UMA HISTRIA EM DUAS CONJUGAES: PASSADO E PRESENTE

BAIRRO DE SO GERALDO

PREFEITO MUNICIPAL

DE

MANAUS

Amazonino Mendes
VICE-PREFEITO MUNICIPAL
DE

MANAUS

Carlos Souza
DIRETORA-PRESIDENTE
DA

FUNDAO MUNICIPAL

DE

CULTURA E ARTES

Lvia Mendes
VICE-DIRETOR-PRESIDENTE
DA

FUNDAO MUNICIPAL

DE

CULTURA E ARTES

Renato Seyssel
DIRETOR
DE

LOGSTICA E FINANAS

DA

FUNDAO MUNICIPAL

DE

CULTURA E ARTES

Carlos Augusto Pereira da Silva

PRESIDENTE
DO

CONSELHO MUNICIPAL

DE

POLTICA CULTURAL

Thiago de Mello
SECRETRIO-EXECUTIVO

Jaime Pereira

Av. Andr Arajo, n. 2767 Aleixo CEP: 69060-000 Manaus-AM Tel.: 92-3631-8560 E-mail: concultura@pmm.am.gov.br

Avenida Andr Arajo, 2767 Aleixo CEP: 69060-000 Manaus-AM Telefone: 92-3215-3474/3470 Site: www.manaus.am.gov.br E-mail: gabdiretoria.manauscult@pmm.am.gov.br

Virgnia Allan

UMA HISTRIA EM DUAS CONJUGAES: PASSADO E PRESENTE

BAIRRO DE SO GERALDO

Copyright

2010

Virgnia Allan

COORDENAO EDITORIAL

Carlos Augusto Pereira da Silva

PROJETO GRFICO

Marcos Sena
(marcos_tito_sena@ig.com.br)

CAPA

Marcicley Reggo
(Kintaw Design)

REVISO

Mrcio Pinheiro dos Santos

FICHA CATALOGRFICA

Ycaro Verosa dos Santos CRB-11 287

A418b

Allan, Virgnia. Bairro de So Geraldo uma histria em duas conjugaes: passado e presente. / Virgnia Allan. Manaus: Edies Muiraquit, 2010. 52 p. Srie: Coleo Prmios dos Bairros. ISBN 978-85-99209-27-1 1. Bairros de Manaus 2. Comunidades urbanas I. Ttulo II. Srie CDD 307.38113 22. ed.

Era assim um bairro imperfeito, meio sem jeito... Lembro-me bem de seus moradores e suas conversas de caladas, em frente das casas, com flores nas janelas e portas abertas... escancaradas...Ciranda, ciranda... foram todos cirandar? Roda, roda, roda criana mas, quem te ensinou a nadar?... No igarap de guas rasas, que passava l embaixo, acompanhando a cantiga do peixe mido, que nadava muito seguro, nas mos em forma de concha do moleque festeiro, ehee... caboclinho maroto... perdeu-se por este mundo? Virginia Allan

SUMRIO

Apresentao

BAIRRO DE SO GERALDO UMA HISTRIA EM DUAS CONJUGAES: PASSADO E PRESENTE Introduo 11 Localizao 12 Origem do nome do bairro 14 Festas religiosas e populares em geral 16 O Carnaval 19 Curiosidades Relativas ao bairro, episdios marcantes, folclore e tipos populares 21 O acendedor de lampies 24 Ciganos 25 Kamlia 26 Boi-Bumb Mina de Ouro 28 Dana do Papagaio 29 Marclio e Maral 29 Um point de atrao e diverso 30 Rezas e muita bno meu senhor para agentar o tranco, curar quebranto, espinhela cada e mau de olho... 31 Os canos de gua da rua Pico das guas 32 Constantino Nery uma avenida cheia de vida 34 Famlias S e M 35 Um Orfeu negro amazonense 36

Um prefeito imperfeito Bartolomeu e Bertola Carmem Doida A fazedora de anjos Paulo Preto Lendas do folclore comuns vida cotidiana do bairro Quibungo, Kibungo, Chibungo ou O Homem do Saco A mulher que virava porca Concluso Bibliografia

37 40 40 43 44 44 46 47 48 50

Apresentao
MINHAS PRIMEIRAS PALAVRAS manifestam a alegria que nos invade por apoiar cada vez mais as iniciativas de produo literria, por meio dos Prmios Mrio Ypiranga Monteiro, criados com a finalidade de estimular os artesos da pesquisa e da palavra, assim como estreitar o relacionamento dos habitantes com seus marcos referenciais - os bairros. Com efeito, estaremos movimentando a curiosidade em torno de uma coleo histrica de nossa cidade, proporcionando o aparecimento de novos autores na rea literria e, em consequncia, seguindo com o programa de formao de novos leitores. Acredito ser essa poltica a principal ferramenta de qualquer gestor pblico, de combate ao analfabetismo, excluso social e de incentivo melhoria da qualidade da formao em todos os nveis, sem perder de vista a possibilidade de gerao de emprego e renda no mercado editorial e grfico de Manaus, assim como na rede de livrarias da cidade e na comunidade de escritores de literatura geral e de livros didticos para todas as idades e para todas as reas. Amazonino Mendes Prefeito de Manaus

~ 9 ~
Bairro de So Geraldo

Introduo
SOB O MANTO PROTETOR, E REVELADOR, da memria iniciei a histria do bairro de So Geraldo, uma historia que enfim tambm a minha historia. Delrios parte; procurei ressaltar aquilo que deu vida e motivou o bairro, levando-o a crescer e projetarse como um lugar de tradies ocultas e esquecidas quando no florescer da comunidade, aqui reinavam os santos e orixs que desciam a se manifestar ao chamado dos tambores que aconteciam durante as festas do batuque. Num tempo de mata fechada, sob o assobio do vento, em que abundavam as rvores e palmeiras gigantes e nascentes de rio, o brinquedo predileto da curuminzada, (embora no faltassem cantigas de roda, roda-pio, peteca, bolinhas de gude, manja-esconde, pelada e outros folguedos populares) era fugir mundo afora, mundo este sabido e conhecido como a palma da mo, cruzar no s o bairro, mas quase Manaus inteira, num desbravar cotidiano que, talvez, s fosse comum aos primeiros bandeirantes. No sa cata de aventura, a condio feminina assim no o permitia, mas, meus amigos, vizinhos e irmos, pularam a cerca, entraram e saram de becos, subiram e desceram ladeiras, tomaram banho e pescaram nos rios e igaraps e roubaram frutos dos quintais alheios... Apossei-me de suas memrias e misturei-as as minhas, e numa espcie de alquimia espiritual, tentei trazer a luz este tempo de perigo feliz, soprando para
~ 11 ~
Bairro de So Geraldo

longe a intil poeira que se deita preguiosamente sobre as lembranas adormecidas, chamada esquecimento.

Localizao
ENTRE AS AVENIDAS CONSTANTINO NERY (Joo Coelho) e a Djalma Batista (Cludio Mesquita) Zona Centro-Sul, encontra-se o bairro de So Geraldo, outrora conhecido como bairro dos Bilhares graas a um estabelecimento, pertencente ao baro Floresta Barros, que tinha no jogo de bilhar a sua maior atrao. Principalmente aos domingos e feriados era grande a concentrao dos aficionados deste jogo. Porm, nem s de jogo de bilhar vivia a casa, l tambm se explorava a venda de vinhos e diversas outras bebidas alcolicas. Isto se deu na primeira metade do sculo XX, idos de 1914, quando a cidade de Manaus ainda seguia morosamente no compasso do bonde e calejava os ps nas poeirentas estradas de piarra. Mas, pelos estudos do respeitvel professor Mrio Ypiranga Monteiro, as famlias dos notveis possuam tilburis,1 berlindas,2 landoletes,3 charretes,4 seges5 de uma parelha e os automveis Ford.
1 2 3 4 5 Tilburi: s.m. carro de duas rodas e dois assentos, com capota, puxado por um s animal. Berlinda: s.f. carruagem pequena com vidraas laterais. Landoletess: s.m. (do francs lando) variante de um carro de luxo carruagem de quatro rodas com dupla capota que se erguia e abaixava. Charretes: s.f. veculos de duas rodas, para duas ou trs pessoas puxada por um cavalo. Seges: s.f. (do francs sige, assento) coche com duas rodas e um s assento, fechado com cortinas na parte dianteira. 2. Qualquer carruagem.

~ 12 ~
Virgnia Allan

O acesso ao bairro dos Bilhares, portanto, que distava em demasia do centro urbano, nem parecia ser to difcil para muitos de seus freqentadores j que no era to incomum assim quanto pensvamos o trnsito feito atravs de veculos motorizados. Muito antes disso, l pelos idos de 1893, a Companhia de Transporte Villa Brando fazia com seus bondes o percurso do Mercado Pblico at a antiga fonte de abastecimento de gua da cidade, a Cachoeira Grande; construda em 1888; que ficava bem no incio do que hoje o bairro de So Jorge. O longo trecho percorrido pelos bondes pela estrada da Cachoeira Grande corresponde atualmente avenida Constantino Nery e uma boa parte da atual avenida Djalma Batista. O bairro, que teve seu nome mudado para So Geraldo na segunda metade do sculo XX, por influncia dos padres Redentoristas que por aqui estavam em misso, possui uma rea de 104 hectares e faz divisa com os bairros Presidente Vargas (Matinha), Chapada, Nossa Senhora das Graas (Beco do Macedo) e Centro. separado do bairro de So Raimundo e So Jorge pelo igarap do Mindu (que ao longo do seu curso recebe muitos outros nomes, inclusive igarap do Pico, que fazia a alegria da garotada, originando-se da o nome da rua Pico das guas) tendo como principais vias de acesso as avenidas Constantino Nery, Djalma Batista, parte da rua Par assim como parte da rua Joo Valrio, no conjunto Vieiralves (Nossa Senhora das Graas). No local onde hoje se ergue o moderno Shopping Millenium Center, no agradvel recm-construdo Parque dos Bilhares, havia outrora uma pedreira e um balnerio
~ 13 ~
Bairro de So Geraldo

(que esteve ativo at meados dos anos 70) conhecido por Vernica. Alis, tanto o balnerio quanto a ponte que liga o bairro de So Geraldo ao bairro da Chapada, deve seu nome a um prostbulo, o famigerado Cabaret da Vernica (atual Bom Futuro). Na memria dos moradores h o Moinho Amazonas, (a lembrana do cheiro do caf torrado e modo inesquecvel) e uma velha olaria, no fim da rua Pico das guas.

Origem do nome do bairro

EMBORA O BAIRRO DEVA SUA EXISTNCIA mais aos pecadores que aos santos, estes no se deixaram intimidar. Ainda era um tempo antigo; de mata fechada, cheio de bichos e palmeiras de aaizeiros, tucumzeiros e rvores gigantescas como as castanheiras, com casinhas de taipa e pontes de madeiras quando os padres da Congregao do Santssimo Redentor (Congregatio Sanctissimi Redemptoris) aqui fizeram sua apario. A mata pelas principais cercanias era mesmo abundante e a carncia do povo relevante. Ordem religiosa de origem catlica, fundada em Scala, na Itlia, no ano de 1732 por Santo Afonso de Ligrio, tinha por funo o atendimento aos mais pobres e a proliferao de misses populares ou paroquiais. Tais misses foram s respostas encontradas pela Igreja catlica ao movimento da Reforma, iniciado pela Igreja protestante. A congregao, atualmente espalhada pelo mundo inteiro, no podia deixar a Amaznia, com sua imensa floresta e povos a catequizar, passar desapercebida.
~ 14 ~
Virgnia Allan

O nome do bairro, So Geraldo, deve-se a um santo milagroso nascido no dia 6 de abril do ano de 1726 segundo alguns seu nascimento deu-se realmente a 23 de abril de 1725 em Muro Lucano; cidade localizada ao sul da Itlia. Filho de Domingos Magella e Benedita Galeta, o beb de constituio frgil, foi logo batizado por temerem seus pais que o pequeno viesse a morrer sem ter recebido a sagrada bno do batismo, tomando por esta ocasio o nome de Geraldo Magella. Porm o magro e plido rapaz, apesar de todas as ms previses, vingou, e, desde a infncia, quando ainda freqentava a escola, embora franzino, Geraldo destacava-se pela bondade e inteligncia. Menino perspicaz; gostava de ensinar, inclusive aos colegas mais velhos. Com o passar do tempo ficou conhecido por suas vises e poderes sobrenaturais e por ter grande penetrao junto ao meio religioso de sua poca. Mas, voltando alguns anos, nos dias de infncia deste menino incomum, aos 12 anos de idade perde o pai e ele como nico homem da casa v-se na obrigao de ajudar a me em seu sustento. Aprende ento com mestre Pannuto, o oficio de alfaiate. H quem diga (no se sabe ao certo) que o pai de Geraldo que exercia a profisso de alfaiate, vindo o jovem portanto, naturalmente, a herdar o oficio. Alm de ajudar no sustento da casa com a profisso de alfaiate, Geraldo ajudava tambm aos outros deixando de cobrar dos mais necessitados. Mas, aos 21 anos, levando uma vida pacata viu-se insatisfeito. Desejava algo maior. Assim comea uma busca incansvel; infindvel, visando para si elevao espiritual,
~ 15 ~
Bairro de So Geraldo

e, neste sentido religioso, foi fortemente influenciado pela me. Na tentativa de alcanar seus objetivos, Geraldo passava boa parte de seu tempo na Catedral, entregue a oraes e jejuns. Resolveu dessa forma, consagrar-se a Deus, mas sua patente fraqueza fsica no o ajudava na realizao de seu sonho, posto que, por este fato, foi recusado pela Ordem dos Capuchinhos, obtendo como desculpa as dificuldades encontradas na carreira religiosa. Por fim, aps vrias tentativas, e, sob algumas condies, foi recebido pela Ordem Redentorista onde se dedicou pastoral e ao trabalho com os mais necessitados. Geraldo Magella, aps uma longa batalha travada contra a tuberculose, morreu na Itlia aos 29 anos, no dia 16 de outubro de 1755, e, desde ento, como no podia deixar de ser, seu tmulo lugar de peregrinao. Seu ltimo desejo foi que afixassem uma nota porta de sua cela, no convento, em que se lia o seguinte: Aqui o desejo de Deus feito como Deus quer, quando e enquanto quiser. Foi canonizado pelo papa Pio X em 1904. padroeiro das mulheres grvidas, assim como da maternidade, dos injustiados e das confisses benditas.

Festas religiosas e populares em geral

DIA DE SO COSME E DAMIO EM MANAUS, OUTRORA, TINHA BATUQUE, tinha festa, no dia de So Cosme e Damio! A crianada corria
~ 16 ~
Virgnia Allan

alvoroada pelas ruas e caladas atrs dos doces e das balas distribudas pelos devotos dos santos. Os tambores ressoavam nos terreiros, a festa no tardava a comear! E a crianada; na disputa incansvel por doces e balas, davam vivas e risadas, em agradecimento dupla de santos, os moleques responsveis pela gostosa brincadeira. Afora a presena dos padres Redentoristas, aqui vieram dar o ar de sua graa plena as Irms Adoradoras do Sangue de Cristo, cuja congregao, fundada pela madre italiana Maria de Mattias, ainda hoje de relevada importncia na vida de todos os moradores, no s pela educao oferecida, mas tambm pelas marcantes festas juninas realizadas na quadra e no vasto terreno do colgio Preciosssimo Sangue nos dias de antanho, em lugar do colgio, havia uma fbrica de castanha, nos dias de hoje, parte deste vasto terreno foi loteado, vendido ou arrendado, dando lugar a Vila do Preciosssimo em que aconteciam os inesquecveis arraiais com direito a bumbs, cirandas, tipitis, cacetinhos e quadrilhas, cujas apresentaes eram acompanhadas de fogueiras, msica e comidas tpicas para o regalo e encantamento de todos que participavam da ocasio, o mesmo sucedendo s ruas do bairro e nas casas com quintais, neste ms to festivo, em que brincadeiras e cantigas embalavam um tempo, pelo menos aparentemente, mais pueril. Pelo que me consta, a ttulo de curiosidade, tanto a igreja do Colgio Preciosssimo Sangue, quanto antiga e extinta igreja de So Geraldo foram projetos do consagrado artista plstico amazonense, Moacir Andrade.
~ 17 ~
Bairro de So Geraldo

Tradicional tambm era o arraial da parquia de So Geraldo e que hoje no acontece mais que durava uma semana e comeava com a procisso em louvor ao santo padroeiro no dia 16 de outubro. A ltima manifestao desse tipo aconteceu em 2004 quando dos cem anos de canonizao do santo. A religio catlica; que outrora j dividia seu espao no bairro com o candombl (vide batuque da rua Joo Alfredo) e o espiritismo Kadercista (Centro Esprita Toms de Aquino, na rua Pico das guas) convive hoje tambm com a religio evanglica, cuja igreja principal, a Assemblia de Deus Tradicional, foi construda no lugar onde antes se erguia o Supermercado Royale. Ao lado do antigo Moinho Amazonas, s margens da avenida Constantino Nery, eleva-se um templo suntuoso da Igreja Universal do Reino de Deus. No se pode esquecer de mencionar a Igreja dos Santos dos ltimos Dias, os Mrmons, situada na rua Par, e uma Loja Manica, Amaznia Brasileira, na avenida Djalma Batista. Portanto, nem preciso dizer que com tanta religiosidade, literalmente para dar e vender; as festas religiosas foram constantes na comunidade, destacando-se as comemoraes da Semana Santa, iniciadas com o Domingo de Ramos, prosseguindo com a Via-Sacra, que algumas vezes era feita nas ruas, e culminando com a procisso e adorao de Nosso Senhor Morto. Era um longo tempo de festas e recolhimentos. Tanto a Igreja de So Geraldo quanto a Igreja do Preciosssimo Sangue, encerravam suas atividades somente no Domingo de Pscoa. Depois, claro, vinham outras festas, santas e profanas, que eram comemoradas do mesmo jeito, sem remorso, apenas com alegria e satisfao, incluindo o Carnaval e Corpus Christi.
~ 18 ~
Virgnia Allan

Temos ainda em nosso bairro a doce lembrana do Seringal Mirim e a presena marcante do Batuque, Il de Santa Brbara, como um corao vivo; pulsante, localizado rua Joo Alfredo, seguindo duas linhas religiosas, primeiro o Candombl e depois a Umbanda, dando, dessa maneira, maior nfase ao sincretismo religioso que une a todos e que perdura at aos dias de hoje. Toda a cultura afro-brasileira, com seus cultos e folguedos, l foram representados e reverenciados. H poucos anos atrs, os tradicionais festejos em honra aos orixs, identificados para proteo de sua religio com alguns santos do panteo Catlico Apostlico Romano, como Santo Antnio, So Benedito, So Joo, So Cosme e So Damio, So Jorge, Santa Brbara, Santa Luzia, eram comemorados com tamanha efuso que era quase impossvel, no deixar de passar no terreiro, que, antes, estava sob os cuidados de Maria Estrela, mas, que depois passou as mos de Joana Papagaio em seguida me Margarida, e, por ltimo, a Ribamar. O Boi-Bumb Mina de Ouro tinha o seu curral em frente esquecida praa da Liberdade, em um terreno vizinho ao Seringal e a dana do Papagaio (muito tempo depois do bumb) foram destaques nos festejos que aconteciam em plena rua.

O Carnaval
O CARNAVAL, A MAIOR DAS FESTAS populares, um captulo a parte. Dos sales dos clubes refinados para as ruas de Manaus... Porm, eis que durante muito tempo a chegada da Kamlia e, conseqentemente, a da amiga e
~ 19 ~
Bairro de So Geraldo

rival Jardineira, para o salo de baile do Olmpico Clube era, e ainda , de longe, o evento mais esperado (o segundo o baile do Hawaii, que com mais de 25 anos de alegria, confete e serpentina realizado no Olmpico e nos principais clubes da cidade) no s no bairro como tambm em toda a sociedade, j que a banda da Kamlia, depois de receber as chaves da cidade abre oficialmente o Carnaval amazonense. A populao em peso convocada a dar as boasvindas a foliona mais querida, que num rompante de alegria, responde ao convite dos organizadores e acompanha a carreata que sai do Porto Privatizado e vai at as dependncias do salo do Olmpico clube. Sobre a Kamlia, reza a histria o seguinte: O senhor Cndido Geremias Cumaru, o seu Candu, l pelo fim da dcada dos anos 30, comprou uma boneca de 75 cm de altura, mas logo a boneca ganhou dimenses gigantescas e no Carnaval de 1938, a boneca negra vestida de baiana (a idia era fazer o povo acreditar que a foliona, vinha de outras terras, por isso a tradicional caravana de chegada e despedida da boneca se sustenta at os nossos dias) presa a um galho de ingazeira, descia a avenida Eduardo Ribeiro para abrilhantar as folias de Momo. Em 1939, em decorrncia da fundao do Olmpico Clube (antigo Deutsche Klub) a boneca Kamlia, em companhia da falange Olmpica, desceu outra vez a avenida, com os enormes braos abertos como que querendo abraar a multido. Nesse tempo mais distante vale ressaltar a participao dos cordes, entre eles o Cordo das Lavadeiras do velho Seringal Mirim, forma de expresso dos excludos que fortemente influenciados pela cultura em
~ 20 ~
Virgnia Allan

geral, oriunda da me frica, eram movidos ao ritmo dos instrumentos de percusso. Com a renovao do Carnaval de rua, nos anos 60 e 70, segundo alguns depoimentos, ainda na avenida Eduardo Ribeiro, incrementaram-se o aparecimento dos blocos de sujos, das batucadas e dos desfiles de algumas escolas de samba. Todavia, na dcada de 80, tais desfiles mudaram-se para a ento recente avenida Djalma Batista (Cludio Mesquita), onde ento os blocos populares, que na maior parte das vezes ficavam por entre as ruas principais do bairro, puderam enfim, se projetar, sendo os mais conhecidos pela sua batucada contagiante o Bloco das Virgens do So Geraldo; o Bloco Encontro das guas e o Bloco do Vinho, da travessa Santa Luzia, mais tarde Escola de Samba do 2. Grupo Guerreiros do Vinho, que estreou no Carnaval em 1986. Infelizmente, a escola no perdurou e em 1992 encerrou de vez suas atividades.

Curiosidades Relativas ao bairro, episdios marcantes, folclore e tipos populares

SERINGAL MIRIM BASEANDO-ME NA PESQUISA DE Robrio Braga sobre o Seringal Mirim, posto que a memria traioeira de alguns moradores daquele tempo, ainda vivos, no me permitiu levar tudo em considerao, fiz um resumo dos acontecimentos relevantes que culminaram, enfim, com o desaparecimento do lugar em questo.
~ 21 ~
Bairro de So Geraldo

De acordo com minhas prprias lembranas, o Seringal Mirim de minha infncia j estava em franca decadncia, sem o colorido festivo do boi-bumb Mina de Ouro, pouco restando das seringueiras que por um longo perodo foi semente mgica enriquecedora que engrandeceu e enobreceu a cidade, elevando-a a categoria de Paris dos Trpicos no auge da Belle Epoque. Assim como um segredo que no se sabe se deve ser espalhado, aberto a todos, o bairro de So Geraldo guarda em seu seio, como um conto de amor, a bonita histria do Seringal Mirim, que juntamente com a Praa 14 e o Boulevard Amazonas, considerado um dos primeiros redutos de escravos fujes, escravos estes que deram incio de modo um tanto conturbado, devido ao percalo da vida de perseguidos a comunidade afrobrasileira na regio, que trazia consigo, como bagagem, alm da coragem, apenas seus santos, suas festas, suas brincadeiras e todas as suas mais diversas formas de manifestaes. Oxossi, Senhor das matas, orix da caa e da abundncia, certamente sabia o que estava fazendo quando os encaminhara para c com a promessa de segurana e bem-estar. No Amazonas, a compra e venda de escravos era um processo assaz espordico. Em 24 de maio de 1884 foi feita uma declarao pblica de Libertao dos Escravos em Manaus e no mesmo ano, em 10 de julho, so declarados livres os escravos no Estado do Amazonas. Sabe-se que por um longo perodo de tempo, a base de nossa economia foi extrao e comercializao da borracha, assim todos os esforos possveis eram empregados no sentido de promover e fortalecer cada vez mais nossa nica fonte econmica. Com este
~ 22 ~
Virgnia Allan

propsito, aps um apurado estudo para o plantio da seringueira, promovido pela Associao Comercial do Amazonas (fundada em 1871), sob o incentivo do ento comendador Jos Cludio Mesquita, foi criado o Campo Experimental do Seringal Mirim, em que foram plantados mais de cem ps de seringas. Ficou estipulado o dia 24 de junho como o dia da seringueira e todo ano, nessa mesma data, se faria o plantio de uma muda. Por essa poca ainda no se cogitava a quebra total do mercado e nem o esvaziamento da cidade, fatos estes que se sucederam algum tempo depois. Mas, antes disso, o seringal floresceu e permaneceu ativo por muitos anos, mesmo depois do falecimento do comendador Cludio Mesquita (embora este fosse oriundo de terras lusitanas, foi um grande incentivador dos estudos e do plantio da hevea brasiliensis), ocorrido em 6 de novembro de 1923. Em 1937, o Seringal Mirim esbanjava beleza e exuberncia e dois anos depois, em 1939, tentando obter a bno do Ministrio da Cultura, o Governo do Estado pensou em dele tomar posse. Mas, saltemos alguns anos adiante e cheguemos logo em 1943, j na jurisdio de lvaro Maia. Neste mesmo ano, em 19 de abril, foi criada a Escola de Seringueiros Jos Cludio Mesquita, passando esta, desde ento, a integrar o Servio de Fomento Agrcola do Estado, sob a direo do agrnomo Loureno Faria de Mello, passando o seringal a funcionar como uma Escola de experincia de ltex. As dificuldades, como sempre, acossavam os mais pobres e as lavadeiras e vivas da regio eram amparadas pela famlia do conhecido poltico Ruy Arajo, a saber, sua esposa, Helena Cidade de Arajo e seu irmo Andr Vidal de Arajo, assim no tardou que o governo
~ 23 ~
Bairro de So Geraldo

acabasse por criar a Vila Assistencial da Praa Liberdade que no ficava exatamente no seringal, mas sim em uma rea vizinha. Em 18 de junho de 1979, via decreto 4.590, graas a motivos apresentados pelo historiador Robrio Braga a Comisso do Patrimnio Histrico, a rea do seringal foi transformada em reserva fundiria estadual e destinada instalao do Museu do Seringueiro, infelizmente, tal projeto, que chegou a ser desenvolvido, sequer saiu do papel. No ano seguinte, em 1980, o asfalto chegou regio, expulsando, de vez, atravs da explorao imobiliria o esprito do Seringal Mirim. A avenida Djalma Batista, antiga Cludio Mesquita, iniciada na administrao do prefeito Jorge Teixeira, dividiu o seringal, intensificando-se as invases de terra. Hoje, em lugar das rvores, h prdios, casas, praas, escolas, bancos e a Central de Energia Eltrica que ainda segundo Robrio Braga, na poca em que era vereador de Manaus (1989-1982) juntamente com outros parlamentares, tentou interditar a construo para que houvesse uma preservao da memria, porm, nada foi possvel fazer devido falta de documentao.

O acendedor de lampies
O ACENDEDOR DE LAMPIES COM sua escada varinha e mecha, boca da noite,6 vai de mansinho fazer seu trabalho. Como quem faz um poema ou uma orao, ele acende o lampio que, com sua luz mida,
6 Fundao da cidade de Manaus; Mrio Ypiranga Monteiro.

~ 24 ~
Virgnia Allan

ilumina o corao daquele homem. um tempo antigo e a paz invade as ruas com a chegada da noite. Nas casas, tudo silncio. As crianas dormem, enquanto os adultos conversam sobre os mais recentes acontecimentos. Realmente, so tempos de outrora, quase esquecidos, em que as lembranas so guardadas dentro de pesados bas. L fora, a voz dolente de um cantor enche o ambiente com a triste histria da perda de um amor. As vozes da noite sussurram outras histrias que jamais sero contadas, pois, somente o acendedor de lampies, com sua escada e sua mecha, escuta-as, guardando-as para si. Sabe que dele tambm se esquecero, mas, no se importa. Ter na lembrana as histrias contadas pela noite e a pequena luz do lampio a aquecer-lhe o corao. E s o que restar! O silncio cobrir seus passos e ele desaparecer suavemente na escurido da noite. Todavia no foi apenas o acendedor de lampies, com sua escada, varinha e mecha que desapareceu. O vendedor de leite, o vendedor de doces, o velho sapateiro, o padeiro, este, que bem que cedo vinha bater as nossas portas, o contador de histrias.... todos eles se foram desaparecendo suavemente na escurido da noite de nossa memria.

Ciganos
HOUVE UM TEMPO EM QUE OS CIGANOS, em suas andanas, sempre que chegavam Manaus, acampavam no decadente seringal, debaixo das rvores que ainda se
~ 25 ~
Bairro de So Geraldo

mantinham de p. O povo, cheio de preconceito, tinha um enorme receio dessa gente que andava pra l e pra c, feito folha ao vento, e, devido pssima fama de ladres de crianas, eram, quase sempre deixados em paz, e, assim, por ali eles ficavam por muitos dias e at meses, com seus panos coloridos e um olhar de pena em relao ao futuro. Um dia se foram e no mais retornaram e tal como o Seringal Mirim, a lembrana do acampamento de ciganos apagou-se, perdida no tempo.

Kamlia
Jardineira por que ests to triste? Mas, o que foi que te aconteceu? Foi a Kamlia que caiu do galho, deu dois suspiros e depois morreu.... (marcha carnavalesca, 1939 B. Lacerda e Humberto Porto) O QU, TALVEZ, MUITA GENTE NO SAIBA que a famosa boneca Kamlia, em tempos idos, quando acabava a festa, voltava a ser guardada, muitas vezes at displicentemente, atrs da porta de entrada da casa de G. C. morador da rua Pico das guas e, que, por mera coincidncia, vinha a ser cunhado de Cndido Geremias Cumaru, o seu Candu, o feliz proprietrio da boneca que muitos acreditavam ser de carne e osso, to vvida e natural a sua presena.
~ 26 ~
Virgnia Allan

Quanto ao seu anfitrio, G. C. cabem aqui algumas palavras: Sujeito calado; alto, magro de cabelos curtos e grisalhos, duro de alma e corao, amante de rinhas de galo, G. C. era um contraventor a moda antiga, mas sem a aura romntica que empresta certa simpatia a esses desvios de conduta. Dono da Rua, sempre de pijama (raramente vestia outra roupa, fosse para onde fosse) e chinelos de couro, tinha por pssimo costume transitar com seus carros em alta velocidade pelas ruas da cidade; digo seus carros por ele ter tido vrios, indo de um Fusca azul conhecido por Azulo, a um Opala dourado que acabou por completo num acidente em que quase morreu. Dizia toda gente que por motivo deste acidente teve que pr na cabea uma placa de titnio e que depois disso, ele, que j era atarantado, ficou um pouco pior. Assim que seu carro despontava no incio da rua o povo saa s presas, fugindo do perigo que era ficar em seu caminho. Diziam: Cuidado... l vem o seu G.... Um dia perdeu o controle do carro e passou direto, indo parar ladeira abaixo. Dentro de casa, autoritrio; sua palavra, acatada mais por medo que por respeito, sempre se fazia valer. No bairro no havia quem no o conhecesse, j que depois de uns tragos mesa de baralho ficava generoso e punha-se a distribuir dinheiro. Era contrabandista de usque, bastante conhecido dos federais, que, vez por outra, vinham at sua casa efetuar uma batida a fim de peg-lo com a boca na botija. Mas seu G. era esperto e sabendo com antecedncia da visita dos ditos cujos (certamente tinha algum amigo no meio), com a ajuda do filho mais velho, guardava
~ 27 ~
Bairro de So Geraldo

toda a mercadoria num monte de areia de uma casa eternamente em construo que ficava em frente a sua e depois disto feito, aguardava tranqilamente a visita inesperada. Os federais chegavam reviravam a sua casa de cima abaixo e nunca encontravam nada. Nem desconfiavam do esconderijo inusitado que havia bem debaixo de seus narizes. Um dia, esse mesmo filho, G. F. que aos olhos de todos parecia lhe ser o mais querido, devido a uma rebeldia toa, levou uma baita surra e foi posto para fora de casa s com a roupa do corpo. Voltou alguns anos depois, porm nunca mais a relao com o velho G. foi a mesma. G. C. foi protagonista de um episdio desagradvel do qual me recordo perfeitamente que relatarei mais abaixo.

Boi-Bumb Mina de Ouro

O BUMB DO SERINGAL MIRIM tinha por inimigos no tempo em que decorriam os festejos juninos, o Corre-Campo (Cachoeirinha) e o Tira Prosa (Santa Luzia). Uma peculiaridade desses bois que cada um possua um modo particular de se fazer notar. Por exemplo: o Caprichoso levantava o rabo; o Luz de Guerra comia capim, o Corre-Campo colocava a lngua para fora... e o Coringa, do bairro de Aparecida, h... o Coringa...?! Este... pasmem! Fazia xixi. A particularidade do nosso boi, o Mina de Ouro, era levantar graciosamente as suas orelhas.
~ 28 ~
Virgnia Allan

Dana do Papagaio
NA POCA JUNINA ERA IMPRESCINDVEL a presena do grupo de dana Papagaio. Os Pssaros a denominao folclrica para tais grupos que praticam suas danas h mais de 50 anos. Os temas, que tratam da morte e ressurreio do pssaro escolhido para se fazer apresentao, relembram velhas histrias do imaginrio popular, mas de um jeito bem brasileiro, em que fadas e feiticeiros, misturam-se a pajs e ndios guerreiros. O grupo de dana do So Geraldo costumava se reunir em frente ao batuque de Joana Papagaio (que, tal como lhe diz a alcunha e se no falha a memria de alguns moradores, est bastante ligada a sua origem e tradio, sendo mesmo, provavelmente, a maior responsvel pelos anos em que a dana durou) e, dali saa para exibir-se direto no Festival Folclrico.

Marclio e Maral
DO BUMB MINA DE OURO ao Grupo de Dana do Papagaio, restou a lembrana e a arte de saber confeccionar uma roupa com perfeio, bordada e enfeitada com tantos detalhes, que quase pode ser considerada uma obra de arte. Hoje, um pouco dessa arte, to necessria ao ser humano, alimento do esprito, encontra-se escondida em uma casinha de madeira, que de to velha, est rota, mas que guarda dentro de si um mundo de mistrio, magia e beleza. Marclio e Maral dois desses artistas remanescentes daquele tempo, excelentes costureiros, continuam
~ 29 ~
Bairro de So Geraldo

dedicados aos festejos populares, deles participando sempre, seja como meros brincantes, ou seja, costurando as fantasias. Marclio foi viver em Manacapuru justamente por motivo dos festejos em que insistentemente solicitado. Maral ficou para confeccionar roupas de sonhos para os festivais de vrios pontos da cidade, incluindo o principal Festival Folclrico que acontece no Centro Cultural dos Povos da Amaznia (CCPA) na bola da Suframa e cuja tradio j dura h 51 anos, seja para nos deleitar com o visual do guarda-roupa sofisticado apresentado no Festival de pera que acontece no Teatro Amazonas.

Um point de atrao e diverso

AS FESTAS SE FORAM, NO DE TODO, mas o bairro de So Geraldo ainda bastante procurado devido a grande quantidade de pequenos bares e praas de alimentao que se acotovelam em cima das caladas ou nas reas cobertas de um shopping; chamariz de jovens e adultos e de toda espcie de artistas, principalmente cantores, tanto conhecidos como emergentes. Bem, em tempos mais recuados, fazia-se notar a presena de padre Nonato Pinheiro em rodas de conversa na velha serraria do seu Raimundo, na travessa Santa Luzia. Hoje, o cantor parintinense Chico da Silva vem a ser um timo exemplo dessa facilidade de atrair e manter cativo um pblico de gostos variados. Autor de vrios sucessos musicais, entre eles, Pandeiro meu nome, em parceria com Venncio, gravada pela cantora
~ 30 ~
Virgnia Allan

maranhense Alcione e a toada em louvor ao boi Garantido, Vermelho; gravada por Zezinho Corra; da banda Carrapicho e pela cantora Faf de Belm.

Rezas e muita bno meu senhor para agentar o tranco, curar quebranto, espinhela cada e mau de olho...
O QUE NUNCA FALTOU NO BAIRRO foram as benditas benzedeiras. Reza braba, reza forte para curar desde quebranto, mau-olhado espinhela cada e diversos outros males. Para nossa sorte em cada rua havia um desses anjos curadores com a frmula certa a quem sempre podamos recorrer. Seu Joo, D. Raimunda e D. Pocidnia eram apenas alguns dos mais conhecidos. Seu Joo, da rua Pico das guas devoto de So Cosme e Damio no dia 27 de Setembro, data dos festejos dos santos, nunca deixava de distribuir bombons para as crianas, promessa antiga, sempre cumprida, e de Santa Luzia, virgem mrtir protetora dos olhos, a quem dedicava em casa sob um enorme quadro um altar cheio de garrafas com razes, cristais e guas de cheiro, terminantemente proibido a qualquer aproximao de estranhos usava a caneta, escrevendo na pele e dissolvendo a tinta na gua para levar o mal embora. Dona Raimunda tambm da rua Pico das guas por sua vez, utilizava o papel e dona Pocidnia (Cludio Mesquita) resolvia qualquer problema de luxao, articulao fora do lugar, e nisso, no bairro no havia
~ 31 ~
Bairro de So Geraldo

ningum melhor que ela. Gente de vrios pontos da cidade, com dores de toda ordem; vinha ter ao bairro apenas com o intuito de obter uma consulta. interessante ressaltar que todos os rezadores, sem exceo tinham e tem, ainda hoje, desde os mais remotos tempos, uma plena conscincia de sua misso. No podem se omitir de atender, nem rezar sobre ningum, ao agirem assim esto apenas devolvendo, em parte, aquilo que receberam como dom. Hoje, nosso maior curandeiro o mdico pediatra Afrnio Soares, com consultrio montado rua Joo Alfredo.

Os canos de gua da rua Pico das guas

EM UMA BOA PARTE DA RUA PICO das guas, cortada, de um lado, pela avenida Constantino Nery e de outro pela avenida Djalma Batista, a nica rua do bairro em que o progresso no chegou definitivamente, posto que, embora a rua ligue as duas avenidas principais, tal ligao feita por uma longa escadaria; produto da poltica dos anos 80 do ento candidato a vereador Renato Queiroz. Os grossos canos que em pleno sculo XXI ainda resistem na citada rua fazem parte de um passado onde a necessidade de abastecer a cidade com o lquido precioso foi uma verdadeira fonte de dificuldades e preocupaes, j que tudo, desde os banhos, lavagens de roupa e limpeza de animais, aconteciam em volta do igarap de Manaus. O igarap da Cachoei~ 32 ~
Virgnia Allan

ra Grande foi o primeiro a servir a este propsito por se encontrar em melhores condies, pois a gua era limpa e saborosa. No dia de 8 de outubro de 1883, porm, o Reservatrio da Castelhana, o Tanque dos Remdios, as casas de mquinas e de guarda mais a rede de distribuio, alm de bicas e fontes, junto com a firma Antony Moreton & Cia. assinaram um contrato no Palacete Provincial da Praa 28 de Setembro. Atualmente os tubos que serviram no passado para abastecer com gua uma grande rea da cidade tornam agora, invivel (pelo menos o que se diz) as benfeitorias rua que todos os anos lhe so prometidas. Fato que entra ano e sai ano, e a rua, constantemente medida e avaliada de alto a baixo, continua quase a mesma. Num passado no to distante assim antes da construo da escadaria, devido a enorme dificuldade em por ela se transitar, posto que rua de ladeira barrenta e escorregadia; com um igarap poludo que corria l embaixo e um lixo inimaginvel, incluindo o lixo hospitalar do ento Hospital So Jos, hoje Unimed os canos serviram como ponte para seus moradores em que se tinha que passar com muito cuidado tal a altura, a grossura e a lisura dos tubos. Em dias de chuva era quase impossvel se chegar ao Mercado Municipal Dorval Porto, na Djalma Batista, pois o perigo existia tanto por cima quanto por baixo, j que uma queda eventual de cima dos canos e um mergulho inesperado no igarap, nunca era planejado, mas mesmo assim, apesar de todo cuidado, quase sempre acontecia.
~ 33 ~
Bairro de So Geraldo

Constantino Nery uma avenida cheia de vida

DE UM LADO DA AVENIDA Constantino Nery, h o Olmpico Clube e um pouco mais abaixo, duas ou trs casas depois, h uma casa simples de alvenaria que abrigou por um bom perodo de tempo a famlia do advogado Carlos Gensio Braga, filho do escritor paraense, membro da AAL Academia Amazonense de Letras, Genesino Braga. Do outro lado da mesma avenida, em uma casa de esquina, vivia o jurista Mithridates Corra. Infelizmente, sua casa, hoje, no existe mais. Indo um pouco mais alm, o pintor Roland Stevenson ainda pinta suas telas, em seu ateli, em uma casa de dois pisos onde tambm sua esposa, mantm um salo de beleza. Ambos, como podemos ver amantes da esttica. No Colgio Preciosssimo Sangue, uma freira da Congregao das Adoradoras do Sangue de Cristo, irm Helena Augusta Wyllcott lutou com toda a garra pelos mais necessitados. No temia a nada, nem a ningum, chegando inclusive a comandar pessoalmente invases de terra. Sua presena foi marcante no bairro Novo Israel. Deixar de citar padre Henrique, antigo proco da igreja de So Geraldo, quase um pecado. Simptico, carismtico, atencioso, um belo homem, com profundos olhos azuis, ele foi um dos maiores amigos que teve a comunidade. Embora linha dura no que se tratava dos dogmas seguidos pela Santa Madre Igreja, padre
~ 34 ~
Virgnia Allan

Henrique sempre procurou ajudar e iluminar o esprito daquele que o procurasse, fosse este quem fosse. Era americano, padre da congregao dos Redentoristas, mas aqui viveu, trabalhou e morreu. Perdeu a vida, em certa manh, num acidente de carro. O Fusca azul, que costumava dirigir com o maior cuidado; ficou completamente destrudo. A casa onde viveu e a velha igreja onde pregara o seu sermo, no existem mais. Com o desaparecimento de padre Henrique foi-se tambm os meus tempos de meninice. Em 1980 a avenida Constantino Nery serviu de passarela a visita do papa peregrino Joo Paulo II, Karol Wojtyla, quando de sua primeira visita ao Brasil. O povo do bairro de So Geraldo no podia deixar passar este momento histrico, festivo sem participar e deste modo compareceu a avenida, com lenos brancos, estendendo ao Santo Padre, santinhos e rosrios para que os abenoassem. O hino A Bno, Joo de Deus foi cantado com fora e f, a pleno pulmes.

Famlias S e M
COMO J FOI DITO ANTES, E, chega a ser uma redundncia, nada diferente dos dias de hoje, naquele tempo, as dificuldades acossavam os mais necessitados e a comunidade negra que cresceu no Seringal Mirim viu-se envolvida em questes, que devido necessidade, envolviam sua honra e carter. Antes, as famlias que haviam se sobressado atravs da religio e da cultura, de repente viram seu bom nome lanado na lama, uma vez
~ 35 ~
Bairro de So Geraldo

que seus descendentes fizeram por onde fazer fama, porm, m fama. O bairro de So Geraldo, principalmente o lugar pitoresco do Seringal Mirim, virou sinnimo de perdio, antro de marginais, e conhecidas bocas de fumo liderados pelas famlias M e S. Houve um tempo em que s de se ouvir o nome de C. S. um calafrio percorria a espinha; bandido famoso e procurado na cidade de Manaus. Seus filhos, assim como o prprio M mais conhecido e famlia, ainda vivem no bairro, agora mais tranqilo desde que resolveram deixar de lado as atribulaes de uma vida bandida.

Um Orfeu negro amazonense

UMA HISTRIA REAL E CURIOSA: No final dos anos 80 um dos jovens M, negro bonito e infeliz de 18 anos, morreu de uma forma trgica e at hoje, considerada por muitos, misteriosa, dizem que num incndio causado por ele mesmo enquanto dormia por conta de um cigarro aceso. O fogo que queimou a casa inteira, uma casa de madeira de dois andares, na rua Pico das guas, alastrou-se com uma rapidez descabida; incomum, fazendo como nica vtima o pobre P. que no era msico como o Orfeu do mito grego e sim filho de santo, freqentador do batuque e danarino do bumba-meu-boi, mas que nem por isso deixou de ser dotado pelas musas com menor beleza e poesia. Vejamos... foi depois dos festejos do Carnaval, no final da dcada de 80, logo aps a sua chegada do baile do Hawaii do Olmpico Clube... A tragdia aconteceu de forma inexplicvel e abalvel. H quem diga que P. foi
~ 36 ~
Virgnia Allan

morto por traficantes, seus desafetos conhecidos, j que vinha conquistando terreno e angariando simpatias, alm da beleza fsica, o que provocou cimes e invejas nos mais velhos. Outros dizem que foi crime passional, assassinado pela mulher com quem vivia e tinha um filho, ela, do cl dos S muito mais velha e, portanto, bem mais experiente que ele. Dizia-se que P. queria afastar-se da vida desregrada e sair pelo mundo e o baile de Carnaval, seria a sua despedida. Outra coisa que falam que estava apaixonado por uma garota branca, de sua idade, por quem era plenamente correspondido (paixo esta, desde o princpio execrada, debochada, ironizada, mal-falada, proibida, mas acima de tudo, invejada) burburinho corrido a boca pequena pelo bairro, e que para uma mulher ciumenta e despeitada, no nada agradvel de se ouvir. Entretanto, tudo, qualquer dvida, no passou de especulao e nunca, nada foi provado, ficando no ar apenas a suspeita que quase provocou uma rixa entre as duas famlias. Por ironia, o dinheiro que P. possua guardado no banco e que seria seu passe a busca de liberdade e mudana de vida, serviu, apenas para lhe pagar o caixo e as despesas do funeral. O assunto afinal acabou morto e enterrado junto com P. junto com os seus sonhos que ele ousou um dia, querer viver.

Um prefeito imperfeito
PARECE QUE TEIMO EM POR EM destaque a rua Pico das guas, que vai de um lado e outro das avenidas
~ 37 ~
Bairro de So Geraldo

Constantino Nery e Djalma Batista, mas fato que ela foi palco dos mais conhecidos dramas do bairro. No fim da dcada de 60 (entre 68-69), a famlia Pereira de Mello chegou por estas bandas. Ele, filho de um casal de posses, quase donos do municpio de Santa Izabel, no Alto Rio Negro. Ela; Lucila seu nome por pouco no foi Lucola ttulo de romance de Jos de Alencar, mulher bonita e submissa, das terras do Par, precisamente de Forlndia, isso mesmo, o pedao de terra de um projeto experimental adquirido pela empresa Motor Ford Company para a cultura da borracha que devido a srias dificuldades, tais como terreno acidentado, mo-de-obra insuficiente, transporte precrio e principalmente graas a um fungo Microcyclos ulei que veio a se transformar no maior problema da heveicultura na regio, fracassou. A casa simples, pequena, de madeira, comprada pela interveno do advogado e deputado estadual Joo Valrio, nome hoje de uma das ruas do bairro, em que foram morar, ficava situada num terreno acidentado e, de qualquer jeito, depois de tantos lugares ruins por onde j haviam passado, tinham agora, em definitivo o seu prprio lar. Por volta dos anos 70, Ayton Pereira de Mello, ento prefeito do municpio de Santa Izabel do Rio Negro, antiga Tapuruquara, (palavra em nheengatu, o tupi amaznico, que quer dizer casa de tapuru) foi acusado levianamente de corrupo e essa leviandade foi manchete de jornais, principalmente por parte do jornal A Notcia, que sem provas, gratuitamente e de forma desrespeitosa, repita-se, o achincalhava de tudo quanto era modo e, quem muito se ocupava disso era o jornalista Fbio Lucena.
~ 38 ~
Virgnia Allan

Bem, um dia o prefeito encheu-se daquela situao e resolveu ir at a redao do jornal A Notcia, falar com o redator-chefe Bianor Garcia, porm, conta-se que ao chegar l o prefeito foi muito mal recebido, e, juntandose todos eles, funcionrios do jornal em geral, se prepararam para dar uma surra no atrevido. Acontece que Ayton Mello era atrevido mesmo e naquele tempo era comum o porte de arma como proteo, uso corrente principalmente entre os polticos. Sendo assim, Ayton Mello, vendo-se ameaado, no contou conversa e puxando a arma da cintura atirou para cima. Pronto... foi o bastante. No outro dia as manchetes falavam apenas do acesso de loucura do prefeito alcoolizado, que teve a ousadia de invadir a redao do jornal a fim de matar Bianor Garcia. Agora alm de corrupto veio lhe juntar mais dois adjetivos: o de louco e homicida. Ayton Pereira de Mello, homem srio, correto e bom pai de famlia, foi preso e condenado a cumprir pena de sete meses na Cadeia Pblica Desembargador Raimundo Vidal Pessoa, no pelos crimes de corrupo do qual foi acusado injustamente, mas, sim pela invaso inesperada e pelo tiro no intencional efetuado nas dependncias de um dos mais importantes jornais da cidade. Teve como advogado de acusao o j mencionado Joo Valrio, que de amigo passou a acusador, e como advogados de defesa, Joo Mendona, Vivaldo Frota (que depois veio a ser governador do Estado), e por fim, professor Flix Valois Coelho Jnior.
~ 39 ~
Bairro de So Geraldo

Bartolomeu e Bertola
NA TRAVESSA SANTA LUZIA NO havia quem no conhecesse o casal Bartolomeu e Bertola. Ele, um barbadiano muito alto, sempre com um tabuleiro cabea. Ela, uma mulher gordinha e bem baixinha, doceira de mo cheia, ranzinza como s ela soube um dia ser. Era uma espcie de guardi dos quintais abandonados. Ai dos garotos quando invadiam estes matos atrs de frutas, principalmente quando se tratava de um lindo p de abric que dava com os galhos para o quintal de sua casa. Bertola virava uma fria quando ouvia a gurizada se divertindo as suas custas. Hoje dona Bertola vive sozinha, posto que seu Bartolomeu partiu cedo desta vida e ela nunca mais casou. Tem agora apenas por companhia uma dzia de gatos, j que toda a sua famlia mora em Belm. Quase no enxerga mais, cabelo carapinha; curto, est todo branco, porm, mesmo assim anda pelas ruas do bairro pra cima e pra baixo, numa total comunho com suas ruas, pedras e caladas, com seu vestido barato e ps descalos, guiada mais pelo instinto que pela viso.

Carmem Doida
Carmem-doida! Gritava a crianada da antiga praa da prefeitura, a Carmem-doida endoidava mandava banana pra todos,
~ 40 ~
Virgnia Allan

cuspia a dentadura xingava a me e a famlia da garotada e berrava os piores palavres... Carmem-doida! E a tua me, est no hospcio tambm? No cu! Seus mizerentos rebentos do Satans, na paz do Senh, ela est! E ia ao Juizado de Menores se queixar! Seu juiz, no prussive, tanta, tanta bandalheira, eu sou mui de respeito e no ardimito brincadeira! A gente tem de acaba com esses moleque de rua, j a quinta dentadura que eles me faz quebr, entonces esta, foi cara, ganhei ela de natar e tinha um dente de ouro bem na frente, seu doto eles tem de me pag! E l se iam dois guardas a garotada autuar... Um dia, foi no Natal uma vaquinha correu na praa da prefeitura e Carmem-doida ganhou um presente dos meninos com cinco dentes de ouro
~ 41 ~
Bairro de So Geraldo

uma nova dentadura! E desde ento Carmem-doida, muito mais doida, ficou... (Mady Benzecry7 In: Sarandalhas, 1967) O que foi feito de Carmem Doida...?! A famosa louca que andava solta, nua ou enfeitada, pelas ruas da cidade, a vagar solitria por to incompreensveis e estreitos caminhos de sua mente em torvelinho? Guardo comigo uma nica lembrana de Carmem Doida, uma lembrana dolorosamente ntida, que encheu-me de terror nos meus tempos de criana. Descobri como alguns seres humanos podem ser apenas carcaas sem compaixo; desprovidos da centelha de luz divina que ilumina e aquece o esprito, um poo de pura e total escurido. Carmem Doida costumava vir muito ao nosso bairro; especialmente a nossa rua, pois, muitas vezes ia casa de G. C. onde sua esposa, sempre a sua revelia, lhe preparava um prato de comida. Carmem Doida, aps saborear a comida e beber um copo de gua, l se ia, contente da vida, ladeira cima. Ns, crianas, ficvamos quietinhas, olhando aquela pobre moa, ainda jovem, to perdida.
7 Mady Benoliel Benzecry, poetisa, nasceu em Manaus em 19 de fevereiro de 1933, no seio de uma famlia tradicional do Estado do Amazonas. Viveu por muitos anos no Rio de Janeiro; onde se dedicava, junto com seu marido, o entalhador pernambucano Eugnio Carlos Batista, as artes plsticas. Deixou duas obras publicadas: De Todos os Crepsculos (1964) e Sarandalhas (1967), sendo, ambos os livros ilustrados pelo pintor Moacir Andrade. Mady Benoliel Benzecry veio a falecer no dia 11 de julho de 2003.

~ 42 ~
Virgnia Allan

Um dia, para desprazer de todos o velho G. feito o ogro dos contos infantis, chegou quando ningum o esperava, surpreendendo a esposa no generoso ato de repartir o po, como reza o ensinamento cristo. O homem sem d nem piedade, bateu em Carmem Doida com as prprias mos, aplicando-lhe socos e pontaps. Era tamanha a sua fria, que ningum ousou defender a pobre louca e impressionou-me tanto, que eu nunca mais a esqueci. At hoje me recordo da cena de violncia explcita e gratuita. Carmem Doida, j to surrada pela vida, no suportou mais este desacato e desapareceu, sumiu para sempre do bairro assim como tambm de nossas vidas e eu, nunca mais soube o que lhe aconteceu.

A fazedora de anjos
RUA SANTO AFONSO, CERTA CASA, do outro lado da avenida Constantino Nery, durante um longo perodo foi bastante procurada por mulheres desesperadas. Uma senhora, diz-se que ex-enfermeira, cujo nome no me foi possvel descobrir, j que os moradores preferem mant-la, assim como toda a sua escusa atividade, no esquecimento, era conhecida como a fazedora de anjos e foi justamente ali, no bairro de So Geraldo, santo protetor da maternidade e das mulheres grvidas, por ironia, viera se estabelecer e prosperar, a custa do desconsolo, das aflies e das mortes dos anjos. No me cabe aqui fazer qualquer julgamento... o bom e o ruim? Maldade, crime ou um favor que ningum mais estaria disposto a fazer na hora do desassossego?
~ 43 ~
Bairro de So Geraldo

Diz o povo que ela, a tal mulher fazedora de anjos, enriqueceu atravs da prtica ilegal do aborto. Mais tarde seu negcio foi desmantelado pela polcia e no se soube mais nada dela, nem se continuou a exercer o seu trabalho que lhe rendeu m fama e muito dinheiro.

Paulo Preto
E O LTIMO PERSONAGEM POPULAR que transitou a vida inteira pelo bairro de So Geraldo, primeiramente como um jovem alto ao estilo anos 70, funksoul, cabelo a la black-power, sapatos plataformas e roupas extravagantes e coloridas, muito parecido com o ator e cantor negro Tony Tornado; depois como um exemplo do sujeito que estudou at enlouquecer, mas na verdade, ningum sabe o qu, afinal, lhe aconteceu para se perder assim. Fala aos gritos, pronunciando discursos ininteligveis, subindo e descendo as ruas, num ritmo alucinante.

Lendas do folclore comuns vida cotidiana do bairro

QUANDO CRIANA OUVE-SE E INVENTA-SE todo tipo de histrias. O imaginrio da regio amaznica extremamente rico graas ao casamento entre as raas que se efetuou ao longo do tempo. Histrias e supersties vindas da Europa e frica, aqui se misturaram aos mitos indgenas, dando corpo e vida s esperanas e receios que iam dentro de cada um; uma forma de
~ 44 ~
Virgnia Allan

buscar e encontrar alvio, sossego e explicao para a rdua tarefa de viver ou sobreviver a cada dia. Contamos histrias por diversos motivos: seja para aquietar os filhos que esto comeando a se descontrolar em sua danao ou ento para acalmar-lhes os medos, preparando-os para lidar no futuro, com qualquer situao de risco ou insegurana. Contamos histrias para ns mesmos; contamos para ns mesmos a nossa prpria histria, voltando atrs sobre nossos passos a fim de lembrarmos o que est nos faltando ou ver, com clareza, aonde erramos. As histrias, desde muito tempo, contm ensinamentos que agem de forma sutil na mente humana e devem ser escritas ou contadas por algum que saiba atuar dentro desse contexto. Esta a funo das histrias, serem usadas na ampliao do pensamento humano. Hoje, elas so usadas e analisadas por psiclogos e psiquiatras, objetos de estudos de vrias reas da educao, entretanto, sabemos tambm que a ignorncia nunca ser totalmente extirpada do seio, e por tal motivo, nem sempre acolhedor de nossa sociedade, posto que ignorncia no quer dizer apenas que a pessoa no estudou, quer dizer realmente que ela no compreendeu; compreender algo em sua essncia requer um trabalho sincero e ativo sobre si mesmo, sob a direo de quem j foi e voltou pelo mesmo caminho. Compreender requer conscincia e ter conscincia ter luz. Pode-se estudar a vida inteira e continuar ignorante. No Oriente os contos sempre foram de vital importncia, tanto assim que a tradio dos contadores de histrias era seguida com orgulho, cercada de respeito e admirada at mesmo pelos reis e sultes. Nas cortes
~ 45 ~
Bairro de So Geraldo

era comum encontrar estes honorveis senhores que nos momentos mais difceis sempre tinham um conselho ou uma soluo que vinham atravs da recitao dos contos. Mas, no Ocidente em geral, embora no fosse regra, aonde os estudos da mente comeavam a abordar novas questes a busca de iluminao graas a influncia dos filsofos, ainda soia usar-se de terrores ocultos para dominar-se uma situao. No corao da floresta amaznica, cercada de mistrios, em que homens e bichos se transformam por conta de maldies e encantamentos, os pais ou babs costumavam aquietar os pequenos com histrias que mexiam em seus medos mais recnditos. Era s ouvir qualquer briga ou tolice infantil, que l se vinham eles com a histria do homem do saco, uma variante do quibungo africano: Olha, se continuarem a brigar, ou se no pararem de chorar, j, j, homem do saco h de aparecer e levar todo mundo embora. .... as crianas at que se acalmavam, mas o trauma causado era enorme.

Quibungo, Kibungo, Chibungo ou O Homem do Saco

MITO DE ORIGEM AFRICANA, PRECISAMENTE da tribo bantu,8 quase restrito ao Estado da Bahia, pouco conhecido em Estados ou regies do Brasil. Kibungo, em Congo e Angola, quer dizer lobo. Os velhos escravos costumavam descrev-lo como um ser voraz,
8 Bantu ou Banto: Uma das raas negras que adentraram o Brasil quando do tempo da escravido. Originrios do centro e sul da frica.

~ 46 ~
Virgnia Allan

medroso, covarde, no muito inteligente, de feio aspecto, meio-bicho, meio-homem com a cabea grande com um enorme buraco no centro das costas que se abria e fechava quando ele abaixava ou levantava a cabea. Sendo covarde, suas vtimas prediletas eram mulheres e crianas. Suas histrias, contos romanceados, com trechos cantados tpico da literatura oral africana, assim como a nossa literatura de cordel. Cmara Cascudo acreditava que este personagem to comum dos contos africanos, aqui sofreu algumas alteraes, o que natural de acontecer quando uma cultura migra para outra. Portanto, o nosso homem do saco no deixa de ser uma de suas inmeras interpretaes contando como ressalva que o Kibungo, ao contrrio do homem do saco que punha l dentro os seus escolhidos levando-as embora, o quibungo os jogava dentro do buraco que possua nas costas. Apesar de tudo, o quibungo morre facilmente, qualquer coisa que mate um ser humano capaz tambm de mat-lo e na hora da morte faz tal estardalhao que chega a dar pena.

A mulher que virava porca

A LENDA MAIS COMUM QUE CORRIA pelas vizinhanas, dizia respeito a uma senhora conhecida por S de cuja casa ningum ousava se aproximar. Diziam eles que a velha senhora virava bicho, uma porca, grande e feia, que se punha a fuar e a rolar na areia, a perseguir a quem pusesse os ps em seu quintal, aparecendo e desaparecendo com extrema rapidez.
~ 47 ~
Bairro de So Geraldo

A crianada que inventava essa histria para fazer medo s outras menores a fim de evitar que elas os acompanhassem em suas fugas rotineiras de casa. Dona S, creio, digo isso, mas pelo bvio da situao, j que, das pessoas com quem falei nenhuma quis entrar em maiores detalhes, era uma mulher solitria, sem muitos atrativos e nenhum amigo. A mulher que vira porca mito de origem portuguesa e nas palavras de Cmara Cascudo, em seu Dicionrio do Folclore Brasileiro: A porca, smbolo clssico dos baixos apetites carnais, sexualidade, gula, imundcie, surge inopinadamente diante dos freqentadores dos bailes noturnos e locais de prazer.

Concluso
PENSEI QUE CONTAR A HISTRIA de meu bairro, o So Geraldo, seria um processo assaz demorado e quase desanimei ao constatar a curta memria de seus moradores, assim como a falta de registros (fotos, documentos), a fatos relevantes vida da comunidade, e, sendo assim, claro , que nem todas as histrias puderam, aqui, ser documentadas. Felizmente, fui testemunha, e, algumas vezes, de forma direta e indireta, participante de vrios acontecimentos e que aliados a uma minuciosa pesquisa, ajudaram-me a construir, pelo menos, em parte, um retrato fiel do lugar que me abriga e protege e onde convivo em famlia por mais de trinta anos. Infncia, juventude e o comeo de minha vida adulta encontram-se espalhadas pelas ruas que vo desde o
~ 48 ~
Virgnia Allan

Seringal Mirim ao comeo do bairro da Chapada, misturadas ao cheiro do caf torrado que subia do Moinho Amazonas, ao calor do sol pelas manhs nas idas e vindas da escola, ao perigo de se atravessar s avenidas Constantino Nery e Djalma Batista, a curiosidade que nos despertava o batuque e ao medo que nos inspirava a boneca Kamlia, tudo isso aliado ao lento despertar da f provocado pela doce presena feminina das Irms Adoradoras do Sangue de Cristo e pelo inesquecvel proco da igreja de So Geraldo, padre Henrique, ambos, pai e me de uma via espiritual que continua a guiar a tantos nesta vida afora. Mas, entretanto, apesar de muito agradvel, no me alonguei em recordaes pessoais j que a proposta deste trabalho visava o bairro por inteiro, como um corpo nico, com lembranas que fossem comuns a todos, cujo passado, embora adormecido, est presente no corao de cada um. Nos dias de hoje, o bairro tornou-se um grande centro de atraes onde jovens e adultos buscam por distraes j que parques, sorveterias, restaurantes, lanchonetes e etc. proliferam pelo bairro, em constante mutao, oferecendo, alm da diverso, todos os tipos de servio que se possa vir a precisar. A proximidade com os shoppings e o centro da cidade tem contribudo para o grande afluxo de gente que todo dia se desloca para ali, num constante vai-evem, seja por motivo de trabalho, estudos ou diverso. O bairro de So Geraldo um local aprazvel, de fcil acesso, embora a precariedade da rua Pico das guas ainda salte aos olhos e acelere os batimentos do corao, pois, subir e descer a bendita escadaria, como pagar promessa, uma obrigao.
~ 49 ~
Bairro de So Geraldo

O crescimento da cidade trouxe consigo toda sorte de preocupaes ao bairro, sendo a maior delas a questo da violncia, presente em todos os seus aspectos. Mas preciso ter f e trabalhar para que um futuro promissor possa se desenhar para a nova gerao, que ela possa viver sem tantos medos e com uma melhor viso do ser humano, e que venha a usufruir desse mar de floresta que circunda nossa cidade, verde mar repleto de vida, esperana de renovao para o mundo. Finalizo com as palavras de dona Rosa Barbosa de Moura, a Rosa Sorriso, moradora da rua Par, segundo o seu depoimento feito ao Jornal do Comrcio na edio comemorativa em homenagem 337. aniversario da cidade em que diz: Conheo este bairro como ningum. Gosto muito daqui, do presente. As pessoas tm que saber viver cada momento da vida.

Bibliografia
ALLAN, Virgnia. Moronet crnicas manauaras. Manaus: Editora Valer, 2002. BENCHIMOL, Samuel. Amaznia Formao Social e Cultural. Manaus: Editora Valer, 1999. LOUREIRO, Antonio Jos Souto. O Amazonas na poca imperial Manaus, edio comemorativa 45. aniversario de T. Loureiro Ltda., 1989. JORNAL DO COMRCIO: Edio comemorativa em homenagem ao 337. aniversrio da idade de Manaus. (23/ 24 de outubro de 2006). HOUAISS, Antonio; Mauro de Salles Villar, Francisco Manoel de Mello Franco. Mini Houaiss: Dicionrio da
~ 50 ~
Virgnia Allan

Lngua Portuguesa. Rio de Janeiro, 2004, 2. edio revista e ampliada, editora Objetiva. NOVO DICIONRIO AURLIO da Lngua Portuguesa; da Academia Brasileira de Letras e da Academia Brasileira de Filologia; 2. edio, revista e aumentada; editora Nova Fronteira, 1986. Webgrafia http://www.bv.am.gov.br/portal/conteudo/serie_memoria Biblioteca Virtual do Amazonas Seringal Mirim Robrio Braga http://www.taquiprati.com.br http://www.jcam.com.br Evoluo do Carnaval desde meados do sculo XIX at hoje destaque na edio Anderson de Vasconcelos http://www.sumauma.net Poesias e poetas do Amazonas, 2006, editora Valer. Jornal Amazonas em Tempo (03/06/04). http://www.amazonia.bo/bibli/historia1.doc Histria, economia Y politica del caucho em Amazonia Ricard Scoles. Julio, 2003. http://www.jangadabrasil.com.br http://www.cademeusanto.com.br/sao_geraldo http://www.geocities.com/saogeraldomajella http://www.thelisbongirafe,typepad.com.

~ 51 ~
Bairro de So Geraldo

Esta obra integra as Edies Muiraquit do Conselho Municipal de Cultura e foi vencedora do Prmio Literrio Mrio Ypiranga Monteiro, em Garamond 11/16 e impressa em agosto de 2010, pela Grafisa.