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C Comunicacin

E VA LY D I A O S E G U E R A M E J A

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BACHILLERATO GENERAL

LITERATURA
Serie integral por competencias

E v a ly d i a o s e g u e r a m e j a
B A C H I L L E R ATO G E N E R A L

Literatura 1
Serie integral por competencias

Primera edicin Mxico, 2011

Grupo Editorial Patria

Para establecer comunicacin con nosotros puede utilizar estos medios: correo:

Grupo Editorial Patria


Divisin Bachillerato, Universitario y Profesional
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Literatura 1 Serie integral por competencias Derechos reservados: 2011, Eva Lydia Oseguera Meja 2011, GRUPO EDITORIAL PATRIA, S.A. DE C.V. ISBN: 978-607-438-378-2

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Renacimiento 180, Col. San Juan Tlihuaca, Delegacin Azcapotzalco, Cdigo Postal 02400, Mxico, D.F. Miembro de la Cmara Nacional de la Industria Editorial Mexicana Registro nm. 43 Queda prohibida la reproduccin o transmisin total o parcial del contenido de la presente obra en cualesquiera formas, sean electrnicas o mecnicas, sin el consentimiento previo y por escrito del editor.

telfono:

Impreso en Mxico / Printed in Mexico Primera edicin: 2011

53 54 91 00

IV

Contenido

Presentacin a la asignatura y a tu libro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VIII Competencias genricas del Bachillerato General. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . X Competencias disciplinares bsicas del campo de conocimiento de la Literatura. . . . . . XI Conoce tu libro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XII

BLOQUE 1

Literatura clsica griega

1.1 1.2 1.3 1.4

Concepto de literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Gneros literarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Literatura de la antigua Grecia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Produccin literaria de la antigua Grecia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

BLOQUE 2

Literatura medieval y prehispnica

2.1 2.2 2.3 2.4

Contexto histrico, geogrfico y social del medievo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 pica (El mester de juglaria). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Nezahualcyotl. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Popol-Vuh. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

BLOQUE 3

Del Renacimiento al Barroco

3.1 3.2 3.3 3.4 3.5

Contexto geogrfico histrico social del Renacimiento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Fernando de Rojas (1475-1540). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Miguel de Cervantes (1547-1616). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Culteranismo y conceptismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Juana de Asbaje y Ramrez de Satillana. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

Literatura clsica griega

Resultados de aprendizaje En el nivel Atender, el alumno: Identificar las principales caractersticas de la literatura griega antigua. En el nivel Entender, el alumno: Comprender la clasificacin de los gneros literarios. En el nivel Juzgar, el alumno: Especificar el gnero literario al que pertenecen las obras de la literatura griega antigua. Evidenciar la influencia del contexto social en las producciones literarias. En el nivel Valorar, el alumno: Apreciar los aportes de la literatura griega a la literatura universal.

UNIDAD

Horizonte de bsqueda 1. CONCEPTO DE LITERATURA Qu es Literatura? Qu circunstancias le dieron origen? Cules son las razones para que la Literatura se considere un arte? Qu relacin tiene la Literatura con los acontecimientos de una poca determinada? Qu papel desempea la Literatura en la conformacin de una cultura? Qu beneficios aporta la Literatura a la vida humana 2. GNEROS LITERARIOS Narrativo, Lrico y Dramtico A qu se llama gnero literario?

Qu sabes hacer ahora? evaluacin diagnstica


Qu conocimientos tienes acerca de la Literatura Griega? 1.

Cmo crees que surgi? 2.

La Iliada es una epopeya Conoces la historia? Antala. 3.

Quin es el autor de esta obra? 4.

Qu tipo de arte escnico surgi a travs del teatro griego? 5.

Cmo se clasifican los gneros literarios Cules son las caractersticas que distinguen a un gnero literario de otro? Por qu una obra literaria implica un proceso de comunicacin? Cmo se vive la narrativa, la lrica y lo dramtico en la cotidianidad? 3. LITERATURA DE LA GRECIA ANTIGUA Cul es el contexto histrico de la Literatura de la Grecia antigua? Cules son las caractersticas de la Literatura Griega Antigua? Cul es la importancia de conocer el contexto histrico en que se producen las obras literarias? Qu hechos histricos de la Grecia Antigua influyeron en las obras literarias de la poca? Qu elementos de la Literatura Griega Antigua sirven de base a las obras literarias contemporneas?

4. PRODUCCIN LITERARIA DE LA GRECIA ANTIGUA Homero, Eurpides y Safo Quines son los autores ms representativos, en cada gnero literario de la Grecia Antigua? Cules son sus obras ms importantes? A qu gnero literario pertenecen las obras de Homero, Eurpides y Safo? Cul es el gnero por excelencia de la Literatura Griega Antigua? Qu valores pueden percibirse en las obras literarias de Homero, Eurpides y Safo FIN UNIDAD Evaluacin de conocimientos Productos y procesos Rbrica 3.

Literatura clsica griega

 Situacin didctica

La aventura de leer
Todas las ventajas y recompensas que el hombre justo pueda recibir en esta vida, as como las penas y castigos que en este mundo pueda tener el hombre injusto, no son nada, ni por el nmero ni por la magnitud, en comparacin con los bienes y los males reservados en la otra vida a la virtud y al vicio. Oigamos lo que nos cuenta un hombre de corazn Her el Armenio, originario de Panfilia acerca de lo que l vio que est preparado en la otra vida para los justos y los injustos cuando lleguen all. El mito de Her el armenio Her muri en una batalla. Diez das despus fueron a recoger los cadveres, los cuales ya estaban corrompidos; no obstante, encontraron el suyo sano y entero; lo llevaron a su casa, y al duodcimo da, cuando estaba puesto en la pira volvi a la vida, y refiri lo que haba visto en el otro mundo: En el momento que mi alma sali de mi cuerpo llegu a un sitio maravilloso donde se vean dos aberturas en la tierra y otras dos en el cielo que correspondan con las primeras. Entre estas dos regiones estaban sentados jueces que pronunciaban sentencias, mandando a los justos a tomar su camino por la derecha por una de las aberturas del cielo, despus de ponerles por delante un rtulo que contena el juicio dado en su favor; a los malos les ordenaban tomar el camino de la izquierda por una de las aberturas de la tierra llevando a la espalda otro rtulo donde iban consignadas todas sus acciones. Cuando yo me present, los jueces decidieron que yo llevara a los hombres la noticia de lo que pasaba en el otro mundo y que por lo pronto oyera y observara todo lo que en aquel sitio estaba sucediendo. Vi en primer lugar a las almas de los que haban sido juzgados, unas suban al cielo y otras descendan a la tierra por las dos aberturas que se correspondan; por la otra abertura de la tierra vi salir almas cubiertas de basura y de polvo, al mismo tiempo que por la otra del cielo, descendan otras almas puras y sin mancha; las primeras, con gemidos y con lgrimas recordaban los males que haban sufrido; las segundas hacan la historia de los deliciosos placeres que haban disfrutado. Me di cuenta que las almas eran castigadas diez veces por cada una de las injusticias que haban cometido durante su vida, y que la duracin de cada castigo era de cien aos; los que haban cometido crmenes o asesinatos, eran atormentados con el dcuplo de cada uno de sus crmenes. Por el contrario, aquellos que hicieron bien a los hombres reciban en la misma proporcin la recompensa de sus buenas acciones. Estaba yo presente, cuando alguien pregunt dnde estaba el gran Ardieo. Ardieo haba sido tirano de una ciudad de Panfilia, haba dado muerte a su padre y a su hermano mayor, y haba cometido otros muchos crmenes enormes. No viene, respondi un alma, ni vendr jams; porque en el momento en qu el, y otros criminales semejantes, intentaban salir, la abertura les impidi el paso, dejndose or un bramido. Al producirse este estruendo acudieron personajes horribles que parecan como de fuego y se apoderaron de Ardieo y de los otros criminales, los desarrollaron a fuerza de golpes, los arrastraron fuera del camino sobre sangrientas zarzas y los precipitaron al Trtaro. Despus de la terrible descripcin que nos hizo Her, cont tambin cmo las almas, que descendieron del cielo o que ascendieron de la tierra, fueron autorizadas para regresar nuevamente a la tierra, escogiendo la condicin terrena en que ellas quisieran vivir, de manera que Dios es inocente de las circunstancias naturales que acompaan a cada condicin de vida. Por lo tanto, debemos convencernos de que nuestra alma es inmortal y de que, por su propia naturaleza, es capaz de todos sus bienes y todos sus males. A cada uno de nosotros corresponde el que marchemos por el camino que conduce a lo alto y nos consagremos con todas nuestras fuerzas a la prctica de la justicia y de la sabidura. Por este medio viviremos en paz con nosotros mismos y con los dioses. Mundo subterrneo de altura que presida. Plutn; su puerta de hierro con umbral de bronce estaba guardada por el Cancerbero; era la religin ms profunda del infierno, donde las almas de los muerto comparecan ante el tribunal de Minos, Eaco y Rodamanto, y explicaban sus culpas. La Repblica de Platn

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Qu tienes que hacer?


Contesta las siguientes preguntas, y elabora un escrito sobre el tema tratado en la lectura anterior.
n En la lectura Quin habla?

 Secuencia didctica

n Quin es el ser de la historia ms bueno?

n Quin es el ser ms malvado?

n Qu paso con Her?

n Qu elementos estticos pueden encontrarse en la obra?

n Escribe algunas caractersticas de la cultura medieval?

Cmo sabes que lo hiciste bien?


S 1. Respondi completa la situacin didctica . 2. Cumple las reglas de ortografa y de redaccin. 3. Las respuestas son originales no copiadas de otra fuente. 4. Muestra que ley y comprendi la lectura. 5. Las respuestas son correctas. Se asignarn 2 puntos por cada respuesta afirmativa, se otorgarn medios puntos si el trabajo presenta errores en cualquiera de los aspectos. No Puntos

 Rbrica

Literatura clsica griega

la aventura de Leer La literatura como obra literaria


Todo arte surge como conjunto de tres factores: el material de que est hecha la obra, el contenido que expresa y la forma de expresin. Estos tres elementos son tambin los constitutivos de la obra literaria.

Primer elemento de la obra literaria


En dicha obra la materia prima son las palabras; pero stas tambin son el instrumento de la obra cientfica o de la obra informativa en general.
Figura 1.1 Torres valientes es lenguaje literario porque es metafrico o simblico.

Cuando las palabras se emplean con finalidad informativa nos remiten a conceptos; pero cuando son instrumento de la obra literaria, entonces estn asociadas a imgenes o representaciones, las cuales son propiamente el material de dicha obra. En el primer caso, las palabras se relacionan con el pensamiento; en el segundo, con el sentimiento, en ste se da y opera la obra literaria.

Segundo elemento de la obra literaria


Ya qued asentado que las palabras, pero sobre todo las imgenes y representaciones son el material sensible de que se vale la literatura. Su finalidad es expresar sentimientos. El contenido de la obra literaria, es decir, aquello que se quiere expresar es, en ltimo trmino, un sentimiento matizado de diversas maneras. Dicho sentimiento puede ser de celos, como en el caso de Otelo, de Shakespeare; o bien, de odio y espera, como el expresado en el personaje Raskolnikov, de Dostoievski, etctera. Todos los elementos que en la obra concurren, tales como el tema, la situacin, los recursos de sorpresa, etc., tendrn como finalidad colaborar para la mejor expresin del sentimiento. Los conceptos tambin pueden ser contenido en la obra literaria; pero en este caso lo que se expresa no es el concepto, sino el sentimiento que ste origina asociado a ciertas imgenes.

Tercer elemento de la obra literaria


Figura 1.2 Actor en el papel de Arapagn en El avaro, de quien el autor expresa intuitivamente su psicologa.

El tercer elemento de la obra literaria, como de toda obra de arte, es la forma de expresin. Hay artes, como las plsticas, en las que los materiales empleados nicamente remiten a imgenes; en literatura, en cambio, el material que se emplea (las palabras) puede remitirnos a imgenes, pero tambin a conceptos. La expresin literaria no es conceptual, sino intuitiva. La diferencia entre ambas radica en lo siguiente: La conceptual, valindose de palabras, remite a conceptos con la finalidad principal de informar, explicar o demostrar. La intuitiva tambin se vale de palabras, pero no enva a conceptos sino a imgenes y a representaciones, ya que su finalidad es expresar sentimientos. As pues, expresar intuitivamente un sentimiento equivale a hacerlo a travs de imgenes. Lo anterior no quiere decir que la forma literaria no necesita tener en cuenta el aspecto conceptual. Esto sera un error y la hara imposible. En la obra literaria, adems de intuicin, debe haber coherencia, organizacin y secuencia lgica. No debemos equiparar forma intuitiva con forma bella. El escritor no se preocupa porque en su obra haya expresiones bellas, no busca la belleza; se interesa por expresar intuitivamente lo que su inspiracin le sugiere. Cuando esto se logra, el lector califica tales expresiones como bellas y siente agrado al leerlas.

Figura 1.3 En la obra de Borges, adems de continuidad,existe coherencia y secuencia lgica.

La lectura como elemento de la obra literaria


En este apartado trataremos el tema de la lectura como elemento de la obra literaria, pero antes ser necesario que recordemos qu es la lectura en general.

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Qu es leer?
La lectura en general es una actividad de asociar. Cuando el nio se inicia en el arte de leer, lo que hace es asociar la figura de una letra con el nombre de la misma. En una segunda etapa, leer consiste en asociar una palabra con cierto objeto. Posteriormente, cuando ya somos capaces de manejar imgenes, entonces la lectura puede darse en un plano menos material asociando imgenes de palabras con imgenes de objetos. La lectura supone interpretacin. Para que haya lectura no basta con pronunciar bien las palabras y frases escritas en la pgina de un libro; se necesita adems la ejecucin de estas acciones:
n n n

Captar el mensaje del autor. Identificar las ideas que conforman la estructura del libro. Aceptar o rechazar las ideas del autor comparndolas con las nuestras.
Figura 1.4 La lectura es una actividad asociativa.

Finalidad y clasificacin de la lectura


Cuando leemos un libro con lectura autntica, es decir, captando el mensaje del autor, siempre lo hacemos con alguna finalidad. El factor que bsicamente decide la finalidad que el lector se puede proponer es la naturaleza misma del libro. La lectura puede tener una finalidad informativa, de investigacin, formativa o bien, recreativa. La lectura es informativa cuando lo que ms interesa al lector es adquirir conocimientos acerca de algn asunto. Este tipo de lectura es el ms importante ya que cualquiera supone cierta informacin. La lectura de investigacin es tambin informativa, pero ms completa y ms organizada porque sus objetivos son profundizar sobre algn tema o hacer una exposicin sobre el mismo. La lectura recreativa, como su nombre lo indica, es la que se efecta con el fin de proporcionar al espritu un descanso o un disfrute emocional. La lectura es formativa cuando afecta al lector en su manera de ser, modificando su pensar, su sentir o su querer. Figura 1.5 De aqu se infiere que no puede considerarse formativa aquella lectura cuyo contenido recaiga nicamente sobre La lectura del peridico es (de ordinario) meramente informativa. aspectos meramente corporales o tcnicos.

La obra literaria y su lectura


Entre las distintas clases de lectura hay una muy especial: la recreativa. En este gnero hay dos variantes: la recreativa de informacin y la recreativa-esttica. Cuando la lectura recae sobre obras recreativas de informacin, por ejemplo la fsica recreativa, dicha lectura no afecta esas obras porque tiene un ser conceptual ya hecho y que, por lo mismo, existe con una estructura precisa. En la obra literaria la situacin es muy diferente, porque, al no ser un objeto hecho a plenitud, necesita la lectura para ser completa. En relacin con este tema vamos a tomar como base las tesis siguientes de Jean Paul Sartre: Primera: El objeto literario es un trompo extrao que slo existe en movimiento. Para que surja hace falta un acto concreto que se denomina la lectura y, por otro lado, slo dura lo que la lectura dure.1 Segunda: El acto (literario) creador no es ms que un momento incompleto y abstracto de la produccin de la obra.2 Tercera: La lectura es la sntesis de la percepcin y de la creacin.3 Una vez que la obra literaria concluye se independiza del autor; pero esto no quiere decir que se convierta en un objeto autnomo. Cuando sale de las manos y de la inspiracin del escritor, slo es un ser incompleto. El complemento llega en el momento en que alguien realice la lectura de ella.
Figura 1.6 Lectura recreativa de una obra.

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En efecto, las emociones y sentimientos (de espera, ansiedad, odio, etc.) que parecen tener los personajes en la obra, de hecho los tienen en la medida en que el lector se impacta o emociona de esa manera. El lector, as emocionado, proyecta o presta esos sentimientos a los personajes. Adems, para que el lector sea afectado apropiadamente segn el objetivo del escritor, es necesario que lea previendo y esperando. El autntico lector literario siempre est intuyendo el final de la frase, o la frase siguiente; y al mismo tiempo espera que se confirmen o desmientan sus previsiones. Se puede decir que la lectura literaria se compone de hiptesis, esperanzas y decepciones, gracias a las cuales se complementa el acto creador. Por ltimo, conviene recordar que la lectura literaria es un acto que no puede hacer el escritor. l, como autor, proyecta y decide; pero no puede prever ni esperar, porque lo que a continuacin sigue slo depende del lector.

1.1 Concepto de literatura Varios sentidos de la literatura


Se inicia este curso de Literatura universal con una serie de reflexiones sobre la literatura en general y sus conexiones con la lectura, porque partimos de este supuesto: no hay obra literaria si no hay lectura de ella. El trmino literatura, que etimolgicamente viene del vocablo latino litera (letra), tiene varios sentidos. a) En la actualidad es frecuente que dicho trmino se emplee para designar el conjunto de obras o artculos escritos sobre determinada materia; decimos, por ejemplo, que hay mucha literatura sobre el valor literario de la obra de Cervantes y muy poca, en cambio, sobre la influencia filosfica de Martin Heidegger. b) El sentido con que en Occidente se ha manejado el trmino literatura es el de obra literaria, es decir, por literatura universal entendemos el conjunto de las obras literarias que se han producido en las distintas pocas y pases. c) El trmino literatura tiene tambin el sentido de arte literario. En este caso, la literatura queda incluida entre las bellas artes, igual que la msica y las artes plsticas. d) El trmino literatura tambin se emplea para designar una disciplina acadmica. En tal caso toma diferentes nombres de acuerdo con el aspecto especfico que estudia:
n

Figura 1.7 Tanto la escultura como la literatura pertenecen a las Bellas Artes.

Se llama historia literaria o historia de la literatura cuando centra su inters en el desarrollo de las producciones literarias. Toma el nombre de crtica literaria cuando estudia el valor literario de una o varias obras. Se denomina filosofa literaria cuando su finalidad es descubrir y estudiar las teoras filosficas que, directa o indirectamente, sirven de base a determinadas obras o corrientes literarias. Por ltimo, tambin adopta el nombre de preceptiva literaria. Esto acontece cuando el autor estudia una o varias obras literarias tratando de descubrir algunas reglas que sirvan para evaluar otras del mismo gnero.

n n n

La literatura como arte


De los varios sentidos que puede tener el trmino literatura, estudiaremos tres de ellos: como arte, como obra literaria y como historia y crtica. Empezamos con el primero; pero antes conviene precisar el concepto de arte. El arte en general El arte, entendido como tcnica, se ha definido como el conjunto de reglas para hacer bien algo; pero relacionado con la belleza se entiende como aquel territorio de la cultura donde se realiza dicho valor. Esto ltimo supone la ejecucin de cierto tipo de actividad sobre alguna materia.
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Pintura Danza

Literatura Escultura

Msica Arquitectura

Con base en lo anterior, el arte suele definirse como la realizacin de una forma en la materia. El artista no se propone como objetivo producir la belleza, sin embargo, al hacer bien su trabajo, la belleza se har presente y aquella materia quedar convertida en objeto de arte.

Relacin tiene la literatura con los acontecimientos de una o poco determinada


La literatura como historia y como crtica
Debido a que la atencin del presente texto se enfoca hacia los aspectos histrico y crtico de la literatura, haremos algunas reflexiones sobre sta, considerada como historia y como crtica. La literatura como historia La literatura as considerada no es un simple registro de autores y obras. Su finalidad es ofrecer un panorama dinmico de los acontecimientos literarios; lo cual quiere decir que sus tareas principales son las siguientes:
n Presentar el contenido de cada obra. n Buscar correlaciones entre las obras ms prximas en el tiempo y en el espacio. n Detectar n

influencias recibidas e influencias producidas, comprobando as avances o retrocesos en determinados aspectos.

Formar corrientes, periodos y pocas tomando en cuenta correlaciones e influencias.

La literatura como crtica


El vocablo crtica, etimolgicamente, tiene el sentido de juicio. Cuando en la disciplina conocida como literatura hay contenidos de crtica, su objetivo es proporcionar al estudiante (o lector) ciertos elementos de juicio, los suficientes para ayudarlo a apreciar y disfrutar mejor la obra literaria. Los elementos de juicio son de cuatro clases:
n Factores o aspectos del contenido: por ejemplo, el tema, los personajes, el ambiente, etctera. n Elementos estructurales: planteamiento, nudo, clmax, desenlace. n Recursos: por ejemplo, elemento sorpresivo y figuras literarias. n Criterios: generalmente son las caractersticas de cada corriente o periodo.

Mediante el manejo de los elementos mencionados se podr hacer un anlisis de la obra, valorarla y, cuando sea conveniente, compararla.

Qu papel desempea la literatura en la conformacin de una cultura?


Para mostrar cun necesaria es la actividad artstica y literaria para una sociedad, basta preguntarnos por qu si el arte no tiene importancia ha acompaado a la humanidad a lo largo de toda su existencia, interrogarnos sobre la razn por la que el hombre de todas las pocas o culturas encuentra siempre tiempo para dedicar a la actividad artstica. La imposibilidad de que exista una sociedad sin arte nos evita entrar en las muy variadas explicaciones o justificaciones que en diferentes momentos de la historia se han planteado diversos pensadores sobre el origen, naturaleza y funcin de la actividad artstica. La conducta creativa, es decir aquella que impulsa a los individuos a traducir en un material o realizar en una accin imaginaria una superacin de los lmites impuestos por la realidad, la razn

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o la experiencia, constituye desde tiempo inmemorial un terreno de preguntas que ha concitado la atencin del pensamiento. Los artistas y sus obras, vistos como antenas sensibles de la especie, permiten ampliar los alcances de nuestra actividad, proyectar ms all de las posibilidades calculables nuestra capacidad humana e inventan, prefiguran o delinean anticipadamente la accin futura, desde una constante e invariable sensibilidad que acompaa como una sombra al cuerpo del conocimiento, la ciencia o el saber. Hay una estrecha relacin entre el arte, la cultura y la sociedad que es necesario resaltar y estudiar, pues su importancia para una adecuada formacin intelectual, para la comprensin de nuestra naturaleza humana y para una introduccin a la creacin verbal es fundamental.

Qu beneficios aporta la literatura a la vida humana?


La literatura sirve para enriquecer la vida de cada persona, es forma de ver el mundo, ayuda a que podamos expresarnos correctamente y que podamos hacer escritos perfectos que la gente entienda y disfrute, la literatura ayuda a tener una perfecta ortografa, y conocer gente positiva y culta, ya que se pueden intercambiar comentarios de los libros que han ledo.

1.2 GNEROS LITERARIOS


La produccin literaria, entidad como el conjunto de las obras de este campo, es enorme; por ello se ha convenido en distribuir estas obras en determinados sectores o regiones denominados gneros literarios. Los gneros literarios, a los que tambin se les llama grandes gneros, se identifica como: Los agrupamientos ms amplios que resultan al clasificar las obras producto de la creacin literaria.

Clasificacin de los gneros literarios


Estos agrupamientos que, desde la pica de los griegos se conocen como los grandes gneros son: la pica, la dramtica y la lrica. Tal clasificacin tradicional ha sido objeto de grandes controversias a travs de la historia; sin embargo, se ha sostenido inalterable, sujeta slo a variantes no sustanciales. Est clasificacin viene desde, la poca de los filsofos griegos y, aun cuando ha sido objeto de grandes controversias a lo largo de la historia, se sigue sosteniendo, sujeta slo a los enfoques de cada una de las corrientes en boga.

Los subgneros literarios


Se les llama as a cada uno de los tipos de textos que se incluyen dentro de los gneros literarios, caracterizados porque todos tienen rasgos comunes del gnero al cual pertenecen. He aqu unos ejemplos de pica, lrica y dramtica.
GNERO PICO Delos sos oios-tan fuerte mientras lorando Tornava la cabeca-e estavalos cantando Sospir myo Cid,-ca mucho avie grandes cuydados Fabl myo Cid-bien e tan mesurado: Grado a ti, seor Padre,-que ests en alto Esto me han buelto-myos enemigos malos, Ojos claros, serenos, Si de un dulce mirar, sois alabados, Por qu, si me miris, miris airados? Si cuanto ms piadosos Ms bellos parecis a aquel que os mira, No me miris con ira. Porque no parezcis menos hermosos. Ay tormentos rabiosos! Ojos claros, serenos, Ya que as me miris, miradme al menos.

GNERO LRICO

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GNERO DRAMTICO OTELO: Tambin es guardiana de su honor. Puede entregarlo?... YAGO: Pues ya lo entreg a alguien que ha dicho OTELO: Ha dicho alguna cosa? YAGO: Si mi seor; pero ms que pueda desmentir; estad seguro de ello. OTELO: Qu dijo? YAGO: Pues que haba, no s qu haba hecho.

Lee, analiza y comprende el siguiente mapa conceptual:

SUBGNEROS PICOS Epopeya. Se narran hechos memorables y de gran importancia para la humanidad o para un pueblo ligados al origen y creencias de una cultura. Poema pico. Relata hazaas heroicas escritos en verso que surgen a partir del renacimiento a imitacin de las epopeyas clsicas. Puede tratar hechos ficticios o hechos histricos. Romance. Es simultneamente una poesa y una forma estrfica compuesta generalmente de cuatro versos octoslabos con rima asonante GNERO LRICO. Es el gnero literario por medio del cual el autor pone de manifiesto algo que, en el momento que est viviendo, le provoca conmocin, o en general, sentimientos y cuestionamientos sobre el ser humano. Las poesas reconocidas de los grandes bardos muestran el desarrollo de la lrica. El poema de Gutierre de Cetina ejemplifica este gnero.

GNERO PICO Otros subgneros narrativos escritos en prosa Cuento. Es una narracin breve de hechos imaginarios o reales, protagonizada por un grupo reducido de personajes. Leyenda. Es una narracin breve basada en un relato tradicional de carcter misterioso, sobrenatural o terrorfico. Novela. Es un relato de lo que les sucede a ciertas personas en cierto lugar, tiempo y circunstancias. Aplogo. Es un relato breve de finalidad didctico-moral. Es el gnero potico ms antiguo que bsicamente consiste en una narracin literaria, como el Poema del Cid. El producto moderado de este gnero son la novela y el cuento.

GNEROs literarios
SUBGNEROS LRICOS.

SUBGNEROS DRAMTICOS Tragedia. Esta forma teatral presenta hechos muy tensos y sin solucin, donde se enfrentan fuerzas grandiosas y divinas contra un hombre, condenado inexorablemente al fracaso, al abatimiento, al dolor y a la muerte. Drama. Es una pieza de carcter graveen la que se busca dar una imagen real de la vida, las fuerzas que se enfrentan son humanas y, por lo tanto, no existe la predestinacin o la muerte. Comedia. Es una pieza de teatro que excita la risa porque se representan costumbres o situaciones ridculas por la sucesin de hechos inesperados y equvocos. pera. Es una composicin dramtica, en el que los personajes se expresan cantando. Zarzuela. Es un subgnero popular, donde los personajes se expresan a veces cantando y otras hablando. Paso, entrems y sainete. GNERO DRAMTICO. Es el tercer gnero literario. Aqu el autor no narra, sino deja que toda la historia se vaya presentando por s sola a travs de los personajes que actan virtualmente, tanto en la lectura como en la representacin escnica. Ejemplos clsicos de este gnero es el teatro de Shakespeare.

Oda. Es una composicin potica en la cual se expresa la admiracin exaltada por algo o alguien; segn el tema que se cante, puede ser sagrada, heroica, filosfica, amatoria. En general se aplica a todo poema cantado. Himno. Es una composicin potica que al igual que la oda, expresa sentimientos positivos, de alegra y celebracin. Elega. Se designa por lo general a todo poema de lamento, ante desgracias individuales o colectivas. gloga. Composicin potica de sentimientos amorosos, uno o varios pastores lo desarrollan contndolo en un ambiente campesino donde la naturaleza es paradisaca y tiene un gran protagonismo la msica. Cancin. Expresa emociones de tipo amoroso. Stira. Expresa indignacin hacia alguien o algo, con propsito moralizador, ldico o meramente burlesco. Epigrama. Poema mordaz, agudo y conciso, generalmente escrito en verso.

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Epopeya. Los Nibelungos Este cantar germnico, poema annimo de fines del siglo XII es una Epopeya nacional cuyo argumento dice as: Sigfrido conquista el tesoro de los Nibelungos despus de dar muerte al Dragn y baarse en su sangre, lo cual lo hizo invulnerable en todo su cuerpo excepto en una pequea parte entre sus hombros donde cay la hoja de un rbol. Sigfrido quisiera casarse con Crimilda, hermana del Rey Gunther, est acepta pero con la condicin de que aqul lo ayude para conquistar a Brunilda, Reina de Islandia y dotada de una fuerza extraordinaria, quien haba dicho que sera esposa nica de aquel que la venciera en un combate singular. Gunther la vence ayudando por Sigfrido. Las parejas contraen matrimonio; pero surge un odio feroz entre Crimilda y Brunilda, aqulla le comprueba que fue Sigfrido quien la venci. Brunilda, auxiliada por Hagen, da muerte a Sigfrido despus de haber descubierto su parte vulnerable. Crimilda, para vengarse, acepta caerse con el Rey Atila. Los hunos destruyen a los guerreros de Gunther y Hagen, siendo estos ltimos muertos por la propia Crimilda.

Poema pico. El libro del buen amor A partir del momento en que la pica se transforma en una narracin no necesariamente heroica, sino cmica, bufa y, a veces, burlona como las del ejemplo del Arcipreste de Hita. El primero de todos que feri a don Carnal fue el puerro cuello alvo, e ferilo muy mal: fzole escupir flema, esta fue grand seal; tovo doa Cuaresma que era suyo el real vino luego en ayuda la salada sardina, firi muy reziamente a la gruesa gallina. Atraverssele en el pico, afgala ana, despus a don Carnal falsol la capellina. De parte de Valencia venan las anguillas Salpresas e trechadas a grandes manadillas; daban a don Carnal por medio de las costillas; las truchas de Alberche dbanle en las mexillas. De Santander vinieron las bermejas langostas, traan muchas saetas en sus aljabas postas fazan a don Carnal pagar todas las costas, las plazas, que eran anchas, fazansele angostas.

El cantar de los nibelungos.

SUBGNEROs picos

Romance. Abenmar, Abenmar moro de la morera, el da que t naciste grandes seales haba Estaba la mar en calma, la luna estaba crecida; moro que en tal signo nace, no debe decir mentira.

Combate de don arnal y doa cuaresma.

Moros.

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Himno Himno a los bosques Es el supremo instante. Los ruidos y las quejas, los cantos y rumores escapados del fondo de los nidos, de las fuentes, los rboles, las flores; el sonrosado idilio de la aurora, de estrofas cremesinas que el sol dora, la gloga de la verde pastora, la oda de oro que al mediar el da de prpura esplendente se colora, de la tarde la plida elega y la balada azul, la precursora de la noche tristisima y sombra: todo ese inmenso y continuado arpegio, y versos de un divino florilegio, cual bandada de pjaros canora, acude a guarecerse en la campana de la rstica iglesia que; lejana, se ve sobre las lomas descollando. Y en el instante mstico en que al cielo el Angelus se eleva, condensando todas las armonas de la tierra, el himno de los bosques alza el vuelo sobre lago, colinas, valle y sierra; y al par de la expresin que en su agona la tarde eleva a la divina altura, del universo el corazn murmura esta inmensa oracin: Salve, Mara! Manuel Jos Othn

Elega Coplas a la muerte de su padre Recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte contemplando cmo se pasa la vida, cmo se viene la muerte tan callando, cun presto se va el placer, cmo, despus de acordado, da dolor; cmo, a nuestro parecer, cualquiera tiempo pasado fue mejor. Pues si vemos lo presente cmo en un punto se es ido y acabado, si juzgamos sabiamente, daremos lo no venido por pasado. No se engae nadie, no, pensando que ha de durar lo que espera, ms que dur lo que vio porque todo ha de pasar por tal manera. Jorge Manrique

glogas gloga IV del Poeta Virgilio Oh musas sicilianas cantemos con ms bro! No a todos place el bosque ni el tamarindo humilde. Si las selvas cantamos, sean dignas las selvas del Cnsul que ha llegado con alta profeca de Cumas, la postrera. Ya el orden de los siglos ntegro ha renacido, y descuella la Virgen, y Saturno ya dora su reinado, y los cielos excelsos nos envan generacin pujante. A este nio reciente favorece, Lucina, recoge con tus brazos al que rompe los hierros, y un aura familia levanta sobre el mundo, y el claro Apolo reina. Siendo cnsul t, oh Polio, comenzar la gloria de tantos horizontes, y cumplirn su marcha magnfica los meses guiando t, y si quedan de nuestro mal seales, vanas sern, por siempre del temor liberados. Este nio lo augusto gozar del destino, contemplar felices los hroes con los dioses, renovando en el rostro su amorosa vigilia y ya por las virtudes paternas sosegado regir en paz el orbe. Ligera y sin cultivo la tierra sus primicias, dbil nio, te ofrece, resplandecientes dones que el candor hermosea: la yedra de pie errante con el nardo oloroso, y entre intensos tomillos el canto agradable. Cancin Cancin de la primavera Ya vuelve la primavera: suene la gaita,ruede la danza: Tiende sobre la pradera el verde mantode la esperanza. Sopla caliente la brisa: suene la gaita,ruede la danza: Las nubes pasan aprisa, Y el azur muestrande la esperanza. La flor re en su capullo: Suene la gaita,ruede la danza: Canta el agua en su murmullo el poder santode la esperanza. La os que en los aires trina? Suene la gaita,ruede la danza: Abrid a la golondrina, que vuelve en alasde la esperanza. Cubre la tierra el amor: suene la gaita,ruede la danza: El perfume engendrador al seno subede la esperanza. Todo zumba y reverdece: suene la gaita,--ruede la danza: Cuanto el son y el verdor crece, tanto ms crecetoda esperanza. Sonido, aroma y color suene la gaita,ruede la danza nanse en himnos de amor, que engendra el himnode la esperanza. Pablo Piferrer

SUbGNEROs lricos
Oda. Del vino Cuando me asalta Baco no hay cuidado que vele, ni al mismo Creso estimo con todos sus haberes. Luego la dulce Musa me coge de repente, y me fabrica versos para cantar alegre. Tras esto, con la hiedra ceidas ambas sienes, las cosas todas huello, por ms que se veneres. Corra el otro a las armas cargado de paveses, que yo tan slo al vino correr diligente. Por eso t, muchacho, echa vino y s breve, que ms quiero asomarme que morir de repente. Anacreonte Epigrama.

Stira. A la abeja semejante para que cause placer, el epigrama ha de ser pequeo y punzante. Toms de Iriarte

Entr, Lauro, en tu jardn, y vi una dama o lucero, y una vieja o cancerbero, que era su guarda o mastn. Es todo tan excelente, que me pareci el vergel que Adn perdi, viendo en l fruta, flor, Eva y serpiente. A un recin poeta, de pocas esperanzas voy a hablarte ingenuamente. Tu soneto, Don Gonzalo, si es el primero, es muy malo; si es el ltimo, excelente. A un necio, titiritero de aficin Ese hombre, cuyo renombre puebla Corte y arrabales, a todos los animales remeda menos al hombre. Manuel Bretn de los Herreros.

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Zarzuela. Los claveles El argumento se basa en una doble historia de amor. La principal es la de Rosa, joven y hermosa obrera de la fbrica de perfumes Los claveles de Madrid, absolutamente poseda de su belleza y de la fascinacin que ejerce sobre los hombres, lo cual le permite jugar a su antojo con el corazn de sus enamorados. Entre estos se encuentra Fernando, el apuesto cajero de la fbrica, quien no est dispuesto a que Rosa juegue tambin con sus sentimientos. Al enterarse por una compaera de la joven de que esta pretende burlarse de l y de su amor, al igual que hace con todos, Fernando toma la decisin de adoptar una actitud de aparente frialdad y desprecio hacia la muchacha, actitud que acaba por enardecerla. De este modo, lo que Rosa pretenda que fuese, como siempre, burla y juego, se convierte en martirio y desesperacin ya que al verse despreciada por el galn, es cuando se da cuenta de que est locamente enamorada de l. Pero Fernando se mantiene firme y se permite, incluso, darle achares. En cierta oportunidad en que el joven acude a una cita preparada por Rosa, esta ve como al final Fernando la deja plantada y se va del brazo de otra mujer tan guapa como ella. La mujer no es otra que una hermana de Fernando pero como Rosa ignora este detalle, el ataque de celos es monumental y se jura a s misma que Fernando acabar siendo suyo aunque le cueste la vida. La hermosa obrera termina confesando su amor a Fernando y ofrecindole abiertamente su corazn. Cuando el cajero se convence de la sinceridad de los sentimientos de Rosa y de que la muchacha est ya curada de su insoportable vanidad, acepta el amor que le ofrece y se casa con ella. La otra historia paralela se refiere a los amores de la pareja cmica, Jacinta y Goro, amparados por la se Remedios, madre del chico. Cuando Goro le comunica a su padre, Evaristo, que piensa casarse con Jacinta, este pone el grito en el cielo y se lo prohbe terminantemente, alegando que Jacinta es hija suya y de otra mujer que no es la se Remedios y, por lo tanto, hermana de padre de Goro. Dado el fuerte carcter de su esposa y temiendo sus seguras represalias, Evaristo pide a Goro que no descubra este secreto a su madre. Pero cuando el chico, en actitud grotescamente desesperada, comunica a su madre que, por razones que debe ocultar, no puede casarse con Jacinta, la se Remedios acaba sacndole la verdad y aclarndole despus que, an en el caso de que Jacinta fuera hija de Evaristo, no habra ningn impedimento para la boda puesto que quien no es hijo de Evaristo es l, Goro, ya que es fruto de los amores de la se Remedios con otro hombre que, actualmente, vive en Barcelona. Ante esta nueva situacin, Jacinta y Goro se casan y tanto Evaristo como la se Remedios aceptan sin rechistar la descubierta infidelidad de cada uno con respecto al otro.

Edipo mata a su padre


Drama BATO: [] Qu no haba comido nada y que todo fue embeleco. Vaya, vmonos sentando, que aprieta el hambre, Fileno. TODOS: Lo dems es perder el tiempo. (Sintese y tienden su mantel.) BATO: Qu tal me pondr de asado esta noche? Santos cielos! (Asustado.) CELFA: Qu te asusta? BATO: Una friolera. El maldito forastero que ya viene, no lo ven? TODOS: Ay!, en verdad; y qu haremos? FILENO: Qu hemos de hacer?, es preciso disimular nuestro miedo. LUZBEL: Pastores, segunda vez os saludo. FILENO: Os agradezco tantos favores, seor, por m y por mis compaeros. Gustis de cenar? LUZBEL: Os doy las gracias, pero no ceno. FILENO: Pues a lo menos honrar nuestra pobre mesa. LUZBEL: Acepto vuestro favor, Qu cenis? FILENO: Es un frugal alimento: ensalada de lechugas, un buen asado de cordero y un poco de pan y vino (Se asusta Luzbel al ver la cena.) FILENO: Pero qu os sucede? LUZBEL: Tiemblo sin saber de qu; pan, vino, ay de m, que esta cena un triste presagio veo de otra que sin duda alguna aumentar mis tormentos Fragmento de pastorela de Jos Joaqun Fernndez de Lizardi.

Tragedia. Edipo rey. EDIPO.- Oh hijos, descendencia nueva del antiguo Cadmo Por qu estis en actitud sedente ante m, coronados con ramos de suplicantes? La ciudad est llena de incienso, a la vez que de cantos, de splica y de gemidos, y yo, porque considero justo no enterarme por otros mensajeros, he venido en persona, yo, el llamado Edipo, famoso entre todos. As que, oh anciano, ya que eres por tu condicin a quien corresponde hablar, dime en nombre de todos: cul es la causa de que estis as ante m? El temor, o el ruego? Piensa que yo querra ayudaros en todo. Sera insensible, si no me compadeciera ante semejante actitud. SACERDOTE.- Oh Edipo, que reinas en mi pas! Ves de qu edad somos los que nos sentamos cerca de tus altares: unos, sin fuerzas an para volar lejos; otros, torpes por la vejez, somos Sacerdotes -yo lo soy de Zeus-, y otros, escogidos entre los an jvenes. El resto del pueblo con sus ramos permanece sentado en las plazas en actitud de splica, junto a los dos templos de Palas y junto a la ceniza proftica de Ismeno. La ciudad, como t mismo puedes ver, est ya demasiado agitada y no es capaz todava de levantar la cabeza de las profundidades por la sangrienta sacudida. Se debilita en las plantas fructferas de la tierra, en los rebaos de bueyes que pacen y en los partos infecundos de las mujeres. Adems, la divinidad que produce la peste, precipitndose, aflige la ciudad. Odiosa epidemia, bajo cuyos efectos est despoblada la morada Cadmea, mientras el negro Hades se enriquece entre suspiros y lamentos! Ni yo ni estos jvenes estamos sentados como suplicantes por considerarte igual a los dioses, pero s el primero de los hombres en los sucesos de la vida y en las intervenciones de los dioses. T que, al llegar, liberaste la ciudad Cadmea del tributo que ofrecamos a la cruel cantora y, adems, sin haber visto nada ms ni haber sido informado por nosotros, sino con la ayuda de un dios, se dice y se cree que enderezaste nuestra vida. gobernar esta tierra, como lo haces, es mejor reinar con hombres en ella que vaca, que nada es una fortaleza ni una nave privadas de hombres que las pueblen.

Subgneros drmticos

Opera. Carmen Sinopsis del primer acto, localizado en Sevilla, Espaa alrededor del 1820 En la plaza de la ciudad. A la izquierda la casa del guardia, a la derecha la puerta de una fbrica de cigarrillos. En la parte trasera del escenario haba un puente. Una chica se acerca buscando a un cabo llamado Don Jos. Los guardias le dicen a ella que el vendr en el prximo turno de guardia. Ella dice que volver mas tarde. En una rpida marcha, el cambio de guardia se realiz, liderado por el capitn Zuniga y el cabo Jos. Por la descripcin que le haban dado, Jos realiz la conclusin de que la chica era Micaela. Es la hora de trabajo en la fbrica, y las chicas empezaron a caminar, a rerse, a hablar, y a coquetear con los soldados. Carmen, una melanclica, delgada, y atractiva muchacha descenda por el puente cantando una de las mejor canciones, mas caracterizable aria de entrada de toda la opera francesa, la habanera: LAmour est un oiseau rebelle (el amor es un ave rebelde). Carmen bailaba cerca de Jos, obviamente buscando su atencin, luego tiraron una flor roja a su cuerpo y ella se la dio a el, despus con una sonrisa corri dentro de la fabrica, seguido por otras mujeres Jos tom la flor y la guard cerca de su corazn. Micaela volvi, trayendo saludos de su madre. De repente oy gritos y carcajadas de la fbrica. Carmen haba apualado a otra mujer durante una pelea. Carmen se puso de mal humor, y se burlaba de las preguntas del capitn. Enfurecido, Zuniga orden que la esposaran mientras el preparaba los papeles para su encarcelamiento. Zuniga la dej a solas con Jos como su guardia, ella lo desarm con promesas de amor. El estaba encantado, y cuando Carmen dijo que se encontraran en la taberna de Lillas Pastia, el afloj sus esposas, y ella escap. Pero ahora es Jos el que iba a ir a prisin.

Comedia. Fragmento de Lisstrata. CINESIAS: MIRRINA: Ven conmigo Mirrinita, vamos a la gruta de Pan. Y juramento? Cmo regresar impura a la Acrpolis? CINESIAS: Que la falta caiga sobre m. MIRRINA: Bueno, buscar algo en que recostarnos. CINESIAS: Parqu? Con la tierra basta. MIRRINA: Por Apolo! Eso jams! (Ella sale) CINESIAS: (Solo.) Vanlo, ella me ama, es mi esposa adorada. MIRRINA: (Regresando con una especie de colchoneta.) Aqu est, acustate rpido mientras me desvisto Caramba! En qu pondr el colchn?, necesitamos una estera. CINESIAS: Yo no necesito nada. MIRRINA: Por Artemisa! Claro que s! CINESIAS: Djame besarte! MIRRINA: Esprate (vuelve a salir) CINESIAS: Ah, la, la, la, la, Vuelve en seguida (El cantando.) MIRRINA. (Regresa cargando una estera.) Listo, la arreglo en seguida y te acuestas mientras me desvisto Caramba! T no tienes almohada. CINESIAS: Para qu la queremos? MIRRINA. Por Zeus! Yo, si la necesito. CINESIAS: Heracles, sostenme!

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A lo largo de la historia la evolucin de los gneros literarios se va clasificando de tal modo que es, hasta el siglo xx, cuando podemos contar con un panorama completo de la literatura clsica, en la medida de lo posible. Su estudio e influencia contina hasta nuestros das. Es as que actualmente existen otros gneros literarios como son: La oratoria: Es de carcter oral, se entiende en primer lugar, el arte de hablar con elocuencia. Es un gnero literario formado por el discurso, donde pretende convencer a un auditorio. La forma ms habitual es la conferencia, exposicin personal de un tema cualquiera. La historia: Es una narracin objetiva, estudia el pasado de la humanidad en hechos reales. Las formas habituales son la biografa y la autobiografa. La didctica: Es una disciplina cientfico-pedaggica que tiene como objeto de estudio los procesos y elementos existentes en la enseanza y el aprendizaje. Algunos subgneros didcticos son:
n El

ensayo: Actualmente es el subgnero ms importante, escrito siempre en prosa, consiste en una exposicin aguda y original de un tema ya sea literario, cientfico, filosfico, artstico, poltico, religioso, etc. con carcter general.

n La crtica. Valora y analiza las obras o las acciones realizadas por otras personas.

Lee el siguiente texto que narra dos aventuras, pero uno de los protagonistas es un nio, se piensa que encierra relatos infantiles, sin embargo, la realidad es diferente, pues muestra un alto contenido potico. Recordemos el argumento. Durante una travesa por el Sahara, el avin piloteado por el protagonista sufre una descompostura y tiene que aterrizar sobre la arena. El hombre solo, indefenso en peligro de muerte es abordado por un ser extrao, un pequeo con cuerpo y espritu de nio, pero hondamente preocupado por los conflictos emocionales. Mientras el piloto intenta reparar la nave, el pequeo, un tierno extraterrestre prncipe en su planeta permanece a su lado contndole las aventuras que ha vivido recorriendo diversos planetas habitados por hombres que representan a ciertos grandes defectos humanos. Al cabo de unos das, el aviador concluye los arreglos en su aparato y puede regresar a la civilizacin; en tanto que el pequeo prncipe, quien deambulaba por el desierto buscando la forma de retomar a su planeta, lo consigue con la ayuda de una serpiente. El estrecho vnculo establecido entre el hombre acongojado y el nio soador da pie para un relato altamente potico, donde se revela el alma humana con todas sus fallas y grandes cualidades. Una de las aventuras ms sensibles ocurre cuando el principito traba amistad con un zorro. En dicho pasaje debe prestarse mucha atencin al lenguaje, pues sugiere al lector ciertos smbolos que l debe descubrir; la palabra es vehculo para vestir de encanto mgico las situaciones vividas; no obstante, est lejos de la adjetivacin alambicada, usa expresiones simples donde cada trmino indica ternura y delicadeza y acenta el mundo misterioso, dejando las oraciones inconclusas. Todo esto se hace evidente en la historia del zorro: Si vienes a horas distintas no sabr cundo empezar a preparar mi corazn Los ritos son imprescindibles. Qu es un rito? dijo el principito. Es algo tambin muy olvidado dijo el zorro. Es lo que hace que un da sea diferente a otro da, y que una hora sea diferente a otra. Entre los hombres que cazan tambin hay un rito. Los jueves acostumbran bailar con las muchachas del pueblo. Como comprenders, el jueves se convierte en un da maravilloso Yo puedo entonces salir a pasear hasta los viedos Esto significa que si los cazadores no tuvieran da fijo para bailar, todos los das seran iguales y no habra vacaciones para m, pues tendra que ir todos los das a ver si era el da del baile. Mi vida es montona, cazo gallinas, y los hombres me cazan a m. Todas las gallinas se parecen y todos los hombres se parecen entre s. Por lo tanto, me aburro un poco. Pero si t me domesticaras, mi
Figura 1.8 El principito de Antoine de Saint-Exupry.

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vida sera radiante y clida. Conocera un ruido de pasos diferentes a los que me obligan a refugiarme en mi cubil. Los tuyos, en cambio, me haran salir de mi madriguera, seran como una msica. Y adems, ves esos campos de trigo? Aunque yo no como pan y el trigo es intil para m, los campos de trigo me recordarn tus cabellos de oro. Ya te puedes imaginar cun bello ser para m que t me domestiques. El trigo con su grano dorado har que me acuerde de ti y amar el rumor del viento entre las espigas. Despus de leer el texto anterior, responde las siguientes cuestiones. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 8. 9. 0. 1 11. 12. 13.
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Escribe el asunto tratado en el texto ledo. Anota los personajes que dialogan. Busca en un diccionario el significado de las siguientes palabras y escrbelo a continuacin. Domestica: Responsable: Alegora: Analoga: Segn t por qu el zorro pide que el principito lo domestique? Qu pretende el zorro? Qu dara el zorro a cambio de la domesticacin? Qu sucede cuando alguien domestica a otro? Con que analoga Antonie de Saint-Exupry relaciona la domesticacin? Qu impresin te caus la lectura de El principito? Qu fue lo que ms te impact? Piensas que se trata de un relato?, explica por qu. Crees que es un poema?, explica la razn.

Escribe tu opinin personal

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1.3. Literatura de la Antigua Grecia Contexto histrico, geogrfico y social


El territorio griego comprende la pennsula del Peloponeso cuya forma semeja una mano unida a Europa y a la parte insular. El rea baada por el mar dio lugar a una tradicin nutica y comercial muy importante. El pas tiene superficie rocosa, montaosa y rida; sierras elevadas, pequeas depresiones y valles. En la actualidad, Grecia es un sitio predominantemente rural, con clima clido y hmedo. Las ciudades-Estado Los reyes gobernaron las primeras ciudades-Estado, pero la nobleza de ricos terratenientes les quit el gobierno; no obstante, paulatinamente fue cediendo el control a los tiranos (gobernantes cuyo carcter no corresponde al sentido moderno de la palabra). En el siglo vi a.C., las ciudades-Estado eran Atenas, Tebas, Esparta y Corinto. Cada ciudad era soberana dentro de su territorio.

Rgimen poltico
Para el siglo v a.C., ya se haban definido los poderos de Esparta y de Atenas. Entre ambas ciudades-Estado existan diferencias sustanciales. a) Esparta era conservadora, con rgimen autoritario, para dominar a la revoltosa poblacin esclava; por consiguiente, el entrenamiento militar fue tan importante que form parte capital en la educacin de los habitantes desde la infancia. b) Atenas evolucion de la monarqua a la tirana y de sta a la democracia. El gobierno, dominado por comerciantes, navegantes y terratenientes, instituy un consejo formado por quinientos hombres elegidos por los ciudadanos, su funcin consista en sancionar tanto los asuntos mercantiles como gubernamentales. Todos los ciudadanos tenan derecho de asistir a la Asamblea Popular o a la Corte y defender sus negocios particulares. La historia de Grecia est llena de guerras, las ms notables fueron contra los persas y la del Peloponeso. Hacia el siglo v los persas, gobernados por los reyes Daro y Jerjes sucesivamente, intentaron dominar a los griegos. Atenas y Esparta se unieron con otras ciudades-Estado y pudieron derrotar en las guerras Mdicas a los invasores persas. Cuando finaliz el peligro persa, Esparta resinti el podero ateniense, agrup en una liga a todos los enemigos de Atenas y le declar la guerra llamada del Peloponeso en 431 a.C.; Atenas se rindi en 404, su imperio haba terminado.

Figura 1.9 Vaso tico en el que se aprecia la indumentaria griega (siglo v a.C.). Museo Arqueolgico, Munich.

Entorno cultural
Entre los rasgos que caracterizaron al pueblo griego, destacan: su amor a la belleza y su intensa curiosidad intelectual; sus admirables realizaciones artsticas; as como un incomparable estudio de los problemas relativos al universo y al hombre, sobre todo en la ciencia y en la filosofa. El panten griego de divinidades olmpicas, con sus legendarias historias, form el caudal religioso. Quien mejor explot este recurso fue Homero, en el siglo x. La permanencia de los seres mitolgicos en la civilizacin clsica es uno de los grandes legados culturales. En las artes plsticas, los griegos lograron tal perfeccin que sus obras constituyen el tesoro ms rico que jams pueblo alguno haya sido capaz de crear. Los trabajos arquitectnicos y escultricos lucen una perfeccin, un equilibrio tan armonioso, que al arte griego se le considera el Arte Clsico por excelencia, es decir, un modelo perenne para los artistas de todos los tiempos.
Figura 1.10 Caritides.

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La astronoma y las matemticas atrajeron mucho la atencin de los griegos; destacaron en este campo Tales de Mileto y Pitgoras. En el terreno prctico de la cura de enfermedades, Hipcrates realiz tantos progresos que se le ha llamado el Padre de la Medicina. En historia destacan Herodoto, Tucdides y Jenofonte; los tres investigaron con tal espritu crtico que hicieron de la historia una verdadera ciencia. Otro producto de la curiosidad intelectual fue la filosofa. Los sofistas como Pitgoras, Gorgias y Calicles iniciaron en Atenas dos tipos de escuela: la filosfica y la retrica. En la primera, Scrates, Platn y Aristteles fueron sus mejores exponentes; en la segunda, Iscrates fue su profesor ms distinguido. La educacin ateniense era sencilla y familiar. Esparta tena carcter militarista. Las nias eran preparadas por sus madres en las labores domsticas hasta que llegaba el momento del matrimonio. Los varones, en los primeros aos, vivan en el hogar, dedicados a los juegos bajo la vigilancia de la madre; a los siete aos concurran a una escuela privada conducidos por un esclavo, el pedagogo. En la escuela, el nio aprenda a leer, escribir y contar. Una vez iniciado en las primeras letras, aprenda literatura y msica. Los poemas de Homero se memorizaban y luego el maestro los comentaba. A los catorce aos, la gimnasia formaba parte importante de la educacin del cuerpo. Esta disciplina se practicaba en el gimnasio con la direccin de un maestro especial. A los dieciocho aos, los jvenes realizaban el servicio militar, llamado efeba, que duraba dos aos. Al trmino de la efeba, el joven poda ya gozar plenamente los derechos y las responsabilidades de los ciudadanos. Antes de ser admitido en la ciudadana, el efebo deba jurar fidelidad; ese juramento terminaba con estas palabras:

Figura 1.11 El Partenn, templo mximo, situado en la Acrpolis; fue decorado por Fidias.

Figura 1.12 Palacio de Cnossos en Creta, expansin de la cultura helnica mediterrnea.

Me someter a las leyes y obedecer las rdenes de los magistrados, y si alguien quiere destruir las leyes, no lo permitir, sino que combatir solo o con todos.

Literatura griega
Lectura inicial
Caractersticas Se dice que la cultura occidental nace y se nutre del genio griego; gracias a l, las artes prosperaron en el mundo. Al leer los textos escritos por los helenos, puede observarse cmo incorporaron al aspecto religioso y rasgos totalmente humanos que antes no se haban explotado a cabalidad; precisamente este enfoque novedoso contribuy para convertir la expresin griega en la manifestacin ms equilibrada del arte de la palabra. La obra de los poetas de la Hlade comparte muchos rasgos con las manifestaciones literarias anteriores, no obstante, posee notas privativas. Esas particularidades se presentan en el siguiente cuadro; a la izquierda se destaca la caracterstica y a la derecha se ejemplifica con un fragmento de la comedia de Aristfanes titulada Pluto.
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Caracterstica El depurado estilo, con que el poeta expresa los nimos, encaja perfectamente con lo experimentado por los personajes. Ejemplo La vieja:  Yo amaba a un joven pobre, pero tan hermoso, tan bien formado, tan bueno. Todo cuanto le peda me lo daba con la mayor solicitud y cario; yo a mi vez no le negaba nada. Cremilo: Y qu sola pedirte? La vieja:  Poca cosa... Unas veces veinte dracmas para comprarse un traje; otras, ocho para unos zapatos; tnicas para sus hermanas o un vestidillo para su madre. Cremilo: No es mucho, su discrecin era admirable. La vieja:  Y sola decirme que no me lo peda por inters, sino por amistad, porque un regalo mo era para l un constante recuerdo. Cremilo: Ese hombre te quera extraordinariamente. La vieja:  Pero ahora, cmo ha cambiado el prfido! Le envi un pastel indicndole que lo esperaba por la noche y como Pluto le ha dado riquezas, me devolvi mis regalos con un recado que dice: Eran en otro tiempo los milesios varones esforzados... Cremilo:  Pues no es tan malo el muchacho, ahora que es rico, no le gustan las lentejas; antes la pobreza le obligaba a comer de todo. La vieja: Se viva a la puerta de mi casa. Cremilo: Para llevarte a enterrar? La vieja:  No, por el gusto de escuchar mi voz... Cuando estaba triste me llamaba patito mo, palomita ma. Cremilo: Y despus te peda dinero. La vieja:  Era tan celoso!, cuando fui en mi carro a la celebracin de los grandes misterios, como alguien me vio por casualidad, me estuvo pegando todo el da. Cremilo: Es que deseaba comer solo. La vieja: Deca que mis manos eran bellsimas... Cremilo: Cuando le daban veinte dracmas. La vieja: Que mi cutis exhalaba un olor suavsimo... Cremilo: Cuando le servas vino de Tasos. La vieja:  Ponderaba la ternura y brillantez de mis ojos... Pluto ha obrado muy mal, ahora quiero que obligue al que ha recibido mis favores, a devolvrmelos... Cremilo:  Pero l ya te manifestaba su reconocimiento todas las noches. La vieja:  S, pero me prometi no abandonarme mientras viviera...

La produccin helena aborda con sencillez asuntos comunes a todo el mundo, en todas las latitudes y todos los tiempos. Las pasiones de los hroes trgicos, los jbilos de los cmicos, los sentimientos, las motivaciones y las experiencias siguen siendo sustancialmente idnticos a pesar de los siglos que nos separan; por eso hay en ella el don de la universalidad.

La armoniosa perfeccin domina sin importar la forma expresiva. En cualquier gnero cultivado se encuentra tal equilibrio entre el fondo y la forma entre lo que se dice y cmo se dice que no hay palabra que sobre o falte para retratar emociones.

Los temas tratados, no manejados anteriormente, nos llegan con toda su frescura, como modelo para ser imitados.

1.4 Produccin literaria de la grecia antigua


Cuenta la tradicin que mientras los helenos descansaban al final de las comidas, los aedos rimaban poemas para cantar los combates y aventuras de los hroes. As naci el gnero pico.

Homero
Se supone que Homero fue uno de esos bardos o aedos (siglo viii a.C.). Se le atribuyen las dos obras maestras de la poesa pica:

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la Ilada y la Odisea. Homero, personaje a quien los antiguos pintaban ciego, segn Herodoto, existi en el siglo ix a.C. Adems de sus famosos poemas picos, se dice que compuso un poema burlesco, la Batracomiomaquia (combate de las ranas contra los ratones).

La Ilada
La guerra de Troya se inici cuando Paris Alejandro, hijo de Pramo, rapt a Helena esposa de Menelao, rey de Esparta y se la llev a Troya. Para vengar el ultraje y rescatar a la reina, su cuado Agamemnn, rey de Micenas y de Argos, siti la ciudad troyana durante diez aos. La Ilada narra los ltimos cincuenta das del sitio y la clera de Aquiles. Homero comienza relatando la disputa feroz de este hroe con Agamemnn. La disputa estuvo motivada por la posesin de una joven cautiva entregada a Aquiles y arrebatada por el rey. Aquiles, colrico, se retir de la lucha junto con sus soldados, los mirmidones. Como era casi invulnerable, los griegos perdan constantemente sin su ayuda. Agamemnn se humill y le rog que contendiera de nuevo, pero aqul se neg. Patroclo, amigo entraable de Aquiles, le suplic que le prestara su armadura para que, al verlo, los troyanos creyeran que el hroe haba regresado y as poder vencerlos. Al principio, el artificio funcion; pero los dioses ya haban trazado el destino de los hombres; al declinar el da, Apolo, protegido por una bruma, se mezcl en la batalla y despoj a Patroclo de la armadura; entonces Hctor, el prncipe troyano, pudo acabarlo. Al saber de la muerte de su amigo, Aquiles, ansiando vengarlo, persigui y venci a Hctor y arrastr su cadver por el campo, al pie de su ciudad, a la vista de hermanos y amigos. El anciano rey Pramo baj de su palacio y con lgrimas le suplic al hroe que le regresara a su hijo para honrarlo en la pira. Aquiles acept y se suspendi el conflicto. El poema concluye con los funerales del prncipe. La leyenda vincula las historias de la Ilada y de la Odisea relatando cmo termin la guerra gracias a la estratagema urdida por Odiseo: los griegos fingieron que se retiraban vencidos, dejando a la orilla del mar un enorme caballo de madera como tributo a los campeones. Los candorosos troyanos lo introdujeron en la ciudad porque ignoraban que, dentro del obsequio se escondan valerosos guerreros quienes ms tarde, amparados por la noche, se apoderaron de la plaza. Mataron a los pobladores o los esclavizaron y, finalmente, incendiaron la ciudad.

Figura 1.13 Siete ciudades se disputan el honor de ser la cuna del poeta Homero.

Para Valorar
Actividad
Investiga y redacta la historia de los siguientes dioses mitolgicos, haz un cuadro comparativo de sus vitudes y defectos.

Figura 1.14 Zeus.

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Grupo Editorial Patria

Figura 1.15 Hermes.

Figura 1.16 Orfeo.

La Odisea
La Odisea comprende los ltimos cuarenta das del retorno del rey Odiseo a su tierra, taca, despus de abandonar la destruida Troya. Durante veinte aos, Penlope, su fiel esposa, fue asediada por cien pretendientes que, creyndolo muerto, codiciaban el trono y las riquezas. Telmaco, hijo de la pareja, viaj a Esparta para que Menelao le informara la suerte de su padre. Calipso, una diosa marina, enamorada de Odiseo lo haba retenido en Ogigia, su isla, hasta que el dios Hermes le orden liberarlo. El guerrero se embarc, pero naufrag y la tempestad lo arroj en la costa de la isla Feacia. La princesa Nausicaa lo descubri en la ribera y lo llev a su padre. En un banquete, el hroe revel su identidad al rey Alcinoo y le cont las aventuras vividas desde que sali de Troya: a) La huida del pas de los lotfagos. b) Cmo enga al cclope Polifemo y la maldicin de su padre Poseidn. c) El azote de los vientos de Eolo. d) La salvacin de los lestrigones. e) Cmo la hechicera Circe convirti a los marineros en cerdos. f) El descenso de Odiseo al Hades. g) La estratagema para evitar que sus hombres oyeran el canto de las sirenas. h) La forma en que evadi a Escila y a Caribdis. i) Cmo evit la furia de Hiperin (el sol) por el sacrificio de su rebao sagrado. j) Su arribo a Ogigia, la isla de Calipso. Alcinoo le provey una nave para que volviera a taca. Una vez all, se refugi en el establo del porquerizo Eumeo donde se encontr con Telmaco. Odiseo se disfraz de mendigo y junto con los dos hombres fue a su palacio; ambos lo ayudaron a matar a los pretendientes y a castigar a los traidores. Finalmente, Penlope lo reconoci y el hroe recuper su trono.
Figura 1.17 Del vientre de un gigantesco caballo de madera sali el ejrcito griego.

Figura 1.18 Ulises y sus compaeros cegando a Polifemo. Decoracin de una copa laconia (hacia 560 a.C.). Biblioteca Nacional, Pars.

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Literatura clsica griega

Geneologa olmpica

CAOS lo que no tiene forma

NYX (la noche)

EREBO (la oscuridad)

GEA (madre tierra) m

NMESIS (el hado)

HEMERA (el da)

TER (la atmsfera pura)

MOIRAS (las parcas)

URANO (el cielo)

CRONOS jefe de los titanes, obtuvo el poder castrando a su padre (Saturno)

REA diosa de la tierra (Cibeles)

COEO titn

FEBE la resplandeciente

DEMTER agricultura y fertilidad (Ceres)

HADES mundo subterrneo y de la muerte (Plutn)

HESTIA hogar (Vesta)

POSEIDN mar creador del caballo (Neptuno)

HERA matrimonio y fidelidad (Juno)

ZEUS jefe y seor del Olimpo, padre de los dioses y de los hombres, rayo y relmpago (Jpiter)

HECATE diosa de la magia y la brujera, tena cabeza de yegua, perra y leona

ARES violencia y guerra (Marte)

HEFESO fuego; herrero de los dioses (Vulcano)

HEBE eterna juventud coopera de los dioses

y m

Leto Smele (una Maia (una Alcmena Europa Electra (una titanesa) Dnae Leda

DIONISO dios del vino y del xtasis (Baco)

HERMES dios de los rebaos, el comercio, la moneda y los viajes; tambin es el mensajero de los dioses (Mercurio)

HERACLES semidis famoso por su fortaleza y sus trabajos fabulosos (Hrcules)

MINOS rey de Creta, dios de los muertos en el mundo subterrneo

DARDANO hroe fundador de Troya

PERSEO hroe que aniquil a la gorgona Medusa

APOLO dios de la poesa, los juegos y la salud; tambin se le asoci con el sol (Febo)

y DRIOPE ninfa

HELENA DE TROYA la mujer ms hermosa de Grecia; su rapto provoc la guerra

CLITEMNESTRA figura trgica de la guerra

m = matrimonio y = Unin PAN dios de los bosques, de los campos y de los pastores (Fauno y Silvano)

CASTOR Y POLIDEUCIS (Plux) son los gemelos celestiales; el primero, domador de caballos; el segundo, patrn de la lucha

Coronis la mortal

( ) = Nombre latino

ASCLEPIO gran mdico deificado despus de su muerte como dios de la medicina (Esculapio)

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