Notas sobre Levítico Copyright 1982 By Wayne Partain Derechos Reservados Versiones Texto de las notas: Valera Revisada

1960 La Versión Moderna (VM) La Biblia de las Américas (BAS) Nacar Colunga (NC) Obras citadas Edersheim “Bible History, Old Testament, Vol. I-IV,página 139 Keil and Delitzsch, Commentaries on the Old Testament (K-D) An Exposition of Leviticus by A. A. Bonar (AAB) Notes on the Old Testament by Albert Barnes (AB) Commentary on the Whole Bible by Matthew Henry (MH)

Introducción I. La importancia del libro. A. Desde luego, la importancia del libro se ve en el sencillo hecho de que está en la Biblia. Todo libro de la Biblia es muy importante. Pero veremos la importancia del libro al fijarnos en su significado, contenido y relación con el resto de la Biblia. B. Levítico cabe perfectamente bien después del libro de Exodo, no porque contenga datos históricos que los conecten entre sí, sino porque al escribir el libro de Exodo, Moisés reveló los detalles de la construcción del tabernáculo y era necesario que se registrara también los detalles del servicio del tabernáculo, y esto es precisamente el propósito y contenido de Levítico. Si el libro de Levítico hubiera precedido el de Exodo, los servicios del tabernáculo se hubieran delineado antes de su existencia. C. Este libro es importante porque trata acerca de la expiación de los pecados del pueblo y de su acercamiento a Dios. En varios detalles la carta a los Hebreos corresponde a Levítico porque en los dos libros existe el plan o arreglo divino para

acercarnos a Dios. Dice Heb. 10:22, "acerquémonos con corazón sincero". De manera imperfecta los israelitas podían acercarse a Dios por medio de los sacrificios de animales y la mediación del sacerdocio de Aarón, pero de manera perfecta nosotros podemos acercarnos a Dios por medio del perfecto sacrificio y mediación de Cristo. Examinar estos libros conjuntamente y punto por punto es un estudio muy provechoso. Recomiendo un repaso de las Notas sobre Hebreos por el hermano Bill H. Reeves al estudiar estas Notas sobre Levítico. II. El significado y naturaleza del libro. A. El significado de Levítico. 1. Viene del nombre Leví, uno de los doce hijos de Israel (Jacob). La familia o tribu de Leví fue escogida por Dios como posesión especial de El. Dios dijo (Ex. 13:2), "Conságrame todo primogénito. Cualquiera que abre matriz entre los hijos de Israel, así de los hombres como de los animales, mío es". Pero Dios aceptó a los levitas (la tribu entera) en lugar de los primogénitos, y así los israelitas podían redimir a sus primogénitos. Dice Núm. 3:41, "Y tomarás a los levitas para mí en lugar de todos los primogénitos de los hijos de Israel, y los animales de los levitas en lugar de todos los primogénitos de los animales de los hijos de Israel. Yo Jehová". Luego en Núm. 8:19, hablando del mismo asunto, agrega: "Y yo he dado en don los levitas a Aarón y a sus hijos de entre los hijos de Israel, para que ejerzan el ministerio de los hijos de Israel en el tabernáculo de reunión, y reconcilien a los hijos de Israel; para que no haya plaga en los hijos de Israel, al acercarse los hijos de Israel al santuario". Así vemos claramente que Dios escogió a los levitas para el ministerio del tabernáculo. Véase 1 Crón. 23 para aprender sus deberes como gobernadores, jueces, músicos y cantores (tributando alabanzas a Dios), porteros, etc. 2. Levítico es el nombre de este libro en la Septuaginta, la versión griega (todos los libros del Antiguo Testamento fueron revelados originalmente en hebreo). El nombre hebreo del libro es Vaiyikra, que es la primera palabra del libro, "Llamó". B. La naturaleza del libro. 1. Levítico, pues, es el libro que revela y explica las leyes y reglamentos que gobernaban el servicio religioso de los israelitas, bajo el ministerio de los levitas y especialmente el de los sacerdotes (Aarón y sus hijos). 2. Este libro se puede considerar como un manual para los levitas y especialmente para los sacerdotes. 3. El libro tiene que ver con los sacrificios, ofrendas, servicios de un pueblo sagrado. Tiene que ver con cosas sagradas: el tabernáculo, sus muebles y utensilios; días santos, etc. 4. Levítico no es un libro de historia. Los eventos históricos narrados son muy pocos (véanse 10:1, 2, el pecado de Nadab y Abiú y su consecuencia; 24:8, el pecado de blasfemia y su consecuencia).

5. No hemos de pensar que Levítico trate acerca de la religión externa solamente. Los sacrificios no valían si los oferentes no reconocían su significado; eran medios de acercarse a Dios. Requerían fe, humildad, arrepentimiento, confesión de pecado, gratitud a Dios, etc. (Véase 26:30-41). Tenía que ser servicio de corazón. Además, en 19:18 hallamos el texto que se cita varias veces en el Nuevo Testamento: "amarás a tu prójimo como a ti mismo". Si este mandamiento como se cita en el Nuevo Testamento es servicio espiritual, también lo era en el Antiguo Testamento. (Véase "Lecciones que aprendemos", V, D, de esta Introducción). III. Bosquejo del libro por Edersheim ("Bible History, Old Testament, Volumes I-IV, Pág. 139). Parte I - capítulos 1-16 - Cómo acercarse a Dios para poder tener comunión con El. 1. Comienza el libro apropiadamente con una descripción de las varias clases de sacrificios, capítulos 1-7. Porque primeramente, antes de poder existir el acceso a Dios, el pecado tiene que ser quitado. El pecado es lo que separa al hombre de Dios. 2. Los capítulos 8-10 tratan acerca de la consagración del sacerdocio, los sacrificios y el pecado de Nadab y Abiú. 3. Los capítulos 11-15 tratan acerca de los oferentes mismos: a. Estos deben ser limpios: 1) personalmente, cap. 11. 2) en su vida familiar, cap. 12. 3) como congregación, caps. 13-15. 4. Capítulo 16, un capítulo clave, explica la purificación de Israel en el gran día de la expiación. Con este importante capítulo la primera parte del libro, que trata acerca del acceso a Dios, termina. Parte II - capítulos 17-27 - trata acerca de la consagración, o sea la santidad que debería caracterizar a aquellos que han tenido (por medio de los sacrificios administrados y mediados por el sacerdocio levítico) su acceso o acercamiento a Dios. 1. Santidad personal, cap. 17. 2. Santidad en la relación familiar, cap. 18. 3. Santidad en las relaciones sociales, caps. 19, 20. 4. Santidad en el sacerdocio, caps. 21, 22. 5. Las épocas santas (las fiestas anuales), caps. 23, 24.

6. El castigo del blasfemo, cap. 24:10- (Es interesante notar aquí, que como las direcciones divinas en conexión con el sacerdocio fueron enfatizadas o acentuadas por el castigo sobre Nadab y Abiú, 10:1, 2, así también el deber solemne de todo Israel de respetar y reverenciar el nombre de Jehová se exhibe en el castigo sobre este hombre que lo blasfemó). 7. Santidad en la tierra, cap. 25. Como la Parte I, que describe el acceso a Dios, se culminó en el día de expiación, así la Parte II se culminó en el año del jubileo. 8. Las bendiciones pronunciadas sobre la fiel observancia del pacto, cap. 26. 9. Los votos, cap. 27. IV. Israel - una nación santa. A. Todo aspecto de esta gran nación era especial, peculiar, y excepcional. Israel era una nación extraordinaria. ¿Qué otra nación jamás comenzó con su vida nacional entera planeada y determinada en todo detalle como ésta? Todas las ordenanzas e instituciones que la gobernaban fueron explicadas amplia y claramente. B. Nótense las siguientes Escrituras que enfatizan lo peculiar y especial de Israel: Ex. 4:22; 19:5, 6; Deut. 7:6; 10:15. C. Israel era una nación "llamada". "Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo" (Oseas 11:1). Jehová exigió que Israel fuese pueblo peculiar, separado de las demás naciones. Les recordó de esto en muchas maneras; les dio leyes diferentes de las demás naciones, tenían costumbres diferentes, y Dios les decía constantemente que su única esperanza de seguir recibiendo su favor era guardar sus mandamientos y guardarse separados de las naciones paganas. V. Los sacrificios que Israel debería ofrecer. A. Antes de llegar al libro de Levítico leemos de sacrificios. (Gén. 4:4; 8:20, nótese el mismo punto que hallamos en Lev. 17:11; Ex. 5:1-3 y muchos otros textos.) La práctica de ofrecer sacrificios a Dios ha existido desde que el pecado fue introducido en el mundo. B. Pero en Levítico Dios prescribe diferentes clases de sacrificios desconocidos antes, los que habían de ofrecer los sacerdotes levíticos. (Bajo el sistema más antiguo, el padre de familia hacía las veces de sacerdote; por eso decimos "dispensación patriarcal"). C. El ofrecimiento continuo de sacrificios de animales tenía el propósito de grabar en la mente de Israel que Dios aborrece el pecado, pero ama al pecador y quiere tener comunión con él. Por lo tanto, ellos nunca deberían cansarse de ofrecer "los mismos sacrificios" continuamente para poder realizar este propósito tan importante. El pecado destruye la comunión con Dios (Isa. 59:1, 2), pero por medio de los sacrificios nombrados por Dios, el hombre podía ser reconciliado con Dios, y tener comunión con El.

Ahora nosotros podemos acercarnos a Dios por medio de nuestro perfecto Sacrificio, Jesucristo. Heb. 10:22, "acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura". El plan de Levítico es el mismo que Hebreos: una provisión por la que el hombre puede acercarse a Dios y tener comunión con El. En los dos libros se afirma clara y enfáticamente que Dios mismo provee los medios. Con gratitud debemos aprovecharlos. D. Algunas lecciones que aprender: 1. El pecado provoca la ira de Dios y, como consecuencia, la separación de Dios. 2. El hombre, habiendo pecado, debe hacer algo. Dios provee la salvación, pero queda algo que el hombre debe hacer. Dios no hará por el hombre lo que él tiene que hacer por sí mismo. 3. El hombre no puede recibir ningún beneficio del plan de Dios a menos que esté dispuesto a reconocer su pecado y su estado pecaminoso. 4. Requerida también es la dedicación total, la completa consagración de su ser. Esto se ve claramente en los holocaustos. 5. Estos sacrificios no son presentados según la opinión humana de los oferentes. Dios reveló todo detalle de este servicio e insistió en que todo se hiciera a conciencia y de acuerdo a lo que El reveló. Recuérdese 10:1, 2. 6. Los sacrificios fueron presentados "delante de Jehová", es decir, delante del tabernáculo de reunión, el lugar que Dios designó, el lugar donde El hizo recordar su Nombre (Ex. 20:24). 7. El oferente aceptó la mediación sacerdotal de Aarón porque éste fue "llamado por Dios" (Heb. 5:4) y la de sus hijos (sucesores). Dios no dijo a los israelitas que cada quien pudiera ofrecer lo que quisiera de la manera que escogiera en el lugar de su predilección y todo sin la mediación de sacerdotes escogidos por Dios. El pueblo no podía escoger sacerdotes conforme a su propia idea (recuérdese el pecado de Jeroboam, 1 Reyes 12:25-33). El oferente hacía su parte en la presentación pero entonces tenía que respetar al sacerdote levítico quien hizo por él lo que Dios mandó. Entre los oferentes y Dios había mediadores, los sacerdotes levíticos. Esta verdad debe observarse con cuidado. Hoy en día millones de profesados seguidores de Dios no hacen caso a Cristo quien dice, "nadie viene al Padre sino por mí" (Juan 14:6). El es nuestro único Mediador, 1 Tim. 2:5. "... por medio de El ... tenemos entrada ... al Padre" (Efes. 2:18; 3:12). 8. Cuando la comunión con Dios se restauraba en la manera prescrita por El, entonces el israelita había de ofrecer a Dios servicio diario con gozo, con su vida enteramente consagrada y dedicada a El. E. Los sacrificios no eran un fin en sí mismos, sino que eran el medio para alcanzar el fin deseado: la comunión con Dios.

1. Israel, olvidando esto, dejó que el servicio llegara a ser un rito vacío. Dijeron, "¡Oh, qué fastidio es esto!" (Mal. 1:13). 2. Olvidando esto, los hijos de Aarón ofrecieron fuego extraño, 10:1, 2. 3. Olvidando esto, los hijos de Elí llegaron a ser "hombres impíos" e hicieron pecar al pueblo en cuestión de los sacrificios (1 Sam. 2:12-24). 4. Pero este problema no tocó solamente a Nadab, Abiú, Ofni y Finees, sino que era un problema común entre todos los israelitas. Guardaban las cosas externas, pasando por alto el propósito verdadero de los sacrificios. Los profetas denunciaron este mal (Miqueas 6:6-8; Oseas 6:6, etcétera). VI. Su carácter mesiánico. A. Finalmente, si queremos entender este libro, es muy importante que veamos su carácter mesiánico. Definitivamente Levítico se incluye en lo que Pablo dice en Gál. 3:24, "La ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo". También Levítico tiene mucho que ver con lo que Heb. 10:1 dice, "la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros". B. Todas las instituciones de la ley de Moisés tenían carácter mesiánico. Todo apunta directa o indirectamente hacia Cristo, "el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo" (Juan 1:29). C. Y en especial hemos de pensar en Cristo al ver la palabra "expiación", porque "El es la propiciación por nuestros pecados" (1 Juan 2:2; 4:10). La palabra "propiciación" se usa en el Nuevo Testamento para corresponder a la palabra "expiación" en el Antiguo Testamento.

Notas sobre Mateo Mateo 1

Para probar que Jesús de Nazaret era el Mesías, Mateo da principio al libro con su genealogía, estableciendo que era del linaje de Abraham (Gén. 12:3; 22:18; Gál. 3:16) y de David (2 Sam. 7:12; Sal. 89:29; 132:11; Luc. 1:32,33). Ha habido discusión acerca de la diferencia entre la lista de los antepasados de Jesús según Mateo y la lista según Lucas (3:23-38), pero no hay provecho en un examen minucioso de estas listas de nombres, porque en el primer siglo no había duda ni disputa acerca de la genealogía de Jesús . Los enemigos de Jesús hicieron muchas

acusaciones contra El, pero nunca pusieron en tela de juicio su genealogía. El linaje de David está registrado en las Escrituras (Rut 4:18-22; 1 Crón. 1:1-4, 24-28; 2:1-15) y cualquier persona interesada podía averiguarlo. Todo judío podía saber su propia genealogía (el historiador Josefo encontró la suya en los registros públicos); Pablo sabía que él era de la tribu de Benjamín (Fil. 3:5). Así pues, las dos listas eran comprensibles y satisfactorias para los judíos. Conviene recordar este detalle con el fin de disipar cualquier supuesta discrepancia o contradicción entre las dos listas. Si por cualquier motivo Mateo o Lucas hubieran escrito una genealogía incorrecta o contradictoria, los eruditos la habrían denunciado. Los que estudian esta genealogía ahora, no siempre toman en cuenta cómo los antiguos registraban sus genealogías; p. ej., (1) no siempre aclaraban si el que engendró era el padre inmediato o el antepasado, pues el hebreo no hablaba de nietos, bisnietos, etc.; (2) algunos se han fijado en la omisión de nombres, pero el propósito de Mateo y Lucas no fue nombrar a todos los antepasados; (3) se estudia y se discute también sobre Jeconías y sus hermanos, como también sobre Salatiel y Zorobabel (Mat. 1:11, 12), etc., pero recuérdese que nada de eso fue problema para los judíos del primer siglo y, por consiguiente, no debe ser problema para nosotros. Varios comentaristas proponen argumentos para probar que Jesús no era solamente el heredero del trono de David a través de un linaje legal, o sea, a través de José, sino que literalmente era descendiente de David a través de María. Luc. 3:23 dice, "Jesús ... hijo, según se creía, de José, hijo de Elí"; "Esto puede significar que Jesús era nieto de Elí, o que José era contado como hijo de Elí por ser su yerno" (JWM), pero estas listas no hablan de yernos. Hay argumentos y teorías acerca de estas dos listas pero no conviene que haya desavenencia en el estudio de estos textos en alguna clase bíblica, porque todo se basa en suposiciones. Es mejor hablar donde la Biblia habla y callar donde ésta calla. En cuanto a lo que Pablo dijo acerca de "genealogías interminables" (1 Tim. 1:4), los judíos "tomaban un nombre de una lista genealógica (por ejemplo, del Génesis, 1 Crónicas, Esdras o Nehemías), y a partir de él formaban una bella historia. Estos adornos interminables que se agregaban al relato sagrado eran parte” de las actividades de la sinagoga (GH), pero no tenían nada que ver con la genealogía de Jesús. 1:1 Libro de la genealogía (un libro de la lista de antepasados, para presentar el origen de Jesús; Lucas 3:23-38 es otro "libro") de Jesucristo, (Jesús era su nombre propio; Cristo quiere decir ungido y equivale a Mesías). -- Los israelitas guardaban listas de los antepasados (compárese 1 Crón. 1:34 - 2:15). En el Antiguo Testamento las profecías acerca del Mesías que había de venir para reinar sobre Israel indicaban que El sería descendiente de Abraham, de la tribu de Judá y de la familia de David; por lo tanto, Mateo escribió esta lista de los antepasados de Jesús de Nazaret para probar que El cumplió este requisito. -- hijo de David, -- Dios prometió a David que "será afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu trono será estable eternamente" (2 Sam. 7:16; Sal. 89:3, 4; Mat 22:42). "¿No dice la Escritura que del linaje de David, y de la aldea de Belén, de donde era David, ha de venir el Cristo?" (Jn. 7:42). Al escribir la genealogía de Jesús de Nazaret fue necesario establecer que El era del linaje de David. Por eso El se llama "el Hijo de David": 1:6; Luc. 1:32; Mat. 9:27; 12:23; 15:22: 20:30; 21:9; 22:42;

Hech. 2:29-31; 13:23; "su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David, según la carne", Rom. 1:3; 2 Tim. 2:8; Apoc. 22:16. ¡Es de suma importancia observar que esta importante verdad nunca fue negada por los judíos incrédulos! -- hijo de Abraham. -- Dios prometió a Abraham que "En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra" (Gén. 22:18); Pablo explica este texto diciendo, "tu simiente, la cual es Cristo" (Gál. 3:16). Como todos los judíos sabían, Abraham era el padre de su raza; por eso, Mateo comienza trazando la parentela de Jesús con Abraham para probar que El era un verdadero israelita. El tema de Mateo es que Jesús de Nazaret es el Mesías, el Hijo de Dios. 1:2 Abraham engendró a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Judá y a sus hermanos. -- El Mesías había de salir de la tribu de Judá, pues Dios había dicho, "No será quitado el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh" (el Mesías), Gén. 49:10. 1:16 y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo. -- "Mateo no conecta a José con Jesús como padre e hijo. Deja la fraseología usual y dice, ‘Jacob engendró a José, marido de María de la cual nació Jesús, llamado el Cristo. Esto significa la naturaleza especial del nacimiento de Jesús ... Una dificultad se ve aquí; algunos suponen que Elí era el padre de María y sólo el suegro de José; el registro no dice esto" (HLB). "La dificultad aquí es que Mateo dice que José era el hijo de Jacob, y Lucas dice que él era el hijo de Elí. ¿Cómo sabemos que Jacob y Elí no eran la misma persona? En estas genealogías e historias del Antiguo Testamento encontramos que la misma persona tiene diferentes nombres. Gedeón se llamaba Jerobaal; Salomón se llamaba Jedidías (2 Sam. 12:25); Ester se llamaba Hadasa; Pedro era conocido como Simón y Cefas. ¿Por qué no pueden Jacob y Elí ser nombres de la misma persona? La razón por la cual tenían diferentes nombres era que había diferentes dialectos y una persona tenía un nombre en cada dialecto. Saulo, entre judíos, era Pablo entre romanos. Esto se sugiere como una posible explicación para mostrar lo poco que sabemos de tales puntos. Tal vez esta no sea la única explicación de esta aparente dificultad, pero sí es una posible explicación" (DL). 1:17 De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce. -- "Esta larga lista de nombres parece haber sido dividida en tres grupos de catorce cada uno, en parte para ayudar a la memoria, y en parte para indicar los tres grandes períodos de la historia, a saber: de Abraham, el padre de la nación a ‘David el rey’, de David a la destrucción de la monarquía en la deportación a Babilonia, y de este acontecimiento a la venida del Mesías" (JAB). 1:18 El nacimiento de Jesucristo fue así: -- Lucas (1:26-56) dice que el ángel Gabriel visitó a María en Nazaret y le dijo, "has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús", y que por tres meses María estuvo con Elisabet en una ciudad de Judá.

. y después un ángel lo explicó a José. Y ahora.. y darás a luz un hijo.. 1:46-55). lista para creer lo que Dios le reveló (Luc. No era rencoroso.Estando desposada María su madre con José. No quería difamarla. y meditando . repudiarla. pero no podía tener un padre humano.. 5:32.El ángel había dicho a María.se halló que había concebido del Espíritu Santo. en las cosas que ocurrieron en conexión con su hijo (Luc. -. 3:15."José no era precipitado ni impetuoso. "la mujer de tu pacto". entendía el asunto antes de concebir. y no quería infamarla (difamarla. Escogió ser pensativo y contemplativo . porque de ser así habría sido un mero hombre. 1:30. y tuvo que tomar una decisión con respecto a María. El adulterio cometido durante el tiempo de los esponsales era castigado con muerte (Deut. -. absurdo y blasfemo. como era justo. -. pero no con respecto a su nacimiento. El extremo. -véase Mal. Los que creen en la Deidad de Cristo y en sus milagros no dudan de su nacimiento milagroso. 45) . 24). María. pero Dios la protegió. 1:20 Y pensando él en esto. concebirás en tu vientre. Lucas revela el mensaje del ángel a María. El Cristo eterno había de nacer de una mujer (Gén.quiso dejarla (APOLUSAI.. 2:14.. divorciarse de ella. Estando desposada con José ella era "su mujer" (1:20) y él era "su marido" (1:19). ¿De qué otra manera podría el Verbo ser hecho carne? (Jn.. 31). 2:19) . podía decir con toda certeza que fue un mensaje de Dios. Los enemigos de Jesús le criticaban y calumniaban. pues. 22:23. 19:9) secretamente. LBLA). avisando con tiempo a José del asunto. 1:19 José su marido. También María lo comprobó cuando dijo al ángel. he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños (2:13. Esta es una de las primeras pruebas de que Jesús nació de una virgen. y llamarás su nombre Jesús" (Luc. "has hallado gracia delante de Dios. Gál. -. Por algún tiempo (la Escritura no dice por cuánto tiempo) José estuvo perplejo. “¿Cómo será esto? pues no conozco varón" (Luc.Aunque le apareció en sueños. 1:14). "En la narración de Lucas (María) nos es presentada como una doncella muy piadosa. pero Mateo revela el mensaje del ángel a José para explicarle la condición de María. El nacimiento de Jesús de una virgen es una de las doctrinas básicas de “la fe” (Judas 3). 1:34). antes que se juntasen .Sólo hubiera tenido que poner la carta de divorcio en las manos de María en la presencia de dos testigos. 19. El odio. completamente antibíblico. la venganza.-. 4:4). 1:38..22) -. . pero creía que era necesario repudiarla porque él sabía que él no era el padre del niño. -. para que la recibiera. la mala voluntad. la separación y el divorcio prácticamente desaparecerían si toda pareja aprendiera a ser justa y considerada en su relación el uno con el otro" (WWC). como regocijándose humildemente en el alto privilegio que le fue asegurado por la promesa divina (Luc. pues los esponsales equivalían al matrimonio. a que los romanistas han llegado en su veneración de María no debe empujarnos a nosotros al extremo opuesto" (JAB).

La única manera de hacerlo sería por medio de su nacimiento de una virgen. Heb.Según la ley de Moisés una mujer desposada era una esposa. ej. hijo de David. del Espíritu Santo es. y se requería un divorcio para disolver la unión. 23 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta. 6:12. entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste. 3:810). 1:15). sino de sus pecados. 8. -. 13). 1:21 Y dará a luz un hijo. al diablo. 8:12). Era Dios y hombre. no creían la verdad porque no les convenía creerla. 3:3. citaba muchas profecías que fueron cumplidas por Cristo o con respecto a Cristo: p.cuando dijo (7:14): He aquí. 2:7. "Por lo cual. 2:29-33). 21:4. -. 2:14-18). De la misma manera los modernistas menosprecian este gran evento. 1:13). 1:22. la profecía acerca de su nacimiento de una virgen. No vino para restablecer el reino terrenal como el de David su padre. 20:7. el verdadero Mesías. "El Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido" (Luc. El problema de los judíos era la incredulidad. -. mucho menos la virgen María. una virgen concebirá y dará a luz un hijo. William .porque lo que en ella es engendrado. 53. como también de la culpa del pecado (Heb.-. 1:14). pero sí ocuparía su trono (Hech.Jesús no salva a su pueblo en sus pecados. Algunos argumentan que los judíos no vieron el nacimiento virginal del Mesías en Isa. esto es. 13:35. El Espíritu Santo. "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores" (1 Tim. Por esta causa lo rechazaron.y le dijo: José. por medio de Mateo.Esta fue la primera profecía cumplida por Jesús.No le dijo lo que el ángel dijo a Zacarías: " te dará a luz un hijo" (Luc. Y llamarás su nombre Emanuel. Los que siguen en la práctica del pecado no gozan de la salvación (1 Jn. 27:9. 26:56. -. porque él salvará a su pueblo de sus pecados. y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre" (Heb. 7:14 no era necesariamente una virgen. ¡Qué alivio habrá sido esto para José! Todas sus dudas e inquietudes desaparecieron. 8:17. 2:15. -. pero Jesucristo. Jn. vino "para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte. 1:14. 10:5). Cristo vino para redimirnos del dominio del pecado (Rom. Compárese Deut. pero tampoco vieron la muerte del Mesías en Isa. 17. dijo que esta profecía se cumplió cuando la virgen María concibió del Espíritu Santo. no temas recibir a María tu mujer. Fil. por eso. 2:14. Los judíos deseaban que el Mesías les libraran del dominio de extranjeros. esto quiere decir que el plan de Dios se llevó a cabo. Mucho se ha escrito para probar que la virgen de Isa. -. 23. que traducido es: Dios (no sólo en los cielos sino) con nosotros (28:20. sino de sus pecados. – Dios el Verbo fue hecho carne (Jn. pero Mateo acabó con todas estas teorías. La Biblia registra dos milagros biológicos: la creación de Adán y Eva y el nacimiento de Jesús. De esa manera sería hombre (nacido de mujer) pero también Dios ("del Espíritu Santo"). mas me preparaste cuerpo" (Heb. -. 12:17.Mateo quería convencer a los judíos que Jesús de Nazaret era el Cristo.. 19:10). 7:14.y llamarás su nombre JESUS (Jehová es salvación). El Sr. 4:14. Jesús no vino para salvar al pueblo de los romanos.15). -.

el profeta Natán le dio el siguiente mensaje de Dios: "Y cuando tus días sean cumplidos.. y dará a luz un hijo. en Galilea de los gentiles. y el principado sobre su hombro. 8:8). 2:6). Belén Efrata. 2. un modernista de la Iglesia de Inglaterra dice en su comentario sobre Mat. Príncipe de paz". hijo nos es dado. 7:6). Hay cuestiones acerca de la aplicación de Isa. y sus salidas son desde el principio. El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz. pero quienes aplican los versículos 15 y . "Mas no habrá siempre oscuridad para la que está ahora en angustia. 9:6. la tierra de los dos reyes que tú temes será abandonada". entonces al mismo tiempo aceptamos que era omnisciente (porque la omnisciencia es uno de los atributos de la Deidad). Si ellos pudieran probar lo que quieren probar. Esta no es una profecía aislada. 7:13. 53. pues si aceptamos que Jesús era Dios. Mat. de aquel lado del Jordán. La tierra de Judá que fue amenazada por Asiria era llamada "tu tierra. el Señor mismo os dará señal. El edificará casa a mi nombre. Cuando David quería edificar una casa para el Señor. pero se dirigió a la casa de David : "Oíd ahora. desde los días de la eternidad" (Miqueas 5:2. 13). las promesas de Dios no fallan. querían destruir la casa de David. 7:15 describe a Emanuel: "Porque antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno. Príncipe de paz”. Dios fuerte. Algunos enseñan que Isa. "Pero tú. Se refiere a El otra vez en 11:1-5 (el capítulo entero describe su reinado). 9:1. 7:12. Así son los modernistas (incrédulos). y de esta manera a través del libro (véanse especialmente los capítulos 35. y llamará su nombre Emanuel" (Isa. yo levantaré después de ti a uno de tu linaje. He aquí que la virgen concebirá. pero mientras que Acaz era rey de Judá. oh Emanuel" (Isa. Padre eterno. y afirmaré su reino. y duermas con tus padres. de ti me saldrá el que será Señor en Israel. no era omnisciente. y pensaban establecer sobre Judá a uno de su preferencia (Isa. que Cristo no era Dios. 4:15. tendrían que aceptar la conclusión ineludible de tal argumento. más bien. Consejero. El Señor habló con Acaz. Mat. "Porque un niño nos es nacido. Nunca fue llamado Emanuel como nombre propio. 7:14-16 al tiempo de Acaz que no se han contestado para la satisfacción de todos. y se llamará su nombre Admirable. pues al fin llenará de gloria el camino del mar. Compárese Isa. es decir. Se cita este texto con el propósito de probar que como niño Cristo sólo tuvo conocimiento humano y que. el cual procederá de tus entrañas. casa de David . pequeña para estar entre las familias de Judá. Rezín rey de Siria y Peka rey de Israel. Padre eterno. 61). los que moraban en tierra de sombra de muerte. 14). es un nombre en el sentido de proclamar que era Dios y hombre. y es una doctrina que nuestra Iglesia no nos compele a aceptar en el sentido literal y físico”. 16). luz resplandeció sobre ellos" (Isa. por lo tanto. Al decir esto Dios confirmó la promesa a David acerca del reino universal del Hijo de David (Jesucristo). y yo afirmaré para siempre el trono de su reino" (2 Sam. tal como la aflicción que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí. 1: “El Nacimiento Virginal es una doctrina que nos presenta muchas dificultades.Barclay. Dios fuerte.. Isaías se refiere a este maravilloso niño otra vez en 9:6. “se llamará su nombre Admirable. El nombre propio del Mesías es Jesús. Sin embargo. Consejero.

omnisciencia. era omnipotente. 10:38 (“Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret”) y otros textos semejantes para probar que al estar aquí en la tierra Cristo no usó atributos divinos. la tierra de los dos reyes que tú temes será abandonada”. . porque Juan 20:30. en toda actividad. 14 y lo aplica a Cristo. Cristo perdonaba pecado y era adorado. No era medio Dios y medio hombre. el Hijo de Dios. No era en cierto lugar Dios y en otro lugar hombre. Dios y hombre. sino al tiempo del mismo Acaz y a la remoción de Israel y Siria de su tierra. entonces el uso de atributos divinos no niega su humanidad. 1:1 para afirmar que Cristo era “un dios”. 8:19). también a mi Padre conoceríais” (Jn. 1:18). pues. “Si a mí me conocieseis. (4) el v. Dios con nosotros. Los judíos vieron a un carpintero (“¿No es éste el carpintero?” Mar. pero aquel Carpintero en particular era Emanuel. Dicen esto para enfatizar la humanidad de Cristo. y para que creyendo. 15 y 16. (2) ¿dónde dice el Nuevo Testamento que Jesús comió “mantequilla y miel”? (3) si los v. Era necesario que lo hiciera. No hay excusa.16 a Cristo confrontan obstáculos insuperables: (1) Mateo cita el v. Por lo tanto. 14 que afirma que “llamará su nombre Emanuel” que significa Dios con nosotros. una Persona.. 16 dice que “antes que el niño sepa desechar lo malo y escoger lo bueno. Dios no come y bebe. 16 prueban que Jesús no era omnisciente. Siendo Dios Cristo usaba o mostraba repetidas veces los atributos de Dios: omnipotencia. 4:9). No era en cierto día Dios y en otro día hombre. Dios y hombre. etc. Dios y hombre. porque si era Dios. la gente podía creer que Cristo era Dios porque El mostraba los atributos de Dios cuando hacía señales. bebió. Dios con nosotros. Cuando la mujer samaritana vio a Jesús. omnisciente. Cuando comió. Dios y hombre. las cuales no están escritas en este libro. Una Persona. 14:9).. perfecto amor. los que se sienten obligados a usar estos versículos para negar la omnisciencia de Jesucristo comparten la actitud de los testigos del Atalaya que tuercen Jn. 31 dice. Los que dicen que creen en la Deidad de Cristo pero que El no usó o no mostró ningún atributo de Dios durante su vida en la tierra no pueden probar que Cristo era Dios. ha visto al Padre” (Jn. Al principio de su vida. tengáis vida en su nombre”. pero Cristo no era solamente hombre. y es en extremo absurdo decir que al enseñar y hacer sus obras maravillosas no usaba atributos divinos. Cada día. Era Emanuel. ¿Qué tendría esto que ver con Jesús de Nazaret? Obviamente esta frase no se refiere al tiempo cuando el Cristo estaría en la tierra. contradicen el v. La expresión Dios con nosotros indica que Jesucristo era Dios y hombre. En realidad los que dicen que Cristo nunca usó ningún atributo divino niegan la Deidad de Cristo. Algunos citan Hech. el hombre no perdona pecados y no es adorado. “Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos. etc. Dios y hombre. vio a un judío (“tú . siendo judío”. El no era a veces principalmente hombre y a veces principalmente Dios. durmió y descansó. No era dos personas. que el Dios invisible se hizo visible en Cristo (Jn. Jn. pero aquel judío era Emanuel. era una sola Persona. porque de otro modo le habría sido imposible revelar al Padre. “El que me ha visto a mí. 6:3). 31 Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo. para ignorar la gran verdad de que Dios se ha revelado a sí mismo en Cristo Jesús. en todo lugar y en toda actividad Cristo era una sola Persona. en todo lugar. 15. perfecta justicia. pero él no cita los v. pero si el uso de atributos humanos no niega su Deidad. todos los días de su vida. Siendo Emanuel Cristo era omnipotente. es decir. pero Cristo no era solamente Dios. sino Dios y hombre. perfecta santidad.

Para hacerlo tuvo que humillarse (Fil. y es. era una personalidad única. ¿Hubiera sido difícil que Cristo llegara a ser un ángel para llevar a cabo el papel de los ángeles? Claro que no. Cristo era Dios y carne (hombre). El era Emanuel. margen). 1:27). 36) que “los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurrección de entre los muertos . 20:35.Continuamente demostraba cualidades humanas y cualidades divinas. no podía fácilmente poseer o llegar a ser? ¿Era difícil que Cristo fuera hecho carne e identificarse con el hombre? De ninguna manera. llegó a ser hombre. Dios es el Padre de nuestros espíritus (Heb. Cuando Cristo vino al mundo. ¿Era difícil que Cristo llevara a cabo algún papel humano? Cristo llegó a ser lo que el hombre es. pero no era tentado como un mero hombre. mucho menos un hombre pecaminoso (ni siquiera en sus pensamientos). pero lo tiene por muy poco tiempo. “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Col. pues. sino más bien como un espíritu que por un tiempo breve tiene un cuerpo. “ninguna carne”. por lo tanto. y el hombre no era solamente un cuerpo. sino una. Era tentado en todo según nuestra semejanza (Heb. algunos hechos pertinentes sí se revelan: Cristo. sino un ser espiritual. puesto que el hombre fue creado a la imagen de Dios. 12:7). por eso. 3:20 (“ningún ser humano será justificado”. como en Mat. tanto Dios como hombre. no conviene pensar del hombre como un cuerpo con un espíritu. Un cuerpo humano fue preparado para Cristo (Heb. 2:7). entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste. “Y creó Dios al hombre a su imagen” (Gén. “linaje suyo somos” (Hech.. Pablo dijo que Cristo “se despojó a sí mismo” (Fil. pero para hacerlo no era necesario que llegara a ser dos personas. porque El . Heb. 2:17). ¿Por qué necesitaría otro espíritu para llegar a ser hombre. 10:5). El hombre tiene un cuerpo. Al describir este gran evento. margen) y Rom. Los términos imagen y semejanza no han de minimizarse. La palabra carne significa humanidad. y habitó entre nosotros” (Jn. son iguales a los ángeles”. sino El. un espíritu inmortal que vuelve a Dios quien lo dio. 1:14).. El no podía ser en ninguna experiencia de su vida menos de lo que era: Dios y hombre. 2:9). el espíritu vuelve a Dios quien lo dio (Ecles. 2:6-7). Dios con nosotros quiere decir Dios en la carne. Jesús dice (Luc. hecho semejante a los hombres”. Entonces. y en la misma frase explica cómo lo hizo: “tomando la forma de siervo. no necesitaba de otro espíritu. “Y aquel Verbo fue hecho carne. no conviene exagerar la distancia entre Cristo y el hombre. y lo hizo sin ser dos espíritus (dos personas). siendo Espíritu. y El llegó a ser hombre en todo sentido. en vista de todo lo que la Biblia dice acerca del espíritu del hombre. pero no le era difícil hacer el papel de hombre. Al hablar de Cristo la Biblia nunca usa el pronombre Ellos. quienes son seres poderosos. un cuerpo fue preparado para El: “Por lo cual. ¿qué cualidad o característica del hombre había que Cristo. 12:9). Emanuel no era Ellos sino El. porque El no era dos personas. Hay una identidad. es linaje de Dios. tanto hombre como Dios. porque El nunca era un mero hombre. Mientras que la encarnación era milagrosa y más allá de nuestra comprensión. 17:28). LBLA. “Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos” (Heb. 4:15). 24:22 (“ninguna carne se salvaría”. 10:5). Jesucristo nunca era un mero hombre. quien es Espíritu. el Creador del hombre (cuerpo y espíritu). 12:23 habla de “los espíritus de los justos hechos perfectos”. y una afinidad estrecha entre el espíritu del hombre y Cristo el Creador. El. Mas me preparaste cuerpo” (Heb. LBLA. El punto clave en esto es que aunque no podemos comprender cómo Dios llegó a ser hombre.

entonces los magos eran idólatras. Este texto (Jn. Algunos citan Jn. Un joven judío podía aprender mucho acerca de las Escrituras siendo enseñado por sus padres. sino sólo Dios?” (Mar. ¿Quién puede perdonar pecados. sentado en medio de los doctores de la ley. dijo al paralítico: Hijo. por lo tanto. 47). oyéndoles y preguntándoles. pero Dios sí puede llegar a ser hombre.es el Creador de los ángeles también. 20:22. Y todos los que le oían. Emanuel era adorado. obsérvese que el siguiente versículo introduce el ministerio de Juan. 20:22. 2. como joven de doce años de edad Jesús era Emanuel.se atrevería a decir tales palabras. pero este versículo da un resumen de los treinta años antes de empezar su ministerio. sino para demostrar su omnisciencia y que. sus palabras habrían sido blasfemia. “Al ver Jesús la fe de ellos. sino que se refiere a la manifestación de su sabiduría divina. tus pecados te son perdonados. y en gracia para con Dios y los hombres”) para probar que como niño y joven Jesús tenía solamente conocimiento humano. Los magos vinieron del oriente a Jerusalén “a adorarle” (Mat. Algunos no creen que Jesús como niño era Dios omnipotente o Dios omnisciente. Los escribas y fariseos leían las Escrituras cada día de reposo en la sinagoga.ciertamente ningún verdadero profeta o apóstol -. sino que también contestaba. como tampoco la profecía acerca de la muerte del Mesías (Isa. como fue ejemplificada en los versículos anteriores. 2:52 (“Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura. se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas” (Luc. Ningún hombre en su juicio cabal -. pues Jesús no dio respuestas que causaran asombro entre los doctores de la ley cuando El tuvo apenas doce meses de edad. los judíos tenían razón. ¿Puede el mayor llevar a cabo el papel del menor? El hombre no puede llegar a ser Dios. Dios con nosotros. Recuérdese que no sólo preguntaba. “Y aconteció que tres días después le hallaron en el templo. Obsérvese que los doctores de la ley se maravillaban no sólo de sus preguntas sino también de sus respuestas. Si Cristo no hubiera sido Dios. Había un desarrollo ordenado del plan divino. Estaban allí sentados algunos de los escribas. pero de ninguna manera podía un joven de doce años sostener un diálogo con los doctores de la ley (tales como Gabriel) y dejarlos maravillados de sus respuestas. los cuales cavilaban en sus corazones: ¿Por qué habla éste así? Blasfemias dice. Además. Al decir que sólo Dios puede perdonar pecados. Nunca dijeron a nadie que “tus pecados te son perdonados” – sólo Cristo hablaba así. 2:46. María fue la madre de Jesús. pero Cristo (Dios el Hijo. Este evento no fue registrado simplemente para impresionarnos con la inteligencia de Cristo. . 23) se cumplió cuando los apóstoles inspirados anunciaron el plan de salvación comenzando el día de Pentecostés. si el niño Jesús no era verdadero Dios. 23 para probar que los apóstoles tenían la misma autoridad que Jesús tenía para perdonar pecados. por los maestros en la sinagoga y por su estudio personal. pero a causa de su ceguera no habían aprendido el significado de esta profecía de Isaías (7:14). Emanuel perdonaba pecados. 2:1. Algunos citan Luc. 53). el Verbo) es eterno. "Llamarás su nombre Emanuel" pero no por eso habían de llamar a María "la madre de Dios". pero siendo Emanuel (Dios con nosotros) El era lo que Dios es. Emanuel a los doce años de edad. 11). 2:5-7). sino cuando tuvo doce años de edad. La expresión “crecía en sabiduría” no niega su omnisciencia.

tomando forma de siervo. 16:21). ¿aun después de la resurrección de Jesús no habían de decir a nadie la visión? No. -. María ungió el cuerpo de Jesús (Mat. 9:18. 4:7. 4:6). se cansaba (Jn. pero compárense otros textos que emplean la expresión hasta que: (1) 17:9. En ese cuerpo El usaba o demostraba los atributos divinos. -. 4:25). "Y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne. mostrando su perfecto amor. 2:6. pero la deducción lógica de lo que Mateo afirma es que José sí la conoció (tuvo relaciones conyugales con ella) después de nacer Jesús. pues pensando humanamente los hechos hablaban por sí mismos. 4:1-4).1:24 Y despertando José del sueño. lloraba (Luc. (3) Jn. siendo adorado. Isa. dando a entender que después de hablar con los padres sí creían que había sido ciego y que había recibido la vista. hasta que llamaron a los padres del que había recibido la vista". 19:38).Era necesaria esta revelación de Dios porque. 8:24). . Luc. y recibió a su mujer. En ese cuerpo El murió en la cruz para expiar los pecados del mundo (1 Ped. diciendo: No digáis a nadie la visión. sino que también era un instrumento especial de Dios para ser la madre del Salvador del mundo. dormía (Mat. 53:4-12). sufría físicamente (Mat. 28. José de Arimatea pidió el cuerpo de Jesús y lo sepultó en su sepulcro nuevo (Mat. En ese cuerpo tenía hambre (Mat. 1:34) hasta que dio a luz a su hijo primogénito. Mateo no dice hijo unigénito. 27:58-60). "Pero los judíos no creían que él había sido ciego. sino hijo primogénito. 1 Jn. 19:41: Jn. llegó a ser también el Hijo del Hombre. 4:2). Aquellos que negaban que Cristo había venido en carne eran llamados anticristos (1 Jn. Mar.hasta que dio a luz a su hijo primogénito -. Jesús les mandó. y que había recibido la vista. "El cual fue entregado por nuestras transgresiones. no habría sido posible que José se convenciera de la inocencia de María. 1:25 Pero no la conoció (sexualmente. Ahora entendía que María no solamente era inocente. hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos". "Y aquel Verbo fue hecho carne" (Jn. pues "siendo en forma de Dios". 1:14). Ese cuerpo resucitó (Mat. sino un verdadero cuerpo físico. Luc. hizo como el ángel del Señor le había mandado. 7). su perfecta santidad. Cuando este término se refiere a los hijos físicos. haciendo milagros. La teología del clero romano enseña que José no conoció sexualmente a su esposa aun después de nacer Jesús. Jn.José la llevó a su propia casa. ¡Qué gozo y alivio para José! Su amada María estaba completamente vindicada. -. pero no tuvieron relación sexual hasta que ella dio a luz a su hijo. tenía sed (Jn. 24. Jesús tenía un cuerpo literal de carne y sangre (Heb. y sin dejar de ser Dios. 2:14). su omnisciencia. "Cuando descendieron del monte. 26:12). 4:3. el Hijo de Dios. Cristo Jesús. "y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos". "Me preparaste cuerpo" (Heb. significa que había otros hijos. 11:35). ellos sí podrían contarla después de la resurrección de Jesús. hecho semejante a los hombres (Fil. 16. perdonando pecados. y resucitado para nuestra justificación" (Rom. no es de Dios. de otro modo. 10:5). 2:24. (2) 24:39. El cuerpo de Cristo no era un fantasma. y este es el espíritu del anticristo". 20).Otra doctrina inventada por la Iglesia Católica Romana es la llamada "virginidad perpetua de María". se despojó a sí mismo (se humilló). ¿aun habiendo venido el diluvio no entendieron? Ellos sí entendieron cuando el diluvio vino y se los llevó a todos. etc.

y le querían hablar . Jn. 2. 1 Cor. y con sus hermanos". Cuando vio Jesús a su madre. y al discípulo a quien él amaba. Ella no ocupó un lugar prominente en la iglesia como supone el clero romano. 18:2-4. Mat. 3. 7:29. 1 Jn. -. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa". Invocan su nombre.. Jn.José y María tuvieron otros hijos (Mat. el discípulo a quien Jesús amaba. Según la teología romana la palabra hermanos (ADELPHOI) puede significar o incluir a los primos hermanos. le llaman “la reina del cielo”. Además. y con María la madre de Jesús. no la menciona en sus tres epístolas ni en el Apocalipsis. 2. para tratar de escapar de su dilema.. 1. hablan de “milagros” hechos en su nombre. sin embargo. la madre de Jesús. pero esta palabra significa "hijos varones de la misma madre. Jesús nació sin pecado. El error de la supuesta virginidad perpetua de María se basa en otro error. 12:46. 1:14. 2. y en el resto del Nuevo Testamento María no se menciona.. inventaron otra doctrina. Mt 13:55. Mar. hablan mentiras acerca de ella. Jn. Todo esto es pura superstición. María era la madre de Jesús y era seguidora de El (Hech. escritores. 5. quien la recibió en su casa. la llamada concepción inmaculada. 13:55. "Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego. dijo a su madre: Mujer. por eso. he ahí tu hijo. 8:21. María. supuestamente. En el resto del libro de Hechos. 1:14). con respecto al nacimiento de Jesús. . Según esta teoría María nació sin pecado y. "Estaban junto a la cruz de Jesús su madre . 2:1-11. El era reconocido por la gente como Jesús. 19:25-27. etc. Luc. 3:4). "No existe razón bíblica para afirmar que se trate de primos o hijos de un anterior matrimonio de José. por lo tanto. enseñan la virginidad perpetua de María. sino que el hombre voluntariamente comete pecado (Gén. 12:46-50 (y textos paralelos). Ecl. -. "su madre y sus hermanos estaban afuera. con las mujeres. 6:3). el hijo de José el carpintero (Mat. la boda en Caná de Galilea. 4. Jacobo y Judas son.. El clero romano enseña que todos nacen con pecado original. 1:48). oran a ella. con la mayor probabilidad. pero no querían enseñar que Jesús nació pecador. respectivamente. pues los teólogos romanos suponen que la virginidad es un estado más digno y más glorioso que la maternidad.José mismo le puso este nombre. 1. Gá 1:19" (WEV). 13:55. Después dijo al discípulo: He ahí tu madre. Hech. 9:5. Juan. 20). no enseña el pecado original (Ezeq. sabiendo que El era su Salvador.y le puso por nombre JESUS. 6:42). En lugar de exaltar a María. creen que una diosa no debe estar casada. que estaba presente. Mat. extendiendo su mano hacia sus discípulos. "Desde ahora me dirán bienaventurada todas las generaciones" (Luc. La Biblia. se menciona en los siguientes textos: 1. Este concepto no se enseña en la Biblia. de las epístolas que llevan sus nombres" (FL). dijo: He aquí mi madre y mis hermanos". porque han querido convertirla en una diosa y.

LBLA. 16:1. la infancia y niñez de Jesús: "El nacimiento de Jesús (Mat. -.lugar del nacimiento de David (1 Sam. 8:10. 1:5 se refiere a dos mujeres gentiles en la genealogía de Jesús. De Mateo y Lucas aprendemos del nacimiento. que estaba ubicado unos diez kilómetros al sur de Jerusalén. y un solo mediador entre Dios y los hombres. La idea de "tres magos" (porque trajeron dones de oro.en días del rey Herodes -. 2:48). Luc. pero la Biblia no enseña que María fuera mediadora. 2:5. 2:11). -. la astrología y la medicina (compárense Dan. Lucas 2:8 dice que "Había pastores en la misma región. esta expresión se emplea 63 veces en este libro) vinieron del oriente a Jerusalén unos magos. Aceptaron la luz que tenían y la siguieron. ATR) piensan que probablemente estos magos eran de los sabios en los secretos de la naturaleza. para que se hiciera un censo de todo el mundo habitado (Luc. este "mago" no hubiera hecho un viaje para buscar al rey de los judíos). ej. 1:18-25. pues fue la escogida para ser la madre de Jesús. 1:4.(he aquí. 19. pues Herodes murió poco después de nacer Jesús (2:20-22). 10:1-13). 12:42. esto nos da una idea de la fecha del nacimiento de Jesús. 15:28). 2:1-7). Baltasar y Melchor son ideas falsas de los que no se contentan con lo que la Escritura dice. José y María habían venido desde su hogar en Nazaret a este pueblo porque salió un edicto de César Augusto. "Porque hay un solo Dios. 13:8. sino en la primavera. que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su rebaño". Jesús alaba la fe de los gentiles (Mat.En cuanto al tiempo del nacimiento de Jesús. El celo de los magos era digno de alabanza. Mateo no dice cuántos magos vinieron. MRV. Heb.un idumeo designado como Herodes el Grande. Esto indica que Jesús no nació en diciembre. 13. ********** Mateo 2 2:1 Cuando Jesús nació -. el Pan de la vida nació en la casa del pan. 9. 2:1. y he aquí más que Salomón en este lugar" (Mat. -. 1 Rey. Compárese el viaje de la reina del Sur que "vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón. (Los nombres de los magos se encuentran en el mismo texto que dice que Eva comió una manzana). Luc. Mat.María era una fiel mujer que fue grandemente favorecida por Dios. pero algunos (p.en Belén de Judea. -. -. 2:1).El término mago se usaba en sentido malo (Hech. y ahora (2:1) se refiere a los magos (gentiles) que siguieron la estrella hasta Belén para adorarle. 4:15). incienso y mirra) y que eran "reyes" y que sus nombres eran Gaspar. la alabanza de los ángeles y la . Jesucristo hombre" (1 Tim. Belén quiere decir casa del pan.

"Ni por un momento los magos expresan duda alguna con referencia al hecho del nacimiento reciente de Aquel a quien denominan ‘rey de los judíos’."Los familiarizados con la historia de Herodes el Grande en Josefo pueden comprender muy bien el sentido de estas palabras. Parece que ellos creían que el lugar del nacimiento del rey de los judíos era conocido por todos. y al abuelo de Mariamne Juan Hircano" (ATR). Dios dirigió también a los pastores (Luc. pues "la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos. (porque creía que el que había nacido "rey de los judíos" sería rival de su dinastía) y toda Jerusalén con él. En cuanto al nacimiento de Jesús Pablo dice. 2:21). citado por GE-TBW). 2:1-12).. . y que había sido además su heredero. nacido de mujer y nacido bajo la ley" (Gál. (Todos los hombres sabios adoran a Cristo. la huida a Egipto y la matanza de los inocentes (Mat. el rey Herodes se turbó. En Belén no tuvieron que hacer preguntas. y los dieciocho años en Nazaret (Luc. Al dirigir a los magos. 2:3 Oyendo esto.Porque su estrella hemos visto en el oriente. También "avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes. 7:24). 18:37). sin embargo. y a Antipater. la visita del joven Jesús a Jerusalén cuando tuvo doce años de edad (Luc. Yo para esto he nacido. Mat. y dio revelaciones a Simeón y a Ana con respecto a Jesús (Luc. Jesús presentado en el templo y adorado por Simeón y Ana (Luc. la circuncisión de Jesús (Luc.adoración de los pastores (Luc. -. así como al hermano y a la madre de Mariamne . Parece.. Esta no fue una estrella ordinaria. 2:8-18).. regresaron a su tierra por otro camino" (2:12). 2:41-50). que ha nacido? -. Luc. Para ellos el nacimiento es real y el título es cierto. la niñez de Jesús en Nazaret (Luc. del Mesías llamado a reinar sobre todo el mundo. Dios proclamaba que Jesús era el rey de los judíos. los magos visitan al recién nacido Rey (Mat. era en aquella época conocida en todo el Oriente" (V-E). que al llegar a Jerusalén ya no fueron guiados por la estrella. hasta que llegando. y venimos a adorarle. 2:19-23. y para esto he venido al mundo. otro hijo. 2:40). Lo que buscan es una respuesta a la pregunta ¿Dónde está?" (GH). el retorno de Egipto a Nazaret (Mat. 2:39). Mateo se refiere repetidas veces al "reino". "La espera. dan testimonio de una expectativa que prevalecía en oriente. 2:51-52) ("A Harmony of the Gospels" por ATR. a la misma Mariamne. por parte de los judíos. "Tú dices que yo soy rey. -. se detuvo sobre donde estaba el niño" (2:9). 2:13-18). En su cólera acerca de las rivalidades y celos en su familia hizo dar muerte a los dos hijos que había tenido con Mariamne . 2:25-38). Suetonio y Tácito. 2:2 diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos. "Cuando vino el cumplimiento del tiempo. 4:4).. eres tú rey?" y Jesús le contestó. 2:8-20). 2:22-38). pues tuvieron que hacer preguntas. "¿Luego. de que de Judea saldría un soberano del mundo" (JFB). Pilato preguntó.De esta manera milagrosa Dios guió a los magos para que encontraran a Cristo para adorarle. para dar testimonio a la verdad" (Jn. Dios envió a su Hijo. -."Los historiadores romanos. Al salir de Jerusalén para ir a Belén otra vez fueron guiados por la estrella (2:9).

LBLA).Los reyes de Israel se llamaban pastores (Ezeq. hacédmelo saber. -. De esa manera la profecía se cumplió de que el Cristo había de nacer en Belén de Judea. -. que el judío nos diga lo que Miqueas 5:2 significa y contradiga tanto a este profeta como también a su propio Sanedrín si gusta" (RCHL).Que apacentará (pastoreará. el verdadero Pastor del pueblo era Dios mismo (Sal. No eres la más pequeña entre los príncipes de Judá. ¡Quería matar al Mesías de Dios! 2:5 Ellos le dijeron: En Belén de Judea. Cristo es el Pastor (Ezeq. Heb. Apoc.. porque así está escrito por el profeta (Miqueas 5:2): -. por eso. a él no le preocupaba el cumplimiento del plan de Dios de enviar al Mesías (Cristo) a su pueblo. pero "José subió de . para que yo también vaya y le adore.. . Belén. pues sabían de sus crueldades cuando estaba agitado. 13:20. 7:42). 2:4 Y convocados todos los principales sacerdotes. Este anuncio sirvió para despertar el interés de la ciudad en el nuevo Rey nacido en Judea (HF).El pueblo no se turbó por temor de que otro rey hubiera nacido.. 34). 18:37. 10:11. Quería saber lo que la Escritura decía. dijo: Id allá y averiguad con diligencia acerca del niño. 27 José y María vivieron en Nazaret. indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella. no la nación judaica misma . (María) dio a luz a su hijo primogénito" (Luc. 2:4. -. -. 2:6 Y tú. a Judea. 7). -. 37:24. y los escribas (éstos no sólo copiaban las Escrituras para las sinagogas. Desde luego. Y aconteció que estando ellos allí .. -. que se llama Belén . les preguntó dónde había de nacer el Cristo. 2:7 Entonces Herodes. LBLA) a mi pueblo Israel. también se llamaban doctores de la ley) del pueblo. pero no sabía exactamente dónde en el pueblo.¿Herodes quería saber algo de la Biblia? Siendo un rey muy profano.. Mar. Belén de Judea (Jn. Jn.Ya sabía que el niño había nacido en Belén. sino porque Herodes se turbó... Isa. Nazaret.. Dios pudo haber enviado a los magos directamente a Belén. para ser empadronado con María su mujer ."La religión es una de las favoritas máscaras del diablo (2 Cor. 24:19)..El pueblo hablaba de "Jesús de Nazaret" (21:11. 1:24. 4:34.Ellos sabían muy bien esta profecía. 7:17). 40:11). 2:8 y enviándolos a Belén. El Mesías sería de la casa de David y había de nacer en la ciudad de David.. sino que también las leían e interpretaban. "El Mesías es un individuo. sino solamente su puesto político. pero era importante que Mateo estableciera que Jesús nació en Belén. Luc. por eso. -. -. a la ciudad de David. pero esto habría dejado a Jerusalén sin noticia del nacimiento de Jesús. y preguntó a los magos acerca del tiempo de su nacimiento.y cuando le halléis.Preguntó as los principales sacerdotes y los escribas acerca del lugar del nacimiento del rey de los judíos. 23. 10:47. de la tierra de Judá. llamando en secreto a los magos. Porque de ti saldrá un guiador (gobernante. si Jesús no es el Mesías. pero ¿con qué propósito? El preguntó "dónde había de nacer el Cristo" para matarlo. "El gobierno de un buen rey era similar al cuidado de un buen pastor" (HLB). 5. Según Lucas 1:26. No sabía que la estrella les guiaría a la casa correcta. 11:13-15)" (JWM).

Estos presentes valían mucho dinero. Es cierto que Mateo no dice nada al respecto. incienso y mirra. 1:1. Compárese 26:7. LBLA). "¿A vuestro rey he de crucificar?" -. esta es la palabra que se usa tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento en el sentido religioso de ofrendas a Dios. lo adoraron.. un idumeo. etc. 7. hasta que llegando. "Cuando introduce al Primogénito en el mundo. 12:3. no adoraron a María. -. Sal. 16:1. 15:25. Isa. con tantos tesoros? ¿guardarlos como recuerdos o usarlos para los gastos necesarios de la vida? . le ofrecieron (PROSPHERO. 12:44. Prov. ¿por qué no les acompañaron los principales sacerdotes y escribas del pueblo? ¿Estos no querían encontrar a su propio rey? Compárese Jn. 2:11 Y al entrar (no en el pesebre. dan . Dicen algunos que esto es ajeno a la narración de Mateo. y postrándose. 9:5.y abriendo sus tesoros. pues. se fueron. habiendo oído al rey. "Escrito está: Al Señor tu Dios adorarás. 1 Jn. También la profetisa Ana lo encontró y "daba gracias a Dios. 2. 119:105). 1:23. Heb. 4:10). 2:27). Jn. que no cabe en la interpretación del texto. mirando a los malos y a los buenos". acostado en un pesebre" (Luc. 4:13). 72:10. "Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino. Cristo era adorado porque El es Dios (Mat. "El dar es una vital y necesaria parte de la adoración. 15:3. 2:38). 28:9. pero los viajes y la vida por algún tiempo en una tierra extranjera cuesta dinero. 15. 2:9 Ellos. 2:12). La Biblia enseña mucho acerca del uso de los bienes materiales. Jn. Simeón "movido por el Espíritu. vieron al niño con su madre María. porque "Lámpara es a mis pies tu palabra. Los que adoran a Cristo. vino al templo" y encontró al niño Jesús cuando los padres lo trajeron al templo (Luc.Los que visitaban a los reyes les llevaban presentes (1 Rey. En muchos textos Cristo mismo enseña sobre la fiel mayordomía. dice: Adórenle todos los ángeles de Dios" (Heb. no creía en la omnisciencia de Dios ("Los ojos de Jehová están en todo lugar. 14:33. 1:1. y de noche en una columna de fuego". y cuanto más por esta familia muy especial. 9:6.. La adoración verdadera simplemente no existe aparte del sacrificio" (JBC). se regocijaron con muy grande gozo (se regocijaron sobremanera con gran alegría. 13:21. que ha nacido". 2 Ped. Rom. No es malo observar que Dios siempre provee para sus siervos. Tito 2:13. y hablaba del niño a todos los que esperaban la redención en Jerusalén" (Luc. JFB) presentes: oro. Algunos han sugerido que estos tesoros fueron muy útiles para la familia de José para su viaje a Egipto y su estancia allí. -. 19:15. -. 1:6). -. y lumbrera a mi camino (Sal. 5:20). sino) en la casa.Herodes.2:2. 2:10 Y al ver la estrella.y he aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos. sino a Jesús ¡Imagínese el gozo de José y María cuando los magos adoraron al niño Jesús! Mateo habla de otros que le adoraron (8:2. 10:2. 17).De la misma manera debemos regocijarnos por la posesión de la Palabra de Dios que nos lleva a Cristo. ¿Qué habrá hecho José. se detuvo sobre donde estaba el niño. 2 Cor.Estos extranjeros se fueron para buscar "el rey de los judíos. -.Compárese Ex. Jesús dijo. Véanse 1 Cor. -. y a él solo servirás" (Mat. pero no hay ningún texto que afirme que la gente adorara o invocara a María. 60:6). Mar. Los pastores también fueron guiados al niño Jesús: "Esto os servirá de señal: Hallaréis al niño envuelto en pañales.

-. 13:31). es ahora el lugar de seguridad. cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo.Los magos se regocijaron con muy grande gozo.Esto indica que ellos habrían obedecido al rey. 2:13 Después que partieron ellos. 10:1-5)" (JPL). -. -.Con este aviso del ángel. ¿Fueron a pie? ¿Hubo asno por lo menos para María y el niño? Mateo no dice. pero adicionalmente se puede agregar que había muchos judíos en Egipto y. el lugar de servidumbre. -. conforme al tiempo que había inquirido de los magos. tomó de noche al niño y a su madre. Es aquí donde debe ser llevado Jesús para escapar de la ira del rey. por eso. ¡Los magos lo adoraron y Herodes quería matarlo! Inmediatamente después de nacer en este mundo se podría ver que Jesús encontraría mucha oposición. porque Herodes te quiere matar" (Luc.Sin duda salieron sin avisar a nadie. cf. -. El hijo de este Herodes quería matar a Jesús: "Sal. "El Exodo se menciona en otro texto para ilustrar la experiencia del cristiano (1 Cor. ¡debe conservarla por la fuga! Pero su hora aún no ha llegado. regresaron a su tierra por otro camino. para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta. (Oseas 11:1). porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo. "No os engañéis.2:12 Pero siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes.se enojó mucho.Compárese Ex. El relato de Mateo es breve. Como de Egipto Dios llamó a su hijo (Israel). 2:16 Herodes entonces. Ya se mencionó la utilidad de los tesoros presentados por los magos para su mantenimiento. De esta manera otra vez Dios interviene para la protección de Jesús. Herodes se vio burlado. 18:3) (JWM). Dios no puede ser burlado" (Gál. he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José y dijo: Levántate y toma al niño y a su madre. 6:7). He. José podía unirse con otros carpinteros para ganarse la vida. cuando se vio burlado (el engañador se vio burlado) por los magos.y mandó matar a todos los (artículo masculino) niños (varones) menores de dos años que había en Belén y en todos sus alrededores.pues no le obedecieron. -. porque él quería burlarse de Dios. "Si estos eventos se hubieran . ahora de Egipto llama a su Hijo Jesucristo. y permanece allá hasta que yo te diga. "Apenas nacido. como en Corinto Pablo se unió a Aquila y Priscila que eran del mismo oficio (Hech. -. "Hay ironía en el hecho de que Egipto. y vete de aquí. -. 2:14 Y él. a no ser por la revelación de Dios. y huye a Egipto. en la tierra prometida" (REN). 1:15-22. y de esa manera lo identifica como "mi Hijo". no respetaron la autoridad de Herodes porque se sometieron a una autoridad mucho más alta. despertando. pero Herodes "se enojó mucho". y ¡Dios vela!" (B-S). Ex. 11:27. José y María habrían reconocido su gran responsabilidad de criar con mucho cuidado a este niño maravilloso que sería adorado por algunos y aborrecido por otros. 2:15 y estuvo allá hasta la muerte de Herodes. Aquel que dará su vida por la salvación del mundo. 20:2. y se fue a Egipto. Lo importante fue que Dios dio un mandamiento a José y le obedeció.

pero el Rey de Israel vive" (JWM) 2:21 Entonces él se levantó. 1:2. pero El sigue viviendo. 1:3. -. -. 3:16. Judas 3). pues. otro hijo de Herodes el Grande. literaturas. 4:19. -. sin embargo. y tomó al niño y a su madre. pero Mateo dice simplemente. han hecho un gran ruido en el mundo. sitio de lamentaciones durante el cautiverio en Babilonia. la gente pudo haber salvado a sus propios infantes enviando mensajeros para hacer volver al verdadero objeto del celo de Herodes" (JWM). tuvo temor (por causa del carácter cruel de Arquelao) de ir allá (Judea. Los incrédulos niegan este evento porque Josefo no lo mencionó. Jer. para estar seguro que hubiese lamentación entre el pueblo cuando él muriera. Grande lamentación.Arquelao era el duplicado de su padre. -. tenemos la misma bendición porque "Dios nos ha hablado por su Hijo" (Heb. Antipas.conocido en Belén. al principio de su reinado mató a tres mil judíos en el templo durante la Pascua. Raquel (madre de José y Benjamín) que llora a sus hijos.Esta tragedia cumplió las palabras de Jeremías que describieron la tragedia de la matanza de la gente cuando los babilonios sitiaron a Jerusalén y llevaron a muchos cautivos a Babilonia. "después de muerto Herodes". 2 Tim. ¡Cuán innumerable esta hueste de oponentes! Perseguidores. 39:10) . Samaria e Idumea). críticos. 2:19. han surgido y han bajado. Y no quiso ser consolada. 2:22 Pero oyendo que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre (sobre Judea. porque perecieron. pero nosotros. -. incrédulos. pero avisado por revelación en sueños.Herodes y los que fueron empleados por él para llevar a cabo los asesinatos.porque han muerto los que procuraban la muerte del niño -. y han muerto en silencio . principados y potestades. 31:15. -. y en estos textos se oye dos veces llorando a sus hijos. y vino a tierra de Israel. "Dijo también Jehová a Moisés en Madián: Vé y vuélvete a Egipto. lloro y gemido. 2 Ped. pero la matanza de unos cuantos niños pobres no se podía comparar con las otras atrocidades de Herodes.Al leer tales palabras pensamos ¡qué bendición tan grande para José! pues sólo tenía que esperar la dirección de Dios para salir y para venir. probablemente Belén). 2:17. según Josefo."¡Cuán proféticas las palabras! Los enemigos de Cristo mueren. 17. toma al niño y a su madre. y vete a tierra de Israel (Palestina).. 18 Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías. Este no se . porque han muerto los que procuraban la muerte del niño. cuando dijo: Voz fue oída en Ramá (pueblo de la tribu de Benjamín.he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José en Egipto.. Raquel estaba sepultada en Ramá. se fue a la región de Galilea. organizaciones. diciendo: Levántate. han buscado la vida de Jesús. Compárese Ex. 20 Pero después de muerto Herodes. opresores. -. porque han muerto todos los que procuraban tu muerte". reinaba sobre Galilea.Con muchos detalles Josefo describe la muerte de Herodes como una experiencia horrible y repugnante. un vasto y surtido formación de fuerzas. Aun fue al extremo de dejar una orden de que muchos hombres nobles se recogieran para ser guardados en cierto sitio para ser asesinados en el momento de su propia muerte (la de Herodes).

Véanse también Jn. Juan fue el último de los grandes profetas del Antiguo Testamento. heraldo del Rey. 9:10 habla de "diversas abluciones (bautismos). Marcos (7:4) habla acerca de "los lavamientos (bautismos) de los vasos de beber. 49:7. 17:13. (lavamientos rituales. en los palacios de los reyes . 6:24. "¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? Mas ¿qué salisteis a ver? ¿A un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aquí. pero no lo pueden probar o confirmar. Luc. 16:14. 8. y de los utensilios de metal. porque no es un título. -.predicando (KERRUSON. 10:6). Mar. Muchos afirman que los judíos bautizaban a los prosélitos. Heb. sino una explicación de lo que Juan hacía: dice Mar. 6:24. no había peligro para la familia de José.No conviene escribir la palabra "bautista" con mayúscula. El Espíritu Santo no dio el nombre nazareno como uno de los nombres de los discípulos. -. pero este versículo (2:23) no se refiere a una cierta profecía de cierto profeta. Juan. De él Jesús dijo. 2:23 y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret ("su ciudad". era parienta de María. él da la cita de cierto profeta. el que bautiza). que habría de ser llamado nazareno. Marcos y Lucas describen su ministerio. ej. 7:52. sino que al ser "llamado nazareno" Cristo cumplió las profecías que indicaban que El sería menospreciado (Sal.llevaba bien con su hermano Arquelao y era de carácter más agradable. 3:26-30). y de los lechos".el Bautista (11:11. y de los jarros. 1:46. 53:3. pero no se puede afirmar que Juan y Jesús eran primos hermanos. "A los discípulos se les llamó cristianos". 1:36 Elisabet. el bautismo de Juan. el bautismo con el Espíritu Santo). los que tienen vestidura preciosa y viven en deleites. El primer capítulo del evangelio según Lucas nos dice acerca de la predicción del nacimiento de Juan y de los detalles de su nacimiento. la madre de Jesús."por toda la región contigua al Jordán" (Luc. por eso.En cada paso de la vida de Jesús Mateo ve el cumplimiento de profecías. "Juan el bautista" ( BAPTISTOU. -. Mateo empieza su relato hablando de la predicación de Juan. Compárese Hech. Dan.. El apóstol Juan enfatiza el testimonio de Juan acerca de Jesús (1:19-34. pero según Luc. pero no habla del bautismo de los prosélitos. Recuérdese que el cumplimiento de profecías significa que el plan eterno de Dios se estaba llevando a cabo. proclamaba el mensaje de que el reino se había acercado) en el desierto de Judea. Isa. Luc. 2:39). 14:2. LBLA). 33) -. Se llamaba bautista porque era el primero que recibió el mandamiento de Dios de bautizar a los hombres. 11:26. 8:28. -. Es correcto decir bautizador (compárese "Simón el curtidor" (Hech. 6:2 se incluyen en "los rudimentos de la doctrina de Cristo" (p. ********** Mateo 3 3:1 En aquellos días vino Juan -. En las otras profecías citadas por Mateo en los capítulos 1 y 2. Los bautismos de Heb.Mateo no dice nada de la familia de Juan. 3:3). 22:6. Esta práctica aparece en la literatura de los judíos años después. madre de Juan. 7:20. para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas. el bautismo de la Gran Comisión. Mateo. 9:26) (RCHL).

el cual preparará tu camino delante de ti.porque el reino de los cielos (Mateo usa esta expresión 32 veces. Luc. 26:75). Es importante distinguir entre el arrepentimiento y la tristeza por el pecado. 21. 4:1. 1:15. 2:44. "el que no naciere de agua y del Espíritu. Joel 2:12. Por eso. "El es aquel Elías que había de venir" (Mat. 13. Después de su resurrección Jesús dijo a los apóstoles. 45). 24:49). 11:14). os digo. 1:4-8). 2). "La tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación. 31). Jer. 8:22. Zac. "yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros. 1:13). una enmienda" (WEV). Apoc. "recibiendo nosotros un reino inconmovible. 10:13. este último de los profetas del Antiguo Testamento predicó el arrepentimiento. El arrepentimiento era uno de los temas principales de los profetas (Isa. 5:32).. 2:2-4. 1:3. 2:5. 12:41. Jesús había dicho a Nicodemo. El agua de este texto es el bautismo. entonces Pedro mandó que se arrepintieran. -. recibiréis poder. Cristo vino a llamar "a pecadores al arrepentimiento" (Luc. 9:1). envío mi mensajero delante de tu faz. 4). 55:7. equivale a "reino de Dios" como se ve en Luc.están. pero quedaos en la ciudad de Jerusalén. 17:30. 2:4). 6:12. Arrepentirse quiere decir "cambiar la mente o el propósito. hasta que seáis investidos de poder desde lo alto" (Luc. Dios los llamó y los envió para denunciar las apostasías del pueblo. La benignidad de Dios nos guía al arrepentimiento (Rom. que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder". también el juicio venidero mueve al hombre a arrepentirse (Hech. se compungieron de corazón (heridos de la conciencia. 3:12. 21. Poco antes de ascender al cielo. 2:38. de que no hay que arrepentirse. Ezeq. Jesús dijo después (Mar. Os digo que entre los nacidos de mujeres. pues. de acuerdo con lo que Juan y Jesús dijeron acerca del reino y del poder del Espíritu Santo. "vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días . sabemos que el reino fue establecido el día de Pentecostés. 15. y más que profeta. El arrepentimiento precede al perdón (Hech. Dan. margen)". Con razón. En el día de Pentecostés tres mil personas fueron bautizadas (Hech. -. 2:38. "hay algunos de los que están aquí. 11:18. 7:10). porque es imposible entrar al reino de Dios sin arrepentirse. Jesús dijo a los apóstoles. Mas ¿qué salisteis a ver? ¿A un profeta? Sí. Por lo tanto. De la manera más gráfica.. 7:24-28). En el día de Pentecostés "al oír esto (la predicación de Pedro). 23. y en el NT involucra siempre un cambio a mejor. no puede entrar en el reino de Dios" (Jn. El poder (el Espíritu Santo) vino el día de Pentecostés (Hech. 2:1-4). 33:11. -. Mar. "he pecado contra el cielo") se ha acercado.(4:17. 11:20. describieron los pecados del pueblo y les exhortaron a que se arrepintieran y volvieran a Dios. Juan dice que "se ha acercado". 1:16-18. 11:32.Los profetas hablaron del reino venidero del Mesías (Isa. no hay mayor que él" (Luc. 3:2 y diciendo: Arrepentíos. La tristeza de Pedro le movió a arrepentirse (Mat. 26:20). 15:18. pues en esos mismos días Juan y Jesús bautizaba a mucha gente (3:22. 2:41) y fueron añadidas a la iglesia o trasladadas al reino (Col. Este es de quien está escrito: He aquí. pues. 3:5). LBLA. . la tristeza por el pecado vino primero. 16). Hech. cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo" (Hech. Juan conecta el arrepentimiento con el reino. pero la tristeza del mundo produce muerte" (2 Cor.

Dice 2 Reyes 1:8 acerca del profeta Elías. La conclusión ineludible es que el nombre Jehová se aplica también a Cristo. . Al llegar Juan algo que se pone en contraste con la ley y los profetas. que convenía al sucesor de Elías (2 Reyes 1:8). Por lo tanto. 12:28). Los que están en el reino son los que han vencido al mundo. 3:4 Y Juan estaba vestido de pelo de camello. Se supone que Juan solamente enseñaba a los judíos acerca del propósito de la ley para prepararlos para el evangelio. Como Cristo vino al mundo para deshacer las obras de diablo (1 Jn. y los caminos ásperos allanados. pero que ahora el énfasis no está sobre la ley sino sobre el reino de los cielos. el cual preparará el camino delante de mí. cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor. Como Cristo venció y ocupó su trono. la ley se enseñaba. 3: 4-6). Marcos. 3. no solamente Cristo sino también Juan el bautista entregaron enseñanzas que pertenecen al Nuevo Pacto. pues. Algunos dicen que la enseñanza de Mateo. "Un varón que tenía vestido de pelo. la enseñanza de Cristo sobre el divorcio y nuevas nupcias. hasta que Juan llegara. Según esta teoría Juan y Jesús no revelaban enseñanzas del Nuevo Pacto o Nuevo Testamento.. 3:21). 8:6-13). enderezad sus sendas. la obra de Juan? ¿Testificaba de la ley de Moisés o testificaba de Cristo? Luc. sino que son solamente aclaraciones del Antiguo Testamento (la ley de Moisés). de esta manera. Lucas y Juan no es parte del Nuevo Testamento. Al venir Juan hubo cambio. -. 16. al predicador del arrepentimiento" (B-S). el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús" (2 Cor. desde entonces el reino de Dios es anunciado”. 2:14). Hizo esto al predicar. 2:26. así también sus discípulos ganan la victoria sobre Satanás al predicar el evangelio y al llevar vidas consagradas y. "Arrepentíos . sus discípulos pelean la buena batalla de la fe contra Satanás y sus aliados. yo envío mi mensajero. 3:3 Pues éste es aquel de quien habló el profeta Isaías. " Es muy importante observar que Isaías 40:3 dice. -En este texto el profeta Isaías habló acerca del retorno del remanente del cautiverio en Babilonia. Mal. y Juan era el mensajero quien preparó el camino para su llegada.tengamos gratitud. y verá toda carne la salvación de Dios" (Luc. reinan con Cristo (participan de su reinado sobre el mal) (Apoc. y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia" (Heb. Cristo vino para establecer el Nuevo Pacto (Heb. y ceñía sus lomos con un cinturón de cuero".. “1 He aquí. "Preparad camino a Jehová". Era el vestido de los pobres. y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis”. es decir. y de su obra de la siguiente manera: "Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor. y tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos. Juan dio enseñanzas que no se encuentran en la ley de Moisés (véase Luc. los caminos torcidos serán enderezados. “16 “La ley y los profetas eran hasta Juan. Todo valle se rellenará. 3:8). 19:9. 27. ¿Qué fue. De esta manera quieren eliminar Mateo 5:32. pero este profeta mesiánico habló también de la venida del precursor de Cristo. y se bajará todo monte y collado. y que el Espíritu Santo aplica este texto a la obra de Juan quien anunció a Cristo. Enderezad sus sendas. "Mas a Dios gracias."Se trata de una tela ordinaria fabricada con pelo de camello en vez de lana. 3:814).

ni en la "ribera". y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdón de pecados”. 1:9. 19). Al hablar de las denominaciones que practican la aspersión no es correcto decir que "bautizan por aspersión". piernas y alas se hierven o asan. 12). ni en la localidad general del río..no "cerca" del Jordán. 1 Jn. 14:25. 16:6. 7:29. -. los que llevan vestiduras delicadas. Sal. Prov. y este acto tenía lugar en el río Jordán. 5:5. 1:21). Mat. 22:23). "La gente que habla el griego en la actualidad desecha por completo y ridiculiza la idea de emplear esta palabra griega en otro sentido que en su propia significación definida y bien conocida. Estos llegaban simplemente porque querían . 9:2. 30. Rom.Véase también Jn. La confesión que nosotros hacemos antes de ser bautizados es la confesión hecha por el eunuco: "Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios" (Hech. Luc. 8:37. 3:6 y eran bautizados por él – Esto no era en ningún sentido un acto de la ley de Moisés (el Viejo Pacto). 3:5 Y salía a él Jerusalén.. en las casas de los reyes están" (11:8). harían recordar los días austeros de Elías" (JFB). y toda la provincia de alrededor del Jordán. pero los fariseos afirman estas cosas" (Hech. -. El bautismo de Juan no era tomado ni de las abluciones en uso entre los judíos de la época . no todos eran sinceros.y su comida era langostas ("es común aun en el Oriente ver a los pobres comerlas. pero aquellos lavamientos eran ritos ceremoniales. -. Son muy distintas de los insectos que nosotros llamamos langostas".Las dos sectas principales entre los judíos. -. 1:35-45. Neh. su alimento y su potente voz en el desierto. ni ángel. Jesús dijo. sumergir)Las palabras rociar (RHANTIZO) o rociamiento o derramamiento nunca se usan del bautismo de Juan. Núm. Jn. 8 Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo. "¿Qué salisteis a ver? ¿A un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aquí. El bautismo de Juan era muy distinto. Mar. -.en el Jordán. “4 Bautizaba Juan en el desierto.confesando sus pecados. en el corriente. Después de quitar las cabeza. Véanse también 21:23-25. 28:13. "Los saduceos dicen que no hay resurrección. ni del bautismo de la Gran Comisión (el bautismo mandado por Cristo y los apóstoles). Mucha gente esperaba la venida de Elías (16:14.-. -. 27:49. Hech. El ángel que anunció el nacimiento de Juan dijo. y a veces se sazonan con mantequilla.bautizados (del verbo BAPTIZO. 9:8. Algunos enseñan que el bautismo de Juan era simplemente otro de los lavamientos de la ley de Moisés. -. 1:17). JAB) y miel silvestre (Jueces 14:8. Sal. 17:10. 17:12. No leemos nada en el Antiguo Testamento acerca de bautizar para la remisión de pecados. 16:21. 5:7. 1. "Bautizar significa sumergir. Pero como los versículos 7-9 indican. Jesús dijo que "él es aquel Elías que había de venir" (11:14. y toda (compárese 8:34) Judea. en el agua. y la Iglesia Griega no acepta como bautismo más que la inmersión" (JAB). -. guardaos de la levadura (la doctrina) de los fariseos y de los saduceos" (Mat. 81:16). 3:7. "Irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías" (Luc.El vestido y comida de Juan coincidieron con su mensaje. 13). Luc.Lev. Se comen tanto frescas como disecadas o conservadas con sal. "La vestidura de Juan. 3. 23:8. sino en el río. que no aparece hasta después de destruido el templo. 1 Sam. "Mirad. 10:9. era una institución nueva" (B-S). 32:5. sino que "practican la aspersión en lugar de bautizar" (JWM). ni espíritu. ni del bautismo de los prosélitos. 19:18. 26:40.

Desde luego. 26:5. -. 12:33. En su carta a los romanos (Rom. 9-11) Pablo da una explicación del problema del rechazo de los judíos desobedientes y de la aceptación de los gentiles obedientes (véase en particular Rom. no fueron bautizados por Juan: "Y todo el pueblo y los publicanos. Nuestros hijos oyen la enseñanza acerca de la iglesia y aprenden que hay una sola . 140:3. Isa. pues Nicodemo era un fariseo (Jn. 12:34. esta es una bendición muy grande. -. exigía el arrepentimiento). justificaron a Dios. Gál. 21:43. 8:31-44). El relato de Lucas nos ayuda a entender la naturaleza de los "frutos dignos de arrepentimiento" (Luc. No pensaban. y Pablo también lo denunció (Rom. por eso.Los judíos tenían un concepto muy alto de sí mismos. hijo. no siendo bautizados por Juan" (Luc. Obviamente algunos de estos judíos no llegaron con humildad. pensaban que por ser descendientes de Abraham serían el pueblo escogido de Dios para siempre y que. 11:22.tiene que convertirse en cristiano(a). Gál. 5. Mas los fariseos y los intérpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de sí mismos. en el verdadero significado del bautismo de Juan.Este texto (3:8.aprovecharse de la gran popularidad de Juan. 3:3-5. viví fariseo" (Hech. sin embargo. Hay una lección en esto para los que tienen padres cristianos. frutos (7:16. El bautizaba solamente a los penitentes. 5:22. madre. Juan era un hombre severo (denunciaba el pecado. por eso.los romanos en particular -. Recuérdese. pero la religión no se hereda. Sal. 58:4.les decía: ¡Generación de víboras! (Hijos del diablo.Haced. la serpiente engañadora. 3:5). Con la actitud que tenían el bautismo no les ayudaría. Parece que no estaban dispuestos a confesar sus pecados (3:6). 3:1) y el apóstol Pablo dijo que "conforme a la más rigurosa secta de nuestra religión. 3:9 y no penséis decir dentro de vosotros mismos: A Abraham tenemos por padre. Fil. cuando lo oyeron. 2:17-29. -. 2 Cor. 23) dignos de arrepentimiento. Sin lugar a dudas Dios cumpliría su promesa a Abraham (Gén. -. pues. Los hijos no son hijos de Dios simplemente porque sus padres son hijos de Dios. 23:33. 3:10-14). miembros de la iglesia del Señor. Jesús denunció este concepto (Jn. pues. -. 30). 26:20. Más bien. hija -. sino con una actitud orgullosa.padre. pero "muchos de los fariseos y de los saduceos" no mostraban tal actitud. 7:29. 14:29. 3:26-29). Cada persona -. 12:1-3) a pesar de lo que los judíos hicieran. 11:20-23). -. 20.porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras. pero en realidad no eran en ningún sentido indispensables para el cumplimiento del plan de Dios.No llegaban al bautismo de Juan con un propósito sano. que no todos los fariseos eran hipócritas. pero también era práctico (explicaba cómo la gente debería llevar buen fruto). 59:5) ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? -. no sería necesario que ellos se arrepintieran de nada. y lo que el Señor esperara de los bautizados. 9) debe predicarse con respecto a la actitud de algunos que quieran bautizarse hoy en día. bautizándose con el bautismo de Juan. Hech.pero la predicación de Juan indicaba que los judíos mismos estaban en peligro del castigo de Dios.Algunos de ellos no querían hacer frutos dignos de arrepentimiento y. Los judíos creían que el Mesías vendría con mucha ira contra los gentiles -.

sobre todo la salvación del alma del pecado. diciendo: Entonces. Este texto no tiene nada que ver con "las lenguas repartidas. No hemos de pensar en la iglesia como un tren. es más poderoso que yo. pues 3:10 dice. Jn. 27).. 5:22. "todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego". 3:10 Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles. -. 47-50. 15:8. 23. -. los escribas. 2:3. 3:22-30). 4:14-18 -.él os bautizará en Espíritu Santo -. la . la limpieza para leprosos. 3:1. pero el ser miembro de una iglesia local que se llame "iglesia de Cristo" no garantiza la salvación. y recogerá su trigo en el granero. Otra vez dejamos que la Biblia se explique sola. 3:12 Su aventador (el bieldo.y fuego -. Primero. 3:10-14).El trigo representa a los obedientes. "quemará la paja en fuego que nunca se apagará". Mal. La vida tiene que mostrar que la profesión de fe es genuina. la parábola de la cizaña que se separa de la buena semilla. y también la sanidad de muchas enfermedades. -. El evangelio según Juan el apóstol da mucho énfasis a este pensamiento (Jn. Gál. y que nos iremos al cielo sólo que seamos pasajeros en el tren "correcto". como tampoco el agua y el Espíritu (Jn. por tanto.y limpiará su era. 5 (los apóstoles serían bautizados en el Espíritu Santo) y otra vez en 11:16 (la casa de Cornelio fue bautizada en el Espíritu Santo). El Mesías estaba llegando para traer muchas bendiciones -. los principales sacerdotes.Este texto es citado dos veces en Hechos de los Apóstoles. Cada persona tiene que llevar el fruto que Dios espera. JPL). pero el bautismo en fuego se explica en este mismo texto. Véanse también Jn.iglesia verdadera y es la de Cristo. -. el alivio para endemoniados. etc. etc. y muy importante. 1:19-27. -."Y la gente le preguntaba. Cuando la Biblia misma explica el cumplimiento de una promesa. que se usaba para aventar o bieldar las mieses trilladas por los animales para separar la paja del grano. Los desobedientes no serían solamente pasados por alto. Esto es muy cierto. y 3:12 dice. pero el que viene tras mí (11:3. Juan no se sentía digno de hacer esta tarea humilde. sino que serían castigados por su desobediencia. y la paja a los desobedientes que serán separados de los fieles en el juicio. cuyo calzado yo no soy digno de llevar (el esclavo llevaba el calzado del amo. como de fuego" de Hech. ¿qué haremos?" Y Juan les dio algunos ejemplos específicos del fruto que deberían llevar (Luc. como también los más pobres e ignorantes) que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego.Algunos comentaristas creen que el Espíritu y el fuego son la misma cosa: "El Espíritu y el fuego no son dos cosas distintas. 1:15. en 1:4. sino que el uno es la figura del otro. El fuego es el símbolo del Espíritu en tanto que penetra con irresistible poder y purifica los más duros metales" (BS). los miembros del Sanedrín. -.El aventador era una especie de pala ancha de madera.En esto Juan muestra su humildad. podemos estar plenamente convencidos del significado de tal promesa. todo árbol (aun los más grandes. véase Luc. La relación con Dios es individual. Cristo usó varias figuras para ilustrar la separación de los infieles de los fieles: en Mateo 13:36-43.. LBLA) está en su mano. 3:5). 3:11 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento.pero esperaba que todos llevaran el buen fruto de la obediencia. -.

sino confesiones públicas. 15:6. indicando de esta manera otra vez su humildad. -.Con estas palabras Jesús le convenció.y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.9. 7:29. y que era según "los designios" ("los propósitos" LBLA) de Dios (Luc.diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti. -. sin duda contaba a Juan lo que ella sabia acerca de Jesús. 2:22) viniera a Juan para ser bautizado? Según el pensar de Juan. -. por lo menos. 13:40. 11:7-15. 20:15. emplea pronombres enfáticos. 18:8. 1 Ped. El fuego se menciona en varios textos que se refieren al juicio: Mat. Si Cristo juzgará y condenará a los desobedientes. -. 24:40-41.La figura de la cosecha se encuentra en Miq. Aunque Juan no tenía hasta ese momento confirmación divina de que Jesús era el Cristo (Juan 1:31-34). y debemos estar seguros de que nunca tengamos conocimiento de tal fuego. y habría aceptado con gusto que Jesús lo bautizara a él. Para dar énfasis a lo que dice. Sólo Dios puede juzgar y condenar. 30). -. 3:15 Pero Jesús le respondió: Deja ahora. No hacían "confesión auricular" a Juan. sino cuando "todo el pueblo era bautizado". Son palabras impresionantes de alabanza de este gran profeta de Dios. Entonces le dejó. Sal. hablando de El como el Juez. 4:12. Jesús vino de Galilea. 4:15. pero léase con cuidado lo que Jesús dice de él en Mat. 23:28. saduceos e intérpretes de la ley (sólo que se arrepintieran) y no siempre podía (Luc. 3:13 Entonces Jesús vino de Galilea a Juan al Jordán. ¿y tú vienes a mí? -. para ser bautizado por él. siendo parienta de Marta. él "se le oponía" cuando llegó para ser bautizado de él.¿Jesús quiso ser bautizado? ¿Cómo fue posible que el perfecto Jesús quien nunca pecó (Heb. porque así conviene que cumplamos toda justicia. Esta actitud humilde de Juan muestra que él estaba bien calificado para predicar a la gente acerca del pecado y el perdón. Según Lucas 3:21 "Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba (era bautizado. No tenemos conocimiento del fuego que no se apagará. La protesta de Juan era necesaria para evitar esto. entonces Cristo es Dios (Juan 5:22). porque él sabia. Juan afirma y confirma aquí la Deidad de Jesucristo. pero éste insistió en que lo hiciera. . hubiera sido más apropiado que Jesús lo bautizara a él.Jesús enseñó que el bautismo de Juan era del cielo (21:25. LBLA). pero Juan las oía. del maravilloso nacimiento de Jesús. Juan quería bautizar a los fariseos. etc. campo principal de su ministerio. Jn. La humildad de Juan se ve claramente en esta ocasión. No convenía que Jesús se bautizara sin comentario como si fuera un pecador (JWM). 3:14 Mas Juan se le oponía.parábola de la red. Jer. y es muy probable que sabía mucho acerca de su vida. Elisabet. 32). la separación de los dos en el campo. también Jesús fue bautizado".Juan nunca hubiera esperado tal cosa. pues creía que tal acto seria muy humillante para Jesús. Apoc. 1:4. Recuérdese que Juan escuchaba diariamente las confesiones de mucha gente. -. Esto indica que Jesús no vino al bautismo de Juan durante la primera parte del ministerio de Juan. y de dos mujeres moliendo en un molino. 7:30). Lucas (1:36-45) describe la amistad entre la madre de Juan y la madre de Jesús. 51:33. 15:7. y no quería bautizar a Jesús.

La palabra "cumplir" significa ejecutar plenamente. Lo que Jesús dice aquí sirve para confirmar aun más que el bautismo de Juan no era de los hombres, sino del cielo (Mat. 21:25); que era conforme a los designios (propósitos, LBLA) de Dios (Luc. 7:30). Lucas dice (7:29) "Y todo el pueblo y los publicanos, cuando lo oyeron (a Juan), justificaron a Dios (reconocieron la justicia de Dios, LBLA), bautizándose con el bautismo de Juan". El bautismo tuvo que ver con la "justicia" de Dios. Todo el pueblo -aun los publicanos -- aceptaron el plan y las demandas de Dios. Admitieron que era justo y correcto que ellos se arrepintieran y se bautizaran para remisión de pecados. Dios era justo en lo que El requería, y cuando ellos aceptaron este plan de Dios se hicieron justos (perdonados). Pero los fariseos y los intérpretes de la ley rechazaron la justicia de Dios. Rechazaron sus designios" (propósito) de salvarles de sus pecados. No querían admitir que eran pecadores. Confiaban en ser el pueblo especial de Dios (judíos, hijos de Abraham, según la carne). Ahora bien, Jesús no tenía pecado, pero era muy importante que El apoyara la justicia de Dios (el plan de Dios para la salvación). Dice el Sal. 119:172 "todos sus mandamientos son justicia". Desde el tiempo de su niñez (Luc. 2:51) Jesús estaba sujeto. Aunque era Hijo de Dios, aprendió la obediencia. Guardó perfectamente la ley de Moisés, bajo la cual nació y bajo la cual vivió y murió. El bautismo de Juan no era parte de la ley de Moisés, pero era un precepto de Dios dado por su profeta. El bautismo de Juan (al igual que el bautismo de la gran comisión que es para nosotros, Mat. 28:19) fue uno de los mandamientos positivos de Dios que para tanta gente no importan. Cristo estaba resuelto a obedecer este mandamiento positivo de Dios. Iba a mostrar la obediencia absoluta, aunque no tenía pecados. En lugar de buscar excusas para no bautizarse (como hacen millones ahora) El hizo caso omiso de la "salida" lógica que El tenia ("No tengo pecados; ¿por qué voy a bautizarme?"), como también de la oposición fuerte de Juan, insistiendo en que "conviene que cumplamos toda justicia". ¡Qué ejemplo tan glorioso nos ha dejado para nosotros! Un comentario más: nosotros no somos bautizados simplemente para imitar a Jesús. El no fue bautizado para obtener la remisión de pecados, porque El no tenía pecados, pero nosotros sí tenemos pecados; así es que nosotros somos bautizados para la remisión de pecados como los demás que llegaron al bautismo de Juan (Mar. 1:4; Luc. 3:3), y como la gente que fue bautizada el día de Pentecostés (Hech. 2:38). 3:16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; -- Desde luego, la inferencia necesaria es que Jesús había bajado al agua; es decir, que estuvo en el agua. Si se dice que alguna persona sale de la casa, o de la ciudad, da a entender que estuvo en la casa o ciudad. Pablo y sus compañeros zarparon de Pafos (Hech. 13:13); se infiere, pues, que estaban en Pafos. Festo "subió de Cesarea" (Hech. 25:1); se supone, pues, que estaba en Cesarea. Si alguno dice "Déjame sacar la paja de tu ojo" (Mat. 7:4), se concluye que la paja está en el ojo. Si el demonio "salió del muchacho" (Mat. 17:18), claro está que el demonio estaba en el muchacho. Se dan estas sencillas ilustraciones para ilustrar que Jesús, como las demás personas bautizadas por Juan, descendió al agua, que estaba dentro del agua, y no parado en la ribera entre las cañas. Es verdad que aun así la gente podía haberse parado en agua hasta las rodillas y que Juan podía haber derramado agua sobre sus cabezas, pero ¿para qué bajar al río para hacer esto? No se requiere un río para la aspersión . "Juan bautizaba también en Enón, junto a Salim, porque había allí muchas aguas; y venían, y eran bautizados" (Jn. 3:23). ¿Por qué ir a

un lugar donde había "muchas aguas" para simplemente rociar unas cuantas gotas (o aun derramar un vaso de agua) sobre su cabeza? Tal práctica no tendría sentido alguno. Todo esto, combinado con la definición de la palabra BAPTIZO (sumergir, zambullir, inmergir), nos lleva a la conclusión de que tanto Jesús como el resto del pueblo fueron sepultados. Esta conclusión es ineludible. Felipe y el eunuco descendieron al agua, y cuando el eunuco fue bautizado, subieron del agua. Pablo explica que el bautismo es una sepultura y una resurrección (Rom. 6:4; Col. 2:12). La secuencia, pues, es (1) descender o bajar al agua, (2) bautizar o sepultar y resucitar, y (3) subir del agua. Este es el ejemplo de lo que es el bautismo verdadero, dejado por el Señor Jesús. -- y he aquí los cielos le fueron abiertos (Isa. 64:1; Ezeq. 1:1; Jn. 1:51; Hech. 7:56; Apoc. 4:1; los cielos abren para alguna revelación de Dios) , y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. -- Isa. 11:2; 61:1-3; Juan el bautista dijo, "Yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo" (Jn. 1:33), es decir, el Cristo, el Hijo de Dios. Jesús dijo, "Si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios" (12:28). Pedro dijo (Hech. 10:38), "Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret". En base a estos textos algunos enseñan que aquí en la tierra Cristo nunca mostró ningún atributo divino. Dicen que El era Dios, pero que el único poder o autoridad que El usaba aquí en la tierra era lo que recibió del Padre o del Espíritu Santo, y que en esto era igual a los apóstoles. El hecho de que Cristo recibió poder del Padre y del Espíritu Santo sólo significa que había perfecta unidad en la Deidad, que Jesús, el carpintero de Nazaret, era en realidad la perfecta manifestación del Padre (Jn. 8:19; 14:9; 12:45). Era muy necesario que Jesús se identificara perfectamente con el Padre y con el Espíritu Santo , porque para la gente El era simplemente un hombre como los apóstoles (Mat. 13:55, 56). Sin embargo, recuérdese que Cristo usó o mostró los atributos de Dios (1) siendo adorado, 4:10 (cuando Cornelio “adoró” a Pedro, éste le dijo, “Levántate, pues yo mismo también soy hombre,” pero Jesús nunca dijo esto a los que se postraban delante de El para adorarle); (2) Jesús perdonaba pecados diciendo “tus pecados te son perdonados,” palabras que los apóstoles nunca pronunciaron; y (3) Siendo Dios Jesucristo conocía los pensamientos de los hombres (9:4; 12:25; Luc. 5:22; 11:17; Jn. 2:24, 25). Estos son solamente tres de los ejemplos que claramente indican que Jesús sí usó o mostró atributos divinos. Por lo tanto, "no os engañéis" con respecto a la Deidad de Cristo. Estos textos dicen que El recibió poder del Espíritu Santo, pero obsérvese lo que Juan dice: "Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuese, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré" (16:7). ¡Cristo envió al Espíritu Santo! Entonces ¿debemos enseñar que Cristo es superior al Espíritu Santo? Claro que no. ¡Muchos textos enfatizan la unidad y la identidad de las tres personas de la Deidad! Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo son tres personas distintas: en esta ocasión el Hijo fue bautizado, el Padre habló desde el cielo, y el Espíritu Santo descendió sobre Jesús. Son tres personas, pero son uno en su propósito y obra.

El Espíritu descendió "en forma corporal" (Luc. 3:22). Los autores no dicen que el Espíritu Santo vino en la forma de paloma, sino que descendió como paloma. Tomó una forma corporal, visible. Cristo lo vio. También Juan lo vio (Jn. 1:31-34). 3:17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. -- En otra ocasión la voz del cielo dijo la misma cosa (Mat. 17:5) y luego agregó: "a él oíd". No se puede negar que la obediencia de Jesús en el bautismo era un evento muy importante, porque los cielos abrieron, el Espíritu Santo descendió y venía sobre Cristo, y una voz de los cielos anunció, "Este es mi Hijo amado en quien me he complacido" (LBLA). Si Jesús no se hubiera sujetado a la "justicia de Dios", siendo bautizado de Juan, ¿habría acontecido este fenómeno? Ahora cuando alguno es bautizado, los cielos no se abrirán, ni descenderá el Espíritu Santo, ni habrá voz de los cielos, pero algo sumamente importante sucede: el bautizado recibe el perdón de los pecados, es recibido por Dios como hijo, se añade a la iglesia (Hech. 2:47), es bautizado en el un cuerpo (1 Cor. 12:13), es trasladado al reino de Cristo (Col. 1:13). Mateo 4

4:1 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, (desde luego, Jesús fue voluntariamente, pero no se metió deliberadamente en tentación) para ser tentado (puesto a prueba) por el diablo. -- El diablo, llamado Satanás (el adversario), es un ser real. El existe. Es el enemigo que siembra cizaña cuando el Señor siembra simiente buena (Mat. 13:28); quita la palabra de Dios del corazón del hombre para que no crea (Mat. 13:19); usa lazos para atrapar a los hombres para que estén "cautivos a voluntad de él" (2 Tim. 2:26); es el padre de la mentira (Jn. 8:44); pero puede ser resistido por el hombre (Sant. 4:7, 8). ¿Qué significa la palabra tentar? "PEIRAZO significa (1) intentar, probar, ensayar; (2) poner a prueba, en un buen sentido, dicho de Cristo y de los creyentes, He 2:18, donde el contexto da evidencia de que la tentación fue causa de sufrimiento para El, y sólo de sufrimiento, no una atracción hacia el pecado, de modo que los creyentes tienen la simpatía de Cristo como su Sumo Sacerdote en el sufrimiento que el pecado ocasiona a aquellos que están en el disfrute de la comunión con Dios; lo mismo es el caso con el pasaje similar en 4:15; en todas las tentaciones que Cristo soportó, no había nada dentro de El que respondiera al pecado. No había en El ninguna debilidad pecaminosa ... (a) de intentos de atrapar a Cristo en Sus palabras, p.e., Mt 16:1; 19:3; 22:18, 35 ...; Jn 8:6; (b) de tentaciones a pecar, p.e., Gá 6:1 ... Stg 1:13, 14 ... de tentaciones mencionadas como procedentes del diablo, Mt 4:1 ... 1 Co 7:5; 1 Ts 3:5; (c) de tentar o retar a Dios, Hch 15:10; 1 Co 10:9; He 3:9; al Espíritu Santo, Hch 5:9 ... Nota: Santiago 1:13 parece contradecir otras afirmaciones de la Escritura en dos respectos, diciendo (a) que «Dios no puede ser tentado del mal» y (b) que «ni él tienta a nadie». Pero Dios tentó, o probó, a Abraham He 11:17, y los israelitas tentaron, o probaron, a Dios, 1 Co 10:9. Sin embargo, el v. 14 clarifica que, en tanto que en estos casos la tentación o prueba vino de fuera, Santiago se refiere a la tentación o prueba que surge de dentro, de apetitos descontrolados y de pasiones malvadas, cp. Mr 7:20-23" (WEV).

Hebreos 2:17; 4:15. A. Nuestra semejanza. Jesús "debía ser en todo semejante a sus hermanos" (Heb. 2:17), y "fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado" (Heb. 4:15); es decir, fue tentado como hombre. "Se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres" (Fil. 2:7). Estos textos se refieren a la naturaleza humana de Jesús. Siendo hombre El tenía todos los deseos y apetitos normales del hombre: p. ej., "tuvo hambre" (Mat. 4:2), y sed (Jn. 4:7), "dormía" (Mat. 8:24) y sufría físicamente (Mat. 16:21). La expresión nuestra semejanza no se refiere a ninguna clase de "naturaleza pecaminosa". El no compartía los deseos carnales que caracterizan a los hombres. "Cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: ... Has amado la justicia, y aborrecido la maldad", Heb. 1:6-9; cuando "el Verbo fue hecho carne" (Jn. 1:14), no dejó de amar la justicia y aborrecer la maldad. El nunca pecó ni en palabra, ni en hecho, ni en pensamiento. Nunca fue culpable de codiciar a una mujer (Mat. 5:28); nunca aborreció a nadie (1 Jn. 3:15); no amaba al dinero (1 Tim. 6:9, 10; Col. 3:5). El fue tentado como hombre, pero no como hombre pecador. B. Nuestras debilidades. "Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades (flaquezas, LBLA)". Jesús no tenía debilidades o flaquezas espirituales. El hombre tiene deseos carnales e inclinaciones hacia el mal y, por eso, fácilmente cae en pecado, pero Jesús no tenía tales flaquezas. Cuando la palabra débil se usa en sentido espiritual, significa pecador ("Cuando éramos débiles, a su tiempo Cristo murió por los impíos ... siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros", Rom. 5:5, 8). Jesús no tenía esta clase de debilidad. La palabra debilidad es ASTHÉNEIA, y significa enfermedad, literalmente "falta de fuerza". Luc. 7:21, "sanó a muchos de enfermedades". 2 Cor. 11:30, "me gloriaré en lo que es de mi debilidad" (hablando de sus persecuciones, 11:24-28). "Después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre" (Mat. 4:2); en verdad, después de ayunar por cuarenta días el cuerpo está prácticamente abatido y cerca de la muerte. Cuando azotado (Mat. 27:26) ¿no estaba debilitado? Obligaron a Simón de Cirene a que llevase la cruz de Cristo (Mat. 27:32), tal vez a causa de su debilidad, porque Juan 19:17 dice que "él (Jesús), cargando su cruz, salió al lugar llamado de la Calavera". "Fue crucificado en debilidad" (2 Cor. 13:4). La debilidad de Jesús, pues, no tuvo nada que ver con la flaqueza espiritual, sino con la debilidad física. Por lo tanto, Heb. 4:15 no se refiere a las debilidades espirituales. C. Fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. La expresión sin pecado (CHORIS HAMARTIA) significa "aparte de pecado" (compárese Jn 20:7, "el sudario ... enrollado en un lugar aparte, CHORIS)", alejado de, "sin asociación con el pecado" (Léxico Thayer). "En todas las tentaciones que Cristo soportó, no había nada dentro de El que respondiera al pecado. No había en El ninguna debilidad pecaminosa" (WEV, definición de PEIRAZO). Fue tentado en todo según nuestra semejanza, porque tenía deseos y apetitos humanos, pero hay mucha diferencia entre los deseos humanos y los deseos malos, que son cultivados y adquiridos por el hombre mismo; es decir, no nace con ellos, sino que en vez de satisfacer los deseos normales y naturales conforme a las reglas de Dios, salen de estos límites para corromperlos y satisfacerlos conforme a las incitaciones del diablo. Cristo Jesús tuvo todos los deseos y apetitos normales y naturales, pero no adquirió ningún deseo o apetito carnal. Siempre estaba resuelto a hacer la voluntad de Dios (Jn.

4:34; 5:30). Dice Jn. 14:30, “Viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí”; es decir, Satanás no tuvo poder alguno sobre Jesús. Santiago 1:14, "Cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido". Los deseos malos son creados y cultivados por el hombre desde la juventud por medio de imitar el ejemplo de otros, por la asociación con gente mundana, por varios medios de comunicación carnales (libros, revistas y, cada vez más en nuestra generación por medio de la corrupción de la televisión). Entonces, una vez corrompido el corazón, el hombre es susceptible a la tentación del diablo descrita en este texto. Muchos son tentados porque aman al dinero (Josué. 7:21; 1 Tim. 6:9, 10; Col. 3:5), pero Jesús no fue tentado de esta manera. El era el Hijo de David, pero no imitó a David en su pecado de codiciar a una mujer (2 Sam. 11:1-44; Mat. 5:28). No imitó a Caín ni a los hermanos de José en odiar o envidiar a otros. Recuérdese siempre lo que se dice de Cristo en Heb. 1:9, “Has amado la justicia, y aborrecido la maldad”. Por lo tanto, Sant. 1:14 no debe citarse para comentar sobre las tentaciones de Jesús, porque El nunca tenía concupiscencias que le pudieran atraer o seducir. 1 Jn. 2:15, 16, "No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo ... Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo" (1 Jn. 2:16); puesto que este texto tampoco se refiere a los deseos y apetitos normales o naturales, sino a los "del mundo", no se debe aplicar a las tentaciones de Jesús, pues El no tenía "los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida". Juan dice "no améis ... las cosas que están en el mundo"; Jesús no las amaba. Desde luego, Satanás tienta o pone a prueba a todos y de toda manera posible, pero en Jesús no había nada que respondiera a sus tentaciones. Recuérdese Jn. 14:30, "Viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí". Romanos 8:3, "Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado". El calvinismo enfatiza la palabra semejanza, diciendo que Jesús no nació en pecado (depravado) como los otros hombres, sino que sólo estaba "en semejanza de carne de pecado". Esta explicación es errónea, porque Jesús "debía ser en todo semejante a sus hermanos" (Heb. 2:17). Por lo tanto, si todos los hombres nacen pecadores, entonces Jesús nació pecador. Desde luego, la Biblia enseña que el hombre nace sin pecado, pero en este texto (Rom. 8:3) Pablo habla de "carne de pecado", porque todos los hombres han pecado, usando su cuerpo como instrumento de pecado (Rom. 6:12, 13). Cristo vino "en semejanza de carne de pecado", porque El tenía un cuerpo humano, pero nunca usó su cuerpo como instrumento de pecado. Cristo, nuestro perfecto ejemplo de la pureza. Algunos suponen que fue necesario que Jesús tuviera deseos carnales para ser nuestro ejemplo, pero Dios es nuestro ejemplo (Efes. 5:1); ¿El tiene deseos malos? Todo cristiano debe ser ejemplo para otros. Para ser ejemplo para el borracho, ¿tiene que querer emborracharse? Para ser ejemplo para el homosexual, ¿tiene que poseer deseos homosexuales? Para ser ejemplo para el ladrón ¿tiene que codiciar los bienes de otros? Cristo fue tentado para dejarnos el perfecto ejemplo de cómo vivir y de cómo resistir al diablo. Su vida aquí en la tierra no fue un "experimento" (para ver si pudiera vivir perfectamente). No vino para saber cómo sería vivir como un hombre, pues ya sabía todo lo que hay en el hombre (Jn. 2:24, 25). Recuérdese que cuando Cristo vino al

mundo, amaba la justicia y aborrecía la maldad (Heb. 1:9) y al ser "hecho carne" no cambió (Heb. 13:8). 4:2,3 Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. (Compárense Ex. 34:28; 1 Rey. 19:8) Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres (puesto que eres) Hijo de Dios, (el diablo bien sabía que Jesús era el Hijo de Dios, pues le confesó varias veces por la boca de los endemoniados, y precisamente como el Hijo de Dios Jesús echaba fuera los demonios, Mar. 3:11) di que estas piedras se conviertan en pan. -- En esta tentación el diablo se burlaba de Jesús, como si hubiera dicho, "Tú, el Hijo de Dios, ¿y muriendo de hambre? Tú no debes tener hambre". Es muy semejante a Luc. 23:35: "los gobernantes se burlaban de él, diciendo: A otros salvó; sálvese a sí mismo, si éste es el Cristo, el escogido de Dios". Fácilmente Jesús podía haber convertido las piedras en pan como convirtió el agua en vino, como dos veces multiplicó los panes y peces y como dos veces efectuó la pesca milagrosa. Recuérdese que en muchos textos la palabra tentar (PEIRAZO) significa probar o poner a prueba. Parece que algunos creen que si una tentación no es atractiva y deseable, no es una tentación. Desde luego, el pensamiento de comer pan después de ayunar cuarenta días era muy deseable, pero no era deseable el pensamiento de hacer uso incorrecto de su poder. A Jesús no le gustó sufrir, pues El, siendo hombre, tenía el deseo normal de proteger y preservar su vida, pero El no usó su poder divino para sí mismo. No pidió doce legiones de ángeles para evitar que le prendieran, no evitó los azotes y no bajó de la cruz, porque como El dijo, "Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra" (Jn. 4:34). Esaú tuvo mucha hambre y dijo, "He aquí yo voy a morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura" (Gén. 25:32), pero Jesús no era profano como Esaú (Heb. 12:16), pues estaba resuelto a hacer la voluntad de Dios a pesar de su debilidad. 4:4 El respondió y dijo: Escrito está: -- Nosotros también podemos resistir al diablo por medio de citar textos bíblicos. ¡Hay textos apropiados para toda tentación! Al ser tentados, ¿nos acordamos de ellos? Esto no sólo requiere mucho estudio bíblico, sino también la memorización de textos, porque en el momento de la tentación muchas veces no habrá oportunidad para buscar textos en la Biblia. Un propósito principal de este relato de las tentaciones de Jesús es para enseñarnos cómo debemos resistir al diablo. Parece que algunos creen que para resistirlo se necesita alguna manifestación del Espíritu o algún poder especial, pero Jesús efectivamente resistió al diablo simplemente citando textos apropiados. Jesucristo, el Hijo de Dios, hizo lo que cada uno de nosotros puede hacer: citar un texto apropiado de la Escritura, y el diablo nos dejará. "Y tomad ... la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios" (Efes. 6:17). "La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros" (Col. 3:16). "En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti" (Sal. 119:11). El Señor promete dar "con la tentación la salida, para que podáis soportar" (1 Cor. 10:13). ¿Qué mejor salida de la tentación que una cita apropiada la Biblia? -- No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. -- Jesús cita Deut. 8:3, "te hizo tener hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre"; es decir, les dio de comer de una comida desconocida a ellos, para que entendieran que

deberían depender de Dios. También les dijo, "Tu vestido nunca se envejeció sobre ti, ni el pie se te ha hinchado en estos cuarenta años" (Deut. 8:4). Si el pueblo de Israel hubiera hecho una lista de lo indispensable para ellos, sin duda habrían escrito "pan y agua", pero en realidad lo indispensable era confiar en Dios. Les convenía recordar las plagas, el Mar Rojo, qué pasó con el ejército de Faraón, el agua que salió de la roca, los codornices y el maná, etc., para estar completamente agradecidos con Dios. ¿Por qué había maná cada mañana con la excepción del séptimo día? Porque la palabra de Dios así lo decretó. ¿Por qué no había maná el séptimo día? Porque la palabra de Dios así lo decretó. ¿Por qué se echó a perder el maná si se guardara para otro día (con la excepción del sexto día)? Porque así lo indicaba la palabra de Dios. Cada noche, con la excepción de la sexta, el pueblo se acostaba sin tener pan para el siguiente día. Fue necesario depender de Dios, y también fue necesario que el pueblo aprendiera esta lección durante su estancia en el desierto, porque al entrar en la tierra que fluía leche y miel, todavía dependería de Dios, pero sería aun más difícil recordarlo (Deut. 6:10-12). Jesús nos enseña a orar, "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy" (6:11). Al citar este texto Jesús está diciendo que no era necesario que El comiera pan para vivir, porque Dios le podría sostener sin pan. No tuvo temor de morir de hambre, y no pensaba abusar de su poder divino para proveer de una manera milagrosa lo que su cuerpo pedía. Comería cuando fuera la voluntad del Padre que comiera. No compartió la actitud del profano Esaú quien dijo, "He aquí yo me voy a morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura?" (Gén. 25:32); más bien, en otra ocasión cuando los discípulos le instaban a que comiera, les dijo, "Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra" (Jn. 4:34). Así también nosotros vivimos "de toda palabra que sale de la boca de Dios" (por la voluntad y los arreglos de Dios). Muchos se sienten muy confiados porque tienen recursos y pueden conseguir los alimentos, y no se dan cuenta de que en realidad la vida viene de Dios y que El nos sostiene. El hombre quiere seguridad económica; Dios quiere que el hombre dependa de El. "El es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas" (Hech. 17:25). El hombre no es un mero animal que exista para comer, pelear y procrear. Siendo hecho a la imagen de Dios, hay un propósito noble para su existencia. ¿Cuál es la razón o el propósito de nuestra existencia? ¿Estamos en el mundo solamente para comer para que el cuerpo físico siga funcionando? El propósito de nuestra vida aquí en la tierra es que hagamos la voluntad de Dios. Si en cualquier momento tenemos que tomar una decisión entre el salvar la vida o el morir por la fe, sin demorar debemos morir por la fe. Por lo tanto, debemos confiar en Dios y buscar primeramente el reino de Dios y su justicia, sabiendo que las cosas materiales nos serán suplidas de acuerdo con su voluntad (Mat. 6:33). Dios quiere que el hombre se concentre en satisfacer los deseos del alma y no sólo los del cuerpo. 4:5, 6 Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: -Satanás (y sus ministros, 2 Cor. 11:13-15) pueden citar textos bíblicos y torcerlos para su propia conveniencia (2 Ped. 3:16).

-- A sus ángeles mandará acerca de ti, y, En sus manos te sostendrán, Para que no tropieces con tu pie en piedra. -- Ahora el diablo sugiere que Cristo empiece su ministerio con una señal sensacional para producir la “fe” instantánea. Fue como si hubiera dicho, "Dios ha prometido su protección (Sal. 91:11, 12), y tú debes aprovecharla. ¡Ponle a prueba!" Si Cristo hubiera aceptado la sugerencia del diablo, habría mostrado su falta de confianza en Dios y en su cuidado. Satanás podía citar textos, pero no le importaba el significado verdadero de ellos. El salmo citado promete ayuda y protección para los siervos de Dios durante su vida de obediencia y servicio; es decir, al servir a Dios nos enfrentaremos con peligros y problemas, pero El siempre está cerca para ayudarnos. Dios cuida de los que le obedecen y sirven, pero esta promesa no debe ser prostituida como el diablo sugiere. El hombre no puede tomar decisiones insensatas y presuntuosas y esperar que Dios le dé la mano. 4:7 Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios. -Debemos creer en Dios por lo que es y por lo que ha hecho, y con todo amor y gratitud debemos dedicarnos a su servicio. Lo que Dios ha dicho es verdad y debemos aceptarla. No andamos por fe si pensamos que algún dicho de Dios tiene que ser probado o comprobado por nosotros para saber si es verdad o no. Jesús y sus apóstoles y otros discípulos siempre estaban en peligros, pero no entraban voluntariamente en peligros para que Dios les rescatara. Eran la consecuencia de su servicio para Dios. Un buen ejemplo de esta lección se encuentra en Fil. 2:25-30. Epafrodito "estuvo enfermo, apunto de morir ... por la obra de Cristo estuvo próximo a la muerte, exponiendo su vida para suplir lo que faltaba en vuestro servicio por mí". Este fiel hermano no estaba tentando a Dios, sino que fielmente le servía, "exponiendo su vida" por la causa de Cristo; por eso, "Dios tuvo misericordia de él". Sant. 1:13, "Dios no puede ser tentado por el mal", pero Deut. 6:16 dice, "No tentaréis a Jehová vuestro Dios, como lo tentasteis en Masah", pero los israelitas tentaron a Dios muchas veces: "Me han tentado ya diez veces" (Núm. 14:22). Véanse también Ex. 14:10-12; 16:3; 17:1-7; Núm. 21:4, 5. "Tentaron a Dios en su corazón, pidiendo comida a su gusto" (Sal. 78:18); Heb. 3:8, 9 habla de la tentación en el desierto, “donde me tentaron vuestros padres, me probaron, y vieron mis obras cuarenta años". También el Espíritu Santo puede ser tentado (Hech. 5:9). Santiago 1:13 dice que "Dios no puede ser tentado por el mal", pero El sí fue tentado en el sentido de ser probado (retado); es decir, el pueblo quería más y más señales y aun así decían "¿Está Jehová entre nosotros o no?" (Ex. 17:7). No querían aceptar la dirección de Dios, sino que continuamente se quejaban y pedían más señales. De esto Sant. 1:13 no habla, sino de la solicitación a pecar. Pablo da un comentario inspirado acerca de la rebelión de los israelitas (1 Cor. 10:6-11; véase también Heb. 3:1 - 4:1). Pablo dice a los corintios, "Ni tentemos al Señor, como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor" (1 Cor. 10:9, 10). Por medio de los fariseos el diablo tentó a Cristo para desacreditarlo (12:38; 16:14; 19:3; 22:1, 18, 35; Luc. 11:16).

Al contestar la segunda petición también contesta la primera. y a quien quiero la doy". 26:41). 9 Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto. Sin embargo. E. y le dijo: Todo esto te daré. la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera).) fácilmente habría tenido a los judíos como sus seguidores. dinero."mi . 72:13. El Nuevo Testamento habla de cómo los cristianos se someten a prueba para su propio bien (Sant. 5:19). ¿cuál fue la tentación del diablo? Le ofreció el dominio universal sin el sufrimiento. Pablo nos promete que Dios sí nos libra del mal: "que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir. Este texto es otro ejemplo de una forma común en la Biblia de expresar la misma idea de dos maneras. Esta prueba viene de fuera. Entonces. "no nos metas en tentación" (Mat. Sin embargo. una cosa es cierta: si Cristo hubiera aceptado el poder político que los judíos querían darle (21:9. He 11:17. Jn.¿Tentar o probar? Dios no "tienta a nadie" en el sentido de inducir a pecar (esa es la obra de Satanás). "Dios tentó. ‘Probó Dios a Abraham’ (Gén. 12:7-10). sus deseos carnales). sino que dará también juntamente con la tentación la salida. Vine.Lucas (4:6) agrega las siguientes palabras del diablo: "porque a mí me ha sido entregada. "Tendrá misericordia del pobre y del menesteroso. Rom. Compárense los siguientes textos: "Mis días han sido más ligeros que un correo. la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera). Le propuso el camino fácil. Deut. 4:8. para que no entréis en tentación" (Mat. habría tenido el apoyo completo (y la supervisión) de Satanás. 8:44). 1:2-4. la segunda frase repite en otras palabras el pensamiento de la primera). 6:13). Esta explicación de este texto se confirma con otro: "Velad y orad. para que podáis soportar" (1 Cor. Usando métodos mundanos (poder político. Desde luego. en el sentido de probar su fidelidad al pacto (Ex. "Los malos se inclinarán delante de los buenos. como dice W. 14:19. 6:13)? El resto del versículo explica la primera parte: "mas líbranos del mal". "No nos metas en tentación" (Mat. armas militares. y salvará la vida de los pobres" (Sal. pero la Biblia dice que "el mundo entero está bajo el maligno" (1 Jn. 5:3-5. en cuanto a poder. etc. 6:15) para ser un segundo David (un David político). y no vieron el bien" (Job 9:25. el diablo es el padre de la mentira (Jn. De esta manera El estableció su reino espiritual -. si postrado me adorares. y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos. y también Dios probó a Israel. 22:1). pero Jesús resistió la tentación del diablo. 4:4). Por el tiempo presente Dios permite que Satanás ejerza este poder sobre la humanidad. pagando el precio de nuestro rescate en el Calvario. El cumplió su ministerio en medio de muchas persecuciones y pruebas. -. pero al hacerlo (¡cosa inimaginable!) no habría hecho la voluntad del Padre. 8:2). 2 Cor. sino la voluntad de Satanás. De esta misma manera Jesús dice una cosa ("No nos metas en tentación") y repite el pensamiento empleando otras palabras ("mas líbranos del mal"). para poder bendecirle más. Desde luego. De esta manera. ¿por qué Jesús nos enseña a orar. Multiplicados millones (billones) están postrados delante de él pero su tiempo es corto. y que Satanás es "el dios de este siglo" (2 Cor. o probó. 16:4. a Abraham. habría evitado la cruz. huyeron. la seducción o solicitación a pecar no viene de Dios sino del diablo. No sabemos cómo Satanás pensara cumplir su promesa a Jesús. y los impíos a las puertas del justo" (Prov. mientras que Santiago 1:14 habla de tentaciones que vienen de dentro” del hombre (de su concupiscencia. 10:13). Si Dios no nos tienta.

6:17). para indicar la postura apropiada. 4:10. "Tomad el yelmo de la salvación. y a él sólo servirás. Puede ser el mamón. 4:13 y dejando a Nazaret. su energía.lo que ocupe su tiempo. o una diversidad de personas o cosas. Al comparar el relato de Mateo con el de Juan (y los sinópticos. -. pero durante la semana viven hincados delante del dios llamado "Mamón". que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero. y he aquí una gran multitud. Si el tentador es un enemigo o un amigo.Es posible que esto coincida con Luc. -. "riqueza idolatrada". El mayor interés de la persona -. y con palmas en las manos. -. aunque sea un hermano o hermana en Cristo.El diablo entonces le dejó. o estimará al uno y menospreciará al otro.reino no es de este mundo" (Jn. pero recuérdese que la avaricia es idolatría (Col. su dinero -. porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás. -. diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono. la cual nadie podía contar. "En mi corazón he guardado tus dichos. tal vez estemos pensando que estamos muy bien porque adoramos sólo al Dios Vivo y nunca nos arrodillamos delante de otros dioses. los tales no deben estar sentados delante del televisor. su atención. no se necesita poder sobrenatural para resistir al diablo. "El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder. 7:9. Recuérdese que nuestro Dios es un Dios celoso. 5:12). -. "Después de esto miré. la fortaleza. Según Josefo había 204 pueblos. -. la honra. Otros adoran la televisión. la sabiduría. porque o aborrecerá al uno y amará al otro. y huirá de vosotros" (Sant. "Resistid al diablo. pero no dice cuándo ocurrió. VM). cada uno con no menos de 15.y he aquí vinieron ángeles y le servían. 1:14).Mateo 14:1-12 relata el encarcelamiento y la muerte de Juan. parece que los eventos de los primeros tres capítulos de Juan caben aquí entre los versículos 11 y 12 de Mateo 4. 4:7). Jesús simplemente usó esta espada y el diablo "le dejó". 4:12 Cuando Jesús oyó que Juan estaba preso. que es la palabra de Dios" (Efes. ¿Cuántos hermanos asisten a las reuniones de la iglesia para adorar al único Dios Vivo. y al Cordero" (Apoc. Todo cristiano puede hacer lo mismo.Al leer este texto. puede ser el placer. puede ser la familia. 11 Entonces Jesús le dijo: Vete (Apártate. el medio de resistir siempre es lo mismo: citarle un texto apropiado y Satanás le dejará.y el apóstol Juan oyó miles de voces que decían. y la espada del Espíritu. 6:24). Satanás. Jesús dice (Mat.¿Qué dijo el diablo acerca de los ángeles? Hay promesa acerca de la ayuda de los ángeles para nosotros también (Heb. FL). Jesús fue tentado para mostrarnos cómo resistir: simplemente acordarnos de un texto apropiado y pronunciarlo. 18:36) -. 10). de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas. sino hincados delante de él. 4:16-31 y que explique la razón por la que dejó a Nazaret (fue rechazado). vestidos de ropas blancas.es su dios. No podéis servir a Dios y a las riquezas (Mamón.Con textos bíblicos Jesús resistió al diablo y le ganó. . y clamaban a gran voz. -. -.Había mucha gente en Galilea. la gloria y la alabanza" (Apoc. para no pecar contra ti" (Sal. 119:11).volvió a Galilea. si es un desconocido o un familiar. 3:5). "Ninguno puede servir a dos señores. Otros tienen otros dioses. las riquezas. Había nueve pueblos en la costa del Mar de Galilea.000 habitantes. -.

el pueblo escogido de Dios. Jn. 1 Tes. El habló de la necesidad en . evangélicos.vio gran luz. 23) -. era "una ciudad grande. 1:46. Galilea de los gentiles. Hech. etc. ATR.Luz les resplandeció. 4:4. Pero algunos decían: ¿De Galilea ha de venir el Cristo?” 4:16 El pueblo asentado en tinieblas -. etc. 6. habría permanecido hasta el día de hoy". cambio de los pensamientos y propósitos que resultan en un cambio de vida. confesar y ser bautizados”. Aquí el mensaje del reino tendría mejores posibilidades que en Jerusalén. (Gén. 1:9. Mateo diligentemente registraba las profecías cumplidas por Cristo. porque el reino de los cielos {Dan. 8:12. 7:41. -. 9:40. “Pero ellos porfiaban. Pero el ministerio de Jesús comenzó en Galilea y en gran manera se concentraba en Galilea. 2). 19. quieren cambiar para obedecer al evangelio puro? ¿cuántos mundanos quieren cambiar? ¿cuántas personas con mal genio quieren cambiar? Nunca digamos que “es fácil” obedecer al evangelio. 1:9. {Mt. pero el arrepentirse no es fácil porque significa cambiar. cuando dijo: Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí.Jesús era una "gran luz". 10:37. para ellos el concepto de un “Mesías” de Galilea no sería nada aceptable. 1:78. testigos. Deut. enseñando por toda Judea. Por no tener tanto prejuicio como los de Jerusalén. Y a los asentados en región de sombra de muerte. “Otros decían: Este es el Cristo. 33:18. en la región de Zabulón y de Neftalí. una lonja pesquera. 52). pertenece a la Muerte como la esfera de su gobierno" (MRV). 1:46) y Galilea ("Escudriña y ve que de Galilea nunca se ha levantado profeta". Fueron despreciados por los judíos de Jerusalén (Jn. -.-. Luc. Había mucho prejuicio contra Nazaret ("¿De Nazaret puede salir algo de bueno?" Jn. Después Jesús denunció a Capernaúm (11:23) "porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti. cuyos habitantes están muertos espiritualmente. El arrepentimiento significa cambio de mente. Luc. -.vino y habitó en Capernaum. A veces predicadores animan al pueblo a obedecer al evangelio diciendo que “es sencillo y es fácil. Muchos gentiles vivían en medio de los judíos de Galilea e influían en sus costumbres. Muchos paganos se arrepintieron (Hech. 4:14. 7:52). Jesús no dijo tal cosa. adonde acudían muchos gentiles. Hoy en día ¿cuántos católicos. Camino del mar. al otro lado del Jordán. Los judíos no querían cambiar. “Vosotros sabéis lo que se divulgó por toda Judea. pero en realidad éstos eran aun más ciegos que los de Galilea (Jn. Esta región.). uno de los centros de la vida política y comercial de Galilea. o que en Nazaret.Toda la parte norteña de Palestina. 19:19. 3:9). pero la mayoría no. la luz del mundo (Jn. 49:13. diciendo: Alborota al pueblo. adventistas. ciudad marítima. 7:52)."La muerte está personificada.Este pueblo estaba perdido por causa de su ignorancia y ceguera espiritual. con sus celos locales". -.79). 2:44} se ha acercado. 4:17 Desde entonces comenzó Jesús a predicar. y dedicó gran parte de su ministerio a Galilea. comenzando desde Galilea hasta aquí”. pues confiaban en ser hijos de Abraham (Mat. 21. comenzando desde Galilea”. por eso. 10. 23:5. cambio de corazón. Los judíos orgullosos de Judea despreciaban a los galileos (Jn. con su orgullo eclesiástico. sólo tienen que creer. Jn. 15 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías (9:1. 7:49. 2 Cor. arrepentirse.llegó a ser "su ciudad". -. y a decir: Arrepentíos. 9:1. 41). Más bien. muchos galileos aceptaron a Cristo. 3:2} – Este es el mandamiento más difícil de la Biblia.

5:20) de Jesús. Veía y conocía a estos hombres como eran. que echaban la red en el mar. porque eran pescadores. templo y rebaño. en la barca con Zebedeo su padre. En cuanto a los súbditos del reino de Cristo. para que estuviesen con él. vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos. vio a otros dos hermanos. aun la propia vida (Luc. 2 Cor. su hogar y familia (“todo”) para seguir a Jesús. “pero primero” tenían que hacer otra cosa. con todas sus flaquezas. Lo importante era que estos pescadores eran hombres de buen carácter. pero también veía lo que llegarían a ser. el reino es espiritual. Algunos de los que querían seguir a Jesús dijeron. tenían que seguir a Jesús (someterse a El y sus enseñanzas) para poder ser sus apóstoles. y los llamó. Hech. y te hemos seguido”. 2:47) y bautizados en el un cuerpo (1 Cor. habló de renunciar todo. cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria. y para enviarlos a predicar”. le dijo: He aquí.y os haré pescadores de hombres. pero los apóstoles eran como los santos de Macedonia . 28:19. 2 Ped. que remendaban sus redes. Mat. 25). “El que a vosotros recibe. – ¡Pescadores convertidos en embajadores! Jesús conoce a los hombres (Jn. sinceros. el término reino se usa alternativamente con los términos iglesia. etc. como Alfarero experto (Jer. cuerpo. 1 Jn. habló de negarse a sí mismo (Mat. dejando al instante las redes. Los salvos son trasladados al reino (Col. para juzgar a las doce tribus de Israel”. Ellos llevarían el mensaje de salvación (el evangelio) a todas las naciones (Mat.30). 22 Y ellos. 1:16. 2:24. 1:23). Jesús dijo a Pilato que su reino no es de este mundo (Jn. le siguieron. y Andrés su hermano. 3:18). esforzado y muchas veces con pocos “resultados visibles”. Así pues el ministerio apostólico sería de gran importancia. “ os haré pescadores de hombres”. 12:13). Los apóstoles no eran grandes por los talentos que poseían.Desde luego. 4: 18 Andando Jesús junto al mar de Galilea. 5:29. 21 Pasando de allí. 14:33). 3:14. le siguieron. Jesús les dijo. nosotros lo hemos dejado todo. A estos Jesús dijo. – Mat.algunos casos de cortar la mano derecha o sacar el ojo derecho (Mat. 6:15 (“Pero entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey. dejando al instante la barca y a su padre. 18:36). y Juan su hermano. En esa profesión tenían que aprender la paciencia. 16:15). añadidos a la iglesia (Hech. llamado Pedro. 1:8) y embajadores (2 Cor. – Esa profesión era buen entrenamiento para ellos. Simón. -. los formara y moldeara conforme a su voluntad (Rom. “Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración. “Entonces respondiendo Pedro. Mar. No querían dar primer lugar a Jesús. Aun los apóstoles tenían conceptos errados del reino (Mat: 18:1-3). 19:27. 4:19 Y les dijo: Venid en pos de mí. “Y estableció a doce. Era trabajo duro. 19:28. 16:24). Estarían íntimamente asociados con Jesús por más de tres años. Estos “pescadores de hombres” serían los testigos (Hech. una cualidad importante para pescadores de hombres. casa. El concepto que el pueblo tenía del reino se muestra en Jn. es decir. No eran hombres ociosos. -. Jacobo hijo de Zebedeo. 18:6). sino porque dejaron que Jesús. Daban evidencia del entrenamiento que recibieron de Jesús. Dejaron su empleo. pues el pescar era trabajo duro. volvió a retirarse al monte él solo”). 8:29. 1:1-3. 4:20 Ellos entonces. 4:13. vio a dos hermanos. a mí me recibe”. Mar.

1:39. y la compró”. 9:35. Y vista a los ciegos. 14:3. 31 explica el propósito de los milagros de Jesús: “Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos. Por eso.12). 1:41. pero ya conocían a Jesús. las cuales no están escritas en este libro. 4. Mar. estaban dispuestos a someter sus vidas al servicio de El. se había perdido. “Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. Jesús predicaba “el evangelio (las buenas nuevas) del reino. pero Jesús no vino al mundo para condenar (ya estaba condenado el mundo). Para mucha gente la predicación del evangelio trae “malas noticias” porque creen que sólo trata de condenar. Habían visto sus señales y creían en El. predicaron en todas partes. y lo esconde de nuevo. “Además. . (Luc. 15:32 se aplica a todos los que aceptan estas buenas noticias: “Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos. las buenas nuevas de salvación (Efes. redimir y reconciliarnos con Dios. 46 que habiendo hallado una perla preciosa. 8:5. y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene. 1:13). 8:5). 4:23 Y recorrió Jesús toda Galilea. Felipe predicó las buenas nuevas a los samaritanos (Hech. ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la seguían”. 10:22. saliendo. 31 Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo. Si alguien encuentra un tesoro ¿no tiene buenas nuevas que contar? Mat. Mar. el cual un hombre halla. Eran llamados “los temerosos de Dios” (Hech.que “se dieron a sí mismos al Señor” (2 Cor. tengáis vida en su nombre”.y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo . -. fue y vendió todo lo que tenía. Como Abraham. El quiere que dejemos todo “al instante” para seguirle. Se llama buenas noticias porque como Lucas 4:18 dice. “siendo llamado … salió sin saber a dónde iba”. 45. Los hombres que fueron elegidos por Cristo para ser sus apóstoles tenían que aprender mucho. el Hijo de Dios. 16:17-20 explica el propósito de los milagros de los apóstoles: “Y ellos. 4:4). Es el evangelio glorioso (2 Cor. y para que creyendo. enseñando en las sinagogas de ellos y predicando el evangelio del reino. En ellas cada sábado se enseñaban las Escrituras. 19 A predicar el año agradable del Señor”. La predicación del evangelio es la predicación de buenas nuevas. 13:16). y compra aquel campo. Cuando Jesús nos llama. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón. el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo. Heb. De esta manera enseñaban no sólo a los judíos. rescatar. 45 También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas. Jesús pronuncia una advertencia solemne en contra de los que en lugar de hacer la voluntad de Dios profesan hacer milagros (Mat.} – Juan 20:30. 2:8-14). A poner en libertad a los oprimidos. A pregonar libertad a los cautivos. Con razón los que encontraban a Jesús proclamaban las buenas nuevas a otros (Jn. 2:3. Los apóstoles predicaron las buenas nuevas a todas las naciones (Mat. Véanse también Hech. Luc. 3:8). y es hallado”. {Mt. Isaías contó las buenas nuevas (Isa. sino también a los griegos (gentiles) los cuales se acercaban a la sinagoga para oír la enseñanza. y ha revivido. porque este tu hermano era muerto. Los ángeles anunciaron las buenas nuevas (Luc. 8:1) -. 7:23). 13:44. 28:19. 61:1-3). 16:15). 20:24). Mar. Este es el evangelio de la gracia de Dios (Hech. más bien vino al mundo para salvar. Abraham oyó las buenas nuevas (Gál. 35. 1:19. 4:29). Jesús y Pablo aprovechaban este medio eficaz de enseñar al pueblo.Las sinagogas eran centros de enseñanza.

Luc. ni de los eventos agradables. y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden. con gran poder y señales y prodigios mentirosos. Pablo conocía el verdadero gozo a pesar de mucho sufrimiento (2 Cor. 2 Y abriendo su boca les enseñaba. 7:29. 20:30. que están errados. MAKARIOS. No depende esta felicidad de la prosperidad. ********** Mateo 5 5:1 Viendo la multitud. era necesario que Jesús hiciera estas señales para que la gente creyera que El era y es el Mesías. ¡Ay de algunos! y ¡qué felices son otros! B. La palabra bienaventurado. significa dichoso o feliz. diciendo: 3 Bienaventurados los pobres en espíritu. 4:25 Y le siguió mucha gente de Galilea. Esta felicidad no depende de las circunstancias favorables. de cierto os digo que me buscáis. 24:24). Se usaba para hablar de la felicidad de los dioses. Hay contraste entre las bienaventuranzas y los ayes. Muchos (como el fariseo de Luc. 6:20-26. lunáticos y paralíticos. sino de la condición del corazón. que están mal -. los endemoniados. y sentándose. LOS POBRES EN ESPÍRITU .11. A. pero los pobres en espíritu son los que reconocen que son pecadores y que están dispuestos a confesar sus pecados -. 6:26. "bienaventurados los hijos de Abraham. “Respondió Jesús y les dijo: De cierto. Sin duda Jesús sorprendió a sus oyentes cuando identificó a los que son bienaventurados. los afligidos por diversas enfermedades y tormentos. de Jerusalén. sino porque comisteis el pan y os saciasteis”. "Bienaventurados los pobres en espíritu". los humildes.12). 3:23). Mt.7. bienaventurados los circuncisos. los que reconocen que son pecadores y buscan el perdón de Dios . Mat.4:24 Y se difundió su fama por toda Siria. – Inmediatamente Jesús gozaba de mucha fama. de Judea y del otro lado del Jordán. Hoy en día los que profesan sanar tienen su grupo selecto de candidatos para la “sanidad”. Los directores de tales campañas son lobos rapaces. Muchos hubieran dicho "Bienaventurados los ricos". Las campañas de “sanidad” son campañas de mentira y engaño. de Decápolis. Todo el mundo peca (Rom. Esto es pura hipocresía. Son mercaderes que se aprovechan de la ignorancia del pueblo para enriquecerse. 2:9. ¡ay de los incircuncisos!" Pero Jesús no enseñaba como los escribas. El dice. 18:11. vinieron a él sus discípulos. Fil.humildemente admitir que han pecado.y que buscan el perdón de Dios y de las personas a quiénes han ofendido. el Hijo de Dios (Jn. 4:6. subió al monte. Jn. Los escribas y fariseos hubieran dicho. de un gozo más allá de todo cuidado. pero desde luego. y los sanó. La palabra se refiere a "la naturaleza de lo que es el mayor bien". Sin embargo.12) no son "pobres en espíritu". no todos le “seguían” con propósitos espirituales. – Le trajeron todos los que tenían dolencias … y los sanó. por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos” (2 Tes. porque de ellos es el reino de los cielos”. Toda la supuesta “sanidad” que ellos y los católicos efectúan es “obra de Satanás. 31). no porque habéis visto las señales. y le trajeron todos los que tenían dolencias. 11:23-28.

16. A. Muchos profesores creen que lo que ellos no saben no es cierto o que no importa. 1 Ped. El Buen Médico vino a buscar enfermos (Luc. y sin recursos espirituales.? Yo no conozco a Jehová" (Ex.. La soberbia. por ejemplo. no le sobra nada después de proveer lo más necesario. Para los soberbios. diciendo que el creer en Dios es un insulto a la inteligencia del hombre. y luego agrega esta exhortación. Tienen más alto concepto de sí que el que deben tener. que reconozcan que están enfermos (Luc. Dios no es el Creador. la Biblia dice. sino en ser hijos de Abraham (Mat. "¿Quién es Jehová. La única esperanza para los hombres es que se humillen y que sean "pobres en espíritu". 1:18-32 describe cómo la soberbia del hombre destrona a Dios y lleva al hombre a toda forma de depravación y corrupción. Luc. Pero Jesús no emplea esa palabra. 5:5. Rom. "Dios resiste a los soberbios. para que yo oiga su voz . 12:3. Rom. 4:6. y que urgentemente necesitan del perdón de Dios. pues. inventores de males. como hoy en día los humanistas destronan a Dios y exaltan al hombre. un adjetivo que describe a uno que se agacha.. previene y evita la conversión a Dios. II. reconociendo que es un pecador necesitado del perdón de Dios. El hombre debe humillarse delante de Dios. los que están hundidos en la miseria. 18:12. pero tampoco sufre miseria. 'pobres'.6. 5:2). No quieren cambiar su vida. los "soberbios" están asociados y relacionados con "los aborrecedores de Dios. 19:10). 14:13. El usa la palabra PTOJOI que se refiere a los que en verdad son pobres. 16:18). D. bajo la poderosa mano de Dios". se usa como nombre. desobedientes a los padres". "PTOCHOS. 5:32. No dan gracias a Dios como el Dador de todas nuestras bendiciones. El hombre que trabaja para ganarse el pan diario se llama "pobre" (del verbo PENOMAI). de los cuales yo soy el primero" (1 Tim. No hacen ninguna distinción entre el Creador y las criaturas. un mendigo. C.21. muchos judíos no confiaban en la gracia de Dios. 'mendigo'" (WEV). Sant. B. Defienden la ignorancia. 9:9. Dicen (con Faraón). pues. 5:31). Los soberbios no quieren reconocer que son pecadores. Véase Prov. altivos. la superstición y toda clase de filosofía insensata (como la evolución). La soberbia no les deja alejarse de la religión de sus padres. Cristo vino al mundo para buscar y a salvar lo que se había perdido (Luc. obedecerle y dedicar su vida al servicio de El. A. 3:7-12). . "Humillaos. 2 Cor. 16:20. Los pobres en espíritu saben que están en bancarrota espiritual. "Antes del quebrantamiento es la soberbia.22. Rom. injuriosos.2). La soberbia y el egoísmo destruyen al hombre (Prov. Por eso. Pedro dice lo mismo. No quieren reconocer sus faltas. Hay soberbios religiosos que no quieren admitir que están en error doctrinal. y dispuesto a escuchar su enseñanza. y da gracia a los humildes". Los "pobres en espíritu" son como "mendigos espirituales". los filósofos griegos confiaban en su sabiduría (1 Cor. "Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores. cargados de pobreza espiritual. 1:30. 16:18). 15:1. 1:15). B. Jesús no puede ayudar a los que no reconocen que son pecadores perdidos. La soberbia significa la exaltación de sí y la oposición a la voluntad de Dios.I. Este "pobre" no es rico. 1:21). y antes de la caída la altivez de espíritu" (Prov.

Apoc. hablando de sus grandes virtudes. 73:3). Los ricos son. pero Jesús le dijo. "y no sabes que tú eres un desventurado. Aunque era judío. 6:24). ¡Ay de vosotros. Por eso Jesús dice. 2:5. 72:4.C. 1 Cor. Sant. 14). 6:10. 34:6. la mujer pecadora que regó con lágrimas los pies de Jesús y los enjugaba con sus cabellos era pobre en espíritu. 24:30-34). Cristo vino al mundo para predicar a los pobres. Bienaventurados vosotros los pobres. Hablando de manera general. Se elogia a los hombres independientes. "Los pobres en espíritu" saben que no pueden salvarse solos. IV. Luc. También Santiago (5:1-6) los denuncia. 17-19. 3:17. 16:19-31. B. 2:9. ricos! (Luc. A. pero esta "virtud" es muy peligrosa. 4:18. La actitud de éstos era lo opuesto de la actitud de "los pobres en espíritu". Muchos textos hablan de la influencia negativa que las riquezas tienen sobre el alma. 107:41. E. 1:26-31. el pueblo de Dios se describe como pobres. "Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres". Luc. los que tienen mucha confianza en sí mismos. pero no fue a su casa justificado (ver. ciego y desnudo. pobre. D. El pobre en espíritu sabe que es un desventurado. Jesús dijo a los fariseos. 6:20. muchos pobres no son buenos (Prov. Desde luego. Luc. . y confiaba en Jesús para el perdón. miserable. pobre. y muchos ricos no son malos (Abraham y Job eran muy ricos). 12:13-21. oprimidos. 18. 6:6-10. orgullosos. Luc. E. 30:8. 19:15. Dios siempre ha mostrado su interés en los pobres que confían en El. Los tales a veces no solamente son independientes de los hombres sino también de Dios. Solamente "oraba consigo mismo". diciendo. materialistas que prosperan (Sal. 2 Cor. Léanse Salmo 9:18. afligidos. Dios es el Defensor de los pobres y destituidos. no le pidió nada y no le dio gracias. Por lo tanto. A. 18:9-14. pero también sabe que Cristo le puede enriquecer y sanar. 1 Tim.7. Luc. la iglesia de Laodicea se justificaba a sí misma. pero la mayoría de "los pobres en espíritu" son pobres también en lo material. Apoc. III. 3:23). este fariseo no reconoció a Dios. Luc. "destituidos de la gloria de Dios" (Rom. y me he enriquecido. 132:15. "los pobres en espíritu" son los que reconocen que son pecadores. ver. miserable. 7:36-50. y de ninguna cosa tengo necesidad". Reconocía que estaba arruinada espiritualmente. 5:1-6). el fariseo en el templo que "oraba consigo mismo". y ponen toda su confianza en Dios para que les perdone y les reciba en su reino. C. 21:25. crueles. ciego y desnudo". Algunos ejemplos de los pobres en espíritu.9). generalmente. 16:15. La verdad es que hay peligro tanto en la pobreza como en la riqueza (Prov. quería justificarse a sí mismo. opresores (Sant. "Yo soy rico. D. 2:6.

15:17-19. siempre dispuestos a admitir faltas y pedir perdón. 5:16. para poder entrar en el reino de los cielos. 18:3. V. pero es en vano hablar de la salvación a los que no quieren reconocer que son pecadores que deben arrepentirse y cambiar sus vidas. D. pecador" era pobre en espíritu. Conclusión. sino en Dios. conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones . con gusto lo obedecen. D. "Porque de ellos es el reino de los cielos". ver. 1). David era pobre en espíritu.38. destituidas de la gloria de Dios. para entrar en el reino. y le diré: Padre. oh Dios. he pecado contra el cielo y contra ti: Ya no soy digno de ser llamado tu hijo. no puede entrar en el reino de Dios". yo reconozco mis rebeliones. A. porque estos son los únicos que lo buscan. El famoso rabino. debería arrepentirse y cambiar su vida. 1 Jn. y no confiaba en sí (como hizo el fariseo).B. C. Estos crucifican la soberbia. El hijo pródigo llegó a ser pobre en espíritu. Sant. "el que no naciere de agua y del Espíritu. y obedecer al evangelio. Juan 3:5. 4). 16:16) para remisión de pecados (Hech. oh Dios". "Yo aquí perezco de hambre. Luc.. Los pobres en espíritu no discuten acerca de la necesidad de bautizarse . Hech. Por lo tanto. "Sé propicio a mí. Me levantaré e iré a mi padre. Reconocen que están en bancarrota espiritual. "Ten piedad de mí. al corazón contrito y humillado no despreciarás tú. 17 (versículo clave) dice. Los "pobres en espíritu" serán perdonados y hechos ciudadanos del reino de los cielos. El ver. 2:37. 2:38). Nicodemo. conforme a tu misericordia.. Entonces como cristianos siguen siendo "pobres en espíritu". Dios "nos ha librado de la potestad de las tinieblas. los tales obedecen al evangelio de Cristo. "Los pobres en espíritu" son personas humildes que reconocen que son pecadores. ponen toda su confianza en Dios. 1:13. Ya no bastaba con ser "judío". El Médico no puede ayudar al enfermo que no quiere reconocer que está enfermo. y mi pecado está siempre delante de mí". porque al saber que el bautismo es un mandamiento del Señor (Mar. Era necesario que se arrepintiera y que fuera bautizado para ser salvo. 1:9. Sal. "Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado. El tenía que humillarse (ser "pobre en espíritu"). porque reconocen que no pueden justificarse a sí mismos. ni aun con ser un judío famoso. tenemos que arrepentirnos y hacernos como niños (humillarnos como niños. y trasladado al reino de su amado Hijo". para obtener el perdón de los pecados y el don del Espíritu Santo. hazme como a uno de tus jornaleros". B. Reconocía que necesitaba el perdón de Dios. Mat. C. 51:1-3. Col. 18:9-14. Compungidos de corazón. No podía entrar en el reino de los cielos en virtud de ser "un principal entre los judíos" (ver. Luc. el publicano que dijo. que estaba totalmente carente de la justicia de Dios. ********* . A.

37:13. aunque estén "casados" legalmente. Jesús habla de "llorar" como se llora la muerte de un ser querido. y (3) por el sufrimiento y la tristeza que hay en el mundo. "ninguno de vosotros padezca como homicida. El borracho llora porque su hígado está arruinado. ni por haber sido castigado por alguna maldad. "¡ay de vosotros. 4:19. En su desesperación cometió suicidio. Tampoco promete bendición para aquellas almas pesimistas que viven lloriqueando por su mala suerte. Para los tales la vida no tiene nada de seriedad. Sin embargo. 5:5 bien describe la gente mundana: "habéis vivido en deleites sobre la tierra. muchos no lloran por sus pecados. "teniendo cauterizada la conciencia". y tiempo de reír". 1 Tim. para muchos el "mayor bien" de la vida es la risa. C. ni por haber sido avergonzado. No se refiere al "llorar" por ambiciones fallidas. 8:14). II. 2:4. para ellos el mundo está lleno de payasos.4 dice. porque ellos recibirán consolación. 4:2. y el fumador llora por el cáncer de los pulmones. No hay bendiciones para los que lloran por estas causas. 27:3-5. 15:24-28. pero no fue bendecido. pero su tristeza era "la tristeza del mundo". Núm. 6:25. habéis engordado vuestros corazones como en día de matanza". el rey rebelde se puso triste. los que ahora reís!" Luc. A. B. 7:9. Bienaventurados los que lloran. B.. I. Véase también Efes. "todo tiene su tiempo . Esta bendición se pronuncia sobre los que lloran (1) por los pecados propios. Dios se reirá de ellos. pero ¿por qué? Porque fue rechazado por Dios por causa de su desobediencia. Mat. Sant.Mateo 5:4. LOS QUE LLORAN Introducción. 14:40-45. "¡Ay de vosotros. Jesús no enseña que es pecado reír. y sido disolutos. Pero el llorar de estos no produce la dicha a menos que se arrepientan. y "la tristeza del mundo" que produce muerte (2 Cor. sino que es una gran comedia. 11:25. 3:1. tiempo de llorar. Judas estaba muy triste. diciendo que todo el mundo está en contra suya. o por entremeterse en lo ajeno".. Ecles. 1 Sam. Muchos mundanos tratan de suprimir la miseria y . "porque ve que viene su día". C. los que ahora reís! porque lamentaréis y lloraréis". A. A. aun desesperado. Luc. "La tristeza del mundo produce muerte". ni por haber perdido riquezas. o ladrón. a menos que se arrepientan. o malhechor.10). Tal vez Jesús se refiere a la destrucción de Jerusalén (Luc. Muchos lloran porque se dan cuenta de que en su matrimonio están cometiendo adulterio. 19:41-44). Luc. Significa llorar intensamente. Es importante distinguir entre "la tristeza que es según Dios" que produce arrepentimiento para salvación. el pueblo rebelde se enlutó. Los criminales lloran porque se descubren y se castigan. 6:25. 4:15. (2) por los pecados de otros. 1 Ped. El pecado produce sufrimiento. El buscar placeres es su fin y propósito (Heb. Sal.

comenzó a regar con lágrimas sus pies. 5:2. Fil. 19:41-44. 12:25. lloró amargamente" y volvió al Señor (Luc. 9:36. pues. llorad con los que lloran". Gál. pero si produce arrepentimiento y obediencia. 1 Cor. esclavitud). 1:3. 1 Ped. 61:1-3.1 Cor. Sal. Debemos preocuparnos por los pecados de la iglesia (mundanalidad. "porque un momento será su ira. "que los miembros todos se preocupen los unos por los otros . y besaba sus pies. Esta es la tristeza que sentía David. 2 Tes. 5:4). Luc. 38:18. B.. Los cristianos no pueden ser indiferentes hacia los demás.tristeza de su vida con alcohol y otras drogas. se les dé gloria . "a ordenar que a los afligidos . indiferencia. C. con lloro". "convertíos a mí . Mat. porque esta tristeza no produce arrepentimiento. 7:38. 12:15. Después de negar a Jesús tres veces. Es imposible arrepentirse si no hay tristeza por los pecados. Nosotros debemos imitar a esta mujer. Es la tristeza demostrada por la mujer pecadora que "estando detrás de él (Jesús) a sus pies. 26:75. Debemos estar preocupados por el sufrimiento que hay en el mundo. La tristeza de Pedro. 30:5. A. 15:14). 51:17. Luc. arrepentirnos inmediatamente y pedir perdón al ofendido y a Dios. 3:18. B. 2:4. (2). 2 Cor. trae bendición. Cristo consuela a los que lloran de esta manera. 22:4. 4:19. "venid a mí . (3). III.. Jer. V. Isa. Dios nos reprende por el pecado. y por el castigo que espera a los infieles. A. 4:17. Debemos preocuparnos por la condición lamentable del mundo religioso. 22:32). Debemos sentir verdadera tristeza por el pecado. 34:18. Sal. Rom. Los que lloran se preocupan por otros. véanse Sal. "saliendo fuera. (4) La tristeza de Joel 2:12. Isa. los que lloran por sus pecados.. 9:1.. Cristo se llama "la consolación de Israel". 2:16 "nos dio consolación". si un miembro padece.. IV.. (1). El llorar no es en sí una bendición. 11:28-30. Véanse Mat. B. liberalismo. y por el castigo que iban a sufrir (matanza. 2 Cor. "La tristeza que es según Dios" es la que nos trae muchas bendiciones . ¡Qué felices. 2:25. Los pecados de nosotros no son mejores o más respetables que los de ella. Jesús no promete consolación para los que "lloran" por "la tristeza del mundo". "La tristeza que es según Dios produce arrepentimiento para salvación". llorando..13. pero su favor dura toda la vida".. apostasía). Lamentaciones. Mat. luego nos sana si nos arrepentimos. Se preocupaban por sus pecados. De esta tristeza Jesús habla (Mat. 13:17. yo os haré descansar". "gozaos con los que se gozan. No hay pecados "veniales y mortales" según la Biblia.18. y los ungía con el perfume". y los enjugaba con sus cabellos.26. por los ciegos que siguen a otros ciegos (Mat. Jesús lloró sobre Jerusalén. A. cautiverio. Los profetas se preocupaban por el pueblo de Israel. 14:17. Cada vez que pequemos debemos tener la misma actitud que ella demostró. y quieren el perdón de Dios! Serán consolados. todos los miembros se duelen con él". Luc. 23:37. Es necesario sentir tristeza por haber ofendido a Dios.

Pablo siempre estaba afligido por causa de su pecado.13. mas volverá a venir con regocijo. A. Cuando uno de los alguaciles le dio una bofetada. 32:19). ni "tímido". u "orgulloso". nunca rebelde ni desobediente. Sal.en lugar de ceniza. porque no debe ser indiferente hacia el pecado. Efes. El manso está sumiso a Dios. 1:12. ¿por qué me golpeas?" ¡Jesús no era nada tímido! B. y huirán la tristeza y el gemido" (esta hermosa profecía se cumple en los que obedecen al evangelio y reciben toda bendición espiritual en Cristo. "Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos". "soberbio". No significan "cobarde". D. Isa. sino al verdadero discípulo de Cristo. Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla. "los que sembraron con lágrimas. "Si he hablado mal. ********** Mateo 5:5. e impulsos están sujetos a la voluntad de Dios. alegría . 4:16-21. 11:29). Obedeció al Señor y recibió misericordia (Hech. 12:3). 21:4. porque ellos recibirán la tierra por heredad.. siendo bautizados para el perdón de sus pecados (vers. 126:5. Luc. Apoc. Es controlado . Lo opuesto de "manso" es "arrogante".41). "Hágase tu voluntad y no la mía". 4:26). C.6. y gozo perpetuo será sobre sus cabezas. 7:17. LOS MANSOS Introducción. 21:12. óleo de gozo en lugar de luto. Todo cristiano debe enojarse (Efes. Siempre dice. pero el enojo sano requiere dominio propio. ni "pasivo" . No resiste a Dios. 1:3). I. Entonces habló mucho de "gozo" y "regocijo" (véase carta a los filipenses). no decepcionados. 1 Tim. 1 Ped. recibieron el perdón y el don del Espíritu Santo. Todos sus deseos. ¿Qué significan las palabras "manso" y "mansedumbre"? A. creyentes no serán avergonzados. instintos. trayendo sus gavillas". 26:19). 2:6. pero reprendió severamente la idolatría del pueblo (Ex. "y los redimidos de Jehová volverán. obediente. 22:16. y si bien. C. los "compungidos" obedecieron al Señor. Hech. 2:14-16). “Bienaventurados los mansos. testifica en qué está el mal. y tendrán gozo y alegría. espíritu angustiado". Jesús dijo. B.13. No describen a distintas personas.. 35:10. "enviado a sanar a los quebrantados de corazón". pensamientos. sino aun ahora en la tierra. Moisés era hombre muy manso (Núm. pero demostró en varias ocasiones su valor al corregir a los judíos (Mat. 38. no solamente en el cielo. ¡Felices son los mansos! Son herederos de las más ricas bendiciones de Dios. con regocijo segarán. Todas estas bienaventuranzas son bien relacionadas. 2:37. Jesús era manso (Mat. y vendrán a Sion con alegría. Jn.

de benignidad. aun después no fue perfecto. 2 Cor. Si somos mansos. 16:32. El dominio propio es. Tenía "señorío". Así debe ser el espíritu nuestro.por Dios. La mansedumbre es "fruto del Espíritu" (Gál. 13:8. La mansedumbre está relacionada estrechamente con la humildad (es fruto de ella). Compárese también el agua turbulenta de una presa que produce la electricidad. Dijo. 4:21. A los contenciosos y arrogantes de Corinto Pablo habla de misericordia. 3:12. controlado y utilizado por Dios en su servicio. entre mis pastores y los tuyos. Recuérdese. Los predicadores y maestros deben corregir al oponente con el espíritu de mansedumbre (2 Tim. en realidad. El manso está dispuesto a sufrir agravio. pero todavía no estaba gobernado por Dios. pero Núm. Col. 12:3 describe perfectamente el carácter de este gran hombre: "muy manso". 4:2. B. 1:21). porque somos hermanos". H. y perdonándoos unos a otros". somos pacientes y tolerantes. Prov. en lugar de causar escándalos en la iglesia.23). Muchos problemas en la iglesia serían solucionados si hubiera más mansedumbre entre los miembros. Fil. soportándoos unos a otros.33). Moisés. Gén. Significa sujetarlos a la rienda. "Vestíos de misericordia. el manso tiene bajo control los impulsos y emociones y toda la conducta. . 2:12). A. Tito 1:8. Los espirituales deben restaurar al hermano caído "con espíritu de mansedumbre" (Gál. 10:1). 4:2. 12:3. 2 Ped. Abraham. No es orgulloso ni arrogante. Es lo opuesto del espíritu querelloso y pleitista (Tito 3:2). ni tiene espíritu vengativo. pues en alguna ocasión fue grandemente provocado por el pueblo y "habló precipitadamente con sus labios" (Sal. más que todos los hombres que había sobre la tierra". él quería identificarse con sus hermanos (los hebreos). Su gentileza es conocida de todos. "con toda humildad y mansedumbre. 6:7. pero dio la preferencia a Lot. Desde luego. nos soportamos los unos a los otros (Gál. 5:22. Se pone en contraste con celos amargos y contención (Sant. No era manso cuando mató al egipcio (Ex. 106:32. el dominio de nuestras vidas por Dios. soportándoos con paciencia los unos a los otros". Con buena voluntad soporta insultos y malos tratos. Efes.9. ser defraudado. Ejemplos de la mansedumbre. "No haya ahora altercado entre nosotros dos. 1 Cor. E. El manso es sufrido. 6:1). Debemos dar razón de la esperanza con mansedumbre (1 Ped. Es el espíritu que se necesita para aprender (Sant.25). enseñarles la obediencia. 4:5. benignidad y paciencia. 3:15). 2:24. Col. y también con la misericordia. II. de paciencia. "se enseñorea de su espíritu". 3:12). de mansedumbre.13. "Y aquel varón Moisés era muy manso. G. 5:26). 3:13). Esta virtud es compañera del amor y humildad (Efes. 1:6. no contendió Abraham por sus derechos. No se deja amargar. "dueño de sí mismo". Núm. F. Compárese el amansar caballos. amor y mansedumbre (1 Cor. Los mansos están dispuestos a perdonar. D.

etc. por lo tanto. pues. Abraham. Mar. Pablo. Mat. Apoc. 2 Cor. Originalmente la palabra "tierra" se refería a Canaán. B. Jesús y Pablo no eran nada tímidos. No les interesa la salvación. y otros rebeldes no son capaces de disfrutar de ellas. A. 3:10-12. 1 Ped. ni pasivos. 14:4). exhortábamos y consolábamos a cada uno de vosotros". y que no hay infierno. por lo tanto. no saben apreciar estas hermosas enseñanzas de Jesús. Ahora mismo los mansos. 11:29 Jesús. 4:6-13. y que solamente los mansos heredarán una tierra renovada. falsos maestros (como los "testigos"). Véase la expresión "Recibirán la tierra por heredad" en el Salmo 37:9. ¿recibirán literalmente ahora en este mundo 100 madres? ¿o cien esposas?) D. contentamiento.22. sino que será renovada para ser habitada. Dios nos bendice físicamente. 3:16) son capaces de enseñar que los pobres en espíritu. sea para 1000 años. E. 10:1. arrogantes. como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos . significa el número completo de los redimidos.30. sino simbólico. Mat. Los mansos son capaces de disfrutar de las más ricas bendiciones de la tierra (es decir. pero tienen bajo control la voluntad y las emociones. Como todos saben. los que padecen persecución por causa de la justicia. Los testigos del Atalaya enseñan que literalmente los mansos recibirán la tierra por heredad. "fuimos tiernos entre vosotros. (Por ejemplo. 2:7. Esta secta es totalmente carnal en su trato de la Biblia. Tales falsos maestros no tienen ni parte ni suerte en el reino de los cielos y. reciben las más ricas bendiciones del mundo.000" no es literal. 10:29. reciben el reino de los cielos. Recibirán la tierra por heredad. El énfasis en todos estos textos es espiritual. así como el padre a sus hijos.C. Los soberbios.000 habitarán el cielo. eran grandes líderes. Significa. 21:5. (El número "144. etc. Recuérdese que el verdadero dominio propio significa bajo el control de Dios. C. pero es muy obvio que el énfasis es espiritual. las bendiciones supremas. pues. son verdaderos discípulos de Jesús. 4:8. La ternura no es debilidad. 2:20-23 describe su mansedumbre en el sufrimiento. No son bendecidos ahora y ¿qué les espera después? .11. No son nada espirituales.21. pero también manso.30. pero tenían su fuerza bajo control. 1 Ped. ni mucho menos cobardes. que demuestran el valor y fuerza. Eran muy fuertes y. la felicidad verdadera.. Fil. y nos prospera en muchas formas. Cristo. 1 Tim. 3:20. III. Mar. "os ruego por la mansedumbre y ternura de Cristo". paz. D. Los mansos. Sólo quiere hablar de la teocracia. Jesús es Rey de reyes. del Armagedón. 1 Cor. 10:29. 1 Tes. Desde luego. "Recibir la tierra por heredad" llegó a ser expresión proverbial del mayor bien . tranquilidad. o para siempre. los verdaderos discípulos de Jesús. Moisés. "manso y humilde de corazón". La enseñanza de los "testigos" es otra de las ideas materialistas de que la tierra no será destruida (2 Ped. Solamente los falsos maestros que tuercen las Escrituras (2 Ped. 3:10). porque dicen que el hombre no tiene alma.. mientras que los 144. de gobiernos mundanos. las bendiciones espirituales).11.

. los que están sujetos a Dios. porque ellos gozarán de buen crédito". gozando de buen crédito.14)? (1) Porque hay pocos que son pobres en espíritu (dispuestos a admitir faltas y buscar perdón). es decir. porque ellos serán saciados. todo es vuestro". La bendición coexiste con la condición.. "todo es vuestro . Los mansos gozan automática e ineludiblemente. por ser mansos. existirá al mismo tiempo la bendición.E. Dichosos son los mansos. el pueblo de Dios. 5:5 nos da la promesa y garantía de recibir ahora mismo los beneficios más grandes del mundo si somos mansos. disfrutan ahora mismo las más grandes. Son los únicos capacitados para hacerlo. sea la vida. Pablo y Moisés. Siempre serán felices.8. ¿Cuándo. sea lo por venir. A. 1 Cor. 6:7. B. ********** Mateo 5:6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia. sea el mundo. Conclusión. si siguen pagando puntualmente sus deudas. 7:13. Si existe la condición (la mansedumbre). Una cosa coexiste con la otra. De la misma manera. B. ¿Quiénes son? Las palabras "manso" y "mansedumbre" no tienen nada que ver con la debilidad. los mansos heredarán la tierra. y el alma también necesita alimentarse. bendiciones de la tierra. El manso ha entregado las riendas de su vida a Dios. C. Los mansos son los humildes. los impulsos y toda la conducta del manso. Compárese Gál. heredarán los mansos la tierra? Ahora mismo. pues. Los mansos recibirán la tierra por heredad. 3:22. las más grandes bendiciones de la tierra. (2) porque hay pocos que lloran por sus pecados y por los de otros. las emociones. Describe cierta clase de gente. y (4) porque hay pocos que tienen hambre y sed de justicia. el carácter manso. ¿Cuándo serán felices. ¿Por qué dice Jesús que la puerta es estrecha y que el camino es angosto (Mat. D. A. ni mucho menos con la cobardía. Mat. Dios tiene las riendas para controlar la voluntad. (3) porque hay pocos mansos. LOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUSTICIA Introducción. Esta bienaventuranza concuerda perfectamente con las que la preceden y con las que la siguen. sea la muerte. El pecado trae su consecuencia negativa y la virtud trae su consecuencia positiva. El cuerpo necesita alimentación. gozando de buen crédito? Al mismo tiempo que cumplan puntualmente sus compromisos. Considérese esta ilustración: "Felices son los que cancelan puntualmente sus deudas. Recuérdense siempre los grandes ejemplos de Cristo.. La una cosa acompaña a la otra. sea lo presente. las más ricas. un discípulo verdadero de El. Jesús describe una sola persona.

63:1.. y todas estas cosas os serán añadidas". 127. Prov. alaba la Palabra de Dios. 119:20. Mu chos están muriendo de hambre. Debemos tener hambre y sed de obtener el perdón de Dios. "Quebrantada está mi alma de desear tus juicios en todo tiempo". Job 23:12. Mat. oh Dios. Léase todo el Salmo 84. "Anhela mi alma y aun ardientemente desea los atrios de Jehová". 84:2. Mat. El Salmo 119. sino todo el paquete.I. ¿Qué significa tener hambre y sed de justicia? A.. 8:14. o apetecer. 2:3-11. para que por ella crezcáis para salvación". 119:103. Sal. más que la comida. Debemos desear saber y hacer la voluntad (palabra) de Dios: más que el oro. y todas las detracciones. hay muchas personas en la actualidad que sufren verdadera hambre y sed. el alma mía". anhelar. desead. 2:1. no quieren dos o tres tortillas. me amontoné también plata y oro . "Desechando. engrandecí mis obras . Sal. Cosas materiales.2. C. 6:9. II. me hice huertos y jardines . me hice de cantores y cantoras. de los deleites de los hijos de los hombres. "Compra la verdad. 23:23. de poder ganar muchas almas por Cristo. pues." . "los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo. E. Tener hambre y sed de justicia significa desear intensamente hacer toda la voluntad de Dios. D. así clama por ti. envidias. Véase Sal. "No os afanéis por vuestra vida . Mat.. "De madrugada te buscaré. 6:24-34. al descubrir el evangelio. en tierra seca y árida". porque así conviene que cumplamos toda justicia". ¿De qué cosas tenía hambre y sed la mayoría de los judíos? A. "Propuse en mi corazón agasajar mi carne con vino. Sal. aunque Jesús no tenía pecado. Conviene obedecer los mandamientos de Dios. Estudiemos los Salmos para entender mejor lo que significa anhelar: Sal. y no la vendas". Sal. "Guardé las palabras de su boca más que mi comida (porción señalada)". 3:15. como niños recién nacidos.. y más que el oro muy puro". todo engaño. 1 Ped. de ser transformados en la imagen de Cristo. y que anduviese mi corazón en sabiduría . y en muchas codicias necias y dañosas. "¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras! Más que la miel a mi boca". más que la miel. Ecles. ¿Cuántos de nosotros hemos tenido verdadera hambre y sed? ¿Cuántos han estado en peligro de morir si no encontraran muy pronto la comida y agua? ¿Habrá entre los oyentes o lectores alguna persona que lo haya experimentado? Desde luego.. etc. 13:44-46... Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia.2 "Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas. debemos "vender todo" para "comprarlo" (poseerlo). 1 Tim. mi carne te anhela. B.. Sal. hipocresía. Luc. Debemos "buscar" intensamente las cosas del reino de Dios. toda malicia. que hunden a los hombres en destrucción y perdición". Pregúntese primero. 119:72. ¿qué significa tener hambre y sed? Son dos de los apetitos más fuertes. No quieren un vaso de agua sino toda la jarra.. 119:172. quería ser bautizado: "Deja ahora. la leche espiritual no adulterada. de ser edificados en la fe santísima. "Por eso he amado tus mandamientos más que el oro. el capítulo más largo en la Biblia. Figuradamente tener hambre y sed significa tener deseo ferviente. añorar. "las riquezas y los placeres de la vida". mi alma tiene sed de ti. desear intensamente.. 42:1.

14.. "iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey". y "se regocijó con toda su casa de haber creído a Dios". El apóstol Pablo siempre demostraba que tenía mucha hambre y sed de justicia. Léase Fil. Los casos de conversión en Hechos de los Apóstoles: (1). sino porque comisteis el pan y os saciasteis". arrepintiéndose de sus pecados. 53:5. 8:35-39. Conclusión: . sino por la comida que a vida eterna permanece". comercial. "Había venido a Jerusalén para adorar. Cuando el eunuco oyó el evangelio. B. Mat.34. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". (3). ¿qué impide que yo sea bautizado?" e inmediatamente obedeció. porque tenían "hambre y sed" de ser liberados de los romanos. "Sí. Este hombre es un ejemplo muy bueno de tener hambre y sed de justicia. Fil. "Porque ellos serán saciados". Juan 6:26. Panes y peces. 8:12.38. 6:27. "he aprendido a contentarme. "Trabajad. volvía sentado en su carro. y religioso. "estando detrás de él a sus pies. El carcelero y su casa fueron bautizados a media noche. "Aquí hay agua. C. A. Sinónimos de la palabra "saciar" son llenar. cumplir. Hech. Lo demostró a través de su vida entera y sus escritos. Hech. La mujer pecadora. 4:6. y siendo bautizados sin demorar. Jn. Poder político. A. (2) Los samaritanos obedecieron "cuando creyeron".. 3:7. Juan 6:15. 2:37-41. dijo.33. placeres. La mayoría de la gente hoy en día tiene hambre y sed de las mismas cosas: toda clase de cosas materiales. Fil. D. "y la paz de Dios . cualquiera que sea mi situación . etcétera). 22:17.. Estos y otros demostraron mucha hambre y sed de justicia. B. guardará vuestros corazones". Hech. no porque habéis visto las señales. 4:11-13. III. D.7. IV. Hech. Algunos ejemplos de aquellos que tuvieron hambre y sed de justicia. confesando a Cristo. Tenían hambre y sed de justicia. llorando. La mujer cananea. y poder (político.. 16:25. con acción de gracias. C. Jesús alaba la fe "grande" de esta mujer cananea. y leyendo al profeta Isaías". El día de Pentecostés tres mil personas obedecieron al evangelio el mismo día en que oyeron. comenzó a regar con lágrimas sus pies". Sal. no por la comida que perece. hastiar. hartar. oyendo el evangelio. Luc.B. pero aun los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos".8. mas el que bebiere del agua que yo le daré. hacer peticiones a Dios. De esto habla Jesús en Juan 4:13. (4). No estar afanosos. 15:27. Mat. Apoc. Véanse Juan 7:37. Dijo que "Cualquiera que bebiere de esta agua volverá a tener sed. Señor. "me buscáis. 7:7-11. 7:38. no tendrá sed jamás".6.

A. Si tenemos hambre y sed de justicia. Mat. "dejáis lo más importante de la ley: la justicia. B. 23:23. a mí lo hicisteis".A. misericordioso y piadoso. Era verdadero "prójimo" al necesitado (ver. B. 1 Jn. Prov. ********** Mat. A. II. B. y su amor para con los hombres. . Mat. y gentiles (romanos). 6:21. Tito 3:4. 4:28. En el ver. sino por su misericordia. D. se lo volverá a pagar". y grande en misericordia y verdad. 36). Bienaventurados los misericordiosos. nos salvó. no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho. la rebelión y el pecado. "el que tiene misericordia de los pobres es bienaventurado". "en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños. Efesios 2:4. por el lavamiento de la regeneración y por la renovación del Espíritu Santo". porque ellos alcanzarán misericordia. Aquí se agrega la palabra ahora. 14:21. no seremos "saciados". por su gran amor con que nos amó. Luc. Los misericordiosos se preocupan por estos. que es rico en misericordia. publicanos. es misericordioso compartir bienes materiales. 25:35-40. "¡Jehová! ¡Jehová! fuerte.7. que guarda misericordia a millares. "A Jehová presta el que da al pobre. Exodo 34:6. 6:33. 5:7. Pero si nuestra justicia es como la de los escribas y fariseos. aun estando nosotros muertos en pecados. Luc. "Bienaventurados los que ahora tenéis hambre". LOS MISERICORDIOSOS I. Nuestro Dios es misericordioso. Habiendo recibido tanta misericordia de Dios debemos mostrarla a otros. que perdona la iniquidad. y el bien que ha hecho. Efes. Los judíos no eran nada misericordiosos para con los samaritanos. 3:16-18. tardo para la ira.5. Creían que el "bienaventurado" sería el guerrero que pudiera derrotar a los romanos. "Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador. 19:17. 18:25. nos dio vida juntamente con Cristo". 10:25-37. el samaritano (tan despreciado por los judíos) "usó de misericordia". C. y hacia adelante para mostrarla a otros. y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado". Prov. Debemos mostrar la misericordia hacia los necesitados. 25 se agrega otra vez: "¡Ay de vosotros.5. Sal. "Pero Dios. "Con el misericordioso te mostrarás misericordioso". la misericordia y la fe". Mat. Esta virtud mira hacia atrás a la misericordia recibida de Dios. buscaremos primeramente el reino de Dios y su justicia. los que ahora estáis saciados! Porque tendréis hambre".

La misericordia se demuestra en varias maneras. 2:27. no saben lo que hacen". 7:36-50. Cristo mostró mucha misericordia hacia los pecadores. C. y sostener al débil. para que no se desalienten". Heb. (Epafrodito. José perdonó a sus hermanos. Mat. ¿Por qué? Porque al hacer estas cosas salvamos almas.. "Señor.III. Es cruel usar lenguaje insultante y abusivo (Mat. "misericordioso . El misericordioso quiere ayudar a otros . El misericordioso se preocupa por otros. 14:14. aunque le apedreaban por predicar la verdad. 7:60. 15:32. 4:16. A. 1 Tes. Procura entender sus pensamientos. B. 1 Ped. "sed . 1:58 (Elisabet que tanto quería un hijo). para estar en nuestros zapatos. 6:4) y en la iglesia (Rom. Tiene verdadera compasión. 1 Tes. La disciplina en el hogar (Efes. 1 Cor. "En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado. nos entiende. 23:34. El misericordioso evita toda forma de crueldad. Es misericordioso enseñar a los que no saben la voluntad de Dios. Es precisamente lo que Jesús hizo. 12:15 (con gozo. Col. Luc. es misericordioso amonestar. 4:2.) A. 5) es acto de amor y de misericordia. no les sea tomado en cuenta". 2:7. 3:8-10). Mat. La misericordia es la compasión demostrada.. La misericordia más importante es la misericordia de Dios que perdona los pecados nuestros. Sant. Heb. Mar. 2:1-13. y no seáis ásperos con ellas . Gén.. 5:31. Mat. 2 Tim. El misericordioso es una persona de acción.2. Luc. Sant. Jesús usó de misericordia. 17:15 (el lunático o epiléptico que padecía muchísimo).11. 2:17. 9:36. alentar. aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne".. Mat. Judas 23.13. La misericordia (el perdón) para los culpables. 12:12. sino que todos me desampararon. 2 Tim. aunque le habían vendido como esclavo. Ora por otros. Vino al mundo y se hizo hombre. 17:13 (un leproso). 5:14. Luc. IV.. y aun reprender. ver. Luc. 5:19 (el endemoniado). oye con sus oídos. La misericordia es lo opuesto de la crueldad. Se identifica con otros. Quieren entender por qué viven como viven. Hace algo por otros. 9:13 (pecadores).21. 5:22. B. amad a vuestras mujeres. 3:8. 9:27 (ciegos).32. y de otros tened misericordia con temor.16. 3:19. "perdónalos . "Maridos. 1 Cor. arrebatándolos del fuego. es misericordioso predicar. 12:26. anda en sus zapatos.. 23:34. Véase Heb. (La misericordia no es solamente una emoción o sentimiento. Rom. no les tomes en cuenta este pecado". El marido y padre cruel no es misericordioso. 15:22 (la hija de la cananea gravemente atormentada). 2:1-2. B. para expiar pecados". no exasperéis a vuestros hijos. 8). Fil. sanando y ayudando en varias formas a los siguientes: (obsérvese la palabra "misericordia") Mat. Hech. A.. 50:17-19. misericordiosos".. . padres. Las palabras finales de Esteban eran. el exhortar es acto de misericordia. compasivos. mira con sus ojos. 1 Tim. 16:17.27. el discriminar contra el pobre es actuar sin misericordia. 4:15. V. 15:1. instar. enfermo a punto de morir). "A otros salvad.

purificad vuestros corazones". 1:5. D. 1:18. ¿Qué significa esta oración si no queremos perdonar a otros? Esta es una oración muy seria. las emociones. Luc. A. 4:8. "el hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos". sin tacha . y no seréis juzgados. La recompensa del misericordioso: Obtendrá Misericordia. aun peligrosa (si no estamos dispuestos a perdonar). Mat. Prov. B. Compárese Sant. no condenéis. El corazón "limpio" es el corazón no dividido. y de fe no fingida". 3:9. libre de deseos corrompidos. Es lo que todos necesitaremos urgentemente "en aquel día". misericordiosos. 1 Tim. porque Dios quiere perdonar.. Bienaventurados los de limpio corazón. 15:2. 4:32. 2 Tim. Será llamado. 6:37. Dice Cristo que los misericordiosos alcanzarán misericordia. misericordiosos. la purificación ceremonial y la moralidad externa. como también nosotros perdonamos a nuestros deudores". 18:21-35. A. la petición de Pablo por Onesíforo fue "Concédale el Señor que halle misericordia cerca del Señor en aquel día". 1:8. "perdónanos nuestras deudas. dijo el publicano. pues. perdonándoos unos a otros. 6:12. Mat. Luc. La recibirán los misericordiosos. guarda tu corazón. B. ¿Cree usted que este publicano estaba dispuesto a perdonar a otros? VI. "vosotros de doble ánimo. Jesús nos enseña a orar. 8. "hijo" de Dios. y la conciencia. La palabra "limpio" (KATHAROS) significa "libre de mezclas impuras. A. 6:36. Mat. "No juzguéis. sé propicio a mí. 4:23. el corazón debe ser limpio en todo sentido. la voluntad. "Dios. "Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio. El misericordioso imita a Dios. LOS DE LIMPIO CORAZÓN Introducción. Sant. Lo más importante para los judíos era la limpieza externa . "Antes sed benignos unos con otros. 11:3 Pablo habla de "la sincera fidelidad a Cristo".. porque imita a Dios. como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo". "tú amas la verdad en lo íntimo". "¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan". porque de él mana la vida". En 2 Cor. "Sobre toda cosa guardada. I. La palabra "corazón" abarca el intelecto. 4:2. y de buena conciencia.15. 51:6. 1 Tim. Sal. Ver.14. La purificación ceremonial y externa. Quiere que todos sean salvos. pecador". de . y no seréis condenados. Efes. de culpa". el resultado de no perdonar es la condenación. El corazón limpio es la base principal de las demás virtudes. perdonad. 2 Ped.C. 18:13. Luc. y seréis perdonados". ********** Mateo 5:8. como también vuestro Padre es misericordioso". porque ellos verán a Dios. pues. "Sed.

Es el asiento del entendimiento. sino que abarca (1) el intelecto. y los juramentos necios. 4:12. B. (5). sino que siempre examinan con cuidado su propia vida. se piensa (Mat. Heb. Mat 13:15. buscan la reconciliación con el hermano ofendido.19. 12:40. D. sino buscan primeramente el reino de Dios y su justicia. los de limpio corazón cumplen su palabra porque ya dejaron la mentira. 9:4. no ofrecen servicio "a Dios" para ser vistos de los hombres. se desea (Mat. y (4) la conciencia. 22:37-39. las promesas quebrantadas. Limpiaron lo de fuera. III. los de limpio corazón. La palabra "corazón" se refiere al asiento de la vida espiritual: (1). se razona (Mar. 6:25-34. Es el asiento de los pensamientos. "limpiáis lo de fuera del vaso . son misericordiosos y pacificadores. 23:25-28. Mar. "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón. Es el asiento de la conciencia. y para andar en el camino angosto. 9:2). son mansos. y con toda tu alma. El corazón impuro es la fuente de la tentación. 7:7-12. 16:22). No significa solamente las emociones. Mat. Descuidaban "lo más importante de la ley: la justicia. evitan la codicia. Jesús enseña que lo importante es lo que sale del corazón. B. 5:28. C. los de limpio corazón. 2:6). 1 Juan 3:20. y se cree (Rom. 5:21-24. 18-20. 7:24-27. . los de limpio corazón no se enojan carnalmente. Hech. 6:1-18. se ama (Mat. Mat. aman aun a los enemigos.. Hech.14. 12:40). (6). Es el asiento de la voluntad. tienen hambre y sed de justicia. se entiende (Jn. 5:28). 12:30 agrega "y con todas tus fuerzas". y con tu mente". 10:10). Si la gente cumplía con estos actos externos se consideraban fieles aunque hubiera odio y malicia en sus corazones.éstos Jesús dice. 7:21-23. la misericordia y la fe" (ver. (2) la voluntad. Es importante entender el significado figurado de la palabra "corazón". Es el asiento de las percepciones.. 5:20). 5:33-37. los de limpio corazón. "su corazón está lejos de mí". 11:23). 2:37. (7). 7:13. los de limpio corazón no se afanan por la vida material. 10:9. los de limpio corazón son pobres en espíritu para reconocer sus faltas y pedir perdón. 5:28. Es el asiento de las intenciones. Jesús dijo "que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos. no entraréis en el reino de los cielos" (Mat. Mat. La relación entre el corazón limpio y todo el resto del sermón del monte. se propone (Hech. Es el asiento de los deseos. y están dispuestos a sufrir por el nombre de Cristo. no usan lenguaje abusivo. Es el asiento de los propósitos. Rom. los de limpio corazón respetan y obedecen la ley de Cristo. (8). Según estos textos debemos amar a Dios con todo nuestro ser. 1:51). 6:17. 5:38-48. los de limpio corazón no juzgan con hipocresía. Jn. Luc. tienen la tristeza según Dios por los pecados. Por lo tanto. (3) las emociones. se regocija (Jn. ¿Qué es el corazón en sentido figurado? A. los de limpio corazón tienen ojo singular y Cristo es su único Maestro. 5:3-12. (2). 7:1-5. Rom. 9:4. Mat. limpia primero lo de dentro del vaso y del plato". (4) Es el asiento de la fe. los de limpio corazón obedecen estas enseñanzas para edificar sobre la roca. (9). II. Vers. (3). Con el corazón se entristece (Rom. IV. 6:22-24. 11:23. 23). 22:37).

pues "ama" al Señor y también ama el mundo (4:4). 43:3. (2). V. 26:2. Heb. dice Pedro acerca de Cornelio y su casa. de corazón puro". "Y mandó bautizarles en el nombre del Señor Jesús". 10:48. se purifica a sí mismo. B.4. 4:8) significa que el corazón no es limpio.. 9:15. Sant. 4:16. Rom. Mt. 12:2. Desde luego. 24:3. Israel tuvo que arrepentirse de su idolatría y volver a Dios. Hech. 10:22. Y todo aquel que tiene esta esperanza en él. 26:15. la santidad. Era un honor grande entrar en la presencia del rey para verlo. Sal. C. "purificados los corazones de mala conciencia. Recuérdese que el problema está dentro de cada persona. "verán su rostro". Por obedecer al evangelio. así como él es puro". (3). B. ********** . Apoc. "ninguna diferencia hizo entre nosotros (judíos) y ellos (gentiles). purificando por la fe sus corazones". pero con un propósito malo. 1:8. porque le veremos tal como él es . "Habiendo purificado vuestros almas por la obediencia a la verdad . De esta manera cooperamos con Satanás al poner tropiezos delante de nosotros mismos. 22:4. Por la obediencia. Tenía el deseo de poseer el poder del Espíritu Santo. 1 Rey. Gén. Es necesario arrepentirse y volver a Dios. No dice que Dios purificó sus corazones por "la fe sola". (1).. 5:1-11. Sin corazón limpio no veremos a Dios. C. pero su avaricia quería quedarse con una parte del dinero. 1:14. Los de limpio corazón verán a Dios. 4:14. (2). Tenía ambición carnal. (1). 1:22.. Col. Por la renovación del entendimiento. porque está dividido. ¿Cómo se purifica el corazón? A. 12:14. 4:23. Simón pecó porque su corazón no era recto delante de Dios. "cada uno es tentado cuando de su propia concupiscencia (malos deseos) es atraído y seducido". Hech. y lavados los cuerpos con agua pura". (3). Heb. Hech. amaos unos a otros entrañablemente.A. A. La expresión doble ánimo (Sant. 1 Ped. Tenían el deseo de ser reconocidos como generosos como los demás. 8:21. 15:9. seremos semejantes a él. Hech. "cuando él se manifieste. y la purificación de los afectos. la persona con doble ánimo continuamente será tentado a pecar.. VI. B. Jer. Jn. 1 Jn. "Lava tu corazón de maldad.3.. 10:8. Judas cayó porque tenía malos deseos (la avaricia). Se purifica como El es puro. Ester 1:14. 3:2. Satanás nos tienta a través de nuestros deseos malos. Este texto se refiere a la obediencia al evangelio. 12:6. "¿Quién subirá al monte de Jehová? ¿Y quién estará en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazón". "Seguid . sin la cual nadie verá al Señor". Hech. Efes.. oh Jerusalén". Ananías y Safira pecaron porque dejaron que Satanás entrara en su corazón y mintieron al Espíritu Santo. 3:10.

2:14-18. Rom. Querían obligar a Jesús a ser rey con este propósito. y la apostasía. Luc. "No hay paz para los malos. B. 6:10-12. Efes. mansos. "el reino de Dios es paz y gozo en el Espíritu Santo". Los profetas hablaron de paz (Isa. querían ganar otra vez su independencia. ¡Compárese la paz que Jesús nos trae. Efes. La paz lograda por Cristo es una lucha contra el pecado y una victoria sobre lo mismo. entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina. entre judíos y romanos. porque estos enemigos de Dios pelean vigorosamente contra la moralidad bíblica y todo "conocimiento de Dios" en el gobierno. trae persecuciones severas para sus discípulos. Estas profecías se cumplieron cuando Jesús efectuó la paz con Dios por medio de su muerte. 5:3. Efectuó esta paz por medio de la cruz (le costó su vida). pero el Mesías vino para destruir la enemistad entre todos los hombres. el error. la iglesia (Efes. "cuando digan: Paz y seguridad. Con éstos hay una lucha continua. Pablo habla "del evangelio de paz". Los que tienen paz con Dios deben tener paz también unos con otros. 14:17. Cristo trajo paz. Mat. Mat. No hay paz con Dios hasta que los rebeldes se sometan a la voluntad divina.Mat. B. 10:3-5. Los judíos esperaban que el Mesías viniera para destruir a los romanos. Había mucho odio entre judíos y samaritanos. nuestra lucha es "contra principados. Los incrédulos más peligrosos de la actualidad son los humanistas. misericordiosos y pacificadores. 5:9 Bienaventurados los pacificadores. LOS PACIFICADORES Introducción. como los dolores a la mujer encinta. Trajo paz a los hombres obedientes. Los pacificadores no son pasivos. 2:14-17. Rom. Pero. sino guerra. etc. C. B. 9:6). 2 Cor. porque ellos serán llamados hijos de Dios. C. Jn. sectarios. y no escaparán". y reconcilió a los judíos y gentiles en un cuerpo. una espada traspasó el alma de María. contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo". Los judíos no querían paz. "en la tierra paz entre los hombres en quienes El se complace" (LBLA). 2:14. humanistas. 9:6. entre griegos y no griegos. 10:16-28. No hay paz para los que todavía aman el pecado. sino militantes. Es necesario tener paz con Dios para poder tener paz entre los hombres.4:4). I. contra potestades. Cristo se llama "Príncipe de paz". y así tenemos la paz. Cristo vino para reconciliarnos con Dios. 1 Tes. y hermanos liberales. Luc. 5:1. Isa. A través de Cristo. Sin duda les extrañó mucho la enseñanza de Jesús acerca de la necesidad de ser humildes. en las . tenemos el perdón de Dios. A. trae disensión al hogar. Es necesario derribar los argumentos de los incrédulos. pero en forma de una espada. dijo Jehová". y la ambición nacionalista de los judíos! II. haciendo la paz. A. 10:34-37. 6:15. A. 6:15. "derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios". 2:35. Efes. 2:2-4.

32. promueven toda forma de pecado. "con toda humildad y mansedumbre. Fuertemente promueven el aborto. y los que propagan y discuten cuestiones necias. 5:19-21. enseñando tales textos como Mat. 7:2-16. 5:18-20. A.14.escuelas. entre los familiares. Estad en paz con todos. 4:2-4. En el hogar. cine. Hay muchos que destruyen sus hogares pero hay pocos pacificadores. Gál. y es probable que dentro de pocos años la mayoría de los congresistas de los EE. III. 19:9. Filemón. era el perfecto Pacificador. estad en paz con todos los hombres". C. 2 Tim. Es posible si todos aceptan el orden divino. 2:23. Dios es mucho más fuerte que nosotros (1 Cor. Jesús. 22-26. canciones). 12:18. Prov. el Príncipe de Paz. soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor. 2:24-26. conviene. el mensaje para el mundo rebelde es "reconciliaos con Dios". nunca les faltan fondos. tengan que apoyarlo para ser elegidos.15. revistas. 16:28. 12:19-21. El miembro carnal no puede ser pacificador porque no tiene paz con Dios ni con los miembros. Los que no son pacificadores son los siguientes: los que quieren vengarse. El arma poderosa legal de los humanistas de los Estados Unidos es el grupo llamado "American Civil Liberties Union" (y habrá grupos semejantes en otros países). 14:19. solícitos en guardarla unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. Es necesario estudiar bien la instrucción divina para poder efectuar la paz entre hermanos: Rom. En la iglesia. los que siembran discordia entre hermanos. primeramente debemos limpiar nuestro corazón de todo odio. y niñerías. 5:22-6:4. y entre padres e hijos. entre los compañeros de trabajo. 5:14. Evangelizó a los pecadores para que tuvieran paz con Dios y luego paz unos con otros. Debe haber paz y armonía entre esposos. 5:14. 1 Tes. pues. D. 26:21.UU. 10:21). Rom. IV. "Si es posible. 4:31. En fin. y a través de todos los medios de comunicación y diversión (periódicos. . Col. en cuanto dependa de vosotros. televisión. enojo. pues. Todo miembro de la iglesia debe ser pacificador pero. 2 Cor. Prov. Se necesitan urgentemente pacificadores para solucionar problemas domésticos. 1 Cor. Gál. 2:1-4. Es necesario ser verdaderos soldados militantes para combatir este movimiento. C. Promueven toda forma de inmoralidad sexual y defienden los "derechos" de los homosexuales. y dondequiera que estemos. resentimientos. muchos prefieren causar problemas en lugar de resolverlos. 6:19. Trabajemos por la paz con todos los hombres. los perversos y chismosos. Serán llamados hijos de Dios. 3:18-21. 2 Tim. 3:13-18. Tienen mucho poder político y legal. B. 29:22. 3:1-7. Efes. Efes. entre los vecinos. 2:7. Quería ayudarles. Sant. Filip. Prov. Debemos trabajar por la paz. entre los amigos en la escuela.. Recuérdese que Jesús se asociaba con los peores de los hombres. un cuerpo . Son riquísimos. Seamos pacificadores para ayudar a los familiares. vecinos y otros conocidos con sus problemas. Seamos pacificadores..11. someternos a El. Rom. Se preocupaba por su dolor y miseria. 1 Ped. lamentablemente. Efes. los iracundos y rencillosos. amargura." Para ser pacificadores en la iglesia. Seamos pacificadores en el hogar.

etc. pero los discípulos de Jesús no deben ser perseguidos. Véase la palabra "hijos" usada en este sentido en Mat. Sin embargo. se levantó toda clase de persecución contra los mensajeros de Cristo.10. y en esto nos deja el perfecto ejemplo. Dios es benigno para con los injustos y malos. Jesús no engaña a nadie. Si hacemos lo mismo. 2 Tim. 16:20. aunque digamos que somos "cristianos" y "miembros de la iglesia verdadera". Estúdiese con mucho cuidado 1 Jn. En este texto la palabra "hijo" significa imitador. A. 9:23). Las primeras siete bienaventuranzas presentan rasgos de carácter. si los hombres aborrecieron y persiguieron a Jesucristo. No debe haber sorpresas para los que obedecen al evangelio. apedreados. Fil.A. La oposición que sufre el discípulo de Jesús es evidencia de que los discípulos de Jesús no son pasivos. LOS QUE PADECEN PERSECUCIÓN Introducción. condiciones de corazón y de disposición. B. Luc. Heb. Léase el libro de Hechos para observar que en todo lugar cuando el evangelio fue predicado. sino que promueve la disensión y la discordia. Los discípulos perseguidos son discípulos bendecidos. 6:35. es decir. los pacificadores son como Dios. entonces harán lo mismo con sus seguidores. Véanse Rom. 10-12 Jesús habla de las pruebas de ese carácter. 13:20. 5:45. somos hijos (imitadores) de Dios. Es interesante observar que la maldición del hombre y la bendición de Cristo se encuentran en las mismas personas. encarcelados. 16:24. porque de ellos es el reino de los cielos. 15:33. y degollados. 3:12). ********** Mateo 5:10-12. Si no imitamos a Dios. Fueron azotados. C. En los ver. ¡Qué pensamiento ilógico! Los animales y los criminales son "perseguidos". Los hijos de Dios se distinguen de los hijos del diablo no meramente por ser "miembros de la iglesia". no somos hijos de Dios. sino de práctica. que sus discípulos serán maltrados. 3:3. ¿No son llamados "hijos de Dios" todos los miembros de la iglesia? ¿No son llamados "hijos de Dios" todos los bautizados? ¿Por qué dice Jesús que los pacificadores serán llamados hijos de Dios? B. Dios es el Gran Pacificador. siendo "perseguidos". 4:9. semejantes a Dios. C. ¿no será de cualquier manera hijo de Dios en virtud de su obediencia al evangelio? Ser hijo de Dios no es cuestión de profesión. Los que optan por imitar a Cristo serán probados. sino por practicar la justicia (hacer la voluntad de Dios). El seguirle significa llevar una cruz (Mat. sino que explica con toda franqueza que el discipulado cuesta.36. 3:9. Luc. . sino activos y militantes. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia. D. deben esperar la oposición y el sufrimiento porque es ineludible (1 Tes. Si algún miembro de la iglesia no es pacificador.

"eres samaritano. 6:22. mintiendo". etc. B. y que tienes demonio". Hech. No somos del mundo. (2). 12:2. Nos persiguen porque les enseñamos.11. ¿Qué decían de Jesús? Jn.. 10:10. burlar (Heb. Hay varias clases de persecución. "¡Ay de vosotros. el inglés dice "burlas"). les exhortamos y les reprendemos. falsa acusación. deshonrar. Mat. el mundo amaría lo suyo. 8:48. y está fuera de sí. "A éstos les parece cosa extraña que vosotros no corráis con ellos en el mismo desenfreno de disolución. injuriar de palabra)". "por causa de mi nombre". B. "derechistas". porque persiguieron a Cristo y somos sus seguidores. y no les gusta. 5:11. Les molesta. ¿Por qué nos vituperan? 1 Ped. cuando todos los hombres hablen bien de vosotros!" Luc. Jn. 7:51-60. porque defendemos la moralidad bíblica. Hech. Jn. 10:17. La persecución física. 15:19-21.. y la palabra menospreciable". 16:16. 2 Cor. mas la presencia corporal débil. "por mi causa". Por Cristo. ¿Por qué padecen persecución los discípulos de Cristo? A. ¿Cómo es posible que gente buena sea perseguida y maltratada? (1). y desechen vuestro nombre como malo.. "Si fuerais del mundo. la santidad del matrimonio. y ordenó decapitar a Juan en la cárcel". los del mundo no nos perseguirán si no les exhortamos. y digan toda clase de mal contra vosotros.. Los malvados persiguen a los hijos de Dios. y porque condenamos . por justicia. A los mundanos no les gusta la "luz" (el buen ejemplo) de los cristianos. pero no dejó de reprender el pecado en todos. "Demonio tiene. 6:26. ¿Por qué aborrecieron a Daniel? También Heb. por eso el mundo os aborrece". y os vituperen. Juan dijo a Herodes. decían que "las cartas son duras y fuertes. afrentar. 5:40. Hech. Los evangélicos nos llaman “legalistas” porque enseñamos que es necesario ser bautizados para ser salvos (Mar. El buen ejemplo ofende al mundo. simplemente porque nos oponemos a sus prácticas que carecen de autoridad bíblica. Hech. por causa del Hijo del Hombre".28. 11:19. Jesús fue crucificado por reprender la hipocresía de los judíos. Mat. 5:11. y cuando os aparten de sí. "por causa de la justicia". 14:19.I. y la quieren callar.10. ¿por qué le oís"? Mat. 5:10. Los hermanos liberales nos aplican el epíteto. término de desprecio. "El siervo no es mayor que su señor". con el ejemplo de obediencia Noé condenó al mundo de desobedientes. Jesús amaba a todos. La palabra "vituperar" significa insultar. les irrita. y os ultrajan (insultar. II. Jn. "antis". Mat. 2:38). 14:4. Jn. 4:4. A. 10:20. 15:20. pero porque no sois del mundo . Desde luego. nos persiguen. "¡Ay de vosotros. cuando todos los hombres hablen bien de vosotros! porque así hacían sus padres con los falsos profetas". 11:7. "un hombre comilón. 27:39-44. 7:58. decían que Pablo era "palabrero". Luc. "Bienaventurados seréis cuando los hombres os aborrezcan. Mat. 6:26. etc. C. Los humanistas que destronan a Dios y exaltan al hombre nos llaman "fanáticos".. Somos como El. 3:19-21. Luc. 11:36. No es placentero que los pecados sean expuestos y reprendidos. Los insultos. "No te es lícito tenerla . Mat. No quieren ser enseñados y reprendidos. y no quieren ser estorbados. "Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan. 6:1-17. 17:18. "radicales". Compárese Dan. la disciplina de los hijos. Jn. Los miembros de la iglesia que son mundanos son amados por el mundo. Esteban fue apedreado por reprender a los judíos.. Mateo 23. las calumnias. porque el buen ejemplo de éstos sirve como conciencia para aquéllos. 15:21. y bebedor de vino". etc.

"Pues ¿qué gloria es. Los que sufren por causa de la justicia (por Cristo) dan evidencia segura de pertenecer al reino de los cielos. Una recompensa triple. pero por todo lodo ellos imponen su inmoralidad sobre otros. Mat. Mat. “No impongan su moralidad sobre nosotros”. ********** Mateo 5:13. Véase el ver. o por entremeterse en lo ajeno". 2:20. 1 Ped. A. "después de azotarlos"). "Así que. LA SAL DE LA TIERRA . Sant. y lo soportáis? Mas si haciendo lo bueno sufrís. Tales incrédulos nos dicen. ¿con qué será salada? No sirve más para nada. y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales? ¿No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros?" III. sino glorifique a Dios por ello". ¡Qué gozo de ser identificados con los profetas fieles. 5:10. ¿Cuántas veces hemos saltado de gozo por haber sido perseguidos? (Hech. gozaos y alegraos. "y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo". D. "pero si alguno padece como cristiano. Sino por sufrir como cristiano. 1 Ped. el suicidio. Recuérdense los ejemplos de Elías (1 Reyes 19:2).el aborto. anterior. 24:21). Véanse Hech. C. sino para ser echada fuera y hollada por los hombres. "porque de ellos es el reino de los cielos". el pensamiento de sufrir por el nombre de Cristo (o por la causa de justicia) debe llenar el corazón de gozo. porque he aquí. esto ciertamente es aprobado delante de Dios". 4:16. pero si la sal se desvaneciere. 5:1-5. toda clase de inmoralidad sexual (incluyendo la homosexualidad). o malhechor. "Y ellos salieron de la presencia del concilio. de Jeremías (Jer. 6:23. 10:34. "Alegraos en ese día. 5:41. "porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros". 10:34-39. 5:10. Mat. "vuestro galardón es grande en los cielos". vuestra recompensa es grande en el cielo" (LBLA). C. Heb. Véase también Sant. 5:12. con Cristo y con los apóstoles al sufrir por la causa de justicia! D. 5:12b. 10:34. "¿No os oprimen los ricos. 16:25. o ladrón. no se avergüence. Por lo tanto. E.11. 20:2). 4:15. gozosos de haber sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre". la eutanasia. y lo soportáis. 5:41. problemas y disensiones en la propia familia. 4:16. Heb. Luc. 1 Ped. Bienaventurados sois.1 Ped. B. si pecando sois abofeteados. No somos bienaventurados por sufrir por el mal. 5:10. En este texto (Mat. ninguno de vosotros padezca como homicida. de Zacarías (2 Crón. y saltad de gozo. Vosotros sois la sal de la tierra.12) Jesús habla de tres grandes bendiciones para los que padecen por El: Mat. el uso de drogas. etc.

para deshacer lo que es. I.Introducción. perseguidos -. La palabra "sal" se refiere a la influencia de los cristianos para impedir la maldad y para preservar el mundo de la corrupción espiritual. Eran despreciados por los romanos. ¡Qué afirmación más maravillosa y alentadora! En este texto Jesús habla de la relación entre sus discípulos y los demás. Eran despreciados por los líderes religiosos.tengan una influencia tan grande sobre el mundo? (1). A. ¿Quiénes eran? ¿de dónde venían? ¿qué habían hecho o qué hacían en ese entonces? ¿Cómo es posible que Jesús les hayan dicho. Mar. 1 Cor. maldita es". ¡He aquí los discípulos de Jesús! A. "Pues mirad. 5:13. 4:18-21). Eran pobres. Los galileos no gozaban de muy buena reputación entre los judíos de Jerusalén. 27-29). Eran galileos. Por estar más lejos del templo. Considérese este grupo de discípulos. 8:9-13). 1:46). Jesús no solamente fue criado en Nazaret. 1:26. (4). Por lo menos cuatro de los apóstoles eran pescadores (Mat. C. siendo judíos. y siguen . (6). 16:15). han tenido. y tu manera de hablar es semejante a la de ellos". una ciudad despreciada por los judíos (Jn. Los que poseen las cualidades de carácter descritas en las bienaventuranzas ineludiblemente son la sal de la tierra. (1). y por tener más contacto con los gentiles (Mat. y no para los mensajeros. No eran grandes ni importantes. "Vosotros sois la sal de la tierra"? B. 4:15. (2). no tenían ningún poder político. y lo débil del mundo escogió Dios. No participaban en ningún movimiento político para corregir injusticias. ni muchos nobles". Es obvio que lo que es “grande” e “importante” ante los ojos del mundo no cuenta con Dios (Luc. (3). 7:49. al contrario. Que toda la gloria sea para Dios y su mensaje. que tales personas -. Mat. E. Eran del pueblo común. La verdad es que los discípulos de Jesús iban a tener. Así era el concepto que los líderes de los judíos tenían de los discípulos de Jesús. era muy insignificantes. Jn. a fin de que nadie se jacte en su presencia" (vers. D. sino que también llevó a cabo una gran parte de su ministerio en Galilea. "Bienaventurados vosotros los pobres. porque vuestro es el reino de Dios". 6:20. ¿Cómo es posible. "porque eres galileo. vuestra vocación. Los doce apóstoles eran galileos sin educación formal (Hech. (2). "Mas esta gente que no sabe la ley. insignificantes. se consideraban menos religiosos que los de Judea.pobres. Los discípulos de Jesús. "Vosotros sois la sal de la tierra". Este texto explica claramente que "lo necio de mundo escogió Dios. hermanos. que no sois muchos sabios según la carne. ni muchos poderosos. para avergonzar a lo fuerte. B. Luc. Son una gran bendición para el mundo. pues. y lo que no es (lo que no tiene reputación). 14:70. 4:13). para avergonzar a los sabios. Los discípulos no eran personas de reputación ("de influencia") en la vista del mundo. 1:11. (5). y lo vil de mundo y lo menospreciado escogió Dios. "Galilea de los gentiles"). sino que. Otro apóstol era publicano (Mat. según el concepto popular de lo que constituye la grandeza. Jesús no buscó apóstoles entre los entrenados y privilegiados.

A. Los que viven en monasterios y conventos no preservarán al mundo de corrupción. Esta influencia doble (la enseñanza y la enseñanza ejemplificada) es la sal de la tierra. Sí da su sabor a la carne en ese sentido. "Profesan conocer a Dios. pero en esta figura el mundo no come la sal.teniendo un tremendo impacto sobre la raza humana. y deben tener una fuerte influencia sobre los que todavía están en el mundo. "No contenderá. es importante que los discípulos influyan en los del mundo. Gál. Mat. etc. 12:19. y por lo tanto. 5:2. 13:33. pero véanse Rom. La sal obra silenciosamente. Los discípulos tienen que estar asociados con los del mundo para que la sal obre. 1:4. sino por poseer las cualidades de carácter delineadas en las bienaventuranzas. 1:18-21. y reflejarlas llevando vidas fieles. III. No buscaba medios sensacionales para ganarse el favor de la gente. ¡qué horrible sabor tiene la sal! Tampoco puede la iglesia influir debidamente en el mundo si se limitan sus actividades a las cuatro paredes del sitio de reunión. Los habitantes de la tierra son corruptos. no por poseer la grandeza según el mundo. 2 Ped. sin caer bajo la influencia del mundo. No era revolucionario en el sentido común de la palabra. No solamente la palabra sino toda nuestra conducta debe ser sazonada con sal.. ni voceará. para que sepáis cómo debéis responder a cada uno". los discípulos de Cristo han "huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia". Col. II. pero con los hechos lo . significa que la sal pierde su calidad de sal. "Sea vuestra palabra siempre con gracia.3. La Biblia de las Américas dice "si la sal se ha vuelto insípida". 20:20. A. pero la palabra "insípida" no da importancia al "sabor" para el gusto. 5:19-21. Los discípulos de Cristo son preservadores que impiden el proceso de la corrupción por medio de predicar el evangelio. Algunos comentaristas dicen que esta figura significa que lo son la sal de la tierra en el sentido de "dar sabor al mundo" y hace menos aburrida la vida. Les enseña y les pone un buen ejemplo de la enseñanza. 1 Ped. más bien. ni nadie oirá en las calles su voz". Los discípulos de Cristo tienen influencia salvadora. como la levadura. Desde luego.27). Tito 1:16. Sus discípulos siguen su ejemplo al evitar tales tácticas. Los discípulos deben poseer las cualidades de carácter enseñadas en las bienaventuranzas. y demostrando la enseñanza en sus propias vidas. La sal tiene que ser aplicada. 3:1-4. no se necesita texto bíblico para probar esto. Los discípulos deben influir en los del mundo sin ser influenciados por el mundo. sino que. pierde su eficacia para salar. Véanse 1 Tim. Los santos son la "conciencia" para la gente que les conozca. La sal da su sabor a la carne. Efes. Jesús no inició revoluciones ni participó en marchas políticas. D. sazonada con sal. 4:6. "La sal de la tierra" sí da gusto a los que se convierten de su maldad para que ellos también lleguen a ser "la sal de la tierra". Para ser la sal de la tierra hay dos requisitos indispensables. Pero no "da su sabor" en el sentido de echar sal a la comida para dar gusto al que coma. 4:17-19. Cuando la carne da su sabor a la sal. No es ruidosa. sino que la sal se aplica al mundo (la "carne") para preservarlo de la corrupción. La sal sirve para preservar de la corrupción. 4:12. C. B. para que éstos también puedan escapar del lazo del diablo. Mat. enseñando todo el consejo de Dios (Hech. Desde luego.

Son totalmente inútiles. no adulterada (2 Cor. Lo triste es que los miembros de la iglesia pueden llegar a ser "insípidos" sin darse cuenta. Siempre ha habido apostasías. y "no sirve más para nada. (3). y otras tendencias sectarias. y (2) si no enseñan diligentemente la sana doctrina. IV. 4:1. 3:5. ¡Es "sal" que no puede salar! C. Los tales no son "sal". que instes a tiempo. Los miembros mundanos. Quieren dar pura miel a la gente perdida. La sal perderá su eficacia. Así es el cuadro pintado por Jesús de un "evangelio insípido" y de "cristianos insípidos". (1). pero el mundo corrupto no necesita azúcar. su carácter distintivo. no saben que están en peligro de perder su "candelero" (su identidad como iglesia de Cristo).35. los cuales se hunden más en corrupción por falta de esa "sal" que tanto necesitan. 23:35). 1 Ped. La "apariencia" no sirve para preservar de la corrupción. nos urge predicar "todo el consejo de Dios" para salvar y edificar almas y para preservarlas de la corrupción de doctrinas falsas. (2). pero negarán la eficacia de ella". Haciendo esto los discípulos de Cristo son la sal de la tierra. así son los miembros que ni oyen los reproches de los mundanos que hacen burla de ellos. 1 Jn. B. el evangelio social. Los miembros infieles no son sal. inservible.2. Hoy en día es necesario combatir el error: el institucionalismo. indiferentes. exhorta con toda paciencia y doctrina". 5:32. no preserva de corrupción. Es arrojada al camino para ser pisoteada por la gente. Los miembros que están mal en su matrimonio (por hacer caso omiso de Mat. Muchos sectarios y hasta hermanos creen que la iglesia debe ser el azúcar del mundo. Los apóstoles tuvieron que combatir muchas enseñanzas falsas (por ejemplo. No valen nada. 2:2). Los discípulos deben predicar el evangelio puro. ¿con qué será salada?" A. La "sal" que no es sal no preserva de corrupción. Es sal sólo de nombre. Como dice el borracho. Apoc. sino la "sal" del evangelio puro. 2 Tim. Tales personas son despreciadas por los hombres mundanos. sectarios y desobligados no son sal. 2:17. Como la iglesia de Efeso. 4:2. 1:6-9. el error de los judaizantes. y fuera de tiempo. "que tendrán apariencia de piedad. y no saben que Dios ya se apartó de ellos. 1 Tes. No sirven para nada. (1) si los que profesan ser discípulos de Cristo no poseen en realidad las características enseñadas en las bienaventuranzas. 7:21). Es indispensable que todo miembro de la iglesia entienda que la mera profesión de ser cristiano o de ser miembro de la iglesia de Cristo no basta (Mat. Por lo tanto. 2 Tim. la centralización. El miembro que pierda su capacidad para salar es inútil. 5:21. el calvinismo. Como Sansón (Jueces 16:20) creen que tienen fuerza. y el de los gnósticos). 19:9) no son sal. sino para ser echada fuera y hollada por los hombres". "¿Con qué será salada?" . ¡Qué tropiezo para la obra de Cristo son los miembros "inútiles"! V. "que prediques la palabra. Algún evangelio corrupto no salva a nadie. "Me azotaron. redarguye. reprende. B. 2:5. 4:2. Véanse Gál. mas no lo sentí" (Prov.niegan". D. 14:34. "Si la sal se desvaneciere. Estos errores causaron división en la iglesia. Véase también Luc.

no hay otra cosa que preserve del error y de la maldad. A. sino que este atributo se debe a su utilidad en el mundo. 19 describe el fuego y azufre que Dios envió sobre Sodoma y Gomorra porque eran totalmente corruptos. porque está lleno de toda forma de disolución. No hay substituto. la "educación sexual" y toda forma de depravación. Dios envió a Josué y los ejércitos de Israel a Canaán para destruir aquellas naciones que se entregaban a las abominaciones de la idolatría. y para alumbrar el camino. {Jn. C. para expeler las tinieblas (la ignorancia y los pecados). la nación corrupta atrae su ruina y asolamiento. Gén. porque aparte del evangelio y el ejemplo de los cristianos. y los cristianos son la única esperanza del mundo. 8. 15:16) para atraer la furia de la ira de Dios? "Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto. Jesús habla de cosas comunes. denunciando a Dios y la Biblia para enseñar la evolución. como la sal y la luz. Por lo tanto. 5. 15 Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud. ********** Mateo 5:14-16. es decir. el mundo no puede ser salado para evitar la corrupción total. sino sobre el candelero. 6-9 describe el diluvio que Dios envió porque el mundo era totalmente corrupto. Gén. Pero no hay otra sal. ¡Otra afirmación admirable y maravillosa! B. B. allí se juntarán las águilas" (Mat. y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos. El Sermón del Monte es sumamente práctico. LA LUZ DEL MUNDO Introducción. El mundo está perdido. Los perversos matan actualmente millones de infantes (el "aborto"). . La sal espiritual no tiene substituto. Todo el mundo comprende perfectamente lo útil de estas cosas. el evangelio predicado y el evangelio vivido por los verdaderos discípulos de Cristo. los homosexuales ya perdieron todo sentimiento de vergüenza y con todo valor demandan sus "derechos". para que vean vuestras buenas obras. 24:28).} una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Que todo hermano piense seriamente en esta verdad solemne: ¡No hay otra cosa que la substituya! La fidelidad de los discípulos de Cristo es la única esperanza del mundo. Jesús dice que sus discípulos son la luz del mundo. afirmando que la mujer debe tener control sobre su propio cuerpo (rehusan admitir que el bebé es otra persona). tendría que pedir perdón a Sodoma y Gomorra. el mundo estará sin esperanza. Si Dios no destruyera una nación moderna entregada a la homosexualidad. y alumbra a todos los que están en casa. Vosotros sois la luz del mundo. el mundo corrupto necesita urgentemente de la sal. Jesús habla de la realidad. 9. los humanistas ya se han apoderado de las escuelas. ¿Cuándo llegará "el colmo de maldad" (Gén. y su única esperanza es el evangelio. Si la iglesia no es fiel. 16 Así alumbre vuestra luz delante de los hombres.A. El no dice esto para producir un espíritu de soberbia en sus discípulos. 12. Ahora otra vez el mundo está en gran peligro. No hay otra cosa que pueda hacer lo que la sal hace.

79. Porque Dios. 12:35. Efes. Jesús es la luz del mundo porque. Somos la luz del mundo si predicamos el evangelio puro. "en otro tiempo erais tinieblas. Juan 12:35. Mat. la obra de Pablo: "para que abras sus ojos. muerte. 1 Ped. y cómo podemos recibir el perdón de pecados y tener comunión con Dios. 12:36. es el que resplandeció en nuestros corazones. 13:12. 5:8. para que se conviertan de las tinieblas a la luz. "El camino de los impíos es como la oscuridad. "Entre tanto que tenéis la luz. que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz. B. 4:19. Prov. 5:4. el cual es la imagen de Dios . 4:4. ¡Es muy cierto este proverbio! Los del mundo tropiezan y caen y ni siquiera saben en qué tropiezan. tales pecados se llaman "las obras de las tinieblas". mas ahora sois luz en el Señor. A. para que aquel día os sorprenda". resurrección y ascensión. 26:18. 4:16. Véanse también Juan 9:5. 5:19-21. para que seáis hijos de luz".). Gál.10. 3:5-8. Somos la luz del mundo si llevamos vidas fieles. 1:78. etc. A. "el que anda en tinieblas. no saben en qué tropiezan". en quien tenemos redención por su sangre". 1:18-32. IV. creed en la luz.46. III. Al llegar esta luz. 1:5. 5:5. para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte". "La luz en las tinieblas resplandece.I. B. y de la potestad de Satanás a Dios". Juan 8:12. "Yo soy la luz del mundo. para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo ". como en sus enseñanzas. padre de Juan el bautista. sino que tendrá la luz de la vida". La palabra "hijos" significa "caracterizados por" (son de esa naturaleza). y a los asentados en región de sombra de muerte luz les resplandeció". Jn. no sabe a dónde va".. Col. Jn. 6 habla de "la luz del evangelio de la gloria de Cristo. 1 Cor. como el Verbo de Dios. "Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas. 2 Cor. "No estáis en tinieblas. "el pueblo asentado en tinieblas vio gran luz. A. andad como hijos de luz". Col. el profeta Zacarías. V. 1:13. El reveló tanto en su vida. y trasladado al reino de su amado Hijo. . 5:11. no andará en tinieblas. En el Nuevo Testamento hay varias listas de los pecados más horribles del hombre (véanse Rom. B. 1 Tes. el que me sigue. la voluntad de Dios con respecto a los pecados de la humanidad. Rom. A. Cristo ilumina al mundo a través del evangelio. 2:9. "os llamó de las tinieblas a su luz admirable". Efes. II. El mundo de tinieblas urgentemente necesita de esta luz. B. "nos ha librado de la potestad de las tinieblas. cuando Cristo vino. La luz del evangelio. sino más bien reprendedlas". Hech. Luc. También los discípulos de Cristo son la luz del mundo. 6:9. las tinieblas desaparecen. dijo al niño "que nos visitó desde lo alto la aurora. Véase la expresión "hijos de luz" en 1 Tes. y las tinieblas no prevalecieron contra ella". Jesucristo es la única verdadera luz del mundo.

amor. Hay mucha "luz" en el buen ejemplo. no tienen hambre y sed de justicia. Recuérdense las bienaventuranzas. (1) Nada de discipulado secreto. 4:12. vecinos. "No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Muchos hermanos no son luz porque no son "pobres en espíritu" (no quieren reconocer sus faltas ni pedir perdón). 1:5. hijos de Dios sin mancha . 2 Cor. "Ninguno tenga en poco tu juventud. . pero no fue diseñado para esconder lámparas. conocidas y leídas por todos los hombres". Son bien conocidos. La necesidad de buenos ejemplos: 1 Tim. 5:3. Los discípulos fieles que predican el evangelio puro se conocen. VI. 10:20. No se conforma a las actitudes mundanas (Rom. resplandecéis como luminares en el mundo". clientes y patrones.2). tiene su uso práctico. los ancianos no deben tener "señorío" sobre la iglesia. 5:1416. La mayoría de la gente no lee la Biblia. 17:6). Jn. sin nada de tinieblas. B. 2 Cor. actitud. mayordomos y empresarios. D. La gente se fija en la buena conducta. llegamos a ser tinieblas otra vez. 2 Cor. y andamos en tinieblas. como documentos clavados a la pared en edificios públicos. E. Fil. 1 Ped.. 2 Cor. Los habitantes de monasterios y conventos quieren poner su luz debajo de un almud. Para hacerlo ellas deben tener "un espíritu afable y apacible". 12:1. Esto es precisamente lo que Jesús rechaza. "para que seáis irreprensibles y sencillos. 6:14. 19:38. "Nuestras cartas sois vosotros. Si no confesamos a Cristo abiertamente. tienen su influencia sobre mucha gente (Hech. A. sino que es transformado a la semejanza de Cristo. 6:17. es posible que maridos incrédulos "sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas. compañeros de trabajo o de escuela. La vida de los cristianos es la única "Biblia" que leen. "sino siendo ejemplos de la grey". sino sé ejemplo de los creyentes en palabra conducta. Es necesario enfatizar que somos la luz del mundo solamente si somos pura luz. No debe haber comunión con las tinieblas. B. "Debajo de un almud". y buena voluntad del cristiano. Véanse 1 Cor. C. 3:1-4. Es algo obvio y sobresaliente. 2 Cor. El almud es útil.A. Por eso. si nos avergonzamos de El. 6:14-18 nos enseña a no tener comunión con el error religioso.21. 6 "Dios es luz. Los cristianos son conocidos por familiares. Para ser la luz del mundo. espíritu. no son pacificadores. debemos poseer las cualidades de carácter mencionadas en las bienaventuranzas. 2:15. 6:14 es paralelo con Efes. Aprenden mucho del evangelio "escrito" en las vidas de los cristianos. etc. porque están en el contexto de Mat. y no hay ningunas tinieblas en él. 5:11. Ya dejamos de ser luz. "Salid de en medio de ellos. mentimos".. y apartaos". etcétera. fe y pureza". considerando vuestra conducta casta y respetuosa". El cristiano es diferente. "Una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder". ¿Por qué? Porque si tenemos comunión con las tinieblas. C. 8:10. Creen que deben aislarse del mundo y dedicarse a la meditación. Si decimos que tenemos comunión con él. 1 Ped. porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas?" En este texto Pablo condena toda forma de comunión con la idolatría. 3:2. 1 Jn.

VII. etcétera. C. sino que es necesario llevarlo a ellos. La Biblia condena toda forma de soberbia. Estos líderes eran los representantes de la ley y los profetas. 2. "No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas". La misma cosa sucedió cuando los apóstoles hicieron milagros. 14:25-35). Mar. 32. Los cristianos deben estar conscientes de la necesidad de tener una influencia positiva sobre otros. La gente no debería confundir lo que enseñaban y hacían estos líderes con la ley de Moisés y los profetas. 33. 16:15. Decía repetidas veces. Las buenas obras.. 5:16) no debe producir soberbia en nadie. La actitud de Jesús hacia la ley y los profetas LA LEY Y LOS PROFETAS Introducción. Véase Hech. (véanse Mat. y glorifiquen a vuestro padre que está en los cielos". 28. y glorificaban al Dios de Israel". D. Mat. glorifiquen al Padre". al verlo. Luc. Era obvio a todos que la enseñanza de Jesús era diferente de la de los escribas y fariseos (Mat. y a los ciegos ver. sino solamente con los hermanos.somos tinieblas. "la gente. 8:4. (1). Los que no quieren asociarse con los del mundo. 7:28). cuando Jesús sanó al paralítico. (4) No asociarse con los mundanos. 8:38. 9:8. 3. por sanar en el día de reposo. Mar. También los miembros que limitan sus actividades evangelísticas al sitio de reunión ponen su luz debajo de un almud. también se oponía a la ley y los profetas. 5:30-32. Por eso Jesús aclara este punto. B. "la multitud se maravillaba. .. "sino sobre el candelero". Jn. 10:17. 2. 7:16. 6:1-18). al oponerse a ellos. Hech. 15:1. B. se maravilló y glorificó a Dios". No debe esconderse nuestra luz. (3). Muy pocas personas irán al local para oír el evangelio. 21:20. Recuérdense Luc. 15:31. A. viendo a los mudos hablar. A. Véanse Mat. Mat. algunas personas podían creer que Jesús. La enseñanza de este verso (Mat. Durante su ministerio los judíos constantemente lo criticaban por no respetar sus tradiciones (Mat. "Pero yo os digo". etc. 28:19. y nada de luz. 5:16. ponen su luz debajo de un almud. La luz tiene que exponerse por medio de la enseñanza del evangelio y el buen ejemplo para iluminar el camino de otros. 1. 15:2). ¡Hagamos buenas obras para que Dios sea glorificado! ********** Mateo 5:17-20. (2) (3) No solamente en el local. Mat. El propósito de alumbrar nuestra luz: "para que vean vuestras buenas obras. por eso. a los mancos sanados. "Alumbre vuestra luz delante de los hombres . Jesús no quiere que se haga una exhibición de nuestra justicia para que los hombres nos alaben a nosotros mismos (Mat. 33 (esta confesión no se limita a una confesión hecha antes de bautizarse en la presencia de cristianos. 4:21. a los cojos andar. Véase también Luc. 10:32. (2).

la ley de Moisés todavía está de vigor. 5:7. pero mis palabras no pasarán". 1:1-3.la ley de . 1 Cor. pero "todos pecaron. Lo hizo al pie de la letra. (3). desvanecer".17. I. (1). pueden ser justos por medio de El. Obsérvese bien que no hay contraste en este texto entre abrogar y perpetuar. (1). ¿Por qué? Porque Jesús dijo. Por ejemplo. muerte. "He venido" es una expresión muy interesante. 8:30-35. cumplir. Jesús habla de la certeza del cumplimiento de la ley y los profetas. "No he venido para abrogar la ley". ya fue sacrificada por nosotros". llenar. Abrogar. 14. reino. 44. sombras. Rom. (2). KATALUO. ¿cómo habría probado que El era el Mesías? (1). 3:24. "Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios". Véanse Luc. 10:1. desde entonces el reino de Dios es anunciado. (2). también habría destruido todos estos tipos. y todos se esfuerzan por entrar en él. Todos los profetas. III. 3:24) hablaban de Jesús: de su nacimiento. El contraste presentado por Jesús no tiene nada que ver con perpetuar la ley de Moisés. II. 3:23). "destruir totalmente. 24:27. Si lo hubiera hecho. (3). La ley de Moisés contenía figuras. La justicia demandada por la ley se realiza en Cristo . etc. Sinónimos de abrogar son "derribar. A. Se usa en Mat. completar". resurrección. 3:16). sino para cumplir". 5:17-20) bien introduce el resto del capítulo cinco. Si Jesús hubiera venido para abrogar los profetas. (2). sabía que iba a cumplir la ley y los profetas. que claramente apuntaban hacia Cristo. Si Jesús hubiera destruido la ley. Jesús no vino para destruir la ley y los profetas. (2). "No he venido para abrogar. B. 3:24. vida. Claro está que esta palabra significa destruir en el sentido de derrumbar una pared o casa o un puente. etc. Luc. que es Cristo. 18). supervisor) para llevar a los judíos a Cristo. Los que usan así este texto tuercen las escrituras (2 Ped.C. Gál. El propósito de la ley era hacer justo al hombre. La palabra "fin" significa propósito. "PLEROO. En estos textos y en otros se afirma que la palabra de Dios -. "desde Samuel en adelante" (Hech. y están destituidos de la gloria de Dios" (Rom. A. Es decir. "porque el fin de la ley es Cristo". Muchísimos maestros religiosos citan este texto para probar que Jesús vino para perpetuar la ley de Moisés. 8:5. nunca. Juan 1:29. Heb. 24:35 es semejante a esto. sepultura. Lo que Jesús dice en Mat. (1). Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra. 10:4. A. Hay contraste entre abrogar y cumplir. deshacer. "La ley y los profetas eran hasta Juan. derrumbar completamente". B. "No he venido para abrogar" la ley o los profetas. Hech. Cumplir. Según esta enseñanza errónea. 16:16. La ley de Moisés era el ayo (guardián. Este texto (Mat. "porque nuestra pascua. porque ahora todos. habría evitado el cumplimiento de estas profecías. 9:9. 13:27. "Hasta que pasen el cielo y la tierra". "El cielo y la tierra pasarán. Cuando Jesús dijo esto. Jesús no quería destruir a este ayo. tanto gentiles como judíos. "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo". D. 26:61. ascensión y coronación. ¿De dónde vino Cristo? ¿Dónde estaba antes? Al decir "He venido" se refiere a su preexistencia con el Padre (Jn. que se frustre una tilde de la ley".

los profetas. desatar. sino con lo que fue dicho por los judíos de ese tiempo. C. que las distingue de otras que son redondeadas . C. También se dice. 21.. pero al mismo tiempo explica que debido a la dureza del corazón del pueblo Moisés permitió el divorcio (Deut. Es mucho más pequeña que las otras letras hebreas . (2). Sin embargo. tilde . (1). Frecuentemente la palabra ley se usa en este sentido (todo el Antiguo Testamento.. 19:6). 20. LUO. es importante recordar que la palabra "ley" no se limita a los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. La practicaba e insistió en que sus discípulos la practicaran (ver.. "Jota significa la letra hebrea iod y corresponde a la i vocal.e. "Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito". 23). (2). p. 1:25.. 32) y otra vez en Mat. Juan 12:34. hasta que todo se haya cumplido". 10:35. A. los salmos.. La expresión "hasta que" no tiene sentido para los falsos maestros. sino que se refiere al Antiguo Testamento.Moisés. B. Jesús explica en este sermón (5:31. Por lo tanto. Jesús no dijo que la ley seguiría en vigor "hasta que pasen el cielo y la tierra".) Véanse. IV. "y ni aun entonces". Obsérvese que Jesús no repite la palabra "profetas" en el ver.tiene que cumplirse en todo dicho . "Quebrantar. 15:25. ¿Cómo seguirían en vigor la ley y los profetas aun después de ser cumplidos todos los tipos y figuras y profecías? El "ayo" sirvió para llevar a los judíos a Cristo. ¿qué haría? ¡Habiendo hecho eso terminó su obra! V. 18. diciendo que la ley de Moisés seguirá en vigor "hasta que pasen el cielo y la tierra". 2:24. denotando una proyección muy pequeña en la esquina de ciertas letras griegas. después de hacer esto. y hacen caso omiso del resto del verso que dice "hasta que todo se haya cumplido".. Mat. B. Explicaba el verdadero significado de la ley (véanse los vers. 22. 19). 24:14). Toda la expresión se ha comparado felizmente con el dicho. sino que "hasta que pasen el cielo y la tierra. "la Escritura no puede ser quebrantada". Tales intérpretes ponen el punto final después de la palabra "ley". Jn. El Sermón del Monte no se pone en contraste con la ley de Moisés. 27.. Jesús era un Amigo fiel de la ley de Moisés. Es muy importante observar que Jesús no se oponía a la ley de Moisés. de quebrantar mandamientos. 28... 15:8. 19:6-9 la diferencia entre la ley de El y la de Moisés sobre el divorcio y segundas nupcias. tiene en ocasiones el sentido de quebrantar. Compárese Mat. sino que la apoyaba. y el evangelio -." que cualquiera que quebrante uno de estos A. etcétera). (1). ni una jota ni una tilde pasará de la ley. Jesús explica lo que ha sido la voluntad de Dios desde el principio con respecto al matrimonio (Gén. Estaba en conflicto continuo con ellos. (3). "Ni una jota ni una tilde pasará de la ley". "Los indoctos e inconstantes tuercen" este texto también. 16:5-12. 14:21. por ejemplo. Jesús no denunció la ley de Moisés sino la enseñanza de los escribas y fariseos (ver. Jesús dice que toda la ley seguirá en vigor hasta cumplirse. "De manera mandamientos . especialmente en el sentido de liberación. "Hasta que todo se haya cumplido". ni el punto de una i ni el palito de una t'" (Broadus). Dice el clero romano. 1 Cor. . destructivamente. 9.

la purificación externa (15:2. "Muy pequeño será llamado en el reino de los cielos" . Las iglesias humanas siguen la tradición humana y. A los líderes religiosos les gustaba clasificar los mandamientos como grandes y pequeños.. porque "Los que están sanos no tienen necesidad de médico. Mt 5:19". Descuidaban las cosas importantes. "En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. todo lo que os digan que guardéis. . Los escribas y fariseos "quebrantaban" (anulaban) la ley. Ellos no eran pobres en espíritu. Eran seguidores de la tradición humana. Eran hipócritas (cap. 1-12 (las bienaventuranzas). 15:1. B. E. contentos con la "justicia" de apariencia (Luc. la convertían en una religión de actos externos. "no entraréis en el reino de los cielos" (ver. su justicia no es mayor que la de escribas y fariseos. sino que le condenaban por comer con los otros pecadores (Luc. Mat. La justicia de ellos era la de hablar mucho y hacer poco. es decir. y no hacen" (23:2. porque dicen. 15:1-9." A. porque en lugar de reconocer sus pecados querían justificarse a sí mismos (Luc. 11:42. 16:15. "Si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos . 43). "Y así enseñe a otros". Rom. E. D. 23).. 5:30. Aunque los escribas y fariseos estaban perdidos. guardadlo y hacedlo. 18:9-12). Jesús no habla solamente de infringir. desde luego. 15:19). la justicia de los discípulos de Jesús tiene que ser mayor que la "justicia" de tales líderes. F. VI.no sólo por vía de su infracción. mas no hagáis conforme a sus obras. 1:32). no las enseñaban. sino debilitando su autoridad. La justicia nuestra tiene que ser la de hacer (obedecer). Jesús se asociaba con los pecadores y nos conviene imitarlo. D. Mat. aunque ésta invalidaba la ley de Dios.. 3). por lo tanto. y dejáis lo más importante de la ley: la justicia. "Diezmáis la menta y el eneldo y el comino. Solamente enfatizaban las cosas externas. por lo tanto. C. pero Jesús enseña la pureza de corazón (5:8. La Biblia de las Américas dice anule. pero Jesús les dijo que no deberían quebrantar ni siquiera los que ellos llamaban "muy pequeños". porque la pervertían. no querían que el Buen Médico les sanara. pero es igualmente malo inducir a otros a que lo hagan (18:7. la misericordia y la fe". la ignoraban y la invalidaban por sus tradiciones. Es malo quebrantar la ley. invalidándolos. Las iglesias de Cristo caen en el mismo error al obrar a través de instituciones y la iglesia patrocinadora. Así que. No poseían estas cualidades de carácter y. 20). sino también de soltar o liberar de obligación. 23:23. La justicia enseñada por Jesús es mayor que la justicia enseñada y practicada por los escribas y fariseos. F. Los escribas y fariseos no enseñaban ni practicaban lo que Jesús enseña en los vers. "Uno de estos mandamientos muy pequeños" . 23:2528) etc. 2). No amaban a los pecadores. y pasaban "por alto la justicia y el amor de Dios". sino los enfermos".

Jesús se refiere a lo que sus discípulos habían oído de sus maestros. de "llorar" por los pecados. 5. NO BASTA CON NO MATAR Introducción. quedará expuesto al infierno de fuego. será culpable de juicio. (2). mayormente la de "los escribas y fariseos" (ver. La doctrina de los escribas y fariseos. 15:1-20. "No matarás". También es "culpable de juicio" el que se enoja contra su hermano y usa lenguaje abusivo. 21.G. En este texto enseña Jesús que no basta con no matar. y cualquiera que le diga: Fatuo. "Y cualquiera que matare será culpable de juicio". A. (1). 21-48 Cristo menciona ejemplos de la justicia que es "mayor que la de los escribas y fariseos". a su hermano. {5.} y cualquiera que matare será culpable de juicio. ellos veían en el sexto mandamiento solamente la prohibición. . la que los discípulos de Jesús habían oído hasta esa fecha. 6:1-18). 15:18-20). (3). 13. de ser "misericordiosos". En los vers. B. ni mucho menos de sufrir "por causa de la justicia". sin tomar en cuenta los motivos de matar. II. de tener "hambre y sed de justicia". "Oísteis que fue dicho a los antiguos". 23:2528). B. Siempre se les enseñaba. III. El matar es condenable y el que matare será juzgado. de ser "pacificadores". de tener "limpio corazón". Exodo 20:13. ********** Mat 5:21. No tomaban en cuenta el propósito del acto (Mat. será culpable ante el concilio. "no matarás". 22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano. B. No enseñaban las "bienaventuranzas" (Mat. A. 20). de ser "mansos". y cualquiera que diga: Necio. Los escribas y fariseos enfatizaban los actos externos (Mat. 5:1-12). A. Nuestra justicia debe ser mayor que la justicia de los escribas y fariseos en todas estas cosas para poder entrar en el reino de Dios. 17. Dt. 22 dan el primer ejemplo. A. Los vers. la enseñanza general que habían recibido. no les inculcaba la necesidad de ser "pobres en espíritu". "no matarás". Entonces les hace ver en forma exacta y clara el significado verdadero y amplio de los mandamientos de Dios. Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás. 20. C.21:-Ex. No se preocupaban por la condición del corazón (Mat. Por lo tanto. 22. I.

Puede y debe servir para un propósito sano. Jesús habla con voz de autoridad. Varios textos hablan de la ira de Dios (Mat. Cuando Dios dio el sexto mandamiento ("no matarás"). Cualquier enojo es peligroso. La ira de Moisés. La ira de Jesús. Pero Jesús dice. no solamente será culpable de juicio el homicida. El enojo contra el pecado no se condena. ¿Qué decía la ley? (1). Algunos matan mientras que otros solamente quieren matar (o golpear). IV. Se admiraban de su enseñanza.29). llega a ser malicia. C. no se ponga el sol sobre vuestro enojo. (4). (2). El matar es causado por el enojo. Los escribas nunca daban enseñanza original. 29. a amonestar y aun a reprender. (3). porque les enseñaba como quien tiene autoridad. Es posible enojarse sin pecar. a exhortar. (3). 4:26. (1). El enojo sano busca solamente el bien de otros . 27. pero no pequéis. el lenguaje abusivo y el deseo de tomar venganza. pero siempre con el propósito de corregir el mal y de efectuar el bien de otros (sobre todo su salvación). no quería decir que el pueblo podía tener malicia en sus corazones y odiar el uno al otro con tal que no mataran. 18. (Deut. (1). 3:5 (compárese Mat. el odio. V. 5:8). "Cuando terminó Jesús estas palabras. al rabí Hillel. 16:18). y el guardar rencor en el corazón (Lev. sino también el que se enoje contra su hermano. "que cualquiera que se enoje contra su hermano. "todo aquel que aborrece . Nos habla del corazón: "bienaventurados los de limpio corazón. Jesús profundiza el tema.. A. Por lo tanto. 32:19. (1). . 17. "Pero yo os digo". Los homicidas habían de ser juzgados por estos tribunales.B. A. (1). también el que aborrece a su hermano es "culpable de juicio". Dios no prohibió solamente el matar. o a otro de los rabinos. D. al rabí Shammai. 13). porque ellos verán a Dios" (Mat. 22). 24:12. Es una emoción fuerte que nos mueve a tomar cierta acción. sino también limpieza de corazón. (3). sino también condenó el odio. la gente se admiraba de su doctrina. B. ¿Usted nunca mató a nadie? ¿Nunca ha querido matar (o por lo menos golpear) a otro? (2). 21:12. Todas las cosas que provocan a Dios a ira también deben provocarnos a ira a nosotros. Mar. "El juicio" en este texto se refiere al "juicio" de los judíos. 7:28. Jesús no condena el enojo sano. "ante la corte". y explica el verdadero y profundo propósito de Dios al dar el sexto mandamiento. El enojo debe ser controlado y de poca duración. Se refiere al tribunal local. Dice la Biblia de las Américas. (1). Citaban a Moisés (cuando les convenía). es homicida". (2). (2). 3:7. Nos mueve a enseñar. Juan 3:36. E. 19:17. El enojo carnal (egoísta. buena o mala. No debemos ser indiferentes hacia el pecado y error. ni deis lugar al diablo". Efes. Dios no quiere solamente la limpieza en los actos externos. Prov. la corte que se estableció en cada pueblo. (2). y no como los escribas" (Mat. Ex. 1 Jn. 1:18). (5). (6). Si no se acaba pronto. La gente nunca había escuchado a tal maestro. "pero yo os digo". (3). será culpable de juicio" . la venganza personal. 3:15. 25:21. Aun bajo la ley de Moisés. "airaos.18. Rom. al Talmud (sus leyes tradicionales). (2). orgulloso) condenado.

y también son otro ejemplo de la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos (Mat. ¿Cuál es la relación entre matar. era una palabra de sumo menosprecio. VI. Conclusión. Dice Efes. 4:31. quedará expuesto al infierno de fuego". "Cada edad y cada país tienen sus modos de expresar tales cosas. D. RAKA. enojo. Como los maestros judíos daban énfasis al sexto mandamiento de no matar. (2). A. para insultar y despreciar a otra persona. "fatuo". iras. un valle hondo y angosto cerca de Jerusalén que era el sitio donde algunos israelitas ofrecieron a sus propios hijos al dios Moloc (2 Reyes 23:10). . (2). C. celos. "y cualquiera que diga: necio. 5:19-21. será culpable ante el concilio. Se emplean tales palabras como "necio".. C. La fuerza de algún apodo o epíteto depende de cómo suena a los oídos de la persona insultada. Mat. Es el enojo carnal. "quítense de vosotros toda amargura. contiendas. palabras insultantes y de reproche y de desprecio. Palabras insultantes. El "concilio" era la corte suprema de los judíos (el sanedrín). Tal enojo es una causa principal del homicidio. y si no se elimina pronto. (1). B. e insultar? ¿por qué conecta Jesús el enojarse y el usar lenguaje ofensivo con el matar? (1). y toda malicia".B. El enojo carnal está condenado. una actitud de malicia y odio que se expresa en lenguaje abusivo. 5:8). 5:20). "necio.. y cualquiera que le diga: fatuo. C. La palabra GEENNA (infierno) corresponde a la palabra hebrea que significa "valle de Hinom". B. etc. Algunos pecados asociados con el enojo carnal son "enemistades. y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en el". ¿Por qué? 1 Jn. Estos versículos sirven como ilustración de la necesidad de tener corazón limpio (Mat. A. "estúpido". porque "todo aquel que aborrece a su hermano es homicida. Jesús da énfasis al enojo y al lenguaje abusivo que son causas comunes del homicidio. sin duda el Señor hizo uso de la fraseología corriente en sus días" (JFB). (3). (3). y conocerá cuáles armas serán más eficaces para lograr su propósito. Porque muchas veces el enojado quiere matar o perjudicar (medio matar) al objeto de su ira. "idiota". Verdaderamente el Sermón del Monte describe la "puerta estrecha" y el "camino angosto" (Mat. ira. El enojo carnal emplea lenguaje abusivo. enojarse. Si hay odio y enojo en el tono de voz del que habla. Gál. Después de hablar del "enojo". 14). es una palabra relacionada con el heb. Dice Cristo que los culpables de enojarse y de usar lenguaje insultante quedarán expuestos al juicio más severo (el infierno) al igual que los homicidas. 5:22. req. 3:15. "tonto". disensiones". gritería y maledicencia. El enojo no controlado es pecado. Jesús describe la clase de enojo que se condena. vació . puede destruir el alma en el infierno. a su hermano. tales insultos hieren y lastiman aun más. 7:13. pleitos. significando vacío" (WEV). Tal enojo quiere injuriar a otros.

no sea que el adversario te entregue al juez. B. "Por tanto" lo conecta con el ver. "Deja allí tu ofrenda delante del altar". Por tanto. en el corazón. Jesús dice. Recuérdese que "cualquiera que me oye estas palabras. RECTIFICAR EL MAL. Debemos reconocer las faltas. Por lo tanto. no quería sacrificio. presentar ofrenda a Dios antes de arrepentirnos y corregir el mal que nos apartó de Dios. A. A. (1). entre tanto que estás con él en el camino. El propósito principal de ofrecer sacrificios y ofrendas a Dios es para reconciliarnos con El. Dios quiere corazón contrito. El contexto indica que probablemente que se haya enojado contra su hermano y que lo haya despreciado con palabras abusivas. 5:23-24 es semejante a lo que decían los profetas. Por lo tanto. Sería absurdo. y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti. ********** Mateo 5:23-26. "Y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti". Antes de ofrecer su culto a Dios. 25 Ponte de acuerdo con tu adversario pronto. B. sino que hicieran su voluntad. si traes tu ofrenda al altar. (4). A. (2). 23. Jesús pinta la imagen del oferente que trae su ofrenda al altar para esperar la llegada del sacerdote. etc. Sal. C. "Haced. (El ver. II. hay otro asunto que requiere atención. primero debe reconciliarse con su hermano y luego ofrecer su ofrenda a Dios. 26 De cierto te digo que no saldrás de allí. C. y entonces ofrecer culto a Dios. ofrendas sin justicia no eran aceptables. "no los recibiré". El mensaje de los profetas. amargura. ¿No es el culto a Dios lo . 24 deja allí tu ofrenda delante del altar. y las hace" es hombre prudente (sabio) y el que las oye pero no las hace es insensato (Mat. Dijeron repetidas veces que los sacrificios y ofrendas no eran aceptables sin la santificación. 22). y anda. pues. pero al meditar se acuerda que no ha buscado la reconciliación con su hermano. reconcíliate primero con tu hermano.D. PRESENTAR OFRENDA. pues. 51:17. (1). ARREPENTIRSE. hasta que pagues el último cuadrante. y entonces ven y presenta tu ofrenda. 40:6-8. B. Juan el bautista dijo. Amós 5:21. La enseñanza de Mat. 3:8). Sal. y seas echado en la cárcel. I. Introducción. (2). Dios no acepta la adoración de la persona que tiene malicia. 7:24-27). (3). (3). pedir disculpas al hermano ofendido. Miqueas 6:6-8. frutos dignos de arrepentimiento" (Mat.22. celos. y el juez al alguacil.

18:15. "Y anda. es mentiroso. ********** . no es posible adorar a Dios. IV.2). Si los dos hacen la voluntad de Cristo. Este caso trata de alguien que debe dinero a otro. ¡Crucifíquese el orgullo egoísta! C. 1 Ped. la reconciliación con el hermano. "para que vuestras oraciones no tengan estorbo". A. y el ofendido debe buscar al ofensor. "si tu hermano peca contra ti. Mat. los maridos deben amar a sus esposas. "Quéjate y murmura del hermano con todo el mundo". también el ofendido debe buscar al ofensor. C. III. Cristo no dice. Es decir. aun antes de ofrecer culto a Dios. es decir. 1 Juan 4:20. ¡Qué cambio positivo habría en las iglesias de Cristo si los miembros creyeran y practicaran esta enseñanza! (3). Jesús no dice. debe buscarlo cuanto antes. Es más fácil solucionar el problema si se hace pronto. sino "anda". Nuestra relación con Dios depende de nuestra relación con los hermanos. El pecado que nos separa del hermano también nos separa de Dios (Isa. etc. (Oseas 12:7. "Si alguno dice. quizá. ¿Cuántos hermanos ofrecen culto a Dios semana tras semana sin recordar esto? ¿Cuántos hermanos ofrecen culto a Dios y ni siquiera quieren saludarse unos a otros. 59:1. ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?" B. Las relaciones familiares afectan nuestro culto a Dios. el problema crece. Dice Cristo que el ofensor debe buscar al ofendido. De otro modo. D. y aborrece a su hermano. vé y repréndele estando tú y él solos". que Dios hará acepción de personas porque nosotros somos "la iglesia verdadera"? La triste verdad es que hay muchos sectarios que practican esta enseñanza más que algunos hermanos.primero y lo principal? Sí. Amós 5:11-12). venderlo por un par de zapatos. Conviene pagar al acreedor ("adversario"). mucho menos reconciliarse unos con otros? ¿Creemos. Ve tú. cuanto antes. Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto. sino "anda". "Ponte de acuerdo con tu adversario pronto". "vé" a él en persona. Anda tú. pero algo tiene que precederlo. 3:7. "Espera hasta que tu hermano venga a ti". ¿Por qué esperar? Recuérdese que hasta que se arregle el problema con el hermano. Yo amo a Dios. de una vez. Debe encontrar al hermano ofendido para pedirle perdón. reconcíliate primero con tu hermano". para evitar más problemas. Los profetas hablan mucho de pecados tales como oprimir y defraudar al hermano. E. A. Muchos de los pecados referidos por Isaías eran injusticias contra sus hermanos. (2). El culpable debe tomar la iniciativa. se encontrarán en el camino buscando el uno al otro. El que ofende a otro. y de manera responsable y madura resuelve el problema. o hacer algún arreglo con él. (1). "Anda tú". La verdad es que toda relación humana lo afecta. Tales problemas siempre crecen si no se busca muy pronto una solución. La triste verdad es que muchos miembros de la iglesia prefieren hablar de los errores de los sectarios en lugar de oír esta enseñanza.

las cebollas y los ajos" que habían dejado en Egipto (Núm. pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros. ¿Cuántas personas que no han robado codician en su corazón como Acán (Josué 7:21)? Si pudieran escapar del castigo ¿no robarían los tales? Esto es robo en el corazón. es decir. Este mismo mal sucede con respecto a muchos pecados. 5:21. . B. El mirar a una mujer para codiciarla significa estimular y excitar las pasiones para cometer en el pensamiento el acto de adulterio con ella. 15:19. y que ni deben ir al baile para observar a los que bailan. 20:17. La enseñanza de Jesús se dirige en gran manera a los pensamientos y deseos del corazón. La palabra clave es para. Los discípulos de Jesús habían oído mucha denuncia del adulterio (adulterio físico). (3). Tal adulterio en el corazón precede y es la causa del adulterio físico.." A. golpear) a otro si pudieran escapar de las consecuencias? Su fantasía es ahogar o matar a balazos a la persona que les atormenta. El robar. sino que habla de la mirada prolongada y sensual para codiciarla.Mateo 5:27-30.22.. codiciarla. los melones. ya adulteró con ella en su corazón. El que mira a una mujer para codiciarla es capaz también de cometer el acto físico de adulterio en un momento de tentación fuerte cuando no hay temor de ser descubierto. 20:14. con el propósito de. 11:4. es decir. Véase el sermón sobre Mat. Compárese Mat. los pepinos. (2). sácalo. (3). córtala. El bailar. Cristo quiere corazones limpios (Mat. Los cristianos saben que no deben bailar. Muchas personas nunca matan a nadie. (1). A. Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. "Cualquiera que mira a una mujer para codiciarla. 20. Esto es cometer homicidio en el corazón. Dos causas principales del homicidio son el enojo y las palabras abusivas. pero en su corazón comían "el pescado . si tu ojo derecho te es ocasión de caer. ni de mirarla para admirar y apreciar su belleza. que es la causa del adulterio físico. y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. Tenían "vivo deseo" de volver a . 7:21-23). La mira para. Mar. 5:8) en los cuales no haya adulterio. 30 Y si tu mano derecha te es ocasión de caer. (2). y échalo de ti. "No codiciarás la mujer de tu prójimo")? B. que indica intento. 28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla. Ex.. 29 Por tanto. (4). COMETER ADULTERIO EN EL CORAZÓN Introducción. 6:1. Jesús condena el adulterio en el corazón. y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno. pero ¿cuántas personas quisieran matar (o por lo menos. Volver a Egipto. C. pero ¿qué tanto énfasis se daba al décimo mandamiento (Ex. como la fuente del pecado (Mat. "para ser vistos de ellos". disposición. I. El matar. pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros. (4). los puerros. Jesús no habla de "mirar" a una mujer para conversar con ella. no basta con no cometer el adulterio físico. o propósito. Pero ¿cuántos se divierten fantaseando que participan en el baile? Esto es bailar en el corazón. 5). llevar a cabo el acto de adulterio en la imaginación. Los israelitas comían el maná que Dios les dio. (1). y échala de ti.

C. pero es una trampa peligrosísima. ropa transparente. Pero sea lo que fuere la tentación o provocación. II. se exhiben mujeres casi desnudas y con acciones seductoras. codiciar (pecar en el corazón) . con su imaginación reproducían el acto de comer esas comidas predilectas. Prov. Por la ropa deshonesta y provocativa de muchas mujeres: "shorts". Es un medio poderoso para comunicar pensamientos.. 24). sea para vender autos o pasta dental. La imaginación es un instrumento muy fuerte. ¡Tal codicia es pecado! ¡Es adulterio! D. por libros. las pasiones. Todos los días muchos hermanos pasan menos horas con sus esposas que con otras mujeres (asimismo muchas hermanas que trabajan fuera del hogar están asociadas más tiempo con otros hombres que con sus propios esposos). Las malas compañías corrompen las buenas costumbres" (LBLA). ¿Cómo tienta Satanás a los hombres a codiciar mujeres? A. 2:14 los ojos llenos de adulterio. "No codicies su hermosura en tu corazón". Tal vez el peligro más grande en tiempos modernos es la televisión. Así es el adulterio en el corazón. (2). es pecado mirar a la mujer para codiciarla.Egipto. (2). lo cual codicié y tomé . pecar físicamente.. Jesús condena el uso de los ojos para codiciar. Esto es por causa del trabajo y otras actividades legítimas. (1). (3). (5). dice.. Josué 7:21. hablando de la "mala mujer" (ver. (4).23.. Por la televisión. 11:2-4. ¿Cuántos hermanos vuelven diariamente al mundo para seguir participando de las cosas que supuestamente habían dejado? (5). también faldas y vestidos). El proceso siempre es lo mismo: Ver .. Es reproducir o llevar a cabo en la imaginación el acto mismo. Pablo no usó los ojos para codiciar. es decir. Sin duda tales pensamientos producían bastante saliva en sus bocas. vestidos y blusas que descubren los hombros y parte de los senos. Sin duda comían diariamente aquella comida de Egipto en sus corazones. (1). D. la mayoría de los cuales son malos. (Al propósito de esto: conviene que el predicador lleve consigo a su esposa para dar estudios bíblicos a mujeres). Obsérvese el proceso de su caída: "Vi . Muchos hermanos caen en fornicación. Aun para la propaganda. Bien puede ser con alguna hermana en Cristo. 20:33. Acán usó los ojos para codiciar. está escondido". 2 Ped. (1). minifaldas. 6:22. Esta amonestación no se limita a las mujeres cantineras y prostitutas. ropa muy ajustada al cuerpo (pantalones como "jeans". 1 Cor. La mente es bombardeada constantemente con películas indecentes que nutren. habla del ojo bueno y del ojo maligno. y casi nunca se oye decir que fue con alguna prostituta. etc. 15:33. 2 Sam.. (2). (2). y los impulsos más bajos. no adulterar. Por la asociación con mujeres tentadoras. 6:25. Hech. (1). . E. faldas con costura muy abierta (tablones abiertos). B. en la cual siguen cayendo gran número de hermanos (incluyendo a muchos predicadores).. Es adulterio. por revistas. Por estar asociado todos los días con alguna mujer (o con varias) en el trabajo o en otras actividades. David usó los ojos para codiciar. "No os dejéis engañar. Mat. tan fuerte que el cuerpo no distingue la diferencia entre lo imaginado y lo verdadero. Quebrantó tres mandamientos: no codiciar. no matar. estimulan y excitan los deseos.. Pero lo primero es evitar su compañía.

119:37. etc. 1 Cor. Recuérdese el ejemplo de José. La palabra diablo significa tentador. Jesús sigue explicando la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos (Mat. 10:13. Para "salir" de la tentación de mirar a una mujer para codiciarla "cásense". 5:20). La salida principal de esta tentación es el matrimonio. 2:22. porque la separación (el divorcio) acaba con la protección contra la fornicación.30. "Aparta mis ojos que no vean vanidad". muebles. Mateo 5:29. E. Job 31:1 "Hice pacto con mis ojos". y podemos tener control sobre los pensamientos. Si se puede esperar. 7:9). 7:24-27). 10:14.III. A. No hay sacrificio demasiado severo. ni precio demasiado caro que pagar para salvar el alma. Somos acosados diariamente por el propio corazón. Evitar o vencer la tentación. si hay malos pensamientos y deseos. Literalmente huyó. . ¿Qué se puede hacer para no codiciar? A. cada uno tenga su propia mujer. pero podemos tener mucho control sobre lo que veamos. Hacer pacto con el corazón. Hay salida de las tentaciones. Se cree que es indispensable educarse. ********** Mateo 5:31. 1 Cor. Cortar la mano. "Mejor te es" la cirugía espiritual. (2). Según esto. 1:14. pero recuérdese que "mejor es casarse que estarse quemando" (1 Cor. 6:18. Hacer pacto con los ojos. (3). porque es pecado mirar a una mujer para codiciarla (cometer adulterio con ella en el corazón). 1 Cor. Sal. Es ineludible que veamos muchas cosas. Huir. Gén. Se puede agregar que El sigue describiendo la puerta estrecha y el camino angosto (Mat. C. (1). bien. Habiéndose casado hágase todo esfuerzo posible para que el matrimonio dure hasta la muerte. sacar el ojo. En algunas culturas se demoran mucho tiempo en casarse. 2 Tim.14) y también lo que significa edificar la casa sobre la roca y no sobre la arena (Mat. casa. 7:13. que cada uno es tentado cuando de sus propios deseos malos es seducido. Recuérdese siempre lo que dice Sant. G. cueste lo que cueste. se puede decir que el peor diablo (tentador) de cada uno es su propio corazón. Esta condición es semejante al suicidio. B. 39:12. F. No separarse. "pero a causa de las fornicaciones. Los que se destruyen por causa del corazón corrupto se destruyen solos. El tentador más peligroso es nuestro propio corazón. dele carta de divorcio. (1). No basta con no cometer adulterio. y cada una tenga su propio marido". LA CARTA DE DIVORCIO Introducción. También fue dicho: Cualquiera que repudie a su mujer. tener buen empleo (o negocio). D. 7:2. (2). aunque el matrimonio estorbe los planes económicos.

2:24. De todas las enseñanzas de Jesús no hay otra menos popular que esta.B. y le escribe certificado de divorcio. 19:3. Algunos rabinos interpretaban "algo reprochable" como adulterio. ¿Qué era la carta de divorcio? A. de lo que se decía. si sucede que no le es agradable porque ha encontrado algo reprochable en ella. (2). (3).2. La enseñanza de Jesús es la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos. ¿cuál es la diferencia entre la ley de Moisés y el plan original de Dios con respecto al matrimonio y el divorcio? (1). si el segundo marido la aborrece y le escribe certificado de divorcio. La enseñanza de Jesús sobre el matrimonio y el divorcio sorprendió a sus discípulos (Mat. o si muere este último marido que la tomó para ser su mujer. pues eso es abominación ante el Señor.. Protegía los derechos de todos. Mat. Sin embargo. ¿Cuál es la diferencia entre la ley de Cristo y la ley de Moisés sobre el divorcio? También se debe preguntar. Deut. (1). lo pone en su mano y la despide de su casa. Pero en Mat. la cual le dio protección legal. Es importante observar que la misma diferencia que había entre la ley de Moisés y la ley de Cristo era la diferencia entre la ley de Moisés y el plan original de Dios con respecto al matrimonio.) (2). “el adúltero y la adúltera indefectiblemente serán muertos”. Otros enfatizaban la frase "si no le es agradable" para repudiarla "por cualquier causa". Se ha observado ya (Mat. hasta que ésta se cumpliera.(3). lo pone en su mano y la despide de su casa. 19:8. de acuerdo a la versión original (hebreo) y también la versión griega del Antiguo Testamento . y ella sale de su casa y llega a ser mujer de otro hombre. Hay tres textos que hablan de la carta de divorcio: Deut. manchada. Mal. han inventado muchas "salidas" para "escapar" de esta enseñanza. porque ha sido menospreciada (Lit. (2). de la enseñanza general que se presentaba y se oía en aquel entonces. C. esta diferencia trata solamente de una concesión de la ley de Moisés. La carta de divorcio era para la protección de la mujer. 5:31. El habla de lo que los discípulos habían oído. (1). B. 19:7. Imagínese la reacción de sus enemigos. Mat. Al saber los discípulos de Jesús que El no daba ese permiso. 5:31. dijeron que no convenía casarse. Dios tuvo que controlar esta práctica que no estaba de acuerdo a su voluntad (Gén. es decir. El hombre no podía repudiar a su esposa sin darle carta de divorcio. 19:10. Mat. C. "Por la dureza de vuestro corazón" Moisés permitió el divorcio. (4). aun hermanos que quieren llamarse "conservadores". La ley de Moisés era muy benévola. I. La Biblia de las Américas traduce correctamente este texto. (1). Por lo tanto. por lo menos algunos habrían evitado el matrimonio y tal vez habrían muerto a sus esposas. 5:17-20) que Jesús enseñó la obediencia a la ley de Moisés. D. (2). Hasta hermanos en Cristo. Mat. No traerás pecado sobre la tierra que el Señor tu Dios te da por heredad”.8. Sin este permiso. 2:14-16). al primer marido que la despidió no le es permitido tomarla nuevamente como mujer. y mayormente los de los dependientes. 19:10). 32 Jesús sí presenta una diferencia entre la ley de Moisés y la ley de El. pero véase Lev. 24:1-4 (LBLA) dice. "Cuando alguno toma una mujer y se casa con ella. E. 24:1. margen). 20:10.

II. 2:16. C.(Septuaginta). Mal. cuando Dios originó el matrimonio. 19:4-8. y el que se casa con la repudiada. EL DIVORCIO NO POR FORNICACIÓN ES PECADO Introducción. lo hizo permanente. No había tal carta de divorcio antes de la ley de Moisés. "y dijo: Por esto dejará padre y madre". el divorcio y segundas nupcias. La enseñanza de Jesús contradice las creencias populares sobre el matrimonio. Así era el matrimonio original. Mat. hace que ella adultere. una unión que debería durar hasta la muerte. como también el divorcio causa grandes problemas. (1). 32. Dios aborreció el repudio. es lo que Jesús condena. Jesús quitó el "permiso" que Moisés dio. "Pero yo os digo" otra cosa. Este texto no permitió que el que repudiaba a su mujer volviera a casarse. El divorcio se puede comparar con la poligamia: Dios la toleraba. Véase Mat. "Mas al principio no fue así". ver. 19:8. (3). repudia a su esposa no por causa de fornicación. una nueva e independiente relación. D. "y se unirá a su mujer. A. ********** Mateo 5:32. "En el principio". Es muy importante observar que el tema principal de este versículo es el divorcio. aunque todavía hay mucha dureza de corazón. . y los dos serán una sola carne". comete adulterio. y no ha habido tal carta de divorcio después de la ley de Moisés. Esta ley simplemente permitió el divorcio bajo ciertas circunstancias. pero recuérdese que El nos devuelve "al principio". pero siempre estaba en conflicto con el plan original. III. A. Tampoco permitió que la mujer repudiada volviera a casarse. al plan original de Dios. B. "Varón y hembra los hizo". a no ser por causa de fornicación. pero la enseñanza de Jesús difiere de lo que "fue dicho". La poligamia causó grandes problemas. (2). B. para formar hogar. es decir. Pero yo os digo que el que repudia a su mujer. La enseñanza de Jesús no permite el repudiar excepto por causa de fornicación. A. "Fue dicho" que podían repudiar a sus esposas con tal que les dieran una "carta de divorcio". aun cuando lo toleraba. B. El habla de alguien que hace algo condenable. C. pues al llegar a ser la mujer de otro hombre estaba manchada.

5). es importante recordar que en este caso. (1). no lo separe el hombre". (3). C. Es el único ejemplo en el Sermón del Monte en que chocan la enseñanza de Jesús con la ley de Moisés.I. al plan original de Dios con respecto al matrimonio. o sea la separación de los esposos. Sin embargo. Dios dice. Los términos "repudiar" (o divorciarse). no yo.11. Además. divorciarse. B. 1 Cor. Pablo agrega que "el marido no abandone a su mujer". Mat. "Repudiar" significa despedir. II. 19:6. 7:10. "Pero yo os digo". mientras que a la palabra "separación" se le da un significado menos serio. después de decir que la hermana no debe separarse del marido. "Pero a los que están unidos en matrimonio. La palabra "repudiar" o "divorciarse" significa la separación del hombre de la mujer. Los fariseos preguntaron. se separa de ella. "se unirá a su mujer" (ver. . tanto en Mat. La sencilla verdad es que la separación de esposos aun por causas legítimas puede causar problemas. pero al divorciarse de ella. por estar en el servicio militar. 5:32 y Mat. 10:29). (2). Es obvio que la palabra "abandonar" es otra forma de "separarse". 19:6) "no lo separe el hombre". (Aunque se debe agregar. 2:24. Desde luego no se trata de la separación legítima y necesaria causada por el empleo o el negocio. A la palabra "divorcio" se le da un significado legal y final. y solamente choca con un permiso concedido por Moisés. 19:39 al hablar del repudio (el divorcio). un permiso que no se puede comparar con los diez mandamientos y el resto de la ley. Hay contraste aquí entre la enseñanza de Cristo y la enseñanza de la ley de Moisés que permitió que la mujer se repudiara y que se le diera una carta de divorcio (ver. Otra palabra que se usa es la palabra "abandonar". De hecho. ¿Cuándo mandó Jesús que la mujer no se separe del marido? En Mat. sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido". la enseñanza de Jesús requiere que todos vuelvan "al principio" (Mat. Obsérvese la palabra "separar". y abandonar (o dejar) indican la misma cosa. separarse. 19:4-6). Pero este estudio tiene que ver con la separación causada por disgustos. "El que repudia a su mujer". Dice Pablo que el Señor mandó que la mujer no se separe del marido. etc. Jesús dice (Mat. el permiso concedido por Moisés era una digresión del plan de Dios (Gén. mando. muchos ni siquiera creen que es pecado la separación (sólo que no se casen otra vez). Los predicadores tienen que estar separados de sus esposas muchas veces (Mar. Esta verdad merece mucho énfasis. es decir. y Jesús obliga a todos a regresar a ese plan original. 19:8). 7:11-13. A. "lo que Dios juntó. La palabra "separar" es la idea básica. A. 31). 19:6 como en 1 Cor. Es muy importante este punto. Mat. 1 Cor. La separación es divorcio. C. porque en la actualidad se dan significados muy distintos a las dos palabras "divorcio" y "separación". "¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?" Jesús habla del "repudio" cuando dice "no lo separe el hombre". que hay gran peligro de abusar de estas causas legítimas. 1 Cor. 7:5). B. 7:10 vemos claramente que el repudiar a la mujer es la separación de lo que Dios juntó. rechazar. por viajes necesarios.

los conflictos religiosos. Pero el que la repudió comparte la culpa. su marido comparte la culpa: "el que repudia . A. y se divorcian para casarse otra vez. los conflictos con familiares (suegros. Pero Jesús dice que hay una sola causa para repudiar. B. Este es el punto principal del texto. de que la mujer repudiada casi siempre se casa otra vez. . por temor. Sin embargo. "¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?" 1. B. por ser el hombre desobligado o criminal (aun encarcelado). la expone a gran tentación. así sucede (por razón económica. (5). "De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación . También la "homosexualidad" se incluye en la palabra fornicación (Judas 7). Son casados. haciendo burla del arreglo divino. hace que ella adultere". (1). Es decir. No disolver la unión hecha por Dios..D. (literalmente. la mujer no es una adúltera en el momento de ser repudiada. A. 1 Cor. por querer padre para sus hijos. será llamada adúltera. (1). (3). Desde luego. podía ser el carácter malo. y si se casa con otro hombre. etc. La palabra "fornicación" incluye todo acto sexual ilícito. "Cualquier causa". por cualquier causa".7. que el hombre encontrara otra mujer más atractiva. aunque esté casada (unida) con otro hombre . "Hace que ella adultere". el uso de la palabra "casarse" no indica que la unión es aceptable. A. comete adulterio". (1). "A no ser por causa de fornicación". 5:1. Hablando en forma general. y es la única causa aceptada por Dios para justificar la separación de los esposos. según los judíos. Pero si se casa (se junta) con otro varón. Por ejemplo. que quemara el pan. "por cualquier causa"). la borrachera. "Cualquier causa" puede ser en la actualidad la incompatibilidad. que hablara con otro hombre en la calle.. (no llevarse bien). el ser pendenciera. Serán ella y el segundo hombre adúlteros casados. Es casamiento. pero Jesús habla de la realidad. Mat 18:6. "El que se casa con la repudiada. por no bañarse. y esa causa es la fornicación. la crueldad física y mental. Obsérvese que Jesús dice "se casa". y por una infinidad de cosas. de la práctica común. IV. 19:3. que saliera a la calle sin llevar velo. Mat. La mujer que se separa del marido hace lo mismo que el marido que repudia a su esposa (o la abandona). En todo caso se separa lo que Dios junto. cuñados). La respuesta casi universal es que "sí .(4). La segunda pareja "se casa". (2).. por ser la mujer regañona o gorda. los pleitos y disgustos sobre las finanzas. porque ella queda sujeta (ligada) a su primer marido. alguno tiene la mujer de su padre". Hoy en día la situación no ha mejorado. el no poder entenderse. Rom. que los suegros fueran entremetidos.. (2). (2). porque aunque esta unión se llame "matrimonio" en realidad es adulterio. 7:2. V. no lo es. Muchos se casan para divorciarse. 3. o simplemente por no querer vivir sola). por motivos sexuales. (2). que echara mucha sal en la comida. III.

¿por qué se casa con otra? Obviamente la razón principal es para cohabitar con ella (Gén. está "unida" con otro hombre. C. Será llamada adúltera. 1 Cor. 1 Cor. sino continuamente porque vive con ella. Pero el divorcio destruye esta defensa. Al separarse de su cónyuge cada uno está expuesto a la tentación fuerte de unirse con otra persona (volver a casarse) y. Destruye la defensa contra la fornicación. Luc.. "el que se casa con la repudiada del marido. . abandonada. 2:18.B. (3). como la de dar testimonio falso. pues. Desde luego. "si en vida del marido se uniere a otro varón. "el que se casa con la repudiada. El divorcio debe ser denunciado como pecado. cada uno tenga su propia mujer. A. E. 7:2. aun así ante los ojos de Dios es adulterio. 19:9. es el presente. será llamada adúltera". ¿Por qué? Porque la mujer repudiada (separada. no es acción iterativa. sino una continuación de una acción pecaminosa. ej. Algunos creen que no es tan malo el divorcio (o la separación) con tal que el hermano o la hermana no vuelva a casarse. B. Rom. no por causa de fornicación. D. concluyendo que el que lo hace simplemente “comete perjurio”. porque aunque tenga marido vivo. (2). porque cuando alguno repudia a su esposa. esto no es un solo acto. Compárense otros textos: (1). pero está "sujeta a la ley de" otro hombre (su marido verdadero). p. Este tiempo indica acción continua (iterativa). esta protección. A. El tiempo del verbo MOICHATAI. Es importante que se aclare bien este asunto. y cada una tenga su propio marido". ¿pero si sigue dando falso testimonio? El que se casa con la repudiada no comete adulterio una sola vez. EL DIVORCIO NO POR FORNICACIÓN ES PECADO (2) Introducción. debe ser clasificado como pecado. 16:18. 7:1-5). al hacerlo. Es muy importante que esta lección se enseñe en clases de jóvenes. adultera". Si lo hace una sola vez. ********** Mateo 5:32. Está "casada" con un hombre. sigue cometiendo adulterio. la defensa contra la fornicación. 7:3. divorciada. Mat. es decir. El matrimonio es. pero que no es acción iterativa. dejada) todavía es la esposa de otro hombre. traducido adultera. En esta lección se presentan varias razones por las cuales el divorcio (o la separación). adultera". "Pero a causa de las fornicaciones. comete adulterio. usan ilustraciones de otras acciones. I. Aunque vayan al registro civil para casarse y la segunda unión sea legal ante los ojos del gobierno. B. pero no hay ningún texto que enseñe esto. Los que insisten en que Jesús se refiere a un solo acto.

sino dos". A. "¿No habéis leído que el que los hizo al principio. El matrimonio es la salida principal de la tentación de la fornicación. muchas situaciones "intolerables" serán más tolerables. En el principio del mundo cuando Dios creó el cielo y la tierra y todas las cosas. Va en contra del plan que Dios tuvo desde la creación. B. La mayoría de los cónyuges que son víctimas del divorcio (o separación) llegan a ser adúlteros (aunque casados). el clímax de su creación fue la creación del hombre y la mujer. pero a los fornicarios y a los adúlteros juzgará Dios". 1 Cor. Se supone que la separación es la solución ideal. Si se recuerda esto. C. para que podáis soportar". El divorcio destruye este hermoso plan y propósito de Dios. B. los dos quedan sin esta salida. Dios dijo. Tanto la mujer que se disgusta y quiere separarse de su marido. y les cueste su alma. 13:4. II. varón y hembra los hizo". Si una pareja no se separa por causa de fornicación. Piensan que no pueden vivir solos y se casan otra vez aunque la unión sea adulterio. III. "Honroso sea en todos el matrimonio. A. El plan divino dice. "No es bueno que el hombre esté solo. El divorcio no hace "una carne" sino dos. Pero el divorcio dice. A. 19:5). El divorcio divide lo que Dios une. Heb. B. . Pero el divorcio "cierra" o "tapa" esta salida principal. El hermano o la hermana que dice "ya no aguanto más" (en un matrimonio no agradable) debe reflexionar seriamente sobre este punto. ya no serán una sola carne. VI. con muy poca esperanza de salvar su alma. "los dos serán una sola carne". Pero el divorcio no une. y se unirá a su mujer" (Gén. 10:13. 2:18). V. IV. Mat. como el hombre desobligado que no toma en serio su matrimonio deben recapacitar. Dios "dará también juntamente con la tentación la salida. le haré ayuda idónea para él" (Gén. pero la separación causa otros problemas más serios. Muchísimas personas abandonan la santidad sexual cuando su matrimonio está destruido. "No.D. Destruye la "salida" principal de la tentación de cometer adulterio . para ser una pareja. y el lecho sin mancilla. Mat 19:4. y el más serio de todos es el peligro de caer en fornicación. 2:24. B. sino divide lo que Dios une. El plan de Dios era y es que "dejará el hombre a su padre y a su madre. porque así se aleja de algunos problemas. A. El divorcio separa lo que Dios junta.

No miente. Su justicia es mayor que la de los escribas y fariseos. porque lo que es más de esto. (2). Que nuestro "sí" sea "sí" y que nuestro "no" sea "no". no. hablad verdad cada uno con su prójimo". (3). y anda en el camino . A. Conclusión: No conviene. No mentir. 5:20. Además habéis oído que fue dicho a los antiguos: No perjurarás. sino cumplirás al Señor tus juramentos. 7:10. pues. sino por su buen carácter. lo que Dios juntó. Es de "limpio corazón". 37 Pero sea vuestro hablar: Sí. sí. A. El discípulo de Jesucristo es veraz. no lo separe el hombre". enseñar que está bien que los esposos se separen o se divorcien con tal que no se casen otra vez. reforzar) lo que dice. ni por Jerusalén. 34 Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera. Hay dos lecciones básicas en este texto: 1. Pero el divorcio dice. "No tienen que seguir juntos. 19:9). B. Efes. porque hay gran necesidad de evitarlo. por favor. no. no se llevan bien y destruyen el hogar aunque sufran sus hijos inocentes. No necesita de juramentos para apoyar (confirmar. Mat.A. En esto se ve claramente el egoísmo de la pareja que se divorcia. 5:33-37. porque es el estrado de sus pies. No engaña. 36 Ni por tu cabeza jurarás. VII. 35 ni por la tierra. (Así interpretan 1 Cor. Mat. porque es el trono de Dios. no por juramentos. (Algunas enseñanzas erróneas acerca del divorcio y segundas nupcias – véase Mat. ¿Cómo se relaciona este texto con el resto del sermón? El que obedece este texto: (1). ni por el cielo. La palabra del cristiano vale porque es apoyada. Son las víctimas de la carnalidad de sus padres inmaturos e irresponsables. El divorcio destruye el hogar. B. "Desechando la mentira. Dice la verdad. Entra por la puerta estrecha. pueden separarse". LOS JURAMENTOS Introducción. 4:25. de mal procede. sino que cumple su promesa. B. 2. porque no puedes hacer blanco o negro un solo cabello. "Por tanto. ********** Mat. Por no querer humillarse. con toda seriedad los pensamientos presentados en este sermón acerca del divorcio. Considérense. 5:8. porque ellos son víctimas inocentes. El divorcio es un verdadero trauma para los hijos. porque es la ciudad del gran Rey. 11 algunos hermanos).

La palabra "nada" tiene que explicarse a la luz de las cosas excluidas. "No perjurarás (no jurarás falsamente). La expresión. etc. 19:12. sino cumplirás al Señor tus juramentos". Debemos siempre decir la verdad (Efes. "Y no juraréis falsamente por mi nombre. Jesús tenía mucho más que enseñar sobre el asunto por causa de los grandes abusos del jurar y la hipocresía en general con respecto al tema. 14. 23:21. profanando así el nombre de tu Dios.. Mat. 26:63. ni pan. I. Pablo no desobedeció a Cristo. no tardes en cumplirla. Ecles. introduce los ejemplos de jurar a la ligera o jurar con hipocresía.angosto. 4:25. no dice. que nos digas si eres tú el Cristo. "en ninguna manera". C. Yo Jehová". 1:20. 5:12). la prohibición. el Hijo de Dios. No minimiza tal enseñanza. "No toméis nada para el camino" ¡punto!. lo que escribió fue inspirado por el Espíritu Santo).. Jesús testificó bajo juramento. 5. 7:24-27. Esto es lo que Jesús condena en este texto y en Mat.. Mejor es que no prometas. "No matarás". 6:13. es decir. ni alforja. 1:8. no quebrantará su palabra. 2:15). Es el hombre prudente que edifica su casa sobre la roca Mat. En este texto y en otros (Gál. Había gran solemnidad en lo que Pablo escribió (y. "Cuando alguno hiciere voto a Jehová. 1:23. no dice. A. 5:33. no hay conflicto alguno entre los juramentos de Pablo y la enseñanza de Jesús. agregando las palabras calificativas. Sin embargo. 5:21. "ni por el cielo . desde luego. "Cuando a Dios haces promesa." Mat. "Juró el Señor". "Mas yo invoco a Dios por testigo sobre mi alma". 7:21. 22. y no que prometas y no cumplas". 30:2. Rom. 13:4). 9:3. o hiciere juramento ligando su alma con obligación. porque él no se complace en los insensatos. Jesús dice que sus oyentes habían oído esta enseñanza. Cumple lo que prometes. 21:8) y no tomar el nombre de Dios en vano. Hay perfecta armonía entre la enseñanza de las dos leyes sobre estos puntos. y se debe cumplir la palabra. Apoc. "en ninguna manera". D.". No quebrantar la palabra. ni por la tierra . por ejemplo. Jesús explica la expresión. . B. etc. 5:4. sino que agrega "ni bordón. Lev. "juró por sí mismo". (Aun en Mat. Desde luego. Así también la prohibición de jurar se explica a la luz de las cosas prohibidas. B. Es necesario "usar bien" la palabra (2 Tim. Jesús no condena el juramento serio y necesario. 10:9-11 explica el asunto aun mejor. "Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente.. A. II. "No juréis en ninguna manera" ¡punto! Compárese Luc. Jesús le dijo: Tú lo has dicho" (respuesta afirmativa). 7:13. y era necesario jurar para confirmar lo que dijo. Heb. 2 Cor. "Pero yo os digo: no juréis en ninguna manera". El Nuevo Testamento está en perfecta armonía con esta enseñanza.) Pablo juró. tiene que entenderse a la luz de otros textos. Núm. hará conforme a todo lo que salió de su boca". Fil. etc. 23:16-22 (véase también Sant. Bajo la ley de Cristo no se debe jurar falsamente. y El no quita nada de ella . Véase también Deut. Mat. (4). Mat.

Por lo tanto.? A. pero no quiere comprometerse tanto a Dios. Véase Mat. ¿querría que el testigo le ayudara con su testimonio? Es lo que Mat. Es jurar con hipocresía. sino por algo relacionado con Dios (el cielo. la tierra. no le ama. "Si alguno pecare por haber sido llamado a testificar. es no jurar por Dios. la cabeza. El remedio. y no debe quebrantar su palabra. Es verdad que el buen carácter del cristiano hace innecesario el juramento. tal hermano no debe juzgar al hermano que no comparte su creencia. etc. Es correcto dar testimonio bajo juramento ante el tribunal civil. (2). promesa o amenaza). impresionar al oyente. 5:1. ¿Afirmar en lugar de jurar? Hay hermanos que creen que no deben jurar nunca. Si el prójimo es defraudado y el cristiano es testigo de ello y rehúsa testificar en su favor. Quieren dar más énfasis al dicho. el amor al prójimo lo requiere. porque tales juramentos no tienen fuerza alguna aparte de Dios. exclamación. es cómo jurar y al mismo tiempo no ligar su alma. ¿Por qué jurar por el cielo. su conciencia debe ser respetada. (3). pero vivimos en un mundo perverso. El cree que de esta manera escapa de su dilema. él llevará su pecado". 7:12 ("la regla de oro") lo requiere. Jerusalén. por la tierra. La cabeza es la vida dada por Dios. La palabra jurar significa "afirmación o negación que se hace tomando por testigo a Dios". es jurar por Dios. pero si después de decir "yo afirmo". por lo menos. Si la conciencia de algún hermano no le permite jurar. E. D. porque es Dios de justicia. III. el hipócrita quiere jurar por el nombre de Dios. y que sepa que uno de los choferes estaba borracho. Rom. Jerusalén es la ciudad del Gran Rey. por la tierra. Mat. 14 tiene aplicación aquí. pero están dispuestos a decir. es jurar por Dios. ¿no debe el cristiano dar su testimonio para ayudar al inocente y para condenar al culpable? Si el cristiano estuviera en el lugar del inocente. bajo circunstancia alguna. o supo. 22:39. agregan el nombre de Dios. 23:16-22 para ver lo absurdo de los juramentos de los escribas y fariseos. según el hipócrita. C. Sin embargo. y no es amigo de la justicia. Los que juran de esta manera saben que su palabra no vale y quieren confirmar y reforzar lo que dicen (alguna afirmación. Mat. por Jerusalén. B.C. y el gobierno requiere que el testigo jure para confirmar su testimonio en asuntos judiciales. Es lo que Dios siempre ha pensado acerca del tema. Supongamos que algún hermano sea testigo de un accidente. "El que jura por el cielo. 7:12 enseña. no liga su alma (no tiene que cumplir lo que dice). . (1). etc. por lo tanto. y no lo denunciare. jura por el trono de Dios. pues. para poder persuadir o. y fuere testigo que vio. "Yo afirmo". Lev. Jesús explica que el jurar por el cielo. jurar por el cielo. Jurar de esta manera es mentir y engañar. 23:22. Su dilema. entonces juran. etc. La tierra es el estrado de Dios. y por Aquel que está sentado en él" (Mat. Nadie debe despreciarle. el que jura liga "su alma con obligación". Par obtener el efecto (resultado) máximo. 66:1). D. Isa. porque cree que su juramento da fuerza a su palabra pero evita el nombre de Dios y. etc. 30:2.). por la cabeza. para defender los derechos del inocente y para condenar el crimen del culpable. Núm.

Condena la hipocresía que caracterizaba a los escribas y fariseos. Predican que los vecinos deben arrepentirse pero ellos mismos rehúsan arrepentirse. C. vuélvele también la otra. ¿Qué quiere decir la exclamación.E. como también en la iglesia. y diente por diente. Cristo juró. Jesús no condena el jurar: Dios juró. Muchos juramentos son para apoyar dichos insignificantes. "sino que vuestro sí sea sí. B. etc. no. y si la palabra no vale. A. Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo. Pablo juró. no es necesario jurar. Conclusión. es edificar sobre la roca (7:24). Muchos toman en vano el nombre de Dios (o de Cristo o del Espíritu Santo) en exclamaciones emocionales. sino por el carácter bueno y confiable. 5:12. Mucha gente jura locamente y maldice por causa de su genio fuerte (carnal). 39 Pero yo os digo: No resistáis al que es malo. D. 5:33-37. ********** Mateo 5:38-39. Condena el jurar a la ligera. ¡Oh Dios!. "Pero sea vuestro hablar: sí. 23:16-22. Es malo no decir la verdad y no cumplir la promesa. antes. el juramento no la ayuda. no". a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha. "¡Cielos!"? "No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano". ¡Ay Señor! ¡Válgame Dios!. y vuestro no sea no". A. Esto es el camino angosto (7:13). etc. Es necesario decir la verdad y no quebrantar la palabra. Mat. Más bien condena los juramentos necios y frívolos. ¿Para qué jurar? Si la palabra vale. al decir ¡Ay Dios!. Esto indica que tal práctica es un hábito malo que debe ser corregido. ¿Por qué todavía tienen genio fuerte los hermanos en Cristo? Porque rehusan cambiar. IV. es peor jurar para confirmar una mentira y lo peor de todo es jurar por el cielo o la tierra. En cuanto a los juramentos. Es precisamente lo que Jesús condena en Mat. (Deut. para confirmar una mentira. No debemos profanar el nombre de Dios ni el nombre de algún objeto relacionado con Dios. C. Sant. Nuestra palabra no debe ser apoyada por juramentos. sí. El cristiano no necesita de juramentos para confirmar la palabra porque su carácter bueno la apoya. Es necesario decir la verdad. ¡Dios mío!. de ella darán cuenta en el día del juicio". B. y siguen causando escándalos y tropiezos en sus propios hogares. es decir. 12:36. y cumplir (no quebrantar) la palabra. . E. se jura para confirmar cosas que no son importantes y que no necesitan confirmación. el verdadero problema es el corazón impuro. 5:11). ¡Jesucristo!. es la justicia mayor que la de los escribas y fariseos (5:20). "Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres.

Bajo la ley de Moisés no todo el mundo sino solamente los jueces habían de ejecutar con seriedad esta ley para practicar la justicia. Esta ley nunca fue dada para autorizar la venganza personal. 24:29. pero requiere mucho más que el bautismo). 19:21.NO RESISTIR AL QUE ES MALO Introducción. D. mientras que defienden los derechos de los criminales. vengador para castigar al que hace lo malo". deben cambiar (arrepentirse. Los que critican esta ley son aquellos que no conocen a Dios y se oponen al castigo de los criminales. Mateo 4:17). esta ley era justa porque puso límite a la venganza. deben transformarse conforme a la imagen de Cristo (Rom. 21:23-25. sino la venganza personal. Todos deben nacer otra vez. El gobierno civil. cosa no autorizada. I. Juan 3:5 (el nuevo nacimiento requiere el bautismo. 8:29. Lev. Los judíos se aprovechaban de la ley que decía "ojo por ojo" para tomar venganza personal. Algunos hacen burla de esta ley. (2). Los tales atacan y critican a los que son víctimas del crimen. La espada no es para limpiar uñas. Hech. 19:18. No practicaba la venganza personal. por el contrario. Pero. Requería que el castigo solamente correspondiera al crimen. es servidor de Dios para tu bien . 1 Ped. Bajo el Nuevo Testamento el gobierno es el "vengador". B. Todos los hombres. Prov. Lev. II. como si éstos hubieran causado o contribuido al crimen. pero en ese caso el pueblo ejecutaba la justicia bajo la autoridad y dirección de los jueces.. Debemos sufrir agravios con buena voluntad. debe "resistir" al que es malo.. B. C.. y para castigar a los que pisoteaban la ley de Dios. 2 Cor..20. al vengador no se le permitió destruir al que le hubiera herido. y litigiosos. Rom. Véanse Ex. Muchos de los judíos eran querellosos. ". ¿En qué sentido deben ser resistidos los malos? (1). Los jueces y magistrados habían de "resistir" (castigar) a los malos. "Oísteis que fue dicho: ojo por ojo y diente por diente". Rom. En este texto Jesús no condena la práctica de la justicia (defender los derechos del inocente y castigar al culpable). 2:13-17.. "Pero yo os digo: no resistáis al que es malo". Creen que "el Dios del Antiguo Testamento" era duro y cruel. Habían oído estas enseñanzas porque la ley de Moisés se leía cada sábado en las sinagogas. no en vano lleva la espada. Es verdad que el pueblo mismo había de apedrear a ciertos culpables (Núm. A. pendencieros. "someteos . Deut. Deut. 24:19. para defender los derechos de los inocentes.. es decir. a los gobernadores. sean judíos o gentiles. de cualquier país. 25:21. como por él enviados para castigo de los malhechores . 3:18). diciendo que era "ley salvaje y sangrienta". C. sino para ejecutar (dar pena de muerte) a los criminales. pues es servidor de Dios. 13:1-4. 15:21. A. 12:2. Pero los judíos que vivían en el tiempo de Jesús se aprovechaban de esta ley para justificar la venganza personal. 15:35. 21:21). A.

Agrega. Jn. evitando los corajes y resentimientos que destruyen el carácter de cristiano. 2:13-17. Debemos evitar el espíritu vengativo. Dios se encarga de tomar venganza. estad en paz con todos los hombres. 1 Cor. El dice (Mat. sino que debe darle la otra mejilla con buena voluntad y con buen humor. (4). cuando los samaritanos no recibieron a Jacobo y Juan. ¿favorece Dios a los malos? No. ¿Qué significa esta prohibición? Al decir "No resistáis a los malos". cuando resistimos el error y reprendemos el pecado con el evangelio. 5. Otra vez preguntamos. "No resistáis. 13. . estos dijeron." ¿Por qué? Porque el espíritu vengativo no es cualidad del buen carácter necesario para ser ciudadanos del reino de los cielos. C. III. 16:17. ¿quieres que mandemos que descienda fuego del cielo. 18:8). y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno" (Mat. Recuérdese siempre que es mejor estar golpeado físicamente que estar golpeado espiritualmente. Rom. El discípulo de Jesús debe aprender a soportar con buena voluntad tal trato insultante. si tuviere sed. dice el Señor". Por eso. Jesús no toma el lado de los malos en contra de los justos. y no dejaría minar su casa". ¿No debemos resistir al ladrón y al asaltante? A. "Si es posible. 21:12. en cuanto dependa de vosotros. (5).y alabanza de los que hacen bien". y con mansedumbre (2 Tim. pero aborrece su maldad.. Resistimos a los malos cuando practicamos disciplina en la iglesia. dale de beber".. pero no con odio ni con espíritu vengativo. No parece que Jesús se refiera en este texto a los tales. Cristo resistió a los malos. 3:6." E. No nos ayudan espiritualmente los golpes. D. Mat. Resistimos a los malos. 4:2-4. 14. Nos corresponde a nosotros volver bien por mal: "si tu enemigo tuviere hambre. 2:24). 9:51-55. velaría. dice. yo pagaré. 23. F. pero Dios sabe que si el diablo produce en nosotros espíritu vengativo. 2 Tim. "No resistáis ." Los que resisten a los malos (volviendo mal por mal) lo hacen enojados y con espíritu de venganza. y los consuma?" Jesús les contestó. (3). Por eso. B. vuélvele también la otra”. El alma necesita más defensa y protección que el cuerpo. No os venguéis vosotros mismos . Luc. Dios no favorece a los malos. Esto es para evitar los resentimientos. Querían hacerles "pagar" por lo que hicieron. 18:17. "Mía es la venganza. ¿Para el beneficio del enemigo? Sí. para nuestro propio bien espiritual. 2 Tes.. Los que buscan venganza personal van al infierno. Jesús explica en qué sentido los malos no deben ser resistidos. 24:43) "que si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir. 12:18-21. sino que busca el bienestar espiritual de todos. a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha. El favorece a sus hijos. dale de comer. Obviamente tenían espíritu vengativo.. como hizo Elías.. más bien seremos ciudadanos del reino de las tinieblas. a menos que los suframos con paciencia. "Señor. no deben ser resistidos los malos? ¿Está Dios al lado de los malos? ¿Los quiere a ellos más que a sus propios hijos? Dios sí ama a los malos. El cristiano debe evitar no solamente el maldecir y el retornar golpes. ¿En qué sentido.. "antes. pues. y también para el beneficio espiritual de nosotros mismos. 5:29. Rom. Ya no seremos ciudadanos del reino de los cielos. "Mejor te es que se pierda uno de tus miembros. nos destruye. Mat. "Vosotros no sabéis de qué espíritu sois".

Rom. porque no saben lo que hacen".G. sino que también habrá esperanza de que se salve a aquel que le maltrata. ¿Cuál es el único medio de ganarle? Si el discípulo vuelve mal por mal. Las "ascuas" ("carbones encendidos". "¿O menosprecias las riquezas de su benignidad. . I. no solamente se salva él mismo. 2:4. Dos grandes beneficios. B. 4:16. 41 y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla. déjale también la capa. 2 Tim. 1 Ped. 5:39 dice. Hay varios ejemplos buenos para nosotros con respecto a este tema . perdónalos. "Y puesto de rodillas. no les sea tomado en cuenta". IV. De la misma manera. y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica. Luc. NO RESISTIR AL QUE ES MALO (2) Introducción. (1). 26:67. B. durmió'". Y . (3). Trae beneficios para el ofensor. 2:20-24. Tal conducta puede producir corazón contrito (Sal. la benignidad. Se prepara el alma para que podamos ser ciudadanos del reino de los cielos y vivir con Dios para siempre. paciencia y longanimidad. paciencia y longanimidad de Dios nos guía al arrepentimiento.. "En mi primera defensa ninguna estuvo a mi lado. Sobre todo. 51:17). pero si el discípulo obedece este texto. Hech. insulto por insulto. A. "Y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica. y reproche por reproche. clamó a gran voz: Señor. es decir. 6:30. 41. Léanse Mat. no les tomes en cuenta este pecado. déjale también la capa". dale de beber") ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza". De esta manera (al volver bien por mal). 23:34. A. Esta conducta es parte del plan de salvación. "No resistáis al que es malo". El mejor comentario sobre este texto es el ejemplo de Jesús mismo. vuélvele también la otra". a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha. vé con él dos. el ejemplo de Jesús. Tal bondad produce el remordimiento. y en el mismo versículo Jesús da un ejemplo de lo que enseña: "antes. entonces los dos pierden.. Juan 18:22. paciencia y longanimidad de nosotros también guía al pecador al arrepentimiento. 7:60. Ahora estudiaremos otros dos ejemplos de esta enseñanza. ignorando que su benignidad te guía al arrepentimiento?" La benignidad. sino que todos me desampararon. (2). es muy posible que el enemigo se convierta en amigo (y tal vez cristiano). El ejemplo de Esteban. 19:3. "pues haciendo esto ("dale de comer.23. El ejemplo de Pablo. Rom. "Padre. Mat. si respondemos con bondad y bendiciones. Nuestra salvación. 12:20. LBLA) son las llamas de vergüenza que producen los actos y palabras de benevolencia. Si practicamos esta enseñanza habrá dos resultados muy beneficiosos. Véase también Luc. el enemigo se sentirá afligido en su corazón. ********** Mateo 5:40.

automóvil y aun el negocio en lugar de perder el alma por ser manchada con amargura y odio. Se comportaban muchas veces en manera tiránica. No tenían deseo alguno de congraciarse con los judíos. venga lo que viniere. La virtud está en amar al prójimo. Los soldados romanos podían obligar a los judíos a servirles en muchas formas. porque el ama al prójimo. enojados. sino el amaros unos a otros. como la casa o el automóvil o el negocio? Claro que no. amargados y resentidos sobre los insultos. las ofensas. II. por ejemplo. Rom. y amargura está perdida y seguramente va al infierno. Es correcto proteger el automóvil y la casa pero sería mil veces mejor perder casa. "No debáis a nadie nada. el deber del cristiano es el amor. no era confiscable la capa (el vestido). Más bien debe pensar en sus deberes y responsabilidades. vivir enojado y amargado como los del mundo! E. Dios siempre promueve la justicia. Heb. (Compárese Mat. Bien sabemos que los del mundo son abusivos. etc. No hay virtud en sí en que se pierdan posesiones. Los corajes manchan y destruyen el alma. Tampoco debe estar resuelto a que se le conceda todo privilegio que le pertenece. vé con el dos". Palestina era país sojuzgado y ocupado por los romanos. bajo ninguna circunstancia. 22:26. Viven insultando y causando escándalos. ni siquiera sobre las posesiones. ¿Debe el cristiano dejar que los perversos le defrauden y quiten cosas de gran valor. por lo contrario. "y el despojo de vuestros bienes sufristeis con gozo. Cristo no toma el lado de los ladrones y fraudulentos. resentimientos. llevando mensajes o cargas. por feas que sean. ha cumplido la ley". Es indispensable que rehusemos tener espíritu de amargura. o espíritu vengativo. 13:8. 27. No conviene que estemos peleando disgustados. El cristiano no tiene el derecho de aborrecer a los que le maltratan. No debe exigir que todo el mundo le conceda sus derechos. El pensamiento es que no conviene dejar que las injusticias. A.A. También la virtud está en que el cristiano tenga carácter de bondad y no carácter querelloso. . Es mucho mejor perder todo (sean derechos o sean posesiones) en lugar de perder el alma. No seamos como ellos. El alma manchada con odio. ¿El que profesa ser cristiano no debe. viviendo enojado. Es mil veces mejor dormir con frío que ser querelloso y litigioso. "Y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla. Si dejamos que tales pruebas nos conviertan en amargados y resentidos (como ellos). proveyendo alimentos y alojamiento para ellos y sus animales. Por eso había mucho resentimiento contra ellos. B. Véase Ex. pero para evitar pleitos que le puedan llenar al cristiano de resentimientos y odio. sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable herencia en los cielos". fuera mejor entregarle al enemigo la capa también. porque servía también de cobija. nos roben el amor y el buen humor y que nos dejen con un espíritu vengativo y resentido. Esta enseñanza es importantísima para los discípulos de Cristo en cualquier época. 27:32). C. Ellos son hijos de tinieblas pero nosotros somos hijos de luz. entonces nos habrá ganado el mundo porque ya seremos como ellos. las injusticias. D. 10:34. y en no dejar que nada destruya ese amor. El cristiano no debe vivir preocupado por sus derechos.

Cuando se enfermaban (o se envejecían). C. Muchos cristianos eran esclavos. Los esclavos eran como instrumentos que existían exclusivamente para el uso de los amos. no sirviendo al ojo. y de buena voluntad. Y todo lo que hagáis. de afección y de lealtad entre ellos y sus esclavos. La carga pesada del siervo sería aligerada si se acordaba que en realidad su verdadero Amo era Dios. De esta manera. La mayoría de los amos no eran así. Había amos buenos y se formaban lazos fuertes de amistad. B. Los textos siguientes son instrucciones para siervos (esclavos) o criados. Si algún esclavo se fugaba y era capturado se le marcaba a fuego con la letra "F" para indicar que era un fugitivo. éste debe recordar siempre que su verdadero Patrón es Dios. como al Señor y no a los hombres". D. los judíos no eran esclavos. obedeced en todo a vuestros amos terrenales. Nadie nos hace enojar.33. como los que quieren agradar a los hombres. (2). debe mantener una . y vale mucho más que todas las posesiones que tan ardientemente la gente defiende. y los romanos se ponían a veces tiránicos. Deberían obedecer esta enseñanza. A. respetuosos. Los esclavos no tenían derechos. William Barclay describe en su comentario sobre Mateo la situación de los 60 millones de esclavos que había en el Imperio Romano en el primer siglo. como para el Señor y no para los hombres". No deben rebelarse. esto lo hacemos nosotros mismos. sino que vayan dos millas alegres.B. hacedlo de corazón. La aplicación de este principio. podían servir y aguantar las circunstancias más duras pensando que todo esto era para Dios. que no vayan una milla enojados (con espíritu de resentimiento y odio). La carga era soportable para los que tenían esta actitud. Roma era dueña del mundo entero y los ciudadanos romanos no trabajaban. porque estamos sirviendo a Dios todo el tiempo. El amo tenía verdadero poder de vida y muerte sobre los esclavos. y cumplidos y fieles en el trabajo. el verdadero Amo. Desde luego. (1). sino porque estamos sirviendo a Dios a quien amamos y a quien servimos siempre con gozo. Hay varios textos en el Nuevo Testamento que hacen buena aplicación de esta enseñanza. se descuidaban y se dejaban morir. La mayoría de los romanos consideraban a sus siervos como herramienta viviente. honestos. (2). III. Efes. El siervo había de servir todos los días con buena voluntad "como para el Señor". "sirviendo de buena voluntad. La enseñanza de Jesús no promovió la rebelión contra la esclavitud. ¿Cómo deberían los cristianos comportarse ante esta situación? (1). El buen humor y el corazón alegre vale mil veces más que la libertad que tanto anhelaban los judíos. Los textos sobre este tema: (1). Col. La única diferencia entre los esclavos y los animales era que éstos no hablaban y aquéllos sí. "Siervos. El cristiano no debe dejar que nadie ni nada le llene de odio. pero éstos eran excepcionales. Cada quien tiene control sobre su corazón. Al contrario. sino pensando sobre todo en agradar a Dios. (3). sonriendo. Debemos tener buena voluntad todo el tiempo. 6:7. sino con corazón sincero. Aun los médicos y maestros eran esclavos. eficientes. temiendo a Dios. (2). les enseñaba a someterse a los amos: deberían ser obedientes. pero sí eran pueblo súbdito y sujeto a muchos abusos. no porque los ingratos lo merezcan. porque cuando el patrón o mayordomo maltrata al cristiano. Jesús enseña a sus discípulos que si los romanos les obligan a ir una milla. por lo cual. Esta enseñanza se aplica ahora al empleo diario. Los judíos eran rebeldes. (3). resentimiento y espíritu vengativo. no pensando solamente en agradar al amo. Jesús ni siquiera dice que es pecado tener esclavos. 3:22.

¿Se quiere que haya buenos obreros y buenos patrones? No es solamente cuestión de incrementar salarios o mejorar las condiciones para trabajar. Tito 2:9. Es necesario servirle de buena voluntad todo el tiempo. Por lo tanto. entre vecinos. sino que van a aprender lo que significa ser cristiano solamente por medio de observar las vidas de los cristianos. "Criados. no defraudando. no solamente a los buenos y afables. que vive enojado y resentido no es hijo(a) de Dios. 6:35). G. Se debe enfatizar que la mayoría de la gente no lee la Biblia y no asiste a los servicios de predicación. como para Dios. 3:1-4. 3:15. y siempre ser de buen humor y de buena voluntad. si no obedecemos estas enseñanzas de Jesús. Los trabajadores no deben ser respondones. Servimos a Dios los siete días de la semana. grandes y poderosos no leen la Biblia y no asisten a servicios religiosos. ¡Tenemos que enseñarles por la conducta cómo ser cristianos! 1 Ped. Tales mujeres deben convertirse para poder convertir a sus maridos. Más bien. de sus esclavos. de buen humor. que agraden en todo. (3). Lo aprenderían al observar la vida. Cada quien puede tener control sobre esto. es posible que la mujer cristiana gane al marido incrédulo por su conducta casta. los de afuera preguntan a los cristianos perseguidos acerca de su esperanza . tenemos que ser imitadores de Dios (es lo que la palabra "hijo" significa). con buena voluntad. estad sujetos con todo respeto a vuestros amos. ni mercancía del negocio (con la excusa de que "me deben pagar mejor". o cuando visitamos enfermos o estudiamos la palabra de Dios. El es "benigno para con los ingratos y malos" (Luc. en el trabajo. ¿Cómo podían los amos (y cómo pueden los patrones ahora) conocer a Dios excepto a través de sus siervos o trabajadores? La gran mayoría de los hombres ricos. teniendo espíritu afable y apacible. etc. y para ser hijos de Dios. pero la mujer con espíritu amargado (una mujer corajuda y regañona) nunca lo convertirá. los amos podrían aprender el evangelio. sino también en el trabajo secular. y en la mayoría de los casos solamente de esta manera.buena voluntad y estar alegre. Solamente de esta manera. "Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos. las hermanas sirven a Dios en el trabajo doméstico. E. servimos de tropiezo para los incrédulos.). sino es cuestión de aplicar estas enseñanzas divinas. que no sean respondones. No estamos sirviendo a Dios solamente durante el culto. deben ser cumplidos. en la escuela. sino mostrándose fieles en todo. 2:18. ¡Qué grandes y preciosas lecciones para nosotros! Debemos evitar los resentimientos causados por los conflictos en el hogar. Nadie nos puede quitar esta bendición de Dios. F. y los jóvenes sirven a Dios cuando estudian en la escuela. trabajando bien todo el día y todos los días.10. que tiene carácter "recio" y fuerte.1 Ped. sino también a los difíciles de soportar". aun entre hermanos. Recuérdese Rom. El "problema económico" (conflictos entre empresarios y trabajadores) no es un problema económico sino religioso. la conducta y la actitud. ¡Deberían soportar a los insoportables! (5). El cristiano sincero quiere que la gente le pregunte acerca de su fe y esperanza. Tampoco deben robar herramienta del taller. La persona que tiene espíritu agrio y vengativo. . porque no es imitador de Dios. 1 Ped. pero ellos pueden observar el evangelio todos los días en la conducta y en la actitud de los trabajadores. (4). 2:4. para que en todo adornen la doctrina de Dios".

y el ver. Nadie me hace enojar. dale. resentido. D.Conclusión. sino yo solo. En el Sermón del Monte El describe el carácter de los ciudadanos del reino de los cielos. no pidas que te lo devuelva". "Al que te pida. Introducción. 10 concluye. B. I. 6. "Si alguno no quiere trabajar. El ver. El bautismo no ayuda a los que no quieren cambiar. No hay conflicto entre enseñanzas bíblicas. características divinas. DALE. Es otro ejemplo de la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos (5:20). AL QUE TE PIDA. Dice La Biblia de las Américas: "y al que te quite lo que es tuyo. ********** Mateo 5:42.tengo control sobre mi corazón (mente. no se lo rehúses". amargado. "que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente". y al que quiera tomar de ti prestado. Yo -. Nadie me puede obligar o forzar a tener espíritu vengativo y amargado. 11 lo aclara. el que acepta esta enseñanza y la practica edifica sobre la roca (7:24). 8 Pablo dice. C. Recuérdese que Jesús predicaba el arrepentimiento (y bautizaba a mucha gente). Si vivo enojado. Este texto no contradice otros que requieren el empleo de buen juicio en dar y ayudar a otros. "A cualquiera que te pida. A. Es necesario que seamos generosos y bondadosos para ser "hijos (imitadores) de Dios".y solamente yo -. Luc. El ver. sino entremetiéndose en lo ajeno". B. Este texto claramente pone límite sobre el ayudar a otros. no se lo reclames". sino yo solo. 3 enseña que no se debe ayudar a aquellos que no quieren trabajar. A. Es necesario estudiar con cuidado para siempre ver la armonía entre ellas. emociones). Verdaderamente esta enseñanza es el camino angosto (7:14). ¡Así son! El arrepentimiento significa el cambio que tenemos que hacer para poder ser ciudadanos del reino. voluntad. Dice La Biblia de las Américas: "y al que desee pedirte prestado no le vuelvas la espalda". Nadie me amarga. 6:30. AL QUE QUIERA TOMAR DE TI PRESTADO. dale. . 2 Tes. NO SE LO REHÚSES. ¿Dar y prestar a todo el mundo? A. "ni comimos de balde el pan de nadie". tampoco coma". En estos preciosos textos Jesús nos enseña la bondad y la generosidad. En el ver. yo mismo tengo la culpa. y al que tome lo que es tuyo. "no trabajando en nada. C.

".12. y seréis hijos del Altísimo. identificándose con sus discípulos necesitados. El Antiguo Testamento: Deut.. 8. Y si prestáis a aquellos de quienes esperáis recibir.. (5). no esperando de ello nada. el ver. "tuve hambre .. 23:19. 3:17. Luc. (4). 24 "él que se considera".. el ver. Pablo requiere que todos trabajen. C. Mat. 34.. 6:30.18. pues. 1 Tes. A. no pidas que te lo devuelva . Pablo dice.. 15:25-28. y haced bien. B. a vuestros enemigos... 15:7-11. pero no debe descuidar a su propia familia. La salvación del discípulo de Cristo depende de su actitud para con sus hermanos necesitados (vers.. 22:25. ni cerrar la mano contra tu hermano pobre. 27 que termina diciendo. pero el contexto indica claramente que Santiago se refiere a los deberes de cada cristiano. A. 25:35-46. Rom. (2). "Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones".. no le impondrás usura". "Cuando prestares dinero a uno de mi pueblo. para que tenga qué compartir con el que padece necesidad" (tomando en cuenta lo que Pablo dice en 2 Tes. porque él es benigno para con los ingratos y malos". Luc. 46).. Véanse los siguientes versículos: el ver. 26. Sant. 25:35-45.. Ex. Este deber identifica "la religión pura y sin mácula". El propósito de esta enseñanza es para crucificar el egoísmo.20. el ver. no endurecer el corazón.. 2:4). sino cada cual también por lo de los otros". "y al que tome lo que es tuyo. III. 41. "si alguno . La Biblia enseña la benevolencia en muchos textos.". II. 22..34. "si alguno no provee para los suyos. "y guardarse sin mancha del mundo". Los hermanos liberales abusan de este texto para comprometer a la iglesia (los fondos de la iglesia).. B. sino trabaje . Jesús mismo dice. tuve sed .. estuve desnudo . Por eso.. 1:26. El Nuevo Testamento. fui forastero .C. Efes. es obvio que los hermanos liberales obran en contra del propósito de Santiago quien enfatiza el deber individual en la benevolencia. (3).. enfermo . El discípulo de Cristo debe ser generoso. entonces el ver. 27. los desnudos y los que tienen necesidad del mantenimiento de cada día. 16:1-4. 1 Tim.. Muchos otros textos se refieren a la benevolencia congregacional (Hech. ¿qué mérito tenéis? Porque también los pecadores prestan a los pecadores. Sant. 2 Cor. y prestad. 3).9). (1). y es peor que un incrédulo". (Fil. ha negado la fe. Necesitan ayuda y no palabras. 1 Cor. Deut. 5:8. Estos textos prohiben la usura. 20:35 da el resumen de la enseñanza: "Más bienaventurado es dar que recibir". y será vuestro galardón grande. El "prestar" enseñado por Cristo significa dar. Amad. en la cárcel". y mayormente para los de su casa. 6:32-36 es un texto muy significativo sobre este tema.35. 4:28. abrir la mano al menesteroso. 23 "si alguno . pero es error citar textos que enseñan los deberes del cristiano individual y afirmar que son deberes de la congregación. "El que hurtaba. 2:14-17.. . Estos textos claramente indican el deber individual. El deber de cuidar de la propia familia es otro factor que se debe considerar. 4:11. al pobre que está contigo . para recibir otro tanto. 1 Jn. no ser de mezquino corazón. Hech. no hurte más. Lev. 17:27-30. "No mirando cada uno por lo suyo propio. "sed hacedores".

La gente ya sabía y usaba la palabra. El pueblo de Israel se mezclaba (se casaba) con los gentiles. C. A. Mateo 5:43 -. (4). pero era provisional. Al momento de oír esta enseñanza. Aun los hombres más piadosos hablaban continuamente de estas cosas. no obstante lo que hubiera sido su relación con ellos en el pasado. desde luego. llamado Israel. 18:9-14). Esto indica claramente que nunca podía haber paz entre Israel y las naciones paganas. los judíos los despreciaban y no tenían nada que ver con ellos. Hay muchos textos (por ejemplo. Núm.********** Mateo 5:43-48. Los israelitas fueron mandados a destruir sin misericordia a los cananeos y todo objeto de culto de ellos. y aborrecerás a tu enemigo". en los Salmos) que hablan de aborrecer a los enemigos (y. 31. y Jesús estaba corrigiendo el problema de aborrecer a sus enemigos. La ley de Moisés dijo. 23:24. los discípulos debían cambiar su actitud hacia todos los enemigos."Oísteis que fue dicho: amarás a tu prójimo. "Judíos y samaritanos no se tratan entre sí" (Jn. Los samaritanos. Sin duda el pueblo quedó asombrado por esta enseñanza. pues. "Aborrecerás a tu enemigo". 139:21. la actitud nacional era una de aborrecimiento hacia los enemigos. Era necesario esto para separarlos y evitar que Israel fuera contaminada por sus abominaciones. A. 59. porque éstos no eran verdaderos judíos. Estaba acabándose ese período. D. pero no dijo.31. Los romanos. Los judíos aborrecían a los romanos porque estos eran conquistadores de su tierra y exigían impuestos. (6). tenían tanto odio los judíos? Había varios factores significantes que contribuyeron a la actitud de los israelitas hacia otras naciones: (1). 9:51-56) era típico de la actitud de los judíos hacia los samaritanos. concepto que les hizo despreciar y aborrecer a otros. (5). B. Ex. 34:13. Los ejércitos de Israel fueron usados como instrumentos de la ira de Dios para castigar a otras naciones (Ex. 4:9).16. Una consecuencia innecesaria del separatismo de los judíos era un concepto vanidoso de ser mucho más piadosos que otros hombres (Luc. tan distinta de lo que los escribas y fariseos enseñaban (Mat. 7:2. 34:12-16). . 19:18). Por eso. (3). sino una raza mezclada. 5:20). "amar". Jesús da un significado nuevo a la palabra. El espíritu vengativo de Jacobo y de Juan (Luc. llevó a diez tribus en la división. pero su concepto del amor era muy limitado. los Salmos eran inspirados por el Espíritu Santo). Por lo tanto. 31). La ciudad de Samaria llegó a ser la capital de esta nación rebelde que se apartó de la ley de Moisés.22. 18:37. I. ¿Por qué. "Amarás a tu prójimo" (Lev. Véanse Sal. Se les prohibió formar alianzas con ellos (Ex. (2). AMAR A LOS ENEMIGOS Introducción. 69:22-28. y formaron el reino del norte. B. Deut. Esta dispensación (la ley de Moisés) tenía un propósito muy especial en el plan de Dios. Cuando Jeroboam se rebeló contra Roboam. 55:8-15.

no guarda rencor. Significa buena voluntad. sino por Dios. no se goza de la injusticia. Pero el amor mandado por Jesús. busca el bienestar de la persona amada. El comentario de William Barclay explica este amor en una forma muy interesante. El amor por los seres queridos es un amor emocional. 5:8). porque es lo que Dios hace. el amor no es jactancioso. no es difícil obedecer los mandamientos de Jesús.E. Amar lo no amable. 6:35. El habla nuestra no debe ser controlada por las malas circunstancias causadas por el enemigo. Debemos bendecir al enemigo. C. Los publicanos eran cobradores de los impuestos romanos. todo lo espera. No debemos usar lenguaje abusivo (5:22)."Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos. 2:23. que para los hombres carnales parecen imposibles y absurdos. Este amor significa "buena voluntad". le agrada. es decir. recuérdese el problema de los judíos. 6:27. 45. F. B. como expresión de un espíritu bueno y compasivo. 6:35. Por lo tanto. si en la actualidad se cree que es difícil amar a los enemigos. sino en hechos (Sant. 3:18). no hace nada indebido. Luc. de conducta. El hombre se enamora de una mujer que le gusta. sino más bien palabras de cortesía. y orad por los que os ultrajan y os persiguen". E. 10:25-37). "Amad a vuestros enemigos. amor de la mente y de la voluntad. esta buena voluntad invencible. 2:16. aun para los enemigos. como lo hizo Jesús. El buen samaritano es un ejemplo hermoso de esto. Debemos amar a los que no merecen nuestro amor. ¿Debemos amar a los enemigos como amamos a los seres queridos? A muchos les parece difícil amar a los enemigos. es benigno. un amor que "nace" en ellos por la mucha atracción que existe. el amor no tiene envidia. David era ejemplo de volver bien por mal (1 Sam. aun el de los enemigos. no se acaba. 13:4-7 dice que "el amor es sufrido. Como Jesús dice (Luc. II. mas se goza de la verdad. no se irrita. D. bendecid a los que os maldicen. 26:9). amistad y amabilidad. y no es como el amor entre novios. Luc. . Rom. "El es benigno para con los ingratos y malos". haced bien a los que os aborrecen". Esta es la expresión de buena voluntad que sinceramente desea el bienestar de otros. una bondad que no termina. haced bien a los que os aborrecen. El amor hace bien. Se consideraban traidores. todo lo soporta". y por esta causa eran despreciados y odiados por el pueblo. todo lo cree. El verdadero amor no se ve en palabras. 1 Jn. El amor mandado por Jesús es de la mente y de la voluntad. 1 Ped.35). Todo lo sufre. No es amor de sentimiento sino de acción. no busca lo suyo. ¡Es invencible! Con esta actitud. Es pura bondad y benevolencia hacia otros. 1 Cor. 24:10. no hay nada que los hombres puedan hacer para destruirlo. Considérese el amor de Dios (ver. Se enamoran y se aman porque se agradan el uno al otro. A. En esto se ve la definición de la palabra "amar". y es el héroe de la parábola de Jesús (Luc. Debemos amar a los que no son amables. un afecto fuerte. Así debe ser nuestro amor para con todos. Mateo 5:44 -. no se envanece. por no entender la palabra "amar".

hacerle bien y orar por él.F. el espíritu que causa partidos aun entre hermanos. Hech. ¿Somos hijos de Dios? Es fácil suponer que habiendo sido bautizados en Cristo. Los peores de los hombres (los criminales más perversos) se saludan el uno al otro. y que ocupamos una relación más o menos segura con Dios (con tal que asistamos fielmente a los servicios. Por lo tanto. ¡Qué hagamos lo mismo! IV. otro aspecto importante del "Plan de Salvación". y orar por ellos. Con esta gran bondad Dios derrite los corazones fríos de hombres perversos para llevarlos al arrepentimiento (Rom. Tenemos que hacer lo que Jesús enseña en el ver. 3:17. este requisito. pero la palabra "hijos" se usa para "aquellos que manifiestan ciertas cualidades de carácter" . "hijos del trueno" (hombres como trueno. Es obvio que se refiere a los pecadores en general. Pablo demostró el mismo espíritu (2 Tim. ¿qué recompensa tendréis? ¿no hacen también lo mismo los publicanos? y si saludáis a vuestros hermanos solamente. ¿Se niega Dios a proveer para aquellos que le aborrecen? Claro que no. tempestuosos). llegamos a ser hijos de Dios. no predicamos todo el consejo de Dios. con talento para animar). Según Lucas 6:32. . 145:15. Lamentablemente este requisito no recibe la atención que merece. 4:36. Despreciaban en gran manera a los publicanos porque éstos recaudaban los impuestos para los romanos. Por ejemplo. etc. pues. envía la lluvia a todos. B.16. Luc. y seguramente no nos atrevemos a odiar a nadie en la presencia de Dios.33. debemos hablar bien y hacer bien a los que nos maltratan. personas que tienen el carácter de Dios. y que hace llover sobre justos e injustos". pues. Es el medio seguro de acabar con la amargura y los resentimientos. III. "hijo de consolación" o de exhortación. ¿Qué hace Dios? El bendice tanto a los malos como a los buenos. 14:17. 17:25."Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos. Esteban lo imitó (Hech. Mar. Si omitimos esta enseñanza. No podemos seguir odiando a otros si oramos por ellos . 3:1-3.47 -. Al orar por otros los llevamos delante del trono de Dios. "Hijos de Dios" significa. Nuestro Señor Jesucristo oró por sus enemigos aun cuando moría por ellos en la cruz (Luc. Mateo 5:45 -. 23:34). que hace salir su sol sobre malos y buenos. 10:6 "hijos de paz" (hombres pacíficos. pero Mateo escribe para los judíos y especifica los dos grupos más aborrecidos por los judíos. C. 7:60). Este espíritu se denuncia en las cartas de Pablo (1 Cor. si queremos ser "hijos de Dios" (imitadores de Dios). ¿qué hacéis de más? ¿no hacen también así los gentiles?" A. ¿Queremos ser hijos de Dios? Que hagamos lo mismo. Dios hace que el sol salga sobre todos. En estos versos vemos. Jesús condena el espíritu de exclusivismo. Hech. A. Mateo 5:46.28. y evitemos los vicios). "¿Qué hacéis de más?" B. es decir."Porque si amáis a los que os aman. Jesús dice "pecadores" en lugar de "publicanos" y "gentiles". y el carácter se indica por la palabra que acompaña la palabra "hijos". Gál. no podemos ser hijos de Dios. que son imitadores de Dios. receptivos). 4:16). para ser hijos de Dios tenemos que hacer algo. Si no hacemos esto. 44: bendecir al enemigo. Véanse Sal. Es obvio que la expresión "para que seáis" expresa condición o requisito. 2:4).

En el cap. 5:27-32. Saluda para ser saludado. Jesús les acusa de hipocresía (Mat. El no ama solamente a los que le aman. Jn. Debemos escuchar con atención tales advertencias. Véanse Luc. como Dios es perfecto en amor. de amistad y de buena voluntad). El amor nuestro debe ser completo. A. preguntaban por la familia. 7:36-50. y hace llover sobre justos e injustos". ¿Por qué esperamos la recompensa de Dios si tenemos la actitud de gente mundana al saludar solamente a los nuestros? (El "saludar" de aquel entonces no era simplemente decir. 6 Jesús sigue explicando la justicia que es mayor que la de los escribas y fariseos. C. como lo es el amor de Dios. El espera más de nosotros. 8:32). NO DAR PARA SER VISTOS DE LOS HOMBRES Introducción. Cristo denuncia este espíritu y nos enseña a buscar y saludar a los que necesitan nuestra compasión y ayuda. ¿Qué nos mueve? ¿Por qué servimos a Dios? ¿Para ser vistos de los hombres? . ********** Mateo 6 Mateo 6:1-4. A. Luc. 6:1-18 se dirige al propósito de servir y adorar a Dios. indica una conclusión a los versículos anteriores. porque es universal. según las costumbres de la gente. 14:12-14. El ejemplo de Jesús. "Perfectos". Otra vez la enseñanza de Jesús se ve claramente en el ejemplo que El nos ha dejado. en lugar de buscar a los que nos agradan y complacen.5:20. como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto". ¿Qué hacéis de más? Dios ha hecho más por nosotros que por otros. "y a nadie saludéis por el camino". Era expresión de amistad y cariño. porque su misión era urgente y el saludar a la gente requería mucho tiempo. pues". V. No es deficiente porque no es parcial. y nos ha bendecido con toda bendición en Cristo (Efes. porque nos ha salvado. Para nosotros la palabra "saludar" debe indicar una expresión cordial. 15:1. D. "Sed. 4:142. Nos da todas las cosas (Rom. Por lo tanto.). pues. "Buenos días" y tal vez estrechar manos. En este texto la palabra "perfectos" no significa "sin pecado". Mat. sino que El "hace salir su sol sobre malos y buenos. sino que debemos ser perfectos en amor. Por ejemplo. etc. se besaban en cada mejilla. La expresión. El amor de Dios es perfecto o completo."Sed. B. vosotros perfectos. B. 2. El que solamente saluda a los suyos es carnal y egoísta. sino que se abrazaban. Mateo 5:48 -. 1:3). 23) en su servicio a Dios. Alaba para ser alabado. etc. 10:4.

para que vean vuestras buenas obras. porque no basta con ofrecer el servicio y culto a Dios que son correctos en cuanto a forma. E. "Así alumbre vuestra luz delante de los hombres. La Biblia no solamente nos enseña lo que debemos hacer. "Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres. 1:10. que la gente se diera cuenta de la generosidad de ellos. Siendo tan obviamente el esclavo de Cristo. Querían llamar la atención de la gente a su acto de dar a los pobres. Este texto describe perfectamente la actitud de los "hipócritas" (Mat. pues recibís gloria los unos de los otros. Por lo tanto. La recompensa que buscaban era el honor. y no buscáis la gloria que viene del Dios único". Dijo. ¿Por qué asiste la gente a alguna iglesia? ¿con fines sociales? ¿para divertirse? ¿porque les gusta a ellos los miembros o el predicador? ¿habrá ventajas económicas? ¿para agradar a la familia? ¿para apaciguar la conciencia? ¿para adorar a Dios en espíritu y en verdad? D. así también las cicatrices en el cuerpo de Pablo daban evidencia viva de sus sufrimientos por Cristo. pero no buscaban la aprobación de Dios. pues. nuestra obediencia no es aceptable a Dios. 6:2). Pablo no tenía esa actitud. "De aquí en adelante nadie me cause molestias. no sería siervo de Cristo". Querían ser "alabados" por la gente (que la gente dijera. sino también nos enseña los propósitos y las motivaciones con los cuales debemos obedecer. B. Es probable que los oponentes de Pablo le acusaban de querer congraciarse con los hombres. 5:16. 6:17). sino que también debemos servir y adorar a Dios con corazón limpio (Mat. pero Pablo era el esclavo de Cristo. La gente se da cuenta de lo que hacemos. Como el esclavo llevaba el nombre y el emblema de su dueño grabados en su cuerpo a hierro candente. o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres. Si no obedecemos con propósito correcto. A. Juan 5:44. y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos". ¿cómo. I. Profesaban servir a Dios. la admiración y la alabanza de la gente. en realidad querían obtener gloria para si mismos. 13:5). para ser vistos de ellos". Mat. porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús" (Gál. 4:24). Gál. pero ¿por qué le buscaban? ¿para obtener panes y peces? ¿con propósito político? ¿por curiosidad? ¿Cuántos de los que le seguían eran sinceros? El mismo problema existe hoy en día.C. Era prueba convincente de que Pablo era el esclavo de Cristo. ¿busco ahora el favor de los hombres. C. Continuamente estaba rodeado de multitudes. D. "¡Qué generosos y piadosos son estos hombres!"). "Cuidaos de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos" (LBLA). Jesús siempre tenía que enseñar sobre la cuestión del propósito de servir a Dios. podía servir a los hombres y buscar el favor de ellos? . Aunque profesaban ofrecer servicio a Dios. Pero el propósito de los hipócritas era distinto. Mateo 6:1. "Pues. Alumbramos nuestra luz cuando hacemos buenas obras. y no para Dios. debemos examinarnos con cuidado (2 Cor. 5:8. Jn. pero el propósito nuestro es para que Dios sea glorificado. En esto eran falsos ("hipócritas"). "¿Cómo podéis vosotros creer.

por eso. en las publicaciones de los hermanos liberales hay listas de los que contribuyen a sus instituciones. . A muchos "Evangélicos" no les gusta hablar de recompensa. Insisten en que la salvación es por "la gracia sola". algunos quieren su recompensa ahora. es decir. "Hijo. Es fácil caer en la tentación de predicar. "Mas ¡ay de vosotros. no hagas tocar trompeta delante de ti. ya han recibido la totalidad de su pago. ricos! porque ya tenéis vuestro consuelo!" Como dijo Padre Abraham al rico (Luc. 8:5). asilos para niños o para ancianos. Hay gran peligro de que los ancianos. 5:1-12. 16:25). etc. "Cuando. y sobre todo. y a varias iglesias patrocinadoras. Por ejemplo. Los egresados llevan títulos (por ejemplo. cuando en verdad simplemente queremos nuestra "recompensa" (ser alabados por ellos). Mateo 6:2. pues la Biblia enseña que hay castigo para los injustos. Sin embargo. No reciben solamente la mitad de su recompensa ahora. ya recibió todo. La recompensa es una gran motivación para todos. los predicadores caigan en este error. para ser alabados por los hombres". porque hay peligro para todos los que ofrecen servicio a Dios. B. porque creen que la recompensa tiene que ver con merecer la salvación. pues. "Misionero". 6:1-18 a tres servicios (ayudar al necesitado. como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles. Ya son pagados. B. pero lo que El dice aquí tiene aplicación en todo nuestro servicio a Dios. Es probable que un día se llamen "Reverendo". y hay recompensa para los justos. D. etc. como ya se practica entre las denominaciones (1 Sam. ¿Quién no busca la recompensa? Aunque la salvación es por gracia. directores de cantos como también los miembros que cantan bajo su dirección. III. A. etc. Hay miembros de la iglesia que alaban mucho a los directores del culto (al director de los cantos. 23:7. Nunca termina este problema. Aun tienen categorías de reconocimiento ("clubs" de contribuyentes). A. casas de publicación. Cristo habla mucho de la recompensa que nos espera (Mat. Compárese Luc. "ya tienen su recompensa". des limosna. Les parece un poco conflictivo.II. véase Mat. quieren ser alabados por los hombres. C. 10:41. Ya son predicadores profesionales. "De cierto os digo que ya tienen su recompensa". y no se sienten cómodos cuando hablan de recompensa. porque no habrá "otra mitad" de recompensa. sino también "alabados"). 8) y "cartones" (diplomas) que los elevan sobre los demás. escuelas. y ayunar). o el mismo púlpito). 6:24. Sin embargo. según la cantidad de las ofrendas.). diáconos. Las escuelas para predicadores contribuyen mucho a este mal. pero esto no debe ser ningún problema para los que predican el evangelio verdadero. la radio. La "trompeta" se refiere a cualquier medio de publicidad (ahora sería el periódico. (No solamente querían ser "vistos". y para que nos alaben. Jesús se refiere en Mat. Dice Jesús. al predicador. acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida". orar. cantar. orar. "Quiero que me aprecien". maestros. para impresionar a los miembros. 25:34-46. aun al hermano que dirige la oración) y ¿qué hermano rechaza las palabras de alabanza? Hay peligro de que nos engañemos diciendo. Mateo 6:2. para esperar la otra mitad de Dios en el día final.. es necesario reconocer que también los que nos oponemos a estas innovaciones estamos en peligro.

No aparecen en los manuscritos más antiguos y confiables). 8:1. es decir. A. y publica las buenas obras de varias personas: Mar.4 "Mas cuando tu des limosna. y los hombres tienen que pagarnos. pero en poco tiempo fue apedreado por los mismos (Hech. etc. 18. 12:41-44. un servicio sincero de corazón singular que es para agradar a Dios y no a los hombres). 11). Debemos examinarnos constantemente (1 Cor. Mat.16. Mateo 6:3. Dios solamente recompensa a los que le sirven a el "en secreto" (es decir. IV. Cuando ellos nos alaban.C. Debemos preguntarnos con toda sinceridad. inconstantes y cambiables. los que buscan su recompensa ahora. como también después. en el hogar y en otras relaciones y actividades podemos alabarnos los unos a otros sin pecar y sin buscar la gloria el uno del otro. pueden perder su recompensa aun ahora. 16. 14:11. Para estimularnos a imitar las buenas cualidades y buenas obras de los fieles. y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público". 1 Cor. Pero recuérdese que siempre hay mucho peligro cuando nos alabamos los unos a los otros. tanto los que alaban como los que se alaban deben tener mucho cuidado del corazón. En la iglesia. El Nuevo Testamento publica la obediencia de varias personas en Hechos de los Apóstoles. 4. 16:15. Dios no nos pagará porque no le estamos sirviendo a El. Por lo contrario. 2 Cor.. Hacemos burla de Dios si profesamos servirle cuando el corazón está en la recompensa de los hombres. Al entrar Jesús en la ciudad algunos decían "Hosanna al Hijo de David! pero durante la misma semana algunos decían "¡Sea crucificado!" (Mat. Recuérdese el ejemplo de la alabanza que Jesús recibió durante la entrada triunfal (Mat. 27:22). Si buscamos la alabanza de los hombres. estamos sirviendo a los hombres. Por lo tanto. 9:36-39. 13:5) y siempre buscar la aprobación (y recompensa) de Dios en lugar de la recompensa de los hermanos. No hay pecado en que otros sepan de nuestra obediencia a Dios.. "¿Por qué voy a las reuniones de la iglesia? ¿Por qué predico? ¿Por qué quiero dirigir los himnos? etc. 19). Sin embargo. porque los hombres son inconsecuentes. Rom. Lo que les agrada hoy no les agrada mañana. La recompensa que se recibe de los hombres no se puede comparar con la recompensa de Dios porque la recompensa de los hombres no es confiable. 2 Cor. tu derecha" . 16:1. D. Es muy caprichosa. Tampoco es malo que nosotros alabemos las buenas obras de otros. 16:15. Está bien que . Pablo fue alabado (adorado) por los de Listra. "Tu izquierda . 5:16 dice que cuando otros observan nuestras buenas obras glorifican a Dios. del propósito de la persona que sirve a Dios. ¿Por qué alabó Pablo a ciertas iglesias e individuos? (1 Cor. Muchas veces Jesús emplea lenguaje figurado para dar más énfasis a cierta enseñanza.2. 6. Si profesamos servir a Dios. 21:9). para que la gloria sea para Dios. B. Por lo tanto. No perdemos la recompensa de Dios simplemente porque otros saben de nuestras buenas obras. no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha. Hech. sabemos que no es malo que otros sepan de nuestras buenas obras. pero con los ojos puestos en los hombres (para ser alabados por ellos). ya estamos pagados. 11:31. (La Biblia de las Américas omite las palabras "en público" en los vers. quieren ser alabados por los hombres. La mano izquierda no tiene su propia mente. C. Así es la alabanza de los hombres. Recuérdese que Jesús habla del corazón. para que sea tu limosna en secreto.

otros nos alaben, pero ¿cómo nos afecta tal alabanza? Lo importante es que nosotros sirvamos al Señor y no a los hombres. Véanse Efes. 6:5-9; Col. 3:23-25. D. El Padre nos recompensará. El lleva las cuentas y sabe todo, aun los pensamientos del corazón. Heb. 6:10, "Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra". Ecles. 12:14, "Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala". E. Las bienaventuranzas. Después de cada una de las bienaventuranzas, Jesús promete una bendición ("verán a Dios", "vuestro galardón es grande en los cielos", etc.). F. Rom. 2:16, "en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio". ********** Mateo 6:5-8, ORAR CON SINCERIDAD Introducción. A. Ahora sigue el segundo elemento de la amonestación de tener cuidado de no hacer nuestra justicia delante de los hombres para ser vistos de ellos. B. No debemos ostentar la piedad. Este es el punto principal en los vers. 1-18. Es otro ejemplo de la vanagloria que tanto se condena en toda la Biblia. Debemos evitar la ostentación en el servicio de Dios. I. Mat. 6:5, "Y cuando ores, no seas como los hipócritas". "Cuando oréis" (LBLA). El plural se emplea en los mandatos generales (vers. 1, 5, 16), y el singular en las aplicaciones directas y personales (vers. 2-4, 6, 17, 18). A. Los discípulos de Cristo deben orar: con fe (Sant. 1:5), sin desmayar (Luc. 18:1); sin cesar (1 Tes. 5:17); y con confianza (Heb. 4:15,16). B. Los hipócritas son los que practican sus devociones privadas en lugares públicos, pero no lo hacen para agradar a Dios (como se supondría), sino para recibir la alabanza de los hombres. El orar debe ser acto religioso (culto a Dios), pero si es practicado con el propósito de recibir alabanza de los hombres, no es acto de culto para Dios, sino más bien un acto de hipocresía. La palabra "hipocresía" HUPOKRISIS significa "actuación dramática, referido al hablar de los actores en diálogo; de ahí pretensión" (WEV). El hipócrita es engañador. Engaña a los hombres, pero no engaña a Dios (Gál. 6:7). II. "Porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres". A. Practican en público sus devociones privadas. Luc. 18:11 hace claro este punto: "El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera". "Oraba consigo mismo", pero estuvo en el templo. No se minimiza en ningún sentido el orar en público. No era cuestión de dirigir la oración de la congregación en la sinagoga (ni tampoco en

las esquinas de las calles), sino de ofrecer una oración privada en los lugares más públicos. ¿Oraban estos en privado o solamente en público? B. Dice Jesús que éstos aman hacer esto. "Les gusta" (LBLA). Les da gusto. Les agrada. Lo que les gustaba era la alabanza de los hombres (ver. 2). C. Jesús no condena el orar de pie. Es probable que esa postura les sirviera para ser más "públicos" (para mejor llamar la atención de la gente a sus oraciones), pero no es malo orar de pie. (1). La Biblia habla de varias posturas del cuerpo para orar: de pie (1 Sam. 1:26, inglés, "stood"; Mar. 11:23-25 (LBLA, margen, Lit., estéis de pie); Luc. 18:11, 13); de rodillas (2 Crón. 6:13; Dan. 6:10; Luc. 22:41; Hech. 7:60; 9:40; 20:36; 21:5); postrado sobre el rostro (Núm. 16:22; Josué 5:14; Dan. 8:17; Mat. 26:39; Apoc. 11:16); y sentados (Mat. 26:20,26,27). (2). Mar. 11:25 es bien claro sobre el punto de orar de pie: Jesús dice, "Y siempre que estéis en pie orando" (VM); "Y cuando estéis de pie orando" (margen, LBLA; VHA). D. ¿Es siempre malo ofrecer en público una oración personal? No; véase Dan. 6:10, 13. Era importante que todos se dieran cuenta de que Daniel no dejaba de orar a Dios cuando se le prohibió hacerlo. Pablo dice, "orad sin cesar" (1 Tes. 5:17). En cualquier momento el cristiano puede orar a Dios (por ejemplo, puede dar gracias por su comida en un restaurante). El problema no es el orar o no orar en público, sino el orar en público en lugar de orar en privado, y el orar en público para ser alabados de los hombres en lugar de agradar a Dios. Lo que se condena es el espíritu de ostentación, el deseo de exhibir la piedad. E. "para ser vistos de los hombres". Lo que Jesús condena es el propósito malo. Vuelve al tema de Mat. 5:8, "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios". El corazón de ellos no era limpio, porque el propósito de su servicio no era sano. Jn. 5:44, "¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que viene del Dios único?" No querían creer y no podían creer porque solamente buscaban la gloria unos de otros, y no buscaban la gloria que viene de Dios. Rom. 2:29, la alabanza del verdadero judío "no viene de los hombres, sino de Dios". III. "De cierto os digo que ya tienen su recompensa". A. ¡Qué pensamiento más alarmante! "Ya tienen su recompensa". Ya no habrá recompensa de Dios. Ya han recibido toda la recompensa, y la única recompensa, que recibirán tanto en el mundo venidero como en este mundo. Ya están pagados en total. B. Mat. 25:21, El Señor dirá a los fieles, "Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor", pero los hipócritas que hacen su justicia para ser vistos de los hombres no oirán estas palabras. Mat. 25:34, "Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo". Los hipócritas no oirán esta bienvenida. E. ¿Qué oirán en aquel día? "Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles" (Mat. 25:41). IV. Orar en privado a Dios, solamente para los oídos de Dios.

A. Mat. 6:6 "Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público". B. No basta con condenar el mal. Jesús no solamente condena el error de los hipócritas, sino que también enseña lo correcto con respecto a la oración. C. "Aposento, TAMEION, denota, en primer lugar, una cámara de almacenamiento, y después cualquier estancia privada o reservada" (WEV). "Tu aposento" será el lugar más privado disponible para que a solas puedas orar a Dios, excluyendo el mundo entero. ¿Dónde estaba el "aposento" de Jesús? Mar. 1:35, "Levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba" (la palabra "desierto" significa lugar solitario, retirado y apartado de las ciudades, ver. 45). Véanse también Mat. 14:23; Mar. 6:46; 14:32. "Cerrada la puerta", como en el caso de Eliseo (2 Reyes 4:32, 33). Cuando oramos en casa -- aun dando gracias por los alimentos -- conviene apagar el radio, el estéreo, el televisor y aun descolgar el teléfono para evitar estorbos e interrupciones. D. "Ora a tu Padre que está en secreto". Si nuestra oración es en verdad solamente para los oídos de nuestro Padre Celestial, no usaremos palabras grandes, ni lenguaje floreciente, ni voz elocuente, para tratar de impresionar a Dios. En la forma más natural (aunque bien respetuosa) presentaremos nuestra plegaria a El, con mucha acción de gracias. E. Dios recompensará. No recompensa a los que oran para ser oídos y alabados por los hombres (ya tienen su recompensa), pero a los sinceros sí. Efes. 3:20,21, "Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros ... ". F. "En público". La Biblia de las Américas omite estas palabras y en el margen dice, "Algunos manuscritos posteriores agregan: en público, y así en los vers. 6 y 18". V. No usar vanas repeticiones como los gentiles. A. Mat. 6:7, "Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos". B. "Como los gentiles". (1). 1 Reyes 18:25-29, "invocaron el nombre de Baal desde la mañana hasta el mediodía, diciendo: ¿Baal, respóndenos!" Es decir, toda la mañana repetían las mismas palabras, creyendo que por la mucha repetición de lo que decían su dios les escucharía. Clamaban a grandes voces, saltaban cerca del altar y aun "se sajaban con cuchillos y con lancetas ... hasta chorrear la sangre sobre ellos". Siguieron "gritando frenéticamente hasta la hora de ofrecer el sacrificio". Esta conducta era apropiada para ellos, porque oraban a dioses que tenían ojos que no veían y oídos que no oían, pero para orar al Dios Vivo, no es apropiada. (2). Hech. 19:34, "Todos a una voz gritaron casi por dos horas: ¡Grande es Diana de los efesios!" Los paganos creían que por "su palabrería" serían oídos. De esta manera implicaban consciente o inconscientemente que los dioses eran estúpidos, que tenían que decirles las mismas cosas docenas de veces, o de otro modo que estaban del todo indiferentes hacia ellos, y que tenían que moverles (fatigarles y aburrirles) por sus gritos y repeticiones hasta que

les concedieran lo que pedían. (3). En la actualidad los budistas y mahometanos usan vanas repeticiones. También esta enseñanza de Jesús es violada por la repetición del rosario. Los católicos creen que serán oídos por su mucha repetición del "Padre Nuestro". Jesús nos enseña como orar (Mat. 6:9-13; Luc. 11:1) para evitar vanas repeticiones. ¡Pero tanto evangélicos como católicos creen que con repetir esta oración serán oídos! (5). Algunos judíos habían caído en el mismo error de creer que Dios les escucharían por sus vanas repeticiones de las mismas palabras. Dice el ver. 8, "No os hagáis, pues, semejantes a ellos". C. Jesús no condena la oración larga. Luc. 6:12, "En aquellos días fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios". Véanse también 2 Crón. 6:14-42; Neh. 9; y varios salmos son oraciones largas, pero muchas oraciones en la Biblia son cortas: la de Moisés, Ex. 32:31, 32; la de Salomón, 1 Rey. 3:6-9; la de Elías, 1 Rey. 18:36, 37; la de Ezequías, 2 Rey. 19:14-19; la de Esteban, Hech. 7:60. VI. "Porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad antes que vosotros le pidáis" (ver. 8). A. Dios no es como los dioses paganos que no saben nada, mucho menos de qué cosas tenemos necesidad. ¡Cuántas veces los profetas les recordaban a los israelitas de esta verdad! Era uno de los mensajes principales de ellos. B. El propósito de orar no es para informar a Dios de nuestras necesidades. El ya sabe y, además, El está muy dispuesto a ayudarnos (7:11; Luc. 11:13; 18:7; 1 Ped. 3:12, etc.). (Un hermano ancianito de Texas, al dirigir la oración en una congregación, quería orar por cierto predicador pero se le olvidó su nombre. Interrumpió la oración para preguntar a otro hermano y luego continuó con la oración. Tal vez creía que Dios ignoraba el nombre del hermano). C. Las vanas repeticiones insultan el conocimiento y el amor de Dios, y su buena disposición de ayudarnos. D. ¿Por qué orar si Dios ya sabe todo? Algunos dicen que es para el "beneficio sicolígico". No, esto no es el propósito de la oración. Oramos porque somos hijos de Dios, y los hijos se comunican con sus padres. Dios nos habla a través de su palabra, y hablamos con El en oración. Es acto de amor filial. El orar es un ejercicio de fe. Nuestra fe en Dios se expresa. Una fe que no actúa es fe muerta (Sant. 2:26). Expresamos nuestra plena confianza de que El es nuestro Proveedor y Protector. El orar no es solamente para pedir. Hay muchos textos que nos enseñan cómo orar: 6:9-13; 1 Tim. 2:1,2, etc. En la oración honramos y alabamos a Dios, expresamos la gratitud, gozamos de comunión con El, expresamos nuestra dependencia y nuestra sumisión, intercedemos por otros, etc. ********** Mateo 6:9, PADRE NUESTRO ... SANTIFICADO SEA TU NOMBRE Introducción.

A. Mat. 6:9-13; Luc. 11:1-4. En estos textos Jesús nos enseña cómo orar. No era su propósito revelar una oración que debería ser memorizada y rezada (recitada) repetidas veces. (Mas bien esto es lo que estaba condenando, ver. 7). Esta verdad es obvia cuando se considera que estos dos textos ni siquiera son iguales; hubiera sido idéntica la oración en los dos textos si Jesús la hubiera entregado para ser rezada. La iglesia del primer siglo no rezaba el "Padre Nuestro". B. Los discípulos querían orar correctamente, y Jesús les dice, "Oraréis así". Dice que debemos orar "así'" (de esta manera), y entonces nos da un ejemplo de cómo orar correctamente. Algunos de los elementos principales de la oración aceptable son: (1). Alabar y exaltar al Padre. (2). Pedir que se haga su voluntad. (3). Pedir por su reino. (4). Pedir el pan de cada día (el sostén, 1 Tim. 6:8). (5). Pedir el perdón. (6). Pedir la dirección divina. C. Desde luego, hay otros textos que nos enseñan cómo orar: Juan 14:13; 16:26 nos enseñan que debemos orar en el nombre de Jesús; 1 Tim. 2:1,2 agrega detalles importantes; también 1 Tes. 5:17, Sant. 1:5; 5:16, etc. Aparte de instrucciones y mandamientos, hay buenos ejemplos que seguir. I. "Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu nombre". A. Los paganos no podían decir, "Padre Nuestro" , porque los dioses paganos eran, según la imaginación de ellos, crueles, despóticos y caprichosos. No había relación padre-hijo con los dioses paganos y sus adoradores. Isa. 64:8, "Ahora pues, Jehová, tú eres nuestro padre; nosotros barro, y tú el que nos formaste; así que obra de tus manos somos todos nosotros". Pero los dioses paganos, en lugar de haber formado a sus adoradores, fueron formados por ellos. B. "que estás en los cielos". Esta expresión habla de la majestad y grandeza de Dios; sirve para exaltarle. El es el único Dios que está en los cielos. Decimos esto, pues, para expresar gran reverencia. Desde luego, su presencia llena el universo, como dijo Salomón, cuando dedicó el templo, "He aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta casa que yo he edificado?" (1 Reyes 8:27). Pero la palabra "cielos" es muy apropiada para expresar la exaltación de Dios. D. ¿Cómo es santificado su nombre? Es fácil decir esto sin pensar en lo que se dice. Al decir "Santificado sea tu nombre", pedimos que su nombre sea adorado, reverenciado, respetado y glorificado. (Recuérdese Mat. 5:34-37, el nombre de Dios no es santificado si nuestra palabra no vale o si tomamos en vano su nombre). (1). Su gran nombre es glorificado por el culto que le ofrecemos: los cantos, las oraciones, la predicación y los demás actos de culto. (2). Pero también es glorificado por nuestras vidas. "Sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros" (1 Ped. 3:15). (3). Glorificamos a Dios cuando predicamos y practicamos la enseñanza del Sermón del Monte (por ejemplo, las bienaventuranzas, 5:1-12; buscar primeramente el reino de Dios y su justicia, 6:33, etc.), y toda la enseñanza del Nuevo Testamento. II. "Venga tu reino".

A. 1 Crón. 29:11, dice David, "Tuya es, oh Jehová, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh Jehová, es el reino, y tú eres excelso sobre todos". B. Mat. 3:2; 4:17, "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado". Así predicaron Juan y Jesús. (1). Mar. 9:1 "hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder". El reino iba a venir con poder. (2). Luc. 23:51, José de Arimatea, "esperaba el reino de Dios". (3). Luc. 24:49, los apóstoles recibirían poder. Hech. 1:5,8, el poder del Espíritu Santo. Ese poder vino el día de Pentecostés. (4). Por lo tanto, el reino vino el día de Pentecostés. C. ¿Qué es el reino? ¿Qué vino el día de Pentecostés? ¿Qué sucedió ese día? (1). Jesús ya había ofrecido su vida en la cruz por los pecados del mundo. De esa manera El compró su iglesia (Hech. 20:28); es decir, El pagó el precio de nuestra redención (1 Ped. 1:18) e hizo posible la salvación, el perdón de pecados. Pedro y los apóstoles explicaron este plan de salvación el día de Pentecostés, y tres mil almas obedecieron al evangelio (Hech. 2:37-41). (2). Estas personas fueron trasladadas al reino de Cristo (Col. 1:12, 13). (3). Fueron bautizados en un cuerpo, 1 Cor. 12:13. (4). Jesús había dicho, "Edificaré mi iglesia" (Mat. 16:18). ¿Qué es su iglesia? ¿Cuándo la edificó? La palabra "iglesia" significa los "llamados", los que son llamados por el evangelio (2 Tes. 2:14). Son simplemente los salvos. Los primeros que fueron salvos por el evangelio predicado por los apóstoles fueron los tres mil en el día de Pentecostés. (5). Los términos "reino", "iglesia", "cuerpo", "rebaño", etc. todos se refieren a la misma cosa. La palabra "reino" significa "poder, autoridad", y también el "imperio" de Dios, o sea, los súbditos o ciudadanos del reino. Col. 1:13 lo indica claramente. (6). Si la iglesia no es el reino, entonces los milenarios (premilenialistas) tienen razón al decir que el reino todavía no se ha establecido. Pero recuérdese: (a) el reino y la iglesia se establecieron el mismo día; (b) tienen la misma cabeza; (c) tienen las mismas condiciones de entrada; (d) la cena del Señor está en la iglesia y está en el reino; y (e) todas las enseñanzas del Nuevo Testamento son para la iglesia y también son para los ciudadanos del reino. (7). Si los miembros de la iglesia no son los ciudadanos del reino, ¿quiénes son los ciudadanos del reino? Si los miembros de la iglesia no están en el reino, ¿quiénes están en el reino? (8). Hay un solo cuerpo (Efes. 4:4), pero si la iglesia no es el reino, y el reino no es la iglesia, y si el reino ya se ha establecido, entonces hay dos cuerpos. Esta conclusión es ineludible. La implicación y consecuencia de la enseñanza de los que dicen que la iglesia no es el reino es que en realidad hay dos cuerpos. (9). 2 Sam. 7:12, 13, el "linaje" de David (Cristo) "edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su REINO". La casa de Dios es la iglesia (1 Tim. 3:15), pero el profeta habló con David de su trono en su casa o reino. Además el ángel dijo a María, "Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre". Hech. 2:29-30, David sabía que Dios levantaría al Cristo para que se sentase en su trono. Así dijo Pedro en su sermón el día de Pentecostés. En ese mismo día Jesús estaba sobre el trono de David y en ese mismo día edificó su casa, su iglesia según la profecía de 2 Sam. 7:13 y Mat. 16:18. (10). Los que dicen que la iglesia no es el reino de Mat. 3:2; Mar. 9:1; Col. 1:13 son compañeros de doctrina de los milenarios. Los dos minimizan la bendita iglesia del Señor Jesús, diciendo que no es el reino de Cristo. III. "Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra".

A. Primero, es necesario aprender la voluntad de Dios por el estudio y por la experiencia. Rom. 12:2 "para que comprobéis (por la experiencia) cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta". Mat. 7:21; 12:50. Los salvos son los que hacen la voluntad de Dios. Jn. 6:44,45, Todos serán enseñados de Dios. Mat. 28:19, el evangelio (la voluntad de Dios) fue predicado a todas las naciones. Hechos de los Apóstoles nos dice que los apóstoles llevaron a cabo esa comisión. Efes. 5:17 dice, "no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor". La persona que dice, "Hágase tu voluntad" cuando no le gusta estudiar la Biblia, ni la lee, ni asiste a las clases bíblicas hace burla de esta oración. B. ¿Cuál es la voluntad de Dios para nosotros? 1 Tes. 4:3 "pues la voluntad de Dios es vuestra santificación". Debemos apartarnos de todo mal. Debemos limpiar el corazón (la mente, voluntad, emociones) y presentar el cuerpo como sacrificio vivo al Señor (Rom. 12:1), para ser transformados a la imagen de Cristo (Rom. 8:29; 2 Cor. 3:18; Gál. 4:19). C. Los que hacen esta oración deben obedecer al evangelio y cumplir la voluntad de Dios. ¿Qué nos aprovecha orar, "hágase tu voluntad" si no la queremos hacer nosotros? Esta oración significa que estamos sumisos a Dios. D. Entonces, si estamos haciendo la voluntad, debemos enseñar, amonestar y exhortar a otros para que hagan lo mismo. Debemos "cooperar" con la oración. E. "como en el cielo". Véase Apoc. 4.

********** Mateo 6:11, DANOS EL PAN DE CADA DÍA" I. "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy". A. La palabra "pan" es palabra genérica y significa lo necesario para sostener la vida física, Gén. 3:19. Es correcto y necesario pedirlo. B. "de cada día". Los israelitas recogían cada mañana el maná (el sexto día recogían para dos días). Cada noche al acostarse no tenían comida para otro día. Cuando algunos lo guardaron de un día para otro, crió gusanos y hedió. Se acostaban cada noche durante cuarenta años (Ex. 16:35), totalmente dependientes de Dios para el sostén del siguiente día. Deut. 8:3, 4 "te sustentó con maná ... para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre", es decir, por la voluntad de Dios. Jesús citó este texto (Mat. 4:4), indicando que El no dependía de pan para vivir, pues Dios podía sostenerle con o sin comida. El punto es que todos somos totalmente dependientes de Dios. II. ¿Cómo podemos pedir el pan de cada día cuando ya tenemos comida almacenada para una semana o para un mes (o más)?

A. El tener una cantidad de alimento en casa no es garantía de nada. Lo que se haya acumulado se puede destruir de un momento a otro de muchas maneras, ver. 19. B. Muchos tienen dinero, educación, buen empleo, ahorros, inversiones, etc., pero no hay nada de seguridad en tales cosas. Vivimos porque Dios lo quiere y lo permite. Sin El no hay vida (Hech. 17:25). Debemos poner toda la confianza en El en lugar de ponerla en causas secundarias. III. "Dánoslo hoy". ¿Cómo puede el hombre decir "dame el pan" cuando tiene que trabajar y ganar su pan con el sudor del rostro? Porque por más que el hombre trabaje, él solo nunca podría mantenerse. Dios pone los medios. El hace que el sol salga, que la lluvia caiga y que la tierra fructifique. Mat. 5:45; Hech. 14:17; 17:25, 28. A. El hombre tiene que trabajar (Efes. 4:28; 2 Tes. 3:10), pero antes de trabajar debe pedir "Danos hoy nuestro pan" y antes de comer debe dar gracias. Tenemos que cooperar con la oración. (Así es cuando pedimos la sanidad: Dios sí sana pero tenemos que hacer nuestra parte, buscando la ayuda de médicos y medicina, que también son bendiciones de Dios.) B. ¡Cuán agradecidos debemos estar por sus grandes bendiciones! No conviene pedir el pan de hoy si no estamos agradecidos por el pan de ayer. C. Debemos siempre estar contentos. 1 Tim. 6:8, "Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto". Heb. 13:5,6, "Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora; porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré; de manera que podemos decir confiadamente: El Señor es mi ayudador; no temeré lo que me pueda hacer el hombre". Fil. 4:11, "he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación" (así dijo Pablo cuando estaba preso en Roma). IV. Debemos ser sabios administradores de estos beneficios, practicando la frugalidad y sobriedad. A. Jn. 6:12, 13, Jesús alimentó a los cinco mil, "Y cuando se hubieron saciado, dijo a sus discípulos: Recoged los pedazos que sobraron, para que no se pierda nada". B. No debemos malgastar nada. Uno de los pecados del "Hijo Pródigo" se describe en Luc. 15:14, "Y cuando todo lo hubo malgastado". También Luc. 16:1 habla del "hombre rico que tenía un mayordomo que fue acusado ante él como disipador de sus bienes". Dios nos da ciertos "talentos" (Mat. 25:14), tanto materiales como espirituales, y con estos debemos servirle, sin malgastarlos. Por lo contrario, debemos "negociar" (ver. 16) con ellos para que sean multiplicados en su servicio, para su gloria, y para avanzar su obra. C. Muchas personas (hasta hermanos) sufren mucho por no trabajar diligentemente, por no cuidar su empleo o su negocio, y por no administrar bien lo que ganan. Además malgastan dinero especialmente en los niños, dándoles con exceso tantas cosas que piden (por ejemplo, juguetes, diversiones), y aun cosas que perjudican su salud (exceso de dulces, refrescos, fritos, etc.). Todo esto cuesta, y a mucha gente no les queda a ellos dinero para cosas más básicas (por ejemplo, para atención médica).

Conclusión: A. Los pecados son deudas morales y espirituales que serán castigadas a menos que sean perdonadas. 5:5) si no obtenemos el perdón de pecados. Lamentablemente muchos están interesados en tener el pan de cada día. y blasfeme el nombre de mi Dios". 9 es una oración muy apropiada: "No me des pobreza ni riquezas. Nuestra condición espiritual se ilustra en la parábola de Mat.D.000 talentos. 12). 2:21). Nos preocupemos por otros. Debemos estar siempre preocupados por otros. Entonces cooperemos con la oración: "que procuréis tener tranquilidad. C. Cuidemos lo que El nos da. debemos apartar nuestra ofrenda. sino para ser útiles al Señor (2 Tim. Para ilustrar esta . F. 1:17). y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado. y no pensar solamente en nuestras propias necesidades. manténme del pan necesario. Pedimos el pan porque todo proviene de Dios (Sant. de todas maneras es don de Dios. reconociendo que aunque trabajemos por el pan. También es necesario evitar todo aspecto de avaricia. No pedimos el pan para mañana (no debemos preocuparnos por el día de mañana. 18:23-35 por aquel que fue perdonado una deuda de 10. 5:8). 2 Cor. hurte. a fin de que os conduzcáis honradamente. 1 Cor. C. B. No vivamos solamente para mantener nuestras propias vidas. 30:8. Demos gracias a Dios. arruinados y sin esperanza de sacarnos de la ruina. D. 4:28). 10. Mat. Prov. Seamos mayordomos sabios. Nuestros pecados nos han dejado en bancarrota espiritual. El nos da vida y salud y hace que la tierra produzca para mantenernos. B. y diga: ¿Quién es Jehová? O que siendo pobre. 9:7). no malgastando. no sea que me sacie. 11:4 (texto paralelo). El pan de cada día nos engorda para la matanza (Sant. ver. PERDÓNANOS NUESTRAS DEUDAS. 34). sino también para beneficiar a otros (Efes. Son pecados. porque sin El nadie vive. E. (Desde luego. "Y perdónanos nuestros pecados".000 talentos. 2. Pedimos solamente el pan de cada día. y ocuparos en vuestros negocios. 18:23-35 habla de deudas pero en la aplicación tiene que ver con nuestros pecados. porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben". para con los de afuera. primero que todo. ¿Qué son estas "deudas"? A. Luc. y te niegue. 16:1. COMO TAMBIÉN PERDONAMOS A NUESTROS DEUDORES I. y no tengáis necesidad de nada" (1 Tes. ********** Mateo 6:12. pero no les interesa el perdón de sus pecados. 4:11. Dios nos bendice no solamente para que vivamos y proveamos para los nuestros (1 Tim.

Cuando alguno se arrepiente y pide perdón: Mat. Los pecadores son esclavos (Jn. Lev. denota remitir o perdonar (a) deudas. "si tu hermano peca contra ti. 8:34). y si se arrepintiere. Idumea. .cantidad: los impuestos anuales pagados por Judea.. "como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores". II. vé y repréndele estando tú y él solos. a cien mil hombres valientes". Así es la deuda que el hombre debe a Dios. Mt 6:12. pero no es posible perdonar a la persona . Las palabras "si te oyere" indica que él reconoce su pecado y se arrepiente. has ganado a tu hermano". Luc. Mt 9:2. enviar afuera. No es posible perdonar a la persona que se niega a reconocer su pecado y a arrepentirse. El hijo pródigo salió de su casa diciendo "dame" (cosas materiales). 38:24). primariamente.. despedir . Un esclavo. 25:39. Todo el oro en el arca del pacto valía menos de 30 talentos (Ex. A. "perdonar"? "APHIEMI.. 17:3." (WEV). Los pecados "se han aumentado más que los cabellos de mi cabeza" (Sal. remitimos (enviamos afuera) el pecado. Toda persona se ha vendido a la esclavitud del pecado.. cuando perdonamos a otro. sino "como también perdonamos" a otros. p. repréndele. 5. Se presupone que al decir. ¿Cuántas veces pecamos durante un año? ¿Cuántos años hemos vivido? ¿Qué tan grande es nuestra deuda? ¡10. quedando éstas totalmente canceladas. 12:31. estamos pidiendo que Dios no nos perdone. ¿Qué significa la palabra. A. cancelamos la deuda. como perdonamos a nuestros deudores". 2 Reyes 4:1). "Si tu hermano pecare contra ti. volvió al padre diciendo "perdóname". Si pedimos perdón con algo de rencor en el corazón o con espíritu vengativo. 6. Con este espíritu perdonador cumplimos con uno de los requisitos nombrados por Dios para recibir su perdón.. Galilea. (b) pecados. El punto es que era una cantidad que jamás podía pagar. etc. para siempre. D. "perdónanos". pero "cuando todo lo hubo malgastado" y fue reducido a la vergüenza. 25:6 que Amasías "tomó a sueldo por cien talentos de plata. III. joven y fuerte. Se han vendido a sí mismos al cruel maestro llamado "pecado".e. despedimos.. Bajo la ley de Moisés. valía un talento. Es una "cantidad" que simplemente no podía y no puede pagar. 22:3. y luego espera que cancelemos las deudas de los que nos han ofendido. Por lo tanto. Su única esperanza es que Dios le perdone la deuda. significa en primer lugar la remisión del castigo debido a una conducta pecaminosa . Dice La Biblia de las Américas. Samaria y Perea sumaban como 800 talentos.. B. Mejor que ni oremos. "Perdónanos . No hemos pecado solamente una que otra vez. ya hemos perdonado a otros.. Por eso. ¡Piénselo! Dios quiere cancelar esta deuda. se podía vender a un hombre adeudado para pagar sus deudas (Ex. si te oyere. B. 32. 18:27. Dice 2 Crón.000 talentos! Una cantidad que no podemos pagar. perdónale". pero se vendió a sí mismo a Satanás). Judas se vendió a sí mismo por treinta piezas de plata por traicionar a Jesús (quería vender a Jesús. 18:15. C.. debemos estar dispuestos a perdonar. ¡Qué peligroso es hacer esta petición si no hemos perdonado de corazón a otros sus ofensas contra nosotros! No dice "Perdónanos como pensamos perdonar a otros". 40:12). 32.

y sobre todo el alma. No fue recibido como siervo. como la nieve serán emblanquecidos. y poned un anillo en su mano. misericordiosos. Mat. "si eso o si aquello". Sal.. Mat. pero tal vez sea la condición más crítica por ser la mas descuidada. Dicen algunos: "le perdono pero jamás me olvidaré".. perdonándoos unos a otros. El hijo pródigo no fue restaurado "a medias". Isa. expresándolo en su forma positiva ("si perdonáis . odio y malicia. A. y seréis perdonados" (Luc. y abundante redención con él". perdónalos". y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana. Enfáticamente Jesús dice. Heb. "Sacad el mejor vestido. pero primero ellos tenían que arrepentirse. Jesús repite este punto. Textos: Ex. E. debo reconocerlo. 36. y calzado en sus pies" como prueba de su restauración como hijo. vendrán a ser como blanca lana". Muchas personas urgentemente necesitan la sencilla terapia de limpiar su corazón de resentimientos. "Espere Israel a Jehová. 14 dice. 18:26. "porque con la misma medida con que medís. 1:18. Luc. D. Jesús dijo. debo admitirlo. misericordiosos. y vestidle. ¿Cuántas veces debemos perdonar a otros? Es precisamente la pregunta hecha por Pedro (Mat. "Antes sed benignos unos con otros. la rebelión y el pecado. "pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás. No se aceptó provisionalmente.. Si yo sé que he pecado. "él es benigno para con los ingratos y malos. 4:32. que perdona la iniquidad. ¡Se recibió porque se arrepintió y volvió! El no perdonar es como rehusar curar el cáncer o la gangrena. que guarda misericordia a millares. también el segundo. Luc. 6:37). 15:22.que no quiere ser perdonada. como también vuestro Padre es misericordioso". pero eso no es confesión de nada. el primer siervo pidió perdón. Esto no es perdonar. IV. ¿Cuántos miembros de la iglesia han cerrado la puerta del cielo contra sí mismos por no perdonar a otros sus ofensas? F. 6:14. Efes. ¿Queremos poner límite a la misericordia de Dios para con nosotros? Si no. os perdonará") y en su forma negativa ("mas si no perdonáis . 18:23-35. 34:6. El individuo que no quiere perdonar destruye el puente sobre el cual él mismo tiene que pasar. y extendiéndome a lo que está delante. tampoco vuestro Padre os perdonará"). 130:7. pues. prosigo a la meta". "¿Hasta siete?" "Jesús le dijo: No te digo hasta siete. los nervios. "si tiene algo contra mí" o "si le he ofendido". como Dios también os perdonó a vosotros . ¿Cuántas veces debo perdonar? Estúdiese bien Mat. si fueren rojos como el carmesí. "Padre.. 6:35. porque la amargura es veneno que perjudica el cuerpo. 8:13 "Y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades". No se sometió a seis meses de disciplina. Si alguien me convence que he pecado. 15. Luc. Fil. ¿Quiere decir que el perdonar a otros es la única condición para que Dios nos perdone? Desde luego que no.7 "¡Jehová! ¡Jehová! fuerte. tardo para la ira. La persona que guarda rencor y sigue resentida simplemente no perdona. os volverán a medir" (Luc. misericordioso y piadoso. Porque en Jehová hay misericordia. la mente. dice Jehová. 6:37). entonces que no pongamos límite a nuestra misericordia hacia otros. "perdonad. sino aun hasta setenta veces siete". 23:34. Muchas suponen que confiesan pecados con decir. Esta parábola no deja en duda lo serio de esta cuestión. y grande en misericordia y verdad. Pero no vale nada decir. "Venid luego. y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado". Seamos como Dios en su misericordia y clemencia. 3:13. 18:21) que ocasionó la parábola. ¿Por qué perdonar tantas veces? para que Dios perdone a nosotros muchas veces. Sed.

26:41. De la manera que Cristo os perdonó.. Col. (Adán dijo. 12:8-10). debemos querer también abstenernos del pecado. para que no entréis en tentación". B. Tentar quiere decir inducir a pecar. Dios no nos tienta. de entrañable misericordia. El Sr. Debemos cooperar con la oración. así también hacedlo vosotros". pero a pesar de tales insultos Lincoln le escogió a Stanton para servir en su gabinete como Secretario de Guerra. Así es que hay pruebas buenas. santos y amados. 1:2-3. tenemos que poner nuestra parte. 1:14). destacado y recordado presidente de los Estados Unidos tuvo un oponente llamado Edward Stanton. "Aquí yace el líder más grande que este país ha conocido". 13. B. de humildad. NO NOS METAS EN TENTACIÓN Introducción. fue culpado por su pecado. Los que no quieren perdonar no llevan el fruto del Espíritu. C. 3:12. 2 Cor. sino más bien querían vengarse. y solamente Adán. 18:4. No tienen la mente de Cristo (Fil. Satanás es el tentador. y hacer todo lo posible por no caer en tentación. Nos tienta. ¿Qué significa la palabra "tentación"? A. No han desarrollado el carácter espiritual. 5:1921). Las pruebas son buenas y necesarias (Sant. Es importante recordar que la palabra PEIRASMOS significa no significa solamente tentación sino también prueba . Hay personas en las penitenciarías porque no querían perdonar. esa morirá". Cristo no está formado en ellos (Gál. Es indispensable que tengamos la disposición que Dios tiene para perdonar. Estamos observando que en toda petición que hagamos a Dios. 5:3-5. ********** Mateo 6:13. No han sido transformados en la semejanza de El (Rom. y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. 1:13. ni "depravados". de paciencia. Mat.en Cristo". 20 que "el alma que pecare. de benignidad. pero dice Ezeq. 8:29. porque todavía son carnales (Gál. de mansedumbre. Dios no es "socio" de nadie en el pecado. Adán. Hay personas que no obedecen al evangelio porque no quieren perdonar a los que les han ofendido. Si queremos que Dios nos perdone. Rom. Stanton dijo. "Vestíos. 2:5). El hombre peca y es culpable por sus pecados (no puede culpar a Dios). Sant. 2 Cor.". A. D. como también hay tentaciones malas de Satanás. 5:22. Cuando Lincoln fue asesinado. "Velad y orad. Esta disposición se describe en Gál. Stanton dijo que Lincoln era un "payaso" y el "gorila original". 4:19). soportándoos unos a otros. Nadie tiene que pecar. pues. B. y desde entonces muchos pecadores quieren culpar a Dios o a otros por sus pecados). "Esta mujer que tú me diste. Abraham Lincoln. nos seduce a pecar a través de los malos pensamientos y malos deseos en nuestro corazón (Sant. No nacimos con "pecado original". 3:18). I. como escogidos de Dios. 23 como el fruto del Espíritu. .

7:5. Recuérdese Sant. Sant.7. 12:8. y cada una tenga su propio marido". y con muchas lágrimas. 1 Cor. etcétera)... El contexto indica cuál debe ser.. sino "prueba". Por ejemplo. pero fiel es Dios. ¿En qué sentido. LBLA). 1:2. 26:41. sea hallada en alabanza. 12 La Biblia de las Américas no dice "tentación". Es por esto que debemos regocijarnos cuando caemos en diversas pruebas (Sant. a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento. 26:41. tengáis que ser afligidos en diversas pruebas.. para que no entréis en tentación. Son disciplina para nosotros (Heb. Sin embargo. El hombre puede entrar en tentación. 1:12). 7:2. "Velad y orad. En el ver.. 10:13. Los textos citados arriba (y otros muchos) indican claramente que son muy necesarias las pruebas para nuestro crecimiento y desarrollo espiritual. 22:1. 1 Cor. pues. recibiremos la corona de vida (Sant. Bienaventurado el varón que soporta la tentación.C. "No os neguéis (sexualmente) el uno al otro. un mensajero de Satanás"). 22:31. 1 Cor. 22:28. .. "probó Dios a Abraham".12 "tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas . El sí permite que nosotros seamos probados para nuestro propio bien. porque cuando hayamos resistido la prueba. Rom. 20:19. "sirviendo al Señor con toda humildad. Hay salida de cada tentación.. Luc. "Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo") .. que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir.. Muchas veces nosotros mismos nos sometemos a varias tentaciones. para ver que al pedir la ayuda de Dios. y pruebas". la salida de la tentación de fornicación es el matrimonio. C. Mat. "vosotros sois los que habéis permanecido conmigo en mis pruebas". pero la carne es débil". 12:7. II. que somos tentados cuando somos atraídos y seducidos por nuestros propios deseos malos (pasiones). Son necesarias las pruebas. Nuestro "destino" no está en las estrellas (el "horóscopo"). 1:6. "pero a causa de las fornicaciones. 6:13 debe estudiarse junto con Mat. "aunque . 5:3. para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia". y a Pablo (2 Cor. y volved a juntaros en uno. nos mete Dios en tentación? A. para ocuparos sosegadamente en la oración. para que sometida a prueba vuestra fe . "No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana. Así es que aunque Dios no nos tienta (no nos seduce a pecar). tenemos que poner nuestra parte. No somos víctimas de buena suerte o mala suerte. D... Somos guiados y cuidados por la providencia de Dios. Mat. Velad y orad. porque cuando haya resistido la prueba. Hech. Dios permitió que Satanás probara a Job . "me fue dado un aguijón en mi carne. gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo". Dios nos dirige cada día. "Pero si estáis sin disciplina (pruebas) . para que podáis soportar".. 1:2. 1:14. así se ve que la misma palabra se traduce "tentación" y también "prueba". D. el espíritu a la verdad está dispuesto. B. Muchos textos lo enseñan: Gén. cada uno tenga su propia mujer. y a Pedro (Luc. entonces sois hijos ilegítimos y no hijos verdaderos" (Heb. sino que dará también juntamente con la tentación la salida. Nuestra vida está en sus manos. Dios permite que el hombre se someta a pruebas. 1 Ped. 12:5-11). recibirá la corona de vida".

En verdad . Muchas tentaciones nos rodean todos los días: en el trabajo. "nos ha librado de la potestad de las tinieblas". Somos engañados por las riquezas. por todos los siglos. "Señor. de que Dios no nos meta en circunstancias demasiado difíciles para nosotros. y pedimos con fe. "Y cuando ayunéis. Debemos de todo corazón confiar en Dios. Mat. "Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo". "Mas líbranos del mal". No conviene deliberadamente meternos en tentaciones. Siempre hay peligro de estar afanosos. y la fuerza necesaria para soportar toda prueba. "no nos metas en tentación" significa. Si somos sinceros. 2:14. y aun entre familiares. Cristo tiene poder sobre Satanás y nos puede librar . y de toda la corrupción que hay en el mundo (2 Ped. Amén") "no aparecen en los manuscritos más antiguos"). y la gloria. hacen que no se puedan reconocer) sus rostros para que los hombres vean que están ayunando. 26:41). El nos librará de todo mal. el espíritu a la verdad está dispuesto. 1:4). Esta petición es semejante a la petición por buena salud. pero al mismo tiempo no queremos ser probados más allá de nuestra capacidad. y luego esperar que Dios nos libre. 3:11. no pongáis una cara triste como hacen los hipócritas.E. El Señor libró a Pablo varias veces. que nos ayude a huir de la idolatría (1 Cor. Debemos cooperar con la oración. ********** Mateo 6:16-18 JESÚS ENSEÑA SOBRE EL AYUNO Introducción. 12:28. y que siempre nos provea la salida de la tentación (1 Cor. 6:14-16). 10:18. el cristiano tiene que estar alerta a cada momento. A. para que pueda ser bueno y sano". A. B. Col. ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios". "si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios. hagamos todo lo posible por evitar accidentes y enfermedades. Entendemos que las pruebas son necesarias. 2:22). Heb. La petición. que en su dirección no nos deje formar alianzas pecaminosas (2 Cor. pero la carne es débil" (Mat. Mat. porque ellos desfiguran (margen. de la fornicación (1 Cor. 6:18) de los deseos juveniles (2 Tim. Hay persecuciones. y el poder. Luc. 4:18. (Nota Adicional: Como dice La Biblia de las Américas. en la escuela. para que no entréis en tentación. C. 6:14). 10:13). Por lo tanto. en actividades sociales. 15 nos libra de aquél que tenía el imperio de la muerte. 6:16-18. D. 1:13. Cristo echó fuera demonios para demostrar su poder sobre Satanás. pues. ayúdame y protégeme de accidentes y de enfermedades. 2 Tim. Significa que pedimos a Dios que en su dirección divina no nos deje tropezar o caer. "Velad y orad. Entonces después de orar así. ¡Tenemos que cooperar con las oraciones! III. la doxología ("Porque tuyo es el reino.

"En el mes séptimo. y para manifestar el arrepentimiento. Jesús enseña sobre el tema para condenar la hipocresía. . y tu Padre. Recuérdese Mat. Ungir la cabeza. pero este texto es otro ejemplo del peligro de participar en actos religiosos para ser vistos de los hombres (para impresionarles y recibir su alabanza). "No pongáis una cara triste como hacen los hipócritas". Sus discípulos. 7:1-7 denuncian los ayunos falsos y engañosos. Los judíos ayunaban cuando había peligros y problemas de cualquiera clase. "Ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan". a los diez días del mes. No habrá hipócritas en el cielo. Jesús no requiere ni prohibe el ayunar . por ser judíos. en tiempo de luto. "Y cuando ayunéis". El pueblo escogido de Dios no creía en El. Si hubiera creído en Dios. Isa. no entraréis en el reino de los cielos". 9:14. C. 5:20. Demudaban o desfiguraban sus caras. Sal. y para enfatizar la necesidad de servir a Dios con corazón sincero. 58:3-11 y Zac. cuando ayunes. lavar el rostro. A. 18:12. Isaías explica bien el ayuno verdadero que Dios acepta. no se ungían y se cubrían de ceniza. Lev. "No seáis austeros". 35:13. solamente la fingían. Por eso. "afligí con ayuno mi alma". "Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos. ¿Qué aprendemos de esto nosotros? No hay peligro de que algún hermano literalmente practique el ayuno hipócrita que los judíos practicaban. Sus actos religiosos eran para los ojos (la atención y el aplauso) de los hombres y no para los ojos de Dios. Querían indicar con este "disfraz" que estaban muy afligidos por Dios. Los discípulos de Juan ayunaban.os digo que ya han recibido su recompensa. Otra vez El habla del mal ejemplo de los hipócritas. te recompensará" (LBLA). no la cara natural. II. eran hipócritas (palabra que viene de la práctica de los actores griegos y romanos de usar máscaras). En realidad tales hombres eran incrédulos. que ve en lo secreto. para no hacer ver a los hombres que ayunas. Mat. unge tu cabeza y lava tu rostro. no se peinaban. B. Creían que el ayuno intensificaba el pesar por el pecado. III. habría sabido que El es omnisciente y que no le podían engañar. No se lavaban. No fingir la tristeza. C. La verdad es que no le tomaban en cuenta. sino que solamente fingían la humildad y la tristeza. Pero tú. La ley de Moisés especificó un solo ayuno para ser observado anualmente en el día de la expiación. B. I. Tal "humildad" falsa (fingida) es más bien soberbia. Era práctica religiosa bien establecida. Era "otra cara". En lugar de poseer y demostrar la verdadera piedad. 16:29-34. sino a tu Padre que está en secreto. D. para indicar una devoción profunda. afligiréis vuestras almas". La tradición inventó muchos ayunos. A. "ayuno dos veces a la semana". Los hipócritas no sentían tristeza por sus pecados. Luc. ayunaban.

13:3. Juan 4:31.A. como si no ayunara. pero ¿cuántas personas podrían verdaderamente sentirse afligidas dos veces por semana como cosa obligatoria y rutina? V. C. 7:5. daban la apariencia de aflicción. 1 Cor. trabajando. "Pero esto digo. 9:15.un acto que debe ser para agradar a Dios -. 32. "Pero tú. Hay tiempo apropiado para ayunar. La apariencia debe ser normal. hermanos: que el tiempo es corto. pero no tiene valor en sí como ceremonia religiosa. para no mostrar a los hombres que ayunas. D. Mat. Nos engañamos si creemos que somos más espirituales simplemente porque ayunamos cada mes. Ellos. y que seguirían ayunando. 17. "No os neguéis el . 14:23. que vosotros no sabéis". 6:16-18 condena la hipocresía. que no haya diferencia en su apariencia si ayuna o si no ayuna. el ayunar ha beneficiado (y sigue beneficiando) a muchas personas. sino a tu Padre que está en secreto. En los dos textos citados los apóstoles y otros hermanos estaban ocupados en obra supremamente importante. Hech. el ayunar tiene que ser apropiado. o (2) ser aceptados y bendecidos por Dios. ¿Pero no hay valor espiritual en el ayunar? A. los discípulos se preocupaban porque Jesús no había comido.no debe practicarse para impresionar a los hombres. ser normal en su apariencia. estando verdaderamente afligidos. B. "Rabí. ni tampoco lo prohibe. Esta conducta es lo opuesto de la práctica de los hipócritas. Es muy posible que la pura intensidad de las cosas espirituales nos haga descuidar los apetitos del cuerpo. que no se dé la apariencia de aflicción. Jesús enseña que.. "¿Acaso pueden los que están de bodas tener luto entre tanto que el esposo está con ellos? Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado. 30. Hay dos recompensas: (1) ser alabados por los hombres. Mat. no estando afligidos. cuando ayunes. el acto sexual. el ayuno es la expresión natural y normal del alma. come. E. lloran (sean) como si no llorasen". resta pues. B. El orar. De esto habla Pablo en 1 Cor. No se impone sobre la iglesia el ayuno formal. IV. paseándose sin mostrar o exhibir en forma alguna el hecho de estar ayunando. Como ya hemos visto. La persona que verdaderamente se siente afligida ayuna (la tristeza le obliga a ayunar). 18). que los que . A. Es por esto que el Señor no lo manda. El ayunar -. El ayunar suprime el apetito físico para dar énfasis a la alimentación del alma en comunicación con Dios. El les dijo: Yo tengo una comida que comer. 7:29. unge tu cabeza y lava tu rostro. Jesús no requiere que ayunemos. El ayunar se puede comparar con el abstenerse de otras cosas físicas. y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará" (vers. Debe ser expresión natural de los sentimientos el alma. o cada semana o dos veces por semana. es decir. Presupone que ellos sí ayunaban. Seguir su actividad normal. el dar limosna y el ayunar eran prácticas comunes. por ejemplo.. (A veces parece que algunas personas llevan por un tiempo excesivo el vestido negro para manifestar su tristeza por algún ser querido). Sin duda alguna. yendo al centro. "Cuando ayunes". y entonces ayunarán". Acompaña la oración.

7:37. el verdadero arrepentimiento y cambio de carácter. El ayudar debe ser un acto completamente normal. Enseña Jesús que el ayunar debe ser cosa privada. 9:27. Rom. 4:2132. 7:10. Está en la misma categoría con todos los demás actos de abnegación de sí. cuándo deben ayunar. 3:1-12. y volved a juntaros en uno. El ayunar es bueno. El cristiano bien puede sufrir físicamente por Cristo (Mat. y llorar por los pecados (Mat. 9:27). 5:10-12). La esencia de ayunar aceptablemente es que el alma reciba más atención mientras que el cuerpo reciba menos. Los ayunos de Pablo (2 Cor. etc. Todos debemos humillarnos y arrepentirnos cuando pecamos. la expresión natural del alma. Mat. 5:3). Si el ayunar. 2 Cor. 8:1-11. hágalo. de cuánta duración. Conclusión. nos ayuda a afligirnos.uno al otro. nunca se enseña que el ayunar es un medio efectivo para ganar la victoria sobre la carne. la transformación del hombre en la imagen de Cristo. sino que es necesario que el ayuno sea de beneficio para el alma. pues? Si el ayunar ayuda en obedecer los textos que requieren la abnegación de sí (por ejemplo. D. 6:5. Debemos ser pobres en espíritu (Mat.38. como la mujer de Luc. Rom. sino incluye el tema en su denuncia de la hipocresía de los que hacían su justicia para ser alabados por los hombres. No hay texto que especifique algún ayuno. C. sino lo que el ayunar debe producir. Col. etc. El ayunar no es mandamiento del Nuevo Testamento. ********** . y no en manera ostentosa. E. 12:1. especificando quiénes deben ayunar. A. pero no hay texto alguno que indique que el cristiano debiera perjudicar su salud física o mental para controlar sus apetitos. pues. entonces se puede decir que es muy provechoso ayunar. es decir. si ayuda en la lucha contra la carne. Pablo no dio golpes literales a su cuerpo). F. 1 Cor. entonces son cosas buenas. hecha en secreto. para producir el arrepentimiento genuino. para ocuparos sosegadamente en la oración. a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento. o vestirse de cilicio y ceniza. ¿Tiene valor espiritual. Debe haber una razón para ayudan. Si le ayuda. qué tan frecuente. para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia". B. no debe ser fingido. 16:24. Efes. Jesús ni manda ni prohibe el ayunar. Sin embargo. es necesario advertir que en todas las cartas que hablan tanto de la lucha entre la carne y el espíritu (por ejemplo. D.. 5:16-24. etc. 11:27) no eran voluntarios. Gál. (1 Cor. C. 5:4). Pero lo que Dios quiere no es el ayunar mismo. sino privaciones que sufría en la obra.). También debe ser compatible con la buena salud.

pero aunque los precios sean exagerados. se acaban o quedan enmohecidos. Todos los productos metálicos (automóviles. Se puede agregar a lo que Jesús dice una lista larga de otros "destructores": los diluvios. Los tesoros en la tierra no son duraderos. y toda clase de seguros. (1). buscaremos tesoros celestiales. Isa. Es increíble que hermanos gasten tanto dinero en ropa y en otras cosas para adornar el cuerpo (joyería. mas tú permanecerás. y mi salvación por siglos de siglos". maquinaría) con el tiempo se quiebran. y tormentas destruyen propiedades que valen millones (o billones) de dólares. Es bueno cerrar con llave el carro y está bien "asegurar" con rejas las puertas y ventanas del negocio y de la casa. y no en cosas terrenales (materiales). Entre las riquezas materiales mencionadas en la Biblia. 102:26. y vuestras ropas están comidas de polilla".Mateo 6:19-21. ratones. pierden su atracción después de usarse unas cuantas veces. ni tampoco de que se envejezcan. pero no por ser benévolos. TESOROS EN EL CIELO Introducción. la joyería. Muchas personas instalan en sus automóviles sistemas de seguridad que suenan alarmas de varias clases. muchos hermanos con gusto siguen comprándolos. pero mi justicia permanecerá perpetuamente. como también para caballeros (especialmente las botas). y los ladrones se divierten robando tales sistemas de los automóviles para venderlos (junto con el auto. 1 Ped. (2). El orín (la herrumbre) corrompe (destruye). o por separado) a otros. allí estará el corazón! B. pero ¿quién cree que tales cosas en verdad "aseguran" nuestros tesoros terrenales? D. "un manto babilónico muy bueno. Los israelitas tenían que llevar su ropa durante cuarenta años (Deut. la tierra y los cielos "perecerán. Cuestan mucho dinero los zapatos para damas. 51:8. No están contentos si no tienen un buen surtido de zapatos. como a lana los comerá gusano. (3). B. "un talento de plata. etc. "Porque como a vestidura los comerá polilla. Sant. Ahora se usan cadenas. A. arruinados. ¡Donde esté la moda. sino para tener excusa para comprar estilos nuevos. incendios. y hay que comprar más. candados. I. Si tenemos "limpio corazón". perfumes). La ropa. sino el fastidio. Los ladrones literalmente "minaban" las casas de adobe para robar. los zapatos. chapas. y un lingote de oro". 8:4). Una gran parte del tesoro terrenal de mucha gente (aun de hermanos en Cristo) es la ropa. El "corazón" del asunto es el corazón (así como en todo el Sermón del Monte). y termitas. 5:2. El problema ahora no es tanto la polilla. pero hay hermanos (¡y mayormente hermanas!) que no quieren llevar la misma ropa ni cuarenta días sin aburrirse de ella (no sé lo que habrían hecho si hubieran vivido en el desierto por cuarenta años). aparatos eléctricos. y dos vestidos nuevos". Es verdad que muchos regalan ropa a otros. frecuentemente se menciona la ropa. cosméticos. Las . y todos ellos como una vestidura se envejecerán". "Vuestras riquezas están podridas. Josué 7:21. Este texto (Mateo 6:19-21) nos enseña a poner nuestra confianza en Dios. 2 Reyes 5:22. C. A. 4. Las ratas y ratones destruyen el grano. Sal. oxidados. y doscientos siclos de plata. Ratas. 3:3. La polilla destruye la ropa.

Heb. ¡Cuántas personas pierden los ahorros en esta manera! Y desde luego muchas empresas quiebran. 3:14). contentaos con vuestro salario" (Luc. pero al hablar de su trabajo y sus negocios están muy animados! (Dios se fija en esto). son muy pasajeros.. 12:18). pertenece más bien a lo terrenal. Con las cosas mencionadas aquí no se termina la lista de fuerzas destructivas. de qué se habla (Mat. F. y de la fatiga de su corazón. 18 es un comentario claro sobre este tema. el rico acumula una fortuna. y atención personal para acumular tesoros en la tierra. se vuelve casi loco con afán. Hay muchas otras cosas destructivas. trabajo. porque esto significa que el corazón. pues. Los soldados preguntaron a Juan. y ¿para qué? Para dejar todo a otro que no trabajó nada por ello. 4:11. y la consecuencia es desastrosa para los ricos (pierden su inversión) y para los pobres (pierden su empleo). 6. dedicar la vida a acumular cosas de tan poca duración? Además. y con mucha meditación. las cosas de Dios o los negocios (para acumular más bienes materiales)? ¡Cuántos hermanos se ven aburridos en los cultos. porque es cuestión de simplemente observar cómo se usa el tiempo.. Luc. ¿Qué tan inteligente es. El corazón contento es corazón agradecido. Debemos leerlo con frecuencia. El primer mandamiento es "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón" (Mat. ¡Cuántos hombres buscan pero no hallan el contentamiento! ¿Qué . Otra cosa que Jesús no menciona es la falta de seguridad en los bancos y otras casas financieras. II. ¿Qué tiene el hombre de todo su trabajo. si ganare todo el mundo. Muchísimas instituciones de esta clase han caído en bancarrota. Por eso es muy peligroso hacerlo. Podemos saber si estamos trabajando para fines terrenales o para fines celestiales. cómo se usan los recursos (para servir a Dios. aunque se guardaran muchas posesiones por cien años o más. hormiga blanca) son cien veces más destructivas que los incendios y tormentas. su viuda se casa con otro que solamente tiene que entrar en la casa. Así es la locura (la vanidad) de acumular bienes aquí en la tierra. la voluntad. etc. Parece que para este insecto toda especie de madera es sabrosísima y la come con un apetito insaciable. 2:17-22). (Por ejemplo. 6:6-10. ¿qué haremos? . La piedad con contentamiento es gran ganancia. Requiere mucho tiempo. con que se afana debajo del sol?" (Ecles. 17. Véanse Fil. ¿Cómo afecta el corazón el acumular tesoros? A. las emociones y la conciencia. colgar su sombrero y disfrutar del trabajo de otro). 12. Las quiebras.. "Y nosotros. E. 3:9. 12:34). Prov. y con ciencia y con rectitud para "dar su hacienda a hombre que nunca trabajó en ello . ¿Dónde está el corazón? No es difícil saber. B. El hombre trabaja como esclavo. El hombre trabaja con sabiduría. ¿Y al morir qué pasa? "Tendré que dejar a otro" todo aquello que haya hecho o acumulado. Una causa mayor de las quiebras son el fraude y la corrupción. 22:37). "¿qué aprovecha al hombre. Dios quiere el corazón. No hay ganancia material que se pueda comparar con el contentamiento.termitas (comejenes. La conclusión de todo esto es que los tesoros de la tierra no duran. y cuando muere. o para acumular más bienes.. y perdiere su alma?" (16:26). El corazón incluye el intelecto. 1 Tim. G. que debe pertenecer a Dios. pues en poco tiempo destruyen casas de madera casi nuevas. 13:5. ¿Qué nos anima.

se extraviaron de la fe. estemos contentos con esto".. III. estos hermanos acumulaban tesoros en el cielo. y por eso idólatra (Col. etc. Si los tesoros están en la tierra. sino en el Dios vivo. dadivosos. 45. y mío es el oro" (Hageo 2:8). muy capacitado para siempre superar dificultades". 1 Crón 29:14). que sean ricos en buenas obras. 2:44. 35. El amor al dinero ha motivado a los hombres (y mujeres) a cometer todo pecado que haya en el mundo. Hech. las cuales son inciertas. sino de todos los que quieren enriquecerse. y no puede estar en dos lugares. Debemos ser generosos. atesorando para sí buen fundamento para lo por venir.. 6:17. cuando el joven rico se fue triste "porque tenía muchas riquezas". "Mía es la plata. el cual codiciando algunos. 3:5). Luc. y dije al oro: Mi confianza eres tú. "Si puse en el oro mi esperanza. que echen mano de la vida eterna". dadivosos. D. Dijo Job. que hunden a los hombres en destrucción y perdición". 38. si me alegré de que mis riquezas se multiplicasen. 1 Tim. ¿Por qué hay tantos hermanos que no escuchan esta advertencia? Porque creen que "a mí no puede suceder tal cosa.posesiones trajimos al mundo cuando nacimos? ¿Qué posesiones llevaremos al partir de este mundo? Esto indica la gran vanidad de vivir en este mundo con el propósito de acumular bienes materiales. Debemos siempre servir a Dios con "nuestros" bienes materiales. si los tesoros están en el cielo. y de que mi mano hallase mucho . empresa. 4:32-37. . El corazón está ligado al tesoro. Sal. porque tengo cuidado y evito tales problemas. generosos. ¡Así pensaba Sansón! Obsérvese con cuidado que Pablo no habla solamente de los ricos. porque en realidad son de El (Prov. ¡Este pensamiento es alarmante! Nos debe despertar y hacernos conscientes del peligro de querer acumular bienes materiales. Mar. C. y se mantuvo en su maldad". "Si se aumentan las riquezas. C. B. 3:9. "Que hagan bien. habría negado al Dios soberano" (Job 31:24-28). Sal. Jesús dijo: "¡Cuán difícil les es entrar en el reino de Dios a los que confían en las riquezas!" E. A. "Sino haceos (acumulaos) tesoros en el cielo". "Así que. sino que confió en la multitud de sus riquezas. 62:10. Recordemos siempre que Dios dice. y en muchas codicias (deseos) necias y dañosas. Soy muy inteligente. 10:24. ¿Cuál es el remedio? No poner "la esperanza en las riquezas. No se puede nombrar un solo pecado que no se haya cometido por el amor al dinero. 18. que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos". ¡Somos solamente mayordomos! Si tenemos las escrituras de alguna propiedad (casa. El hombre más pobre puede ser muy avaro. el corazón estará allí. "He aquí el hombre que no puso a Dios por su fortaleza. "Porque raíz de todos los males es el amor al dinero. 52:7. y fueron traspasados de muchos dolores". 6:30. Otros sí caen. no pongáis el corazón en ellas". teniendo sustento (qué comer) y abrigo (con qué cubrirnos). ¿Cuántos hermanos están verdaderamente contentos con solamente las cosas básicas de la vida? ¿Por qué debemos estar contentos con esto? "Porque los que quieren enriquecerse (acumular bienes materiales) caen en tentación y lazo. 34. yo no.) recordemos que un día muy pronto tales escrituras están en manos de alguien más. el corazón estará aquí. la propiedad tendrá otro "dueño".

el dios de riquezas). 6:22-24. 1 Ped. 25:35-40. y (3) los que ponen su confianza en las riquezas en lugar de confiar de todo corazón en Dios son idólatras (se somete al dios "Mamón". a los huérfanos y a las viudas. 16:1. E. I. los macedonios acumulaban tesoros en el cielo. Heb.D. 1:4. Jesús sigue hablando de las riquezas. Acumulamos tesoros en el cielo si ayudamos a los pobres. y ladrones no minan ni hurtan. 2 Cor. 19 hasta el ver. aun más allá de sus fuerzas. 4:14-18. Es fruto que abunda en " vuestra cuenta". incontaminada e inmarcesible. Dios nos permite depositar dinero en su banco. C. G. a los encarcelados. Jesús nos enseña tres lecciones fuertes sobre la necesidad de confiar en Dios y no en las riquezas: (1) las posesiones terrenales no duran. A. . cada primer día de la semana tenemos la oportunidad de acumular tesoros en el cielo. En Mat. 6:10. EL OJO BUENO Y EL OJO MALO Introducción. B. B. a los hambrientos. ********** Mateo 6:22-24. Gál. Por lo tanto. Los tesoros guardados en el cielo no se destruyen. reservada en los cielos para vosotros". La lámpara del cuerpo es el ojo. Ni la polilla ni el orín corrompen. Moisés tenía "por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios. Sabía que las riquezas de Egipto no duraban. (2) si ponemos la confianza en las riquezas. los que ayudan económicamente a los evangelistas acumulan tesoros en el cielo. D. 12:21) en lugar de hacer tesoro para nosotros mismos. IV. Mat. 2:10. Fil. A. 1:27. 24. 11:26. porque tenía puesta la mirada en el galardón". Sant. "una herencia incorruptible. 1 Cor. (Muchos hermanos no creen en imitar a los filipenses en ayudar a los evangelistas y esta deficiencia impide la obra del evangelismo). seamos ricos "para con Dios" (Luc. y no es nada sensato poner la confianza en algo tan pasajero. 8:2-5. F. 2. Las palabras "bueno" y "malo" tienen que ver con la actitud del hombre hacia las riquezas. en el banco celestial. etc. porque primeramente a sí mismos se dieron al Señor. Desde el ver. en el cielo. a los sedientos. esto significa que nuestro ojo no es bueno (claro o singular) y toda la vida está llena de tinieblas.

del deber personal. 22) corresponde al "corazón" (ver. Entiende que debe usar el dinero para la obra de Dios. No ve dos imágenes del objeto -. D. para promover la obra de evangelizar el mundo. Se refiere. Hech. Da prioridad a lo primero. sabe el camino y no tropieza. 2 Cor. El ojo bueno es el ojo sano . . 36. El ojo no es el origen de la luz. El "ojo" tiene que ver con nuestro concepto de nuestra mayordomía de las cosas materiales. 10:33-35). Por lo tanto. al corazón generoso. 10:42. El que tiene ojo bueno tiene sus tesoros en el cielo. Es interesante comparar otros textos que usan esta misma palabra (HAPLOUS): en Mat. 6:22 se traduce "bueno". Busca primeramente el reino de Dios y su justicia (ver. A. El ojo es al cuerpo lo que el corazón es al alma. para que cuando falten aquí le recibirán en las moradas eternas. y en Efes. La luz entra a través del ojo. etc. en 2 Cor. El que tiene "ojo bueno" tiene visión espiritual 20/20.sino solamente una. Sabe usar bien el dinero. Solamente necesitamos dinero para gastos. Ve claramente. 16:9-13). publicar literatura. C. 6:5 se traduce "sencillez". C. 11:3 se traduce "sincera fidelidad". 27:4. como el buen samaritano (Luc. Hay relación estrecha entre estos términos porque la idea básica es "sencillo" o "singular". B. Está consciente de los multiplicados millones que no han oído el evangelio. 8:1-5. Sal. 4:32-37.A. Somos peregrinos (viajeros) y. 25:35. y los de Mat. 2:45. pues. B. Da primer lugar a las cosas más importantes. sino la ventana por la cual la luz entra al cuerpo (la vida). D. etc. no queremos “comprar el hotel” porque "no puede el mundo ser mi hogar". es decir. A. 3:1-3). Compárese una ventana limpia: si el vidrio es claro y limpio. es claro y correcto. por eso. 2:9). El ojo bueno. y sobre todo del uso correcto de sus bienes materiales. Tiene su mira en las cosas de Dios (Col. Cada uno de estos tenía "ojo bueno". Tampoco llevamos mucho equipaje. El hombre que tiene ojo bueno sabe distinguir entre las cosas más importantes y las cosas menos importantes. Los que tienen ojo bueno tienen corazón singular y sincero. en 2 Cor. su concepto de Dios. 21). y sabe que cuesta dinero enviar obreros. Tiene un solo propósito en esta vida. Todo tu cuerpo estará lleno de luz. son generosos. Gana amigos por medio de las riquezas (Luc. de la vida. III. También se acuerda de los pobres y necesitados (Gál. II. deja entrar la luz y la casa queda iluminada. 8:2 se traduce "generosidad". No ve "doble". Luc.como lo hace el avaro -. por lo tanto. El "ojo" (ver. mira las cosas correctamente. El que tiene ojo bueno tiene su corazón iluminado y reconoce que pronto faltarán las riquezas. 33). B. Busca una sola cosa.

avariento). El ojo malo es el ojo enfermo. por eso aborreció a Jesús. la verdad. Es como el hombre que ama a dos mujeres. 6. y sobre todo su concepto del uso correcto de sus bienes materiales es confuso y chueco (por lo tanto "malo"). la influencia. el tiempo que Dios nos da para prepararnos. Entiende cuáles son las riquezas verdaderas: la vida. Por lo tanto. 3:8). 11:2. el uno de humildad y el otro de orgullo. A. Quiere ir al cielo. El que tiene ojo malo no ve claramente. La ventana mala tergiversa y tuerce la imagen y causa confusión. por lo tanto. quemaron sus libros sobre la magia (Hech. Ve "doble". H. Porque la palabra "servir" significa "ser esclavo de". descuidaremos la obra de Dios. 13:22. 3). Por ser avaro ve dos imágenes. Ninguno puede servir a dos señores. 1:8. C. ¡Una mano se extiende hacia los cielos y la otra se mete en lodo! D. y toda bendición de Dios tanto material como espiritual. 25-34. V. B. el uno por fe y el otro por vista. 16:14). el alma. Su concepto de Dios. Heb. B. Sabe apreciar el valor de cada bendición de Dios y aprovecha cada una de ellas. Tiene dos "ánimos" (dos corazones. o estimará al uno y menospreciará al otro". Dice Santiago que "El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos". 12:15-21). Cuando los efesios se convirtieron. No está engañado por las riquezas. ¡Su camino está bien iluminado! IV. porque sabe que si le damos una parte de nuestro servicio. Mat. es decir. Lo que opaca la ventana es el amor al dinero. el uno con la mira en el cielo y el otro con la mira aquí en la tierra. Tal persona tiene "doble ánimo" (Sant. la conciencia. el que tiene ojo bueno tiene un concepto claro de todas estas cosas . todo lo contrario de la bendición de tener el cuerpo lleno de luz. vers. Todo tu cuerpo estará en tinieblas. F. Ama el dinero. siempre tiene problemas. pero quiere acumular riquezas "para sí" aquí en la tierra (Luc. seguían en las tinieblas. No vive afanoso. Es materialista y mundano. Jesús habla de dos servicios conflictivos: el uno de luz y el otro de tinieblas. y el esclavo tenía un solo amo. El ojo malo (maligno. la iglesia. Es el opuesto del ojo bueno. 13:5. Así eran algunos corintios (2 Cor. el servicio parcial para Satanás es servicio total para él. El egoísta (el avaro) piensa solamente en sí mismo y no en otros. no deja entrar la luz. Pablo se refiere a lo que él personalmente había dejado como "basura" (Fil. Dios nos rechazará. Fil. la salud. de la vida. la familia. Es hombre ciego. A. (Véase bajo número III arriba). del deber personal.E. Judas amó al dinero. 19:19). dos afectos). Los fariseos eran avaros (Luc. su vida está llena de luz. Satanás acepta con todo gusto una parte de nuestro servicio. "o aborrecerá al uno y amará al otro. Si servimos a Mamón. . No podían objetivamente escuchar la enseñanza de Jesús y. 4:8). el cuerpo. Por lo tanto. Recuérdese la ilustración de la ventana: si está sucia y opaca. G. 4:6. la mente.

La vida es importantísima. Mt 28:14. 19-24. A. (2) si el ojo es maligno (avariento). Mr 4:19. "Marta. Lc 8:14. "Afanarse. La ilustración de Marta (Luc. NO OS AFANÉIS POR VUESTRA VIDA Introducción. qué beber o qué vestir. Si Dios nos da una dádiva tan preciosa. una verdadera dádiva de Dios de sumo valor. Hablando en sentido general. 1 Cor. A. El primer argumento de Jesús fija las prioridades. C. especialmente ansioso. 42). aliento de vida. (MERIMNA) probablemente relacionada con MERIZO. 'preocupación'. B. negación) significa libre de cuidado. Esta "vida" es la que vivifica el cuerpo (saliendo esta vida el cuerpo queda muerto). y que necesitamos de alimento y ropa. ¿no le proveerá ropa? . Mat. afanada y turbada estás con muchas cosas. 21:3. 12:29. PSUCHE es la vida individual. Nota: El adjetivo AMERIMNOS (a. "PSUCHE (vida). Josué 24:15. E. el cuerpo es más que el vestido. ser ansioso (tener ansiedad). La vida es más que el alimento. ¿no la sostendrá? Si nos da cuerpo que es el templo del Espíritu Santo (1 Cor.C. el ser vivo" (WEV). acongojarse. un afán. 12:30. 6:19. Ideas afines son: angustiarse. escoger. La vida (es decir. El sabe que no somos máquinas (ni tampoco ángeles). Marta. en los cuales nos da tres razones muy buenas por las cuales debemos poner plena confianza en Dios y no en cosas materiales (cosas de este mundo): (1) los tesoros de este mundo no son confiables porque son perecederos. tener cuidado. y (3) es imposible servir tanto a Mamón (las riquezas) y al mismo tiempo servir a Dios (porque cada esclavo tiene solamente un amo). 1 Reyes 18:21. y María ha escogido la buena parte. "sin congoja". 10:41. Pero sólo una cosa es necesaria (pero una sola cosa es necesaria. B. 1 P 5:7. Las palabras "por tanto" indican una conclusión de lo que había dicho en los vers. ser agobiado.. D. "no os preocupéis". 'os pondremos a salvo'. y por ello significa aquello que causa esto. la vida natural . pues. 'ansiedad'. 2 Co 11:28. RVR. uno mismo) es mucho más importante que el alimento que la sostiene. LBLA).. atraer en diferentes direcciones. 7:32. "Por tanto os digo: No os afanéis". como también el cuerpo es mucho más importante que la ropa que lo cubre. Dios nos da la vida y el cuerpo en que vive. Luc. ********** Mateo 6:25-34. La Biblia de las Américas dice (6:25). Es necesario. 20). haremos que estéis sin cuidado'" (WEV). Mt 13:22. distraer. toda la vida está llena de oscuridad. I. no duran. "estar en ansiosa inquietud". En este hermoso texto Jesús nos dice por qué no debemos preocuparnos en cuanto a qué comer. la cual no le será quitada".

vino a significar (a) un tiempo particular de vida. D. como cuando se dice que una persona es é edad'. pero el hombre. pero no para afanarse. pero ¡qué lástima que para muchos el trabajar es pura molestia! "No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba. Son deseos secundarios. La palabra puede ser traducida de las dos maneras. II. pero los hombres somos hechos a la imagen de Dios (Gén. es superior a las aves. No se preocupan por el día de mañana.23. A. El propósito de la vida no es simplemente comer y beber. aunque no recogen en graneros. III. "No trabajan las aves". 3:12. Dios "las alimenta". El hombre trabajó en el huerto de Edén. Debemos observarlas y aprender de ellas. porque no solamente trabajamos. 22. No condena el recoger en graneros. He 11:11. 13. 4:28. para glorificarle. 3:10). ni es el propósito del cuerpo simplemente vestirse. 2 Tes. o más allá de un cierto estado de la vida. "¿No valéis vosotros mucho más que ellas?" Las aves fueron creadas para el beneficio del hombre. 19:3.C. 4:11. Muchos textos enseñan la necesidad de trabajar (Efes. 4:13” (WEV). El hombre fue creado para trabajar. beber y vestirnos. primariamente una edad. No tienen nada almacenado para mañana. 12:25.17). pero estos deseos. aunque sean básicos. Satisfacemos estos deseos para poder satisfacer otros deseos mucho mas importantes. pero las aves nos enseñan. D. ¿Y quién podrá. . Lo que Jesús no enseña: 1. por mucho que se afane. Sal. (b) denota sólo la estatura en otros pasajes. HELIKIA. Mt 6:27. hecho a la imagen de Dios. 12:15-21). por lo cual Dios no dejará de alimentarnos. ni siegan. 1:26. El problema es que aunque el hombre recoja en graneros. B. aun así sigue preocupado por cosas materiales. pero sin angustiarse. como un cierto lapso de vida. No condena el trabajar. 27). 33). ni recogen en graneros. sino también recogemos en graneros (hacemos provisión para el futuro). 9:21. para avanzar los asuntos de su reino y su justicia (ver. Cuánto más debemos evitar el afán. Jn. 1 Tes. 8:6-8). Lc 2:52. El trabajo no es un castigo sino una bendición. no son los deseos más importantes de la vida. 2. Las aves trabajan. añadir al curso de su vida? A. Estas son cosas necesarias pero son cosas secundarias. Luc. "Estatura. No siembran. 2. y tenemos otros deseos superiores. El hombre debe sembrar. es necesario trabajar y proveer para la familia. La vida existe en el cuerpo para servir a Dios. 1:28. Mirad las aves del cielo. Ecles. El hombre tiene dominio sobre los animales y las aves (Gén. Vivirán solamente en este mundo. Es verdad que deseamos comer. 1 Tim. antes de pecar (Gén. segar y recoger en graneros. (El mal que hay en recoger en graneros es el egoísmo. Aun los animales tienen el deseo de comer y beber. Es necesario trabajar. 12. y que su alma se alegre en su trabajo". ¡pero no están llenas de ansiedad! porque vuestro Padre celestial las alimenta. Ef. Jesús no dice. trabajando para comer. El provee la comida y las aves aprovechan esa provisión. 2:22-24. porque sí trabajan. pero trabajan sin afán. Somos enseñados por las aves. 5:8.

Por lo contrario. pero hay otros factores: La brevedad de la existencia (la hierba existe por muy pocos días) y es de muy poco valor. ¿por qué os preocupáis? considerad los lirios. La Biblia de las Américas dice. ¿no cuidará de nosotros? Compárese Rom. causa mucho daño. "lo largo de su vida". Lo peor es que también se distrae espiritualmente y como todos saben no debemos distraernos si queremos correr la carrera hasta el fin y ganar el premio. 12:29) puede causar dolor de cabeza (aun la migraña). o "curso de vida". margen). Como ya hemos visto. Sin embargo. es también traducción correcta. Las aves. A. El contexto tiene que decidir. Si el afán no ayuda. Jesús razona desde lo menor a lo mayor . Dice La Versión Moderna. "El palmo equivale generalmente el ancho de la mano extendida. la palabra HELIKIA se traduce "estatura" en Luc. Y por la ropa. 8:32. la Biblia misma mide nuestros años con una medida física (palmos). y relativamente pocas personas se preocupan por su estatura. es decir. Sin embargo. no viven con "ansiosa inquietud". Recuérdese que la idea básica de la palabra "afanarse" es "distraerse". Jesús enseña que debemos poner la confianza en Dios y no vivir preocupados. . Pero si alguien insiste en vivir ansioso. úlceras en el estómago. Sal. en el trabajo y en otras actividades importantes. "El que no escatimó (eximió) ni a su propio Hijo. Y la palabra HELIKIA se traduce tanto "edad" como "estatura". La hierba del campo. habla de cosas de menos valor para ilustrar el cuidado de Dios de su pueblo. No tiene sentido. 19:3. por el afán uno queda distraído. "Edad". Por eso. Dios la viste. pero casi todos se preocupan por prolongar su vida. no trabajan. y por lo contrario. A. No solamente nos enseñan las aves. pero las flores ni trabajan. 39:5 dice (literalmente) "tú has hecho mis días como palmos" (LBLA. por ejemplo. B. La "ansiosa inquietud" (Luc. "Observad cómo crecen los lirios del campo. pero Dios viste a lirios. pues se echa como leña a los hornos. ¿El afán ayuda a cambiar su estatura o a prolongar la vida? 1. El quinto argumento es semejante al cuarto. Además. "prolongar su vida". que nos preocupemos. "curso de su vida". ¿por qué persistimos en afanarnos? IV. aunque trabajan. la cual se mide por "codos". Aunque trabajemos (y aun recojamos en graneros). B. 2. con vestimenta más gloriosa que la de Salomón. alta presión de sangre y toda clase de mal nervioso. Si cuida de estas cosas. que conteste la pregunta: ¿de veras ayuda el afán? 2. no será el único texto que mide la vida con una medida física. V. La palabra "estatura" coincide mejor con el "codo". nos preocupamos por la ropa. sino también aun las flores. desde el pulgar hasta el meñique". si la palabra HELIKIA se traduce "edad". B. que no trabajan. ni hilan".1. La Versión Hispanoamericana dice. pues. nos perjudica tanto física como espiritualmente. a pesar de todo esto.

este momento. no conviene tratar de cruzar el puente antes de llegar al puente.). Solamente tenemos hoy. 15:28). acusa a Pedro de tener poca fe cuando andaba sobre las aguas. pues. y todas estas cosas os serán añadidas". 31. Fil. y hace que la tierra sea fértil y que la simiente sembrada fructifique. 33. 2:20. a los discípulos cuando hablaron de no haber traído pan. hombres de poca fe?" Jesús acusa a sus discípulos de ser "hombres de poca fe" en Mat. las gentes del mundo) buscan todas estas cosas. no os afanéis por el día de mañana. 27. Debemos seguir el ejemplo de los macedonios (2 Cor. No seamos como ellos. C. Trabajamos. etc. Creemos que El es el Creador. VI. 14:31. Pongamos primero lo que debe ser primero. Jesús nos ha dado muy buenas razones. las mujeres querían ungir el cuerpo de . El hace que el sol salga día tras día. C. No actuemos. El día de ayer es como un "cheque cancelado". 8:10. "a sí mismos se dieron primeramente al Señor". 8:5). pues". Mar. 34. Necesitamos de comida y ropa. B. Así son porque no conocen a Dios. 12:26. por eso. Debemos preocuparnos por las cosas del reino (1 Cor. Nosotros sí creemos en Dios. 4. aflicciones. 11:28. ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?" C. "No os afanéis. No creemos que todo depende de nosotros mismos. Debemos estar conscientes de nuestras prioridades y nunca dar la atención primaria a las cosas segundarias. tuvo miedo y comenzó a hundirse. pero Dios pone los medios. mayormente para sus hijos. B. y manda las lluvias. Recordemos siempre (como dice el ver. los del mundo viven afanados por estas cosas porque no conocen a Dios. Ver. Conclusiones. 8:26 (por no confiar en El durante la tempestad). como los del mundo. El remedio: ver.). Sólo resta que le creamos y que seamos convencidos. y 17:17. no confían en El y creen que todo depende de ellos mismos. El nos hizo. pero al ver el fuerte viento. sí. "¿No hará mucho más a vosotros. A. y que provee para todas sus criaturas. No seamos personas de "poca fe". cuando no pudieron echar fuera el demonio. "pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas". 16:3. Los gentiles (Lucas 12:30. A. No conocen a Dios. Desde luego. 32). No estamos solos. Son argumentos buenos. dificultades. 2 Cor. El sabe que no somos ángeles. Ver. "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia. El tiene razón. ¿Qué significa la palabra "mundanalidad" ? ¿Qué significa la palabra "mundanos"? ¿Somos mundanos? Los que se preocupan con ansiosa inquietud por las cosas materiales son mundanos. 16:8. etc.sino que lo entregó por todos nosotros. No somos paganos. porque el día de mañana traerá su afán. y que no somos máquinas. mañana no existe. No somos mundanos. Los argumentos de Jesús deben producir una fe fuerte en Dios. sino personas de grande fe (Mat. D. "Así que. Basta a cada día su propio mal" (sus propios problemas. a los discípulos de ser "generación incrédula".

5-7). pero estaban preocupadas: "¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro? Pero cuando miraron. 5. 6:1. Verdaderamente esta enseñanza es la puerta estrecha y el camino angosto (vers. "Hermanos. B. Dice Jesús. para criticar a los que critican. No hay otro texto en la Biblia más tergiversado que Mat. que era muy grande". pues. 44). ¿Por qué no debemos juzgar (en sentido malo)? A. En Lucas el "No juzguéis" sigue inmediatamente después de "Amad. C.. y sin explicarse en su contexto. 13. Es interesante comparar Luc. Esto es afanarse por el día de mañana. El que se ama a sí mismo no debe juzgar a otro. 43. Sed misericordiosos" (Mat. se ha usado para condenar a los que condenan. 14). Esta enseñanza es para nuestro propio bien. E. Con el mismo juicio con que juzgamos seremos juzgados nosotros. lo que nos preocupa ni siquiera será problema (excepto en la imaginación nuestra). no sea que tú también seas tentado". ¿Quieren ser . cosa que Jesús prohibe. 10:3842). Jesús expone la hipocresía de los que juzgan (condenan) a otros aunque tengan serios defectos en su propia vida que no quieren corregir. B. restauradle con espíritu de mansedumbre. vieron removida la piedra. El propósito de la enseñanza es evitar la condenación de nosotros mismos. Así sucede muchas veces en la vida. Tiene que ver con el amor hacia el prójimo. C. la cual no le será quitada" (Luc. Para que no seamos juzgados. Para nuestra propia protección no nos conviene juzgar a otros. "María ha escogido la buena parte. a vuestros enemigos . no hay otro texto más descuidado aun por los hermanos en Cristo. pero al mismo tiempo. Este tema se relaciona con varios asuntos tratados en Mat. El primer versículo se ha aislado del resto del texto. mientras que María estaba a los pies de Jesús escuchando su palabra. 6:27-42 (texto más o menos paralelo con partes del Sermón del Monte registrado en Mat. ¡Qué duros son algunos hermanos cuando algún miembro cae en pecado! Son muy fuertes en su condenación del hermano. I.. Gál. porque el juzgar a otro trae condenación para uno mismo.Jesús. 7:1-6. vosotros que sois espirituales. Marta estaba "afanada y turbada" con muchas cosas. considerándote a ti mismo. y para debatir que no se debe debatir (y ni cuenta se da de la inconsecuencia de lo que se hace). Recuérdese el ejemplo de María y Marta. si alguno fuere sorprendido en alguna falta. EL JUICIO HACIA LOS DEMÁS Introducción: A. 5:7. ********** Mateo 7 Mateo 7:1-6. Muchos viven afanosos por causa de dificultades que nunca ocurren.

D. "No juzguéis. Luc. un madero) en el ojo. no condenéis. En el ver. y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?" Jesús pinta la imagen de un hombre con una viga (un tronco. recordando que nosotros mismos podemos caer. debemos ser pacientes con otros. 6:37 agrega. Entre estos versículos se habla del ciego. todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros. ¿Queremos que otros nos juzguen con tolerancia y benevolencia? Entonces. por eso. y seréis perdonados". porque el que tiene la viga en . Es caso de un oftalmólogo ciego. 12). "Así que. 3. Ver. III. debemos hacer lo mismo con ellos. seamos justos con otros. ¡Qué absurdo que alguien con tronco en su ojo inspeccione el ojo de otro para sacar una paja! B. E. 1 Cor. 6:37-42 se pregunta. es precisamente lo que segaremos (otros serán severos y duros para con nosotros). Es importante que seamos consecuentes. La viga y la paja. Gál. juzguemos a otros con tolerancia y benevolencia. Si sembramos juicios severos y duros. F. Queremos que otros traten de comprender nuestros problemas. "Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia" (Sant. Lo maravilloso es el control que el cristiano puede tener sobre este asunto. Esto se refiere al juicio de Dios. 42 habla de la viga y la paja. pero también se puede aplicar al juicio humano. Queremos que otros sean justos con nosotros. También agrega. para que sean pacientes con nosotros. etc. debemos ser generosos para con otros. flaquezas. A.que el cristiano siempre debe tener para con todos.. por eso. y no seréis juzgados. usarán de misericordia para con nosotros. "No condenéis. Emplea la exageración para enfatizar el punto. Si usamos una medida (regla) muy estricta para medir a otros. Si usamos de misericordia para con ellos. por eso. porque ellos alcanzarán misericordia" (Mat. Segaremos lo que sembramos . Por lo tanto. 2:13).tratados de esta manera cuando caen ellos? Debemos ser espirituales y mansos en nuestro trato del hermano que peca. y en los vers. no esperemos que ellos usen una medida muy floja para juzgar a nosotros. Si somos muy exigentes hacia ellos. G. serán muy exigentes hacia nosotros. "todo lo que el hombre sembrare. Queremos que otros sean generosos para con nosotros. "¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano. ¿Queremos que otros nos juzguen con intolerancia y dureza? Entonces. 41. juzguemos a otros con intolerancia y dureza. "Bienaventurados los misericordiosos. "¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego?" Hace esta pregunta en el mismo contexto que prohibe el juzgar (el condenar). eso también segará". 6:7. Cada quien decide por sí mismo cómo quiere ser juzgado o medido. y no seréis condenados". H. 5:7). "Perdonad. 13:4-7 describe el amor -.la buena voluntad -. dificultades. y no seréis condenados". así también haced vosotros con ellos" (ver. y mayormente para con sus hermanos. ¿Cuántos dejarán que el oftalmólogo cegado por una viga en el ojo examine sus ojos para hacer alguna corrección? En Luc. II. 37 dice.

quitando primero la viga (toda especie de carnalidad. Es necesario que estemos conscientes de nuestras propias flaquezas. A. 40) Jesús dice. debemos tener actitud correcta hacia nuestros propios pecados. pecador" (Luc. dice Pablo que el maestro practicar lo que enseña. "espirituales") para poder hacerlo. "¡Ay de vosotros. Entonces -. no conviene juzgar a otros. si el maestro es ciego y "corrige" al discípulo. Seamos como la mujer de Luc.después de quitar la viga de nuestro propio ojo -. Saca primero la viga de tu propio ojo. IV. En el mismo texto (el ver. 6:1-3. porque el versículo 5 indica que esto se debe hacer. 6:3. la hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros" (Mat. (1) Es necesario juzgar perros y cerdos. 3. no se corrigió a sí mismo para poder juzgar a su hermano. Mat. 23). 2:17-21. entonces este texto se ignora. 7:38. Muchos usan mal este texto para condenar toda forma de juzgar. B. 5:19-21. sino que solamente imponían la enseñanza sobre otros. Rom. y una vez hecho. 23:2. V. Gál. La viga oscurece la visión y es imposible sacar la paja del ojo del hermano. 13:5. 2 Cor. Pero primero que todo. Este texto no enseña tal cosa. es indispensable que se quite la viga del ojo. éste será como aquél. E. ¿No se debe sacar la paja? ¿Prohibe Jesús que saquemos la paja del ojo del hermano? No. D. No solamente se puede decir que no es pecado juzgarles. sé propio a mí. 18:13). A.el ojo es ciego y no puede no puede ver para guiar o corregir a otro ciego. (2). 15:17-19. Pablo insiste en que nos examinemos. Seamos como el publicano que dijo. El fariseo de Luc. 23:15). Para no desobedecer este versículo es indispensable que juzguemos a los tales. faltas y debilidades. Luc. El discípulo (la persona corregida) será hecho a la imagen de su maestro (que tiene viga en su ojo). que nadie tenga más alto concepto de sí que el que debe tener. escribas y fariseos. Dios detesta la actitud de los que confían en sí mismos como justos y menosprecian a los otros. Si el ojo de algún hermano es maligno (Mat.podemos y debemos juzgar con justo juicio. Si no nos corregimos primero. 5:19-21) del propio ojo antes de corregir al hermano caído. Jesús dice que los escribas y fariseos no practicaban lo que enseñaban. y como el hijo pródigo de Luc. Los perros son los carnales. Lo haremos si somos pobres en espíritu (Mat. D. 15:30. C. Gál. Está incapacitado por la viga en su ojo. 12:3. Debemos practicar la disciplina en la iglesia. Mat. pero que todos seamos fieles (Gál. Gál. Para tener visión moral y espiritual. "El discípulo no es superior a su maestro". 16. 18:11 no quiso corregirse a sí mismo para poder juzgar al publicano. 5:3). ver. "Guardaos de los falsos . 7:15. 6:22. le falta visión para corregir a otros. dicen que no debemos nunca criticar o juzgar a otros. C. 18:9-12. hipócritas! Porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito. El abuso del texto. Por eso. 6. Rom. sino también se debe agregar que si no se hace. Compárese el hermano mayor de Luc. "Dios.

B. la palabra predicada juzgará a todos en el Día Final. La iglesia tiene que juzgar a los miembros infieles que no quieren arrepentirse. buscar y llamar. de que se extienda por medio de la predicación del evangelio y por la fidelidad de los que se trasladan al reino (Col.la de pedir por el reino -. El reino vino (se estableció) en el día de Pentecostés (Hech. Juan 12:47. etc.. llamad". 2). ¿Cómo es posible hacer estos cambios? " Pedid . 48. Debemos llevar todo problema a Dios en oración. 1:13). Mat. 13:1-4. 6:10. y que "él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas" (Hech.. El juicio debe ser justo e imparcial. . En Mat. y los discípulos de Jesús fueron enseñados a orar. No hay virtud alguna en recitar o leer oraciones. "El pan nuestro de cada día. Si estamos resueltos a hacer la voluntad de Dios (ver. Esta petición es semejante a la primera -.porque Dios reina sobre los que hacen su voluntad. debemos pedir por el reino. El nos oirá. 21). es necesario juzgar con juicio justo. B. En aquel entonces el reino se había acercado (Mat. PEDID Y SE OS DARÁ Introducción. Ahora insiste en que aprovechemos este gran privilegio. Ahora debemos pedir por el reino. 5. Para obedecer este mandamiento es necesario juzgar a los tales. debemos pedir. 6:10. (3). y si comprendemos que urgentemente necesitamos de la ayuda de Dios. ¿Qué debemos pedir? A. C. ********** Mateo 7:7-11. "hágase tu voluntad. Esta petición indica que reconocemos nuestra completa dependencia de Dios. Mat. si estamos resueltos a cooperar con la oración (poner nuestra parte). El que llama a su hermano "necio" o "fatuo" no le juzga con juicio justo. 19:15-18. Es necesario que haya cambio de corazón y de vida. 3:2. Es malo juzgar sin evidencia adecuada para sostener la acusación. sino juzgad con justo juicio". Jesús no dice "rezar". 4:17). dánoslo hoy". Rom. Hay mucha diferencia entre el rezar y el orar. 12:50). B. "Venga tu reino". sino "pedid". 6:11. 17:25).. Los únicos que agradan a Dios son los que hacen su voluntad (7:21. No conviene decir. 1 Cor. A. Lo que agrada a Dios es el pedir. En fin. Mat. así también en la tierra". (4). "hágase tu voluntad" si no estamos dispuestos a hacer su voluntad. Juan 7:24. sospechas y chismes. el gobierno es el siervo de Dios para juzgar y castigar al criminal. como en el cielo. 6:9-13 Jesús nos enseña cómo orar. El que juzga el corazón (el propósito) de otro no juzga juicio justo. "No juzguéis según las apariencias. Es injusto juzgar a otro si la acusación se basa en rumores. El Sermón del Monte contiene enseñanzas bien difíciles para nosotros a menos que nuestro corazón esté completamente sumiso a la voluntad de Dios. Lev.profetas". buscad . I. Mat 18:17. C. (5).. porque solamente Dios conoce el corazón.

D. 2 Cor. En todas estas súplicas ponemos nuestra parte. que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad. Sant. Los evangélicos citan este texto y dicen que el creer es la única condición o requisito de la salvación. G. Reconocemos que sin la dirección y ayuda de Dios sería imposible andar en el camino angosto. ¿Promete Jesús que todos los que piden recibirán incondicionalmente lo que piden? Desde luego que no. para gastar en vuestros deleites". pedimos todas aquellas cosas que nos ayudan a crecer y madurar en su servicio y ser transformados a la semejanza de Cristo (Rom. "Velad y orad. Luc. y hacemos las cosas que son agradables delante de él". "Pero pida con fe. II. el cual da a todos abundantemente y sin reproche. También pedimos el consuelo en los tiempos difíciles. "no nos metas en tentación. para que no entréis en tentación" (26:41). 8:29. E. Mat. Compárese Hech. Sant. El pedir solo no logra nada (como la fe sola no logra nada. recibe". 11:4). no dudando nada". "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría. "Y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él. cooperando con nuestra oración. él nos oye". "Cree en el Señor Jesucristo. Sant. 4:19). en fin. Los que son de doble ánimo no recibirán nada del Señor (Sant. C. porque hay varios requisitos para que nuestra oración sea aceptable ante los ojos de Dios. F. porque guardamos sus mandamientos. Mat. Mat. Pedimos muchas otras cosas. 4:3. sino simplemente de la boca. 6:12. mas líbranos del mal". 26). tú y tu casa". 16:31. III. "perdónanos nuestras deudas" (pecados. 1 Juan 5:14. y le será dada". pídala a Dios. 2:24. B. ¿Qué implica la palabra "pedir"? . Gál. Jesús dice. Sant. 1 Juan 3:22. "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia. etc. el empleo. y no recibís. porque ellos serán saciados".D. Por ejemplo. porque esa misma hora de la noche fueron bautizados el carcelero y su casa. la iglesia. 34 hace claro. El que pide y el que cree deben cumplir con los requisitos (mandamientos) de Dios. "Pedís. E. 5:6. 6:13. 8). Si alguien pide algo pero no tiene hambre y sed de justicia. 3:18. A. 1:5. 1:7. no quiere oraciones que no son del corazón. El egoísmo destruye la eficacia de la oración. Al mismo tiempo recordamos que Jesús nos dice. "Y esta es la confianza que tenemos en él. pero no es cierto como el ver. 1:5 dice. "Porque todo aquel que pide. pedimos el valor para trabajar eficazmente en su servicio. Dios no oirá su oración (no serán "saciados). Por eso decimos que Jesús no promete que todos los que piden algo lo recibirán incondicionalmente. Dios no acepta la insinceridad. Pedimos la sabiduría para ayudarnos a resolver los problemas de la vida y para tomar buenas decisiones en todos los asuntos importantes de la vida que afectan la familia. Los "pobres en espíritu" (5:3) reconocen que han pecado y que urgentemente necesitan del perdón de Dios. y serás salvo. porque pedís mal.

Implica la oración sincera e intensa. Cuando oramos por el reino. Ejemplos de esto son: Abraham.. C. Col. Implica el esfuerzo personal. C. 6:19-34). Mat. Por eso . "Fíate de Jehová de todo tu corazón. 15:27. 12:12. sino que solamente quería hablar de su propia "justicia". Luc. nos ocupamos en los asuntos del reino para que avance. trabajamos para aprovechar las provisiones hechas por Dios (El "pone los medios").A. Cuando pedimos el pan. sino es "pedir". porque basta con desanimarnos. Implica la perseverancia en la oración.. ponemos nuestra parte. Implica comunión con Dios. etc. Cuando pedimos el crecimiento espiritual. Antes de pedir el perdón. nos esforzamos por hacerla e insistir en que otros la hagan. B. Cuando pedimos la sanidad. IV. la fuerza física. para destruirnos. Pedimos a Dios en lugar de confiar en lo que tengamos o en lo que podamos hacer. 11:5-8. los ahorros. D. Implica que somos dependientes de Dios. Indica que el orar no es un rito o ceremonia (no es rezar). la preparación para algún oficio o profesión. Implica que no confiamos en cosas materiales (Mat. y no te apoyes en tu propia prudencia" (Prov. etc. E. Rom. 18:1-5. en el poder político o financiero. C. la mujer cananea. la popularidad con la gente. 8:11. hacemos todo lo posible por aprovechar la ayuda de médicos y medicina. ¿Qué pidió el fariseo de Luc. Mat. las posesiones. "Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia". perdonamos a otros. y Jesús. las evitamos y huimos de ellas. 5:16-18. 3:5). ¿Qué implica la palabra "buscar"? A. Gén. estudiando la Biblia y siendo miembros activos de la iglesia. 6:33. B. Implica que sinceramente cooperamos con nuestra oración (que ponemos nuestra parte). 2 Cor. Cuando pedimos que Dios no nos meta en tentaciones. buscándole en oración y ruego . Sant. las inversiones. El diablo no tiene que seducirnos a cometer fornicación. V. B. El desaliento nos destruye espiritualmente. Los que no conocen a Dios confían en varias cosas: la educación. Mat. 26:44. 19:32. Pablo. ¿Qué implica la palabra "llamar"? A. Elías. "Y volví mi rostro a Dios el Señor. la buena salud. que estamos necesitados de sus bendiciones y favores. Cuando oramos "hágase tu voluntad". 12? No pidió nada y no dio gracias. porque pedimos como hijos de Dios y El nos oye y ayuda como nuestro Padre. en el sentido ordinario de la palabra. 12:8. El "pedir" implica la humildad y sinceridad. 4:2. 9:3). La perseverancia en la oración se enseña en muchos textos: 1 Tes. sino en la providencia de Dios. 5:17. que son bendiciones de Dios." (Dan.

Josué 21:45. ¡Toda cosa buena proviene de Dios! Nunca olvidemos esto. VII. "Por eso" (LBLA). A. Véanse Deut. sino que recibimos otra bendición de Dios.. buscad . tenemos la plena seguridad de que El nos oye si estamos en comunión con El. ¿Qué hombre hay de vosotros .. 5:7-9. Si nosotros -. ********** Mateo 7:12. "Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto del Padre de las luces. somos malos en el sentido de ser imperfectos (Rom. VI. 1 Jn. 1:17. pero la mayoría de los padres quieren cosas buenas para sus hijos.. Dios está aun más dispuesto que los padres terrenales a bendecir a sus hijos. No siempre concede lo que pedimos (2 Cor.. pero ¿conclusión de qué? De toda la enseñanza del Sermón del Monte que tiene que ver con relaciones correctas entre los hombres (y mayormente entre hermanos). A. halla . 18:1). Cuando recibimos o gozamos de cualquier cosa buena. Dios contesta nuestras oraciones en varias maneras: en primer lugar. 1:5. en el cual no hay mudanza.hombres imperfectos -. Mar. 16. 1:3). 10:29. 7:9. se le abrirá". LA REGLA DE ORO I. E. A. "Recibe . nos bendice más allá de lo que podemos pedir o entender (Efes. y que El nos ama y quiere ayudarnos y bendecirnos. "Vosotros..Jesús nos enseña "la necesidad de orar siempre y no desmayar" (Luc.. 30). "Así que". "pedid . nos da las llaves a todos los recursos celestiales. . 1 Reyes 8:56.. En este texto (como también en Mat. 2 Cor. es decir. pero siempre nos da lo que pedimos o algo mejor que lo que pedimos (lo que es espiritualmente mejor para nosotros). llamad". 1:8-10). no digamos que tuvimos "buena suerte". C. Sant.sabemos dar buenas cosas a los hijos. ni sombra de variación". Son palabras que indican una conclusión de lo antes dicho.. "Por tanto" (VM). en fin.. 3:23. Por lo tanto. 12:8). Neh. 28. El que cumple con los requisitos de la oración aceptable nunca quedará decepcionado cuando pide a Dios. siendo malos". B. nos bendice con toda bendición en Cristo (Efes. 13-16. ¿Los padres terrenales abusarán de sus hijos? ¿les engañarán? ¿harán burla de ellos? Hay casos de padres abusivos. Nos da la vida abundante (Juan 10:10. "no desmayamos". B. 3:20). entonces ¿cuánto más el Dios que es perfecto en conocimiento y poder y en su deseo de ayudar y bendecir a sus hijos dará buenas cosas a los que le pidan? D.. ?" Jesús razona de lo menor a lo mayor. 4:1.

La mayoría de los problemas entre los hermanos son causados por desobedecerla. 6:31. Básicamente la enseñanza de este texto equivale a la enseñanza de Mat. A. lógicamente. 5:26. "A cualquiera que te pida. tratemos a otros como queremos ser tratados. "No me castigue. sobre esta base debe hacer con otros como quiere que hagan con él. Que esto sea la regla de nuestra vida. por ejemplo. 32 dice. 7:12. Si no aceptamos esta regla rechazamos la voluntad de Dios. Dice Luc. 5:38-48. "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". 30 dice. 7:12 es la conclusión de la enseñanza de Mat. así también haced vosotros con ellos". II. En 7:9-11 se refiere a la relación entre padres e hijos. 5:19-21). 25:11. así también haced vosotros con ellos" (LBLA). no rehuso morir"). Pero el punto es que el discípulo de Jesús debe ser guiado por un fuerte deseo de aprender y seguir la voluntad de Dios. 22:39. pues. ¿qué mérito tenéis?" Esto indica. "Y como queréis que hagan los hombres con vosotros. y el ver. El ver. Desde luego. ¿Cómo queremos que otros nos traten a nosotros? A. En Luc. B. en 5:22. Estos mandamientos (7:12. 22:39) son tanto positivos como negativos. o cosa alguna digna de muerte he hecho. Esta "Regla de Oro" expresa un principio fundamental del reino de los cielos. "Si algún agravio. Es la base fundamental de nuestra relación con otros. Si tratamos a otros como queremos ser tratados. así también haced vosotros con ellos". No se trata de filosofía humana. "Así que. todo cuanto queráis que os hagan los hombres. "Por eso. y al que tome lo que es tuyo. todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros. B. sino por esta regla. Mat. La importancia de la "regla de oro". es decir. Mat. esto indica que amamos a otros como a nosotros mismos. 4 se refiere a nuestra relación con los hermanos. porque no son movidos por el amor divino. 24 como también en 7:3. III. esta regla implica conducta razonable y responsable. Aceptaremos esta regla si somos guiados por el Espíritu. de toda la enseñanza del sermón sobre relaciones humanas. pero el cristiano acepta el castigo del crimen como justo aunque él mismo sea el culpable (Mat. "Porque si amáis a los que os aman. No debemos hacer con otros lo que no queremos que hagan con nosotros pero debemos hacer con ellos lo que queremos que ellos hagan con nosotros. No debemos ser guiados por los deseos e impulsos de la carne (Gál. porque usted no quiere ser castigado". Hech. Los hombres del mundo que no conocen a Cristo nunca pueden practicar la Regla de Oro (Juan 15:5). 23. No se refiere a lo que sea bueno para el negocio. que la enseñanza de Mat. no pidas que te lo devuelva". Con esta regla Dios nos gobierna. ni de buena psicología. 6:31 esta enseñanza aparece dentro de la enseñanza sobre el amor hacia los enemigos. Los ciudadanos del reino de los cielos la practican. en 5:38-48 se refiere a nuestra relación con los enemigos. Es una expresión de la voluntad de Dios. (El cristiano quiere que otros también hagan la voluntad de Dios). dale. 7:12.32. B. el criminal diría al juez. 33-37) Jesús habla de nuestra relación con todos los hombres. . y.

gritan y pegan a sus esposas. 1:27. etc. sino también del contenido de la ley y los profetas. y tal conducta es carnalidad! Se puede agregar también que muchas mujeres abusan de sus esposos.. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne. 2. Es como cápsula (condensación) de ellas. Mat. ¿cuál sería nuestra necesidad? C. no debemos practicarlas contra ellos. ¡Tales hombres son cobardes débiles.. 13:8-10. IV. Sant. "Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. 2:8. En cualquier momento de las actividades diarias nos conviene preguntarnos "¿Cómo quisiera yo mismo ser tratado en tal . y no seáis ásperos (amargos. 36. 7:1-5). cometéis pecado". una expresión abreviada de todo lo que la ley y los profetas requieren con respecto a las relaciones humanas. "Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio. gritándoles. 9. 5:28. "Esto es la ley y los profetas". Jesús habla del propósito de la ley y los profetas. ¿nos gustaría que otros hicieran esfuerzos por rescatarnos? Entonces. sino que la sustenta y la cuida. maridos. 3:7. 7:12 y Mat. regañándoles y queriendo mandar. debemos hacer todo lo posible por rescatar a los que están perdidos. no matar. no envidiar. 3:19. Compárese 1 Tim. 6:10. etc. por lo tanto. Sant.). los vecinos. Efes. los clientes. Col. para que vuestras oraciones no tengan estorbo". C. 10:25-37. no mentir. "Vosotros. etc. Es la esencia destilada de su enseñanza. D. Mat. no hurtar. y como a coherederas de la gracia de la vida. Sant.1. 5:19-21. 1:5. no burlarse. como también Cristo a la iglesia". "El amor no hace mal al prójimo" (no adulterar. un resumen compacto no solamente de las enseñanzas entregadas en este sermón. A esta lista podemos agregar muchas otras cosas (toda clase de conducta mala): no calumniar. 8. etc. Es una regla bien práctica y fácil de recordar. "Amarás a tu prójimo como a ti mismo . 2:14-26. no chismear. vivid con ellas sabiamente.) y quieren pelear pero. Si nosotros nunca hubiéramos escuchado la predicación del evangelio puro. Muchos maridos se disgustan con otros (el patrón. crueles) con ellas". A.? ¿Hacemos con otros como queremos que hagan con nosotros? Debemos aplicar esta regla y hacer toda clase de buenas obras (Luc. no codiciar). Tito 3:1. pero si hacéis acepción de personas. Si estuviéramos todavía en los pecados. por temor de pelear con ellos. 7:12 es un resumen breve de la conducta humana requerida por Dios desde el principio del mundo. Este hermoso texto es una regla breve. El que ama a su mujer a sí mismo se ama. 4:28. amad a vuestras mujeres. No queremos que otros practiquen tales cosas contra nosotros. dando honor a la mujer como a vaso más frágil. y de buena conciencia. Los maridos que abusan de sus esposas desobedecen Mat. Es imperativo que este versículo se aprenda y que se aplique a las actividades diarias que afectan nuestra relación con otros. E. Rom. 22:39. 25:35. "Maridos. y de fe no fingida". necesitados. Efes. El amor no hace mal al prójimo. Nos conviene meditar mucho sobre esto y eliminar tales cosas de nuestra conducta. Dice 1 Ped. no juzgar (en el sentido prohibido por Mat. 2:9. ¿Cómo queremos ser tratados cuando estamos enfermos. Gál. B.

en la iglesia y en todas las relaciones humanas. ¿Por qué dice "estrecha" y "angosto"? . 5:23. 24 nos enseña claramente que no podemos seguir ofreciendo servicio aceptable a Dios si estamos mal con el hermano. "Y alguien le dijo: Señor. D. C. "Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto. entre los dos caminos. Deut. Nuestra relación con Dios depende de nuestra relación con los hombres. 18:26. se compara con una puerta estrecha y un camino angosto. I. El que ama a Dios ame también a su hermano". Isaías (35:8) profetizó diciendo. la bendición y la maldición. no ha conocido a Dios. para que vivas tú y tu descendencia". 23. 30:15. Mat. como también nosotros perdonamos a nuestros deudores". B. 1 Jn. 4:8. E. y será llamado Camino de Santidad". porque os digo que muchos procurarán entrar. "Y habrá allí calzada y camino. es decir. nos urge recordar cada día esta hermosa enseñanza. sino que debemos ser pacientes. misericordiosos. escoge. comenzando con el Sermón del Monte. porque en cada texto Jesús termina diciendo así se cumplen la ley y los profetas. 13:23. 14. "Y perdónanos nuestras deudas. D. se resolvería toda clase de problema en el hogar. 22. ********** Mateo 7:13. 19:9. porque Dios es amor". pues. yo he puesto delante de ti hoy la vida y el bien. Todos tienen que escoger entre las dos puertas. "El que no ama. 22:39.. A. Todos están en la encrucijada y tienen que escoger su camino. Un texto semejante es Luc. Esta frase comprueba que Mat. la vida. ¿A qué se refiere Jesús? Su enseñanza. DOS CAMINOS. Mat. Lucas se refiere a este camino en Hechos 9:2.... DOS DESTINOS Introducción: A. No debemos volver mal por mal. y entre los dos destinos. benignos. IV. C. el propósito de la ley y los profetas es que los hombres practiquen esto. DOS PUERTAS. 20 dice. ¿son pocos los que se salvan? Y él les dijo: Esforzaos a entrar por la puerta angosta. 19 "Mira. ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? . la muerte y el mal . 24:14. 7:12 equivale a Mat. 6:12. Véanse los ver. 22:4. 15.circunstancia?" Esta pregunta me ayuda a decidir correctamente cómo debo tratar a otros. 24. Si esta enseñanza se practicara. esta regla de oro. 18:23-35. he puesto delante la vida y la muerte. El ver. Por lo tanto. y no podrán". 14. y dispuestos a perdonar. B. Mat.

como también de su carga. de todo se abstiene". "Pelea la buena batalla de la fe. No maltrata a sus seguidores. "golpeo mi cuerpo. si es posible. 23:4). 10:34-37 y concluir que es fácil ser discípulo de Cristo? Pregunte a los apóstoles si era fácil "dejar todo" y seguir a Jesús. El requiere servicio que procede del corazón puro. "luchar como en una competición. 9:25. Luc. Es camino angosto. Vemos. Estas palabras indican la dificultad. Todo el mundo quiere hacer su propia voluntad. Se traduce "luchar" en 1 Cor. que el Nuevo Testamento emplea términos relacionados con las carreras y aun con la guerra para enfatizar lo serio y lo intenso del conflicto contra Satanás y. Otro problema grande en el hogar es que la mujer no quiere sujetar su voluntad a la voluntad del marido (Efes. 5:17). 6:12. sino como tú" (Mat. o aun para pelear como soldados en una guerra? C. El trabajo principal de criar hijos es el de sujetar la voluntad de ellos a la voluntad de sus padres (Efes. La puerta es estrecha y el camino angosto porque tenemos que cambiar. En primer lugar. 1 Cor. los cuales no son gravosos. "he peleado la buena batalla". y sígame". B. dar el todo en el esfuerzo. involucrando penalidades. 4:7. Pero su servicio es agradable. lo difícil de ser incluido entre los pocos que se salvan. pues. 5:33-37. y tome su cruz (cada día). obsérvese que Cristo habla de su yugo. Su "carga" son sus mandamientos. "todo aquel que lucha. Es lucha entre la carne y el Espíritu (Rom.A. 5:38-48. aun a la voluntad de Dios. 4:18. . ¿Cuántas personas quieren esforzarse tanto. 5:22-24. 5:22-24). y lo pongo en servidumbre". 8:6. niéguese a sí mismo. El es Maestro exigente. D. 1 Ped. El maestro abusivo es el pecado. No es abusivo. ¿Quién puede leer Mat. luchar (castellano. 16:24. Lc 13:24. dice Cristo (Mat. ¿en dónde aparecerá el impío y el pecador?" La Biblia dice claramente que con dificultad el justo se salva. No es fácil obedecer tales textos como Mat. Es imposible dar otro sentido a estos términos. 5:28. En Getsemaní El dijo. 11:30) que "mi yugo es fácil. Quiere hacer lo que él mismo quiere hacer. 1:29". 6:1-4). agonizar)". "Padre mío. y ligera mi carga"? Y ¿por qué dice Juan que "sus mandamientos no son gravosos"? (1 Jn. 5:8). Enseñan que es difícil ser discípulo de Cristo. Luc. E. Su significado es obvio. Su "yugo" se refiere a su autoridad. Mat. por lo tanto. Pablo emplea términos del boxeo para indicar lo intenso de la lucha para ser salvos. " AGONIZOMAI. 9:27. Cristo nos dejó el ejemplo de aprender la obediencia (Heb. Se traduce "pelear" en 1 Tim. 5:3). pero no sea como yo quiero. forzando todos y cada uno de los nervios para alcanzar el objetivo. II. No dice que es "fácil" ser cristiano. debemos someternos completamente a ella. 13:23. pero El requiere una justicia mayor que la de los escribas y fariseos (Mat. y no solamente los actos externos. 7. Col. "Esforzaos a entrar". 5:20. "Si alguno quiere venir en pos de mí. "Si el justo con dificultad se salva. 9:23. 26:39). Gál. pase de mí esta copa. El significado básico de la palabra "manso" es la sujeción a la voluntad y al control de Dios. echa mano de la vida eterna". Pregunte al joven rico si el camino es angosto o ancho. A. Es muy difícil someter nuestra voluntad a la voluntad de otro. pues. También en 2 Tim. como para correr una carrera. pero también bondadoso. ¿Por qué.

¿Por qué? Porque tienen que humillarse y someterse a la voluntad del Señor para desarrollar este carácter (el de Cristo). 8:22.. 28. y ruega a Dios" . los que lloran (por sus pecados). que significa cambiar. 2:4. y los que sufren por causa de Cristo. 2 Ped. y quitaré tu candelero de su lugar". 2:5 dice Jesús a la iglesia de Efeso. "la tristeza . los misericordiosos. sino que todos procedan al arrepentimiento". C. y la mayoría no lo quiere hacer. la superstición. 3:18. Cuando Jesús comenzó a predicar el evangelio del reino (Mat.. 2. ¿Cambiar de qué manera? 1. 2 Cor. 5) que tenía que nacer otra vez. los mansos (los que están sujetos al control de Dios). 4:19. 1. "si no os arrepentís. 17:30. de esta tu maldad. 3:2) y por Jesús (Mat. 24:47). El libro de Hechos dice que lo hicieron. Requiere el arrepentimiento. y esforzarnos para que lleguen a ser las características de nuestras vidas. 3:9. 4:23). Gál. vendré pronto a ti. y toda forma de sabiduría humana. que se arrepientan". el paganismo. "Ahora manda a todos los hombres en todo lugar. Es decir. Este proceso es difícil. Cuando Jesús murió y resucitó. pues. Hech. 24.B. y para el griego era locura porque chocaba con sus ideas humanas. 12:34. y haz las primeras obras. "Arrepiéntete. los que tienen hambre y sed de justicia. 22. 2. 15:19). 2:38. 8:29. 12:1. 13:3. Efes. 7:10. . De carácter. Léase Mat. 3. 2 Ped. los de limpio corazón. El mandamiento básico predicado por Juan el Bautista (Mat. 5:1-10. 2 Cor. Para el judío el evangelio era tropezadero... El insistía en que los judíos tenían que cambiar. Dijo a Nicodemo (Juan 3:3. Obsérvese cómo las cartas del Nuevo Testamento enseñan el arrepentimiento: Rom.. los pacificadores (los que hacen paz con Dios y con los hombres por medio del evangelio de paz). las bienaventuranzas. Tenemos que cambiar.). 44. tenía que comenzar su vida otra vez como si fuera un infante. Col. etc. produce arrepentimiento para salvación". apenas comenzando a vivir. ¿Cuántos quieren poseer estas cualidades? Pocos. Con las bienaventuranzas Jesús introduce el tema que es dominante en todo el Nuevo Testamento de que los verdaderos discípulos de Jesús son aquellos que van transformándose a la imagen de Jesús (Rom.. entregó el mandamiento a los apóstoles de que "se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados" (Luc. Tanto judíos como gentiles tenían que cambiar. Dios no quiere "que ninguno perezca. dejando todas las características carnales de la vida pasada para desarrollar un carácter espiritual. Con estas palabras El explicó a los judíos y explica a nosotros cómo tenemos que cambiar. pues si no. Con estas palabras Jesús comenzó el Sermón del Monte. 4:23. "su benignidad te guía al arrepentimiento". 1:4. 5:1-10 Jesús describe las características de los que pueden entrar en el reino de los cielos: los pobres en espíritu (los que reconocen sus faltas). "Arrepentíos y bautícese" . Hay que haber cambio de corazón (Mat. 4:17) era el arrepentimiento. 5:8. Apoc. 5. todos pereceréis igualmente". Obsérvese cómo se predicó el arrepentimiento según Hechos de los Apóstoles: Hech. Tenían que dejar el judaísmo. la filosofía humana. "Arrepiéntete. y les era muy difícil cambiar. 3:10. Jesús dijo en Luc. Hech. 4. ¿Cómo es el reino? ¿Cómo son los ciudadanos del reino de Dios? En Mat. Es necesario meditar a diario en las cualidades o características divinas.

D. d. de costumbres. y se casa con otra. 15:1-9). la lascivia. 18:8. 5:32. sino la de predicar el arrepentimiento y rogar al pueblo a que se volviera a Dios. . y el que se casa con la repudiada. creían que eran muy religiosos. Debe haber cambio de actitud. 2) los judíos deberían dejar la religión antigua (la de la ley de Moisés) y aceptar el evangelio. De religión. Jesús les dijo que tenían que cambiar. Pero la mayoría de los judíos no quería cambiar su religión ni su vida personal. 3. 9).2. III. Además. adultera. e. c. Pero la mayoría no quería hacerlo. Hubo cambio de culto. 2:14). y no del corazón (Mat. Vemos en Mat. 23:23-28). no querían cambiar. el engaño. pero la religión de ellos era humana y vana y tenían que dejarla. Es muy difícil disolver tal unión. Es necesario dejar algunos aspectos de la cultura porque están en conflicto con la enseñanza de Jesús. 16:15. los judíos habían inventado muchas tradiciones para aumentar su piedad. pero Jesús les dijo que tal religión era vana. pero si alguna pareja está cometiendo adulterio por no tener el derecho de unirse en matrimonio. Esta verdad se ve en toda la Biblia. la maldad. Es necesario dejarlo para que no nos destruya. la maledicencia. Su religión era externa. Por eso. salvo por causa de fornicación. la soberbia y la insensatez (Mar. guardián) para llevar a los judíos a Jesús fue cumplida cuando Jesús murió en la cruz (Col. la envidia. el homicidio y el hurto. Otros aspectos de lo angosto del camino. a. Muchas veces se requiere cambio de empleo (o de negocio). Hubo cambio de ley (Heb. Todo aquello que no está de acuerdo con la voluntad de Cristo debe ser "amputado" (Mat. de pasta a pasta. Muchos se justificaban a sí mismos (Luc. La ley de Moisés que era "ayo" (tutor. 18:11. Tenían que limpiar el corazón y acabar no solamente con el adulterio. Ya no se enseña el diezmo. 30. la avaricia. 7:12). 7:21-23). ¡desde luego tiene que dejar de cometer adulterio! Algunos lo hacen. 12). y de amistades. 5:29. y no se usan instrumentos mecánicos de música en el culto. Actualmente hay muchas parejas que están mal en su matrimonio según lo que dice Jesús en estos textos: "cualquiera que repudia a su mujer. adultera". La obra principal de los profetas no era simplemente la de predecir el futuro. b. Habían inventado muchas tradiciones (reglamentos humanos) para aumentar su religiosidad (Mat. 19:9 que la enseñanza de Jesús es distinta de la ley de Moisés sobre el matrimonio y el divorcio y segundas nupcias. de disposición. Era un pueblo muy orgulloso y estaban satisfechos con su religión y con su forma de vida. Otros cambios. porque en algunas cosas iban aun más allá de lo que ley de Moisés requería. E. sino también con los malos pensamientos. Comenzando el día de Pentecostés (Hech. El pensamiento principal de este texto es que es difícil arrepentirse o cambiar. pero la mayoría no quiere cambiar.

1 Tes. 13:1-8. Es el camino fácil. 2:13-17. cada quien puede escoger la iglesia que le convenga. porque no todo el mundo quiere apartarse del pecado (santificarse). 2 Cor. las de alguna religión falsa. 1:11-14). Tiene mucho que ofrecer. 7:30. son las del hombre. No es un mandamiento popular. Mar. la cual es su cuerpo". Está en conflicto con la voluntad humana y. Pero ¡qué precio tienen que pagar! El camino ancho lleva a la perdición eterna. 16:16. Todos pueden quedarse con sus vicios. Muchos son los que entran por la puerta ancha.. Todo camino tiene su fin. "perfeccionando la santidad en el temor de Dios". porque no creen en la resurrección de los muertos (1 Cor.. 12:14. Puede seguir haciendo lo que le dé ganas. Los "evangélicos" dicen que no es necesario para la salvación. 15:33). el camino es angosto. Hay muchos acompañantes. por eso. Su filosofía es "que termine donde terminare". Cada quien puede seguir practicando su propia voluntad. dice Pablo (Efes. "No seguirás a los muchos para hacer mal" (Ex. Rom. porque no caben en el camino de Cristo las iglesias humanas. prohibiciones. Es camino muy atractivo. Mat. deseos e inclinaciones carnales. 23) que la iglesia es el cuerpo de Cristo: "la iglesia. El camino es angosto porque requiere el bautismo.. 23:2. B. No oyen la voz que dice. 15:32). Compárese Luc. sino en la destrucción o ruina del alma. en este camino las restricciones. porque mañana moriremos". . C. Muchos rechazan este mandamiento. hallaremos riquezas de toda clase . B. que pagarán después. Creen que el placer vale la pena. Hay muchos placeres. Pero también hay una gran desventaja . La filosofía es "comamos y bebamos. y practicar el culto que le guste más. El lenguaje de los del camino ancho es. 1 Cor. Hay solamente un cuerpo (una iglesia). Todos pueden seguir sus propios impulsos. 7:1. En cuanto a la vida. tengamos todos una bolsa" (Prov. Esta es otra restricción que no es popular. Caminan sin cuidado. No termina en la aniquilación. Es el camino popular. Dice Jesús (Mat. "Ven con nosotros .. Por eso.A. 2. Es otra razón por la cual se dice que el camino es angosto. En cuanto a religión y culto. No se destruye el alma. Se requiere la santidad. 1 Ped. las de la sociedad fluctuante. "pues la voluntad de Dios es vuestra santificación". 16:18). IV. Pueden vagar como se quiera. sin la cual nadie verá al Señor". Se requiere la sujeción al gobierno. "edificaré mi iglesia". con su mal genio. "un cuerpo"). 4:3. "Seguid la paz con todos. sino el bienestar del alma. y la santidad. con todos los deseos y prácticas carnales. Espacioso es el camino que lleva a la perdición. deseable y facilísimo. y dice también que hay un solo cuerpo (Efes. echa tu suerte con nosotros. 4:4. C. A. se considera muy angosta la predicación que lo requiere. 1. 28:19. A los caminantes en el camino ancho no les gusta pensar en esto. 1:22. su destino. Heb. etc. D.

si no se sujeta a la religión verdadera de Dios. La verdad sí importa. 5:21. pero la puerta es estrecha y el camino es angosto. Hay hombres y mujeres que dicen ser inspirados (dicen que reciben revelaciones modernas. II. mirad. ¿por qué profesarlo? Si no les gusta el evangelio. 14. Adora algo o a alguien. Por eso. Jesús ofrece la salvación y muchas bendiciones. busca substitutos. Si no quieren aceptar la religión de Jesús. Están en el camino ancho. pero no quieren arrepentirse. No quieren cambiar. los hombres establecen sus propias religiones combinando . como también algunos aspectos de las religiones paganas. 5:1-12). La respuesta ya se vio en el estudio de Mat. 1 Jn. pero se dirige a sus discípulos. El error sí existe y es necesario combatirlo. B. 3:2. 12:15. Lamentablemente así es la mayoría de la gente que profesa la religión de Jesús. Les gustan varios aspectos de la religión de Cristo. A. pero en precio más fácil. No quieren arrepentirse. No quieren humillarse. 2:19). los apóstoles y otros hombres inspirados suenan la advertencia: Guardaos. Son peores que los ladrones y homicidas. etc. Habla acerca de los falsos profetas. 2 Tim. Por lo tanto. No quieren negarse a sí mismos y someterse a la voluntad de Cristo. pero profesan andar en el camino angosto. es un ser adorador. B. Ofrecen "las mismas bendiciones". 10:17. 3:5. que hablan por Dios). ¿Cómo es posible que haya personas deseosas de cambiarlas? C. E. 7:13. ¿por qué no lo ignoran? Hay varias razones. Estos engañan a millones de personas. ¡Qué maravilla de que hubiera peligro con respecto a estas enseñanzas perfectas y sublimes de Jesús! Son enseñanzas que nos traen tantas bendiciones (Mat. 16:6. Fil. Es una advertencia solemne para nosotros. ¿Qué hacer pues? ¿cambiar el evangelio para que sea más agradable y más aceptable al hombre? D. condiciones más cómodas. prometen libertad. pero no quieren pagar el precio que el Señor exige. Quieren ser religiosos. Son los peores enemigos del hombre. porque no roban dinero y automóviles sino almas. Luc. Véanse Tito 1:16.********** Mateo 7:15-20. Muchas veces Jesús. F. "Guardaos". Este adversario ofrece "la misma mercancía" en precio más cómodo. TENGAN MUCHO CUIDADO I. profesan "la religión cristiana". toda cosa buena es falsificada por Satanás. Lo que Jesús ofrece es muy deseable y muchos lo quieren. es necesario tener cuidado. 2. tened cuidado. Los hombres ofrecen "la misma religión" pero modificada al gusto de la gente. 4:1. pero también les gustan aspectos de la religión del Antiguo Testamento. ¿Por qué quieren ser falsos profetas? A. pero ellos mismos son esclavos de la corrupción (2 Ped. "cuidaos" (cuídense). El hombre fue creado en la imagen de Dios y es criatura religiosa. Así pues. 1 Tes. Recuérdese que Jesús dice esto a sus discípulos. Véanse Mat.

Ha habido mucho escándalo entre los "televangelistas" que. "bien lo toleráis"). Por eso Jesús dice: "guardaos". yo te echaré del sacerdocio. el camino popular. La gente tiene comezón de oír cosas placenteras. 10. C. han defraudado a muchos. Luc. y porque olvidaste la ley de tu Dios. éstos no llegan a nada. exhorta con toda paciencia y doctrina. influencia y riqueza de sus líderes y con todo gusto les apoyan. sólo quieren tener "religión". A. pero la religión del camino ancho. B. quitad de nuestra presencia al Santo de Israel". cosas que les convienen. 23:14 dice. cosas sin substancia. que dicen a los videntes: No veáis. 16:14 habla de fariseos que "eran avaros". por eso comparten la culpa. y Mat. 30:9-11. hay que haber también . 2 Jn 9. dejad el camino. 2:17. Si hay algún hermano imponente. y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas". Son vendedores comunes y corrientes que tratan el tesoro del evangelio como si fuera producto comercial. para hacerse ricos. Quería mandar. Si toda la gente se cuida y no se deja engañar y llevar por los falsos. "Mi pueblo fue destruido. D. y a los profetas: No nos profeticéis lo recto. Los profetas falsos no pueden hacer nada sin seguidores. sino que teniendo comezón de oír. popularidad (seguidores). No quieren oír el sencillo evangelio. Oseas 4:6. Pablo habla de los que "comercian con la palabra de Dios" (2 Cor. Muchos "toleran" a los falsos maestros (2 Cor. La religión es una mina de oro para los hombres que se atreven a aprovecharse de ella. 2 Tim. Diótrefes amaba la preeminencia en la iglesia. Muchos se someten a los imponentes. Se aprovechaban de las personas más indefensas para enriquecerse. reprende. Por cuanto desechaste el conocimiento. decidnos cosas halagüeñas. también yo me olvidaré de tus hijos". El pueblo comparte todas las ventajas carnales que los maestros ganan. La gente tiene comezón de oír cosas agradables.las enseñanzas y prácticas de varias religiones. 4:2-4. III. hijos que no quisieron oír la ley de Jehová. en lugar de apoyar la enseñanza apostólica. Muchos religiosos hoy en día son como los israelitas. profetizad mentiras. También la gente tiene la culpa. pero irreverentemente llaman su religión "cristiana". poder. E. No quieren saber de la puerta estrecha y el camino angosto. Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina. Muchos creen que la prosperidad de los evangelistas es garantía del favor de Dios (concepto que los judíos compartían en el primer siglo). Estos buscan la conveniencia. Les gusta la lisonjería. LBLA). prestigio. Fracasan por completo. Pero los "Diótrefes" no pueden ocupar el primer lugar en la iglesia a menos que los miembros de la iglesia se sometan a ellos. 11:4. Pero no hay falta de seguidores para los falsos maestros. se amontonarán maestros conforme a sus concupiscencias (sus propios deseos). cuentos. Se glorían y se regocijan mucho en el poder. pero el pueblo también tenía que llevar la culpa. Es verdad que los líderes eran responsables. fábulas. redarguye. y dinero. que instes a tiempo y fuera de tiempo. Isa. hijos mentirosos. "devoráis las casas de las viudas". "Porque este pueblo es rebelde. Pagan bien a los predicadores que les agradan y no condenan sus pecados. apartaos de la senda. porque le faltó conocimiento. C. "que prediques la palabra. Hay fama. cuidaos.

4:14. el velo está puesto sobre el corazón de ellos" (2 Cor. Por eso no pueden llegar al conocimiento de la verdad. ¡Qué denuncia más fuerte de los falsos maestros! Pero Pablo escribe esto a la iglesia. "para que ya no seamos niños fluctuantes. Aun se llaman "Reverendo". 22:27. pastores y evangelistas que les guiaron mal. Pero recuérdese que los lobos no pueden arrastrar tras sí a los discípulos a menos que éstos se lo permitan. que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Efes. Ayunan y tiene vigilias. Pero "si el ciego guiare al ciego. 3). sino que son los peores enemigos de las ovejas. porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. Por lo tanto. Leen la Biblia pero la leen como los judíos leían la ley: con "velo" sobre el corazón: "Y aun hasta el día de hoy. todo discípulo de Jesús debe establecerse bien en la verdad y no ser movido por falsas doctrinas. Vestidos de ovejas. cuando se lee a Moisés. Temía que "vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo" (ver. toda la apariencia de piedad (en la voz. en el rostro. 3:15). H. cuyo fin será conforme a sus obras". conforme a los rudimentos del mundo. por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error". Dios condena a los falsos maestros. 2:8. "Sus príncipes en medio de ella son como lobos que arrebatan presa. G. para destruir las almas. despedazar y devorar. que "por la paz" le concedan lo que él demanda. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos". 20:28-30. B. "Cuídense". obreros fraudulentos. Ezeq. ambos caerán en el hoyo" (Mat. . ¡Cuántos piensan que ellos mismos no son responsables! Creen que si están mal. Así que. Y no es maravilla. para obtener ganancias injustas". pero también condena al pueblo que los escucha. Son muy "espirituales" y "muy amables". derramando sangre. IV. Son muy bondadosos y amables (hacen buenas obras). según las tradiciones de los hombres. Por eso Jesús dice. "entrarán en medio de vosotros lobos rapaces. Es importante llevar toda la armadura de Dios (Efes. Jesús dice. Col. "Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas. 15:14). F. 2 Cor. Dios solamente culpará a los sacerdotes. Hech. y no según Cristo". 6:10-19) para poder resistir a los falsos.hermanos sumisos. que no perdonarán al rebaño. Tienen todos los emblemas de la piedad: los títulos y otros credenciales. Muchos tienen un velo sobre el corazón . enseñarían la verdad para salvar y edificar almas. Rehúsan quitar sus "lentes sectarios" para estudiar objetivamente la palabra de Dios y llegar al conocimiento de la verdad. llevados (sacudidos) por doquiera de todo viento de doctrina. "Porque éstos son falsos apóstoles. El pueblo es responsable (culpable) también. "cuídense" (tengan cuidado para no dejarse llevar por los falsos maestros). A. Su vestimenta es muy religiosa. Les expresa su grande apuro por ellos. no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia. pero son lobos rapaces. Sólo quieren esparcir. Si fueran verdaderas ovejas. C. hermanos sin valentía. en la conducta). Así fue en Israel. Así fue en la iglesia primitiva. 11:13-15. Pero no solamente no son ovejas. Los falsos profetas vienen a vosotros con vestidos de ovejas.

El humanismo secular es otra religión falsa y corrupta . y les llenaba con orgullo. No aceptan la autoridad de Cristo. ¡Qué árbol más corrupto! Examínese el fruto del gnosticismo (tanto combatido por los apóstoles) (Colosenses. Examinar el fruto de los judaizantes (mutiladores) que solamente querían gloriarse en la carne de los gentiles (Gál.todavía prediquen lo que la Biblia dice en cuanto al plan de salvación. El plan liberal ha nacionalizado la "Iglesia de Cristo" en algunos países. VI. 13). la ignorancia y falta de preparación en los graduados de escuelas secundarias (millones de graduados que ni pueden leer). Es necesario examinar su doctrina (1 Tim. y han salido y están saliendo del sistema liberal. 5:21. Esta filosofía niega a Dios e intensamente lucha por todo medio posible en contra de las enseñanzas morales de la Biblia. Judas. Así es en todo caso. y aun de universidades (profesores que tienen miedo de los exámenes más básicos de competencia). cartas de Juan).V. Esta religión enseña que el hombre es otro animal más (sin alma) y. 4:1) y los resultados prácticos de su enseñanza. El fruto de este árbol es cada vez más manifiesto. Los maestros religiosos no son conocidos por su profesión . Que nadie dude que sea religión este movimiento. El sistema liberal en la iglesia. el orden del culto y aun la autonomía de cada congregación. que no hay cielo ni infierno. D. ni higos de los abrojos. B. Este sistema existe para la elevación de hombres. Los predicadores egresados de los institutos son profesionales que se encargan de las congregaciones. Todo produce (y reproduce) "según su género". C. Estos sistemas religiosos no son bíblicos. de lo que dicen ser y hacer. como también el aborto y el suicidio.. no es posible encontrar buen fruto (uvas. El fundamento del humanismo secular es la evolución. . Todos conocen el fruto corrupto del catolicismo. D. 1 Jn. El fruto es muy obvio: el gran aumento del crimen. desde luego. 1:11. Gracias a Dios. Entonces. No se recogen uvas de los espinos. 2 Pedro. Esta herejía dejaba a los hombres en sus pecados (el libertinaje). el narcotráfico y la drogadicción. Dentro de este movimiento hay mucha política y toda clase de carnalidad. Rechazan la sabiduría divina y siguen la sabiduría humana. un millón y medio de abortos cada año en EE. muchos hermanos sinceros han reconocido la verdadera naturaleza del fruto de este árbol. Aunque muchos de los hermanos liberales – pero no todos -. 6:12. Por sus frutos los conoceréis. Gén. el fruto llevado por el sistema sectario de gobierno establecido por ellos ya está bien "maduro". hijos) en tales espinos y abrojos. A.UU. Promueve toda forma de inmoralidad sexual (incluyendo la homosexualidad). Profesa ser religión y el gobierno de los Estados Unidos (La Corte Suprema) oficialmente ha declarado que es religión porque enseña "valores" y su clase de "moralidad" (inmoralidad). Es religión netamente socialista y denuncia toda forma de nacionalismo y promueve el concepto de un solo gobierno mundial (comunista). Olvídese de su profesión. A. si el árbol es bueno o si es malo.

cuando oramos y en toda profesión de ser sus discípulos. Implica la obediencia. y también es lo que Dios hace. siendo la muerte y la sepultura del "viejo ser" (la vida pasada) implica un cambio radical de vida. No basta con oír la palabra. porque el bautismo. echado en el fuego. B. Fil. A. La profesión es hermosa. 45). Así es el fin de todo árbol malo. 7:24 a este mismo sermón (como también al resto de las enseñanzas del Nuevo Testamento. 13:13) pero al decirlo debemos aceptar lo que implica: que Jesús es Soberano. un verdadero arrepentimiento. B. El árbol malo es el árbol inútil. 3:2. NO BASTA CON DECIR. 20:28-30. sino el de ser servido. ********** Mateo 7:21-23. como dicen algunos. Este texto es la continuación del asunto de cómo conocer a los falsos profetas. El que no acepta lo que la palabra implica no debe decir. árbol que no beneficia. .E. SEÑOR" Introducción: A. D. Decimos "Señor. Véanse también Mat. Jn. el Gobernador. Por lo tanto. 15 hasta el ver. La obediencia no es completa si no vivimos conforme a las enseñanzas del Sermón del Monte. C. No basta con decir "Señor. En este texto hay contraste entre la profesión y la obra. Este sermón no es. pero sí contiene enseñanzas básicas que deben gobernar nuestro corazón y nuestra conducta. No todo el que me dice Señor. 7:21 y Mat. Jesús concluye el Sermón de Monte con lenguaje de juicio. Conclusión. Decimos "Señor. Señor" (orando o profesando fe en Cristo). 30. 11:29. La religión falsa no sirve. En los versículos anteriores hay énfasis sobre el fruto que llevan. Nos conviene meditar sobre lo que significa. "Señor. Señor. "SEÑOR. El maestro falso no sirve. Señor" cuando cantamos. Su propósito no es el de servir. 16:6. Es imposible seguirle si no sabemos su voluntad. Señor" al llamarnos cristianos y miembros de la iglesia de Cristo. "Sirven" pero por interés. I. B. ¿Qué significa (implica) esta frase? Es correcto llamarle "Señor. 27. Hech. Implica que debe haber conocimiento. Desde el ver. pero se requiere mucho más que la mera profesión. 6:44. No basta con bautizarnos. 28:19. Son inútiles. Primeramente debemos aprender de El (Mat. Es muy importante aplicar Mat. Es cortado. Es lo que los hombres hacen. Señor" (Jn. Señor". repetidas veces Jesús advierte. una especie de "constitución" de la religión de Cristo. el Maestro y Guía de nuestra vida. "Guardaos". A. La doctrina falsa no sirve.

¿Obedecer qué? Para comenzar. y hermana. la obediencia no puede ser sustituida por el orar. D. El problema con esta actitud es que solamente ellos hablan (en oración). Jesús y Juan predicaron el arrepentimiento (es decir. Estando en el mundo. Estúdiense con cuidado los siguientes textos: Mat. no tiene importancia). Pero los que no escuchan a Dios no serán escuchados por Dios. El orar es su religión. A. 6:10. Luc.E. 14:21-24. Rom. 7:24. C. El orar es su único acto de culto. Jn. B. 7:21. 12:50. La prueba principal del amor es la obediencia. escogen una sola cosa y le dan toda la importancia. contando las repeticiones. pues. por supuesto. doctrinas que agradan a los hombres. "hágase tu voluntad". II. 5:8. (El asistir para cantar. 7:17. Pero tantos hombres no le dan la misma importancia que Jesús le da. IV. y que por eso no tienen que asistir a ninguna iglesia. ése es el que me ama". Todos hemos pecado y hemos vivido en el pecado. 5:16. 13. 2:12. D. "sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos". B. Pero muchos no dan a la obediencia el mismo énfasis que dan a la oración. el cambio de corazón y vida) y el bautismo para remisión de pecados. toda la enseñanza del Nuevo Testamento. 9. pues. Señor. y las hace". Sin embargo. 7:7-11. Señor. "Cualquiera. y en este sermón Jesús nos dice cómo cambiar. que pueden orar en casa. "¿Por qué me llamáis. Hablan pero no escuchan. Hay eficacia en la oración del justo. para estudiar la Biblia y para orar con otros no cuenta para ellos. A. "¿Cuál de los dos hizo la voluntad de su padre?". Todas las religiones dan mucha importancia a la oración: los judíos tenían sus horas de oración (los mahometanos siguen la práctica). y madre". "El que tiene mis mandamientos. para ofrendar. Nos dice los cambios necesarios. En este estudio ya se ha dado mucha atención al tema. que me oye estas palabras. Jesús da suma importancia a la obediencia. ése es mi hermano. Heb. y los guarda. Solamente orar en casa. Buscan su propia conveniencia. ¿No hicimos grandes cosas en tu nombre? . Más bien buscan el camino ancho en la religión. Hay muchos textos que nos enseñan la importancia de orar sin cesar. pero no dejan que Dios les hable a través de su palabra. C. 6:46. Muchísimas personas dicen que son creyentes. 21:31. "Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. III. Su creencia es semejante a la creencia de los que enseñan la salvación por "la fe sola". no habíamos practicado estas enseñanzas. para tomar la cena del Señor. 6:9-13. y no hacéis lo que yo digo?" Véanse también Jn. la "Ave María"). Mat. Sant. los católicos rezan (el "Padrenuestro". Implica. este mismo sermón tiene que ser obedecido y. el reconocimiento de su autoridad. también los evangélicos rezan el "Padrenuestro" y otras oraciones.

pues tomaron control de la vida de muchos sin su permiso. y nadie se atreve a hacerlo. porque reconocían que Jesús era el Hijo de Dios (Mat. 13:27) y en Ananías (Hech. Hechos 14:3. las profecías iban a acabarse cuando "lo perfecto" (lo completo) llegaba (1 Cor. cuando otros no lo reconocieron. 4). y harán grandes señales y prodigios. Cuando Juan el apóstol escribió Apocalipsis a fines del primer siglo. No fue así en el primer siglo. profesan hacer muchas buenas obras de benevolencia. Tal fenómeno no existe ahora. aun a los escogidos". "Porque se levantarán falsos Cristos. de tal manera que engañarán. Obsérvese que Jesús dice que algunos no aprobados por Dios harán grandes señales y prodigios. los que profesan recibir revelaciones modernas son falsos. 8:29). Mat. 2:3. La religión de mucha gente es hacer buenas obras (obras que según ellos son buenas). El no autoriza nada que contradiga su propia voluntad. y falsos profetas. echan fuera demonios y hacen milagros se engañan solos. No existen hoy en día demonios como aquellos que fueron echados fuera por Jesús y sus apóstoles. etc. por eso. 14:22). Aun los "testigos". ¿Cuántas personas hacen el esfuerzo por examinar tales "señales" y probar a los maestros que las hacen? Tantas personas simplemente se dejan engañar. Todos los dones se acabaron. porque ahora tenemos el Nuevo Testamento en su forma completa. si fuere posible. Se refiere al Nuevo Testamento ya completado. F. Las señales servían para confirmar el evangelio (Mar. H. Heb. G. 13:8) y los demás milagros que servían para confirmar la palabra. D. C. Aquellos demonios eran espíritus inmundos que tomaron posesión y control de algunas personas para atormentarlas. 2:9. pero lo hace con el permiso del individuo. Tales demonios tenían ciencia sobrehumana. 5:3). enseñan cosas . "En tu nombre echamos fuera demonios". tendrían que agregarlas al Nuevo Testamento. Los que hablan ahora de echar fuera a los demonios de alguien habla locura. Pablo habla de "señales y prodigios mentirosos". Entonces también se acabaron las lenguas (1 Cor. Así es que los que dicen que en el nombre de Jesús profetizan. Advertencias alarmantes. B. 16:20. Recuérdese que todos los grupos religiosos enseñan "mucha Biblia". Esto indica que ellos mismos saben que no están recibiendo revelaciones. y tendrán que sufrir las consecuencias. 13:7-10). Hacer algo "en el nombre" de Jesús significa hacerlo "por su autoridad" y es imposible obrar por la autoridad de Jesús sin obrar conforme a sus enseñanzas. Satanás tiene control de muchas vidas.A. como también los que profesan sanar enfermos y hablar en lenguas. 1 Cor. Se acabaron los dones. se completó la revelación de Dios. Otras buenas obras. etc. Desde luego. 5:4. Si los hombres todavía recibieran profecías. 2 Tes. 5). Una advertencia solemne. Son falsos. Muchos que no profesan profetizar. a menos que sean charlatanes de los más viles que conscientemente engañan a la gente. Por lo tanto. (Las lenguas eran por señal a los incrédulos. pero el hacer buenas obras no sustituye la obediencia. E. Es verdad que Satanás entra en muchas personas como entró en Judas (Jn. en el nombre de Cristo. por más que blasfemen a Cristo. 24:24. pero estos pueden y deben librarse de ese control. algunos endemoniados no podían ser atados con cadenas (Mar.

Eran religiosos. actuar y vivir al margen de ella. ilegalidad (y en nota al pie aclara: la anarquía). B.. No basta con simplemente DECIR "Señor. Muchos se sorprenderán al saber esto. porque dicen que Jesús era solamente un Buen Hombre. Para matar ratones se usa un 98% de puro cereal y solamente un 2% de veneno. 4:9. "Aquél Día" traerá muchas sorpresas. pero entre más el billete falso aparezca ser genuino. Besson traduce más literalmente . Conclusión. ¡Que grande sorpresa para muchos! Desde luego. Multiplicados millones se sorprenderán porque ni siquiera creen que habrá Juicio Final. sino la sustituían con la sabiduría humana. "Nunca os conocí". 25:12. V. Significa una relación de aprobación. Aun profetizaban. "Entonces les declararé: nunca os conocí. Otros creen que cuando Cristo venga establecerá su reino aquí en la tierra para reinar mil años (por eso siguen orando. sino su rechazo flagrante en rebeldía. Si no le confesamos (haciendo su voluntad) El declarará que no nos conoce. echaban fuera demonios e hicieron milagros . 2:19. "venga tu reino"). . Algunas iglesias enseñan muchísimas cosas buenas y los miembros son en algunas cosas "muy buena gente". es conocido por él". A. iniquidad. ANOMIA no es meramente infracción de la ley. 1 Cor.. sin ley . Es decir. pero ese pequeño porcentaje de veneno mata. "Nunca" os conocí. F. obraban fuera de la autoridad de Cristo. pero no querían sujetarse a la autoridad de Jesús. Les hará ver que estaban en el camino ancho y no en el camino angosto. La palabra "declarar" es la palabra usada en Mat. "Conoce el Señor a los que son suyos". etc. Este texto nos hace ver claramente que nuestro Señor Jesucristo será el Juez en "Aquél Día". "siendo conocidos de Dios". "Maldad. "Hacedores de maldad". En "Aquél Día" Cristo quitará la máscara a todos los que solamente profesan servirle pero siempre hacían su propia voluntad y no la voluntad de Dios. un Buen Maestro. Col. Quitará el vestido de oveja y expondrá los lobos." A. Cristo será el Juez. hacían muchas cosas religiosas. Tal vez estos serán más sorprendidos que nadie. y en nuestras plazas enseñaste". Esta definición de pecado expone su carácter esencial como el rechazamiento de la ley. 2:22. Gál. Señor". No basta con simplemente orar a Dios. más peligroso es. D. Luc. "si alguno ama a Dios. 8:3.buenas. 10:32. E. Dice Cristo. es decir. "nos conocíamos íntimamente". aun practicaban buenas obras. El orar tiene gran eficacia. 23). 2 Tim.. relacionado con ANOMOS. "Entonces comenzaréis a decir: Delante de ti hemos comido y bebido. El nunca aceptó su "servicio" porque era "culto voluntario" (culto "en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres". y su sustitución por la voluntad de uno mismo" (WEV). pero no puede sustituir la obediencia.. ANOMIA. B. Véase también Mat. La palabra "conocer" significa "aprobar". 13:26. C. o voluntad de Dios.

Reconocieron que Jesús no decía. y no como los escribas. Muchas personas leen la Biblia. 10:17. Se sienten muy contentos. permiten que se les presente estudios bíblicos. ¡Nos urge oír el evangelio puro. "La gente se admiraba". Esta parábola indica que la mayoría de los oyentes no aprovechan las grandes bendiciones que Jesús ofrece. Existe una actitud muy peligrosa con respecto a oír la palabra. B. La gente que escuchó el Sermón del Monte se admiraba de su doctrina. PLESSO. muy bendecidos por hacerlo. "Así que la fe es por el oír. 13:9. sino que dijo. es un libro cerrado. Muchísimas personas no las oyen. o "Así dice el Rabí Shammai". 25:46). pues. golpear. Rom. golpear afuera. Entre los que oyen estas palabras. estar atónito" (WEV). 4:24. es sumamente importante oír las palabras de Cristo. que me oye estas palabras". "Cualquiera. "Pero yo os digo". A.C. lit. D. II. pero creen que basta con solamente oír. es palabra fuerte. La importancia de oír. "El que tiene oídos para oír. y en esa condición tendrán que comparecer delante del Señor. Y las pone en práctica (La Biblia de las Américas). hay cuatro clases de oyentes (Mat. C. Quedaron boquiabiertos. "De EK. "E irán estos al castigo eterno" (Mat. y en muchos otros es puro ornamento. Los humanistas hacen burla de estas enseñanzas para destruir todo aspecto de la moralidad bíblica para promover el libertinaje. "Mirad cómo oís". etc. porque les enseñaba como quien tiene autoridad. Muchos están contentos con solamente oír la palabra y leerla. traducida "admirarse". Este juicio será final. 8:18. A. Luc. . oiga". EL SABIO PONE EN PRÁCTICA EL SERMÓN DEL MONTE I. Mat. y morirán engañados. y aun asisten a las reuniones. Pero hasta allí llegan. 13:3-9. significa estar sumamente chocado en la propia mente de uno. fuera de. Después de oír una lección dicen.. Es semejante a la expresión "sacar de las casillas". Muchos viven engañados. Es para siempre. Es una gran bendición oír la palabra de Cristo. y el oír por la palabra de Dios". pero no basta con solamente oír. "Así dice el Rabí Hillel". 18-23). ¡Qué bonito fue el sermón! ¡Me gustó mucho! No dejan de aplaudir al maestro o predicador. B. Dicen que reciben una gran bendición porque leen y oyen la palabra. Mar. "Mirad lo que oís". aprenderlo y obedecerlo cuanto antes! ********** Mateo 7:24-29. Por lo tanto. La Biblia ni siquiera se encuentra en muchos hogares. E. La Biblia para ellos es libro desconocido. La palabra EKPLESSO.. C.

Debemos mostrar la sabiduría en la conducta. El no busca personas que simplemente "se admiren" de El y de su doctrina. Hay muchos "sabios" que no son sabios. no son pacificadores. Los de años avanzados deben ser sabios. Prov. (3). 9:8. todas sus enseñanzas. "¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre". Es precisamente lo que Jesús hace en el Sermón del Monte. etc. 2:13. Así dice Pablo (2 Tim. 9:10. y te amará". Véanse Mat. El hombre sabio (prudente) es el que pone en práctica estas enseñanzas. por lo contrario. "Da al sabio. 6:46. enseña al justo. no son de limpio corazón.D. deben escucharse con mucho respeto. 7:24. No es "sabio" posponer esta preparación. y será más sabio. para que no te aborrezca. benigna. Pero. después pacífica. 7:24. por extensión. 1:22). Los sabios están preparados y listos para la venida del Señor (o para la muerte). 3:16. nos corrige. matemáticos. Rom. quiere cambiarnos. F. porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto. sin incertidumbre ni hipocresía". tampoco practican Mat. y el conocimiento del Santísimo es la inteligencia". A. Corrige al sabio. llena de misericordia y de buenos frutos. 5:21-24. diabólica". El busca el verdadero discipulado. 1 Jn. 9:9. las cinco vírgenes prudentes o sabias eran las que estaban preparadas. es necesario poner en práctica estas enseñanzas para ser sabio.). El mundo ha sido bendecido por hombres muy sabios en su campo de estudio (científicos. obedecer. no os jactéis. "El temor de Jehová es el principio de la sabiduría. el Sermón del Monte. 25:1-13. 5:38-48. allí hay perturbación y toda obra perversa. 11:28. 24. E. Sant. pero esto no necesariamente significa esto que los tales poseen la sabiduría verdadera. pero la mayoría de ellos ni siquiera obedecen al evangelio. sino terrenal. Prov. etc. Los sabios son los que siempre están preparados. 3:13.). 12:50. y aumentará su saber". Léase Santiago 3:13-18. las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús". Mat. un buen comentario sobre la necesidad de poner en práctica el Sermón de Monte: "Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón. desde luego. 1:21). ¿Poner en práctica qué cosa? "Estas palabras". médicos. Luc. sino más bien se identifican con los insensatos mencionados en este texto. La Biblia habla mucho acerca de la sabiduría verdadera. se hicieron necios" (Rom. El sabio acepta la corrección. Las palabras importantes son hacer. Esto es lo que El busca. Sant. poner en práctica .9. 7:21. "el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría" (1 Cor. Jn. Job 32:9. Se cree a veces que si alguno de éstos habla sobre asuntos religiosos. El no vino al mundo para exhibir su talento y capacidad como el Maestro de maestros. "Porque donde hay celos y contención. Estos no son sabios porque no ponen en práctica las bienaventuranzas (no son misericordiosos. "desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras. Hay muchísimos profesores que no son nada sabios en el sentido de Mat. 3:7. . "No siempre los grandes son sabios" (VM). B.17. Prov. y. amable. (1). III. Pero ¿cuántos de ellos ponían en práctica este sermón? Es lo que Jesús buscaba y busca. C. "No reprendas al escarnecedor. ni mintáis contra la verdad. 3:15). Es precisamente lo que Jesús dice en Mat. 6:10. "Profesando ser sabios. 7:17. Este texto suena como comentario sobre Mat. animal. Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura. etc. (2).

una inundación) y soplaron vientos. C. 6:48). "el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre". Es una conducta sana y noble. 1 Jn. considérense los siguientes pensamientos: 1. Esta "casa" resiste porque está cimentada sobre la Roca que es Cristo. 2:17. el que no pone en práctica estas enseñanzas. no tropezarás. Estas palabras de Jesús nos traen pura bendición. "Oye. La casa de esta ilustración es la vida. C. de la vida. problemas. y muchos serán los años de tu vida. recibe mis palabras. V. o sea. Por el camino de la sabiduría te he conducido. El obedecer o no obedecer es el fundamento. B. ¡Es la pura verdad! ¡Es consejo práctico! La práctica del Sermón del Monte evitará y eliminará muchísimos problemas en esta vida. B. ¿En qué sentido somos probados? Pensando en el contexto. D. problemas en la iglesia. vinieron ríos (los torrentes. 12:7. no la sueltes. ¡bendiciones inefables! IV. un fundamento firme y duradero. una escuela de preparación. . porque ella es tu vida" (LBLA). en el trabajo. en el hogar. Prov. Los sabios no tropezarán. y en todas las relaciones y actividades de la vida. en el mismo Sermón del Monte. por sendas de rectitud te he guiado. los demás no. y si corres. La prueba del carácter. y dieron con ímpetu contra (azotaron) las dos casas. Los dos fundamentos (cimientos). Determina todo el curso de la vida. la preparación. Vienen las pruebas de la vida. El carácter de todos se sujeta a duras pruebas todos los días. dificultades. hijo mío. guárdala. el carácter. y aun problemas con los del mundo. como tormentas violentas. "la casa de los justos permanecerá firme". Todos son azotados y sacudidos por contratiempos. Los vientos y las inundaciones que nos sacuden y azotan prueban y manifiestan la clase de fundamento que escogimos para nuestra casa. problemas en el hogar. tus pasos no serán obstruidos. nos azotan y atacan los cimientos de la vida. También es una vida de visión clara y una vida sin afán. La conducta del sabio muestra la divina sabiduría que dirige su vida. Cuando andes. el que pone en práctica las palabras de Jesús. Este lenguaje indica fuertes pruebas. Aférrate a la instrucción. A. Es una disciplina. Pero el carácter desarrollado y afinado por las bienaventuranzas y las demás enseñanzas del Sermón del Monte soporta todo ataque contra el alma. Los que ponen en práctica las enseñanzas de Jesús aguantan y soportan todas las pruebas de la vida. El sabio o prudente. Descendió lluvia. la base. Es una vida de sinceridad y de conducta honrada. los únicos sabios son los que siguen la sabiduría "que es de lo alto" y ponen en práctica las hermosas enseñanzas del Sermón del Monte. El insensato. en la escuela. La vida es una prueba. 7:24. "edificó su casa sobre la arena". digna de aceptación entre todos. 4:10-13. aflicciones. Las tentaciones y pruebas. Prov.Santiago dice la misma cosa que Jesús en Mat. A. tribulaciones de toda clase. "cavó y ahondó y puso el fundamento sobre la roca" (Luc.

porque su esperanza será cortada. ¿Resistirá la casa o caerá? 5. 3. sino insensatos. Los que no practican las enseñanzas de Jesús hacen las obras de la carne (Gál. Job 8:13-15. 2:17). B. "Tales son los caminos de todos los que olvidan a Dios. 5:13-16). revoluciones y toda clase de "turbaciones". Pero los que ponen en práctica las enseñanzas de Jesús llevan el fruto del Espíritu (Gál. 6:19-34. ¿Confiamos en Dios o en las cosas materiales? ¿A cuál de los dos servimos? ¿Nos preocupamos (nos afanamos) por las cosas materiales o por los asuntos del reino? Todos son probados en este sentido todos los días. Luc. La vida está llena de problemas serios. 10:25. 7:7-11). 2. y como una sombra huye y no permanece" (LBLA). C. mas no resistirá". desempleo. La prueba de la confianza. 5:19-21). la luz del mundo? El fundamento determina esto. Job 14:1. 1:40-45. ¿En quién o en qué confiaremos? ¿Adónde iremos para buscar ayuda y apoyo? Así somos probados. se asirá de ella. Nuestra influencia es probada todos los días. mas no permanecerá ella en pie. Por lo tanto. aflicciones. "Como pasa el torbellino. Prov. 5:21-48). Construyen su casa como casa de verano en lugares placenteros pero sin tomar en cuenta las pruebas de la vida. ¿Somos en verdad la sal de la tierra. así el malo no permanece. La influencia está probada (Mat. nacido de mujer. La falta de obediencia destruye la influencia. La prueba de nuestra relación con otros (Mat. Se apoyará él en su casa. "El hombre. y su confianza es tela de araña. como una flor brota y se marchita. Los problemas y conflictos de la vida solamente producen odio. 4. 5:22. Hay enfermedades. amargura y pleitos entre hombres.2. y la esperanza del impío perecerá. caemos si no. De esta manera nuestra casa (vida) es probada con respecto a todas las enseñanzas de Jesús. Conclusión. quiebras. La obediencia es el fundamento sólido que produce la buena influencia. ********** Mateo 8 (Mar. (Mat. La casa de estos es azotada por los vientos y ríos de pasiones humanas y cae. pérdidas. los que no ponen en práctica estas palabras no son sabios. corto de días y lleno de turbaciones. (Véase 1 Jn. 5:12-16) . Seguimos en pie si las obedecemos. Por educados que sean son insensatos. A. mas el justo permanece para siempre".23).

sino vé. Mar. El verbo traducido “se postró” en este texto (8:2) es el mismo que se traduce “adorar” en 4:10.La gente no tocaba a los leprosos para no quedar inmundos hasta la tarde (Lev. Jn 4:20-24. 5:17-20). 8:4 Entonces Jesús le dijo: Mira. la limpieza era una bendición tremenda. de manera que ya Jesús no podía entrar abiertamente en la ciudad. 20:31). Sin embargo. 8:1-4 JESÚS SANA A UN LEPROSO .— Véase 4:2325. En todos los textos del Nuevo Testamento que se refieren a la lepra sólo uno usa la palabra sanar (Luc.Algunos dicen que este acto podía ser o un acto de adoración o un acto de homenaje. 17:15). muéstrate al sacerdote.— Dios limpió la lepra de Moisés (Ex. Jesús no quería que la gente pensara sólo en los milagros. Cristo no quedó inmundo porque en lugar de ser afectado por la lepra El la limpió. y presenta la ofrenda que ordenó Moisés. 8:3 Jesús extendió la mano y le tocó. si quieres. Además. comenzó a publicarlo mucho y a divulgar el hecho. después de relatar el sermón del monte. no lo digas a nadie. 14.— La palabra quiero no sólo indica que Jesús estaba dispuesto a hacerlo. sino que se quedaba fuera en los lugares desiertos. 12:14). 17. 28:9.—Era muy importante que el hombre cumpliera con la ley respecto a la limpieza de la lepra. -. 4:6. sé limpio. Jesús vino al mundo para morir. -. 1-32. Jesús insistió en que sus discípulos guardaran la ley (Mat. le seguía mucha gente. Mat. 10:25. y sabía que los judíos llevarían a cabo este plan. El exceso de entusiasmo entre la gente provocaría la malicia y envidia de los gobernantes antes del tiempo.} para testimonio a ellos.diciendo: Señor. ahora. 5:1-19). pero primero le era necesario cumplir su ministerio de enseñanza. Para él la única cuestión era si El estaba dispuesto a limpiarlo. sino también que era su voluntad hacerlo. 1:45 explica el por qué: “Pero ido él. -.diciendo: Quiero.Ya le sobró fama (4:23-25) y no quería más. 8:2 Y he aquí vino un leproso (Luc: lleno de lepra) y se postró (PROSKUNEO) ante él. Los demás dicen limpiar. puedes limpiarme. También era importante que el hombre tuviera el certificado de limpieza que sólo el sacerdote podía darle. -. La inmundicia de la lepra causaba mucho sufrimiento porque los leprosos estaban aislados de toda actividad social y religiosa. Heb. pero la gente no podía ayudarles. 13:46). 1:6 y muchos otros textos.8:1 Cuando descendió Jesús del monte. 26) no obstante el propósito de Cornelio. -. pero Pedro no permitió que Cornelio se postrara a sus pies (Hech. pero el único hombre que había sanado la lepra era Elías (2 Rey. por eso. -. Mateo continúa su relato del ministerio de Jesús. 7) y la de María (Núm. y venían a él de todas partes”. Y al instante su lepra desapareció. {Lev. tal certificado confirmaría el milagro hecho por Jesús. el leproso de este texto tenía plena confianza en el poder de Jesús. sino que por este medio se convenciera de que El era el Hijo de Dios (Dios el Hijo) (Jn.

(5). diciendo: Señor. Dice Lucas (Hech. diciendo. Masterman escribe: 'Ninguna otra enfermedad convierte el ser humano en una ruina tan total y horrible a la vista. Puede comenzar por pequeños nódulos que terminan ulcerándose. (3). 13-15. como se nunca dejaran de mirar fijamente a los demás.24). Mat. porque les enseñaba como quien tiene autoridad. Poco a poco el enfermo se convierte en una sola masa de excrecencias ulcerosas. Los capítulos 5-7 registran el maravilloso Sermón del Monte. Según el comentario de William Barclay.Introducción: A. Se caen las cejas. 26:16-21. En este caso la afección ha atacado los nervios. 8:1. 1:1). los tendones se contraen hasta que las manos adquieren el aspecto de garras o pezuñas. Se ulceran las cuerdas vocales y la voz se vuelve afónica y la respiración sibilante. en la cual el hombre muere pulgada a pulgada”. al final de los cuales se pierde la razón. y no como los escribas". Recuérdese que Mat. y durante tanto tiempo'. Moisés ruega por María. A. (1). Siguen las ulceraciones en las manos y en los pies y la pérdida progresiva de los dedos de ambos. y dijeron: ¿Solamente por Moisés ha hablado Jehová? ¿No ha hablado también por nosotros? Y lo oyó Jehová". puedes limpiarme". el paciente entra en coma y finalmente muere. su corazón se enalteció para su ruina. (4). I. el rey Uzías había sido buen rey. También esto indica que había gran número de testigos de los milagros que Jesús hizo. Es una especie de muerte horrenda. es entre veinte y treinta años. y ahora comenzando en el capítulo 8. Naamán el leproso. Este tipo de lepra. Estas úlceras producen un líquido de aspecto desagradable y se van agrandando. Mateo 8:2 "He aquí vino un leproso y se postró ante él.. entrando en el templo de Jehová para quemar incienso en el altar de incienso" (v. Mateo registra varios milagros.29 dice que "la gente se admiraba de su doctrina. es decir.2. termina con el enfermo en unos nueve años. W. La lepra puede comenzar con la pérdida de la sensibilidad en cualquier parte del cuerpo. y habitó leproso en una casa . hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar". Los ojos asumen un aspecto fantasmal. "María y Aarón hablaron contra Moisés . los leprosos desesperados que van al campamento de los sirios y descubren que ya había huido. porque se rebeló contra Jehová su Dios. hasta que sobreviene la muerte. En los v. le seguía mucha gente". B. 7:28. Dios le castigó con la lepra por siete días. oh Teófilo. "Así el rey Uzías fue leproso hasta el día de su muerte. G. B. Llevando en mente esta impresión de Jesús seguían con El. "No quede ella ahora como el que nace muerto. que al salir del vientre de su madre. 12:1. La duración de esta clase de lepra. 16). E. "Mas cuando ya era fuerte. 2 Crón.. si quieres. la maldición pronunciada por David sobre la casa de Joab por haber muerto a Abner. 3:29. (2). 2 Reyes 5. "En el primer tratado (el evangelio según Lucas). 2 Sam. tiene ya medio consumida su carne". nos habla de las grandes enseñanzas de Jesús y también nos habla de sus grandes hechos. "Cuando descendió Jesús del monte. En realidad Mateo ya había comenzado a relatar los milagros de Jesús antes del Sermón del Monte (4:23. Por último van perdiéndose las manos y los pies enteros.9-13. "En la antigüedad la lepra era la más terrible de todas las enfermedades. Núm. Ejemplos de la lepra. Poco a poco los músculos del cuerpo se desintegran. 2 Reyes 7.

Josefo dice que los leprosos eran tratados 'como si fueran muertos'. La misericordia no es simplemente un "sentimiento". diciendo: quiero. Los leprosos tenían que guardar su distancia de otros. este leproso. En Palestina en los tiempos de Jesús. B.. En las sinagogas había una pequeña habitación aislada de tres metros de alto y dos de lado. "se postró con el rostro en tierra". Mateo 8:3. Pero había algo que la hacía peor aun. "Y al entrar en una aldea. el enfermo era instantánea y automáticamente excluido de toda sociedad humana. Se acercó con plena confianza. Dice Marcos 1:41. teniendo misericordia de él. II. impuro' (Lev. sé limpio. éste debía mantenerse a no menos de cien codos de distancia. 'Todo el tiempo que la llaga estuviere en él será inmundo. 13:46). Otro rabí se jactaba de que arrojaba piedras a los leprosos para que no se le acercaran. Para él no había duda en cuanto al poder de Jesús. Luc. Jn. Con que solamente un leproso introdujera la cabeza en una casa. Para un judío la frase más extraordinaria de todo el Nuevo Testamento probablemente sea: 'Jesús extendió su mano y tocó' al leproso". pero si el viento soplaba del lado donde estaba el leproso. le salieron al encuentro diez hombres leprosos. 17:11-19 Jesús limpió a diez leprosos y sólo uno de ellos volvió para expresar gratitud. Jesús extendió la mano y le toco.24. Luc. 17:12. ésta quedaba contaminada desde los cimientos hasta las vigas del techo. A. 4:23. y al instante su lepra desapareció. llamada mechitsah. Mar. extendió la mano y le tocó". la misericordia actúa. si quieres. el leproso tenía prohibida la entrada a Jerusalén y todas las ciudades amuralladas. Un rabí ni siquiera hubiera comido un huevo comprado en una calle por la que había pasado un leproso. Luc. Cuando se diagnosticaba lepra. estará impuro y habitará solo. Todo dependía de la voluntad de Jesús: "Señor. Y este hombre fue el que Jesús tocó. pero el Nuevo Testamento no registra otro leproso que Jesús hubiera limpiado antes que éste. "Y Jesús. usar el cabello despeinado.39. Dice Barclay: "La condición física del leproso era terrible.apartada. fuera del campamento será su morada' (Lev. 1:2132. y el segundo en importancia era el contacto con leprosos. . Es posible y aun probable de que este leproso hubiera oído de los milagros de sanidad hechos por Jesús (Mat. que nunca se hubiera acercado a ninguno de los rabinos ordinarios. en la cual podía escuchar el servicio. los cuales se pararon de lejos". con el labio superior cubierto por una banda. es decir. 2:1-11). 5:12. puedes limpiarme". se acercó a Jesús pidiendo limpieza. (6). Se acercó con reverencia: "Se postró ante él". III. la confianza de él no se basaba en que Jesús ya hubiera limpiado a varios leprosos.. y nadie podía acercarse a más de cuatro codos (unos dos metros) del leproso. A. El leproso debía vestirse con harapos. Nunca ha habido una enfermedad que separara a un hombre de sus semejantes como la lepra. por lo cual fue excluido de la casa de Jehová". 13:45) . 4:31-41. La ley enumeraba sesenta y un contactos que podían convertir al judío en impuro. y mientras caminaba debía gritar todo el tiempo 'Impuro. Sin embargo. Dice Josefo que los leprosos eran tratados "como si fueran muertos". Luc. Otros se escondían o salían corriendo cada vez que veían un leproso aun a la distancia. B. Aun en un lugar abierto era ilegal saludar a un leproso.

No la buscó. 13:45.46). No dice Mateo que la lepra estaba mejorada. Véanse Mat. Era bien obvio a todos que este hombre sí era leproso. "¿Soy yo Dios. sino que le sobró fama. 12:16. de manera que ya Jesús no podía entrar abiertamente en la ciudad. sino en el poder de El Mismo como el Hijo de Dios (Dios el Hijo). Ahora podía restablecerse con su familia. más bien. esta verdad era obvia también por la mera existencia de tantos leprosos aun en el tiempo de Jesús. con sus semejantes y sobre todo como participante en el culto a Dios. pero el poder no tenía su origen en los dedos de Jesús. Sin la voluntad de El ningún toque habría sanado. Incurable. 9:20-22. oíd todos los que teméis a Dios. y venían a él de todas partes”. 22:51. para que este envíe a mí a que sane un hombre de su lepra?" (2 Reyes 5:7). D. contener su gozo y no contar este milagro a nadie? "Venid. comenzó a publicarlo mucho y a divulgar el hecho. D. 20:34. Algunos tocaron a Jesús (Mat. 8:15. Léase otra vez la descripción de Barclay del daño hecho por la lepra. y contaré lo que ha hecho a mi alma" (Salmo 66:16). No le faltó fama. Nadie fue contaminado por el acercamiento del leproso a Jesús. Cuando el rey de Siria envió a Naamán al rey de Israel para que lo sanara. sacado de las garras de una muerte viva. Porque en lugar de ser contaminado Jesús por la inmundicia del leproso.¿Qué contraste tan grande entre los milagros verdaderos de Jesús y los supuestos "milagros" hechos por los hombres! No podía haber ninguna duda en cuanto a su limpieza porque estaba "lleno de lepra". Pero otro daño horrible se corrigió. 17:7. 17:9. que mate y dé vida. "Para un judío la frase más extraordinaria de todo el Nuevo Testamento probablemente sea: 'Jesús extendió su mano y tocó' al leproso". Todo el daño hecho por la lepra fue corregido instantáneamente.25. ¿Por qué no respetó Jesús la prohibición de la ley de Moisés en cuanto al contacto con leprosos? (Véase Lev. A. pero el rey de Israel se enojó y dijo. Marcos 1:45 explica el por qué: “Pero ido él.obra. la quería suprimir. 20:30. Como dice Barclay. B. no lo digas a nadie.29. B. 5:3. "Y se difundió su fama por toda Siria". sino para producir fe en El como el Hijo de Dios (Jn. ayuda. C. E. ni mucho menos en su ropa. ¡Grandes cosas Cristo ha hecho para mí! C. La misma prohibición se halla en Mat. Desde luego. Esto indica que era enfermedad que los hombres no podían curar. el leproso quedó limpiado por el poder de Jesús. 7:14. etc. Luc. ¡Qué mandamiento más difícil! ¿Cómo podía este hombre. sino que "su lepra desapareció”. 9:18. ¿Qué señal más maravillosa! Sería imposible para nosotros imaginar la transformación física en ese pobre (y luego muy bendecido) hombre. IV. 9:30. Mat. Al instante su lepra desapareció. En aquel entonces no había remedios para sanar la lepra.31). 16:20. Mateo 8:4 Entonces Jesús le dijo: mira. sino que se quedaba fuera en los lugares desiertos. . Le tocó. Jesús no hacía milagros simplemente para sanar y ayudar a la gente. 14:36). Recuérdese que Lucas 5:12 dice que este hombre estaba "lleno de lepra". 4:24.

Eran la “espina dorsal” del ejército romano. Por último debe notarse que en Mat. al ver los milagros de Jesús. de una cantidad algo mayor (cp. 23:23)” (V-E). El entusiasmo del pueblo causado por sus milagros tenía que ser frenado en lugar de estimulado. Aquí hay otra prueba de que Jesús no vino para abrogar la ley. El pueblo judío. sino a cumplirla (Mat. 11) y de Julio. comandante de 100 soldados. 6 Entrando Jesús en Capernaúm. 22:26). desde su niñez hasta su muerte en la cruz. de que no buscaría gran publicidad. 1:45 es. 7:1-7). 21:32. “Lo que uno hace por medio de otros lo hace por sí mismo. No podía llegar "la crisis" ("su hora") antes del tiempo. A. F. y (2) de que Jesús mostró respeto por la ley de Moisés. Jesús sabía cuando "su hora" tenía que llegar. pero en esa región no había el mismo problema. el centurión encargado de . hizo que lo azotaran” (ATR). Por eso tenía que frenar el entusiasmo del pueblo de acuerdo al plan. 7:1-10. así confirmando el milagro. Luc. sin duda. muéstrate al sacerdote. y presenta la ofrenda que ordenó Moisés. Mateo 8:4. E. Se ha sugerido que había urgencia en este mandamiento de Jesús por el temor de que si el sacerdote (o algún otro de la jerarquía) supiera que Jesús lo había sanado. 5:17). como Pilato ‘azotó a Jesús’ (esto es. La situación en Palestina entre los judíos y los romanos era muy inflamable. D. El Nuevo Testamento habla de algunos centuriones excepcionales: aparte del centurión mencionado en este texto (y en Luc. Su desobediencia causó una interrupción seria de la obra del Señor. entonces después cuando se descubrió que Jesús le había sanado. 18:36). paciencia) para convencer por lo menos a sus discípulos que su propósito al venir a este mundo no era lo que la gente esperaba (Jn. podía haber rehusado pronunciar totalmente limpio al hombre.E. 5:18-20). 8:39 Jesús manda que se publique el milagro. B. 5:19. entre sus vecinos y sobre todo como adorador de Dios. 12:16-21 esto coincide con la profecía acerca de la obra de Jesús. Jesús guardó y enseñó a sus discípulos a guardar la ley de Moisés (véase Mat. El centurión romano era “Oficial del ejército romano (Hch. Para hacer esto tuvo que cumplir con los requisitos de Lev. Durante su vida terrenal. porque impedía su obra. V. C. más tarde. 14. se entusiasmaba mucho creyendo que El podría ser el Mesías que quitaría el yugo de Roma (Juan 6:15). Por el otro lado. tiempo. 8:5. Se requería mucho trabajo (enseñanza. si todo se llevó a cabo sin demora. -. el certificado daría evidencia de dos cosas: (1) de que el hombre en verdad se había limpiado de su lepra. la principal. 7:3). Sino ve. “le envió unos ancianos de los judíos” (Luc. vino a él un centurión.Véase también Luc. 10. Lo más urgente para este ex-leproso era su certificado del sacerdote que confirmaría que él ya estaba limpio y podía tomar su lugar normal en su hogar. leemos de Cornelio (Hech. En Mar. para testimonio a ellos. Sin embargo la explicación dada en Mar.

tenía buenas cualidades: amaba a los judíos. 2). 27:54). pero este centurión dijo que no era necesario que Jesús fuera a su casa. “no soy digno”. no te molestes” (Luc. esperando la obediencia. amaba a su siervo y estaba muy preocupado por él. 18:13 (“Dios. al igual que el centurión Cornelio (Hech. sino también que Jesús podía sanar aun de lejos. los que ocupan puestos elevados en el gobierno. ¡Cuán accesible era Jesús a todos. no se sentía digno de que un judío. sé propicio a mí. no soy digno de que entres bajo mi techo. podría haber dicho la misma cosa. es decir. el no tuvo “más alto concepto de sí que el que debe tener” (Rom. 10:1. gravemente atormentado. y al otro: Ven. 12:3). era hombre generoso y tenía mucha fe en Cristo. pues a pesar de su posición exaltada en el servicio militar. 4: 46.— No dijo. Estaba seguro que Jesús podía mandar aun a la enfermedad de su siervo y que su orden sería obedecida. No vino para ver si podía vivir sin pecar. Reconocía que Jesús era muy superior a él. demonios. 7:4. pero aquí está un romano de mucha autoridad rogando a un judío. Los judíos “le rogaron con solicitud. tanto a los gentiles como a los judíos! Compárese el caso de la mujer cananea (Mat.22). pecador”). Este centurión. y nos edificó una sinagoga” (Luc.— Los judíos estaban bajo el yugo de Roma.solamente di la palabra. mi criado está postrado en casa. Tenía mucha razón. “Yo iré y trataré de sanarle”. etc. “vino a él y le rogó que descendiese” para sanar a su hijo (Jn. 5). Debemos recordar esto siempre que nos acerquemos a Dios. Lamentablemente la mayoría de los hombres (mayormente los elevados de este mundo. y va. 10:2. entrara bajo su techo. y viene. etc.Respondió el centurión y dijo: Señor. -. y digo a éste: Vé. y la reconocía en Cristo. paralítico.— El entendía que sus superiores tenían el derecho de darle órdenes. Si hubiera edificado 100 sinagogas. la enfermedad “va”.rogándole.Pablo en su viaje a Roma. y tengo bajo mis órdenes soldados. 8:7. y lo hace. . 8:9 Porque también yo soy hombre bajo autoridad. El oficial del rey que quería que Jesús sanara a su hijo. 8 Y Jesús le dijo: Yo iré y le sanaré. La venida de Jesús al mundo no era ninguna clase de “experimento”. Aunque muchos romanos despreciaban a los judíos este centurión era diferente. El centurión vino a El. 15:21-28). si Jesús dice a una enfermedad “vé”. un carpintero llamado Jesús de Nazaret. diciéndole: Es digno de que le concedas esto. Aquí está un personaje muy excepcional. -. y diciendo: Señor. -. probablemente porque creía en Dios. pues Jesús podía mandar enfermedades. Todos deben imitar al publicano de Luc. “Señor. porque ama a nuestra nación. vientos y olas. y aun a los muertos.—El no sólo creía en la autoridad de Jesús. El reconocía lo que todos deben reconocer: que nadie es digno de recibir las bendiciones que trajo Jesús.) no comparten la humildad del centurión. y a mi siervo: Haz esto. y mi criado sanará. y que de la misma manera él tenía la autoridad para dar órdenes a sus inferiores y le deberían obedecer. y no vino para ver si podía sanar enfermos. 7:6).Aunque él había edificado una sinagoga para los judíos. -. 47). los ricos. También digno de mencionarse fue aquel centurión encargado de la crucifixión de Jesús quien exclamó. pues nos recuerda de Cornelio quien adoraba a Dios (Hech. “Verdaderamente éste era Hijo de Dios” (Mat. El conocía la autoridad.

21:31). 15:24). por lo que padeció aprendió la obediencia. “De cierto os digo. Luc. 8:11 Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente. Esto indica que Cristo buscaba fe. es decir. Heb. 17:5). 22 Muchos me dirán en aquel día: Señor. 6:6). 13:26. Al mismo tiempo veía a un Señor poderoso que era accesible al pueblo.Este centurión excepcional no sólo tenía un concepto correcto de sí mismo. Hech. Pablo fue escogido para ser apóstol de los gentiles (embajador de Cristo entre ellos). Rom. y en tu nombre echamos fuera demonios. debemos decir. Bien sabía que Jesucristo tenía autoridad para mandar y que cuando El dice “haz esto”. “Día triste viene” para los hijos o herederos del reino (los que deberían haber pertenecido al reino de Cristo pero no lo hicieron). La gente que no obedece a Cristo (no obedece al evangelio) no tiene fe en Cristo. sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Jesús demostraba esto repetidas veces durante su vida aquí en la tierra. es necesario obedecerle. . 5:8. Señor. “Haz esto”. 1:8. porque El era su Mesías. 23:13. “A Abraham tenemos por Padre”). poder y majestad. En El veía autoridad. A los judíos les convenía tener mucha fe en Cristo. 14:31). Su ministerio se dedicaba a ellos. Confiaban en su linaje (Mat. entrará en el reino de los cielos. por ser descendientes de Abraham) serán echados a las tinieblas de afuera. 2:8 para probar que Dios da fe a la gente. 7:21. 22:13. El evangelio fue predicado primeramente a ellos (Hech. 13:28. Lamentablemente. ¿Por qué. Cristo vino al mundo para buscar a las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mat. Se refiere a la conversión de los gentiles. “Auméntanos la fe” (Luc. Porque no poseían las cualidades de este centurión y otros gentiles. Jesús no encontraba tal fe entre ellos. allí será el lloro y el crujir de dientes. Algunos citan Efes. también cuando venga la segunda vez. que ni aun en Israel he hallado tanta fe. pues. y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23 Y entonces les declararé: Nunca os conocí. que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al reino de Dios”. sin embargo. Mar. 3:9. hacedores de maldad”. cualquier podía acercarse a El con sus peticiones. -Luc. Señor. “Ni aun en Israel he hallado tanta fe”. 18:8). 9 y habiendo sido perfeccionado. vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen”. apartaos de mí. grande es tu fe”). 8:26. la buscará (Luc. la autoridad de Cristo y la sumisión a El. 8:10 Al oírlo Jesús. El centurión muestra claramente la relación entre la fe verdadera. 1:16). se maravilló (también se maravilló por causa de la incredulidad de la gente. 8:12 mas los hijos del reino (los judíos. 25:30. y dijo a los que le seguían: De cierto os digo.— Mat. 10). 13:29. 6:30. pero la fe del centurión hubiera sido maravillosa aun en los judíos. dio tanta fe a este centurión romano y no dio nada de fe a los judíos de Nazaret? (JWM). Por eso. “Y aunque era Hijo. Algunos tenían (y tienen) “poca fe” (Mat. pero Jesús dice (Mat. sino también tenía un concepto muy correcto de Jesús. “No todo el que me dice: Señor. ¿no profetizamos en tu nombre. Mat. dudas e inquietudes. y se sentarán (se reclinarán a la mesa) con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos. Luc.— Compárese 15:28 (“Mujer. El primer converso entre los gentiles fue otro centurión (Cornelio.

Luc. “Y en seguida le hablaron de ella” (Mar. ¡Y cuántos millares de gentes que tienen Biblias serán echados en aquel día! El simple hecho de tener una Biblia no les da el derecho de sentarse con Abraham. y les servía. y como creíste. Mat. (la tomó de la mano y la levantó. 4:39. hay postreros que serán primeros. y vio a la suegra de éste postrada en cama. Mar. 4:1. como reprendió a los vientos y al mar. Pablo dice (1 Cor. 1:30). . serán echados a las tinieblas de afuera junto con los judíos desobedientes. 9:5) que Pedro tenía una esposa. seguramente era una persona muy amada. -. Luc. te sea hecho. y ella se levantó. 30 Y he aquí. Los que han oído al evangelio y han asistido a los servicios deberían pertenecer al reino. pero el apóstol Pedro quien para ellos era el primer Papa tenía una suegra. 29 Porque vendrán del oriente y del occidente. 4:39). 1:21 dice que Jesús enseñaba en Capernaúm en la sinagoga “los días de reposo” y el v. Pero los judíos no son los únicos que deberían pertenecer al reino. 8:26. y se sentarán a la mesa en el reino de Dios. Muchos de los que están “cerca del reino” nunca entran en el reino. y en nuestras plazas enseñaste. 4:38).3). También dice que el prohibir el matrimonio es una marca de la apostasía (1 Tim. los hijos de los miembros no “heredan” la religión. pero si siguen posponiendo y descuidando su obediencia. a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios. “Reprendió a la fiebre”. Dios no tiene nietos. con fiebre. 27 Pero os dirá: Os digo que no sé de dónde sois. 8:15 Y tocó su mano. 5. pero “levantándose ella al instante. El clero romano requiere que el Papa sea soltero. les servía” (Luc. Solamente los humildes estiman a Jesús. 1:31). hacedores de maldad. y vosotros estéis excluidos. apartaos de mí todos vosotros. del norte y del sur. Isaac y Jaco en el reino de Dios. y primeros que serán postreros”.—“una gran fiebre” (Luc. Y su criado fue sanado en aquella misma hora. 4:38). cuando veáis a Abraham. 8:14 Vino Jesús a casa de Pedro.y la fiebre la dejó. También los que han sido criados en hogares de cristianos y saben perfectamente lo que deben hacer pero no obedecen si no obedecen serán echados a las tinieblas de afuera. “Le rogaron por ella” (Luc. 18:14). 5:3.— Esto indica que gozaba de sanidad completa. 8:13 Entonces Jesús dijo al centurión: Vé.Mar. ¡Qué privilegio tan hermoso es tener la fuerza física para servir al Señor! ¿Cómo mostramos nuestra gratitud hacia Cristo por “sanarnos” del pecado? ¿Cómo usamos los grandes beneficios que recibimos a diario de Dios? 8:16 Y cuando llegó la noche trajeron a él muchos endemoniados. Normalmente la fiebre deja a la persona muy débil.— Este hombre fue bendecido por causa de su fe y humildad (compárense Mat. 28 Allí será el llanto y el crujir de dientes.“Entonces comenzaréis a decir: Delante de ti hemos comido y bebido. a Isaac. -. Los orgullosos no lo toman en cuenta.

sino que fue el sacrificio o la expiación por los pecados del mundo. sujetándole a padecimiento. De la misma manera al llevar nuestros pecados. y tu Dios mi Dios. pero ¿en qué sentido “lo hizo pecado”? Isa. Timoteo y Trófimo). El no llevó la culpa. No hay y nunca ha habido entre los que profesan sanar milagrosamente tal poder. que sólo la muerte hará separación entre nosotras dos”. porque algunos lo hacen: Apoc. 5:21). 3:8). Es posible seguir a Cristo “por dondequiera que va”. por eso murió en la cruz para sanarlos. -. Los tales “sanan” a un grupo muy selecto (y también enfermedades muy selectas). no llegó a ser pecador. ¡Maravilla de maravillas! Con sólo hablar mostró su autoridad sobre los demonios y enfermedades. No llegó a ser culpable de los pecados del mundo. 2:14. recuérdese que varios textos del Nuevo Testamento hablan de las enfermedades de los santos (p. “quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero. y allí seré sepultada.— Esta es una profesión muy bonita. las enfermedades no fueron transferidas a El. Al tomar sus enfermedades Jesús no enfermó . Citan 1 Ped. -. . pero esta cita viene de Isa. y aun me añada.8:17. Cristo no llegó a ser pecador. por nuestros pecados. 5 habla de la sanidad de nuestras rebeliones y nuestros pecados. 53:4. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado. Efes. vivirá por largos días. porque a dondequiera que tú fueres. 17. te seguiré adondequiera que vayas. 10:18. vivamos a la justicia. y por cuya herida fuisteis sanados” y enseñan que la palabra sanados se refiere a la sanidad del cuerpo. 2:24. Mateo dice que Jesús sanó a todos los enfermos. Jehová quiso quebrantarlo.29 dice que llegaron a la casa de Pedro y Andrés “al salir de la sinagoga”. pero su más grande preocupación tuvo que ver con los dolores espirituales. viviré. y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada”. Otra falsa doctrina basada en este texto es la de los carismáticos que enseñan que Cristo sufrió en la cruz para aliviar las enfermedades de los creyentes . “Respondió Rut: No me ruegues que te deje. por nosotros lo hizo pecado. Primero. iré yo. 1:29). El v. 53:10 lo explica: “Con todo eso.. 1 Jn. 8:18. Además de eso. para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Cor. así me haga Jehová. moriré yo. cuando dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades. 16:33. Isa. y dondequiera que vivieres. ej. 17 Donde tú murieres. 8:17 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías. 4:8. y llevó nuestras dolencias. mandó pasar al otro lado. y sanó a todos los enfermos. 12:31.y con la palabra echó fuera a los demonios. Jn. 19 Viéndose Jesús rodeado de mucha gente. Y vino un escriba y le dijo: Maestro. durante su ministerio el “varón de dolores” se preocupaba por los dolores físicos del pueblo. Tu pueblo será mi pueblo. Al echar fuera a los demonios demostraba su poder sobre Satanás (Luc. Le trajeron muchos endemoniados y enfermos al llegar la noche. para que nosotros. 53 que ampliamente describe la muerte de Cristo por nuestros pecados (Jn. verá linaje. 14:4. 2 Cor. sino el castigo. “Al que no conoció pecado. porque durante el día (sábado) no podían traerlos (compárese Jn. Rut cumplió lo que prometió. y me aparte de ti. Compárese Rut 1:16. 5:10). estando muertos a los pecados. “Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va”.

El no “forró” la cruz. 20:20-22). los pastores lo encontraron “acostado en un pesebre” (Luc. por los gadarenos.— Esta es la primera de las treinta y tres veces que Mateo registra este título mesiánico. por los samaritanos. 53 decía de el. y resucitar al tercer día”. La actitud de este escriba se puede comparar con los jóvenes que se encantan del servicio militar y se animan a ser soldados al ver los uniformes. Iba a cumplir lo que Isa. ¿De veras los apóstoles podían beber el vaso que Jesús iba a beber? (Mat. Así también hoy en día hay mucha ignorancia entre los que prometen seguir a Jesús. Luc. 16:24. El primer problema es la falta de comprensión de lo que está involucrado en esta profesión. ¿Qué me va a costar ser discípulo de Cristo? Mucha gente estaba encantada de los milagros de Jesús y recuérdese que por mucho tiempo durante su ministerio Jesús gozaba de mucha fama. Mat. etc. Jn. ¿Entendía Pedro lo que decía cuando prometió. lo cual no es un “día de campo”.Sin embargo. Mat. mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza. 22:33). Cuando murió. por los de Judea. Cuando Jesús nació. Luc. el mundo que El había creado. Dan. 9:53. 7). 5:18. De la misma manera algunos se emocionan al oír los bonitos himnos y un sermón o dos muy elocuentes y disfrutar la asociación con buena gente y toman la decisión de ser bautizados sin tomar en cuenta lo que en realidad lo que el Señor requiere de ellos. ¿entendió el escriba lo que decía? Le convenía preguntar. 16:21. 2:12). El dijo claramente que sería rechazado por los judíos. los desfiles. Vivía de la ayuda y hospitalidad de otros (Luc. de los principales sacerdotes y de los escribas. fue sepultado en un sepulcro ajeno.). que sería “despreciado y desechado entre los hombres”. Como alguien ha dicho. ¿El escriba de veras quería seguir a Jesús “adondequiera que” fuera? ¿Era un hombre realista o simplemente un hombre idealista? Este texto bien ilustra la actitud de muchos que profesan ser seguidores de Jesús. sin tomar en cuenta que el trabajo especial del soldado es pelear en la guerra. ¿Quería Jesús desanimarlo? ¿quería apagar su celo? No. 27:23.66. sino también a la muerte”? (Luc. 8:9. Era un personaje muy popular. 3:1. . 6. 2 Cor. Muchos creían que la cosa más popular y aceptable sería seguir a Jesús de Nazaret. diciendo: ¡Sea crucificado!”). ¿De veras creía Nicodemo que Jesús era un maestro venido de Dios? (Jn. 8:3. que por amor a vosotros se hizo pobre. dispuesto estoy a ir contigo no sólo a la cárcel. Hay mucha profesión que viene sólo de los labios. “Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo. etc. “Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos. 10:34-37. siendo rico. 7:10-13. 8:20 Jesús le dijo: Las zorras tienen guaridas. “gritaban aún más. y las aves del cielo nidos. pero es necesario calcular gastos. las medallas. para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos”. y ser muerto. pero El siempre les decía con toda claridad lo que significaba el discipulado (Mat. Jn. Era extranjero en su propio mundo. nos preguntamos. 10:6. “Señor ¿a dónde vas?” porque repetidas Jesús fue rechazado por los hombres (8:28-34. 2). “Señor. 14:33. por los de Galilea.

etc. 5:29. sin embargo. Esta es la obediencia que Cristo requiere. no quiere seguidores “idealistas”. sino que "Se levantó y le siguió". le siguieron" (v.—Jesús no criticó a los que sepultaron a Juan (14:12). 22 Entonces Jesús respondiendo. 4:21) y ellos también "dejando al instante la barca y a su padre. Muchos fueron afectados emocionalmente por los milagros de Jesús. Dice Mat. Esta enseñanza es. y "Ellos entonces. el uno a tu derecha. y lo hicieron al instante. 13:20. y ser bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado?” ¡Cuántos discípulos quieren llevar la corona sin haber llevado la cruz! 8:21 Otro de sus discípulos le dijo: Señor.30 (cortar la mano. sino que es de corta duración. 9:59.60 es un texto paralelo que lo explica más. 20:21. Ellos simplemente dejaron las redes y le siguieron. El “otro . Este mandamiento es el mismo que oyó Mateo (Mat. para sus discípulos. 8:2). dijo: No sabéis lo que pedís. Jn. pero al mismo tiempo siempre exigió lo primero de los que querían seguirle. Son buenos comentarios sobre Mat. 4:18-22). “Señor. no dejando que nada impidiera. pero en el texto paralelo (Luc. Luc. Estos textos enfatizan la necesidad de poner a Cristo y su obra primero. "Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia". dejando al instante las redes. pues. éste es el que oye la palabra. Era necesario dar prioridad a ese mandamiento. pero todo esto no significa necesariamente que tuvieran convicción. 6:60). 9:59) aprendemos que a éste Jesús le había dicho. Los que son movidos sólo por los sentimientos y emociones son como niños fluctuantes (Efes. Nuestro Señor Jesucristo siempre mostró misericordia y compasión. deja que los muertos entierren a sus muertos. Se puede comparar con Mat. 19:21 (vender lo que tienes). luego tropieza”. Jesús le había dicho. y al momento la recibe con gozo. Hay mucho peligro en el entusiasmo momentáneo. Luc. Jesús le dijo: "Sígueme". Este mandamiento es el mismo que oyó Felipe {Jn. con énfasis en la palabra primeramente. y los apóstoles no criticaron a los que sepultaron a Esteban (Hech. permíteme que vaya primero y entierre a mi padre. Los que no pueden aprender esta sencilla lección no pueden ser cristianos.— Esta es otra de las palabras duras de Jesús (“Dura es esta palabra. "Tenemos que hacer otras cosas primero". 1:43): "Sígueme". Jesús. sino seguidores “realistas”. “El le dijo: ¿Qué quieres? Ella le dijo: Ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos míos. 6:33. “Y el que fue sembrado en pedregales. 4:18. y el otro a tu izquierda. déjame que primero vaya y entierre a mi padre". 9:9). pero no lo hicieron. 4:14).19). como también por su popularidad y aun por su enseñanza diferente (Mat. pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra. Este mandamiento ("Sígueme") es el mismo que habían oído Pedro y Andrés (Mat. y entonces él había contestado. le siguieron". En una ocasión la madre ambiciosa de Jacobo y Juan hizo una petición muy especial. sacar el ojo). 14:26 (aborrecer a la familia). 7:46). Este texto habla de un discípulo ("otro de sus discípulos"). Este mandamiento es el mismo que oyeron Jacobo y Juan (Mat. E1 no hizo excusas. "Sígueme". Es otro ejemplo de la obediencia que Cristo requiere. Mat. 7:29. Ellos también pudieran haber dicho. 20). 8:22 Jesús le dijo: Sígueme.El escriba que prometió seguir a Jesús “adondequiera que vayas” era un idealista y soñador. “Sígueme” (como había dicho a los pescadores. 21 pero no tiene raíz en sí. ¿Podéis beber del vaso que yo he de beber. ¿quién la puede oír? Jn.

“No demorarás la primicia de tu cosecha”. Jacobo.22 y Luc. 19:11-22). Mat. ¿quién la puede oír? . 5:29. No obedeció a Cristo. muchos de sus discípulos dijeron: Dura es esta palabra. 8:5. 22 dice que "Jesús le dijo: Sígueme. Por esta causa aun los discípulos se escandalizaban. dejar que los que están muertos espiritualmente entierren a los que están muertos físicamente. No es posible probar que esto haya sido el pensamiento de Jesús. 2 Cor. la carne para nada aprovecha. “Conságrame todo primogénito”. Ex. 9) que " Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer. 15:12. 1 Tim. Jesús conoció a este discípulo. . 13:2. Compárese el case del joven rico. ¿Por qué dijeron esto? Porque Jesús había dicho (v. 5:6 dice. " Entonces acercándose sus discípulos.30. 9). Dios siempre ha requerido lo primero. como lo hicieron Pedro. y se casa con otra. le dijeron: ¿Sabes que los fariseos se ofendieron cuando oyeron esta palabra?” ¿Por qué? Porque Jesús condenaba las tradiciones humanas enseñadas por los fariseos. se habría quedado inmundo por una semana (Núm. adultera”. es decir. 8:21. ¿Por qué dijeron esto? ¿por qué volvieron atrás? Porque Jesús daba énfasis a lo espiritual y minimizaba lo material (“El espíritu es el que da vida. y el que se casa con la repudiada. Ex. cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados".. 2:1 dice. "Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer. Andrés. Algunos creen que la expresión "permíteme que vaya primero y entierre a mi padre" significa "permíteme cuidar de mi padre anciano hasta que muera".66. pero Jesús le había dado a este discípulo otro deber más importante: el de anunciar el reino. ¿Nos parece muy dura esta palabra de Jesús? El v. 19:10. "Pero la que se entrega a los placeres. 22:29. 6:63). y sabía lo que tenía que decirle. “a sí mismos se dieron primeramente al Señor”. Juan 6:60. "Y é1 os dio vida a vosotros. 18:8. A veces la gente creía que la enseñanza de Jesús era dura. salvo por causa de fornicación. No buscó primeramente el reino de Dios y su justicia. Cabe mencionar también que si este discípulo hubiera sepultado a su padre. y no les gustó lo estricto de la ley de Cristo. Lamentablemente. viviendo está muerto". Y ya no andaban con él”. Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás. hasta la fecha se escandalizan por lo mismo.60 no puso al Señor primero. Efes. no conviene casarse".. pero el Buen Médico sabe cuándo es necesario amputar una mano derecha y sacar un ojo derecho {Mat. adultera. Juan y Mateo. deja que los muertos entierren a sus muertos". Las obligaciones mundanas pueden ser atendidas por los que están muertos espiritualmente. El punto es que cuando Cristo nos da un mandamiento no debemos dejar que nada interrumpa o estorbe nuestra obediencia. sino que puso otra cosa primero. Lo que Jesús dijo a este joven también nos puede parecer algo severo. Por esta causa la gente se escandalizaba. las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida”. Mat. tal vez durante un lapso de años. "A1 oírlas. La mayoría de los judíos creían que podían divorciarse por cualquier causa.discípulo” mencionado en Mat. Jn. 9:59.

pero valdría la pena para salvar al alma (Mat. “Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre. Es muy razonable creer que El durmió profundamente por estar tan cansado. 8:23 Y entrando él en la barca. “estaba en la popa. fue para salvar su alma. "y tú vé. 4:38. 5:32: 19:9: Mat. El sabía que este “otro discípulo” estaba en peligro de sepultar a sí mismo cuando sepultaba a su padre. debido a sus intensas actividades. 14:22. y se anegaban y peligraban”.. 4:36). pues. 19:21. de tal manera que ya se anegaba. La expresión breve. Esta es la paz de Dios que sobrepasa . 15:1-12. 3:12).” Luc 8:23 dice.30. 5:29. 18:8. y el viento la sacudía y azotaba violentamente. 4:36). Lo que Jesús dijo. "Sígueme. Peligraban porque la barca se llenaba de agua. los gritos de los discípulos) y por estar mojándose tanto. La amputación de la mano derecha sería muy severa y dolorosa.30. 5:29. En primer lugar. Y tendrás tesoro en el cielo. él se durmió”. 2:14).22. 2 Tim.. etc. Aquí se ve la humanidad de Jesús. Oyendo el joven esta palabra. Por lo tanto. le dijo al discípulo. -. lloró (Jn. 4:9). "Si quieres ser perfecto. Mat. sus discípulos le siguieron. 5:29. anda. 19-22. y ven y sígueme. “Y había con él otras barcas” (Mar. pero era y es enseñanza necesaria para la salvación. por eso. es decir. deja que los muertos entierren a sus muertos" . ¿Cómo pudo Jesús dormir durante la tempestad? Hubiera sido muy difícil dormir con tanto ruido (el viento. y delo a los pobres. se fue triste. ¡Qué cuadro tan sublime! ¡Qué contraste entre la violencia de la tormenta y la serenidad del sueño de Jesús! Además. 11:35). 19:21: Juan 6. y anuncia el reino de Dios". Mat. y echaba las olas en la barca. Luc. durmiendo sobre un cabezal (cojín)”. 4:2) y sed (Jn. “Sus discípulos le siguieron” ¿a dónde? No sabían en ese momento que en muy poco tiempo estarían en peligro mortal. Si no buscamos primeramente las cosas de Dios no podemos ir al cielo. vende lo que tienes.9). 8:23.pero él dormía. porque tenía muchas posesiones".—Mar. 8:24 Y he aquí que se levantó en el mar una tempestad tan grande que las olas cubrían la barca. Es mandamiento "duro" pero también es dura la enseñanza de estos otros textos (Mat.9 ¿No es dura la enseñanza de que sería mejor cortar la mano derecha y sacar el ojo derecho en lugar de tropezar y ser perdido? ¿Por qué requiere Jesús tantas cosas difíciles? Para evitar tropiezos. 18:8. se cansó (Jn. “Pero se levantó una gran tempestad de viento. 4:37. tendremos que enfrentar problemas (Hech. Jesús dijo al joven rico.— “le tomaron como estaba” (Mar. 30. las olas. “le siguieron” parece ser ilustración de lo que Jesús decía en los vers.Mat. pero al estar con Jesús y seguirle. La enseñanza le parecía muy dura. -. “Y se desencadenó una tempestad de viento en el lago. ¡qué buen ejemplo para nosotros! Debemos grabar esta imagen en la mente y nunca borrarla. tal vez sin haber comprado provisiones.Mar. Pero otra explicación: durmió en medio de la tormenta porque tenía perfecta paz en su corazón. estaba cansado. 19:28). Se escandaliz6. él también participó de lo mismo” (Heb. había otros testigos del milagro que iba a hacer. y aquí vemos que El durmió. Tuvo hambre (Mat. “pero mientras navegaban. No dejó de ser Dios. para quitar de nuestras vidas las cosas que nos estorban espiritualmente.). Al leer tales relatos recordemos que Jesús quiere que todos se salven. pero llegó a ser verdadero hombre también.

pero tuvieron que crecer. Entonces. 14:31. 4). 4:7). Y así es siempre. Y así es siempre. “me alegro por vosotros. la elección de los doce. Jesús calma la tempestad). para que creáis”. Jesús nos dio en esa ocasión un ejemplo perfecto de esa paz. 14:27). 4:38). —“¿Por qué estáis amedrentados?’ Tenían fe. Es el mismo problema que tenemos nosotros. levantándose. La muerte de Lázaro fue una prueba severa para María y Marta.todo entendimiento (Fil. porque en Jehová el Señor está la fortaleza de los siglos” (Isa. Por eso cuando se desencadenan las tormentas de la vida. El temor es necesario. no hay otra ayuda. Compárese Jn. pero era “poca” fe (6:30. 3:17). porque en ti ha confiado. y estaban acostumbrados a las tormentas. nos dejan desesperados. Estaban en el proceso de entrenamiento. ¿Para qué despertar a un carpintero? ¿Qué puede hacer un carpintero para salvar una barca durante una tormenta? Los pescadores sabían mucho más del mar que los carpinteros. de no haber estado allí. 8:25 Y vinieron sus discípulos y le despertaron. No eran ángeles. Es un instinto que Dios nos da para nuestra propia protección. pero sirvió para aumentar su fe. sálvanos. no hay otra ayuda. que perecemos! -. Cuando las tormentas de la vida nos sacuden y azotan. 16:8). Mar. Por este motivo Jesús quería que estuvieran con El (Mar. diciendo: ¡Señor. sino hombres y tenían mucho que aprender. Ellos tenían fe en Jesús. y se hizo grande bonanza. la única esperanza de la salvación de este peligro era Jesús. pero parece que esta tempestad era excepcional en su violencia. 15. Algunos de los apóstoles eran pescadores con mucha experiencia. Esta experiencia sirvió para fortalecer la fe de ellos. reprendió a los vientos y al mar. 3:13-19. 11:4. hay peligro de olvidar esto y hacer de ellos una especie de “semi-dios”. Cuando las tormentas de la vida nos sacuden y azotan. pero el temor excesivo indica poca fe en Dios. hombres de poca fe? Entonces. “Tu guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera. Confiad en Jehová perpetuamente. Recuérdese también que este evento sucedió en el principio de su ministerio (Mar. Muchos tienen fe pero es “poca fe” y es “débil fe”. Mar. ¿No indica su lenguaje que ellos creían que El podía hacer algo? Si para ellos El era simplemente un carpintero. 26:3. estaban atemorizados y desesperados. Sin Cristo las tempestades de la vida nos dejarían desesperados. Sin Cristo las tempestades de la vida nos dejarían desesperados. La única esperanza de la salvación de este peligro era Jesús. 5:17). 4:40. De todas maneras.“Maestro. Eso fue el problema que Jesús quería solucionar. Al leer este relato recordamos lo muy humano que eran los apóstoles. Eran hombres muy buenos y fieles que habían dejado todo por seguir a Jesús. Aunque todos sabemos que eran simplemente hombres como nosotros (compárese Sant. 4:35-41. ¿qué podía hacer? ¿No indica esta pregunta que tenía confianza de que El pudiera hacer algo? ¿Por qué dijeron “sálvanos’ si no tenían fe en El? 8:26 El les dijo: ¿Por qué teméis. . 14. Preguntan ¿No tienes cuidado que perecemos?” Si El sí tenía cuidado. ¿no tienes cuidado que perecemos?” (Mar. y aun la cobardía. Es la paz que Cristo mismo nos ha dejado (Jn.

as¡ dice Pedro cuando encerraron gran cantidad de peces. ni aun enfermos. 1:1-3. ¿Creían que Jesús también iba a desaparecer en la tormenta? La duda no razona. ‘¿Por qué sois cobardes?” La cobardía es causada por la falta de fe. 1:16). enmudecer. y se decían unos a otros: quién es éste. sino también los de las otras barcas. Col. porque soy hombre pecador”. ni endemoniados. y que tenía poder sobre los demonios. ‘Apártate de mi. y se hizo bonanza”. y le obedecen?” Nunca habían visto esta clase de milagro y quedaron maravillados. Señor. y cesaron.No sólo los apóstoles. y su red se rompía”). La Versión Moderna traduce Mat. Creían que Jesús tenia poder sobre la lepra y los vientos y el mar. pero este caso es diferente. 8:25. Habían visto los milagros que ayudaban a otros. se maravillaban. que aun el viento y el mar le obedecen?” ‘Temieron’. Mar. Estaban atemorizados también porque peligraban sus propias vidas. Ya sabían que Jesús tenía grandes poderes: sobre la lepra y sobre toda clase de enfermedad. sino que estaban en gran peligro de perder su vida en una tempestad. Los hombres hacen grandes cosas. No era nada difícil que Jesús calmara esta fuerza hostil. cerrar la boca con bozal. callarse. . 8:26. Normalmente cuando los vientos cesan. Inmediatamente otra vez. Reconocían que estaban en ese momento en la presencia de Dios. 8:24. ¿No valía la presencia de Jesús? El estuvo con ellos en la barca. las olas del mar siguen turbulentos por un tiempo. 8:27 Y los hombres se maravillaron. Ya no es el temor de cobardía. (Compárese Luc. y con su palabra los controló. 4:41. ¿No eran suficientes estas señales para convencerles? Sí. pero los apóstoles no eran leprosos. los milagros de Jesús se hicieron instantáneamente. caminó sobre el agua. cobarde. Jesús habló al mar como si fuera algún monstruo violento.“¿Por qué estáis así amedrentados?’ Esta es una palabra fuerte: DEILOS. ¿Hasta cuándo harán tales cosas los hombres grandes de la tierra? Luc. El temor que ahora sienten es aquel temor de reconocer el gran poder de Dios. 5:8. pero ¿quién ha controlado algún huracán o tornado? ¿qué hombre famoso ha podido controlar’ los elementos? Jesús calmó la tempestad. Luc. amedrentado. No era difícil controlar lo que había creado. efectúan grandes cambios. pero en este caso sobrevino una gran calma. y convirtió el agua en vino. como ya hemos visto varias veces. Ahora ellos mismos estaban en peligro. diciendo: ¿Qué hombre es éste. “Enmudece”. que aun podía sanar de lejos. Habla el Creador. multiplicó panes y peces. porque El es el Creador del mundo (Jn. Ya se calmó la tempestad y se acabó el peligro. literalmente. que aun los vientos y el mar le obedecen? -. “Entonces temieron con gran temor. que aun a los vientos y a las aguas manda. sino temor reverencial. Hasta las olas se calmaron inmediatamente. pero aquí se usa otra palabra. “reprendió al viento y a las olas. y se decían el uno al otro: ¿Quién es éste. “Y atemorizados. Siempre es más impresionante lo que nos afecta a nosotros personalmente. Con su palabra El creó los elementos naturales.

tanto que nadie podía pasar por aquel camino . cuando Jesús anduvo sobre el agua. No leemos de demonios que huyeran de Jesús. Hablaban a Jesús y El les hablaba. Pero también está con nosotros durante todas las tormentas de la vida (enfermedades y otras aflicciones. “no vestía ropa” (Luc. 4 Porque muchas veces había sido atado con grillos y cadenas. Mat. mas las cadenas habían sido hechas pedazos por él. 8:27). ni aun con cadenas. “Cuando vio. había tendencias de locura en su comportamiento. se acercaban a El para arrodillarse delante de El. 5:9. A veces había varios demonios en una sola persona. Como dice Santiago 2:19. Compárese Mar. vinieron a su encuentro dos endemoniados (tenían espíritus inmundos) que salían de los sepulcros. a Jesús de lejos. 4:15. e hiriéndose con piedras” (Mar. Heb. más bien. y aun ahora está con ellos en la palabra escrita por ellos. . corrió. y se arrodilló ante él”. 8:28 Cuando llegó a la otra orilla. vestido. Hijo de Dios? – Los endemoniados tenían conocimiento sobrenatural. prometió estar siempre con los apóstoles. ni aun con cadenas” (Mar. persecución y tribulación. dificultades. Mar. porque Jesús demostró su cuidado por nosotros cuando fue al Calvario. ‘Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron. 14:33. y así lo confesaban. sabían que El era el Hijo de Dios. pues lo conocían y bien entendían que eso no sería posible. pues.. y tiemblan”. diciendo: En verdad eres Hijo de Dios”. Sin embargo. ¿No tienes cuidado que perecemos? Que nunca hagamos esta pregunta. Así fue en este caso como vemos en un texto paralelo (Mar. Mar. sino que demonios o espíritus inmundos tomaban posesión y control de sus cuerpos para atormentarlos. “Legión me llamo. 16:9. pues “de día y de noche. 28:20 . y nadie le podía dominar”. “Tú crees que Dios es uno. Jesús. feroces en gran manera. y desmenuzados los grillos. porque somos muchos”). y en su juicio cabal”. Este endemoniado tenía fuerza sobrenatural. andaba dando voces en los montes y en los sepulcros. Los endemoniados eran personas muy dignas de conmiseración y compasión. 5:5). y nadie podía atarle. 12:43. No estaban simplemente enfermos.16 nos asegura que El tiene cuidado de nosotros. —“nadie podía atarle. problemas. La Biblia habla de los demonios o espíritus inmundos como personas. Conocían a Jesús. a la tierra de los gadarenos. Mat. 16:20. 8:29 Y clamaron diciendo: ¿Qué tienes con nosotros. 5:2). 5:6. (¿Están fuera de sí los que no visten ropa? Marcos 5:15 dice que cuando Jesús echó fuera los demonios el hombre estaba “sentado. Estas experiencias lograron el propósito importante de fortalecer la fe de los discípulos. Jesús está con nosotros. Nadie podía controlarlo. siempre que seamos sacudidos y azotados por las fuerzas enemigas del alma). 2:18. Marcos (5:3. También los demonios creen. 4) describe la ferocidad de uno de estos endemoniados: “tenía su morada en los sepulcros. en fin. bien haces.Según Mat. Siempre estaba con ellos durante su ministerio.

y viniendo a la ciudad. ********** Mateo 9 . 8:32 El les dijo: Id. pues Satanás y los suyos serán echados al fuego eterno. Los demonios no querían acabar con los animales. y lo que había pasado con los endemoniados. y perecieron en las aguas. “Y le rogaban que no los mandase ir al abismo”. 2 Ped. Las personas que permiten que Satanás viva en ellos hacen locuras igual que los endemoniados del primer siglo. le rogaron que se fuera de sus contornos. pero Satanás sí entra en la gente con su permiso. 8:30 Estaba paciendo lejos de ellos un hato de muchos cerdos. a los tuyos. 25:41. no le dieron gracias. 8:37. pues los demonios entraban en la gente sin su permiso. 178:8. – Luc. 211:7. 31 Y los demonios le rogaron diciendo: Si nos echas fuera. incendios. y se fueron a aquel hato de cerdos. 3:8. ¡lo despidieron! Mar. 8:33 Y los que los apacentaban huyeron. Judas 6. Tenían miedo de lo que no entendían. 8:34 Y toda la ciudad salió al encuentro de Jesús. ej. y he aquí. 8:31. Sin embargo. 1 Jn. Compárense Apoc. Cuando entró en Judas o en Ananías y Safira. 20 Y se fue. Mat. y cómo ha tenido misericordia de ti. No se regocijaban por los dos hombres rescatados de una existencia horrible y miserable. Otros cometen suicidio. la presencia de los demonios en los cerdos les volvió locos. lo hizo con su permiso. enviados por Satanás. – De esta manera Jesús mostró su poder sobre Satanás. permítenos ir a aquel hato de cerdos.¿Has venido acá para atormentarnos antes de tiempo? – Los demonios. sino que le dijo: Vete a tu casa. etc. 19 Mas Jesús no se lo permitió. sino que sólo pensaban en su propiedad. La presencia de Satanás en el hombre hace lo mismo ahora. y cuando le vieron. Más bien. 9:1. 2. Luc. y sigue haciendo lo mismo ahora. “Al entrar él en la barca. más bien. y comenzó a publicar en Decápolis cuán grandes cosas había hecho Jesús con él.3. 20:1. todo el hato de cerdos se precipitó en el mar por un despeñadero. ¿cómo hablan los que usan alcohol y otras drogas y los que se entregan a las otras obras de la carne (Gál. “tenían gran temor”. No querían perder más propiedad. p. y cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha hecho contigo.No existe en la actualidad este fenómeno. Los gadarenos no solamente no recibieron a Jesús. – Algunos han criticado a Jesús por esta pérdida de propiedad. pero en la esfera de la naturaleza no se respetan los derechos de propiedad. Para ellos la pérdida de los cerdos era más importante que la sanidad de los endemoniados. 5:18. el que había estado endemoniado le rogaba que le dejase estar con él. Muchos cometen toda clase de escándalo y aun se matan los unos a los otros. y todos se maravillaban”. Lo que los demonios hicieron está en la misma categoría con el daño causado por diluvios. aunque fueran de animales.11. Y ellos salieron. le rogaron que se fuera de sus contornos. saben lo que les espera. contaron todas las cosas.. No alabaron a Jesús. – Los demonios querían tomar posesión de cuerpos. 5:19-21). 2:4. -. tormentas. sólo querían ocupar cuerpos.

Véase Sant. porque solamente Dios puede perdonar pecados (Isa. ¿Creían los apóstoles que ellos tenían la misma autoridad que Jesús poseía? ¿Por qué no dijeron. Jesús siendo Dios el Hijo. 9:2 Y sucedió que le trajeron un paralítico. enseñan que Jesús nunca usó ningún atributo divino. “nosotros. yo soy el que borro tus rebeliones”). atributo de Dios. Lamentablemente algunos. y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. pero también su alma estaba enferma. sino que obraba solamente al nivel humano como los apóstoles. Este hombre tuvo dos enfermedades: su cuerpo estaba enfermo. al igual que nuestro Señor Jesucristo tenemos potestad en la tierra para perdonar pecados”? ¿Cómo. 9:1-3) ni de toda calamidad (Luc. sino la fe de ellos). pero no es la causa de todo pecado (Jn. el carpintero de Nazaret. pues cualquier mero hombre que profese perdonar pecados blasfema contra Dios. los escribas erraron en su conclusión. “Tus pecados te son perdonados”. como lo hicieron los apóstoles. la fe se puede “ver” en sus acciones. porque Jesús no era un mero hombre. 43:25. dijo al paralítico: Ten ánimo. por eso. pero ¿en qué sentido remitieron los apóstoles los pecados de la gente? ¿Hablaron como Jesús. perdonaba pecados! Sin lugar a dudas. Dios con nosotros (1:23). es falsa. sino) dentro de sí: Este blasfema. con el propósito de enfatizar la humanidad de Cristo. Por eso lo que Jesús dice aquí es una expresión sorprendente de su autoridad (JWM). Por no haber aceptado esta verdad. les son retenidos”. de esta manera. Sin embargo. hijo. 13:1-5). Si Jesús hubiera sido un mero hombre. “Yo. . Los apóstoles nunca dijeron a nadie. pero ¿pueden sanar a los paralíticos para probar que tienen esa autoridad? Los que profesan sanar enfermos en la actualidad insisten mucho en que los enfermos tengan fe. y al ver Jesús la fe de ellos (no la fe del paralítico mismo. Jesucristo mostraba que era Emanuel. Sin embargo. Dios con nosotros. y a quienes se los retuviereis. Dijo la misma cosa a una mujer cuando estuvieron en la casa de Simón el fariseo (Luc. los requisitos para obtener el perdón prescritos por la ley todavía estuvieron de vigencia. tendido sobre una cama. 17:24). sopló. 9:6. pero en este caso Jesús observó la fe de los bajaron al enfermo desde el techo. entonces los escribas habrían tenido razón. 8:5. pues. Sólo Dios habla así y Cristo era Emanuel. Estos enseñan que El “perdonó” pecados como un mero hombre. La ciudad de Jesús era Capernaúm (4:13. remitieron y retuvieron pecados? Como embajadores de Cristo lo hicieron al anunciar lo que Dios requiere del hombre para que le perdone (Hech. 23 A quienes remitiereis los pecados. “yo te absuelvo”. blasfema contra Dios. “Y habiendo dicho esto. este es atributo divino. 11:20-24. tus pecados te son perdonados. les son remitidos. 7:48). 2:38). El pecado es la causa de muchas enfermedades. ¡Jesús. Los sacerdotes católicos profesan perdonar pecados. Por lo tanto. entrando Jesús en la barca. 2:14-26: 9:3 Entonces algunos de los escribas decían (no en voz alta. diciendo “tus pecados te son perdonados”? Claro que no.9:1 Entonces. Cuando el sacerdote católico dice. perdonó pecados por su propia autoridad porque “el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados”. y citan Juan 20:20. La ley de Moisés todavía estaba en vigor y. pasó al otro lado y vino a su ciudad. Desde luego. la acusación. “Este blasfema”.

No se puede discutir con los hechos. Son actos. 11:5. tercero. 11:17) dijo: ¿Por qué pensáis mal en vuestros corazones? Los escribas no negaron que Jesús conoció sus pensamientos. Es indispensable que los predicadores y maestros de la Biblia enfaticen cada vez más los hechos de los que habla la Biblia. “Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos. Los escribas no refutaron su argumento y El.Después acusaron a Jesús de blasfemar porque decía que era el Hijo de Dios. lo sanó. Jesucristo no sólo habló. segundo. y además os digo. Jesucristo no es una teoría. y para que creyendo. Entonces él se levantó y se fue a su casa. Es muy cierto que hay mucha enseñanza que estudiar. el Hijo de Dios. sino que fueron inventados por los hombres. Cristo vivió y anduvo sobre esta tierra. Jer. Ezeq. 9:6. y sabían y confesaban la Deidad de Jesucristo. Con este hecho. Son eventos. 20:30. 7 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate. o decir: Levántate y anda? El perdonar pecados es un acto que ocurre en la mente de Dios y. Luc. El es un Personaje histórico. 5:22. decir: Los pecados te son perdonados. Marcos. y viniendo en las nubes del cielo. las cuales no están escritas en este libro. Mateo. Cualquiera puede visitar la tierra donde El vivió. tengáis vida en su nombre”. porque bien sabían que sólo Dios perdona pecados. La tierra donde El caminaba existe ahora. Entrega un mensaje. y vete a tu casa. 64 Jesús le dijo: Tú lo has dicho. que nos digas si eres tú el Cristo. 25 y no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre. tal pensamiento nunca hubiera entrado en su mente. Primero. es . Jn. este acto. No sólo decía que perdonaba pecados. procede a sanar al hombre para mostrar que “el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados”. Señales son hechos. 31. Los apóstoles nunca hicieron milagros para probar que podían perdonar pecados. Sus milagros se llaman señales. El no es como los “personajes” mitológicos. “Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente. toma tu cama. Mat. no es visible. perdonó pecados. 9:5 Porque ¿qué es más fácil. porque los hechos hablan por sí solos. porque conocía a todos. el Hijo de Dios. pero el fundamento de todo son los hechos de los hombres de Dios. y sobre todo los de Jesucristo nuestro Señor. Al conocer los pensamientos de los judíos Jesús demostró que aun aquí en la tierra El era Dios omnisciente. 28:9. porque una señal afirma algo. Lucas y Juan nos han narrado los hechos de Jesús. pues él sabía lo que había en el hombre”. Jesús comprobó lo que les había dicho. El enfermo recibió dos bendiciones muy grandes: la sanidad del cuerpo y el perdón de sus pecados. pero el sanar al paralítico fue un hecho visible. Heb. por lo tanto. Jn. “Pero Jesús mismo no se fiaba de ellos. que no tuvieron ni tienen existencia. 17:10. 31 Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo. (12:25. sino que también hizo este milagro por su propia autoridad para demostrar que tenía la autoridad para perdonar pecados. por eso. pero sólo Dios conoce los pensamientos del hombre (1 Crón. dijo que el sanarlo sería la prueba de que podía perdonar. sino que actuó. diciendo: ¡Ha blasfemado!” 9:4 Y conociendo Jesús los pensamientos de ellos. que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios. 2:24. 65 Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras. 26:63. 4:13).

2:24. sólo Dios puede hacer esto. 20. pero hay personas que profesan ser cristianos que sí lo niegan. 37. que había dado tal potestad a los hombres. v. 1:1). 22. 5. Hech. que en realidad El mismo tenía potestad en la tierra para perdonar pecados. Fue un milagro hecho delante de muchas personas. El hombre mostró que estaba sanado “al instante. ¿por qué? V. la gente sólo lo veía como un hombre que había recibido potestad de Dios. 4:13. 11:15. 8:25. vio a un hombre llamado Mateo (Leví. Luc. 2:14) que estaba sentado al banco de los tributos públicos. Con razón el hombre sanado glorificaba a Dios. Heb. 35. Un enfermo bajado desde el techo. Mat. 9:8 Y la gente.decir. 7:16. 11:5. 7. 2. 20 por la fe. 11. y el Verbo era con Dios. Estaban resueltos. 2:46. 17:15. 3. 19. Ezeq. Pero otra maravilla: los fariseos y doctores no quedaron convencidos 5:30. Hech. Jer. Un hombre sanado en un momento. etc. Cristo es Dios. Un mero hombre no puede hacerlo. 13:17. Mat. 15:1. tenemos que reconocer que Cristo es Dios. Un maestro en Israel sin letras. 21. 47. 17:10. 6. 53. predicaron los requisitos del evangelio.) 4. 22-25. que Dios puede leer los pensamientos del hombre. 1:14). se maravilló (sintieron temor. HOY HEMOS VISTO MARAVILLAS. 25. pero lo hicieron solamente por el evangelio. cosas increíbles. y en ese momento lo hizo. 12:25. 13:54. v 26. 1 Crón. Luc. Un hombre que leía los pensamientos. Jn. por lo tanto. 20:23 para probar que los apóstoles podían perdonar pecados. 28:9. 16:19. Un hombre que perdonaba pecados v. 6:7. LBLA) y glorificó a Dios. Luc. “Hoy hemos visto maravillas”. se fue a su casa”. levantándose en presencia de ellos. 43:25. Un hombre que causó temor en todos. 9:4. y el Verbo era Dios” (Jn. vivió “en la tierra” como un mero hombre. 28:19. pero Jesús no era un mero hombre. 9:9 Pasando Jesús de allí. pero creen que cuando “fue hecho carne” (Jn. 2:38. En esta ocasión muestran otra vez que teniendo ojos no veían y que teniendo oídos no oían. -. al verlo. 19:47. Vieron cosas “extraordinarias” (LBLA). 2. 17. y tomando el lecho en que estaba acostado. Los escribas no lo negaron. Mat. Isa. Mar. Estos creen que “En el principio era el Verbo.Los que cobraban los tributos . Jn. (Que los sacerdotes católicos sanen a los paralíticos para probar que pueden perdonar pecados. Si aceptamos. pero Jesús dice que “el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados”. sólo Dios puede perdonar pecados. v. v. 5:17-26 1. Algunos citan Jn. v. Según Lucas 5:26 dijeron. 4:13. pues. es decir. sin usar o mostrar ningún atributo divino ni una sola vez . Por no poder comprender que Cristo era Dios encarnado.

que habían venido. que no sois muchos sabios según la carne. la mitad de mis bienes doy a los pobres. Luc. Socialmente los publicanos fueron rechazados y no podían participar en la sinagoga. pero Jesús sabía que para este hombre el dinero no era lo más importante. 5:28. y si en algo he defraudado a alguno. Cristo nos ha dejado el ejemplo de ver el valor del alma de los perdidos. Jesús sabía que este hombre no podía ser juzgado por su ambiente y las circunstancias del momento. aun de lejos. 19:8). he aquí que muchos publicanos y pecadores. -. 1:26. El veía algo en el publicano Mateo que ningún otro judío hubiera visto. Los publicanos eran ricos. 28 y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios. Desde luego. 3:9). al dejar su puesto. Sin embargo. pues todos “están hechos a la semejanza de Dios” (Sant. 1:43. este publicano en particular dejó este puesto que rendía tanto dinero para seguir a Jesús. el Amigo de los pecadores. 1 Cor.y le dijo: Sígueme (4:18-22. hermanos. para avergonzar a lo fuerte. 19:21). otro publicano. 29 a fin de que nadie se jacte en su presencia”. 27 sino que lo necio del mundo escogió Dios. y lo que no es. Zaqueo.5:29. y le dijeron: Maestro. “Pues mirad. 9:59. Jesús sabía que este hombre. tan rechazado y despreciado por los judíos. ni muchos nobles. 25). Tenían la reputación de ser avaros. “Vinieron también unos publicanos para ser bautizados. Así. ni muchos poderosos. 48). la vida de este hombre llamado Mateo o Leví sería transformado. Aquí está otro ejemplo de lo que Juan afirma de Jesús (2:24. vuestra vocación. Luc. -. fraudulentos y no patrióticos (pues trabajaban por los romanos). “Y Leví le hizo gran banquete en su casa. se lo devuelvo cuadruplicado” (Luc. -.se llamaban publicanos. 19:27) se levantó y le siguió. como también en el alma de la mujer samaritana que había tenido cinco maridos y que vivía con otro hombre que no era su marido. hombres sin letras. publicanos. A través de su ministerio Cristo invitó a los que fueron rechazados por los judíos a seguirle. . y lo débil del mundo escogió Dios. Señor. Reconocía que este hombre estaba dispuesto a calcular gastos y seguirle a pesar de lo que le costara. Los hombres escogidos por Jesús para ser sus apóstoles eran hombres calificados. Luc. Recuérdese que este libro que estamos estudiando fue escrito por este mismo Mateo quien había sido publicano. se sentaron juntamente a la mesa con Jesús y sus discípulos. (Luc. Mat. dijo lo siguiente a Jesús: “He aquí. y el servicio y sacrificio necesarios para rescatarlos de la perdición. tuvo que hacerlo de una manera responsable. y había mucha compañía de publicanos y de otros que estaban a la mesa con ellos” . El conocía al hombre. pues. Mat. etc. sino que quería que ellos también conocieran a Jesús. Cristo tenía mucho interés en el alma de estos publicanos. para avergonzar a los sabios. Ahora su vida sería caracterizada por el amor por los perdidos. 9:10 Y aconteció que estando él sentado a la mesa en la casa ( de Mateo. pero siendo ellos pescadores. Es obvio que Mateo ya era discípulo de Jesús. estaba calificado para ser uno de sus testigos y embajadores. la gloria de su ministerio sería para Dios.Y dejándolo todo.Mateo no rechazó a sus compañeros. Jn. Como El conocía. Ahora Jesús le llama para formar parte del grupo de apóstoles que le acompañarán en la predicación del evangelio (10:5). a Natanael (Jn. 1:47. 3:12. ¿qué haremos? 13 El les dijo: No exijáis más de lo que os está ordenado”. para deshacer lo que es.

Jesús dijo esto a los fariseos que creían que eran muy conocedores de la ley. ¿qué hacían allí? ¿por qué estuvieron presentes? Si Jesús estaba tan falso. o con los ladrones. y aprended lo que significa: Misericordia quiero. -. el Maestro perfecto. y no sacrificio”? Compárese Jn. ¿por qué tomaban la molestia de siempre estar cerca de El para criticarlo? La respuesta es que Jesús era un Personaje tan importante que los líderes entre los judíos no podían ignorarlo. y callados. 23. 3:23). o maldiciente. No hay pecadores sanos. llamándose hermano. “Trabajad. 1 Tim. Así era el impacto de su ministerio. 1:15). pues. 17:14). con el tal ni aun comáis”. 19:10.dijeron a los discípulos: ¿Por qué come vuestro Maestro con los publicanos y pecadores? (11:19. Así pues. o ladrón.2). ¿Por qué dice. Es muy cierto que El sanó a muchos enfermos. equivocado y malo como ellos pensaban. ¿Prohíbe Jesús que trabajemos por la comida que perece? No. por eso. sino por la comida que a vida eterna permanece”. Rom. 11 Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que. 15:1. les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico. A veces hermanos mundanos dicen que no es malo asistir a un baile. Pero hay mucha diferencia entre lo que Jesús hizo y el asociarse con pecadores sin enseñarles. los enviaba al sacerdote para cumplir con los requisitos de la ley (Luc. 3:17). que no os juntéis con los fornicarios. o avaro. El insistió en que sus discípulos guardaran toda la ley (5:17-20). Al limpiar a los leprosos. o con los avaros. 5:9. Jesús les hizo caso y se vindicó a sí mismo. El vino al mundo para morir por el alma del hombre. no querían darse cuenta de su condición. o idólatra. Dios requería muchos sacrificios de los que vivían bajo la ley de Moisés y Jesús no lo está negando.Al oír esto Jesús. o con los idólatras. sin embargo. y no sacrificio. Luc. como los de Laodicea (Apoc. Jesús . Jesucristo es el Buen Médico del alma. pero lo hizo para producir fe en El como el Médico del alma. sino que emplea una figura común entre los judíos de prohibir una cosa para dar énfasis a otra cosa más importante. 6:27. fuere fornicario. 10 no absolutamente con los fornicarios de este mundo. ¿Puede el médico evitar la compañía de los enfermos? A pesar del peligro de contraer alguna enfermedad. Desde luego. pues. Todo el pueblo tenía mucho interés en las actividades de Jesús. ¿Por qué ir a la cantina para tomar una limonada? 9:13 Id. pero ¿cómo se identificó Jesús con los “publicanos y pecadores”? Estuvo con ellos como el médico está con los enfermos . pero ¿qué hace el cristiano en ese lugar? ¿Enseña y exhorta a los que están bailando a arrepentirse? ¿Les enseñan el plan de salvación y les invitan a los servicios? Si están presentes. refutando lo que decían con una afirmación sencilla e innegable. pues en tal caso os sería necesario salir del mundo. no por la comida que perece. sino los enfermos. o borracho. 12 Cuando vieron esto los fariseos – Su nombre quiere decir los “separados”. Y ellos. -. se identifican con los demás aunque no estén bailando ellos mismos. Ellos nunca comían con los publicanos y “pecadores”. les dice que deberían aprender el significado de este texto (Oseas 6:6). Los fariseos también estaban muy enfermos (véase Mat. “Misericordia quiero. “Os he escrito por carta.9:11. Es cierto que el que come con alguno indica que se identifica con él. Lo repite en 12:7. es el trabajo del médico atender a los enfermos para sanarlos. Así también Cristo “el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Luc. 1 Cor. Ellos. pero Jesús. Los fariseos eran capaces de hacerle mucho daño con esta crítica.

10 ni los ladrones.no menosprecia el sacrificio. él te ha declarado lo que es bueno. Si Cristo vino al mundo para llamar a los pecadores. pero el evangelio se dirige a su necesidad espiritual. y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia. y humillarte ante tu Dios”. ni los avaros. diciendo: ¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos muchas veces. No hay gracia sin arrepentimiento. Todos los pecadores. ni los afeminados. pero sí da más importancia a la misericordia. el llamado del evangelio? Es el llamado al arrepentimiento. de toda clase. 6:9. 18:38). le siguieron dos ciegos. pueden venir a Cristo. Hijo de David!” (Véanse también 15:22. pero tiene que arrepentirse de su pecado y dejar de practicarlo. pero deben predicarles el evangelio puro para salvar su alma. sino solamente limosnas. 9:27. Por ejemplo. ni los idólatras. saduceos y escribas que sólo querían atrapar a Jesús. drogadictos y prostitutas. Cuando la gente gritaba “Ten misericordia”. El homosexual puede venir a Cristo. Todos los fornicarios pueden venir a Cristo. ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús. pedía ayuda. el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma? 8 Oh hombre. tales pecadores sufren física y mentalmente y es necesario ayudarles. Los profetas enfatizaron esto: Miq. Así también los que cometen adulterio por haberse divorciado de sus esposas no por causa de fornicación y se han vuelto a casar pueden venir a Cristo. 20:30. 10:47. “¿Con qué me presentaré ante Jehová. pero tienen que arrepentirse y dejar de practicar la fornicación. mas ya habéis sido lavados. Cristo se asociaba con los pecadores más menospreciados. y por el Espíritu de nuestro Dios”. sin llamarlos al arrepentimiento. 22:11) En esta parábola Jesús nos enseña la necesidad de dejar el pecado y vestir la ropa de justicia. pues. Reparten alimentos. ¿cómo podría hacerlo sin asociarse con ellos? Hay muchos religiosos que trabajan entre los que sufren por causa de sus pecados. La mayoría de tales personas no quieren la ayuda verdadera. ni los fornicarios. Para ellos el evangelio es un ministerio al sufrimiento físico de los borrachos. los asesinos y todos los demás – tienen que hacer lo mismo. ni los estafadores. pero tienen que dejar de cometer adulterio. o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión. -. heredarán el reino de Dios. 11 Y esto erais algunos. ya habéis sido santificados. 6:6. sino a pecadores. . Mar. “Pasando Jesús de allí. “¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis. y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante él con holocaustos. Luc. sino a los actos de misericordia. ¿Qué dijo el rey al hombre que vino a la fiesta no vestido de boda? (Mat. 1 Cor. y amar misericordia. proveen dormitorios y les dan la atención médica. ni los adúlteros. 9:14 Entonces vinieron a él los discípulos de Juan. pero lo hizo para salvar su alma. y tus discípulos no ayunan? Esta pregunta fue hecha con sinceridad. no fue como las preguntas de los fariseos. Todos los pecadores – los mentirosos. ni los maldicientes. ni los que se echan con varones.Porque no he venido a llamar a justos. ¿Cuál es. ni los borrachos. dando voces y diciendo: ¡Ten misericordia de nosotros. al arrepentimiento. Todos pueden nacer otra vez. los ladrones. con becerros de un año? 7 ¿Se agradará Jehová de millares de carneros. Desde luego. no como un sentimiento.

20). El habló del ayuno como la consecuencia normal de algún suceso (véase el ver. Es muy obvio que ni Jesús ni los apóstoles establecieron ningún ayuno formal para la iglesia.La ley de Moisés requería que el pueblo ayunara en el día de expiación (Lev. 14:23). y entonces ayunarán. 15). y el mundo se alegrará. El esposo estaba con ellos otra vez cuando resucitó de los muertos. 22 También vosotros ahora tenéis tristeza. y nadie os quitará vuestro gozo”. en desvelos. 9:15 Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los que están de bodas tener luto entre tanto que el esposo está con ellos? Juan (2:1-11) no describe la fiesta de bodas como ocasión de luto en la cual la gente ayunara. 18:12 dijo que ayunaba dos veces a la semana. El fariseo de la parábola de Luc. Jn. Esto sucede porque al mojarse la nueva tela encoge. -. aceite. Jesús. 20:18. en cárceles. y se hace peor la rotura. 17:22. Oseas 2:19. 16:20. 16:23) y afligidos como ovejas sin pastor. tanto en las epístolas como en las parábolas. Debe mostrar la aflicción del alma. pero echan el vino nuevo en odres nuevos. 19. Esta segunda ilustración . porque tal remiendo tira del vestido. porque ha llegado su hora. 9:17 Ni echan vino nuevo en odres viejos. 11:27). 13:2. creyendo que el ayunar era marca de piedad superior. en tumultos. que vosotros lloraréis y lamentaréis. “en azotes. pero aunque vosotros estéis tristes. 6:5. Apoc. Los ayunos de Pablo se incluyen entre sus sufrimientos (2 Cor. pero al hablar de cómo combatirlas no hablan de ayunar. 3:14. La dieta de Juan indicaba que él vivía ayunando. ya no se acuerda de la angustia. y se gozará vuestro corazón. Dios habla de sí mismo como el esposo de su pueblo Israel (Isa. 19:7. en trabajos. habría puesto remiendo de paño nuevo en vestido viejo. y los odres se pierden. 23:27). Los apóstoles enseñaban mucho sobre las obras de la carne. 9:16 Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo. de cierto os digo. “De cierto. pero después que ha dado a luz un niño. Si Cristo hubiera obligado a sus discípulos a conformarse a las tradiciones de los judíos. en ayunos”. De esta manera el evangelio no habría ayudado en nada a los judíos. “Ayunarán” porque estarán confusos (Mat. 12:32. pero los judíos habían agregado otros ayunos para conmemorar ciertos eventos. pero os volveré a ver. y el vino se derrama. vuestra tristeza se convertirá en gozo. 5:23-25. 54:5.” Los odres viejos se perderían por causa de la fermentación del vino nuevo. emplea la figura de la fiesta de bodas para describir el gozo y las bendiciones del evangelio. Por eso. ni mandó ni prohibió que sus discípulos ayunaran.Pero vendrán días cuando el esposo les será quitado.33. Algunos en la iglesia continuaban esta y otras costumbres judaicas (Hech. Jesús insistió en que los que ayunaran no lo hicieran con hipocresía. -. etc. 62:5. “Porque tu marido es tu Hacedor”. la enseñanza de Cristo. Un odre es “un cuero cosido y empegado que sirve para contener vino. y lo uno y lo otro se conservan juntamente. 21 La mujer cuando da a luz.En varias ocasiones y en diferentes maneras Jesús habló de su muerte: 16:21. Había mucha rotura en su religión y no tenía sentido hacer mayor la rotura. sin embargo. tiene dolor. 21:9). de otra manera los odres se rompen. El Nuevo Testamento habla de Cristo como el marido de la iglesia (Efes. por el gozo de que haya nacido un hombre en el mundo. Jn.

pues creía que Jesús podía levantar a su hija de entre los muertos. dijo: Ten ánimo. y levanten llanto por nosotros. pues “vino por detrás entre la multitud.” y también de “la salvación espiritual y eterna”. y mi criado sanará”.. buscad a las hábiles en su oficio. En realidad esto nos hace ver más claramente la relación entre los milagros de sanidad que Jesús realizó y la salvación del alma. hija. “Vino el Hijo del Hombre. Aun la gente más pobre ocupaba a mujeres (llamadas plañideras) para acompañar llorando en los entierros. Y la mujer fue salva desde aquella hora. 11:19). 18 y dense prisa. si esta figura se aplicara de esa manera. y vivirá. 9:22 Pero Jesús. diciendo: Mi hija acaba de morir. . y la gente que hacía alboroto. 9:23 Al entrar Jesús en la casa del principal. Al usar estas dos figuras Jesús no se refiere a agregar el evangelio a la ley de Moisés.refuerza la primera. que come y bebe” (Mat. Otro detalle importante en este relato es que la fe de esta mujer fue una fe activa. 5:10-12. Fil. 41. y desháganse nuestros ojos en lágrimas. Otra vez digo: ¡Regocijaos!” La palabra evangelio significa buenas nuevas. volviéndose y mirándola. “Estas cosas os he hablado. La fe del centurión (8:7) dejó una impresión muy favorable sobre Jesús porque no sólo creía que Jesús podía sanar a su siervo. según la ley estaba inmunda y a cualquiera que ella tocara estaría inmundo. quiere luego el nuevo. etc. Lev. y trae al mundo gran gozo. uno de los principales de la sinagoga. etc. para que mi gozo esté en vosotros. 5:40. “Y ninguno que beba del añejo. 19 Y se levantó Jesús. 15:11). y vuestro gozo sea cumplido” (Jn. Jesús sanó el cuerpo para que la gente creyera que El podía salvar su alma. sino que dijo. Mar.). 9:20 Y he aquí una mujer enferma de flujo de sangre desde hacía doce años. viendo a los que tocaban flautas. “Así dice Jehová de los ejércitos: Considerad. 16:25). y le siguió con sus discípulos. y llamad plañideras que vengan. El tocar a las personas inmundas para sanarles no causó que Cristo estuviera inmundo. seré salva. vino un hombre principal (Jairo. “no soy digno de que entres bajo mi techo. sufrimientos. así pues. 10:34-37. (por eso. es decir. la conclusión sería que la ley de Moisés era mejor que la ley de Cristo. La palabra SOZO se traduce salvar o sanar. 4:4. Este hombre tuvo una fe “grande”. 5:27). porque dice: El añejo es mejor”. Aun en medio de persecución severa los apóstoles se regocijaron (Hech. y tocó su manto” (Mar. porque Lucas 5:39 dice. Jer. 9:17. 15:19) se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto. tu fe te ha salvado. La religión de Jesús no se compara con un funeral. Es cierto que trae conflictos y persecuciones (Mat. Esta interrupción no causó ninguna molestia para Jesús. mas ven y pon tu mano sobre ella. solamente dí la palabra. . y nuestros párpados se destilen en aguas” (véase también Amós 5:16). Lo que enseñan estas figuras es que Jesús no obligó a sus discípulos a practicar los ayunos prescritos por la tradición de los judíos. sino con una boda. 21 porque decía dentro de sí: Si tocare solamente su manto. 5:22) y se postró ante él. pero es el mensaje de salvación del alma del pecado y del castigo eterno. 9:18 Mientras él les decía estas cosas. porque significa la “liberación material y temporal de peligros. “Regocijaos en el Señor siempre. pues El se ve plenamente listo y dispuesto a sanarla.

Al decir que la niña no estaba muerta sino dormida Jesús dio hincapié a la naturaleza verdadera de la muerte. unos para vida eterna. 11:11. (no desde el nacimiento. y de casas de prisión a los que moran en tinieblas”) . dando voces y diciendo: ¡Ten misericordia de nosotros. y así lo confesaron. Mar. 42:7. sino duerme. 12:2. Eliseo (2 Reyes 4:17-37). Los judíos bien sabían que el Mesías sería el hijo de David (22:42). 8:53. Mat. 9:27 Pasando Jesús de allí. en realidad estaba muerta. y venían a él de todas partes”. Mar. Pedro (Hech. -. diciendo: Mirad que nadie lo sepa. y cantará la lengua del mudo. 4:13-15. o que durmamos. vinieron a él los ciegos. y aun los ciegos se dieron cuenta de que Jesús de Nazaret era el Mesías. de manera que ya Jesús no podía entrar abiertamente en la ciudad. sino duerme. sino de la fe de los hombres que lo cargaron. sino por ser endemoniado. Y Jesús les encargó rigurosamente. Señor. para que saques de la cárcel a los presos. le trajeron un mudo. y otros para vergüenza y confusión perpetua”. 26 Y se difundió la fama de esto por toda aquella tierra. “quien murió por nosotros para que ya sea que velemos. por medio de oír (Rom. También Cristo resucitó a Lázaro (Jn. 21:9. 13. (Desde luego. Hech. 9:31 Pero salidos ellos. “para que abras los ojos de los ciegos. 11:43. es decir. no es el fin. y tomó de la mano a la niña. y cuando Jesús dijo. 9:29 Entonces les tocó los ojos (compárense 20:34. diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho. la fe de ellos vino. 2 Sam. no los pudieron ver. y enfatiza la certeza de la resurrección.” sin duda esto causó que la gente afirmara que sí estaba muerta). 9:36-42) y Pablo (Hech. Dio esta orden porque la mucha fama impidió su trabajo de enseñar. Otros ejemplos de levantar muertos fueron: Elías (1 Reyes 17:17-24). 1 Tes. y torrentes en la soledad”. porque la niña no está muerta. Luc. y ella se levantó. Jn. de esta manera se cumplió la profecía de Isaías 35:5. 7:60. comenzó a publicarlo mucho y a divulgar el hecho. 1:45. Dan. “Pero ido él. 25 Pero cuando la gente había sido echada fuera. 10:17). 9:28 Y llegado a la casa. 9:18. El callar hubiera sido muy difícil para ellos (o para cualquiera). Mateo no habla de la fe del paralítico (9:1-8). entró. 7:14. Aunque los ciegos presenciaran los milagros de Jesús.12:23. 1 Tes. 15:6.Y se burlaban de él. 20:912). “Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos. le siguieron dos ciegos. véanse también 25:52. Hijo de David! (título mesiánico. 15). sino un período breve de transición de un estado a otro de nuestra existencia. “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados. “la niña no está muerta. divulgaron la fama de él por toda aquella tierra. 8:25. pues. 7:12. 15:22. 9:30 Y los ojos de ellos fueron abiertos. he aquí. porque aguas serán cavadas en el desierto. 20:30. 44) y al hijo de la viuda de Naín (Luc. pues habló cuando Jesús echó fuera el demonio) endemoniado (compárese 12:22-24). 1 Cor. 15). y Jesús les dijo: ¿Creéis que puedo hacer esto? Ellos dijeron: Sí. y los oídos de los sordos se abrirán 6 Entonces el cojo saltará como un ciervo. vivamos juntamente con él”. sino que se quedaba fuera en los lugares desiertos. Los demonios afligían a la gente de varias .9:24 les dijo: Apartaos. 9:32 Mientras salían ellos. 5:10.

Los echó fuera con su palabra (Mat. 12:23-32. Jesús mostró poder absoluto sobre los demonios. pero al continuar viendo las mismas clases de milagro. y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo (compárese 4:23). Por eso. “Espíritu mudo y sordo”. y le sacude con violencia. Mateo y los otros autores presentan los relatos de las señales hechas por Jesús para convencer al lector que El es el Cristo. el Hijo de Dios (Jn. 15:32. -. y echa espumarajos. 9:35 Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas. y estropeándole. Luc. Mat. y muchas en el agua”. Mar. “da voces. 1:25. Como Jesús dijo (9:6). La figura de ovejas y pastores se usa a través del Nuevo . “Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate. Este detalle sencillo y obvio basta para convencernos de la naturaleza temporánea de los milagros (JWM). 9:25. Luc. la parálisis. 31). y desmenuzados los grillos. tuvo compasión de ellas (14:14. Cristo refuta este cargo en el cap. y le hace echar espuma. Mar. feroces en gran manera. En cuanto a los demonios (o espíritus inmundos) es indispensable que se recuerde que la Biblia nunca dice que los pecadores estaban endemoniados. la hemorragia crónica. Jesús vino al mundo como el Maestro de maestros. 4:41). y la mudez. 9:33 Y echado fuera el demonio. el mudo habló. y vete a tu casa”.1:26. ¡Con razón la gente se maravillaba! 9:34 Pero los fariseos decían: Por el príncipe de los demonios echa fuera los demonios. caminó sobre el agua y levantó a los muertos. mas las cadenas habían sido hechas pedazos por él. porque ya no serían “diferentes” sino comunes. ladrones. 36 Y al ver las multitudes. y las señales que hizo demostró que El enseñaba con autoridad divina. Mar. 34:5). y se va secando”. y la gente se maravillaba. etc. pronto habrían dejado de maravillarse. Más bien. 42. 5:4. y nadie le podía dominar”. y cruje los dientes. Jesús habla de “las ovejas perdidas de la casa de Israel” (10:6). “le sacude. 17:15. a duras penas se aparta de él”. Al ver este milagro diferente “se maravillaba”. se pueden comparar con personas afligidas física y mentalmente. pero parece que el milagro de echar fuera los demonios les fue uno de los milagros más impresionantes. 8:28. Los reprendió y salieron (Mar. Ya habían visto muchos milagros de sanidad. Lo muy significativo es que Jesús había mostrado su poder sobre la lepra. 20:34). “un endemoniado. Los demonios tenían conocimiento sobrehumano (Luc. la fiebre.12:22. 8:16). Echó fuera los demonios. calmó la tempestad. la ceguera. pero dijeron que lo hizo por el poder de Satanás. Mar. enseñando en las sinagogas de ellos. “dos endemoniados que salían de los sepulcros. Enseñaba todos los días. 4:35). 9:18. asesinos.No negaron que Jesús echó fuera los demonios.maneras: algunos quedaron mudos (como aquí). porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor (Ezeq. tanto que nadie podía pasar por aquel camino”. Mat. “Porque muchas veces había sido atado con grillos y cadenas. pero nunca usa la palabra exorcismo con respecto a lo que ellos hicieron. toma tu cama. 9:39. 20:30. “muchas veces cae en el fuego. La Biblia dice que en varias ocasiones los demonios fueron echados fuera por Cristo y los apóstoles. ciego y mudo”. y predicando el evangelio del reino. y decía: Nunca se ha visto cosa semejante en Israel. La Biblia no habla de los endemoniados como borrachos. “sacudiéndole con violencia”. Mat.

16:15). Para ser apóstoles tenían que ser testigos de Cristo y su resurrección (Hech. Mar. y jurará toda lengua” y en Fil. 4:35). mas los obreros pocos. etc. 2. que envíe obreros a su mies. 32. Hech. pero en realidad no hubo líderes responsables. 2:25.). 9:37 Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha.Testamento (Luc. a mí me recibe”. Tito 2:13. 2 Ped. 4:13. 21). (apóstoles. 45:23. 23. y dos tribus de Israel. Ellos llevaron este mensaje de salvación (el evangelio) a todas las naciones (Mat. véanse 1 Jn. 1:1-3. cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria. Gál. escribas. Efes. 9:5. que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo. 6:16. para juzgar a las doce tribus de Israel”. Cuando Jesús estuvo aquí en la tierra. En Samaria la mies fue mucha: “¿No decís vosotros: Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos. pues Cristo es Dios (Jn. “ De cierto os digo que en la regeneración. al Señor de la mies. Jehová dice. el Espíritu Santo. 1 Ped.15:1-7. “Pero cuando (los samaritanos) creyeron a Felipe. Jn. 5:20). ********** Mateo 10 10:1 -. etc. La abundancia de la cosecha se ve a través de Hechos de los Apóstoles. 2:10. vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos. 28:19. 6:13). que los primeros que obedecieron al evangelio “perseveraban en la doctrina de los apóstoles”? Porque los apóstoles eran los embajadores de Jesús (2 Cor. para que estuviesen con él”. 14:26. “Mas el Consolador. ¿Por qué dice Lucas (Hech. Jesús les dijo. 19:28. Gén. Apoc. se bautizaban hombres y mujeres”. 11 Pablo dice esto de Cristo). 9:38 Rogad. 1:1. “Y estableció a doce. y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero”. 1:8. él os guiará a toda la verdad”.Hubo doce patriarcas. ancianos. Isa. 1:16. porque ya están blancos para la siega ¿No decís vosotros: Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos. a quien el Padre enviará en mi nombre. ¿Por qué incluye el Nuevo Testamento un libro llamado “Hechos de los apóstoles”? Porque después de ascender Jesús al cielo. 28:21. como también en el Antiguo Testamento (Sal. 24:4. 2:42). Esto se confirma también en Hech. Ahora hay doce apóstoles y Jesús les dice (Mat. 21:14). porque ya están blancos para la siega” (Jn. sobraron “pastores” (sacerdotes. Rom. 4:11). “Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos. Jesús había prometido (Jn. Dice Marcos (3:14).Entonces llamando a sus doce discípulos -. cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su . pues. 8:12. Jesús empleó muchas figuras.) y el nombre “Jehová” se aplica a Cristo también (Isa. “Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración. 42:13. él os enseñará todas las cosas. y os recordará todo lo que yo os he dicho … Pero cuando venga el Espíritu de verdad. levitas. Mat. Estarían íntimamente asociados con Jesús por más de tres años y al predicar en Jerusalén daban evidencia del entrenamiento que recibieron de Jesús. 5:4. 10:7-16. 19:28). “Que a mí se doblará toda rodilla. 35:22. los apóstoles llevaron a cabo su obra aquí en la tierra. Ex. el “Israel de Dios”. “El que a vosotros recibe. Luc. 40:11). Ellos eran los verdaderos testigos de Jehová. 16:13). v.

ej.Se llaman apóstoles porque fueron enviados por Cristo. Así pues el ministerio apostólico era y es de gran importancia. según haya prosperado. De hecho. pero Mateo los registra cuando fueron enviados a predicar. Si él hubiera sido el mayor de los apóstoles habría entregado algún decreto por su propia autoridad pero es muy obvio que él no tenía más autoridad que los demás apóstoles. 14:23. Sin embargo. 2:8-11).les dio autoridad sobre los espíritus inmundos. El echar fuera los espíritus inmundos era tal vez la señal sobresaliente hecha por Jesús y sus apóstoles. y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. Jesús nunca dijo que Pedro era el apóstol principal y ninguno de los apóstoles pensaba que lo era. Tales enseñanzas son puras fábulas católicas. para que los echasen fuera. El nombre de Pedro aparece primero en la lista de los apóstoles porque sin duda él era un líder (hombre impulsivo. Esta es pura invención del clero romano para tratar de justificar el gobierno humano que ellos han establecido para su iglesia (la Iglesia Católica Romana). En Hech. pero Jesús le dio el sobrenombre Pedro (griego) o Cefas (arameo) que significa piedra.primero Simón . Marcos (3:13-19) y Lucas (6:12-16) nos dicen los nombres de los apóstoles cuando fueron escogidos. 20:7. Jesús les explicó que entre ellos no habría tal jerarquía (Mat. vemos en este texto que El dio autoridad a los apóstoles y en esto usó o mostró un atributo divino. “El primer día de la semana. 9:5. 20:25-27 y textos paralelos). Hech. – Para despreciar la Deidad de Jesucristo algunos enfatizan los textos que dicen que El recibió poder del Padre y del Espíritu Santo. El apóstol Pablo le llamaba Cefas (1 Cor. vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos. Tampoco dice la Biblia que Pedro era el primer obispo de Roma. “Y constituyeron ancianos en cada iglesia”. 9.Los nombres de los doce apóstoles son estos: -. reunidos los discípulos para partir el pan. 6:8. -. Desde luego. Con este milagro Jesús y sus apóstoles mostraron claramente la superioridad del poder de Dios sobre Satanás. 1:12. 10:2-4 -. 12:20-22 . Hech. 1 Cor.gloria. 1:41.y Andrés su hermano – Jn. 15:5. Pablo les enseñaba”. habiendo aceptado el papel de Siervo Cristo se humilló (Fil. No hay nada en todo el Nuevo Testamento que lo indique. “Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo. Su nombre era Simón. En una ocasión el apóstol Pablo resistió a Pedro cara a cara porque “era de condenar” (Gál. llamado Pedro (Jn. 18:13. 16:2. Gál.. Es por esta causa que debemos seguir los ejemplos establecidos por los apóstoles (p. -. pero de ninguna manera tuvo primado sobre los demás. Pedro mismo no lo pensaba. para juzgar a las doce tribus de Israel”. cuando los apóstoles disputaban acerca de quién sería el mayor. Causaba mucha admiración entre el pueblo. 2:9).42. El tuvo que crecer y fortalecerse para merecer ese nombre como también para ser un verdadero pescador de hombres. 15 leemos de la reunión de apóstoles y ancianos para discutir el problema causado por los judaizantes pero aunque Pedro participó él no presidió. 2:11). para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas”). guardándolo. ferviente de espíritu). -.

pero Diótrefes. ¿Por qué a Jacobo en lugar de algún otro apóstol? No sabemos. -.Jacobo hijo de Alfeo (así en Mar. ¿cómo. 11:16). -. -. 20:24.Lebeo. 3:18. 7:51-60. y nos basta. 9:51-56. un fiel apóstol de Cristo. y los expulsa de la iglesia”. pero tal vez Jacobo predicaba con mucha fuerza para provocar a los judíos (compárese Hech. 6:15. Juan nunca menciona a Bartolomé y Mateo. “Yo he escrito a la iglesia. hermano de Juan”. “Vamos también nosotros.Mateo el publicano (cobrador de impuestos) -.Jacobo hijo de Zebedeo. Marcos y Lucas (los sinópticos) no mencionan a Natanael pero ponen a Felipe con Bartolomé. “muéstranos el Padre. Es recordado como el que dudaba (Jn. 24:18. Hech. no es de Dios”.Tomás – Llamado también Dídimo. si yo fuere. no nos recibe. y no contento con estas cosas. “El fanatismo de los zelotes contribuyó a desencadenar la guerra entre . 19:25). 10 Por esta causa. 20:25). sino “Mateo el publicano”. y no me has conocido. -. pues. -. No dice Mateo de tal o cual pueblo. para que muramos con él”.3 Felipe (Jn. Los zelotes eran patriotas judíos. -. 6:15. un Tomás que duda. Es probable. “a quienes apellidó Boanerges. 11:16. y a los que quieren recibirlos se lo prohibe.) Pero es importante recordar que después el mismo Tomás dijo “Señor mío y Dios mío”. recordaré las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros. 2 Y mató a espada a Jacobo. “En esto se manifiestan los hijos de Dios. 9. (En inglés se refiere a una persona que habitualmente duda o es un escéptico crónico como “Doubting Thomas”. También se debe recordar que él dijo (Jn.4 Simón el cananista. Hijos del trueno”.Bartolomé – Se identifica con Natanael (Jn. esto no se explica pero tal vez fue por causa de su temperamento un poco explosivo como vemos en Luc. 16:17). Mateo sabía que Jesús manifestó su amor hacia él cuando era publicano. 9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros. Jn. Aun en su primera carta que habla tanto del amor él dice (3:10). A los oídos nuestros esa palabra no significa mucho. pero para los judíos era un término de reproche y de mucho desprecio. y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia. dices tú: Muéstranos el Padre?” -. al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos. Jn. esto es. También habla fuertemente contra los mentirosos y los engañadores. “Simón llamado Zelote”. o Mateo hijo de fulano de tal. -. y Juan su hermano -. pues. léase 3 Jn. “bar” significa “hijo de” (Mat. -.Dice Marcos. que su nombre completo era Natanael Bar Tolomé o Tolmai.corresponde a Judas hijo o hermano de Jacobo (Luc. De esta manera este Jacobo se distingue de Jacobo el hijo de Zebedeo. 14:8. Felipe? El que me ha visto a mí. 1:13) – “Alfeo” es nombre griego y en arameo es Cleofas (Luc. Hech. 12:1 dice. 6:15). y que no ama a su hermano. sino que se refiere al padre. Bartolomé no es nombre propio. y que los publicanos se clasificaban con los peores pecadores.-. 1:45). Luc. 21:2 (las dos palabras significan gemelo). Aunque Juan se llama “el apóstol de amor”. por sobrenombre Tadeo.¿Quién escribió esto? El mismo Mateo. 6:5.Luc. Se refiere a sí mismo. ha visto al Padre. el caso de Esteban). no recibe a los hermanos. “En aquel mismo tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la iglesia para maltratarles.

Luc. 6:7. 11 También si dos durmieren juntos. Samaritanos -. 6:71. Bernabé y Marcos). el reino del norte cayó en apostasía y muchos de ellos fueron llevados cautivos por los asirios.Mar. Josué 15:25). -. 10:8 -. de Cuta. el uno levantará a su compañero.Sanad enfermos. 28:19. una raza mixta. Judas recibió autoridad sobre los espíritus inmundos. se casaban con los de otras naciones (Neh. La verdad es que Judas es uno de los ejemplos sobresalientes de que los discípulos de Cristo sí pueden caer de la gracia. Mar. Jesús es el “Buen Pastor” (Jn. 26:24). diciendo: Por camino de gentiles no vayáis. Debido a esta restricción de no ir a los gentiles ni a los samaritanos hablamos de la “Comisión Limitada” en contraste con la “Gran Comisión” (Mat. pero si no lo era.“No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel” (15:24). 41 dice que Pedro resucitó a Dorcas y Hech.el que también le entregó -. 13:23) y ya no eran “israelitas” sino “samaritanos”. “Mejores son dos que uno. notas). pero Hech. porque tienen mejor paga de su trabajo. predicad. Ecles. pues.Cuando se dividió el reino de Israel. y habitaron en sus ciudades”. compárese Ezeq.A estos doce envió Jesús. dos le resistirán”. notas). 10:5. y en ciudad de samaritanos no entréis. de Ava. “trajo el rey de Asiria gente de Babilonia. de Hamat y de Sefarvaim. limpiad leprosos. 50:6). Hech. y poseyeron a Samaria. “Bueno le fuera no haber nacido” (Mat. Se estableció el reino de Cristo el primer Pentecostés después de su resurrección (véase 3:2. etc. mas ¿cómo se calentará uno solo? 12 Y si alguno prevaleciere contra uno.y les dio instrucciones. les dio autoridad sobre los espíritus inmundos” (Mat. diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. 4:17. Pablo y Silas. 15:24. y tenía parte en este ministerio” (Hech. Jer.Y yendo. 1:17). resucitad muertos (no hay ejemplos de esto en Mateo. No eran “ovejas perdidas de la casa de Israel” sino “extranjeros” (Luc. Este Judas “era contado con nosotros. 34 que describe a los pastores infieles de Israel). Siendo uno de los doce. 17:18). 4:9. “de dos en dos” (viajaron juntos Pablo y Bernabé. -. Iscariote probablemente indica que él era del pueblo de Queriot. 9:40.una inscripción apropiada para la tumba de Judas. durante el tiempo que Jesús estaba en la tierra su misión fue para los judíos y así también envió a sus apóstoles (y a los setenta. “Entonces llamando a sus doce discípulos. 10:1). -. Los israelitas.judíos y romanos” (V-E). se calentarán mutuamente. 6 sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel (9:35. 20:9-12 . 36. -. 10:1) solamente a los judíos.6 -. 16:15) de ir y predicar a todas las naciones. 10 Porque si cayeren. Hay mucha ventaja en este arreglo para la ayuda y para el aliento. 10:1-16. – Lo que Juan y Jesús predicaba (3:2. y los puso en las ciudades de Samaria. Jn. 10:7 -. no habrá segundo que lo levante. entonces Jesús dio poder a un hijo de Satanás para echar fuera a Satanás. en lugar de los hijos de Israel. Entonces (2 Reyes 17:24). 5:35-37 habla de tales hombres que levantaron movimientos políticos contra Roma -. Los que enseñan que es imposible caer de la gracia no pueden aceptar que en realidad Judas era un verdadero discípulo. pero ¡ay del solo! que cuando cayere.y Judas Iscariote (hijo de un Simón.

y el que no tiene espada. Deut. -. sed. -. prudentes como serpientes (prudentes. los apóstoles siempre estaban rodeados de lobos). – Luc. 8:6]. 10 ni de alforja (bolsa. ¿os faltó algo? Ellos dijeron: Nada.dice que Pablo resucitó a Eutico). de otro modo habría estorbo para su obra. y sin calzado. que vivan del evangelio”. 10:7. 32:32. 25. 1:10. de gracia (gratuitamente. Al escuchar el mensaje de los apóstoles el pueblo sería muy bendecido si lo aceptaran. sino que deberían sacudir el polvo de los pies como testimonio contra ellos. mas si no fuere digna. conscientes del ambiente y de peligros. dad de gracia. y sacudid el polvo de vuestros pies (Hech. Ezeq. 10:16 -. informaos quién en ella sea digno. 1 Cor. 1 Tim.He aquí. No deberían perder tiempo con gente indigna. ni de bordón. que para aquella ciudad.Mas en cualquier ciudad o aldea donde entréis. “guardaos” para no ser sorprendidos sabiendo que los lobos de dos patas quieren atrapar [12:10. ni plata. sin alforja. ni cobre en vuestros cintos. “¿Quién fue jamás soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta el rebaño y no toma de la leche del rebaño? … 14 Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio. Para llevar a cabo la “Gran Comisión” las circunstancias serían muy diferentes. pues. pues no andarían solamente en Judea entre sus propios hermanos (judíos) que eran hospitalarios. “no os paséis de casa en casa”. como si fuera tierra inmunda (pagana). 14 Y si alguno no os recibiere. 10:7 (sobre la misión de los setenta). 9:7.Gén. pero si lo rechazaran su castigo sería peor que el de la tierra de Sodoma y Gomorra. cautelosos. venda su capa y compre una”. mochila) para el camino. – En Luc. Los de Sodoma y Gomorra son mencionados como ejemplos de los peores pecadores. Habiendo enseñado la palabra los apóstoles cumplieron con su deber y al despedirse no deberían decir. 19:24-28. “Y a ellos dijo: Cuando os envié sin bolsa. tómela. sabios. 18:6). pues. yo os envío como a ovejas en medio de lobos (7:15.y posad allí hasta que salgáis. 10:15 -. será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma y de Gomorra. el que tiene bolsa. pero Jesús dice (11:23-24) que el juicio será más severo para los que oyeron el evangelio y no lo aceptaron. saludadla. 22:15. Hech. “Mirad. Les esperaba la persecución violenta. LBLA. 10:9 No os proveáis de oro. vuestra paz vendrá sobre ella. 36 Y les dijo: Pues ahora.De cierto os digo que en el día del juicio. 13 Y si la casa fuere digna. con . 20:29. vuestra paz se volverá a vosotros. “Que el Señor les bendiga”. En toda esta instrucción observamos la urgencia de esta misión. 2:6. salid de aquella casa o ciudad. margen) recibisteis. 5:18.Debido a la urgencia de su misión los apóstoles habían de tomar la iniciativa y no someterse a las costumbres de la gente con respecto a la manera de recibir huéspedes en sus hogares. ni oyere vuestras palabras. 2:24. reconocer cuando alguien es lobo [enemigo del rebaño] aunque sea familiar o “amigo”. Luc. 16:46. echad fuera demonios. Compárese Luc. porque el obrero es digno de su alimento. ni de dos túnicas (ropa interior). Juan 10:12. Jn. Jn. 2 Ped. 10:12 Y al entrar en la casa. 10:3. y también la alforja. ni de calzado. 10:11 -. 48.13:51. Era necesario escoger casas de buena reputación. Isa. -. 22:35.

2 Cor. 26:14. 7:51. 5:15). 16:18. Lucas habla de los discípulos que fueron juzgados por el concilio de Jerusalén (Hech. 48. 15:1-8). “Quiero que sepáis. 5:30-33. Heb 7:26. ingenuos. no como necios sino como sabios”. y a todos los demás. 10:18 -. (6) porque predicaron a los gentiles. porque os entregarán a los concilios – Que sepamos la persecución mencionada en estos versículos no ocurrió durante esta misión limitada. 3:14. (2) porque condenaron los pecados de los judíos (Hech. su muerte. 1:1-4. 32. y los saduceos.Y guardaos de los hombres. 6:12. los judíos tenían celo de Dios. y sencillos (inocentes. 16). porque también Cristo padeció por nosotros. 2:22. no respondía con maldición. (4) porque predicaron la resurrección en nombre de Jesús. 10:17 -. Esto es difícil en medio de persecuciones. Agripa) o el emperador (2 Tim. Fil. libre de mezcla con mal. Los apóstoles imitaron a Cristo en esto. (7) porque fueron acusados de sedición y herejía. 16:15. 2 Cor. se atreven mucho más a hablar la palabra sin temor”. 2:15. 2 resentidos de que enseñasen al pueblo. (8) porque como Jesús (Jn. 14. carente de sospechas. “Pues para esto fuisteis llamados. para que sigáis sus pisadas. 1:8. (5) porque reconocieron otra autoridad mayor que la del concilio. han redundado más bien para el progreso del evangelio. 10:3942.y aun ante gobernadores (gentiles como Félix. 23:1-10). 2:20. sino encomendaba la causa al que juzga justamente”. 23. dejándonos ejemplo. les intimaron que en ninguna manera hablasen ni enseñasen en el nombre de Jesús”. “Hablando ellos al pueblo. – El evangelio es básicamente el testimonio del gran hecho de Cristo. “Y llamándolos. 22:30. Los apóstoles. Luc. ni se halló engaño en su boca. WEV) como palomas.diligencia cómo andéis. 11:24. Los concilios eran los sanhedrines locales compuestos de veintitrés miembros. 4:19. después de azotarlos. 23 quien cuando le maldecían. 15). Festo) y reyes (Herodes. y anunciasen en Jesús la resurrección de entre los muertos” (véase también 17:32). 5:32. 5:29.54). 28:22 (los judíos los veían como traidores). Al perseguir a los apóstoles Satanás proveía oportunidades para que los más eminentes gentiles oyeran el evangelio de Cristo (Hech. 11:24). 1:12. 4:5. Mar. testificaron de lo que habían visto y oído: 1 Jn. cobrando ánimo en el Señor con mis prisiones. les intimaron que no hablasen en el nombre de Jesús”. Fueron perseguidos (1) porque predicaron el nombre de Jesús. que las cosas que me han sucedido. “Y convinieron con él. hermanos. 8. pero sí ocurrió cuando Jesús les dio la Gran comisión de Mat. “diciendo: ¿No os mandamos estrictamente que no enseñaseis en ese nombre? Y ahora habéis llenado a Jerusalén de vuestra doctrina”. 2:22. 22 el cual no hizo pecado.10:3) dijeron. 24:47. 5:27. 16:2) y Pablo (Rom. pero recordemos el ejemplo de Jesús (1 Ped. cuando padecía.15. de estos Pablo recibió muchos azotes. y llamando a los apóstoles. 5:28. creían . no amenazaba. 4:20. 13 de tal manera que mis prisiones se han hecho patentes en Cristo en todo el pretorio. como testigos oculares. 14 Y la mayoría de los hermanos. Hech. 24:5. vinieron sobre ellos los sacerdotes con el jefe de la guardia del templo. para testimonio a ellos y a los gentiles. 4:1.9:4. 20. 4:16) seréis llevados por causa de mí (Hech. 28:19. 4:18. 5. 22:7. 22:19. resurrección y ascensión (1 Cor. 9:15. Rom. 22:19-22. y en sus sinagogas os azotarán (Hech. Efes. del carácter de Cristo. Fil. Hechos de los Apóstoles habla ampliamente de la persecución de los apóstoles y sus compañeros. (3) porque los judíos dijeron que “queréis echar sobre nosotros la sangre de ese hombre” (5:28). 5:40. sepultura.

En cuanto a su carácter son aun mejores hombres. (10) porque la predicación apostólica afectó las ganancias de los gentiles (16:16-21. ahora entra el factor de Cristo. 13:13. pero eran guiados por el Espíritu Santo para que toda palabra de ellos fuera en realidad la palabra de Dios. 4:8. 24. ¿Por qué era tan necesario que el Espíritu Santo les diera las mismas palabras que deberían hablar? No solamente para la defensa de ellos. 14:19. porque en aquella hora os será dado lo que habéis de hablar. sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros. Vemos el cumplimiento de esta promesa en tales textos como Hech.Mas cuando os entreguen. esto ciertamente es aprobado delante de Dios”. 13. 12:11. la persecución seguiría hasta el fin de su vida y. los apóstoles no tenían cualidades de carácter ni prácticas que. y los harán morir. tenía que perseverar hasta el fin de su vida.(Mar. -. “el que persevere hasta el fin”. por eso. 2:20. Ahora los apóstoles no simplemente son los inocentes familiares y amigos de antes.El hermano entregará a la muerte al hermano. 12. a no ser por Cristo. 22:1. miedosos o confusos. Han cambiado. “sufridos en la tribulación”. Mar.que hacían servicio de Dios al perseguir a los cristianos. Luc. 20 Porque no sois vosotros los que habláis. infalible. 10:21 -. Luc. Aquí nos urge recordar el contexto. “Con vuestra paciencia (perseverancia) ganaréis vuestras almas” significa la misma cosa. han llegado a ser hombres muy ofensivos. -. 26:2. y lo soportáis. 22 Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre (la palabra nombre representa todo lo que es la persona) (24:9. 12:12. 10:19 -. acerca de Cristo y su salvación. los discípulos de Cristo deben sufrir con paciencia (perseverancia) hasta el fin de su vida o hasta la segunda venida de Cristo. Luc. 26:9-11. lo que dice Luc. por supuesto. por eso. -. es decir. amigos y otros conocidos de los apóstoles que siempre los trataban bien. para que no estuvieran preocupados. 19:23-27). pero por lo que dice en el siguiente versículo es posible que en este texto Jesús tenga en mente otro “fin”. Esto sería importante. “Pues ¿qué gloria es. 21:16).Jesús habla de familiares. y los hijos se levantarán contra los padres. Ahora el cuadro cambia. 13:13. 21:19. 13:9. – Luc. ellos usaban su propia inteligencia y sus propias facultades. 7:55-60. 24:15-34. pero lo que decían no era simplemente una defensa personal. . si pecando sois abofeteados. Compárense 24:6 “pero aún no es el fin”. 1 Ped. pero ahora son seguidores de Cristo y. Desde luego. por eso. Por supuesto. 13:50. “entonces vendrá el fin” de Jerusalén. el error y la hipocresía. Mar. Esta promesa no es para ningún predicador ahora. 21:21:20). no os preocupéis por cómo o qué hablaréis. Sin embargo. 21:12-15. éste será salvo. Rom. y lo soportáis? Mas si haciendo lo bueno sufrís. 22:3. Lo que son y lo que dicen provocan toda clase de oposición.mas el que persevere hasta el fin – Desde luego. pero la lección para nosotros es que no debemos confiar en la sabiduría humana. El no hace tal promesa a los que predican ahora. sino más bien al hablar ellos daban testimonio inspirado y. (9) porque los judíos agitaron (instigaron) a los gentiles. habrían causado problemas con sus familiares y amigos. 23:1. El testimonio apostólico escrito y verbal era testimonio inspirado. 9:1. y el padre al hijo. 24:13. 2. 13:12. sino en el testimonio del Espíritu Santo escrito por los apóstoles. Esta promesa fue hecha por Cristo a los apóstoles. porque predican una doctrina muy desagradable y condenan el pecado. 24:14. 24:10. 21:17).

5:37. Jn. 13:13. pues.destruir -. -. antes que venga el Hijo del Hombre.La palabra destruir que traduce la palabra APOLLUMI no significa aniquilar sino arruinar. no deberían perder tiempo en ningún pueblo que no los quería. 2 Ped. 1 Ped. porque El habla de “recorrer todas las ciudades de Israel”. La salud del cuerpo es una cosa. y que tengas salud. El alma puede prosperar aunque la salud física está mala. proclamadlo desde las azoteas. 3:22. 11:15) ¿cuánto más a los de su casa? (sus discípulos). y al siervo como su señor. 31).El discípulo no es más que su maestro. (Luc. Los léxicos explican que los que serán destruidos no pierden la existencia. Por lo tanto. porque de cierto os digo. 1 Ped. El alma no es simplemente la vida física.. que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel. a él.Si al padre de familia (a Cristo) llamaron Beelzebú. Luc. Esto ocurrió el día de Pentecostés.10:23 -. el hijo perdido. 9:34. 14:16. mas todo el que fuere perfeccionado. 15: 20. 28. 5:9). (Mar. sino el bienestar del alma o espíritu que sigue viviendo cuando el cuerpo vuelve al polvo. ni oculto. 10:24 y textos paralelos) El se refiere a la persecución. no los temáis (10:28. Bástale al discípulo ser como su maestro. Como dice Heb. – Es probable que esta expresión se refiera a la venida del Señor en la persona del Espíritu Santo el día de Pentecostés (Hech. ovejas perdidas. sino el ser interior que no muere.temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. Mar. -. porque aunque pueda matar el cuerpo. 10:24 -. Mat. ni su carne vio corrupción”. “Salgamos. -. 26). 3:6. – Hech. Si el Maestro sufre. y vengo a vosotros”) con referencia a la venida del Espíritu Santo (Jn. decidlo en la luz. vendré a vosotros … Voy. 15:4. (el príncipe de los demonios. 12:24.aquí la palabra alma equivale a espíritu. El discípulo de Jesús se identifica con su Maestro en todo. 8:17) 27 Lo que os digo en tinieblas. la comida que perece. pero aquí (Mat. 6:27. -. Luc. el hombre interior que no muere. rotura de los cueros de vino. 2:31 dice “que su alma no fue dejada en el Hades. 4:1). 15:24. La palabra se refiere. -. – En otro texto (Luc. 3 Jn 2. y lo que oís al oído. 10:28 -. 6:39) Jesús dice. llevando su vituperio”. “¿Acaso puede un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán ambos en el hoyo? 40 El discípulo no es superior a su maestro. huid a la otra. 10:26 -. Esta palabra aparece en Luc. “Amado. porque nada hay encubierto. será como su maestro”.Así que. y la salud del alma es otra cosa. que no haya de saberse. 4:22.Y no temáis a los que matan el cuerpo. porque difícilmente terminarían su obra de predicar en todos los pueblos de Palestina durante el tiempo corto designado para esa obra. mas el alma no pueden matar. Luc.Cuando os persigan en esta ciudad. Luc. así como prospera tu alma”. fuera del campamento. (Jn. 14:18. 6:40) ni el siervo más que su señor. 6. la tierra pereció. que no haya de ser manifestado. pero no es razonable decir que los apóstoles no podían recorrer todas las ciudades de Palestina antes de esa fecha. 4:7. entonces el discípulo también sufre.el cristiano no debe temer sino resistir al diablo (Sant. Jesús había dicho (Jn. pues. yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas. “No os dejaré huérfanos. 13:16. 2). a la ruina del alma rechazada por . El vino para la destrucción de Jerusalén en el año 70 (24:27).

(GEENNA) es lugar de tormento eterno. Así que. -. Con la ayuda divina serían “más que vencedores” (Rom. 1:7. que me confiese delante de los hombres. 10:28. pues. 43 Porque amaban más la gloria de los hombres que la gloria de Dios” (compárese Jn. 8:37). 21:8. Vino a ser lugar donde echaban basura. cuerpos de animales muertos. Luc. Mar. 23:33. el significado de la palabra no se limita a su uso original. 8 dice que Cristo vendrá “desde el cielo con los ángeles de su poder. ni de mí. -. 12:42. -. 30. 18:9. fuera expulsado de la sinagoga”. 1:7-9). 29. ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo”.¿No se venden dos pajarillos (gorriones) por un cuarto (1/16 de denario. porque esto puede causar que neguemos a Cristo (26:70. pero a causa de los fariseos no lo confesaban. de amor y de dominio propio. el denario era el sueldo diario de un trabajador)? – La gente comía estos pajarillos. sino de poder. – Desde luego. pues Cristo la escogió para hablar del castigo eterno: 5:22. Originalmente la palabra significaba “el Valle de Hinom. 9:22. “Con todo eso. los fornicarios y hechiceros. 2 Tes. aun de los gobernantes. para dar retribución a los que no conocieron a Dios. por cuanto los judíos ya habían acordado que si alguno confesase que Jesús era el Mesías. no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor. ofreciendo niños al dios Moloc. 33 Y a cualquiera que me niegue delante de los hombres (2 Tim. pero Jesús dice esto en un contexto de persecución y tribulación. 1:7. 9:43-47.Con todo. El promete estar con ellos (28:20). Apoc. 4:13). Aquí siempre había lumbre y gusanos. Cristo no les promete que no serían dañados físicamente porque ya había dicho (10:17) que serían azotados y acaba de decir (10:28) “no temáis a los que os matan”. sino participa de . ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro Padre. Además.el infierno -. 5:44). Después del juicio final nunca estará en la presencia de Dios (2 Tes. no temáis. “Esto dijeron sus padres. Pablo dice que este castigo será para todos los que no obedecen al evangelio”. yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” (Fil. pero su ayuda sería espiritual. – Jn. El fuego del cual Jesús habla (el infierno) nunca se apagará. El quiere decir que aunque haya mucha oposición y persecución no debemos temer a los hombres. 10:29 -. 12:5. los abominables y homicidas. para no ser expulsados de la sinagoga.72). Cristo no habla de echar a nadie al literal Valle de Hinom. “Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía. porque tenían miedo de los judíos. 2:12). 2 Tim. 8 Por tanto. eran muy baratos para comprar.” donde los israelitas cometieron muchas abominaciones.Dios. 10:32 A cualquiera. Este texto se cita frecuentemente para enseñar que debemos confesar que Cristo es el Hijo de Dios antes de ser bautizados y es muy correcto hacerlo. preso suyo. Sin embargo. Sin embargo. 8 en llama de fuego. – aunque eran de muy poco valor el Padre se preocupa por ellos. los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre. hace muchos años que se apagó el fuego literal en este valle. “Pero los cobardes e incrédulos. etc. muchos creyeron en él. más valéis vosotros que muchos pajarillos.30 Pues aun vuestros cabellos están todos contados. que es la muerte segunda”. yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos.

la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas. la paz que se realiza con Dios como también los unos con los otros por medio de la obediencia al evangelio de paz. No hay intolerancia peor que la intolerancia religiosa. Efes. Ejemplos de esta confesión se encuentran en 16:16. a la hija contra su madre. Tito 2:13. 14:27. Puede significar que al predicar el arrepentimiento y que el reino se ha acercado Juan lograría promover más unidad entre las familias de Israel que estaban divididas en facciones políticas y religiosas o mejor. mi paz os doy.Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre. -. Luc. David. “El hará volver el corazón de los padres hacia los hijos. y a los que estaban cerca”. 14:27). etc. derribando la pared intermedia de separación. 2 Ped. {Col. 20:28. Pero aunque seguramente el ministerio de Juan cumplió este propósito de manera general. el Hijo de Dios. no he venido para traer paz. 2:14 dice. Jacob. Rom. 5:20). “Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación adúltera y pecadora. 1 Tim. 9:6). Lo más triste es que algunos que en otras cosas son muy inteligentes y objetivos son dominados por el prejuicio en asuntos religiosos. el Hijo del Hombre se avergonzará también de él. 8:37. Así es aun entre familiares. 1:1. 36 y los enemigos del hombre serán los de su casa. Pero si de esta manera el judío y el pagano estimaban sus religiones más que los lazos . 17 Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos. no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición”? Lucas (1:17) cita una parte de este texto. 11:27. Isaac. “El amor por la religión antigua haría que los miembros de las familias judías y paganas persiguieran a los que apostataban de ella para dar sus corazones a Cristo. – Entonces.las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios”. 1:1. sino espada. estamos confesando que El es Dios (Jn. 2:14. “Porque él es nuestra paz. Mar. y el corazón de los hijos hacia los padres. Esta es la paz que trajo. que de ambos pueblos hizo uno. 10:34 No penséis que he venido para traer paz a la tierra. Al confesar que Jesús de Nazaret es el Cristo. ¿qué quiere decir Malaquías 4:6. cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles”. 6:69. 16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo. siempre habría casos como estos nombrados por Jesús en los que algunos aceptan el evangelio y otros no y estando divididos de esta manera habría conflictos. 6:12. pero ¿en qué sentido? Jn. matando en ella las enemistades. puede significar que produciría mejor relación entre los fieles antepasados (Abraham. 9:5. haciendo la paz. Muchas personas tolerantes se convierten en muy intolerantes en asuntos religiosos. 8:38.Cristo es el “Príncipe de paz” (Isa.) y sus descendientes que se habían alejado de Dios. Jn. yo no os la doy como el mundo la da” (Jn. 1 Jn. y a la nuera contra su suegra. buena voluntad para con los hombres!” pero mejor la traducción de LBLA: “paz entre los hombres en quienes El se complace”. 2:14) para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre. El no decía “paz. “La paz os dejo. Hech. 10:35 -. Pero en lugar de paz habrá espada en cuanto a la relación entre cristianos que son luz y los del mundo que son tinieblas. “¡Gloria a Dios en las alturas. 8:11). Y en la tierra paz. 15 aboliendo en su carne las enemistades. paz” cuando no había paz como solían hacer los falsos profetas (Jer.

2:20). pero si muere. Esteban. que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere.Muchos tienen este problema. “De cierto. pero perder la vida sirviendo y sufriendo por Cristo es hallarla. si no se arrepintió perdió su vida. pierde su vida o alma.¿Qué discípulo de Cristo llevará una cruz tan pesada como la del Maestro? Nadie se atrevería a hacer tal comparación. mas vive Cristo en mí. y el que aborrece su vida en este mundo. Los que dan la espalda a Cristo para complacer (no ofender) a la familia no son dignos de él. “Con Cristo estoy juntamente crucificado. La expresión halla su vida se puede traducir hallar a sí mismo.y el que no toma su cruz (los romanos exigían que la persona que sería crucificada llevar su propia cruz. queda solo.El que a vosotros recibe. ¿A quién complacer? ¿A quién ofender? Es imposible estar bien con Cristo y al mismo tiempo estar bien los familiares. “Hallar la vida” (guardarla para nosotros mismos) es perderla. y ya no vivo yo. Tiene que caer en tierra y morir para poder brotar y llevar fruto. ¡Qué pensamiento más alentador para los apóstoles de que ellos serían identificados con Jesús como Jesús estaba identificado con el Padre! . 2 Cor. La misma palabra se traduce alma en el ver. y el que me recibe a mí. no es digno de mí. Aprenden la verdad. Recibir significa darles hospedaje y escucharles. Luc. “El que a vosotros oye. recibe al que me envió. Jacobo y muchos otros discípulos primitivos perdieron su vida por causa de Cristo y de esa manera hallaron su vida.El que halla su vida. no es digno de mí. la hallará. Luc. pero por el contrario. pues pierde todo. 10:39 -. al desamparar a Pablo (y a Cristo) “amando este siglo”. Mar. desecha al que me envió”. y el que a vosotros desecha. -. Jn. saben lo que deben hacer para obedecer a Cristo para salvar el alma. 10:16. la perderá. 8:35.El que ama a padre o madre más que a mí. y el que me desecha a mí. no somos dignos de ser sus discípulos. 28. la perderá. 12:25). Juan 12:24. 15:31. no es digno de mí. pero si decimos con Pablo (Gál. la persona que halla o salva su vida para no ser perseguida. 10:40 -. 27:32. Hallar la vida significa egoísmo. lo vivo en la fe del Hijo de Dios”. de cierto os digo. ¡Cuán livianas son nuestras cruces! La “cruz” de este contexto es simplemente la cruz del desagrado o desaprobación de familiares y amigos. el que ama a hijo o hija más que a mí. 10:38 -. 16:24. Significa no someternos a la voluntad de Cristo para llevar su cruz y sufrir por El. -. a mí me recibe. hallamos o salvamos la vida (alma). 9:23 agrega “cada día”. y el que pierde su vida por causa de mí. 8:34. Significa seguir la voluntad propia. Demas. Los que recibieron a los apóstoles y otros discípulos enviados por Cristo a predicar recibieron a Cristo y al Padre. 4:10) y sigue en pos de mí. porque es palabra que abarca toda forma de vida. a mí me desecha. para vida eterna la guardará”. Mar. es decir. mucho más debe el cristiano estimar su religión más que aquellos lazos” (JWM). Por eso. El que recibe al representante de una persona eminente recibe a la persona eminente. 17:33. Jesús no habla solamente de la vida física. ¡Qué ilustración tan clara! Todos saben que semilla tiene que sembrarse. 10:37 -. -. “Si tú aceptas esa religión estará abandonado la religión de tus padres”. Luc. Juan 13:20. 1 Cor. pero no quieren que los familiares les consideren “traidores”. a mí me oye. lleva mucho fruto. 9:24. Si no estamos dispuestos a llevar esta cruz tan liviana.familiares. 25 El que ama su vida. Llegan al crucero de caminos. y lo que ahora vivo en la carne.(16:25.

etc. ¿Cómo podría Juan dudar? Algunos. 3 para preguntarle: ¿Eres tú aquel que había de venir (Gén. Después de haber proclamado que Jesús era el “Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Jn. 9:6. “Aquel que había de venir” era el Mesías. pero el lenguaje mismo indica que él había comenzado a tener dudas acerca de Jesús.Cuando Jesús terminó de dar instrucciones a sus doce discípulos. Hech. La recompensa es simplemente la bendición o dádiva prometida a los fieles.. y el que recibe a un justo (como. porque aun pregunta. o esperaremos a otro? – (Véase también Luc. 22:12). “¿o esperaremos a otro?” Si no tenía dudas acerca de Jesús. por cuanto es discípulo. 10:42 -. Dan. pero recuérdese que había profetas también en la iglesia (Hech. 1:7-9. 53. 2 Jn. le envió dos de sus discípulos. 9:37. 10:41 El que recibe a un profeta (como. 9:24-27). La Biblia no revela la razón por la cual la hizo. 1 Cor. Nadie puede merecer la salvación. recompensa de justo recibirá. 8. 6:23.Y cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente. 1:29). ¿No podemos recibir la recompensa de vida eterna sin merecerla? Claro que sí.. 18:18. 13:1. 1 Ped. 2:20). ¿por qué me persigues?” ¿Cuándo persiguió Saulo a Jesús? Hech. galardón. porque creen que este concepto está en conflicto con la gracia. Obsérvese que Jesús (el N. 9:48). los hechos de Cristo. Saulo. Jeremías. Col. 3:24. Al leer la palabra profeta pensamos en Isaías.11:6. ********** Mateo 11 11:1 -. Efes. de cierto os digo que no perderá su recompensa. respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor”. pero este texto y muchos otros nos hacen ver que la salvación es condicional. estas preguntas no tienen sentido. Heb. se fue de allí a enseñar y a predicar en las ciudades de ellos. 35:46. T. “Saulo. 21:10.) no deja de hablar de recompensa (5:10-12. A los calvinistas (y esto incluye a los hermanos que están bajo la influencia del calvinismo) no les gusta hablar de recompensa. queriendo defender a Juan. en la cárcel. LBLA) por cuanto es profeta. Confunden recompensa con mérito. La viuda recibió al profeta Elías como profeta y fue recompensada (1 Reyes 17:8-16). “Saulo. 9:4. 12:28. LBLA) por cuanto es justo. pues “en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños a mí lo hicisteis”. (Mar. nos sorprende que Juan haya hecho esta pregunta. 49:10. sino a “estos mis hermanos más pequeños” (25:40). 7:18-35).18) y llevar vidas fieles en el servicio de Cristo. Luc. 2 Y al oír Juan. recompensa de profeta recibirá. 19. Luc.El que persiga al discípulo de Cristo persigue a Cristo. premio. etc. – La palabra pequeñitos de este texto no se refiere a los niños. 4:17. Deut. 35. suponen que Juan solamente quería que Jesús declarara más abiertamente que en realidad El era el Mesías para acabar con las dudas e inquietudes del pueblo acerca de su identidad . Apoc. Isa. 9:1. No la merecemos pero tenemos que obedecer al evangelio (2 Tes. 11:1-5.

Cuando Dios llamó a Moisés. su fe era muy viva y fuerte. y a los pobres es anunciado el evangelio. Al volver a leer Mat. y a los pobres es anunciado el evangelio”). ¿está mostrando algo de impaciencia ahora porque Jesús no había cortado el árbol corrupto? ¿No habría compartido el concepto de los otros judíos y aun de los apóstoles que el Mesías había de establecer un reino terrenal? Y ¿dónde estaba ese reino? ¿Por qué no lo había establecido? Jesús enseñaba y hacía milagros. lo negó con juramentos. Esta puede ser aun para los más fuertes una experiencia deprimente. acabó de levantar a dos muertos). y la explicación más razonable de esta pregunta es que Juan tenía dudas acerca de Jesús de Nazaret. 9:25. {Isa. y a muchos ciegos les dio la vista. pero simplemente no fue así. Recuérdese que Juan estaba encarcelado. podemos tomar en cuenta todo lo que está revelado acerca de Juan y Jesús y por lo menos tratar de entender algo de los pensamientos o dudas de Juan. Sin embargo. 7:15. 3:10. 61:1} – (Luc. haced saber a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven. 5 Los ciegos ven. por tanto. La confianza que Elías tenía en Dios prácticamente desapareció y él se escondió en una cueva. éste le resistió con excusas. los leprosos son limpiados. los muertos son resucitados. sino que su vida había pasado por debajo de una nube obscura. la inspiración de ciertos hombres no evitó que tuvieran flaquezas y faltas. y haced saber a Juan las cosas que oís y veis (para que él las interpretara para contestar su propia pregunta. 22 Y respondiendo Jesús. 7. pero si eso hubiera sido su pensamiento o motivación. Sea lo haya sido el caso de Juan. ej. pero aparentemente no había hecho nada para establecer tal reino. indicando su falta de fe en Dios (lo hizo otra vez en Núm. Por lo menos quería tener su confianza reafirmada (ATR). les dijo: Id. “Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles. 9:6. Recordemos que aunque Juan era profeta y el gran precursor del Mesías. Esto ocurrió “en esa misma hora” y probablemente al mencionar estos que . habría enviado discípulos a Jesús animándole a hacerlo. los sordos oyen. Juan ya no estaba en el sol del desierto. los leprosos son limpiados. Luc. Sin duda el estar confinado en la cárcel tuvo algo que ver con su flaqueza. “el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados”). les dijo: Id. los sordos oyen. 11:4 -.(compárese 16:14). tenemos que preguntar. 35: 5-6.. “21 En esa misma hora sanó a muchos de enfermedades y plagas. después de andar con Jesús por más de tres años. La advertencia para nosotros es esta: tengamos cuidado de no perder la fe o caer en dudas cuando estamos afligidos y angustiados. El ejemplo “clásico” de esto era Pedro quien. {Isa. Jeremías y Job denunciaron el día de su nacimiento. aquí cabe una advertencia para nosotros. No estamos afirmando que Juan tenía tales pensamientos. todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego”. los cojos andan.} los muertos son resucitados (Mat.Respondiendo Jesús. pues ningún profeta había hecho lo que Jesús hizo por su propio poder y por su propia autoridad (p. Hay toda clase de experiencia que deprime y debilita. Este texto ilustra otra vez que la Biblia habla con toda franqueza de las flaquezas de sus más grandes héroes. los cojos andan. porque cuando él estaba predicando y bautizando a mucha gente. La verdad es que no sabemos por qué él hizo esta pregunta. Solamente con milagros se convenció Gedeón. 20:12). y de espíritus malos.

Los hechos tienen poder para convencer. 35:5-6. es decir. y habiendo abierto el libro. ¿Por qué Jesús no contestó de forma más directa? Obviamente para hacernos pensar y razonar. A poner en libertad a los oprimidos. y no lo estimamos”. son despreciados y hasta pisoteados. ¿Pero qué tiene que ver esta respuesta con la pregunta de Juan? Las respuestas de Jesús casi siempre son muy indirectas.y a los pobres es anunciado el evangelio (un punto culminante. “26 Pues mirad. Fue criado en Nazaret. ni muchos poderosos. frunciendo cejas y mirándose los unos a los otros y queriendo hacer otra pregunta para que Jesús aclarara su respuesta a la primera pregunta. entonces ¿cuál es la conclusión lógica (la inferencia necesaria) acerca de la persona de Jesús? Por lo tanto. Al meditar en estas obras de Jesús los sinceros deberían recordar lo que los profetas decían del Mesías (Isa. varón de dolores.fueron sanados. Jesús mismo citó a Isaías 61:1. 35. y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. A pregonar libertad a los cautivos. Jesús podía apuntar hacia ellos. ni hermosura. Me imagino que muchas veces al oír la respuesta de Jesús a sus preguntas los oyentes quedaron bien perplejos.) Si Jesús hacía lo que. Aquí está una marca de identidad del verdadero discípulo de Cristo: ama y sirve a los pobres. Y vista a los ciegos. ATR.¿Por qué se incluye la predicación a los pobres entre los milagros de Jesús? Se incluye y con buena razón. etc. 13:34. según los profetas. etc. fue menospreciado. que no sois muchos sabios según la carne. una característica única y especial del Mesías). ni muchos nobles. halló el lugar donde estaba escrito: 18 El Espíritu del Señor está sobre mí. 1. -. hermanos. 5:16. “2 Subirá cual renuevo delante de él. 11: 6 -. no hay parecer en él. le veremos. No fue así con Jesús y no es así con verdaderos cristianos. mírelos”. 19 A predicar el año agradable del Señor. 1 Ped. vuestra vocación. Compárense Mat. -. 27 sino que lo necio del mundo escogió Dios. Nació en un pesebre. 17 Y se le dio el libro del profeta Isaías. mas sin atractivo para que le deseemos. 2 cuando enseñó en la sinagoga de Nazaret: Lucas 4: “16 Vino a Nazaret. conforme a su costumbre. Sus apóstoles eran. y como raíz de tierra seca. 21 Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros” . No había “evangelio” para los que no podían pagar (BWJ). Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. Los discípulos de Jesús eran los “pequeños” del mundo (los insignificantes). – Isa. donde se había criado. “Aquí mismo está mi respuesta. Jn. el Mesías (el que había de venir) haría. sino como hombres creados a la imagen de Dios con la facultad mental como para entender asuntos de considerable importancia. un pueblo despreciado (Jn. pues tiene mucho que ver con la identidad del verdadero Mesías. ¿Cuántos grandes líderes mundiales se fijan en los pobres para servirles y ayudarles? Para muchos líderes de renombre los pobres no valen nada. 3:1-2. y se levantó a leer. por la mayor parte galileos.y bienaventurado es el que no halle tropiezo en mí. hombres humildes. experimentado en quebranto. 1 Cor. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón. para avergonzar a los . Sólo valen para los propósitos egoístas de los grandes y famosos. es como si El hubiera dicho. 20 Y enrollando el libro. lo dio al ministro. y en el día de reposo entró en la sinagoga. 61:1. y se sentó. 59. El no nos trata como si fuéramos pajarillos con la boca abierta. 3 Despreciado y desechado entre los hombres. y como que escondimos de él el rostro. 1: 46).

habría estado en el palacio en lugar de estar en la cárcel (JWM). 9:33). comenzó Jesús a decir de Juan a la gente: ¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Una caña sacudida por el viento? -. Isa. generales. pero “Juan estaba vestido de pelo de camello. ATR). 1:3). “No soy el Cristo. Pero no era así. ninguna señal hizo. os digo. – Tal ropa es emblema de riquezas. y oyéndole. ¡Qué honor más grande para Juan! 11:11 -. 6:20). yo envío mi mensajero delante de tu faz. se quedaba muy perplejo. y lo que no es. “Preparad camino a Jehová”. fuerte.De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer (toda la raza humana) no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista. 29 a fin de que nadie se jacte en su presencia”. 11:9 -. integridad. 12:22) en lugar de condenar su pecado. Era hombre robusto. No era doblado ni por el aplauso ni por el desagrado del pueblo. un celo intrépido por la verdad y la rectitud’ (Bruce. pero todo lo que Juan dijo de éste. seguramente este elogio debería haber borrado esa duda. Juan 10:41). pero le escuchaba de buena gana” (Mar. con una caña sacudida por el viento.Sí. 40:3. 3:28.Tales cañas crecían en abundancia cerca del Jordán donde Juan bautizaba. El cual preparará tu camino delante de ti. 10 Porque éste es de quien está escrito: He aquí. Los líderes entre los judíos habían hecho precisamente esto (hallaron tropiezo en El). no era hombre inconstante (cambiable. era verdad”. la profecía. 28 y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios. los que llevan vestiduras delicadas. y le guardaba a salvo. y lo débil del mundo escogió Dios. Jn. en las casas de los reyes están. si Juan hubiera aprovechado ese aprecio que Herodes sentía por él. pues. tropezaron.sabios. y más que profeta. sabiendo que era varón justo y santo. {Mal. 3:4. ¿Por qué estaba en la cárcel? Herodes estimaba a Juan. Jesús de Nazaret no era la clase de Mesías que ellos esperaban y. – Era más que profeta y más que reformador. que podía aguantar tribulación y oposición. y su comida era langostas y miel silvestre” (Mat. No se podría comparar. por eso. sin convicción. “He aquí pongo en Sion piedra de tropiezo y roca de caída” (Rom. habría elogiado al rey Herodes (compárese Hech. -. sin valor). para avergonzar a lo fuerte.Pero ¿qué salisteis a ver? ¿A un profeta? (“Y muchos venían a él.Mientras ellos se iban. 2 Reyes 1:8). sino que soy enviado delante de él”. a la verdad. Juan no era así. y tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos. Si hubiera tenido ese carácter. y decían: Juan. 3:1}. -. el cumplimiento. 11:8 ¿O qué salisteis a ver? ¿A un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aquí. Si alguien tuviera la más mínima duda acerca de la grandeza de Juan. “Juan tenía todas las grandes cualidades de un verdadero profeta: ‘Una vigorosa convicción moral.Para Jesús los más grandes hombres del mundo no son los reyes. 11:7 -. para deshacer lo que es. alcanzaban tres o cuatro metros de altura y siendo muy frágiles se doblaban con el viento. Lo que Jesús . No convenía que Juan siguiera el ejemplo de los demás judíos que hallaron tropiezo en Cristo. pues era el mismo precursor de Jehová (Cristo). ni mucho menos los más famosos artistas o deportistas. por eso. fuerza de voluntad. Más bien debería ser comparado con “árbol plantado junto a corrientes de aguas” (Sal. “Herodes temía a Juan.

mayor es que él. los más pequeños en el reino disfrutamos de bendiciones y privilegios que no existían en el tiempo de Juan. Como Cristo alabó a Juan. – ¿Cuáles son algunas cosas que el cristiano más pequeño sabe que Juan no sabía? No sabía de la crucifixión. “Oyendo ellos estas cosas. “La ley y los profetas eran hasta Juan. por cuanto estaba cerca de Jerusalén. Desde luego los tales ignoraban la verdadera naturaleza del reino de Cristo. volvió a retirarse al monte él solo”. desde entonces el reino de Dios es anunciado. De esta manera la gente estaba agitada. la ley de Moisés. preguntando. Luc. se estableció sin tener rey. pues.Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora. “ni aun en Israel he hallado tanta fe”).6:15. contendiendo. pensando que sería otro reino terrenal como el de David (compárense Mat. Jn. Algunos querían entrar en el reino antes de que Dios abriera las puertas. cuando lo oyeron. la bendición de ser ciudadano en el reino de Cristo! De lo que Jesús dice aquí es lógico concluir que Juan no estaba en el reino. Jesús emplea la ilustración de poner sitio a los muros de una ciudad fortificada. Querían que el reino de Israel dominara el mundo entero como en los días de David y Salomón. y si él no estaba en el reino nadie estaba en el reino en ese tiempo. el reino de los cielos sufre violencia. El pueblo común y aun los publicanos aceptaron el bautismo de Juan como la voluntad de Dios. también alabó al centurión (8:10. y todos se esfuerzan por entrar en él”. y resurrección de Jesús. 30 Mas los fariseos y los intérpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de sí mismos. prosiguió Jesús y dijo una parábola. ¿Por qué no fue posible que el reino se estableciera antes de morir Jesús? ¿Cuándo ascendió Jesús a su trono? Si el reino se estableció antes de morir Jesús. – Esto se explica en el texto paralelo en Luc. ¡Cuán grande es. El mismo había predicado que el reino “se acerca” (Mat. debido a su gran deseo de ver el reino del Mesías. a la mujer cananea (15:28. -. 3:2). 1:6. justificaron a Dios. ¿Qué aprendemos de esto en cuanto a la importancia del bautismo? Si el bautismo de Juan era “el consejo de Dios” cuánto más el bautismo mandado por nuestro Señor Jesucristo (Mat. Mar.pero el más pequeño en el reino de los cielos. 20:21. 16:16. “Oh mujer. “Pero entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey. “Esta ha hecho lo que podía”). citado por ATR). Ignoraba los grandes eventos registrados en Hechos de los Apóstoles. No gozaba de las bendiciones espirituales que tenemos en Cristo. 19:11. pero los líderes religiosos lo rechazaron. porque no mucho después Herodías logró su muerte” (Plummer. 28:19. inquieta. No tuvo la dicha de leer las epístolas del Nuevo Testamento. y los violentos lo arrebatan. Nunca participó de la cena del Señor.dice en estos versículos “Puede casi ser considerada como el elogio funeral del Bautista. El ministerio del profeta ocurrir en los días finales del Antiguo Pacto. discutiendo con respecto a Juan y Jesús. 11:12 -. si Juan no estaba en el reino tuvo que ser porque aún no existió el reino. etc. Además. 16:16). No sabía nada de los eventos del día de Pentecostés. no siendo bautizados por Juan”. sepultura. bautizándose con el bautismo de Juan. Los judíos querían aprovecharse de la popularidad de Juan y de . ansiosa.). grande es tu fe”) y a María (Mar. 14:8. Aquí Lucas (7:29) agrega otro detalle importante: “Y todo el pueblo y los publicanos. Hech. es decir. y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente”.

Querían crear el reino en su propia imagen. Pablo dice a la iglesia de Tesalónica que Dios “os llamó a su reino y gloria” (1 Tes. les dijo: A la verdad. El que tiene facultad de entendimiento. 2:41. el mismo del cual leemos en 1 Reyes. 18:1-3. para establecer el reino y levantar un movimiento contra Roma. Por lo tanto.Jesús. se sentaban los jueces. 2:7. entienda que Juan el bautista es el profeta Elías. 11:23-27). 17:3) pero Malaquías no habló de esa venida de Elías. y restaurará todas las cosas. Luc. privilegios y poderes de un reino terrenal. Todos los que obedecen al evangelio son trasladados al reino de Cristo: Col.Mat. 4: 5). inconstantes. 2:12). Porque no era literalmente Elías. porque el reino de Cristo es su iglesia. y no bailasteis.El que tiene oídos para oír. diciendo: ¿Por qué. etc. el perdón de pecados”. Lam. (4) los que están en el reino y los que están en la iglesia son el mismo pueblo. Primero tocaban flautas como si fuera fiesta de bodas. – Los niños imitan a los adultos en todo.Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. volubles. el precursor del Mesías. 47). {Mal. inconsecuentes) que se sientan en las plazas. 1:17). 11:15 -. golpear el pecho. 17:10.). es decir. ¿Por qué. Le sobraba fama. Más bien habló de aquél (Juan el bautista) quien “irá delante de él (Cristo) con el espíritu y el poder de Elías” (Luc. (2) fueron establecidos en el mismo lugar (Jerusalén). “el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas. El reino de Cristo fue establecido el primer Pentecostés después de la resurrección de Cristo (Hech. ej. 14 Y si queréis recibirlo. dirigiendo himnos. oiga. -. y no le conocieron.. 1:13. 12 Mas os digo que Elías ya vino. 13 Entonces los discípulos comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista”.Mas ¿a qué compararé esta generación? -. “Entonces sus discípulos le preguntaron.¿Dónde buscar para ilustrarlo? Mar. y trasladado al reino de su amado Hijo. él es aquel Elías que había de venir. pero esto no les . (3) tienen la misma Cabeza. Es algo común ver a los niños jugando a iglesia (predicando. Este Elías. (“Aquí se reunían los ciudadanos. Apoc. 17 diciendo: Os tocamos flauta. Elías viene primero. Esta es una inferencia necesaria que se debe sacar de los siguientes hechos: (1) el reino y la iglesia fueron establecidos el mismo día. 11:13 -. y los mercados se establecían … y los muchachos se reunían para jugar”. Recuérdese la contienda entre los apóstoles (Mat. pues. De esta manera Juan cumplió la profecía de Malaquías. en fin. “Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy”. 4:30.21). pues. 18:13). 11:16 -. y dijo a los que sanaba que no lo contaran a nadie. Jesús quería evitar las multitudes. sino que hicieron con él todo lo que quisieron. En ese día Dios abrió sus puertas y tres mil personas entraron (Hech. dijo Juan que él no era Elías? Juan 1:21. así también el Hijo del Hombre padecerá de ellos. Es semejante a los muchachos (caprichosos. os endechamos (9:23). 2). 20:20. dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? 11 Respondiendo Jesús.Luc. se arreglaban los negocios. los que son llamados (la definición de la iglesia) están en el reino. y no lamentasteis (p. 14 en quien tenemos redención por su sangre. Muchos judíos querían tomar control del reino. sí vino (Mat. (5) la cena del Señor está en el reino (Luc. Querían los honores. 22:30) y está en la iglesia (1 Cor. 2:13. 8:8. JAB) y dan voces a sus compañeros. -.

y toda Judea y toda la provincia de alrededor del Jordán. tenían que justificarse de alguna manera.} y su comida era langostas y miel silvestre”. que quiere decir “glotón”. y dicen: He aquí un hombre comilón. y comía con toda clase de gente (Luc. endemoniado desde hacía mucho tiempo. que ni comía ni bebía – Luc.Vino el Hijo del Hombre. Juan no solamente vivió aparte de la sociedad hasta que empezara su ministerio. si fuera profeta. Según ellos. Desde luego. Mat. ¿Qué decía Jesús de los escribas y fariseos? ¿Que eran muy sabios? Mat. este insulto equivalía decir “está loco”.agradó a sus compañeros desagradables y malhumorados. -. “29 Y todo el pueblo y los publicanos. 10:20.4:-2 R. 23: 19. Jesús no incluye en esta denuncia a todos de esa “generación”. Jesús. “4 Y Juan estaba vestido de pelo de camello. Los que no querían aceptar a Jesús como el Mesías (Jn. cuando lo oyeron. Luc. -. 8. que quiere decir “borracho”. 3. sino en los sepulcros”. diciendo que estaba loco. 6). Los que no querían aceptar el mensaje y bautismo de Juan. Nada les complacía. bautizándose con el bautismo de Juan. que él no era digno de enseñar ni bautizar ni mucho menos reprender (Mat. 9:10). Juan estaba loco y Jesús era hombre frívolo e irresponsable que no respetaba el buen decoro (“Este. sino que todos salieron “a él”. Luc. y no vestía ropa. 8:48-52. Mat. ¿Qué decía Jesús de Juan? ¿Que tenía demonio (que estaba loco)? Mat. 30 Mas los fariseos y los intérpretes de la ley desecharon los designios de Dios respecto de sí mismos. Por eso lo veían como fanático). justificaron a Dios. y dicen: Demonio tiene (Jn. confesando sus pecados” (Mat. que es . él no se mezcló con la gente en las ciudades. 2:2). ni tampoco cuando jugaban a funeral. y se fortalecía en espíritu. 11:18 Porque vino Juan. 7:20. 11. 5:40) tenían que menospreciarlo para justificar su rechazo de El. sino que aun cuando comenzó a predicar. 2. 5:29-32. 1. por eso. que come y bebe.Con esto querían insultar a Jesús. pero algunos de éstos también vivían aparte de la sociedad (“ni moraba en casa”) y los tales tenían que comer lo que había en esos lugares desiertos. 15:1. y bebedor de vino. “salía a él Jerusalén. {3. porque en el texto paralelo (Lucas 7:29-35) leemos. 15:2. conocería quién y qué clase de mujer es la que le toca. Había muy poca semejanza entre Juan y los endemoniados.amigo de publicanos y de pecadores. 3:5. pero era acusación diabólica tildarle de “comilón”. no siendo bautizados por Juan”. fariseos. pues vivía como ermitaño. “80 Y el niño crecía. y tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos. saduceos). Mat. estos hombres – Juan y Jesús – no eran “dignos” de enseñar a los exaltados fariseos e intérpretes de la ley. atacaban su vida ascética y rústica. el Buen Médico. “27 Al llegar él a tierra.Jesús no compartió la vida ascética de Juan. 11:19 -. es decir. parece que esta denuncia se dirige principalmente a los líderes religiosos de los judíos (escribas. Juan no llevaba vida social. vino a su encuentro un hombre de la ciudad. 7:36. El asistía a los eventos sociales (Jn. y eran bautizados por él en el Jordán. y “bebedor de vino”. pero en este caso decían la verdad. y estuvo en lugares desiertos hasta el día de su manifestación a Israel”. “¡Necios y ciegos!”. -. 3:7) a estos hombres tan sabios y tan elevados. ni moraba en casa. Por eso. quería ser conocido como “amigo de publicanos y de pecadores”. 8. “11 De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista”. 1.

Dios sabe lo que la gente necesita. mataron a Juan y después a Jesús mismo. 7: 39).Pero la sabiduría es justificada por sus hijos -. 1:10). Debe estar resuelto. será más tolerable el castigo para Tiro y para Sidón. Había mucha solemnidad en la enseñanza de Jesús. 5:40). pero también abundan las palabras de gozo y alegría. Aunque Jesús predicó mucho sobre el arrepentimiento. De todos modos. tiempo ha que se hubieran arrepentido en cilicio (material grueso y rústico usado para hacer costales para cargar mercancía y otros artículos sobre los camellos) y en ceniza (se echaba ceniza sobre la cabeza para indicar gran aflicción. 3:10-14). Los predicadores (evangelistas) deben preocuparse por agradar a Dios y no a los hombres (Gál. no pueden agradar a todos.por sus obras. y los que han tenido oportunidades y las han . el gozo de la mujer que encontró la moneda perdida. como niños malcriados. pero aunque quisieran agradar al pueblo (aun a los hermanos). le acusan de ser frívolo. había llamado a su pueblo por medio de los profetas a través de los siglos. Si alguno no quiere aceptar la verdad. Mat. margen). Betsaida (Jn. consentidos y rebeldes.. Aparte de rechazar la invitación. la obra es de Dios y los resultados están en manos de Dios. Corazín! ¡Ay de ti.Por tanto os digo que en el día del juicio (¡habría juicio!). Si es hermano muy serio. LBLA. de sus hechos poderosos. el gozo del pastor que encontró la oveja perdida. se hubieran arrepentido de todo el corazón). sino solamente en lo que agrade a Dios. 11:20 -. por más capacitados que sean para predicar. “No queréis venir a mí para que tengáis vida” (Jn. 15. ej. no respondían ni a uno ni a otro de los mensajeros de Dios. fue mensaje de “endecha”. 14:15-20). a no fijarse en lo que la gente quiera. pero la rechazaron. 26:1—28:26. Había diferencia entre el ministerio de Juan y el de Jesús. porque no se habían arrepentido. su mensaje incluía muchas promesas de bendiciones y gozo para los que acepten el reino espiritual que El iba a establecer. le acusan de ser malhumorado. El mensaje de Juan era muy sencillo y también limitado: “arrepentíos porque el reino se ha acercado”. En un sentido. Luc. Sus parábolas reflejan este gozo: p. Amós 1:9-10. como también las parábolas que hablaban de la fiesta de bodas. es decir.pecadora”. sus resultados. pues. pues. 1:44)! Porque si en Tiro y en Sidón {Isa. Aparte de esto el único mensaje de Juan fue el mensaje de juicio (Mat. 3:10-12). 23:1-18. y el gozo en el cielo entre los ángeles de Dios cuando el pecador se arrepiente.Entonces comenzó a reconvenir a las ciudades en las cuales había hecho muchos de sus milagros (la mayoría. diciendo: 21 ¡Ay de ti. 9:2-4} se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en vosotras. Ezeq. -. Desde luego. Luc. Joel 3:4-8. 5:1-12. pero el pueblo de Israel. el gozo del padre cuando el hijo pródigo volvió. El sermón del monte comienza con bienaventuranzas (“bienaventurado” quiere decir “dichoso”). Les dio ejemplos específicos de cómo arrepentirse (Luc. porque el propósito de cada ministerio era único. LBLA. Zac. cualquier excusa sirve (Luc. 11:22 -. Si es alegre y optimista de espíritu. Esta parábola indica que Dios había llamado a su pueblo tanto por el ministerio de Juan como por el ministerio de Jesús. Toda esta enseñanza fue la invitación del cielo ofrecida primeramente a los judíos. que para vosotras (porque gozaban de menos oportunidades que vosotras.

El dice que Hades es “la región de los espíritus de los muertos perdidos (pero incluyendo los de los muertos bienaventurados en los tiempos anteriores a la Ascensión de Cristo)”. es la misma palabra griega. pero desde luego no estuvo en el infierno.Y tú. 14. el v. pero en la actualidad esta traducción es incorrecta y sólo causa confusión. a los lados del abismo. 16 Se inclinarán hacia ti los que te vean. levantaré mi trono. No está traducida porque no hay palabra castellana (ni inglesa) que sea su equivalente. porque cuando salieron esas versiones estas palabras (infierno. 14. W. el Hades ya no era la región de los espíritus de los muertos bienaventurados (los que mueren en Cristo). diciendo: ¿Es éste aquel varón que hacía temblar la tierra. y la consecuente humillación (descender al Seol) efectuada por Dios. dice que “Ha de ser la morada eterna de los santos en la gloria de la resurrección. 11:23) se usa lenguaje poético que describe la exaltación (subir al cielo) de los hombres. pero en estos textos (Isa. ¿por qué. que trastornaba los reinos”. al definir la palabra cielo. “11 Descendió al Seol tu soberbia … 12 ¡Cómo caíste del cielo. porque los dos tienen el mismo propósito. la palabra no está traducida sino solamente transliterada (las letras griegas representadas por las letras castellanas). desde luego. Esa bajada o humillación se describe como la caída de una estrella (Lucero) y como descendiendo al Seol. según esto obviamente los perdidos serán castigados con distintos grados de severidad). te contemplarán. a los lados del norte. es decir. y el Seol es simplemente la morada de los muertos. Como el rey de Babilonia había hecho tantas conquistas en la tierra. Mas tú derribado eres hasta el Seol. El Hades El HADES es la región de los espíritus sin cuerpo. la morada de los finados” (JAB). El “cielo” no tiene que ver con el hogar de los salvos. y seré semejante al Altísimo. ¿Quiere decir que al morir van directamente al cielo? Si está afirmando esto. “La palabra Hades denota el mundo invisible. 15). pensaba exaltarse “al cielo”. pero en realidad sería “derribado hasta el Seol”. 2 Co 5:1”. ¿por qué decir “ha de ser”? ¿Qué . que eres levantada hasta el cielo. todos los que van al juicio final sin haberse arrepentido serán castigados (y. Vine. 14:11-13 y Mat. La palabra “castellana”. Vine implica que después de ascender Cristo. 11: 23 -. 31). Hay algo de confusión sobre el uso de esta palabra en el “Diccionario expositivo” del Sr. hades. Si ya lo es. 14 sobre las alturas de las nubes subiré. y seré semejante al Altísimo. hell) significaban la morada de los muertos. él habla como si pudiera hacer conquistas aun en los cielos. Es lenguaje figurado que describe cómo este gran rey sería destruido con toda su fama y gloria. en lo alto. El Sr.descuidado serán juzgados con más severidad. 24 habla de esto). ¿Supone alguien que el rey de Babilonia literalmente pensaba subir al cielo (el hogar de los redimidos)? Es lenguaje que describe el orgullo exagerado del rey de Babilonia. Desde luego. Sin lugar a dudas las palabras de Jesús en esta ocasión se basan en las palabras de Isaías. oh Lucero … 13 Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo. 15 Mas tú derribado eres hasta el Seol. y en el monte del testimonio me sentaré. a los lados del abismo” (vv. E. Cristo mismo estuvo en el hades (Hech. junto a las estrellas de Dios. “Sobre las alturas de las nubes subiré. Capernaum. hasta el Hades serás abatida – Jesús emplea el lenguaje de Isaías acerca de la caída del rey de Babilonia: Isa. Hades. 2:27. En algunas versiones se ha traducido infierno (hell en inglés).

la diosa del otro mundo … la base de la palabra HELAN que significa cubrir o esconder … 1. En su comentario sobre Mat. en particular. pero aun estas palabras. Al comentar sobre la palabra Hades en Mat. ¿qué harás? Es más profunda que el Seol. para que lo mortal sea absorbido por la vida”. Algunos sacan conclusiones erróneas porque a través de las edades algunas palabras inglesas y castellanas han ido evolucionando según la teología prevaleciente. El significado de algunos términos cambia a través de los siglos. Hades significa ‘infierno’”. Este texto dice. Aquí ‘hades’ no es traducción de ‘seol’”. Si los que mueren en Cristo están en el cielo. 2 Y por esto también gemimos. ‘el (mundo) invisible’. T. Infernus … inferior … Estancia de las almas … Limbo o seno de Abrahán donde esperaban los justos”. Pero dice Marvin Vincent (Word Studies in the New Testament): “En el Nuevo Testamento. el lugar invisible es sin lugar a dudas lo opuesto al ‘cielo’ y de esa manera tiene que significar infierno. 3 pues así seremos hallados vestidos. y con el de la palabra hebrea Sheol. Por ejemplo. 11:23 Lenski dice. tenemos de Dios un edificio. pero no en todo lugar del Nuevo Testamento. que etimológicamente significa ‘la (tierra) no vista’. Según el New World Dictionary la palabra hell viene de “Hel. Los comentaristas Lenski y Hendriksen afirman que el Hades equivale al infierno. 4 Porque asimismo los que estamos en este tabernáculo gemimos con angustia. eterna. 8) acerca de la perfección del Todopoderoso”. Las palabras acerca de Capernaum … es meramente una expresión retórica de una caída de la altura de la gloria terrenal a la degradación más profunda.. que ahora claramente se refieren al castigo eterno. . una casa no hecha de manos. el lugar donde están los espíritus: identificada con SEOL Y HADES”. ¿cómo la conocerás?” Al hablar así Lenski y Hendriksen (y otros) siguen la corriente de aceptar lo que la palabra “ha llegado” a significar en nuestros tiempos sin apegarse a su significado en el tiempo de Cristo y los apóstoles. en los cielos. para denotar el receptáculo de los espíritus de los muertos. Estas palabras que estamos estudiando son ejemplos de esto. Broadus: “La palabra griega Hades. Hades es la esfera de los muertos. No se puede mantener con éxito que es. porque no quisiéramos ser desnudados. Vine cita? “Porque sabemos que si nuestra morada terrestre. el lugar para pecadores (como dice Cremer. Hendriksen hace lo mismo: “Aquí. Larousse da varias definiciones de la palabra infierno. porque todavía no tienen sus cuerpos celestiales (1 Cor.dice este texto que el Sr. y no tienen más que ver con el carácter moral de Hades que las palabras de Zofar (Job 11:7. Entre ellas son éstas: “Lat. dice el comentarista James A. este tabernáculo. originalmente traducían correctamente las palabras Seol y Hades. sin hacer referencia a las diferencias de condición entre los buenos y los malos (énfasis agregado) … Con la palabra ‘infierno’ se traducían antes Sheol y Hades. en conformidad con su uso clásico. 15:44). infierno. hell) no significan ahora exactamente lo que originalmente significaban. 11:23. están desnudos. “7 ¿Descubrirás tú los secretos de Dios? ¿Llegarás tú a la perfección del Todopoderoso? 8 Es más alta que los cielos. deseando ser revestidos de aquella nuestra habitación celestial. se emplea en la Septuaginta y en el N. Los términos examinados en este estudio (Seol. como probablemente en todo lugar en los Evangelios. “Aquí ‘hades’. se deshiciere. Hades. y no desnudos. Biblia. sino revestidos. Esta es otra conclusión arbitraria (afirmación sin prueba) de Lenski. “Biblico-Theological Lexicon). en las versiones antiguas la palabra Seol se traduce hell (inglés) e infierno (castellano).

). El “libró” también a todos los justos que estaban en el Hades para que fueran al cielo. T. 8-12). Véase el Sal. ¿En qué se basa la doctrina de que los que mueren en Cristo no van al Hades. sin embargo. El problema. 16. 2:27. Los que están en el paraíso no necesitan ser “librados” como si estuvieran en tormento). donde la conexión no sugiere la idea ni de felicidad ni de miseria – es sencillamente la mansión de los finados (Hech. lo cual es muchísimo mejor”. Pero ha llegado a denotar exclusivamente el lugar de tormento. El libró a todos los justos del Hades y los llevó al cielo. … Ni Hades ni Sheol denota alguna vez distintamente el lugar de tormento (énfasis agregado)”. Pero ha llegado a asociarse tan exclusivamente con la idea de tormento que la Versión Revisada la emplea solamente para traducir Gehenna y usa Hades siempre que ese término ocurre en el N. 31)”. se ha formulado la doctrina errónea de que los que mueren en Cristo no pueden ir al Hades porque es lugar exclusivamente de puro tormento (prácticamente equivalente al infierno). y ahora no traduce sino Gehenna y Hades tiene que usarse en el N. rociamiento. cuando Cristo fue librado del Hades. La palabra hebrea Sheol tiene substancialmente la misma significación. (La palabra libró se escribe entre comillas. sino con la confusión creada con respecto al Seol y Hades. aun en la iglesia de Cristo. Según esta doctrina calvinista (Calvino. la cual era por lo mismo. … Hades se emplea en algunos pasajes del N. y desde entonces todos los que mueren en Cristo van directamente al cielo.porque originalmente significaba un (lugar) oculto o escondido. 16:18. En base a este texto se argumenta que al morir Pablo estaría con Cristo y puesto que Cristo está en el cielo. Estos comentarios tienen sentido porque aun los diccionarios confirman el sentido original de infierno y hell. no tiene que ver simplemente con el significado de estas dos palabras claves (infierno. T. en inglés primitivo. Esta enseñanza ha causado confusión. teniendo deseo de partir y estar con Cristo. sino que simplemente la transliteran (dejando la palabra griega con letras castellanas). en base a esto. es decir. de que “han llegado” a significar infierno o hell en el sentido de Geenna y. por lo tanto. hell). el comentarista Broadus dice lo siguiente: “La palabra Hades denota el mundo invisible. “7 ¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? 8 Si . no la traducen. así como otras muchas palabras han llegado a limitarse al sentido malo. la morada de los finados. etc. T. Es obvio que a través de los años los teólogos y comentaristas han corrompido estas palabras para que ya no signifiquen lo que originalmente significaban. que Dios está en todo lugar. Nuestras versiones no traducen la palabra según su significado original porque “ha llegado” a significar otras cosas (aspersión. porque es un concepto erróneo. pues hay hermanos que enseñan que cuando Jesús salió del Hades. 139. En su comentario sobre Mat. Recuérdese. sino que van directamente al cielo? 1. una traducción correcta de Hades y Sheol. Tal era también el sentido original de la palabra inglesa hell. Fil. “23 Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho. sin embargo. y que el Hades es lugar solamente de tormento. 1. Institutio ii. Sucede lo mismo en inglés con la palabra baptism. Pablo también estaría en el cielo. el lugar escondido o invisible. Compárese la palabra bautismo.

12:7 enseña que el espíritu vuelve a Dios que lo dio. allí tú estás”. Puesto que la palabra paraíso se refiere al lugar donde Jesús y el ladrón fueron (Luc. después de salir Jesús del Hades ni El mismo fue al cielo. porque El es el Padre de los espíritus (Heb. Posiblemente estaba en el cuerpo y. En este texto Pablo mismo dice que no podemos ir al cielo en este cuerpo físico. pero él mismo dice: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra. Ecl. “33 Así que. “2 Conozco a un hombre en Cristo. Por lo tanto. como se ve en el punto anterior. esta palabra no se usa solamente del cielo. Jacob. Hech. ¿dónde estaban durante esos cuarenta días? ¿O acaso ellos fueron al cielo antes de ascender Jesús? No hay texto alguno que afirme tal cosa. ¿Cristo no está en el paraíso con los que mueren en El? Todos están de acuerdo que antes de salir Jesús del Hades estaban allí Abraham. Jesús dijo esto después de resucitar de entre los muertos. Si El libró a todos los justos del Hades cuando El salió de allí.subiere a los cielos. Isaac. sino del “Hijo de David” (el Mesías). 2:37. Algunos hermanos creen que los perdidos van al Hades y que los salvos van directamente al cielo. 4 que fue arrebatado al paraíso. no podía haber ido al cielo: 1 Cor. porque ni el mismo Pablo sabía dónde estaba. ni la corrupción hereda la incorrupción”. Tales ideas que se basan en conclusiones erróneas acerca del significado del Hades sólo causan confusión. Apoc. aún no he subido a mi Padre”. exaltado por la diestra de Dios. “50 la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios. o fuera del cuerpo. 35 Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”. 31). Dios lo sabe). Aquí obviamente el paraíso equivale al cielo pero.. por eso. estaba aquí en la tierra unos cuarenta días. he aquí. Más bien. no lo sé. Considérense los siguientes textos que refutan tal doctrina: 1. Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer cielo. aunque no estuviera en el cuerpo. 2. 12:9). David no hubiera llamado “Señor” a ningún . 3. no lo sé. es muy cierto que cuando Pablo murió fue con Cristo. Jn. Y si en el Seol hiciere mi estrado. 3 Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo. le daré a comer del árbol de la vida. entonces no es correcto decir que la palabra paraíso significa solamente el hogar eterno en el cielo. allí estás tú. Desde luego. que hace catorce años (si en el cuerpo. Pedro cita el Salmo 110:1 y explica que David no habló de sí mismo. 2. 11:23) con los otros textos que hablan de los eventos finales. 2 Cor. pero este texto dice que el espíritu (de todos) vuelve a Dios. 23:43) y que al mismo tiempo Jesús estaba en el Hades (Hech. “7 Al que venciere. Por lo tanto. no lo sé. No conviene hacer ningún argumento basado en este texto. 34 Porque David no subió a los cielos. y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo. ha derramado esto que vosotros veis y oís. ¿No estaba Dios con ellos? De la misma manera Dios (Cristo) está con los que mueren fieles. donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar”. etc. 20. 12. pero eso no es prueba de que fue directamente al cielo. El Seol o el Hades es la región o esfera de los espíritus sin cuerpo. 1:23 no prueba que Pablo fue directamente al cielo. Fil. 15. sino también del lugar de reposo en el Hades. 2. “17 . Todo espíritu vuelve a Dios. Es necesario armonizar este texto (Mat. el cual está en medio del paraíso de Dios”. si fuera del cuerpo. la Biblia no explica lo que es “el tercer cielo”. es decir. 2. Además.

entonces los que van al cielo serán incorruptibles e inmortales. obsérvese que Pedro cita Sal. os digo un misterio: No todos dormiremos. Luc. están desnudos. 5. 1 Cor. fueron destruidas por causa del pecado. Judas 7 dice. habría permanecido hasta el día de hoy. obsérvese que el castigo de Sodoma mencionado en la Biblia en Génesis 19 no es el único castigo que va a sufrir. 11:24 -. sino Cristo subió al cielo para sentarse a la diestra de Dios. ¡No leemos de redimidos desnudos en el cielo! -. 110:1 que habla de cuándo Cristo se sentó a la diestra de Dios. 53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción. pero si los que mueren en Cristo van directamente al cielo. 4. Cristo. obviamente Pedro no habría hablado de esta manera. La Biblia enseña claramente que esta transformación ha de ocurrir cuando Jesús venga la segunda vez. para que lo mortal sea absorbido por la vida”. aun el bienestar físico y la prosperidad material de las ciudades (y naciones) dependen de la justicia. Por eso. – En primer lugar. 52 en un momento. pero todos seremos transformados. será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma. . sino revestidos. Es otro fenómeno del que no leemos en la Escrituras. y dice Pedro. 15:44).Por tanto os digo que en el día del juicio. explícitamente diciendo que “David no subió a los cielos”. es decir. en un abrir y cerrar de ojos. 2 Cor. “4 Porque asimismo los que estamos en este tabernáculo gemimos con angustia. ¿Por qué no? Si Cristo hubiera abierto las puertas del Hades para “librar” a todos los justos cuando El mismo salió. “su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy”. Si en realidad Cristo hubiera “librado” a David y todos los justos del Hades cuando El resucitó o ascendió. no “libró” a nadie. es decir. Babilonia. porque se tocará la trompeta. porque serán revestidos sino hasta la resurrección”. pero la Biblia no habla de redimidos en el cielo sin cuerpos celestiales. David murió. {Mat. Si se argumenta que Pedro dice que David no subió al cielo cuando él mismo murió (pero que sí subió al cielo cuando Jesús resucitó o ascendió). 3. Entran con sus cuerpos espirituales o celestiales (1 Cor. 1:9-11).descendiente excepto a Cristo. “51 He aquí. sufrieron “el castigo del fuego eterno”. no tienen cuerpos espirituales. y nosotros seremos transformados. fue sepultado. ¿por qué dejó a David en el Hades? Si no “libró” a David. Si los que mueren en Cristo van directamente al cielo. 15. etc. fueron quemados con fuego literal y ese fuego era tipo del fuego eterno que no se apaga. David no había resucitado y no había ido al cielo. a la final trompeta. Por lo tanto. diez días después de la ascensión de Cristo. 10:12} que para ti. 10:15. es decir.porque si en Sodoma {Gén. no habla de sí mismo. Nínive. sin embargo. Sodoma. sí resucitó de entre los muertos y sí ascendió al cielo (Hech. precisamente en el día de Pentecostés Pedro dice que David no subió al cielo. En cuanto a David. pero no él. 19:24-28} se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti. David es el que habla en este texto. y esto mortal se vista de inmortalidad”. y los muertos serán resucitados incorruptibles. porque no quisiéramos ser desnudados.

nosotros . -. 9:41. -. 2:12). sino de sus discípulos. “Mas el que sin conocerla hizo cosas dignas de azotes. pero el pecador que. Nos llama niños porque como los niños dependen de sus padres para todo. y los incrédulos (insinceros) no entendían nada porque no querían entender.Compárese Luc. aun lo que tiene le será quitado. ni entienden. 13 Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven. y entre más culpa tenga. Luc. fariseos. Y se conviertan. mas a ellos no les es dado. acercándose los discípulos. Jesús habló en parábolas y después las explicó a sus discípulos. Muchos de los muy sabios del mundo (egresados de las universidades con títulos) son incrédulos. se le dará. 1. Señor del cielo y de la tierra. porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos -. mayor será el castigo para ella si la rechaza. 15 Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado. mucho se le demandará. y no percibiréis. y que será más tolerable para algunos que para otros. Jn. Y con los oídos oyen pesadamente. y no entenderéis. les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos. Y yo los sane”. 13:12. peca también contra las oportunidades que Dios le permitió tener para obedecerla. los demás líderes de entre los judíos que se creían ser los sabios y entendidos. El castigo será conforme a las oportunidades que la persona haya tenido para conocer y hacer la voluntad de Dios. Y oigan con los oídos.En aquel tiempo. McGarvey menciona las siguientes verdades enseñadas en estos versículos: (1) que todo oyente del evangelio es dejado más bendecido o más miserable. Rom. 12:48. 12 Porque a cualquiera que tiene.y las revelaste a los niños (NEPHEOI. dijo: Te alabo.12:47. será azotado poco. y oyendo no oyen. pero lo importante es que se entienda lo importante de aprovechar las oportunidades para oír y obedecer la palabra de Dios.Se refiere a los escribas. le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? 11 El respondiendo. ¿Cómo se esconde el evangelio de ellos? Solamente en el sentido de que para ellos el evangelio es despreciativo. 14 De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías. 13. 10:15. (2) que los milagros de Jesús tienen el propósito de llevar a los hombres al arrepentimiento porque muestran la autoridad de Jesús para demandar que los hombres se arrepientan. Entre más oportunidad. más culpa tendrá al rechazar la verdad. Jesús no habla de infantes literales. Padre. infantes). 26 Sí. porque a todo aquel a quien se haya dado mucho. Y viendo veréis. 48. agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación”. pero al que no tiene. y tendrá más. “10 Entonces. (3) que entre los que estarán condenados en el Juicio habrá diferencia. Y han cerrado sus ojos. 15:2224. Padre. porque así te agradó. Todo pecador está perdido porque ha pecado y si muere en pecado. más se le pedirá”. Para que no vean con los ojos. el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría. conociendo la verdad y siempre la rechaza. Entre más oportunidad tenga la persona para conocer la verdad. Y con el corazón entiendan. Esta misma verdad se enseña en Mat. 11:25 -. más castigo habrá. respondiendo Jesús (¿respondiendo a qué? probablemente a la situación que acaba de describir de la falta de arrepentimiento en las ciudades donde había hecho muchos milagros). 1 Cor.Desde luego. y (4) que Dios toma en cuenta nuestras oportunidades cuando mide nuestra culpabilidad (Mat. pero la Biblia no nos proporciona más detalles sobre este tema. y al que mucho se le haya confiado. Estos textos revelan que habrá grados de castigo. Estos textos indican que el juicio será más severo para algunos que para otros. “21 Pues ya que en la sabiduría de Dios. que dijo: De oído oiréis. muere sin esperanza.

). sino también con leyes y tradiciones humanas. ********** . y ligera mi carga. el evangelio se revela a tales personas de nobleza (Hech. 6:16} 30 porque mi yugo es fácil. es decir. sino el Padre. 4:10). que si no os volvéis y os hacéis como niños. {Jn. 17:11).dependemos de Dios para todo. Es un error grave enseñar que debemos ser indiferentes hacia la controversia sobre la Deidad de Cristo. pero tienen muchas características que sí debemos imitar: la humildad (dependencia). Cristo es manso y humilde de corazón en su gobierno. Efes. Col. Llevar su yugo significa hacer su voluntad. pureza. “El Padre ama al Hijo. etc. injusto. a mí me recibe”. {Jer. 17. 28:17. y todas las cosas ha entregado en su mano”} y nadie conoce al Hijo. 20:31. No manda que no prediquemos el evangelio a ellos. 18. ni al Padre conoce alguno. Véase Jn. La fe del discípulos de Cristo no se basa en especulaciones y credos humanos.} 4 Así que. Jn. 25:31. Es cierto que los niños tienen características que no debemos imitar (11:16. 14:20. El “yugo” de Jesús es su autoridad (su ley. porque sus mandamientos “no son gravosos” (1 Jn. y aprended de mí. 23:3. Sin embargo. No sólo los testigos del Atalaya y los “sólo Jesús” y otros sectarios. ése es el mayor en el reino de los cielos. opresivo. presidente o gobernador! Pero Jesús. También niega que Cristo perdonó pecados por su propia autoridad (Mat. 9:6) y niega que Cristo era adorado por varias personas (Mat. 10:15} y aquel a quien el Hijo quiera revelar. Eso no es el punto. 11:28 -. que soy manso y humilde de corazón. 4:14. Luc. {Mar. abusivo. 10. 8:24. son dóciles y quieren aprender. 1 Cor. y hallaréis descanso para vuestras almas. Esto niega Jn. invita a todos) todos los que estáis trabajados y cargados (no sólo con cargados con pecados y preocupaciones. “2 Y llamando Jesús a un niño. No es cruel. Mat. pues dicen que cuando Jesús vino al mundo se despojó del uso de los atributos divinos y que no usó (demostró) ningún atributo divino ni una sola vez durante su vida aquí en la tierra. 5:3). 9:38. porque hay modernismo en la predicación de algunos hermanos y si logran destruir la fe de algunos en la Deidad de Cristo. 27 El tiene autoridad para invitar a todos a su salvación. sino el Hijo. 58. – Nos contentamos con la revelación (las Escrituras) para nuestro conocimiento del Hijo y del Padre y del Espíritu Santo. lo puso en medio de ellos. este texto se ha citado para criticar a los que defendemos la Deidad de Cristo. La Biblia es para todos. sencillez. sino también algunos hermanos en Cristo. {Jn. pero la defendemos porque muchos enseñan error (modernismo) sobre este tema. Lo que Jesús dice tiene que ver con la recepción de parte de ellos del evangelio. 18. – En base a lo que Jesús acaba de decir en el v. No conviene afirmar nada acerca de Dios que no sea revelado en las Escrituras. cualquiera que se humille como este niño. bien acomodado. Mat. 15:1-9. prontitud para perdonar y olvidar ofensas. no entraréis en el reino de los cielos. y yo os haré descansar (nos perdona los pecados cuando obedecemos al evangelio y nos da limpia conciencia y paz en el alma). 3:35. someterse a su mandamiento. Por lo tanto.Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre. 5 Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este (es decir. 4:14). su enseñanza). La predicación es para todos. Mat. Al rechazarlo ellos es como si Dios no se lo revelara. 11:27 -. a un discípulo de Cristo. No es que Dios haya rehusado que los sabios de este mundo tengan Biblias. 3 y dijo: De cierto os digo. el Rey de reyes. 4). Es un yugo “fácil”. sino en la revelación que Dios nos ha dado. 2:2. Gál. destruyen también su esperanza de la salvación eterna. 29 Llevad mi yugo sobre vosotros.Venid a mí (¡imagínese lo difícil de tener audiencia con algún rey. 15.

{Os. sino que solamente arrancaban espigas para comer. porque los fariseos y otros líderes estaban resueltos a encontrar pecado en El (pero véase 1 Ped. 21:16. y comenzaron a arrancar espigas y a comer. podrás arrancar espigas con tu mano. porque en los dos casos la misericordia era más importante que la observancia rigurosa de esas leyes ceremoniales porque la observancia correcta en los dos casos de esas leyes ceremoniales no excluía la misericordia. Los discípulos no aplicaban hoz a la mies (no usaban ningún instrumento de cosechar). Deut. mas no aplicarás hoz a la mies de tu prójimo”. 28:9-10} 6 Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí. ellos no violaban la ley de Dios.Mateo 12 12:1 En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en un día de reposo. 22:31) lo que hizo David. por eso. afirma que El es el Señor del día de reposo. según el concepto del pueblo) no era lícito hacerlo en el día de reposo (el sábado). y sus discípulos tuvieron hambre. 9} 5 ¿O no habéis leído en la ley. – Las actividades más insignificantes de Jesús y sus discípulos siempre eran observadas y examinadas. por ser el autor del mandamiento. 2:22). Era práctica común y legal pero según la tradición de los fariseos (y. tomando en cuenta el propósito y diseño de las leyes involucradas (la ley con respecto a los panes de la proposición y la ley con respecto a la guarda del sábado). y no sacrificio. 23. 6. como también lo que los sacerdotes hacían eran prácticas justificables. 9:13 para justificar el comer con publicanos y pecadores con el propósito de enseñarles. . {1 Sam. 8 porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo. 6. Tanto lo que David y sus compañeros hicieron. sino solamente a los sacerdotes? {Lev. por eso. 2 Viéndolo los fariseos. cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo. pues según ellos eso era trabajar (cosechar). 21:1-6} que no les era lícito comer ni a él ni a los que con él estaban. (1) Lo que David y sus compañeros hicieron “no les era lícito” y (2) los sacerdotes “profanan el día de reposo”.Pero él les dijo: ¿No habéis leído (19:4. es decir. es capaz de interpretar correctamente su diseño y propósito del él. – En este texto al preguntar “¿No habéis leído? Jesús presenta dos ejemplos que eran paralelos a lo que los discípulos hicieron. cuando él y los que con él estaban tuvieron hambre. “25 Cuando entres en la mies de tu prójimo. 4 cómo entró en la casa de Dios. y son sin culpa? {Núm. y comió los panes de la proposición. 24. 12:3 -. o no. le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo.} no condenaríais a los inocentes. 7 Y si supieseis qué significa: Misericordia quiero. 42. Por último. 5) Jesús indica que los dos ejemplos son de fuerza igual para probar lo que él decía. Jesús citó el mismo texto en Mat. Jesucristo. Al decir “o” (v. determinando así si hay violación de él. Jesús cita Oseas 6:6 para justificar a David y sus compañeros y también para justificar a sus discípulos.

pero aunque Jesús afirma que ellos eran “inocentes”. 23. De esa manera su argumento llevaba aun más peso porque de acuerdo con el concepto de ellos mismos en cuanto a lo que no era lícito. Por ejemplo.} y dejáis lo más importante de la ley: la justicia. Jesucristo no pone la justicia. hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino. y que el marido no abandone a su mujer”. Al decir “quédese sin casar” obviamente no dice que por causa de la llamada necesidad todos pueden estar casados inclusive los repudiados por causa de la fornicación. habría pecado. 23:25. 11 dice. 5:3). (1) Algunos enseñan que por causa de la “necesidad” todos pueden estar casados (1 Cor. 30. pero ¿cuál de ellas sería afectada por tal criterio y cómo? Para los que tienen corazones sumisos y respetuosos. en el lugar santo. En esta oportunidad Jesús expone la falsedad de los fariseos sin entrar en polémica con respecto a la práctica de sus discípulos a la luz de Deut. Por eso. sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido. no discute ese punto. citando Mat. la misericordia y la fe en contraste con ninguna enseñanza suya. los panes sacados de la mesa (Ex. Para no dejar la justicia. Los que usan este texto de esta manera son culpables de torcer las Escrituras. no yo. la misericordia y la fe. diciendo que Dios no es nada exigente en cuanto a sus mandamientos. pero el diezmar no es mandamiento de la ley de Cristo. También véase Rom. “a los que están unidos en matrimonio. El argumenta en base a lo que no era lícito según los mismos fariseos. mando. {1 Sam.Algunos citan este texto para sacar conclusiones erróneas. escribas y fariseos. 11:30: 1 Jn. Sin embargo. 27. los que no quieren obedecer creen que algunas de las enseñanzas de Cristo son ofensivas (Mat. 7:10. esta ley ceremonial no . -. (2) Algunos minimizan la doctrina de Cristo. Por eso. quédese sin casar. 21:1-6}. “23 ¡Ay de vosotros. 7:1-9). ¿cuál de los mandamientos de Cristo debemos descuidar o desobedecer? ¿El bautismo? ¿la cena del Señor? ¿la ofrenda? (¿la ofrenda para los santos no es acto de misericordia?).los panes de la proposición. la misericordia y la fe. sino más bien en apartarse del patrón bíblico. 7:3. la misericordia y la fe ¿debemos promover la unidad en la diversidad? De esta manera este texto está usado por algunos hermanos en la actualidad. Estos panes no habían de ser comidos por cualquier persona. sin dejar de hacer aquello”. 25:30 … ) … simbolizaba la comunión ininterrumpida del pueblo con Jehová” (V-E). sacan conclusiones erróneas de este texto. pero 1 Cor. 15:12) y duras (Jn. Lo que los discípulos hicieron no era violación de la ley. 6:60). y sin condenar sus tradiciones como hizo después (15:1-9). el yugo de Jesús es fácil y su carga ligera (Mat. Al mismo tiempo. La realidad del caso es que algunos que citan este texto no se interesan por la justicia. Para no descuidar la justicia. “Los sacerdotes comían. la misericordia y la fe. donde se hallaban constantemente delante del Señor”. porque eso no fue su propósito al citar el texto. Eran renovados cada sábado. sino solamente a los sacerdotes”. o reconcíliese con su marido. y si cualquiera hubiera comido de ellos. quedaron derrotados por los argumentos de Jesús. “no les era lícito a él ni a los que con él estaban. Esto era necesario hacer. que la libertad en Cristo tiene prioridad sobre el guardar sus leyes y que Jesús permite la violación de sus leyes bajo ciertas circunstancias. 11 y si se separa. Los doce “panes de la proposición” o “pan de la presencia” fueron puestos “en el Tabernáculo en dos hileras de seis sobre la mesa de oro del lugar santo. {Lev.

Por lo tanto. porque había mandamientos específicos que requerían que ellos trabajaran en el día de reposo. no obstante su descuido de “lo más importante de la ley: la justicia. es decir. y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante él con holocaustos. como también en los días de Jesús. 2:19). etc. – Desde luego. 12: 6 Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí. 10. Dios quiere misericordia para los perdidos y Jesús la mostraba. 6. 28:9-10} – ¿Cómo profanan los sacerdotes el día de reposo? Según la interpretación que los fariseos daban a la ley sobre la guarda del sábado. con becerros de un año? 7 ¿Se agradará Jehová de millares de carneros. para ser consecuentes tendrían que admitir que los sacerdotes pecaban cada sábado. {12. En el tiempo de Oseas y Miqueas. Por lo tanto. pero El no quería que la religión del pueblo fuera limitada al externo. el cuarto mandamiento de guardar el sábado (de no trabajar) era una ley general y el que trabajara en cualquier cosa profanaba el sábado. ¿Cómo podría haber “uno mayor que el templo”? No se imaginaban que nuestro Señor Jesucristo es el Verdadero Templo de Dios (Jn. Seguramente este dicho de Jesús fue sorprendente y hasta alarmante para sus oyentes. etc. sino el Templo mismo. La conclusión de todo esto es que los fariseos eran hipócritas porque sus leyes eran inconsecuentes y arbitrarias. 28:9. 8 porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.excluía el extender misericordia al hambriento que careciera de manera de conseguir comida.¿O no habéis leído en la ley. ofrecían sacrificios e involucrado en esto era el matar y arreglar los animales para ser sacrificados. ¿Nadie debe trabajar en nada el día de reposo? El sábado era el día más ocupado para los sacerdotes (Lev. sino que mostrara verdadera bondad y misericordia los unos a los otros. el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma? 8 Oh hombre. El concepto básico de Oseas 6:6 se ve también en Miqueas 6:68: “¿Con qué me presentaré ante Jehová. y son sin culpa? {Núm. 6. 12:5 -. y no sacrificio. Los fariseos sólo querían respeto por sus tradiciones humanas con respecto a “guardar su distancia” de los pecadores e inmundos. quemaban incienso.7:-Mt. esta ley tenía excepción en el caso de los sacerdotes. la misericordia y la fe” (Mat. justificaba a los discípulos en lo que hicieron que no violó ninguna ley de Dios. pensando que éstos eran suficientes en sí para hacerles aceptables con Dios.6). Creían que cualquier expresión de devoción externa (aunque no mandada por Dios) sería adecuada para borrar sus iniquidades. Núm. 9:13). – La palabra templo aquí se refiere a los servicios relacionados con el templo. porque el templo representaba la presencia de Jehová. sino solamente la tradición de los fariseos? 12:7 Y si supieseis qué significa: {12. Sin embargo. 1 Crón. Cocinaban los panes. Esto lo sabemos por la explicación del Autor de la observancia del día de reposo. Otras excepciones que los fariseos aceptaban eran el circuncidar (Jn. él te ha declarado lo . los sacrificios. 23:31). 13. cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo. 9.} no condenaríais a los inocentes. 9. Dios requería muchos sacrificios y ofrendas del pueblo. 9:32. 13:15-17. el guardar el sábado. el pueblo abusaba de los sacrificios. 14:5. si el servicio para los sacrificios en el templo justificaba el trabajo en el día de reposo. o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión. 24:8. Jesús cita Oseas 6:6 con respecto a su práctica de comer con los pecadores (Mat. 7:22) y el cuidar de los animales (Luc.} Misericordia quiero.7:-Os. ¿cuánto más el servicio de Cristo quien no sólo es el Dios del templo. 23:23).

En Oseas 6:6. En cuanto al poder humano. si a su juicio la situación lo merecía. porque no "incluyen" en su comunión. para poder acusarle. etc. y humillarte ante tu Dios”. Estos creen que toda verdad es relativa. Qué triste fue que no les interesara la hermosa enseñanza de Jesús. Luc. ¿Oseas 6:6 enseña que Dios no es exigente. observando en particular estos versículos: 1:2-9. 6:7) se portaban de la manera más carnal. Pero los escribas y fariseos (Luc. 12:14). La verdad del caso es que Jesús nunca violó ningún mandamiento de Dios. sino para ver si lo haría en el día de reposo. Si los fariseos hubieran entendido este texto de Oseas. 6:76. -. 18:3) si tuviera que trabajar con una sola mano. Algunos modernistas abogan por lo que llaman "la ética situacional". para acercarse a Dios. los profetas y los salmos. y amar misericordia. En esta ocasión le acechaban para ver si sanaría en el día de reposo. pero este caso fue especial debido al lugar (sinagoga) y el tiempo (día de reposo). 5:5-7.7. mayormente en aquellos días. negando que haya verdad absoluta e incontrovertible. Para ellos ¡no hay verdades o principios absolutos e incontrovertibles! Para ellos ¡todo es relativo! Con esto quieren decir que no siempre es pecado mentir. La sinagoga era el lugar para leer la ley de Moisés.Pasando de allí. 2:1. Capernaum. requería el uso de las dos manos. porque la naturaleza de Dios no cambia. 6:1. probablemente en Galilea. personas y doctrinas que no sean de su "tradición" e "hermenéutica vieja". . él las hizo con diseños y propósitos y sabía lo que ellos excluía. y no admiten en sus prácticas. a fin de hallar de qué acusarle”. 10 Y he aquí había allí uno que tenía seca una mano. Miqueas 6:6-8. y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia. Tal hombre ofreció a Jesús otra oportunidad de sanar. vino a la sinagoga de ellos. para ver si en día de reposo lo sanaría. 12:9 -. Mar. Todo depende de la situación al momento. – El conflicto continúa. Una condición muy triste porque la mayoría de los empleos. fue su mano derecha. Creen que sus oponentes son "exclusivistas". Como el Autor de las leyes ceremoniales de Dios. Algunos están bebiendo de la fuente del modernismo. 6:7). Las leyes morales de Dios nunca cambian. Presentan este pasaje que estamos examinando como prueba de su argumentación. manifestando su odio hacia Jesús y la determinación de destruirlo (Mat. o hacía excepciones a ellas. no había remedio para este condición. ni justificación de hacerlo de parte de otros. 14:1. Esta era su empleo principal (véanse también Luc. ni tampoco la miseria del pobre hombre con la mano seca. el carpintero o el que hacía tiendas (Hech. No hay caso alguno en las Escrituras de violación de parte de Jesús de algún mandamiento moral de Dios. y argumentan que Jesús a veces "violaba" leyes de Dios. 20:20). fornicar o matar.que es bueno. que no requiere la obediencia? Léase el libro de Oseas. No era cuestión de observarle para ver si El podía sanar. nunca hizo "excepciones". Dios condena la observancia externa de algunas leyes al descuidar y aun oprimir a los pobres y necesitados entre el mismo pueblo de Dios. (“y le asechaban los escribas y los fariseos. Este texto también trata del conflicto entre Jesús y los judíos sobre las leyes de ellos sobre el sábado. 7:1816. no habrían condenado a los discípulos inocentes de Jesús. Ocurrió en la sinagoga. Era muy limitado el albañil.y preguntaron a Jesús. Es interesante notar que ellos sabían perfectamente que Jesús podía sanar. Según Luc.

Es importante recordar que el conflicto no estaba entre Cristo y la ley de Moisés.Le acechaban porque querían acusarle de quebrantar. 9:14. 7:28. 12:24). que tenga una oveja. 9:34. y si ésta cayere en un hoyo en día de reposo. el príncipe de los demonios (Mat. porque les enseñaba como quien tiene autoridad. pero para Jesús era cuestión de hacer bien o de hacer mal y la implicación es que al no hacer bien se hace mal. 6:8. fueron al extremo de acusar a Jesús de obrar por el poder de Beelzebú. Este asunto no fue hecho en ningún rincón escondido. Cristo siempre apoyaba la ley de Moisés (Mat. y enseñó la verdad. 3:4. estaban demasiado obstinados para aceptar que sería correcto sanar. Compárese Luc. “¿salvar la vida. callaban. 22:18. ¿Es lícito sanar en el día de reposo? La verdadera controversia no fue ésta. es lícito hacer el bien en los días de reposo. "Levántate y ponte en medio". 6:9. Por consiguiente. No había conflicto entre Cristo y la ley de Moisés. Mat. “¿Es lícito?” Pero Jesús. 29. Jesús sabía el propósito y plan de ellos (Luc. Jn. sino más bien querían eliminarlo. 9:4. Estos habían formulado muchas reglas con respecto al día de reposo. Recuérdese que no querían simplemente criticarlo.Es obvio que no tenían compasión por este pobre hombre. Jn. ¿Es lícito? Obsérvese que no preguntaron "¿Es misericordioso hacerlo?" Eso no les interesaba. y por causa de su envidia. mayormente con respecto al día de reposo. 14:2. tuvieron miedo de decir que se puede hacer mal en el día de reposo. 5:17-20). no le eche mano. Se aprovecharon de la asamblea pública para acusarle. 27:18). (Según Marcos 3:4. 13:14. antes de la pregunta de los judíos. Jesús era verdadero (Apoc. por eso. Jesús gozaba de mucha influencia. Se debe recalcar que estos líderes judíos no podían negar que Jesús hizo milagros. se dio cuenta de la envidia de los líderes judíos (Mat. Jesús agrega.¿Es lícito sanar en el día de reposo? -. Desde luego. Mar. sino entre Cristo y las tradiciones de los judíos. 2:24.25). 12:11 -. por ser Dios omnisciente. Sin embargo. 3). 15:4. la ley sobre el día de reposo. 6:8). 1:21. sino que sólo querían atrapar a Jesús quien en siete ocasiones sanó a los enfermos en el día de reposo (Mar. 14:5} 12 Pues ¿cuánto más vale un hombre que una oveja? Jesús razona desde lo inferior (animal) a lo superior (hombre). conocía sus pensamientos (Luc. “¿o hacer mal?” También Luc. . Aun Pilato. 3:14). por causa del prejuicio fanatizado y ciego de los escribas y fariseos por sus reglas (tradiciones) humanas.El les dijo: ¿Qué hombre habrá de vosotros. sino la pregunta: ¿con qué autoridad resiste Jesús a los rabinos judíos y sus tradiciones? Es importante tener presente esta cuestión para entender los argumentos de Jesús. y no podían refutar ninguna de sus enseñanzas. Le envidiaron mucho debido a su gran popularidad con la gente. -. Luc. Cristo y las tradiciones. según ellos. o quitarla?” Según los fariseos era cuestión de hacerlo o no hacerlo. Según Marcos 3:3.29). También se admiraba la gente mucho de sus milagros. y la levante? {Luc. “pero ellos callaban”. el romano. Jesús había dicho al hombre afligido. y no como los escribas" (Mat. sino en la forma más pública en la presencia de sus detractores. La gente "se admiraba de su doctrina. Sin embargo. 5:9.

"¿Es lícito en los días de reposo hacer bien. "Al que sabe hacer lo bueno y no lo hace. La religión de la persona que no tiene misericordia de otros es vana (Sant. El sábado no fue instituido para hacer al hombre menos compasivo hacia el prójimo. 12:5). Desde luego. al curar Jesús en ese día ¿hizo bien o hizo mal? Dice Sant. Jesús hizo bien al sanar al hombre. desde luego. 1 Ped. 23:23). Aun los escribas y fariseos estaban dispuestos a sacar la oveja o el buey del hoyo en cualquier día de la semana. Pero Jesús pregunta. Hubiera sido absurdo decir. sino la de hacer bien o de hacer mal en el día de reposo. Hay un detalle adicional muy importante en Mar. Desde luego. 12:7. sino también las obras de benevolencia eran lícitas en el día de reposo. 2:22). Jesús no pecó (Heb. Los escribas y fariseos hicieron mal al querer destruir a Jesús. sino que fue la expresión de una indignación santa. Jesús creía que un hombre vale más que una oveja. pero los escribas y fariseos no estaban de acuerdo con El . como bien sabían los judíos. Más bien Jesús apela a la práctica común del pueblo mismo. 12:11. 3:4.6. Mar. mirándolos alrededor con enojo. 6:9. "Airaos. entristecido por la dureza de sus corazones. salvar la vida. Esta pregunta va directamente al corazón del problema: los escribas y fariseos sí tenían misericordia de los animales. Todos estuvieron de acuerdo de que era lícito aliviar el sufrimiento de un animal. y que el no hacer bien equivale a hacer mal. Aprendieron que no solamente la obra de los sacerdotes en el templo (Mat. pero no tenían misericordia de los hombres (Mat. que tenga una oveja. y la levante?" Jesús no apela a la ley de Moisés porque ésta no estaba involucrada en la controversia. 1:27). Entonces. el enojo de Jesús no era malicioso y no fue provocado por el egoísmo (como sucede en el caso de los carnales). Implica Jesús que en algunas circunstancias hay que escoger. Su reacción en esta ocasión fue similar a su reacción hacia los que vendían en el templo (Juan 2:13-17). 3. 13:15-17. el caso de este hombre con la mano seca no se consideraba una emergencia). La gente sincera que estuvo presente en la sinagoga en esa ocasión comprendió mejor acerca de lo que significa guardar santo el día de reposo. Jesús se enojó y al mismo tiempo estuvo entristecido. le es pecado". dijo al hombre: Extiende tu mano”. o hacer mal. 4:15. o quitarla?" Así es que la cuestión no era la de curar o no curar. no le eche mano. y si ésta cayere en un hoyo en día de reposo. 4:26). Ellos no tenían misericordia de los afligidos. "¿Cuánto más vale un hombre que una oveja?" Compárense Luc.Jesús contesta su pregunta con otras preguntas: Mat. 14:5. Todos lo practicaban. "Entonces se acordaron sus discípulos que está escrito: El celo de tu . pero que no era lícito curar alguna enfermedad crónica (y. "Es lícito hacer mal o quitar la vida en los días de reposo". Es importante notar que los doctores de la ley enseñaban que era lícito aliviar el sufrimiento de alguna aflicción aguda (como en el caso de alguna emergencia). “5 Entonces. El enojo santo de Jesús procedió de su amor por el pobre hombre y fue provocado por la dureza de corazón de los judíos que no sentían compasión alguna por el afligido. pero no tenían misericordia del hombre con la mano seca. 23:23). No hay tiempo tan sagrado de que el afligido no pueda ser aliviado de su sufrimiento. "¿Qué hombre habrá de vosotros. pero no pequéis". Luc. No amaban a los pobres y miserables (Mat. 4:17. Dice Pablo (Efes.

y también hicieron planes definitivos para destruirlo. Los judíos se enojaron y pecaron. -. pero los mancos. 12:13 -. 4:18. 3:15). y le fue restaurada sana como la otra. deben provocarnos (enojarnos). Eran homicidas porque aborrecían a Jesús (1 Jn. como también por su devoción ciega a sus tradiciones. y no había otro remedio. Estamos repitiendo una verdad sencilla y obvia: los escribas y fariseos entendían perfectamente que Jesús hacía buenas obras. se apartó (se retiró. Recuérdese que era muy peligroso confesar o en alguna manera manifestar fe en Jesús. Al obedecer a Jesús este hombre corrió el riesgo de sufrir lo mismo. De una vez comenzaron a preparar el certificado de muerte. El pecado. Mar. 5:16). (Véanse Ecles. 12:42).Y salidos los fariseos (“se llenaron de furor”. 3:7. 9:22. el error. “se retiró”) de allí – no por temor. los paralíticos y los muertos no reciben ayuda de los falsos "sanadores" modernos. LBLA) a lugares desiertos. "Le fue restaurada sana como la otra". 1 Tes. y le siguió mucha gente. Los "curanderos" modernos nunca intentan esta clase de obra maravillosa. pero ellos se rebelaron obstinadamente contra esta verdad. Debemos imitar a Jesús. Mar. No era necesario ningún tratamiento subsecuente.Que sepamos Jesús no hizo nada y no dijo más. Esta alianza bien muestra que los fariseos estaban en completa bancarrota espiritual. la hipocresía. pero Jesús se enojó y no pecó. y oraba” (Luc. El dijo e hizo exactamente lo que debía decir y hacer. impartía buenas enseñanzas y que en todo sentido era bueno y verdadero.Sabiendo esto Jesús. etc. 3:6) contra Jesús para destruirle. Ellos demostraron su indiferencia total hacia el hombre afligido y su fanatismo hacia sus tradiciones humanas. 12:15 -. le sanó sin palabra. perfecta e instantánea. Veían que Jesús era un personaje muy peligroso para ellos. 2:17) antes de pecar. Este enojo sano fue provocado por la exagerada hipocresía de los judíos. – Los fariseos detestaban a los herodianos porque éstos eran más políticos que religiosos. 6:11) tuvieron consejo (“con los herodianos”. Dicen que sanan enfermos. El primer hombre trabajó aun en el paraíso de Edén (Gén. “La extendió”. Los judíos echaban de la sinagoga a los que confesaban a Jesús (Jn. De estos textos vemos que temprano en el ministerio de Jesús sus enemigos comenzaron a conspirar contra El. Debemos tener el dominio propio para hablar y actuar como Jesús y no como gente mundana. Todavía le faltó mucho trabajo. Luc. Tuvo fe en Jesús y le obedeció. No era necesaria otra cita con el Médico para que examinara la mano. Y él la extendió. tenían el poder político que los fariseos necesitaban para “acabar” con Jesús.. Después de sanar a un leproso “se apartaba (se retiraba.casa me consume".Entonces dijo a aquel hombre: Extiende tu mano. que usan muletas. sino porque su hora no había llegado. 4:11). porque su enojo era completamente carnal. etc. pero debemos siempre ser espirituales y no carnales. LBLA. Fue una sanidad completa. Jesús se enojó pero no odiaba a nadie. y sanaba a todos. 6:11) y sí pecaron. Es importante recordar que provocamos a Dios si rechazamos la verdad. 12:14 -. Ahora este hombre podía trabajar normalmente. porque en ella no hay manera de engañar al pueblo. Su enojo no le hizo decir ni hacer nada fuera de orden. que no pueden oír o ver bien. pero a ¿cuáles? A los que tienen ciertos dolores. Pero los judíos "se llenaron de furor" (Luc. ¡Que bendición más grande! El trabajo es una gran bendición de Dios. Es otro ejemplo de "la ira de Dios" contra el pecado y rebelión del hombre. 16 . Sin embargo.

El tenía pleno poder para destruirlos (Mat. en quien se agrada mi alma (Mat. No andaba por las ciudades y las calles gritando algún slogan político. especialmente rivalidad. etc. Jesús no era otro revolucionario más como "Teudas" o "Judas el galileo" (Hech. Ni nadie oirá en las calles su voz.37). Por causa de tales condiciones se provocan revoluciones. “No contenderá”. {Is. 2 Cor. ‘contiendas'. Ni nadie oirá en las calles su voz.2) durante otra parte de su ministerio. 20 La caña cascada no quebrará. débiles. Judas 3 dice "contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos". 10:38. Jn. Jesús de Nazaret era el prometido Mesías. El no era un “revolucionario”. etc. en la sinagoga. pero usa otra palabra que "significa contender acerca de una cosa. como los judíos esperaban. como en la iglesia en Corinto. La verdad no debe ser presentada en discusiones carnales en las cuales el que tenga los pulmones más fuertes "gana" el argumento." Los corintios carnales no imitaban a Cristo porque ellos sí "contendían" en ese sentido. No gritaba. No levantaría un ejército para pelear contra los romanos. contención. sino que sea sanado”. gritar. levantad las manos caídas y las rodillas paralizadas. 12. Les ayudaba para que recobraran fuerzas. mirándolos alrededor con enojo. 17:5. No nos conviene contender por la verdad de manera carnal. No tuvo que contender y vocear.19) se refiere a una profecía de Isaías (61:1. 19 A predicar el año agradable del Señor”. cuando dijo: 18 He aquí mi siervo.y les encargaba rigurosamente que no le descubriesen. para atraer la atención del pueblo.Lucas (4:18. 18:36). Jesús manifestaba mucho interés en los pobres. 15). 27:53). pleito. Por eso. A pregonar libertad los cautivos. 3:5. Pondré mi Espíritu sobre él (Luc. amenazando a sus oponentes. LBLA) que humea no apagará. Apoc. riña. Y a los gentiles anunciará juicio. Hech. 4. Más bien se oía su voz en el monte (Mat. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón. No era en ningún sentido un guerrero mundano. entristecido por la dureza de sus corazones". 5:36. Desde luego había mucho que corregir en el mundo político de los romanos y de los judíos. 5:1). Véase Luc. 13:1). Este texto bien describe el ministerio de Jesús. En lugar de sojuzgar a sus enemigos con fuerza de armas El "se apartó" de ellos. ni voceará.} para que lo cojo no se salga del camino. . Los métodos del Mesías no era como los judíos esperaban. 3:1). A poner en libertad los oprimidos. Y el pábilo (mecha. 3:3. {Pr. Heb. junto al mar (Mat. clamar. como combatiente". 1 Cor. No empleó ninguno de los métodos que los grandes líderes mundiales consideran tan necesarios para avanzar sus movimientos. se apartó de la violencia amenazada por los escribas y fariseos (v. a quien he escogido. Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres. Había grandes injusticias practicadas contra el pueblo. 26. 17 para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías. 4:18. Y vista a los ciegos. Pero el reino de Jesús no es de este mundo (Jn. 3:16. “No voceará”. 1:11. dar voces. -. Dice Mar. necesitados. Mi Amado. pero no vino como gran conquistador para vengarse de sus enemigos. Había opresión de toda clase. 35. 4:18. "Entonces. 3. 12:20.). "de la palabra ERIS. pero no se enojó carnalmente. Mateo muestra con esta profecía que el concepto popular del Mesías estaba equivocado. “12 Por lo cual. 19 No contenderá. 3:17.} 13 y haced sendas derechas para vuestros pies. “El Espíritu del Señor está sobre mí.

7:50). 7:24. Mar.-. Estos admiten sus faltas y su miseria y su gran necesidad de un Salvador y Protector (Mat. la palabra autoritaria de Dios (Rom. 6:19. 19:2. El tiempo de no proclamar las grandes obras de Jesús iba a terminar. Jesús cumplió esta profecía ayudando y sanando a los enfermos. la misericordia y la fe" (Mat. Así son los enfermos.La caña cascada no quebrará . 20:24-29). 11:2-6.La llama de la mecha de la vela ya se extinguió. 5:4). Jn. En toda época la "caña cascada" bien puede ser la persona que busca a Dios. Mat.Hasta que saque a victoria el juicio . Jesús no buscó la ayuda de ellos. 3:7. La caña cascada queda doblada hacia la tierra. consolaba a los que lloraban (Mat. Pero Jesús sanaba a muchos enfermos. -. Comenzando en Hechos 10 vemos el cumplimiento de esta obra. reafirmaba la fe de los que dudaban (Mat. los ciegos. sino que es "manso y humilde". En lugar de quebrar a los tales.Y el pábilo (la mecha) que humea no apagará. el "pábilo que humea" puede ser el que acude a Jesús. La caña cascada simboliza la debilidad y falta de estabilidad.La palabra "juicio" se refiere al evangelio. Luc. . etc. La predicación del evangelio a todas las naciones logra la victoria. Pero en lugar de apagarla Jesús la restauraba para que diera luz otra vez. buscó y salvó a los publicanos (Luc. El concepto popular de los judíos en cuanto al "juicio" para los gentiles era de que al venir el Mesías los gentiles que no se convirtieran al judaísmo serían castigados y aun aniquilados.8. Los escribas y fariseos oprimían a los pobres. y otros muchos necesitados. 16:15. En lugar de oprimir a los pobres y necesitados como suelen hacer los conquistadores mundanos. 5:3-5). Con estos últimos "grandes" los líderes mundiales edifican sus gobiernos o sus empresas. "Dejáis lo más importante de la ley: la justicia. 9:12). al igual que los conversos judíos. -. {Isa. 12:21 -. Estas figuras sirven para describir a los desafortunados y oprimidos en contraste con los orgullosos y los autosuficientes que piensan que no necesitan la ayuda del Mesías. 11:7. La "victoria" es la del evangelio. 14:13-21). que no pueden pararse normalmente. Hech.11. 10.10. 14:13-21). Jesucristo era y es verdadero Dios (1 Juan 5:20) que ama y cuida al hombre (1 Ped. Es emblema de los pobres y oprimidos.Compárense Mat. Al llegar Jesús la mecha sólo humeaba. La Gran Comisión de predicar el evangelio a todas las naciones se registra en Mat. 23:23). -. 9:9. 5:7). Véase Mat. 1:16). más bien Jesús los sanaría. 23:14. los cojos. animaba a los temerosos (Mat. -. Son los enfermos que necesitan el Médico (Mat. y Luc. ¡Qué contraste entre el concepto común de los judíos y la realidad! Se cumplió esta profecía cuando el evangelio fue predicado a los gentiles. los conversos gentiles. cojos. Heb. El evangelio sería proclamado en su plenitud a todas las naciones del mundo. dio de comer a los hambrientos (Mat. y siempre perdonaba a los arrepentidos (Luc. 28:19. una victoria espiritual que se realiza cuando el evangelio se predica. Jesús no es severo y cruel en su trato de los tales. 24:47. 42:1-4} Véase Mar. tendrían su esperanza viva firmemente fundada en Jesucristo. recuérdese que Mateo mismo era publicano. -.10).Y en su nombre esperarán los gentiles. 13:1 etc.

También compárese Jn.La acusación de los fariseo fue acto de desesperación.Aquí Marcos 3 agrega dos detalles interesantes: “20 Y se agolpó de nuevo la gente. 3:2). actuar bajo el control de un demonio". 12:23 -. "Hijo de David". -. pero si los mismos hombres se dedican con el mismo empeño a las cosas de Dios. entonces también aceptarían a Jesús como su Maestro y rechazarían a los fariseos.La pregunta implica respuesta negativa. pero no se presentaba ni obraba como el Mesías esperado por los judíos. -. de modo que ellos ni aun podían comer pan". al oírlo. descendiente de David). 26:24. es evidencia clara de que Jesús mostraba atributos divinos. porque éste debería ser un gran Conquistador. 1 Jn. Véase Isa. De esta manera Jesús deshizo la obra del diablo. Si el pueblo se convencía plenamente de esto. 21 Cuando lo oyeron los suyos.Entonces fue traído a él un endemoniado. También Marcos 3:21. pues era otra demostración clara de la supremacía de Jesús sobre Satanás. La palabra "endemoniado" significa "estar poseído por un demonio. o espíritus inmundos. Compárese Hech. príncipe de los demonios. -. de modo que ellos ni aun podían comer pan. ciego y mudo. Por lo tanto. de tal manera que el ciego y mudo veía y hablaba. Obró en contra de Satanás. cuando venga. La envidia de ellos impedía que aceptaran la verdad. No les convenía creer. -. Estos seguramente no tenían la actitud de Juan el bautista en cuanto a sus seguidores (véase Jn. que tomaban posesión de la gente les atormentaban y afligían de muchas maneras. vinieron para prenderle. La pregunta hecha por la gente era “puro veneno” para los fariseos. Según Mateo 12:46-50 “los suyos” eran su madre. -. la gente siempre "estaba atónita" al observarlo. pero la reacción espontánea de la gente común. 7:31. De una vez obsérvese que Satanás hizo todo esto: dejó a este pobre hombre atormentado por un espíritu inmundo.Fue milagro triple: Jesús echó fuera el demonio y el hombre pudo ver y hablar.Y toda la gente estaba atónita. "Cuando lo oyeron los suyos.Según Marcos 3:20. Los fariseos reconocían que tenían que apagar el intenso interés del pueblo en los milagros de Jesús. 3:26. En este caso el demonio dejó al hombre ciego y mudo. ciego y mudo. decían: Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú. y . Así es la obra de Satanás.No había otro milagro más impresionante que éste. 35:5. Viendo los milagros la gente podía llegar a la conclusión de que en verdad Jesús era enviado de Dios (véase Jn. Los hombres que se dedican día y noche con privaciones de toda clase para lograr fines políticos y comerciales se ven como muy prudentes y sabios. 12:24 -. un glorioso Rey como David y Salomón. ¿hará más señales que las que éste hace?" Los fariseos no creían porque no querían creer.Y le sanó. es decir. "El Cristo. porque decían: Está fuera de sí". "se agolpó de nuevo la gente. Recuérdese ese cuadro al continuar el estudio de este texto. Los fariseos podían ver que ese movimiento ya estaba fuera de control. Los demonios. si este Jesús no podría ser el Mesías (hablando de El decían. -. 12:22 -.y decía: ¿Será éste aquel Hijo de David? -. vinieron para prenderle. porque decían: Está fuera de sí”. aunque con duda.30). gente que simplemente decía lo que pensaba de los milagros de Jesús. preguntan.Mas los fariseos. Los milagros indicaban que Jesús bien podría ser el Mesías. 3:8. se consideran como fanáticos.

1:19) para proteger su propia posición de liderazgo. tomó la molestia de refutarla rotundamente. le "llamaron Beelzebú"). les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo. 11:18).Y si Satanás echa fuera a Satanás. El entendía a profundidad los propósitos de ellos. 4:16)."Sabiendo los pensamientos de ellos" (Jn. no eran de Dios. de todas maneras sabía los pensamientos de ellos. 3:22. 9:32-34).estaban en liga el uno con el otro? ¿Uno haciendo y el otro deshaciendo lo que el primero hacía? En primer lugar. destruyendo su obra en toda manera posible. para deshacer las obras del diablo" (1 Jn. Satanás no destruye su propia obra. y con el mismo fin. 12:26 -.Si Satanás envía los demonios para tomar . Cristo llegó a ser hombre y vivió en la tierra pero no dejó de ser Dios omnisciente y omnipotente. 8:48. ni tampoco podían atribuir estas maravillas a poderes meramente humanos. avanzando la idea insensata de que Jesús obraba en liga con Satanás. Mar.52. En alguna forma se identificaba en la mente de los judíos con Satanás. y toda ciudad o casa dividida contra sí misma. contra sí mismo está dividido. 7:20. Decían lo mismo de Juan (Mat. No era cuestión de si El hacía milagros. Véase 2 Reyes 1:2. en segundo lugar. -. ¿Quién le liberó de esa horrible miseria? Cristo. 21:17). La acusación fue sumamente ofensiva. En esa ocasión también "la gente se maravillaba" y los fariseos se vieron en la necesidad de combatir la influencia de Jesús. pero ellos sí podían poner en tela de juicio la fuente de ese poder. no permanecerá. No sabemos si Jesús oyó las palabras de ellos. ¿desde cuándo hace buenas obras? 12:25 -. sino de por qué autoridad los hacía. que tenía demonio (Jn. 2:25. ¿Estos dos -. Es probable que el nombre "Beelzebú" es corrupción de "Baalzebub dios de Ekron". el dios inventado y adorado por los filisteos para protegerles de las moscas. es asolado. (2) que estaba aliado con Satanás. (Es la táctica usada por los hermanos institucionales que nos tildan de "antis" y otras cosas peores para que la gente no nos escuche). y por eso la naturaleza de su acusación. Por lo tanto. Pero el triunfo sobresaliente de Jesús sobre Satanás era el milagro de echar fuera los demonios. Con esta táctica podían convencer al pueblo que aunque Jesús hacía milagros. Habían dicho la misma cosa cuando Jesús echó fuera el demonio de otro mudo (Mat.Satanás y Cristo -. pues. Fue doble la acusación: (1) “Decían que tenía a Beelzebú". Creían los fariseos que habían dado una explicación que Jesús no podía refutar.16. el príncipe de los demonios.6. 10:25. No podían negar que Jesús hacía milagros. 3:8). Jesús reconoció la astucia de esta acusación y su posible efecto sobre el pueblo.tenían que hacer algo para impedirlo. para que la gente no les escuchara. ¿Por qué estaba endemoniado este hombre? ¿Quién era responsable? Satanás. ¿por qué le oís?").3. La evidencia de que Jesús obraba verdaderos milagros era muy clara e irrefutable (compárese Hech. "demonio tiene. pero si las oía o no. ¿cómo. ya que se trataba de fuerzas invisibles. y está fuera de sí.Sabiendo Jesús los pensamientos de ellos (porque era Dios omnisciente). Se dedicaban mucho a la investigación de cualquier líder popular (véase Jn. despreciativa y odiosa (véase Mat. Fue una idea sumamente absurda porque desde el principio Jesús obraba fervientemente en contra de Satanás. permanecerá su reino? -. 10:20. "Para esto apareció el Hijo de Dios.

"hijos de los profetas". Sin embargo los falsos maestros no se preocupan por esto porque su único propósito es triunfar sobre la verdad. Hech. por eso. 12:27 -. entonces obra en contra de sí mismo. según ellos.Y si yo echo fuera los demonios por Beelzebú. contra Cristo. ¿Qué otra cosa podían hacer? Jesús estaba destruyendo su influencia y. sumamente impresionados con esta señal. Entonces ¿qué hacer? Les quedaron solamente dos alternativas: (1) admitir que Jesús hacía milagros por el poder de Dios y humillarse delante de El. Tal proceder sería pura estupidez y ¿quién acusa a Satanás de ser estúpido? ¿Acaso los fariseos no sabían esto? ¿Eran estúpidos ellos mismos? ¿Quién no sabe que un reino dividido contra sí mismo será pronto asolado? ¡Qué locura decir que Satanás echaba fuera a Satanás! Todos sabían que los espíritus inmundos venían de Satanás y que los endemoniados eran afligidos por él. o seguidores. seguidores) serían sus jueces. 21:23-27. Es probable que la respuesta correcta es que ellos dijeron esto por causa de su desesperación. Jesús obraba "por el . sus propios "hijos" (discípulos. entonces se condenaban a sí mismos. Quedaron atónitos y maravillados. Compárese 2 Reyes 2:3. disminuyendo su control sobre el pueblo. contra el evangelio. no eran razonables. Según El este fenómeno demostraba claramente "el dedo de Dios" (Luc. 10:4). De todas maneras serían sus jueces. diciendo que Jesús estaba aliado con Satanás. otro ejemplo de esta clase de argumentación de Jesús por la cual sus oponentes habrían perdido. ¿por quién los echan vuestros hijos? Por tanto.Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios. Seguramente los fariseos creían que sus discípulos lanzaban demonios por el poder de Dios (véase Mat. Si los "hijos" de los fariseos que profesaban lanzar demonios admitían que la acusación hecha por los fariseos era cierta. sus discípulos hacían? El propósito de esta pregunta de Jesús fue para exponer aun más la inconsecuencia de los fariseos. contra la iglesia. Así es la oposición contra Dios en toda época.control de la gente para causar sufrimiento y miseria. y luego el mismo Satanás envía a Jesús para echar fuera aquellos mismos siervos obedientes de Satanás. 24:24). 19:13 habla de los "judíos. 12:28 -. Todo argumento contra Dios. 7:22. comisionado por El y vestido de poder diabólico. es argumento ilógico. no obstante cómo contestaran. Josefo describe tales casos. porque eran muchos. o como dice Mateo. Jesús también hace caso especial de este milagro. o (2) atribuir sus milagros al diablo. Estos usaban encantos de varias clases para "echar fuera demonios". y no a Satanás. entonces condenaban a sus maestros y vindicaban a Jesús. etc. Pero ¿no entendieron lo ilógico de decir que Satanás echaba fuera a Satanás? Recuérdese que estaban desesperados y. ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. Ellos atribuyeron la obra de sus “hijos” a Dios. y había muchos testigos. por eso. eran estupendos y maravillosos. ellos serán vuestros jueces. Entonces ¿por qué condenaron a Jesús por hacer lo que. Por el otro lado si decían que la acusación era falsa. 11:20). y para lograr su propósito emplean todas las armas carnales (2 Cor. 22:16. exorcistas ambulantes". Entonces ¿por qué decir que Jesús lanzaba demonios por Beelzebú? Por lo tanto. No podían negar que Jesús hacía milagros. – Sus hijos eran sus discípulos. Compárese Mat. – De todos los milagros hechos por Jesús parece que el echar fuera los demonios impresionaba más a la gente.

. Es importante observar que esta victoria sobre Satanás ocurrió cuando Cristo vino la primera vez.Espíritu de Dios" (Mat. el reino de Dios había llegado porque el reino de Satanás estaba sufriendo mucha pérdida. 2:14. sujetos a servidumbre". Apoc.15. Por lo tanto. 12:31. El punto es que Dios ya estaba derrotando a Satanás como Jesús explica en los versículos que siguen. Los que aceptan el evangelio de Cristo ya no se engañan. 12:28). al observar la obra de Jesús. "Ahora el príncipe de este mundo será echado fuera". por lo tanto. Les convenía preparar sus corazones para recibir este reino que tenía tanto poder de hacer obras de misericordia entre la gente. Mar. El pueblo tuvo que escoger entre .30). conclusión ilógica y absurda.El hombre fuerte representa el diablo. no es estúpido! (v. esto es. La historia habla de una sucesión de reinos o gobiernos establecidos después de la victoria del conquistador. porque de esa manera Satanás hubiera trabajado en contra de sí mismo. 4:1-11. ¡Satanás es muy astuto. porque indica que los fariseos. No se refiere a la segunda venida. Había solamente dos alternativas: (1) Jesús echaba fuera demonios por la autoridad de Satanás. cosa que él nunca hace. 16:33. sino a la primera venida. Cristo triunfó sobre Satanás de muchas maneras comenzando con las tentaciones de Mat. 2:15. Obsérvese esta verdad en los siguientes textos: Luc. {Mar. "triunfando sobre ellos en la cruz". En ese caso les convenía a los judíos regocijarse grandemente al ver la demostración del poder de Dios sobre el poder de Satanás. tuvo que triunfar sobre Satanás para establecer su propio reino. 9:40} y el que conmigo no recoge.. porque muchos maestros religiosos creen y enseñan que la victoria de Jesús sobre Satanás será hasta su segunda venida. -. Por esta causa Jesús suena la alarma contra la blasfemia contra el Espíritu Santo (v. La llegada del Mesías sería también la llegada del reino de Dios anunciado por todos los profetas. En esto Jesús anticipa la llegada del reino el día de Pentecostés. Satanás atado para que no pudiera engañar más a las naciones. eran testigos de la presencia y el poder del mismo Dios a quién ellos profesaban servir. "yo he vencido al mundo". Col. si primero no le ata? Y entonces podrá saquear su casa. 20:1-3. los milagros demostraban que todo lo que El había anunciado acerca del reino era cierto. Heb. "Cuando ascendió a lo alto. fue que Jesús echaba fuera demonios por el dedo de Dios y. al diablo. contra mí es. 25-27). 3:29. llevó cautiva una hueste de cautivos" (LBLA). Jesús entró en su casa (la persona endemoniada) para atarlo antes de poder saquear su casa (echar fuera el demonio). 3:19). es decir. hablando del ministerio de los setenta y cómo ellos podían echar fuera demonios. desparrama. el reino de Dios había llegado. 32. 12:30 El que no es conmigo. porque sus obras eran malas" (Jn. la única que les quedaba. "Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo". Esto presenta un pensamiento alarmante. 10:18. y librar a todos los . ¿Como se establece un reino? ¿No es necesario primero vencer al enemigo para poder establecer un reino nuevo? Primero es necesario triunfar sobre el enemigo. "para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte. Efes. -. Cristo tuvo que vencer primero. Jn. Así también. 4:8. 12: 29 -.Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte. Pero "los hombres amaron más las tinieblas que la luz. y saquear sus bienes.No puede haber neutralidad. (2) La otra alternativa.

por medio del evangelio de Jesucristo todo pecado será perdonado. 13:27. 12:31 -. (3) La respuesta sencilla e irrefutable de Jesús. 6:9-11. más la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada. No se trata de la neutralidad. hablan muy bonito de la Biblia y de la iglesia. Todos estos pecados serán perdonados por Dios si nos arrepentimos. 29. 7 fueron perdonados. 23:34. le será perdonado. v. calumniador". 10:6). el adulterar. Gál. v.la verdad de Jesús o la mentira de los fariseos. 1 Cor. Pedro negó a Cristo tres veces pero fue perdonado. que estaba loco. Piensan que no se oponen a Jesús y su obra. pero los fariseos desparramaban (Mat.. y que blasfemaba cuando perdonaba pecados. entonces favorecían a los fariseos. Blasfemar significa "difamar o injuriar. 2:8). Todos estos insultos.). v. (4) ¿Por quién los echan vuestros hijos? v. Si no ayudaban a Jesús. 25. decían que era samaritano (término muy insultante para cualquier judío). ¡Que todos entiendan una cosa: la supuesta neutralidad es pura hostilidad contra Cristo! ¿Hay conflicto entre este texto y Mar. Se describen aun aquellos que lo crucificaron como ignorantes (Luc. por nosotros es"? De ninguna manera. sin reconocer que en realidad se han puesto al lado del enemigo. el matar) fueron perdonados. Si no entregamos todo el corazón a Dios no le damos nada. El creer solamente sin obedecer es resistencia contra Dios. 27. pero en este texto (Mat. sino oposición. Ahora analizamos la blasfemia contra el Espíritu Santo como prueba o evidencia de la condición depravada de los fariseos. Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres. ¡Cómo se engañan solas muchas personas! Creen que son neutrales. 5:19-21.cualquier forma de hablar injuriosa. .26. no le será perdonado. 1 Cor. aprueban y aun defienden la verdad. "el que no es contra nosotros. (2) La acusación blasfema de los fariseos. 32 A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre. ciego y mudo. 12:10} -. ultrajante. v. Los "muchos" pecados de la mujer de Luc. {Luc. 31. La indiferencia no es meramente indiferencia. aunque no se ocupan en ella. 22.Dar repaso sobre los versículos anteriores: (1) Jesús sana a un endemoniado. Este pecado cometido aun contra Jesús tenía y tiene perdón. Jesús recogía. Véanse los catálogos de pecados (Rom. El vino al mundo para recoger a todas las ovejas perdidas de la casa de Israel (Mat. 1:28-32. Le acusaban de ser glotón y borracho. etc. 32. 12:30) cada persona tiene que juzgar a sí mismo. Los pecados de David (el codiciar. (6) Primero hay que atar al hombre fuerte. -. En este texto Jesús enseña la tolerancia de otros discípulos. v. v. En Mar.La palabra "evangelio" significa "buenas nuevas". es decir.Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres. v. Hech. confesamos a Cristo y somos bautizados para perdón de pecados. 9:40. Condena la envidia y la rivalidad. Saulo de Tarso persiguió a Jesús pero fue perdonado. No podían ser neutrales. (5) Ha llegado a vosotros el reino de Dios. blasfemias e injurias recibieron perdón cuando los culpables obedecieron al evangelio. 3:17. 9:40 se trata de juzgar al hermano. 24. ni en este siglo ni en el venidero.. (7) No puede haber neutralidad. 9:36). 28. pero al que hable contra el Espíritu Santo.

príncipe de los demonios". 31. E. Lo que ellos decían no era simplemente una calumnia contra Jesús. "Este no echa fuera los demonios sino por Beelzebú.la vida. 32 dice "hablar contra". Esta acusación es completamente necia y absurda. La blasfemia contra el Espíritu se refiere a lo que los fariseos acabaron de decir (Mat. El propósito de ellos era profundamente malicioso. Al decir esto hablaron o blasfemaron contra el Espíritu Santo. Véanse también 1 Sam. y que por el príncipe de los demonios echaba fuera los demonios". sino que es reo (culpable) de juicio eterno". pues. el ejemplo. Mas bien. -. Decían que el Espíritu Santo era Satanás (espíritu inmundo). ése blasfema contra el Señor. exhibía una condición de corazón más allá de la iluminación divina. que la expresión "ni en este siglo ni en el venidero" enfatiza el hecho de que nunca habrá perdón. pero los fariseos estaban resueltos a no creerlo. Al decir esto ellos demuestran su profunda ignorancia de las Escrituras (Mat. 4:1. Dice el Diccionario de W. 22:29). Vine. sino una blasfemia contra el Espíritu Santo. "decían que tenía a Beelzebú. . Isa. 31. Lo que era tan obviamente bueno y de Dios -. 31 -. Marcos 3:29. v. "no tiene jamás perdón. "cualquiera. no le será perdonado. No había sacrificio bajo la ley de Moisés para el pecado cometido "con soberbia". con la evidencia del poder del Señor ante sus ojos. Jesús echó fuera los demonios por el Espíritu de Dios (v. Desde luego.Al que hable contra el Espíritu Santo. Al ver las obras de Jesús y al oír sus enseñanzas. lo hizo por el poder de Beelzebú. sino probamos los espíritus. Satanás mismo. ¿Por qué no se perdona este pecado? Isa. y por ello desesperada". No hay depravación más profunda que esta. y esa persona será cortada de entre su pueblo". las enseñanzas y las maravillas de Jesús -.. 16:23-31. 3:14. pero indicaron que más bien estuvieron en la presencia de Satanás. y se atrevieron a decir que ese poder era en realidad Satanás. 22:14. ¡Esta es la blasfemia contra el Espíritu Santo! La obra del Espíritu Santo es atribuida a Satanás . 31 dice "blasfemia" y el v. v. Dicen los carismáticos que hablamos contra el Espíritu cuando denunciamos sus "señales y prodigios mentirosos". Marcos 3:22. con mano levantada) . 32. Núm. no hablamos contra el Espíritu. 12:24).Pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no les será perdonada. los escribas y fariseos estuvieron en la misma presencia de Dios. En esto vemos que el concepto de estar más allá de la salvación no era idea nueva. Mar. dando a entender que en realidad el Espíritu Santo era un espíritu inmundo. -. Recuérdese Luc. Marcos 3:30 explica la blasfemia contra el Espíritu Santo: V.No hay la más mínima sugerencia en este texto de que haya manera de recibir el perdón de Dios después de morir. 30 dice (según LBLA). pero en el v. y a lo bueno malo!" Es precisamente lo que hicieron los fariseos. príncipe de los demonios. declarara que era un poder satánico. según ellos. 3:29 dice "cualquiera que blasfeme contra el Espíritu". "Porque ellos habían dicho: Tiene espíritu inmundo". 5:20 dice.2. "¡Ay de los que a lo malo dicen bueno.. Es claro. 15 describe la expiación para los pecados de "yerro".32.. El v. v. 1 Jn.ellos lo llamaron malo y del diablo. o sea. "Pero aquel que obre con desafío (lit.ni en este siglo ni en el venidero. El mismo texto explica la palabra "blasfemia". 28). Negaban los fariseos que Jesús hizo la gran obra de echar fuera los demonios por el poder del Espíritu Santo.

¿Cómo podéis hablar lo bueno. La boca revela el corazón. y el hombre malo saca cosas malas del suyo. La verdad es que lo que decimos espontáneamente. "Como el que enloquece. pero también seremos juzgados por las palabras que revelan los . siendo malos? Porque de la abundancia del corazón había la boca. 37 Porque por tus palabras serás justificado. y echa llamas y saetas y muerte. es decir. 6:44} 34 ¡Generación de víboras! {Mat. Si Jesús hubiera obrado no por el Espíritu Santo. Algunos quieren justificar el pecado diciendo. cuando no cuidamos las palabras y no nos preocupamos por lo que decimos es cuando revelamos la verdadera condición del corazón. No podía haber buen fruto porque el árbol (ellos) era malo. – Esta es otra figura que enseña la misma lección. Las palabras revelan el carácter. "pero su corazón es puro". Prov. Lo que los fariseos dijeron reveló lo que eran: la clase de árbol que eran.12:33 -. su enseñanza. etc. De este "tesoro" (malo o bueno) saca buenas o malas palabras. Luc.Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres. Al escuchar por muy poco tiempo las palabras de cualquier individuo sabemos mucho acerca de ellas. entonces sus enseñanzas habrían sido corruptas.19.Seremos juzgados por los hechos (Mat. 3:7} ¿Cómo podéis hablar lo bueno. 3:7. Luego pide perdón diciendo. 3:7. y en este texto el blasfemar contra el Espíritu Santo) siempre era malo. Jesús es un perfecto ejemplo del árbol bueno. Su fruto (su habla. 23:33. tal es el hombre que engaña a su amigo. la clase de tesoro que tenían. 34. 12:36 -. del buen tesoro del corazón saca buenas cosas. El punto es que cuando ellos blasfemaron contra el Espíritu Santo. en ese mismo acto exhibieron su fruto y demostraron que el árbol era malo. y su fruto malo. -. de ella darán cuenta en el día del juicio. y por eso el fruto (el habla) era malo. Pero aquí precisamente está el problema. Los fariseos eran un perfecto ejemplo del árbol malo. o haced el árbol malo. 5:16-20. Demostraron que eran una generación de víboras. "Perdóneme. siendo malos? El hablar es el fruto. y el hombre malo. Los fariseos sacaron de su "tesoro" malo (malicioso) la blasfemia contra el Espíritu Santo. 12:35 -. {Mat. Luc. 25:31-46).El hombre bueno. se cree que Dios no condena nuestra mala conducta o nuestras palabras malas si nuestro corazón es recto. sino por Satanás.¿Por qué blasfemaron los fariseos? ¿Por qué hablaron así? Porque el árbol (el carácter) era malo. V. cuando no estamos en guardia. 7:20. del mal tesoro saca malas cosas. 23:33. El hombre bueno saca cosas buenas del buen tesoro del corazón. ambiciones. deseos. El árbol y su fruto son inseparables. El "tesoro" de cada quien es la acumulación de todos sus pensamientos. yo no quise decir eso". y su fruto bueno. Mat.{Mat. y por tus palabras serás condenado. porque por el fruto se conoce el árbol. planes. Su fruto (su habla. -.O haced el árbol bueno. La mala conducta y las malas palabras demuestran que el corazón no es puro ni recto. su enseñanza) siempre era bueno. es decir. intentos. 6:45} -. corresponden al carácter. A veces alguien se enoja y pronuncia palabras malas que hieren y ofenden. y dice: Ciertamente lo hice por broma". Solamente podían llevar fruto enfermo y corrupto. 26:18. El árbol infunde en su fruto su propia naturaleza. Mat. Sant. 3:10-12. Porque por el fruto se conoce el árbol. 15:18. Luc.

12. Siempre esperaban que Jesús fallara al intentar hacer una señal del cielo. La religión que practicaban era hueca. Pero no respondieron. para tentarle. porque nadie puede hacer estas señales que tú haces. sino que buscaron otra salida. no eran sinceros y no querían ser persuadidos. 12:17.. pero Jesús era Dios infalible. No querían ser convencidos. 1 Sam. diciendo: Maestro. 9:54) y en otra ocasión la lluvia descendió cuando oró. ¿Por qué pidieron señal del cielo? Ellos no querían creer. Ya sobraba evidencia. 16:4. Así es la admisión de un hombre sincero. (4) SAMUEL hizo venir truenos y granizo en el tiempo de la siega. 4. Mr. 8. 11:16. Parece que se hace distinción aquí entre dos grupos de los escribas y fariseos. Le tentaban.} – Era generación mala porque no pidieron evidencia para creer. Josué 10:12. Ejemplos de señales del cielo: (1) MOISES estuvo con Dios sobre el monte en medio de "truenos y relámpagos" (Ex. véanse Jer. Ellos solamente querían ver más señales para criticarlas. Por eso se llamaron adúlteros cuando le eran infieles (la mayoría de los textos se refieren a la idolatría. 3:1. ¿Qué clase de señal querían? Luc. sino para criticar a Jesús. 16:31). de la tierra no sembrada y del hombre perezoso. "Tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos" (Luc. más bien. Jesús ya había hecho muchos y distintos milagros. formal y se basaba de gran manera sobre sus propias tradiciones (Mat. se refiere a las palabras de malicia. 15:1-14). 16:38. es decir. ¿Por dice Jesús adúltera? Los judíos no habían practicado idolatría desde que volvieron de Babilonia. Esto implica que ellos creían que los milagros que Jesús había hecho no eran señales "del cielo". {Mat.{Mt. Oseas 1:2-2:20. le pedían señal del cielo".pensamientos y el carácter. Querían atraparle. Sin embargo. (6) ELISEO oró y su siervo vio "que el monte estaba lleno de gente de a caballo y de carros de fuego" (2 Reyes 6:17). 25-37.Lucas dice (11:15) que "algunos de ellos decían: Por Beelzebú . Querían alguna señal distinta de las que habían visto. 6:31.2. No amaban a Dios. Como Nicodemo dijo. 2:2. -. 16:1. no fallaba. echa fuera los demonios. su corazón estaba lejos de El. deseamos ver de ti señal. 16. Otros. Isa. etc. (3) JOSUE hizo que el sol y la luna se detuvieran.Entonces respondieron algunos de los escribas y de los fariseos.13. dice Mateo que "respondieron". si no está Dios con él".El respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal. como vemos en este contexto. ¿Qué significa la palabra adultera? No necesariamente quiere decir el adulterio físico. de calumnia.. Es pecado rechazar la evidencia como hacían ellos. 11:26 dice "le pedían señal del cielo". también Mat. Muchos textos indican que Israel era la esposa de Dios (Ezeq. 57:3). (5) ELIAS llamó fuego del cielo (Luc. 1 Reyes 18:45. . 19:16). 12:39 -. 8:11. Oseas 3:1). No se refiere a la conversación inocente acerca de asuntos sociales y seculares (en contraste con conversación sobre asuntos religiosos). Luc. ¿Que indica en cuanto a su carácter esta petición? Los muchos milagros ya hechos por Jesús no eran suficientes para convencerles. (2) A ISRAEL Dios les dio "pan del cielo". pero de muchas otras maneras se habían apartado de Dios su marido. La palabra ociosa se usa del árbol estéril. No les interesó la verdad sino la defensa de su prestigio e influencia sobre el pueblo. 12:38 -. Mar. No les faltó evidencia. Israel la esposa de Dios. "Sabemos que has venido de Dios como maestro. Jn. 2932} -. Es obvio que respondieron a lo que Jesús decía en los v.

(3) Ester 4:16.. 17:23).18. 12:40 -. "los puso juntos en la cárcel por tres días. LBLA)..64 "aquel engañador dijo. 16:1-4).-. pero esta palabra siempre mira hacia .. sino la señal del profeta Jonás.Los de Nínive (gentiles) se levantarán en el juicio para condenar a estos judíos.. manda. Estuvo en el sepulcro solamente unas pocas horas el viernes. que se trata de un modismo judaico. {Jonás 3:5} y he aquí más que Jonás en este lugar. 12:40) estaría en el corazón de la tierra tres días y tres noches. (2) iba a resucitar después de tres días (Mar. usaron estas dos expresiones como equivalentes. Tampoco hizo señal cuando en otra ocasión se la pidieron (Mat. -. habría dicho. porque ellos se arrepintieron a la predicación de Jonás. Hay un detalle muy importante en esta expresión: la preposición "a" traduce la palabra griega EIS que se usa en Mat. hablando de José y sus hermanos. como personas históricas. pues. "hasta el cuarto día".. etc. Los judíos siempre usaban las expresiones "después de tres días" y "el tercer día" como equivalentes: (1) Gén. Para Jesús el Antiguo Testamento era historia verídica. por eso. 8:31.Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches. Tampoco para Herodes (Luc. Jonás era tipo de Cristo.12 "de aquí a tres días volved a mí . pues.pero señal no le será dada. de Jonás. Sin embargo no aprovecharon su oportunidad.De ninguna manera Jesús les daría la clase de señal que pedían. Recuérdese que los judíos calculaban el día desde la puesta del sol hasta la puesta del sol. el catorce de Nisán. Esto demuestra que Jesús hizo precisamente lo que prometió hacer. Tampoco en Nazaret (Luc. Si Jesús hubiera pensado resucitar después de tres días completos. Se traduce "EN" en varios textos. 2:38. ¿Por qué? Porque los de Nínive se arrepintieron cuando oyeron la predicación de Jonás. pero Jesús fue crucificado el viernes. Jesús dice que los Nínive se arrepintieron a la predicación. al tercer día vino". todo el día sábado y algunas horas del primer día de la semana. 10:34. 16:21. {Jonás 1:17} así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches. los enemigos de Jesús. -. Algunos dicen que Jesús estuvo sepultado por setenta y dos horas y que. Las oportunidades de los judíos eran mucho más grandes que las de los de Nínive. (4) Mateo 27:63. 26:28 "para remisión de los pecados" y en Hech. 4:23). Este texto es muy importante en este estudio. Muchos incrédulos se refieren al Antiguo Testamento como leyendas de los judíos. (3) según este texto (Mat. y vivid: Yo temo a Dios". al tercer día". y la condenarán. 23:8). Es obvio. 5:1 " no comáis ni bebáis en tres días . fue crucificado el día jueves. (2) 1 Reyes 12:5. 12:41 Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación. pero sí les darían una señal. el día de la pascua judía. de Moisés. que se asegure el sepulcro hasta el tercer día". porque los mismos judíos. El tiempo entre la muerte de Jesús y su resurrección se expresa de tres distintas maneras: (1) El iba a resucitar el tercer día (Mat. Es interesante observar cómo Jesús confirma la historia del Antiguo Testamento. 42:17. pero estos judíos no se arrepintieron cuando oyeron la predicación de Jesús. – Ha habido mucha discusión del tiempo exacto entre la crucifixión de Jesús y su resurrección. de Daniel. viviendo aun: Después de tres días resucitaré . " para perdón de los pecados".. Y al tercer día les dijo: Haced esto. hablando de Abraham. Jesús fue sepultado muy tarde ese mismo viernes. y resucitó el primer día de la semana antes de salir el sol.

Sin embargo. para probar que en Hech. Dice el comentario de John Broadus: "La preposición traducida 'a' es EIS. sino que se arrepintieron EN O HACIA la enseñanza que Jonás predicó. Por ejemplo. y el arrepentimiento de ellos los metió en este curso de vida para obtener el favor de Dios. No dice Pablo que el acto de predicar es locura. que por lo regular es traducida 'en' o 'hasta'. sin variación alguna. También el bautismo es PARA obtener el perdón de los pecados. La palabra "predicación" se refiere a este curso de vida. y con frecuencia denota designio o propósito. 2:38 es la misma. No es posible que tenga ese sentido aquí. Por eso se traduce "para perdón de los pecados". Los escribas y fariseos tenían grandes ventajas sobre los de Nínive. en Mat. en. sino que afirman que el bautismo mira hacia atrás y que somos bautizados porque nuestros pecados ya fueron perdonados por la fe sola. Por ejemplo. 12:42 La reina del Sur se levantará en el juicio con esta generación. "agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación". a ó hacia. o hacia la enseñanza entregada por Jonás. Dice que la preposición "eis" no puede tener el sentido de propósito aquí. pero eso no fue el sentido ni propósito de esta frase. según esta falsa doctrina. pero era perfectamente normal para la mente griega. porque "he aquí más que Jonás en este lugar". y la condenará. Es un concepto forzado. La preposición "EIS" significa "para" y no "por causa de". Jesús no dice que los de Nínive se arrepintieron para que Jonás predicase. La expresión "para perdón de los pecados" hallada en Mat. No es nada natural. pero es precisamente el significado que tiene aquí. Pero los bautistas y otros sectarios no aceptan esto . 1:21. 1 Cor. Cristo derramó su sangre PARA el propósito de remitir los pecados del hombre. es decir. Pero según esta doctrina falsa. 12:41 y Lucas 11:32 mira hacia atrás y significa "por causa de". debe traducirse para. 26:28. porque Pedro requiere DOS cosas (tanto el arrepentimiento como el bautismo) para obtener el perdón. sino que para los griegos lo que fue predicado (el evangelio) era locura. en. No hay ni en inglés ni en castellano tal modismo o expresión. El prejuicio ciega a este comentarista. Para decir eso se hubiera usado la preposición DIA en lugar de EIS. porque ella vino de los fines de la tierra para oír la sabiduría de . 2:38 el bautismo no es para el perdón de pecados. ¿Que significa arrepentirse "a" la predicación? La predicación no era el acto de predicar. La idea de "por causa de" o "en consecuencia de" es un concepto ajeno a la palabra. Es idéntica. 26:28 y en Hech. Por eso se traduce "para remisión de los pecados". Los de Nínive se arrepintieron a. los evangélicos (mayormente los bautistas) que enseñan que la salvación es por "fe sola" insisten en que la palabra EIS en Mat.adelante. cierta acción. No mira hacia atrás. Esta doctrina obliga a sus proponentes a negar el significado obvio de una palabra griega. Este predicó cierta enseñanza. conducta o curso de vida. porque seguramente los Ninivitas no se arrepintieron a fin de que Jonás predicase". Es verdad que los de Nínive se arrepintieron como consecuencia de la predicación de Jonás. Cristo murió en la cruz porque los pecados del hombre ya fueron perdonados. Asimismo. el arrepentimiento también sería requerido por causa de los pecados ya perdonados. sino el contenido (el mensaje) de la predicación. Broadus era (o es) bautista.

En 1 Reyes 10:1-10 leemos de la visita de la reina de Sabá. Parece ser acto voluntario. {1 Reyes 10:1-10. 44 Entonces dice: Volveré a mi casa de donde salí. Así también acontecerá a esta mala generación. Los demonios querían ocupar cuerpos. Este texto es la continuación de lo que Jesús dijo acerca de los escribas y fariseos. y ahora con un endemoniado. Nosotros diríamos "muchos". Había oído de Salomón pero quería escucharle en persona. Véase Mar. -. 9:1-12} y he aquí más que Salomón en este lugar. Esto indica que había comunicación entre los demonios. En este caso Jesús prohibió que el demonio volviera a tomar posesión del hombre. y toma consigo otros siete espíritus peores que él. sino que "sale". hizo viaje muy largo (más de mil millas) para escuchar la sabiduría de Salomón. Para los escribas y fariseos la verdad estaba cerca. muy común en el vocabulario de los judíos. Esto indica que los demonios a veces volvían a entrar en un hombre después de salir o ser echados fuera de él. Lucas 11:24-26 – Aquí Jesús enfatiza las consecuencias de descuidar sus enseñanzas. Jesús les llama "generación mala y adúltera". Mar. 11:16-19 Jesús comparó esa generación con niños que no podían ser complacidos por nadie. barrida. pues cada día Jesús enseñaba en el templo (Mat. sino con oración y ayuno". 26:55).Salomón. la halla desocupada. 2 Crón.Cuando el espíritu inmundo sale del hombre. no lo halla. Para hacerlo hizo un viaje largo para hacerlo. La lección enseñada claramente en este texto es que como la condición . y no lo halla. Ahora les compara con un hombre endemoniado. Así también acontecerá a esta mala generación. Anda por lugares secos. Jesús dijo al demonio. y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. y entrados. ahora acompañado por otros siete peores que él entran en el hombre para morar allí y el postrer estado del hombre era peor que el primero. 12:43 -. "Este género con nada puede salir. "Peores que él" indica que había grados de maldad entre los demonios. Entonces trae otros siete espíritus inmundos peores que él. pero era un mero hombre. Las palabras "barrida y adornada" indican que la casa estaba bien preparada para ser ocupada por los demonios. Este texto también indica que algunos eran peores (más feroces) que otros. En Mat. Tenían acceso a Jesús. 45 Entonces va. y cuando llega. 9:29. buscando reposo. Su "casa" es el cuerpo del hombre que él había poseído. buscando reposo. adornada. La reina del sur. y no entres más en él". El espíritu inmundo sale del hombre. Vuelve a su casa desocupada. Primero son comparados con niños. Había echado fuera el demonio de un hombre. Véase Mt. anda por lugares secos. barrida y adornada. El espíritu inmundo. y dice que los de Nínive y la reina del Sur se levantarán en el juicio para condenarles. Otros pidieron señal del cielo. No dice que fue echado. Algunos de los fariseos blasfemaron contra el Espíritu Santo (diciendo que Jesús tenía espíritu inmundo). moran allí. 8:31. El número "siete" es número simbólico. 9:25. Algunos eran más depravados que otros. sin embargo. "Sal de él. Ahora sigue una ilustración que explica que la condición espiritual de esa generación seguiría de mal en peor a consecuencia de no aceptar a Jesús y sus enseñanzas. Había pocos libros en aquellos tiempos y la manera mejor de saber de la famosa sabiduría de Salomón sería visitarlo y conversar con él.

que ya experimentaron la salvación y sus bendiciones. contra mí es. como nación. más o menos. La casa "barrida. envidias. 4:22-32.2. todo engaño. dos caminos y dos destinos. y muchos de los judíos serían destruidos por los romanos. y todas las detracciones (como si fueran demonios. Porque ya era sumamente claro que los judíos no podían aceptar y seguir a Jesús y también seguir escuchando a los fariseos y escribas. Heb. y llenar el corazón con la leche espiritual no adulterada para que por ella crezcamos para salvación. "El postrer estado del aquel hombre viene a ser peor que el primero". ¿Hay lecciones en esto para nosotros? No podemos ser neutrales.. rechazaron a Jesús y aun lo crucificaron como criminal. Hay peligro para nosotros también.su postrer estado viene a ser peor que el primero". El momento de decisión ya había llegado. La blasfemia de ellos lo hizo aun más claro. ¿El demonio salió? Es difícil saber si la primera parte de esta ilustración (el demonio sale) significa algo acerca de la condición de los judíos de esa generación. 2 Ped. 6:4-6. Tal "conversión" no es genuina y no dura. desparrama". 2:1. la ciudad. De esta manera se preparaban a sí mismos para recibir a Satanás en su corazón para perseguir a Jesús y sus seguidores. y no quieren saber más del evangelio.. pero una cosa es cierta: los judíos. También rechazaron el evangelio. ¿Nos deja vacíos nuestra religión? Hay peligro de que la "conversión" de algunos sea solamente la externa de ciertas reformas o enmiendas.del hombre endemoniado se hizo peor. 1 Ped. Con razón su condición posterior es peor que la condición original. porque verdaderamente son del diablo). Efes. Otros suponen que había algo de mejoramiento en aquellos días debido a la influencia de Juan y Jesús. "enredándose otra vez . Algunos creen que el salir del demonio se refiere a que los judíos dejaron la idolatría durante el cautiverio en Babilonia. y su plena rebelión abierta contra El. es decir. Hay que despojarnos del . Fue imposible renovarlos al arrepentimiento porque rechazaron el sacrificio de Cristo. el evangelio y la iglesia. Hay solamente dos reinos. pero la poca "religión" que los tales aceptaron es como una inoculación contra la religión verdadera de Jesús. para saber el carácter verdadero de cada quien. estaban dispuestos a recibir a Satanás (ocho y aun ocho mil demonios) para acabar con Jesús. el templo. hipocresía. dice Jesús que los judíos eran semejantes a un hombre poseído por muchos demonios. Según Lucas (11:23-26) esta ilustración sigue la declaración de Jesús que "El que no es conmigo. Los tales creen y suponen que ya conocieron la verdad. No hay campo neutral. 10:26-29. Todos tenían que examinar el fruto de cada "árbol". adornada" bien ilustra la actitud de los judíos hacia Jesús. así también la condición de esa generación iría de mal en peor. pues. y el que conmigo no recoge. Dentro de otros cuarenta años. Hay que desechar toda malicia. pero eso no era experiencia de los judíos del primer siglo. Era muy importante que sus discípulos (y los judíos en general) reconocieran la necesidad de escoger entre El y los fariseos. Sería difícil reconocer algún cambio bueno en ellos. palabras en general) de ambos. La Biblia enseña claramente que la condición espiritual de los discípulos de Cristo que vuelven atrás es peor de lo que era que cuando eran inconversos. Así. 2:20-22. Tenían que examinar los dichos (enseñanzas. y en su rebelión se sometían cada vez más a las malas influencias de Satanás.

12:1. 2:20. afecto fraternal y amor. También nosotros tenemos . y en lugar de hablar de los efectos o bendiciones se dice simplemente Dios (la causa o fuente de ellos). sostenemos una relación estrecha con El. Cristo no mora en nosotros en esa forma. 6:4. Rom. Las palabras "participación" y "comunión" son idénticas). etc. Estos y otros muchos textos enseñan que DIOS (el Padre. Muchos dejan de beber alcohol. 1:27. 6:16. Cristo está en nosotros. 1:4-7 somos "participantes de la naturaleza divina" si añadimos a nuestra fe virtud. También Ananías y Safira permitieron que Satanás llenaran su corazón para mentir a Dios (Hech. Significa. "hechos partícipes del Espíritu Santo" (2 Cor. Estamos "en" El. 4:12-16. De otro modo. Es la figura llamada "metonimia" ("figura de retórica que consiste en designar una cosa con el nombre de otra. 2 Ped. 3:17. 6:3-7. ¿Por qué? Porque no llenaron su mente y sus actividades con cosas buenas. 13:13. ¿Qué significa esta gran bendición (de que Dios habita en su iglesia)? Significa la comunión con Dios. "para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones".ahora más fortificado que nunca -. 1 Cor. las cosas de Dios. "vive Cristo en mí". permanecemos en Dios. El Espíritu Santo mora en nosotros. 2 Cor. no basta con simplemente echar fuera los "demonios" de la vida pasada. Dicen algunos que "sienten" a Cristo en su corazón. 1:14. 4:8. Nuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo. Es necesario llenar la vida con todas las cualidades preciosas de la vida cristiana. 6:19. dirección e influencia de Dios. Rom. los efectos y bendiciones que recibimos de Dios . Por ejemplo. La palabra "comunión" significa "participación". si Dios no mora en nosotros. dejan de fumar tabaco. y El Espíritu Santo) vive o mora en nosotros y que nosotros estamos "en" Cristo. Por lo tanto. Los textos dicen que "Dios" (o Cristo. Significa estar bajo el poder. Tenemos que apartarnos de la contaminación del mundo para que Dios habite en nosotros. Col. pie. 8:10. 1 Jn. Tenemos la dicha de participar en las cosas celestiales. "la comunión del Espíritu Santo". 13:27).viejo hombre que está viciado conforme a los deseos engañosos (como si fuera un demonio) y renovarnos en el espíritu de vuestra mente y vestirnos del nuevo hombre. cuando están ambas reunidas por alguna relación"). Este pensamiento se puede observar en Rom. Gozamos de los efectos de nuestra relación con Dios. pues.y será más difícil que nunca echarlo otra vez de nuestra vida. pero Judas permitió que Satanás entrara en él (Jn. La Deidad habita o vive en su tabernáculo (su templo o iglesia). Gál. no causa sensación física. y dejan otros vicios y luego en poco tiempo vuelven a ellos. entonces el diablo vuelve -.7:1 con mucho cuidado. En estos textos se emplea una figura de gramática en la cual la causa se pone por el efecto. El vacío siempre se llena con algo. Léase Fil. Heb. 5:3. conocimiento.2 y en todos los textos que describen la conversión y la nueva vida en Cristo. 2 Tim. Hay que estudiar 2 Cor. o El Espíritu Santo) mora (vive o permanece) en nosotros porque Dios es la fuente o causa de estos poderes y beneficios. 3:24. Habita Cristo "por la fe" en nosotros. "Cristo en vosotros". 8:9. Dios habita en nosotros con tal que salgamos del mal. el Hijo. Dios permanece en nosotros. paciencia. Es necesario echar fuera al diablo y entonces es necesario que Dios more en nosotros (para que Satanás no vuelva a vivir en nosotros). 6:14 .dad. La vida no acepta un "vacío".4). dominio propio. vivimos "conectados" con El. Los endemoniados eran víctimas involuntarias del diablo. Efes.

13:55.completo control sobre nuestro corazón. y madre. 2:17. Los hermanos de Jesús no creyeron en El. 1:32. 48 Respondiendo él al que le decía esto. 3:21). Los hermanos de Jesús eran hijos de José y María. (Dicen esto para enseñar la falsa doctrina de "La Virginidad Perpetua de María". y le querían hablar. Juan 7:5 dice. hijos de José y María. de José y María. "sus parientes" (en lugar de "los suyos").49. Todos tenían conceptos inadecuados y algunos tenían conceptos errados. pero no hay razón alguna para afirmar tal cosa. Sería absurdo interpretar la palabra "hermanos" en estos textos como "primos hermanos" y la palabra “hermanas” como “primas hermanas”. sabia quien era Jesús. No hacen caso a Mat. sin embargo. ¿No son importantes las relaciones familiares? Son muy importantes.31-35. ¿Por qué tardaban tanto los apóstoles en comprender la verdadera naturaleza del carácter y misión de Jesús? (Mat. creían que estaba "fuera de sí" (Mar. 2738. y hermana. Luc. dijo: ¿Quién es mi madre. En Marcos 3:21. y quiénes son más hermanos? 49 Y extendiendo su mano hacia sus discípulos. 50 Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. ése es mi hermano. he aquí su madre y sus hermanos estaban afuera. vinieron para prenderle. "Porque ni aun sus hermanos creían en él". etc. – En este texto vemos la relación entre Jesús y su familia (Marcos 3:21. 12:46 Mientras él aún hablaba a la gente. 11:3). dijo: He aquí mi madre y más hermanos. 16:23). pero ¡las relaciones familiares no deberían nunca interferir con los asuntos del reino de Dios! . ¿Por qué andar con sus sobrinos en lugar de estar con sus propios hijos? Más bien sus hijos andaban con ella. A menos que haya buena razón para entender la palabra "hermanos" en otro sentido. Compárese también Mat. 24:11. Jacobo. 46-56. Si Satanás llena nuestro corazón. ¿Cómo podía ella compartir las dudas de sus hijos? Pregúntese también ¿cómo podía Juan dudar? (Mat. entonces debe entenderse en su forma natural. y te quieren hablar. ¿Por qué no creyeron a las mujeres que dijeron que Jesús había resucitado? Luc.estaban perplejas acerca de Jesús y algunos aspectos de su enseñanza y conducta. ¿Por qué andarían los sobrinos de María con ella? La Biblia no indica que los sobrinos tuvieran alguna causa para andar con ella. y sus hermanos. Es lógico afirmar que estos textos se refieren a sus hermanos (hermanastros). Lucas 8:19-21). Estos no creían en El. 1:25. Obsérvese que estos "hermanos" aparecen con María. El clero romano enseña que los "hermanos" de Jesús eran más bien sus "primos". será con nuestro permiso. Han hecho de María una especie de "diosa" y creen que la idea de "virgen" corresponde mejor a su posición). Para los judíos los lazos familiares eran sagrados. No quieren aceptar que José y María tenían matrimonio normal. y la ley de Cristo enseña lo mismo. y de sus hijos.56. Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas con nosotros?" Aquí se habla de una familia. Muchas personas sinceras -.aun entre los discípulos más fieles -. porque decían: 'Está fuera de sí'". hijos de José y María. Dice la Biblia de las Américas. María. 47 Y le dijo uno: He aquí tu madre y tus hermanos están afuera. "Cuando lo oyeron los suyos. "¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María. José. Pero ¿qué indica el lenguaje del texto? Que eran sus hermanos.

Decir que “María es madre de Dios” es blasfemia. Por muchas razones esta expresión católica es blasfemia. Es blasfemia contra Dios, contra Cristo y contra María misma. María nunca dijo ni hizo nada para elevarse a sí misma. Ella no tiene nada de culpa por esta blasfemia. Es pura invención humana y carnal. María era mujer "bendita" y "bienaventurada" (Luc. 2:42,48) porque Dios la escogió para ser la madre de Jesús. Era mujer piadosa, y la última referencia a ella (Hech. 1:14) nos dice que ella estaba con los fieles discípulos esperando los grandes eventos del día de Pentecostés, pero ella no aspiraba competir con su Hijo. ¿No es cierto que debemos orar a María puesto que Jesús hará mucho caso a las peticiones de ella? La afirmación de que María es una mediadora que escucha oraciones dirigidas a ella para entonces rogar a Jesús es enseñanza humana. En primer lugar es doctrina falsa, no enseñada en las Escrituras. Además insulta a Jesús nuestro único mediador (1 Tim. 2:5). Este mismo texto refuta la teoría. María y sus hijos interrumpen a Jesús y ¿qué hace El? ¿Suspende su obra de enseñar para atender a su madre? Claro que no. Leemos en Juan 2:2-4 que María dijo a Jesús, "No tienen vino. Jesús le dijo: ¿Qué tienes conmigo, mujer?" (Dijo, literalmente, "¿Mujer, qué a ti y a mí?"). No es en ningún sentido lenguaje falto de respeto, pero sí refuta el dogma católico de que solamente pidiendo algo María Jesús atiende. ¿Qué enseña este mismo texto (Mat. 12:46-50) sobre este tema? ¿Qué dijo Jesús? Pregunta, "¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?" ¿Quién puede suponer que Jesús hubiera hablado así a "La Madre de Dios", "La Mediadora del Cielo"? Si Dios hubiera querido presentar a María como la persona a quién debemos dirigir las oraciones, ¿habría hablado así Jesús acerca de ella? La respuesta es muy obvia. Entonces, ¿por qué se supone que debemos orar a ella y que Jesús le hace caso ahora? Si el reino de Jesús hubiera sido de este mundo, es muy probable que El sí habría hecho mucho caso a su madre. La habría recibido como Salomón atendió a su madre (1 Reyes 2:19,20). Desde luego, Jesús amaba y respetaba a su madre. Luc. 2:41, Jesús estaba sujeto a José y María. Es importante comentar que a Jesús nunca le faltó respeto por su madre. Juan 19:26,27. Aun en la cruz cuando estaba en tanta agonía se preocupó por el cuidado de ella, pero recuérdese bien lo que dice Jesús (Lucas 11:28). En el v. 27 vemos que "una mujer de entre la multitud levantó la voz y le dijo: Bienaventurado el vientre que te trajo, y los senos que mamaste", pero ¿qué le contestó Jesús? "Y él dijo: Antes bienaventurado los que oyen la palabra de Dios, y la guardan". Por lo tanto, aprovechó la interrupción causada por María y sus hermanos para enseñar una lección importante de que las relaciones espirituales son más importantes que las relaciones familiares. ¿Quiénes constituyen la familia verdadera de Jesús? "¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?" Los hombres dan mucha importancia a la relación familiar. Para muchos es de suma importancia. Todos saben de la importancia de cada miembro de la familia real. Los hijos son príncipes y princesas que siempre deben dar todo honor a su rey padre y a su reina madre. Sin despreciar a su familia, Jesús enseña que hay que dar preferencia a la familia espiritual. "Y extendiendo su mano hacia sus discípulos, dijo: He aquí mi madre y mis hermanos, porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre". Una sola persona es hermano, hermana y madre de Jesús. El no dice que algún discípulo es mi hermano, que alguna discípula es mi hermana, y otra mi madre, sino que cada discípulo(a) es su hermano, hermana y madre. ¿Dónde está el nombre de usted (y el mío) en el v. 50? Espero que esté en la frase "todo aquel que hace

la voluntad de mi Padre que está en los cielos". Para estar en la familia de Jesús tenemos que hacer la voluntad del Padre. Por el otro lado "Ninguno puede venir a mí, si el Padre quien me envió no le trajere" (Jn. 6:44). Jesús es el único camino al Padre (Jn. 14:6). "Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre" (1 Jn. 2:23). "Dad las nuevas a mis hermanos", Mat. 28:10, seguramente hablando, no de sus hermanos carnales, sino de sus discípulos. Sin embargo, es importante comentar que algunos de sus hermanos llegaron a ser sus "hermanos" espirituales, Hech. 1:14; Gál. 1:19 (este Jacobo es Santiago, autor de la epístola de ese nombre; Judas 1, hermano de Jacobo y de Jesús). En este texto hay lecciones prácticas para nosotros. Siempre existe la tentación de dar preferencia a los de la familia física, pero recuérdese Mat. 10:34-39. Gál. 6:10, "hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe". ¿A quiénes debemos dar preferencia? ¿Cuántos hermanos débiles descuidan alguna reunión de la iglesia por atender a los familiares que llegan de visita? Esta práctica es violación clara de esta enseñanza. ¿Qué hacer en ese caso? Invitarles a acompañarles al servicio, y si no quieren, decirles, "Están en su casa, al rato venimos". En una ocasión expliqué esto a un hermano el cual me contestó: "Pero eso es como correrlos". Le contesté: "Entonces usted prefiere ofender a Cristo para no ofender la visita?" ¡Cómo se sienten afligidos los padres cuando sus hijos dejan la religión familiar! Muchos padres y otros familiares ponen mucha presión sobre los que piensen hacerlo. Les quieren avergonzar. Les acusan de ingratos, de no amar a sus padres, de ser "chacateros" y otras cosas peores. Pero es simplemente otro ejemplo del mismo problema: ¿A quién daremos preferencia, a Cristo o a la familia? Sin lugar a dudas, muchos miembros de la iglesia serán perdidos por dejar que padres, hermanos, tíos, primos y otros familiares exijan primer lugar en sus vidas. Es posible que a veces algunos padres y otros lo hacen con buenas intenciones, pero de todas maneras destruyen a sus seres queridos que han obedecido a Cristo. Mat. 8:21,22; 10:37. Hemos ganado una familia grande en Cristo . Muchas personas que obedecen al evangelio son rechazadas por su familia, pero entonces ganan una familia muy grande de hermanos en Cristo, Mar. 10:29,30. Somos parientes de Jesús. ¡Somos su familia! ¡Es un honor tremendo! Jesús no se avergüenza de llamarnos hermanos (Heb. 2:11). Entonces, nunca nos avergoncemos de llamarnos hermanos de El. ********** Mateo 13

13:1 Aquel día salió Jesús de la casa y se sentó junto al mar. 2 Y se le juntó mucha gente; y entrando él en la barca, se sentó, {Lc. 5. 1-3.} y toda la gente estaba en la playa. 3 Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: He aquí, el sembrador salió a sembrar. 4 Y mientras sembraba, parte de la semilla cayó junto al camino; y vinieron las aves y la comieron. 5 Parte cayó en pedregales, donde no había mucha tierra; y brotó pronto, porque no tenía profundidad de tierra; 6 pero salido el sol, se quemó; y porque no tenía raíz, se secó. 7 Y parte

cayó entre espinos; y los espinos crecieron, y la ahogaron. 8 Pero parte cayó en buena tierra, y dio fruto, cuál a ciento, cuál a sesenta, y cuál a treinta por uno. 9 El que tiene oídos para oír, oiga. La explicación: 18 Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador: 19 Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto al camino. 20 Y el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y al momento la recibe con gozo; 21 pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción o la persecución por causa de la palabra, luego tropieza. 22 El que fue sembrado entre espinos, éste es el que oye la palabra, pero el afán de este siglo y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, y se hace infructuosa. 23 Mas el que fue sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta, y a treinta por uno. -(Mateo 13:1-9; 18-23; Marcos 4:1-9, 14-20; Lucas 8:4-15). Esta parábola describe cuatro clases de terreno en las que cae la semilla sembrada. Se llama comúnmente "la parábola del sembrador", pero el énfasis no está sobre el sembrador, sino sobre las varias clases de terreno que reciben la semilla. El sembrador (predicador) puede ser bueno o malo, elocuente o aburrido, pero de todas maneras los resultados dependerán en gran manera de los oyentes mismos. Jesús es el Maestro Perfecto, pero no logró convertir a todo el mundo. La semilla es la palabra de Dios, Mar. 4:14; Luc. 8:11. Las cuatro clases de terreno son cuatro clases de oyentes. La parábola enseña la responsabilidad de oír la palabra, porque por el oír viene la fe (Rom. 10:17). Jesús bien sabía que la semilla no puede germinar y producir en toda clase de corazón humano. Multitudes le seguían a veces, pero ¿con qué propósito? Algunos le seguían por curiosidad, algunos buscaban panes y peces, algunos tenían motivos políticos y revolucionarios, y otros eran sinceros. En esta parábola Jesús les presenta un retrato de ellos mismos; pone delante de sus ojos el espejo para que puedan ver cómo eran (qué clase de oyentes eran). Les cuenta una historia acerca de ellos mismos y de cómo ellos oyen la palabra. ¿Cómo recibirían su enseñanza? De la misma manera en que los varios terrenos de Judea recibían la semilla del sembrador. -- parte de la semilla cayó junto al camino.-- Estos oyentes son los que permiten que sus corazones sean "pavimentados" (endurecidos) por todos los sucesos y actividades de esta vida. Su vida ha sido fuertemente afectada e influenciada por los asuntos de la vida diaria: el empleo, la familia, los planes, las bodas, los funerales, los crímenes y docenas de otras cosas. Estos tienen corazones desatentos, insensibles, preocupados e indiferentes en cuanto a los asuntos espirituales. Su intelecto está lleno de prejuicio, la conciencia cauterizada y la voluntad perversa. No pone atención a la palabra de Cristo. Satanás arrebata la palabra con miles de distracciones. Presenta el error como tan bueno o mejor que la verdad. Presenta ante la atención del hombre toda clase de

intereses terrenales, no necesariamente malos en sí, pero demandan la atención y esta clase de corazón no recibe la palabra. El diablo sabe el poder de la palabra de Dios. No quiere que nadie permita que entre en el corazón. No quiere que la gente oiga. Si oye, no quiere que crea. Si cree, no quiere que obedezca. Siempre le anima a posponer la obediencia. Así es que la semilla fue "hollada, y las aves del cielo la comieron", Luc. 8:5. No hace impresión sobre la mente del oyente. ¿Qué se puede hacer para ayudar a los tales? Desde luego, la palabra es muy poderosa (Heb. 4:12; Jer. 23:29). A veces la tribulación prepara el "terreno" para recibir la semilla. -- parte cayó en pedregales (sobre la piedra). -- Cae sobre una capa delgada de tierra sobre la roca sólida, donde no hay humedad. Brota pronto pero no puede echar raíces. El punto clave es que PRONTO brota y PRONTO muere. Es cuestión de recibir LUEGO y entonces caer LUEGO. Este es el oyente superficial, emocional, impresionable, impulsivo. Obedece con gozo pero es gozo pasajero. No obedece por convicción. Oye un sermón conmovedor y obedece. Los amigos obedecen, por eso él también obedece. Tal vez obedece durante una "campaña emocionante" (le gustaron los himnos y los hermanos fueron muy amables, etc.), pero no calculan gastos, Luc. 14:2533. No considera la cruz que debe llevar. No toma en cuenta la oposición que encontrará. Obedece, pero no se acerca a Dios en oración y con lectura bíblica, no es debidamente activo en la iglesia, no se fortifica, no se confirma (Hech. 14:22). Vienen persecuciones, tribulaciones, críticas, burlas, pruebas, las cuales deben fortalecerle (Rom. 5:3-5) y acercarlo a Dios, pero más bien le alejan de Dios y le hacen tropezar. -- parte cayó entre espinos. -- Los espinos absorben toda la humedad y fertilidad, y excluyen de la planta la luz y el aire; por eso, el crecimiento es retardado e impedido. "El afán de este siglo". Según Mat. 6:24-34 el afán (1) es innecesario, porque nuestro Padre sabe nuestras necesidades; (2) es prohibido, (3) es vano, porque ¿qué logra el afán? Luc. 10:41; 21:34; Fil. 4:6; 1 Ped. 5:7. La ansiedad indica falta de fe en Dios. Indica una preocupación excesiva por los asuntos de esta vida, y una falta de interés en cosas espirituales. El afán de este siglo no quiere decir vicios, sino una preocupación excesiva por tales asuntos como el empleo, el negocio, la educación, y los problemas ordinarios de la vida. "El engaño de las riquezas" es muy peligroso. 1 Tim. 6:9,10; Mar. 10:34. La prosperidad es más peligrosa que la pobreza. Recuérdese Prov. 30:8,9. Muchos hermanos abusan de la "tarjeta plástica", haciendo muchas compras y así comprometiéndose más allá de sus posibilidades, y luego viene un afán abrumador. Esta práctica bien ilustra el amor al dinero (cosas materiales). Muchos se entrampan con deudas que nunca pueden pagar. Esta práctica es una forma de mentira y de robo, porque prometen pagar lo que no pueden pagar. La avaricia es idolatría (Col. 3:5).

Sant. 1:8; 4:8, Santiago habla del doble ánimo. Compárense los casos de Balaam, Lot, Demas y otros personajes bíblicos que querían servir a Dios pero también amaban el mundo. -- parte cayó en buena tierra. – Esta es tierra fértil, limpia (preparada), húmeda, buena, como Samaria (Jn. 4:35-37; Hech. 8:5-12); los 3000 en el día de Pentecostés (Hech. 2:41); el eunuco (Hech. 8:35-39); Saulo de Tarso (Hech. 9:18; 22:16; 26:19); Cornelio (Hech. 10:33,48); Lidia (Hech. 16:13-15); el carcelero (Hech. 16:30-34); los corintios (Hech. 18:10); y los efesios (Hech. 19:1-5). Estos oyen la palabra, la entienden, la obedecen y llevan fruto. Luc. 8:15, "Son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y dan fruto con perseverancia". Es el corazón bueno que puede ser conmovido por las grandes verdades del evangelio, y que celosamente las guarda. Oye la palabra atentamente, la estudia, la entiende y la obedece no importa quién la predique, ni con qué motivos la predique, ni quién más la obedezca, ni cuántas ofensas vengan. La que cayó en buena tierra no es como la que cayó junto al camino, porque sí entiende. No es que tenga intelecto superior, sino atención superior. No es como la que cayó en la capa delgada de tierra sobre una piedra, porque sí echa raíces y no es vencida por las pruebas de la vida. No es como la que cayó entre espinos, porque evita el afán y el engaño de las cosas materiales. Es la única que lleva fruto, "algunas semillas a ciento por uno, otras a sesenta y otras a treinta". Muchos quieren culpar al "sembrador" (predicador) por el poco fruto que se lleva en la obra, pero Jesús culpa también a los oyentes. La lección es que cada quien debe examinar cuidadosamente su corazón. 13:10 -- Entonces, acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? 11 El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. 12 Porque a cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. {Mt. 25. 29; Mr. 4. 25; Lc. 8. 18; 19. 26.} 13 Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. 14 De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías, que dijo: De oído oiréis, y no entenderéis; Y viendo veréis, y no percibiréis. 15 Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, Y con los oídos oyen pesadamente, Y han cerrado sus ojos; Para que no vean con los ojos, Y oigan con los oídos, Y con el corazón entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane. {Is. 6. 9-10.} -- En este párrafo Jesús explica el propósito de las parábolas (compárense Marcos 4:10-12; Lucas 8:9-10). Hay parábolas en el Antiguo Testamento (p. ej., Isa. 5:1-7, la parábola de la viña). Un dicho común entre rabinos judíos era "¿A qué lo compararé?" (Mateo 11:16). Jesús las usaba más que nadie. Ni antes ni después ha habido otro maestro que tanto haya enseñado en parábolas. Marcos 4:33,34, "Con muchas parábolas como estas les hablaba la palabra, conforme a lo que podían oír. Y sin parábolas no les hablaba; aunque a sus discípulos en particular les declaraba todo". ¿Qué es una "parábola"? 'PARABOLE' denota lit., un poner al lado (relacionado con 'PARABALLO', arrojar o depositar al lado, comparar). Significa la puesta de una cosa al lado de otra con el propósito de comparar ... Por lo general se usa de un relato algo largo sacado de la naturaleza o de circunstancias humanas, siendo su objeto la enseñanza de una lección espiritual" (WEV).

No es "fábula" (véase Jueces 9:14,15). Las fábulas quebrantan las reglas de la naturaleza, dando a los árboles y animales poderes humanos. Las fábulas no podrían servir el propósito de Jesús. Las fábulas enseñan lecciones prácticas pero tienen que ver solamente con relaciones humanas. Las parábolas tratan de nuestras relaciones con Dios; tienen significado celestial y eterno. No es "alegoría" (véase Gál. 4:21-26), porque cada detalle de una alegoría representa algo o alguien. Es verdad que a veces los elementos particulares de una parábola tienen significado (como en la parábola del sembrador), pero comúnmente cada parábola tiene una sola lección central. Un error que se comete en el uso de las parábolas es el de buscar el significado de cada detalle de la parábola, aunque Jesús no lo haga. Por ejemplo, cierto predicador presentó un sermón sobre "El Buen Samaritano", y dijo que el viajero representa la raza humana; el dejar Jerusalén representa el apartarse de Dios; Jericó representa la tentación; los ladrones, el diablo y sus ángeles; el sacerdote, el Antiguo Testamento; los levitas, la ley de Moisés; y el samaritano, el Salvador del mundo, pero ¿qué enseñó Jesús en esta parábola? La lección de usar de misericordia con todos, sin acepción de personas, una sola lección muy sencilla y muy preciosa. Es verdad que puede haber en algunas de las parábolas más de una lección. Por ejemplo, la parábola de los talentos (Mateo 25:14-30) tiene que ver con la responsabilidad individual, pero también se refiere claramente al juicio final, de recompensa para los fieles y castigo para los infieles. Los detalles o circunstancias de la parábola no necesariamente tienen importancia. Esta regla es importante. En la mayoría de las parábolas las circunstancias no tienen significado. Por ejemplo, Mat. 13:44, el pensamiento principal es el gozo del hombre que halló un tesoro. En seguida, Mat. 13:45,46, habla de la perla de gran precio, y el pensamiento principal es el valor del reino. Una parábola es una ilustración basada en eventos comunes , las actividades diarias de la gente. Jesús conoce al hombre, y conocía a la gente de Palestina, todo aspecto y detalle de su vida diaria. Leemos sus parábolas y los hogares de aquel tiempo se nos abren. Vemos una mujer haciendo pan; a otra en la costura; la emergencia de aquel que pide pan a media noche para la visita; los ricos con bodegas llenas; el trabajador que no se atreve a comer hasta que el patrón haya comido. Hay contrastes (p. ej., judíos escogidos y samaritanos aborrecidos). Todo el panorama se presenta: el agricultor arando, el pescador con sus redes, la alegría de los que se recibían en las bodas y la tristeza de los que no podían entrar, el edificador construyendo una torre, la viuda ante el juez pidiendo justicia. ¿Por qué habló Jesús en parábolas? (1) Para revelar la verdad. Las parábolas son "ventanas" que dejan entrar la luz. Nos ayudan mucho en nuestro entendimiento de verdades celestiales. Jesús podía "colgar la verdad" sobre las cosas y actividades más comunes para que la veamos y entendamos mejor. Por ejemplo, en este capítulo (Mateo 13) Jesús dice varias veces, "El reino de los cielos es semejante a" y luego sigue la comparación. Jesús habla de "Los misterios del reino de los cielos". La palabra "misterio" se usa en el Nuevo Testamento en un sentido especial. No significa algo misterioso, oscuro y difícil o imposible de entender, sino algo que no se podía saber sin revelación de Dios (1 Cor. 2:9-13; Efes. 3:3-6). Así Jesús explica con parábolas la

naturaleza verdadera del reino. Vemos la armonía entre las parábolas de Jesús y las enseñanza apostólica que se registra en los Hechos y en los otros libros del Nuevo Testamento. (2) Para conservar la verdad. Las parábolas nos ayudan mucho para recordar la enseñanza. ¿Quién no se acuerda del "Hijo Pródigo"? Es fácil recordar las parábolas. Cada una es una "obra maestra", sin igual en los escritos y discursos de los más destacados autores, filósofos, estadistas, etc. del mundo entero. Los nombres de Sócrates y Platón son muy reconocidos, pero ¿qué enseñaron? (3) Para dejar que sus enemigos se condenaran solos. De esta manera Jesús despertó la conciencia de la gente para que pudiera ver su propia rebeldía. Natán usó este medio (2 Sam. 12:1-7), dejando que David pronunciara su propio castigo por haber adulterado con Betsabé y por haber muerto a Urías. Jesús usó este medio. La parábola de los labradores malvados (Mateo 21:33-46). Dice el v. 45, "Y oyendo sus parábolas los principales sacerdotes y los fariseos, entendieron que hablaba de ellos". Sin embargo, éstos estaban endurecidos en su rebelión y tales parábolas no les detuvieron en su plan de matar a Jesús. (4) Para esconder la verdad. Parece que esto contradice lo que ya se afirmó, pero es cierto. Jesús habló por parábolas para ilustrar la verdad para los sinceros y al mismo tiempo para ocultar la verdad de los insinceros. Siempre ha habido personas insinceras que no quieren la verdad, y no la aceptarán cuando se les presente. Al hablar en parábolas Jesús dejó a éstos en oscuridad. -- Viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden. -- Jesús explica por qué les habla por parábolas. Uno de los propósitos principales era para esconder la verdad de los insinceros. Muchos de los judíos de aquel tiempo abusaron de su privilegio de aprender la verdad de Dios. Jesús "a lo suyo (su universo, creado por El) vino, y los suyos (los judíos) no le recibieron" (Jn. 1:11). A consecuencia de esto quedaron aun más confirmados en su desobediencia a pesar de haber escuchado estas enseñanzas divinas. "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados" (Mateo 5:6). Lamentablemente estos no tenían hambre y sed de justicia. Más bien, tenían sus ojos, oídos y corazones cerrados. Eran como Balaam (Números 22:19) cuando Balac, rey de Moab, ofreció dinero a Balaam para que maldijera a Israel. Dios le dijo, "No vaya con ellos, ni maldigas al pueblo, porque bendito es" (v. 12), pero Balaam dice a los siervos de Balac, "reposéis aquí esta noche, para que sepa qué me vuelve a decir Jehová". No le gustó lo que Dios le dijo y esperaba que cambiara su palabra. 2 Tes. 2:10-12, "no recibieron el amor de la verdad". Este texto nos debe asustar. Pablo dice, "Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira"; es decir, si nosotros no amamos la verdad sobre cualquier asunto, y si queremos creer algo que no es la verdad, estamos en gran peligro de creer una mentira y perder el alma. Los judíos vieron los milagros y oyeron la enseñanza, pero su corazón era perverso. Debido a esto los milagros no produjeron en ellos la fe (Jn. 20:30,31). No apreciaron la enseñanza, porque Jesús no enfatizó lo material sino lo espiritual. Jesús es la luz del mundo, pero éstos cerraron sus ojos para no verla.

Jesús habló en parábolas para que sus enseñanzas fueran más claras y efectivas. El quiere que todos entiendan y se conviertan, pero es imposible entender y recibir el beneficio de Su enseñanza si cerramos los ojos. Es importante recordar que estos judíos ya tenían sus ojos y oídos cerrados antes de oír a Jesús. Llegaron a escucharle con sus ojos y oídos cerrados. Por eso les habló en parábolas. Ya hemos visto la hostilidad de ellos (9:11,34; 11:20-24; 12:2,14,24). El reaccionó a ellos de acuerdo a su reacción a El. "Y no hizo allí (Nazaret) muchos milagros, a causa de la incredulidad de ellos" (13:58). Cuando Faraón endureció su corazón, Dios endureció su corazón. Los que predicamos y enseñamos la palabra comprendemos perfectamente lo que Jesús dice en este texto. Por más que prediquemos con convicción y fervor, los oyentes a veces se ven congelados en su indiferencia hacia el mensaje. Como dice el comentarista Barclay, "Nuestras palabras se van con el viento; nuestro mensaje choca con la barrera impenetrable de la indiferencia de los hombres". Con estas palabras este autor se condena solo. 13:16 -- Pero bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen. 17 Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis, y no lo vieron; y oír lo que oís, y no lo oyeron. {Lc. 10. 23-24.} -- Los discípulos de Jesús son muy bendecidos. Se enriquecieron cada vez más por su buena actitud hacia la verdad, pero los otros se empobrecieron cada vez más por su rebeldía. 13:24 -- Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo; 25 pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue. 26 Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces apareció también la cizaña. 27 Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña? 28 El les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? 29 El les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo. 30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero. La explicación: 13:36 -- Entonces, despedida la gente, entró Jesús en la casa; y acercándose a él sus discípulos, le dijeron: Explícanos la parábola de la cizaña del campo. 37 Respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. 38 El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los hijos del malo. 39 El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ángeles. 40 De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de este siglo. 41 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, 42 y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes. . 43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para oir, oiga. ¿Cuál es la lección principal de esta parábola ? Enseña que habrá separación completa de los buenos y los malos solamente en el fin del mundo. Trata de la

El Rey del reino (Apocalipsis 19:16) es la Cabeza de la iglesia (Efesios 1:22. el aspecto del juicio de Dios sobre los malos. La siega -. Según la Biblia el diablo (Satanás) existe. 27. Es el verdadero enemigo de Dios y de toda justicia. No son los ancianos de la iglesia. separar los malos de los buenos. Esta parábola refuta esa idea errónea.7). (7) La siega es el fin del siglo (mundo). Esta parábola no habla de la disciplina de la iglesia porque el tema de esta parábola no es lo que pasa . Es una realidad. Mateo 28:18. (5) Los siervos. Juan 3:5 nos dice cómo entrar en el reino. En esta parábola los siervos son los que pudieran hacer -. en esta parábola la palabra "reino" no se refiere a la iglesia. (6) El enemigo que siembra la cizaña es el diablo. Es necesario dejar que Jesús mismo explique esta parábola. (2) La buena semilla en esta parábola no es la palabra de Dios como en la parábola anterior (véase Marcos 4:14. Este texto se ha empleado mal para refutar la práctica de disciplina en la iglesia. sino el mundo. ¿Quién sería adecuado para esta gran tarea? Los hombres juzgan por apariencias (1 Samuel 16:6. sino "son los hijos del reino" (v. no son los hijos del reino. 1 Cor. Su propósito es destruir el alma del hombre. Su "reino" o reinado en este texto se ilustra en Lucas 19:14.14. Por lo tanto.coexistencia del bien y del mal en este mundo. Debemos orar por los gobiernos (1 Timoteo 2:1-4) porque Dios tiene todo poder sobre todos los reinos del mundo. Lucas 8:11). No se refiere a la iglesia.si fuera la voluntad de Dios -. (2) Los requisitos de entrada iguales. "El reino de los cielos es semejante". 37). Al hablar del diablo mucha gente habla en broma. se refiere al mundo. su reinado sobre el universo entero. Los judíos esperaban la venida de un Mesías revolucionario que de una vez acabaría con los enemigos de ellos. por ejemplo. es decir. ni ahora ni en el día final. etc.no se puede llevar a cabo ahora. v. pero Jesús habló de él con toda seriedad . No trata de la disciplina en la iglesia. Isaías 2:2-4. En muchos textos las palabras "iglesia" y "reino" se usan intercambiablemente. (1) Tienen la misma cabeza. La parábola y su explicación (Jesús mismo la explica). Los hombres no son capaces de hacerlo. sino como Jesús dice claramente.27. a saber. El agua de este texto es el bautismo. 38). 39. Efesios 1:20-23.¿Dejad crecer malos y buenos en la iglesia? De ninguna manera. (8) Los segadores son los ángeles. (3) La cena del Señor está en la iglesia (1 Corintios 11:2327) y esta misma mesa (1 Corintios 10:21) está en el reino (Lucas 22:30). etc. (3) El campo es el mundo (v. Tal explicación contradice varios textos claros sobre la necesidad de la disciplina en la iglesia. Obsérvese que el campo no es la iglesia. Este texto no tiene nada que ver con ese tema. -.19. (1) El sembrador es el Hijo del Hombre (v. Dios no tiene dos casas espirituales. Es el padre de la mentira. (4) La cizaña son los hijos del malo (maligno) (v. En un sentido la iglesia sí es el reino .la separación de los malos y los buenos -.lo que harán los ángeles en el fin del mundo.23). 38). como. esta parábola ilustra un aspecto del reino. 12:13 dice que somos bautizados en el cuerpo que es la iglesia. profetizada en 2 Samuel 7:13. v. La casa de Dios. sino al reino mundial de Dios. en Mateo 16:18. es el reino de Cristo (la iglesia de Cristo) (1 Timoteo 3:15). 38). El "reino" (en esta parábola) equivale al "mundo". Pero su reino en sentido absoluto es mundial .

Habrá malos y maldad hasta el fin. Nunca habrá aquí en la tierra ninguna especie de paraíso. es decir.en la iglesia sino en el mundo. La teoría queda refutada por la parábola de la cizaña. Los "testigos" del Atalaya tienen más o menos el mismo sueño ahora que los judíos tenían. 2 Pedro 3:9 que hablan de su bondad y su paciencia en darnos múltiples oportunidades para arrepentirnos y prepararnos para el juicio final. El sembrador no puede sembrar en un lugar y luego recoger en otro lugar. No vino con armas carnales (2 Cor. Los judíos creían que su Mesías traería perfecta paz a los judíos y una completa victoria sobre sus enemigos. y a los que hacen iniquidad". La venida del Mesías no cambió eso.14. Jesús dice claramente que hasta el fin del mundo habrá malos entre buenos aquí en el mundo. a saber. El campo (que es el mundo) equivale al reino en esta parábola.(es decir. el reino de éste consistió tanto de malos como de buenos. Romanos 16:17. y Tito 3:10. y el evangelio es el poder de Dios para salvación. es decir. Hay variaciones de esta teoría. de la completa familia humana sobre la cual Cristo tiene toda potestad. Si esta parábola enseñara el no practicar la disciplina en la iglesia habría contradicción entre este texto y los siguientes textos: Mateo 18:15-17. pero obra como luz. Es importante observar que el campo en el cual la semilla fue sembrada equivale al reino del cual los malos son sacados. pero Jesús nunca dijo que su evangelio y su reino espiritual (su iglesia) acabaría con la maldad en este mundo. Debemos apreciar y nunca olvidar que esta parábola demuestra la gran bondad de Dios. Siempre ha habido falsos maestros (Mateo 7:15-20). hipocresía y toda clase de maldad en el mundo. allí será el lloro y el crujir de dientes" (véanse 2 Tesalonicenses 1:7-10. sino los otros que no querían que él reinara sobre ellos. .27. Desde que Jesús vino ha habido engaño. violencia. "Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación". Pero muy al contrario. 1 Timoteo 2:4. Compárese Lucas 19:12. los seguidores de Jesús (el verdadero Mesías) siempre han sido perseguidos (Mateo 5:10-12). Jesús no trajo revolución en sentido político. 9-12) es para darnos más tiempo para arrepentirse y prepararnos para nuestro encuentro con Dios en el día final. 10:3-5). Esperaban un verdadero paraíso aquí en la tierra. Apocalipsis 20:1115. Especialmente 2 Pedro 3:15. ¿cuántos de nosotros estaríamos todavía aquí? Recogerán de su reino -. Si los malos deberían sacarse del mundo. Mateo 28:18) "a todos los que sirven de tropiezo. Todos los milenarios (los que creen en un reino de mil años aquí en la tierra) comparten este sueño. Recordemos tales textos como Romanos 2:4. Creen que la tierra será un paraíso para ellos después del "Armagedón". pero básicamente la esperanza de todos los milenarios es la misma.14. Su evangelio y su reino han tenido mucho impacto sobre el mundo. Cristo tiene toda potestad. Jesús no habla del mal en la iglesia. otro huerto de Edén aquí en la tierra (el paraíso restaurado). sino del mal en el mundo entero. como sal. Su ilusión era sentarse cada uno de ellos bajo su propia higuera y ser servido por los gentiles. 21:8). su paciencia en no acabar con el mundo (v. El castigo de los malos se describe así: "y los echarán en el horno de fuego. 2 Tesalonicenses 3:6. y como buena levadura. La lección central de esta parábola es la siguiente: hasta el fin del mundo habrá malos hombres y toda clase de maldad. En esta parábola vemos que los súbditos del Señor no son únicamente los que le sirvieron voluntariamente. 1 Corintios 5.

aparte de la predicación del evangelio. 33 Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura que tomó una mujer. No incitó a la gente a protestar contra la esclavitud y otras injusticias sociales. Querían usar a Jesús como "bandera para revolución". 32 el cual a la verdad es la más pequeña de todas las semillas. Juan 6:15. y se hace árbol. Lucas 13:18-21). (Marcos 4:30-32. Como los reyes del mundo preparan y envían soldados para las campañas para conquistar nuevo territorio. al contrario enseñó que debemos pagar los impuestos al gobierno (Mateo 22:21.esperaban que con la venida del Mesías vendrían también cambios revolucionarios. en Mateo 11:12. Cristo escogió a los doce y los envió a predicar (Mateo 10). . No formó ningún partido político. y escondió en tres medidas de harina. desde el menor hasta el mayor de ellos" (Hebreos 8:11). pues. todo aquel que oyó al Padre. No levantó un ejército y prohibió el uso de la espada en su defensa (Mateo 26:51-53). Este concepto se observa. "discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios". El crecimiento de su reino sería como el crecimiento de una semilla de mostaza. El crecimiento del reino se realiza a través de enseñar la palabra. 1 Timoteo 4:12. Dice Hechos 19:8. Pero Jesús no tenía dinero (Mateo 8:20). 1 Pedro 3:1.2. El otro sermón potente. Escogió a los setenta y los envió a predicar (Lucas 10). "Y serán todos enseñados por Dios. No levantó ningún movimiento para resistir al gobierno romano. Dice Hechos 28:23 que Pablo estaba "persuadiéndoles acerca de Jesús". Los apóstoles fueron enviados a predicar el evangelio y a persuadir a los que les escucharan. que es la palabra de Dios" (Efesios 6:17) para extender su reino. porque todos me conocerán. es la mayor de las hortalizas. y aprendió de él. que produce el crecimiento del reino es el sermón de la vida fiel de los discípulos de Cristo (Mateo 5:13-16. Dentro del reino de Cristo (bajo el nuevo pacto) ninguno dirá a su hermano. por ejemplo. Cristo dedicó su vida a enseñar en las sinagogas. diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza. que un hombre tomó y sembró en su campo. Los apóstoles persuadieron a muchos. -. 5:3. de tal manera que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas. podía crecer su reino? Estas dos parábolas contestan esta pregunta. Su influencia sería como la de levadura escondida en tres medidas de harina. viene a mí". a la orilla del mar. así Cristo preparó y envió a sus discípulos con "la espada del Espíritu. No buscó alianzas con los gobiernos del mundo. Romanos 13:7). sobre el monte. ¿Cómo se establecen y se extienden los reinos del mundo? Por medio de compras o de conquistas. No hay otra manera.La bendición de los justos se describe así: "Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". etc). No hay nadie en el reino de Cristo que no haya conocido al Señor a través del evangelio.¿Vino Jesús para llevar a cabo cambios revolucionarios? Recuérdese que los judíos -incluyendo a los discípulos de Jesús -. ¿Cómo. "Conoce al Señor. ¿Somos "hijos del reino" o "hijos del maligno"? En aquél día final ¿seremos castigados en el horno de fuego o resplandeceremos como el sol en el reino del Padre? 12:31 Otra parábola les refirió. pero cuando ha crecido. en la plaza. hasta que todo fue leudado. Jesús dice. en el templo. en las casas y en cualquier otro lugar donde había gente que le escuchara. Así que.

En cuanto a sus seguidores. la mujer. Un pequeño grupo de discípulos se reunieron en el aposento alto en Jerusalén para perseverar en oración. Dice Marcos 6:56. Estas enseñanzas nos hacen ver que los cristianos no deben llevar una vida aislada o monástica. porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree". y del vulgo" (Hechos 4:13). los ancianos y niños y se puede decir que todo segmento de la sociedad humana recibió y sigue recibiendo ricas bendiciones. príncipes. Muchos menospreciaron a Jesús. Creían que Jesús era hombre insignificante entre ellos. 23-27. No se puede apresurar el crecimiento verdadero. y para esperar el momento en que los apóstoles recibirían el prometido poder del Espíritu Santo (Hechos 1:13. pero especialmente para el esclavo.La levadura en la harina. En la misma carta explica cómo nuestras vidas son transformadas (Romanos 12:1. porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino". Es interesante leer lo que se dijo en Tesalónica (Hechos 17:6) acerca de Pablo y sus compañeros. Dice Pablo (Romanos 1:16). pero es muy "contagiosa" y sigue trabajando hasta que todo sea leudado. "Porque no me avergüenzo del evangelio. Comenzó como semilla de mostaza. Jesús no creía que El tenía que estar siempre enseñando a una multitud de gente. pero dijo que en lugar de ser vencidos por el mal debemos vencer el mal con el bien. 2:1-4). La levadura es invisible. Esta parábola nos recuerda de lo que Jesús dice en Mateo 5:13-16. -. El reino no se preparó para reyes. sino para la "manada pequeña" que sinceramente seguía a Jesús. así el evangelio del reino tiene gran poder transformador en el mundo. Dice que sus discípulos tienen un efecto (impacto) muy positivo sobre la sociedad humana. Dios escogió lo menospreciado del mundo a fin de que nadie se jacte en su presencia. Eran "hombres sin letras. A veces pensamos humanamente y queremos resultados inmediatos. "No temáis. No esperaban nada de importancia de El. Jesús les dijo. Jesús y sus discípulos eran como el pequeño grano de mostaza. ricos y famosos. manada pequeña. pero se puede decir lo mismo en cuanto a lo espiritual. (Lucas 12:32).2). Escogió a los doce para que ellos estuvieran con El (Marcos 3:14). Como la levadura trabaja y transforma la masa. "y todos los que le tocaban quedaban sanos". La verdad de lo que Jesús dice se puede ver claramente en los primeros siglos. "Estos que trastornan el mundo entero también han venido acá". Lo que ellos llamaron "trastornar" era y es en realidad la obra de transformar de acuerdo a la voluntad de Dios. El evangelio tuvo gran impacto sobre el imperio romano. Jesús hablaba del mal en el mundo. Queremos . porque deben estar asociados con los del mundo para influir en sus vidas para la salvación. Este texto se refiere a la sanidad del cuerpo.El reino creció en el primer siglo. Queremos resultados rápidos. Se observa varias veces hablando con una sola persona o con dos o tres. Véase también Hechos 19:19. el pobre. "¿No es éste el hijo del carpintero?" Era reconocido como el carpintero de Nazaret (Mateo 13:55). Verdaderamente el evangelio de Cristo tuvo un gran impacto sobre el imperio romano. El evangelio del reino trajo grandes bendiciones para todo el imperio romano. "¿De Nazaret puede salir algo bueno?" (Juan 1:46). "el cual a la verdad es la más pequeña de todas las semillas". La influencia poderosa del evangelio. y estar bajo su influencia durante unos tres años y medio. como la sal preserva de la corrupción y como la luz alumbra y acaba con las tinieblas. ¿Cómo podían tales hombres servir como los pilares del nuevo reino? La respuesta se halla en 1 Corintios 1:26-29.

. "era pequeño de estatura". es muy cierto que el principio de la obra de Cristo fue pequeña. Pero Hechos 2:41 habla de la conversión de tres mil personas. pero quería y quiere que todos le obedezcan "con los ojos abiertos". hasta que saque a victoria el juicio". y luego Hechos 6:7 dice. de "un vaso de agua fría". 13:34 -. ocupan predicadores elocuentes. etc. grandes bancos (con sus millones y billones). ropa. El invitaba a todos.aun en la iglesia del Señor -están encantados de lo grande: grandes edificios (rascacielos). "No contenderá. Muchos -. 78. y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente". asilos. grandes ciudades (con sus cámaras de comercio muy ambiciosas). En conclusión. Hechos 1:8. Recuérdese la profecía citada por Jesús en Mateo 12:19. Jesús y los apóstoles nunca usaron tácticas carnales.Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente. aparte de ser un odiado cobrador de impuestos romanos. 35 para que se cumpliese lo dicho por el profeta (David. de "un talento". La caña cascada no quebrará. Jesús dice que sus apóstoles serían testigos en Jerusalén. actividades sociales.emplean tácticas políticas y comerciales para ganar más miembros. Cristo sabía que el proceso de enseñar requiere tiempo. en Judea. A veces sacudimos el árbol cuando la fruta todavía es verde. Muchos están encantados de lo grande. ni nadie oirá en las calles su voz. atención médica. Es muy interesante seguir la historia del crecimiento del reino como Lucas la registra a través de este libro. como si lo más grande fuera lo mejor. construyen "templos" elegantes. En lugar de apresurar a la gente. pero al describir la naturaleza del reino (que todavía no se había establecido) habla a la multitud en parábolas. En el entrenamiento de los miembros para la obra personal se usan los medios efectivos de los agentes vendedores. "Y crecía la palabra del Señor. 2:30). Hechos describe el crecimiento. Jesús no enseña que lo más grande es lo mejor. de "una oveja perdida". Usan mucha "carnada" para "pescar" más gente. cuando dijo: Abriré en parábolas mi boca. Hech.20. Véanse Mateo 10:34-39. ¿por qué no usamos la pistola? ¿por qué no ganamos gente como los españoles "ganaron" a los indios? Léase 2 Corintios 10:3-5. El habló de calcular gastos. Hoy en día las iglesias -incluyendo algunas iglesias de Cristo -.crecimiento rápido. de las "dos blancas" que la viuda dio. Declararé cosas escondidas desde la fundación del mundo.} – En el Sermón del Monte Jesús enseñó en lenguaje literal en cuanto al carácter y los deberes de sus discípulos. Dio mucha atención a un hombre que. Pero Jesucristo habla del "más pequeño en el reino". en Samaria y hasta lo último de la tierra. etc. pero no apresuraba a nadie a convertirse en discípulo. Jesús siempre explicó lo difícil de ser discípulo. Eran las “cosas escondidas desde la fundación del mundo” y apenas ahora . escuelas. {Sal. al contrario. 2. grandes aviones y buques. y sin parábolas no les hablaba. Nunca se sintió orgulloso de los grandes números que le seguían. y les habló de la necesidad de calcular gastos para ser su discípulo. No quería desanimar a nadie. Si vamos a usar medios carnales. Muchos hermanos creen que las iglesias deben tener campañas en el coliseo. Lucas 14:25-33. 16:24. Ofrecen comida. al ver la multitud comenzaba a enfatizar lo espiritual en lugar de lo material. y juntar el dinero de miles de iglesias para algún proyecto "mundial". y el pábilo (la mecha) que humea no apagará. Hechos 4:4 dice que "el número de los varones era como cinco mil". ni voceará.

¿No será éste el Cristo?" (Juan 4:28. crucifixión. En Efesios 3:8 habla de "las inescrutables riquezas de Cristo" porque el evangelio revela a Cristo (su vida. y dijo a los hombres: Venid. les puso la mesa. Lidia. comenzando en esa misma Escritura. Este texto habla de dos hermanos que "hallaron" al Mesías y luego "hallaron" a sus hermanos (en la carne) para compartir con ellos las buenas noticias. invasiones. Muchos atesoraban bajo tierra (Mateo 25:25) sus posesiones valiosas por temor de ladrones. etc. Pablo emplea la palabra "riquezas" en sus cartas.tesoro escondido … el cual un hombre halla . resurrección y ascensión) y la salvación que recibimos a través de El. plata. Dice en 2 Corintios 4:7. En la carta de Pablo a los Efesios hallamos la palabra "riquezas" cuatro veces. ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. 46 que habiendo hallado una perla preciosa. primero en parábolas y después en lenguaje literal. o tal vez más comúnmente fue hallado por los que trabajaban la tierra.aquí en el cap. La ley judaica (tradicional) era de que tales hallazgos pertenecían a quien los descubriera. y se regocijó con toda su casa de haber creído a Dios". y nos entrega de las consecuencias del pecado. (1) "Hemos hallado al Mesías" (Juan 1:40-46). la muerte del dueño (por ejemplo. La obediencia al evangelio nos pone en Cristo y recibimos todas las bendiciones espirituales (Efesios 1:3). la moneda perdida y el hijo perdido) dan énfasis al valor de los perdidos y el gozo de hallarlos. . La parábola de cosas perdidas (la oveja perdida. revoluciones. "tenemos este tesoro en vasos de barro". el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo. y lo esconde de nuevo. "dejó su cántaro. 13:44 -. Consistía de oro. 45 También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas. el cual un hombre halla. La relación con Dios es asunto individual. Dice Efesios 3:5 que "en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de hombres". La parábola ilustra el gozo de hallar el reino. y otras cosas valiosas.Además. y nadie sabía de ellos. nos limpia de la contaminación del pecado. y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene. fue y vendió todo lo que tenía. Muchos tesoros fueron perdidos debido a guerras. En estas dos parábolas se ve cómo el reino afecta al individuo. (2) La mujer samaritana. le predicó el evangelio. Así es que la idea de tesoro "escondido" es apropiado. 13 se están revelando. El evangelio nos salva de la culpa del pecado. cuando "halló" al Mesías. el carcelero "hallaron" este mismo tesoro. 2:4).29). El evangelio es un verdadero tesoro. (4) Saulo. Pablo habla de este “misterio” en Efesios 3:3-9. joyas. etc. (3) El eunuco etíope leía Isaías 53 sin entendimiento. No había bancos. "Y llevándolos a su casa. Estas dos parábolas hablan del valor del reino y el gozo de hallarlo. y la compró. Cuando subió del agua "siguió su camino gozoso" (Hechos 8:35-39). Cornelio. -. y compra aquel campo. Hechos 16:33. cambio de gobierno. En ese mismo día el eunuco fue bautizado. pero "halló" al Mesías cuando Felipe. El hallar este tesoro es asunto individual. Fue hallado por los que buscaban tales tesoros (Job 3:21. y fue a la ciudad.. El libro de Hechos nos habla de estos y otros casos y cada uno indica un gran interés en hallar este tesoro.34 dice que el carcelero y su casa fueron bautizados en aquella misma hora de la noche (a medianoche). -. varias clases de monedas. Prov.Hay dos pensamientos principales en estas dos par bolas: el valor del reino y el gozo de encontrarlo. en batalla).

Esta parábola enseña el gran valor del reino. Hay un solo Salvador. iglesias. Dice Efesios 4:4-6.. Todo el mundo busca lo que considera de valor. paz y contentamiento en cualquier circunstancia de la vida. sino a una vida bendecida y feliz. Jesús había dicho. Para ellos no tiene valor.. -.. escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así".8). Dice Hechos 17:11. un Señor. -. Hay una sola esperanza. Hay una sola iglesia. Hay un solo evangelio. es decir. y que cada persona puede escoger el camino que le convenga. etc. un Dios y Padre". Jesús habla del "mercader que busca buenas perlas".. una misma esperanza .38. 1 Corintios 9:27. el que busca halla" (Mateo 7:7. Se compara no con un funeral sino con una celebración de bodas. cueste lo que cueste.En las dos parábolas dice Cristo que vendieron todo. hacer todo lo necesario. así también la Biblia enseña que hay un solo camino al cielo (Juan 14:6. lo que vale la pena. evangelios. pues recibieron la palabra con toda solicitud.. y un Espíritu . ¿Qué se vende? ¿Qué significa esto para nosotros? ¿En qué sentido debemos "vender todo"? En el sentido de Mateo 10:37. Hay que “vender” placeres. El evangelio trae salvación del alma. honores (Filipenses 3:3-8). reconciliación con Dios. 16:24. También nosotros debemos buscar la perla única. El que halló el tesoro vendió todo con gozo. esperanzas. pero el evangelio no. y la esperanza de vida eterna. Para ser cristiano es necesario que cada persona venda "lo que tiene". una que valía más que todas las demás.Dice Cristo que cuando el hombre halló el tesoro. "gozoso por ello va y vende todo lo que tiene. Es lo que el joven rico no quería hacer (Mateo 19:21. También el que compró la perla de gran precio estaba dispuesto a vender todo. y tome su cruz y sígame" (Mateo 16:24). Hoy en día hay varios dioses. -.La perla de gran precio -. una perla muy especial. pero estas cosas no tienen valor para la mayoría de la gente.El valor del reino. para ser obediente y cumplido en el servicio de Cristo. honores humanos. Lo reconocieron y lo apreciaban. todo aquello que se pudiera apreciar más que Cristo.. Dice Jesús. niéguese a sí mismo. Para ellos solamente las cosas de esta vida (cosas materiales. Este hombre que ya tenía perlas buscó y halló otra perla. ¿Por qué halló este hombre la perla de gran precio? Porque la buscó. . "Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica.) tienen valor. Lucas 14:33. un bautismo. "Si alguno quiere venir en pos de mí. Reconocieron el valor del tesoro y de la perla . etc. hábitos. placeres. en fin. Los que rechazan el evangelio no reconocen su valor. y compra aquel campo". Era perla única. cristos. cultura y costumbres. posesiones.vende todo lo que tiene. Otras muchas cosas sí tienen valor. cualquier cosa que pudiera estar en conflicto con nuestra lealtad a El. Nadie le obligó a vender todo.22). "un cuerpo. Hechos 24:14). Fueron recompensados sus esfuerzos. Lo estimaban.Los conversos mencionados en Hechos aceptaron el evangelio como buenas nuevas. una de gran precio. No somos invitados a una vida triste. Lo hizo voluntariamente. Hay solamente una perla "de gran precio". "buscad y hallaréis . una fe.vendió todo-. Dicen algunos maestros religiosos que hay muchos caminos al cielo. El las busca. lazos familiares. el gozo verdadero. -. Pero como vemos en esta parábola que había una sola perla de gran precio.

¿Qué buscamos nosotros? Muchos buscan el "tesoro" y "la perla" de ganancias materiales. es justo y razonable y no demasiado caro. y que se extendía en un círculo. la parábola de la red. muchos de ellos quebraron sus ídolos. lit. En cuanto a la salud de la familia muchos hombres buscan atención médica "cueste lo que cueste". allí será el lloro y el crujir de dientes. pues. 13:47 -. o de placeres. y toda la gente estaba en la playa" (v.Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red. "Buscad a Jehová mientras puede ser hallado" (Isaías 55:6). En esta parábola Jesús se refiere a una práctica muy común.¡La red barredera. y entrando él en la barca. y lo malo echan fuera.2). Cuando se les predicó el evangelio. Dice Proverbios 23:23. y sentados.. con flotadores de corcho arriba y hundida con plomo abajo. algo echado alrededor. y no la vendas". recoge de toda clase de peces.21". En la parábola de la cizaña la lección principal es que es necesario esperar hasta el fin del mundo para la separación de los malos y buenos. de tamaño más bien pequeño. Entonces hay mucho gozo no solamente en el corazón de la persona que halle el tesoro. Se trata de una red barredera. me manifesté a los que no preguntaban por mí". han dicho. Andrés. la sacan a la orilla. una ilustración muy apropiada! "Aquel día salió Jesús de la casa y se sentó junto al mar. todos pueden hallarlo. confesaron a Cristo y comenzaron a andar en vida nueva. Pedro. es el evangelio del reino. Si sabemos apreciar "las inescrutables riquezas de Cristo".y la compró -. 48 y una vez llena. "Compra la verdad. un término general para una red. Romanos 10:20 dice. recogen lo bueno en cestas. -. por exagerado que sea. se sentó. echada por encima del hombro. "Fui hallado de los que no me buscaban. Esto se refiere a los gentiles quienes por tantos siglos se habían hundido en idolatría e ignorancia. El trabajo diario de los pescadores era el de recoger los peces buenos en vasijas y echar fuera los que no servían. Se engañan a sí mismos creyendo que estas cosas son las más importantes. Mt 4:20. En esta parábola el énfasis parece ser que esa separación es ineludible. Gracias a Dios. Así son muchos con respecto a sus propósitos serios. sino también en el corazón de la persona que le enseñe. 1. (2) "DIKTUON. Era muy apropiada. Muchas personas. Se cree que cualquier precio. 49 Así será al fin del siglo: saldrán los ángeles. Y se le juntó mucha gente. ¿De qué clase de red habla Jesús? La traducción de la Biblia de las Américas es correcta. haremos cualquier sacrificio con gozo para obtenerlas. "Es lo que yo buscaba". y se hacía hundir mediante pesos. y apartarán a los malos de entre los justos. quemaron sus libros de artes mágicas. Había tres clases de red: (1) "AMPHIBLESTRON. Cada quien debe apropiarse de ella.Debemos aprovechar la salvación que Dios nos ofrece. Jacobo. El verdadero tesoro. que echada en el mar. (3) "SAGENE . El evangelio no fue revelado solamente para ser admirado por la gente. al oír el evangelio puro. etc. Debe adueñarse de ella. Debemos obtener esta riqueza "cueste lo que cueste". la perla más valiosa. o de influencia mundana. De otro modo esta gran bendición no es bendición para nosotros. Esto ocurre continuamente cuando los cristianos enseñan el evangelio a otros. Juan y muchos de los que escuchaban estas parábolas eran pescadores. denota una red arrojadiza. o de educación. 50 y los echarán en el horno de fuego.-. Mt 4:18". Ahora todos pueden hallar a Dios a través de Cristo. Su trabajo diario bien ilustraba el juicio final. muchos pagarán casi cualquier precio para obtenerla. Ahora mismo El puede ser hallado por los que le buscan. En cuanto a la educación. bien conocida por los oyentes.

recoge de toda clase -. y lavado mis manos en inocencia" (v.35. Pero en estas parábolas Jesús está ilustrando ciertos aspectos del reinado mundial o universal de Dios sobre la familia humana. comprendí el fin de ellos. 2. pues. entre el que sirve a Dios y el que no le sirve". Dios no hace acepción de personas (Hechos 10:34. y que andemos afligidos en presencia de Jehová de los ejércitos? Decimos. por poco resbalaron mis pasos. sino es la acción de los ángeles en el fin del mundo. donde los nos.ineludiblemente -. casi se deslizaron mis pies. No se refiere a la iglesia.3). Hay gran diferencia. ¿Qué aprovecha que guardemos su ley. Hacen lo que la iglesia no puede hacer. "Entonces os volveréis. Un día sabrán la diferencia. Algunos usan mal esta parábola como usan mal la parábola de la cizaña. Tal vez lo que confunde a algunos hermanos es la expresión. Le era "duro trabajo" meditar en esto. Es verdad que en un sentido el evangelio es como una red y que los que predican son pescadores. Ellos hacen lo que la iglesia no puede hacer. sino que tentaron a Dios y escaparon". Son los que separan a los buenos de los malos.15 que el pueblo hablaba contra El diciendo "Por demás es servir a Dios.Esta red es como una cerca o muralla que barre todo hacia la playa. ¿Enseña esta parábola que hay buenos y malos en la iglesia? No. La obra de la iglesia es importantísima. Esta actitud es común hoy en día. "En cuanto a mí.denota una red de arrastre. sino de lo que los ángeles harán. halándose después al borde. Nadie será exento. Porque tuve envidia de los arrogantes.a todos hacia el día final y la separación de malos y buenos. Muchos creen que no hay diferencia entre los que profesan ser cristianos y los demás. Esta parábola enseña con toda claridad esta verdad. ahora: Bienaventurados son los soberbios. Nadie puede escapar de la red. Ciertamente los has . También es cierto que la red del evangelio recoge malos y buenos en el sentido de que algunos de los que profesan ser cristianos no son sinceros. La iglesia hace separación entre los malos y buenos en el sentido de rescatar a algunos del mundo. una jábega o barredera. Pero en el v. Desde luego puede haber insinceridad entre los que asisten a alguna iglesia y profesan ser cristianos. con ésta se actuaba de dos maneras distintas: bien se dejaba caer al agua y luego se recogía en un círculo en progresivo estrechamiento. 13). De esta manera Dios "barre" -. El salmista admite que envidiaba a los malos. Aun entre hermanos en Cristo hay falsedad. Hay diferencia entre los malos y los buenos. y de la separación final de los malos y buenos en el fin del mundo. Romanos 2:11). Mt 13:47. pero en esta parábola la red no es el evangelio. Muchos niegan o ignoran esto. Es la casa de Dios y es columna y baluarte de la verdad (1 Timoteo 3:15). -. "Hasta que entrando en el santuario de Dios. No tiene nada que ver con la disciplina de la iglesia. pero esto no quiere decir que no hay diferencia entre los del mundo y los verdaderos cristianos. 17 dice. Los ángeles son los que sacan la red. Todos sabemos que en muchos textos se usan los términos "iglesia" y "reino" intercambiablemente (véase el estudio sobre la parábola de la cizaña). Dios dice en Malaquías 3:14. Dice Malaquías 3:18. 1 y 2 no hubieran sido tan apropiados" (WEV). Los ángeles no son ancianos. pero esta parábola no habla de lo que la iglesia hace. y los que hacen impiedad no sólo son prosperados. El tema del Salmo 73 es el destino de los malos . y discerniréis la diferencia entre el justo y el malo. "El reino es semejante". o bien como un semicírculo arrastrado a la playa. Aun se convencía que "en vano he limpiado mi corazón. viendo la prosperidad de los impíos" (v.

ni en las vides haya frutos. Juan 5:29 dice. Es necesario que siempre tengamos presente esta verdad. V. desde luego. El que siempre se encarga del destino de todos es Dios. Habacuc luchaba con este problema. Todo mal será rectificado. 2 Corintios 5:10. ¡Ineludiblemente viene! (Rom.18). arrepentirnos. allí será el lloro y el crujir de dientes". 31-46 describe la separación de malos y buenos usando la ilustración del pastor que separa las ovejas de los cabritos. los más famosos. 22). el profeta concluye diciendo. Dios no está dormido y no ignora nada de las injusticias aquí en la tierra. 14:12. Con toda humildad. "¿Por qué ves a los menospreciadores. que no entendía. aunque falte el producto del olivo. Entonces admite su ignorancia: "Tan torpe era yo. La lección en estos textos es. saldrán a resurrección de vida. Marcos 9:43-48. Pero el juicio viene. y callas cuando destruye el impío al más justo que él". la separación de las diez vírgenes con el énfasis sobre la preparación o la falta de ella. 13:51 -. la parábola del siervo inútil (Mateo 25:30) es otra parábola acerca de la separación final de malos y buenos. También les explicó el propósito de las parábolas (v. ser bautizados para el perdón de pecados y ser fieles hasta aquel día de separación. " y los que hicieron lo bueno. mas los que hicieron lo malo. Mateo 25 presenta la separación de los malos y buenos desde tres aspectos: V. ¿No dice Cristo que volvería al Padre para preparar "mansiones" (Juan 14:1-3)? Abraham esperaba esta ciudad (Hebreos 11:10). V. una residencia permanente (en la tierra solamente moraba en tiendas como peregrino). Jesús les explicó las parábolas del sembrador y de la cizaña y el significado de las otras es más o menos claro. yo me alegraré en Jehová. una ciudad con fundamentos. y las ovejas sean quitadas de la majada. pues. era como una bestia delante de ti" (v. 2 Tesalonicenses 1:6-10 describe la separación de los que obedecen al evangelio y los que no lo obedecen. 14-30.Jesús les dijo: ¿Habéis entendido todas estas cosas? -. 10-17): son para ampliar el conocimiento de los . No viene antes del fin del mundo. la necesidad de creer en Jesús. Debemos anhelar "moradas eternas" (Lucas 16:9). El es muy bondadoso. a resurrección de condenación". La red está en las manos de Dios. Los más grandes. en asolamientos los harás caer". Lázaro fue llevado al "seno de Abraham" cuando murió (Lucas 16:22). No está bajo el control de los más grandes reyes de la tierra. Los malos serán echados al "horno de fuego.puesto en deslizaderos. Los peces buenos serán recogidos en cestas o vasijas apropiadas. los más ricos y los más poderosos serán llevados al juicio por la red barredera. No entendía el profeta cómo Dios podía tolerar a los injustos que oprimían a los israelitas. La lección de la separación final de los malos y buenos se enseña a través del Nuevo Testamento. Gálatas 6:7.¿Cuáles? Las parábolas del capítulo 13. porque Dios siempre tiene la última palabra. 2 Pedro 3:9). se explican solas. Véanse Mateo 3:12.8). es decir. Dice a Dios (1:13). y me gozaré en el Dios de mi salvación" (3:17. misericordioso y paciente. Apocalipsis 14:11. confesar nuestra fe en El. El mensaje de la parábola de la cizaña es que es necesario esperar hasta el fin para ver esta separación. No está en las manos de los hombres. y no haya vacas en los corrales. No quiere que nadie perezca (1 Timoteo 2:4. y los labrados no den mantenimiento. con todo. "Aunque la higuera no florezca. 1-13. pero en su comunicación con Dios llegó a entender que "Jehová está en su santo templo". Dios no ignora nada.

discípulos y para confundir a los incrédulos. convertido en un discípulo de LBLA) el reino de los cielos es semejante a un padre de familia. – Entenderían mejor. Es muy importante entender.es semejante a un padre de familia. Andaban con Jesús. para corregir.es sumamente valioso para el discípulo del reino de los cielos. Esdras 7:6. El reino era nuevo.17).¿Habría algo nuevo para judíos? ¿Habría verdades nuevas para los judíos? No creían en "cosas nuevas". cosas guardadas para la ocasión especial. El evangelio era nuevo. Jesús era el mediador de un nuevo testamento. ellos recordaron esa ocasión reconociendo que en aquel momento habían tenido una comprensión limitada de esas enseñanzas. -. Todo maestro debe ser alumno. pero les faltó la experiencia necesaria para comprender bien la profundidad de estas enseñanzas. por eso.11. También nos conviene a nosotros preguntarnos. (1) Mateo 24:15 "el que lee entienda". Para el entendimiento claro del Nuevo Testamento es indispensable estudiar el Antiguo Testamento. ¿Hemos entendido estas cosas? Debemos entenderlas para poder aplicarlas a nuestra vida y también para poder explicarlas a otros. Esdras era buen ejemplo de un maestro que con diligencia estudiaba la ley de Dios para poder enseñarla a otros. Esto fue el grande error de los judíos. "Lo que has oído de mí ante muchos testigos. El Antiguo Testamento -. 1 Corintios 10:6. Aquí se ve una "cadena" de alumno-maestro. Pero ellos tenían mucha ayuda. Pablo enseña a Timoteo para que enseñe a hombres fieles para que éstos sean idóneos para enseñar a otros. esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros". Estaba llegando una nueva dispensación.45). -. sino para cumplirlas (Lucas 24:44. y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos". que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas. No es posible ser obrero eficaz sin ser alumno eficaz. para instruir en justicia (2 Timoteo 3:16. el Perfecto Maestro. Los apóstoles sabían el Antiguo Testamento y ahora reciben la instrucción de Cristo (el Nuevo Testamento). Hechos 8:30-34.con los eventos. (3) El eunuco quería entender. Romanos 15:4. Jesús no quería que sus discípulos olvidaran la ley antigua. Los evangelistas y otros maestros que no utilizan frecuentemente el Antiguo Testamento no son escribas doctos en el reino.Ellos respondieron: Sí. Las Escrituras nos hacen completamente adecuados para enseñar. -. para redargüir. Jesús no vino para menospreciar las cosas viejas (Mateo 5:17-20). Entendieron lo que Jesús les decía. 2 Timoteo 2:2. FL. Jesús traía "cosas nuevas". Por . que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas. Entonces cuando Jesús ascendió al cielo y vino el Espíritu Santo para recordarles lo que Jesús les había enseñado y para guiarles a toda la verdad (Juan 14:26. Y también traía cosas viejas. Señor. 16:13). se perfeccionó su entendimiento. sin duda. -. y sin duda les explicaba estas verdades varias veces. hecho un aprendiz o discípulo del reino. Su enseñanza no es adecuada. "Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para cumplirla. ATR. (2) Jesús "les abrió el entendimiento" (Lucas 24:45). ejemplos y lecciones que contiene -. Años después. eran reconocidos como conocedores de ellas. 13: 52 El les dijo: Por eso todo escriba docto en (que ha sido instruido en. Ahora había nuevas promesas.10. Los escribas que fueron instruidos en el reino de los cielos poseen y enseñan tesoros tanto del Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento.Los escribas copiaban las Escrituras y.

Y vista a los ciegos. lo dio al ministro. 13:53 -. El ya había predicado a los pobres. 51. sin embargo. Nos conviene sacar cosas viejas y nuevas. En Mat. El mensaje es uno. Lo importante es que nosotros aprovechemos tanto los tesoros viejos como los tesoros nuevos. es decir. y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca”. -. . en los profetas y en los salmos" (Lucas 24:44). no se preparaban para recibir las cosas nuevas de Cristo. Jn. 25. conforme a su costumbre. 1-2. y en el día de reposo entró en la sinagoga. Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres.de tal manera que se maravillaban. Gálatas y varios otros libros se refieren al Antiguo Testamento. Algunos judíos decían que “de Beelzebú”. por lo tanto. y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. El apóstol Pablo es un ejemplo excelente de un maestro bien preparado en la cosas viejas que se preparó también para enseñar las cosas nuevas (el evangelio). “16 Vino a Nazaret. -. 7:22) Jesús aplica Isa.ejemplo.porque presentan la armonía entre el mensaje del Antiguo Testamento y el mensaje del evangelio de nuestro Señor Jesucristo. Mat.un verdadero tesoro -. Jesús citó esta profecía mesiánica y afirmó que “Hoy se ha cumplido” porque El era el Mesías que había de venir.Luc. puesto en libertad a los oprimidos y predicado el año agradable del Señor. El error grande y serio de los escribas y fariseos fue que no querían saber nada nuevo. halló el lugar donde estaba escrito: {Isa. 1:45). sanado a los quebrantados de corazón. 6:1-6. 41. y se sentó. Para entender Hebreos es necesario estudiar Levítico.Aconteció que cuando terminó Jesús estas parábolas. La Biblia es un solo libro. les decía repetidas veces que había descendido del Padre. 2:4. A pregonar libertad a los cautivos. 20 Y enrollando el libro.} 18 El Espíritu del Señor está sobre mí. 54 Y venido a su tierra. se fue de allí. 27. sino que enseñaban sus propias tradiciones y. 61 a sí mismo. 1:26. y se levantó a leer. “Y todos daban buen testimonio de él. sino “nazareno” (de Nazaret). 4. 61. El campo principal de su ministerio había sido allí mismo en Galilea. 4: 22. Jesús no era “nazareo” (Núm. 39. No querían ser escribas doctos que podrían convertirse en discípulos para entrar en el reino de los cielos. pregonado libertad a los cautivos. dado vista a los ciegos. Apocalipsis contiene muchas referencias al Antiguo Testamento. El era el Mesías. y habiendo abierto el libro. Mateo contiene muchas citas del Antiguo Testamento. “vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret”. Este mismo evangelio de Mateo bien ilustra el tesoro de armonizar las cosas nuevas de Jesús con las cosas viejas del Antiguo Testamento.Luc. El. Romanos. A poner en libertad a los oprimidos. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón. por eso. donde se había criado. Mar. 19 A predicar el año agradable del Señor (Lev. El había hecho las señales que el Mesías había de hacer y. Luc. 2:23. Luc. 6). 21 Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros”. el año del jubileo era tipo de las bendiciones de Cristo). 4:16-3.les enseñaba en la sinagoga (4:23) de ellos. y decían: ¿De dónde tiene éste esta sabiduría y estos milagros? -. 11:2-6 (Luc.. Jesús dijo que "era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés. 17 Y se le dio el libro del profeta Isaías. -. -.(Nazaret. Los escritos de este apóstol son riquísimos -. La verdad es que no respetaban debidamente al Antiguo Testamento.

pero “él pasó por en medio de ellos y se fue”. Los profetas Elías y Eliseo hicieron milagros entre otros pueblos por causa de la infidelidad de los israelitas.} 25 Y en verdad os digo que muchas viudas había en Israel en los días de Elías. (2) porque Jesús les decía en efecto que ellos no eran dignos de sus bendiciones. y volcó las mesas de los cambistas.} 26 pero a ninguna de ellas fue enviado Elías. {1 Reyes 17. la implicación de estas ilustraciones (de los milagros de Elías y Eliseo entre gentiles) es que Jesús también tendría bendiciones para los gentiles. tiene éste todas estas cosas? 57 Y se escandalizaban (a causa) de él. {Jn. que ningún profeta es acepto en su propia tierra. trabajo de Dios.¿No se llama su madre María. Antes de eso era carpintero. -. 4. José. y las sillas de los que vendían palomas. pero él se escapó de sus manos”. {2 Reyes 5. Lucas 4 nos relata el sermón que Jesús predicó en Nazaret: “23 El les dijo: Sin duda me diréis este refrán: Médico. 1-14. y entrando Jesús en el templo. ¿Dónde estaban y qué hacían los oficiales? ¿Por qué no le interrumpieron? Nuestro Señor Jesucristo no era solamente manso y humilde.} 27 Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo. y sus hermanos. 30 Mas él pasó por en medio de ellos. Jacobo. “39 Procuraron otra vez prenderle. “¿No es éste el carpintero?” Cuando Jesús comenzó su ministerio “tenía unos treinta años” (Luc. para despeñarle. 8-16. Mat. de tantas cosas que hemos oído que se han hecho en Capernaum.¿No es éste el hijo del carpintero? – Mar. – No podían creer que uno de ellos. 13:58). comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban en el templo. de esa manera los gentiles recibieron las bendiciones de Dios que habría dado a Israel a no ser por sus rebeliones contra El. pues. 1. 29 y levantándose. Lo hizo dos veces. Cuando “le echaron fuera de la ciudad. ¿Fue milagro? El texto no dice que fue milagro ni tampoco lo implica. En esta ocasión y en varias otras nuestro Señor Jesucristo mostró claramente su valentía y liderazgo. 13). Obsérvense bien los detalles (Jn. cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses. sino Naamán el sirio. . Esto era increíble y no lo podían aceptar. todos en la sinagoga se llenaron de ira. y hubo una gran hambre en toda la tierra. 21:12. En lugar de aceptar la verdad optaron por enojarse y matarlo. 24 Y añadió: De cierto os digo. haz también aquí en tu tierra. 6:6. 44. a Jerusalén. {1 Reyes 17. ¡No hizo milagro! Simplemente se encargó de un trabajo necesario. “15 Vinieron.} 28 Al oír estas cosas. Marcos 2. cúrate a ti mismo. un hombre criado en medio de ellos en Nazaret podría ser el Mesías. Así también Cristo hizo señales entre otros porque los de su pueblo no creían en El (Mat. 2:13-18. 16 y no consentía que nadie atravesase el templo llevando utensilio alguno”. sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidón. 3:23). pero ninguno de ellos fue limpiado. 5:5). Simón y Judas? 56 ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde. de limpiar su casa. y le llevaron hasta la cumbre del monte … para despeñarle”. “Se llenaron de ira” por varias razones: (1) tal vez porque Jesús se comparaba a sí mismo con estos dos profetas ilustres.13:55 -. Jn. sino también era “el León de la tribu de Judá” (Apoc. 10. (3) aunque Jesús sí obraba entre el pueblo de Dios en Capernaúm y en otros pueblos. le echaron fuera de la ciudad. Jesucristo. y se fue”. Tuvo que ser un Líder Dinámico para limpiar el templo. Todo esto fue muy ofensivo y ellos “se escandalizaron” (tropezaron). pues. el Señor Dinámico. y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos.

Jesús les dijo: Yo soy. notas. como también a su familia. Jn. 13:58 -. “3 Judas. los afligidos por diversas enfermedades y tormentos. Lamentablemente hay millones que profesan ser discípulos de Jesús que no lo conocen. María y sus hijos. es de aquí. y alguaciles de los principales sacerdotes y de los fariseos. y con armas. -. etc. sabiendo todas las cosas que le habían de sobrevenir. La familiaridad extrema de su humanidad ordinaria evitó que creyeran en su divinidad..Y no hizo allí muchos milagros. Los que sufrieron la consecuencia negativa de su incredulidad eran los enfermos. Véase 12:46. 4. Este texto destruye la mentira del dogma llamado “Virginidad perpetua” del catolicismo. Aunque en otras partes le sobraba fama. 5:58) como el Ser Omnipotente y Eterno y sus enemigos “retrocedieron. hijo de Herodes el Grande) el tetrarca (gobernador de Galilea y Perea) oyó la fama de Jesús. “le trajeron todos los que tenían dolencias. {Jn. “5 Porque ni aun sus hermanos creían en él”. y otros: Algún profeta de los antiguos ha resucitado”. tomando una compañía de soldados. y cayeron a tierra”. 10:41). se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis? 5 Le respondieron: A Jesús nazareno. Luc. lunáticos y paralíticos.Pero Jesús les dijo: No hay profeta sin honra. 6. Además. prejuicio) más que amaban a sus propios enfermos. los de Nazaret pensaban de la siguiente manera: “él es uno de nosotros. sino en su propia tierra y en su casa. ¿Fue milagro? Juan no dice nada de milagro. Le tenían envidia y no querían aceptarlo como superior a ellos. “Elías ha aparecido. pues. fue allí con linternas y antorchas. y por eso actúan en él estos poderes. 4 Pero Jesús. no se podía decir que Elías había resucitado. – Jn 7. Todo era subjetivo y personal. 9:8. lo conocemos bien. El pronunciaba las palabras “Yo Soy” (Ex. Durante su ministerio Juan no había hecho milagros (Mat. ********** Mateo 14 14:1 -. y cayeron a tierra”. -. 2 y dijo a sus criados: Este es Juan el Bautista. Era simplemente la presencia dinámica de Jesús. pero no querían juzgar la sabiduría y las obras maravillosas de Jesús de manera objetiva. y los sanó”. 2 Reyes 2:11. 44. es un mero carpintero. Mar. por eso. 4:24. 6 Cuando les dijo: Yo soy. el que le entregaba. ha resucitado de los muertos.Otros decían. retrocedieron. Y estaba también con ellos Judas. porque los había hecho en Caná y en Capernaúm que estaban ubicados unos pocos kilómetros de Nazaret. 4. 54). pero atormentado por su conciencia el supersticioso Herodes creía que Juan había . los endemoniados.Véase Juan 18. La familiaridad engendra el desprecio. no puede ser alguien importante”. “6 Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos”. Amaban su orgullo (envidia.En aquel tiempo Herodes (Antipas. Afirmar que “hermanos” significa “primos hermanos” está totalmente sin base. pero no fue en Nazaret. pues no murió.} — No podían negar que Jesús había hecho verdaderos milagros (v. quedaron sin explicación de lo que había causado tanta admiración aun entre ellos mismos. 3:14. sino en “toda Siria”. Mat. a causa de la incredulidad de ellos.

18. se quedaba muy perplejo. pero temía al pueblo. pero le escuchaba de buena gana”.para Herodías. Temía a Juan. sí los hacía. no tenía suficiente fuerza para hacerlo. 3). eran del todo vuluptuosas. dijo: (Mar. parece que otras personas ya habían danzado) de Herodías (y Felipe. con sus movimientos exóticos. sino que sin parcialidad también reprendió al rey Herodes (1 Tim. en la persona de Jesús. Mar. 6:22). 6:25. que Juan “irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías”. 14: 5 -. y deseaba matarle. 6. Luc. instruida primero por su madre. para evitar que él tuviera tiempo para cambio de mente) Dame aquí en un plato la cabeza de Juan el Bautista. Enseguida ella se presentó apresuradamente ante el rey. 6:21. comete inmundicia. Lev. Mar. (Mar. mujer de Felipe su hermano. “9 Y procuraba verle”. porque tenían (consideraban. -. -. y deseaba matarle.Y (aunque LBLA) Herodes quería matarle. 1:17). sino repetidas veces) que no era lícito “tenerla” (estar casado con ella) porque la esposa de Herodes y el marido de Herodías todavía vivían (Rom. aunque entendía que por ese motivo el rey podía matarlo. siendo reprendido por Juan a causa de Herodías.Porque Herodes había prendido a Juan. Le “decía” (no una sola vez. temía al pueblo y sobre todo temía a su mujer. 14:8 -. 14:6 -. por causa de Herodías.resucitado y que ahora. la desnudez de su hermano descubrió. pero si su perplejidad indicaba que consideraba la posibilidad de arrepentirse. temía la influencia de Juan sobre el pueblo. pues por todo lado había problemas y no veía salida. y aparte de eso. Lev. Luc. Mar. 3:7-10). (tales danzas indecentes. 4 porque Juan le decía: No te es lícito tenerla. LBLA) a Juan por profeta. y le había encadenado y metido en la cárcel (en el castillo de Maquero según Josefo) . mujer de Felipe su hermano. No sólo reprendió a los fariseos y saduceos que venían a su bautismo (Mat. 20. LBLA. seductoras) 7 por lo cual éste le prometió con juramento darle todo lo que pidiese.Ella. “19 Pero Herodías le acechaba. 5:21). (es decir. sensuales. – En esto Juan cumple lo que el angel Gabriel dijo a Zacarías (Luc.Dice Luc.Pero cuando se celebraba el cumpleaños de Herodes. pero que sepamos no logró su propósito de verle hasta el día de la crucifixión de Cristo. 9. Pero venido un día oportuno -. pues le acechaba. sabiendo que podría promover una insurrección) sabiendo que era varón justo y santo. 23:1-12. sin hijos serán”. en un momento de capricho dirán y harán lo que en un momento de juicio lamentarán amargamente” (JFB). El pobre Herodes estaba entre la espada y la pared o peor. “21 Y el que tomare la mujer de su hermano. 3. Sabía que Juan era varón justo y santo y le escuchaba de buena gana. LBLA. y agradó a Herodes (y a los que estaban con él a la mesa. y de todas las maldades que Herodes había hecho”. 14:3 -. según Josefo ella se llamaba Salomé) danzó en medio.“Aquellos en quienes las pasiones y el lujo han destruido el dominio de ellos mismos. y oyéndole. “19 Entonces Herodes el tetrarca. y le guardaba a salvo. 7:2. la unión de Herodes y Herodías era incesto. y no podía. “16 La desnudez de la mujer de tu hermano no descubrirás. 6:19) la hija (misma. 20 porque Herodes temía a Juan. y no podía. es la desnudez de tu hermano”. – No la quiero mañana sino ¡ahora mismo! No quería correr el riesgo de que otro día el rey se .

Algunos aun querían obligarle a ser rey (Jn.y cuando la gente lo oyó. Quería la cabeza de Juan en un plato para que su madre tuviera la plena seguridad de que su atormentador ya no vivía. se apartó de allí en una barca a un lugar desierto y apartado. sino también homicidas. “30 Entonces los apóstoles se juntaron con Jesús. También sabía que si él concediera la petición de la hija de Herodías tal acto sería homicidio. pero ¿qué ganaron? ¿Ya no era cierto lo que Juan les decía acerca de su vida pecaminosa? ¿Qué lograron. 6:15). 11 Y fue traída su cabeza en un plato.Ahora no sólo eran adúlteros. sino que también quería encontrar un lugar más solitario donde podrían comer. Para él era de suprema importancia el juramento hecho en presencia de los invitados y la necesidad de no desprestigiarse delante de ellos” (GH). ‘Yo te prometí un regalo a ti.mandó que se la diesen. -. -. Además. porque agregaron otro pecado: el homicidio. Había manera de corregir su juramento necio. – Otra vez la gente les interrumpió. y quizás también la sobriedad o claridad mental como para considerar tales respuestas. -. No sólo quería evitar problemas con Herodes.Muchos de los judíos querían que Jesús iniciara un movimiento revolucionario contra tales injusticias. Con este crimen hicieron callar la voz de Juan. y lo que habían enseñado. “Se puede alegar que la forma de salir del dilema era haber dicho a Salomé: ‘Prometí favorecerte con un regalo. Porque eran muchos los que iban y venían. y dada a la muchacha. pues ahora cree que Juan ha resucitado en la persona de Jesús. Mar. 7:10). pero ¿qué fue la reacción de Jesús? ¿Estaba impaciente con ellos? ¿Despidió a la gente? Véase el siguiente versículo. Lo mejor hubiera sido: ‘Ahora veo que pequé al hacer esta promesa. 6. de manera que ni aun tenían tiempo para comer”.olvidara del juramento hecho delante de varios testigos. le siguió a pie desde las ciudades. O también. y descansad un poco. -. y de los que estaban con él a la mesa. y tomaron el cuerpo y lo enterraron. se apartó de allí”.Entonces el rey se entristeció. no a tu madre”. y le contaron todo lo que habían hecho. 1 Cor. porque El no permitiría que lo usaran como bandera de revuelta. (la presión de complacer a los malos compañeros es una de las pruebas más grandes. 13 Oyéndolo Jesús. “3 Porque ni aun .pero a causa del juramento (como si el no cumplir con el juramento necio sería peor que el cometer homicidio). -. Herodes cometió un error grave pero con valor podría haber evitado otro peor. 15:33. con su crimen? Todavía eran adúlteros. por lo tanto me retracto’. descansar y conversar sobre la obra. 15. Por esta causa muchos rechazan a Cristo y el evangelio). 14:9 -. pero “oyéndolo Jesús. su conciencia era más intranquila que nunca. Pero a Herodes le faltaban el valor. 14:12 -. pues. Todavía sabía que Juan era hombre justo y santo y que le había escuchado con buena gana (Mar. y fueron y dieron las nuevas a Jesús. no te prometí cometer un crimen’. Los tales hombres mueren mil muertes. y ella la presentó a su madre. 6:20). -. Ahora son más que adúlteros. Dice Rom.Entonces llegaron sus discípulos. Herodías quería aprovechar al máximo esa oportunidad dorada de acabar con las palabras de Juan que tanto le molestaban y enfurecían. 31 El les dijo: Venid vosotros aparte a un lugar desierto. Todavía no era lícito que Herodes tuviera la mujer de Felipe su hermano. la humildad. 10 y ordenó decapitar a Juan en la cárcel. -.Este lenguaje implica que los compañeros no hubieran aprobado el curso de conducta correcto.Pero fue la tristeza del mundo (2 Cor. sino que por causa de ellos fue impulsado a llevar a cabo el crimen.

6. se acercaron al Buen Pastor. 20. Como El explica en Mat. 11:21-23. -. – De esta manera los discípulos querían resolver el problema. Los panes eran muy pequeños y los pececillos eran del tamaño de sardinas. ni para tentarle. 1 Reyes 17:13-16. útil al Señor. sino para probarle. con razón.Y saliendo Jesús. sino para servir. y aun yo mismo me gastaré del todo por amor de vuestras almas”. olvidando completamente que el poder de Jesús sobrepasa todo cálculo” (GH). pero Jesús pensaba de otro modo: 16 Jesús les dijo: No tienen necesidad de irse. No buscó su propia conveniencia. – Aunque había sólo cinco panes y dos pececillos. se acercaron a él sus discípulos. 14:14 -. y tuvo compasión de ellos. “9 mas ¿qué es esto para tantos?” Núm. Los líderes judíos eran pastores corruptos. e inmediatamente empieza a calcular.Y ellos dijeron: No tenemos aquí sino cinco panes y dos peces – Jn. y para dar su vida en rescate por muchos”. pues. “15 Y yo con el mayor placer gastaré lo mío. y la hora ya pasada. Jesús no hizo esta pregunta para obtener información de Felipe. Recuérdese la pregunta que el Señor hizo a Moisés: Exodo 3.Cuando anochecía. De esa manera Jesús daba (dedicaba) su vida al servicio de la humanidad. 10:11-15. para que vayan por las aldeas y compren de comer.El les dijo: Traédmelos acá. Andrés y los otros no pensaban en el poder de Cristo. pero al multiplicarse. “5 Cuando alzó Jesús los ojos. Si Jesús podía cambiar el agua en vino en Caná de Galilea. 2. -14:17 -. y dispuesto para toda buena obra”. y vio que había venido a él gran multitud. – Jn. “17 Y aunque sea derramado en libación sobre el sacrificio y servicio de vuestra fe. santificado. “21 Así que. será instrumento para honra. Es un consuelo tremendo saber que somos útiles al Señor si dejamos que El nos santifique para su servicio. No tomaba en cuenta que en ese momento él hablaba con el Creador del mundo (Juan 1:3). porque él sabía lo que había de hacer. 31.Cristo se agradó a sí mismo”. “34 Y salió Jesús y vio una gran multitud. El apóstol Pablo imitó a Cristo en esto: 2 Cor. 2 Tim. aparte de las mujeres y los niños. 2. 6. 12. habiendo visto tantos milagros. Fil. me gozo y regocijo con todos vosotros”. 14:18 -. diciendo: El lugar es desierto. ¡Qué lección tan valiosa para nosotros! Que si entregamos nuestra vida tan insignificante a Cristo. y tuvo compasión de ellos. Véase Jn. vio una gran multitud. con ese poco Jesús podía alimentar a los cinco mil. pues esto era simplemente el alimento para el muchacho. – Mar 6. “2 ¿Qué es eso que tienes en tu mano?” Con esa vara en la mano de Moisés Dios . Ellos pensaban solamente en los recursos materiales disponibles en ese momento. si alguno se limpia de estas cosas. porque eran como ovejas que no tenían pastor” (Mat. 9:36). ¿no podría proveer pan para esta multitud? “Felipe contempla la enorme multitud. sino solamente en lo imposible de alimentar una multitud con cinco panes y dos pececillos. El puede hacer grandes cosas con ella. dijo a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos? 6 Pero esto decía para probarle. “despídela”). 7 Felipe le respondió: Doscientos denarios de pan no bastarían para que cada uno de ellos tomase un poco”. ¿Qué haría para resolver este problema? A estas alturas los apóstoles deberían haber tenido mucha fe en el poder de Cristo. llegó a ser suficiente para alimentar a cinco mil hombres. “28 como el Hijo del Hombre no vino para ser servido. y sanó a los que de ellos estaban enfermos.dadles vosotros de comer. arrogantes y abusivos. despide a la multitud (15:23. 14:15 -.

de esa manera fue más facil contar la multitud.es decir. no obstante. Además. ¿no es la comunión de la sangre de Cristo?” Nosotros mismos “bendecimos” la copa cuando damos gracias por ella. 14:20 -. pero “los recursos infinitos. Dios usa las cosas pequeñas y de poca importancia para hacer maravillas. – Jn. y recogieron lo que sobró de los pedazos. y su necio corazón fue entenebrecido”. 5 porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado”. Josué 1:14. ¿Cuáles son los recursos que tenemos? Jesús dice. hacerles recostar? Se requería fe en Cristo para llevar a cabo este mandamiento que no entendían. Marcos y Lucas dicen que Jesús “bendijo” el pan. pero ¿se limitaron a un poco? Dice Juan que Jesús y los discípulos les dieron todo lo que querían. Dios no desperdicia nada. ¿Por qué. – Cristo podía haber alimentado cada día a multitudes. y nada es de desecharse. Mateo. y levantando los ojos al cielo. 2. 1 Cor. y los discípulos a la multitud. Luc.Y comieron todos. -. ¿dónde están? 18 ¿No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero?” ¡Imagínese! Diez hombres sanados de la lepra (la muerte viviente) y sólo uno de ellos vuelve para dar gracias. “16 La copa de bendición que bendecimos. Este buen orden hizo posible la distribución ordenada del alimento. 6. no dejemos de “bendecir” la comida dando gracias por ella. “17 ¿No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve. “11 Y tomó Jesús aquellos panes. 10. -. si se toma con acción de gracias. 1 Cor. Este texto es una lección clara sobre la necesidad de no . 1 Tim. de ciento en ciento. Ex. Todos los días demos gracias al Señor. Antes de comer. 6:7). 17. Nuestro Dios es Dios de orden. Cuando damos gracias por los alimentos que Dios nos da. Consideremos lo que Jesús podía hacer con los pescadores que El escogió para apóstoles. Lev. de esa manera podían servir a cada persona. y Juan dice que “dio gracias”. 1 (la creación del mundo). 6. sin pasar por alto a nadie. dio gracias. como se puede observar en Gén.y tomando los cinco panes y los dos peces. no le glorificaron como a Dios. Y ¿qué habría pensado el pueblo cuando le dijeron que se recostaran? ¿Recostarse para qué? Por la fe se recostaron. 14:19 Entonces mandó a la gente recostarse sobre la hierba. 1:8. -. 1. “40 Y se recostaron por grupos.y partió y dio los panes a los discípulos.podía hacer grandes maravillas en Egipto para sacar su pueblo de la esclavitud. ¿Qué habrían pensado los apóstoles de este mandamiento? La gente no había comido. “21 Pues habiendo conocido a Dios.El recostarse era la postura normal para comer. doce cestas llenas. 13:18. los repartió entre los discípulos. pues. -. Mar. 11:20-34. sino que se envanecieron en sus razonamientos. Rom. y se saciaron. y habiendo dado gracias. Este pecado se encuentra en el católogo de las más perversas actividades que el hombre pueda cometer. 4. la honda de David y la quijada de un asno en manos de Sansón. ni le dieron gracias. Sin faltar. “4 Porque todo lo que Dios creó es bueno. y los discípulos entre los que estaban recostados. Núm. pues. Aun los cadáveres de animales y aves son alimento para otr4as de sus criaturas. éstos quedan “santificados” para nuestro uso. sin entender el propósito del mandamiento. “Traédmelos acá”. 14:40. asimismo de los peces. no son una excusa para desperdiciar” (GH). y de cincuenta en cincuenta”. Recuérdese cómo Dios usó la vara de Moisés. cuanto querían”. antes de comer debemos dar gracias por la comida. Felipe dijo que si compraran “doscientos denarios de pan no bastarían para que cada uno de ellos tomase un poco (Jn. Al dar gracias bendijo el pan. 1 Cor. bendijo.

y . (a) Podemos verlo simplemente como un milagro . porque con todo egoísmo -. Jn. (b) Puede ser que en realidad se haya tratado de una comida sacramental . “el profeta” del cual Moisés habló en Deut.desperdiciar las bendiciones de Dios. pero luego dan otras dos explicaciones que son incorrectas. lo que cada persona recibió no fue más que un fragmento. rechazan la verdad. dijeron: Este verdaderamente es el profeta que había de venir al mundo”. Con este milagro de alimentar a los cinco mil. 6. Jn. 18:15 (véase Hech. 14:21 -. 6:25-35). Esta "explicación" es pura incredulidad. con su extraña sonrisa. No somos dueños de nuestros recursos. como en el sacramento . Esta es la única lección que los humanistas sacan de este texto. sin duda tendrían provisiones para el viaje. (5000 testigos del milagro. 23). ¿Qué significa el término pródigo? ¿Por qué se habla del “hijo pródigo”? Luc. Podemos verlo en tres formas.querían guardar todo para sí. esta explicación es aceptable. sacó la pequeña provisión que tenía con sus discípulos. Conmovidos por su ejemplo. 14:22 -. (c) Puede haber otra explicación.y muy humanamente -. Pero puede ser que ninguno de ellos haya querido ofrecer lo que tenía. 2:22.. volvió a retirarse al monte él solo”. Si entre ellos había peregrinos. Jesús dio otra demostración de su Deidad y preparaba el terreno para predicar el sermón sobre el “pan de vida” (Jn. “Cuando todo lo hubo malgastado”. 15:6. De esta manera. Barclay admite que "podemos verlo como milagro". para todos". muy hermosa. Ahora sí la despide después de alimentarles. “más de quinientos hermanos” que eran testigos de la resurrección de Cristo) sin contar las mujeres y los niños . de ellos.. 14:23 Despedida la multitud. todos los que tenían algo lo imitaron. con una fe radiante dio gracias a Dios por ella y la compartió con todos. compárese 1 Cor. subió al monte a orar aparte... “15 Pero entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey. Si esto hubiera sido lo que en realidad sucediera. y más que suficiente. pero así hablan los modernistas (incrédulos): para ellos. “14 Aquellos hombres entonces. 15). 6. ¿Cómo explican este milagro los modernistas (incrédulos)? Dicen que la lección aquí es que un muchacho pobre compartió su comida con otros y que su falta de egoísmo y su espíritu benévolo provocaba a los demás a hacer lo mismo para que hubiera suficiente comida para todos. Dice el modernista William Barclay. Entonces momentáneamente convencidos de que Jesús era el Mesías. "Nunca sabremos con exactitud qué fue lo que sucedió en esa verde planicie de Betsaida Julia. y al final hubo comida suficiente.Y los que comieron fueron como cinco mil hombres. Puede ser que Jesús. 15:14.. pensaban obligarle a ser su rey.. sino simplemente mayordomos que darán cuenta a Dios por la administración. es decir. buena o mala. nadie habría pensado que Jesús era el Mesías. entre tanto que él despedía a la multitud. No se debe pensar que la multitud emprendió una expedición de catorce kilómetros sin hacer ningún preparativo. – No la despidió cuando los apóstoles dijeron “despide a la multitud” (v.En seguida Jesús hizo a sus discípulos entrar en la barca e ir delante de él a la otra ribera. viendo la señal que Jesús había hecho.

Mat. 11:21-23). Mat.Mar. Dice Marcos que “estaban endurecidos sus corazones” porque habiendo visto el milagro de alimentar a los cinco mil no deberían sorprenderse al ver otro milagro. diciendo: ¡Un fantasma! Y dieron voces de miedo. Señor. 28. abrazaron sus pies. tuvo miedo. azotada por las olas. y si El es el Creador de los panes. “estaba Jesús orando”. 25 Mas a la cuarta vigilia de la noche. Luc. “38 Y él dijo: Creo. 17 Y cuando le vieron. y venimos a adorarle”. 10. viéndole andar sobre el mar. salió Cornelio a recibirle. 30 Pero al ver el fuerte viento. 6. Y él me dijo: Mira. por cuanto estaban endurecidos sus corazones”. 27:22). Véanse Mar. (lo mismo pasa con nosotros cuando somos distraídos por los peligros o los afanes del mundo. Lamentablemente muchos judíos no fueron convencidos por los milagros (Mat. yo soy . “21 Ellos entonces con gusto le recibieron en la barca”. manda que yo vaya a ti sobre las aguas. cuánto más los apóstoles reconocieron la voz del gran Maestro” (JWM). -. 9:18. 276:17). no lo hagas. si eres tú. Luc.cuando llegó la noche. diciendo: ¡Salve! Y ellas. diciendo: ¡Señor. “orando. habría llegado a El). “8 Entonces ellas. Los apóstoles no aceptaron la adoración: Hech. 27 Pero en seguida Jesús les habló. – Jesús frecuentemente oraba al Padre y El es nuestro ejemplo. 2 puestos los ojos en Jesús”. “Si Isaac reconoció la voz de Jacob (Gén. Luc. por eso. también es el Creador de los vientos y las olas del mar. y le adoró”. 12. diciendo: ¡Tened ánimo. Jesús les salió al encuentro. andaba sobre las aguas para ir a Jesús . Mat. 11:1. 12:17). acercándose. “mientras Jesús oraba aparte …”. se turbaron. – (Pedro literalmente andaba sobre las aguas y si hubiera puesto los ojos solamente en Jesús. diciendo: Levántate. 14:28 Entonces le respondió Pedro. Jn. el cielo se abrió”. La tremenda fuerza de la tormenta hizo que Pedro dudara y comenzó a hundirse) dio voces. 26 Mas Pedro le levantó. 14:33 Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron. 14: 24 Y ya la barca estaba en medio del mar. y le dijo: ¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste? (dudó porque “tuvo miedo”. 9. saliendo del sepulcro con temor y gran gozo. y comenzando a hundirse. se calmó el viento. le adoraron”.Reconocían la voz de Cristo. Jn. Luc. Y descendiendo Pedro de la barca. ¿Qué tiene que ver “lo de los panes” con la tormenta? “Lo de los panes” les debiera haber convencido plenamente que Cristo es Dios el Creador. (entre las tres y las seis de la madrugada) Jesús vino a ellos andando sobre el mar. asió de él. 26 Y los discípulos. y Rode la voz de Pedro (Hech. “10 Yo me postré a sus pies para adorarle. sálvame! 31 Al momento Jesús. 1:35. 19. “25 Cuando Pedro entró. adoró. 2 diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos. que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente. porque el viento era contrario. Tampoco los ángeles: Apoc. fueron corriendo a dar las nuevas a sus discípulos. la Biblia nos dice. no temáis! -. “1 Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes. 26:39. 5:16. Por lo tanto. Saúl la voz de David (1 Sam. y dijo: Señor. (Así era el carácter impulsivo de Pedro). extendiendo la mano. Heb. Y mientras iban a dar las nuevas a los discípulos. y postrándose a sus pies. estaba allí solo. “1 corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante. 6. al monte donde Jesús les había ordenado. “52 Porque aún no habían entendido lo de los panes. vinieron del oriente a Jerusalén unos magos. 2. 9 he aquí. 3:21. -. pues yo mismo también soy hombre”. 29 Y él dijo: Ven. y le adoraron … 16 Pero los once discípulos se fueron a Galilea. nos urge vencer todos los temores) 32 Y cuando ellos subieron en la barca. yo soy.

porque tú. Por el contrario. y los espíritus malos salían”. huesos de santos. y todos los que lo tocaron. seré salva. a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos”. 5:20). “32 Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre. sino por la blasfemia. y las enfermedades se iban de ellos. “le rogaban que les dejase tocar solamente el borde de su manto. etc. Si aun los ángeles habían de adorarle. 36 y le rogaban que les dejase tocar solamente el borde de su manto. y trajeron a él todos los enfermos. Estas prácticas bíblicas no apoyan en lo más mínimo la práctica de piadosamente conservar las supuestas reliquias (por ej. 9.). cuando introduce al Primogénito en el mundo. “15 sacaban los enfermos a las calles. 21 porque decía dentro de sí: Si tocare solamente su manto. quería decir que El era Dios. – Mat. Probablemente muchos habían oído de esta sanidad y. tu fe te ha salvado. te haces Dios”. pero tampoco había poder en Pedro mismo o Pablo mismo aparte del poder que el Señor les había conferido. astillas de la cruz. “11 Y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo. y los ponían en camas y lechos. 9:5.. habría pronunciado alguna palabra de exhortación o corrección. siendo hombre. ********** Mateo 15 . a lo menos. se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto. -.Por eso le adoraron porque “Hijo de Dios” quiere decir igual a Dios (Jn. Si Dios hubiera visto su conducta como pura superstición. Los judíos entendían que cuando Cristo decía “Hijo de Dios”. para que al pasar Pedro. y todos los que lo tocaron. diciendo: Por buena obra no te apedreamos. Tito 2:13. quedaron sanos”. ¿por cuál de ellas me apedreáis? 33 Le respondieron los judíos. 2 Ped. -. 1:1. también Hech. 2. fue por la voluntad de Dios y no por haber virtud en tales artículos . hija. quedaron sanos. Verdaderamente. 22 Pero Jesús. nuestro Señor Jesucristo nunca rechazó la adoración . dijo: Ten ánimo. Aceptamos que El es Dios (Rom. vinieron a tierra de Genesaret. Sin embargo. 12 de tal manera que aun se llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo. 10. o que su sombra cayese sobre alguno de ellos. Véase Jn. 14:34 Y terminada la travesía. “9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”. “20 Y he aquí una mujer enferma de flujo de sangre desde hacía doce años. El la aceptó. Esto es precisamente lo que confesamos cuando decimos “Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios”. y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Heb. que pudieran tocar su ropa. Y la mujer fue salva desde aquella hora”.consiervo tuyo. por eso.diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios. Adora a Dios”. No había poder en la sombra de Pedro ni en la ropa de Pablo. como Pablo dice en Col. No es necesario menospreciar la importancia de la sombra de Pedro y la ropa de Pablo. 19. ¡cuánto más los hombres! Al recibir la adoración Cristo claramente mostró o manifestó un atributo de la Deidad. 1 Jn. “6 Y otra vez. dice: Adórenle todos los ángeles de Dios”. Vemos algo semejante en Hechos 5. volviéndose y mirándola. porque aun los apóstoles mismos eran simplemente instrumentos en las manos del Señor para sanar . 1. que tocaran a sus enfermos o. Si la ropa de Jesús y Pablo o la sombra de Pedro sanaba. La gente tenía mucha confianza en Cristo y en los apóstoles y les interesaba el contacto con ellos. 5:18). pero no fue así. 35 Cuando le conocieron los hombres de aquel lugar. enviaron noticia por toda aquella tierra alrededor.

diciendo: 2 ¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? -. Marcos. Mr. pero la tradición de los ancianos iba mucho más allá de la ley de Moisés. vaciado de todo contenido. ‘Las palabras de los escribas son más hermosas que las palabras de la ley…’ … En esto. y que llegaron a ser precedente y autoridad. el mandamiento de Dios (Mt. Para los escribas y fariseos (comúnmente los escribas eran de la secta de los fariseos) la tradición de los ancianos llevaba la misma autoridad que la ley de Moisés (desde luego. También creían que era necesario que la ley escrita fuera definida y adaptada a las situaciones de la gente de cada época. murmuraban contra El. En verdad algunos opinaban que eran de más importancia que la ley escrita. como en otros muchos respectos. que enseña la observancia de numerosas tradiciones que pretenden descender de tiempos primitivos. 15:3). 17:9s). V. (3) habían quebrantado. Estas tradiciones orales continuaron acumulándose después del tiempo de Cristo hasta que fueron escritas en la Mishna y sus comentarios … Eran altamente estimadas por toda la nación con excepción de los saduceos. 15:6. por la pretensión de una tradición oral suplementaria de la escrita. el mandamiento de Dios quedaba: (1) echado a un lado o ignorado. Jesús tajantemente refuta esto. Se atreven a enseñar que la actual Iglesia Católica Romana es la misma iglesia que Jesús estableció. y en parte de las explicaciones y opiniones de maestros eminentes. La ley de Moisés tenía enseñanza clara sobre lo inmundo. (2) habían desechado el mandamiento de Dios (Mr. le tentaban. El Talmud de Jerusalén dice. 78:9. (4) quedaba invalidado. ¿Y qué de las grandes diferencias entre la iglesia de Cristo como la vemos en las Escrituras y la moderna Iglesia Católica .Los fariseos eran los peores enemigos de Jesús. Entre los protestantes hay a veces más deseo de observar la costumbre que la Escritura. o transgredido.Los escribas y fariseos decían que la tradición de los ancianos era la enseñanza de Moisés entregada oralmente a los ancianos quienes en turno la entregaban a las generaciones sucesivas. sino entregada oralmente a los supuestos sucesores de los apóstoles. no escrita. según ellos. le calumniaban. se burlaban de El. Jn. Así. la ley escrita porque no había otra). 7:13). en parte de fallos pronunciados de tiempo en tiempo por los jueces (Deut. 7:1) ciertos escribas y fariseos (los “separados”) de Jerusalén. consistía.). (3) manipulado y violado. le vituperaban. 7:8). Según el clero romano la tradición católica es la misma ley de Cristo y los apóstoles. (2) desatendido en sus demandas. A través de Mateo. el judaísmo ha influido en el cristianismo de la Iglesia de Roma. Lucas y Juan leemos que ellos constantemente le asechaban. y algunas de ellas de los apóstoles. aunque violan … las Escrituras. y que esto se hiciera oralmente. por último. -. (4) habían invalidado el mandamiento de Dios (Mt. al ser sustituido por una norma humana”. -. dadas individualmente o a veces por el sufragio de asambleas. El “Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado” de Vila-Escuain tiene un buen párrafo sobre esto: “Al añadir a la Palabra de Dios se habían hecho culpables.M. “La inmensa masa de tradiciones tan venerada de los judíos de tiempos posteriores. en parte de leyes orales dadas por Moisés en adición a la ley escrita – referencia a las cuales suponían encontrar en Deut.15:1 Entonces se acercaron a Jesús (cuando estaba en Galilea. 4:14. y más énfasis se carga sobre ‘la regla de la iglesia’ que sobre la ley de Dios” (JAB). La tradición de La Iglesia Católica Romana queda condenada de la misma manera por lo que Jesucristo enseña en estos textos. y conspiraban con las autoridades para destruirlo. (1) Habían dejado los mandamientos de Dios (Mr.

y de los jarros. 38 El fariseo. sino la tradición de los ancianos (que para muchos judíos era más importante que la ley de Moisés.) por las cuales las iglesias de Cristo hacen su obra es pura tradición humana substituye el plan divino de que cada iglesia sea autónoma. y de los lechos”. el mandamiento de diezmar (que no es ley de Cristo y. no hizo también lo de adentro?” Jesús y sus discípulos no violaban la ley de Moisés. Con razón Jesús la denuncia tan fuertemente. en la doctrina que enseña y practica.Porque no se lavan las manos cuando comen pan. En el caso de estos textos aquí citados en las cartas de Pablo a los corintios y los tesalonicenses. No solamente se lavaban las manos antes de comer. en su gobierno humano. si muchas veces no se lavan las manos. se extrañó de que no se hubiese lavado antes de comer. en su culto (adoración). Depende de la fuente de la enseñanza. por eso. porque se ha apartado del patrón bíblico en el nombre que lleva. La palabra tradición (PARADOSIS) se usa en sentido bueno en 1 Cor. les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición? – Sería difícil para nosotros comprender lo duro de este golpe que Jesús dio a los escribas y fariseos y la tradición de los ancianos. como veremos en este mismo texto). 11:2. haciendo su propia obra. la tradición de la iglesia romana es simplemente enseñanza humana. 4 Y volviendo de la plaza. desde luego.quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición.. Mar. pero en realidad es la iglesia apóstata. sino que también se bañaban después de andar afuera donde sus cuerpos podían tocar. la aspersión substituye el bautizarse (sumergirse). es decir. establecer instituciones (escuelas bíblicas para entrenar predicadores. ej.Romana? Dicen que ésta es la misma iglesia de Cristo pero ya desarrollada. – Es necesario distinguir entre el lavamiento higiénico y el lavamiento ritual prescrito por la tradición de los ancianos. 2 Tes. 2:15. pero por dentro estáis llenos de rapacidad y de maldad. 23. 7. y entrando Jesús en la casa. 3:6. su ataque sería mucho más severo después como vemos en Mateo 23. ¿el que hizo lo de fuera. no comen. no comen. es tradición humana) substituye el ofrendar voluntariamente. etc. se refiere a la enseñanza que él recibió del Señor y . y de los utensilios de metal. 15:3 Respondiendo él. 40 Necios. 11. Luc. la jerarquía de la iglesia romana (como también de varias otras denominaciones) substituye el arreglo divino de tener ancianos (obispos) en cada iglesia y que cada congregación sea autónoma. Era la religión del día. o ser tocados por. Fue asunto de un sistema religioso bien establecido y aceptado. el tocar instrumentos de música substituye el cantar. Nadie se había atrevido a decir lo que Jesús estaba diciendo en esta ocasión (y. Toda tradición humana se condena porque ineludiblemente substituye) algún mandamiento o arreglo de Dios: p. cuando lo vio. Como en el caso del judaísmo. si no se lavan. aferrándose a la tradición de los ancianos. Y otras muchas cosas hay que tomaron para guardar. personas inmundas. -. el llamado “bautizo infantil” substituye el bautismo de creyentes penitentes. -. 39 Pero el Señor le dijo: Ahora bien. asilos para niños. y en muchas otras cosas. la palabra “tradición” no es mala en sí. pues tocar y cantar no es cantar. como los lavamientos de los vasos de beber. “37 Luego que hubo hablado. “3 Porque los fariseos y todos los judíos. le rogó un fariseo que comiese con él. vosotros los fariseos limpiáis lo de fuera del vaso y del plato. se sentó a la mesa. clínicas. la misa substituye la cena del Señor.

pero en realidad era pura avaricia. pero Jesús ahora enseña a la multitud la necesidad de la purificación verdadera. -. {Ex. pues el que se basaba en esta tradición de los ancianos para obligar a sus propios padres a vivir mendigando pan era peor que el que maldecía a sus padres. sino que solamente la dedicaba al templo. – Mar 7. es decir. 9 Pues en vano me honran. Sant.} y: El que maldiga al padre o a la madre. y entended: 11 No lo que entra en la boca contamina al hombre. Profesaban gran piedad pero eran hombres muy corruptos. Rom.Porque Dios mandó diciendo: Honra a tu padre y a tu madre. ¿Qué tenía que ver esta práctica con la controversia sobre el no lavarse antes de comer? Con esto Jesús explica la maldad ( malicia) de la tradición humana. (habiendo refutado a los fariseos. y por esa razón estaban exentos de la obligación de usarla para cuidar de sus padres. (estos escribas y fariseos eran del mismo carácter que sus antepasados que fueron denunciados por Isaías) cuando dijo: 8 Este pueblo de labios me honra. 5. 27. sino que también se ve como un principio de vida bien degenerado y cruel. 20. 2:17-24) – Eran hipócritas porque profesaban honrar a Dios. {Ex. “11 Pero vosotros decís: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corbán (que quiere decir. ahora se dirige a la gente para explicarles otra razón por la que El y sus discípulos no se sometían a la tradición de los ancianos de lavarse ceremonialmente antes de comer pan) les dijo: Oíd. pero podían decir que “la propiedad ya no es mía”. 19).Y llamando a sí a la multitud. 16.Hipócritas. 12 y no le dejáis hacer más por su padre o por su madre”. 15:4 -. la del corazón) mas lo que sale de la boca. pero la tradición de los ancianos no procedía de Dios. esto contamina al hombre. Fue un plan diabólico. porque no amaban ni a Dios ni a sus padres. mandamientos de hombres. (los fariseos se preocupaban por la purificación ceremonial que ellos habían inventado. Otros textos que hablan de religión vana son Col.} – Cuando los líderes religiosos se atreven a quebrantar o substituir algún mandamiento o enseñanza de Dios. Enseñando como doctrinas. 6 ya no ha de honrar a su padre o a su madre. 12.} 5 Pero vosotros decís: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte.entregó a las iglesias. 1:26. Para entender lo cruel de esta práctica es importante aclarar que la gente no entregaba la propiedad a los oficiales del templo. 9. Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición. haciendo voto de darle lo que pertenecían a sus padres. {Is. . Lv. 14:15. 21. Mas su corazón está lejos de mí. Hech. muera irremisiblemente. mi ofrenda a Dios) todo aquello con que pudiera ayudarte. 29. Dios no acepta la adoración de los que quebrantan y substituyen sus leyes. 23. ¡Con razón Jesús lo denunciaba! 15:7 -. 17. 13. que no solamente rechaza la ley de Dios (la ley de Moisés). hacen nula su adoración a Dios. 20.bien profetizó de vosotros Isaías. La propiedad se quedaba en su posesión por tiempo indefinido para su propio uso. (Véanse los versículos 18. (véase Mat. 2:23. Dt. sino de los hombres. 15:10 -. Eran hipócritas porque con su tradición enseñaban a los hijos cómo evadir el quinto mandamiento del decálogo (los diez mandamientos).

5. y (4) por medio de ejemplos apostólicos aprobados. todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego”. pero Dios nos da el “talacho” para desarraigar tradiciones humanas y para sembrar la verdadera planta de Dios. dijo: Toda planta (toda religión. adultera. ¿por qué padezco persecución todavía? En tal caso se ha quitado el tropiezo de la cruz”. Que todos los maestros religiosos tomen nota de esto: toda religión basada en las tradiciones de los hombres está destinada a caer. 10 Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer. Fueron ofendidos por dos cosas: (1) Jesús les está quitando el liderazgo. 17:17 y Jn. les dijo: ¿Esto os ofende?” (3) Los de Nazaret se escandalizaban de El (Mat. como el médico competente sólo se interesa por sanar a sus pacientes. 58:11. ¿quién la puede oír? 61 Sabiendo Jesús en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto. 15:13 -. salvo por causa de fornicación. pero hay muchas otras denominaciones que enseñan y practican una variedad de tradiciones humanas y no quieren aceptar que son humanas. (4) Otro ejemplo más: Gál. El clero romano admite libremente que ellos siguen sus tradiciones. El no busca la aprobación del pueblo. la aspersión. El Nuevo Testamento revela la voluntad de Dios de una manera comprensible: (1) por medio de declaraciones explícitas. 11. pero no plantó las tradiciones de los ancianos que eran puros “mandamientos de hombres” (15:9). (el pueblo de Dios es su “plantío”. “10 Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles. sino su salvación. Otros ejemplos de esto son: (1) Mat. hermanos. si aún predico la circuncisión.6:61. 19. el “bautizo infantil”). su labor. 13:57) porque para ellos El era simplemente el carpintero muy conocido de una familia muy conocida. en este caso se refiere a la religión basada en las tradiciones humanas de los escribas y fariseos) que no plantó mi Padre celestial. (3) por medio de mandamientos que son para todos. (2) por enseñanza implícita (de la cual sacamos inferencias lógicas y necesarias). el uso de instrumentos de música en la adoración. tropezar y se traduce con el verbo “ofender” aquí. 14). Y es el divino Cirujano. por tanto. le dijeron: ¿Sabes que los fariseos se ofendieron (se escandalizaron. Por este motivo Jesús dice en Mat. Jesús no vino para agradar sino para desarraigar. 1:13.15:12 Entonces acercándose sus discípulos. sino que afirman que son bíblicas (p. 5:7. Isa. su vid. 6. Ellos gozaban de mucha influencia como los maestros del pueblo. y (2) Jn. “11 Y yo. ej. “60 Al oírlas.Pero respondiendo él. caer. Mat. “6 y bienaventurado es el que no halle tropiezo en (se escandaliza de LBLA) mí”. Los discípulos podían ver que los fariseos “Reaccionaron con resentimiento ante esta reprensión pública” (ATR). pero ahora ha llegado el verdadero Maestro de maestros que los expone como hipócritas. . no conviene casarse”. y (2) la enseñanza misma de Jesús es ofensiva para algunos. 1 Cor. Los que aman la verdad estarán dispuestos siempre a comparar con toda diligencia y sinceridad su doctrina y práctica con el patrón bíblico (2 Tim. muchos de sus discípulos dijeron: Dura es esta palabra. 3:9) será desarraigada. adultera. En cuanto a los escribas y fariseos y sus tradiciones de los ancianos. La palabra “ofendieron” viene de SKANDALIZO. y se casa con otra. Dios plantó la ley de Moisés y la religión basada en ella.. y el que se casa con la repudiada. Desde luego esto se refiere al juicio final. El es el Médico por excelencia. 3. como también en Mat. el diezmo. LBLA) cuando oyeron esta palabra? – Jesús no enseñaba para agradar a la gente. “9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer.

siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca. 5:17. deberían apartarse de ellos. no había esperanza para ellos. 12. El no estaba diciendo a sus discípulos que en ese momento ellos podrían ignorar los reglamentos de la ley de Moisés. Rom. al oír esto.Dejadlos. la clavó a su cruz (Efes. la mosaica y la cristiana) Dios siempre ha prohibido el comer sangre (Gén.Respondiendo Pedro. Por lo tanto. 13:15. sí eran ciegos. 28). Porque de él mana la vida”. “34 ¡Generación de víboras! ¿Cómo podéis hablar lo bueno. cuando sus discípulos ya no estaban bajo la ley de Moisés. “20 Esto decía. 9. (Mar.16. 15. 3:19). 4:3-5). vean. 2:15. Jesús hizo “limpios todos los alimentos”. y los que ven. 24:25) 17 ¿No entendéis que todo lo que entra en la boca va al vientre. Col. . para hacer cosas que no convienen”. pero por insistir que “veían” (que eran muy sabios y que lo sabía todo y nadie les podía enseñar nada). guarda tu corazón. Porque si es cosa peligrosa que el ciego no tenga guía. no tendríais pecado. 7. “23 Sobre toda cosa guardada. “39 Dijo Jesús: Para juicio he venido yo a este mundo. todavía estaba en vigor la ley de Moisés y Jesús no sólo la guardaba. del mal tesoro saca malas cosas”. -. 1.15:14 -. es decir. 6. para que los que no ven. pero la sangre nunca era “alimento”. 23:16.son ciegos guías de ciegos. 39. le dijeron: ¿Acaso nosotros somos también ciegos? 41 Jesús les respondió: Si fuerais ciegos. vuestro pecado permanece”. sino que también enseñaba a sus discípulos a guardarla (Mat. 9:4.} – la condenación eterna. Hech. 4. “18 ¿No entendéis que todo lo de fuera que entra en el hombre.y si el ciego guiare al ciego. 7. Prov. por eso. 3:5). 35 El hombre bueno. 10:14. 2:14). 15:18 -. podrían haber recibido la vista. sean cegados. 7. Escogieron las tinieblas (Jn. Entonces bajo el Nuevo Testamento. pero si hubieran aceptado que eran ciegos. del buen tesoro del corazón saca buenas cosas. Es necesario observar el contexto: el punto es que El está condenando la tradición de los ancianos sobre el lavamiento de las manos antes de comer pan. u ocupar él mismo el lugar de guía es motivo doble y triple de censura. y el hombre malo. y es echado en la letrina? Mar. Jn. Mar. Bajo las tres dispensaciones (la patriarcal. del corazón sale. haciendo limpios todos los alimentos” (Hech. – Mat. ambos caerán en el hoyo. Más bien. Dios los entregó a una mente reprobada. Lev. 11). -. -. mas ahora. Cristo vino al mundo para cumplir la ley (Mat. 1 Tim. 16 Jesús dijo: ¿También vosotros sois aún sin entendimiento? (Luc. 24:44) y cuando la cumplió. es mucho más grave que él desee ser guía de otro’” (JAB). Luc. “26 Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas … 28 Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios.Pero lo que sale de la boca. 5:17-20). 17:11. Eran voluntariamente ciegos (2 Ped. 15:15 -. “21 de dentro”) y esto contamina al hombre. porque decís: Vemos. 40 Entonces algunos de los fariseos que estaban con él. le dijo: Explícanos esta parábola (del v. Jesús no quería que sus discípulos les hicieran caso. “Crisóstomo: ‘Es un gran mal ser ciego. {Lc.¡Qué cosa tan terrible ser abandonado por el Señor! Recuérdese el caso del rey Saúl. 15:20. no le puede contaminar”. todos los alimentos serían limpios. pero serlo y no tener quien le guíe. Cuando Jesús decía esto.

“21 Porque de dentro.12. “21 Pues habiendo conocido a Dios. 22 los hurtos. – “Los celos de Herodes (14:1s). 27:18. no le glorificaron como a Dios. y su necio corazón fue entenebrecido”. Rom. 13:4. sino. las maldades. 5. y yo aquí perezco de hambre!” ¿No indica esto que. las avaricias. Gál. 7. Algunos suponen que no salió de Palestina. de falsedad del carácter” (BS). “15 Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida. las fornicaciones. el homicidio. 15:1. vino por Sidón al mar de Galilea. los malos hechos del hombre no se llevarían a cabo si primero no existieran en el corazón) los homicidios. la soberbia. la hostilidad de los fariseos (12:14. las blasfemias (pronunciadas con odio. Mar. los hurtos (Marcos agrega “avaricias”. Efes. 15:21 -. “24 Levantándose de allí. el comer con el corazón sin lavar. 1 Tim. se fue a la región de Tiro y de Sidón. en un sentido. del corazón de los hombres. Col. “28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla. como antes en 14:13” (JAB). 1 Jn. De esto Jesús habla. 15. “17 Y volviendo en sí. “doblez. que son las manifestaciones externas del odio y envidia (literalmente “ojo maligno”) en el corazón. “31 Volviendo a salir de la región de Tiro. el falso testimonio y la blasfemia fueron en esta ocasión cometidos por las personas quienes cargaron al Señor con impiedad por haber descuidado tales preceptos ceremoniales de religión que eran de invención humana” (JM). también 4:12. las fornicaciones (término que cubre todo pecado sexual.15:19 -. 10. ya adulteró con ella en su corazón”) . como la tradición que permitió el descuido de los padres. 3. 1:29-31. los homicidios. Col. pero Mar. 5:3. 5:21. 1. los falsos testimonios (Marcos agrega “el engaño”. no quiso que nadie lo supiese”. 6:9. (malas intenciones. la insensatez (Luc. sino por el guardar los preceptos de las tradiciones de los ancianos con respecto a los lavamientos ceremoniales. Sin lugar a dudas tanta maldad en la vida del hombre empieza con sus malos razonamientos. se fue a la región de Tiro y de Sidón. 3:5. dijo: ¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan. pues los fariseos no se interesaban por la higiene. los adulterios. el engaño. 3:5. 5) . Jesús no entró en Tiro y Sidón para predicar. Marcos agrega “la lascivia” que provoca fornicaciones) . 22. sino porque quería tener tiempo . 5:19-21. los que viven en pecado están “fuera de sí”. salen los malos pensamientos. Otras listas de pecado semejantes a esta se encuentran en Rom. amargura y malicia para dañar la reputación de otro . 7:31 dice.Saliendo Jesús de allí. – El tema aquí no tiene nada que ver con la higiene. Heb. usando una expresión atrevida. ni le dieron gracias. pero el comer con las manos sin lavar no contamina al hombre.Porque del corazón salen los malos pensamientos. Mar. Juan 43:1-3). la lascivia. pasando por la región de Decápolis”. 4:25-31. . Dicho de otro modo. sino que se envanecieron en sus razonamientos. “Orígenes: ‘ No es el comer con las manos sin lavar. los adulterios (Mat. y las ideas fanáticas de las masas (Juan 6:15) aun obligaban a Jesús a retirarse de Galilea. 15: 20 -.Estas cosas son las que contaminan al hombre. la envidia. el deseo de tener más y mejor. 7. Esta es la primera vez que salió de Palestina para andar en un país extranjero. y entrando en una casa. la maledicencia. a saber. “Es notable que tres de los crímenes aquí mencionados como poluciones de la mente. lo que contamina al hombre’” (JAB). que no están en su juicio cabal? Jesús dice que los que edifican sus vidas sobre la arena son “insensatos”.

Aun cuando El calla. 7. FL). En este caso dejó que la fe de esta mujer se expresara. vivió. 7:25. diciéndole: ¡Señor.. le siguieron dos ciegos. “Hizo del problema de su hija el suyo propio” (ATR). Que sepamos Jesús no dijo nada a estos dos ciegos en el camino. 21:9. pero en realidad pedía por su hija. 1:16. 15. pues en este caso estaba atormentando a una niña gentil. pero los apóstoles no comprendían nada de eso. Sin embargo. “ten misericordia de mí”. “El efecto fue desarrollar. trabajó y sufrió entre los de su propia nación. “pero no pudo esconderse” (“no pudo quedar oculto”. Jn. Después. Sin duda Jesús ya sabía lo que iba a hacer (como en los textos citados arriba). Eran imparciales. 1 Reyes 22:17. Dios contesta nuestras oraciones pero tal vez no lo hace de acuerdo al programa de tiempo que tratamos de imponer sobre El” (HF). así también deben ser los discípulos de Cristo. y manifestar s fe” (JAB). Al principio Jesús “no le respondió palabra”. y sirofenicia de nación. diciendo: Despídela.) clamaba. y vio que había venido a él gran multitud. 27. posiblemente esté arreglando la misma respuesta que deseamos. 15:24 El respondiendo (a sus discípulos). v. 12:23. Señor. Hijo de David! 28 Y llegado a la casa.Y he aquí una mujer cananea (Mar. 15:23 Pero Jesús no le respondió palabra. luego que oyó de él . 4:24). 6. “27 Pasando Jesús de allí. Jesús nació. Hijo de David. Tal vez ellos dicen esto en base a que “Jesús no le respondía palabra”. los judíos. – Dijo. Mat. Rom. “5 Cuando alzó Jesús los ojos. vinieron a él los ciegos. Ese ministerio sería llevado a cabo por los apóstoles después (28:19). Sal. 26. y aun allí lo conocían. y Jesús les dijo: ¿Creéis que puedo hacer esto? Ellos dijeron: Sí. “25 cuya hija tenía un espíritu inmundo. Marcos añade la frase. porque él sabía lo que había de hacer”. WEV) atormentada por un demonio (muy endemoniada). dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. M. Mar. Los demonios atormentaban a sus víctimas física y mentalmente. este nombre equivale a Mesías. Jn. se refiere a los gentiles. 15:22 -. 79:13. 10. 34:1sig. 10:5.. no habríamos tenido la hermosa expresión de humildad y fe de los vv. 26 La mujer era griega. pero no podían hacerles pecar. les hizo caso y abrió sus ojos. diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho”.para relajarse y descansar de las actividades de las semanas pasadas en Galilea. y dejaba que la fe madurara y se refinara. 29 Entonces les tocó los ojos. que había salido de aquella región . (9:27. 20:30. dijo a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos? 6 Pero esto decía para probarle. “llegado a la casa”. Su silencio puede indicar su deseo de que nosotros aprendamos la disciplina de la oración paciente y el esperar humilde. le rogaron. Ezeq. 6. Si Jesús hubiera sanado su hija inmediatamente. El ministerio personal de Cristo en la tierra era para los judíos. Jesús probaba la fe de la gente. – ¿Por qué la demora en responderle? Compárese 9. una madre fiel sufre cuando sus hijos sufren. dando voces y diciendo: ¡Ten misericordia de nosotros. 15. pues da voces tras nosotros. – En varios textos el pueblo de Israel se llama el rebaño de Dios. esforzar. Jesús no vino al mundo para predicar a todas las naciones. pero al mismo tiempo estaba entrenando a los apóstoles para que trabajaran entre todas las naciones. Entonces acercándose sus discípulos (probablemente los doce). “El silencio de Dios nunca debe ser interpretado como indicación de que El no está dispuesto a contestar nuestras oraciones. 28) ten misericordia de mí! Mi hija (hijita. Ella tenía mucha fe en Cristo.) es gravemente (terriblemente. Dijo claramente a los judíos que tenía “otras ovejas que no son de este redil”. “Hace suyo propio el caso de su hija” (JAB). Le sobró fama (Mat. Como esta madre y su hija fueron inseparables. Jn 11:6. “16 También tengo otras ovejas que no son . V. pero no la despidió.

Jn. Señor (debemos siempre estar de acuerdo con el Señor no importa lo que nos diga). Hablaba con Jesús como Jacob hablaba al ángel: Gén. es cosa suya. si no me bendices”. buscaba otra verdad.hágase contigo como quieres. y oirán mi voz. y los suyos no le recibieron” aunque El trabajó casi exclusivamente entre ellos. grande es tu fe. pero aun los perrillos (debajo de la mesa.enseñada por Jesús en Luc. mascota. 18:1-8. “26 No te dejaré. ¿Cuánto más lo habrían rechazado si hubiera trabajado igualmente entre los gentiles? 15:25 -. “La fe puede hallar ánimo aun en lo que es desalentador. Ella aceptó que Jesús fue enviado a los judíos. (era mujer muy humilde. otro aspecto de su voluntad para seguir apelando a El por su hija. y echarlo a los perrillos. y un pastor”. Esta mujer bien sabía que Cristo era su única esperanza y nosotros ¿que? ¿tenemos otra?). 9:22). pero la de inteligencia o imaginación. la de ambición o fuerza de carácter. Mar 7. si vamos a “tener oración”. 11:5-8. 26 Respondiendo él. véase 14:33. aquí en esta mujer Jesús encuentra otro caso de una fe excepcional. (8:13. Sea en privado o sea en la reunión de la iglesia. dijo: No está bien tomar el pan de los hijos. “Muy bien. socórreme! (Este es otro ejemplo de la importunidad -. y subiendo al monte. -. 33 Y tomándole aparte de la gente. podría dar “migajas” a un pobre gentil. 26) 27 Y ella dijo: Sí. “despídela”. metió los dedos en las .perseverar en oración -. (Jesús no dice “perros” como en 7:6. adoró a Cristo. Mar. y habrá un rebaño.Entonces ella vino y se postró ante él. Luc. 15:29 -.de este redil. 1. 4:25. La fe de esta mujer venció varios obstáculos: los discípulos dicen. ya me voy”? Porque esta mujer no era egoísta. “¿por qué”. la de erudición o descubrimientos. un gentil. hermosura o amabilidad. nos conviene orar – la expresión sincera y ferviente del corazón -. “ni aun en Israel he hallado tanta fe” como la del centurión. Pero como Juan dice. En tales casos de importunidad vemos la diferencia entre la verdadera oración que agrada a Dios y la oración como mera formalidad. aquéllas también debo traer. “El mundo está siempre admirando y alabando la grandeza. dijo: Oh mujer. No negó lo que Jesús dijo. “32 Y le trajeron un sordo y tartamudo. animal de casa. Jesús no le hizo caso. Jesús no compartió el prejuicio de los judíos contra los gentiles como se puede ver en 8:10-12. se sentó allí. Y su hija fue sanada desde aquella hora. (8:10. 15:28 -. Esta mujer era humilde pero también muy lista. sino que amaba a su hija fervientemente y por esa razón tuvo un propósito firme y singular: quería de todo corazón que Jesús sanara a mi hija. notas) diciendo: ¡Señor.y no simplemente “decir una oración”. Al decir “perrillo” Jesús “le dio a la mujer un asidero argumentativo lo cual ella no demoró en agarrar” (JWM). por esa razón persistió. pero simplemente aprovechó esta buena oportunidad para expresar su humildad y fe. y acercarse a Dios cogiendo la mano que se extiende para retirarla” (MH). 7:28) comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos (aun durante la comida. ¿Por qué no se ofendió ella? ¿Por qué no dijo como muchos dicen en semejante caso. su argumento fue que aun durante su ministerio a los judíos. sino que usa la forma diminutiva. Ella no manifestó resentimiento ni preguntó. pero aunque estaba sumisa a lo que El decía. y le rogaron que le pusiera la mano encima. aquí tenemos la más noble alabanza de la más verdadera grandeza” (JAB). posesiones o conquistas. luego dio respuesta negativa. si no quiere ayudarme y sólo quiere insultarme.Pasó Jesús de allí (Tiro) y vino junto al mar de Galilea.Entonces respondiendo Jesús. “perrillos”. “11 A lo suyo vino. y otra vez en un gentil. Por eso. 32.

35 Al momento fueron abiertos sus oídos. 33 Entonces sus discípulos le dijeron: ¿De dónde tenemos nosotros tantos panes en el desierto. Pablo enseña enfáticamente (Efes. y a los mudos hablar”.Y Jesús. 34 y levantando los ojos al cielo. 35 Y mandó a la multitud que se recostase en tierra. (4) con lo poco que tenían Jesús hizo algo grande y significativo.. y escupiendo. es decir: Sé abierto. 9:25) llenas. y no tienen qué comer. y a los ciegos ver. 39 Entonces. siete canastas (canastas grandes. es decir. 12. a los cojos andar. 16:1-4. 14:9). hace a los sordos oír. 1:16 dice que el poder de Dios para salvar es el evangelio. 37 Y en gran manera se maravillaban (sobremanera quedaban atónitos. un doble superlativo). como estos textos indican. 15:2527. 36 Y les mandó que no lo dijesen a nadie. y unos pocos pececillos. Muchos creen que la iglesia debe practicar la benevolencia general para poder evangelizar. y los discípulos a la multitud. y vino a la región de Magdala. y 2 Cor. y se saciaron. porque ya hace tres días que están conmigo. 36 Y tomando los siete panes y los peces. mudos. no sea que desmayen en el camino. (3) los sobrantes fueron recogidos. tocó su lengua. (2) usó poder divino para que el pueblo pudiera ver al Padre en El (Jn. pero Rom. En este capítulo podemos observar algunas características importantes de la Deidad de Jesucristo: (1) Legislador. El logró su propósito como vemos en este y otros textos. 4:28. Los que “ganan miembros” con alimentos y medicina tienen que retenerlos como miembros con estas comodidades. 37 Y comieron todos. pues al ver los milagros de Jesús glorificaban al Dios de Israel. 31 de manera que la multitud se maravillaba. y glorificaban al Dios de Israel – Jesús decía repetidas veces que el Padre lo había enviado. – Desde luego. 38 Y eran los que habían comido. 8 y 9 que la benevolencia practicada por las iglesias de Cristo era limitada (era para los santos necesitados) y que no es para evangelizar. Las iglesias de Cristo no son como otra Cruz Roja o departamento de asistencia pública. (2) Conquistador (echó fuera el demonio) . hay mucha semejanza entre este milagro y el de alimentar a los cinco mil. y se desató la ligadura de su lengua. 1 Cor. los partió y dio a sus discípulos. llamando a sus discípulos. 1-14. sin contar las mujeres y los niños. etc. ciegos. entró en la barca. ¡Bien lo ha hecho todo! 30 Y se le acercó mucha gente que traía consigo a cojos. y enviarlos en ayunas no quiero. y otros muchos enfermos. y hablaba bien. a los mancos sanados. pero cuanto más les mandaba. dijo: Tengo compasión de la gente. para identificarse con el Padre. Es obvio en Rom. y recogieron lo que sobró de los pedazos. tanto más y más lo divulgaban. para saciar a una multitud tan grande? 34 Jesús les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? Y ellos dijeron: Siete. 4:11. las iglesias de Cristo que puedan deben ayudar a las que tengan escasez. cuatro mil hombres. 1 Tes. En los dos casos (1) Jesús mostró su compasión por el pueblo. que El hacía las obras del Padre. sino que. 15:32 -. varias iglesias (como las de Macedonia y Acaya) ayudaron a los santos necesitados de Jerusalén cuando había una gran hambre. sino que es expresión de la comunión entre hermanos. viendo a los mudos hablar. mancos. La ofrenda del primer día de la semana no es pago de seguro. La iglesia no funciona como empresa de seguros. para que en cualquier momento de “necesidad” los miembros puedan acudir a los fondos de la iglesia. 2 Tes. dio gracias. diciendo: Bien lo ha hecho todo. y los pusieron a los pies de Jesús. y le dijo: Efata. 3:6-10) que los cristianos deben trabajar y la iglesia peca si tiene programas de “benevolencia” que promueven la dependencia e indolencia.orejas de él. despedida la gente. véase Hech. y los sanó. 8:19. gimió.

Véase también 19.Estos dos grupos no eran amigos.y le pidieron que les mostrase señal del cielo. de esa manera. 16). pues. Lamentablemente hay hermanos que creen que si Jesús era tentado. “Rabí. ¿Por qué no hablaban así estos fariseos y saduceos? Porque de ninguna manera querían convencerse de esta verdad. 11:16). como el maná del cielo (Ex. la tentación tenía que ser algo atractivo y deseable. La señal que piden es semejante a lo que Satanás propuso (“échate abajo …”. 31. que significa tanto probar como tentar. 16. 23:12) para tentarle -. 38:8. hipócritas?” En estos y otros textos es obvio que cuando los fariseos y otros “tentaron” a Cristo no le presentaban algo atractivo y deseable.Vinieron los fariseos y los saduceos.21-28. 4:7). No hay tópico de más interés que el tiempo. 3. El quedaría avergonzado delante de sus seguidores. tentándole”. se unieron para tentarle. ¡mas las señales de los tiempos no podéis! Es lo mismo ahora. 6:35). ¡Hipócritas! que sabéis distinguir el aspecto del cielo. 1 Reyes 18:30-40. si no está Dios con él”. “gimiendo en su espíritu. dijo: ¿Por qué pide señal esta generación?” Jesús ya había hecho muchas señales pero ellos no querían creer. 7:10. ********** Mateo 16 16:1 -. Hay mucho interés en cosas menores. decís: Buen tiempo. Sin embargo. porque el cielo tiene arreboles. porque nadie puede hacer estas señales que tú haces. Los dos odiaban a Jesús. 8:12. 16:2 -. Luc. -. sabemos que has venido de Dios como maestro. Jn. 30. – En 12:38 piden señal. -.Mas él respondiendo. La Biblia de las Américas dice correctamente. pero lo que no entendían era que Jesús mismo era la señal del cielo (el pan del cielo. o como las señales de Josué 10:12-14. 32-38. “17 Dinos. o no? 18 Pero Jesús. (HF). pero aquí agregan “del cielo” (Luc.La palabra tentar viene del vocablo griego PEIRAZO. y (4) el Sostenedor. les dijo: Cuando anochece. tenían algo en común. qué te parece: ¿Es lícito dar tributo a César. También 22. porque tiene arreboles el cielo nublado. “3 Entonces vinieron a él los fariseos. La reacción de Jesús a su petición se ve en Mar. tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos”. “31 Si no oyen a Moisés y a los profetas. les dijo: ¿Por qué me tentáis. . conociendo la malicia de ellos. “para probarle”). Esto nos recuerda de lo que Abraham dijo al rico. 3 Y por la mañana: Hoy habrá tempestad. Creían que Jesús no podía obrar ninguna señal del cielo y que. Compárese el caso de Pilato y Herodes (Luc. pero las tentaciones de estos textos no tienen nada que ver con esa clase de tentación. “Estaban mutuamente enemistados hasta la acerbidad” (ATR). “para ponerle a prueba” aunque literalmente la palabra griega es “tentándole” (lo mismo en 19:3. sanando a muchos enfermos. proveyendo alimento para cuatro mil hombres. por eso. Isa. La gente habla del tiempo cuando no pueden conversar sobre otra cosa. por ejemplo. Jn. (3) el Buen Médico. Ellos querían atraparle en sus palabras para que perdiera su influencia con la gente. 1 Sam. Aun Nicodemo reconoció que Jesús había venido de Dios.

“13 Retén la forma (el patrón) de las sanas palabras que de mí oíste. Por lo tanto. No querían reconocer la condición depravada y deplorable del judaísmo. ¿Qué indican las “señales de los tiempos” ahora? Que la iglesia está apartando (apostatando) del patrón bíblico. “40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches. la cual vino en el año 70 del primer siglo.Deberían más bien preocuparse por las señales de los tiempos. -. 12. “28 Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto. ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios”. y tienen comunión con iglesias “evangélicas”. etc. (4) al mismo tiempo hay mucho relajamiento en cuanto a la disciplina. 16:4 -. no se puede negar que la palabra adulterio se usa a veces en sentido figurado.. pues ni siquiera tenían interés en ellas. Estas no podían discernir. aplaudir. El cuarto reino era el imperio romano. Jesús les había dicho. En cuanto a las señales de los tiempos eran ciegos. Juan había dicho claramente que “el reino se ha acercado” (3:2). porque los que no quieren aprender lecciones enseñadas por la historia están destinados a repetir esa historia. predicar sermones para que la gente se sienta bien. ni será el reino dejado a otro pueblo. Hay lecciones valiosas en esto para nosotros. (5) la revolución sexual ha afectado las creencias de muchos sobre el divorcio y nuevas nupcias. Como había decadencia en el judaísmo en el primer siglo. también la hay en estos tiempos en las iglesias del Señor: (1) hay mucha indiferencia hacia la autoridad de las Escrituras. sin embargo. dice Daniel 2. 11.} pero señal no le será dada. 17. Mat. sordos y torpes de entendimiento. en Mat. 23:43” (WEV). pero él permanecerá para siempre”. 2 Tim. Mat.. Véanse notas. se fue. 1. Lc. sino la señal del profeta Jonás. “44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido. es decir. es decir. insisten en que la mujer debe participar en el liderazgo de la iglesia. {Jon. la corrupción de la nación. 19:9 la palabra no es figurada sino literal (el acto físico de cometer adulterio). (2) a mediados del siglo XIX hubo división sobre la centralización. allí se juntarán las águilas”. (3) hay mucho relajamiento en cuanto a prácticas mundanas.). 29. en esos momentos estaban viviendo en el tiempo del cuarto imperio mundial en el cual el Mesías había de venir. 4-5. que era muy obvia en ese mismo tiempo. Ez 16:15. Al hablar de los cuatro imperios mundiales. 24.} así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches”. en la fe y amor que es en Cristo Jesús”. porque el adulterio para muchos ya no es adulterio. Aquí también se usa en sentido figurado. .La generación mala y adúltera (“En Israel el quebrantamiento de su relación con Dios por su idolatría se describía como adulterio o prostitución (p. y (7) algunas iglesias que profesan ser de Cristo ya no se oponen al uso de la música instrumental en el culto de la iglesia. desmenuzará y consumirá a todos estos reinos. etc. pero los judíos no podían o no querían discernir las señales de los tiempos. 39. (6) muchos no saben la diferencia entre la espiritualidad producida por el apego a las palabras del Espíritu Santo y el puro emocionalismo (levantar manos. – Véase 12:39. atraía su propia destrucción. 12:40. 1. 5:32. {Jon.e. {Mt. llorar. porque las señales de los tiempos no son muy alentadoras. “28 Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios. y a mediados del siglo XX hubo otra división sobre la misma causa.demanda señal.} Y dejándolos. 12. 3.

5. les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros. les dijo después: Nuestro amigo Lázaro duerme. 31-34. la cual yo daré por la vida del mundo. Jn. diciendo: Bebed de ella todos. 7 Ellos pensaban dentro de sí. “11 Dicho esto. 3:3. ¿Repartir el recipiente? Claro que no. se habían olvidado de traer pan. {Jer. También se discute mucho cómo el Espíritu Santo mora en nosotros. porque en el siguiente versículo lo explica: “29 Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid. guardaos de la levadura de los fariseos {Lc. 28 porque esto es mi sangre {Ex. Lo mismo sucede hoy en día. 15. “22 Mas el fruto del Espíritu es amor. pero este es otro ejemplo del uso del lenguaje figurado en el cual la causa (el Espíritu Santo) se pone por los efectos (lo que el Espíritu Santo hace. 12 Dijeron entonces sus discípulos: Señor. sanará. fe. 6. 11. hombres de poca fe.} del nuevo pacto. 24. “51 Yo soy el pan vivo que descendió del cielo. Después de ser testigos de tal fenómeno ¿cómo podrían creer que Jesús les reprendería por no tener pan? . y repartidlo entre vosotros”. gozo.16:5 Llegando sus discípulos al otro lado. Luc. y nacer?” La mujer samaritana dijo. 14. templanza”.} y cuántas cestas recogisteis? 10 ¿Ni de los siete panes entre cuatro mil. Nicodemo tuvo problemas con la figura que Jesús empleó en Jn. y habiendo dado gracias. vivirá para siempre. Los apóstoles y otros discípulos tuvieron dificultad para entender el lenguaje figurado de Jesús. y quién es el que te dice: Dame de beber. y dijo: Tomad esto. – A veces los apóstoles. 1. si alguno comiere de este pan. diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?” Jn. 34-38. diciendo: Esto dice porque no trajimos pan. 4. los beneficios espirituales que recibimos). y les convenía recordar las lecciones de los milagros de la alimentación de las multitudes. benignidad. dio gracias. “17 Y habiendo tomado la copa. pues hay hermanos que no entienden el uso figurado de la palabra “copa” en Mat.} que por muchos es derramada para remisión de los pecados”. al igual que otros. que no tenéis pan? 9 ¿No entendéis aún. pero nosotros tenemos la ventaja de tener el Nuevo Testamento escrito que estudiar y no debemos tener dificultades con el lenguaje figurado. 23 mansedumbre. “Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios. hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre”. {Mt. 12. y el pan que yo daré es mi carne. paz.} y de los saduceos. 22. “27 Y tomando la copa. 16:8 Y entendiéndolo Jesús. paciencia. bondad. sino su contenido. 13 Pero Jesús decía esto de la muerte de Lázaro. 52 Entonces los judíos contendían entre sí. tú le pedirías.} y cuántas canastas recogisteis? 11 ¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la levadura de los fariseos y de los saduceos? – Las señales hechas por Jesús enseñan algo. y él te daría agua viva. y el pozo es hondo”. 31. no tienes con qué sacarla. ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres. mas voy para despertarle. 11 La mujer le dijo: Señor. Esto se explica en Gál. pero es obvio que “copa” se refiere al contenido. si duerme. 68. y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueño”. les dio. {Mt. Muchos de los discípulos se escandalizaron cuando Jesús predicó sobre el pan de vida (Jn. pero en lugar de mencionar todo el fruto que el Espíritu Santo lleva en nuestra vida la Biblia dice que el Espíritu Santo mora en nosotros. no comprendían el lenguaje figurado de Jesús. 17-21. 6 Y Jesús les dijo: Mirad. “4 Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre. 26.

¿quién decís que soy yo? – Esto es lo más importante de todo. todos dijeron lo mismo).Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan. 1:1.Esta es la pregunta de las edades. y todo lo que en ellos hay”. o alguno de los profetas. Aun la iglesia de Cristo no ha escapado de su nefanda influencia. Penetraba y se difundía para empapar la sociedad judaica. 2:4-7) decían que algún profeta vendría antes de llegar el Mesías. 5:20). deberían conocerle. y los dos eran enemigos de Jesús. “49 Respondió Natanael y le dijo: Rabí. diciendo: Por buena obra no te apedreamos. porque estos apóstoles serían sus testigos. 2 Esdras 2:18. el “que había de venir”) . “33 Le respondieron los judíos. 5:7). “41 . 2 Ped. Jeremías. porque varios textos dicen que Cristo es Dios (Jn.Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo. Elías (Mal. Tito 2:13. 68-69. sus embajadores. ej. 15 El les dijo: Y vosotros. Juan el Bautista (pura superstición. 5:18. Natanael. 2. los dos sabían cómo aprovecharse de la ignorancia del pueblo. que hizo el cielo y la tierra. 9:5. 14. 23). el mar. {Jn. 1. “15 y diciendo: Varones. entonces Hijo de Dios tiene que significar lo mismo que Dios. ni que tuvieran compromiso alguno con ellos. vivían con El. como la levadura de tradiciones. “3 el cual. 10. Jn. Ya por fin prendió el foco. Aunque los fariseos y saduceos eran enemigos mortales entre sí. pues los dos enfatizaban la religión (purificación) externa. ¿Con cuántos panes alimentó a los 5000 y cuántas cestas de pan sobraron? Y ¿con cuántos panes alimentó a los 4000 y cuántas cestas de pan sobraron? 16:12 -.} dijo: Tú eres el Cristo (el Mesías. los dos sabían cómo intimidar al pueblo. Quería que ellos resistieran la influencia y el dominio de estos pastores falsos. 1 Jn. preguntó a sus discípulos. creían que tal vez Jesús era el precursor del Mesías). leyes humanas. Desde luego. tú eres el Hijo de Dios. ¿Quién es Jesús? 14 Ellos dijeron: Unos. Ya hemos visto en el capítulo 15 el grave error de inventar tradiciones que invalidan la ley de Dios. – Algunos libros apócrifos (p. 16 Respondiendo Simón Pedro. sus representantes.Obviamente Jesús esperaba que los apóstoles (y los otros) recordaran los detalles de los milagros. siendo hombre. quedan enamorados del error. por eso. La levadura mala de los fariseos y saduceos leudaba toda la masa del judaísmo (compárese 1 Cor. era imprescindible que ellos tuvieran el concepto correcto en cuanto a la identidad de Jesús. que os anunciamos que de estas vanidades os convirtáis al Dios vivo. Jn. pues hay predicadores de renombre que. y la imagen misma de su sustancia”. por eso. tú eres el Rey de Israel”.. si Cristo es Dios y también es Hijo de Dios. supersticiones y opiniones de los líderes religiosos ha saturado el mundo religioso moderno. Heb. 2 Maccab. “Hijo de Dios” significa “igual a Dios”. 1. sino de la doctrina de los fariseos y de los saduceos. diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? -. 4. y otros. Jesús habla de la doctrina de los fariseos y de los saduceos. notas). 16:13 -. 6. Rom. Ellos habían estado con El. porque tú. véase 14:2. otros. 4:5. sino por la blasfemia. siendo el resplandor de su gloria. por no recibir el amor de la verdad. “9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”. por eso. ¿por qué hacéis esto? Nosotros también somos hombres semejantes a vosotros. el Hijo del Dios viviente -. Jesús bien sabía que los líderes de estas dos sectas gozaban de tremenda influencia y El no quería que sus discípulos fueran engañados por ellos. te haces Dios”. Jn. Jn. tenían mucho en común. le escuchaban diariamente en conversaciones privadas como en los discursos públicos. Col. 1:1.Hech. – (Véase Mat. los dos practicaban la insinceridad (hipocresía).

14). 16:17 -. Lc 6:48 (dos veces). o mejor. hijo de Jonás. Y respondiendo. porque no te lo reveló carne ni sangre (hombre). 17:8. Ver PEÑA” (WEV)]} y sobre esta roca {Gr. él nunca reclamó para sí): (1) Si Jesús hubiera querido decir que la iglesia sería edificada sobre Pedro. “36 Y yendo por el camino. “2 Y cuando Pedro subió a Jerusalén. “11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto. 25. en distinción a petros. “Tú eres Pedro y sobre ti edificaré mi iglesia”. Mr 15:46. aquí está clara la distinción entre petra. pero entonces los editores del libro refutan este argumento. diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?” Si Cristo pensaba elegir a Pedro como príncipe de los apóstoles.{Gr. 15). a fin de que seáis confirmados”. y petros. metafóricamente. 2. ¿Pablo se habría atrevido a reprender públicamente al “Papa” de la iglesia? (7) Al escribir dos cartas Pedro no escribió como el “Papa”. Compárese Gál. desde luego. Esta roca fundamental era la confesión hecha por Pedro de que Cristo es el Hijo de Dios. y has comido con ellos?” ¿Discutieron con el “Papa”? ¿No sabían que él era infalible? (5) Cuando se reunieron los apóstoles y ancianos para examinar la controversia acerca de imponer la ley de Moisés sobre los hermanos gentiles (Hech. para comunicaros algún don espiritual. [petra. “11 Pero cuando Pedro vino a Antioquía. Señor. Jn. 60. Hay muchos argumentos válidos que refutan la supuesta preeminencia de Pedro (cosa que. y es patente que ésta es la intención del Espíritu Santo al inspirar el texto”. 1:42. Pero no debe hacerse demasiado uso de esta distinción por cuanto Jesús probablemente habló en arameo. 10:10.sabemos que verdaderamente éste es el Salvador del mundo. de Cristo y del testimonio acerca de El. Hech.[ Petros . una masa rocosa. Véanse 10:32. lenguaje en el que esta distinción no existe (Kepha)”. que tú eres Pedro. yo he creído que tú eres el Cristo. Si . no perfecto sino sólido. porque era de condenar”. el Apóstol” (WEV). “una masa de roca. fuera cual fuere la lengua en que habló el Señor. el texto griego sí muestra la distinción. enviaron allá a Pedro y a Juan”. 3 diciendo: ¿Por qué has entrado en casa de hombres incircuncisos. -. 17. Jn. disputaban con él los que eran de la circuncisión. 18. sin embargo. una piedra o canto. 8. el Hijo de Dios. ¿qué impide que yo sea bautizado? 37 Felipe dijo: Si crees de todo corazón. 1 Cor. “27 Le dijo: Sí. 1. acerca del Señor mismo. habría dicho. “:1 En aquel tiempo los discípulos vinieron a Jesús. Sólo le recuerda del apodo “Pedro” que le había dado (Jn. Rom. para referirse al carácter que tendría después. que has venido al mundo”. (6) Gál. basada en un argumento muy endeble. “Petros es generalmente un canto o piedra sacados del masivo acantilado. 27:51. 16:18 -. bien puedes. sin duda alguna Pedro habría presidido. (3) Hech. 8. dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios”.Y yo también te digo. tipo de un fundamento seguro … en Mt 16:18. o una piedra que se pueda arrojar o mover con facilidad. le resistí cara a cara. habría contestado que Pedro era el mayor en el reino. “14 Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios. el cual es Jesucristo”} – Dice ATR. 3. (8) Rom. el Cristo”. sino mi Padre que está en los cielos. en contraste a petra. 11. llegaron a cierta agua. sino de fuentes divinas.Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres. Simón. Jn. (2) Mat. habría de una vez resuelto la cuestión sin necesidad de tal asamblea. Dicen. Para la naturaleza de petra. 1:42 “un trozo de roca. 1:16. ver Mt 7:24. su nombre es Simón). “Esta postura de Robertson está. una piedra o peñasco sueltos. (Pedro no recibió esta información de fuentes humanas. Lo que es importante es que. 11.33. “11 Porque deseo veros. ¿Enviaron al “Papa”? (4) Hech. y dijo el eunuco: Aquí hay agua.

El rey Ezequías dijo. La iglesia y el reino tienen el mismo Fundador. 1:22. 16:18. También Heb. etc. presenta la imagen de un grupo de hombres tratando de construir una casa pero rechazando la principal piedra del ángulo y. Pablo habla de “la iglesia del Señor. poder y dignidad del reino infernal. un llamamiento (KALEO. los requisitos para . compuesta de todos los salvos. sino que resucitó y estableció su iglesia. llamar). murió para hacer posible nuestra salvación. Hch 19:39” (WEV). 1:2. Mat. Recuérdese que Cristo tiene las llaves del Hades.Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos. Efes. Los apóstoles y profetas forman parte del fundamento porque. trono. En Hech. y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia”. 1 Cor. 1. 1 Tes. 5:22. Apoc. entregaron el evangelio de Jesús. siendo hombres inspirados. 16:19. la cual él ganó por su propia sangre” Hech. fuera de. ej. Con razón..Pedro era el “Papa de Roma” ¿por qué necesitaba Pablo ir a Roma para comunicarles algún don para confirmar a los hermanos? Efes. “20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas. Dice Dan. tengamos gratitud. llevará al cielo a todos los redimidos. y KLESIS. por eso. no pudieron construirla. pues. Hech. “18 Y tengo las llaves de la muerte y del Hades”. El verbo edificaré indica que todavía no existió la iglesia. “por cuanto era imposible que fuese retenido por ella”. 2. pero Jesucristo es la piedra principal del ángulo sobre la cual las dos paredes se juntan y sobre la cual son sostenidas. “10 Yo dije: A la mitad de mis días iré a las puertas del Seol. 38. 2. las fuerzas del Hades no podrían prevalecer sobre su iglesia. Aunque Cristo murió no se quedó en el Hades. ni será el reino dejado a otro pueblo”. fueron establecidos el mismo día (día de Pentecostés). 2). sed edificados como casa espiritual”. se habla de la iglesia como una realidad.) se refiere a una iglesia local. cuando El venga la segunda vez levantará a todos los muertos y después del juicio final. “La expresión Puertas del Hades es una expresión oriental para indicar la corte. 2. como piedras vivas. Además. “28 Así que. 2. 16:19 -. La iglesia de Cristo es el reino de Cristo. estudio sobre el Hades. 1:1. En Mat.edificaré mi iglesia – La palabra iglesia traduce el vocablo griego “EKKLESIA. – Aquí Jesús emplea intercambiablemente los términos iglesia y reino. La iglesia está compuesta de los salvos. privado soy del resto de mis años”. “24 al cual Dios levantó.y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Isa. Hades es contemplado como una ciudad poderosa. sueltos los dolores de la muerte. recibiendo nosotros un reino inconmovible. etc. pero en varios textos (p. 21. – Véase 11:23. de EK . -. Ni permitirás que tu Santo vea corrupción”. siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo”. con puertas formidables y ceñosas” (MV). se usaba entre los griegos de un cuerpo de ciudadanos reunido para considerar asuntos de Estado. Compárese Mat. “La piedra que desecharon los edificadores. cumplida en Cristo. por cuanto era imposible que fuese retenido por ella … 27 Porque no dejarás mi alma en el Hades. 20:28. -. “5 vosotros también. es decir. Esta profecía. En cuanto a la figura de edificar. pero después del día de Pentecostés (Hech. 8:3 se usa de los cristianos que fueron perseguidos y esparcidos. 12. se usa de la iglesia universal. Ha venido a ser cabeza del ángulo”. recuérdese 1 Ped. “44 Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido.

siendo inspirados por el Espíritu Santo (Jn. la palabra iglesia significa los llamados y dice. 15. porque pretenden ser sucesores de los . Pedro mismo dijo. FL) atado en los cielos. un estado de cumplimiento. Lo que habían de enseñar era (1) lo que Jesús ya había enseñado: p. 16:13). Mat. y a quienes se los retuviereis. Todo esto da por supuesto. 13:3). la iglesia. Las llaves representan la autoridad para abrir la puerta del reino. También (2) todo lo que el Espíritu Santo les iba a revelar. sino también a todos los apóstoles. 1 Tes. 16:19. que el empleo de las llaves por parte de Pedro estará de acuerdo con la enseñanza de la mente de Cristo” (ATR). “23 A quienes remitiereis los pecados. Jesús no dijo esto solamente a Pedro. 10:32). 1:5. 14:26). 16:16). vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo que Dios escogió que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen”. Basándose en este texto muchos suponen que al dar a Pedro las llaves del reino Jesús le dio poder ilimitado. sobre la disciplina. – El Nuevo Testamento Interlineal Griego-Español por Francisco Lacueva traduce estos verbos correctamente. la cena del Señor está en la iglesia y está en el reino. Según el clero romano. Toda potestad no fue dada a Pedro. “todo lo que ates en la tierra habrá sido atado en los cielos y todo lo que sueltes en la tierra habrá sido soltado en los cielos”. En primer lugar. 28. el divorcio y nuevas nupcias. y guiándoles a toda la verdad (Jn. 14:26. Mat.). pero en esto están muy equivocados. ser bautizado para ser salvo (Mar. El dio a Pedro el derecho de enseñar y gobernar con autoridad. “18 Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”. entregaron mandamientos y prohibiciones. Luc. etc. ni Pedro ni los otros apóstoles tenían autoridad para entregar enseñanzas de ellos mismos. 2. Jn. Los llamados (la iglesia) están en el reino. ellos solamente enseñaban y predicaban lo que Jesús les había enseñado y lo que el Espíritu Santo les revelaba. naturalmente. Los apóstoles.y todo lo que atares (atar = prohibir) en la tierra será (habrá sido. “12 Dios. confesar a Cristo (Mat. sobre el matrimonio. pero este es un concepto totalmente errado. T. les son remitidos. Dice lo mismo A. 8. 18:18-20. Por eso. -. en nombre de Cristo. sino a Jesucristo.. 2:1-4) predicaban lo que ya estaba atado y desatado en el cielo. ej. “Varones hermanos. Basándose en este texto (Jn. ej. En este texto Jesús emplea otras palabras para decir la misma cosa que había dicho en Mat..entrar en el reino son los mismos requisitos para entrar en la iglesia. 16:16). para admitir o no admitir a los que lleguen a las puertas de perla. sino que simplemente revelaban lo que ya estaba establecido en el cielo. Después de su resurrección. Pedro empleó esta autoridad que el Señor le dio cuando predicó el evangelio a los judíos (Hech. Por lo tanto. Cristo dice literalmente. recordándoles lo que Jesús había enseñado (Jn. la carta blanca. y todo lo que desatares (desatar = permitir) en la tierra será (habrá sido. FL) desatado en los cielos. cuando Jesús dijo esto. y en segundo lugar. estai lelumenon). que os llamó a su reino y gloria”. 10). les son retenidos”. Hech. Jesús dijo a los apóstoles. 2:14-36) y a los gentiles (Hech. arrepentirse (Luc. y muchas otras cosas (p. Robertson ( Imágenes verbales en el Nuevo Testamento): “Nótese el futuro perfecto de indicativo (estai dedemenon. Hech. 20:23) el clero romano afirma que puede perdonar (absolver) pecados. 16:13. 20. 24:49. ya había enseñado la necesidad de creer (Mar. 18:18.

“14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto.Entonces Pedro. 3. de los principales sacerdotes y de los escribas (el sanedrín. 17:22 agrega. Al querer convencer a Jesús a no morir Pedro cooperaba con Satanás (compárese 4:8. 3:2. Mat. a Jesús le sobraba fama y esto le impedía en su obra porque al oír esto el pueblo sólo pensaba en un rey terrenal. sino en las de los hombres. más bien. pero señal no le será dada. 16:16. {Mt. 12. 40. le azoten”. 27. Cuando el evangelista sabe que tiene la obligación de entrar en campos difíciles y aun peligrosos. que había confesado a Cristo como el Hijo de Dios ahora llega a ser piedra de tropiezo) . 8. y resucitar al tercer día. Pero ahora “comenzó a declarar”. “32 Esto les decía claramente”. 58. LBLA). 9. ten compasión de ti ((Dios) te sea propicio. – Aunque Pedro había confesado que Jesús de Nazaret era el Hijo de Dios (el Mesías). El concepto de Pedro y los otros apóstoles no era el sacrificio. 40 Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches. También ya había dicho. 2.Pero él. LBLA) te acontezca. 61. 21. 26. 14. “No hay instrumento más formidable de tentación que amigos bienintencionados. – V. que se cuidan más de nuestra comodidad que de nuestro carácter” (Bruce. Le quedaba poco tiempo y había mucho que hacer. 23. Mar. y ser muerto. pero este texto significa que los apóstoles podrían remitir y retener pecados al predicar los mandamientos nombrados por Jesús para obtener el perdón de pecados (Mat. me eres tropiezo (el Petros. 17. aquí vemos que el concepto que Pedro tenía del Mesías era muy deficiente.apóstoles. así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches”. Isa. 16:22 -.Entonces mandó a sus discípulos que a nadie dijesen que él era Jesús el Cristo. Mr. 16:23 -.} así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado”. 20:17-19 agrega que “le entregarán a los gentiles para que le escarnezcan. “39 La generación mala y adúltera demanda señal. el concilio supremo de los judíos). 28:19. Hech. 2:38. 9). parece que querían quedarse con todo lo que tenían y sacar aun más de los gentiles. comenzó (sólo comenzó. FL). y en tres días lo levantaré”. diciendo: Señor. tomándolo aparte. dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí. 55:8. sería el fin de su sueño de grandeza en el reino del Mesías. 22:16. piedra. Pedro acaba de confesarle como el Mesías. 15. 29. porque no pones la mira en las cosas de Dios (Col. Pedro era inspirado por Dios. – Las primeras referencias a su muerte se encuentran en Jn.Desde entonces comenzó Jesús a declarar a sus discípulos que le era necesario ir a Jerusalén y padecer mucho de los ancianos.9). Pedro era inspirado por Satanás. Pensaban que si Cristo muriera. hablando explícitamente de su muerte y resurrección.).} y Jn. “19 Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo. {Nm. El tenía gran necesidad de pasar más tiempo con los apóstoles. 16:21 -. sino la señal del profeta Jonás. Lo que Jesús les decía no era lo que querían oír. porque Jesús no le dejó continuar) a reconvenirle (reprenderle. pero era casi imposible porque dondequiera que fueran pronto llegaba la gente. y luego Jesús dice algo que para Pedro sería la refutación de lo que él pensaba acerca del Mesías. volviéndose (dándole sus espaldas). “El Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres”. v. – Como ya hemos dicho varias veces. cuántas veces los familiares . en ninguna manera esto (nunca. No estaba nada en armonía con el concepto que ellos tenían del propósito de la venida del Mesías. Mar. etc. 16:20 -. ATR). Satanás!.

la perderá. 1:8. – Rom. venir). a no ser por causa de fornicación. pero sí requiere que cada quien lleve la cruz que le pertenece. El diablo sabe el valor del alma. 1 Tes. 16:27 -.} -. Mat. 6. Jn. 6:3. temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno”. 1:7) y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras. Según esta teoría la . pero ¿cuántos hombres aprecian el valor del alma? (2) Se pierde todo. ¿Qué haremos? Jesús no requiere que todos sus discípulos sean crucificados. “32 Pero yo os digo que el que repudia a su mujer. 18. 1 Tim. el cual pecó. “Jeroboam. mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno. 18:29. poniendo candados y toda clase de seguros para asegurar las posesiones. y ha hecho pecar a Israel”. 25:34. 14. El murió para salvarla. 2 Tes. 2 Tes. (5) Se pierde el cielo. Mat. {Mt. y tome su cruz. Luc. en el año 70. 30). 26 Porque ¿qué aprovechará al hombre (Fil. 5:10. 10. El proponente principal de esta teoría se llama Max King. 5:5. “7 porque nada hemos traído a este mundo. 10. 38. 26:69-74. 1 Reyes 14. quita la semilla para que la gente ni siquiera piense en salvar su alma. ¿Qué recompensa dará el hombre por su alma? No tendrá nada que dar. si ganare todo el mundo. instalando alarmas. Mat. 2:6. 21:4. La decisión que cada persona en cuanto a ganar o perder su vida tiene consecuencias eternas. 4:8. “28 Y no temáis a los que matan el cuerpo. Mat. Dice esto para “probar” que la segunda venida de Cristo y el juicio final eran eventos que muy pronto se cumplirían. hacer cualquier cambio de carácter y de vida que la voluntad de Dios requiera.El sufrimiento espera a los discípulos de Jesús. 25:31. 1 Tim. Algunos hermanos enseñan lo que se llama “Realized Eschatology”. Efes. Lc. hace que ella adultere” (él lo causa). 14:1-3. 25 Porque todo el que quiera salvar su vida.(y hasta hermanos) “bienintencionados” hacen el papel de Satanás para tratar de desanimarle. 1 Ped. traducido “va a venir” siempre se refiere a algo que va a ocurrir muy pronto y que no se usa de eventos del futuro lejano. 8. 2 Cor. mas el alma no pueden matar. para estar tranquilos y sin cuidado. 12. Pero ¿cuántos aseguran su alma? ¿Qué tan serio es perder el alma? (1) Se pierde la posesión más valiosa. al morir el hombre pierde toda posesión material. cuidando la salud. ¿Cuántos padres mundanos enseñan a sus hijos a ser obedientes a Dios? Por el ejemplo y por la misma enseñanza causan que sus hijos también se pierdan. 4:16. 3:10-12. Y (6) en lugar de encontrar reposo y alivio de todos los problemas y sufrimientos de la vida el perdido apenas comienza a sufrir. 33. y que se le hundiese en lo profundo del mar”. 10: 28. Mat. cuando Jerusalén fue destruida. 3:7. Según él verbo MELLO (usado aquí con ERKESTHAI. 25:46. 17. la hallará. y todo el que pierda su vida por causa de mí. niéguese (no a Cristo. 1 Tim. y sígame. {Mat. y sin duda nada podremos sacar”. 39. 16:24 -. Mat. Jesús sabe el valor del alma. por eso. (4) Se pierde la vida mejor aun en este mundo. 4:8. 25}. 5. y ¿si pierde el alma también? Pierde absolutamente todo. (3) Causa que otros también se pierden. Jn.Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles. Lc. “Niéguese a sí mismo” quiere decir dejar todo lo que impida o estorba para seguirle y servirle. es decir.Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí. 27. Apoc. Las aseguramos al máximo. sino) a sí mismo. “6 Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí. {Mt. 9. y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma? No nos gusta perder cosas de valor.

Es fácil seguir la línea de predicciones acerca de la venida del reino: (1) Mat. 1:13. 2:33-36. o que establecería su reino. el poder. hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino.segunda venida de Cristo ya ocurrió (en el año 70). oísteis de mí. porque este evento sucedió seis días después y obviamente Jesús no vino en su reino en esa ocasión. 3. 26. Esto ocurrió el día de Pentecostés. persevero hasta el día de hoy. mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo {Mt. el reino vendría “con poder”. y salió sin saber a dónde iba”. 24. “22 Pero habiendo obtenido auxilio de Dios. No se refiere a la transfiguración (como afirman los “testigos” del Atalaya). “Venir” en su reino significa que formalmente entraría en poder. 24:49. Los “testigos” obstinadamente rechazan la verdad acerca del tiempo del establecimiento del reino de Cristo. 5 Porque Juan ciertamente bautizó con agua.4:-Lc. los apóstoles recibirían poder poco después de la ascensión de Cristo. No quería hablar explícitamente en cuanto al tiempo. por eso. les mandó que no se fueran de Jerusalén. Moisés habló de Cristo unos mil quinientos años de nacer Jesús. Heb. También véase Hech. (2) Mar. dando testimonio a pequeños y a grandes. (4) Hech. “8 Por la fe Abraham. no diciendo nada fuera de las cosas que los profetas y Moisés dijeron que habían de suceder: 23 Que el Cristo había de (MELLONTON) padecer. “15 Y cuando comencé a hablar.} la cual. siendo llamado. 3:2. pero estas palabras son de mucho aliento. Esto suena como doctrina de los testigos del Atalaya que dicen que Cristo vino en el año 1914. les dijo. (WJ). “4 Y estando juntos. para anunciar luz al pueblo y a los gentiles”. 12:28. ¿Principio de qué? Obviamente el principio del reino (iglesia). (5) Hech. como Pedro explica en Hech. Heb. Ahora Jesús habla de otra venida que iba a ocurrir en el futuro cercano. Col. (3) Luc. 49. El argumento de ellos sobre el verbo MELLO es erróneo. el reino vino el día de Pentecostés. 2. pero sí indicó que vendría durante la vida de “algunos de los que están aquí”. y ser el primero de la resurrección de los muertos. 1:9. Jesús había afirmado claramente que El iba a morir. Lo dejó indefinido. sino que esperasen la promesa del Padre. Obviamente el verbo MELLO no requiere que el evento mencionado ocurra en el futuro inmediato. el Espíritu Santo vino. ¿Abraham recibió su herencia en Canaán poquito después de esta promesa? Claro que no. En realidad él mismo nunca la recibió. 9:1. 9:1. Después del día de Pentecostés el reino se menciona como ya existente. obedeció para salir al lugar que había de (EMELLEN) recibir como herencia. Hech. ********** Mateo 17 . cayó el Espíritu Santo sobre ellos también. 11. 1. 11} dentro de no muchos días”. como sobre nosotros al principio”. porque tienen que sostener la enseñanza de sus fundadores que sin base alguna han afirmado que Cristo vino invisiblemente para estableció su reino en el año 1914. Lo que dijo acerca de su muerte les causó mucha tristeza. “se ha acercado”. 16:28 De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí. pero la promesa fue cumplida cuando sus descendientes (los israelitas) la ocuparon unos cuatro siglos después. {1. que no gustarán la muerte. pero ahora está afirmando que El viene “en su reino”. – Mar. 11. Apoc.

no solamente la gloria de Cristo. El relato de Lucas parece indicar que pasaron la noche sobre el monte. Este texto es otro (compárese también Mat 22:32) que nos da la plena confianza de . mientras su cabeza brillaba con gloria decir cómo tendría que sangrar con espinas. 3:21. 26:37. Al ver la transfiguración de Jesús los apóstoles vislumbraron algo de la gloria celestial de Cristo. 1:35. y toda la escena sería más extraordinaria” (JAB). la apariencia de su rostro se hizo otra. 9. La palabra traducida se transfiguró es la misma que se usa en Rom. y ¡cómo me angustio hasta que se cumpla!” Sin lugar a dudas la conversación con Moisés y Elías era de gran aliento para Jesús al contemplar el horrible sufrimiento que le esperaba. -. Esta fue una experiencia inolvidable para los tres apóstoles. “¡Una extraña oportunidad! En medio de su más alta exaltación hablar de sus padecimientos. 2 y se transfiguró delante de ellos. citando a Hall). “En ese caso el resplandor del rostro de nuestro Señor y de sus vestidos. mientras sus vestidos relucían con brillantez celestial. – Luc. hasta que entraba a hablar con Dios. subió al monte a orar). nosotros debemos ser transfigurados (transformados) espiritualmente. y sus vestidos se hicieron blancos (Mar. pues dice que los apóstoles “estaban rendidos de sueño” (9:32) y luego el v. “29 Y entre tanto que oraba. y su vestido blanco y resplandeciente). 12:2 y 2 Cor. De esa manera había tres testigos de estos eventos. en turno. cuando descendieron del monte”. decirle que tendría que verse entre malhechores” (JAB. a Jacobo y a Juan su hermano. Luc. como ocho días después. (Luc. 5:37. “50 De un bautismo tengo que ser bautizado. hablando con él (hablaban de su partida. “29 la apariencia de su rostro se hizo otra” (fue alterado”).y los llevó aparte a un monte alto (Lucas. veían que la piel de su rostro era resplandeciente. 34. No llegó a ser puro espíritu. y la nube brillante serían más manifiestos. mientras se veía en medio de dos santos. decir que le serían quitados y repartidos. Fue cambiado Jesús y también fueron cambiados sus vestidos. 12. como Jesús fue transfigurado físicamente. no hay conflicto aquí. 3:18. Mat. Sin lugar a dudas estos eventos fortalecieron la fe de estos tres apóstoles y. y también en el huerto de Getsemaní. “como ocho días”). 1:9-18. 37 dice “Al día siguiente. 9:28. resplandecientes muy blancos. 9:3. 14:23). Jesús tomó a Pedro. 1:16). estos tres acompañaron a Jesús cuando resucitó a la hija de Jairo. “cambiar en otra forma” (WEV). Luc. y volvía Moisés a poner el velo sobre su rostro.Mar. 9:31). 6:12. 9. -. tanto que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos) como la luz. 17:5). decir que tendría que ser escupido. la gloria que tenía con el Padre (Jn. – La transfiguración gloriosa de Jesús ocurrió mientras oraba (Luc. sino también la oportunidad de conocer en persona a Moisés y Elías. Mar. 17:3 Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías (probablemente estos dos fueron escogidos para esta ocasión como los representantes de la ley y de los profetas).17:1 Seis días después (Luc. como la nieve. “35 Y al mirar los hijos de Israel el rostro de Moisés. Compárese Ex. Véase también Apoc. sino que se transfiguró. mientras su rostro resplandecía como el sol. que iba Jesús a cumplir en Jerusalén. pues se refieren a una semana. y resplandeció su rostro como el sol (Apoc. ellos podían fortalecer la fe de los demás.

Mat. – Los “testigos” del Atalaya menosprecian este texto diciendo que fue una mera “visión”. 2 Ped. y dijo: Levantaos. diciendo: No digáis a nadie la visión. “6 Porque no sabía lo que hablaba. 6 Al oír esto los discípulos. por sus conceptos equivocados acerca del Mesías.poder conocer en persona a los fieles de Dios que en esta vida solamente conocemos a través de las páginas de la Biblia. Hech. El ángel. Apoc. y otra para Elías (Mar. y no temáis. pues estaban espantados”. Es un gran consuelo saber que todos los fieles que han terminado su vida terrenal aún viven y todos estaremos juntos en el hogar que Jesús nos prepara (Jn. 1 Reyes 8:11. hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos. 9 Cuando descendieron del monte. 2 Ped. que decía: Este es mi Hijo amado. La palabra “visión” se refiere a los que ellos vieron. Compárese Hech. Esta fue una experiencia única e inolvidable para estos tres apóstoles. mirando. Seis días antes de esto Pedro había confesado a Jesús como el Hijo de Dios (16:16). 12. -. En realidad este evento es una prenda de la gloria de Cristo y su pueblo en el “más allá”. sino a Cristo. “El relato de esta maravillosa escena al pueblo en general. no las tradiciones de los ancianos. lleno de gracia y de verdad”. 3. Heb. ni siquiera a Moisés. 5 Mientras él aún hablaba. 17:4 Entonces Pedro dijo a Jesús: Señor. 9. Mt. No era sueño. Obviamente contaron este evento a otros después porque Mateo. Núm 10:34). “30 Pasados cuarenta años. 18. denota (a) un espectáculo. gloria como del unigénito del Padre). Esta experiencia era para ellos mismos. un ángel se le apareció en el desierto del monte Sinaí. MH). mas permaneciendo despiertos. Compárese 1 Tes. Hch. otra para Moisés. en quien tengo complacencia . se postraron sobre sus rostros. 1:17). 34:30. 2. Daniel 8:17. 1:17. pero véase Luc. le fue enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado. y tuvieron gran temor (Ex. 17:7 Entonces Jesús se acercó y los tocó (para calmar sus temores). en la llama de fuego de una zarza. vieron la gloria de Jesús. 7:31” (WEV). La definición básica de la palabra HORAMA es “aquello que es visto (HORAO). cuando estábamos con él en el monte santo”. “17 Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria. y acercándose para observar. 17:9. si quieres. estando despiertos. y a los dos varones que estaban con él”. 7. la llama de fuego y la zarza eran literales. 2. 1:1. hagamos aquí tres enramadas: una para ti. 23. 10:9-12. 31 Entonces Moisés. “Por la debilidad de la carne a menudo nos asustamos con aquello que debiera animarnos”. a nadie vieron sino a Jesús solo. Marcos y Lucas son los que lo narran. en el cual tengo complacencia. y he aquí una voz desde la nube. 17. bueno es para nosotros que estemos aquí. pero aquí se pone un límite al tiempo de su silencio: “hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos”. . ahora el Padre lo confiesa} a él oíd (no a los escribas y fariseos. 8 Y alzando ellos los ojos. vino a él la voz del Señor”.{Mt. 14:1-3). se maravilló de la visión. pero ahora por lo pronto Jesús no quería que dijeran nada de lo que habían visto. una nube de luz los cubrió (compárense Ex. 18 Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo. 4:13-18. no habría hecho otra cosa más que excitar el fanatismo y precipitar la crisis” (JAB). 9. Jesús les mandó. Juan 1. 3:22. 24:35). 40:35. “32 Y Pedro y los que estaban con él estaban rendidos de sueño. y habitó entre nosotros (y vimos su gloria. “14 Y aquel Verbo fue hecho carne.

Mar. . 11 Respondiendo Jesús.} y no le conocieron. 9:6. “ser epiléptico. se refiere a sufrir epilepsia. dijo: Maestro. y éste quedó sano desde aquella hora. aparte. y no es correcto decir que todos estos males pueden identificarse con cierta enfermedad conocida ahora. y muchas en el agua. y restaurará todas las cosas (como dice el ángel. 10:1. 14:31. les dijo: A la verdad. Los discípulos ya entendieron que Juan el bautista no era literalmente Elías. 8. y nada os será imposible. que tiene un espíritu mudo. diciendo: ¿Por qué. porque de cierto os digo. 12 Mas os digo que Elías ya vino. lit. 20 Jesús les dijo: Por vuestra poca fe (6:30. y echa espumarajos.. pero Elías no había venido primero.Podían superar dificultades que parecían insuperables. y éste quedó sano desde aquella hora (compárense 8:13. Los modernistas niegan que había endemoniados. suponiendo que la epilepsia vuelve y aumenta con el aumento de la luna” JHT. diréis a este monte: Pásate de aquí allá. 9. seremos semejantes a él. y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser. 5} – Al ver a Jesús transfigurado se confirmaba aun más su creencia de que Jesús era el Mesías. {Mt.1 Jn. 1:17. pero que sí cumplió la profecía que hablaba de la venida de Elías (JPL). pues. que si tuviereis fe como un grano de mostaza (13:31). Elías viene primero.. 3. 11. 4. pero la Biblia habla con toda franqueza de las debilidades de ellos (15:16. le sacude. etc. el cual salió del muchacho. 13 Entonces los discípulos comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista. 8:26. El verdadero mal de este muchacho fue que estaba endemoniado. sin embargo. – Véase 11:14. 14. dijeron: ¿Por qué nosotros no pudimos echarlo fuera? (Jesús les había dado a sus apóstoles “autoridad sobre los espíritus inmundos”. -. “2 Amados. 18 el cual. tenía síntomas como los de la epilepsia) y padece muchísimo. y se pasará. y de los rebeldes a la prudencia de los justos. 17:10 Entonces sus discípulos le preguntaron.). Mar. hacen esta pregunta. influencia por la luna”. 16:8). pero al ver a Elías tienen dudas porque hace tiempo Jesús había comenzado su ministerio. pero no le han podido sanar. azotado por la luna . y se va secando”. WEV. que es lunático (no demente. dondequiera que le toma. 16:5-11. 15:28). 9:22. 17:14 Cuando llegaron al gentío. dijo: ¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros? ¿Hasta cuándo os he de soportar? Traédmelo acá. Recordemos. porque le veremos tal como él es”. 17 Respondiendo Jesús. pero sabemos que cuando él se manifieste. y cruje los dientes. porque muchas veces cae en el fuego. notas. dicen que tenían problemas psicológicos o físicos. “E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías. En lugar de “lunático”. pero no llevó a cabo ningún ministerio. el cual salió del muchacho. traje a ti mi hijo. ten misericordia de mi hijo. para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto”. vino a él un hombre que se arrodilló delante de él. 9:17) y que Mat. ahora somos hijos de Dios. Luc. sino que hicieron con él todo lo que quisieron. LBLA dice epiléptico. Los demonios eran capaces de provocar toda clase de desorden. 17:18 dice que Jesús reprendió al demonio. Solamente apareció en esa ocasión gloriosa. que el padre reconocía que su hijo tenía “un espíritu mudo” (Mar. 17:19 Viniendo entonces los discípulos a Jesús. dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? {Mal. 18 Y reprendió Jesús al demonio. “SELENIAZO. Por eso. 17:16 Y lo he traído a tus discípulos. “17 Y respondiendo uno de la multitud. así también el Hijo del Hombre padecerá de ellos. para hacer volver los corazones de los padres a los hijos. diciendo: 15 Señor.

cumple todo deber de un hombre bueno (comp. y el primer pez que saques. y al abrirle la boca. (sueldo de obrero de dos días. 45 Mas ellos no entendían estas palabras. 22)” (JAB). porque acontecerá que el Hijo del Hombre será entregado en manos de hombres. El muchacho fue traído a ellos. (a) habla de modo que Pedro no podía menos que entenderle. Es la oración lo que los nueve habían dejado de emplear. Jesús le dijo: Luego los hijos están exentos. Además. para no ofenderles (para no causar tropiezo. 3) y también hace el milagro de poner la moneda en la boca del pez. 1 Cor. 2:37. 14:23” (JAB). 3:15). Luc 9. Heb. Rom. Luc. sino que ahora se llenan de tristeza y confusión. 12:6). tómalo. 21:28. 9. Jesús le habló primero. 8:9. 22:17. 1 Cor. 18:22. “32 Pero ellos no entendían esta palabra. 7. (Mar. Su complacencia en sí mismos llevaba a la derrota” (ATR). 17:22 Estando ellos en Galilea. El era mayor que el templo. o de los extraños? 26 Pedro le respondió: De los extraños. 2:49. ¿de quiénes cobran los tributos o los impuestos? ¿De sus hijos (ciudadanos). 20:19. vinieron a Pedro los que cobraban las dos dracmas. 27 Sin embargo. 14:21. y así se metió en el texto común … La palabra ‘ayunos’ es genuina en Luc. “45 Mas ellos no entendían estas palabras. “La adición de ‘y ayuno’ no aparece en los dos mejores manuscritos griegos (Aleph y B). Jn. pues les estaban veladas para que no las entendiesen. 17:24 Cuando llegaron a Capernaum (por última vez). había tiempo solamente para oración. Eran impotentes porque no oraban. 42) Los reyes de la tierra. 23 y le matarán. Ya. Es evidentemente una adición posterior para ayudar a dar explicación del fracaso. 38. el templo era la “casa de mi Padre”. Luc. Mar. 10:30. 9:12. Hech. 13:2s. (Jesús es el Hijo sobre la casa del Padre. no había tiempo para ayunar.17:21 Pero este género no sale sino con oración y ayuno. 7:5. 3:6. diciendo: ¿Qué te parece. 2:16. 30. Pero es innecesaria y también falsa. este impuesto era para el mantenimiento del templo) {Ex. Renuncia su bien fundado derecho de ser exento. Mat. 9:29. antes de hacer esto. y tenían miedo de preguntarle”. 13. por temor de que su curso perjudicase a otros (comp. 8:13. Rom. el pasaje había sido aumentado en Marcos por la adición “y ayuno”. 9:19-23. y temían preguntarle sobre esas palabras”. – Jesús demuestra otra vez el atributo de omnisciencia (véase 21:2. cualquier ayuno de parte de los discípulos fue imposible. 26. mas al tercer día resucitará y ellos se entristecieron en gran manera. debido al ascetismo entre los primitivos cristianos. Jesús les dijo: El Hijo del Hombre será entregado (16:21. (b) obra de modo que los judíos no podían dejar de hacerlo. y dáselo por mí y por ti. pues les estaban veladas para que no las entendiesen. 18:6. 1 Cor. .} y le dijeron: ¿Vuestro Maestro no paga las dos dracmas? 25 El dijo: Sí. vé al mar. 2) Al mismo tiempo que afirma ser el Hijo de Dios. no podían posponer el esfuerzo de librar al muchacho hasta un tiempo cuando se sintieran listos” (RCHL). Pedro ya no protesta. “44 Haced que os penetren bien en los oídos estas palabras. – “Este versículo es espurio. y echa el anzuelo. {moneda correspondiente a cuatro dracmas} tómalo. “y no quería que nadie lo supiese”. “Jesús contribuye para el sostenimiento del templo. incluyendo el de tomar parte en las contribuciones religiosas. 1) Pone cuidado para evitar ser mal entendido. “En el caso de este muchacho. y temían preguntarle sobre esas palabras”. Mat. 8:32) en manos de hombres (26:45). 1 Ped. 9. porque era imprescindible que El tuviera tiempo con sus apóstoles a solas para convencerles de la realidad de lo que en poco tiempo le esperaba. 9. 2:16). Simón? (Para hacerles pensar. Una adición semejante de ‘ayuno’ fue hecha por copiantes en Hech. habiendo sido añadido por copiantes de Marc. Y al entrar él en casa. hallarás un estatero.

no entraréis de ninguna manera. Este rige sobre la ciudadela de su propia alma. – Para enfatizar este punto Jesús emplea el doble negativo. – De esta manera Jesús contesta la pregunta del v. 3 y dijo: De cierto os digo. el temor y el enojo. 15. devolver. No hay “cristianos humildes” como si hubiera otros cristianos no humildes. 11:16. Otra cualidad que se debe imitar es que el niño depende enteramente de sus padres. Al agregar la palabra “entonces” quieren saber cuál sería el mayor ahora. 22:32. 25:28)” (HF). “cualquiera que se . 1. Luc. el poder de regir sobre otros no implica necesariamente la habilidad de regir a sí mismo. Todo cristiano es humilde. “47 Y Jesús. pero la humildad es el punto principal bajo consideración en este texto. docilidad. Jesús les había dicho (16:24) que “Si alguno quiere venir en pos de mí. En esto “un niño es un dechado … de afectos tiernos. que si no os volvéis (“a no ser que os hayáis vuelto”. hay cualidades de niños que deben ser evitados (Mat. “El niño. ¿Cuántos discípulos siguen su ejemplo? Esta disputa continuaba hasta la misma noche cuando Jesús fue entregado. niéguese a sí mismo. de naturaleza. en vista de la situación actual (MRV). Jn. no se determina por la notoriedad de uno ni por su control sobre otros hombres para manipularlos como quisiera. prontitud para creer y obedecer … Orígenes sugiere la prontitud del niño para dejar el pesar. ni siquiera entraréis en el reino (MRV). 3:19) y os hacéis como niños. Hech. Pero el hombre que pueda exitosamente servir a otros estando contento de hacer grandes a otros es el que tiene bajo control su propio espíritu también. 18: 2 Y (Lucas 9. porque hacerse como niños significa humillarse y los que no quieren humillarse y someterse a la voluntad de Cristo no entrarán en el reino. Lc. es humilde en relación con las personas mayores” (ATR). ellos preguntan “¿Quién es el mayor en el reino de los cielos?” y Jesús contesta. (Prov. 12:40. y tome su cruz. Desde luego. entre los hombres. La razón primaria de esto es que. “La verdadera nobleza. diciendo: ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos? (Mar. 1 Cor. y querían los puestos más altos (compárese 20:21). 22:24) – ¡Quién es. No solamente no seréis grandes en el reino. pero ellos no están pensando en negarse sino en exaltarse. percibiendo los pensamientos de sus corazones”) llamando Jesús a un niño (lo opuesto de los dignatarios que los apóstoles querían llegar a ser). 14:20. humildad. el mayor en el reino de los cielos? (LBLA). 10. no es cristiano. no entraréis en el reino de los cielos. Luc. pues si alguno no es humilde. Efes. y su descuido de las distinciones sociales entre sus compañeros” (JAB). sencillez. cualquiera que se humille como este niño. 18:4 Así que. 5:13). ése es el mayor en el reino de los cielos. 16:32. entonces. dar vuelta en el camino para ir hacia la dirección opuesta. “en el camino habían disputado entre sí. según el concepto de Jesús. Sin duda los apóstoles pensaban que en el reino mesiánico habría oficiales mayores y otros menores.********** Mateo 18 18:1 En aquel tiempo los discípulos vinieron a Jesús. FL. de confianza. lo puso en medio de ellos. {Mr. Heb. y sígame”. 22:24-27. 18. 4:14. 17}. 9. Luc. quién había de ser el mayor.

el cual pecó. dedicando y aun sacrificando su vida por la causa de Cristo. 10:40-42. “30 Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos”. Hacer tropezar quiere decir inducir a pecar. 15 de donde. Rom. “14 Y dirá: Allanad. “1 Recibid al débil en la fe. v. y el que se casa con la repudiada. Gál. (4) Mal. Recuérdese que el niño es el tipo del discípulo. hacer tropezar es lo opuesto de recibir. si fuere a vosotros. 2:5-8). “16 Y él entregará a Israel por los pecados de Jeroboam. quitad los tropiezos del camino de mi pueblo”. 18: 5 Y cualquiera que reciba en mi nombre a un niño como este. 2:2)” (JPL). (2) 1 Sam. antes bien con humildad. salieron a recibirnos hasta el Foro de Apio y las Tres Tabernas. comete adulterio”. ése es el mayor en el reino de los cielos”. ya no nos juzguemos más los unos a los otros. Jesús se refiere a sus discípulos. (6) Hech. prefiriéndoos los unos a los otros”. 4. “Siguiendo los pasos de su maestro quien se humilló a sí mismo (Fil. estos son los humildes que reconocen que delante del Señor están en bancarrota espiritual y muy necesitados de la gracia de Dios. acerca del cual habéis recibido mandamientos. “14 donde habiendo hallado hermanos. “10 . oyendo de nosotros los hermanos. 21. Hay muchos textos bíblicos que hablan de este mal: (1) Isa. Pablo dio gracias a Dios y cobró aliento”. antes bien me recibisteis como a un ángel de Dios. pues hacéis pecar al pueblo de Jehová”. (5) Mat. 11:25. 8:5-13. como a Cristo Jesús”. y luego fuimos a Roma. 2. a no ser por causa de fornicación. 18:6 Y cualquiera que haga tropezar a alguno de estos pequeños que creen en mí. allanad. “8 Mas vosotros os habéis apartado del camino. hijos míos. “3 Bienaventurados los pobres en espíritu. (sus discípulos. porque de ellos es el reino de los cielos”. Hech. en cuanto a honra. y al verlos. porque no es buena fama la que yo oigo. barred el camino. 25:34-40. “17 Cuando llegamos a Jerusalén. él habló de Juan el bautizador como si no hubiera otro Juan (HF). 4. (2) la mujer cananea. más bien. sino más bien . Los discípulos de Cristo deben ser “recibidos” y no deben ser tentados a pecar. Hech. pero no para contender sobre opiniones”. palabras y hechos (Fil. Es interesante observar que el apóstol Juan escribió el evangelio según Juan sin mencionar su propio nombre. Es importante recordar que los apóstoles que disputaban sobre la cuestión de quién sería el mayor aprendieron la lección que Jesús les enseñó y con toda humildad sirvieron al Señor y sus discípulos. 7:36-50). 4 no mirando cada uno por lo suyo propio. 5. 57. recibidle”. (3) la mujer pecadora que lavó los pies de Jesús (Luc. Col. Mat. los hermanos nos recibieron con gozo”. Mat. nos rogaron que nos quedásemos con ellos siete días. Rom.humille como este niño. (3) 1 Reyes 14. Estos textos son ejemplos de recibir a los discípulos de Cristo. 2. Fil. “3 Nada hagáis por contienda o por vanagloria. 14. (4) María. 20. El que se humille al nivel del niño en su relación con otros es el mayor en el reino. el discípulo debe tener humildad en mente.. 14. hace que ella adultere. porque son humildes como niños. a mí me recibe. 5. sino cada cual también por lo de los otros”. “13 Así que. 12. 28. estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo. cuando ungió a Jesús (Mar. “32 Pero yo os digo que el que repudia a su mujer. (7) Rom. 15:21-28. “14 y no me despreciasteis ni desechasteis por la prueba que tenía en mi cuerpo. 13:41 (“los que sirven de tropiezo”). 5. “24 No. y ha hecho pecar a Israel”. 2. habéis hecho tropezar a muchos en la ley”. “Marcos el sobrino de Bernabé. Algunos ejemplos sobresalientes de la humildad son los siguientes: (1) el centurión. 14:3-9).

1 Jn. pero ¡ay de aquel hombre por quien viene el tropiezo! -. (piedra de molino movida por medio de burro) y que se le hundiese en lo profundo del mar. y que os apartéis de ellos”.} mas ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido”.. “17 Mas os ruego. enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?” No sabemos más del ministerio de los ángeles a favor nuestro pero esta promesa es de mucho aliento y consuelo. siempre habrá tropiezos. 25:46). que teniendo dos manos o dos pies ser echado en el fuego eterno. 8. Rom. Significa que los ángeles están en íntima comunión con Dios y que son muy poderosos. sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano”. “14 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam. “14 ¿No son todos espíritus ministradores. ¿No estamos dispuestos a que el pie (p. 14. hermanos. {Sal. “13 Así que.. ¿Tiene cada cristiano su propio ángel de guarda? Jesús no dice esto. 11. si hay gangrena) sea amputado para salvar la vida? La vida vale más que algún miembro del cuerpo. 14. a comer de cosas sacrificadas a los ídolos. sea lo que fuera” (JPL). “19 … el mundo entero está bajo el maligno”. Los que hacen tropezar a otros aman el pecado. ya no nos juzguemos más los unos a los otros. – 1 Reyes 10:8. 41. “21 A la verdad el Hijo del Hombre va.30}. (aunque haya muchos tropiezos. aborrecen la santidad. 24:6. 5. 9:30. las cosas que ahora os son . 18:7 ¡Ay del mundo por los tropiezos! porque es necesario que vengan tropiezos. -.porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos. “9 Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los débiles”. 1. -. 18:10 Mirad (8:4. (9) Apoc.Los discípulos de Cristo no deberían ser menospreciados. y a cometer fornicación”. guardarse) que no menospreciéis a uno de estos pequeños. (8) 1 Cor. 16. para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados”. 18:9 Y si tu ojo te es ocasión de caer. 5. que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel. los que causan tropiezos son responsables y darán cuenta a Dios. “12 . 29. Semejantes personas deben acordarse de estas solemnes y terribles palabras del Salvador compasivo” (JAB). 1. mejor te es entrar en la vida cojo o manco.El mundo está lleno de maldad. córtalo y échalo de ti. Sin embargo. cada discípulo debe tener mucho cuidado de no tropezar) si tu mano o tu pie te es ocasión de caer. 18:8 Por tanto. 1 Ped. Mar. sácalo y échalo de ti. -. que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido. -.“Con frecuencia los hombres malos piensan que es muy divertido inducir a un cristiano a pecar … se divierten inmensamente y quedan satisfechos. 9. mejor te es entrar con un solo ojo en la vida.mejor le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno . que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego. ej. Compárese 1 Cor. “19 Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones. {Mt. – “Los miembros del cuerpo representan aquí la causa de la ofensa. según está escrito de él. Por eso.decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano”. pero leemos en Heb. tienen su deleite en el pecado. Ester 1:14. (8) Rom. El fuego es eterno como la vida es eternal (13:42. 2.

Véase también Luc. -. Si tratamos de aplicar este texto a los pecados públicos (tales como el adulterio. éstos deben ser exhortados. el dejar de asistir a las reuniones de la iglesia. “¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí?” dando a entender que de eso Jesús hablaba. y siete veces al día volviere a ti. 13). 15-22. – Esta parábola es muy semejante a la de Luc. pero en el v. 15:1-7. Francisco Lacueva lo omite de su Nuevo Testamento Interlineal Griego-Español. perdónale”. después de . por ser humildes los discípulos de Cristo son niños o pequeños ante los ojos de Dios. ) ¿cuál de los hermanos está obligado a ir “a solas” primero con el culpable? Recuérdese que sólo uno puede ir. y cuando otro le exhorta o reprende. que nadie se atreva a hacer que peque uno de estos pequeños. pero este texto no contradice los textos citados arriba que requieren la reprensión pública de pecados públicos (que no son ofensas personales). Aquí en Mateo Jesús usa esta parábola para ilustrar el amor de Dios por los discípulos descarriados. sea discípulo o no. A veces algún predicador enseña (en persona o por escrito) algo contrario a la sana doctrina. porque el hermano que peque es una oveja descarriada y el hermano ofendido debe tener “corazón de pastor” para tratar de traerlo otra vez al redil. 18:15 Por tanto. 1518 y lo que Jesús acaba de decir acerca de la oveja perdida y la voluntad de Dios de que ningún discípulo se pierda. de cierto os digo que se regocija más por aquélla. 10-14. En los dos textos se recalca de el amor de Dios por cada individuo. pero 2335. pero en Luc. – Todo el capítulo enfatiza el cuidado de Dios de sus pequeños (los discípulos de Cristo): 1-5. pues. no es la voluntad de vuestro Padre que está en los cielos. etc. la enseñanza falsa. -. 19. Entonces. Pablo especificó el pecado de fornicación al escribir a los corintios y les dijo. corregidos. 5:1. 18:11 . la borrachera. deben ser perdonados si se arrepienten. repréndelos delante de todos. cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles”. 10) contra ti. vv. 5.si tu hermano peca (p. {Luc. “Quitad. restaurados o de otro modo cortados de la comunión de los fieles.las palabras “contra ti” faltan en los manuscritos Vaticano y Sinaítico..anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo. ej. ¿no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se había descarriado? 13 Y si acontece que la encuentra (no siempre la encuentra). a ese perverso de entre vosotros” (1 Cor. 6. el robo. decir que la reprensión siempre tiene que ser privada contradice Gál. “4 Y si siete veces al día pecare contra ti. Además. -. 6-9. para que los demás también teman”.} 12 ¿Qué os parece? (17:25) Si un hombre tiene cien ovejas. que se pierda uno de estos pequeños. Dios se preocupa por cualquier pequeño perdido como el pastor se preocupa por una oveja descarriada. 2:11-14 (Pablo exhortó a Pedro “delante de todos”) y 1 Tim. 21 Pedro dice. y se descarría una de ellas. 18:15-17. “20 A los que persisten en pecar. 15 la usa para ilustrar el gran amor de Dios por los “publicanos y pecadores” (v. 1). 18:14 Así. En estos versículos Jesús nos enseña uno de los aspectos importantes del papel de pacificador (5:9). algunos hermanos se ofenden diciendo que no se siguió el plan de Cristo registrado en Mat. que por las noventa y nueve que no se descarriaron. 17.Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se había perdido. 10.Esto indica que hay relación entre la enseñanza de los vv. diciendo: Me arrepiento.

para que no participes de su pecado. 2. Lamentablemente muchos miembros de la iglesia no son guiados por el Espíritu Santo.vé – Este texto importantísimo establece el orden de Dios con respecto al hermano que haya ofendido a otro hermano. reprender en Mt 18:15. vé”. (2) vé. Recordemos lo que Pablo dice en 2 Tim. Es muy obvio que Mat. Gá. ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego!” Aun la ley de Moisés dijo en Lev. Los ancianos hablan con miembros infieles para tratar de ayudarles (porque son pastores que velan por las almas. 19. pero cada uno debe pensar en su responsabilidad personal y no tratar de justificarse hablando de lo que otro debe hacer). reconcíliate … con tu hermano” y aquí en 18:15 dice que “si tu hermano peca contra ti. 5:9). es decir. cada vez más exagerando la ofensa para sentirse maltratado (con complejo de mártir). 2 Ped. si traes tu ofrenda al altar. “Vé” para hacer el papel de pastor de ovejas. es decir. porque Dios no quiere que ninguna se pierda (9:37. y entonces ven y presenta tu ofrenda”. 19. 38. {Mt. 12. 9. -. Lc. en lugar de (1) esperar hasta que él venga a ti (es cierto que él también tiene la obligación de ir a ti. Apoc. pero a veces aun ellos (ancianos) son criticados por no haber seguido Mat. reconcíliate primero con tu hermano. en los dos casos. 13. Compárese 5. Mr. hay que presentar el caso a la iglesia pero la iglesia ya lo sabe todo porque fue pecado público. pero les falta la disciplina de sí mismo necesaria para obedecer este mandamiento (“vé …”). 18:15-17. 23:37. 43. Jn 3:20. 27. y (3) vé. Así pues lo reportó a las autoridades y al colgar el teléfono. vé sin demorar a él para hacer esfuerzos para ganarle. 5. 31. en lugar de escribirle una carta o llamarle por teléfono (a menos que sea imposible hablar con él en persona. 14. Por eso. 22. 18:15-17 no se refiere a los pecados públicos y a los hermanos que enseñen error. 15:23). 24. 13:17).y repréndele (este verbo. Si “tu hermano tiene algo contra ti … anda. 39. Ro. 18 No te vengarás. sino por sus sentimientos . reconvenir. “5 He aquí. y anda. Los que desobedecen este mandamiento deben leer Sant. y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti. 11:28-30. ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo. Este texto se ha aplicado mal en muchos casos semejantes. Los tales deben reconocer que al no obedecer este mandamiento son culpables de la rebelión (1 Sam. Hay hermanos que dicen que creen en la disciplina. 10. Stg.} Yo Jehová”. 24 deja allí tu ofrenda delante del altar. Un hermano (predicador) oyó la explosión de una escopeta. sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Para comenzar es necesario estar seguro que se entiende exactamente lo que ocurrió. 3. el verdadero sentido aquí es ‘expuestas’ … ‘puestas en evidencia’” (WEV). significa “convencer. razonarás con tu prójimo. 2:4. primero es necesario “exponer” el asunto (“muéstrale su falta”). “17 No aborrecerás a tu hermano en tu corazón. 2:15 y lo que Pedro dice en 2 Ped. “anda” o “vé” tú para tratar de reconciliarte con tu hermano.llevar a otro hermano (o a otros dos). 4:11) o quejarse de él (Sant. Puede haber malentendido. 3:16. Mat. Hasta “testigos oculares” se equivocan. “23 Por tanto. 8. 19. 5:23. sino solamente a las ofensas personales. salió de la casa y vio a un señor con escopeta humeando. en lugar de odiarle y murmurar contra él (Sant. ELENCHO. Heb. 5. se dio cuenta que ya no había luz en la casa. 3:9. Vé. pero Jesús no toma en cuenta tales casos). 22:17). 1 Tim. “Vé” como el pastor va y busca la oveja perdida. -. Lc 3:19. volvió a ver con más cuidado al señor con la escopeta y ahora en lugar de ver una escopeta reconoce que .

6. para que de todos modos salve a algunos”. si te oyere. Por esta razón muchos problemas que se podrían resolver sólo crecen y causan grandes problemas en la iglesia. 5:19) conste toda palabra. El hermano tuvo que informar a las autoridades que se había equivocado. {Lc. pero si en esta primera entrevista se logra ganar al hermano. “Un rabí famoso de tiempos posteriores dijo. 20 sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino. 1 Cor. si alguno fuere sorprendido en alguna falta. Lamentablemente este mandamiento frecuentemente se ignora. Esta acción se hace para ganar a tu hermano. y cubrirá multitud de pecados”.sólo tenía un rastrillo apuntando hacia el poste donde una transformadora eléctrica se había fundido con gran explosión y mucho humo. es importante que estos no sean hermanos que automáticamente aprueben al acusador. si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad. -. Si se establece que en verdad había ofensa. Sant. pero el orgullo del ofendido (lastimado) le impulsa a buscar simpatía con otros. 13:1. 6. sino bajo la ley de Cristo). y alguno le hace volver. Deben servir como mediadores imparciales y objetivos. 19. 5:21). “1 Hermanos. ‘Quisiera saber si alguien. el asunto debe morir allí mismo y no ser publicado a otros. no debe ser necesario decirlo. De otro modo. El ofendido está obligado a hablar privadamente con el ofensor para tratar de ganar a su hermano. has ganado a tu hermano. todavía hay otros pasos que tomar. 1 Tim. – Al buscar a otro hermano o a otros dos hermanos para que sepan de la ofensa uno tendrá más cuidado de la acusación. para ganar a los que están sin ley. El propósito de la exhortación es restaurar al hermano. Además. sino que sean completamente imparciales (1 Tim. para ganar a los débiles. 9. Gál. – Si la conversación con el ofensor no efectúa la reconciliación y restauración. Desde luego. “19 Hermanos. 17. 17. “20 Me he hecho a los judíos como judío. considerándote a ti mismo. no sea que tú también seas tentado”. como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios. para ganar a los que están sujetos a la ley. lea este texto concentrándose en la palabra “ganar”. 18:16 Mas si no te oyere. ellos mismos podrían caer en pecado. Entonces la presencia de otro hermano (otros hermanos) dará más fuerza a la acción de restaurarlo. para ganar a los judíos. 2 Cor. El propósito de esto es para tener más ayuda para persuadir al hermano.estando tú y él solos. como Jesús dice. ‘Quisiera saber si hay alguien en estos tiempos que acepte la reprensión’ …Otro respondió. restauradle con espíritu de mansedumbre. para estar aun más seguro que está presentando los puros hechos del caso sin exagerarlos o colorearlos a su favor. 21 a los que están sin ley. este verbo requiere que el ofendido la muestre al ofensor para convencerle que debe arrepentirse. Pero muchos hermanos “saben” de alguna ofensa y no miran la segunda vez y no van con el supuesto ofensor. a los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté sujeto a la ley) como sujeto a la ley. a todos me he hecho de todo. -. el día de hoy sabe amonestar’” (JAB). 22 Me he hecho débil a los débiles. sino que desparraman la cosa por toda la iglesia para causar mucho trastorno. Por lo tanto. y también para confirmar la ofensa . vosotros que sois espirituales.para que en boca de dos o tres testigos {Dt. En seguida debe volver al hermano ofensor acompañado por “uno o dos” hermanos. 3}. 15. “vé”. 5. salvará de muerte un alma. toma aún contigo a uno o dos.

18:10). 5:32. 14:40) y. pues Jesús acaba de decir (16:18). 1:2. 9:10. pero es necesario hacer todas las cosas ordenadamente (1 Cor. y el tomar decisiones es liderazgo. – Desde luego. Este texto no indica que la iglesia ya existiera. Sin embargo. Algunos dicen que las enseñanzas de Jesús (las que encontramos en Mateo. será atado en el cielo. Véase 5:17-19. por eso. notas. y si no oyere a la iglesia – Desde luego. 47). Lucas y Juan) no tienen aplicación ahora para la iglesia. 2:12). comentarios. 21:31. 16. 1:2. -. Las mujeres deben estar en sujeción y. Aparte de ser totalmente absurdo. toda la iglesia esta involucrada en el proceso de apartarse del hermano que no acepta la corrección. Era necesario que ellos entendiesen la enseñanza y con estos términos les quedó bien clara de que no deberían asociarse con el hermano infiel que no aceptara la corrección. Jn. 10:3. Este texto es otro ejemplo de los muchos que muestran claramente que durante su ministerio personal Jesús está entregando la doctrina del Nuevo Testamento que estaría en vigor después de su muerte. 18:18 De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra. Después se debe presentar a toda la congregación y si algún miembro (hombre o mujer) tiene algo que decir (informes. etc.dilo a la iglesia. Uno de los propósitos principales de esta falsa doctrina es para rechazar la enseñanza de Cristo sobre el divorcio y nuevas nupcias (Mat. se presenta a la iglesia. preguntas. 1 Cor. inquietudes) bien pueden y deben hablar y tales comentarios o preguntas se deben tomar muy en cuenta en las deliberaciones. Rom. 3:3-5 (el nuevo nacimiento) no debe ser predicado porque pertenecía al Antiguo Testamento. -. En realidad. por lo tanto. – Como Jesús había dado a Pedro este poder (16:19) ahora lo da a los demás apóstoles. No pudo existir en aquel tiempo porque El iba a comprarla con su sangre (Hech. 5:46. esto contradice Mat.Cuando el caso se presenta a los ancianos (o si no hay ancianos. 1:14. 18:17 Si no los oyere a ellos. -. 47) que para los judíos eran reprochables. Como ya se explicó (16:19). Marcos. Jn. Desde luego. 18:15-17) que nos enseñe sobre la disciplina de las ofensas personales. 20:28). Obviamente esta enseñanza pertenece a la doctrina de Jesucristo del Nuevo Testamento. 11:19. Gál. No hacen el papel de liderazgo. y todo lo que desatéis en la tierra. 2:41. No hay en Hechos ni en los demás libros del Nuevo Testamento otro texto (aparte de Mat. a la junta de varones). 16:5. El Sermón del Monte no debe ser predicado. La iglesia está compuesta de los salvos (Hech. será desatado en el cielo.si el caso tiene que ser presentado a la iglesia. 19:9). 14:26. Jesús no evitaba a los gentiles (Mat. según ese concepto errado. por eso. los ancianos (o la junta de varones) toman decisiones por la iglesia. sino a la iglesia local. 15:21-28). Luc. no ejercen autoridad sobre los hombres (1 Tim. Apoc. “edificaré mi iglesia”. en realidad llegó a ser Salvador cuando murió en la cruz. El testimonio de dos o tres testigos es evidencia adecuada para llegar a una decisión apropiada. La iglesia actúa a través de los que la representan. Según esa doctrina falsa. 28:19. primero la voluntad de Dios está establecida en el cielo y.tenle por gentil y publicano. el caso debe ser presentado primero a los ancianos (o junta) para que lo estudien y examinen con cuidado. etc. Jesús estaba simplemente entregando más doctrina y leyes que serían agregadas a la ley de Moisés. pero aunque se llamaba “Jesús” (Salvador) desde su nacimiento. . ni mucho menos a los judíos que eran publicanos (recaudadores de impuestos romanos. Jesús no se refiere a la iglesia universal (16:18). dilo a la iglesia. sino que emplea estos términos (como también en Mat.

Sin embargo. -. y a su mujer e hijos. movido a misericordia. diciendo: Señor. ten paciencia conmigo. 25:1) a un rey que quiso hacer cuentas con sus siervos. ni a los que menospreciaban a sus hermanos (v. 14). 22:3. ¿Queremos que Dios ponga límite a las veces que nos perdona? 18:23 Por lo cual el reino de los cielos es semejante (13:24. 25:39. sino aun hasta setenta veces siete. le soltó y le perdonó la deuda. – Salmos 103. sería bueno siempre citar este texto para recordar a la congregación de que Dios está ratificando su acción. 18:22 Jesús le dijo: No te digo hasta siete. ni a los que causaban tropiezos (v. Rom. 43-48. sin esperanza y sin Dios en el mundo”. 17. ordenó su señor venderle. y Pedro creía que él era muy generoso diciendo “hasta siete”. Lev. Idumea y Samaria por un año eran de solamente 600 talentos”. El lo ratifica. Esta cantidad representa la deuda que Dios nos ha perdonado. Las oraciones ‘suenan bien’ a Dios si nuestros corazones están en armonía” (FL). 3-4} – El perdonar no tiene límite. como no pudo pagar. 18:26 Entonces aquel siervo. Siempre que hablemos de nuestros pecados recordemos las palabras “diez mil talentos”. una deuda que nunca podríamos pagar. allí estoy yo en medio de ellos. “12 Cuanto está lejos el . sino a los verdaderos niños o pequeños en su servicio. El perdón no es barato.cuando los discípulos de Dios actúan de acuerdo a esa voluntad.Los rabinos dijeron “hasta tres”. para que se le pagase la deuda. y están destituidos de la gloria de Dios”. “23 por cuanto todos pecaron. Pero esta promesa no fue hecha a discípulos con ambición vana (v. “Del vocablo griego usado aquí viene sinfonía. “12 En aquel tiempo estabais sin Cristo. 1).Esta cantidad representa varios millones de dólares. La cruz de Cristo muestra al mundo que la gracia de Dios no es barata. 18:19 Otra vez os digo. 20 Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre. 3. ATR. y todo lo que tenía. Cuando alguna congregación tiene que obedecer la enseñanza de Cristo y de Pablo sobre el tema de apartarse de algún hermano obstinado. {Luc. – Pero le hubiera sido imposible pagarla. les será hecho por mi Padre que está en los cielos. le suplicaba. 6). 18:21 Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor. y yo te lo pagaré todo. 22:2. alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa. “Los tributos imperiales de Judea. que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren. – Dios nos perdona nuestros pecados. le fue presentado uno que le debía diez mil talentos. Jesús enseña que sus discípulos deben estar siempre dispuestos a perdonar (5:7. 2. En esta condición todos están en total bancarrota espiritual. 47. Esto es precisamente lo que merecemos por causa de nuestra deuda impagable. – Es interesante el verbo traducido “se pusieren de acuerdo”. Ex. Efes. 10). postrado. porque esto bien representa la deuda nuestra (los pecados) que nunca podríamos pagar. 18:27 El señor de aquel siervo. ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete? -. 24 Y comenzando a hacer cuentas. 18: 25 A éste. 6:12. El hombre no se imagina lo que debe a Dios.

como la nieve serán emblanquecidos. porque me rogaste. postrándose a sus pies. si fueren rojos como el carmesí. 35). Efes. . 16. en esta parábola vemos otro requisito. hasta que pagase la deuda. En el caso de la parábola “el señor de aquel siervo” podía perdonarle como él quería. perdonándoos unos a otros. pero el que no crea será condenado” (LBLA). halló a uno de sus consiervos. dice Jehová. – Esto parece increíble. “32 Antes sed benignos unos con otros. 18:28 Pero saliendo aquel siervo. 18:31 Viendo sus consiervos lo que pasaba. 1 Juan 1. le rogaba diciendo: Ten paciencia conmigo. le dijo: Siervo malvado. diciendo: Págame lo que me debes. y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados. que le debía cien denarios.oriente del occidente.¿Por qué no podemos recordar cuán lógica y razonable es esta pregunta cuando algún hermano nos ofende? El problema es que nos dejamos controlar por los sentimientos y dejamos de razonar. y fueron y refirieron a su señor todo lo que había pasado. él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados. 18:32 Entonces. Hech. 33 ¿No debías tú también tener misericordia de tu consiervo. y yo te lo pagaré todo. como yo tuve misericordia de ti? -.}”. El perdón de Dios no es tan “barato” pues. (el denario era el pago diario de un jornalero. el espíritu de no querer perdonar cancela todos estos otros pasos de obediencia. y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana. 13. como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo. Isa. Mar. --y asiendo de él. 18:30 Mas él no quiso. y el que no tiene la disposición de perdonar a otros no será perdonado por Dios. le ahogaba. otra condición estipulada por Dios que obviamente muchos no toman en cuenta. Porque en Jehová hay misericordia. Hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones”. llamándole su señor. Sin el perdón de Dios nadie irá al cielo. pero bien nos representa cada vez que rehusemos perdonar al hermano alguna ofensa. También el Señor nos perdona como El quiere y nos dice. sino fue y le echó en la cárcel. De hecho. se entristecieron mucho. 3. La disposición de perdonar es tan necesaria como la fe. “7 Espere Israel a Jehová. {Col. “38 Pedro les dijo: Arrepentíos. vendrán a ser como blanca lana”. Sin embargo. 8 Y él redimirá a Israel De todos sus pecados”. “16 El que crea y sea bautizado será salvo. el arrepentimiento. “18 Venid luego. “9 Si confesamos nuestros pecados. Muchos predican que es “fácil” obedecer al evangelio. De esta manera efectivamente uno mismo cierra las puertas al cielo para no poder entrar. – No quería perdonar a su hermano sus ofensas (v. 1. misericordiosos. de la manera que Dios le ha perdonado sus ofensas que fueron mucho más grandes. y limpiarnos de toda maldad”. 2. y recibiréis el don del Espíritu Santo”. – De la misma manera que él había rogado a su señor cuando le debió 10. la confesión y el bautismo. esta deuda representa la ofensa contra el hermano (v. 18: 29 Entonces su consiervo. 130. pero ni siquiera menciona el requisito de perdonar al semejante. 15) que debe ser perdonada por el ofendido. toda aquella deuda te perdoné. Y abundante redención con él.000 talentos. 4.

“37 No juzguéis. 16:1. se alejó de Galilea. hasta que pagase todo lo que le debía. – Mat. ********** Mateo 19 19:1 Aconteció que cuando Jesús terminó estas palabras. notas). si el hombre viera a otra mujer más bonita. 5. (se alejó de Galilea por última vez hasta después de su resurrección. 24. y seréis perdonados”. tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas”. y no seréis condenados. – 4:23. no condenéis. (La LXX es la Septuaginta. les dijo: ¿No habéis leído -. 21:1). porque permitía el divorcio “por cualquier causa” (p. y no seréis juzgados. ni siquiera lo que Moisés hubiera dicho. respondiendo. “nunca perdono”. Sant. 19:3 Entonces vinieron a él los fariseos. 35) y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? -“tentándole” traduce PEIRAZONTES. “13 Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia”. versión griega del Antiguo Testamento). Luc. “7 Bienaventurados los misericordiosos. En cuanto al divorcio había dos conceptos principales entre los judíos. 15:30. si hablara a otro hombre en la calle. Desde luego la enseñanza del liberal era la más popular.Jesús no cayó en la trampa de los fariseos. 15 mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas. perdonad. 9:35. El del Rabí Shammai que era muy estricto con respecto al matrimonio. tentar o poner a prueba (véase 4:1. “Este es el significado que normalmente tiene en griego clásico y en la LXX” (ATR). aun más allá de Deut. sino que volvió al principio. 6. Jn. 24:1-4. le entregó a los verdugos (los que no quieren perdonar a otros serán castigados en el infierno). enojado (el espíritu de compasión y misericordia se convierte en ira). Dice LBLA “para probarle”. defendiendo la ley de Deut. tentándole (4:1-10. 6.. es decir. no era cuestión de lo que ciertos rabinos enseñaran. – Pero estando en el infierno ¿quién puede pagar la deuda que debe a Dios? 18:35 Así también mi Padre celestial hará con vosotros si no perdonáis de todo corazón cada uno a su hermano sus ofensas. como también para resistir al . y los sanó allí.). Si alguien dice. 28:16. pero el Rabí Hillel era muy liberal. … 14 Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas. os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial.18:34 Entonces su señor. si ella saliera a la calle sin velo. “12 Y perdónanos nuestras deudas. 22:18. si su esposa quemara el pan. La palabra “tentándole” posiblemente indica que los fariseos querían que Jesús perdiera el favor de los seguidores de uno de estos rabinos o que dijera algo que ellos pudieran interpretar como contradicción de la ley de Moisés. y fue a las regiones de Judea al otro lado del Jordán. 19:4 El. entonces es indispensable que nunca peque. si hubiera suegros o cuñados entremetidos. ej. 14:35. porque ellos alcanzarán misericordia”. sino lo que Dios mismo había dicho en el principio del mundo. como también nosotros perdonamos a nuestros deudores. 2. etc. 17. 2 Y le siguieron grandes multitudes. Repetidas veces Jesús va directamente a las Escrituras para contestar preguntas.

lo que Dios juntó. (Dos homosexuales no pueden ser “una sola carne”). Destruye la protección contra la fornicación (1 Cor. sol. 1 no fueron días literales y consecutivos de 24 horas cada uno. Es una experiencia traumática para los dos y peor para sus hijos. la iglesia no puede “anular” el matrimonio hecho por Dios (del “anular” resulta la separación).que el que los hizo al principio. Son uno en propósito. encolar o cementar juntamente … unir firmemente). Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó”. -. y todas las cosas que en ellos hay. Si los días de Gén. Por eso. el mar. no lo separe el hombre. varón y hembra los hizo. 1:5 dice. sino también los “matrimonios” que son puro adulterio ante los ojos de Dios.Gén. Jesús debe saber. ¡Qué buen ejemplo El ha dejado para nosotros! Los fariseos se jactaban de su conocimiento de las Escrituras. Rom. y registra no sólo el matrimonio aceptable ante los ojos de Dios. las leyes del estado no tienen nada que ver con este tema. “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra. estrellas) y que billones de años después hizo al hombre. 2. – El divorcio rechaza el plan de Dios. {Gn. -. 2. 5. por tanto. Y fue la tarde y la mañana un día”. 24. Esto refuta la llamada “evolución teísta” que afirma que primero Dios hizo el universo (planetas. “primariamente. porque la unión entre marido y esposa tiene que ser más fuerte que el lazo con los padres. Por lo tanto. sino una sola carne. dice Exodo 20:11. 1:15-20). pero la pregunta hecha por Jesús (“¿No habéis leído?) implicaba que ignoraban muchos textos. “Y llamó Dios a la luz Día. -. Jesús cita Gén. 2:24 de la versión Septuaginta. -.} -.Esto requiere madurez. El gobierno no casa y no puede separar. -. y ésta tiene que ser independiente de las familias de sus padres. su propia familia. y reposó en el séptimo día. el gobierno sólo registra el matrimonio. pues Gén. “23 Dijo entonces Adán: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne”. Cuando sucede el divorcio.y los dos serán una sola carne? {Gén. Desde luego. sino dos. sino también sus padres. Hizo al hombre y a la mujer para ser una pareja para ser la base de la familia Los hizo “al principio”. 20:11) no tiene sentido. 4:1-10. Muchos dan gran importancia a la “licencia” y. y se unirá a su mujer. 2:16). Los días de Génesis 1 son definidos por el texto mismo. Muchas veces se casan dos personas que no están listas a “dejar padre y madre” y esto produce problemas serios. 13:1 y otros textos requieren que nos sometamos a la ley terrenal. Marcos 10:6 dice “al principio de la creación”. Dios aborrece el divorcio (Mal. pero en cuanto al matrimonio. y compartir las experiencias de la vida. 19:6 Así que no son ya más dos. 7:2). Al contraer matrimonio dos personas están formando nuevo hogar. .} – El matrimonio fue establecido en la creación de Dios.por tanto. 19:5 y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre. 27. y a las tinieblas llamó Noche. pues El es el Creador del mundo (Jn. forma intensificada de KILLAO. entonces este texto (Ex. Esto nos da la confianza que versiones competentes son aceptadas por Dios. en sus hijos.diablo. Además. Deben entender esto no sólo los que se casan. Col. 2. desde luego. luna.“se unirá” viene del verbo PROSKILLAO. 1. 1:3. “no son ya” una sola carne.

pero Pablo ya había dicho en la primera carta (1 Cor. si en vida del marido se uniere a otro varón. “2 Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive: pero si el marido muere. 5:11 (“Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas”) es paralelo con 2 Cor. 7. y apartaos. no será adúltera”. 13 Y si una mujer tiene marido que no sea creyente. pero si su marido muriere. 1 Cor. “Si algún hermano tiene mujer que no sea creyente. o reconcíliese con su marido. 7. de tal manera que si se uniere a otro marido. 1-4. ella queda libre de la ley del marido. “10 Pero a los que están unidos en matrimonio.En un sentido la unión o lazo matrimonial es un “yugo”. grandes líderes y maestros en Israel. al primer marido que la despidió no le es permitido tomarla nuevamente como mujer. mando. 6:17 dice. no yo. lo pone en su mano y la despide de su casa. pero estos textos claramente condenan la separación. La única excepción a esta ley se ve aquí en Mat. y ella sale de su casa y llega a ser mujer de otro hombre. pues el contexto indica claramente que Pablo habla de la comunión con prácticas de la idolatría. “Salid de en medio de ellos. sería necesaria la separación. no querían simplemente defender el divorcio. sino solamente separados”. y ella consiente en vivir con él. ¿Qué significa la palabra ligada? Significa que aunque esté casada con otro hombre todavía está ligada a su primer marido ante los ojos de Dios. “no estamos divorciados. 24:1-4 en La Biblia de las Américas para ver que el texto no permitió que la mujer repudiada volviera a casarse: “Cuando alguno toma una mujer y se casa con ella. Así pues. no tenían interés en esta sublime verdad. 6:14) no se refiere al matrimonio con incrédulo. pero si su marido muere. sino el Señor: Que la mujer no se separe del marido. traducida sujeta por. 11 y si se separa. Dice LBLA. es libre de esa ley. 3 Así que. 19:7 Le dijeron: ¿Por qué. por lo tanto. 6:14. quédese sin casar. 5. Efes. sino que regulaba un aspecto del divorcio que permitía. 14 tuviera aplicación al matrimonio con incrédulo. mandó Moisés dar carta de divorcio. no lo abandone”. pues. será llamada adúltera. y que el marido no abandone a su mujer”. si el segundo hombre la aborrece y le escribe certificado de divorcio. Lo que Jesús afirma tiene que ver con la misma naturaleza del matrimonio como instituido por Dios en el principio del mundo y obviamente el divorcio destruye esta unión. sino que solamente querían justificar el divorcio. si sucede que no le es agradable porque ha encontrado algo reprochable en ella. Moisés no permitió segundas nupcias. sino el volver a casarse. Algunos dicen. dice el Señor”. emplea el mismo verbo (CHORIDZO) que Jesús usa en Mat. Rom. excepto por causa de fornicación (inmoralidad sexual). si el v. pero léase Deut. Pablo está repitiendo la enseñanza de Jesús y al decir. Mt. Los que hablan así están pensando en trámites legales (papeles de divorcio). Los fariseos. a saber. lo pone en su mano y la despide de su casa. “no se separe”. separando lo que Dios mismo juntó. 7:12). Desde luego. 19:6. o si muere este último marido que la tomó para ser s mujer. no la abandone. que . En este texto Pablo emplea el verbo DEO (ligar). y le escribe certificado de divorcio. pero “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos” (2 Cor. -.Con esta pregunta querían poner a Cristo en conflicto con Moisés. 31}. 2 Cor. pues eso es abominación ante el Señor”. El concepto común entre los judíos era que el derecho de repudiar incluía también el derecho de volver a casarse. manchada). porque ha sido menospreciada (margen. queda libre de la ley en cuanto al marido”. 24. y él consiente en vivir con ella. y repudiarla? {Dt. 19:9. “Pues la mujer casada está ligada por la ley a su marido mientras él vive.

tampoco hay transgresión” (Rom.el marido original no podía volver a tomar a su mujer por esposa si ella había vivido con otro hombre. pero Rom. (2) Jesús no dice “cualquier discípulo”. es porque son responsables frente a la ley de Cristo (pues no hay otra ley que esté de vigencia). 1 Co. (3) “donde no hay ley. Refutación: (1) Jesús tiene autoridad. es decir. 3:4. 1 Cor. Jesús. 7:51) Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres. adultera. ahora todos (judíos. Hech. pero la Biblia no la limita así. salvo (excepto) por causa de fornicación. 10:16. (4) Se dice que los inconversos están bajo “la ley escrita en sus corazones” (Rom. -. Tampoco repiten los otros escritores la enseñanza de Mat.y se casa con otra. -. 7. y el que se casa con la repudiada. que el inconverso no es responsable frente a la ley de Cristo. necesariamente es una unión permanente. permite el nuevo matrimonio de la parte inocente. porque los tales habían de ser apedreados.48). 28:19) y todos serán juzgados por Cristo y su enseñanza (Jn. sino también sobre los inconversos. 32.“Por implicación. “el pecado es infracción de la ley”. pero no de la culpable” (ATR). 5:1). como también de sus hijos. etc. pues su enseñanza se dirige a todos (Mat. por eso. adultera. – El matrimonio. 24:1). adultera. 5:32. 18:15-17. no sólo sobre sus discípulos. ¿por eso.Que la enseñanza de Jesús (Mat. 5. 10-11. y se casa con otra. 19:8 El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón (Deut. Otros afirman que aunque alguno repudie a su mujer “por causa de fornicación” no puede volver a casarse. 19:9) no es para el inconverso. hablan de los pecados de los inconversos. Divorcio y segundas nupcias Algunos errores enseñados sobre el divorcio y nuevas nupcias por hermanos que profesan conservar la sana doctrina Error No. hay que rechazarla? Otros dicen que Jesús sólo confirma la ley de Moisés (Deut. establecido o instituido por Dios. que la cosa vergonzosa de la cual Moisés habla es la fornicación de la cual Jesús habla. pero en este texto Moisés no habla de fornicarios. pero este argumento es inválido porque cuando Dios dice algo una sola vez con eso es muy suficiente. significa toda forma de inmoralidad sexual. 19: 9 Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer. 2:15). si son transgresores. gentiles) están bajo la ley de Cristo. Lucas y Pablo hablan del divorcio y segundas nupcias y no dan esta excepción de la ley. {Mt. 6:9-11. 1 -. adultera. – Algunos suponen que la fornicación se limita al pecado sexual entre solteros. Este arreglo es para el bienestar del hombre y de la mujer. 4:15) y 1 Jn. Más bien. 12:47. porque Marcos. incluyendo la homosexualidad (Judas 7) y el incesto (1 Cor. como en 5:31.mas al principio no fue así. (5) Si los discípulos adulteran cuando se divorcian no por fornicación y . -.“El divorcio es una costumbre mala que viene de una gente degenerada” (JPL). pero este texto explica que los gentiles no estaban bajo la ley de Moisés. palabra que abarca a todos. 1:26-32. sino simplemente “cualquiera”.} -. y el que se casa con la repudiada.

porque si la parte inocente se casa con otro. y el fornicario repudiado puede volver a casarse. Pero Jesús no autoriza que el fornicario repudiado que quebrantó el pacto se volviera a casar. ella está ligada al segundo marido. si la parte inocente repudia al fornicario. 3 -. con sólo fornicar y ser repudiado quedaría libre. Según este error. es libre de esa ley. sabiduría humana. Rom. Refutación. es pura sofistería. . y si la parte inocente no está ligada al fornicario repudiado. entonces los inconversos hacen lo mismo. La parte inocente sí queda libre para volver a casarse porque claramente el Señor lo autoriza. “Así que. si en vida del marido se uniere a otro varón. sino de la muerte. Con esto convencen a mucha gente (gente que quiere ser persuadida) que están bien en nuevas nupcias aunque no repudiaron a sus cónyuges por fornicación. Según este error Rom. será llamada adúltera. 7:2. El que quebranta la ley está sujeto a las demandas de la ley. 7:3. Esta enseñanza suena muy bien. “el que repudia a su mujer. muy lógica. Según esta doctrina falsa. 7:3 d