En este segundo trabajo sobre el libro Teora de la Justicia, tendr como objetivo ser un ensayo expositivo sobre los

dos principios de la justicia que son el principio de la libertad y el principio de diferencia, teniendo un mayor nfasis sobre ste. Es decir, explicar en forma ms sencilla lo que Rawls quiso decir con estos principios. Adems, contara con una pequea reflexin. DESARROLLO Para empezar, este principio, el cual esta dedicado este trabajo, est ligado a otro principio que es el de la libertad igualitaria, de la cual hablaremos brevemente mas adelante. Rawls establece que estos principios tienen un orden lexicogrfico y que en ningn caso debe romperse este orden, como bien sabemos el primer principio es el de la libertad y despus viene el principio de la diferencia para respetar lo establecido por el autor definiremos brevemente el principio de la libertad y despus, mas en extenso, sobre el principio de diferencia. Principio de la libertad Este principio consiste en que toda persona tiene el mismo derecho a la ms extensa libertad bsica y que sta sea compatible con la libertad similar de los dems. Esto se entiende, que es forma totalmente independiente de los fines particulares de cualquier persona y del conocimiento de las ventajas de cada uno. Se espera que las personas no escoger aquellos objetivos que transgreda la libertad de los dems as como la libertad que ellos esperan para s mismos. El objetivo de este principio es que establece que las ventajas de unos pocos no pueden justificarse a costa de la libertad de otros si estamos hablando de una situacin igualdad y cooperacin para la ventaja mutua. El autor establece que este principio le garantiza, diferentes tipos de libertades a los ciudadanos, las cuales son las siguientes: la libertad poltica, es decir ejercer el voto y puestos pblicos; la libertad de expresin y de reunin; libertad de conciencia y de Pensamiento; la libertad personal; el derecho a la propiedad privada y la libertad respecto al ser arrestado y puesto en prisin en forma arbitraria. En conclusin estas libertades son bsicas para los individuos de la estructura y ninguno de ellos podr ser transgredido y que este sistema de reglas que definen las prcticas de las instituciones sociales debe ser aplicadas equitativamente y ningn individuo merece ni debe recibir tratos especiales. El principio de la diferencia Como es este principio el cual esta dedicado este trabajo le dedicare mas tiempo. El principio de la diferencia, me llam la atencin mas que a todos los principios para hacer este trabajo, ya que si sacamos a este principio de su contexto, es un principio bastante inocentn, pero a pesar de esto es el anzuelo que nosotros debemos picar para solucionar problemas tanto sociales como polticos y de paso introducirnos de lleno en esta teora. Rawls establece que este principio se desarrolla en una sociedad justa y democrtica y que obviamente en esta sociedad existen personas mas aventajadas econmicamente y las que son menos aventajados y por supuesto, como en toda sociedad siempre van a existir desigualdades entre unos y otros. Es por este motivo que no 1

poda faltar en el modelo de la estructura bsica de Rawls, un principio que se ocupara de equilibrar stas desigualdades, a lo que el autor llam el principio de diferencia. Este principio consiste en que es slo es justificable las desigualdades si las diferencias sociales y econmicas, representan beneficios para todos y particularmente para aquellos que son menos aventajados y que existan cargos accesibles para todos. Rawls establece, cierto anlisis con respecto a las expectativas. Es decir que la diferencia de expectativas trabaja hacia un beneficio de las personas que poseen peores expectativas, dado el principio de libertad y de asequibilidad de cargos, las mayores perspectivas otorgadas a los mas aventajados actan como estmulos para mejorar las expectativas de los menos aventajados, originndose un esquema justo Pero si llegase a bajar las expectativas de los mas aventajados provocara, por lo tanto que bajen tambin las expectativas de los menos aventajados. Por este motivo se afirma que este esquema es injusto cuando una o ms de las expectativas son excesivas y adems violan otros principios como el de la justa igualdad de oportunidades o de las libertades. Con esto se da a entender que ninguna posicin se mueve libremente sin la conexin en cadena que posee con el otro, con respecto a las expectativas que deben maximizar, de los que estn menor aventajados. Este principio de diferencia no admite desigualdades en las acciones de las instituciones, en lo que se refiere a represin o limitacin de algunos por buscar los beneficios de la mayora, es decir que el autor plantea que en la estructura bsica no es justo que unos pocos tengan menos a cambio de que la mayora tenga mucho ms, con respecto a esto, el autor no plantea que todas las personas sean tratadas de la misma manera, ya que como dijimos hay personas que cumplen diferentes roles desde un barrendero hasta un diplomtico y que ellos poseen tanto derechos como responsabilidades que deben de cumplir. Lo que s advierte en todo caso son varios abusos que pueden surgir tanto de las instituciones como de las personas, como por ejemplo, los privilegios que a las personas mas aventajadas les otorgan por sus mismos cargos, o tambin la distribucin de la fuerza y la riqueza que resulta cuando las personas se aprovechan de las oportunidades que se les otorga. El autor concluye que tal como lo puse al principio este tipo de diferencias siempre se justificar, solamente cuando al poner en prctica estas diferencias resulte ventajoso tanto para cada persona de la sociedad y no slo para la mayora. Cabe mencionar tambin que Rawls estableci van en orden lexicogrfico, con lo que quiere decir que el principio de diferencia es tambin lexicogrficamente prioritario sobre otro principio: el de maximizacin. Este elemento con la suma de los principios antes declarados conlleva hacia otro elemento, que es la conexin en cadena. Cabe mencionar tambin que este principio de diferencia est relacionado con el principio de eficacia, ya que cuando se satisface el principio de diferencia es imposible mejorar mejorar a una persona representativa sin empeorar a la otra Rawls pag 101. Con esto quier decir que el principio de diferencia esta planteado a su vez en un orden lexicogrfico. Proponiendo as que la justicia se define de tal modo que sea consisitente con la eficacia siempre y cuando los dos principios esten plenamente satisfechos. Principio del maximin Como dijimos anteriorimente explcaremos el principio de la maximizacion. Esta consiste cuando el principio 2

de la libertad y el principio de la diferencia se combinan para una solucin mxima de un problema, que en este caso es la justicia social, la regla general es evaluar las diferentes alternativas que posee un grupo de personas, identificando cual de ellas cul es su peor resultado posible, es decir que la alternativa que escogeran es la que resulte ser el mal menor ms adecuada, considerando los peores resultados de las otras alternativas. Como por ejemplo si el gobierno decidiera no entregar fondos para construir un hospital en un sector aislado del pas, como algunas comunas rurales, e ira en beneficio de 340 personas y decidiera entragar esos fondos para construir una autopista entre Esto tiene como objetivo a maximizar la fraccin para aquellos que son los menos aventajados. Esta regla de la maximin enfoca nuestra atencin a lo peor que puede pasar para cada alternativa de accin y esto nos ayuda a nos ayudar a tomar mejor las decisiones. La justicia para Rawls es un concepto de reciprocidad, lo correcto no est determinado por las consecuencias sino por la reciprocidad. La justicia que propone Rawls se basa en un mtuo conocimiento del principio de que cada persona que est en la sociedad, es libre, por lo tanto ninguna persona tiene autoridad sobre otra y cada uno acepta voluntariamente la peor posicin. La conexin en cadena Es importante mencionar que el principio de diferencia conlleva a lo que Rawls denomin "conexin en cadena". Es cuando esta maximizacin de los beneficios de losmenos aventajados es plena y siempre que cumplan plenamente con los principios de la justicia. Dados estos requisitos esta conexin en cadena se puede dar a menudo en la estructura bsica siempre y cuando satisfagan los otro principios de la justicia, adems que en esta conexin se concilia reunir los elementos de ingreso y riqueza de todos los miembros de una sociedad para que as aumenten las perspectivas de los menos aventajados. En el fondo, esta conexin en cadena, se definira como el el desarrollo pleno de los principios de la justicia, mas los principio de eficacia y de utilidad, que dan pie para maximizar las expectativas de los menos aventajados como tambien para estar ligados a cargos asequibles para todos bajo condiciones justas. REFLEXIN Aunque sigo estando en desacuerdo con el planteamiento de que el hombre es un ser racional y libre como se dijo en clase sin estoo no sera una teoria contractualista a la sociedad y als instituciones le ahriann flata aplicar estos principios, ya que estamos en un punto que el pas sobre todos los posicionados an America Latina tienen sed de instituciones mas justa y una sociedad justa. Considero que a pesar de que estos principios son sobrehumanos, dada la poca en que vivimos, como por ejemplo el mismo principio de diferencia que el mas aventajado tien que preocuparse del menos aventajado, el principio de la libertad nos ofrece un gancho, el cual podemos aplicar todos los dias, que es por ejemplo que todos tenemos derecho a acceder a cargos en forma totalmente justa, es decir libres de prejuicios, como la apariencia o llibres de los ya famosos pitutos. De esta forma nos iremos convertiendo al paso del tiempo en la anhelada estructura bsica, que Rawls visualiz en su teora A pesar que al principioo de este trabajo mencion que era el principio de diferencia era el que ofreca esto, al conocer mas el principio de libertad, opt por este para concluir el trabajo, despus de haberlo pensado mucho.