paralelos). Gál. En Hech. cuando los apóstoles disputaban acerca de quién sería el mayor.Se llaman apóstoles porque fueron enviados por Cristo. Jesús les explicó que entre ellos no habría tal jerarquía (Mat. Hech. guardándolo. Desde luego. 9:5. para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas”).primero Simón . Si él hubiera sido el mayor de los apóstoles habría entregado algún decreto por su propia autoridad pero es muy obvio que él no tenía más autoridad que los demás apóstoles. según haya prosperado. 2:9).y Andrés su hermano – Jn.

¿Quién escribió esto? El mismo Mateo. “En esto se manifiestan los hijos de Dios. para que muramos con él”. pues. y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia. 2 Y mató a espada a Jacobo. y los expulsa de la iglesia”. “Vamos también nosotros. 16:17). no es de Dios”. ha visto al Padre. 24:18. esto es. 14:8. (En inglés se refiere a una persona que habitualmente duda o es un escéptico crónico como “Doubting Thomas”. 9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros. Luc. “Simón llamado Zelote”. pero Diótrefes.Lebeo. no recibe a los hermanos. y no me has conocido. 1:13) – “Alfeo” es nombre griego y en arameo es Cleofas (Luc. -. “muéstranos el Padre. 9. “bar” significa “hijo de” (Mat. Felipe? El que me ha visto a mí. sino “Mateo el publicano”. “Yo he escrito a la iglesia. 19:25). pero tal vez Jacobo predicaba con mucha fuerza para provocar a los judíos (compárese Hech. al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos. por sobrenombre Tadeo. Jn. 3:18. si yo fuere. 11:16.4 Simón el cananista.Mateo el publicano (cobrador de impuestos) -. -. No dice Mateo de tal o cual pueblo. que su nombre completo era Natanael Bar Tolomé o Tolmai. Es probable. y nos basta. -. el caso de Esteban). un fiel apóstol de Cristo. -. También se debe recordar que él dijo (Jn.Jacobo hijo de Alfeo (así en Mar. un Tomás que duda. ¿cómo.Bartolomé – Se identifica con Natanael (Jn. Es recordado como el que dudaba (Jn. recordaré las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros. 6:15. Mateo sabía que Jesús manifestó su amor hacia él cuando era publicano. Jn. Aunque Juan se llama “el apóstol de amor”. 11:16). y no contento con estas cosas. 1:45). ¿Por qué a Jacobo en lugar de algún otro apóstol? No sabemos. -.-. hermano de Juan”.) Pero es importante recordar que después el mismo Tomás dijo “Señor mío y Dios mío”. pues. dices tú: Muéstranos el Padre?” -.Luc. esto no se explica pero tal vez fue por causa de su temperamento un poco explosivo como vemos en Luc. 20:24. 6:15). y que no ama a su hermano. 20:25). Hech. “a quienes apellidó Boanerges. Se refiere a sí mismo. sino que se refiere al padre. -. Aun en su primera carta que habla tanto del amor él dice (3:10). 6:5. 10 Por esta causa. Marcos y Lucas (los sinópticos) no mencionan a Natanael pero ponen a Felipe con Bartolomé. Bartolomé no es nombre propio. 9:51-56. Hijos del trueno”. -.Jacobo hijo de Zebedeo. y a los que quieren recibirlos se lo prohibe.3 Felipe (Jn. Hech. “En aquel mismo tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la iglesia para maltratarles. y Juan su hermano -. pero para los judíos era un término de reproche y de mucho desprecio. “El fanatismo de los zelotes contribuyó a desencadenar la guerra entre . 12:1 dice. Juan nunca menciona a Bartolomé y Mateo.corresponde a Judas hijo o hermano de Jacobo (Luc. Los zelotes eran patriotas judíos.Dice Marcos.Tomás – Llamado también Dídimo. 21:2 (las dos palabras significan gemelo). De esta manera este Jacobo se distingue de Jacobo el hijo de Zebedeo. A los oídos nuestros esa palabra no significa mucho. o Mateo hijo de fulano de tal. y que los publicanos se clasificaban con los peores pecadores. 6:15. -. léase 3 Jn. no nos recibe. 7:51-60. También habla fuertemente contra los mentirosos y los engañadores.

etc. -. La verdad es que Judas es uno de los ejemplos sobresalientes de que los discípulos de Cristo sí pueden caer de la gracia. les dio autoridad sobre los espíritus inmundos” (Mat. – Lo que Juan y Jesús predicaba (3:2. Judas recibió autoridad sobre los espíritus inmundos. 36. Luc. No eran “ovejas perdidas de la casa de Israel” sino “extranjeros” (Luc. de Cuta. se casaban con los de otras naciones (Neh. pues. pero si no lo era. 15:24. pero ¡ay del solo! que cuando cayere.A estos doce envió Jesús. 4:9.una inscripción apropiada para la tumba de Judas. 17:18). “de dos en dos” (viajaron juntos Pablo y Bernabé. 10:1) solamente a los judíos. predicad. 10:8 -. diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. 10:1-16. 20:9-12 .judíos y romanos” (V-E). 41 dice que Pedro resucitó a Dorcas y Hech. 11 También si dos durmieren juntos. 13:23) y ya no eran “israelitas” sino “samaritanos”.6 -.Cuando se dividió el reino de Israel. limpiad leprosos. 5:35-37 habla de tales hombres que levantaron movimientos políticos contra Roma -. de Hamat y de Sefarvaim. 10:1). y los puso en las ciudades de Samaria. 10 Porque si cayeren. Hech. una raza mixta. dos le resistirán”. 6 sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel (9:35. el uno levantará a su compañero.Sanad enfermos. notas).Y yendo. 4:17. 10:5. entonces Jesús dio poder a un hijo de Satanás para echar fuera a Satanás. durante el tiempo que Jesús estaba en la tierra su misión fue para los judíos y así también envió a sus apóstoles (y a los setenta. 10:7 -.el que también le entregó -. Entonces (2 Reyes 17:24). Jer. notas). Mar. compárese Ezeq. Los que enseñan que es imposible caer de la gracia no pueden aceptar que en realidad Judas era un verdadero discípulo. y en ciudad de samaritanos no entréis. Debido a esta restricción de no ir a los gentiles ni a los samaritanos hablamos de la “Comisión Limitada” en contraste con la “Gran Comisión” (Mat. 9:40. se calentarán mutuamente. Samaritanos -. 6:71. Pablo y Silas. Ecles. y poseyeron a Samaria. Hay mucha ventaja en este arreglo para la ayuda y para el aliento. Siendo uno de los doce. 16:15) de ir y predicar a todas las naciones. resucitad muertos (no hay ejemplos de esto en Mateo. 34 que describe a los pastores infieles de Israel). 1:17). -. “Mejores son dos que uno.y les dio instrucciones. mas ¿cómo se calentará uno solo? 12 Y si alguno prevaleciere contra uno. Se estableció el reino de Cristo el primer Pentecostés después de su resurrección (véase 3:2. Josué 15:25). Bernabé y Marcos). el reino del norte cayó en apostasía y muchos de ellos fueron llevados cautivos por los asirios.“No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel” (15:24). “Entonces llamando a sus doce discípulos. no habrá segundo que lo levante. de Ava. “Bueno le fuera no haber nacido” (Mat. -. Este Judas “era contado con nosotros. Jn. pero Hech. -. y tenía parte en este ministerio” (Hech. Jesús es el “Buen Pastor” (Jn. 28:19. en lugar de los hijos de Israel. 26:24).y Judas Iscariote (hijo de un Simón. 50:6).Mar. 6:7. Los israelitas. Iscariote probablemente indica que él era del pueblo de Queriot. diciendo: Por camino de gentiles no vayáis. “trajo el rey de Asiria gente de Babilonia. y habitaron en sus ciudades”. porque tienen mejor paga de su trabajo.

y sacudid el polvo de vuestros pies (Hech. 8:6]. saludadla. Jn. mochila) para el camino. 14 Y si alguno no os recibiere. prudentes como serpientes (prudentes. sin alforja. ni de calzado. Habiendo enseñado la palabra los apóstoles cumplieron con su deber y al despedirse no deberían decir. Los de Sodoma y Gomorra son mencionados como ejemplos de los peores pecadores. -. porque el obrero es digno de su alimento. “no os paséis de casa en casa”. 25. “guardaos” para no ser sorprendidos sabiendo que los lobos de dos patas quieren atrapar [12:10. y el que no tiene espada. Juan 10:12. margen) recibisteis. dad de gracia. pero Jesús dice (11:23-24) que el juicio será más severo para los que oyeron el evangelio y no lo aceptaron. venda su capa y compre una”. el que tiene bolsa. será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra. 22:15. como si fuera tierra inmunda (pagana). y sin calzado. salid de aquella casa o ciudad. sed. 9:7. pues. ¿os faltó algo? Ellos dijeron: Nada. cautelosos. 10:11 -. Luc. 1 Cor. Hech. conscientes del ambiente y de peligros. Deut. vuestra paz se volverá a vosotros. 10:7. echad fuera demonios. 2:6. 36 Y les dijo: Pues ahora. 22:35. que vivan del evangelio”. Al escuchar el mensaje de los apóstoles el pueblo sería muy bendecido si lo aceptaran. pues. 13 Y si la casa fuere digna. 16:46. Les esperaba la persecución violenta. informaos quién en ella sea digno. con . sino que deberían sacudir el polvo de los pies como testimonio contra ellos. ni de dos túnicas (ropa interior). 10:12 Y al entrar en la casa. y también la alforja. 1:10.De cierto os digo que en el día del juicio. Compárese Luc. 1 Tim.Gén.Debido a la urgencia de su misión los apóstoles habían de tomar la iniciativa y no someterse a las costumbres de la gente con respecto a la manera de recibir huéspedes en sus hogares. 2:24. En toda esta instrucción observamos la urgencia de esta misión. “Que el Señor les bendiga”. ni plata. vuestra paz vendrá sobre ella. “Mirad. Isa. No deberían perder tiempo con gente indigna. de gracia (gratuitamente. – Luc.Mas en cualquier ciudad o aldea donde entréis. 10:7 (sobre la misión de los setenta). reconocer cuando alguien es lobo [enemigo del rebaño] aunque sea familiar o “amigo”. “¿Quién fue jamás soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta el rebaño y no toma de la leche del rebaño? … 14 Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio. Jn. Para llevar a cabo la “Gran Comisión” las circunstancias serían muy diferentes. 32:32.dice que Pablo resucitó a Eutico). ni cobre en vuestros cintos. pues no andarían solamente en Judea entre sus propios hermanos (judíos) que eran hospitalarios. ni oyere vuestras palabras. 48. Ezeq. LBLA. 5:18. 20:29. – En Luc.y posad allí hasta que salgáis. que para aquella ciudad. los apóstoles siempre estaban rodeados de lobos).13:51. mas si no fuere digna. sabios. 2 Ped. 10:16 -. -. de otro modo habría estorbo para su obra. 19:24-28. “Y a ellos dijo: Cuando os envié sin bolsa. tómela. 10 ni de alforja (bolsa. 18:6). pero si lo rechazaran su castigo sería peor que el de la tierra de Sodoma y Gomorra. 10:15 -. -. Era necesario escoger casas de buena reputación. 10:9 No os proveáis de oro.He aquí. ni de bordón. 10:3. yo os envío como a ovejas en medio de lobos (7:15.

(4) porque predicaron la resurrección en nombre de Jesús. Lucas habla de los discípulos que fueron juzgados por el concilio de Jerusalén (Hech. 2:22.diligencia cómo andéis. 5:27. Agripa) o el emperador (2 Tim. 2 Cor. Heb 7:26. 1:1-4. Efes. libre de mezcla con mal. 11:24). Hechos de los Apóstoles habla ampliamente de la persecución de los apóstoles y sus compañeros. después de azotarlos. se atreven mucho más a hablar la palabra sin temor”. 16:15. 4:1. 9:15. “Pues para esto fuisteis llamados. y llamando a los apóstoles. resurrección y ascensión (1 Cor. 5:28. pero sí ocurrió cuando Jesús les dio la Gran comisión de Mat. y los saduceos.54). ingenuos. 1:8. les intimaron que no hablasen en el nombre de Jesús”. Los apóstoles imitaron a Cristo en esto. 2:15. 10:17 -. dejándonos ejemplo. 23:1-10). 5. 8.y aun ante gobernadores (gentiles como Félix. 10:18 -. porque también Cristo padeció por nosotros. (2) porque condenaron los pecados de los judíos (Hech. Festo) y reyes (Herodes.10:3) dijeron. los judíos tenían celo de Dios. 2:20. Fueron perseguidos (1) porque predicaron el nombre de Jesús. porque os entregarán a los concilios – Que sepamos la persecución mencionada en estos versículos no ocurrió durante esta misión limitada. 15:1-8). 48. 28:22 (los judíos los veían como traidores). 16:18. 28:19. 2:22. 15). (8) porque como Jesús (Jn. 2 resentidos de que enseñasen al pueblo. 24:47. y sencillos (inocentes. para testimonio a ellos y a los gentiles. 14. y anunciasen en Jesús la resurrección de entre los muertos” (véase también 17:32). de estos Pablo recibió muchos azotes. 2 Cor. (5) porque reconocieron otra autoridad mayor que la del concilio. 22 el cual no hizo pecado. les intimaron que en ninguna manera hablasen ni enseñasen en el nombre de Jesús”. Mar. carente de sospechas. Esto es difícil en medio de persecuciones. 22:7. para que sigáis sus pisadas. cuando padecía. Los apóstoles. 14 Y la mayoría de los hermanos. no respondía con maldición. 10:3942. 13 de tal manera que mis prisiones se han hecho patentes en Cristo en todo el pretorio. (6) porque predicaron a los gentiles. 23 quien cuando le maldecían. Los concilios eran los sanhedrines locales compuestos de veintitrés miembros. 4:16) seréis llevados por causa de mí (Hech. 4:18. no amenazaba. “Y llamándolos. “diciendo: ¿No os mandamos estrictamente que no enseñaseis en ese nombre? Y ahora habéis llenado a Jerusalén de vuestra doctrina”. 32. Hech. Rom. “Quiero que sepáis. – El evangelio es básicamente el testimonio del gran hecho de Cristo. cobrando ánimo en el Señor con mis prisiones. su muerte. 22:19-22. Fil. ni se halló engaño en su boca. 4:20.9:4. 5:15). 16:2) y Pablo (Rom. WEV) como palomas. del carácter de Cristo. 5:32. creían . “Hablando ellos al pueblo. 5:29. y en sus sinagogas os azotarán (Hech. vinieron sobre ellos los sacerdotes con el jefe de la guardia del templo. Fil.15. 24:5. pero recordemos el ejemplo de Jesús (1 Ped. hermanos. Al perseguir a los apóstoles Satanás proveía oportunidades para que los más eminentes gentiles oyeran el evangelio de Cristo (Hech. 26:14. sepultura. 1:12. (7) porque fueron acusados de sedición y herejía. como testigos oculares.Y guardaos de los hombres. 20. 3:14. 5:40. y a todos los demás. 23. “Y convinieron con él. que las cosas que me han sucedido. 4:5. 22:19. (3) porque los judíos dijeron que “queréis echar sobre nosotros la sangre de ese hombre” (5:28). han redundado más bien para el progreso del evangelio. no como necios sino como sabios”. 5:30-33. 4:19. sino encomendaba la causa al que juzga justamente”. 11:24. 16). 22:30. 7:51. testificaron de lo que habían visto y oído: 1 Jn. Luc. 6:12.

Rom. acerca de Cristo y su salvación. 26:2.mas el que persevere hasta el fin – Desde luego.El hermano entregará a la muerte al hermano. 22:1. y lo soportáis. 13:50.Jesús habla de familiares. 13:13. la persecución seguiría hasta el fin de su vida y. Luc. pero eran guiados por el Espíritu Santo para que toda palabra de ellos fuera en realidad la palabra de Dios. pero la lección para nosotros es que no debemos confiar en la sabiduría humana. 24:10. Esta promesa fue hecha por Cristo a los apóstoles. Ahora los apóstoles no simplemente son los inocentes familiares y amigos de antes. En cuanto a su carácter son aun mejores hombres. porque predican una doctrina muy desagradable y condenan el pecado. ahora entra el factor de Cristo. “el que persevere hasta el fin”.(Mar. Por supuesto. 2:20. 22 Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre (la palabra nombre representa todo lo que es la persona) (24:9. – Luc. El no hace tal promesa a los que predican ahora. 4:8. tenía que perseverar hasta el fin de su vida. a no ser por Cristo. 21:17). los discípulos de Cristo deben sufrir con paciencia (perseverancia) hasta el fin de su vida o hasta la segunda venida de Cristo. 7:55-60. para que no estuvieran preocupados. infalible. 24:15-34. Mar. han llegado a ser hombres muy ofensivos. por supuesto. porque en aquella hora os será dado lo que habéis de hablar. -. Lo que son y lo que dicen provocan toda clase de oposición. pero ahora son seguidores de Cristo y. 24:13. y lo soportáis? Mas si haciendo lo bueno sufrís. 13:13. es decir. por eso. 12:12. 2. Esto sería importante. Sin embargo. no os preocupéis por cómo o qué hablaréis. sino en el testimonio del Espíritu Santo escrito por los apóstoles. Luc. 21:16). los apóstoles no tenían cualidades de carácter ni prácticas que. miedosos o confusos. 1 Ped. El testimonio apostólico escrito y verbal era testimonio inspirado. 10:19 -. -. y los hijos se levantarán contra los padres. 9:1. 13. por eso. amigos y otros conocidos de los apóstoles que siempre los trataban bien. 20 Porque no sois vosotros los que habláis. si pecando sois abofeteados. lo que dice Luc. y los harán morir. por eso. 13:9. Aquí nos urge recordar el contexto. 21:19. Mar. 13:12. sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros. . 12:11.que hacían servicio de Dios al perseguir a los cristianos.Mas cuando os entreguen. Desde luego. 24. 24:14. 23:1. Vemos el cumplimiento de esta promesa en tales textos como Hech. 21:21:20). sino más bien al hablar ellos daban testimonio inspirado y. y el padre al hijo. (10) porque la predicación apostólica afectó las ganancias de los gentiles (16:16-21. Han cambiado. “entonces vendrá el fin” de Jerusalén. 14:19. 12. ¿Por qué era tan necesario que el Espíritu Santo les diera las mismas palabras que deberían hablar? No solamente para la defensa de ellos. 26:9-11. “Con vuestra paciencia (perseverancia) ganaréis vuestras almas” significa la misma cosa. “sufridos en la tribulación”. Compárense 24:6 “pero aún no es el fin”. habrían causado problemas con sus familiares y amigos. éste será salvo. -. pero por lo que dice en el siguiente versículo es posible que en este texto Jesús tenga en mente otro “fin”. Ahora el cuadro cambia. 22:3. Luc. 10:21 -. esto ciertamente es aprobado delante de Dios”. pero lo que decían no era simplemente una defensa personal. Esta promesa no es para ningún predicador ahora. ellos usaban su propia inteligencia y sus propias facultades. 21:12-15. “Pues ¿qué gloria es. el error y la hipocresía. 19:23-27). (9) porque los judíos agitaron (instigaron) a los gentiles.

a él. sino el ser interior que no muere. será como su maestro”. porque de cierto os digo. 4:1). porque aunque pueda matar el cuerpo. El alma puede prosperar aunque la salud física está mala. “No os dejaré huérfanos.Cuando os persigan en esta ciudad. 4:22. (el príncipe de los demonios. ni su carne vio corrupción”. Jesús había dicho (Jn. Luc. así como prospera tu alma”. llevando su vituperio”. 6:27. 6. 14:18. 2 Ped. 6:39) Jesús dice. no deberían perder tiempo en ningún pueblo que no los quería. -.el cristiano no debe temer sino resistir al diablo (Sant. y lo que oís al oído. 15:4. pues. 2). (Mar. (Luc. 11:15) ¿cuánto más a los de su casa? (sus discípulos). – En otro texto (Luc. 12:24. Los léxicos explican que los que serán destruidos no pierden la existencia. 10:26 -. y vengo a vosotros”) con referencia a la venida del Espíritu Santo (Jn. “¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán ambos en el hoyo? 40 El discípulo no es superior a su maestro. pues. Esto ocurrió el día de Pentecostés. porque difícilmente terminarían su obra de predicar en todos los pueblos de Palestina durante el tiempo corto designado para esa obra. porque El habla de “recorrer todas las ciudades de Israel”. Jn. (Jn.Si al padre de familia (a Cristo) llamaron Beelzebú. -. Si el Maestro sufre. 26). 6:40) ni el siervo más que su señor.destruir -. y que tengas salud. 3 Jn 2. proclamadlo desde las azoteas. 1 Ped. porque nada hay encubierto. que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel. antes que venga el Hijo del Hombre. 9:34.10:23 -. y la salud del alma es otra cosa. rotura de los cueros de vino. La salud del cuerpo es una cosa. 10:24 -. -. Luc. vendré a vosotros … Voy. 1 Ped. 13:16. El vino para la destrucción de Jerusalén en el año 70 (24:27). – Hech. que no haya de saberse. 10:28 -.El discípulo no es más que su maestro. 15:24. huid a la otra. la comida que perece. fuera del campamento.aquí la palabra alma equivale a espíritu. Por lo tanto. yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas.Así que. 10:24 y textos paralelos) El se refiere a la persecución. El alma no es simplemente la vida física. 28. 3:22. sino el bienestar del alma o espíritu que sigue viviendo cuando el cuerpo vuelve al polvo. el hombre interior que no muere. decidlo en la luz. La palabra se refiere.La palabra destruir que traduce la palabra APOLLUMI no significa aniquilar sino arruinar. “Salgamos. -. y al siervo como su señor. no los temáis (10:28. -. Esta palabra aparece en Luc. Como dice Heb. 8:17) 27 Lo que os digo en tinieblas. 14:16.Y no temáis a los que matan el cuerpo. 2:31 dice “que su alma no fue dejada en el Hades. que no haya de ser manifestado. 31). entonces el discípulo también sufre. Luc. “Amado. El discípulo de Jesús se identifica con su Maestro en todo. mas el alma no pueden matar. ovejas perdidas. ni oculto. 5:9). 3:6. pero no es razonable decir que los apóstoles no podían recorrer todas las ciudades de Palestina antes de esa fecha. Luc. Bástale al discípulo ser como su maestro. 13:13. mas todo el que fuere perfeccionado. el hijo perdido.. a la ruina del alma rechazada por . 5:37. Mar. pero aquí (Mat. la tierra pereció. Mat. 4:7. – Es probable que esta expresión se refiera a la venida del Señor en la persona del Espíritu Santo el día de Pentecostés (Hech.temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. 15: 20.

más valéis vosotros que muchos pajarillos. -. ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro Padre. sino participa de . ni de mí. que me confiese delante de los hombres. 10:32 A cualquiera. Luc. Originalmente la palabra significaba “el Valle de Hinom. fuera expulsado de la sinagoga”. 10:29 -. Este texto se cita frecuentemente para enseñar que debemos confesar que Cristo es el Hijo de Dios antes de ser bautizados y es muy correcto hacerlo. “Esto dijeron sus padres. el denario era el sueldo diario de un trabajador)? – La gente comía estos pajarillos. no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor. Sin embargo. -. “Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía.30 Pues aun vuestros cabellos están todos contados.Con todo. 18:9. cuerpos de animales muertos. aun de los gobernantes. para no ser expulsados de la sinagoga. 33 Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres (2 Tim. eran muy baratos para comprar. los abominables y homicidas. Así que. 30.el infierno -. 21:8. Después del juicio final nunca estará en la presencia de Dios (2 Tes. 2 Tes. El promete estar con ellos (28:20). 1:7.¿No se venden dos pajarillos (gorriones) por un cuarto (1/16 de denario. El fuego del cual Jesús habla (el infierno) nunca se apagará. “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Fil. pues. 29.Dios. los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre. – Desde luego. para dar retribución a los que no conocieron a Dios. Mar.(GEENNA) es lugar de tormento eterno. 12:42. pero a causa de los fariseos no lo confesaban. por cuanto los judíos ya habían acordado que si alguno confesase que Jesús era el Mesías. que es la muerte segunda”. no temáis. 23:33. pues Cristo la escogió para hablar del castigo eterno: 5:22. el significado de la palabra no se limita a su uso original. Cristo no habla de echar a nadie al literal Valle de Hinom. sino de poder. hace muchos años que se apagó el fuego literal en este valle. 9:43-47. Cristo no les promete que no serían dañados físicamente porque ya había dicho (10:17) que serían azotados y acaba de decir (10:28) “no temáis a los que os matan”. 9:22. los fornicarios y hechiceros. Sin embargo. porque esto puede causar que neguemos a Cristo (26:70. 4:13). 8 en llama de fuego.” donde los israelitas cometieron muchas abominaciones. Apoc. pero Jesús dice esto en un contexto de persecución y tribulación. 1:7-9). 5:44). preso suyo. Además. muchos creyeron en él. – Jn. Con la ayuda divina serían “más que vencedores” (Rom. 8 Por tanto. “Con todo eso. Pablo dice que este castigo será para todos los que no obedecen al evangelio”. Vino a ser lugar donde echaban basura. pero su ayuda sería espiritual. -. 2:12). 8 dice que Cristo vendrá “desde el cielo con los ángeles de su poder. 8:37). etc. de amor y de dominio propio.72). 1:7. ofreciendo niños al dios Moloc. ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo”. “Pero los cobardes e incrédulos. – aunque eran de muy poco valor el Padre se preocupa por ellos. 10:28. 12:5. 43 Porque amaban más la gloria de los hombres que la gloria de Dios” (compárese Jn. Aquí siempre había lumbre y gusanos. 2 Tim. yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos. yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. El quiere decir que aunque haya mucha oposición y persecución no debemos temer a los hombres. porque tenían miedo de los judíos.

Jacob. 15 aboliendo en su carne las enemistades. etc. 9:6). y a la nuera contra su suegra. y el corazón de los hijos hacia los padres. 9:5. Puede significar que al predicar el arrepentimiento y que el reino se ha acercado Juan lograría promover más unidad entre las familias de Israel que estaban divididas en facciones políticas y religiosas o mejor. puede significar que produciría mejor relación entre los fieles antepasados (Abraham. No hay intolerancia peor que la intolerancia religiosa. 1:1. 14:27). 8:37. 2:14. 6:69. El no decía “paz. 11:27. 2:14) para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre. estamos confesando que El es Dios (Jn. Así es aun entre familiares. “El hará volver el corazón de los padres hacia los hijos. no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición”? Lucas (1:17) cita una parte de este texto. Mar. paz” cuando no había paz como solían hacer los falsos profetas (Jer. 1 Tim. 10:35 -. 10:34 No penséis que he venido para traer paz a la tierra. – Entonces. “La paz os dejo. haciendo la paz. a la hija contra su madre. Esta es la paz que trajo. mi paz os doy. David. 14:27.Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre. la paz que se realiza con Dios como también los unos con los otros por medio de la obediencia al evangelio de paz. 20:28. 36 y los enemigos del hombre serán los de su casa. {Col. Lo más triste es que algunos que en otras cosas son muy inteligentes y objetivos son dominados por el prejuicio en asuntos religiosos. “Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora. no he venido para traer paz. Rom. 2 Ped. Ejemplos de esta confesión se encuentran en 16:16. el Hijo de Dios. Y en la tierra paz.) y sus descendientes que se habían alejado de Dios. que de ambos pueblos hizo uno. siempre habría casos como estos nombrados por Jesús en los que algunos aceptan el evangelio y otros no y estando divididos de esta manera habría conflictos. 8:11). “El amor por la religión antigua haría que los miembros de las familias judías y paganas persiguieran a los que apostataban de ella para dar sus corazones a Cristo. Pero si de esta manera el judío y el pagano estimaban sus religiones más que los lazos . 5:20). “¡Gloria a Dios en las alturas. “Porque él es nuestra paz. Isaac. pero ¿en qué sentido? Jn. cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles”. Tito 2:13. Pero en lugar de paz habrá espada en cuanto a la relación entre cristianos que son luz y los del mundo que son tinieblas. el Hijo del Hombre se avergonzará también de él. 1 Jn. Muchas personas tolerantes se convierten en muy intolerantes en asuntos religiosos. buena voluntad para con los hombres!” pero mejor la traducción de LBLA: “paz entre los hombres en quienes El se complace”. 17 Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos. yo no os la doy como el mundo la da” (Jn. 2:14 dice. 16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo. Hech. Al confesar que Jesús de Nazaret es el Cristo.Cristo es el “Príncipe de paz” (Isa. 6:12. matando en ella las enemistades. la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas. Luc. -. 8:38. 1:1. Pero aunque seguramente el ministerio de Juan cumplió este propósito de manera general. ¿qué quiere decir Malaquías 4:6. Jn.las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios”. sino espada. Efes. derribando la pared intermedia de separación. y a los que estaban cerca”.

8:35. no somos dignos de ser sus discípulos. pero perder la vida sirviendo y sufriendo por Cristo es hallarla. El que recibe al representante de una persona eminente recibe a la persona eminente. La expresión halla su vida se puede traducir hallar a sí mismo. y lo que ahora vivo en la carne. Mar. Los que dan la espalda a Cristo para complacer (no ofender) a la familia no son dignos de él. “Si tú aceptas esa religión estará abandonado la religión de tus padres”. 4:10) y sigue en pos de mí. ¡Qué pensamiento más alentador para los apóstoles de que ellos serían identificados con Jesús como Jesús estaba identificado con el Padre! . queda solo. 16:24. “El que a vosotros oye. Hallar la vida significa egoísmo. 27:32. y el que pierde su vida por causa de mí. Jesús no habla solamente de la vida física. no es digno de mí. y el que aborrece su vida en este mundo.El que halla su vida. la perderá. a mí me desecha. el que ama a hijo o hija más que a mí.¿Qué discípulo de Cristo llevará una cruz tan pesada como la del Maestro? Nadie se atrevería a hacer tal comparación. 2 Cor. Llegan al crucero de caminos. Mar. ¡Cuán livianas son nuestras cruces! La “cruz” de este contexto es simplemente la cruz del desagrado o desaprobación de familiares y amigos. Demas.Muchos tienen este problema. 1 Cor. Los que recibieron a los apóstoles y otros discípulos enviados por Cristo a predicar recibieron a Cristo y al Padre. Luc. “Hallar la vida” (guardarla para nosotros mismos) es perderla. Jacobo y muchos otros discípulos primitivos perdieron su vida por causa de Cristo y de esa manera hallaron su vida. recibe al que me envió. a mí me oye. 10:39 -. hallamos o salvamos la vida (alma). pero si muere. y ya no vivo yo. Esteban. Luc. porque es palabra que abarca toda forma de vida. -. para vida eterna la guardará”. Jn. de cierto os digo. 28. pero no quieren que los familiares les consideren “traidores”. la perderá. la persona que halla o salva su vida para no ser perseguida.familiares. la hallará. Juan 13:20. Por eso. y el que a vosotros desecha. mucho más debe el cristiano estimar su religión más que aquellos lazos” (JWM). que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere. Significa seguir la voluntad propia. si no se arrepintió perdió su vida. desecha al que me envió”. 12:25). 2:20). ¡Qué ilustración tan clara! Todos saben que semilla tiene que sembrarse. a mí me recibe.y el que no toma su cruz (los romanos exigían que la persona que sería crucificada llevar su propia cruz. 10:38 -. y el que me desecha a mí. 15:31. Tiene que caer en tierra y morir para poder brotar y llevar fruto. ¿A quién complacer? ¿A quién ofender? Es imposible estar bien con Cristo y al mismo tiempo estar bien los familiares. 25 El que ama su vida. -. Aprenden la verdad. 17:33. -. no es digno de mí. 10:16. 10:37 -. La misma palabra se traduce alma en el ver. Recibir significa darles hospedaje y escucharles. “Con Cristo estoy juntamente crucificado. y el que me recibe a mí.El que ama a padre o madre más que a mí. al desamparar a Pablo (y a Cristo) “amando este siglo”. Si no estamos dispuestos a llevar esta cruz tan liviana.El que a vosotros recibe. Luc. lleva mucho fruto. pierde su vida o alma. 9:23 agrega “cada día”. Juan 12:24. 10:40 -. pues pierde todo. 9:24. no es digno de mí. “De cierto. lo vivo en la fe del Hijo de Dios”. Significa no someternos a la voluntad de Cristo para llevar su cruz y sufrir por El. 8:34. saben lo que deben hacer para obedecer a Cristo para salvar el alma. es decir.(16:25. mas vive Cristo en mí. pero si decimos con Pablo (Gál. pero por el contrario.

9:1. 9:4. Obsérvese que Jesús (el N. ¿por qué me persigues?” ¿Cuándo persiguió Saulo a Jesús? Hech. 18:18.Y cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente. pero este texto y muchos otros nos hacen ver que la salvación es condicional. se fue de allí a enseñar y a predicar en las ciudades de ellos. 12:28. – La palabra pequeñitos de este texto no se refiere a los niños. “Saulo. etc. “¿o esperaremos a otro?” Si no tenía dudas acerca de Jesús. 9:37. de cierto os digo que no perderá su recompensa.. LBLA) por cuanto es profeta. ¿Cómo podría Juan dudar? Algunos. le envió dos de sus discípulos.El que persiga al discípulo de Cristo persigue a Cristo. Nadie puede merecer la salvación. Dan. pero el lenguaje mismo indica que él había comenzado a tener dudas acerca de Jesús. La recompensa es simplemente la bendición o dádiva prometida a los fieles. Hech. porque aun pregunta. 1 Cor. Heb. 10:42 -. 21:10. 3:24. Saulo.) no deja de hablar de recompensa (5:10-12. 2:20). y el que recibe a un justo (como. (Mar. premio. Jeremías. 22:12). 3 para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir (Gén. Isa. “Aquel que había de venir” era el Mesías.11:6. La Biblia no revela la razón por la cual la hizo. etc. 35. 2 Y al oír Juan.18) y llevar vidas fieles en el servicio de Cristo. Deut. pues “en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños a mí lo hicisteis”. 53.. Col. Luc. 49:10. en la cárcel. 1 Ped. 19. 1:7-9. Después de haber proclamado que Jesús era el “Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Jn. 1:29). 7:18-35). 8. 4:17. Confunden recompensa con mérito. 9:6. respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor”. recompensa de profeta recibirá. por cuanto es discípulo. ¿No podemos recibir la recompensa de vida eterna sin merecerla? Claro que sí. recompensa de justo recibirá. Apoc. queriendo defender a Juan. galardón. La viuda recibió al profeta Elías como profeta y fue recompensada (1 Reyes 17:8-16). 9:48). A los calvinistas (y esto incluye a los hermanos que están bajo la influencia del calvinismo) no les gusta hablar de recompensa. 10:41 El que recibe a un profeta (como. pero recuérdese que había profetas también en la iglesia (Hech. estas preguntas no tienen sentido.Cuando Jesús terminó de dar instrucciones a sus doce discípulos. sino a “estos mis hermanos más pequeños” (25:40). LBLA) por cuanto es justo. “Saulo. porque creen que este concepto está en conflicto con la gracia. 9:24-27). ********** Mateo 11 11:1 -. 13:1. nos sorprende que Juan haya hecho esta pregunta. T. No la merecemos pero tenemos que obedecer al evangelio (2 Tes. o esperaremos a otro? – (Véase también Luc. suponen que Juan solamente quería que Jesús declarara más abiertamente que en realidad El era el Mesías para acabar con las dudas e inquietudes del pueblo acerca de su identidad . Luc. 6:23. Al leer la palabra profeta pensamos en Isaías. 2 Jn. 11:1-5. Efes. 35:46. los hechos de Cristo.

y a los pobres es anunciado el evangelio”). aquí cabe una advertencia para nosotros. la inspiración de ciertos hombres no evitó que tuvieran flaquezas y faltas. les dijo: Id. Sea lo haya sido el caso de Juan. pero aparentemente no había hecho nada para establecer tal reino. los cojos andan. La advertencia para nosotros es esta: tengamos cuidado de no perder la fe o caer en dudas cuando estamos afligidos y angustiados. Recuérdese que Juan estaba encarcelado. Juan ya no estaba en el sol del desierto. los cojos andan. y haced saber a Juan las cosas que oís y veis (para que él las interpretara para contestar su propia pregunta. y de espíritus malos.(compárese 16:14). acabó de levantar a dos muertos). Por lo menos quería tener su confianza reafirmada (ATR). 22 Y respondiendo Jesús. “Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles. éste le resistió con excusas. haced saber a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven.. 3:10. y la explicación más razonable de esta pregunta es que Juan tenía dudas acerca de Jesús de Nazaret. habría enviado discípulos a Jesús animándole a hacerlo. 20:12). todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego”. No estamos afirmando que Juan tenía tales pensamientos. porque cuando él estaba predicando y bautizando a mucha gente. 9:6. La confianza que Elías tenía en Dios prácticamente desapareció y él se escondió en una cueva.} los muertos son resucitados (Mat. y a muchos ciegos les dio la vista. Solamente con milagros se convenció Gedeón. 9:25. los sordos oyen. pero simplemente no fue así. pero si eso hubiera sido su pensamiento o motivación. Esto ocurrió “en esa misma hora” y probablemente al mencionar estos que . 7. “el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados”). Recordemos que aunque Juan era profeta y el gran precursor del Mesías. ¿está mostrando algo de impaciencia ahora porque Jesús no había cortado el árbol corrupto? ¿No habría compartido el concepto de los otros judíos y aun de los apóstoles que el Mesías había de establecer un reino terrenal? Y ¿dónde estaba ese reino? ¿Por qué no lo había establecido? Jesús enseñaba y hacía milagros. Jeremías y Job denunciaron el día de su nacimiento. Sin duda el estar confinado en la cárcel tuvo algo que ver con su flaqueza. Sin embargo. Luc. Esta puede ser aun para los más fuertes una experiencia deprimente. 61:1} – (Luc. pues ningún profeta había hecho lo que Jesús hizo por su propio poder y por su propia autoridad (p. sino que su vida había pasado por debajo de una nube obscura. 35: 5-6. por tanto. “21 En esa misma hora sanó a muchos de enfermedades y plagas. los sordos oyen. tenemos que preguntar. ej. {Isa. 7:15. les dijo: Id. La verdad es que no sabemos por qué él hizo esta pregunta.Respondiendo Jesús. su fe era muy viva y fuerte. El ejemplo “clásico” de esto era Pedro quien. 11:4 -. Cuando Dios llamó a Moisés. indicando su falta de fe en Dios (lo hizo otra vez en Núm. lo negó con juramentos. Hay toda clase de experiencia que deprime y debilita. podemos tomar en cuenta todo lo que está revelado acerca de Juan y Jesús y por lo menos tratar de entender algo de los pensamientos o dudas de Juan. los leprosos son limpiados. Este texto ilustra otra vez que la Biblia habla con toda franqueza de las flaquezas de sus más grandes héroes. Al volver a leer Mat. y a los pobres es anunciado el evangelio. los muertos son resucitados. {Isa. después de andar con Jesús por más de tres años. 5 Los ciegos ven. los leprosos son limpiados.

y se sentó. 5:16. 3 Despreciado y desechado entre los hombres. y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. según los profetas. conforme a su costumbre. 59. No fue así con Jesús y no es así con verdaderos cristianos. Nació en un pesebre. 17 Y se le dio el libro del profeta Isaías. 19 A predicar el año agradable del Señor. pues tiene mucho que ver con la identidad del verdadero Mesías. “2 Subirá cual renuevo delante de él. ni hermosura. “26 Pues mirad. – Isa. que no sois muchos sabios según la carne. Sus apóstoles eran. 35:5-6. Y vista a los ciegos. etc. 21 Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros” . Al meditar en estas obras de Jesús los sinceros deberían recordar lo que los profetas decían del Mesías (Isa. hermanos. no hay parecer en él.y bienaventurado es el que no halle tropiezo en mí. A poner en libertad a los oprimidos.) Si Jesús hacía lo que. -. fue menospreciado. Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. y como que escondimos de él el rostro. etc. donde se había criado. y como raíz de tierra seca. por la mayor parte galileos. 11: 6 -. -. una característica única y especial del Mesías). es como si El hubiera dicho. Sólo valen para los propósitos egoístas de los grandes y famosos. 27 sino que lo necio del mundo escogió Dios. 1 Ped. 1 Cor. sino como hombres creados a la imagen de Dios con la facultad mental como para entender asuntos de considerable importancia. 1: 46). frunciendo cejas y mirándose los unos a los otros y queriendo hacer otra pregunta para que Jesús aclarara su respuesta a la primera pregunta. le veremos. “Aquí mismo está mi respuesta. ni muchos poderosos. y se levantó a leer. Los discípulos de Jesús eran los “pequeños” del mundo (los insignificantes). ¿Pero qué tiene que ver esta respuesta con la pregunta de Juan? Las respuestas de Jesús casi siempre son muy indirectas. No había “evangelio” para los que no podían pagar (BWJ). 61:1. vuestra vocación. hombres humildes. y en el día de reposo entró en la sinagoga. Aquí está una marca de identidad del verdadero discípulo de Cristo: ama y sirve a los pobres. entonces ¿cuál es la conclusión lógica (la inferencia necesaria) acerca de la persona de Jesús? Por lo tanto. experimentado en quebranto.¿Por qué se incluye la predicación a los pobres entre los milagros de Jesús? Se incluye y con buena razón. y habiendo abierto el libro. son despreciados y hasta pisoteados. ATR. El no nos trata como si fuéramos pajarillos con la boca abierta. 1. para avergonzar a los . Jesús mismo citó a Isaías 61:1. un pueblo despreciado (Jn. halló el lugar donde estaba escrito: 18 El Espíritu del Señor está sobre mí. mírelos”. ¿Por qué Jesús no contestó de forma más directa? Obviamente para hacernos pensar y razonar. Compárense Mat. 20 Y enrollando el libro. el Mesías (el que había de venir) haría. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón.fueron sanados. Los hechos tienen poder para convencer. 13:34. varón de dolores. A pregonar libertad a los cautivos. 35. 2 cuando enseñó en la sinagoga de Nazaret: Lucas 4: “16 Vino a Nazaret. Me imagino que muchas veces al oír la respuesta de Jesús a sus preguntas los oyentes quedaron bien perplejos. y no lo estimamos”. ni muchos nobles. Jn. es decir. 3:1-2. ¿Cuántos grandes líderes mundiales se fijan en los pobres para servirles y ayudarles? Para muchos líderes de renombre los pobres no valen nada. Jesús podía apuntar hacia ellos. mas sin atractivo para que le deseemos. lo dio al ministro. Fue criado en Nazaret.y a los pobres es anunciado el evangelio (un punto culminante.

Era hombre robusto. 40:3. alcanzaban tres o cuatro metros de altura y siendo muy frágiles se doblaban con el viento. No convenía que Juan siguiera el ejemplo de los demás judíos que hallaron tropiezo en Cristo. comenzó Jesús a decir de Juan a la gente: ¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? -. Más bien debería ser comparado con “árbol plantado junto a corrientes de aguas” (Sal. -. y su comida era langostas y miel silvestre” (Mat. – Era más que profeta y más que reformador. los que llevan vestiduras delicadas. pues era el mismo precursor de Jehová (Cristo). 29 a fin de que nadie se jacte en su presencia”. Pero no era así. habría estado en el palacio en lugar de estar en la cárcel (JWM). 12:22) en lugar de condenar su pecado. y decían: Juan. 6:20). Si alguien tuviera la más mínima duda acerca de la grandeza de Juan. sin valor). “Juan tenía todas las grandes cualidades de un verdadero profeta: ‘Una vigorosa convicción moral. Juan 10:41). 11:8 ¿O qué salisteis a ver? ¿A un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aquí. ATR).De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer (toda la raza humana) no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista. habría elogiado al rey Herodes (compárese Hech. os digo. -. pues. con una caña sacudida por el viento. No era doblado ni por el aplauso ni por el desagrado del pueblo. 2 Reyes 1:8). era verdad”. y lo débil del mundo escogió Dios. “Preparad camino a Jehová”. fuerte. un celo intrépido por la verdad y la rectitud’ (Bruce.Para Jesús los más grandes hombres del mundo no son los reyes. si Juan hubiera aprovechado ese aprecio que Herodes sentía por él. por eso. ni mucho menos los más famosos artistas o deportistas. – Tal ropa es emblema de riquezas. a la verdad. Jesús de Nazaret no era la clase de Mesías que ellos esperaban y. para deshacer lo que es. El cual preparará tu camino delante de ti. 9:33). sin convicción. y lo que no es. 1:3).Tales cañas crecían en abundancia cerca del Jordán donde Juan bautizaba. seguramente este elogio debería haber borrado esa duda. {Mal. 3:1}.Mientras ellos se iban. yo envío mi mensajero delante de tu faz. en las casas de los reyes están. generales. Juan no era así. y le guardaba a salvo. “Herodes temía a Juan. por eso. 11:9 -. para avergonzar a lo fuerte. no era hombre inconstante (cambiable. fuerza de voluntad. pero todo lo que Juan dijo de éste.Pero ¿qué salisteis a ver? ¿A un profeta? (“Y muchos venían a él. integridad. “No soy el Cristo. y oyéndole. sino que soy enviado delante de él”. 3:28. ninguna señal hizo. Si hubiera tenido ese carácter. pero le escuchaba de buena gana” (Mar. el cumplimiento. se quedaba muy perplejo. No se podría comparar.Sí. y más que profeta. tropezaron. Jn.sabios. “He aquí pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de caída” (Rom. 10 Porque éste es de quien está escrito: He aquí. 28 y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios. 11:7 -. pero “Juan estaba vestido de pelo de camello. Lo que Jesús . Los líderes entre los judíos habían hecho precisamente esto (hallaron tropiezo en El). y tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos. ¿Por qué estaba en la cárcel? Herodes estimaba a Juan. ¡Qué honor más grande para Juan! 11:11 -. 3:4. sabiendo que era varón justo y santo. que podía aguantar tribulación y oposición. la profecía. Isa.

14:8. y si él no estaba en el reino nadie estaba en el reino en ese tiempo.). desde entonces el reino de Dios es anunciado. contendiendo. ¿Por qué no fue posible que el reino se estableciera antes de morir Jesús? ¿Cuándo ascendió Jesús a su trono? Si el reino se estableció antes de morir Jesús. y los violentos lo arrebatan. Hech. los más pequeños en el reino disfrutamos de bendiciones y privilegios que no existían en el tiempo de Juan. – Esto se explica en el texto paralelo en Luc. 16:16). El ministerio del profeta ocurrir en los días finales del Antiguo Pacto. se estableció sin tener rey. también alabó al centurión (8:10. ¿Qué aprendemos de esto en cuanto a la importancia del bautismo? Si el bautismo de Juan era “el consejo de Dios” cuánto más el bautismo mandado por nuestro Señor Jesucristo (Mat. grande es tu fe”) y a María (Mar. “ni aun en Israel he hallado tanta fe”). pues.pero el más pequeño en el reino de los cielos. No sabía nada de los eventos del día de Pentecostés. Ignoraba los grandes eventos registrados en Hechos de los Apóstoles. “Esta ha hecho lo que podía”). debido a su gran deseo de ver el reino del Mesías. pero los líderes religiosos lo rechazaron. volvió a retirarse al monte él solo”. bautizándose con el bautismo de Juan. “Oyendo ellos estas cosas. – ¿Cuáles son algunas cosas que el cristiano más pequeño sabe que Juan no sabía? No sabía de la crucifixión. y todos se esfuerzan por entrar en él”. prosiguió Jesús y dijo una parábola. Querían que el reino de Israel dominara el mundo entero como en los días de David y Salomón. 3:2). 1:6. la ley de Moisés. 19:11. “Pero entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey. mayor es que él. inquieta. 20:21. Aquí Lucas (7:29) agrega otro detalle importante: “Y todo el pueblo y los publicanos. y resurrección de Jesús. es decir. Los judíos querían aprovecharse de la popularidad de Juan y de . 30 Mas los fariseos y los intérpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de sí mismos. Desde luego los tales ignoraban la verdadera naturaleza del reino de Cristo. Jesús emplea la ilustración de poner sitio a los muros de una ciudad fortificada. 16:16. discutiendo con respecto a Juan y Jesús.Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora. Mar. cuando lo oyeron. Además. El pueblo común y aun los publicanos aceptaron el bautismo de Juan como la voluntad de Dios. 11:12 -. Como Cristo alabó a Juan. El mismo había predicado que el reino “se acerca” (Mat. No gozaba de las bendiciones espirituales que tenemos en Cristo. Algunos querían entrar en el reino antes de que Dios abriera las puertas. ansiosa. y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente”. Luc. justificaron a Dios. a la mujer cananea (15:28. -. No tuvo la dicha de leer las epístolas del Nuevo Testamento. el reino de los cielos sufre violencia. “La ley y los profetas eran hasta Juan. porque no mucho después Herodías logró su muerte” (Plummer. si Juan no estaba en el reino tuvo que ser porque aún no existió el reino. pensando que sería otro reino terrenal como el de David (compárense Mat. Nunca participó de la cena del Señor. Jn. la bendición de ser ciudadano en el reino de Cristo! De lo que Jesús dice aquí es lógico concluir que Juan no estaba en el reino.6:15. por cuanto estaba cerca de Jerusalén.dice en estos versículos “Puede casi ser considerada como el elogio funeral del Bautista. 28:19. ¡Cuán grande es. preguntando. no siendo bautizados por Juan”. etc. sepultura. De esta manera la gente estaba agitada. citado por ATR). “Oh mujer.

oiga. para establecer el reino y levantar un movimiento contra Roma. 2). 8:8. etc. Es semejante a los muchachos (caprichosos.Luc. es decir. Lam. 2:41. En ese día Dios abrió sus puertas y tres mil personas entraron (Hech. Por lo tanto. 2:7.Jesús. 2:13. Porque no era literalmente Elías. “Entonces sus discípulos le preguntaron. 11:13 -.21). (“Aquí se reunían los ciudadanos. privilegios y poderes de un reino terrenal. Todos los que obedecen al evangelio son trasladados al reino de Cristo: Col. los que son llamados (la definición de la iglesia) están en el reino..Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan.¿Dónde buscar para ilustrarlo? Mar. pero esto no les . inconsecuentes) que se sientan en las plazas. “Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy”. les dijo: A la verdad. y trasladado al reino de su amado Hijo. Le sobraba fama. 14 en quien tenemos redención por su sangre. 2:12). y los mercados se establecían … y los muchachos se reunían para jugar”. y restaurará todas las cosas. 11:15 -. 17:10. Primero tocaban flautas como si fuera fiesta de bodas. 4: 5). el mismo del cual leemos en 1 Reyes. 17 diciendo: Os tocamos flauta. 11:23-27). – Los niños imitan a los adultos en todo. ¿Por qué. 11:16 -. Es algo común ver a los niños jugando a iglesia (predicando. Pablo dice a la iglesia de Tesalónica que Dios “os llamó a su reino y gloria” (1 Tes. Este Elías. Querían crear el reino en su propia imagen. -. pues. Apoc. dirigiendo himnos. 14 Y si queréis recibirlo.Mat. sí vino (Mat. y no bailasteis. sino que hicieron con él todo lo que quisieron. Esta es una inferencia necesaria que se debe sacar de los siguientes hechos: (1) el reino y la iglesia fueron establecidos el mismo día. 22:30) y está en la iglesia (1 Cor. se sentaban los jueces. entienda que Juan el bautista es el profeta Elías. 1:17). (5) la cena del Señor está en el reino (Luc. 17:3) pero Malaquías no habló de esa venida de Elías. 18:1-3. Recuérdese la contienda entre los apóstoles (Mat.). volubles. os endechamos (9:23). se arreglaban los negocios.Mas ¿a qué compararé esta generación? -. {Mal. 18:13). inconstantes. (2) fueron establecidos en el mismo lugar (Jerusalén). 4:30. Querían los honores. porque el reino de Cristo es su iglesia. así también el Hijo del Hombre padecerá de ellos. De esta manera Juan cumplió la profecía de Malaquías. El reino de Cristo fue establecido el primer Pentecostés después de la resurrección de Cristo (Hech. 13 Entonces los discípulos comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista”. dijo Juan que él no era Elías? Juan 1:21. Jesús quería evitar las multitudes. pues. Elías viene primero. “el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas. y no le conocieron. El que tiene facultad de entendimiento. él es aquel Elías que había de venir. dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? 11 Respondiendo Jesús. el precursor del Mesías. Muchos judíos querían tomar control del reino. en fin. ej. 47). el perdón de pecados”. y no lamentasteis (p. Luc. 20:20. diciendo: ¿Por qué.El que tiene oídos para oír. -. (4) los que están en el reino y los que están en la iglesia son el mismo pueblo. y dijo a los que sanaba que no lo contaran a nadie. (3) tienen la misma Cabeza. JAB) y dan voces a sus compañeros. golpear el pecho. Más bien habló de aquél (Juan el bautista) quien “irá delante de él (Cristo) con el espíritu y el poder de Elías” (Luc. 1:13. 12 Mas os digo que Elías ya vino.

diciendo que estaba loco. Jesús. él no se mezcló con la gente en las ciudades. “¡Necios y ciegos!”. pero en este caso decían la verdad. El asistía a los eventos sociales (Jn. y dicen: Demonio tiene (Jn. atacaban su vida ascética y rústica. “salía a él Jerusalén. {3. Desde luego. ni moraba en casa. que él no era digno de enseñar ni bautizar ni mucho menos reprender (Mat. que ni comía ni bebía – Luc. el Buen Médico. vino a su encuentro un hombre de la ciudad. y toda Judea y toda la provincia de alrededor del Jordán. si fuera profeta. Mat. y se fortalecía en espíritu. tenían que justificarse de alguna manera. y comía con toda clase de gente (Luc. 8. y eran bautizados por él en el Jordán. 5:40) tenían que menospreciarlo para justificar su rechazo de El. Había muy poca semejanza entre Juan y los endemoniados. sino que todos salieron “a él”. parece que esta denuncia se dirige principalmente a los líderes religiosos de los judíos (escribas. 23: 19. fariseos. saduceos). “11 De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista”. -. ¿Qué decía Jesús de Juan? ¿Que tenía demonio (que estaba loco)? Mat. Juan estaba loco y Jesús era hombre frívolo e irresponsable que no respetaba el buen decoro (“Este. 8. Jesús no incluye en esta denuncia a todos de esa “generación”. 7:20. 30 Mas los fariseos y los intérpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de sí mismos. que come y bebe. 8:48-52. bautizándose con el bautismo de Juan. 5:29-32. 2:2). sino en los sepulcros”. estos hombres – Juan y Jesús – no eran “dignos” de enseñar a los exaltados fariseos e intérpretes de la ley. y tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos. Mat. 15:2. y bebedor de vino. cuando lo oyeron. que quiere decir “glotón”. “27 Al llegar él a tierra.agradó a sus compañeros desagradables y malhumorados. Juan no llevaba vida social. es decir. 3:5. -. conocería quién y qué clase de mujer es la que le toca. 6). “80 Y el niño crecía. que quiere decir “borracho”. sino que aun cuando comenzó a predicar. pero era acusación diabólica tildarle de “comilón”. 11.} y su comida era langostas y miel silvestre”. Luc. -.amigo de publicanos y de pecadores. ¿Qué decía Jesús de los escribas y fariseos? ¿Que eran muy sabios? Mat. “29 Y todo el pueblo y los publicanos. 15:1. quería ser conocido como “amigo de publicanos y de pecadores”. 9:10). 1. Por eso lo veían como fanático). Los que no querían aceptar el mensaje y bautismo de Juan. pero algunos de éstos también vivían aparte de la sociedad (“ni moraba en casa”) y los tales tenían que comer lo que había en esos lugares desiertos. justificaron a Dios. Juan no solamente vivió aparte de la sociedad hasta que empezara su ministerio. Nada les complacía. por eso. endemoniado desde hacía mucho tiempo. confesando sus pecados” (Mat. ni tampoco cuando jugaban a funeral. 10:20. 2. pues vivía como ermitaño. y dicen: He aquí un hombre comilón. 1.4:-2 R. 3.Vino el Hijo del Hombre. y “bebedor de vino”. y no vestía ropa. este insulto equivalía decir “está loco”.Jesús no compartió la vida ascética de Juan. Los que no querían aceptar a Jesús como el Mesías (Jn. porque en el texto paralelo (Lucas 7:29-35) leemos. 7:36. Según ellos. Luc. “4 Y Juan estaba vestido de pelo de camello.Con esto querían insultar a Jesús. que es . y estuvo en lugares desiertos hasta el día de su manifestación a Israel”. 11:19 -. Por eso. 3:7) a estos hombres tan sabios y tan elevados. Mat. no siendo bautizados por Juan”. 11:18 Porque vino Juan.

5:1-12. 3:10-14). 7: 39). LBLA. “No queréis venir a mí para que tengáis vida” (Jn. LBLA. En un sentido. el gozo del padre cuando el hijo pródigo volvió. Dios sabe lo que la gente necesita. por más capacitados que sean para predicar. Aparte de esto el único mensaje de Juan fue el mensaje de juicio (Mat. fue mensaje de “endecha”. su mensaje incluía muchas promesas de bendiciones y gozo para los que acepten el reino espiritual que El iba a establecer.por sus obras. pues. Betsaida (Jn. 9:2-4} se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras. le acusan de ser frívolo. margen). 23:1-18. porque el propósito de cada ministerio era único. 11:22 -. Aunque Jesús predicó mucho sobre el arrepentimiento.. a no fijarse en lo que la gente quiera. Sus parábolas reflejan este gozo: p. 26:1—28:26. Aparte de rechazar la invitación. la obra es de Dios y los resultados están en manos de Dios. pero la rechazaron. Los predicadores (evangelistas) deben preocuparse por agradar a Dios y no a los hombres (Gál. 14:15-20). Debe estar resuelto. De todos modos. como también las parábolas que hablaban de la fiesta de bodas. Zac. pero también abundan las palabras de gozo y alegría. Amós 1:9-10. Corazín! ¡Ay de ti. Si es hermano muy serio. 15. 1:10). y los que han tenido oportunidades y las han . pues. el gozo de la mujer que encontró la moneda perdida. 11:20 -. 1:44)! Porque si en Tiro y en Sidón {Isa. y el gozo en el cielo entre los ángeles de Dios cuando el pecador se arrepiente. pero el pueblo de Israel. mataron a Juan y después a Jesús mismo. Luc. Ezeq. Esta parábola indica que Dios había llamado a su pueblo tanto por el ministerio de Juan como por el ministerio de Jesús. El mensaje de Juan era muy sencillo y también limitado: “arrepentíos porque el reino se ha acercado”. ej. pero aunque quisieran agradar al pueblo (aun a los hermanos). le acusan de ser malhumorado. no respondían ni a uno ni a otro de los mensajeros de Dios. cualquier excusa sirve (Luc. Si alguno no quiere aceptar la verdad. El sermón del monte comienza con bienaventuranzas (“bienaventurado” quiere decir “dichoso”). había llamado a su pueblo por medio de los profetas a través de los siglos. se hubieran arrepentido de todo el corazón). 3:10-12).Por tanto os digo que en el día del juicio (¡habría juicio!). tiempo ha que se hubieran arrepentido en cilicio (material grueso y rústico usado para hacer costales para cargar mercancía y otros artículos sobre los camellos) y en ceniza (se echaba ceniza sobre la cabeza para indicar gran aflicción. es decir. el gozo del pastor que encontró la oveja perdida. no pueden agradar a todos. consentidos y rebeldes. como niños malcriados. Luc. Había mucha solemnidad en la enseñanza de Jesús. Había diferencia entre el ministerio de Juan y el de Jesús.Pero la sabiduría es justificada por sus hijos -. Mat.Entonces comenzó a reconvenir a las ciudades en las cuales había hecho muchos de sus milagros (la mayoría. diciendo: 21 ¡Ay de ti. de sus hechos poderosos. sus resultados. Toda esta enseñanza fue la invitación del cielo ofrecida primeramente a los judíos. Desde luego. 5:40). sino solamente en lo que agrade a Dios.pecadora”. -. Les dio ejemplos específicos de cómo arrepentirse (Luc. que para vosotras (porque gozaban de menos oportunidades que vosotras. Joel 3:4-8. será más tolerable el castigo para Tiro y para Sidón. porque no se habían arrepentido. Si es alegre y optimista de espíritu.

la palabra no está traducida sino solamente transliterada (las letras griegas representadas por las letras castellanas). junto a las estrellas de Dios. 15). a los lados del norte. pero en la actualidad esta traducción es incorrecta y sólo causa confusión. 14. El dice que Hades es “la región de los espíritus de los muertos perdidos (pero incluyendo los de los muertos bienaventurados en los tiempos anteriores a la Ascensión de Cristo)”. Vine implica que después de ascender Cristo. y seré semejante al Altísimo. pensaba exaltarse “al cielo”. levantaré mi trono. ¿por qué decir “ha de ser”? ¿Qué . pero en realidad sería “derribado hasta el Seol”. Esa bajada o humillación se describe como la caída de una estrella (Lucero) y como descendiendo al Seol. 24 habla de esto). ¿por qué. el v. que trastornaba los reinos”. oh Lucero … 13 Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo. Vine. que eres levantada hasta el cielo. Sin lugar a dudas las palabras de Jesús en esta ocasión se basan en las palabras de Isaías. todos los que van al juicio final sin haberse arrepentido serán castigados (y.Y tú. es la misma palabra griega. porque cuando salieron esas versiones estas palabras (infierno. el Hades ya no era la región de los espíritus de los muertos bienaventurados (los que mueren en Cristo). Hay algo de confusión sobre el uso de esta palabra en el “Diccionario expositivo” del Sr. y el Seol es simplemente la morada de los muertos. hasta el Hades serás abatida – Jesús emplea el lenguaje de Isaías acerca de la caída del rey de Babilonia: Isa. hell) significaban la morada de los muertos. en lo alto. Es lenguaje figurado que describe cómo este gran rey sería destruido con toda su fama y gloria. “Sobre las alturas de las nubes subiré. y en el monte del testimonio me sentaré. y seré semejante al Altísimo. Capernaum. “La palabra Hades denota el mundo invisible. Hades. 2:27. según esto obviamente los perdidos serán castigados con distintos grados de severidad). al definir la palabra cielo. porque los dos tienen el mismo propósito. La palabra “castellana”. ¿Supone alguien que el rey de Babilonia literalmente pensaba subir al cielo (el hogar de los redimidos)? Es lenguaje que describe el orgullo exagerado del rey de Babilonia. El Sr. En algunas versiones se ha traducido infierno (hell en inglés). pero en estos textos (Isa. 15 Mas tú derribado eres hasta el Seol.descuidado serán juzgados con más severidad. la morada de los finados” (JAB). desde luego. 14 sobre las alturas de las nubes subiré. diciendo: ¿Es éste aquel varón que hacía temblar la tierra. Como el rey de Babilonia había hecho tantas conquistas en la tierra. 16 Se inclinarán hacia ti los que te vean. hades. él habla como si pudiera hacer conquistas aun en los cielos. a los lados del abismo” (vv. E. 14. es decir. No está traducida porque no hay palabra castellana (ni inglesa) que sea su equivalente. a los lados del abismo. El “cielo” no tiene que ver con el hogar de los salvos. Si ya lo es. 11:23) se usa lenguaje poético que describe la exaltación (subir al cielo) de los hombres. y la consecuente humillación (descender al Seol) efectuada por Dios. 2 Co 5:1”. Desde luego. El Hades El HADES es la región de los espíritus sin cuerpo. dice que “Ha de ser la morada eterna de los santos en la gloria de la resurrección. pero desde luego no estuvo en el infierno. 14:11-13 y Mat. Mas tú derribado eres hasta el Seol. te contemplarán. W. 31). “11 Descendió al Seol tu soberbia … 12 ¡Cómo caíste del cielo. Cristo mismo estuvo en el hades (Hech. 11: 23 -. ¿Quiere decir que al morir van directamente al cielo? Si está afirmando esto.

T. para que lo mortal sea absorbido por la vida”. sin hacer referencia a las diferencias de condición entre los buenos y los malos (énfasis agregado) … Con la palabra ‘infierno’ se traducían antes Sheol y Hades. Por ejemplo. En su comentario sobre Mat. que ahora claramente se refieren al castigo eterno. Estas palabras que estamos estudiando son ejemplos de esto. Las palabras acerca de Capernaum … es meramente una expresión retórica de una caída de la altura de la gloria terrenal a la degradación más profunda. en particular. para denotar el receptáculo de los espíritus de los muertos. . tenemos de Dios un edificio. Los términos examinados en este estudio (Seol. ‘el (mundo) invisible’. Vine cita? “Porque sabemos que si nuestra morada terrestre. la diosa del otro mundo … la base de la palabra HELAN que significa cubrir o esconder … 1. Aquí ‘hades’ no es traducción de ‘seol’”. ¿cómo la conocerás?” Al hablar así Lenski y Hendriksen (y otros) siguen la corriente de aceptar lo que la palabra “ha llegado” a significar en nuestros tiempos sin apegarse a su significado en el tiempo de Cristo y los apóstoles. dice el comentarista James A. “Aquí ‘hades’. 3 pues así seremos hallados vestidos. ¿qué harás? Es más profunda que el Seol. el lugar donde están los espíritus: identificada con SEOL Y HADES”. Los comentaristas Lenski y Hendriksen afirman que el Hades equivale al infierno. 8) acerca de la perfección del Todopoderoso”. Hendriksen hace lo mismo: “Aquí. en conformidad con su uso clásico. y con el de la palabra hebrea Sheol. “Biblico-Theological Lexicon). 11:23. “7 ¿Descubrirás tú los secretos de Dios? ¿Llegarás tú a la perfección del Todopoderoso? 8 Es más alta que los cielos. Esta es otra conclusión arbitraria (afirmación sin prueba) de Lenski. Si los que mueren en Cristo están en el cielo. 15:44). porque no quisiéramos ser desnudados. y no desnudos. pero aun estas palabras. están desnudos. 11:23 Lenski dice. que etimológicamente significa ‘la (tierra) no vista’. y no tienen más que ver con el carácter moral de Hades que las palabras de Zofar (Job 11:7. sino revestidos. eterna. el lugar para pecadores (como dice Cremer. Entre ellas son éstas: “Lat. Biblia. Según el New World Dictionary la palabra hell viene de “Hel. este tabernáculo. Pero dice Marvin Vincent (Word Studies in the New Testament): “En el Nuevo Testamento. Al comentar sobre la palabra Hades en Mat. 2 Y por esto también gemimos. Hades. Algunos sacan conclusiones erróneas porque a través de las edades algunas palabras inglesas y castellanas han ido evolucionando según la teología prevaleciente. No se puede mantener con éxito que es.. en los cielos. porque todavía no tienen sus cuerpos celestiales (1 Cor. infierno. una casa no hecha de manos. Infernus … inferior … Estancia de las almas … Limbo o seno de Abrahán donde esperaban los justos”.dice este texto que el Sr. Este texto dice. Hades significa ‘infierno’”. El significado de algunos términos cambia a través de los siglos. Larousse da varias definiciones de la palabra infierno. se deshiciere. pero no en todo lugar del Nuevo Testamento. en las versiones antiguas la palabra Seol se traduce hell (inglés) e infierno (castellano). Hades es la esfera de los muertos. se emplea en la Septuaginta y en el N. 4 Porque asimismo los que estamos en este tabernáculo gemimos con angustia. originalmente traducían correctamente las palabras Seol y Hades. hell) no significan ahora exactamente lo que originalmente significaban. deseando ser revestidos de aquella nuestra habitación celestial. como probablemente en todo lugar en los Evangelios. Broadus: “La palabra griega Hades. el lugar invisible es sin lugar a dudas lo opuesto al ‘cielo’ y de esa manera tiene que significar infierno.

31)”. Compárese la palabra bautismo. donde la conexión no sugiere la idea ni de felicidad ni de miseria – es sencillamente la mansión de los finados (Hech. ¿En qué se basa la doctrina de que los que mueren en Cristo no van al Hades. no la traducen. Según esta doctrina calvinista (Calvino. T. 2:27. en base a esto. hell). aun en la iglesia de Cristo. y desde entonces todos los que mueren en Cristo van directamente al cielo. una traducción correcta de Hades y Sheol. En su comentario sobre Mat. es decir. Es obvio que a través de los años los teólogos y comentaristas han corrompido estas palabras para que ya no signifiquen lo que originalmente significaban. Véase el Sal. La palabra hebrea Sheol tiene substancialmente la misma significación. el lugar escondido o invisible. 139. etc. porque es un concepto erróneo. en inglés primitivo. y ahora no traduce sino Gehenna y Hades tiene que usarse en el N. así como otras muchas palabras han llegado a limitarse al sentido malo.). 1. no tiene que ver simplemente con el significado de estas dos palabras claves (infierno. Pero ha llegado a asociarse tan exclusivamente con la idea de tormento que la Versión Revisada la emplea solamente para traducir Gehenna y usa Hades siempre que ese término ocurre en el N. teniendo deseo de partir y estar con Cristo. sino que simplemente la transliteran (dejando la palabra griega con letras castellanas). T. Esta enseñanza ha causado confusión. Pablo también estaría en el cielo. sino que van directamente al cielo? 1. Fil. cuando Cristo fue librado del Hades. pues hay hermanos que enseñan que cuando Jesús salió del Hades. “7 ¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? 8 Si . Pero ha llegado a denotar exclusivamente el lugar de tormento. lo cual es muchísimo mejor”. El libró a todos los justos del Hades y los llevó al cielo. 8-12). la morada de los finados. de que “han llegado” a significar infierno o hell en el sentido de Geenna y. El problema. Estos comentarios tienen sentido porque aun los diccionarios confirman el sentido original de infierno y hell. sino con la confusión creada con respecto al Seol y Hades. Nuestras versiones no traducen la palabra según su significado original porque “ha llegado” a significar otras cosas (aspersión. Tal era también el sentido original de la palabra inglesa hell. y que el Hades es lugar solamente de tormento. el comentarista Broadus dice lo siguiente: “La palabra Hades denota el mundo invisible. se ha formulado la doctrina errónea de que los que mueren en Cristo no pueden ir al Hades porque es lugar exclusivamente de puro tormento (prácticamente equivalente al infierno). Los que están en el paraíso no necesitan ser “librados” como si estuvieran en tormento). … Hades se emplea en algunos pasajes del N. 16. sin embargo. sin embargo. T. Sucede lo mismo en inglés con la palabra baptism. “23 Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho. Recuérdese. rociamiento. Institutio ii. (La palabra libró se escribe entre comillas. El “libró” también a todos los justos que estaban en el Hades para que fueran al cielo.porque originalmente significaba un (lugar) oculto o escondido. la cual era por lo mismo. En base a este texto se argumenta que al morir Pablo estaría con Cristo y puesto que Cristo está en el cielo. 16:18. … Ni Hades ni Sheol denota alguna vez distintamente el lugar de tormento (énfasis agregado)”. por lo tanto. que Dios está en todo lugar.

Posiblemente estaba en el cuerpo y. no lo sé. no lo sé. 3. Por lo tanto. Tales ideas que se basan en conclusiones erróneas acerca del significado del Hades sólo causan confusión. allí estás tú. Puesto que la palabra paraíso se refiere al lugar donde Jesús y el ladrón fueron (Luc. “2 Conozco a un hombre en Cristo. 12:9). el cual está en medio del paraíso de Dios”. 15. Todo espíritu vuelve a Dios. 12:7 enseña que el espíritu vuelve a Dios que lo dio. que hace catorce años (si en el cuerpo. ¿No estaba Dios con ellos? De la misma manera Dios (Cristo) está con los que mueren fieles. por eso. donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar”. 11:23) con los otros textos que hablan de los eventos finales. es muy cierto que cuando Pablo murió fue con Cristo. 3 Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo. Jesús dijo esto después de resucitar de entre los muertos. he aquí. 23:43) y que al mismo tiempo Jesús estaba en el Hades (Hech. entonces no es correcto decir que la palabra paraíso significa solamente el hogar eterno en el cielo. Más bien. Hech. exaltado por la diestra de Dios. ni la corrupción hereda la incorrupción”. pero él mismo dice: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra. Algunos hermanos creen que los perdidos van al Hades y que los salvos van directamente al cielo. o fuera del cuerpo.. porque El es el Padre de los espíritus (Heb. no podía haber ido al cielo: 1 Cor. pero este texto dice que el espíritu (de todos) vuelve a Dios. “17 . David no hubiera llamado “Señor” a ningún . Aquí obviamente el paraíso equivale al cielo pero. le daré a comer del árbol de la vida. Fil. Si El libró a todos los justos del Hades cuando El salió de allí. esta palabra no se usa solamente del cielo. El Seol o el Hades es la región o esfera de los espíritus sin cuerpo. aún no he subido a mi Padre”. Además. estaba aquí en la tierra unos cuarenta días. 4 que fue arrebatado al paraíso. 2. si fuera del cuerpo. Y si en el Seol hiciere mi estrado. 2. sino del “Hijo de David” (el Mesías). Considérense los siguientes textos que refutan tal doctrina: 1. Es necesario armonizar este texto (Mat. etc. y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo. Ecl. la Biblia no explica lo que es “el tercer cielo”. 2 Cor. En este texto Pablo mismo dice que no podemos ir al cielo en este cuerpo físico. Jacob. 20. sino también del lugar de reposo en el Hades. después de salir Jesús del Hades ni El mismo fue al cielo. 12. No conviene hacer ningún argumento basado en este texto. 35 Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”. Pedro cita el Salmo 110:1 y explica que David no habló de sí mismo. Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. 2. Dios lo sabe). 1:23 no prueba que Pablo fue directamente al cielo. 34 Porque David no subió a los cielos. ¿dónde estaban durante esos cuarenta días? ¿O acaso ellos fueron al cielo antes de ascender Jesús? No hay texto alguno que afirme tal cosa.subiere a los cielos. 2. ¿Cristo no está en el paraíso con los que mueren en El? Todos están de acuerdo que antes de salir Jesús del Hades estaban allí Abraham. ha derramado esto que vosotros veis y oís. pero eso no es prueba de que fue directamente al cielo. como se ve en el punto anterior. no lo sé. es decir. 2:37. Apoc. Por lo tanto. Desde luego. “33 Así que. allí tú estás”. “50 la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios. Jn. aunque no estuviera en el cuerpo. Isaac. “7 Al que venciere. 31). porque ni el mismo Pablo sabía dónde estaba.

fueron quemados con fuego literal y ese fuego era tipo del fuego eterno que no se apaga. 1:9-11). Cristo. 52 en un momento. explícitamente diciendo que “David no subió a los cielos”. no habla de sí mismo. Sodoma. obsérvese que el castigo de Sodoma mencionado en la Biblia en Génesis 19 no es el único castigo que va a sufrir. Babilonia. Si se argumenta que Pedro dice que David no subió al cielo cuando él mismo murió (pero que sí subió al cielo cuando Jesús resucitó o ascendió). Si los que mueren en Cristo van directamente al cielo. . en un abrir y cerrar de ojos. 1 Cor. etc. Nínive. es decir. pero si los que mueren en Cristo van directamente al cielo.descendiente excepto a Cristo. 3. no “libró” a nadie. porque se tocará la trompeta. a la final trompeta. Entran con sus cuerpos espirituales o celestiales (1 Cor. En cuanto a David. 110:1 que habla de cuándo Cristo se sentó a la diestra de Dios.Por tanto os digo que en el día del juicio. ¿por qué dejó a David en el Hades? Si no “libró” a David. 11:24 -. ¡No leemos de redimidos desnudos en el cielo! -. 5. y nosotros seremos transformados. 4. sí resucitó de entre los muertos y sí ascendió al cielo (Hech. os digo un misterio: No todos dormiremos. 10:15. “4 Porque asimismo los que estamos en este tabernáculo gemimos con angustia. habría permanecido hasta el día de hoy. están desnudos.porque si en Sodoma {Gén. aun el bienestar físico y la prosperidad material de las ciudades (y naciones) dependen de la justicia. Luc. 19:24-28} se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti. pero no él. sino Cristo subió al cielo para sentarse a la diestra de Dios. fue sepultado. será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma. entonces los que van al cielo serán incorruptibles e inmortales. pero la Biblia no habla de redimidos en el cielo sin cuerpos celestiales. diez días después de la ascensión de Cristo. es decir. sufrieron “el castigo del fuego eterno”. sino revestidos. porque no quisiéramos ser desnudados. 2 Cor. para que lo mortal sea absorbido por la vida”. no tienen cuerpos espirituales. La Biblia enseña claramente que esta transformación ha de ocurrir cuando Jesús venga la segunda vez. 15:44). {Mat. y dice Pedro. y esto mortal se vista de inmortalidad”. – En primer lugar. y los muertos serán resucitados incorruptibles. precisamente en el día de Pentecostés Pedro dice que David no subió al cielo. es decir. fueron destruidas por causa del pecado. Por eso. Judas 7 dice. obviamente Pedro no habría hablado de esta manera. porque serán revestidos sino hasta la resurrección”. 53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción. pero todos seremos transformados. David no había resucitado y no había ido al cielo. 10:12} que para ti. 15. “su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy”. sin embargo. “51 He aquí. ¿Por qué no? Si Cristo hubiera abierto las puertas del Hades para “librar” a todos los justos cuando El mismo salió. Si en realidad Cristo hubiera “librado” a David y todos los justos del Hades cuando El resucitó o ascendió. David es el que habla en este texto. Por lo tanto. Es otro fenómeno del que no leemos en la Escrituras. David murió. obsérvese que Pedro cita Sal.

Jesús no habla de infantes literales. Señor del cielo y de la tierra. Jn. peca también contra las oportunidades que Dios le permitió tener para obedecerla. les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos. 9:41. Nos llama niños porque como los niños dependen de sus padres para todo. Y se conviertan. Esta misma verdad se enseña en Mat. fariseos. Y viendo veréis. y que será más tolerable para algunos que para otros.Compárese Luc. que dijo: De oído oiréis. Y han cerrado sus ojos. dijo: Te alabo. sino de sus discípulos.Se refiere a los escribas. 48. -.12:47. le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? 11 El respondiendo. muere sin esperanza. acercándose los discípulos. Y yo los sane”. aun lo que tiene le será quitado. 11:25 -. Y con los oídos oyen pesadamente. Para que no vean con los ojos. Entre más oportunidad tenga la persona para conocer la verdad. más se le pedirá”. será azotado poco. 12:48. infantes). pero al que no tiene. agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación”. y no entenderéis. ni entienden. Estos textos indican que el juicio será más severo para algunos que para otros. más castigo habrá. más culpa tendrá al rechazar la verdad. 1. mucho se le demandará.En aquel tiempo. pero la Biblia no nos proporciona más detalles sobre este tema. porque a todo aquel a quien se haya dado mucho. (2) que los milagros de Jesús tienen el propósito de llevar a los hombres al arrepentimiento porque muestran la autoridad de Jesús para demandar que los hombres se arrepientan. “Mas el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes. y no percibiréis. y entre más culpa tenga. Entre más oportunidad. mas a ellos no les es dado. pero el pecador que. -. pero lo importante es que se entienda lo importante de aprovechar las oportunidades para oír y obedecer la palabra de Dios. “10 Entonces. mayor será el castigo para ella si la rechaza. se le dará. Padre. 15 Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado. McGarvey menciona las siguientes verdades enseñadas en estos versículos: (1) que todo oyente del evangelio es dejado más bendecido o más miserable. Jesús habló en parábolas y después las explicó a sus discípulos. Rom. Y con el corazón entiendan. 2:12). (3) que entre los que estarán condenados en el Juicio habrá diferencia. “21 Pues ya que en la sabiduría de Dios. ¿Cómo se esconde el evangelio de ellos? Solamente en el sentido de que para ellos el evangelio es despreciativo. 13. El castigo será conforme a las oportunidades que la persona haya tenido para conocer y hacer la voluntad de Dios. los demás líderes de entre los judíos que se creían ser los sabios y entendidos. respondiendo Jesús (¿respondiendo a qué? probablemente a la situación que acaba de describir de la falta de arrepentimiento en las ciudades donde había hecho muchos milagros). Y oigan con los oídos. el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría. 12 Porque a cualquiera que tiene. porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos -. y oyendo no oyen. 1 Cor. 15:2224. nosotros . 13:12. y al que mucho se le haya confiado. 14 De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías.y las revelaste a los niños (NEPHEOI. Estos textos revelan que habrá grados de castigo. conociendo la verdad y siempre la rechaza. Padre. Luc. y los incrédulos (insinceros) no entendían nada porque no querían entender. y (4) que Dios toma en cuenta nuestras oportunidades cuando mide nuestra culpabilidad (Mat. porque así te agradó.Desde luego. 10:15. y tendrá más. 13 Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven. Todo pecador está perdido porque ha pecado y si muere en pecado. Muchos de los muy sabios del mundo (egresados de las universidades con títulos) son incrédulos. 26 Sí.

el Rey de reyes. – En base a lo que Jesús acaba de decir en el v. No conviene afirmar nada acerca de Dios que no sea revelado en las Escrituras. Al rechazarlo ellos es como si Dios no se lo revelara. 15. no entraréis en el reino de los cielos. injusto. 4). sino en la revelación que Dios nos ha dado. Llevar su yugo significa hacer su voluntad. – Nos contentamos con la revelación (las Escrituras) para nuestro conocimiento del Hijo y del Padre y del Espíritu Santo. 4:14. 9:6) y niega que Cristo era adorado por varias personas (Mat. destruyen también su esperanza de la salvación eterna. y todas las cosas ha entregado en su mano”} y nadie conoce al Hijo. Sin embargo. este texto se ha citado para criticar a los que defendemos la Deidad de Cristo. porque sus mandamientos “no son gravosos” (1 Jn. a un discípulo de Cristo. 29 Llevad mi yugo sobre vosotros. {Jer. Mat. No es cruel. 15:1-9. y hallaréis descanso para vuestras almas.dependemos de Dios para todo. y yo os haré descansar (nos perdona los pecados cuando obedecemos al evangelio y nos da limpia conciencia y paz en el alma). 23:3. 17. Por lo tanto. que soy manso y humilde de corazón. La predicación es para todos. sino el Padre. sino también algunos hermanos en Cristo. ********** . invita a todos) todos los que estáis trabajados y cargados (no sólo con cargados con pecados y preocupaciones. que si no os volvéis y os hacéis como niños. cualquiera que se humille como este niño. Mat. 8:24. 11:27 -. Eso no es el punto. Cristo es manso y humilde de corazón en su gobierno. 10. es decir. sino el Hijo.). bien acomodado. y ligera mi carga. 10:15} y aquel a quien el Hijo quiera revelar. pureza. abusivo. 2:2. También niega que Cristo perdonó pecados por su propia autoridad (Mat. 14:20. No sólo los testigos del Atalaya y los “sólo Jesús” y otros sectarios.} 4 Así que. Gál. Esto niega Jn. 3 y dijo: De cierto os digo. 28:17. 20:31. porque hay modernismo en la predicación de algunos hermanos y si logran destruir la fe de algunos en la Deidad de Cristo. pues dicen que cuando Jesús vino al mundo se despojó del uso de los atributos divinos y que no usó (demostró) ningún atributo divino ni una sola vez durante su vida aquí en la tierra. Luc. No manda que no prediquemos el evangelio a ellos. Véase Jn. Col. 27 El tiene autoridad para invitar a todos a su salvación. Jn. pero la defendemos porque muchos enseñan error (modernismo) sobre este tema. Mat. 5 Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este (es decir. ni al Padre conoce alguno. su enseñanza). Es cierto que los niños tienen características que no debemos imitar (11:16. 17:11). La Biblia es para todos. 18. 5:3). el evangelio se revela a tales personas de nobleza (Hech. son dóciles y quieren aprender. 4:10). 3:35. “El Padre ama al Hijo.Venid a mí (¡imagínese lo difícil de tener audiencia con algún rey. someterse a su mandamiento. presidente o gobernador! Pero Jesús. pero tienen muchas características que sí debemos imitar: la humildad (dependencia). y aprended de mí. {Jn. Efes. 1 Cor. etc. No es que Dios haya rehusado que los sabios de este mundo tengan Biblias. 58. Es un yugo “fácil”. El “yugo” de Jesús es su autoridad (su ley. opresivo. prontitud para perdonar y olvidar ofensas. 9:38. {Jn. a mí me recibe”. sencillez. 18. ése es el mayor en el reino de los cielos. {Mar. 6:16} 30 porque mi yugo es fácil. lo puso en medio de ellos. 4:14). Lo que Jesús dice tiene que ver con la recepción de parte de ellos del evangelio. sino también con leyes y tradiciones humanas. 11:28 -. “2 Y llamando Jesús a un niño. La fe del discípulos de Cristo no se basa en especulaciones y credos humanos. Es un error grave enseñar que debemos ser indiferentes hacia la controversia sobre la Deidad de Cristo.Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre. 25:31.

y no sacrificio. podrás arrancar espigas con tu mano. (1) Lo que David y sus compañeros hicieron “no les era lícito” y (2) los sacerdotes “profanan el día de reposo”. 2 Viéndolo los fariseos. y son sin culpa? {Núm. cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre. como también lo que los sacerdotes hacían eran prácticas justificables. 9} 5 ¿O no habéis leído en la ley. 5) Jesús indica que los dos ejemplos son de fuerza igual para probar lo que él decía. 21:1-6} que no les era lícito comer ni a él ni a los que con él estaban. determinando así si hay violación de él. le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo. Deut. según el concepto del pueblo) no era lícito hacerlo en el día de reposo (el sábado). cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo. 12:3 -. Jesús citó el mismo texto en Mat. 24. 21:16. por eso. 23. 7 Y si supieseis qué significa: Misericordia quiero. Jesucristo. es decir. 22:31) lo que hizo David. porque los fariseos y otros líderes estaban resueltos a encontrar pecado en El (pero véase 1 Ped. {Os. tomando en cuenta el propósito y diseño de las leyes involucradas (la ley con respecto a los panes de la proposición y la ley con respecto a la guarda del sábado). {1 Sam. . Por último. Tanto lo que David y sus compañeros hicieron. 6. Los discípulos no aplicaban hoz a la mies (no usaban ningún instrumento de cosechar). 9:13 para justificar el comer con publicanos y pecadores con el propósito de enseñarles. por eso. “25 Cuando entres en la mies de tu prójimo. y comenzaron a arrancar espigas y a comer. por ser el autor del mandamiento. pues según ellos eso era trabajar (cosechar). 2:22). afirma que El es el Señor del día de reposo. Jesús cita Oseas 6:6 para justificar a David y sus compañeros y también para justificar a sus discípulos. 28:9-10} 6 Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí.Pero él les dijo: ¿No habéis leído (19:4.} no condenaríais a los inocentes.Mateo 12 12:1 En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en un día de reposo. ellos no violaban la ley de Dios. y sus discípulos tuvieron hambre. porque en los dos casos la misericordia era más importante que la observancia rigurosa de esas leyes ceremoniales porque la observancia correcta en los dos casos de esas leyes ceremoniales no excluía la misericordia. sino que solamente arrancaban espigas para comer. 6. Al decir “o” (v. 42. y comió los panes de la proposición. es capaz de interpretar correctamente su diseño y propósito del él. 4 cómo entró en la casa de Dios. sino solamente a los sacerdotes? {Lev. 8 porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo. Era práctica común y legal pero según la tradición de los fariseos (y. mas no aplicarás hoz a la mies de tu prójimo”. – Las actividades más insignificantes de Jesús y sus discípulos siempre eran observadas y examinadas. o no. – En este texto al preguntar “¿No habéis leído? Jesús presenta dos ejemplos que eran paralelos a lo que los discípulos hicieron.

} y dejáis lo más importante de la ley: la justicia. Al mismo tiempo. la misericordia y la fe en contraste con ninguna enseñanza suya.los panes de la proposición. De esa manera su argumento llevaba aun más peso porque de acuerdo con el concepto de ellos mismos en cuanto a lo que no era lícito. 25:30 … ) … simbolizaba la comunión ininterrumpida del pueblo con Jehová” (V-E). El argumenta en base a lo que no era lícito según los mismos fariseos. los panes sacados de la mesa (Ex. y que el marido no abandone a su mujer”. citando Mat. pero aunque Jesús afirma que ellos eran “inocentes”. Los doce “panes de la proposición” o “pan de la presencia” fueron puestos “en el Tabernáculo en dos hileras de seis sobre la mesa de oro del lugar santo. 5:3). escribas y fariseos. (1) Algunos enseñan que por causa de la “necesidad” todos pueden estar casados (1 Cor. pero ¿cuál de ellas sería afectada por tal criterio y cómo? Para los que tienen corazones sumisos y respetuosos. “23 ¡Ay de vosotros. donde se hallaban constantemente delante del Señor”. La realidad del caso es que algunos que citan este texto no se interesan por la justicia. sino solamente a los sacerdotes”. o reconcíliese con su marido. la misericordia y la fe ¿debemos promover la unidad en la diversidad? De esta manera este texto está usado por algunos hermanos en la actualidad. sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido. Por eso. 21:1-6}. Los que usan este texto de esta manera son culpables de torcer las Escrituras. Estos panes no habían de ser comidos por cualquier persona. Por ejemplo. los que no quieren obedecer creen que algunas de las enseñanzas de Cristo son ofensivas (Mat. y si cualquiera hubiera comido de ellos. Eran renovados cada sábado. porque eso no fue su propósito al citar el texto. Para no dejar la justicia. sino más bien en apartarse del patrón bíblico. {Lev. -. En esta oportunidad Jesús expone la falsedad de los fariseos sin entrar en polémica con respecto a la práctica de sus discípulos a la luz de Deut. Sin embargo. ¿cuál de los mandamientos de Cristo debemos descuidar o desobedecer? ¿El bautismo? ¿la cena del Señor? ¿la ofrenda? (¿la ofrenda para los santos no es acto de misericordia?). en el lugar santo. no yo. 15:12) y duras (Jn. 11:30: 1 Jn. y sin condenar sus tradiciones como hizo después (15:1-9). 7:1-9). sacan conclusiones erróneas de este texto. 6:60).Algunos citan este texto para sacar conclusiones erróneas. Lo que los discípulos hicieron no era violación de la ley. la misericordia y la fe. 7:3. 30. “no les era lícito a él ni a los que con él estaban. 11 y si se separa. pero 1 Cor. mando. el yugo de Jesús es fácil y su carga ligera (Mat. diciendo que Dios no es nada exigente en cuanto a sus mandamientos. 27. sin dejar de hacer aquello”. {1 Sam. pero el diezmar no es mandamiento de la ley de Cristo. Jesucristo no pone la justicia. También véase Rom. Esto era necesario hacer. 7:10. Para no descuidar la justicia. (2) Algunos minimizan la doctrina de Cristo. hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino. Al decir “quédese sin casar” obviamente no dice que por causa de la llamada necesidad todos pueden estar casados inclusive los repudiados por causa de la fornicación. “a los que están unidos en matrimonio. 11 dice. la misericordia y la fe. quedaron derrotados por los argumentos de Jesús. Por eso. 23. habría pecado. “Los sacerdotes comían. esta ley ceremonial no . quédese sin casar. que la libertad en Cristo tiene prioridad sobre el guardar sus leyes y que Jesús permite la violación de sus leyes bajo ciertas circunstancias. no discute ese punto. la misericordia y la fe. 23:25.

¿cuánto más el servicio de Cristo quien no sólo es el Dios del templo. 2:19).7:-Os. cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo. Sin embargo. sino que mostrara verdadera bondad y misericordia los unos a los otros. porque el templo representaba la presencia de Jehová. el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma? 8 Oh hombre. Dios requería muchos sacrificios y ofrendas del pueblo. 28:9-10} – ¿Cómo profanan los sacerdotes el día de reposo? Según la interpretación que los fariseos daban a la ley sobre la guarda del sábado.6). {12. 23:23). el guardar el sábado. Cocinaban los panes. 13. o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión. En el tiempo de Oseas y Miqueas. 23:31). 14:5. La conclusión de todo esto es que los fariseos eran hipócritas porque sus leyes eran inconsecuentes y arbitrarias. Jesús cita Oseas 6:6 con respecto a su práctica de comer con los pecadores (Mat. quemaban incienso. 9. 10. 6. la misericordia y la fe” (Mat. Dios quiere misericordia para los perdidos y Jesús la mostraba. justificaba a los discípulos en lo que hicieron que no violó ninguna ley de Dios. 7:22) y el cuidar de los animales (Luc. – La palabra templo aquí se refiere a los servicios relacionados con el templo. 8 porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo. 12:5 -. Núm. es decir. sino el Templo mismo. 28:9. sino solamente la tradición de los fariseos? 12:7 Y si supieseis qué significa: {12. pero El no quería que la religión del pueblo fuera limitada al externo. 9. ofrecían sacrificios e involucrado en esto era el matar y arreglar los animales para ser sacrificados. no obstante su descuido de “lo más importante de la ley: la justicia. él te ha declarado lo . el cuarto mandamiento de guardar el sábado (de no trabajar) era una ley general y el que trabajara en cualquier cosa profanaba el sábado. el pueblo abusaba de los sacrificios. 9:32. – Desde luego. etc. 13:15-17. como también en los días de Jesús. porque había mandamientos específicos que requerían que ellos trabajaran en el día de reposo. Otras excepciones que los fariseos aceptaban eran el circuncidar (Jn. y son sin culpa? {Núm. 12: 6 Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí. ¿Cómo podría haber “uno mayor que el templo”? No se imaginaban que nuestro Señor Jesucristo es el Verdadero Templo de Dios (Jn.} Misericordia quiero. Esto lo sabemos por la explicación del Autor de la observancia del día de reposo. los sacrificios. 24:8. 6.7:-Mt. Los fariseos sólo querían respeto por sus tradiciones humanas con respecto a “guardar su distancia” de los pecadores e inmundos.¿O no habéis leído en la ley. si el servicio para los sacrificios en el templo justificaba el trabajo en el día de reposo.} no condenaríais a los inocentes. Seguramente este dicho de Jesús fue sorprendente y hasta alarmante para sus oyentes. pensando que éstos eran suficientes en sí para hacerles aceptables con Dios. y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante él con holocaustos. Por lo tanto. El concepto básico de Oseas 6:6 se ve también en Miqueas 6:68: “¿Con qué me presentaré ante Jehová. Por lo tanto. etc.excluía el extender misericordia al hambriento que careciera de manera de conseguir comida. ¿Nadie debe trabajar en nada el día de reposo? El sábado era el día más ocupado para los sacerdotes (Lev. y no sacrificio. Creían que cualquier expresión de devoción externa (aunque no mandada por Dios) sería adecuada para borrar sus iniquidades. para ser consecuentes tendrían que admitir que los sacerdotes pecaban cada sábado. esta ley tenía excepción en el caso de los sacerdotes. 1 Crón. 9:13). con becerros de un año? 7 ¿Se agradará Jehová de millares de carneros.

observando en particular estos versículos: 1:2-9. Si los fariseos hubieran entendido este texto de Oseas. Mar. probablemente en Galilea. 6:1. y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia. Era muy limitado el albañil. Es interesante notar que ellos sabían perfectamente que Jesús podía sanar. 6:76.Pasando de allí. para ver si en día de reposo lo sanaría. fue su mano derecha. a fin de hallar de qué acusarle”. 6:7). En esta ocasión le acechaban para ver si sanaría en el día de reposo. 18:3) si tuviera que trabajar con una sola mano. requería el uso de las dos manos. y argumentan que Jesús a veces "violaba" leyes de Dios. para acercarse a Dios. Capernaum. 2:1. 20:20). . vino a la sinagoga de ellos. No era cuestión de observarle para ver si El podía sanar. 12:9 -. los profetas y los salmos. Todo depende de la situación al momento. fornicar o matar. para poder acusarle. -. Como el Autor de las leyes ceremoniales de Dios. no habrían condenado a los discípulos inocentes de Jesús. y no admiten en sus prácticas. Creen que sus oponentes son "exclusivistas". manifestando su odio hacia Jesús y la determinación de destruirlo (Mat. nunca hizo "excepciones". 5:5-7. o hacía excepciones a ellas. ni justificación de hacerlo de parte de otros. Qué triste fue que no les interesara la hermosa enseñanza de Jesús. él las hizo con diseños y propósitos y sabía lo que ellos excluía. Para ellos ¡no hay verdades o principios absolutos e incontrovertibles! Para ellos ¡todo es relativo! Con esto quieren decir que no siempre es pecado mentir. el carpintero o el que hacía tiendas (Hech. Presentan este pasaje que estamos examinando como prueba de su argumentación. personas y doctrinas que no sean de su "tradición" e "hermenéutica vieja". En Oseas 6:6. mayormente en aquellos días. Pero los escribas y fariseos (Luc. porque no "incluyen" en su comunión. No hay caso alguno en las Escrituras de violación de parte de Jesús de algún mandamiento moral de Dios. – El conflicto continúa. ni tampoco la miseria del pobre hombre con la mano seca. Luc. Tal hombre ofreció a Jesús otra oportunidad de sanar. Este texto también trata del conflicto entre Jesús y los judíos sobre las leyes de ellos sobre el sábado. Algunos están bebiendo de la fuente del modernismo. sino para ver si lo haría en el día de reposo. negando que haya verdad absoluta e incontrovertible. porque la naturaleza de Dios no cambia. Según Luc. En cuanto al poder humano. (“y le asechaban los escribas y los fariseos. Algunos modernistas abogan por lo que llaman "la ética situacional".que es bueno. si a su juicio la situación lo merecía. etc. Las leyes morales de Dios nunca cambian. 6:7) se portaban de la manera más carnal. 7:1816. 12:14). 14:1. ¿Oseas 6:6 enseña que Dios no es exigente. Ocurrió en la sinagoga.7. Dios condena la observancia externa de algunas leyes al descuidar y aun oprimir a los pobres y necesitados entre el mismo pueblo de Dios. y humillarte ante tu Dios”. Esta era su empleo principal (véanse también Luc. La verdad del caso es que Jesús nunca violó ningún mandamiento de Dios. pero este caso fue especial debido al lugar (sinagoga) y el tiempo (día de reposo). que no requiere la obediencia? Léase el libro de Oseas. Miqueas 6:6-8. y amar misericordia. no había remedio para este condición. Una condición muy triste porque la mayoría de los empleos. Estos creen que toda verdad es relativa. La sinagoga era el lugar para leer la ley de Moisés. 10 Y he aquí había allí uno que tenía seca una mano.y preguntaron a Jesús.

1:21. Jesús había dicho al hombre afligido. porque les enseñaba como quien tiene autoridad. Jesús gozaba de mucha influencia. 12:24). mayormente con respecto al día de reposo. 7:28. estaban demasiado obstinados para aceptar que sería correcto sanar. Sin embargo. callaban. Jesús agrega. y por causa de su envidia. la ley sobre el día de reposo. “pero ellos callaban”. fueron al extremo de acusar a Jesús de obrar por el poder de Beelzebú. Es importante recordar que el conflicto no estaba entre Cristo y la ley de Moisés. (Según Marcos 3:4. . 6:8). 6:8. se dio cuenta de la envidia de los líderes judíos (Mat. Compárese Luc. No había conflicto entre Cristo y la ley de Moisés. ¿Es lícito? Obsérvese que no preguntaron "¿Es misericordioso hacerlo?" Eso no les interesaba. que tenga una oveja. Mat. Jn. Aun Pilato. Este asunto no fue hecho en ningún rincón escondido. y no podían refutar ninguna de sus enseñanzas. 15:4. por causa del prejuicio fanatizado y ciego de los escribas y fariseos por sus reglas (tradiciones) humanas. Se debe recalcar que estos líderes judíos no podían negar que Jesús hizo milagros. 3:4. Jesús sabía el propósito y plan de ellos (Luc. sino en la forma más pública en la presencia de sus detractores. 12:11 -. sino más bien querían eliminarlo. Por consiguiente. sino la pregunta: ¿con qué autoridad resiste Jesús a los rabinos judíos y sus tradiciones? Es importante tener presente esta cuestión para entender los argumentos de Jesús. También se admiraba la gente mucho de sus milagros.El les dijo: ¿Qué hombre habrá de vosotros. conocía sus pensamientos (Luc. y la levante? {Luc.¿Es lícito sanar en el día de reposo? -. “¿o hacer mal?” También Luc. Le envidiaron mucho debido a su gran popularidad con la gente. 2:24. Sin embargo. 14:5} 12 Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja? Jesús razona desde lo inferior (animal) a lo superior (hombre). tuvieron miedo de decir que se puede hacer mal en el día de reposo.25). Luc. 9:14. ¿Es lícito sanar en el día de reposo? La verdadera controversia no fue ésta. La gente "se admiraba de su doctrina. sino que sólo querían atrapar a Jesús quien en siete ocasiones sanó a los enfermos en el día de reposo (Mar. Jesús era verdadero (Apoc. Recuérdese que no querían simplemente criticarlo. es lícito hacer el bien en los días de reposo. 9:4. no le eche mano. Jn. Según Marcos 3:3. “¿Es lícito?” Pero Jesús.29). por ser Dios omnisciente. Estos habían formulado muchas reglas con respecto al día de reposo. pero para Jesús era cuestión de hacer bien o de hacer mal y la implicación es que al no hacer bien se hace mal. 13:14. según ellos. "Levántate y ponte en medio". Mar. Se aprovecharon de la asamblea pública para acusarle. antes de la pregunta de los judíos. -. Desde luego. y enseñó la verdad. o quitarla?” Según los fariseos era cuestión de hacerlo o no hacerlo. y si ésta cayere en un hoyo en día de reposo. sino entre Cristo y las tradiciones de los judíos. “¿salvar la vida. 6:9. Cristo siempre apoyaba la ley de Moisés (Mat.Le acechaban porque querían acusarle de quebrantar. por eso. el príncipe de los demonios (Mat. 3:14). y no como los escribas" (Mat. 5:17-20). Cristo y las tradiciones. 22:18. 5:9. 27:18). 3).Es obvio que no tenían compasión por este pobre hombre. el romano. 29. 9:34. 14:2.

y la levante?" Jesús no apela a la ley de Moisés porque ésta no estaba involucrada en la controversia. El sábado no fue instituido para hacer al hombre menos compasivo hacia el prójimo. o hacer mal. 1 Ped. No hay tiempo tan sagrado de que el afligido no pueda ser aliviado de su sufrimiento. que tenga una oveja. el caso de este hombre con la mano seca no se consideraba una emergencia). pero que no era lícito curar alguna enfermedad crónica (y. desde luego. Jesús se enojó y al mismo tiempo estuvo entristecido. 6:9. Pero Jesús pregunta. pero los escribas y fariseos no estaban de acuerdo con El .Jesús contesta su pregunta con otras preguntas: Mat. dijo al hombre: Extiende tu mano”. Hubiera sido absurdo decir. Hay un detalle adicional muy importante en Mar. 12:5). entristecido por la dureza de sus corazones. sino que fue la expresión de una indignación santa. 14:5. Todos lo practicaban. Desde luego. como bien sabían los judíos. 23:23). 23:23). pero no tenían misericordia de los hombres (Mat. Luc. Dice Pablo (Efes.6. No amaban a los pobres y miserables (Mat. “5 Entonces. 4:15. 2:22). mirándolos alrededor con enojo. Jesús hizo bien al sanar al hombre. Implica Jesús que en algunas circunstancias hay que escoger. Los escribas y fariseos hicieron mal al querer destruir a Jesús. "Airaos. "¿Cuánto más vale un hombre que una oveja?" Compárense Luc. 13:15-17. "Al que sabe hacer lo bueno y no lo hace. Ellos no tenían misericordia de los afligidos. salvar la vida. 4:26). Más bien Jesús apela a la práctica común del pueblo mismo. La gente sincera que estuvo presente en la sinagoga en esa ocasión comprendió mejor acerca de lo que significa guardar santo el día de reposo. y si ésta cayere en un hoyo en día de reposo. Su reacción en esta ocasión fue similar a su reacción hacia los que vendían en el templo (Juan 2:13-17). el enojo de Jesús no era malicioso y no fue provocado por el egoísmo (como sucede en el caso de los carnales). "¿Es lícito en los días de reposo hacer bien. Aprendieron que no solamente la obra de los sacerdotes en el templo (Mat. pero no pequéis". Aun los escribas y fariseos estaban dispuestos a sacar la oveja o el buey del hoyo en cualquier día de la semana. 4:17. "¿Qué hombre habrá de vosotros. al curar Jesús en ese día ¿hizo bien o hizo mal? Dice Sant. sino la de hacer bien o de hacer mal en el día de reposo. "Entonces se acordaron sus discípulos que está escrito: El celo de tu . 12:7. le es pecado". Mar. 3:4. pero no tenían misericordia del hombre con la mano seca. La religión de la persona que no tiene misericordia de otros es vana (Sant. Entonces. Todos estuvieron de acuerdo de que era lícito aliviar el sufrimiento de un animal. Esta pregunta va directamente al corazón del problema: los escribas y fariseos sí tenían misericordia de los animales. El enojo santo de Jesús procedió de su amor por el pobre hombre y fue provocado por la dureza de corazón de los judíos que no sentían compasión alguna por el afligido. o quitarla?" Así es que la cuestión no era la de curar o no curar. 3. 1:27). "Es lícito hacer mal o quitar la vida en los días de reposo". y que el no hacer bien equivale a hacer mal. no le eche mano. Desde luego. sino también las obras de benevolencia eran lícitas en el día de reposo. Es importante notar que los doctores de la ley enseñaban que era lícito aliviar el sufrimiento de alguna aflicción aguda (como en el caso de alguna emergencia). Jesús creía que un hombre vale más que una oveja. Jesús no pecó (Heb. 12:11.

– Los fariseos detestaban a los herodianos porque éstos eran más políticos que religiosos. y sanaba a todos. y también hicieron planes definitivos para destruirlo. 1 Tes. 3:15). Debemos tener el dominio propio para hablar y actuar como Jesús y no como gente mundana. Es importante recordar que provocamos a Dios si rechazamos la verdad. Al obedecer a Jesús este hombre corrió el riesgo de sufrir lo mismo. y no había otro remedio. Recuérdese que era muy peligroso confesar o en alguna manera manifestar fe en Jesús. 12:13 -. Los judíos se enojaron y pecaron. etc. sino porque su hora no había llegado. perfecta e instantánea. como también por su devoción ciega a sus tradiciones. De estos textos vemos que temprano en el ministerio de Jesús sus enemigos comenzaron a conspirar contra El. El dijo e hizo exactamente lo que debía decir y hacer. -. la hipocresía. Después de sanar a un leproso “se apartaba (se retiraba. Pero los judíos "se llenaron de furor" (Luc. “se retiró”) de allí – no por temor. “La extendió”. 4:18. "Le fue restaurada sana como la otra". y le siguió mucha gente. Luc. los paralíticos y los muertos no reciben ayuda de los falsos "sanadores" modernos. etc. que no pueden oír o ver bien. y le fue restaurada sana como la otra. No era necesario ningún tratamiento subsecuente. le sanó sin palabra. pero Jesús se enojó y no pecó.Que sepamos Jesús no hizo nada y no dijo más. pero los mancos. ¡Que bendición más grande! El trabajo es una gran bendición de Dios. Su enojo no le hizo decir ni hacer nada fuera de orden. Mar. De una vez comenzaron a preparar el certificado de muerte. 4:11). LBLA. Todavía le faltó mucho trabajo. 5:16). Los judíos echaban de la sinagoga a los que confesaban a Jesús (Jn. y oraba” (Luc. pero debemos siempre ser espirituales y no carnales. Sin embargo. Dicen que sanan enfermos.Y salidos los fariseos (“se llenaron de furor”. No era necesaria otra cita con el Médico para que examinara la mano. pero ellos se rebelaron obstinadamente contra esta verdad. Veían que Jesús era un personaje muy peligroso para ellos. Fue una sanidad completa. Eran homicidas porque aborrecían a Jesús (1 Jn.Sabiendo esto Jesús. 6:11) y sí pecaron. el error.Entonces dijo a aquel hombre: Extiende tu mano. Jesús se enojó pero no odiaba a nadie. 16 . 3:6) contra Jesús para destruirle. Y él la extendió. 12:42). Mar. 6:11) tuvieron consejo (“con los herodianos”. tenían el poder político que los fariseos necesitaban para “acabar” con Jesús. deben provocarnos (enojarnos). 2:17) antes de pecar. (Véanse Ecles. LBLA) a lugares desiertos. Este enojo sano fue provocado por la exagerada hipocresía de los judíos. 3:7. Esta alianza bien muestra que los fariseos estaban en completa bancarrota espiritual. pero a ¿cuáles? A los que tienen ciertos dolores. porque su enojo era completamente carnal.. impartía buenas enseñanzas y que en todo sentido era bueno y verdadero. Es otro ejemplo de "la ira de Dios" contra el pecado y rebelión del hombre.casa me consume". Ahora este hombre podía trabajar normalmente. 12:14 -. 12:15 -. Ellos demostraron su indiferencia total hacia el hombre afligido y su fanatismo hacia sus tradiciones humanas. 9:22. El primer hombre trabajó aun en el paraíso de Edén (Gén. se apartó (se retiró. Debemos imitar a Jesús. Estamos repitiendo una verdad sencilla y obvia: los escribas y fariseos entendían perfectamente que Jesús hacía buenas obras. Tuvo fe en Jesús y le obedeció. que usan muletas. El pecado. porque en ella no hay manera de engañar al pueblo. Los "curanderos" modernos nunca intentan esta clase de obra maravillosa.

como combatiente". Había grandes injusticias practicadas contra el pueblo. Dice Mar. pero no se enojó carnalmente. Heb. 5:1). 3:17. débiles. Les ayudaba para que recobraran fuerzas. se apartó de la violencia amenazada por los escribas y fariseos (v. “No contenderá”. 2 Cor. Pero el reino de Jesús no es de este mundo (Jn. Mateo muestra con esta profecía que el concepto popular del Mesías estaba equivocado. 19 No contenderá. clamar. especialmente rivalidad. {Is." Los corintios carnales no imitaban a Cristo porque ellos sí "contendían" en ese sentido. amenazando a sus oponentes. dar voces. “El Espíritu del Señor está sobre mí. 12:20. 10:38. 3. “12 Por lo cual. No nos conviene contender por la verdad de manera carnal. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón. Jesús manifestaba mucho interés en los pobres. contención. La verdad no debe ser presentada en discusiones carnales en las cuales el que tenga los pulmones más fuertes "gana" el argumento. 3:5. 19 A predicar el año agradable del Señor”. Había opresión de toda clase. No gritaba. Por causa de tales condiciones se provocan revoluciones.} para que lo cojo no se salga del camino. {Pr. -. Ni nadie oirá en las calles su voz.2) durante otra parte de su ministerio. Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. etc. en quien se agrada mi alma (Mat. El no era un “revolucionario”. etc. 4. entristecido por la dureza de sus corazones". No era en ningún sentido un guerrero mundano. riña. Más bien se oía su voz en el monte (Mat. 3:16. 17 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías. levantad las manos caídas y las rodillas paralizadas. a quien he escogido. sino que sea sanado”. como los judíos esperaban. junto al mar (Mat.} 13 y haced sendas derechas para vuestros pies. necesitados. Desde luego había mucho que corregir en el mundo político de los romanos y de los judíos. 1:11. Jesús no era otro revolucionario más como "Teudas" o "Judas el galileo" (Hech. 20 La caña cascada no quebrará. No empleó ninguno de los métodos que los grandes líderes mundiales consideran tan necesarios para avanzar sus movimientos. 1 Cor. para atraer la atención del pueblo. en la sinagoga. pero no vino como gran conquistador para vengarse de sus enemigos. “No voceará”. como en la iglesia en Corinto. El tenía pleno poder para destruirlos (Mat. Véase Luc. 4:18. mirándolos alrededor con enojo. Y a los gentiles anunciará juicio. A pregonar libertad los cautivos. Jn. . No tuvo que contender y vocear. LBLA) que humea no apagará. 35. Mi Amado. A poner en libertad los oprimidos. 3:3. pero usa otra palabra que "significa contender acerca de una cosa. No levantaría un ejército para pelear contra los romanos. 27:53). "de la palabra ERIS.y les encargaba rigurosamente que no le descubriesen. pleito. ni voceará. Este texto bien describe el ministerio de Jesús. 13:1). Pondré mi Espíritu sobre él (Luc. 4:18. 5:36. "Entonces. 15). 3:1). 12. 18:36). gritar.19) se refiere a una profecía de Isaías (61:1. Jesús de Nazaret era el prometido Mesías. ‘contiendas'. En lugar de sojuzgar a sus enemigos con fuerza de armas El "se apartó" de ellos. Judas 3 dice "contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos".). cuando dijo: 18 He aquí mi siervo. Por eso.37). Hech. Los métodos del Mesías no era como los judíos esperaban. Apoc.Lucas (4:18. 17:5. Ni nadie oirá en las calles su voz. No andaba por las ciudades y las calles gritando algún slogan político. 26. Y vista a los ciegos. Y el pábilo (mecha.

Al llegar Jesús la mecha sólo humeaba. animaba a los temerosos (Mat. 10. Jn. Jesús cumplió esta profecía ayudando y sanando a los enfermos. La "victoria" es la del evangelio.La caña cascada no quebrará . reafirmaba la fe de los que dudaban (Mat. En lugar de oprimir a los pobres y necesitados como suelen hacer los conquistadores mundanos. En toda época la "caña cascada" bien puede ser la persona que busca a Dios. y otros muchos necesitados. consolaba a los que lloraban (Mat. 23:14. . 6:19. 11:2-6. 11:7. 42:1-4} Véase Mar. 9:9. Pero en lugar de apagarla Jesús la restauraba para que diera luz otra vez. Los escribas y fariseos oprimían a los pobres. Heb. más bien Jesús los sanaría. la misericordia y la fe" (Mat. Estos admiten sus faltas y su miseria y su gran necesidad de un Salvador y Protector (Mat. Es emblema de los pobres y oprimidos. Jesús no es severo y cruel en su trato de los tales. Véase Mat. La Gran Comisión de predicar el evangelio a todas las naciones se registra en Mat.11. El evangelio sería proclamado en su plenitud a todas las naciones del mundo. ¡Qué contraste entre el concepto común de los judíos y la realidad! Se cumplió esta profecía cuando el evangelio fue predicado a los gentiles. 7:24.-.Compárense Mat. el "pábilo que humea" puede ser el que acude a Jesús. 3:7. Son los enfermos que necesitan el Médico (Mat. 19:2.10). Luc. -. Jesús no buscó la ayuda de ellos. 16:15. La predicación del evangelio a todas las naciones logra la victoria. Estas figuras sirven para describir a los desafortunados y oprimidos en contraste con los orgullosos y los autosuficientes que piensan que no necesitan la ayuda del Mesías. 13:1 etc. recuérdese que Mateo mismo era publicano. Con estos últimos "grandes" los líderes mundiales edifican sus gobiernos o sus empresas. Comenzando en Hechos 10 vemos el cumplimiento de esta obra. los cojos.La llama de la mecha de la vela ya se extinguió. Jesucristo era y es verdadero Dios (1 Juan 5:20) que ama y cuida al hombre (1 Ped. La caña cascada queda doblada hacia la tierra.Y el pábilo (la mecha) que humea no apagará.Y en su nombre esperarán los gentiles.10. Pero Jesús sanaba a muchos enfermos. que no pueden pararse normalmente. 24:47.8. 12:21 -. -. 5:4). una victoria espiritual que se realiza cuando el evangelio se predica. 28:19. El concepto popular de los judíos en cuanto al "juicio" para los gentiles era de que al venir el Mesías los gentiles que no se convirtieran al judaísmo serían castigados y aun aniquilados. Mat. 20:24-29). Hech. tendrían su esperanza viva firmemente fundada en Jesucristo. dio de comer a los hambrientos (Mat. 14:13-21). y siempre perdonaba a los arrepentidos (Luc. al igual que los conversos judíos. -.Hasta que saque a victoria el juicio . los ciegos. buscó y salvó a los publicanos (Luc. 23:23). los conversos gentiles. y Luc. -. Mar. "Dejáis lo más importante de la ley: la justicia. etc. 14:13-21). cojos. sino que es "manso y humilde". 1:16). -. 9:12). 7:50).La palabra "juicio" se refiere al evangelio. El tiempo de no proclamar las grandes obras de Jesús iba a terminar. {Isa. 5:3-5). La caña cascada simboliza la debilidad y falta de estabilidad. Así son los enfermos. la palabra autoritaria de Dios (Rom. 5:7). En lugar de quebrar a los tales.

-. y . ciego y mudo. vinieron para prenderle. "Cuando lo oyeron los suyos. La pregunta hecha por la gente era “puro veneno” para los fariseos. vinieron para prenderle. aunque con duda. Los fariseos podían ver que ese movimiento ya estaba fuera de control. es decir. Obró en contra de Satanás. 35:5. "Hijo de David". -. -. al oírlo. porque decían: Está fuera de sí”. Los hombres que se dedican día y noche con privaciones de toda clase para lograr fines políticos y comerciales se ven como muy prudentes y sabios. que tomaban posesión de la gente les atormentaban y afligían de muchas maneras. Los demonios. 12:24 -. preguntan. De esta manera Jesús deshizo la obra del diablo.La acusación de los fariseo fue acto de desesperación. También Marcos 3:21. No les convenía creer. La palabra "endemoniado" significa "estar poseído por un demonio.y decía: ¿Será éste aquel Hijo de David? -. Así es la obra de Satanás.Fue milagro triple: Jesús echó fuera el demonio y el hombre pudo ver y hablar. -. pero si los mismos hombres se dedican con el mismo empeño a las cosas de Dios.No había otro milagro más impresionante que éste.La pregunta implica respuesta negativa. pero no se presentaba ni obraba como el Mesías esperado por los judíos. Los fariseos reconocían que tenían que apagar el intenso interés del pueblo en los milagros de Jesús.30). la gente siempre "estaba atónita" al observarlo. actuar bajo el control de un demonio". si este Jesús no podría ser el Mesías (hablando de El decían.Mas los fariseos. porque éste debería ser un gran Conquistador. ¿hará más señales que las que éste hace?" Los fariseos no creían porque no querían creer. o espíritus inmundos.Aquí Marcos 3 agrega dos detalles interesantes: “20 Y se agolpó de nuevo la gente. de modo que ellos ni aun podían comer pan". Si el pueblo se convencía plenamente de esto. Viendo los milagros la gente podía llegar a la conclusión de que en verdad Jesús era enviado de Dios (véase Jn. También compárese Jn.Y le sanó. gente que simplemente decía lo que pensaba de los milagros de Jesús. "se agolpó de nuevo la gente. -. príncipe de los demonios. 21 Cuando lo oyeron los suyos. de tal manera que el ciego y mudo veía y hablaba. porque decían: Está fuera de sí". En este caso el demonio dejó al hombre ciego y mudo. un glorioso Rey como David y Salomón. descendiente de David). 3:2). se consideran como fanáticos. Véase Isa.Entonces fue traído a él un endemoniado. entonces también aceptarían a Jesús como su Maestro y rechazarían a los fariseos. Los milagros indicaban que Jesús bien podría ser el Mesías. cuando venga. de modo que ellos ni aun podían comer pan. 3:26. Por lo tanto. 12:22 -. 1 Jn. es evidencia clara de que Jesús mostraba atributos divinos. pues era otra demostración clara de la supremacía de Jesús sobre Satanás. 7:31. "El Cristo.Y toda la gente estaba atónita. decían: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú. Recuérdese ese cuadro al continuar el estudio de este texto. La envidia de ellos impedía que aceptaran la verdad. Compárese Hech. 12:23 -. Según Mateo 12:46-50 “los suyos” eran su madre. 3:8. ciego y mudo. Estos seguramente no tenían la actitud de Juan el bautista en cuanto a sus seguidores (véase Jn. 26:24.Según Marcos 3:20. -. De una vez obsérvese que Satanás hizo todo esto: dejó a este pobre hombre atormentado por un espíritu inmundo. pero la reacción espontánea de la gente común.

Satanás y Cristo -. Creían los fariseos que habían dado una explicación que Jesús no podía refutar.3. Se dedicaban mucho a la investigación de cualquier líder popular (véase Jn. destruyendo su obra en toda manera posible. (Es la táctica usada por los hermanos institucionales que nos tildan de "antis" y otras cosas peores para que la gente no nos escuche). le "llamaron Beelzebú"). Decían lo mismo de Juan (Mat. ¿por qué le oís?"). Por lo tanto. No era cuestión de si El hacía milagros. tomó la molestia de refutarla rotundamente. permanecerá su reino? -. La evidencia de que Jesús obraba verdaderos milagros era muy clara e irrefutable (compárese Hech. No sabemos si Jesús oyó las palabras de ellos. y está fuera de sí. El entendía a profundidad los propósitos de ellos. les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo. de todas maneras sabía los pensamientos de ellos. Cristo llegó a ser hombre y vivió en la tierra pero no dejó de ser Dios omnisciente y omnipotente. pero si las oía o no. En alguna forma se identificaba en la mente de los judíos con Satanás. 1:19) para proteger su propia posición de liderazgo. sino de por qué autoridad los hacía. En esa ocasión también "la gente se maravillaba" y los fariseos se vieron en la necesidad de combatir la influencia de Jesús. Fue doble la acusación: (1) “Decían que tenía a Beelzebú"."Sabiendo los pensamientos de ellos" (Jn.16. el dios inventado y adorado por los filisteos para protegerles de las moscas. No podían negar que Jesús hacía milagros. ¿Quién le liberó de esa horrible miseria? Cristo. contra sí mismo está dividido. La acusación fue sumamente ofensiva. no permanecerá. que tenía demonio (Jn. Con esta táctica podían convencer al pueblo que aunque Jesús hacía milagros. para deshacer las obras del diablo" (1 Jn. ¿cómo. 4:16).estaban en liga el uno con el otro? ¿Uno haciendo y el otro deshaciendo lo que el primero hacía? En primer lugar. ni tampoco podían atribuir estas maravillas a poderes meramente humanos.Y si Satanás echa fuera a Satanás. es asolado. (2) que estaba aliado con Satanás. para que la gente no les escuchara. Fue una idea sumamente absurda porque desde el principio Jesús obraba fervientemente en contra de Satanás. Habían dicho la misma cosa cuando Jesús echó fuera el demonio de otro mudo (Mat. pues. Es probable que el nombre "Beelzebú" es corrupción de "Baalzebub dios de Ekron". 3:22. Jesús reconoció la astucia de esta acusación y su posible efecto sobre el pueblo. 21:17).tenían que hacer algo para impedirlo. 2:25. "Para esto apareció el Hijo de Dios. 3:8). Mar. y toda ciudad o casa dividida contra sí misma. y con el mismo fin. avanzando la idea insensata de que Jesús obraba en liga con Satanás.Sabiendo Jesús los pensamientos de ellos (porque era Dios omnisciente). despreciativa y odiosa (véase Mat. ¿Por qué estaba endemoniado este hombre? ¿Quién era responsable? Satanás. Pero el triunfo sobresaliente de Jesús sobre Satanás era el milagro de echar fuera los demonios. -. ¿Estos dos -.6. "demonio tiene. Véase 2 Reyes 1:2. no eran de Dios. 12:26 -. 8:48. y por eso la naturaleza de su acusación.52. Satanás no destruye su propia obra. 9:32-34). 11:18). ¿desde cuándo hace buenas obras? 12:25 -. 7:20. el príncipe de los demonios.Si Satanás envía los demonios para tomar . pero ellos sí podían poner en tela de juicio la fuente de ese poder. en segundo lugar. 10:20. 10:25. ya que se trataba de fuerzas invisibles.

contra el evangelio. Por el otro lado si decían que la acusación era falsa. sus propios "hijos" (discípulos. 11:20). ¿por quién los echan vuestros hijos? Por tanto. es argumento ilógico. Hech. Pero ¿no entendieron lo ilógico de decir que Satanás echaba fuera a Satanás? Recuérdese que estaban desesperados y. o (2) atribuir sus milagros al diablo. Compárese Mat. Quedaron atónitos y maravillados. porque eran muchos. Seguramente los fariseos creían que sus discípulos lanzaban demonios por el poder de Dios (véase Mat. no obstante cómo contestaran. etc. Ellos atribuyeron la obra de sus “hijos” a Dios. no eran razonables. contra la iglesia. entonces se condenaban a sí mismos. disminuyendo su control sobre el pueblo. 22:16. 12:27 -. Entonces ¿por qué decir que Jesús lanzaba demonios por Beelzebú? Por lo tanto. "hijos de los profetas". ¿Qué otra cosa podían hacer? Jesús estaba destruyendo su influencia y. Según El este fenómeno demostraba claramente "el dedo de Dios" (Luc. Es probable que la respuesta correcta es que ellos dijeron esto por causa de su desesperación. Compárese 2 Reyes 2:3. Jesús también hace caso especial de este milagro. – De todos los milagros hechos por Jesús parece que el echar fuera los demonios impresionaba más a la gente. entonces obra en contra de sí mismo. 12:28 -.Y si yo echo fuera los demonios por Beelzebú. Así es la oposición contra Dios en toda época. sumamente impresionados con esta señal. según ellos. Estos usaban encantos de varias clases para "echar fuera demonios". contra Cristo. 7:22. Entonces ¿qué hacer? Les quedaron solamente dos alternativas: (1) admitir que Jesús hacía milagros por el poder de Dios y humillarse delante de El. entonces condenaban a sus maestros y vindicaban a Jesús.Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios. Tal proceder sería pura estupidez y ¿quién acusa a Satanás de ser estúpido? ¿Acaso los fariseos no sabían esto? ¿Eran estúpidos ellos mismos? ¿Quién no sabe que un reino dividido contra sí mismo será pronto asolado? ¡Qué locura decir que Satanás echaba fuera a Satanás! Todos sabían que los espíritus inmundos venían de Satanás y que los endemoniados eran afligidos por él. No podían negar que Jesús hacía milagros. 24:24). y luego el mismo Satanás envía a Jesús para echar fuera aquellos mismos siervos obedientes de Satanás. Si los "hijos" de los fariseos que profesaban lanzar demonios admitían que la acusación hecha por los fariseos era cierta. o como dice Mateo. De todas maneras serían sus jueces. comisionado por El y vestido de poder diabólico. Sin embargo los falsos maestros no se preocupan por esto porque su único propósito es triunfar sobre la verdad. Todo argumento contra Dios. otro ejemplo de esta clase de argumentación de Jesús por la cual sus oponentes habrían perdido. ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. eran estupendos y maravillosos. Entonces ¿por qué condenaron a Jesús por hacer lo que. sus discípulos hacían? El propósito de esta pregunta de Jesús fue para exponer aun más la inconsecuencia de los fariseos. y no a Satanás. y había muchos testigos. 19:13 habla de los "judíos. – Sus hijos eran sus discípulos. 10:4). diciendo que Jesús estaba aliado con Satanás.control de la gente para causar sufrimiento y miseria. o seguidores. seguidores) serían sus jueces. 21:23-27. por eso. ellos serán vuestros jueces. Josefo describe tales casos. Jesús obraba "por el . exorcistas ambulantes". por eso. y para lograr su propósito emplean todas las armas carnales (2 Cor.

Por esta causa Jesús suena la alarma contra la blasfemia contra el Espíritu Santo (v. 4:8. llevó cautiva una hueste de cautivos" (LBLA). al diablo. "Ahora el príncipe de este mundo será echado fuera". El pueblo tuvo que escoger entre .30). Por lo tanto.El hombre fuerte representa el diablo. "triunfando sobre ellos en la cruz". El punto es que Dios ya estaba derrotando a Satanás como Jesús explica en los versículos que siguen. 12:31. 10:18. Heb. 25-27). 32. cosa que él nunca hace. conclusión ilógica y absurda. 2:14. Había solamente dos alternativas: (1) Jesús echaba fuera demonios por la autoridad de Satanás. Cristo triunfó sobre Satanás de muchas maneras comenzando con las tentaciones de Mat. 3:19). si primero no le ata? Y entonces podrá saquear su casa. eran testigos de la presencia y el poder del mismo Dios a quién ellos profesaban servir. contra mí es. -.. y saquear sus bienes. Efes. 4:1-11. 12: 29 -. "Cuando ascendió a lo alto.No puede haber neutralidad. sino a la primera venida. Apoc. sujetos a servidumbre". la única que les quedaba. Jesús entró en su casa (la persona endemoniada) para atarlo antes de poder saquear su casa (echar fuera el demonio). Esto presenta un pensamiento alarmante. En ese caso les convenía a los judíos regocijarse grandemente al ver la demostración del poder de Dios sobre el poder de Satanás.Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte. por lo tanto. porque de esa manera Satanás hubiera trabajado en contra de sí mismo. al observar la obra de Jesús. La llegada del Mesías sería también la llegada del reino de Dios anunciado por todos los profetas. "para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte. porque muchos maestros religiosos creen y enseñan que la victoria de Jesús sobre Satanás será hasta su segunda venida. los milagros demostraban que todo lo que El había anunciado acerca del reino era cierto.15. ¿Como se establece un reino? ¿No es necesario primero vencer al enemigo para poder establecer un reino nuevo? Primero es necesario triunfar sobre el enemigo. 12:30 El que no es conmigo.. En esto Jesús anticipa la llegada del reino el día de Pentecostés. 12:28). 3:29. hablando del ministerio de los setenta y cómo ellos podían echar fuera demonios. Obsérvese esta verdad en los siguientes textos: Luc. Jn. el reino de Dios había llegado. Mar. {Mar. y librar a todos los . 9:40} y el que conmigo no recoge. Les convenía preparar sus corazones para recibir este reino que tenía tanto poder de hacer obras de misericordia entre la gente. Pero "los hombres amaron más las tinieblas que la luz. porque indica que los fariseos. desparrama. "yo he vencido al mundo".Espíritu de Dios" (Mat. no es estúpido! (v. 16:33. porque sus obras eran malas" (Jn. La historia habla de una sucesión de reinos o gobiernos establecidos después de la victoria del conquistador. esto es. Así también. 2:15. (2) La otra alternativa. es decir. Satanás atado para que no pudiera engañar más a las naciones. Los que aceptan el evangelio de Cristo ya no se engañan. Es importante observar que esta victoria sobre Satanás ocurrió cuando Cristo vino la primera vez. Col. No se refiere a la segunda venida. el reino de Dios había llegado porque el reino de Satanás estaba sufriendo mucha pérdida. "Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo". Cristo tuvo que vencer primero. -. tuvo que triunfar sobre Satanás para establecer su propio reino. fue que Jesús echaba fuera demonios por el dedo de Dios y. 20:1-3. ¡Satanás es muy astuto.

Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres.Dar repaso sobre los versículos anteriores: (1) Jesús sana a un endemoniado. 7 fueron perdonados. 12:10} -. Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres. v. (5) Ha llegado a vosotros el reino de Dios. 3:17. Los "muchos" pecados de la mujer de Luc. Si no ayudaban a Jesús. Hech. (4) ¿Por quién los echan vuestros hijos? v. 22. más la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada. 12:30) cada persona tiene que juzgar a sí mismo. pero en este texto (Mat. 9:40. 1 Cor.26. En este texto Jesús enseña la tolerancia de otros discípulos. 5:19-21. Saulo de Tarso persiguió a Jesús pero fue perdonado. 9:40 se trata de juzgar al hermano. 25. La indiferencia no es meramente indiferencia. etc. 6:9-11. blasfemias e injurias recibieron perdón cuando los culpables obedecieron al evangelio. Todos estos insultos. por nosotros es"? De ninguna manera. Los pecados de David (el codiciar. le será perdonado. Le acusaban de ser glotón y borracho. 32. es decir. por medio del evangelio de Jesucristo todo pecado será perdonado. ultrajante. (3) La respuesta sencilla e irrefutable de Jesús. aprueban y aun defienden la verdad. En Mar. No podían ser neutrales.. . 27. y que blasfemaba cuando perdonaba pecados. el matar) fueron perdonados. Todos estos pecados serán perdonados por Dios si nos arrepentimos. no le será perdonado. v. ¡Que todos entiendan una cosa: la supuesta neutralidad es pura hostilidad contra Cristo! ¿Hay conflicto entre este texto y Mar. "el que no es contra nosotros. v. Véanse los catálogos de pecados (Rom. Jesús recogía. aunque no se ocupan en ella. sino oposición. v. Se describen aun aquellos que lo crucificaron como ignorantes (Luc. Gál. decían que era samaritano (término muy insultante para cualquier judío). (6) Primero hay que atar al hombre fuerte. El creer solamente sin obedecer es resistencia contra Dios.La palabra "evangelio" significa "buenas nuevas".. Piensan que no se oponen a Jesús y su obra.). Blasfemar significa "difamar o injuriar. v. el adulterar. 10:6). 12:31 -. 1:28-32. 31. calumniador". 9:36). que estaba loco. pero al que hable contra el Espíritu Santo. entonces favorecían a los fariseos. 23:34. 13:27. Ahora analizamos la blasfemia contra el Espíritu Santo como prueba o evidencia de la condición depravada de los fariseos. v. Si no entregamos todo el corazón a Dios no le damos nada. confesamos a Cristo y somos bautizados para perdón de pecados. sin reconocer que en realidad se han puesto al lado del enemigo. v. (7) No puede haber neutralidad. 2:8). pero los fariseos desparramaban (Mat. -. (2) La acusación blasfema de los fariseos. hablan muy bonito de la Biblia y de la iglesia. 28. 24. ni en este siglo ni en el venidero. Pedro negó a Cristo tres veces pero fue perdonado. ciego y mudo. No se trata de la neutralidad.cualquier forma de hablar injuriosa. 32 A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre. Este pecado cometido aun contra Jesús tenía y tiene perdón. {Luc. Condena la envidia y la rivalidad. ¡Cómo se engañan solas muchas personas! Creen que son neutrales. 29.la verdad de Jesús o la mentira de los fariseos. 1 Cor. El vino al mundo para recoger a todas las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mat.

con mano levantada) . ¿Por qué no se perdona este pecado? Isa. príncipe de los demonios. el ejemplo. "no tiene jamás perdón. 5:20 dice. sino una blasfemia contra el Espíritu Santo. "¡Ay de los que a lo malo dicen bueno. En esto vemos que el concepto de estar más allá de la salvación no era idea nueva. 4:1. Es claro. sino probamos los espíritus. 32 dice "hablar contra". no le será perdonado. -. Al decir esto hablaron o blasfemaron contra el Espíritu Santo. "Porque ellos habían dicho: Tiene espíritu inmundo". 30 dice (según LBLA). pues. Dice el Diccionario de W. Marcos 3:22. 12:24). declarara que era un poder satánico. El mismo texto explica la palabra "blasfemia". Isa. 3:14. El propósito de ellos era profundamente malicioso. Esta acusación es completamente necia y absurda. que la expresión "ni en este siglo ni en el venidero" enfatiza el hecho de que nunca habrá perdón.Al que hable contra el Espíritu Santo. las enseñanzas y las maravillas de Jesús -. Mas bien.No hay la más mínima sugerencia en este texto de que haya manera de recibir el perdón de Dios después de morir. Vine. 16:23-31. Al decir esto ellos demuestran su profunda ignorancia de las Escrituras (Mat. Núm. Recuérdese Luc.32. Lo que era tan obviamente bueno y de Dios -. dando a entender que en realidad el Espíritu Santo era un espíritu inmundo.. y por ello desesperada". los escribas y fariseos estuvieron en la misma presencia de Dios. según ellos.2. Dicen los carismáticos que hablamos contra el Espíritu cuando denunciamos sus "señales y prodigios mentirosos". v. con la evidencia del poder del Señor ante sus ojos. lo hizo por el poder de Beelzebú. 1 Jn. Negaban los fariseos que Jesús hizo la gran obra de echar fuera los demonios por el poder del Espíritu Santo. y esa persona será cortada de entre su pueblo". No había sacrificio bajo la ley de Moisés para el pecado cometido "con soberbia". . 28). La blasfemia contra el Espíritu se refiere a lo que los fariseos acabaron de decir (Mat. Jesús echó fuera los demonios por el Espíritu de Dios (v. pero indicaron que más bien estuvieron en la presencia de Satanás. 31 dice "blasfemia" y el v. o sea. "decían que tenía a Beelzebú. v. 31. El v. "Pero aquel que obre con desafío (lit. Mar.. pero los fariseos estaban resueltos a no creerlo. Al ver las obras de Jesús y al oír sus enseñanzas. sino que es reo (culpable) de juicio eterno". 31. Decían que el Espíritu Santo era Satanás (espíritu inmundo). Desde luego. Véanse también 1 Sam. no hablamos contra el Espíritu. 32. No hay depravación más profunda que esta..ni en este siglo ni en el venidero. E. Marcos 3:29. Satanás mismo. Lo que ellos decían no era simplemente una calumnia contra Jesús. exhibía una condición de corazón más allá de la iluminación divina. y que por el príncipe de los demonios echaba fuera los demonios". 22:29).la vida. "cualquiera.Pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no les será perdonada.ellos lo llamaron malo y del diablo. ¡Esta es la blasfemia contra el Espíritu Santo! La obra del Espíritu Santo es atribuida a Satanás . y se atrevieron a decir que ese poder era en realidad Satanás. Marcos 3:30 explica la blasfemia contra el Espíritu Santo: V. 22:14. -. y a lo bueno malo!" Es precisamente lo que hicieron los fariseos. ése blasfema contra el Señor. 31 -. pero en el v. príncipe de los demonios". 15 describe la expiación para los pecados de "yerro". v. "Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú. 3:29 dice "cualquiera que blasfeme contra el Espíritu".

del buen tesoro del corazón saca buenas cosas. V. A veces alguien se enoja y pronuncia palabras malas que hieren y ofenden. y en este texto el blasfemar contra el Espíritu Santo) siempre era malo. su enseñanza. porque por el fruto se conoce el árbol. cuando no estamos en guardia. 12:35 -. planes. Las palabras revelan el carácter. Prov. -. o haced el árbol malo. y el hombre malo. El árbol y su fruto son inseparables. ambiciones. Los fariseos eran un perfecto ejemplo del árbol malo.Seremos juzgados por los hechos (Mat. cuando no cuidamos las palabras y no nos preocupamos por lo que decimos es cuando revelamos la verdadera condición del corazón. etc. Jesús es un perfecto ejemplo del árbol bueno. 23:33. No podía haber buen fruto porque el árbol (ellos) era malo. La boca revela el corazón. es decir. del mal tesoro saca malas cosas. yo no quise decir eso". 12:36 -. Porque por el fruto se conoce el árbol. Los fariseos sacaron de su "tesoro" malo (malicioso) la blasfemia contra el Espíritu Santo. – Esta es otra figura que enseña la misma lección.19. Luego pide perdón diciendo. "pero su corazón es puro". 6:45} -. Luc. De este "tesoro" (malo o bueno) saca buenas o malas palabras. sino por Satanás. en ese mismo acto exhibieron su fruto y demostraron que el árbol era malo. siendo malos? Porque de la abundancia del corazón había la boca. se cree que Dios no condena nuestra mala conducta o nuestras palabras malas si nuestro corazón es recto. {Mat. "Como el que enloquece. 25:31-46). "Perdóneme. 3:10-12.¿Por qué blasfemaron los fariseos? ¿Por qué hablaron así? Porque el árbol (el carácter) era malo.Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres. Algunos quieren justificar el pecado diciendo. Solamente podían llevar fruto enfermo y corrupto.{Mat. El punto es que cuando ellos blasfemaron contra el Espíritu Santo. 23:33. El "tesoro" de cada quien es la acumulación de todos sus pensamientos. la clase de tesoro que tenían. El árbol infunde en su fruto su propia naturaleza. Al escuchar por muy poco tiempo las palabras de cualquier individuo sabemos mucho acerca de ellas. Su fruto (su habla.12:33 -. y echa llamas y saetas y muerte. Su fruto (su habla. 34. ¿Cómo podéis hablar lo bueno. 7:20. La verdad es que lo que decimos espontáneamente. 3:7} ¿Cómo podéis hablar lo bueno. -. 6:44} 34 ¡Generación de víboras! {Mat. La mala conducta y las malas palabras demuestran que el corazón no es puro ni recto. siendo malos? El hablar es el fruto. deseos.El hombre bueno. y el hombre malo saca cosas malas del suyo. Pero aquí precisamente está el problema. 26:18. Si Jesús hubiera obrado no por el Espíritu Santo. 37 Porque por tus palabras serás justificado. y por eso el fruto (el habla) era malo. y su fruto malo. corresponden al carácter. y por tus palabras serás condenado. entonces sus enseñanzas habrían sido corruptas. Sant. intentos. 3:7. Mat.O haced el árbol bueno. El hombre bueno saca cosas buenas del buen tesoro del corazón. y dice: Ciertamente lo hice por broma". Luc. tal es el hombre que engaña a su amigo. Mat. 15:18. de ella darán cuenta en el día del juicio. 5:16-20. pero también seremos juzgados por las palabras que revelan los . es decir. Lo que los fariseos dijeron reveló lo que eran: la clase de árbol que eran. 3:7. Demostraron que eran una generación de víboras. y su fruto bueno. su enseñanza) siempre era bueno. Luc.

9:54) y en otra ocasión la lluvia descendió cuando oró. formal y se basaba de gran manera sobre sus propias tradiciones (Mat. 4. se refiere a las palabras de malicia. -. ¿Que indica en cuanto a su carácter esta petición? Los muchos milagros ya hechos por Jesús no eran suficientes para convencerles. ¿Por dice Jesús adúltera? Los judíos no habían practicado idolatría desde que volvieron de Babilonia. (2) A ISRAEL Dios les dio "pan del cielo". 16:31).{Mt.} – Era generación mala porque no pidieron evidencia para creer. no fallaba. ¿Por qué pidieron señal del cielo? Ellos no querían creer. es decir. Otros. 12:39 -. de la tierra no sembrada y del hombre perezoso. Querían alguna señal distinta de las que habían visto. sino para criticar a Jesús. Israel la esposa de Dios. (3) JOSUE hizo que el sol y la luna se detuvieran. su corazón estaba lejos de El. Muchos textos indican que Israel era la esposa de Dios (Ezeq. 6:31.13. como vemos en este contexto. No les faltó evidencia. Querían atraparle.. 1 Reyes 18:45. . 11:16. 16.Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos. 8:11. 11:26 dice "le pedían señal del cielo". 12:38 -. 16:38. Luc.El respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal. para tentarle. 12:17. No amaban a Dios. Por eso se llamaron adúlteros cuando le eran infieles (la mayoría de los textos se refieren a la idolatría. Como Nicodemo dijo. "Sabemos que has venido de Dios como maestro. Mr. ¿Qué significa la palabra adultera? No necesariamente quiere decir el adulterio físico. Ya sobraba evidencia. 8. porque nadie puede hacer estas señales que tú haces. Mar. La religión que practicaban era hueca. véanse Jer. (6) ELISEO oró y su siervo vio "que el monte estaba lleno de gente de a caballo y de carros de fuego" (2 Reyes 6:17). Siempre esperaban que Jesús fallara al intentar hacer una señal del cielo. diciendo: Maestro. {Mat. 2932} -. Oseas 1:2-2:20. Ejemplos de señales del cielo: (1) MOISES estuvo con Dios sobre el monte en medio de "truenos y relámpagos" (Ex. ¿Qué clase de señal querían? Luc. No querían ser convencidos. Ellos solamente querían ver más señales para criticarlas. No les interesó la verdad sino la defensa de su prestigio e influencia sobre el pueblo. 57:3). de calumnia. No se refiere a la conversación inocente acerca de asuntos sociales y seculares (en contraste con conversación sobre asuntos religiosos).Lucas dice (11:15) que "algunos de ellos decían: Por Beelzebú .. le pedían señal del cielo". dice Mateo que "respondieron". también Mat. Pero no respondieron. Le tentaban. 12. Parece que se hace distinción aquí entre dos grupos de los escribas y fariseos. 16:1. 16:4. Es obvio que respondieron a lo que Jesús decía en los v. etc. deseamos ver de ti señal. (4) SAMUEL hizo venir truenos y granizo en el tiempo de la siega. 25-37. sino que buscaron otra salida. 19:16).pensamientos y el carácter. Isa. Sin embargo. no eran sinceros y no querían ser persuadidos. Josué 10:12. 2:2. más bien. Jn. 15:1-14). Es pecado rechazar la evidencia como hacían ellos. Así es la admisión de un hombre sincero. (5) ELIAS llamó fuego del cielo (Luc. 1 Sam. 3:1. "Tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos" (Luc. pero de muchas otras maneras se habían apartado de Dios su marido. Oseas 3:1). pero Jesús era Dios infalible. si no está Dios con él". Esto implica que ellos creían que los milagros que Jesús había hecho no eran señales "del cielo".2. La palabra ociosa se usa del árbol estéril. echa fuera los demonios. Jesús ya había hecho muchos y distintos milagros.

habría dicho.De ninguna manera Jesús les daría la clase de señal que pedían. todo el día sábado y algunas horas del primer día de la semana. 8:31. Para Jesús el Antiguo Testamento era historia verídica. al tercer día". 12:41 Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación. Tampoco para Herodes (Luc. de Daniel. – Ha habido mucha discusión del tiempo exacto entre la crucifixión de Jesús y su resurrección. y la condenarán. Esto demuestra que Jesús hizo precisamente lo que prometió hacer. Es interesante observar cómo Jesús confirma la historia del Antiguo Testamento. hablando de José y sus hermanos. de Jonás. 12:40) estaría en el corazón de la tierra tres días y tres noches. pues. Jesús fue sepultado muy tarde ese mismo viernes. (3) según este texto (Mat. pero estos judíos no se arrepintieron cuando oyeron la predicación de Jesús.. al tercer día vino". Muchos incrédulos se refieren al Antiguo Testamento como leyendas de los judíos. que se asegure el sepulcro hasta el tercer día". Y al tercer día les dijo: Haced esto.Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches. los enemigos de Jesús. porque los mismos judíos. 2:38. como personas históricas... 5:1 " no comáis ni bebáis en tres días . usaron estas dos expresiones como equivalentes. 17:23).64 "aquel engañador dijo. LBLA). y resucitó el primer día de la semana antes de salir el sol. fue crucificado el día jueves. -. 23:8). Jonás era tipo de Cristo.18. 16:1-4).. (4) Mateo 27:63. Se traduce "EN" en varios textos. -. "hasta el cuarto día". pero esta palabra siempre mira hacia . " para perdón de los pecados". Estuvo en el sepulcro solamente unas pocas horas el viernes.12 "de aquí a tres días volved a mí . 42:17. (3) Ester 4:16. (2) iba a resucitar después de tres días (Mar. viviendo aun: Después de tres días resucitaré . Algunos dicen que Jesús estuvo sepultado por setenta y dos horas y que.. 10:34. pero sí les darían una señal. sino la señal del profeta Jonás. 26:28 "para remisión de los pecados" y en Hech. Tampoco en Nazaret (Luc. 4:23). Hay un detalle muy importante en esta expresión: la preposición "a" traduce la palabra griega EIS que se usa en Mat.. el día de la pascua judía. {Jonás 3:5} y he aquí más que Jonás en este lugar. pues. {Jonás 1:17} así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. Los judíos siempre usaban las expresiones "después de tres días" y "el tercer día" como equivalentes: (1) Gén. de Moisés.Los de Nínive (gentiles) se levantarán en el juicio para condenar a estos judíos. Es obvio. manda. etc. ¿Por qué? Porque los de Nínive se arrepintieron cuando oyeron la predicación de Jonás. el catorce de Nisán. Las oportunidades de los judíos eran mucho más grandes que las de los de Nínive. Si Jesús hubiera pensado resucitar después de tres días completos. Recuérdese que los judíos calculaban el día desde la puesta del sol hasta la puesta del sol. y vivid: Yo temo a Dios". Jesús dice que los Nínive se arrepintieron a la predicación. hablando de Abraham. 16:21. porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás. por eso. (2) 1 Reyes 12:5. Tampoco hizo señal cuando en otra ocasión se la pidieron (Mat. que se trata de un modismo judaico. El tiempo entre la muerte de Jesús y su resurrección se expresa de tres distintas maneras: (1) El iba a resucitar el tercer día (Mat. pero Jesús fue crucificado el viernes. Este texto es muy importante en este estudio. "los puso juntos en la cárcel por tres días. 12:40 -.-. Sin embargo no aprovecharon su oportunidad.pero señal no le será dada.

También el bautismo es PARA obtener el perdón de los pecados. Es un concepto forzado. y la condenará. porque seguramente los Ninivitas no se arrepintieron a fin de que Jonás predicase". 1:21. Dice el comentario de John Broadus: "La preposición traducida 'a' es EIS. sino que para los griegos lo que fue predicado (el evangelio) era locura. Los escribas y fariseos tenían grandes ventajas sobre los de Nínive. No dice Pablo que el acto de predicar es locura. No mira hacia atrás. es decir. en Mat. 26:28. 26:28 y en Hech. No es nada natural. Dice que la preposición "eis" no puede tener el sentido de propósito aquí. debe traducirse para. el arrepentimiento también sería requerido por causa de los pecados ya perdonados. 2:38 es la misma.adelante. en. y el arrepentimiento de ellos los metió en este curso de vida para obtener el favor de Dios. conducta o curso de vida. Es verdad que los de Nínive se arrepintieron como consecuencia de la predicación de Jonás. Este predicó cierta enseñanza. sin variación alguna. Por eso se traduce "para perdón de los pecados". No es posible que tenga ese sentido aquí. pero es precisamente el significado que tiene aquí. Los de Nínive se arrepintieron a. Sin embargo. sino que se arrepintieron EN O HACIA la enseñanza que Jonás predicó. para probar que en Hech. Pero los bautistas y otros sectarios no aceptan esto . La idea de "por causa de" o "en consecuencia de" es un concepto ajeno a la palabra. 2:38 el bautismo no es para el perdón de pecados. La expresión "para perdón de los pecados" hallada en Mat. La palabra "predicación" se refiere a este curso de vida. Cristo derramó su sangre PARA el propósito de remitir los pecados del hombre. porque Pedro requiere DOS cosas (tanto el arrepentimiento como el bautismo) para obtener el perdón. sino el contenido (el mensaje) de la predicación. según esta falsa doctrina. Por ejemplo. pero era perfectamente normal para la mente griega. y con frecuencia denota designio o propósito. Para decir eso se hubiera usado la preposición DIA en lugar de EIS. Esta doctrina obliga a sus proponentes a negar el significado obvio de una palabra griega. 12:41 y Lucas 11:32 mira hacia atrás y significa "por causa de". 1 Cor. los evangélicos (mayormente los bautistas) que enseñan que la salvación es por "fe sola" insisten en que la palabra EIS en Mat. Jesús no dice que los de Nínive se arrepintieron para que Jonás predicase. No hay ni en inglés ni en castellano tal modismo o expresión. Por eso se traduce "para remisión de los pecados". que por lo regular es traducida 'en' o 'hasta'. La preposición "EIS" significa "para" y no "por causa de". 12:42 La reina del Sur se levantará en el juicio con esta generación. Es idéntica. sino que afirman que el bautismo mira hacia atrás y que somos bautizados porque nuestros pecados ya fueron perdonados por la fe sola. Asimismo. en. a ó hacia. Broadus era (o es) bautista. El prejuicio ciega a este comentarista. "agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación". porque ella vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de . cierta acción. Por ejemplo. Cristo murió en la cruz porque los pecados del hombre ya fueron perdonados. Pero según esta doctrina falsa. porque "he aquí más que Jonás en este lugar". pero eso no fue el sentido ni propósito de esta frase. ¿Que significa arrepentirse "a" la predicación? La predicación no era el acto de predicar. o hacia la enseñanza entregada por Jonás.

Vuelve a su casa desocupada. y no lo halla. 9:1-12} y he aquí más que Salomón en este lugar. 45 Entonces va. Véase Mt. Anda por lugares secos. En este caso Jesús prohibió que el demonio volviera a tomar posesión del hombre. Parece ser acto voluntario. {1 Reyes 10:1-10. Nosotros diríamos "muchos". La lección enseñada claramente en este texto es que como la condición . moran allí. y cuando llega. 26:55). y entrados. Había pocos libros en aquellos tiempos y la manera mejor de saber de la famosa sabiduría de Salomón sería visitarlo y conversar con él. El espíritu inmundo. y toma consigo otros siete espíritus peores que él. y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. y dice que los de Nínive y la reina del Sur se levantarán en el juicio para condenarles. barrida. "Este género con nada puede salir. barrida y adornada. El número "siete" es número simbólico. Había oído de Salomón pero quería escucharle en persona. Esto indica que había comunicación entre los demonios. sino que "sale". Para hacerlo hizo un viaje largo para hacerlo. Tenían acceso a Jesús. Primero son comparados con niños. no lo halla.Salomón. Los demonios querían ocupar cuerpos. 9:25. Ahora les compara con un hombre endemoniado. En Mat. Lucas 11:24-26 – Aquí Jesús enfatiza las consecuencias de descuidar sus enseñanzas. Algunos de los fariseos blasfemaron contra el Espíritu Santo (diciendo que Jesús tenía espíritu inmundo). adornada.Cuando el espíritu inmundo sale del hombre. Había echado fuera el demonio de un hombre. buscando reposo. Jesús dijo al demonio. Esto indica que los demonios a veces volvían a entrar en un hombre después de salir o ser echados fuera de él. y no entres más en él". Entonces trae otros siete espíritus inmundos peores que él. "Peores que él" indica que había grados de maldad entre los demonios. El espíritu inmundo sale del hombre. la halla desocupada. sin embargo. Este texto también indica que algunos eran peores (más feroces) que otros. Para los escribas y fariseos la verdad estaba cerca. Mar. "Sal de él. La reina del sur. 9:29. No dice que fue echado. y ahora con un endemoniado. 11:16-19 Jesús comparó esa generación con niños que no podían ser complacidos por nadie.En 1 Reyes 10:1-10 leemos de la visita de la reina de Sabá. Así también acontecerá a esta mala generación. Este texto es la continuación de lo que Jesús dijo acerca de los escribas y fariseos. -. anda por lugares secos. 8:31. ahora acompañado por otros siete peores que él entran en el hombre para morar allí y el postrer estado del hombre era peor que el primero. pues cada día Jesús enseñaba en el templo (Mat. 44 Entonces dice: Volveré a mi casa de donde salí. Las palabras "barrida y adornada" indican que la casa estaba bien preparada para ser ocupada por los demonios. buscando reposo. sino con oración y ayuno". 2 Crón. Así también acontecerá a esta mala generación. hizo viaje muy largo (más de mil millas) para escuchar la sabiduría de Salomón. pero era un mero hombre. Algunos eran más depravados que otros. Jesús les llama "generación mala y adúltera". Su "casa" es el cuerpo del hombre que él había poseído. 12:43 -. muy común en el vocabulario de los judíos. Ahora sigue una ilustración que explica que la condición espiritual de esa generación seguiría de mal en peor a consecuencia de no aceptar a Jesús y sus enseñanzas. Véase Mar. Otros pidieron señal del cielo.

pues. ¿El demonio salió? Es difícil saber si la primera parte de esta ilustración (el demonio sale) significa algo acerca de la condición de los judíos de esa generación. Según Lucas (11:23-26) esta ilustración sigue la declaración de Jesús que "El que no es conmigo. Hay que desechar toda malicia. para saber el carácter verdadero de cada quien. el templo. y muchos de los judíos serían destruidos por los romanos. De esta manera se preparaban a sí mismos para recibir a Satanás en su corazón para perseguir a Jesús y sus seguidores.2. Fue imposible renovarlos al arrepentimiento porque rechazaron el sacrificio de Cristo.del hombre endemoniado se hizo peor. También rechazaron el evangelio. Tal "conversión" no es genuina y no dura. 10:26-29.. envidias. dos caminos y dos destinos. pero eso no era experiencia de los judíos del primer siglo. Hay solamente dos reinos. 4:22-32.su postrer estado viene a ser peor que el primero". La blasfemia de ellos lo hizo aun más claro. pero la poca "religión" que los tales aceptaron es como una inoculación contra la religión verdadera de Jesús. 2:20-22. y en su rebelión se sometían cada vez más a las malas influencias de Satanás. Así. ¿Nos deja vacíos nuestra religión? Hay peligro de que la "conversión" de algunos sea solamente la externa de ciertas reformas o enmiendas. desparrama". Los tales creen y suponen que ya conocieron la verdad. Otros suponen que había algo de mejoramiento en aquellos días debido a la influencia de Juan y Jesús. Era muy importante que sus discípulos (y los judíos en general) reconocieran la necesidad de escoger entre El y los fariseos. y todas las detracciones (como si fueran demonios. Tenían que examinar los dichos (enseñanzas. contra mí es. 2 Ped. y el que conmigo no recoge. estaban dispuestos a recibir a Satanás (ocho y aun ocho mil demonios) para acabar con Jesús. Efes. Hay peligro para nosotros también. la ciudad. Hay que despojarnos del . ¿Hay lecciones en esto para nosotros? No podemos ser neutrales. Algunos creen que el salir del demonio se refiere a que los judíos dejaron la idolatría durante el cautiverio en Babilonia. La Biblia enseña claramente que la condición espiritual de los discípulos de Cristo que vuelven atrás es peor de lo que era que cuando eran inconversos. Dentro de otros cuarenta años. "El postrer estado del aquel hombre viene a ser peor que el primero". "enredándose otra vez . Con razón su condición posterior es peor que la condición original. hipocresía. 2:1. así también la condición de esa generación iría de mal en peor. palabras en general) de ambos. La casa "barrida. Todos tenían que examinar el fruto de cada "árbol". y no quieren saber más del evangelio. el evangelio y la iglesia. Sería difícil reconocer algún cambio bueno en ellos. 1 Ped. rechazaron a Jesús y aun lo crucificaron como criminal. es decir. pero una cosa es cierta: los judíos.. que ya experimentaron la salvación y sus bendiciones. todo engaño. dice Jesús que los judíos eran semejantes a un hombre poseído por muchos demonios. más o menos. y llenar el corazón con la leche espiritual no adulterada para que por ella crezcamos para salvación. No hay campo neutral. El momento de decisión ya había llegado. adornada" bien ilustra la actitud de los judíos hacia Jesús. y su plena rebelión abierta contra El. porque verdaderamente son del diablo). Porque ya era sumamente claro que los judíos no podían aceptar y seguir a Jesús y también seguir escuchando a los fariseos y escribas. Heb. 6:4-6. como nación.

5:3. si Dios no mora en nosotros. 1:14. Dios habita en nosotros con tal que salgamos del mal. vivimos "conectados" con El. Es necesario echar fuera al diablo y entonces es necesario que Dios more en nosotros (para que Satanás no vuelva a vivir en nosotros). ¿Qué significa esta gran bendición (de que Dios habita en su iglesia)? Significa la comunión con Dios. 1 Cor. También Ananías y Safira permitieron que Satanás llenaran su corazón para mentir a Dios (Hech. Es necesario llenar la vida con todas las cualidades preciosas de la vida cristiana. Muchos dejan de beber alcohol. La Deidad habita o vive en su tabernáculo (su templo o iglesia). conocimiento. 13:27). afecto fraternal y amor. 1:4-7 somos "participantes de la naturaleza divina" si añadimos a nuestra fe virtud. Tenemos que apartarnos de la contaminación del mundo para que Dios habite en nosotros. Cristo no mora en nosotros en esa forma. "hechos partícipes del Espíritu Santo" (2 Cor. Rom. Hay que estudiar 2 Cor. paciencia. Rom. cuando están ambas reunidas por alguna relación"). 13:13. pues. Significa. dejan de fumar tabaco. 2:20. entonces el diablo vuelve -. 2 Cor. ¿Por qué? Porque no llenaron su mente y sus actividades con cosas buenas. 1 Jn.y será más difícil que nunca echarlo otra vez de nuestra vida.2 y en todos los textos que describen la conversión y la nueva vida en Cristo. El Espíritu Santo mora en nosotros. 2 Tim. y en lugar de hablar de los efectos o bendiciones se dice simplemente Dios (la causa o fuente de ellos).viejo hombre que está viciado conforme a los deseos engañosos (como si fuera un demonio) y renovarnos en el espíritu de vuestra mente y vestirnos del nuevo hombre. Significa estar bajo el poder. Dicen algunos que "sienten" a Cristo en su corazón. Por ejemplo. "la comunión del Espíritu Santo". Los textos dicen que "Dios" (o Cristo. Cristo está en nosotros.7:1 con mucho cuidado. Las palabras "participación" y "comunión" son idénticas). 6:19. 2 Ped. Este pensamiento se puede observar en Rom. dirección e influencia de Dios. En estos textos se emplea una figura de gramática en la cual la causa se pone por el efecto. y El Espíritu Santo) vive o mora en nosotros y que nosotros estamos "en" Cristo. Col. no basta con simplemente echar fuera los "demonios" de la vida pasada. 3:17. Por lo tanto. sostenemos una relación estrecha con El. el Hijo. "vive Cristo en mí". Habita Cristo "por la fe" en nosotros. El vacío siempre se llena con algo. Los endemoniados eran víctimas involuntarias del diablo. dominio propio. pero Judas permitió que Satanás entrara en él (Jn. Efes. 8:9. La vida no acepta un "vacío". También nosotros tenemos . no causa sensación física.4).ahora más fortificado que nunca -. Gozamos de los efectos de nuestra relación con Dios. Tenemos la dicha de participar en las cosas celestiales. 4:8. las cosas de Dios. o El Espíritu Santo) mora (vive o permanece) en nosotros porque Dios es la fuente o causa de estos poderes y beneficios. "Cristo en vosotros". Léase Fil. 6:4. 12:1. Gál.dad. Es la figura llamada "metonimia" ("figura de retórica que consiste en designar una cosa con el nombre de otra. y dejan otros vicios y luego en poco tiempo vuelven a ellos. Heb. 6:14 . De otro modo. 4:12-16. Nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo. Estos y otros muchos textos enseñan que DIOS (el Padre. etc. "para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones". 6:16. pie. permanecemos en Dios. 6:3-7. los efectos y bendiciones que recibimos de Dios . Estamos "en" El. 1:27. 3:24. 8:10. Dios permanece en nosotros. La palabra "comunión" significa "participación".

Los hermanos de Jesús eran hijos de José y María. de José y María. pero ¡las relaciones familiares no deberían nunca interferir con los asuntos del reino de Dios! . sin embargo. Luc. 12:46 Mientras él aún hablaba a la gente. 2:17. "Cuando lo oyeron los suyos. 1:32.49. No hacen caso a Mat. Obsérvese que estos "hermanos" aparecen con María. 2738. pero no hay razón alguna para afirmar tal cosa. En Marcos 3:21. y la ley de Cristo enseña lo mismo. Han hecho de María una especie de "diosa" y creen que la idea de "virgen" corresponde mejor a su posición). 16:23). – En este texto vemos la relación entre Jesús y su familia (Marcos 3:21. Pero ¿qué indica el lenguaje del texto? Que eran sus hermanos. A menos que haya buena razón para entender la palabra "hermanos" en otro sentido. y hermana. Dice la Biblia de las Américas. 48 Respondiendo él al que le decía esto. creían que estaba "fuera de sí" (Mar. sabia quien era Jesús. hijos de José y María. ¿Por qué tardaban tanto los apóstoles en comprender la verdadera naturaleza del carácter y misión de Jesús? (Mat. 50 Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Los hermanos de Jesús no creyeron en El. (Dicen esto para enseñar la falsa doctrina de "La Virginidad Perpetua de María".56. y le querían hablar. y de sus hijos. "¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María. 47 Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos están afuera. ¿Por qué andarían los sobrinos de María con ella? La Biblia no indica que los sobrinos tuvieran alguna causa para andar con ella. 3:21). 1:25. Es lógico afirmar que estos textos se refieren a sus hermanos (hermanastros). Compárese también Mat. y te quieren hablar. 46-56. Para los judíos los lazos familiares eran sagrados. Lucas 8:19-21). hijos de José y María. 13:55. Estos no creían en El. Jacobo. será con nuestro permiso. ¿No son importantes las relaciones familiares? Son muy importantes. ¿Por qué andar con sus sobrinos en lugar de estar con sus propios hijos? Más bien sus hijos andaban con ella.estaban perplejas acerca de Jesús y algunos aspectos de su enseñanza y conducta. he aquí su madre y sus hermanos estaban afuera.31-35. 24:11. dijo: He aquí mi madre y más hermanos. María. ¿Por qué no creyeron a las mujeres que dijeron que Jesús había resucitado? Luc. ése es mi hermano. ¿Cómo podía ella compartir las dudas de sus hijos? Pregúntese también ¿cómo podía Juan dudar? (Mat. y sus hermanos. Juan 7:5 dice. Todos tenían conceptos inadecuados y algunos tenían conceptos errados. dijo: ¿Quién es mi madre. y madre. vinieron para prenderle. porque decían: 'Está fuera de sí'". Sería absurdo interpretar la palabra "hermanos" en estos textos como "primos hermanos" y la palabra “hermanas” como “primas hermanas”. El clero romano enseña que los "hermanos" de Jesús eran más bien sus "primos". entonces debe entenderse en su forma natural. Muchas personas sinceras -. Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas con nosotros?" Aquí se habla de una familia. 11:3). José.aun entre los discípulos más fieles -. etc. "sus parientes" (en lugar de "los suyos"). y quiénes son más hermanos? 49 Y extendiendo su mano hacia sus discípulos. Si Satanás llena nuestro corazón. No quieren aceptar que José y María tenían matrimonio normal. "Porque ni aun sus hermanos creían en él".completo control sobre nuestro corazón.

Decir que “María es madre de Dios” es blasfemia. Por muchas razones esta expresión católica es blasfemia. Es blasfemia contra Dios, contra Cristo y contra María misma. María nunca dijo ni hizo nada para elevarse a sí misma. Ella no tiene nada de culpa por esta blasfemia. Es pura invención humana y carnal. María era mujer "bendita" y "bienaventurada" (Luc. 2:42,48) porque Dios la escogió para ser la madre de Jesús. Era mujer piadosa, y la última referencia a ella (Hech. 1:14) nos dice que ella estaba con los fieles discípulos esperando los grandes eventos del día de Pentecostés, pero ella no aspiraba competir con su Hijo. ¿No es cierto que debemos orar a María puesto que Jesús hará mucho caso a las peticiones de ella? La afirmación de que María es una mediadora que escucha oraciones dirigidas a ella para entonces rogar a Jesús es enseñanza humana. En primer lugar es doctrina falsa, no enseñada en las Escrituras. Además insulta a Jesús nuestro único mediador (1 Tim. 2:5). Este mismo texto refuta la teoría. María y sus hijos interrumpen a Jesús y ¿qué hace El? ¿Suspende su obra de enseñar para atender a su madre? Claro que no. Leemos en Juan 2:2-4 que María dijo a Jesús, "No tienen vino. Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer?" (Dijo, literalmente, "¿Mujer, qué a ti y a mí?"). No es en ningún sentido lenguaje falto de respeto, pero sí refuta el dogma católico de que solamente pidiendo algo María Jesús atiende. ¿Qué enseña este mismo texto (Mat. 12:46-50) sobre este tema? ¿Qué dijo Jesús? Pregunta, "¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?" ¿Quién puede suponer que Jesús hubiera hablado así a "La Madre de Dios", "La Mediadora del Cielo"? Si Dios hubiera querido presentar a María como la persona a quién debemos dirigir las oraciones, ¿habría hablado así Jesús acerca de ella? La respuesta es muy obvia. Entonces, ¿por qué se supone que debemos orar a ella y que Jesús le hace caso ahora? Si el reino de Jesús hubiera sido de este mundo, es muy probable que El sí habría hecho mucho caso a su madre. La habría recibido como Salomón atendió a su madre (1 Reyes 2:19,20). Desde luego, Jesús amaba y respetaba a su madre. Luc. 2:41, Jesús estaba sujeto a José y María. Es importante comentar que a Jesús nunca le faltó respeto por su madre. Juan 19:26,27. Aun en la cruz cuando estaba en tanta agonía se preocupó por el cuidado de ella, pero recuérdese bien lo que dice Jesús (Lucas 11:28). En el v. 27 vemos que "una mujer de entre la multitud levantó la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo, y los senos que mamaste", pero ¿qué le contestó Jesús? "Y él dijo: Antes bienaventurado los que oyen la palabra de Dios, y la guardan". Por lo tanto, aprovechó la interrupción causada por María y sus hermanos para enseñar una lección importante de que las relaciones espirituales son más importantes que las relaciones familiares. ¿Quiénes constituyen la familia verdadera de Jesús? "¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?" Los hombres dan mucha importancia a la relación familiar. Para muchos es de suma importancia. Todos saben de la importancia de cada miembro de la familia real. Los hijos son príncipes y princesas que siempre deben dar todo honor a su rey padre y a su reina madre. Sin despreciar a su familia, Jesús enseña que hay que dar preferencia a la familia espiritual. "Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos, porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre". Una sola persona es hermano, hermana y madre de Jesús. El no dice que algún discípulo es mi hermano, que alguna discípula es mi hermana, y otra mi madre, sino que cada discípulo(a) es su hermano, hermana y madre. ¿Dónde está el nombre de usted (y el mío) en el v. 50? Espero que esté en la frase "todo aquel que hace

la voluntad de mi Padre que está en los cielos". Para estar en la familia de Jesús tenemos que hacer la voluntad del Padre. Por el otro lado "Ninguno puede venir a mí, si el Padre quien me envió no le trajere" (Jn. 6:44). Jesús es el único camino al Padre (Jn. 14:6). "Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre" (1 Jn. 2:23). "Dad las nuevas a mis hermanos", Mat. 28:10, seguramente hablando, no de sus hermanos carnales, sino de sus discípulos. Sin embargo, es importante comentar que algunos de sus hermanos llegaron a ser sus "hermanos" espirituales, Hech. 1:14; Gál. 1:19 (este Jacobo es Santiago, autor de la epístola de ese nombre; Judas 1, hermano de Jacobo y de Jesús). En este texto hay lecciones prácticas para nosotros. Siempre existe la tentación de dar preferencia a los de la familia física, pero recuérdese Mat. 10:34-39. Gál. 6:10, "hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe". ¿A quiénes debemos dar preferencia? ¿Cuántos hermanos débiles descuidan alguna reunión de la iglesia por atender a los familiares que llegan de visita? Esta práctica es violación clara de esta enseñanza. ¿Qué hacer en ese caso? Invitarles a acompañarles al servicio, y si no quieren, decirles, "Están en su casa, al rato venimos". En una ocasión expliqué esto a un hermano el cual me contestó: "Pero eso es como correrlos". Le contesté: "Entonces usted prefiere ofender a Cristo para no ofender la visita?" ¡Cómo se sienten afligidos los padres cuando sus hijos dejan la religión familiar! Muchos padres y otros familiares ponen mucha presión sobre los que piensen hacerlo. Les quieren avergonzar. Les acusan de ingratos, de no amar a sus padres, de ser "chacateros" y otras cosas peores. Pero es simplemente otro ejemplo del mismo problema: ¿A quién daremos preferencia, a Cristo o a la familia? Sin lugar a dudas, muchos miembros de la iglesia serán perdidos por dejar que padres, hermanos, tíos, primos y otros familiares exijan primer lugar en sus vidas. Es posible que a veces algunos padres y otros lo hacen con buenas intenciones, pero de todas maneras destruyen a sus seres queridos que han obedecido a Cristo. Mat. 8:21,22; 10:37. Hemos ganado una familia grande en Cristo . Muchas personas que obedecen al evangelio son rechazadas por su familia, pero entonces ganan una familia muy grande de hermanos en Cristo, Mar. 10:29,30. Somos parientes de Jesús. ¡Somos su familia! ¡Es un honor tremendo! Jesús no se avergüenza de llamarnos hermanos (Heb. 2:11). Entonces, nunca nos avergoncemos de llamarnos hermanos de El. ********** Mateo 13

13:1 Aquel día salió Jesús de la casa y se sentó junto al mar. 2 Y se le juntó mucha gente; y entrando él en la barca, se sentó, {Lc. 5. 1-3.} y toda la gente estaba en la playa. 3 Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí, el sembrador salió a sembrar. 4 Y mientras sembraba, parte de la semilla cayó junto al camino; y vinieron las aves y la comieron. 5 Parte cayó en pedregales, donde no había mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra; 6 pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó. 7 Y parte

cayó entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. 8 Pero parte cayó en buena tierra, y dio fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, y cuál a treinta por uno. 9 El que tiene oídos para oír, oiga. La explicación: 18 Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador: 19 Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino. 20 Y el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; 21 pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza. 22 El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. 23 Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno. -(Mateo 13:1-9; 18-23; Marcos 4:1-9, 14-20; Lucas 8:4-15). Esta parábola describe cuatro clases de terreno en las que cae la semilla sembrada. Se llama comúnmente "la parábola del sembrador", pero el énfasis no está sobre el sembrador, sino sobre las varias clases de terreno que reciben la semilla. El sembrador (predicador) puede ser bueno o malo, elocuente o aburrido, pero de todas maneras los resultados dependerán en gran manera de los oyentes mismos. Jesús es el Maestro Perfecto, pero no logró convertir a todo el mundo. La semilla es la palabra de Dios, Mar. 4:14; Luc. 8:11. Las cuatro clases de terreno son cuatro clases de oyentes. La parábola enseña la responsabilidad de oír la palabra, porque por el oír viene la fe (Rom. 10:17). Jesús bien sabía que la semilla no puede germinar y producir en toda clase de corazón humano. Multitudes le seguían a veces, pero ¿con qué propósito? Algunos le seguían por curiosidad, algunos buscaban panes y peces, algunos tenían motivos políticos y revolucionarios, y otros eran sinceros. En esta parábola Jesús les presenta un retrato de ellos mismos; pone delante de sus ojos el espejo para que puedan ver cómo eran (qué clase de oyentes eran). Les cuenta una historia acerca de ellos mismos y de cómo ellos oyen la palabra. ¿Cómo recibirían su enseñanza? De la misma manera en que los varios terrenos de Judea recibían la semilla del sembrador. -- parte de la semilla cayó junto al camino.-- Estos oyentes son los que permiten que sus corazones sean "pavimentados" (endurecidos) por todos los sucesos y actividades de esta vida. Su vida ha sido fuertemente afectada e influenciada por los asuntos de la vida diaria: el empleo, la familia, los planes, las bodas, los funerales, los crímenes y docenas de otras cosas. Estos tienen corazones desatentos, insensibles, preocupados e indiferentes en cuanto a los asuntos espirituales. Su intelecto está lleno de prejuicio, la conciencia cauterizada y la voluntad perversa. No pone atención a la palabra de Cristo. Satanás arrebata la palabra con miles de distracciones. Presenta el error como tan bueno o mejor que la verdad. Presenta ante la atención del hombre toda clase de

intereses terrenales, no necesariamente malos en sí, pero demandan la atención y esta clase de corazón no recibe la palabra. El diablo sabe el poder de la palabra de Dios. No quiere que nadie permita que entre en el corazón. No quiere que la gente oiga. Si oye, no quiere que crea. Si cree, no quiere que obedezca. Siempre le anima a posponer la obediencia. Así es que la semilla fue "hollada, y las aves del cielo la comieron", Luc. 8:5. No hace impresión sobre la mente del oyente. ¿Qué se puede hacer para ayudar a los tales? Desde luego, la palabra es muy poderosa (Heb. 4:12; Jer. 23:29). A veces la tribulación prepara el "terreno" para recibir la semilla. -- parte cayó en pedregales (sobre la piedra). -- Cae sobre una capa delgada de tierra sobre la roca sólida, donde no hay humedad. Brota pronto pero no puede echar raíces. El punto clave es que PRONTO brota y PRONTO muere. Es cuestión de recibir LUEGO y entonces caer LUEGO. Este es el oyente superficial, emocional, impresionable, impulsivo. Obedece con gozo pero es gozo pasajero. No obedece por convicción. Oye un sermón conmovedor y obedece. Los amigos obedecen, por eso él también obedece. Tal vez obedece durante una "campaña emocionante" (le gustaron los himnos y los hermanos fueron muy amables, etc.), pero no calculan gastos, Luc. 14:2533. No considera la cruz que debe llevar. No toma en cuenta la oposición que encontrará. Obedece, pero no se acerca a Dios en oración y con lectura bíblica, no es debidamente activo en la iglesia, no se fortifica, no se confirma (Hech. 14:22). Vienen persecuciones, tribulaciones, críticas, burlas, pruebas, las cuales deben fortalecerle (Rom. 5:3-5) y acercarlo a Dios, pero más bien le alejan de Dios y le hacen tropezar. -- parte cayó entre espinos. -- Los espinos absorben toda la humedad y fertilidad, y excluyen de la planta la luz y el aire; por eso, el crecimiento es retardado e impedido. "El afán de este siglo". Según Mat. 6:24-34 el afán (1) es innecesario, porque nuestro Padre sabe nuestras necesidades; (2) es prohibido, (3) es vano, porque ¿qué logra el afán? Luc. 10:41; 21:34; Fil. 4:6; 1 Ped. 5:7. La ansiedad indica falta de fe en Dios. Indica una preocupación excesiva por los asuntos de esta vida, y una falta de interés en cosas espirituales. El afán de este siglo no quiere decir vicios, sino una preocupación excesiva por tales asuntos como el empleo, el negocio, la educación, y los problemas ordinarios de la vida. "El engaño de las riquezas" es muy peligroso. 1 Tim. 6:9,10; Mar. 10:34. La prosperidad es más peligrosa que la pobreza. Recuérdese Prov. 30:8,9. Muchos hermanos abusan de la "tarjeta plástica", haciendo muchas compras y así comprometiéndose más allá de sus posibilidades, y luego viene un afán abrumador. Esta práctica bien ilustra el amor al dinero (cosas materiales). Muchos se entrampan con deudas que nunca pueden pagar. Esta práctica es una forma de mentira y de robo, porque prometen pagar lo que no pueden pagar. La avaricia es idolatría (Col. 3:5).

Sant. 1:8; 4:8, Santiago habla del doble ánimo. Compárense los casos de Balaam, Lot, Demas y otros personajes bíblicos que querían servir a Dios pero también amaban el mundo. -- parte cayó en buena tierra. – Esta es tierra fértil, limpia (preparada), húmeda, buena, como Samaria (Jn. 4:35-37; Hech. 8:5-12); los 3000 en el día de Pentecostés (Hech. 2:41); el eunuco (Hech. 8:35-39); Saulo de Tarso (Hech. 9:18; 22:16; 26:19); Cornelio (Hech. 10:33,48); Lidia (Hech. 16:13-15); el carcelero (Hech. 16:30-34); los corintios (Hech. 18:10); y los efesios (Hech. 19:1-5). Estos oyen la palabra, la entienden, la obedecen y llevan fruto. Luc. 8:15, "Son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y dan fruto con perseverancia". Es el corazón bueno que puede ser conmovido por las grandes verdades del evangelio, y que celosamente las guarda. Oye la palabra atentamente, la estudia, la entiende y la obedece no importa quién la predique, ni con qué motivos la predique, ni quién más la obedezca, ni cuántas ofensas vengan. La que cayó en buena tierra no es como la que cayó junto al camino, porque sí entiende. No es que tenga intelecto superior, sino atención superior. No es como la que cayó en la capa delgada de tierra sobre una piedra, porque sí echa raíces y no es vencida por las pruebas de la vida. No es como la que cayó entre espinos, porque evita el afán y el engaño de las cosas materiales. Es la única que lleva fruto, "algunas semillas a ciento por uno, otras a sesenta y otras a treinta". Muchos quieren culpar al "sembrador" (predicador) por el poco fruto que se lleva en la obra, pero Jesús culpa también a los oyentes. La lección es que cada quien debe examinar cuidadosamente su corazón. 13:10 -- Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? 11 El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. 12 Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. {Mt. 25. 29; Mr. 4. 25; Lc. 8. 18; 19. 26.} 13 Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. 14 De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dijo: De oído oiréis, y no entenderéis; Y viendo veréis, y no percibiréis. 15 Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, Y con los oídos oyen pesadamente, Y han cerrado sus ojos; Para que no vean con los ojos, Y oigan con los oídos, Y con el corazón entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane. {Is. 6. 9-10.} -- En este párrafo Jesús explica el propósito de las parábolas (compárense Marcos 4:10-12; Lucas 8:9-10). Hay parábolas en el Antiguo Testamento (p. ej., Isa. 5:1-7, la parábola de la viña). Un dicho común entre rabinos judíos era "¿A qué lo compararé?" (Mateo 11:16). Jesús las usaba más que nadie. Ni antes ni después ha habido otro maestro que tanto haya enseñado en parábolas. Marcos 4:33,34, "Con muchas parábolas como estas les hablaba la palabra, conforme a lo que podían oír. Y sin parábolas no les hablaba; aunque a sus discípulos en particular les declaraba todo". ¿Qué es una "parábola"? 'PARABOLE' denota lit., un poner al lado (relacionado con 'PARABALLO', arrojar o depositar al lado, comparar). Significa la puesta de una cosa al lado de otra con el propósito de comparar ... Por lo general se usa de un relato algo largo sacado de la naturaleza o de circunstancias humanas, siendo su objeto la enseñanza de una lección espiritual" (WEV).

No es "fábula" (véase Jueces 9:14,15). Las fábulas quebrantan las reglas de la naturaleza, dando a los árboles y animales poderes humanos. Las fábulas no podrían servir el propósito de Jesús. Las fábulas enseñan lecciones prácticas pero tienen que ver solamente con relaciones humanas. Las parábolas tratan de nuestras relaciones con Dios; tienen significado celestial y eterno. No es "alegoría" (véase Gál. 4:21-26), porque cada detalle de una alegoría representa algo o alguien. Es verdad que a veces los elementos particulares de una parábola tienen significado (como en la parábola del sembrador), pero comúnmente cada parábola tiene una sola lección central. Un error que se comete en el uso de las parábolas es el de buscar el significado de cada detalle de la parábola, aunque Jesús no lo haga. Por ejemplo, cierto predicador presentó un sermón sobre "El Buen Samaritano", y dijo que el viajero representa la raza humana; el dejar Jerusalén representa el apartarse de Dios; Jericó representa la tentación; los ladrones, el diablo y sus ángeles; el sacerdote, el Antiguo Testamento; los levitas, la ley de Moisés; y el samaritano, el Salvador del mundo, pero ¿qué enseñó Jesús en esta parábola? La lección de usar de misericordia con todos, sin acepción de personas, una sola lección muy sencilla y muy preciosa. Es verdad que puede haber en algunas de las parábolas más de una lección. Por ejemplo, la parábola de los talentos (Mateo 25:14-30) tiene que ver con la responsabilidad individual, pero también se refiere claramente al juicio final, de recompensa para los fieles y castigo para los infieles. Los detalles o circunstancias de la parábola no necesariamente tienen importancia. Esta regla es importante. En la mayoría de las parábolas las circunstancias no tienen significado. Por ejemplo, Mat. 13:44, el pensamiento principal es el gozo del hombre que halló un tesoro. En seguida, Mat. 13:45,46, habla de la perla de gran precio, y el pensamiento principal es el valor del reino. Una parábola es una ilustración basada en eventos comunes , las actividades diarias de la gente. Jesús conoce al hombre, y conocía a la gente de Palestina, todo aspecto y detalle de su vida diaria. Leemos sus parábolas y los hogares de aquel tiempo se nos abren. Vemos una mujer haciendo pan; a otra en la costura; la emergencia de aquel que pide pan a media noche para la visita; los ricos con bodegas llenas; el trabajador que no se atreve a comer hasta que el patrón haya comido. Hay contrastes (p. ej., judíos escogidos y samaritanos aborrecidos). Todo el panorama se presenta: el agricultor arando, el pescador con sus redes, la alegría de los que se recibían en las bodas y la tristeza de los que no podían entrar, el edificador construyendo una torre, la viuda ante el juez pidiendo justicia. ¿Por qué habló Jesús en parábolas? (1) Para revelar la verdad. Las parábolas son "ventanas" que dejan entrar la luz. Nos ayudan mucho en nuestro entendimiento de verdades celestiales. Jesús podía "colgar la verdad" sobre las cosas y actividades más comunes para que la veamos y entendamos mejor. Por ejemplo, en este capítulo (Mateo 13) Jesús dice varias veces, "El reino de los cielos es semejante a" y luego sigue la comparación. Jesús habla de "Los misterios del reino de los cielos". La palabra "misterio" se usa en el Nuevo Testamento en un sentido especial. No significa algo misterioso, oscuro y difícil o imposible de entender, sino algo que no se podía saber sin revelación de Dios (1 Cor. 2:9-13; Efes. 3:3-6). Así Jesús explica con parábolas la

naturaleza verdadera del reino. Vemos la armonía entre las parábolas de Jesús y las enseñanza apostólica que se registra en los Hechos y en los otros libros del Nuevo Testamento. (2) Para conservar la verdad. Las parábolas nos ayudan mucho para recordar la enseñanza. ¿Quién no se acuerda del "Hijo Pródigo"? Es fácil recordar las parábolas. Cada una es una "obra maestra", sin igual en los escritos y discursos de los más destacados autores, filósofos, estadistas, etc. del mundo entero. Los nombres de Sócrates y Platón son muy reconocidos, pero ¿qué enseñaron? (3) Para dejar que sus enemigos se condenaran solos. De esta manera Jesús despertó la conciencia de la gente para que pudiera ver su propia rebeldía. Natán usó este medio (2 Sam. 12:1-7), dejando que David pronunciara su propio castigo por haber adulterado con Betsabé y por haber muerto a Urías. Jesús usó este medio. La parábola de los labradores malvados (Mateo 21:33-46). Dice el v. 45, "Y oyendo sus parábolas los principales sacerdotes y los fariseos, entendieron que hablaba de ellos". Sin embargo, éstos estaban endurecidos en su rebelión y tales parábolas no les detuvieron en su plan de matar a Jesús. (4) Para esconder la verdad. Parece que esto contradice lo que ya se afirmó, pero es cierto. Jesús habló por parábolas para ilustrar la verdad para los sinceros y al mismo tiempo para ocultar la verdad de los insinceros. Siempre ha habido personas insinceras que no quieren la verdad, y no la aceptarán cuando se les presente. Al hablar en parábolas Jesús dejó a éstos en oscuridad. -- Viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. -- Jesús explica por qué les habla por parábolas. Uno de los propósitos principales era para esconder la verdad de los insinceros. Muchos de los judíos de aquel tiempo abusaron de su privilegio de aprender la verdad de Dios. Jesús "a lo suyo (su universo, creado por El) vino, y los suyos (los judíos) no le recibieron" (Jn. 1:11). A consecuencia de esto quedaron aun más confirmados en su desobediencia a pesar de haber escuchado estas enseñanzas divinas. "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados" (Mateo 5:6). Lamentablemente estos no tenían hambre y sed de justicia. Más bien, tenían sus ojos, oídos y corazones cerrados. Eran como Balaam (Números 22:19) cuando Balac, rey de Moab, ofreció dinero a Balaam para que maldijera a Israel. Dios le dijo, "No vaya con ellos, ni maldigas al pueblo, porque bendito es" (v. 12), pero Balaam dice a los siervos de Balac, "reposéis aquí esta noche, para que sepa qué me vuelve a decir Jehová". No le gustó lo que Dios le dijo y esperaba que cambiara su palabra. 2 Tes. 2:10-12, "no recibieron el amor de la verdad". Este texto nos debe asustar. Pablo dice, "Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira"; es decir, si nosotros no amamos la verdad sobre cualquier asunto, y si queremos creer algo que no es la verdad, estamos en gran peligro de creer una mentira y perder el alma. Los judíos vieron los milagros y oyeron la enseñanza, pero su corazón era perverso. Debido a esto los milagros no produjeron en ellos la fe (Jn. 20:30,31). No apreciaron la enseñanza, porque Jesús no enfatizó lo material sino lo espiritual. Jesús es la luz del mundo, pero éstos cerraron sus ojos para no verla.

Jesús habló en parábolas para que sus enseñanzas fueran más claras y efectivas. El quiere que todos entiendan y se conviertan, pero es imposible entender y recibir el beneficio de Su enseñanza si cerramos los ojos. Es importante recordar que estos judíos ya tenían sus ojos y oídos cerrados antes de oír a Jesús. Llegaron a escucharle con sus ojos y oídos cerrados. Por eso les habló en parábolas. Ya hemos visto la hostilidad de ellos (9:11,34; 11:20-24; 12:2,14,24). El reaccionó a ellos de acuerdo a su reacción a El. "Y no hizo allí (Nazaret) muchos milagros, a causa de la incredulidad de ellos" (13:58). Cuando Faraón endureció su corazón, Dios endureció su corazón. Los que predicamos y enseñamos la palabra comprendemos perfectamente lo que Jesús dice en este texto. Por más que prediquemos con convicción y fervor, los oyentes a veces se ven congelados en su indiferencia hacia el mensaje. Como dice el comentarista Barclay, "Nuestras palabras se van con el viento; nuestro mensaje choca con la barrera impenetrable de la indiferencia de los hombres". Con estas palabras este autor se condena solo. 13:16 -- Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen. 17 Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis, y no lo vieron; y oír lo que oís, y no lo oyeron. {Lc. 10. 23-24.} -- Los discípulos de Jesús son muy bendecidos. Se enriquecieron cada vez más por su buena actitud hacia la verdad, pero los otros se empobrecieron cada vez más por su rebeldía. 13:24 -- Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo; 25 pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue. 26 Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces apareció también la cizaña. 27 Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña? 28 El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? 29 El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo. 30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero. La explicación: 13:36 -- Entonces, despedida la gente, entró Jesús en la casa; y acercándose a él sus discípulos, le dijeron: Explícanos la parábola de la cizaña del campo. 37 Respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. 38 El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo. 39 El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ángeles. 40 De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de este siglo. 41 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, 42 y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes. . 43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para oir, oiga. ¿Cuál es la lección principal de esta parábola ? Enseña que habrá separación completa de los buenos y los malos solamente en el fin del mundo. Trata de la

En muchos textos las palabras "iglesia" y "reino" se usan intercambiablemente. (5) Los siervos. Los hombres no son capaces de hacerlo. el aspecto del juicio de Dios sobre los malos. (7) La siega es el fin del siglo (mundo). etc. Esta parábola no habla de la disciplina de la iglesia porque el tema de esta parábola no es lo que pasa . La siega -.si fuera la voluntad de Dios -. sino "son los hijos del reino" (v. Al hablar del diablo mucha gente habla en broma.¿Dejad crecer malos y buenos en la iglesia? De ninguna manera. Su "reino" o reinado en este texto se ilustra en Lucas 19:14. -. Dios no tiene dos casas espirituales. 1 Cor. Su propósito es destruir el alma del hombre.7). en esta parábola la palabra "reino" no se refiere a la iglesia. El "reino" (en esta parábola) equivale al "mundo". etc. Este texto no tiene nada que ver con ese tema.no se puede llevar a cabo ahora. (3) El campo es el mundo (v. Según la Biblia el diablo (Satanás) existe. Por lo tanto. es el reino de Cristo (la iglesia de Cristo) (1 Timoteo 3:15). Debemos orar por los gobiernos (1 Timoteo 2:1-4) porque Dios tiene todo poder sobre todos los reinos del mundo. ni ahora ni en el día final. 38). No trata de la disciplina en la iglesia. Es el padre de la mentira. 37). Es el verdadero enemigo de Dios y de toda justicia. (1) Tienen la misma cabeza. (1) El sembrador es el Hijo del Hombre (v. 39. El Rey del reino (Apocalipsis 19:16) es la Cabeza de la iglesia (Efesios 1:22. v. como. Este texto se ha empleado mal para refutar la práctica de disciplina en la iglesia. ¿Quién sería adecuado para esta gran tarea? Los hombres juzgan por apariencias (1 Samuel 16:6. No se refiere a la iglesia.lo que harán los ángeles en el fin del mundo. En un sentido la iglesia sí es el reino . a saber. Esta parábola refuta esa idea errónea. La parábola y su explicación (Jesús mismo la explica). El agua de este texto es el bautismo.19. profetizada en 2 Samuel 7:13. (8) Los segadores son los ángeles. En esta parábola los siervos son los que pudieran hacer -.coexistencia del bien y del mal en este mundo.23). sino al reino mundial de Dios. se refiere al mundo. Isaías 2:2-4. Es una realidad. Juan 3:5 nos dice cómo entrar en el reino. sino como Jesús dice claramente. por ejemplo. es decir. (2) La buena semilla en esta parábola no es la palabra de Dios como en la parábola anterior (véase Marcos 4:14. v. su reinado sobre el universo entero. Mateo 28:18. en Mateo 16:18. "El reino de los cielos es semejante". Pero su reino en sentido absoluto es mundial . Los judíos esperaban la venida de un Mesías revolucionario que de una vez acabaría con los enemigos de ellos. separar los malos de los buenos. no son los hijos del reino. La casa de Dios. 27. sino el mundo. pero Jesús habló de él con toda seriedad .14. Lucas 8:11). (3) La cena del Señor está en la iglesia (1 Corintios 11:2327) y esta misma mesa (1 Corintios 10:21) está en el reino (Lucas 22:30). No son los ancianos de la iglesia. 38). (6) El enemigo que siembra la cizaña es el diablo. Es necesario dejar que Jesús mismo explique esta parábola. (2) Los requisitos de entrada iguales.27. 38). (4) La cizaña son los hijos del malo (maligno) (v. Obsérvese que el campo no es la iglesia. 12:13 dice que somos bautizados en el cuerpo que es la iglesia. Tal explicación contradice varios textos claros sobre la necesidad de la disciplina en la iglesia. esta parábola ilustra un aspecto del reino.la separación de los malos y los buenos -. Efesios 1:20-23.

El sembrador no puede sembrar en un lugar y luego recoger en otro lugar. de la completa familia humana sobre la cual Cristo tiene toda potestad. Siempre ha habido falsos maestros (Mateo 7:15-20). otro huerto de Edén aquí en la tierra (el paraíso restaurado). Todos los milenarios (los que creen en un reino de mil años aquí en la tierra) comparten este sueño. . La teoría queda refutada por la parábola de la cizaña. El campo (que es el mundo) equivale al reino en esta parábola. Jesús no trajo revolución en sentido político. es decir. pero básicamente la esperanza de todos los milenarios es la misma. Es importante observar que el campo en el cual la semilla fue sembrada equivale al reino del cual los malos son sacados. 1 Timoteo 2:4. allí será el lloro y el crujir de dientes" (véanse 2 Tesalonicenses 1:7-10.14. y a los que hacen iniquidad". Mateo 28:18) "a todos los que sirven de tropiezo. Cristo tiene toda potestad. hipocresía y toda clase de maldad en el mundo. 10:3-5). 1 Corintios 5. Pero muy al contrario. 9-12) es para darnos más tiempo para arrepentirse y prepararnos para nuestro encuentro con Dios en el día final.(es decir. Jesús dice claramente que hasta el fin del mundo habrá malos entre buenos aquí en el mundo. a saber.27. Creen que la tierra será un paraíso para ellos después del "Armagedón". "Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación". es decir. como sal. y como buena levadura. Compárese Lucas 19:12. Desde que Jesús vino ha habido engaño. Si esta parábola enseñara el no practicar la disciplina en la iglesia habría contradicción entre este texto y los siguientes textos: Mateo 18:15-17. el reino de éste consistió tanto de malos como de buenos. En esta parábola vemos que los súbditos del Señor no son únicamente los que le sirvieron voluntariamente. Su evangelio y su reino han tenido mucho impacto sobre el mundo. Debemos apreciar y nunca olvidar que esta parábola demuestra la gran bondad de Dios. Especialmente 2 Pedro 3:15.14. Habrá malos y maldad hasta el fin. Los "testigos" del Atalaya tienen más o menos el mismo sueño ahora que los judíos tenían. Nunca habrá aquí en la tierra ninguna especie de paraíso. su paciencia en no acabar con el mundo (v. pero obra como luz. La venida del Mesías no cambió eso. violencia. y Tito 3:10. 21:8). 2 Pedro 3:9 que hablan de su bondad y su paciencia en darnos múltiples oportunidades para arrepentirnos y prepararnos para el juicio final. Romanos 16:17. Si los malos deberían sacarse del mundo. La lección central de esta parábola es la siguiente: hasta el fin del mundo habrá malos hombres y toda clase de maldad. Jesús no habla del mal en la iglesia. sino los otros que no querían que él reinara sobre ellos. 2 Tesalonicenses 3:6. sino del mal en el mundo entero. pero Jesús nunca dijo que su evangelio y su reino espiritual (su iglesia) acabaría con la maldad en este mundo. Hay variaciones de esta teoría. los seguidores de Jesús (el verdadero Mesías) siempre han sido perseguidos (Mateo 5:10-12). El castigo de los malos se describe así: "y los echarán en el horno de fuego. Recordemos tales textos como Romanos 2:4. ¿cuántos de nosotros estaríamos todavía aquí? Recogerán de su reino -. Apocalipsis 20:1115. Su ilusión era sentarse cada uno de ellos bajo su propia higuera y ser servido por los gentiles.en la iglesia sino en el mundo. y el evangelio es el poder de Dios para salvación. Esperaban un verdadero paraíso aquí en la tierra. No vino con armas carnales (2 Cor. Los judíos creían que su Mesías traería perfecta paz a los judíos y una completa victoria sobre sus enemigos.

diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza. Dentro del reino de Cristo (bajo el nuevo pacto) ninguno dirá a su hermano.La bendición de los justos se describe así: "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre".esperaban que con la venida del Mesías vendrían también cambios revolucionarios. desde el menor hasta el mayor de ellos" (Hebreos 8:11). . No buscó alianzas con los gobiernos del mundo. ¿Cómo. No levantó ningún movimiento para resistir al gobierno romano. Pero Jesús no tenía dinero (Mateo 8:20). Juan 6:15. hasta que todo fue leudado. El otro sermón potente. sobre el monte. No hay nadie en el reino de Cristo que no haya conocido al Señor a través del evangelio. de tal manera que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas. y aprendió de él. Querían usar a Jesús como "bandera para revolución". Dice Hechos 28:23 que Pablo estaba "persuadiéndoles acerca de Jesús". Los apóstoles fueron enviados a predicar el evangelio y a persuadir a los que les escucharan. Cristo dedicó su vida a enseñar en las sinagogas. en las casas y en cualquier otro lugar donde había gente que le escuchara. Cristo escogió a los doce y los envió a predicar (Mateo 10). podía crecer su reino? Estas dos parábolas contestan esta pregunta. Los apóstoles persuadieron a muchos. "Conoce al Señor. que un hombre tomó y sembró en su campo. al contrario enseñó que debemos pagar los impuestos al gobierno (Mateo 22:21. Este concepto se observa. a la orilla del mar. viene a mí". "Y serán todos enseñados por Dios. Dice Hechos 19:8.2. que es la palabra de Dios" (Efesios 6:17) para extender su reino. Romanos 13:7). en la plaza. y se hace árbol. 32 el cual a la verdad es la más pequeña de todas las semillas. No levantó un ejército y prohibió el uso de la espada en su defensa (Mateo 26:51-53).¿Vino Jesús para llevar a cabo cambios revolucionarios? Recuérdese que los judíos -incluyendo a los discípulos de Jesús -. Como los reyes del mundo preparan y envían soldados para las campañas para conquistar nuevo territorio. ¿Cómo se establecen y se extienden los reinos del mundo? Por medio de compras o de conquistas. en Mateo 11:12. pero cuando ha crecido. que produce el crecimiento del reino es el sermón de la vida fiel de los discípulos de Cristo (Mateo 5:13-16. todo aquel que oyó al Padre. Lucas 13:18-21). 1 Pedro 3:1. Escogió a los setenta y los envió a predicar (Lucas 10). porque todos me conocerán. y escondió en tres medidas de harina. No formó ningún partido político. El crecimiento del reino se realiza a través de enseñar la palabra. -. es la mayor de las hortalizas. (Marcos 4:30-32. así Cristo preparó y envió a sus discípulos con "la espada del Espíritu. Así que. por ejemplo. "discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios". 5:3. 33 Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer. etc). El crecimiento de su reino sería como el crecimiento de una semilla de mostaza. ¿Somos "hijos del reino" o "hijos del maligno"? En aquél día final ¿seremos castigados en el horno de fuego o resplandeceremos como el sol en el reino del Padre? 12:31 Otra parábola les refirió. en el templo. Jesús dice. 1 Timoteo 4:12. Su influencia sería como la de levadura escondida en tres medidas de harina. pues. aparte de la predicación del evangelio. No hay otra manera. No incitó a la gente a protestar contra la esclavitud y otras injusticias sociales.

"¿De Nazaret puede salir algo bueno?" (Juan 1:46). Como la levadura trabaja y transforma la masa. -. El evangelio del reino trajo grandes bendiciones para todo el imperio romano. 23-27. Muchos menospreciaron a Jesús. Dice Marcos 6:56. manada pequeña. Dice Pablo (Romanos 1:16). y estar bajo su influencia durante unos tres años y medio. La influencia poderosa del evangelio. Escogió a los doce para que ellos estuvieran con El (Marcos 3:14). "Estos que trastornan el mundo entero también han venido acá". Este texto se refiere a la sanidad del cuerpo. Dios escogió lo menospreciado del mundo a fin de que nadie se jacte en su presencia.El reino creció en el primer siglo. sino para la "manada pequeña" que sinceramente seguía a Jesús. La levadura es invisible. Véase también Hechos 19:19. Creían que Jesús era hombre insignificante entre ellos. En cuanto a sus seguidores. "Porque no me avergüenzo del evangelio. Dice que sus discípulos tienen un efecto (impacto) muy positivo sobre la sociedad humana. la mujer. y del vulgo" (Hechos 4:13). pero especialmente para el esclavo. El reino no se preparó para reyes. como la sal preserva de la corrupción y como la luz alumbra y acaba con las tinieblas. pero dijo que en lugar de ser vencidos por el mal debemos vencer el mal con el bien. Estas enseñanzas nos hacen ver que los cristianos no deben llevar una vida aislada o monástica. y para esperar el momento en que los apóstoles recibirían el prometido poder del Espíritu Santo (Hechos 1:13. "¿No es éste el hijo del carpintero?" Era reconocido como el carpintero de Nazaret (Mateo 13:55). príncipes. Queremos resultados rápidos. porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree". así el evangelio del reino tiene gran poder transformador en el mundo. A veces pensamos humanamente y queremos resultados inmediatos. Lo que ellos llamaron "trastornar" era y es en realidad la obra de transformar de acuerdo a la voluntad de Dios. Jesús no creía que El tenía que estar siempre enseñando a una multitud de gente. los ancianos y niños y se puede decir que todo segmento de la sociedad humana recibió y sigue recibiendo ricas bendiciones. "y todos los que le tocaban quedaban sanos". "el cual a la verdad es la más pequeña de todas las semillas". No se puede apresurar el crecimiento verdadero. Un pequeño grupo de discípulos se reunieron en el aposento alto en Jerusalén para perseverar en oración. Comenzó como semilla de mostaza. Jesús y sus discípulos eran como el pequeño grano de mostaza. ¿Cómo podían tales hombres servir como los pilares del nuevo reino? La respuesta se halla en 1 Corintios 1:26-29. ricos y famosos. Jesús les dijo. El evangelio tuvo gran impacto sobre el imperio romano. pero es muy "contagiosa" y sigue trabajando hasta que todo sea leudado.2). No esperaban nada de importancia de El. Queremos . Es interesante leer lo que se dijo en Tesalónica (Hechos 17:6) acerca de Pablo y sus compañeros. Verdaderamente el evangelio de Cristo tuvo un gran impacto sobre el imperio romano. "No temáis. Jesús hablaba del mal en el mundo. porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino". Se observa varias veces hablando con una sola persona o con dos o tres. Esta parábola nos recuerda de lo que Jesús dice en Mateo 5:13-16. el pobre.La levadura en la harina. porque deben estar asociados con los del mundo para influir en sus vidas para la salvación. En la misma carta explica cómo nuestras vidas son transformadas (Romanos 12:1. La verdad de lo que Jesús dice se puede ver claramente en los primeros siglos. pero se puede decir lo mismo en cuanto a lo espiritual. 2:1-4). Eran "hombres sin letras. (Lucas 12:32).

Hechos describe el crecimiento. No quería desanimar a nadie. pero al describir la naturaleza del reino (que todavía no se había establecido) habla a la multitud en parábolas. en Judea. asilos. grandes ciudades (con sus cámaras de comercio muy ambiciosas). cuando dijo: Abriré en parábolas mi boca. en Samaria y hasta lo último de la tierra. Jesús no enseña que lo más grande es lo mejor. La caña cascada no quebrará. Es muy interesante seguir la historia del crecimiento del reino como Lucas la registra a través de este libro. escuelas. Véanse Mateo 10:34-39. 16:24. y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente".20. Jesús y los apóstoles nunca usaron tácticas carnales. Nunca se sintió orgulloso de los grandes números que le seguían. aparte de ser un odiado cobrador de impuestos romanos.} – En el Sermón del Monte Jesús enseñó en lenguaje literal en cuanto al carácter y los deberes de sus discípulos. y sin parábolas no les hablaba. Usan mucha "carnada" para "pescar" más gente. ¿por qué no usamos la pistola? ¿por qué no ganamos gente como los españoles "ganaron" a los indios? Léase 2 Corintios 10:3-5. es muy cierto que el principio de la obra de Cristo fue pequeña. y luego Hechos 6:7 dice. y el pábilo (la mecha) que humea no apagará. y juntar el dinero de miles de iglesias para algún proyecto "mundial".. Recuérdese la profecía citada por Jesús en Mateo 12:19. grandes bancos (con sus millones y billones). Jesús siempre explicó lo difícil de ser discípulo. 2:30). El invitaba a todos. pero no apresuraba a nadie a convertirse en discípulo. En lugar de apresurar a la gente. de las "dos blancas" que la viuda dio. Eran las “cosas escondidas desde la fundación del mundo” y apenas ahora . 35 para que se cumpliese lo dicho por el profeta (David. Si vamos a usar medios carnales. ocupan predicadores elocuentes. Dio mucha atención a un hombre que. etc. "No contenderá. "era pequeño de estatura". como si lo más grande fuera lo mejor. de "un vaso de agua fría". Hech. Jesús dice que sus apóstoles serían testigos en Jerusalén. Ofrecen comida. grandes aviones y buques. Muchos están encantados de lo grande.aun en la iglesia del Señor -están encantados de lo grande: grandes edificios (rascacielos). A veces sacudimos el árbol cuando la fruta todavía es verde. Pero Hechos 2:41 habla de la conversión de tres mil personas. En el entrenamiento de los miembros para la obra personal se usan los medios efectivos de los agentes vendedores. Pero Jesucristo habla del "más pequeño en el reino". y les habló de la necesidad de calcular gastos para ser su discípulo. "Y crecía la palabra del Señor. Hoy en día las iglesias -incluyendo algunas iglesias de Cristo -. pero quería y quiere que todos le obedezcan "con los ojos abiertos". Cristo sabía que el proceso de enseñar requiere tiempo. ni nadie oirá en las calles su voz. En conclusión. de "un talento". Muchos hermanos creen que las iglesias deben tener campañas en el coliseo. etc. {Sal. de "una oveja perdida". atención médica. actividades sociales. 2. 78. hasta que saque a victoria el juicio". Declararé cosas escondidas desde la fundación del mundo.emplean tácticas políticas y comerciales para ganar más miembros.crecimiento rápido. Lucas 14:25-33. al contrario. Hechos 4:4 dice que "el número de los varones era como cinco mil". El habló de calcular gastos. construyen "templos" elegantes. 13:34 -. Muchos -. ni voceará. ropa. Hechos 1:8.Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente. al ver la multitud comenzaba a enfatizar lo espiritual en lugar de lo material.

y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene.. 45 También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas. ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. 2:4).aquí en el cap.Hay dos pensamientos principales en estas dos par bolas: el valor del reino y el gozo de encontrarlo. Pablo habla de este “misterio” en Efesios 3:3-9. Consistía de oro.tesoro escondido … el cual un hombre halla . La ley judaica (tradicional) era de que tales hallazgos pertenecían a quien los descubriera. y nadie sabía de ellos. varias clases de monedas. y nos entrega de las consecuencias del pecado. revoluciones. Cornelio. ¿No será éste el Cristo?" (Juan 4:28. 13:44 -. 13 se están revelando. Prov. le predicó el evangelio. o tal vez más comúnmente fue hallado por los que trabajaban la tierra. La parábola de cosas perdidas (la oveja perdida. La parábola ilustra el gozo de hallar el reino. (2) La mujer samaritana. y otras cosas valiosas. Estas dos parábolas hablan del valor del reino y el gozo de hallarlo. y fue a la ciudad. etc.Además. . En ese mismo día el eunuco fue bautizado.29). y se regocijó con toda su casa de haber creído a Dios". Dice Efesios 3:5 que "en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de hombres". Este texto habla de dos hermanos que "hallaron" al Mesías y luego "hallaron" a sus hermanos (en la carne) para compartir con ellos las buenas noticias. (1) "Hemos hallado al Mesías" (Juan 1:40-46). crucifixión. Cuando subió del agua "siguió su camino gozoso" (Hechos 8:35-39). En la carta de Pablo a los Efesios hallamos la palabra "riquezas" cuatro veces. el carcelero "hallaron" este mismo tesoro. Dice en 2 Corintios 4:7. y la compró. cuando "halló" al Mesías. y dijo a los hombres: Venid. nos limpia de la contaminación del pecado. Muchos tesoros fueron perdidos debido a guerras. invasiones. En estas dos parábolas se ve cómo el reino afecta al individuo. Muchos atesoraban bajo tierra (Mateo 25:25) sus posesiones valiosas por temor de ladrones. Fue hallado por los que buscaban tales tesoros (Job 3:21. El libro de Hechos nos habla de estos y otros casos y cada uno indica un gran interés en hallar este tesoro. Así es que la idea de tesoro "escondido" es apropiado. El evangelio nos salva de la culpa del pecado. joyas. Hechos 16:33. en batalla). No había bancos. Lidia. "Y llevándolos a su casa. la muerte del dueño (por ejemplo. pero "halló" al Mesías cuando Felipe. -. "dejó su cántaro. les puso la mesa. 46 que habiendo hallado una perla preciosa. y compra aquel campo. resurrección y ascensión) y la salvación que recibimos a través de El. primero en parábolas y después en lenguaje literal. El evangelio es un verdadero tesoro. "tenemos este tesoro en vasos de barro". etc. La obediencia al evangelio nos pone en Cristo y recibimos todas las bendiciones espirituales (Efesios 1:3). En Efesios 3:8 habla de "las inescrutables riquezas de Cristo" porque el evangelio revela a Cristo (su vida. comenzando en esa misma Escritura. fue y vendió todo lo que tenía.34 dice que el carcelero y su casa fueron bautizados en aquella misma hora de la noche (a medianoche). -. El hallar este tesoro es asunto individual. plata. el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo. (4) Saulo. la moneda perdida y el hijo perdido) dan énfasis al valor de los perdidos y el gozo de hallarlos. (3) El eunuco etíope leía Isaías 53 sin entendimiento. el cual un hombre halla. y lo esconde de nuevo. La relación con Dios es asunto individual. cambio de gobierno. Pablo emplea la palabra "riquezas" en sus cartas.

sino a una vida bendecida y feliz.En las dos parábolas dice Cristo que vendieron todo.El valor del reino. un bautismo.. niéguese a sí mismo. posesiones. Hay una sola iglesia. honores humanos. una fe. reconciliación con Dios. Se compara no con un funeral sino con una celebración de bodas. cristos. un Dios y Padre"..22). una que valía más que todas las demás. Todo el mundo busca lo que considera de valor. ¿Qué se vende? ¿Qué significa esto para nosotros? ¿En qué sentido debemos "vender todo"? En el sentido de Mateo 10:37. una perla muy especial. Hay que “vender” placeres. Pero como vemos en esta parábola que había una sola perla de gran precio. Para ser cristiano es necesario que cada persona venda "lo que tiene". "Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica. "Si alguno quiere venir en pos de mí. escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así". un Señor. ¿Por qué halló este hombre la perla de gran precio? Porque la buscó.vendió todo-. y que cada persona puede escoger el camino que le convenga. Lo hizo voluntariamente. una de gran precio. Hay un solo evangelio. honores (Filipenses 3:3-8). hábitos. -. -. "gozoso por ello va y vende todo lo que tiene. lazos familiares. hacer todo lo necesario. placeres. Dice Efesios 4:4-6. iglesias. lo que vale la pena. todo aquello que se pudiera apreciar más que Cristo. cueste lo que cueste. pero el evangelio no.Los conversos mencionados en Hechos aceptaron el evangelio como buenas nuevas. el que busca halla" (Mateo 7:7.. Dicen algunos maestros religiosos que hay muchos caminos al cielo. Hay un solo Salvador. pero estas cosas no tienen valor para la mayoría de la gente.) tienen valor. pues recibieron la palabra con toda solicitud. y compra aquel campo". Los que rechazan el evangelio no reconocen su valor. Es lo que el joven rico no quería hacer (Mateo 19:21. Reconocieron el valor del tesoro y de la perla . Jesús habla del "mercader que busca buenas perlas". para ser obediente y cumplido en el servicio de Cristo. No somos invitados a una vida triste. etc. Esta parábola enseña el gran valor del reino. y tome su cruz y sígame" (Mateo 16:24). Dice Hechos 17:11. Este hombre que ya tenía perlas buscó y halló otra perla. etc.La perla de gran precio -. Para ellos no tiene valor. así también la Biblia enseña que hay un solo camino al cielo (Juan 14:6. Jesús había dicho. en fin. evangelios. "un cuerpo. Era perla única. Lucas 14:33. Hay solamente una perla "de gran precio". cultura y costumbres. Fueron recompensados sus esfuerzos. -. paz y contentamiento en cualquier circunstancia de la vida. . 1 Corintios 9:27. Nadie le obligó a vender todo. Dice Jesús. Hoy en día hay varios dioses. El evangelio trae salvación del alma. y la esperanza de vida eterna. y un Espíritu . cualquier cosa que pudiera estar en conflicto con nuestra lealtad a El.. También nosotros debemos buscar la perla única.. También el que compró la perla de gran precio estaba dispuesto a vender todo.38. "buscad y hallaréis . una misma esperanza . El las busca. Lo estimaban. 16:24. el gozo verdadero.8).. Otras muchas cosas sí tienen valor. Hay una sola esperanza. Lo reconocieron y lo apreciaban. -.vende todo lo que tiene.Dice Cristo que cuando el hombre halló el tesoro. Para ellos solamente las cosas de esta vida (cosas materiales. Hechos 24:14). esperanzas. El que halló el tesoro vendió todo con gozo. es decir.

que echada en el mar. la perla más valiosa.Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red. muchos de ellos quebraron sus ídolos. todos pueden hallarlo. Si sabemos apreciar "las inescrutables riquezas de Cristo". Esto se refiere a los gentiles quienes por tantos siglos se habían hundido en idolatría e ignorancia. y entrando él en la barca. En esta parábola Jesús se refiere a una práctica muy común. Dice Proverbios 23:23. ¿Qué buscamos nosotros? Muchos buscan el "tesoro" y "la perla" de ganancias materiales.-. y que se extendía en un círculo. Jacobo. Ahora todos pueden hallar a Dios a través de Cristo. "Compra la verdad. Juan y muchos de los que escuchaban estas parábolas eran pescadores. Mt 4:20. (2) "DIKTUON. 48 y una vez llena. etc. En la parábola de la cizaña la lección principal es que es necesario esperar hasta el fin del mundo para la separación de los malos y buenos. -. Debemos obtener esta riqueza "cueste lo que cueste". han dicho. la parábola de la red. Entonces hay mucho gozo no solamente en el corazón de la persona que halle el tesoro. Gracias a Dios. 50 y los echarán en el horno de fuego.. "Es lo que yo buscaba". Mt 4:18". En esta parábola el énfasis parece ser que esa separación es ineludible. 1. o de placeres. De otro modo esta gran bendición no es bendición para nosotros. al oír el evangelio puro. En cuanto a la educación.21". Se cree que cualquier precio. y toda la gente estaba en la playa" (v. una ilustración muy apropiada! "Aquel día salió Jesús de la casa y se sentó junto al mar. Debe adueñarse de ella. El verdadero tesoro. y se hacía hundir mediante pesos. Había tres clases de red: (1) "AMPHIBLESTRON. Así son muchos con respecto a sus propósitos serios.¡La red barredera. o de educación. bien conocida por los oyentes. ¿De qué clase de red habla Jesús? La traducción de la Biblia de las Américas es correcta. Andrés. (3) "SAGENE . En cuanto a la salud de la familia muchos hombres buscan atención médica "cueste lo que cueste".y la compró -. sino también en el corazón de la persona que le enseñe. es el evangelio del reino. por exagerado que sea. El evangelio no fue revelado solamente para ser admirado por la gente. lit. denota una red arrojadiza. o de influencia mundana. y sentados. de tamaño más bien pequeño. Se trata de una red barredera. El trabajo diario de los pescadores era el de recoger los peces buenos en vasijas y echar fuera los que no servían. es justo y razonable y no demasiado caro. Y se le juntó mucha gente. se sentó. un término general para una red. Esto ocurre continuamente cuando los cristianos enseñan el evangelio a otros. Su trabajo diario bien ilustraba el juicio final. me manifesté a los que no preguntaban por mí". muchos pagarán casi cualquier precio para obtenerla. con flotadores de corcho arriba y hundida con plomo abajo. Pedro. y lo malo echan fuera.2). allí será el lloro y el crujir de dientes. Se engañan a sí mismos creyendo que estas cosas son las más importantes. 13:47 -. pues. y no la vendas". confesaron a Cristo y comenzaron a andar en vida nueva. 49 Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles. echada por encima del hombro. Ahora mismo El puede ser hallado por los que le buscan.Debemos aprovechar la salvación que Dios nos ofrece. recogen lo bueno en cestas. "Fui hallado de los que no me buscaban. Era muy apropiada. Cada quien debe apropiarse de ella. algo echado alrededor. quemaron sus libros de artes mágicas. Muchas personas. "Buscad a Jehová mientras puede ser hallado" (Isaías 55:6). Romanos 10:20 dice. haremos cualquier sacrificio con gozo para obtenerlas. Cuando se les predicó el evangelio. y apartarán a los malos de entre los justos. recoge de toda clase de peces. la sacan a la orilla.

Ciertamente los has . sino es la acción de los ángeles en el fin del mundo. o bien como un semicírculo arrastrado a la playa. Le era "duro trabajo" meditar en esto. 17 dice. "En cuanto a mí. Dice Malaquías 3:18. Nadie será exento. Hay diferencia entre los malos y los buenos. sino que tentaron a Dios y escaparon". viendo la prosperidad de los impíos" (v. halándose después al borde. 13). ¿Qué aprovecha que guardemos su ley. Pero en el v. casi se deslizaron mis pies. "El reino es semejante". Los ángeles no son ancianos. Nadie puede escapar de la red. Aun se convencía que "en vano he limpiado mi corazón. De esta manera Dios "barre" -. una jábega o barredera. Dios no hace acepción de personas (Hechos 10:34. y lavado mis manos en inocencia" (v.35.denota una red de arrastre. Romanos 2:11). Hacen lo que la iglesia no puede hacer. Porque tuve envidia de los arrogantes.Esta red es como una cerca o muralla que barre todo hacia la playa. sino de lo que los ángeles harán. entre el que sirve a Dios y el que no le sirve". Un día sabrán la diferencia.15 que el pueblo hablaba contra El diciendo "Por demás es servir a Dios. "Hasta que entrando en el santuario de Dios. -. Ellos hacen lo que la iglesia no puede hacer.recoge de toda clase -. pero esta parábola no habla de lo que la iglesia hace. comprendí el fin de ellos. No tiene nada que ver con la disciplina de la iglesia. 2. Es la casa de Dios y es columna y baluarte de la verdad (1 Timoteo 3:15). El tema del Salmo 73 es el destino de los malos . Esta actitud es común hoy en día.ineludiblemente -. Mt 13:47. pues. Muchos niegan o ignoran esto. Aun entre hermanos en Cristo hay falsedad. No se refiere a la iglesia. También es cierto que la red del evangelio recoge malos y buenos en el sentido de que algunos de los que profesan ser cristianos no son sinceros. Todos sabemos que en muchos textos se usan los términos "iglesia" y "reino" intercambiablemente (véase el estudio sobre la parábola de la cizaña). Algunos usan mal esta parábola como usan mal la parábola de la cizaña. Son los que separan a los buenos de los malos. "Entonces os volveréis. Hay gran diferencia. ¿Enseña esta parábola que hay buenos y malos en la iglesia? No. Pero en estas parábolas Jesús está ilustrando ciertos aspectos del reinado mundial o universal de Dios sobre la familia humana. 1 y 2 no hubieran sido tan apropiados" (WEV). donde los nos. pero en esta parábola la red no es el evangelio. ahora: Bienaventurados son los soberbios. La obra de la iglesia es importantísima.3). Muchos creen que no hay diferencia entre los que profesan ser cristianos y los demás. y discerniréis la diferencia entre el justo y el malo. con ésta se actuaba de dos maneras distintas: bien se dejaba caer al agua y luego se recogía en un círculo en progresivo estrechamiento. Dios dice en Malaquías 3:14. Los ángeles son los que sacan la red. Esta parábola enseña con toda claridad esta verdad. y los que hacen impiedad no sólo son prosperados. y de la separación final de los malos y buenos en el fin del mundo. Tal vez lo que confunde a algunos hermanos es la expresión. por poco resbalaron mis pasos. Desde luego puede haber insinceridad entre los que asisten a alguna iglesia y profesan ser cristianos. y que andemos afligidos en presencia de Jehová de los ejércitos? Decimos. El salmista admite que envidiaba a los malos. Es verdad que en un sentido el evangelio es como una red y que los que predican son pescadores.a todos hacia el día final y la separación de malos y buenos. La iglesia hace separación entre los malos y buenos en el sentido de rescatar a algunos del mundo. pero esto no quiere decir que no hay diferencia entre los del mundo y los verdaderos cristianos.

una ciudad con fundamentos. Gálatas 6:7. 14-30. Juan 5:29 dice. es decir. Véanse Mateo 3:12. Dios no está dormido y no ignora nada de las injusticias aquí en la tierra. ¡Ineludiblemente viene! (Rom. Con toda humildad. Pero el juicio viene. No viene antes del fin del mundo. 1-13. 14:12. y no haya vacas en los corrales. yo me alegraré en Jehová. 2 Pedro 3:9). a resurrección de condenación".8). se explican solas. Apocalipsis 14:11. Los más grandes. 10-17): son para ampliar el conocimiento de los . No quiere que nadie perezca (1 Timoteo 2:4. que no entendía. porque Dios siempre tiene la última palabra. los más ricos y los más poderosos serán llevados al juicio por la red barredera. Lázaro fue llevado al "seno de Abraham" cuando murió (Lucas 16:22). El es muy bondadoso. allí será el lloro y el crujir de dientes". "Aunque la higuera no florezca. Los peces buenos serán recogidos en cestas o vasijas apropiadas. Mateo 25 presenta la separación de los malos y buenos desde tres aspectos: V. No está en las manos de los hombres. El que siempre se encarga del destino de todos es Dios. arrepentirnos. "¿Por qué ves a los menospreciadores. También les explicó el propósito de las parábolas (v. La lección de la separación final de los malos y buenos se enseña a través del Nuevo Testamento. 31-46 describe la separación de malos y buenos usando la ilustración del pastor que separa las ovejas de los cabritos.puesto en deslizaderos. 13:51 -. confesar nuestra fe en El. la necesidad de creer en Jesús. V. con todo. " y los que hicieron lo bueno. Dice a Dios (1:13). ser bautizados para el perdón de pecados y ser fieles hasta aquel día de separación. ni en las vides haya frutos. aunque falte el producto del olivo. saldrán a resurrección de vida. 22). y me gozaré en el Dios de mi salvación" (3:17.18). No está bajo el control de los más grandes reyes de la tierra. Los malos serán echados al "horno de fuego. desde luego. y las ovejas sean quitadas de la majada. La red está en las manos de Dios. La lección en estos textos es. Habacuc luchaba con este problema. Es necesario que siempre tengamos presente esta verdad. El mensaje de la parábola de la cizaña es que es necesario esperar hasta el fin para ver esta separación. Dios no ignora nada. misericordioso y paciente. Marcos 9:43-48. los más famosos. en asolamientos los harás caer". pues. No entendía el profeta cómo Dios podía tolerar a los injustos que oprimían a los israelitas. era como una bestia delante de ti" (v. y los labrados no den mantenimiento.¿Cuáles? Las parábolas del capítulo 13. el profeta concluye diciendo. Entonces admite su ignorancia: "Tan torpe era yo. la separación de las diez vírgenes con el énfasis sobre la preparación o la falta de ella. Debemos anhelar "moradas eternas" (Lucas 16:9). Todo mal será rectificado. pero en su comunicación con Dios llegó a entender que "Jehová está en su santo templo". 2 Tesalonicenses 1:6-10 describe la separación de los que obedecen al evangelio y los que no lo obedecen. V. la parábola del siervo inútil (Mateo 25:30) es otra parábola acerca de la separación final de malos y buenos. y callas cuando destruye el impío al más justo que él". ¿No dice Cristo que volvería al Padre para preparar "mansiones" (Juan 14:1-3)? Abraham esperaba esta ciudad (Hebreos 11:10). 2 Corintios 5:10. mas los que hicieron lo malo. Jesús les explicó las parábolas del sembrador y de la cizaña y el significado de las otras es más o menos claro. una residencia permanente (en la tierra solamente moraba en tiendas como peregrino).Jesús les dijo: ¿Habéis entendido todas estas cosas? -.

para redargüir. El reino era nuevo. Pablo enseña a Timoteo para que enseñe a hombres fieles para que éstos sean idóneos para enseñar a otros. cosas guardadas para la ocasión especial. el Perfecto Maestro. ellos recordaron esa ocasión reconociendo que en aquel momento habían tenido una comprensión limitada de esas enseñanzas. (1) Mateo 24:15 "el que lee entienda". El Antiguo Testamento -.es semejante a un padre de familia. Los escribas que fueron instruidos en el reino de los cielos poseen y enseñan tesoros tanto del Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento. se perfeccionó su entendimiento. Jesús era el mediador de un nuevo testamento. para instruir en justicia (2 Timoteo 3:16. Jesús no vino para menospreciar las cosas viejas (Mateo 5:17-20). Las Escrituras nos hacen completamente adecuados para enseñar.con los eventos. Jesús no quería que sus discípulos olvidaran la ley antigua. Los evangelistas y otros maestros que no utilizan frecuentemente el Antiguo Testamento no son escribas doctos en el reino. ¿Hemos entendido estas cosas? Debemos entenderlas para poder aplicarlas a nuestra vida y también para poder explicarlas a otros. 13: 52 El les dijo: Por eso todo escriba docto en (que ha sido instruido en.discípulos y para confundir a los incrédulos. FL. (2) Jesús "les abrió el entendimiento" (Lucas 24:45). Estaba llegando una nueva dispensación. ejemplos y lecciones que contiene -. que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.es sumamente valioso para el discípulo del reino de los cielos.45). Jesús traía "cosas nuevas". -. esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros". hecho un aprendiz o discípulo del reino.11. Aquí se ve una "cadena" de alumno-maestro. -. Y también traía cosas viejas.10. "Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para cumplirla. Los apóstoles sabían el Antiguo Testamento y ahora reciben la instrucción de Cristo (el Nuevo Testamento). convertido en un discípulo de LBLA) el reino de los cielos es semejante a un padre de familia. Entendieron lo que Jesús les decía. 16:13). Su enseñanza no es adecuada. Pero ellos tenían mucha ayuda.17). (3) El eunuco quería entender. Para el entendimiento claro del Nuevo Testamento es indispensable estudiar el Antiguo Testamento. -. 2 Timoteo 2:2.Los escribas copiaban las Escrituras y. Ahora había nuevas promesas. Esdras 7:6. Entonces cuando Jesús ascendió al cielo y vino el Espíritu Santo para recordarles lo que Jesús les había enseñado y para guiarles a toda la verdad (Juan 14:26. Todo maestro debe ser alumno. Esto fue el grande error de los judíos. "Lo que has oído de mí ante muchos testigos. El evangelio era nuevo. Es muy importante entender. También nos conviene a nosotros preguntarnos. eran reconocidos como conocedores de ellas. sin duda. -. Hechos 8:30-34. 1 Corintios 10:6. y sin duda les explicaba estas verdades varias veces. y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos". Andaban con Jesús. Esdras era buen ejemplo de un maestro que con diligencia estudiaba la ley de Dios para poder enseñarla a otros. Años después.¿Habría algo nuevo para judíos? ¿Habría verdades nuevas para los judíos? No creían en "cosas nuevas". para corregir. No es posible ser obrero eficaz sin ser alumno eficaz.Ellos respondieron: Sí. Por . – Entenderían mejor. ATR. que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas. por eso. Señor. pero les faltó la experiencia necesaria para comprender bien la profundidad de estas enseñanzas. sino para cumplirlas (Lucas 24:44. Romanos 15:4.

. Jesús dijo que "era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés. Este mismo evangelio de Mateo bien ilustra el tesoro de armonizar las cosas nuevas de Jesús con las cosas viejas del Antiguo Testamento. y decían: ¿De dónde tiene éste esta sabiduría y estos milagros? -. Los escritos de este apóstol son riquísimos -. Jn. Luc.un verdadero tesoro -. 1-2. Nos conviene sacar cosas viejas y nuevas. El campo principal de su ministerio había sido allí mismo en Galilea. 4: 22. 17 Y se le dio el libro del profeta Isaías. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón. Gálatas y varios otros libros se refieren al Antiguo Testamento. Y vista a los ciegos. y en el día de reposo entró en la sinagoga. Para entender Hebreos es necesario estudiar Levítico. “16 Vino a Nazaret. 11:2-6 (Luc. “Y todos daban buen testimonio de él. puesto en libertad a los oprimidos y predicado el año agradable del Señor. Mat. 51. 21 Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros”. El ya había predicado a los pobres. No querían ser escribas doctos que podrían convertirse en discípulos para entrar en el reino de los cielos. donde se había criado. El error grande y serio de los escribas y fariseos fue que no querían saber nada nuevo. -. por lo tanto. 6:1-6. 54 Y venido a su tierra. por eso. 2:23.Aconteció que cuando terminó Jesús estas parábolas. El mensaje es uno. La Biblia es un solo libro. no se preparaban para recibir las cosas nuevas de Cristo. Mateo contiene muchas citas del Antiguo Testamento. les decía repetidas veces que había descendido del Padre. 13:53 -. 1:45). en los profetas y en los salmos" (Lucas 24:44). y se levantó a leer. -. El apóstol Pablo es un ejemplo excelente de un maestro bien preparado en la cosas viejas que se preparó también para enseñar las cosas nuevas (el evangelio). es decir. Mar. El. 4. 61.ejemplo.porque presentan la armonía entre el mensaje del Antiguo Testamento y el mensaje del evangelio de nuestro Señor Jesucristo. sino que enseñaban sus propias tradiciones y. 41. 39. La verdad es que no respetaban debidamente al Antiguo Testamento. Romanos. el año del jubileo era tipo de las bendiciones de Cristo). lo dio al ministro.(Nazaret. 6). 25. 20 Y enrollando el libro. y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca”. y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. -. A pregonar libertad a los cautivos. conforme a su costumbre. Algunos judíos decían que “de Beelzebú”. . halló el lugar donde estaba escrito: {Isa. A poner en libertad a los oprimidos. pregonado libertad a los cautivos. Jesús no era “nazareo” (Núm. Luc. sin embargo. y habiendo abierto el libro. 61 a sí mismo. 27. Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. 19 A predicar el año agradable del Señor (Lev.Luc.Luc. Jesús citó esta profecía mesiánica y afirmó que “Hoy se ha cumplido” porque El era el Mesías que había de venir. Lo importante es que nosotros aprovechemos tanto los tesoros viejos como los tesoros nuevos. 4:16-3. sanado a los quebrantados de corazón. El había hecho las señales que el Mesías había de hacer y. En Mat. Apocalipsis contiene muchas referencias al Antiguo Testamento. sino “nazareno” (de Nazaret). se fue de allí. -. 1:26. dado vista a los ciegos. y se sentó. 7:22) Jesús aplica Isa.} 18 El Espíritu del Señor está sobre mí.de tal manera que se maravillaban. El era el Mesías. 2:4.les enseñaba en la sinagoga (4:23) de ellos. “vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret”.

“39 Procuraron otra vez prenderle. 1-14. Jn. 10. Mat. 2:13-18. 1. sino también era “el León de la tribu de Judá” (Apoc. En esta ocasión y en varias otras nuestro Señor Jesucristo mostró claramente su valentía y liderazgo. Jacobo. 24 Y añadió: De cierto os digo. José. para despeñarle. trabajo de Dios. cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses. y hubo una gran hambre en toda la tierra. y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos. Todo esto fue muy ofensivo y ellos “se escandalizaron” (tropezaron). “¿No es éste el carpintero?” Cuando Jesús comenzó su ministerio “tenía unos treinta años” (Luc. pero “él pasó por en medio de ellos y se fue”. Antes de eso era carpintero. y sus hermanos. un hombre criado en medio de ellos en Nazaret podría ser el Mesías. el Señor Dinámico. y las sillas de los que vendían palomas. -. Jesucristo. y volcó las mesas de los cambistas. Cuando “le echaron fuera de la ciudad. pues. {1 Reyes 17. Obsérvense bien los detalles (Jn. de esa manera los gentiles recibieron las bendiciones de Dios que habría dado a Israel a no ser por sus rebeliones contra El.} 28 Al oír estas cosas. Lucas 4 nos relata el sermón que Jesús predicó en Nazaret: “23 El les dijo: Sin duda me diréis este refrán: Médico. 44. (2) porque Jesús les decía en efecto que ellos no eran dignos de sus bendiciones. Simón y Judas? 56 ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde. 16 y no consentía que nadie atravesase el templo llevando utensilio alguno”. ¿Fue milagro? El texto no dice que fue milagro ni tampoco lo implica. 13:58). haz también aquí en tu tierra. 30 Mas él pasó por en medio de ellos. 29 y levantándose. todos en la sinagoga se llenaron de ira. “Se llenaron de ira” por varias razones: (1) tal vez porque Jesús se comparaba a sí mismo con estos dos profetas ilustres. la implicación de estas ilustraciones (de los milagros de Elías y Eliseo entre gentiles) es que Jesús también tendría bendiciones para los gentiles. {2 Reyes 5.} 27 Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo.¿No es éste el hijo del carpintero? – Mar. que ningún profeta es acepto en su propia tierra.¿No se llama su madre María. le echaron fuera de la ciudad.} 25 Y en verdad os digo que muchas viudas había en Israel en los días de Elías. Lo hizo dos veces.13:55 -.} 26 pero a ninguna de ellas fue enviado Elías. a Jerusalén. sino Naamán el sirio. de limpiar su casa. y se fue”. pero ninguno de ellos fue limpiado. Marcos 2. Esto era increíble y no lo podían aceptar. (3) aunque Jesús sí obraba entre el pueblo de Dios en Capernaúm y en otros pueblos. 6:6. 13). Los profetas Elías y Eliseo hicieron milagros entre otros pueblos por causa de la infidelidad de los israelitas. y entrando Jesús en el templo. – No podían creer que uno de ellos. . 3:23). 8-16. 4. sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidón. comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban en el templo. pero él se escapó de sus manos”. de tantas cosas que hemos oído que se han hecho en Capernaum. ¡No hizo milagro! Simplemente se encargó de un trabajo necesario. Tuvo que ser un Líder Dinámico para limpiar el templo. {Jn. pues. ¿Dónde estaban y qué hacían los oficiales? ¿Por qué no le interrumpieron? Nuestro Señor Jesucristo no era solamente manso y humilde. 5:5). Así también Cristo hizo señales entre otros porque los de su pueblo no creían en El (Mat. {1 Reyes 17. En lugar de aceptar la verdad optaron por enojarse y matarlo. tiene éste todas estas cosas? 57 Y se escandalizaban (a causa) de él. cúrate a ti mismo. y le llevaron hasta la cumbre del monte … para despeñarle”. 21:12. “15 Vinieron.

El pronunciaba las palabras “Yo Soy” (Ex. Los que sufrieron la consecuencia negativa de su incredulidad eran los enfermos. 6. como también a su familia.Y no hizo allí muchos milagros. el que le entregaba. Lamentablemente hay millones que profesan ser discípulos de Jesús que no lo conocen. retrocedieron. por eso. quedaron sin explicación de lo que había causado tanta admiración aun entre ellos mismos. “Elías ha aparecido. lo conocemos bien. La familiaridad engendra el desprecio. Era simplemente la presencia dinámica de Jesús. tomando una compañía de soldados. 4:24. 9:8. etc. notas. Afirmar que “hermanos” significa “primos hermanos” está totalmente sin base. sabiendo todas las cosas que le habían de sobrevenir. y por eso actúan en él estos poderes. Véase 12:46. -. pues.. sino en “toda Siria”. lunáticos y paralíticos. los afligidos por diversas enfermedades y tormentos. los endemoniados. es de aquí. 13:58 -.En aquel tiempo Herodes (Antipas. prejuicio) más que amaban a sus propios enfermos. Este texto destruye la mentira del dogma llamado “Virginidad perpetua” del catolicismo. pero no fue en Nazaret. Además. Mat. 10:41). Le tenían envidia y no querían aceptarlo como superior a ellos. 2 y dijo a sus criados: Este es Juan el Bautista. y los sanó”. 5:58) como el Ser Omnipotente y Eterno y sus enemigos “retrocedieron. 4. {Jn. y alguaciles de los principales sacerdotes y de los fariseos. y con armas. – Jn 7. 4. Aunque en otras partes le sobraba fama. no se podía decir que Elías había resucitado. 6 Cuando les dijo: Yo soy. y cayeron a tierra”. se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis? 5 Le respondieron: A Jesús nazareno. Jn. Durante su ministerio Juan no había hecho milagros (Mat. Mar. ha resucitado de los muertos. no puede ser alguien importante”. “6 Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos”. María y sus hijos. “le trajeron todos los que tenían dolencias. “5 Porque ni aun sus hermanos creían en él”. Todo era subjetivo y personal. 54).} — No podían negar que Jesús había hecho verdaderos milagros (v. Amaban su orgullo (envidia. pero no querían juzgar la sabiduría y las obras maravillosas de Jesús de manera objetiva. sino en su propia tierra y en su casa.Otros decían. es un mero carpintero. Y estaba también con ellos Judas. 2 Reyes 2:11. pero atormentado por su conciencia el supersticioso Herodes creía que Juan había . La familiaridad extrema de su humanidad ordinaria evitó que creyeran en su divinidad. hijo de Herodes el Grande) el tetrarca (gobernador de Galilea y Perea) oyó la fama de Jesús. y cayeron a tierra”. a causa de la incredulidad de ellos. fue allí con linternas y antorchas. 4 Pero Jesús. y otros: Algún profeta de los antiguos ha resucitado”. 44. “3 Judas. pues no murió. Jesús les dijo: Yo soy. -. Luc.Pero Jesús les dijo: No hay profeta sin honra. porque los había hecho en Caná y en Capernaúm que estaban ubicados unos pocos kilómetros de Nazaret. 3:14.Véase Juan 18. los de Nazaret pensaban de la siguiente manera: “él es uno de nosotros. ¿Fue milagro? Juan no dice nada de milagro. ********** Mateo 14 14:1 -.

3). LBLA. (Mar. 4 porque Juan le decía: No te es lícito tenerla. siendo reprendido por Juan a causa de Herodías. que Juan “irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías”. no tenía suficiente fuerza para hacerlo. “9 Y procuraba verle”. Lev. y agradó a Herodes (y a los que estaban con él a la mesa. y le había encadenado y metido en la cárcel (en el castillo de Maquero según Josefo) . dijo: (Mar. 6:22). 20 porque Herodes temía a Juan. eran del todo vuluptuosas. 20. y deseaba matarle. instruida primero por su madre. pero si su perplejidad indicaba que consideraba la posibilidad de arrepentirse. (tales danzas indecentes. se quedaba muy perplejo. 6:21. y oyéndole. LBLA) a Juan por profeta. No sólo reprendió a los fariseos y saduceos que venían a su bautismo (Mat. temía al pueblo y sobre todo temía a su mujer.resucitado y que ahora. sensuales. Mar. El pobre Herodes estaba entre la espada y la pared o peor.para Herodías. con sus movimientos exóticos. -. 14:6 -. 18. temía la influencia de Juan sobre el pueblo. Le “decía” (no una sola vez.Dice Luc. 7:2. 6. -. Pero venido un día oportuno -. en la persona de Jesús. sino repetidas veces) que no era lícito “tenerla” (estar casado con ella) porque la esposa de Herodes y el marido de Herodías todavía vivían (Rom.Pero cuando se celebraba el cumpleaños de Herodes. 14: 5 -. Luc. 5:21). 1:17). pero temía al pueblo. Sabía que Juan era varón justo y santo y le escuchaba de buena gana. y no podía. Temía a Juan. aunque entendía que por ese motivo el rey podía matarlo. según Josefo ella se llamaba Salomé) danzó en medio. Mar. mujer de Felipe su hermano.Ella. la desnudez de su hermano descubrió. – No la quiero mañana sino ¡ahora mismo! No quería correr el riesgo de que otro día el rey se . “19 Pero Herodías le acechaba. 14:8 -. (es decir. “19 Entonces Herodes el tetrarca. seductoras) 7 por lo cual éste le prometió con juramento darle todo lo que pidiese. LBLA. 3. Lev. Enseguida ella se presentó apresuradamente ante el rey. en un momento de capricho dirán y harán lo que en un momento de juicio lamentarán amargamente” (JFB). pero que sepamos no logró su propósito de verle hasta el día de la crucifixión de Cristo. 3:7-10). para evitar que él tuviera tiempo para cambio de mente) Dame aquí en un plato la cabeza de Juan el Bautista. Mar. la unión de Herodes y Herodías era incesto. es la desnudez de tu hermano”. 6:25. 9. 6:19) la hija (misma.Y (aunque LBLA) Herodes quería matarle. comete inmundicia. 14:3 -.Porque Herodes había prendido a Juan. Luc. sí los hacía. pues por todo lado había problemas y no veía salida. 23:1-12. “21 Y el que tomare la mujer de su hermano. pues le acechaba. sin hijos serán”. mujer de Felipe su hermano. y aparte de eso. sabiendo que podría promover una insurrección) sabiendo que era varón justo y santo. por causa de Herodías. porque tenían (consideraban.“Aquellos en quienes las pasiones y el lujo han destruido el dominio de ellos mismos. sino que sin parcialidad también reprendió al rey Herodes (1 Tim. y no podía. y deseaba matarle. parece que otras personas ya habían danzado) de Herodías (y Felipe. – En esto Juan cumple lo que el angel Gabriel dijo a Zacarías (Luc. pero le escuchaba de buena gana”. y le guardaba a salvo. y de todas las maldades que Herodes había hecho”. “16 La desnudez de la mujer de tu hermano no descubrirás.

Entonces llegaron sus discípulos. Herodes cometió un error grave pero con valor podría haber evitado otro peor. y dada a la muchacha. 10 y ordenó decapitar a Juan en la cárcel. Ahora son más que adúlteros. Porque eran muchos los que iban y venían. por lo tanto me retracto’. y quizás también la sobriedad o claridad mental como para considerar tales respuestas. Había manera de corregir su juramento necio.Pero fue la tristeza del mundo (2 Cor. También sabía que si él concediera la petición de la hija de Herodías tal acto sería homicidio. porque agregaron otro pecado: el homicidio. descansar y conversar sobre la obra. Algunos aun querían obligarle a ser rey (Jn. le siguió a pie desde las ciudades. con su crimen? Todavía eran adúlteros.Entonces el rey se entristeció. sino que por causa de ellos fue impulsado a llevar a cabo el crimen. pues. 7:10).y cuando la gente lo oyó. (la presión de complacer a los malos compañeros es una de las pruebas más grandes. y descansad un poco. pero “oyéndolo Jesús. sino que también quería encontrar un lugar más solitario donde podrían comer. -. pero ¿qué ganaron? ¿Ya no era cierto lo que Juan les decía acerca de su vida pecaminosa? ¿Qué lograron.Este lenguaje implica que los compañeros no hubieran aprobado el curso de conducta correcto. -. Por esta causa muchos rechazan a Cristo y el evangelio). Todavía sabía que Juan era hombre justo y santo y que le había escuchado con buena gana (Mar. se apartó de allí en una barca a un lugar desierto y apartado. “30 Entonces los apóstoles se juntaron con Jesús. 11 Y fue traída su cabeza en un plato. “Se puede alegar que la forma de salir del dilema era haber dicho a Salomé: ‘Prometí favorecerte con un regalo. no te prometí cometer un crimen’. 15:33. No sólo quería evitar problemas con Herodes. O también. 14:12 -.mandó que se la diesen. la humildad. Los tales hombres mueren mil muertes. 6:20). pero ¿qué fue la reacción de Jesús? ¿Estaba impaciente con ellos? ¿Despidió a la gente? Véase el siguiente versículo.pero a causa del juramento (como si el no cumplir con el juramento necio sería peor que el cometer homicidio). -. de manera que ni aun tenían tiempo para comer”. y de los que estaban con él a la mesa. se apartó de allí”. Además. 14:9 -. y ella la presentó a su madre. 1 Cor. Quería la cabeza de Juan en un plato para que su madre tuviera la plena seguridad de que su atormentador ya no vivía. no a tu madre”. y le contaron todo lo que habían hecho. 31 El les dijo: Venid vosotros aparte a un lugar desierto. porque El no permitiría que lo usaran como bandera de revuelta. su conciencia era más intranquila que nunca. 6. Herodías quería aprovechar al máximo esa oportunidad dorada de acabar con las palabras de Juan que tanto le molestaban y enfurecían. Lo mejor hubiera sido: ‘Ahora veo que pequé al hacer esta promesa. Con este crimen hicieron callar la voz de Juan. Mar. 13 Oyéndolo Jesús. 6:15). -. pues ahora cree que Juan ha resucitado en la persona de Jesús. -. y fueron y dieron las nuevas a Jesús. ‘Yo te prometí un regalo a ti. Todavía no era lícito que Herodes tuviera la mujer de Felipe su hermano. Pero a Herodes le faltaban el valor. Para él era de suprema importancia el juramento hecho en presencia de los invitados y la necesidad de no desprestigiarse delante de ellos” (GH).Muchos de los judíos querían que Jesús iniciara un movimiento revolucionario contra tales injusticias. -.Ahora no sólo eran adúlteros. “3 Porque ni aun . sino también homicidas. 15.olvidara del juramento hecho delante de varios testigos. y tomaron el cuerpo y lo enterraron. Dice Rom. -. y lo que habían enseñado. – Otra vez la gente les interrumpió.

con ese poco Jesús podía alimentar a los cinco mil. y sanó a los que de ellos estaban enfermos. No buscó su propia conveniencia. -14:17 -. despide a la multitud (15:23.Y saliendo Jesús. habiendo visto tantos milagros. 2. Fil. se acercaron al Buen Pastor. vio una gran multitud. “15 Y yo con el mayor placer gastaré lo mío. e inmediatamente empieza a calcular. ni para tentarle. pero Jesús pensaba de otro modo: 16 Jesús les dijo: No tienen necesidad de irse. santificado. y tuvo compasión de ellos. 20. 31. “34 Y salió Jesús y vio una gran multitud. llegó a ser suficiente para alimentar a cinco mil hombres.El les dijo: Traédmelos acá.Y ellos dijeron: No tenemos aquí sino cinco panes y dos peces – Jn. porque él sabía lo que había de hacer. 14:14 -. No tomaba en cuenta que en ese momento él hablaba con el Creador del mundo (Juan 1:3).Cuando anochecía. “despídela”). 7 Felipe le respondió: Doscientos denarios de pan no bastarían para que cada uno de ellos tomase un poco”. “9 mas ¿qué es esto para tantos?” Núm. y aun yo mismo me gastaré del todo por amor de vuestras almas”. y la hora ya pasada. pero al multiplicarse. sino para servir. 12. y dispuesto para toda buena obra”. con razón. Ellos pensaban solamente en los recursos materiales disponibles en ese momento. 6. 14:15 -. “28 como el Hijo del Hombre no vino para ser servido. dijo a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos? 6 Pero esto decía para probarle. aparte de las mujeres y los niños. porque eran como ovejas que no tenían pastor” (Mat. ¿Qué haría para resolver este problema? A estas alturas los apóstoles deberían haber tenido mucha fe en el poder de Cristo. se acercaron a él sus discípulos. 9:36). ¡Qué lección tan valiosa para nosotros! Que si entregamos nuestra vida tan insignificante a Cristo. diciendo: El lugar es desierto. Recuérdese la pregunta que el Señor hizo a Moisés: Exodo 3.dadles vosotros de comer. pues. – Aunque había sólo cinco panes y dos pececillos. “2 ¿Qué es eso que tienes en tu mano?” Con esa vara en la mano de Moisés Dios . y tuvo compasión de ellos. – De esta manera los discípulos querían resolver el problema. – Mar 6. me gozo y regocijo con todos vosotros”. -. – Jn. Jesús no hizo esta pregunta para obtener información de Felipe. 6. 11:21-23. El apóstol Pablo imitó a Cristo en esto: 2 Cor. sino para probarle. y para dar su vida en rescate por muchos”. “17 Y aunque sea derramado en libación sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe. “21 Así que. Véase Jn. olvidando completamente que el poder de Jesús sobrepasa todo cálculo” (GH). útil al Señor. 2. para que vayan por las aldeas y compren de comer. “5 Cuando alzó Jesús los ojos. Como El explica en Mat. Andrés y los otros no pensaban en el poder de Cristo. 10:11-15. Si Jesús podía cambiar el agua en vino en Caná de Galilea. pues esto era simplemente el alimento para el muchacho. arrogantes y abusivos. será instrumento para honra. El puede hacer grandes cosas con ella. 14:18 -. ¿no podría proveer pan para esta multitud? “Felipe contempla la enorme multitud. De esa manera Jesús daba (dedicaba) su vida al servicio de la humanidad. Los líderes judíos eran pastores corruptos. si alguno se limpia de estas cosas. 1 Reyes 17:13-16.Cristo se agradó a sí mismo”. sino solamente en lo imposible de alimentar una multitud con cinco panes y dos pececillos. y vio que había venido a él gran multitud. Los panes eran muy pequeños y los pececillos eran del tamaño de sardinas. 2 Tim. Es un consuelo tremendo saber que somos útiles al Señor si dejamos que El nos santifique para su servicio.

“11 Y tomó Jesús aquellos panes. Al dar gracias bendijo el pan. ¿Qué habrían pensado los apóstoles de este mandamiento? La gente no había comido. 4. y de cincuenta en cincuenta”. y Juan dice que “dio gracias”. Mar. -. 14:20 -. sin entender el propósito del mandamiento.podía hacer grandes maravillas en Egipto para sacar su pueblo de la esclavitud. no le glorificaron como a Dios. Núm. “16 La copa de bendición que bendecimos. Este buen orden hizo posible la distribución ordenada del alimento. doce cestas llenas. bendijo. cuanto querían”. Josué 1:14. si se toma con acción de gracias. de esa manera podían servir a cada persona. Y ¿qué habría pensado el pueblo cuando le dijeron que se recostaran? ¿Recostarse para qué? Por la fe se recostaron. Mateo.El recostarse era la postura normal para comer. ¿dónde están? 18 ¿No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero?” ¡Imagínese! Diez hombres sanados de la lepra (la muerte viviente) y sólo uno de ellos vuelve para dar gracias. 1 Cor. Este texto es una lección clara sobre la necesidad de no . 1 Tim. la honda de David y la quijada de un asno en manos de Sansón. no dejemos de “bendecir” la comida dando gracias por ella. 6. Cuando damos gracias por los alimentos que Dios nos da. no son una excusa para desperdiciar” (GH).es decir. Rom. Aun los cadáveres de animales y aves son alimento para otr4as de sus criaturas. ¿Cuáles son los recursos que tenemos? Jesús dice. “21 Pues habiendo conocido a Dios. 1. Consideremos lo que Jesús podía hacer con los pescadores que El escogió para apóstoles. y levantando los ojos al cielo. 14:19 Entonces mandó a la gente recostarse sobre la hierba. y se saciaron. antes de comer debemos dar gracias por la comida. “4 Porque todo lo que Dios creó es bueno. “17 ¿No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve. y los discípulos entre los que estaban recostados. pero ¿se limitaron a un poco? Dice Juan que Jesús y los discípulos les dieron todo lo que querían. y los discípulos a la multitud. los repartió entre los discípulos. Sin faltar. Este pecado se encuentra en el católogo de las más perversas actividades que el hombre pueda cometer. 6:7). ¿no es la comunión de la sangre de Cristo?” Nosotros mismos “bendecimos” la copa cuando damos gracias por ella. – Jn. no obstante. pero “los recursos infinitos.Y comieron todos. 1 (la creación del mundo). ¿Por qué. Recuérdese cómo Dios usó la vara de Moisés. 5 porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado”. de esa manera fue más facil contar la multitud. pues. Luc. ni le dieron gracias. asimismo de los peces. de ciento en ciento. 10. pues. sino que se envanecieron en sus razonamientos. Todos los días demos gracias al Señor. y recogieron lo que sobró de los pedazos. 17. 13:18. 2. dio gracias. 1 Cor. éstos quedan “santificados” para nuestro uso. Además. -. Dios no desperdicia nada. como se puede observar en Gén. 1:8. Lev. Nuestro Dios es Dios de orden. Marcos y Lucas dicen que Jesús “bendijo” el pan. y su necio corazón fue entenebrecido”. y nada es de desecharse. Antes de comer.y tomando los cinco panes y los dos peces. – Cristo podía haber alimentado cada día a multitudes. Dios usa las cosas pequeñas y de poca importancia para hacer maravillas. sin pasar por alto a nadie. Ex. -. “40 Y se recostaron por grupos. Felipe dijo que si compraran “doscientos denarios de pan no bastarían para que cada uno de ellos tomase un poco (Jn. 1 Cor. “Traédmelos acá”. hacerles recostar? Se requería fe en Cristo para llevar a cabo este mandamiento que no entendían. -. 6. 14:40. y habiendo dado gracias.y partió y dio los panes a los discípulos. 11:20-34.

Dice el modernista William Barclay.Y los que comieron fueron como cinco mil hombres. Si esto hubiera sido lo que en realidad sucediera. porque con todo egoísmo -. pero así hablan los modernistas (incrédulos): para ellos. 14:21 -. 23). Pero puede ser que ninguno de ellos haya querido ofrecer lo que tenía. 18:15 (véase Hech. sacó la pequeña provisión que tenía con sus discípulos. lo que cada persona recibió no fue más que un fragmento. como en el sacramento . sin duda tendrían provisiones para el viaje. nadie habría pensado que Jesús era el Mesías. 15:14. Esta "explicación" es pura incredulidad. Barclay admite que "podemos verlo como milagro". (a) Podemos verlo simplemente como un milagro . “15 Pero entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey.desperdiciar las bendiciones de Dios. Con este milagro de alimentar a los cinco mil. (b) Puede ser que en realidad se haya tratado de una comida sacramental . viendo la señal que Jesús había hecho. (5000 testigos del milagro. volvió a retirarse al monte él solo”. y al final hubo comida suficiente. 15:6. pensaban obligarle a ser su rey.y muy humanamente -. esta explicación es aceptable. y . “14 Aquellos hombres entonces. Puede ser que Jesús. Jn. 2:22. Entonces momentáneamente convencidos de que Jesús era el Mesías. entre tanto que él despedía a la multitud. Jesús dio otra demostración de su Deidad y preparaba el terreno para predicar el sermón sobre el “pan de vida” (Jn. subió al monte a orar aparte.. sino simplemente mayordomos que darán cuenta a Dios por la administración. buena o mala. ¿Qué significa el término pródigo? ¿Por qué se habla del “hijo pródigo”? Luc. es decir. 14:22 -. ¿Cómo explican este milagro los modernistas (incrédulos)? Dicen que la lección aquí es que un muchacho pobre compartió su comida con otros y que su falta de egoísmo y su espíritu benévolo provocaba a los demás a hacer lo mismo para que hubiera suficiente comida para todos. “Cuando todo lo hubo malgastado”. pero luego dan otras dos explicaciones que son incorrectas. con una fe radiante dio gracias a Dios por ella y la compartió con todos. De esta manera.querían guardar todo para sí.. 14:23 Despedida la multitud.. Podemos verlo en tres formas. de ellos. Si entre ellos había peregrinos. compárese 1 Cor. Conmovidos por su ejemplo. para todos". (c) Puede haber otra explicación. "Nunca sabremos con exactitud qué fue lo que sucedió en esa verde planicie de Betsaida Julia.. 6. muy hermosa. 6. todos los que tenían algo lo imitaron. Esta es la única lección que los humanistas sacan de este texto. “más de quinientos hermanos” que eran testigos de la resurrección de Cristo) sin contar las mujeres y los niños . rechazan la verdad. “el profeta” del cual Moisés habló en Deut.En seguida Jesús hizo a sus discípulos entrar en la barca e ir delante de él a la otra ribera. No se debe pensar que la multitud emprendió una expedición de catorce kilómetros sin hacer ningún preparativo. 6:25-35). dijeron: Este verdaderamente es el profeta que había de venir al mundo”... Ahora sí la despide después de alimentarles. No somos dueños de nuestros recursos. 15). y más que suficiente. con su extraña sonrisa. – No la despidió cuando los apóstoles dijeron “despide a la multitud” (v. Jn.

2 puestos los ojos en Jesús”. “mientras Jesús oraba aparte …”. fueron corriendo a dar las nuevas a sus discípulos.Mat. -. 19. “Si Isaac reconoció la voz de Jacob (Gén. extendiendo la mano. La tremenda fuerza de la tormenta hizo que Pedro dudara y comenzó a hundirse) dio voces. y le adoraron … 16 Pero los once discípulos se fueron a Galilea. por eso. Y mientras iban a dar las nuevas a los discípulos. 29 Y él dijo: Ven. 6. no temáis! -.Reconocían la voz de Cristo. 11:1. andaba sobre las aguas para ir a Jesús . Luc. 6. (entre las tres y las seis de la madrugada) Jesús vino a ellos andando sobre el mar. y le adoró”. “25 Cuando Pedro entró. diciendo: ¡Salve! Y ellas. “8 Entonces ellas. Por lo tanto. 14: 24 Y ya la barca estaba en medio del mar. y venimos a adorarle”. 2. nos urge vencer todos los temores) 32 Y cuando ellos subieron en la barca. salió Cornelio a recibirle. 11:21-23). 26 Y los discípulos. – (Pedro literalmente andaba sobre las aguas y si hubiera puesto los ojos solamente en Jesús. (Así era el carácter impulsivo de Pedro). 12. se calmó el viento. por cuanto estaban endurecidos sus corazones”. al monte donde Jesús les había ordenado. vinieron del oriente a Jerusalén unos magos. el cielo se abrió”. Tampoco los ángeles: Apoc. 27:22). y comenzando a hundirse. y postrándose a sus pies. 9. “38 Y él dijo: Creo. abrazaron sus pies. “orando. diciendo: ¡Tened ánimo. adoró. “10 Yo me postré a sus pies para adorarle. Luc. ¿Qué tiene que ver “lo de los panes” con la tormenta? “Lo de los panes” les debiera haber convencido plenamente que Cristo es Dios el Creador. Luc. 276:17). 28. la Biblia nos dice. “estaba Jesús orando”. tuvo miedo. diciendo: ¡Un fantasma! Y dieron voces de miedo. acercándose. 9:18. se turbaron. 3:21. manda que yo vaya a ti sobre las aguas. diciendo: Levántate.Mar. Heb. Los apóstoles no aceptaron la adoración: Hech. y le dijo: ¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste? (dudó porque “tuvo miedo”. si eres tú. “1 Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes. “21 Ellos entonces con gusto le recibieron en la barca”. estaba allí solo. y Rode la voz de Pedro (Hech. no lo hagas. 26 Mas Pedro le levantó. – Jesús frecuentemente oraba al Padre y El es nuestro ejemplo. 9 he aquí. porque el viento era contrario. yo soy . azotada por las olas. Jn. diciendo: ¡Señor. (lo mismo pasa con nosotros cuando somos distraídos por los peligros o los afanes del mundo. 10. que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente. Mat. Jn. Señor. “52 Porque aún no habían entendido lo de los panes. cuánto más los apóstoles reconocieron la voz del gran Maestro” (JWM). viéndole andar sobre el mar. 5:16. 26:39. y si El es el Creador de los panes. Véanse Mar. habría llegado a El). Y descendiendo Pedro de la barca. saliendo del sepulcro con temor y gran gozo. Lamentablemente muchos judíos no fueron convencidos por los milagros (Mat. 14:33 Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron. “1 corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante. Mat. Saúl la voz de David (1 Sam. 30 Pero al ver el fuerte viento. Y él me dijo: Mira. 25 Mas a la cuarta vigilia de la noche. también es el Creador de los vientos y las olas del mar. 27 Pero en seguida Jesús les habló. asió de él. 14:28 Entonces le respondió Pedro. y dijo: Señor. yo soy. pues yo mismo también soy hombre”. Luc.cuando llegó la noche. Dice Marcos que “estaban endurecidos sus corazones” porque habiendo visto el milagro de alimentar a los cinco mil no deberían sorprenderse al ver otro milagro. 2 diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos. sálvame! 31 Al momento Jesús. 12:17). le adoraron”. 1:35. Jesús les salió al encuentro. 17 Y cuando le vieron. -.

“20 Y he aquí una mujer enferma de flujo de sangre desde hacía doce años. a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos”. y todos los que lo tocaron. pero tampoco había poder en Pedro mismo o Pablo mismo aparte del poder que el Señor les había conferido. sino por la blasfemia. 19. y trajeron a él todos los enfermos. o que su sombra cayese sobre alguno de ellos. quería decir que El era Dios. etc.). 9:5. como Pablo dice en Col. porque tú. pero no fue así. 1 Jn. cuando introduce al Primogénito en el mundo. “6 Y otra vez. Si la ropa de Jesús y Pablo o la sombra de Pedro sanaba. 9. “9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”. “32 Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre. hija. -. 5:20). y todos los que lo tocaron. ********** Mateo 15 . Si Dios hubiera visto su conducta como pura superstición. y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. 5:18). 1. vinieron a tierra de Genesaret. 12 de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo. 2. Estas prácticas bíblicas no apoyan en lo más mínimo la práctica de piadosamente conservar las supuestas reliquias (por ej. 35 Cuando le conocieron los hombres de aquel lugar. Adora a Dios”. a lo menos. 1:1. se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto. te haces Dios”. Verdaderamente.diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios. fue por la voluntad de Dios y no por haber virtud en tales artículos . Sin embargo. Y la mujer fue salva desde aquella hora”.consiervo tuyo. Por el contrario. dijo: Ten ánimo. quedaron sanos”. y los ponían en camas y lechos. tu fe te ha salvado. siendo hombre. 2 Ped. y los espíritus malos salían”. 21 porque decía dentro de sí: Si tocare solamente su manto. Véase Jn. astillas de la cruz. “15 sacaban los enfermos a las calles. seré salva. enviaron noticia por toda aquella tierra alrededor. nuestro Señor Jesucristo nunca rechazó la adoración . “11 Y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo. Los judíos entendían que cuando Cristo decía “Hijo de Dios”. 36 y le rogaban que les dejase tocar solamente el borde de su manto. dice: Adórenle todos los ángeles de Dios”. – Mat. La gente tenía mucha confianza en Cristo y en los apóstoles y les interesaba el contacto con ellos. por eso. y las enfermedades se iban de ellos. -. que pudieran tocar su ropa. 10. Tito 2:13. Aceptamos que El es Dios (Rom.. “le rogaban que les dejase tocar solamente el borde de su manto. porque aun los apóstoles mismos eran simplemente instrumentos en las manos del Señor para sanar . diciendo: Por buena obra no te apedreamos. también Hech. No había poder en la sombra de Pedro ni en la ropa de Pablo. Vemos algo semejante en Hechos 5. 22 Pero Jesús. habría pronunciado alguna palabra de exhortación o corrección. Si aun los ángeles habían de adorarle. ¡cuánto más los hombres! Al recibir la adoración Cristo claramente mostró o manifestó un atributo de la Deidad. ¿por cuál de ellas me apedreáis? 33 Le respondieron los judíos. El la aceptó. quedaron sanos. que tocaran a sus enfermos o. Probablemente muchos habían oído de esta sanidad y. volviéndose y mirándola. para que al pasar Pedro. 14:34 Y terminada la travesía. Heb. Esto es precisamente lo que confesamos cuando decimos “Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios”. No es necesario menospreciar la importancia de la sombra de Pedro y la ropa de Pablo. huesos de santos.Por eso le adoraron porque “Hijo de Dios” quiere decir igual a Dios (Jn.

por la pretensión de una tradición oral suplementaria de la escrita. vaciado de todo contenido.). Para los escribas y fariseos (comúnmente los escribas eran de la secta de los fariseos) la tradición de los ancianos llevaba la misma autoridad que la ley de Moisés (desde luego. -.Los fariseos eran los peores enemigos de Jesús. o transgredido.diciendo: 2 ¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? -. se burlaban de El. 17:9s). Mr. La ley de Moisés tenía enseñanza clara sobre lo inmundo.M. “La inmensa masa de tradiciones tan venerada de los judíos de tiempos posteriores. el mandamiento de Dios quedaba: (1) echado a un lado o ignorado. murmuraban contra El. 78:9.Los escribas y fariseos decían que la tradición de los ancianos era la enseñanza de Moisés entregada oralmente a los ancianos quienes en turno la entregaban a las generaciones sucesivas.15:1 Entonces se acercaron a Jesús (cuando estaba en Galilea. V. y conspiraban con las autoridades para destruirlo. y más énfasis se carga sobre ‘la regla de la iglesia’ que sobre la ley de Dios” (JAB). la ley escrita porque no había otra). le calumniaban. no escrita. Jn. 7:1) ciertos escribas y fariseos (los “separados”) de Jerusalén. en parte de leyes orales dadas por Moisés en adición a la ley escrita – referencia a las cuales suponían encontrar en Deut. En verdad algunos opinaban que eran de más importancia que la ley escrita. por último. le tentaban. 15:6. También creían que era necesario que la ley escrita fuera definida y adaptada a las situaciones de la gente de cada época. en parte de fallos pronunciados de tiempo en tiempo por los jueces (Deut. 4:14. Según el clero romano la tradición católica es la misma ley de Cristo y los apóstoles. (1) Habían dejado los mandamientos de Dios (Mr. dadas individualmente o a veces por el sufragio de asambleas. Marcos. aunque violan … las Escrituras. 7:13). según ellos. y algunas de ellas de los apóstoles. A través de Mateo. La tradición de La Iglesia Católica Romana queda condenada de la misma manera por lo que Jesucristo enseña en estos textos. Estas tradiciones orales continuaron acumulándose después del tiempo de Cristo hasta que fueron escritas en la Mishna y sus comentarios … Eran altamente estimadas por toda la nación con excepción de los saduceos. que enseña la observancia de numerosas tradiciones que pretenden descender de tiempos primitivos. Jesús tajantemente refuta esto. sino entregada oralmente a los supuestos sucesores de los apóstoles. El “Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado” de Vila-Escuain tiene un buen párrafo sobre esto: “Al añadir a la Palabra de Dios se habían hecho culpables. al ser sustituido por una norma humana”. el mandamiento de Dios (Mt. (2) desatendido en sus demandas. le vituperaban. (3) habían quebrantado. Lucas y Juan leemos que ellos constantemente le asechaban. (4) quedaba invalidado. y que llegaron a ser precedente y autoridad. El Talmud de Jerusalén dice. Entre los protestantes hay a veces más deseo de observar la costumbre que la Escritura. consistía. -. el judaísmo ha influido en el cristianismo de la Iglesia de Roma. ¿Y qué de las grandes diferencias entre la iglesia de Cristo como la vemos en las Escrituras y la moderna Iglesia Católica . pero la tradición de los ancianos iba mucho más allá de la ley de Moisés. como en otros muchos respectos. 7:8). y que esto se hiciera oralmente. (4) habían invalidado el mandamiento de Dios (Mt. (2) habían desechado el mandamiento de Dios (Mr. (3) manipulado y violado. y en parte de las explicaciones y opiniones de maestros eminentes. ‘Las palabras de los escribas son más hermosas que las palabras de la ley…’ … En esto. Así. 15:3). Se atreven a enseñar que la actual Iglesia Católica Romana es la misma iglesia que Jesús estableció.

Y otras muchas cosas hay que tomaron para guardar. cuando lo vio. desde luego. “3 Porque los fariseos y todos los judíos. porque se ha apartado del patrón bíblico en el nombre que lleva. haciendo su propia obra. el tocar instrumentos de música substituye el cantar. En el caso de estos textos aquí citados en las cartas de Pablo a los corintios y los tesalonicenses. por eso. sino que también se bañaban después de andar afuera donde sus cuerpos podían tocar. Luc. no comen. la aspersión substituye el bautizarse (sumergirse). si no se lavan. vosotros los fariseos limpiáis lo de fuera del vaso y del plato. el llamado “bautizo infantil” substituye el bautismo de creyentes penitentes. y de los lechos”. es decir. clínicas. o ser tocados por. como los lavamientos de los vasos de beber. 39 Pero el Señor le dijo: Ahora bien.) por las cuales las iglesias de Cristo hacen su obra es pura tradición humana substituye el plan divino de que cada iglesia sea autónoma. 4 Y volviendo de la plaza. 7. no hizo también lo de adentro?” Jesús y sus discípulos no violaban la ley de Moisés. No solamente se lavaban las manos antes de comer. 40 Necios. 2 Tes. Fue asunto de un sistema religioso bien establecido y aceptado. se sentó a la mesa. aferrándose a la tradición de los ancianos. le rogó un fariseo que comiese con él. la jerarquía de la iglesia romana (como también de varias otras denominaciones) substituye el arreglo divino de tener ancianos (obispos) en cada iglesia y que cada congregación sea autónoma.quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición. pero por dentro estáis llenos de rapacidad y de maldad. asilos para niños. sino la tradición de los ancianos (que para muchos judíos era más importante que la ley de Moisés. -. Nadie se había atrevido a decir lo que Jesús estaba diciendo en esta ocasión (y. personas inmundas.. establecer instituciones (escuelas bíblicas para entrenar predicadores. Depende de la fuente de la enseñanza. y en muchas otras cosas. en su culto (adoración). en la doctrina que enseña y practica. 11. Con razón Jesús la denuncia tan fuertemente. pues tocar y cantar no es cantar. 2:15. la palabra “tradición” no es mala en sí. en su gobierno humano. Toda tradición humana se condena porque ineludiblemente substituye) algún mandamiento o arreglo de Dios: p. se refiere a la enseñanza que él recibió del Señor y . -. Como en el caso del judaísmo. se extrañó de que no se hubiese lavado antes de comer. pero en realidad es la iglesia apóstata. ¿el que hizo lo de fuera. 38 El fariseo. la tradición de la iglesia romana es simplemente enseñanza humana. 3:6. ej. – Es necesario distinguir entre el lavamiento higiénico y el lavamiento ritual prescrito por la tradición de los ancianos. si muchas veces no se lavan las manos. les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición? – Sería difícil para nosotros comprender lo duro de este golpe que Jesús dio a los escribas y fariseos y la tradición de los ancianos. y de los utensilios de metal. y de los jarros. como veremos en este mismo texto).Porque no se lavan las manos cuando comen pan. es tradición humana) substituye el ofrendar voluntariamente. Era la religión del día. “37 Luego que hubo hablado. 15:3 Respondiendo él.Romana? Dicen que ésta es la misma iglesia de Cristo pero ya desarrollada. Mar. 11:2. etc. La palabra tradición (PARADOSIS) se usa en sentido bueno en 1 Cor. la misa substituye la cena del Señor. no comen. su ataque sería mucho más severo después como vemos en Mateo 23. el mandamiento de diezmar (que no es ley de Cristo y. 23. y entrando Jesús en la casa.

entregó a las iglesias. sino que también se ve como un principio de vida bien degenerado y cruel. 20. 15:10 -. muera irremisiblemente. 6 ya no ha de honrar a su padre o a su madre. 16. – Mar 7. que no solamente rechaza la ley de Dios (la ley de Moisés). pero la tradición de los ancianos no procedía de Dios. 5. Para entender lo cruel de esta práctica es importante aclarar que la gente no entregaba la propiedad a los oficiales del templo. pero podían decir que “la propiedad ya no es mía”. 1:26. 12. 12 y no le dejáis hacer más por su padre o por su madre”. “11 Pero vosotros decís: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corbán (que quiere decir. (habiendo refutado a los fariseos. (Véanse los versículos 18. ¡Con razón Jesús lo denunciaba! 15:7 -. {Ex. {Ex. mandamientos de hombres. esto contamina al hombre. sino que solamente la dedicaba al templo. Eran hipócritas porque con su tradición enseñaban a los hijos cómo evadir el quinto mandamiento del decálogo (los diez mandamientos). 9. 27. (los fariseos se preocupaban por la purificación ceremonial que ellos habían inventado. sino de los hombres. (véase Mat. 15:4 -. mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte. 13. y entended: 11 No lo que entra en la boca contamina al hombre. 23. Profesaban gran piedad pero eran hombres muy corruptos.} 5 Pero vosotros decís: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte. Sant. 2:17-24) – Eran hipócritas porque profesaban honrar a Dios. Lv. y por esa razón estaban exentos de la obligación de usarla para cuidar de sus padres. 14:15. {Is. 21. Hech.} – Cuando los líderes religiosos se atreven a quebrantar o substituir algún mandamiento o enseñanza de Dios.} y: El que maldiga al padre o a la madre. 20.bien profetizó de vosotros Isaías. Otros textos que hablan de religión vana son Col. 9 Pues en vano me honran. . Enseñando como doctrinas. Dios no acepta la adoración de los que quebrantan y substituyen sus leyes.Porque Dios mandó diciendo: Honra a tu padre y a tu madre. 19). (estos escribas y fariseos eran del mismo carácter que sus antepasados que fueron denunciados por Isaías) cuando dijo: 8 Este pueblo de labios me honra. pues el que se basaba en esta tradición de los ancianos para obligar a sus propios padres a vivir mendigando pan era peor que el que maldecía a sus padres. porque no amaban ni a Dios ni a sus padres. Mas su corazón está lejos de mí. 29. Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición. ¿Qué tenía que ver esta práctica con la controversia sobre el no lavarse antes de comer? Con esto Jesús explica la maldad ( malicia) de la tradición humana. Dt. 17. hacen nula su adoración a Dios. es decir. haciendo voto de darle lo que pertenecían a sus padres. 2:23. -. pero en realidad era pura avaricia. pero Jesús ahora enseña a la multitud la necesidad de la purificación verdadera.Y llamando a sí a la multitud. la del corazón) mas lo que sale de la boca. Fue un plan diabólico.Hipócritas. Rom. La propiedad se quedaba en su posesión por tiempo indefinido para su propio uso. ahora se dirige a la gente para explicarles otra razón por la que El y sus discípulos no se sometían a la tradición de los ancianos de lavarse ceremonialmente antes de comer pan) les dijo: Oíd.

su labor. LBLA) cuando oyeron esta palabra? – Jesús no enseñaba para agradar a la gente. caer. salvo por causa de fornicación. Fueron ofendidos por dos cosas: (1) Jesús les está quitando el liderazgo. pero ahora ha llegado el verdadero Maestro de maestros que los expone como hipócritas. ej. Dios plantó la ley de Moisés y la religión basada en ella. ¿quién la puede oír? 61 Sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto. Desde luego esto se refiere al juicio final. Que todos los maestros religiosos tomen nota de esto: toda religión basada en las tradiciones de los hombres está destinada a caer. muchos de sus discípulos dijeron: Dura es esta palabra. 3. sino su salvación. El no busca la aprobación del pueblo. 6. el uso de instrumentos de música en la adoración. la aspersión. (3) por medio de mandamientos que son para todos.. Ellos gozaban de mucha influencia como los maestros del pueblo. les dijo: ¿Esto os ofende?” (3) Los de Nazaret se escandalizaban de El (Mat. 5. tropezar y se traduce con el verbo “ofender” aquí. 1:13. El es el Médico por excelencia. La palabra “ofendieron” viene de SKANDALIZO. (el pueblo de Dios es su “plantío”. El Nuevo Testamento revela la voluntad de Dios de una manera comprensible: (1) por medio de declaraciones explícitas. Jesús no vino para agradar sino para desarraigar. 11. el diezmo. 10 Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer. Y es el divino Cirujano. adultera. pero Dios nos da el “talacho” para desarraigar tradiciones humanas y para sembrar la verdadera planta de Dios. “6 y bienaventurado es el que no halle tropiezo en (se escandaliza de LBLA) mí”. (4) Otro ejemplo más: Gál. le dijeron: ¿Sabes que los fariseos se ofendieron (se escandalizaron. hermanos. Por este motivo Jesús dice en Mat. y (2) Jn. 15:13 -. y el que se casa con la repudiada. “10 Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles. En cuanto a los escribas y fariseos y sus tradiciones de los ancianos. Isa. (2) por enseñanza implícita (de la cual sacamos inferencias lógicas y necesarias). su vid. “60 Al oírlas. 17:17 y Jn.6:61. . todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego”. y se casa con otra. si aún predico la circuncisión. Otros ejemplos de esto son: (1) Mat. pero no plantó las tradiciones de los ancianos que eran puros “mandamientos de hombres” (15:9). dijo: Toda planta (toda religión. “11 Y yo. 19.Pero respondiendo él.15:12 Entonces acercándose sus discípulos. 14). adultera. por tanto. en este caso se refiere a la religión basada en las tradiciones humanas de los escribas y fariseos) que no plantó mi Padre celestial. y (4) por medio de ejemplos apostólicos aprobados. 5:7. Los discípulos podían ver que los fariseos “Reaccionaron con resentimiento ante esta reprensión pública” (ATR). 58:11. ¿por qué padezco persecución todavía? En tal caso se ha quitado el tropiezo de la cruz”. 3:9) será desarraigada. no conviene casarse”. 13:57) porque para ellos El era simplemente el carpintero muy conocido de una familia muy conocida. Mat. 1 Cor. El clero romano admite libremente que ellos siguen sus tradiciones. Los que aman la verdad estarán dispuestos siempre a comparar con toda diligencia y sinceridad su doctrina y práctica con el patrón bíblico (2 Tim. el “bautizo infantil”). y (2) la enseñanza misma de Jesús es ofensiva para algunos. como también en Mat. “9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer. pero hay muchas otras denominaciones que enseñan y practican una variedad de tradiciones humanas y no quieren aceptar que son humanas. como el médico competente sólo se interesa por sanar a sus pacientes. sino que afirman que son bíblicas (p.

no había esperanza para ellos. 7.Respondiendo Pedro. Cristo vino al mundo para cumplir la ley (Mat. 12. pero si hubieran aceptado que eran ciegos. 10:14. por eso. -. no le puede contaminar”. Hech. mas ahora. Bajo las tres dispensaciones (la patriarcal. Entonces bajo el Nuevo Testamento.Dejadlos. 24:25) 17 ¿No entendéis que todo lo que entra en la boca va al vientre. 23:16. 7. Mar. 4. del mal tesoro saca malas cosas”. Porque si es cosa peligrosa que el ciego no tenga guía. sean cegados. “21 de dentro”) y esto contamina al hombre. 15:18 -. Luc.Pero lo que sale de la boca. pero por insistir que “veían” (que eran muy sabios y que lo sabía todo y nadie les podía enseñar nada). pero serlo y no tener quien le guíe. del corazón sale. 15:20. vuestro pecado permanece”. le dijeron: ¿Acaso nosotros somos también ciegos? 41 Jesús les respondió: Si fuerais ciegos. Por lo tanto. – Mat. pero la sangre nunca era “alimento”. para que los que no ven. todos los alimentos serían limpios.son ciegos guías de ciegos. es decir. al oír esto. y los que ven. es mucho más grave que él desee ser guía de otro’” (JAB). -. 3:5). “34 ¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno. 1.¡Qué cosa tan terrible ser abandonado por el Señor! Recuérdese el caso del rey Saúl. “Crisóstomo: ‘Es un gran mal ser ciego. 28). deberían apartarse de ellos.y si el ciego guiare al ciego. y es echado en la letrina? Mar. 17:11. Col. -. “18 ¿No entendéis que todo lo de fuera que entra en el hombre. Escogieron las tinieblas (Jn. Más bien. sí eran ciegos. 9:4. la mosaica y la cristiana) Dios siempre ha prohibido el comer sangre (Gén. Es necesario observar el contexto: el punto es que El está condenando la tradición de los ancianos sobre el lavamiento de las manos antes de comer pan. todavía estaba en vigor la ley de Moisés y Jesús no sólo la guardaba. . 15:15 -. Lev. Cuando Jesús decía esto.16. 24:44) y cuando la cumplió. y el hombre malo. 15. del buen tesoro del corazón saca buenas cosas. 5:17. ambos caerán en el hoyo. haciendo limpios todos los alimentos” (Hech. Dios los entregó a una mente reprobada. 6. Jesús hizo “limpios todos los alimentos”. “23 Sobre toda cosa guardada. siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca. sino que también enseñaba a sus discípulos a guardarla (Mat. podrían haber recibido la vista. “39 Dijo Jesús: Para juicio he venido yo a este mundo.} – la condenación eterna. El no estaba diciendo a sus discípulos que en ese momento ellos podrían ignorar los reglamentos de la ley de Moisés. 35 El hombre bueno. 9. “20 Esto decía. porque decís: Vemos.15:14 -. 2:14). 2:15. u ocupar él mismo el lugar de guía es motivo doble y triple de censura. 3:19). vean. 5:17-20). Prov. 16 Jesús dijo: ¿También vosotros sois aún sin entendimiento? (Luc. 11). cuando sus discípulos ya no estaban bajo la ley de Moisés. Rom. no tendríais pecado. le dijo: Explícanos esta parábola (del v. (Mar. Jn. 39. “26 Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas … 28 Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios. la clavó a su cruz (Efes. Eran voluntariamente ciegos (2 Ped. 4:3-5). 13:15. {Lc. 1 Tim. 40 Entonces algunos de los fariseos que estaban con él. Jesús no quería que sus discípulos les hicieran caso. para hacer cosas que no convienen”. 7. guarda tu corazón. Porque de él mana la vida”.

y su necio corazón fue entenebrecido”. 1:29-31. las maldades.15:19 -. 13:4. 22. el engaño. 7:31 dice. 3:5. Otras listas de pecado semejantes a esta se encuentran en Rom. dijo: ¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan. “Orígenes: ‘ No es el comer con las manos sin lavar. pues los fariseos no se interesaban por la higiene. 27:18. que no están en su juicio cabal? Jesús dice que los que edifican sus vidas sobre la arena son “insensatos”. sino por el guardar los preceptos de las tradiciones de los ancianos con respecto a los lavamientos ceremoniales. – El tema aquí no tiene nada que ver con la higiene. las fornicaciones (término que cubre todo pecado sexual. 15:21 -. amargura y malicia para dañar la reputación de otro . “28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla. la soberbia. Col. 5:19-21. como antes en 14:13” (JAB). Marcos agrega “la lascivia” que provoca fornicaciones) . los hurtos (Marcos agrega “avaricias”. Rom. los adulterios (Mat. los que viven en pecado están “fuera de sí”. la envidia. “17 Y volviendo en sí. la insensatez (Luc. las blasfemias (pronunciadas con odio. los homicidios. se fue a la región de Tiro y de Sidón. de falsedad del carácter” (BS). vino por Sidón al mar de Galilea. las avaricias. 3. pero el comer con las manos sin lavar no contamina al hombre. el deseo de tener más y mejor. “Es notable que tres de los crímenes aquí mencionados como poluciones de la mente. se fue a la región de Tiro y de Sidón. Jesús no entró en Tiro y Sidón para predicar. Esta es la primera vez que salió de Palestina para andar en un país extranjero. 7. no le glorificaron como a Dios. y yo aquí perezco de hambre!” ¿No indica esto que.Porque del corazón salen los malos pensamientos. Sin lugar a dudas tanta maldad en la vida del hombre empieza con sus malos razonamientos. Juan 43:1-3). la hostilidad de los fariseos (12:14. “21 Porque de dentro. pasando por la región de Decápolis”. 4:25-31. a saber. Mar. (malas intenciones. del corazón de los hombres. la lascivia. 3:5. en un sentido. Dicho de otro modo. 1 Tim. “31 Volviendo a salir de la región de Tiro. 15:1. sino que se envanecieron en sus razonamientos. Col. y entrando en una casa. no quiso que nadie lo supiese”. “21 Pues habiendo conocido a Dios. 7. lo que contamina al hombre’” (JAB).Saliendo Jesús de allí. el comer con el corazón sin lavar. 15. 5:3. – “Los celos de Herodes (14:1s). 5) . Heb. 5. los adulterios. 1. también 4:12. 10. 6:9. las fornicaciones. los malos hechos del hombre no se llevarían a cabo si primero no existieran en el corazón) los homicidios. 5:21. Algunos suponen que no salió de Palestina. 15: 20 -. sino porque quería tener tiempo . pero Mar. . Efes. como la tradición que permitió el descuido de los padres. 1 Jn. “15 Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida. De esto Jesús habla. que son las manifestaciones externas del odio y envidia (literalmente “ojo maligno”) en el corazón. el falso testimonio y la blasfemia fueron en esta ocasión cometidos por las personas quienes cargaron al Señor con impiedad por haber descuidado tales preceptos ceremoniales de religión que eran de invención humana” (JM). “24 Levantándose de allí. ni le dieron gracias. los falsos testimonios (Marcos agrega “el engaño”. Mar. la maledicencia. “doblez. usando una expresión atrevida. el homicidio.Estas cosas son las que contaminan al hombre. Gál. y las ideas fanáticas de las masas (Juan 6:15) aun obligaban a Jesús a retirarse de Galilea. ya adulteró con ella en su corazón”) . 22 los hurtos.12. sino. salen los malos pensamientos.

Ella tenía mucha fe en Cristo.. Tal vez ellos dicen esto en base a que “Jesús no le respondía palabra”.) clamaba. diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho”. Aun cuando El calla. Jn. v. 12:23. los judíos. 15:24 El respondiendo (a sus discípulos). y manifestar s fe” (JAB). “25 cuya hija tenía un espíritu inmundo. “Hace suyo propio el caso de su hija” (JAB). – En varios textos el pueblo de Israel se llama el rebaño de Dios. dando voces y diciendo: ¡Ten misericordia de nosotros. pues da voces tras nosotros. Que sepamos Jesús no dijo nada a estos dos ciegos en el camino. y aun allí lo conocían. esforzar. Sin embargo. Jesús no vino al mundo para predicar a todas las naciones. no habríamos tenido la hermosa expresión de humildad y fe de los vv. 1 Reyes 22:17. le siguieron dos ciegos. trabajó y sufrió entre los de su propia nación. “El efecto fue desarrollar.Y he aquí una mujer cananea (Mar. 79:13. Sal. 26. 4:24). dijo a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos? 6 Pero esto decía para probarle. V. diciendo: Despídela.para relajarse y descansar de las actividades de las semanas pasadas en Galilea. “Hizo del problema de su hija el suyo propio” (ATR). 34:1sig. 15:23 Pero Jesús no le respondió palabra. Los demonios atormentaban a sus víctimas física y mentalmente. y sirofenicia de nación.. 15:22 -. y Jesús les dijo: ¿Creéis que puedo hacer esto? Ellos dijeron: Sí. 7. posiblemente esté arreglando la misma respuesta que deseamos. pero al mismo tiempo estaba entrenando a los apóstoles para que trabajaran entre todas las naciones. se refiere a los gentiles. 27. luego que oyó de él . 7:25. dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. “27 Pasando Jesús de allí. – Dijo. Mar. Hijo de David! 28 Y llegado a la casa. Ese ministerio sería llevado a cabo por los apóstoles después (28:19). pero los apóstoles no comprendían nada de eso. Sin duda Jesús ya sabía lo que iba a hacer (como en los textos citados arriba). Su silencio puede indicar su deseo de que nosotros aprendamos la disciplina de la oración paciente y el esperar humilde.) es gravemente (terriblemente. (9:27. y dejaba que la fe madurara y se refinara. Al principio Jesús “no le respondió palabra”. 6. pues en este caso estaba atormentando a una niña gentil. Hijo de David. “pero no pudo esconderse” (“no pudo quedar oculto”. – ¿Por qué la demora en responderle? Compárese 9. Jesús probaba la fe de la gente. Entonces acercándose sus discípulos (probablemente los doce). este nombre equivale a Mesías. M. vivió. pero en realidad pedía por su hija. Jn. Como esta madre y su hija fueron inseparables. Jn 11:6. Mat. Jesús nació. pero no podían hacerles pecar. una madre fiel sufre cuando sus hijos sufren. En este caso dejó que la fe de esta mujer se expresara. Eran imparciales. Dijo claramente a los judíos que tenía “otras ovejas que no son de este redil”. 10:5. 29 Entonces les tocó los ojos. 6. que había salido de aquella región . les hizo caso y abrió sus ojos. “El silencio de Dios nunca debe ser interpretado como indicación de que El no está dispuesto a contestar nuestras oraciones. El ministerio personal de Cristo en la tierra era para los judíos. 1:16. 10. 15. Le sobró fama (Mat. pero no la despidió. Si Jesús hubiera sanado su hija inmediatamente. porque él sabía lo que había de hacer”. Rom. así también deben ser los discípulos de Cristo. Después. Dios contesta nuestras oraciones pero tal vez no lo hace de acuerdo al programa de tiempo que tratamos de imponer sobre El” (HF). Ezeq. 28) ten misericordia de mí! Mi hija (hijita. “16 También tengo otras ovejas que no son . Señor. vinieron a él los ciegos. 20:30. “ten misericordia de mí”. le rogaron. “5 Cuando alzó Jesús los ojos. 15. diciéndole: ¡Señor. WEV) atormentada por un demonio (muy endemoniada). 26 La mujer era griega. FL). 21:9. y vio que había venido a él gran multitud. “llegado a la casa”. Marcos añade la frase.

(8:13. luego dio respuesta negativa. hermosura o amabilidad. y le rogaron que le pusiera la mano encima. 26 Respondiendo él.de este redil. y un pastor”. si vamos a “tener oración”. mascota. y subiendo al monte. “26 No te dejaré. notas) diciendo: ¡Señor. Señor (debemos siempre estar de acuerdo con el Señor no importa lo que nos diga). 26) 27 Y ella dijo: Sí. la de erudición o descubrimientos. “32 Y le trajeron un sordo y tartamudo. grande es tu fe. un gentil. posesiones o conquistas. sino que usa la forma diminutiva. Esta mujer bien sabía que Cristo era su única esperanza y nosotros ¿que? ¿tenemos otra?). y echarlo a los perrillos. 15:28 -. “El mundo está siempre admirando y alabando la grandeza. y los suyos no le recibieron” aunque El trabajó casi exclusivamente entre ellos. 1. Esta mujer era humilde pero también muy lista. la de ambición o fuerza de carácter. si no quiere ayudarme y sólo quiere insultarme.hágase contigo como quieres. Sea en privado o sea en la reunión de la iglesia. 11:5-8. si no me bendices”. (era mujer muy humilde. 18:1-8. Pero como Juan dice. Mar. es cosa suya. 15:29 -.enseñada por Jesús en Luc. por esa razón persistió. dijo: Oh mujer. ¿Por qué no se ofendió ella? ¿Por qué no dijo como muchos dicen en semejante caso. su argumento fue que aun durante su ministerio a los judíos.Entonces respondiendo Jesús. “11 A lo suyo vino. nos conviene orar – la expresión sincera y ferviente del corazón -. pero simplemente aprovechó esta buena oportunidad para expresar su humildad y fe. podría dar “migajas” a un pobre gentil. otro aspecto de su voluntad para seguir apelando a El por su hija. pero aunque estaba sumisa a lo que El decía. adoró a Cristo.Pasó Jesús de allí (Tiro) y vino junto al mar de Galilea. Jn. No negó lo que Jesús dijo.y no simplemente “decir una oración”. animal de casa.perseverar en oración -. y habrá un rebaño. Jesús no le hizo caso. Hablaba con Jesús como Jacob hablaba al ángel: Gén. aquí tenemos la más noble alabanza de la más verdadera grandeza” (JAB). Ella no manifestó resentimiento ni preguntó. metió los dedos en las . Por eso. se sentó allí.Entonces ella vino y se postró ante él. pero aun los perrillos (debajo de la mesa. Mar 7. buscaba otra verdad. sino que amaba a su hija fervientemente y por esa razón tuvo un propósito firme y singular: quería de todo corazón que Jesús sanara a mi hija. “ni aun en Israel he hallado tanta fe” como la del centurión. y acercarse a Dios cogiendo la mano que se extiende para retirarla” (MH). “La fe puede hallar ánimo aun en lo que es desalentador. La fe de esta mujer venció varios obstáculos: los discípulos dicen. pero la de inteligencia o imaginación. -. 9:22). “perrillos”. 32. aquí en esta mujer Jesús encuentra otro caso de una fe excepcional. Jesús no compartió el prejuicio de los judíos contra los gentiles como se puede ver en 8:10-12. (Jesús no dice “perros” como en 7:6. socórreme! (Este es otro ejemplo de la importunidad -. “Muy bien. Ella aceptó que Jesús fue enviado a los judíos. Y su hija fue sanada desde aquella hora. 4:25. y otra vez en un gentil. Al decir “perrillo” Jesús “le dio a la mujer un asidero argumentativo lo cual ella no demoró en agarrar” (JWM). 7:28) comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos (aun durante la comida. Luc. ¿Cuánto más lo habrían rechazado si hubiera trabajado igualmente entre los gentiles? 15:25 -. aquéllas también debo traer. ya me voy”? Porque esta mujer no era egoísta. dijo: No está bien tomar el pan de los hijos. “despídela”. 33 Y tomándole aparte de la gente. En tales casos de importunidad vemos la diferencia entre la verdadera oración que agrada a Dios y la oración como mera formalidad. (8:10. véase 14:33. “¿por qué”. y oirán mi voz.

a los cojos andar. 38 Y eran los que habían comido. La ofrenda del primer día de la semana no es pago de seguro. y unos pocos pececillos. (3) los sobrantes fueron recogidos. pero Rom. despedida la gente. En este capítulo podemos observar algunas características importantes de la Deidad de Jesucristo: (1) Legislador. a los mancos sanados. 1-14. 36 Y tomando los siete panes y los peces. y hablaba bien. 1 Cor. y los pusieron a los pies de Jesús. 15:2527.Y Jesús. 37 Y en gran manera se maravillaban (sobremanera quedaban atónitos. 4:11. 34 y levantando los ojos al cielo. diciendo: Bien lo ha hecho todo. En los dos casos (1) Jesús mostró su compasión por el pueblo. tanto más y más lo divulgaban. para que en cualquier momento de “necesidad” los miembros puedan acudir a los fondos de la iglesia. varias iglesias (como las de Macedonia y Acaya) ayudaron a los santos necesitados de Jerusalén cuando había una gran hambre. y los sanó. viendo a los mudos hablar. ¡Bien lo ha hecho todo! 30 Y se le acercó mucha gente que traía consigo a cojos. gimió. 14:9). La iglesia no funciona como empresa de seguros. y a los ciegos ver. 35 Y mandó a la multitud que se recostase en tierra. dijo: Tengo compasión de la gente. porque ya hace tres días que están conmigo. 8:19. 1 Tes. llamando a sus discípulos. es decir. véase Hech. entró en la barca. 36 Y les mandó que no lo dijesen a nadie. las iglesias de Cristo que puedan deben ayudar a las que tengan escasez. Es obvio en Rom. y glorificaban al Dios de Israel – Jesús decía repetidas veces que el Padre lo había enviado. un doble superlativo). etc. para saciar a una multitud tan grande? 34 Jesús les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? Y ellos dijeron: Siete. tocó su lengua. y se desató la ligadura de su lengua. El logró su propósito como vemos en este y otros textos. mudos. Muchos creen que la iglesia debe practicar la benevolencia general para poder evangelizar. 31 de manera que la multitud se maravillaba. que El hacía las obras del Padre. 4:28. siete canastas (canastas grandes. dio gracias. – Desde luego. (2) usó poder divino para que el pueblo pudiera ver al Padre en El (Jn. 35 Al momento fueron abiertos sus oídos. 39 Entonces. (2) Conquistador (echó fuera el demonio) . 3:6-10) que los cristianos deben trabajar y la iglesia peca si tiene programas de “benevolencia” que promueven la dependencia e indolencia. es decir: Sé abierto. mancos. y a los mudos hablar”. 37 Y comieron todos. 1:16 dice que el poder de Dios para salvar es el evangelio.orejas de él. y los discípulos a la multitud. y le dijo: Efata. Los que “ganan miembros” con alimentos y medicina tienen que retenerlos como miembros con estas comodidades. sino que es expresión de la comunión entre hermanos. 9:25) llenas. y enviarlos en ayunas no quiero. y se saciaron. hay mucha semejanza entre este milagro y el de alimentar a los cinco mil. como estos textos indican. 8 y 9 que la benevolencia practicada por las iglesias de Cristo era limitada (era para los santos necesitados) y que no es para evangelizar. y recogieron lo que sobró de los pedazos. y vino a la región de Magdala. 12. hace a los sordos oír. Las iglesias de Cristo no son como otra Cruz Roja o departamento de asistencia pública. pero cuanto más les mandaba. pues al ver los milagros de Jesús glorificaban al Dios de Israel. y no tienen qué comer. sino que. y 2 Cor. (4) con lo poco que tenían Jesús hizo algo grande y significativo. 15:32 -. ciegos. no sea que desmayen en el camino. y escupiendo. para identificarse con el Padre. 16:1-4. los partió y dio a sus discípulos. cuatro mil hombres. 2 Tes. y otros muchos enfermos.. Pablo enseña enfáticamente (Efes. sin contar las mujeres y los niños. 33 Entonces sus discípulos le dijeron: ¿De dónde tenemos nosotros tantos panes en el desierto.

– En 12:38 piden señal. “3 Entonces vinieron a él los fariseos. El quedaría avergonzado delante de sus seguidores. la tentación tenía que ser algo atractivo y deseable. pero lo que no entendían era que Jesús mismo era la señal del cielo (el pan del cielo. La señal que piden es semejante a lo que Satanás propuso (“échate abajo …”.21-28. que significa tanto probar como tentar. “Estaban mutuamente enemistados hasta la acerbidad” (ATR). Compárese el caso de Pilato y Herodes (Luc. o no? 18 Pero Jesús. sanando a muchos enfermos. 1 Reyes 18:30-40. por ejemplo. como el maná del cielo (Ex. 1 Sam. ¡Hipócritas! que sabéis distinguir el aspecto del cielo. Hay mucho interés en cosas menores. Lamentablemente hay hermanos que creen que si Jesús era tentado. 8:12.Mas él respondiendo. 3 Y por la mañana: Hoy habrá tempestad. tentándole”. si no está Dios con él”. 11:16). “gimiendo en su espíritu. “para probarle”). 16:2 -. Aun Nicodemo reconoció que Jesús había venido de Dios. “17 Dinos. Creían que Jesús no podía obrar ninguna señal del cielo y que. 4:7). -. y (4) el Sostenedor. porque nadie puede hacer estas señales que tú haces. sabemos que has venido de Dios como maestro. . se unieron para tentarle. La reacción de Jesús a su petición se ve en Mar. 16. 6:35). 31. “Rabí. (HF). 32-38. hipócritas?” En estos y otros textos es obvio que cuando los fariseos y otros “tentaron” a Cristo no le presentaban algo atractivo y deseable. Jn.Estos dos grupos no eran amigos. Luc. de esa manera. tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos”. También 22. qué te parece: ¿Es lícito dar tributo a César. tenían algo en común. La gente habla del tiempo cuando no pueden conversar sobre otra cosa. Véase también 19. Isa. les dijo: ¿Por qué me tentáis. proveyendo alimento para cuatro mil hombres. 3. Esto nos recuerda de lo que Abraham dijo al rico.Vinieron los fariseos y los saduceos. porque tiene arreboles el cielo nublado. Ellos querían atraparle en sus palabras para que perdiera su influencia con la gente. 38:8. pero las tentaciones de estos textos no tienen nada que ver con esa clase de tentación.La palabra tentar viene del vocablo griego PEIRAZO. decís: Buen tiempo. 23:12) para tentarle -. 16). La Biblia de las Américas dice correctamente. porque el cielo tiene arreboles. por eso. ¡mas las señales de los tiempos no podéis! Es lo mismo ahora. les dijo: Cuando anochece. -. Sin embargo. 30. (3) el Buen Médico. No hay tópico de más interés que el tiempo. “para ponerle a prueba” aunque literalmente la palabra griega es “tentándole” (lo mismo en 19:3. pero aquí agregan “del cielo” (Luc. conociendo la malicia de ellos. dijo: ¿Por qué pide señal esta generación?” Jesús ya había hecho muchas señales pero ellos no querían creer. Los dos odiaban a Jesús. “31 Si no oyen a Moisés y a los profetas. Jn. 7:10. ********** Mateo 16 16:1 -. o como las señales de Josué 10:12-14. pues. ¿Por qué no hablaban así estos fariseos y saduceos? Porque de ninguna manera querían convencerse de esta verdad.y le pidieron que les mostrase señal del cielo.

Como había decadencia en el judaísmo en el primer siglo. sordos y torpes de entendimiento. 19:9 la palabra no es figurada sino literal (el acto físico de cometer adulterio). en la fe y amor que es en Cristo Jesús”. no se puede negar que la palabra adulterio se usa a veces en sentido figurado. 12. Jesús les había dicho. 23:43” (WEV). Estas no podían discernir. 1. 12. y (7) algunas iglesias que profesan ser de Cristo ya no se oponen al uso de la música instrumental en el culto de la iglesia. Aquí también se usa en sentido figurado. ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios”. pero los judíos no podían o no querían discernir las señales de los tiempos. Al hablar de los cuatro imperios mundiales. porque el adulterio para muchos ya no es adulterio. {Mt.). 4-5. Mat. insisten en que la mujer debe participar en el liderazgo de la iglesia. 11. sino la señal del profeta Jonás. No querían reconocer la condición depravada y deplorable del judaísmo. se fue. ¿Qué indican las “señales de los tiempos” ahora? Que la iglesia está apartando (apostatando) del patrón bíblico. etc. sin embargo.. es decir. 29. llorar. en esos momentos estaban viviendo en el tiempo del cuarto imperio mundial en el cual el Mesías había de venir.e. Por lo tanto. Lc.. Véanse notas. es decir. ni será el reino dejado a otro pueblo.La generación mala y adúltera (“En Israel el quebrantamiento de su relación con Dios por su idolatría se describía como adulterio o prostitución (p.} Y dejándolos. (5) la revolución sexual ha afectado las creencias de muchos sobre el divorcio y nuevas nupcias. 39. 12:40. Ez 16:15. y a mediados del siglo XX hubo otra división sobre la misma causa. {Jon. dice Daniel 2. porque las señales de los tiempos no son muy alentadoras. Hay lecciones valiosas en esto para nosotros. la corrupción de la nación. 3. 5:32. (3) hay mucho relajamiento en cuanto a prácticas mundanas. también la hay en estos tiempos en las iglesias del Señor: (1) hay mucha indiferencia hacia la autoridad de las Escrituras. atraía su propia destrucción. 16:4 -.demanda señal. En cuanto a las señales de los tiempos eran ciegos. desmenuzará y consumirá a todos estos reinos. en Mat. pues ni siquiera tenían interés en ellas. “13 Retén la forma (el patrón) de las sanas palabras que de mí oíste. El cuarto reino era el imperio romano. Juan había dicho claramente que “el reino se ha acercado” (3:2). etc. Mat. pero él permanecerá para siempre”. -. 1. porque los que no quieren aprender lecciones enseñadas por la historia están destinados a repetir esa historia. (2) a mediados del siglo XIX hubo división sobre la centralización. predicar sermones para que la gente se sienta bien.Deberían más bien preocuparse por las señales de los tiempos. “28 Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios. 17.} así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches”. y tienen comunión con iglesias “evangélicas”. “40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches. la cual vino en el año 70 del primer siglo. {Jon. . 24. “44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido. – Véase 12:39. “28 Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto.} pero señal no le será dada. (6) muchos no saben la diferencia entre la espiritualidad producida por el apego a las palabras del Espíritu Santo y el puro emocionalismo (levantar manos. que era muy obvia en ese mismo tiempo. 2 Tim. aplaudir. (4) al mismo tiempo hay mucho relajamiento en cuanto a la disciplina. allí se juntarán las águilas”.

13 Pero Jesús decía esto de la muerte de Lázaro. Después de ser testigos de tal fenómeno ¿cómo podrían creer que Jesús les reprendería por no tener pan? . Muchos de los discípulos se escandalizaron cuando Jesús predicó sobre el pan de vida (Jn. sanará. 5. les dijo después: Nuestro amigo Lázaro duerme. “11 Dicho esto. 22. 7 Ellos pensaban dentro de sí. 34-38. fe. y habiendo dado gracias. porque en el siguiente versículo lo explica: “29 Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid. pero este es otro ejemplo del uso del lenguaje figurado en el cual la causa (el Espíritu Santo) se pone por los efectos (lo que el Espíritu Santo hace. y nacer?” La mujer samaritana dijo. y les convenía recordar las lecciones de los milagros de la alimentación de las multitudes. 31-34. se habían olvidado de traer pan. pues hay hermanos que no entienden el uso figurado de la palabra “copa” en Mat. Los apóstoles y otros discípulos tuvieron dificultad para entender el lenguaje figurado de Jesús. no comprendían el lenguaje figurado de Jesús. También se discute mucho cómo el Espíritu Santo mora en nosotros. 11. bondad.} del nuevo pacto. 26. dio gracias. {Mt. pero en lugar de mencionar todo el fruto que el Espíritu Santo lleva en nuestra vida la Biblia dice que el Espíritu Santo mora en nosotros. 24. y repartidlo entre vosotros”. 3:3. que no tenéis pan? 9 ¿No entendéis aún. 28 porque esto es mi sangre {Ex. hombres de poca fe. no tienes con qué sacarla. 23 mansedumbre. “17 Y habiendo tomado la copa. guardaos de la levadura de los fariseos {Lc.} y cuántas cestas recogisteis? 10 ¿Ni de los siete panes entre cuatro mil. sino su contenido. 31. pero es obvio que “copa” se refiere al contenido. y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueño”. pero nosotros tenemos la ventaja de tener el Nuevo Testamento escrito que estudiar y no debemos tener dificultades con el lenguaje figurado. “22 Mas el fruto del Espíritu es amor. 17-21. 11 La mujer le dijo: Señor. vivirá para siempre. 6. los beneficios espirituales que recibimos). y él te daría agua viva. Jn. 4. Esto se explica en Gál. “4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre. les dio. les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros. – A veces los apóstoles. “Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios. gozo. Luc.} que por muchos es derramada para remisión de los pecados”. paciencia. diciendo: Esto dice porque no trajimos pan. benignidad. al igual que otros. 12 Dijeron entonces sus discípulos: Señor.16:5 Llegando sus discípulos al otro lado. y el pozo es hondo”. mas voy para despertarle. y quién es el que te dice: Dame de beber. hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre”. 12. 14. 16:8 Y entendiéndolo Jesús. “51 Yo soy el pan vivo que descendió del cielo. 6 Y Jesús les dijo: Mirad. Lo mismo sucede hoy en día. paz. tú le pedirías. Nicodemo tuvo problemas con la figura que Jesús empleó en Jn. templanza”. 15. ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres.} y de los saduceos. ¿Repartir el recipiente? Claro que no. “27 Y tomando la copa. 68. y el pan que yo daré es mi carne. 1.} y cuántas canastas recogisteis? 11 ¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos? – Las señales hechas por Jesús enseñan algo. y dijo: Tomad esto. 52 Entonces los judíos contendían entre sí. {Jer. si alguno comiere de este pan. diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?” Jn. la cual yo daré por la vida del mundo. diciendo: Bebed de ella todos. si duerme. {Mt.

Aunque los fariseos y saduceos eran enemigos mortales entre sí. Aun la iglesia de Cristo no ha escapado de su nefanda influencia. otros. pues los dos enfatizaban la religión (purificación) externa. pues hay predicadores de renombre que. Jn. era imprescindible que ellos tuvieran el concepto correcto en cuanto a la identidad de Jesús. Desde luego. Jesús bien sabía que los líderes de estas dos sectas gozaban de tremenda influencia y El no quería que sus discípulos fueran engañados por ellos. y otros. 1 Jn. ¿quién decís que soy yo? – Esto es lo más importante de todo. notas). 9:5. los dos sabían cómo intimidar al pueblo. Quería que ellos resistieran la influencia y el dominio de estos pastores falsos. sus embajadores. deberían conocerle. Jn. ¿Quién es Jesús? 14 Ellos dijeron: Unos. Jeremías. 16 Respondiendo Simón Pedro. preguntó a sus discípulos. 6. sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos. creían que tal vez Jesús era el precursor del Mesías). “15 y diciendo: Varones.Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan.Obviamente Jesús esperaba que los apóstoles (y los otros) recordaran los detalles de los milagros. Rom. 1. tú eres el Hijo de Dios. diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? -.} dijo: Tú eres el Cristo (el Mesías. “41 . Ya hemos visto en el capítulo 15 el grave error de inventar tradiciones que invalidan la ley de Dios. Jn. porque tú. 2. Jn. ni que tuvieran compromiso alguno con ellos. y todo lo que en ellos hay”. por eso. tú eres el Rey de Israel”. Ya por fin prendió el foco. ¿por qué hacéis esto? Nosotros también somos hombres semejantes a vosotros. diciendo: Por buena obra no te apedreamos. 16:13 -. 2 Esdras 2:18. y la imagen misma de su sustancia”. le escuchaban diariamente en conversaciones privadas como en los discursos públicos. “9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”. siendo hombre. Elías (Mal. leyes humanas. Jesús habla de la doctrina de los fariseos y de los saduceos. 4. todos dijeron lo mismo).Hech.Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo. Col. Ellos habían estado con El. La levadura mala de los fariseos y saduceos leudaba toda la masa del judaísmo (compárese 1 Cor. por no recibir el amor de la verdad. Natanael.. 23). que hizo el cielo y la tierra. 2 Ped. ¿Con cuántos panes alimentó a los 5000 y cuántas cestas de pan sobraron? Y ¿con cuántos panes alimentó a los 4000 y cuántas cestas de pan sobraron? 16:12 -.Esta es la pregunta de las edades. “49 Respondió Natanael y le dijo: Rabí. 1:1. 5:20). siendo el resplandor de su gloria. entonces Hijo de Dios tiene que significar lo mismo que Dios. 1. si Cristo es Dios y también es Hijo de Dios. los dos practicaban la insinceridad (hipocresía). Heb. por eso. “Hijo de Dios” significa “igual a Dios”. sus representantes. los dos sabían cómo aprovecharse de la ignorancia del pueblo. el Hijo del Dios viviente -. sino por la blasfemia. porque varios textos dicen que Cristo es Dios (Jn. 68-69. 5:7). quedan enamorados del error. véase 14:2. 1:1. Juan el Bautista (pura superstición. 5:18. 4:5. porque estos apóstoles serían sus testigos. ej. Tito 2:13. el mar. y los dos eran enemigos de Jesús. {Jn. el “que había de venir”) . – (Véase Mat. o alguno de los profetas. 14. por eso. – Algunos libros apócrifos (p. supersticiones y opiniones de los líderes religiosos ha saturado el mundo religioso moderno. vivían con El. “33 Le respondieron los judíos. te haces Dios”. que os anunciamos que de estas vanidades os convirtáis al Dios vivo. Penetraba y se difundía para empapar la sociedad judaica. “3 el cual. 2 Maccab. tenían mucho en común. 2:4-7) decían que algún profeta vendría antes de llegar el Mesías. como la levadura de tradiciones. 15 El les dijo: Y vosotros. 10.

yo he creído que tú eres el Cristo. Pero no debe hacerse demasiado uso de esta distinción por cuanto Jesús probablemente habló en arameo. habría contestado que Pedro era el mayor en el reino. el Apóstol” (WEV). Hech. habría de una vez resuelto la cuestión sin necesidad de tal asamblea. una piedra o peñasco sueltos. y es patente que ésta es la intención del Espíritu Santo al inspirar el texto”. 8. Compárese Gál.sabemos que verdaderamente éste es el Salvador del mundo. le resistí cara a cara. 27:51. 16:17 -. Jn. 17:8. metafóricamente. el Hijo de Dios. (3) Hech. ver Mt 7:24.33. en distinción a petros. “una masa de roca. Véanse 10:32. 60. “11 Pero cuando Pedro vino a Antioquía. para comunicaros algún don espiritual. Lo que es importante es que. “Esta postura de Robertson está. Hay muchos argumentos válidos que refutan la supuesta preeminencia de Pedro (cosa que. el cual es Jesucristo”} – Dice ATR. Simón. 2. lenguaje en el que esta distinción no existe (Kepha)”. y dijo el eunuco: Aquí hay agua. 18. 16:18 -. habría dicho. Si . “36 Y yendo por el camino. el texto griego sí muestra la distinción. una masa rocosa. 1:42 “un trozo de roca. (8) Rom. Jn. en contraste a petra. aquí está clara la distinción entre petra. fuera cual fuere la lengua en que habló el Señor. 3. ¿qué impide que yo sea bautizado? 37 Felipe dijo: Si crees de todo corazón. enviaron allá a Pedro y a Juan”. sin duda alguna Pedro habría presidido. el Cristo”. y petros. a fin de que seáis confirmados”. 1 Cor. Lc 6:48 (dos veces). [petra. desde luego. su nombre es Simón). 1. sino mi Padre que está en los cielos. ¿Enviaron al “Papa”? (4) Hech. 3 diciendo: ¿Por qué has entrado en casa de hombres incircuncisos. 11. 8. “:1 En aquel tiempo los discípulos vinieron a Jesús. Jn. que has venido al mundo”. 25. “14 Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios. 1:16. o una piedra que se pueda arrojar o mover con facilidad. que tú eres Pedro.Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres. (6) Gál. acerca del Señor mismo. diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?” Si Cristo pensaba elegir a Pedro como príncipe de los apóstoles. dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios”.Y yo también te digo. sino de fuentes divinas. “Petros es generalmente un canto o piedra sacados del masivo acantilado. 10:10. basada en un argumento muy endeble. porque era de condenar”. bien puedes. Y respondiendo. “11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto. “11 Porque deseo veros. tipo de un fundamento seguro … en Mt 16:18. una piedra o canto. para referirse al carácter que tendría después. Para la naturaleza de petra. “2 Y cuando Pedro subió a Jerusalén. y has comido con ellos?” ¿Discutieron con el “Papa”? ¿No sabían que él era infalible? (5) Cuando se reunieron los apóstoles y ancianos para examinar la controversia acerca de imponer la ley de Moisés sobre los hermanos gentiles (Hech. él nunca reclamó para sí): (1) Si Jesús hubiera querido decir que la iglesia sería edificada sobre Pedro.{Gr. llegaron a cierta agua. o mejor. hijo de Jonás. Sólo le recuerda del apodo “Pedro” que le había dado (Jn. Señor. pero entonces los editores del libro refutan este argumento. Esta roca fundamental era la confesión hecha por Pedro de que Cristo es el Hijo de Dios. -. “27 Le dijo: Sí. 14). (Pedro no recibió esta información de fuentes humanas. Ver PEÑA” (WEV)]} y sobre esta roca {Gr. 17. de Cristo y del testimonio acerca de El. sin embargo. Rom. 1:42.[ Petros . 11. (2) Mat. porque no te lo reveló carne ni sangre (hombre). no perfecto sino sólido. Dicen. Mr 15:46. “Tú eres Pedro y sobre ti edificaré mi iglesia”. 15). disputaban con él los que eran de la circuncisión. ¿Pablo se habría atrevido a reprender públicamente al “Papa” de la iglesia? (7) Al escribir dos cartas Pedro no escribió como el “Papa”.

y KLESIS. 20:28. En cuanto a la figura de edificar. 1:22. Aunque Cristo murió no se quedó en el Hades. La iglesia de Cristo es el reino de Cristo. sed edificados como casa espiritual”. 2). -. Hech. fuera de. -. llamar). 38. Con razón.. un llamamiento (KALEO. “La piedra que desecharon los edificadores. La iglesia está compuesta de los salvos. recuérdese 1 Ped. por eso. “28 Así que. pero en varios textos (p. 2. Además. “La expresión Puertas del Hades es una expresión oriental para indicar la corte. Hades es contemplado como una ciudad poderosa. como piedras vivas. También Heb. “por cuanto era imposible que fuese retenido por ella”. pero después del día de Pentecostés (Hech. siendo hombres inspirados. ni será el reino dejado a otro pueblo”. Mat. y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia”. tengamos gratitud. los requisitos para . es decir. Apoc. etc. entregaron el evangelio de Jesús. por cuanto era imposible que fuese retenido por ella … 27 Porque no dejarás mi alma en el Hades. 2. llevará al cielo a todos los redimidos. pero Jesucristo es la piedra principal del ángulo sobre la cual las dos paredes se juntan y sobre la cual son sostenidas. En Mat. se habla de la iglesia como una realidad. Hch 19:39” (WEV).) se refiere a una iglesia local. “44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido. compuesta de todos los salvos. Esta profecía. se usa de la iglesia universal. las fuerzas del Hades no podrían prevalecer sobre su iglesia.Pedro era el “Papa de Roma” ¿por qué necesitaba Pablo ir a Roma para comunicarles algún don para confirmar a los hermanos? Efes. Los apóstoles y profetas forman parte del fundamento porque. 21. con puertas formidables y ceñosas” (MV). 2. cuando El venga la segunda vez levantará a todos los muertos y después del juicio final. “24 al cual Dios levantó. 1:1. 16:19. Efes. sino que resucitó y estableció su iglesia. siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo”. se usaba entre los griegos de un cuerpo de ciudadanos reunido para considerar asuntos de Estado. privado soy del resto de mis años”. ej. El rey Ezequías dijo. “5 vosotros también.Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos. 8:3 se usa de los cristianos que fueron perseguidos y esparcidos. poder y dignidad del reino infernal. “10 Yo dije: A la mitad de mis días iré a las puertas del Seol. Ni permitirás que tu Santo vea corrupción”. 2.edificaré mi iglesia – La palabra iglesia traduce el vocablo griego “EKKLESIA. etc. trono. no pudieron construirla. cumplida en Cristo.y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. 1. Dice Dan. 1 Cor. Ha venido a ser cabeza del ángulo”. sueltos los dolores de la muerte. En Hech. recibiendo nosotros un reino inconmovible. 5:22. 16:19 -. Recuérdese que Cristo tiene las llaves del Hades. “20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas. Pablo habla de “la iglesia del Señor. 12. de EK . Isa. La iglesia y el reino tienen el mismo Fundador. la cual él ganó por su propia sangre” Hech. estudio sobre el Hades. 1 Tes. murió para hacer posible nuestra salvación. – Véase 11:23. pues. “18 Y tengo las llaves de la muerte y del Hades”. 16:18. fueron establecidos el mismo día (día de Pentecostés). – Aquí Jesús emplea intercambiablemente los términos iglesia y reino. Compárese Mat. El verbo edificaré indica que todavía no existió la iglesia. presenta la imagen de un grupo de hombres tratando de construir una casa pero rechazando la principal piedra del ángulo y. 1:2.

– El Nuevo Testamento Interlineal Griego-Español por Francisco Lacueva traduce estos verbos correctamente. y en segundo lugar. Cristo dice literalmente. cuando Jesús dijo esto. Jesús no dijo esto solamente a Pedro. siendo inspirados por el Espíritu Santo (Jn. vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo que Dios escogió que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen”. ya había enseñado la necesidad de creer (Mar. etc.. -. sino también a todos los apóstoles. Las llaves representan la autoridad para abrir la puerta del reino. FL) atado en los cielos. 16:16). Basándose en este texto (Jn. 8. la carta blanca. Basándose en este texto muchos suponen que al dar a Pedro las llaves del reino Jesús le dio poder ilimitado. pero este es un concepto totalmente errado. Pedro mismo dijo. ej. 18:18. Toda potestad no fue dada a Pedro. Jn. naturalmente. Por lo tanto. “Varones hermanos. Mat. “12 Dios. les son retenidos”. 13:3). Mat. T. sobre el matrimonio. Dice lo mismo A. arrepentirse (Luc. recordándoles lo que Jesús había enseñado (Jn. 20:23) el clero romano afirma que puede perdonar (absolver) pecados. y a quienes se los retuviereis. 24:49. ni Pedro ni los otros apóstoles tenían autoridad para entregar enseñanzas de ellos mismos. porque pretenden ser sucesores de los . En primer lugar. 2. y muchas otras cosas (p. sino a Jesucristo. un estado de cumplimiento. 16:13. sino que simplemente revelaban lo que ya estaba establecido en el cielo. en nombre de Cristo. ellos solamente enseñaban y predicaban lo que Jesús les había enseñado y lo que el Espíritu Santo les revelaba. 15. 14:26. Los apóstoles. les son remitidos. También (2) todo lo que el Espíritu Santo les iba a revelar. que el empleo de las llaves por parte de Pedro estará de acuerdo con la enseñanza de la mente de Cristo” (ATR). 16:16). “todo lo que ates en la tierra habrá sido atado en los cielos y todo lo que sueltes en la tierra habrá sido soltado en los cielos”. 2:14-36) y a los gentiles (Hech. Por eso. 1:5. 10). sobre la disciplina. 2:1-4) predicaban lo que ya estaba atado y desatado en el cielo.entrar en el reino son los mismos requisitos para entrar en la iglesia.. 1 Tes. 14:26). la cena del Señor está en la iglesia y está en el reino. 16:13). 20. Luc. En este texto Jesús emplea otras palabras para decir la misma cosa que había dicho en Mat. entregaron mandamientos y prohibiciones. Robertson ( Imágenes verbales en el Nuevo Testamento): “Nótese el futuro perfecto de indicativo (estai dedemenon. que os llamó a su reino y gloria”. ej. la iglesia. Jesús dijo a los apóstoles. 16:19. la palabra iglesia significa los llamados y dice. Según el clero romano.). para admitir o no admitir a los que lleguen a las puertas de perla. ser bautizado para ser salvo (Mar. “18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”. 18:18-20. confesar a Cristo (Mat. pero en esto están muy equivocados. Lo que habían de enseñar era (1) lo que Jesús ya había enseñado: p. “23 A quienes remitiereis los pecados. Hech. Después de su resurrección. Pedro empleó esta autoridad que el Señor le dio cuando predicó el evangelio a los judíos (Hech. FL) desatado en los cielos. 10:32). El dio a Pedro el derecho de enseñar y gobernar con autoridad. Todo esto da por supuesto. estai lelumenon). y todo lo que desatares (desatar = permitir) en la tierra será (habrá sido. Los llamados (la iglesia) están en el reino. el divorcio y nuevas nupcias. y guiándoles a toda la verdad (Jn.y todo lo que atares (atar = prohibir) en la tierra será (habrá sido. 28. Hech.

piedra. 14. en ninguna manera esto (nunca. Le quedaba poco tiempo y había mucho que hacer. el concilio supremo de los judíos). 9). {Nm. Isa. que había confesado a Cristo como el Hijo de Dios ahora llega a ser piedra de tropiezo) . cuántas veces los familiares . 20:17-19 agrega que “le entregarán a los gentiles para que le escarnezcan. “No hay instrumento más formidable de tentación que amigos bienintencionados. hablando explícitamente de su muerte y resurrección. Pensaban que si Cristo muriera. a Jesús le sobraba fama y esto le impedía en su obra porque al oír esto el pueblo sólo pensaba en un rey terrenal. 28:19. Satanás!.Pero él. “32 Esto les decía claramente”. “El Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres”. 8. 40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches. así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches”. Pero ahora “comenzó a declarar”. Hech. 16:21 -. Pedro era inspirado por Dios. – Las primeras referencias a su muerte se encuentran en Jn.Entonces mandó a sus discípulos que a nadie dijesen que él era Jesús el Cristo. 3. 15. v. Mar. 9. aquí vemos que el concepto que Pedro tenía del Mesías era muy deficiente. sino la señal del profeta Jonás. comenzó (sólo comenzó. 16:16. sería el fin de su sueño de grandeza en el reino del Mesías. y resucitar al tercer día. 26.Entonces Pedro.} así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado”. más bien. le azoten”. LBLA). 61. También ya había dicho.). – Como ya hemos dicho varias veces. 23. ten compasión de ti ((Dios) te sea propicio. LBLA) te acontezca. Mr. 17. Cuando el evangelista sabe que tiene la obligación de entrar en campos difíciles y aun peligrosos. 2. 55:8. volviéndose (dándole sus espaldas). dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí. porque no pones la mira en las cosas de Dios (Col.} y Jn. que se cuidan más de nuestra comodidad que de nuestro carácter” (Bruce. tomándolo aparte. Pedro acaba de confesarle como el Mesías. y ser muerto. sino en las de los hombres. {Mt. 16:23 -. Mar. 27. 12. pero era casi imposible porque dondequiera que fueran pronto llegaba la gente.apóstoles. 22:16. Mat. 16:20 -. – Aunque Pedro había confesado que Jesús de Nazaret era el Hijo de Dios (el Mesías). 29.9). FL). – V.Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos. 17:22 agrega. pero señal no le será dada. 21. 3:2. me eres tropiezo (el Petros. 58. 2:38. El concepto de Pedro y los otros apóstoles no era el sacrificio. Al querer convencer a Jesús a no morir Pedro cooperaba con Satanás (compárese 4:8. “19 Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo. No estaba nada en armonía con el concepto que ellos tenían del propósito de la venida del Mesías. El tenía gran necesidad de pasar más tiempo con los apóstoles. “39 La generación mala y adúltera demanda señal. “14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto. y luego Jesús dice algo que para Pedro sería la refutación de lo que él pensaba acerca del Mesías. diciendo: Señor. 40. porque Jesús no le dejó continuar) a reconvenirle (reprenderle. etc. ATR). de los principales sacerdotes y de los escribas (el sanedrín. parece que querían quedarse con todo lo que tenían y sacar aun más de los gentiles. pero este texto significa que los apóstoles podrían remitir y retener pecados al predicar los mandamientos nombrados por Jesús para obtener el perdón de pecados (Mat. y en tres días lo levantaré”. 16:22 -. Lo que Jesús les decía no era lo que querían oír. Pedro era inspirado por Satanás.

1 Ped. Dice esto para “probar” que la segunda venida de Cristo y el juicio final eran eventos que muy pronto se cumplirían. 6:3. niéguese (no a Cristo. 5:5. Jn. Apoc. 25:31. Mat. a no ser por causa de fornicación. Mat. La decisión que cada persona en cuanto a ganar o perder su vida tiene consecuencias eternas. 1 Tes. Mat. “Jeroboam. 1 Tim. El diablo sabe el valor del alma. 21:4. Jesús sabe el valor del alma. Lc. 2 Tes. y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma? No nos gusta perder cosas de valor. mas el alma no pueden matar. (3) Causa que otros también se pierden. – Rom. ¿Qué recompensa dará el hombre por su alma? No tendrá nada que dar. pero sí requiere que cada quien lleve la cruz que le pertenece. hacer cualquier cambio de carácter y de vida que la voluntad de Dios requiera.Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles. temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno”. 2:6. 2 Cor. El murió para salvarla. 10: 28. 18:29. 12. y todo el que pierda su vida por causa de mí. 9. “Niéguese a sí mismo” quiere decir dejar todo lo que impida o estorba para seguirle y servirle. Algunos hermanos enseñan lo que se llama “Realized Eschatology”. Luc. 16:24 -. 6. 30). es decir. 25:46.El sufrimiento espera a los discípulos de Jesús. 1:7) y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras. 27.Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí. mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno. 1 Reyes 14. y que se le hundiese en lo profundo del mar”. 1 Tim. ¿Cuántos padres mundanos enseñan a sus hijos a ser obedientes a Dios? Por el ejemplo y por la misma enseñanza causan que sus hijos también se pierdan. 38. Y (6) en lugar de encontrar reposo y alivio de todos los problemas y sufrimientos de la vida el perdido apenas comienza a sufrir. y ¿si pierde el alma también? Pierde absolutamente todo. 3:7. y ha hecho pecar a Israel”. 3:10-12. traducido “va a venir” siempre se refiere a algo que va a ocurrir muy pronto y que no se usa de eventos del futuro lejano. “32 Pero yo os digo que el que repudia a su mujer. 25 Porque todo el que quiera salvar su vida. pero ¿cuántos hombres aprecian el valor del alma? (2) Se pierde todo. (4) Se pierde la vida mejor aun en este mundo. cuando Jerusalén fue destruida. el cual pecó. Jn. para estar tranquilos y sin cuidado. Según él verbo MELLO (usado aquí con ERKESTHAI. por eso. sino) a sí mismo. Mat. 5. 4:16.} -. hace que ella adultere” (él lo causa). Efes. en el año 70. “7 porque nada hemos traído a este mundo. Mat. 26 Porque ¿qué aprovechará al hombre (Fil. 25}. 1:8. “28 Y no temáis a los que matan el cuerpo. instalando alarmas. y sin duda nada podremos sacar”. {Mt. 26:69-74. Mat. {Mat. 1 Tim. Lc. 16:27 -. la hallará. 14:1-3. Las aseguramos al máximo. cuidando la salud. 14.(y hasta hermanos) “bienintencionados” hacen el papel de Satanás para tratar de desanimarle. 8. (5) Se pierde el cielo. venir). 17. 10. 2 Tes. {Mt. “6 Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí. la perderá. Según esta teoría la . 5:10. 25:34. 39. El proponente principal de esta teoría se llama Max King. quita la semilla para que la gente ni siquiera piense en salvar su alma. Pero ¿cuántos aseguran su alma? ¿Qué tan serio es perder el alma? (1) Se pierde la posesión más valiosa. 10. y tome su cruz. si ganare todo el mundo. poniendo candados y toda clase de seguros para asegurar las posesiones. 4:8. 33. 4:8. ¿Qué haremos? Jesús no requiere que todos sus discípulos sean crucificados. 18. al morir el hombre pierde toda posesión material. y sígame.

9:1. siendo llamado. Ahora Jesús habla de otra venida que iba a ocurrir en el futuro cercano. Los “testigos” obstinadamente rechazan la verdad acerca del tiempo del establecimiento del reino de Cristo. 2. Esto ocurrió el día de Pentecostés. el poder.4:-Lc. oísteis de mí. 12:28. 24. 2:33-36. “se ha acercado”. 16:28 De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí.} la cual. pero ahora está afirmando que El viene “en su reino”. 1:9. por eso. (4) Hech. 3:2. 1:13. (5) Hech. No quería hablar explícitamente en cuanto al tiempo. sino que esperasen la promesa del Padre. Obviamente el verbo MELLO no requiere que el evento mencionado ocurra en el futuro inmediato. el Espíritu Santo vino. pero sí indicó que vendría durante la vida de “algunos de los que están aquí”. Jesús había afirmado claramente que El iba a morir. o que establecería su reino. (3) Luc. En realidad él mismo nunca la recibió. pero la promesa fue cumplida cuando sus descendientes (los israelitas) la ocuparon unos cuatro siglos después. Heb. para anunciar luz al pueblo y a los gentiles”. porque este evento sucedió seis días después y obviamente Jesús no vino en su reino en esa ocasión. Después del día de Pentecostés el reino se menciona como ya existente. “4 Y estando juntos. 24:49. Esto suena como doctrina de los testigos del Atalaya que dicen que Cristo vino en el año 1914. (2) Mar. (WJ). ¿Abraham recibió su herencia en Canaán poquito después de esta promesa? Claro que no. porque tienen que sostener la enseñanza de sus fundadores que sin base alguna han afirmado que Cristo vino invisiblemente para estableció su reino en el año 1914. Lo dejó indefinido. los apóstoles recibirían poder poco después de la ascensión de Cristo. y ser el primero de la resurrección de los muertos. 11} dentro de no muchos días”. “22 Pero habiendo obtenido auxilio de Dios. – Mar. “15 Y cuando comencé a hablar.segunda venida de Cristo ya ocurrió (en el año 70). 11. Moisés habló de Cristo unos mil quinientos años de nacer Jesús. 26. El argumento de ellos sobre el verbo MELLO es erróneo. no diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y Moisés dijeron que habían de suceder: 23 Que el Cristo había de (MELLONTON) padecer. {1. pero estas palabras son de mucho aliento. Lo que dijo acerca de su muerte les causó mucha tristeza. 49. que no gustarán la muerte. 11. les dijo. ********** Mateo 17 . 5 Porque Juan ciertamente bautizó con agua. 3. Heb. cayó el Espíritu Santo sobre ellos también. Hech. el reino vino el día de Pentecostés. 9:1. dando testimonio a pequeños y a grandes. el reino vendría “con poder”. “8 Por la fe Abraham. como sobre nosotros al principio”. No se refiere a la transfiguración (como afirman los “testigos” del Atalaya). Apoc. ¿Principio de qué? Obviamente el principio del reino (iglesia). mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo {Mt. Es fácil seguir la línea de predicciones acerca de la venida del reino: (1) Mat. obedeció para salir al lugar que había de (EMELLEN) recibir como herencia. como Pedro explica en Hech. 1. persevero hasta el día de hoy. Col. les mandó que no se fueran de Jerusalén. hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino. “Venir” en su reino significa que formalmente entraría en poder. y salió sin saber a dónde iba”. También véase Hech.

en turno. Luc. “35 Y al mirar los hijos de Israel el rostro de Moisés. y toda la escena sería más extraordinaria” (JAB). sino también la oportunidad de conocer en persona a Moisés y Elías. la apariencia de su rostro se hizo otra. mientras se veía en medio de dos santos. y volvía Moisés a poner el velo sobre su rostro. hablando con él (hablaban de su partida. “50 De un bautismo tengo que ser bautizado. Compárese Ex. y ¡cómo me angustio hasta que se cumpla!” Sin lugar a dudas la conversación con Moisés y Elías era de gran aliento para Jesús al contemplar el horrible sufrimiento que le esperaba. decir que tendría que ser escupido. (Luc. como la nieve. 1:9-18. la gloria que tenía con el Padre (Jn. pues dice que los apóstoles “estaban rendidos de sueño” (9:32) y luego el v. ellos podían fortalecer la fe de los demás. 14:23). – Luc. La palabra traducida se transfiguró es la misma que se usa en Rom. subió al monte a orar). “cambiar en otra forma” (WEV). No llegó a ser puro espíritu. 6:12. Al ver la transfiguración de Jesús los apóstoles vislumbraron algo de la gloria celestial de Cristo. y resplandeció su rostro como el sol (Apoc. 9. como ocho días después. sino que se transfiguró. “En ese caso el resplandor del rostro de nuestro Señor y de sus vestidos. “como ocho días”). citando a Hall). De esa manera había tres testigos de estos eventos. no hay conflicto aquí. decir que le serían quitados y repartidos. que iba Jesús a cumplir en Jerusalén. Este texto es otro (compárese también Mat 22:32) que nos da la plena confianza de . 9:28. 1:16). mientras su cabeza brillaba con gloria decir cómo tendría que sangrar con espinas. -.y los llevó aparte a un monte alto (Lucas. hasta que entraba a hablar con Dios. Esta fue una experiencia inolvidable para los tres apóstoles. 9. no solamente la gloria de Cristo. 5:37. 9:3. 2 y se transfiguró delante de ellos. a Jacobo y a Juan su hermano. estos tres acompañaron a Jesús cuando resucitó a la hija de Jairo. Fue cambiado Jesús y también fueron cambiados sus vestidos. y su vestido blanco y resplandeciente). Véase también Apoc. Sin lugar a dudas estos eventos fortalecieron la fe de estos tres apóstoles y. 37 dice “Al día siguiente. nosotros debemos ser transfigurados (transformados) espiritualmente. Mar. 12. 1:35. 9:31). – La transfiguración gloriosa de Jesús ocurrió mientras oraba (Luc. pues se refieren a una semana.17:1 Seis días después (Luc. Luc. 26:37. Jesús tomó a Pedro. Mat. cuando descendieron del monte”. y sus vestidos se hicieron blancos (Mar. resplandecientes muy blancos. “¡Una extraña oportunidad! En medio de su más alta exaltación hablar de sus padecimientos. 12:2 y 2 Cor. 3:21. veían que la piel de su rostro era resplandeciente. como Jesús fue transfigurado físicamente. 17:3 Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías (probablemente estos dos fueron escogidos para esta ocasión como los representantes de la ley y de los profetas). 34. mientras sus vestidos relucían con brillantez celestial. El relato de Lucas parece indicar que pasaron la noche sobre el monte. mientras su rostro resplandecía como el sol. “29 la apariencia de su rostro se hizo otra” (fue alterado”). 3:18. decirle que tendría que verse entre malhechores” (JAB. tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos) como la luz.Mar. y también en el huerto de Getsemaní. y la nube brillante serían más manifiestos. -. 17:5). “29 Y entre tanto que oraba.

en el cual tengo complacencia. hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos. pero aquí se pone un límite al tiempo de su silencio: “hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos”. 2. Hch. Esta fue una experiencia única e inolvidable para estos tres apóstoles. y he aquí una voz desde la nube. y tuvieron gran temor (Ex. “Por la debilidad de la carne a menudo nos asustamos con aquello que debiera animarnos”. en quien tengo complacencia . gloria como del unigénito del Padre). “El relato de esta maravillosa escena al pueblo en general. 3. pero ahora por lo pronto Jesús no quería que dijeran nada de lo que habían visto. 1:17). sino a Cristo. por sus conceptos equivocados acerca del Mesías. 7:31” (WEV). . si quieres. y otra para Elías (Mar. MH). se postraron sobre sus rostros. vino a él la voz del Señor”.poder conocer en persona a los fieles de Dios que en esta vida solamente conocemos a través de las páginas de la Biblia. Heb. Compárese 1 Tes. 12. Juan 1. diciendo: No digáis a nadie la visión. Jesús les mandó. hagamos aquí tres enramadas: una para ti. 17:4 Entonces Pedro dijo a Jesús: Señor. 24:35). En realidad este evento es una prenda de la gloria de Cristo y su pueblo en el “más allá”. y no temáis. “17 Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria. a nadie vieron sino a Jesús solo. denota (a) un espectáculo. 8 Y alzando ellos los ojos. La palabra “visión” se refiere a los que ellos vieron. una nube de luz los cubrió (compárense Ex. le fue enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado. 31 Entonces Moisés. 17:9. Es un gran consuelo saber que todos los fieles que han terminado su vida terrenal aún viven y todos estaremos juntos en el hogar que Jesús nos prepara (Jn. Núm 10:34). Daniel 8:17. -. 2 Ped. y a los dos varones que estaban con él”. que decía: Este es mi Hijo amado. 17. estando despiertos. 1 Reyes 8:11. 34:30. mirando. y habitó entre nosotros (y vimos su gloria. 2. 18 Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo. “14 Y aquel Verbo fue hecho carne. un ángel se le apareció en el desierto del monte Sinaí. la llama de fuego y la zarza eran literales. 9. 2 Ped. en la llama de fuego de una zarza. “6 Porque no sabía lo que hablaba. El ángel. ahora el Padre lo confiesa} a él oíd (no a los escribas y fariseos.{Mt. Mat. “30 Pasados cuarenta años. 14:1-3). vieron la gloria de Jesús. Marcos y Lucas son los que lo narran. se maravilló de la visión. cuando estábamos con él en el monte santo”. Seis días antes de esto Pedro había confesado a Jesús como el Hijo de Dios (16:16). 4:13-18. y acercándose para observar. lleno de gracia y de verdad”. y dijo: Levantaos. Obviamente contaron este evento a otros después porque Mateo. otra para Moisés. mas permaneciendo despiertos. – Los “testigos” del Atalaya menosprecian este texto diciendo que fue una mera “visión”. 6 Al oír esto los discípulos. pero véase Luc. 3:22. 9 Cuando descendieron del monte. 9. Apoc. Esta experiencia era para ellos mismos. Compárese Hech. 17:7 Entonces Jesús se acercó y los tocó (para calmar sus temores). bueno es para nosotros que estemos aquí. 1:1. 7. Hech. 5 Mientras él aún hablaba. ni siquiera a Moisés. 18. No era sueño. 23. no habría hecho otra cosa más que excitar el fanatismo y precipitar la crisis” (JAB). La definición básica de la palabra HORAMA es “aquello que es visto (HORAO). “32 Y Pedro y los que estaban con él estaban rendidos de sueño. Mt. 1:17. pues estaban espantados”. 40:35. 10:9-12. no las tradiciones de los ancianos.

pero que sí cumplió la profecía que hablaba de la venida de Elías (JPL). dijeron: ¿Por qué nosotros no pudimos echarlo fuera? (Jesús les había dado a sus apóstoles “autoridad sobre los espíritus inmundos”. aparte. diciendo: 15 Señor. y restaurará todas las cosas (como dice el ángel. Mar. 5} – Al ver a Jesús transfigurado se confirmaba aun más su creencia de que Jesús era el Mesías. 18 el cual. el cual salió del muchacho. suponiendo que la epilepsia vuelve y aumenta con el aumento de la luna” JHT. pero sabemos que cuando él se manifieste. Recordemos. 14.1 Jn. para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto”. pues. Elías viene primero. 9:22. azotado por la luna . porque de cierto os digo. 1:17. 13 Entonces los discípulos comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista. pero Elías no había venido primero. 14:31. porque muchas veces cae en el fuego. 18 Y reprendió Jesús al demonio. “SELENIAZO. y echa espumarajos. Los demonios eran capaces de provocar toda clase de desorden. pero no llevó a cabo ningún ministerio. influencia por la luna”. le sacude. y se va secando”. el cual salió del muchacho. dicen que tenían problemas psicológicos o físicos. 11 Respondiendo Jesús. y éste quedó sano desde aquella hora (compárense 8:13. 8:26. que es lunático (no demente. Mar. y de los rebeldes a la prudencia de los justos. Por eso. diréis a este monte: Pásate de aquí allá. 17:10 Entonces sus discípulos le preguntaron. traje a ti mi hijo. {Mt. Los modernistas niegan que había endemoniados. 9:6. diciendo: ¿Por qué. dondequiera que le toma. ten misericordia de mi hijo.). sino que hicieron con él todo lo que quisieron. y muchas en el agua. porque le veremos tal como él es”. y cruje los dientes. que si tuviereis fe como un grano de mostaza (13:31). El verdadero mal de este muchacho fue que estaba endemoniado. LBLA dice epiléptico.. dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? {Mal.. que el padre reconocía que su hijo tenía “un espíritu mudo” (Mar. pero la Biblia habla con toda franqueza de las debilidades de ellos (15:16. 20 Jesús les dijo: Por vuestra poca fe (6:30. 17:16 Y lo he traído a tus discípulos. y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser. WEV. así también el Hijo del Hombre padecerá de ellos. les dijo: A la verdad. vino a él un hombre que se arrodilló delante de él. hacen esta pregunta. 17:14 Cuando llegaron al gentío. En lugar de “lunático”. dijo: ¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros? ¿Hasta cuándo os he de soportar? Traédmelo acá. 11. “2 Amados. 12 Mas os digo que Elías ya vino. 17:18 dice que Jesús reprendió al demonio. 17 Respondiendo Jesús. pero al ver a Elías tienen dudas porque hace tiempo Jesús había comenzado su ministerio. se refiere a sufrir epilepsia. 17:19 Viniendo entonces los discípulos a Jesús.Podían superar dificultades que parecían insuperables. tenía síntomas como los de la epilepsia) y padece muchísimo. 15:28). sin embargo. y éste quedó sano desde aquella hora. para hacer volver los corazones de los padres a los hijos. 16:8). 9. 16:5-11. seremos semejantes a él. Los discípulos ya entendieron que Juan el bautista no era literalmente Elías. 3. -. – Véase 11:14. y nada os será imposible. 9:17) y que Mat. dijo: Maestro.} y no le conocieron. 4. 10:1. y no es correcto decir que todos estos males pueden identificarse con cierta enfermedad conocida ahora. “ser epiléptico. lit. notas. 8. que tiene un espíritu mudo. Luc. Solamente apareció en esa ocasión gloriosa. etc. . “17 Y respondiendo uno de la multitud. y se pasará. pero no le han podido sanar. “E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías. ahora somos hijos de Dios.

“y no quería que nadie lo supiese”. Luc. 9:19-23. 7:5. Pero es innecesaria y también falsa. “En el caso de este muchacho. 27 Sin embargo. 9. 1 Ped. (b) obra de modo que los judíos no podían dejar de hacerlo. Eran impotentes porque no oraban. 3:15). porque era imprescindible que El tuviera tiempo con sus apóstoles a solas para convencerles de la realidad de lo que en poco tiempo le esperaba. incluyendo el de tomar parte en las contribuciones religiosas. 21:28. 12:6). “Jesús contribuye para el sostenimiento del templo. Hech. 8:13. 2:16. 1 Cor. Mar. Mat. 20:19. Pedro ya no protesta. (a) habla de modo que Pedro no podía menos que entenderle. y al abrirle la boca. 30. Además. y echa el anzuelo. 3) y también hace el milagro de poner la moneda en la boca del pez. o de los extraños? 26 Pedro le respondió: De los extraños. 1 Cor. 2:16). mas al tercer día resucitará y ellos se entristecieron en gran manera. Jesús les dijo: El Hijo del Hombre será entregado (16:21. y así se metió en el texto común … La palabra ‘ayunos’ es genuina en Luc. ¿de quiénes cobran los tributos o los impuestos? ¿De sus hijos (ciudadanos). cualquier ayuno de parte de los discípulos fue imposible. Simón? (Para hacerles pensar. 10:30. Rom. y el primer pez que saques. pues les estaban veladas para que no las entendiesen. “44 Haced que os penetren bien en los oídos estas palabras. Ya. 45 Mas ellos no entendían estas palabras. El era mayor que el templo. 26. 2:49. antes de hacer esto. .17:21 Pero este género no sale sino con oración y ayuno. 2) Al mismo tiempo que afirma ser el Hijo de Dios. por temor de que su curso perjudicase a otros (comp. pues les estaban veladas para que no las entendiesen. y temían preguntarle sobre esas palabras”. “32 Pero ellos no entendían esta palabra. 9:12. porque acontecerá que el Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres. este impuesto era para el mantenimiento del templo) {Ex. 8:32) en manos de hombres (26:45). 7. 38. diciendo: ¿Qué te parece. 13. y tenían miedo de preguntarle”. 42) Los reyes de la tierra. 14:21. El muchacho fue traído a ellos. {moneda correspondiente a cuatro dracmas} tómalo. Jn. cumple todo deber de un hombre bueno (comp. no había tiempo para ayunar. había tiempo solamente para oración. – “Este versículo es espurio. tómalo. 2:37. Su complacencia en sí mismos llevaba a la derrota” (ATR). 13:2s. vinieron a Pedro los que cobraban las dos dracmas. Renuncia su bien fundado derecho de ser exento. 9. Luc. sino que ahora se llenan de tristeza y confusión. el pasaje había sido aumentado en Marcos por la adición “y ayuno”. 18:22. para no ofenderles (para no causar tropiezo. Una adición semejante de ‘ayuno’ fue hecha por copiantes en Hech. 23 y le matarán. y temían preguntarle sobre esas palabras”. – Jesús demuestra otra vez el atributo de omnisciencia (véase 21:2. hallarás un estatero. “45 Mas ellos no entendían estas palabras. Y al entrar él en casa. 1) Pone cuidado para evitar ser mal entendido. Luc 9. (Jesús es el Hijo sobre la casa del Padre. (Mar. Jesús le habló primero. “La adición de ‘y ayuno’ no aparece en los dos mejores manuscritos griegos (Aleph y B). 14:23” (JAB). Heb. habiendo sido añadido por copiantes de Marc. no podían posponer el esfuerzo de librar al muchacho hasta un tiempo cuando se sintieran listos” (RCHL). Mat.} y le dijeron: ¿Vuestro Maestro no paga las dos dracmas? 25 El dijo: Sí. debido al ascetismo entre los primitivos cristianos. 9. 8:9. Rom. el templo era la “casa de mi Padre”. y dáselo por mí y por ti. Jesús le dijo: Luego los hijos están exentos. Es evidentemente una adición posterior para ayudar a dar explicación del fracaso. (sueldo de obrero de dos días. 17:22 Estando ellos en Galilea. vé al mar. 3:6. 9:29. 18:6. 17:24 Cuando llegaron a Capernaum (por última vez). Es la oración lo que los nueve habían dejado de emplear. 1 Cor. 22:17. 22)” (JAB).

hay cualidades de niños que deben ser evitados (Mat. niéguese a sí mismo. 25:28)” (HF). 9. No hay “cristianos humildes” como si hubiera otros cristianos no humildes. dar vuelta en el camino para ir hacia la dirección opuesta. (Prov. – Para enfatizar este punto Jesús emplea el doble negativo. entre los hombres. 5:13). 17}. sencillez. “47 Y Jesús. ése es el mayor en el reino de los cielos. Luc. 22:32. ¿Cuántos discípulos siguen su ejemplo? Esta disputa continuaba hasta la misma noche cuando Jesús fue entregado. 1 Cor. de confianza. 18. según el concepto de Jesús. Otra cualidad que se debe imitar es que el niño depende enteramente de sus padres. Jn. “cualquiera que se . Hech. no entraréis de ninguna manera. cualquiera que se humille como este niño. Sin duda los apóstoles pensaban que en el reino mesiánico habría oficiales mayores y otros menores. pero ellos no están pensando en negarse sino en exaltarse. Luc. percibiendo los pensamientos de sus corazones”) llamando Jesús a un niño (lo opuesto de los dignatarios que los apóstoles querían llegar a ser). Heb. ellos preguntan “¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?” y Jesús contesta. quién había de ser el mayor. humildad. 3:19) y os hacéis como niños. En esto “un niño es un dechado … de afectos tiernos. docilidad. 4:14. “La verdadera nobleza. 1. porque hacerse como niños significa humillarse y los que no quieren humillarse y someterse a la voluntad de Cristo no entrarán en el reino. el poder de regir sobre otros no implica necesariamente la habilidad de regir a sí mismo. “en el camino habían disputado entre sí. Todo cristiano es humilde. diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos? (Mar. el temor y el enojo. y su descuido de las distinciones sociales entre sus compañeros” (JAB).********** Mateo 18 18:1 En aquel tiempo los discípulos vinieron a Jesús. 10. entonces. no entraréis en el reino de los cielos. Lc. Luc. “El niño. que si no os volvéis (“a no ser que os hayáis vuelto”. devolver. 15. y tome su cruz. Jesús les había dicho (16:24) que “Si alguno quiere venir en pos de mí. lo puso en medio de ellos. Este rige sobre la ciudadela de su propia alma. Efes. de naturaleza. 22:24-27. y querían los puestos más altos (compárese 20:21). No solamente no seréis grandes en el reino. pero la humildad es el punto principal bajo consideración en este texto. y sígame”. no es cristiano. ni siquiera entraréis en el reino (MRV). 14:20. Al agregar la palabra “entonces” quieren saber cuál sería el mayor ahora. pues si alguno no es humilde. FL. 16:32. Pero el hombre que pueda exitosamente servir a otros estando contento de hacer grandes a otros es el que tiene bajo control su propio espíritu también. Desde luego. La razón primaria de esto es que. 18: 2 Y (Lucas 9. {Mr. – De esta manera Jesús contesta la pregunta del v. el mayor en el reino de los cielos? (LBLA). es humilde en relación con las personas mayores” (ATR). en vista de la situación actual (MRV). 12:40. 11:16. 3 y dijo: De cierto os digo. no se determina por la notoriedad de uno ni por su control sobre otros hombres para manipularlos como quisiera. 22:24) – ¡Quién es. 18:4 Así que. prontitud para creer y obedecer … Orígenes sugiere la prontitud del niño para dejar el pesar.

(6) Hech. comete adulterio”. 2:2)” (JPL). los hermanos nos recibieron con gozo”. “24 No.humille como este niño. (3) la mujer pecadora que lavó los pies de Jesús (Luc. barred el camino. porque de ellos es el reino de los cielos”. Jesús se refiere a sus discípulos. 15 de donde. recibidle”. pero no para contender sobre opiniones”. Estos textos son ejemplos de recibir a los discípulos de Cristo. y luego fuimos a Roma. 8:5-13. 18: 5 Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este. 2:5-8). (4) Mal. Rom. “14 y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tenía en mi cuerpo. 2. 2. 4. Es importante recordar que los apóstoles que disputaban sobre la cuestión de quién sería el mayor aprendieron la lección que Jesús les enseñó y con toda humildad sirvieron al Señor y sus discípulos. palabras y hechos (Fil. 4 no mirando cada uno por lo suyo propio. sino más bien . antes bien me recibisteis como a un ángel de Dios. v.. 13:41 (“los que sirven de tropiezo”). y ha hecho pecar a Israel”. “1 Recibid al débil en la fe. (4) María. el discípulo debe tener humildad en mente. a mí me recibe. Hacer tropezar quiere decir inducir a pecar. él habló de Juan el bautizador como si no hubiera otro Juan (HF). ése es el mayor en el reino de los cielos”. 18:6 Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí. (sus discípulos. “8 Mas vosotros os habéis apartado del camino. (7) Rom. cuando ungió a Jesús (Mar. acerca del cual habéis recibido mandamientos. estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo. Fil. prefiriéndoos los unos a los otros”. 28. 14. “14 Y dirá: Allanad. pues hacéis pecar al pueblo de Jehová”. habéis hecho tropezar a muchos en la ley”. y el que se casa con la repudiada. “3 Nada hagáis por contienda o por vanagloria. como a Cristo Jesús”. “3 Bienaventurados los pobres en espíritu. allanad. 5. 57. dedicando y aun sacrificando su vida por la causa de Cristo. Hech. “32 Pero yo os digo que el que repudia a su mujer. porque no es buena fama la que yo oigo. oyendo de nosotros los hermanos. Mat. 4. quitad los tropiezos del camino de mi pueblo”. a no ser por causa de fornicación. (2) 1 Sam. nos rogaron que nos quedásemos con ellos siete días. hacer tropezar es lo opuesto de recibir. si fuere a vosotros. Hay muchos textos bíblicos que hablan de este mal: (1) Isa. sino cada cual también por lo de los otros”. Es interesante observar que el apóstol Juan escribió el evangelio según Juan sin mencionar su propio nombre. Mat. El que se humille al nivel del niño en su relación con otros es el mayor en el reino. “17 Cuando llegamos a Jerusalén. 21. 14. Algunos ejemplos sobresalientes de la humildad son los siguientes: (1) el centurión. “Siguiendo los pasos de su maestro quien se humilló a sí mismo (Fil. Recuérdese que el niño es el tipo del discípulo. porque son humildes como niños. 10:40-42. 11:25. “Marcos el sobrino de Bernabé. 7:36-50). 15:21-28. el cual pecó. salieron a recibirnos hasta el Foro de Apio y las Tres Tabernas. 5. hijos míos. “16 Y él entregará a Israel por los pecados de Jeroboam. Col. (2) la mujer cananea. ya no nos juzguemos más los unos a los otros. más bien. 12. 25:34-40. (5) Mat. antes bien con humildad. Hech. y al verlos. Rom. 14:3-9). “30 Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos”. “13 Así que. 2. Los discípulos de Cristo deben ser “recibidos” y no deben ser tentados a pecar. hace que ella adultere. “14 donde habiendo hallado hermanos. 20. (3) 1 Reyes 14. estos son los humildes que reconocen que delante del Señor están en bancarrota espiritual y muy necesitados de la gracia de Dios. Gál. Pablo dio gracias a Dios y cobró aliento”. 5. “10 . en cuanto a honra.

guardarse) que no menospreciéis a uno de estos pequeños. 18:8 Por tanto. -. “19 … el mundo entero está bajo el maligno”.decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano”. a comer de cosas sacrificadas a los ídolos. y que os apartéis de ellos”.30}. que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego. El fuego es eterno como la vida es eternal (13:42. “13 Así que. Semejantes personas deben acordarse de estas solemnes y terribles palabras del Salvador compasivo” (JAB). ya no nos juzguemos más los unos a los otros. 5. {Sal. que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno. -.porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos. Por eso. sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano”. -. 25:46). 1. que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel. 8. pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! -. aborrecen la santidad. (piedra de molino movida por medio de burro) y que se le hundiese en lo profundo del mar.El mundo está lleno de maldad. hermanos. mejor te es entrar con un solo ojo en la vida. que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido. (8) 1 Cor. Mar.“Con frecuencia los hombres malos piensan que es muy divertido inducir a un cristiano a pecar … se divierten inmensamente y quedan satisfechos. para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados”. “19 Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones.mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno . mejor te es entrar en la vida cojo o manco. Rom. ¿Tiene cada cristiano su propio ángel de guarda? Jesús no dice esto. 9.. {Mt..} mas ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido”. las cosas que ahora os son . 18:10 Mirad (8:4. – “Los miembros del cuerpo representan aquí la causa de la ofensa. córtalo y échalo de ti. 16. siempre habrá tropiezos. (aunque haya muchos tropiezos. 14. los que causan tropiezos son responsables y darán cuenta a Dios. y a cometer fornicación”. cada discípulo debe tener mucho cuidado de no tropezar) si tu mano o tu pie te es ocasión de caer. 18:9 Y si tu ojo te es ocasión de caer. sácalo y échalo de ti. – 1 Reyes 10:8. “9 Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles”. “12 .Los discípulos de Cristo no deberían ser menospreciados. si hay gangrena) sea amputado para salvar la vida? La vida vale más que algún miembro del cuerpo. 1 Jn. tienen su deleite en el pecado. 9:30. 11. ¿No estamos dispuestos a que el pie (p. Significa que los ángeles están en íntima comunión con Dios y que son muy poderosos. 24:6. enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?” No sabemos más del ministerio de los ángeles a favor nuestro pero esta promesa es de mucho aliento y consuelo. Los que hacen tropezar a otros aman el pecado. “14 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam. -. “14 ¿No son todos espíritus ministradores. pero leemos en Heb. sea lo que fuera” (JPL). “21 A la verdad el Hijo del Hombre va. Sin embargo. 5. según está escrito de él. (8) Rom. (9) Apoc. 1. ej. “17 Mas os ruego. 29. 14. 1 Ped. 18:7 ¡Ay del mundo por los tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos. Ester 1:14. Compárese 1 Cor. 2. 41.

el robo. que se pierda uno de estos pequeños. repréndelos delante de todos. la borrachera. que nadie se atreva a hacer que peque uno de estos pequeños. ) ¿cuál de los hermanos está obligado a ir “a solas” primero con el culpable? Recuérdese que sólo uno puede ir. -. y cuando otro le exhorta o reprende. 5:1. -. – Esta parábola es muy semejante a la de Luc. pero este texto no contradice los textos citados arriba que requieren la reprensión pública de pecados públicos (que no son ofensas personales). para que los demás también teman”. corregidos. después de . no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos.si tu hermano peca (p. pero 2335. ej. y se descarría una de ellas. En los dos textos se recalca de el amor de Dios por cada individuo.Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se había perdido. vv. ¿no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se había descarriado? 13 Y si acontece que la encuentra (no siempre la encuentra). por ser humildes los discípulos de Cristo son niños o pequeños ante los ojos de Dios. En estos versículos Jesús nos enseña uno de los aspectos importantes del papel de pacificador (5:9). perdónale”. 10. 5. el dejar de asistir a las reuniones de la iglesia. 10-14. y siete veces al día volviere a ti. 15 la usa para ilustrar el gran amor de Dios por los “publicanos y pecadores” (v. 18:15-17. algunos hermanos se ofenden diciendo que no se siguió el plan de Cristo registrado en Mat. pero en el v. pues.. A veces algún predicador enseña (en persona o por escrito) algo contrario a la sana doctrina.anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo.las palabras “contra ti” faltan en los manuscritos Vaticano y Sinaítico. 6. pero en Luc. Entonces. a ese perverso de entre vosotros” (1 Cor. “20 A los que persisten en pecar. de cierto os digo que se regocija más por aquélla. Dios se preocupa por cualquier pequeño perdido como el pastor se preocupa por una oveja descarriada. sea discípulo o no. restaurados o de otro modo cortados de la comunión de los fieles. 21 Pedro dice. 18:11 . Pablo especificó el pecado de fornicación al escribir a los corintios y les dijo. 19. 6-9. decir que la reprensión siempre tiene que ser privada contradice Gál. “¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí?” dando a entender que de eso Jesús hablaba. etc. “4 Y si siete veces al día pecare contra ti. 18:15 Por tanto. cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles”. 15-22. Si tratamos de aplicar este texto a los pecados públicos (tales como el adulterio. 10) contra ti. que por las noventa y nueve que no se descarriaron. 2:11-14 (Pablo exhortó a Pedro “delante de todos”) y 1 Tim. Francisco Lacueva lo omite de su Nuevo Testamento Interlineal Griego-Español. Véase también Luc. 17.} 12 ¿Qué os parece? (17:25) Si un hombre tiene cien ovejas. porque el hermano que peque es una oveja descarriada y el hermano ofendido debe tener “corazón de pastor” para tratar de traerlo otra vez al redil. 15:1-7. 13). éstos deben ser exhortados. Aquí en Mateo Jesús usa esta parábola para ilustrar el amor de Dios por los discípulos descarriados. -. {Luc. 18:14 Así. – Todo el capítulo enfatiza el cuidado de Dios de sus pequeños (los discípulos de Cristo): 1-5. 1518 y lo que Jesús acaba de decir acerca de la oveja perdida y la voluntad de Dios de que ningún discípulo se pierda. la enseñanza falsa. diciendo: Me arrepiento. “Quitad. Además. deben ser perdonados si se arrepienten.Esto indica que hay relación entre la enseñanza de los vv. 1).

3:16. 31. 15:23). Lamentablemente muchos miembros de la iglesia no son guiados por el Espíritu Santo. “5 He aquí. el verdadero sentido aquí es ‘expuestas’ … ‘puestas en evidencia’” (WEV). 10. Los que desobedecen este mandamiento deben leer Sant. razonarás con tu prójimo. Lc. porque Dios no quiere que ninguna se pierda (9:37. 13. Lc 3:19. Apoc. 13:17). pero a veces aun ellos (ancianos) son criticados por no haber seguido Mat. 14. “anda” o “vé” tú para tratar de reconciliarte con tu hermano. ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!” Aun la ley de Moisés dijo en Lev. 5:23. Heb. 12. Para comenzar es necesario estar seguro que se entiende exactamente lo que ocurrió. volvió a ver con más cuidado al señor con la escopeta y ahora en lugar de ver una escopeta reconoce que . reconvenir. Un hermano (predicador) oyó la explosión de una escopeta. 39.vé – Este texto importantísimo establece el orden de Dios con respecto al hermano que haya ofendido a otro hermano. pero Jesús no toma en cuenta tales casos). pero cada uno debe pensar en su responsabilidad personal y no tratar de justificarse hablando de lo que otro debe hacer). 1 Tim. ELENCHO. sino por sus sentimientos . Los ancianos hablan con miembros infieles para tratar de ayudarles (porque son pastores que velan por las almas. Hasta “testigos oculares” se equivocan. 18:15-17. Los tales deben reconocer que al no obedecer este mandamiento son culpables de la rebelión (1 Sam. 19. Gá. (2) vé. 19. es decir. 43. 9. primero es necesario “exponer” el asunto (“muéstrale su falta”). sino amarás a tu prójimo como a ti mismo.llevar a otro hermano (o a otros dos). 3. en los dos casos. 5. vé”. Mat. 2 Ped. y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti. hay que presentar el caso a la iglesia pero la iglesia ya lo sabe todo porque fue pecado público. 23:37. -. 22:17). significa “convencer. Ro. es decir. 18 No te vengarás. 18:15-17 no se refiere a los pecados públicos y a los hermanos que enseñen error. en lugar de escribirle una carta o llamarle por teléfono (a menos que sea imposible hablar con él en persona. para que no participes de su pecado. se dio cuenta que ya no había luz en la casa. cada vez más exagerando la ofensa para sentirse maltratado (con complejo de mártir). Por eso. 4:11) o quejarse de él (Sant. en lugar de odiarle y murmurar contra él (Sant. 24 deja allí tu ofrenda delante del altar. si traes tu ofrenda al altar. Hay hermanos que dicen que creen en la disciplina. Es muy obvio que Mat. Jn 3:20. -. Stg. salió de la casa y vio a un señor con escopeta humeando. reconcíliate … con tu hermano” y aquí en 18:15 dice que “si tu hermano peca contra ti. “Vé” para hacer el papel de pastor de ovejas. ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo. 5. Vé. Este texto se ha aplicado mal en muchos casos semejantes. sino solamente a las ofensas personales. Así pues lo reportó a las autoridades y al colgar el teléfono. “17 No aborrecerás a tu hermano en tu corazón. 2:15 y lo que Pedro dice en 2 Ped. Recordemos lo que Pablo dice en 2 Tim. 2. y anda. y (3) vé. Puede haber malentendido. en lugar de (1) esperar hasta que él venga a ti (es cierto que él también tiene la obligación de ir a ti. 11:28-30. 38. 2:4. reconcíliate primero con tu hermano. Compárese 5.y repréndele (este verbo. 3:9. vé sin demorar a él para hacer esfuerzos para ganarle. pero les falta la disciplina de sí mismo necesaria para obedecer este mandamiento (“vé …”). 27. 24. Mr. “Vé” como el pastor va y busca la oveja perdida. y entonces ven y presenta tu ofrenda”.} Yo Jehová”. “23 Por tanto. 19. Si “tu hermano tiene algo contra ti … anda. {Mt. 8. reprender en Mt 18:15. 22. 5:9).

Deben servir como mediadores imparciales y objetivos. Sant. – Al buscar a otro hermano o a otros dos hermanos para que sepan de la ofensa uno tendrá más cuidado de la acusación.sólo tenía un rastrillo apuntando hacia el poste donde una transformadora eléctrica se había fundido con gran explosión y mucho humo. 21 a los que están sin ley. no sea que tú también seas tentado”. sino bajo la ley de Cristo). este verbo requiere que el ofendido la muestre al ofensor para convencerle que debe arrepentirse. lea este texto concentrándose en la palabra “ganar”. “20 Me he hecho a los judíos como judío. ‘Quisiera saber si hay alguien en estos tiempos que acepte la reprensión’ …Otro respondió. 17. 6. y alguno le hace volver. como Jesús dice. Esta acción se hace para ganar a tu hermano. Lamentablemente este mandamiento frecuentemente se ignora. considerándote a ti mismo. el asunto debe morir allí mismo y no ser publicado a otros. El hermano tuvo que informar a las autoridades que se había equivocado. 6. 15. -. has ganado a tu hermano. a todos me he hecho de todo. – Si la conversación con el ofensor no efectúa la reconciliación y restauración. De otro modo. “Un rabí famoso de tiempos posteriores dijo. pero si en esta primera entrevista se logra ganar al hermano. para ganar a los débiles. es importante que estos no sean hermanos que automáticamente aprueben al acusador. y cubrirá multitud de pecados”. 2 Cor. 19. 9. 18:16 Mas si no te oyere. salvará de muerte un alma. si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad. 5:21). restauradle con espíritu de mansedumbre. Gál. sino que desparraman la cosa por toda la iglesia para causar mucho trastorno. ‘Quisiera saber si alguien. para ganar a los que están sujetos a la ley. 13:1. 1 Cor. todavía hay otros pasos que tomar. El propósito de la exhortación es restaurar al hermano. vosotros que sois espirituales. como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios. el día de hoy sabe amonestar’” (JAB). “1 Hermanos. El propósito de esto es para tener más ayuda para persuadir al hermano. para que de todos modos salve a algunos”. si alguno fuere sorprendido en alguna falta. “vé”. para ganar a los que están sin ley. En seguida debe volver al hermano ofensor acompañado por “uno o dos” hermanos. 1 Tim. Pero muchos hermanos “saben” de alguna ofensa y no miran la segunda vez y no van con el supuesto ofensor. para estar aun más seguro que está presentando los puros hechos del caso sin exagerarlos o colorearlos a su favor. a los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté sujeto a la ley) como sujeto a la ley. Además. Por esta razón muchos problemas que se podrían resolver sólo crecen y causan grandes problemas en la iglesia. pero el orgullo del ofendido (lastimado) le impulsa a buscar simpatía con otros. 22 Me he hecho débil a los débiles. y también para confirmar la ofensa . para ganar a los judíos. “19 Hermanos.estando tú y él solos. 17.para que en boca de dos o tres testigos {Dt. ellos mismos podrían caer en pecado. 5. sino que sean completamente imparciales (1 Tim. Entonces la presencia de otro hermano (otros hermanos) dará más fuerza a la acción de restaurarlo. 20 sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino. El ofendido está obligado a hablar privadamente con el ofensor para tratar de ganar a su hermano. {Lc. 5:19) conste toda palabra. Por lo tanto. toma aún contigo a uno o dos. 3}. Si se establece que en verdad había ofensa. Desde luego. si te oyere. no debe ser necesario decirlo. -.

pero aunque se llamaba “Jesús” (Salvador) desde su nacimiento. toda la iglesia esta involucrada en el proceso de apartarse del hermano que no acepta la corrección. Apoc. Jesús no se refiere a la iglesia universal (16:18). se presenta a la iglesia. comentarios. -.tenle por gentil y publicano. primero la voluntad de Dios está establecida en el cielo y. -. el caso debe ser presentado primero a los ancianos (o junta) para que lo estudien y examinen con cuidado. 2:12). Jesús estaba simplemente entregando más doctrina y leyes que serían agregadas a la ley de Moisés. 18:18 De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra. No pudo existir en aquel tiempo porque El iba a comprarla con su sangre (Hech. 11:19. los ancianos (o la junta de varones) toman decisiones por la iglesia. 18:10). -. Lucas y Juan) no tienen aplicación ahora para la iglesia. dilo a la iglesia. 16. Algunos dicen que las enseñanzas de Jesús (las que encontramos en Mateo. Era necesario que ellos entendiesen la enseñanza y con estos términos les quedó bien clara de que no deberían asociarse con el hermano infiel que no aceptara la corrección. Rom. inquietudes) bien pueden y deben hablar y tales comentarios o preguntas se deben tomar muy en cuenta en las deliberaciones. 5:46. Desde luego. 14:26.Cuando el caso se presenta a los ancianos (o si no hay ancianos. . y todo lo que desatéis en la tierra. Después se debe presentar a toda la congregación y si algún miembro (hombre o mujer) tiene algo que decir (informes. No hay en Hechos ni en los demás libros del Nuevo Testamento otro texto (aparte de Mat. – Desde luego. Este texto no indica que la iglesia ya existiera. 5:32. 15:21-28). sino a la iglesia local. a la junta de varones). será atado en el cielo.si el caso tiene que ser presentado a la iglesia. 10:3. 20:28). 21:31. Las mujeres deben estar en sujeción y. etc. Sin embargo. 18:17 Si no los oyere a ellos. etc. Jn. – Como Jesús había dado a Pedro este poder (16:19) ahora lo da a los demás apóstoles. Aparte de ser totalmente absurdo. El Sermón del Monte no debe ser predicado. Jn. sino que emplea estos términos (como también en Mat. No hacen el papel de liderazgo. preguntas. 16:5. pues Jesús acaba de decir (16:18). no ejercen autoridad sobre los hombres (1 Tim. “edificaré mi iglesia”. Uno de los propósitos principales de esta falsa doctrina es para rechazar la enseñanza de Cristo sobre el divorcio y nuevas nupcias (Mat. por eso.dilo a la iglesia. en realidad llegó a ser Salvador cuando murió en la cruz. Según esa doctrina falsa. pero es necesario hacer todas las cosas ordenadamente (1 Cor. esto contradice Mat. La iglesia está compuesta de los salvos (Hech. Jesús no evitaba a los gentiles (Mat. 9:10. 2:41. y el tomar decisiones es liderazgo. 47) que para los judíos eran reprochables. 1:14. El testimonio de dos o tres testigos es evidencia adecuada para llegar a una decisión apropiada. En realidad. 3:3-5 (el nuevo nacimiento) no debe ser predicado porque pertenecía al Antiguo Testamento. 28:19. Obviamente esta enseñanza pertenece a la doctrina de Jesucristo del Nuevo Testamento. Este texto es otro ejemplo de los muchos que muestran claramente que durante su ministerio personal Jesús está entregando la doctrina del Nuevo Testamento que estaría en vigor después de su muerte. 1:2. Luc. Gál. 1:2. Como ya se explicó (16:19). 18:15-17) que nos enseñe sobre la disciplina de las ofensas personales. será desatado en el cielo. La iglesia actúa a través de los que la representan. notas. 19:9). Marcos. 47). y si no oyere a la iglesia – Desde luego. por lo tanto. según ese concepto errado. por eso. ni mucho menos a los judíos que eran publicanos (recaudadores de impuestos romanos. 1 Cor. 14:40) y. Véase 5:17-19.

postrado. le fue presentado uno que le debía diez mil talentos. Cuando alguna congregación tiene que obedecer la enseñanza de Cristo y de Pablo sobre el tema de apartarse de algún hermano obstinado. En esta condición todos están en total bancarrota espiritual. Pero esta promesa no fue hecha a discípulos con ambición vana (v.cuando los discípulos de Dios actúan de acuerdo a esa voluntad. y Pedro creía que él era muy generoso diciendo “hasta siete”. “23 por cuanto todos pecaron. sino aun hasta setenta veces siete. 18:27 El señor de aquel siervo. 20 Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre. 18:21 Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor. les será hecho por mi Padre que está en los cielos. Efes. alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa. – Es interesante el verbo traducido “se pusieren de acuerdo”. Las oraciones ‘suenan bien’ a Dios si nuestros corazones están en armonía” (FL).Los rabinos dijeron “hasta tres”. una deuda que nunca podríamos pagar. Siempre que hablemos de nuestros pecados recordemos las palabras “diez mil talentos”. 2. 1). Esta cantidad representa la deuda que Dios nos ha perdonado. le soltó y le perdonó la deuda. Rom. 24 Y comenzando a hacer cuentas. La cruz de Cristo muestra al mundo que la gracia de Dios no es barata. como no pudo pagar. 22:2. Idumea y Samaria por un año eran de solamente 600 talentos”. “12 En aquel tiempo estabais sin Cristo. que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren. 22:3. y yo te lo pagaré todo. ni a los que causaban tropiezos (v. {Luc. Jesús enseña que sus discípulos deben estar siempre dispuestos a perdonar (5:7. para que se le pagase la deuda. 25:39. – Pero le hubiera sido imposible pagarla. -. 47. 18:22 Jesús le dijo: No te digo hasta siete. 43-48. le suplicaba. Lev. ordenó su señor venderle. Ex. 17. 6:12. sería bueno siempre citar este texto para recordar a la congregación de que Dios está ratificando su acción. Esto es precisamente lo que merecemos por causa de nuestra deuda impagable. “12 Cuanto está lejos el . – Dios nos perdona nuestros pecados. El perdón no es barato. allí estoy yo en medio de ellos. 3. ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete? -. El lo ratifica. Sin embargo. y todo lo que tenía. porque esto bien representa la deuda nuestra (los pecados) que nunca podríamos pagar. El hombre no se imagina lo que debe a Dios. 10). – Salmos 103. sino a los verdaderos niños o pequeños en su servicio. 18:19 Otra vez os digo. “Del vocablo griego usado aquí viene sinfonía. diciendo: Señor. ten paciencia conmigo. ni a los que menospreciaban a sus hermanos (v. 14). 18: 25 A éste. 25:1) a un rey que quiso hacer cuentas con sus siervos. y están destituidos de la gloria de Dios”. 18:26 Entonces aquel siervo. y a su mujer e hijos. ATR.Esta cantidad representa varios millones de dólares. “Los tributos imperiales de Judea. sin esperanza y sin Dios en el mundo”. movido a misericordia. 3-4} – El perdonar no tiene límite. ¿Queremos que Dios ponga límite a las veces que nos perdona? 18:23 Por lo cual el reino de los cielos es semejante (13:24. 6).

4. Muchos predican que es “fácil” obedecer al evangelio. como yo tuve misericordia de ti? -. De esta manera efectivamente uno mismo cierra las puertas al cielo para no poder entrar. y recibiréis el don del Espíritu Santo”. llamándole su señor. De hecho. vendrán a ser como blanca lana”. Hech. El perdón de Dios no es tan “barato” pues. 1. 8 Y él redimirá a Israel De todos sus pecados”. en esta parábola vemos otro requisito. Efes. se entristecieron mucho. y el que no tiene la disposición de perdonar a otros no será perdonado por Dios. la confesión y el bautismo. que le debía cien denarios. y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana. dice Jehová. le ahogaba. “18 Venid luego. como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo. “9 Si confesamos nuestros pecados. perdonándoos unos a otros. y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados. 18:28 Pero saliendo aquel siervo. 13. 18:31 Viendo sus consiervos lo que pasaba. él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados. le dijo: Siervo malvado. 16. “7 Espere Israel a Jehová. También el Señor nos perdona como El quiere y nos dice. como la nieve serán emblanquecidos. “38 Pedro les dijo: Arrepentíos. sino fue y le echó en la cárcel. 33 ¿No debías tú también tener misericordia de tu consiervo.oriente del occidente. postrándose a sus pies. 15) que debe ser perdonada por el ofendido. --y asiendo de él. “16 El que crea y sea bautizado será salvo.¿Por qué no podemos recordar cuán lógica y razonable es esta pregunta cuando algún hermano nos ofende? El problema es que nos dejamos controlar por los sentimientos y dejamos de razonar. el espíritu de no querer perdonar cancela todos estos otros pasos de obediencia. 18: 29 Entonces su consiervo. 35). 18:30 Mas él no quiso. pero bien nos representa cada vez que rehusemos perdonar al hermano alguna ofensa. – No quería perdonar a su hermano sus ofensas (v. . – De la misma manera que él había rogado a su señor cuando le debió 10. otra condición estipulada por Dios que obviamente muchos no toman en cuenta. el arrepentimiento. y limpiarnos de toda maldad”. pero ni siquiera menciona el requisito de perdonar al semejante. pero el que no crea será condenado” (LBLA). 130. 1 Juan 1. Mar. y yo te lo pagaré todo. Porque en Jehová hay misericordia. porque me rogaste. si fueren rojos como el carmesí. toda aquella deuda te perdoné. Isa. (el denario era el pago diario de un jornalero. Sin embargo. misericordiosos.000 talentos. y fueron y refirieron a su señor todo lo que había pasado. – Esto parece increíble. “32 Antes sed benignos unos con otros. 3. halló a uno de sus consiervos. 2. Hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones”. le rogaba diciendo: Ten paciencia conmigo. 18:32 Entonces. {Col. Y abundante redención con él. En el caso de la parábola “el señor de aquel siervo” podía perdonarle como él quería.}”. hasta que pagase la deuda. de la manera que Dios le ha perdonado sus ofensas que fueron mucho más grandes. La disposición de perdonar es tan necesaria como la fe. esta deuda representa la ofensa contra el hermano (v. Sin el perdón de Dios nadie irá al cielo. diciendo: Págame lo que me debes.

24:1-4. se alejó de Galilea. “37 No juzguéis. si hubiera suegros o cuñados entremetidos. y seréis perdonados”. como también para resistir al . ni siquiera lo que Moisés hubiera dicho. 22:18. Repetidas veces Jesús va directamente a las Escrituras para contestar preguntas. si el hombre viera a otra mujer más bonita. hasta que pagase todo lo que le debía. ej. tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas”. 35) y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? -“tentándole” traduce PEIRAZONTES. Jn. y no seréis condenados. notas). “7 Bienaventurados los misericordiosos. 6. como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. Si alguien dice. si su esposa quemara el pan. es decir. 24. – Mat. 28:16. 2 Y le siguieron grandes multitudes. Dice LBLA “para probarle”. (La LXX es la Septuaginta. sino lo que Dios mismo había dicho en el principio del mundo. porque permitía el divorcio “por cualquier causa” (p.. 19:3 Entonces vinieron a él los fariseos. y fue a las regiones de Judea al otro lado del Jordán. En cuanto al divorcio había dos conceptos principales entre los judíos. enojado (el espíritu de compasión y misericordia se convierte en ira). si hablara a otro hombre en la calle.Jesús no cayó en la trampa de los fariseos. versión griega del Antiguo Testamento). … 14 Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas. 5. tentar o poner a prueba (véase 4:1. 21:1). 15:30. 6. no condenéis.). os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial. 15 mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas. Sant. 14:35. tentándole (4:1-10. le entregó a los verdugos (los que no quieren perdonar a otros serán castigados en el infierno). – Pero estando en el infierno ¿quién puede pagar la deuda que debe a Dios? 18:35 Así también mi Padre celestial hará con vosotros si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano sus ofensas. y los sanó allí. 17. Desde luego la enseñanza del liberal era la más popular. defendiendo la ley de Deut. “13 Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia”. sino que volvió al principio. etc. y no seréis juzgados. – 4:23. “Este es el significado que normalmente tiene en griego clásico y en la LXX” (ATR). 2. perdonad. “nunca perdono”. pero el Rabí Hillel era muy liberal. porque ellos alcanzarán misericordia”. no era cuestión de lo que ciertos rabinos enseñaran. ********** Mateo 19 19:1 Aconteció que cuando Jesús terminó estas palabras. “12 Y perdónanos nuestras deudas. 9:35. 19:4 El. El del Rabí Shammai que era muy estricto con respecto al matrimonio. entonces es indispensable que nunca peque. Luc. les dijo: ¿No habéis leído -.18:34 Entonces su señor. (se alejó de Galilea por última vez hasta después de su resurrección. La palabra “tentándole” posiblemente indica que los fariseos querían que Jesús perdiera el favor de los seguidores de uno de estos rabinos o que dijera algo que ellos pudieran interpretar como contradicción de la ley de Moisés. 16:1. respondiendo. si ella saliera a la calle sin velo. aun más allá de Deut.

encolar o cementar juntamente … unir firmemente). Hizo al hombre y a la mujer para ser una pareja para ser la base de la familia Los hizo “al principio”. Desde luego. la iglesia no puede “anular” el matrimonio hecho por Dios (del “anular” resulta la separación). sino una sola carne. 13:1 y otros textos requieren que nos sometamos a la ley terrenal. pero la pregunta hecha por Jesús (“¿No habéis leído?) implicaba que ignoraban muchos textos. Son uno en propósito. entonces este texto (Ex. Muchos dan gran importancia a la “licencia” y.} – El matrimonio fue establecido en la creación de Dios. estrellas) y que billones de años después hizo al hombre. pues Gén. Esto nos da la confianza que versiones competentes son aceptadas por Dios.y los dos serán una sola carne? {Gén. Los días de Génesis 1 son definidos por el texto mismo. Jesús cita Gén. 27. {Gn. Col. dice Exodo 20:11. Cuando sucede el divorcio. Por lo tanto. “Y llamó Dios a la luz Día.Gén. (Dos homosexuales no pueden ser “una sola carne”). Si los días de Gén. y registra no sólo el matrimonio aceptable ante los ojos de Dios. 2. 2. Rom. 2:16). Jesús debe saber. pues El es el Creador del mundo (Jn. . 19:5 y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre. varón y hembra los hizo. 1:15-20). no lo separe el hombre. Destruye la protección contra la fornicación (1 Cor. Marcos 10:6 dice “al principio de la creación”. el gobierno sólo registra el matrimonio. Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó”. Por eso. Al contraer matrimonio dos personas están formando nuevo hogar. Además. sol. luna. 7:2). 19:6 Así que no son ya más dos. Dios aborrece el divorcio (Mal. Muchas veces se casan dos personas que no están listas a “dejar padre y madre” y esto produce problemas serios. -. Es una experiencia traumática para los dos y peor para sus hijos. porque la unión entre marido y esposa tiene que ser más fuerte que el lazo con los padres. y reposó en el séptimo día. -. sino también los “matrimonios” que son puro adulterio ante los ojos de Dios.Esto requiere madurez. pero en cuanto al matrimonio. 2:24 de la versión Septuaginta. El gobierno no casa y no puede separar. Esto refuta la llamada “evolución teísta” que afirma que primero Dios hizo el universo (planetas. y a las tinieblas llamó Noche. – El divorcio rechaza el plan de Dios. Deben entender esto no sólo los que se casan. 1:3. ¡Qué buen ejemplo El ha dejado para nosotros! Los fariseos se jactaban de su conocimiento de las Escrituras. su propia familia. “23 Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne”. desde luego. 2. “primariamente. lo que Dios juntó. 1:5 dice. por tanto.} -. 24. 1 no fueron días literales y consecutivos de 24 horas cada uno. y se unirá a su mujer. y ésta tiene que ser independiente de las familias de sus padres. 20:11) no tiene sentido.“se unirá” viene del verbo PROSKILLAO. -.que el que los hizo al principio. sino dos. forma intensificada de KILLAO. Y fue la tarde y la mañana un día”. y todas las cosas que en ellos hay. en sus hijos.diablo. 4:1-10. “no son ya” una sola carne. -. -. el mar.por tanto. y compartir las experiencias de la vida. 1. sino también sus padres. las leyes del estado no tienen nada que ver con este tema. 5. “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra.

es libre de esa ley. no tenían interés en esta sublime verdad. y ella consiente en vivir con él. y que el marido no abandone a su mujer”. ella queda libre de la ley del marido. Así pues. de tal manera que si se uniere a otro marido. y ella sale de su casa y llega a ser mujer de otro hombre. no querían simplemente defender el divorcio. La única excepción a esta ley se ve aquí en Mat. sino que regulaba un aspecto del divorcio que permitía. grandes líderes y maestros en Israel. sino el volver a casarse. porque ha sido menospreciada (margen. sino solamente separados”. lo pone en su mano y la despide de su casa. si sucede que no le es agradable porque ha encontrado algo reprochable en ella. y él consiente en vivir con ella. no lo abandone”. dice el Señor”. 24. 6:17 dice. y repudiarla? {Dt. sino que solamente querían justificar el divorcio. Los que hablan así están pensando en trámites legales (papeles de divorcio). no será adúltera”. separando lo que Dios mismo juntó. no yo. pero si su marido muere. pues. mandó Moisés dar carta de divorcio. si en vida del marido se uniere a otro varón. 7. pero Pablo ya había dicho en la primera carta (1 Cor. Moisés no permitió segundas nupcias. 5:11 (“Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas”) es paralelo con 2 Cor. quédese sin casar. 6:14) no se refiere al matrimonio con incrédulo. 3 Así que. 5. manchada). “Salid de en medio de ellos. -. mando. será llamada adúltera. pero si su marido muriere. 14 tuviera aplicación al matrimonio con incrédulo. pero léase Deut. sería necesaria la separación. Mt. no la abandone. y apartaos. Dice LBLA. pero estos textos claramente condenan la separación. Desde luego. a saber. traducida sujeta por. lo pone en su mano y la despide de su casa. o reconcíliese con su marido. 31}. 19:7 Le dijeron: ¿Por qué. pues eso es abominación ante el Señor”. En este texto Pablo emplea el verbo DEO (ligar).En un sentido la unión o lazo matrimonial es un “yugo”. ¿Qué significa la palabra ligada? Significa que aunque esté casada con otro hombre todavía está ligada a su primer marido ante los ojos de Dios. 1-4. “no estamos divorciados. si el segundo hombre la aborrece y le escribe certificado de divorcio. Rom. pero “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos” (2 Cor. Los fariseos. 7:12). Lo que Jesús afirma tiene que ver con la misma naturaleza del matrimonio como instituido por Dios en el principio del mundo y obviamente el divorcio destruye esta unión. emplea el mismo verbo (CHORIDZO) que Jesús usa en Mat. Efes. “2 Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive: pero si el marido muere. sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido. “no se separe”. 7. pues el contexto indica claramente que Pablo habla de la comunión con prácticas de la idolatría. “10 Pero a los que están unidos en matrimonio. 13 Y si una mujer tiene marido que no sea creyente. 19:9. 11 y si se separa. El concepto común entre los judíos era que el derecho de repudiar incluía también el derecho de volver a casarse. excepto por causa de fornicación (inmoralidad sexual). si el v. queda libre de la ley en cuanto al marido”. 6:14. Pablo está repitiendo la enseñanza de Jesús y al decir. y le escribe certificado de divorcio. 19:6.Con esta pregunta querían poner a Cristo en conflicto con Moisés. al primer marido que la despidió no le es permitido tomarla nuevamente como mujer. 24:1-4 en La Biblia de las Américas para ver que el texto no permitió que la mujer repudiada volviera a casarse: “Cuando alguno toma una mujer y se casa con ella. Algunos dicen. 2 Cor. “Pues la mujer casada está ligada por la ley a su marido mientras él vive. “Si algún hermano tiene mujer que no sea creyente. que . o si muere este último marido que la tomó para ser s mujer. 1 Cor. por lo tanto.

permite el nuevo matrimonio de la parte inocente.“Por implicación. 10-11. palabra que abarca a todos. porque los tales habían de ser apedreados.48). hay que rechazarla? Otros dicen que Jesús sólo confirma la ley de Moisés (Deut. 19:9) no es para el inconverso. (5) Si los discípulos adulteran cuando se divorcian no por fornicación y . – El matrimonio. 5:32. si son transgresores. Lucas y Pablo hablan del divorcio y segundas nupcias y no dan esta excepción de la ley. ahora todos (judíos. gentiles) están bajo la ley de Cristo. Más bien. necesariamente es una unión permanente. -. pero este argumento es inválido porque cuando Dios dice algo una sola vez con eso es muy suficiente. (3) “donde no hay ley. Otros afirman que aunque alguno repudie a su mujer “por causa de fornicación” no puede volver a casarse. porque Marcos. sino también sobre los inconversos. 5:1). 1:26-32. que el inconverso no es responsable frente a la ley de Cristo. 3:4. (2) Jesús no dice “cualquier discípulo”. {Mt. 5. salvo (excepto) por causa de fornicación. incluyendo la homosexualidad (Judas 7) y el incesto (1 Cor. – Algunos suponen que la fornicación se limita al pecado sexual entre solteros. y el que se casa con la repudiada. pues su enseñanza se dirige a todos (Mat. es decir. es porque son responsables frente a la ley de Cristo (pues no hay otra ley que esté de vigencia). 1 Cor. como también de sus hijos. como en 5:31. pero Rom. 2:15). 28:19) y todos serán juzgados por Cristo y su enseñanza (Jn. adultera. adultera. (4) Se dice que los inconversos están bajo “la ley escrita en sus corazones” (Rom. 12:47. que la cosa vergonzosa de la cual Moisés habla es la fornicación de la cual Jesús habla. y el que se casa con la repudiada.} -. Jesús.mas al principio no fue así.y se casa con otra. 7. y se casa con otra.“El divorcio es una costumbre mala que viene de una gente degenerada” (JPL). 24:1). pero en este texto Moisés no habla de fornicarios. 18:15-17. Refutación: (1) Jesús tiene autoridad. -. pero la Biblia no la limita así. 6:9-11. Divorcio y segundas nupcias Algunos errores enseñados sobre el divorcio y nuevas nupcias por hermanos que profesan conservar la sana doctrina Error No. 4:15) y 1 Jn. 1 Co. significa toda forma de inmoralidad sexual. pero este texto explica que los gentiles no estaban bajo la ley de Moisés. adultera. establecido o instituido por Dios. Este arreglo es para el bienestar del hombre y de la mujer. “el pecado es infracción de la ley”. etc. no sólo sobre sus discípulos.Que la enseñanza de Jesús (Mat. tampoco hay transgresión” (Rom. 10:16. adultera. Tampoco repiten los otros escritores la enseñanza de Mat. 19: 9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer. Hech. 7:51) Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres. ¿por eso. -. hablan de los pecados de los inconversos.el marido original no podía volver a tomar a su mujer por esposa si ella había vivido con otro hombre. pero no de la culpable” (ATR). 32. 19:8 El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón (Deut. 1 -. por eso. sino simplemente “cualquiera”.

¿quién no puede hacerlo? Entonces. dando a entender que si la repudia por causa de fornicación y se casa con otra NO adultera. ¡Piénselo bien! Si aun el fornicario repudiado puede volver a casarse. Según este error. adultera”. pero si su marido muriere. negar esto es pura insensatez. o si ella hubiere sido repudiada por fornicación . si en vida del marido se uniere a otro varón. ni por mandamiento. ni por ejemplo. . 19:9. entonces el fornicario repudiado no está ligado a ella. Mal. pero después uno de los dos vuelve a casarse y así comete adulterio.Que la fornicación y el divorcio (o el divorcio y el adulterio) disuelven el matrimonio original. sabiduría humana. Según esta doctrina falsa. es libre de esa ley”). muy plausible a los carnales. pues en todo caso existen los dos factores necesarios: (1) el divorcio y (2) la fornicación (adulterio). el falso razonamiento que suena bien para inducir a error (2) Desde luego. Pero Jesús no autoriza que el fornicario repudiado que quebrantó el pacto se volviera a casar. será llamada adúltera. (4) Esta doctrina falsa premia y bendice al fornicario repudiado por su fornicación. si la parte inocente repudia al fornicario. pero hay que tomar en cuenta el pacto matr