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Ensayo Roma, Ciudad Abierta Manifiestos de cine

El Neorrealismo Italiano forj una imagen que no trataba de mostrar la realidad sino de producir un sentido a partir de las imgenes y como hace referencia Deleuze, de sus creadores emergi una imagen dispersiva, sostenida por el tpico donde los personajes eran mltiples, donde el azar para ser el hilo conductor y la accin o la situacin haba sido reemplazada por el paseo, el vagabundeo, el ir y venir continuo. Es Roma, Ciudad Abierta de Rosellini, un ejemplo de esta nueva representacin, al ofrecer una Italia de postguerra que se revela no desde la realidad cruda sino desde su doble, a travs de la borrosidad de su fotografa, la plstica descarnada, la iluminacin pobre y desde espacios no convencionales, para expresar una mirada simblica sobre la realidad.

La vista de Roma con la que inicia la pelcula y el canto de un escuadrn alemn que se desplaza por una plaza, ofrecen una seal de como la ciudad va a ser eje de unin entre los personajes y sus historias y como se halla amenazada de muerte ante la ocupacin. Este duelo urbano cobra mayor significado cuando a lo largo de la pelcula, el espectador va asistiendo a distintos episodios trgicos. Este recorrido ser la muerte de los tres personajes principales: Pina, Manfredi y Don Pietro, las figuras sociales ms representativas de la ciudad en la lucha contra el fascismo: una obrera y ama de casa, un ingeniero comunista y un sacerdote.

Con esto Rosellini no intentaba reflejar mimticamente los hechos ocurridos en la guerra, sino cargar de sentido o de una funcin simblica para presentar al espectador, su reflexin sobre la realidad, asumiendo la responsabilidad de su poder sobre el espectador y ms aun en temas sensibles que tienen implicaciones ticas, culturales y polticas. De igual manera, el tratamiento esttico y narrativo de la pelcula elimina la distancia que existe entre el mundo de lo real con el espacio de la ficcin. El espectador debe asumir su propia realidad, reconocerse y proyectarse en la pantalla cinematogrfica.

La eleccin esttica que obedeca a razones de produccin, supuso una alternativa en la captura de una realidad que devino en un estilo modesto y directo. Por tanto, la necesidad se convirti en una cualidad esttica y esta virtud es una operacin significante para el discurso flmico, y que para cineastas como Glauber Rocha, esta configuracin conlleva la interseccin del cine de autor con la conciencia social y la invencin de un lenguaje que incorpore en la ficcin los rasgos estilsticos del documental, generando a su vez el rompimiento con el lenguaje del cine clsico o comercial para "transformar la pobreza tcnica en la invencin de un estilo". Por otra parte este fenmeno de hacer visible la tcnica, o ms bien la falta de ella, viene a marcar como el cine es un arte de tcnica, reflexin que haca Canuto en Las Siete Artes, cuando menciona la relacin entre Ciencia y Arte para captar y fijar los ritmos de luz en el cine.

Asimismo Roma, Ciudad Abierta ense que era posible hacer pelculas en las calles, que no se necesitaba grandes estudios, que se poda filmar utilizando gente comn en lugar de actores y que la tcnica poda ser imperfecta, siempre y cuando la pelcula estuviera ligada realmente a la realidad nacional y al destinatario que lucha, que tiene problemas, que piensa, siente y vive, emparentndose con la propuesta de Espinoza en su manifiesto de Cine Imperfecto.

Para concluir, y despus de explorar lo que significa Roma, Ciudad Abierta para el cine y su lenguaje, queda claro que posturas como las del crtico y realizador francs Astruc con su Camra Stylo, donde comparaba la utilidad de la cmara cinematogrfica a la de un bolgrafo o un lpiz, en este film se esgrime la conciencia de una imagen o cmara que ya no se definir por los movimientos que es capaz de seguir o de cumplir, sino por el pensamiento que es capaz de expresar.

Bibliografa Alexander Astruc. El nacimiento de una vanguardia: La Camra stylo Glauber Rocha. Esttica del hambre Julio Garca Espinosa. Por un cine imperfecto Ricciotto Canudo. Manifiesto de las Siete Artes Humberto Sols. Manifiesto del cine pobre