Domingo 4 enero 2004 El Evangelio de Hoy, Diario El Sur Mt 2,1-12 El misterio antes oculto, ahora revelado La solemnidad de la Epifana

del Seor tiene su da propio el 6 de enero. Pero en los pases en que este da no es feriado, se traslada al domingo siguiente al 1 de enero. Este es el caso de nuestro pas. Tradicionalmente se ha asociado la solemnidad de la Epifana con la venida de los magos de Oriente que, guiados por una estrella, llegaron a Jerusaln preguntando: Dnde est el Rey de los judos que ha nacido? Pues vimos su estrella en el Oriente y hemos venido a adorarlo. Segn el evangelista San Mateo, esta es la primera manifestacin de la identidad del nio Jess que se concede a alguien; fuera de Mara y Jos, se entiende. Los vecinos y conocidos ciertamente saben que ha nacido un nio, pero nadie sabe quin es este nio. Epifana significa manifestacin luminosa. Es la forma como se hizo saber a esos hombres lejanos que haba nacido alguien destinado a cambiar la historia del mundo. No se trata de cualquier Rey de los judos Herodes tambin se atribua este ttulo-, sino de un Rey que es anunciado por una estrella y que mueve a estos hombres a venir desde tierras tan lejanas a adorarlo. Es un misterio, que el Evangelio quiere subrayar, el hecho de que el conocimiento de Jess se haya concedido a unos hombres de pases lejanos antes que al pueblo de Israel. Durante siglos Israel haba anhelado la venida del Salvador con expresiones como esta: Ah, si rompieses los cielos y descendieses...! (Is 63,19). Los profetas invitaban a Jerusaln a alegrarse por la esperanza de esa venida: Arriba, resplandece, que ha llegado tu luz, y la gloria del Seor sobre ti ha amanecido! (Is 60,1). Pero cuando esa luz verdaderamente lleg, lo hizo en forma desconcertante, jams imaginada por mente humana alguna; imaginada slo por Dios. Por eso, cuando los magos insinan que ya est aqu, el rey Herodes se sobresalt y con l toda Jerusaln. Los mismos sumos sacerdotes y escribas del pueblo estaban ignorantes de este hecho. Muchos aos ms tarde, San Pablo, escribiendo a los efesios, afirma que a l le ha sido revelado este misterio: Que los gentiles sois coherederos, miembros del mismo Cuerpo y partcipes de la misma Promesa en Cristo Jess por medio del Evangelio (Ef 3,6). Por nuestra fe en Cristo, nosotros nos identificamos con esos magos de Oriente

2 y somos un testimonio vivo de que ese misterio, antes oculto, ahora est patente. Dios quiso que el acceso de los magos a Jess fuera el resultado de una colaboracin entre su revelacin directa la estrella aparecida en el cielo- y su revelacin por medio de los profetas: Y t Beln de Jud no eres, no, la menor... porque de ti saldr un caudillo que apacentar a mi pueblo Israel (Miq 4,1). Sin esta profeca de Miqueas, llegados a Jerusaln, los magos no habran sabido hacia dnde seguir. Pero, puestos en el camino de Beln, la estrella que haban visto en el Oriente iba delante de ellos, hasta que lleg y se detuvo en el lugar donde estaba el nio. Con su actitud demuestran su conviccin sobre quin es este nio: Vieron al nio con Mara su madre y, postrandose, lo adoraron. La visin de ese nio es todo lo que un hombre puede aspirar. El anciano Simen despus de haber visto a ese nio, exclam: Ahora, Seor, puedes dejar a tu siervo morir en paz (Lc 2,29). No debemos pasar por alto que esa visin del nio es siempre con Mara, su madre. De esta observacin concluye San Agustn: Como el mundo era indigno de recibir al Hijo de Dios inmediatamente de manos del Padre, se lo entreg a Mara para que el mundo lo recibiese por ella (De symbolo, c. 2). De manos de Mara debemos recibirlo tambin nosotros. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin