Está en la página 1de 3

Evolucin en la Convivencia 1-Conceptualizacin Convivencia es la natural y maravillosa accin humana de vivir en compaa, es asumir relaciones consigo mismo, con

la alteridad en sociedad, con la Naturaleza, y con el Espritu; entrelazadas en un solo dinamismo rizomado que constituye la esencia humana y que se va construyendo en un continuum. Se sustenta en el dinamismo amoroso consustancial al humano y universalizado en el valor vital de la conciencia y en el primordial comportamiento tico de la responsabilidad. A lo largo de la historia se ha considerado que la buena convivencia requera, nicamente de la armonizacin de las relaciones con el otro, o los otros, en sano acercamiento social, abierto a la mayor cantidad posible de congneres, a la hermandad y al amor filial. De acuerdo con Maturana (1999), es esto el fundamento de lo social, que representa la configuracin de las relaciones, el tejido de una sociedad implicado en el amor, puesto que sin l no hay fenmeno social. El concepto de convivencia que asumimos est inserto en una nueva tendencia paradigmtica, un nueva etapa histrica, donde se asumen compromisos con la visin holstica, que fundamenta el mbito del comportamiento humano a una esfera universal, en hermandad con la Naturaleza y lo espiritual. Hermandad y amor con lo cosmolgico universal y agradecimiento por la oportunidad del don de la vida. Formamos parte del juego natural, armonioso y cardico, del holomovimiento en el que todo fluye interconectado. Leonardo Boff en su obra La cruz nuestra de cada da (2004) se pregunta en qu consiste la plenitud de la vida, se alcanza la plenitud cuando todos los dinamismos latentes de la vida y sus potencialidades escondidas salen completamente a la superficie (2004:63). Importante resulta la rearmonizacin de las relaciones del humano en la Naturaleza, recuperando la interdependencia disminuida durante el modernismo, en donde el humano enajenado se comport como dueo y amo, ajeno detentor de capacidades de dominacin y depredacin, sin mostrar sentido de responsabilidad y amorosidad convivencialNo han sido suficientes los cambios de actitud para reconstruir la estrecha relacin que nos compeli, en el pasado, a llamarla Madre Naturaleza, la Pacha Mama de los quechuas, la Diosa Gaia o la Gea de los antiguos griegos. Involucra la nueva percepcin, con alguna influencia de las culturas orientales, la recuperacin del compromiso con lo trascendente, lo Absoluto, lo considerado improbable o fantasioso para la limitada capacidad del razonamiento humano, obsesionado, en el modernismo occidental, por lo tangible, lo observable o lo cientficamente comprobable. Emerge as una leve intencin de retorno a lo metafsico y a lo mstico. 9 Cada vez ms se acepta que convivir es conocer y es expresin relacional / dialgica de lo que somos en la totalidad y en la realizacin de nuestra esencia La convivencia es fruto de nuestra forma de relacionarnos. Su eficacia (interrelacin positiva y evolutiva), requiere de un comportamiento superior en confianza, respeto, tolerancia, actitud hacia el

perdn, el coraje, el compromiso social, la interdependencia y la amorosidad. Solamente en convivencia el humano puede pretender la utopa de la supervivencia eterna y la felicidad. Resulta la convivencia de la sana, tica y amorosa relacin con el todo circundante. Por eso requiere extirpar el individualismo extremo, el egocentrismo fuertemente enraizado en el Modernismo, para actuar en consonancia con el sinttico pregn de una corriente del Existencialismo: No hay un Yo sin un Tu. La convivencia es tambin un proceso evolutivo gestado en el aprendizaje humano, que integra lo mo con lo tuyo, para sinergizar lo nuestro en actitud cooperante. Integrando, a la vez, la actitud afectiva y cuidadosa hacia todo lo viviente. Ha de procurar el juego sano de los diversos roles sociales, sin imposiciones o manipulaciones, en donde nadie se llegue a sentir ganador con la prdida del otro. La convivencia es un fenmeno que se construye ms justa y eficientemente en Democracia y en Interdependencia. As ha de ser socialmente inclusiva y propiciadora de una cultura de paz, que permita desde su base, vivir con lo diferente y con los que piensan distintoComo bien seala Adela Cortina: la educacin del hombre y el ciudadano ha de tener en cuenta por lo tanto la dimensin comunitaria de las personas, su proyecto personal, y tambin su capacidad de universalizacin, que debe ser dialgica que debe ser dialogicamente ejercida,habida cuenta de que muestra saberse responsable de la realidad, sobre todo de la realidad social, aquel que tiene la capacidad de tomar a cualquier persona como un fin, y no simplemente como un medio, como un interlocutor con quien construir el mejor mundo posible (Cortina, A, 1996:16).
10 necesitan de esa educacin-aprendizaje para encontrar el sentido de la vida y en consecuencia la realizacin evolutiva. Es as como se forma una motivacin intrnseca para la autonoma y heteronoma, la auto-regulacin y la hetero-regulacin, en procesos interdependientes y recursivos. Una propuesta formativa y educacional para el aprendizaje en procesos integrales, interdependientes y recursivos, plegados de motivacin ha de considerar la integracin permanente y consustancial del aprendizaje para la evolucin en la convivencia.

La convivencia se construye constantemente como proceso vital de aprendizaje permanente, aprender es vivir, segn Hugo Assmann. Es as como se forma una motivacin intrnseca, tanto para la autonoma y la autoregulacin como para la heteronoma y la hetero-regulacin. Una posible paradoja en la convivencia, al propiciar la Socializacin al mismo tiempo que la independencia, se resuelve al trascender este ltimo concepto elevndolo al de la ms adecuada Interdependencia. La convivencia evolutiva, conjuga estrechamente el acto vital del aprendizaje, con la habilidad de la accin corajuda; enraizado con el comportamiento tico responsable y comprometido y el amor por todo lo viviente. Porque convivir es algo ms que simplemente estar con otros, es un tejido interdependiente y complejo , que combina procesos continuos y recursivos deconstructores y constructores del pensamiento, de las actitudes y de los vnculos para la vida relacional en el marco de la totalidad compleja totalidad.

El acto vital del aprendizaje, como motor y regulador de la vida evolutiva se celebra en grupo, en sociedad,
estimulando la convergencia de diversas lgicas de accin, con sanos lazos emocionales, con valores y significados compartidos, con creencias instaladas en una bsqueda de sentido vivencial, construyendo la historia, estableciendo lazos de cooperacin y predictibilidad forjadora del mejor futuro posible. Es vivir-con el que piensa distinto, el que habla distinto, el que cree distinto, el que parece distinto. Es vivir- con la Naturaleza como parte de ella, con nimo filial y cuidadoso. Es vivir-con fe y esperanza en lo trascendente y lo eterno.

También podría gustarte