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Patrstica Vctor Guerrero Hernndez Jesucristo, imagen y semejanza

El hombre es la imagen visible del que no se deja contemplar, la presente reflexin no parte de una amorfa de Dios, aunque de cierta forma nadie ha visto a Dios, pero entendernos creados por l, a su imagen y semejanza implica reconocer que dicha amorfa puede ser relativa, porque un Dios sin forma ni hermosura, invisible a todos, no despertara el amor ni los deseos de nadie, aunque ciertamente el Hijo tiene una forma; el Verbo se ha encarnado con una imagen y una semejanza especfica, por lo tanto el hombre al ser formado, qu imagen que refleja, cul es su semejanza, con quien tiene esa relacin de identidad? Existe un aspecto que resulta importante sealar no solamente en la creacin del hombre, aqu pueden surgir dos figuras ms de mayor importancia por su origen, Adn, y el mismo Jess, por ello cmo es que Dios crea a Adn, cul es la relacin en semejanza con l?, porque si partiramos de un aspecto temporal, Dios crea a Adn, crea al hombre a la humanidad y finalmente el Hijo se encarna. Esto podra implicar confusin al pensar que el Hijo se encarna desde una forma que tiene su referente en el hombre, pero al formar Dios al hombre ya tena en mente la propia Humanidad del Hijo encarnado, por lo tanto el mismo Adn es creado a imagen del Hijo. Ireneo lo especifica de esta manera:

No son, pues, los ngeles quienes nos han hecho o nos han formado. Ni es posible que ellos pudieran hacer una imagen de Dios; ni sera capaz de hacerlo cualquier otro, a no ser el Verbo de Dios; ni podra tampoco realizarlo ningn poder que no sea el Padre de todos. No tena Dios necesidad de nadie para ejecutar lo que l mismo haba predeterminado hacer, como si no dispusiera de unas manos propias. Estn en efecto, siempre con l el Verbo y la Sabidura, el Hijo y el Espritu, por medio de los cuales y en los cuales, libre y espontneamente hizo todas las cosas. Es a ellos a quienes se dirige el Padre diciendo: Hagamos al hombre a imagen y semejanza

Es por ello que la imagen y la semejanza tienen su fundamente en el propio Hijo, as como en el Espritu Santo, ya aqu Ireneo expresa el aspecto trinitario de la creacin del hombre. Siendo el Hijo, el Verbo encarnado la imagen a la cual el hombre ha sido creado, precisamente antes de la encarnacin, aunque dicha imagen no es realmente transparente,

Patrstica Vctor Guerrero Hernndez


de ah que el pensar en la encarnacin es importante destacar la autorevelacin de Dios mismo, ahora podemos conocer a Dios, porque se ha manifestado de manera sensible, es maravilloso, impensable para nosotros, Dios mismo ha querido mostrarnos su rostro, pero hemos desvalorado nuestra humanidad por no identificarla con el mismo Creador, que de cierta forma es entendible, ms no justificable la lamentable situacin en que vivimos de la desvalorizacin de lo ms importante, la humanidad que es semejanza de mismo Verbo y por ello la falta de coherencia en nuestras vidas con nuestro ser creados por Dios. Es por tanto el Verbo encarnado, Hijo del Dios incognoscible, quien lo hace cognoscible, porque l mismo es imagen del Padre, entonces el hombre al ser imagen, resulta ser de cierta forma un resumen de las propias virtudes del Verbo, tendiendo siempre a la perfeccin de dichas virtudes. Pero cmo llegar a tal perfeccionamiento?, precisamente por la participacin que tenemos del Espritu, nos perfecciona y nos prepara a la inmortalidad. He ah la semejanza, en un sentido dinmico, porque implica impulso hacia la meta. Dicha participacin c semejanza, conlleva porque el Espritu es verdadera semejanza de Dios, recordando que la propia razn y la libertad del hombre llevan a que el Espritu acte en conformidad con esa libertad, ella, la libertad, es por tanto condicin indispensable para dejarse guiar por el Espritu, para perfeccionarse, porque en el hombre, y no en los ngeles, es capaz la libertad de asemejar lo ajeno, lo corpreo, a Dios. Finalmente debo reconocer el gran abandono que existe en el mundo, en el pas, en las comunidades, y con cierto riesgo en mi propia vida de no entender la magnitud tan maravillosa, tan increble de que el ser humano es imagen y semejanza de Dios, de que Jess es el propio Verbo que se ha encarnado, porque Dios quiere autorevelarse, quiere y nos manifiesta su amor y su Espritu nos anima para que en nuestra libertad podamos perfeccionarnos para alcanzar esa semejanza ese estar cara a cara con l, con el amor mismo. Y es ese amor que nos confronta, que nos debe sacudir, porque estamos quedando a deber, en lo personal, en nuestra propia vida, en a la misma sociedad, y si no basta mirar la realidad de pobreza, marginacin, exclusin, ahora de violencia y narcotrfico que imperan, as como la desintegracin familiar, y ello permeando todos los mbitos de la sociedad. Por ello urge convertirnos, urge configurarnos con Jesucristo, urge ser coherentes, urge vivir de

Patrstica Vctor Guerrero Hernndez


acuerdo a nuestra identidad, a nuestros ser hijos de Dios, disponiendo el cuerpo al Espritu, mediante el recto uso de la libertad en la obediencia a imagen de nuestro Seor Jesucristo.