La Ilada de Homero

TRABAJO PRACTICO N1

LITERATURA CLASICA

INTEGRANTES: QUIONEZ EMANUEL FRANCO DANIEL VILLALBA BENJAMIN EMANUEL

AO 2013

CONSIGNAS

1. Bsqueda de datos biogrficos acerca del autor, y de la cuestin homrica. 2. Referirse a la estructura de la obra. 3. Especificar gnero literario(pica narrativa) 4. Resumen del canto 1 (mximo siete lneas) 5. Caracterizar a los personajes haciendo hincapi en los recursos utilizados para describirlos (smiles y metforas) 6. Identifica y caracteriza a los dioses. 7. Reconocer procedimientos tpicos de la pica; eptetos, (su funcin), el cdigo heroico y el papel de los dioses. 8. La obra comienza con la clera. Canta diosa de plida Aquiles; Cul va a ser el tema principal del poema?.

1- Homero es el autor de la Ilada y la Odisea, pero no se sabe si realmente existi. Segn la leyenda fue un "Aedo" ciego, es decir, una especie de cantor lrico ligado a la aristocracia. Este primer encuentro de los aedos y la aristocracia serva para ensalzar las lneas sanguneas de estos ltimos, enlazndolos con un origen divino. Ms tarde la figura del aedo pasara a asemejarse al trovador medieval, pasando a actuar entre el pueblo, viajando de "polis" a "polis". Durante este ltimo periodo se sustituye la ctara por el "aulos" como acompaamiento musical (una especie de flauta), lo que dio origen al nacimiento del "rapsoda", cuya nica misin era recitar el poema apoyndose en textos o efectos dramticos. Homero debi vivir entre los siglos IX y VIII a.C. pues fue en el siglo VI a.C. en la polis de Atenas durante el gobierno del tirano Pisstrato cuando se hicieron las mejores recopilaciones de la obra de Homero. El autor se introduce a s mismo en su propia obra bajo el pseudnimo de Demdoco.

Se denomina cuestin homrica a una serie de incgnitas planteadas en torno a los poemas homricos. Entre los interrogantes ms debatidos se encuentran quin o quines fueron sus autores y de qu modo fueron elaborados. Los investigadores estn generalmente de acuerdo en que la Ilada y la Odisea sufrieron un proceso de estandarizacin y refinamiento a partir de material ms antiguo en el siglo VIII a. C. Un papel importante en esta estandarizacin parece que correspondi al tirano ateniense Hiparco, quien reform la recitacin de la poesa homrica en la festividad Panatenea. Muchos clasicistas sostienen que esta reforma implic la confeccin de una versin cannica escrita. Controversia en torno a la unidad de los poemas TEORIA ANALISTA La escuela de los Anales ha tratado de demostrar la falta de unidad existente en los poemas homricos. Fue iniciada por el abad Franois Hdelin d'Aubignac en su obra pstuma Conjeturas acadmicas, en 1715 y sobre todo a partir de la obra Prolegomena ad Homerum de Friedrich August Wolf en 1795. Los analistas defienden la intervencin de varias manos distintas en la elaboracin de cada uno de los poemas homricos, que adems seran producto de la recopilacin de pequeas composiciones populares preexistentes. TEORA NEOANALISTA Posteriormente, una escuela denominada neoanaltica ha interpretado los poemas homricos como resultado de la obra de un poeta a la vez recopilador y creador.

TEORIA UNITARIA Frente a ellos se halla un punto de vista unitario que sostiene que cada uno de los poemas homricos tiene una concepcin global y una inspiracin creativa que impide que puedan ser resultado de una compilacin de poemas menores. Algunos de los defensores del punto de vista unitario, sin embargo, sealan que las diferencias existentes entre ambos poemas sugieren la presencia de un autor distinto para cada uno de los dos poemas. El investigador clsico Richmond Lattimore escribi un ensayo titulado Homero: Quin era ella? . Samuel Butler era ms especfico, teorizando que una joven mujer siciliana habra sido la autora de la Odisea (pero no de la Ilada), una idea sobre la que especul Robert Graves en su novela La hija de Homero. No obstante, prevalece la postura que defiende que un nico poeta genial fue el autor tanto de la Ilada como de la Odisea. Modo en que fueron elaborados los poemas Es objeto de debate el modo en el que los poemas homricos fueron elaborados y cundo podran haber tomado una forma escrita fija. PRODUCTO DE UNA TRADICIN ORAL La mayora de los clasicistas estn de acuerdo en que independientemente de que hubiera un Homero individual o no, los poemas homricos son el producto de una tradicin oral transmitida a travs de varias generaciones, que era la herencia colectiva de muchos cantantes-poetas, aoidoi. Un anlisis de la estructura y el vocabulario de ambas obras muestra que los poemas contienen frases repetidas regularmente, incluyendo la repeticin de versos completos. Milman Parry y Albert Lord sealaron que una tradicin oral tan elaborada, ajena a las culturas literarias actuales, es tpica de la poesa pica en una cultura exclusivamente oral. Parry afirm que los trozos de lenguaje repetitivo fueron heredados por el cantante-poeta de sus predecesores y eran tiles para el poeta al componer. Parry llam frmulas a estos trozos de lenguaje repetitivo. REDACTADOS POR ESCRITO Sin embargo existe una serie de investigadores (Wolfgang Schadewaldt, Vicenzo di Benedetto, Keith Stanley, Wolfgang Kullmann) que defiende que los poemas homricos fueron originalmente redactados por escrito. Como argumentos a favor de esta postura sealan la complejidad de la estructura de estos poemas, los reenvos internos a pasajes que se encuentran situados a considerable distancia o la creatividad en el uso de las frmulas.

DICTADOS A UN ESCRIBA La solucin propuesta por algunos autores como Albert Lord y posteriormente por Minna Skafte Jensenes la hiptesis de la transcripcin, en la que un Homero iletrado dicta su poema a un escriba en el siglo VI a. C. o antes. HOMERISTAS RADICALES Homeristas ms radicales, como Gregory Nagy, objetan que un texto cannico de los poemas homricos como escritura no existi hasta el perodo helenstico.

2- La estructura de la obra consta de quince mil versos divididos en veinte cuatros cantos estructurado muy bien, como en un drama que podemos analizar en tres actos.3 Una primera seccin ira del canto I al canto IX, el de la famosa embajada en la que los enviados de Agamenn (Ulises, Ayax y Fnix) acuden a la tienda de Aquiles a presentarle las excusas del caudillo de los aqueos; una segunda, que llega hasta la intervencin de Patroclo en el combate y su muerte (canto XVII); y una tercera, en la que Aquiles pelea ferozmente hasta saciar sus ansias de venganza dando muerte al gran Hctor (cantos XVIII a XXII) y que concluye con los funerales por Patroclo (canto XXIII) y con el rescate del cadver de Hctor por Pramo y los funerales en honor del gran hroe troyano (canto XXIV). 3- griego es la lengua en la que se encuentra el origen etimolgico del trmino que ahora nos ocupa. Este procede de la palabra epopoia, la cual es fruto de la unin de varias partes claramente delimitadas como son: epos que puede definirse como discurso potico o cantado y poiein que equivale a crear. De esta manera, teniendo en cuenta este desglose y mezcla de vocablos y significados, se procedi a dar lugar a esa epopoia que se consideraba que era un poema largo que se utilizaba para describir acontecimientos heroicos o legendarios. Se define como epopeya al poema de carcter narrativo y extensin considerable que presenta una accin o hazaa grande y pblica, protagonizada por personajes de espritu heroico y donde se aprecian detalles sobrenaturales. El trmino tambin se utiliza para nuclear a los poemas que constituyen la tradicin pica de una comunidad o pueblo.
4- La Clera de Aquiles. Se relata la historia de Aquiles. Aquiles fue considerado el guerrero griego ms valiente, hijo de Nereida Tetis y de Peleo. Se cuenta de que cuando era nio, su madre lo baaba en fuego celeste para hacerlo inmortal, pero le quedaba fuera su taln con el que su madre lo sujetaba, siendo su nico punto vulnerable. Su madre lo hizo optar por una vida corta y gloriosa o una vida larga. Y ste opt por la ltima.

5- PERSONAJES PRINCIPALES
Helena: La mujer ms bella de Grecia, hija del dios Zeus y de Leda, mujer del rey Tindreo de Esparta. Su fatal belleza fue la causa directa de la guerra de Troya es la disputa entre Pris y Menelao. Pris: Es el muchacho que tiene que dar la manzana a lastres diosas, este esta representado en la pintura " El juicio de Pris". Afrodita: Es una de las diosas que se disputan la manzana. Esta diosa tambin salva a Pris cuando Menelao esta punto de matarle. Hera: Diosa griega que esta celosa porque Pris eligi a Afrodita antes que a ella y no para de meter cizaa en la guerra de Troya hasta que la ciudad queda destruida. Atenea: Diosa griega que tampoco fue elegida por Pris para poseer la manzana, esta diosa es la defensora de las ciudades griegas y en esta batalla es firme defensora de los griegos. Ulises: Guerrero de la isla de taca que participo al final de esta guerra, es el principal protagonista de La Odisea, se le conoce como el Odiseo Aquiles: Es el mayor guerrero que aparece en la guerra, era un guerrero casi invencible, su punto dbil era su taln. Filctetes: Gran amigo de Hrcules, le proporciona las flechas con las que mata a Pris. Nstor: Gran guerrero que fue a la guerra de Troya aunque ya era muy mayor, participo notablemente en la guerra. Telmaco: Hijo del grandioso Ulises. Tetis: Es la madre de Aquiles. La leyenda cuenta que era una hermosa nereida perseguida por los dioses Zeus y Poseidn. Peleo: Es el padre de Aquiles y el marido de Tetis, al cul fue entregado, y de esta unin naci Aquiles. Zeus: Dios griego que representa al trueno. Homero lo muestra en todas sus obras y le ensea como un nato conquistador de mujeres tanto diosas como mortales, sin distincin de sexo. En las obras de Homero se representa a este dios como dios de la justicia y de la clemencia. Pramo: Rey de Troya al cul Aquiles mat. Padre de 50 hijos entre los que destaca Hctor y tambin padre de 50 hijas. En la guerra de Troya era ya demasiado mayor para guerrear. Hcuba: Mujer del rey de Troya madre de 16 hijos entre los que destacan Hctor, Pris y Casandra. Despus de la guerra fue hecha prisionera de los griegos. Penlope: Mujer de Ulises y madre de Telmaco. Durante la guerra de Troya mantuvo la esperanza de que su marido regresara, es famosa por el telar que hizo. Agamenn: Jefe de las fuerzas griegas durante la guerra de Troya. Es uno de los personajes preferidos por Homero ya que es el argumento de muchas de las obras de Homero. yax: Luch en la guerra de Troya. Despus de esta, cometi el sacrilegio de violar el templo de Atenea entrando a rastras con Casandra. Dimedes: Uno de los guerreros ms destacables en la guerra de Troya. Gracias a la diosa Atenea consigui herir a la diosa Afrodita y a Hares, los cuales haban influido en la guerra. Idomeneo: Rey de Creta y nieto del rey Minos. Fue uno de los pretendientes de Helena de Troya. Particip en la guerra valientemente. Peleo: Marido de Tetis y padre el famoso guerrero Aquiles. Patroclo: El mejor amigo de Aquiles. Tras abandonar Aquiles la batalla fue Patroclo quin le persuadi para que este volviese y guiara a las tropas. Hefesto: En la mitologa se identifica con el dios del fuego y la metalurgia. En la mayor parte de los relatos solo se le identifica como hijo de Era, pero tambin lo era de Zeus. Es el marido de Afrodita. Se le presenta como un dios feo y cojo. Apolo: Algunos relatos pintan a Apolo como despiadado y cruel. Segn La Ilada, Apolo respondi a las oraciones del sacerdote Crises para obtener la liberacin de su hija del general griego Agamenn arrojando flechas ardientes y cargadas de pestilencia en el ejrcito griego.

Brisedia: El rey miceno Agamenn tom para s a la doncella cautiva Briseida, Aquiles retir a los mirmidones de la batalla y se encerr encolerizado en su tienda. Hctor: Hijo mayor del rey Pramo y la reina Hcuba de Troya. Esposo de Andrmaca. Es un notable guerrero troyano que mata a Patroclo, tras la muerte de ste vuelve Aquiles su amado amigo para vengarle. Aquiles mata a Hctor y despus arrastra su cadver por toda la muralla de la ciudad de Troya. Pndaro: aliado de los troyanos en la guerra de Troya. Famoso arquero, rompi la tregua entre los griegos y los troyanos al herir a Menelao, rey de Esparta. Poseidn: Cuando Apolo, dios del sol, y l decidieron ayudar a Laomedonte, rey de Troya, a construir la muralla de la ciudad, ste se neg a pagarles elsalario convenido. La venganza de Poseidn contra Troya no tuvo lmites. Envi un terrible monstruo marino a que devastara la tierra y, durante la guerra de Troya, se puso de lado de los griegos. Laocoonte: En el ltimo ao de la guerra, los griegos fabricaron un caballo gigante de madera, que hacan pasar por una ofrenda votiva a la diosa Atenea, en realidad, era un escondite para los soldados griegos. Laocoonte, aconsej vanamente a los jefes troyanos que destruyeran el regalo. Mientras se decida si era conveniente arriesgarse a introducir el caballo en la ciudad, Poseidn, la divinidad ms implacable con Troya, envi dos horribles serpientes marinas. Avanzando hacia el sitio donde se encontraban Laocoonte y sus dos hijos, las serpientes se enroscaron en el cuerpo de los nios. Laocoonte se esforz por soltarlas, pero ellas le estrangularon a l y a sus hijos. Los troyanos, convencidos de que era una seal del cielo para ignorar la advertencia de Laocoonte, llevaron el caballo dentro de las murallas de la ciudad y as contribuyeron directamente a su propia destruccin. Casandra: Hija de los reyes de Troya, Apolo le concedi el don de la profeca como prueba de su amor y esta le rechaz, y Apolo le retiro el don. Advirti a los troyanos del caballo pero nadie la hizo caso. Teucro: Nombre de dos hroes, uno troyano y el otro griego. Teucro, el troyano, era hijo del dios del ro Escamandro y de la ninfa Idea, y fue el primer rey de Troya. Se cree que era un hroe inventado por los teucros, fundadores de la ciudad. Teucro, el griego, era hijo de Telamn, rey de Salamina, y de Hesone, hija del rey Laomedonte de Troya. Acompa a su hermanastro yax a la guerra de Troya, en la que se distingui como arquero. Smiles (comparaciones) - ...le divis corriendo la llanura y resplandeciente cual la estrella canicular... - Como en espera de que se aproxime un hombre, ante su guarida se retuerce con horribles ojos un dragn de la montaa alimentado de hierbas venenosas y posedo de rabia, as permaneca Hctor sin retroceder y lleno de un firme valor. - Y resplandeca el bronce, semejante al relmpago, o al fuego ardiente, o a Helios cuando se levanta. Eptetos - Peleida/Aquiles de los pies veloces - Hctor, domador de caballos - Atenea, la de los ojos claros - Hctor, insaciable de combates - Hctor, prncipe de pueblos - Aquiles, semejante a los dioses

- Zeus, que amontona las nubes Eos, la del peplo color de azafrn

6- los dioses de la iliada son:

- afrodita - apolo -ares -atenea -artemisa -escamandro -hebe -hefesto -hera -iris -janto -poseidn -temis -tetis -titanes -zeus Es evidente que los protagonistas del poema homrico son los hombres. La presencia de los dioses es episdica y nunca agobiante, ms bien decorativa: anticipan lo que va a suceder, no son omnipotentes, ni garantes de la moral o la justicia. La relacin de los hombres con los dioses es contractual, aquellos realizan una serie de prcticas a cambio de obtener favores concretos de estos, aunque esos favores no siempre se obtengan. Por ejemplo, los hombres realizan plegarias, sin una formalizacin muy estricta como en las oraciones cristianas; ofrecen sacrificios de animales, a los que se arroja agua en la cara para que muevan la cabeza, gesto que se interpreta como que los bueyes o los terneros quieren que se les sacrifique (ficcin de la inocencia), sacrificios en los que los hombres comen la carne y a los dioses se les ofrece la grasa que sube con el humo; libaciones, lquidos que se derramaban en tierra; ofrendas de lo ms valioso que se posee (Hcuba ofrece su mejor manto a Atenea para que esta no castigue a los troyanos). Tambin se ponen en contacto a travs de la adivinacin, para desentraar las intenciones de los dioses o para encontrar el camino perdido (por ejemplo, Calcante guiando a las naves aqueas hasta Ilio o preguntando al adivino el porqu de la peste que azota a los mismos aqueos). A veces son los mismos dioses quienes toman la iniciativa. Mediante fenmenos naturales, como truenos o gotas sanguinolentas que hay que interpretar (por ejemplo, en el momento de la concentracin de las tropas aqueas, Zeus enva un presagio, una serpiente que se come nueve gorriones, que Calcante interpreta como que habr nueve aos de lucha y que al dcimo los griegos vencern) o mediante ensueos, que a veces resultan engaosos. Otras veces los dioses se presentan directamente, pero sin ser vistos (Atenea se transforma en Defobo para engaar a Hctor) o como una epifana, ms raro (Atenea retiene el brazo de Aquiles cuando este quiere embestir con su espada a Agamenn), o mediante encuentro sexual (la Ilada slo refiere las secretas visitas de Hermes a Polimele, en las que se engendr a Eudoro).

7- Las epopeyas deben poseer al menos nueve caractersticas:

1 2 3

Comienzo In medias res. El espacio de accin es vasto, cubre muchas naciones o el Invocacin preliminar a la Musa.

universo.

Formulacin inicial del tema. 5 Uso de eptetos. 6 Inclusin de largas enumeraciones. 7 Presencia destacada de discursos largos y formales. 8 Intervencin en los asuntos humanos de los dioses. 9 Presencia de hroes que encarnan valores de una nacin, o cultura. La Iliada
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civilizacin

Aquiles venda el brazo de su amigo Patroclo. Este ltimo vuelve su cabeza a un lado para evitar ver la sangre y que Aquiles advierta sus muecas de dolor. La Ilada narra los ltimos 51 das del asedio por los griegos de la ciudad de Troya, ciudad en la costa Este del Egeo, al norte de Asia Menor. La causa del asedio fue que el prncipe Paris, hijo del rey de Troya Pramo, se fug con la esposa de Menelao, la bella Helena. El hroe principal es Aquiles, "el de los pies ligeros", el mejor guerrero de los griegos, prcticamente invulnerable por haber sido sumergido por su madre, la diosa marina Tetis, en las aguas mgicas de un ro, que le han convertido en invulnerable salvo por donde su madre le sostena, el taln. Al comenzar la obra hay una gran peste en el campamento griego y Aquiles se ha retirado del combate enfadado porque Agamenn, jefe de la coalicin griega, le haya quitado a su concubina Briseida, raptada de la ciudad troyana. En consecuencia los combates corren desfavorablemente para los griegos, aunque en ellos se lucen Diomedes ("domador de caballos"), yax el Grande, Menelao y su hermano Agamenn ("rey de hombres"), bien aconsejado por el sabio y viejo Nstor, y algunos dioses que asisten a los combates e incuso participan alguna vez en ellos, estimulados por la belleza de la lucha. Apoyan a los griegos Hera, Atenea ("de ojos de mochuelo") y Poseidn; apoyan a los troyanos Afrodita, Ares y Apolo ("el que hiere de lejos"); Zeus ("que amontona las nubes") se declara neutral; aunque en cierto momento apoya a los troyanos por peticin de Tetis. El motivo de la guerra vena en realidad de lejos, cuando en las bodas de Tetis y Peleo la diosa Eris o Discordia, no invitada, arroja en venganza al convite una manzana de oro (la "manzana de la discordia") con la inscripcin "para la ms bella". Afrodita, Atenea y Hera se disputaron el premio y Zeus nombr como rbitro al troyano Paris, que escogi a Afrodita; desde entonces el rencor de Hera y Atenea se centra en Troya, patria de Paris. Afrodita, a cambio de ser elegida, le haba ofrecido a Paris la opcin de elegir para si a la mujer ms bella de la tierra. Pars escogi a Helena, reina de Esparta, y aunque se encontraba casada, Afrodita le ayudo en su propsito. El rapto de Helena por Paris ofrece el pretexto adecuado y los distintos pueblos griegos se unen en una expedicin comn para recuperar a la esposa de Menelao ("bueno en los caballos"). Tras vestir la armadura de Aquiles su amante masculino Patroclo con el propsito de animar a los griegos en el combate, el prncipe troyano Hctor, el mejor de los guerreros troyanos y hermano de Paris, lo mata; Aquiles, desolado, decide abandonar su enfurruada inactividad para vengarse personalmente de los troyanos y de Hctor, lo derrota ante las murallas de Troya y arrastra su cuerpo delante de todos los troyanos y, por descontado, de su padre, el rey Pramo, sin acceder a sus splicas de que le d sepultura. Pramo abandona en secreto Troya y llega a la tienda de Aquiles, logrando conmover el duro corazn del

hroe, de forma que ste accede a que pueda llevarse el cuerpo y darle unos dignos funerales. Aqu termina la Iliada.

8- TEMA CENTRAL El tema central de la obra es el altercado entre Aquiles, Nrue Mximo y Agamemnn en jefe de las tropas aqueas (griegas) que luchan contra los troyanos. TEMA SECUNDARIO El tema secundario de la obra es un acontecimiento muy particular: La ira de Aquiles, escribiendo la causa que la produce y las temibles consecuencias que implican. As hasta la guerra de Troya se convierte en una escena en la que se desarrolla la clera de Aquiles, hroe y protagonista principal logra convertirse en el hilo que desencadena toda la trama de la obra.