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EDUCACIN JUEDEO - CRISTIANA El pueblo hebreo fue una pequea tribu de pastores nmades que se caracterizo por tener

una creencia monotesta. Creen en una alianza hecha con su Dios, la cual los sostuvo siempre. sta, era transmitida en la familia, el ncleo de la sociedad hebrea, y repetida en las ceremonias religiosas. De este modo el nio era iniciado en la mentalidad colectiva. Entre los aos 922-721 a.C sus grandes tradiciones se escribieron en la Torah. Tenan una organizacin patriarcal. Segn la Biblia, llegaron a Palestina dirigidos por su patriarca Abraham. Este pueblo fue sometido a una cruel servidumbre en Egipto, fue Moiss quien los rescato y por eso se convirti en el ms grande legislador y organizador de su pueblo. Cuando el pueblo judo estuvo cautivo en Babilonia, conoci un pueblo que gozaba de bibliotecas y escuelas. Esta experiencia despert el deseo de imitarle. Durante el exilio naci la Sinagoga, la cual consideran la verdadera escuela. Era un centro donde se reunan para comentar el texto sagrado. Los maestros eran los ancianos, quienes enseaban con autoridad, consagrados por los viejos maestros (Rabb). Ellos, gracias a su esmero por buscar determinado sentido a la tradicin, dieron origen al estudio conocido por el Talmud. En esta tarea contaron con colaboracin los escribas, quienes se encargaban de copiar en rollos sagrados el texto de la Ley, de velar por su conservacin y muchas veces de ensearlo. La escuela elemental en la sinagoga es una institucin tarda. Fue el rabino Jos ben Gamala quien impuso a todas las ciudades la obligacin de tener una escuela, y si esta estaba dividida por un rio tendra por lo menos dos escuelas. Tambin autoriz a que se abrieran escuelas privadas y de esta forma generar una competencia entre maestros, ya que l consideraba que la rivalidad haca que la ciencia creciera. Si el nmero de alumnos no pasaba de 25 habra un solo maestro, a partir de ese nmero la ciudad pagara un ayudante. En cambio si pasaba de 40, la escuela seria regenteada por dos maestros. Se le daba gran importancia a la eleccion de los maestros, se los prefera, por su experiencia, a los ancianos. Los hebreos usaban procedimientos sugestivos. Por ejemplo, enseaban el alfabeto por medio de entretenimientos o historias relacionadas con cada una de las letras, llegaban a usar pastelillos o letras de dulce. Predominaba la enseanza oral. Dos de sus principios capitales de su pedagoga era la repeticin y el repaso. Estos mtodos se realizaban los das sbados y los das de fiesta. Para dar ms animacin a la recitacin se empleaba la forma dialoguistica, entablando con habilidad discusiones entre maestro y discpulo o solo entre los alumnos. La trasmisin oral era el modo ms comn de enseanza, lo que supone posibilita la fijacin de los contenidos. El contenido de la enseanza era todo lo referente a la religin: la Torah o Pentateuco, los libros histricos, los sapienciales, los de los profetas, los salmos, etc. Se estudiaba la lengua aramea, la hebrea y, en algunas ciudades importantes, tambin el griego. Consideraban que era ms importante saber leer que saber escribir. Todo contenido era oportuno para proveer instruccin y formacin religiosa y moral. La antigua disciplina era severa, el libro de los Proverbios dice que el que ama a su hijo, lo azota con frecuencia, para que no se aleje cuando fuere mayor y no ande mendigando por las puertas de sus vecinos. Mientras que el Talmud muestra un poco ms de compasin: el nio debe ser castigado con una mano y avariciado con las dos. Es por ello que solo en excepciones los rabinos admitan los castigos corporales. Por ejemplo, se le retiraba el pan a los culpados en caso de desobediencia o pereza. Era licito aplicarles el zurriago (pegarle con un ltigo), si se crea conveniente. Luego de las conquistas de Alejandro experimentaron las influencias de la cultura griega y adoptaron su lengua y sus instituciones. El pueblo judo fue sumamente adicto a sus tradiciones religiosas y nacionales. En la antigedad los israelitas despreciaron la ciencia y la investigacin filosfica. Cuando se dispersaron por el mundo influyeron en la cultura de Occidente. Sirvieron de transmisores de muchos conocimientos que aprendieron en Oriente, de los rabes y los persas. Profesaron la medicina, ensearon lenguas orientales y abrieron nuevos rumbos a la especulacin mstica y filosfica. Es as como podemos ver que la educacin estaba sumamente unida a la regin. Un claro ejemplo de esto es que se enseaba en la Sinagoga (para los Judos es una casa o asamblea para la oracin comunal, el estudio y el encuentro). Preferan como maestros a los ancianos por

su experiencia y conocimiento, quienes eran consagrados o elegidos por los Rabinos, los jefes espirituales de su comunidad. Eran los rabinos, tambin, quienes consideraban que la educacin era sumamente importante, ya que su principal objetivo era que las personas se interiorizaran con su fe, enseando todo lo referente a la religin: la Torah o Pentateuco, los libros histricos, los sapiensales, etc. Los maestros eran sumamente valorados por el Talmud, obra que recoge principalmente las discusiones rabnicas sobre leyes judas , tradiciones, costumbres, historias y leyendas, que en una parte cita: si el maestro y el padre necesitan vuestro auxilio, atended primero al maestro y despus al padre, pues este nos ha engendrado para la vida del mundo mientras que el otro os proporciona la eterna. Los nios aprendan de estos maestros, quienes utilizaban la transmisin oral y los procedimientos sugestivos como los modos ms comunes para ensear. Ambos lograban la fijacin de los contenidos. LA EDUCACIN CRISTIANA El cristianismo es la religin fundada por Jess, el Hijo de Dios, el Mesas, el Ungido, que traducido al griego se convirti al vocablo Cristo. Su aparicin marc el comienzo de una nueva humanidad que comienza con Cristo, la cristianidad. sta, se nutre de su doctrina, la Buena Nueva, contenida en los Evangelios, donde se narran la vida y las enseanzas de Jess. Cristo fue invocado por las multitudes con el nombre de Maestro. Su programa educativo es simple y sublime al mismo tiempo. Los muchachos dejan de ser considerados un gracioso animal o una flor encantadora, sino que se considera que tienen un espritu libre y que ya posee un fin espiritual superior. Jess amaba con ternura a los nios, exaltaba su dignidad y recordaba con insistencia el respeto que merecen. La enseanza de Jess se desarrollaba segn un mtodo didctico original. Sus enseanzas eran expuestas con el mtodo directo, intuitivo. Expona sin trminos incomprensibles para las mentes que no estaban preparadas de los que lo escuchan. Se serva del dialogo y de los ejemplos sencillos que son las parbolas. Se caracteriz por descender al nivel intelectual de los alumnos y por poseer una gran capacidad de interrogar, de exponer y de generar el inters de los discpulos. Usaba una pedagoga gradual. Sus enseanzas tenan un dejo de autoridad: yo soy el Camino, la Verdad, la Vida todo poder me ha sido dado, pero lo ejerca de modo suave y dulce. Logr fortalecer su doctrina y autoridad con el ejemplo de su vida y de su muerte. Las doctrinas de Jess fueron divulgadas por el mundo por los Apstoles gracias a la Iglesia. Ellos, sin otro recurso que su entusiasmo, fundaron en todas las ciudades del Imperio Romano comunidades ecklesias, a las que pertenecan todos los que aspiraban a ser cristianos. El rasgo ms distintivo de toda la educacin cristiana es la importancia que toma la figura de Cristo como modelo y maestro de la vida humana. Para lograr este desarrollo solo se necesita una cosa: estar unido a Cristo. Con la aparicin del cristianismo la educacin alcanz un nuevo carcter religioso y moral, que determin una reforma integral en el individuo y en la sociedad. Se considera que ningn saber y ningn hacer humano tienen valor alguno si estn separados de Jess. Basndose en esto, el cristianismo gener una renovacin en la educacin. Los principales rasgos de esta renovacin fueron: aDio una idea clara de las relaciones del hombre con Dios y con sus semejantes: los hombres, considerados todos hijos de Dios, alcanzan la perfeccin teniendo como modelo al Padre Celestial. Este perfeccionamiento es social, por medio de la educacin se logra que llegue a las familias. bMostr cuales deben ser las relaciones educando-educador: segn la ley del amor, el maestro considera al discpulo como un hermano, que tiene necesidad de ayuda para desarrollar plenamente su personalidad. El educador no debe realizar su tarea solo por querer dominar ya que l es un espritu libre e inmortal. La obra educativa tiene lugar entre espritus libres y se considera una misin en la que el maestro quiere encender en los corazones y en la inteligencia la luz ms viva de la espiritualidad. cFij la verdadera nocin de libertad: el Evangelio nos asegura que el hombre es libre y que puede perfeccionar esta libertad hasta llegar al estado perfecto que disfrut antes del pecado original esforzndose y con la ayuda de Dios. dPerfeccion el sentido de la actividad humana: gracias al Cristianismo los actos

humanos adquirieron un significado ms ntimo, un mayor sentido de la caridad, una mayor pureza de intencin y una disposicin ms activa de la voluntad. Nuevamente podemos ver a la educacin basada en la religin, esta vez en una nueva creencia para le poca. El maestro ms importante que tiene el cristianismo es Cristo, quien enseaba con suma dulzura y suavidad, y amaba con suma ternura a los nios. Ellos gracias a l comenzaron a ser mas valorizados por la sociedad. l enseaba con un mtodo simple por medio del dialogo y ejemplos, conocidos actualmente como parbolas, con esto generaba un gran inters en sus discpulos y estos as aprendan. Tena una gran capacidad para interrogar al otro y as lograr que, este, razonando adquiriera conocimientos. Sus enseanzas fueron divulgadas por el mundo gracias a sus discpulos con la creacin de la Iglesia, la que podemos reconocer como una especia de escuela. Para el cristianismo el maestro debe ver al alumno como un hermano que tiene la necesidad de ser ayudado en su crecimiento. Es por esto que el educar es considerado una misin en la que el educador debe encender en los alumnos la luz viva de la espiritualidad. La religin es tan importante que ningn acto humano tiene valor si no est relacionado a ella, por lo que la sociedad tampoco tiene valor si no sigue el ejemplo de nuestro Padre.