Kernyi K{roly

Grg mitolgia

I. Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl II. Hrsztrtnetek

A knyv angol kiad{s{nak (The Gods of the Greeks, the Heroes of the Greeks, Thames and Hudson) figyelembevtelvel nmetbl fordtotta

Kernyi Gr{cia
A szveget az eredetivel egybevetette, s a magyar kiad{s kpanyag{nak ssze{llt{s{ban kzremkdtt Szil{gyi J{nos Gyrgy

(A digitaliz{l{s a Gondolat kiad 1977-es, azonos cm kiadv{nya alapj{n kszlt.)

ISBN 963 280 376 0

2010

Felesgemnek Emlkszem erre a tervre. Magam se tudom, milyen rzki s szellemi kedvbl fakadt: Mint az ztt szarvas a vzre, gy v{gyakoztam ezekbe a meztelen, ragyog testekbe, ezekbe a szirnekbe s dryasokba, ebbe a Narkissosba s Prteusba, Perseusba s Aktainba: el akartam tnni bennk, s bellk nyelvekkel szlani. H. von Hofmannsthal

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 2

Bevezetsl
Ez a knyv annak a meggyzdsnek ksznheti keletkezst, hogy eljtt az id megrni egy grg mitolgi{t felntteknek". Nem csup{n a szakembereknek, akik klasszikus tanulm{nyokkal, vall{strtnettel vagy etnolgi{val foglalkoznak; mg kevsb a gyermekeknek, akik sz{m{ra a mltban az ilyen elbeszlseket egy hagyom{nyos nevels indtkai s szempontjai szerint mdostott{k, vagy legal{bbis megv{logatt{k; hanem egyszeren: b{rmilyen rdeklds felntteknek, belertve a klasszikus, vall{strtneti s etnolgiai rdekldst is, de mindennek elbe helyezve a hum{n rdekldst. Manaps{g az {ltal{nos emberi t{jkozd{s egyik korszer form{ja minden bizonnyal a llektani. s pp a llektannal - tal{lan fogalmazta meg a modern humanisztikus gondolkod{smd egyik nagy kpviselje - ugyangy vele szletett a mitikus rdeklds, ahogyan minden kltsggel vele szletett a llektani rdeklds". Thomas Mann mondta ezt, 1936-ban, Freud s a jv cmen tartott nnepi elad{s{ban. A klt ezzel - a pszicholgus rdemeit mltatva - valban elnzett fltte messze a jvbe. Fellmlhatatlan vil{goss{ggal jellemezte azt a szellemi szitu{cit, mellyel e knyv szerzje igazolja mitolgiai v{llalkoz{s{t. A mlyllektan visszanyl{sa az egyed gyermekkor{ba vallja a Jzsef-regny szerzje - egyttal visszahatol{s az emberisg gyermekkor{ba is, a primitvbe s a mitikusba. Freud maga is beismerte, hogy sz{m{ra mindennem termszettudom{ny, orvostudom{ny s pszichoter{pia egy leten {t tart kerl- s visszat volt ifjkor{nak primr szenvedlyhez: az emberisg trtnetnek, a vall{s s erklcs eredetnek kutat{s{hoz... A mly-llektan szsszettelben a mly-nek idbeli rtelme is van: az emberi llek s-mlysgei egyben azonosak az sidvel, az idknek ama ktmlyvel is, ahol a mtosz otthonos, s megvetik az alapj{t az let snorm{inak, s-form{inak. Mert a mtosz letalapt{s: az az idtlen szkma, vall{sos formula, melybe az let belen, amikor von{sait a tudattalanbl reproduk{lja. A mitikus-tipikus szemlletmd elsaj{tt{sa ktsgkvl korszakalkot az elbeszl letben, mvszi hangulat{nak saj{ts{gos emelkedst jelenti, a *7+ megismers s az alakt{s j derjt, melyet a ksi esztendkre szokott tartogatni az let; mert az emberisg letben a mitikus korai s kezdetleges fokot jelent, az egyes ember letben azonban ksit s rettet." Amit egy nagy r tizent vvel ezeltt saj{t mag{n tapasztalt, az ma {ltal{nosabb rvnyv v{lhat, s nem szksges, hogy ugyanahhoz az elrehaladott letkorhoz legyen ktve. gy kpzeli a szerz azokat a felntteket", akiknek a grgk mitolgi{j{t sszefgg elbeszlsknt eladni sz{ndkozik, ak{r egy utkor{val mit sem trd, aristophansien neveletlen klasszikust. Korunk irodalm{n s llektan{n rleldtt olvaskat reml: olyanokat, akiknek nem esik tl nehezkre megtal{lni a manni hozz{{ll{st a saj{t egysges egsz-mivolt{ban az emberit szinte utolrhetetlen spont{ns{ggal dokument{l grg mitolgia archaikus tmrsghez s szabads{g{hoz, egy-hangs{g{hoz s szeszlyessghez; olyanokat, akik lvezni tudj{k, s ppen azt a dokument{l{st ismerik fl benne, melyre az elismert klasszikusok mellett mg szksg van ahhoz, hogy teljes, re{lis kpet kaphassanak a grg antikvit{srl. A dokument{l{son trtneti dokument{l{st rtnk, nem pedig az eladand hagyom{ny llektani rtelmezst. Ha az {thagyom{nyozott anyag vgre az eddigi {br{zol{sok felletes pszichologiz{l{s{tl megszabadtva, n{ll, ntrvny anyagknt kerl bemutat{sra a maga teljessgben, akkor a mitolgia ugyangy

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 3

hat, mint a legkzvetlenebb pszicholgia: pontosan gy, ahogy a psychnek az egynfeletti {ltal sztnztt, kpekben objektiv{lt tevkenysge. Az egynfeletti" itt affle minim{lis definci. Egynfelettiek - per definitionem - pld{ul a lt alakjai", ahogy Walter F. Otto fogja fel a mtosz tartalm{t Die Gtter Griechenlands c. mvben, vagy minden, ami jungi rtelemben archetipikus". A v{laszt{s vagy esetleges sszekapcsol{s lehetsgt, mint elvileg minden lehetsget, nyitva hagyja ez a knyv. De az {lomkpek s a mitolgia kpeinek kzvetlensge analogikus: ebben a tekintetben maga az {lom s a mitolgia is kzelebb {llanak egym{shoz, mint az {lom s a kltszet. Ezrt hitte a szerz, mint Jung professzorral kzsen kiadott, Einfhrung in das Wesen der Mythologie (4. kiad{s, Rhein-Verlag, Zrich, 1951) c. knyvben kifejtette, hogy beszlhet a modern emberek individu{lmitolgi{j{rl", pszicholgi{jukat rtve rajta. Ugyanilyen joggal nevezhet minden mitolgia, ha mvszi jellegt figyelmen kvl hagyjuk, kollektv pszicholgi{nak". Persze nem hagyhatjuk teljesen figyelmen kvl a mitolgi{nak azt a saj{toss{g{t, hogy a szellem saj{tos alkot, teh{t mvszi tevkenysge is, egytt-form{l{sa az {tltnek. Noha rintkezik a kltszettel, interfer{l vele, azrt mg semmivel sem kevsb nmag{rt val, mint a kltszet, a zene, a kpzmvszetek, a filozfia s a tudom{nyok. Ugyangy nem szabad a mitolgi{t a gnszisszal vagy a teolgi{val sszecserlni: ezektl - a pog{ny teolgi{ktl s mindennem teozfi{tl is - alkot-mvszi jellege klnbzteti meg. A mitolgi{nak mindig olyasmi a t{rgya, ami az *8+ elbeszl s az sszes emberek fltt {ll amilyenek most" -, de mindig csak l{that, tapasztalhat vagy legal{bbis kpekbe foglalhat mivolt{ban, sohasem az in abstracto istensg, st az in concreto istensg sem, ha megfoghatatlannak, {br{zolhatatlannak kell maradnia. Egynfelettinek lenni s megragad, a lelket kpekkel betlt hatalmat gyakorolni az emberekre: ez nlklzhetetlen, de ennyi elg is ahhoz, hogy valami a mitolgia t{rgy{v{ lehessen. Ezek a kpek az anyaga a mitolgi{nak, ahogy a hangok az anyaga a muzsik{nak. Olyan anyaga", melybl - Shakespeare-rel szlv{n - {lmaink ltrejttek, egy zig-vrig emberi anyag, mely gy t{rult fel alaktja, a mtoszelbeszl eltt, mint valamilyen egynfeletti forr{sbl el{raml, objektv valami, s ami - az elbeszl-adta j alakj{tl, az j vari{citl fggetlenl - nem az elbeszl szubjektv alkot{saknt, hanem megint csak objektv vals{gknt t{rul fel a hallgat eltt is. Viszont ugyanez az emberi anyag nyomban egszen m{ss{ v{lik, mihelyt kiveszik abbl a kzegbl, amiben lt, s holt anyagknt" fekszik elttnk. Ilyen holt anyagknt" kerl elnk egy nyomtatott kltemny vagy egy hangjegyekkel rgztett zenem is: ha gy l{tjuk, nem ugyanaz, mint ami annak a lelkben volt, akinek elszr megzendlt, vagy akinek mg zengett. Nem nehz ismt letre kelteni, visszav{ltoztatni nmag{v{. Ezt gy rhetjk el, hogy eredeti kzegbe, egy kls s bels zengsbe helyezzk vissza. Ugyangy a mitolgi{t is, ha azt akarjuk, hogy a maga saj{toss{g{ban hasson, vissza kell helyeznnk a saj{t kzegbe, melyben mg kifel s befel is zengett, vagyis rezonanci{t keltett. A grg mythologia sznak nem csup{n a trtnetek", a mythoi a tartalmuk, hanem az elbeszls", a legein is: olyan elbeszls, mely rezonanciakelts is volt; bels rezonanciakelts, melyben az is serkentleg hatott a tudatra, hogy az elbeszlt trtnet szemlyesen rintette az elbeszlt s hallgatj{t. Egy ilyen elbeszls s meghallgat{s kzegbe kellene a grg mitolgia r{nk maradt tredkeit visszahelyezni, hogy holt anyagbl" ismt nmag{v{, l emberi anyagg{ v{ltozzk vissza. Erre prb{l itt ksrletet tenni a szerz: szeretn a grgk mitolgi{j{t legal{bb bizonyos mrtkig visszahelyezni eredeti kzegbe, a mitolgiai elbeszlsbe. A ksrlethez egy mestersgesen ltrehozott helyzetre, fikcira van szksge. A fiktv helyzetet az l

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 4

mitolgi{val val tal{lkoz{s egy pld{ja nyom{n teremti meg a szerz, amit Die antike Religion (3. kiad{s, Dsseldorf, 1952) cm knyvben m{r idzett, a Mi a mitolgia?" krds megv{laszol{sakor. Sir George Grey esete ez. Ezt az angol {llamfrfit a brit korm{ny 1845ben j-Zlandba kldte. 1855-ben kiadta Polynesian Mythology and Ancient Traditional History of the New Zealand Race cm knyvt, s bevezetsben mintegy bocs{natkren elmondja, hogyan v{llalkozott , a szigetvil{g fkorm{nyzja, erre a mitolgiai kir{ndul{sra. j-Zlandba val rkezse ut{n meg{llaptotta, hogy felsge bennszltt alattvalit" a tolm{csok segtsgvel tulajdonkppen nem rti meg. *9+ Miut{n megtanulta, nagy nehzsgek {r{n, a nyelvet, amelyen mg semmifle knyv, sem szt{r nem jelent meg, jabb csald{s rte: mg a nyelv birtok{ban sem tudta igaz{n megrteni a bennszltt trzsfnkket, akikkel diplom{ciai rintkezsben {llt. gy tal{ltam - tudst tov{bb -, hogy ezek a fnkk, szban s r{sban, nzeteik s sz{ndkaik megmagyar{z{s{ra rgi kltemnyek vagy kzmond{sok tredkeit idzik, vagy olyan clz{sokat tesznek, amelyek egy si mitolgiai rendszeren alapulnak; s b{r a fnkk kzlemnyeik legfbb rszt ilyen kpes form{ba ltztettk, a tolm{csok is csdt mondtak, s - ha egy{ltal{n - csak igen-igen ritk{n sikerlt nekik a kltemnyeket lefordtani vagy a clz{sokat megmagyar{zni." gy h{t Sir George knytelen volt maga sszegyjteni s megtanulni j-Zland lakinak mitolgi{j{t, hogy r{sban rgzthesse. Egyszer, rzse szerint tls{gosan is hsges angol przafordt{sban adta kzre a gyjtemnyt, mely az g s a Fld gyermekeirl szl elbeszlssel kezddik: Az emberisg s-szlei egyetlenegy p{r voltak; ez a p{r a hatalmas gtl sz{rmazott, mely flttnk van, s a Fldtl, mely alattunk terl el. Npnk hagyom{nyai szerint Rangi s Papa, g s Fld voltak a forr{s, melybl kezdetben minden dolog eredt..." Teh{t arra krjk az olvast, kpzelje azt, hogy mi a Sir George Greyhez hasonl sz{ndkkal l{togattunk el egy grg szigetre. Ha valaha klasszikus tanulm{nyokat vgzett, biztosan emlkszik, hogy is azt tapasztalta, amit a brit fkorm{nyz: ahhoz, hogy a grgket megrtse, rgi nyelvkn kvl a mitolgi{jukat is meg kellett tanulnia. A klasszikus kortudom{nynak a mitolgia jelentsgt olyan rtelemben is fel kell fognia, ahogyan Sir George szksgbl volt knytelen felfogni. Nagy trtnszek megfigyelseire is hivatkozhatunk itt: E kor grgjeinek a megrtshez - olvassuk Ulrich Wilckens Alexander der Grosse cm knyvben - gondolatban bele kell lnnk magunkat lnyk ama saj{toss{g{ba, hogy, mikpp Jacob Burckhardt egyszer megfogalmazta, mtoszuk volt egsz ltk eszmei alapja. Szok{sos dolog volt mg a legjzanabb politikai krdseknl is mitikus elzmnyekre utalni, vagy ak{r {talaktani a mtoszokat a jelen rdekei szerint, s a jelen nzeteit, hogy nagyobb nyomatkot kapjanak, visszavetteni a mitikus idkbe. Ez Nagy S{ndor letben is nagy szerepet j{tszott." Az idzet M. P. Wilssontl sz{rmazik, Cults, Myths, Oracles and Politics in Ancient Greece (Lund, 1951) c. knyvecskjbl, s egyszerre h{rom trtnsz nyilatkozat{t foglalja mag{ban, akik kzl Burckhardt, a Griechische Kulturgeschichte szerzje, ppensggel nem a legkisebb; b{r a mitolgi{nak ink{bb politikai, mint az letben betlttt szerept ismeri el, s ink{bb a jelen idealiz{l{s{t s visszahat{s{t hangslyozza, mint az snorm{k, sform{k" rvnyt, nem mulaszthatjuk el, hogy megemltsk a nevt, amikor meghvjuk az olvast mitolgiai v{llalkoz{sunkhoz. Olyasfajta lmnyben lesz itt rsze az olvasnak, mint Comte de Marcellusnak, *10+ a Port{ra kikldtt francia kvetnek, aki 1818-ban Konstantin{polybl flkereste a M{rv{ny-tenger szigeteit, s ott egy Jakobaki Rizo Nrulos nevezet, rendkvl mvelt grggel tal{lkozott, aki ugyanolyan jl beszlt franci{ul, mint grgl. ismertette meg a grfot Nonnos nagy

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 5

Dionysos-eposz{val, melyet az ksbb lefordtott s kiadott. Tegyk fl most, hogy egy hasonl grggel tal{lkozunk szigetnkn, s az elmesli neknk seinek mitolgi{j{t. Nem tud rla tbbet, mint amit az irodalom s a memlkek {thagyom{nyoztak. De ehhez a hagyom{nyhoz szemlyesen kze van. A mi" mitolgi{nknak nevezi, s amikor mi"-t mond, a rgi grgket rti rajta, szellemi seit, akik bizonyos mrtkig a mi szellemi seink is. A mi" az elbeszls egyik eszkze ebben a knyvben, {ltala knnyebben helyezhet vissza a mitolgia eredeti kzegbe. A szerz ezzel nem ignyel mag{nak nagyobb tekintlyt, mint amit a tudsok a mi"-jkkel egybknt ignyelni szoktak. A szubjektv tnyez azonban semmikpp sem z{rhat ki. A mitolgia bemutat{sa mindig eleve interpret{ci, s minden interpret{ci a bemutat szemly fogkonys{g{tl fgg. De gondoljuk csak meg, hogy olyasvalakitl, aki nem fogkony a zene, a kltszet, a festszet ir{nt, elv{rhatjuk-e, hogy jl interpret{lja e mvszeti {gak alkot{sait? A szubjektv tnyez kikszblhetetlen; de az interpret{l tudatoss{g{nak s hsgnek kell ellenslyoznia. Az{ltal treksznk a kvetkezkben hsgre, hogy lehetleg sz szerint kvetjk az sszvegek elbeszlseit. Klnfle v{ltozatok - ugyanannak a tm{nak a vari{cii sszehangolatlanul fognak egym{s mellett {llani. Ez a bemutat{si md abbl az elfeltevsbl indul ki - helyessge mellett szl lnyegben az egsz hagyom{ny, s csup{n minim{lis, elkerlhetetlen {ltal{nost{ssal j{r -, hogy minden egyes mitolgiai tm{rl minden idben tbb elbeszls futott egym{s mellett, a helytl, az idtl s az elbeszl mvszettl meghat{rozott klnbsgekkel. Ezeknek a klnbsgeknek a helyes kezelsn mlik - mert sem elmosdniok nem szabad, sem tls{gosan hangslyozdniok -, hogy sikerl-e a szerznek a grg mitolgi{t gy bemutatnia, ahogy szeretn: bemutatni mindazt, ami valban fennmaradt. Persze nagyon cs{bt volna minden egyes vari{cin{l kimerten eladni, hogy hol s mikor s melyik szerznl bukkant fl elszr, s kital{lni egy tbb vagy kevsb valszn okot is, hogy mirt bukkant fl. Mostan{ig tbbnyire ezt csin{lt{k, s pp ez{ltal maguk az elbeszlsek valamikppen h{ttrbe szorultak, mintha csup{n ezek a valdi s vlt okok voln{nak rdekesek az egsz grg mitolgi{bl. Ez a knyv lehetleg kerlni kv{nja az ilyesmit: rdekldse nem toldik {t az antik elbeszlsek skj{rl a modern magyar{zatok skj{ra. A mitolgia eredeti elbeszli egyszeren azzal indokolt{k a saj{t vari{cijukat, hogy az egsz trtnetet a maguk mdj{n mesltk el. Az elmesls a mitolgi{ban m{r indokol{s. Az Azt mesltk" fordulat, mellyel oly *11+ gyakran fog tal{lkozni az olvas e knyv lapjain, nem kv{nja az elhangzott elbeszlseket helyettesteni. Csup{n arra szeretnk ir{nytani a figyelmet, ami egyedl fontos: arra, amit elbeszltek. Ez azonban, ak{r gy, ak{r gy form{lt{k meg, alapj{ban vve mindig egy magamag{t form{l, kibontakoz s sszes v{ltozataiban flreismerhetetlen alapszveg. Ennek az alapszvegnek a szavait nem lehet rekonstru{lni, csup{n a vari{cik szavait lehet elismtelni. De klnbsgeik mgtt mgis fl lehet ismerni valami kzset: egy trtnetet, amit sokflekppen lehet elmondani, s mgis ugyanaz marad. Ebben a knyvben a szerz kerlni szerem a szigoran tudom{nyos terminolgia merevsgt, ami bizonyos erszakot kvetne el a folykony anyagon, s ezrt nem mond trtnet" helyett mitologm{t". Ez a kifejezs csak azt hangslyozn{ - s valaha erre is szksg volt -, hogy a mitolgia alapszvegei" ugyangy szvegszer mvek, mint a pom{k" vagy a zenei szerzemnyek, melyeket nem lehet nknyesen alkatrszeikre bontani, mert akkor m{svalamiv v{lnak: egy halom mindenre s semmire sem val, nma

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 6

s halott anyagg{. Itt ink{bb a grg mitolgia alapszvegeinek" egy m{sik aspektus{ra akarjuk terelni a figyelmet. Az alapszvegek, a mindig jra elmeslt trtnetek", egyttal mvek" is, elbeszljk mvei. De nem teljesen azok. M{r az els elbeszl csup{n a dr{ma szereplit - mert a mitolgiai elbeszls dr{ma - {lltotta a sznpadra. gy szerepeltette s beszltette ket, ahogy az kora s mvszete sugallta. De ppen az jellemz a mitolgi{ra, hogy olyan szemlyek lpnek benne sznre, akik - ak{rcsak egy {lom szerepli - nemcsak eladj{k, hanem nknyesen alaktj{k is dr{m{jukat. Hogy ennl a hasonlatn{l maradjunk, s mg pontosabban fejezzk ki, mirl van sz: a szereplk mintegy magukkal hozz{k egy kis dr{ma tervt, melyben rendszerint a szksges szemlyek sz{ma is adva van: egy p{r, egy h{rmass{g vagy ngyessg. gy pld{ul a Nagy Anya kt ksrjvel s kicsiny kedvencvel jelenik meg: h{rom fi{val, akik vele egytt egy ngyessget alkotnak. A mitolgiai mnek" mint minden malkot{snak - m{r kezdeti st{diuma is egyar{nt mag{ba foglalt olyan elemeket, melyek fltt a mvsz az r, s olyanokat, melyek urak a mvsz fltt. A dramatis personaet kiv{lasztj{k, de ugyanakkor k maguk is felkn{lkoznak. Egyikk mag{val hozza a m{sikat, s me itt a trtnet, ahogy maga akarta mag{t, az elbeszlnek csup{n el kell adnia. De elad{sa ktve van szereplihez, s azok nknyes s mgis tervszer cselekvshez. Ahogyan Goetht Mephistopheles szerepnek megform{l{s{ban nem csup{n a Doctor Faustusrl szl npknyv ktttsgei korl{tozt{k, hanem saj{t rdg-alakj{nak cselekmnyterve is - melyhez ksbb elcs{btott s megcsalt nk is tartoztak -, ugyangy az antik kltt, m{r a homrosi Herms-himnusz kltjt is kttte egy adott cselekmny-terv, amikor, mondjuk, Hermsrl akart meslni. Indokolatlan volna elvileg elklnteni a klti [12] mveket, melyek pld{ul Hermsrl vagy hozz{ hasonl alakokrl szlnak, az ugyanezekrl a szemlyekrl szl przai szvegektl. Mitolgia minden, amiben olyan szemlyek szerepelnek, akiket a vall{strtnetbl isteneknek vagy dmonoknak ismernk. Egy letnt kultra trtneti adotts{gai k. Az itt bemutatott szvegekbl m{s oldalukrl ismerhetjk meg ket: cselekvseikben, melyek az ember adotts{gai egy olyan helyzetben, melyben az ilyen cselekvst mg semmi sem g{tolta. Legyen meg most akkori korl{tozatlans{guknak az a tudom{nyos haszna, hogy gy szemlljk a cselekvket s cselekedeteiket, mint egy sznj{tkot. Ha gy tetszik, szrakoz{sbl. De a sznj{tk egy istentant foglal mag{ban, mely egyszersmind ember-tan is. Azt persze nem grhetjk, hogy a sznj{tk teljesen kzvetlen lesz. Ritka az olyan szveg, mely kzvetlenl is dr{maian hat, mint pld{ul a homrosi Herms-himnusz, a kt Aphrodit-himnusz, vagy Hsiodos elbeszlse Kronos tettrl. Ezek klti szvegek ugyan, de azrt mg elgg archaikusak - kiv{lt, ha megszabadulnak a heroikus vers stlusknyszertl - ahhoz, hogy az adott akci-terv, a mitolgiai cselekmny fbb von{sai zavartalanul hathassanak bennk. A ksbbi kltk - az alexandriaiak vagy Ovidius - ezt az alap-tervet, mg akkor is, ha az eredeti alapszveget meslik el jbl, tbbnyire egy j, szemlyes llektan j motiv{l{saival helyettestik. Csakhogy Kronos tette, Aphrodit helyzete egy frfi-kettssg kzepn, Herms megtal{l s kital{l szksglete (a kital{l{s sz becsap{s-rtelmben is) nem valamilyen szemlyes llektanbl fakad: {ltal{nosabb, szemlytelen skon emberi. Annak az {ltal{nosabb ember-tannak a pld{i ezek, amit a mitolgia nyjt neknk, persze sszhangban a mlyllektannal, de a dr{mai szemlltets saj{tos, csak r{ jellemz mdj{n. Kzvetlen dr{mai szemlltets, mely egyszersmind a mitolgiai dr{ma alaptervbe is

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 7

bepillant{st adna, ahogy ezt az emltett szvegek teszik, ritk{n lesz lehetsges. A dramatis personaen kvl annak a fiktv szemlynek is fel kell mindig lpnie, akit a szerz hozott be a sznpadra, hogy jra elmeslje a grg mitolgi{t. Mintegy mondja el a prolgust az elbeszls nagyobb s kisebb szakaszai eltt, fogja a fellp szereplket bemutatni, jelmezket" lerni - mint pld{ul az Erinysek esetben -, a grg tragdia klasszikus mint{ja szerint. De ez a hasonlat nem leli fel teljes egszben az elbeszl szemly feladat{t. Amit ez a knyv jra elmond, klnfle korokbl sz{rmazik. A szerz nem kv{nta a tredkeket egy fiktv skon egybeszerkeszteni, mintha mind ugyan-abba a korba, vagy egy idtlen, statikus antikvit{shoz tartozn{nak. Mozaikot {lltott ssze, melyben mindegyik kvecske kln{ll, a tbbitl elhat{rolt, st, el is mozdthat a helyrl. B{r nem {lltja a trtnszt eltrbe - ez megtrn ennek az elbeszl mnek a stlus{t, s kereteit hosszas, tuds fejtegetsekkel robbantan{ szjjel -, elbeszljt mgis mindig az id dimenzij{ban mozgatja. Szem eltt tartja a trtneti kutat{s relatv *13+ idmeghat{roz{sait, mg akkor is, amikor a saj{t trtnetkutat munk{ss{ga alapj{n gy vli, itt-ott mdost{sra szorulnak. gy pld{ul az orphikusok bizonyos archaikus elbeszlseinek korai keletkezsvel kapcsolatban: a mdost{si javaslatot megindokolta "Die orphische Kosmogonie und der Ursprung der Orphik" c. rekonstrukcis ksrletben, Pythagoras und Orpheus c. knyvben (3. kiad{s, Albae Vigiliae, N. F. IX). Ez{ltal ugyanis maguk a trtnetek nem mdosulnak. Trtnelmileg konkretiz{lni a grg mitolgi{t, amennyire az ma mg lehetsges - ez volt a szerz cljaj olyasfajta konkrts{gra trekedni, mint amit Sir George Grey a polinziai mitolgi{ban fedezett fel. Ez nem megy rekonstru{l{s nlkl. De a rekonstru{l{s a szerz sz{m{ra kiz{rlag annak konkretiz{l{s{t jelenti, ami a forr{sokban {ll. Olyan korl{toz{sokat v{llalt, melyek tal{n nem lesznek mindig kellemesek az olvasnak, aki a fennmaradt szvegeken tl is szvesen kvetn az elbeszlseket. Ott sem viszi a forr{soktl t{volabbra a trtnetek sz{lait, ahol mint kutat, tudom{nyos lelkiismeretvel felelhetne rte. A lehetsges folytat{sokra s sszefggsekre val utal{sokrl azonban nem mondott le. Az olvas, ha kedve tartja, nem veszi ezeket az utal{sokat tudom{sul, s megmarad a forr{sok sz szerinti szvegnl; a jegyzetek alapj{n knnyen ut{nuk nzhet a klasszikus szerzk eredeti szvegkiad{saiban. A nvmutatnak is jl haszn{t veheti, ha mindent meg akar tudni, amit ez a knyv a valamelyik istenre vagy istennre vonatkoz mitolgiai ismeretekbl nyjt. A sz{lakat ott sem kvette tov{bb a knyv, ahol a hsmond{ba vezetnek {t. A grg hsmonda jra-elmeslse mg nehezebb problma, mint a szkebb rtelemben vett mitolgi{. A hrszmitolgia tm{it a rgi kltk kimertbben, de szabadabban is kezeltk,' mint az istentrtneteket. Ott gyakrabban kell a meghat{roz elemek kzt klnleges, csup{n mvszi sz{ndkokat, st mg mvszi mint{kat is flttelezni. A szerz mgis megksrli jra-elmeslsket egy m{sik, ezt kvet ktetben. A grg mitolgia mai bemutatj{nak nincs lehetsge egy tuds klt j{tk{ra, de nem is engedhet meg mag{nak ilyesmit. Csak annyit szeretett volna elrni itt, hogy az jra-elmeslt trtnetekben csup{n annyira zavarja meg az istenek j{tk{t, amennyire a sok szerzvel, forr{ssal s utal{ssal dolgoz nehzkes tudom{nyos kutat{sn{l elkerlhetetlen. Befejezsl legyen szabad mg egy szemlyesebb szt szlni a kedves olvaskhoz. Ez a knyv lehetv teszi, hogy a grg mitolgia istentrtneteit s az emberisg eredetrl s sors{rl szl trtneteket egyetlenegy elbeszl m fejezetei gyan{nt, egyfolyt{ban olvass{k vgig. A szerz mindent megtett, hogy az olvas{st megknnytse. Amikor el kellett egy sz{lat ejtenie, ezt mindig nyomatkosan megmondta, s nyomatkosan jelezte azt is, hogy a sz{lat jra flvette. Egyet azonban, gy rezte, nem szabad tennie. Az{ltal, *14+ hogy eredeti,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 8

archaikus form{j{ban oly sok elbeszls elveszett, az egsz hagyom{nyozott anyag, ami bemutat{sra kerlhetett, rendkvl srv v{lt. Ezt a srsget nem volt szabad mestersgesen feloldania. A hgt{s szavai m{r Ovidiusn{l meghamistj{k az archaikus pszicholgi{t. Jobbnak l{tszott lemondani az effle knnytsrl. gy h{t az olvas sz{m{ra nem marad m{s h{tra, mint e sr t{pl{lkbl egyszerre nem tl sokat mag{hoz venni: mindig csak nh{ny lapnyit egyszerre, s azt is ink{bb jra meg jra elolvasni, ak{r egy rgi kltemnyt, melynek elzengett form{ja csak nagy ggyel-bajjal tud sz{rnyakat adni a slyos tartalm emberi anyagnak. Hadd idzzk itt a zeneszerz szavait Hofmannsthal Ariadn Naxoson c. mvnek elj{tk{bl : Az let titka odalp hozz{, s kzen fogja..." Ezeknek a bevezet soroknak a d{tuma az els kiad{sban Ponte Brolla, 1951. jnius 4. volt. Azta a mitolgiai t{jakra tett utaz{sok sor{n, s munka kzben, mgpedig a folytat{s, a Hrsztrtnetek r{sa kzben, tbbszr addott alkalom, vagy kellett valamirt ellenrizni, hogy az r{s, amibe itt a grgk mitolgi{j{t foglalta a szerz, tov{bbra is meg{llja-e a helyt. Nh{ny v{ltoztat{s trtnt a Kabirokrl s Telkhinekrl szl fejezetben a szerz samothraki utaz{sa ut{n, melynek naplja az Unwillkrliche Kunstreisen (Zrich, 1954) c. ktetben olvashat; Walter F. Otto Die Musen und der gttliche Ursprung des Singens und Sagens cm knyve a Mzs{krl szl fejezet kibvtsre sztnzte. Vgl vil{gosabban dombortotta ki a bevezetsben az elbeszl {ll{spontj{t, a t{jkozott szigetlakt, akit sosem kpzelt kori grgnek: gy kv{nja az olvastl t{vol tartani a ksrtst, hogy egy megcsontosodott elmleti ember {ll{spontj{t keresse a knyvben, ahelyett, hogy azt a nyitotts{got tegye mag{v{ is, mely egyedl helyes az anyaggal szemben. Ascona, 1955. kar{csony. *15+

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 9

Els rsz

Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl

I. A dolgok kezdete
1. keanos s Tthys Mitolgi{nkban tbbfle elbeszls volt a dolgok kezdetrl. Alighanem az volt a legrgebbi, amire legrgibb kltnk, Homros* utal, amikor keanost az istenek eredetnek"1 s mindenek eredetnek"2 nevezi. keanos folyamisten volt; foly vagy folyam s isten egyszemlyben, ahogy a tbbi folyamistenek is. ppoly kimerthetetlen nemzereje volt, mint folyinknak, melyeknek vizben a grg l{nyok eskvjk eltt megfrdtek, s melyeket ezrt rgi nemzetsgek saty{inak is tartottak. keanos azonban nem volt kznsges folyamisten, mert {rja sem volt kznsges folyam{r. Azta is, hogy tle vette a kezdett minden, mg mindegyre folyik, a fld legszls peremn, nmag{ba vissza{ramln, krbe. A folyk, forr{sok s kutak, st az egsz tenger is, mind {llandan az szles, ers {rj{bl keletkeznek. Egyedl neki volt szabad, amikor a vil{g m{r Zeus uralma alatt {llott, rgi helyn maradnia, mely voltakppen nem hely, hanem csak {raml{s, krlhat{rol{s, s a Tlnantl val elv{laszt{s. Nem helyes azonban azt mondani: egyedl neki". Hiszen keanoshoz hozz{tartozott Tthys istenn, akit joggal neveznek any{nak".3 Kivel lehetett volna keanos mindenek eredete", ha szemlyben csak egy hmnem s{ramlat ltezett volna, s nem egy befogad s-vzistenn is vele egytt? Megrtjk azt is, mirt tartzkodott az s-p{r, Homros tudst{sa szerint, m{r hosszabb id ta a nemzstl.4 Mert megharagudtak egym{sra: ez a megokol{s alkalmasint termszetes az ilyen srgi elbeszlsekben. De ha az snemzs nem maradt volna abba, vil{gunknak nem lenne {llands{ga, nem volna kerek hat{ra, s semmifle kerings nem trne vissza nmag{ba. Tov{bb nemzdne minden a vgtelensgig. Teh{t keanosnak nem maradt m{s h{tra, csup{n a krbe{raml{s, a forr{sok, a folyk s a tenger t{pl{l{sa - s al{rendelni mag{t Zeus hatalm{nak. Tthysrl keveset hallunk mitolgi{nkban, azon kvl, hogy az keanos-le{nyok s az keanos-fiak anyja volt5. Fiai a folyk, sz{m szerint h{romezren6. A le{nyok, az keanin{k, ugyanannyian voltak7. Csup{n az idsebbekrl lesz mg sz ksbb. A l{nyunok{k kzt volt egy, akinek a neve, Thetis, Tthysvel egybecseng. Nyelvnk szigor klnbsget tesz e kt nv kzt. Lehetsges azonban, hogy azok sz{m{ra, akik elttnk laktak Grgorsz{gban, hangz{sra s jelentsre mg kzelebb {llottak egym{shoz, s a kett egy s ugyanaz a nagy rnje volt a tengernek. Thetisrl rvidesen *19+ ismt fogok szlni. Ez az elbeszls

A grg s a mitolgiai nevek r{s{n{l azt a form{t haszn{ltuk, amit a szerz magyar nyelven rt mveiben haszn{lt.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 10

valsznleg m{r kzismert volt, ezek az istensgek m{r uralkodtak tengernkn, mieltt grg trzsek ltek volna itt. 2. Az j, a Toj{s s Ers Egy m{sik elbeszlst a dolgok kezdetrl sok{ig azok a szent iratok kzvettettek {t, amiket a dalnok Orpheus hvei s tiszteli riztek, de vgl mgis csak egy komdiarn{l s a filozfusok utal{saiban maradt fenn. Eredetileg ink{bb a vad{szok s az erdlakk kzt j{rt sz{jrl sz{jra, mint a tengerpart lakin{l. Kezdetben volt az j - gy kezddik ez a trtnet.8 Nyelvnkn az j neve Nyx; Homrosn{l is a legnagyobb istennk egyike, aki mg Zeust is szent flelemmel tlti el.9 E szerint az elbeszls szerint fekete sz{rny mad{r volt.10 Az s-j a Szltl megtermkenylve, ezst Toj{s{t11 a Sttsg ri{s-lbe tojta. A Toj{sbl a fv Szl fia, egy aranysz{rny isten lpett el: Ers, a szerelem istene; de ez csak az egyik neve, a legkedvesebb az sszes nevek kzl, melyeket ez az isten viselt. A tbbi neve, amit ismernk, igen tudsan hangzik, de csup{n egy-egy rszlett jelzi e rgi elbeszlsnek. A Prtogonos nv azt fejezi ki, hogy ez az isten volt az elsszltt" minden istenek kztt. Ha Phansnek nevezik, neve pontosan azt jelenti, amit nyomban a toj{sbl kikelte ut{n tett: megmutatott s vil{goss{gra t{rt mindent, ami addig rejtve volt az ezst Toj{sban. Vagyis az egsz vil{got. Fnt egy ressg: az g. Lent: a Tbbi. Rgi nyelvnkben van egy sz az ressgre, mely eredetileg csak t{tong"-t jelent: ez a sz a Khaos. Eredetileg nem jelentett kavarod{st, zrzavart, csak ksbb, a ngy elemrl szl tan bevezetse ut{n kapta ma haszn{latos rtelmt. gy h{t a Tbbi", a Toj{sban alul lev sem volt termszetellenes sszevisszas{g. gy is mesltk ezt a trtnetet, hogy a Toj{sban alul a Fld volt, s az g s a Fld egybekelt12. Annak az istennek a mve volt ez, aki mindkettt vil{goss{gra t{rta, s azut{n egybevegylsre knyszertette: Ers. k nemzettk az keanos -Tthys testvrp{rt. A rgi elbeszls pedig tengervezte orsz{gunkban valsznleg gy folytatdott, hogy eredetileg keanos volt a Toj{sban alul, de nem egyedl, hanem Tthysszel egytt, s k tapasztalt{k elsnek Ers hat{s{t. Ahogy Orpheus egyik kltemnyben olvashat13: keanos volt az els, a szpen foly, aki a p{rosod{st megkezdte: egy any{tl val testvrt, Tthyst vette felesgl." Kzs anyjuk pedig az volt, aki az ezst Toj{st tojta: az j. 3. Khaos, Gaia s Ers A dolgok kezdetrl szl harmadik elbeszls Hsiodostl ered, a paraszttl s klttl, aki ifjkor{ban juhokat legeltetett az istenek hegyn, a Heliknon14. Szent helyeik voltak itt azoknak az isteneknek is, akiket a dalnok *20+ Orpheus hvei klnsen tiszteltek, s akiknek kultusz{t tal{n pp k hozt{k be szakibb t{jakrl Boiti{ba: Ersnak s a Mzs{knak. Mindenesetre, Hsiodos elbeszlse gy hangzik, mintha csup{n a toj{shajat hagyta volna el az jrl, a Toj{srl s Ersrl szl trtnetbl, s mint paraszt, a szil{rd talajt, a Fldet, Gaia istennt akarta volna a legrgibb istenn rangj{ra emelni. Mert Khaos, akit els helyen nevez meg, sz{m{ra nem isten volt, csup{n res "t{tong{s": ami az res toj{sbl megmarad, ha elveszik a hj{t. gy mesli :15 Kezdetben keletkezett a Khaos. Azut{n keletkezett a szles-kebl Gaia, szil{rd s rk szkhelye minden istensgnek, azoknak, akik magasan fent, az Olympos hegyn laknak, vagy benne mag{ban, a fldben, s Ers, a halhatatlan istenek kzt a legszebb, aki megoldja a tagokat, s uralkodik minden isten s ember rtelmn. Khaostl sz{rmazik

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 11

Erebos, a mlysgek fnytelen sttsge, s Nyx, az j. Nyx szlte Aithrt, az g fnyessgt, s Hmer{t, a nappalt, szerelembe vegylve Erebosszal. Gaia viszont legelszr, mint mag{val egyenlt, a csillagos Eget, Uranost szlte, hogy teljesen krlfogja t, s szil{rd s rk szkhelye legyen a boldog isteneknek. szlte a nagy hegysgeket, melyeknek vlgyeiben oly szvesen laknak az istennk: a nimf{k. szlte a kietlen, tajtkos tengert, Pontost is. S ezt Ers nlkl, nemzs nlkl szlte. Uranosnak a tit{nokon s tit{nnkn kvl (Hsiodosn{l keanos s Tthys is tit{n-p{r lett) h{rom Kyklpsot szlt: Steropst, Brontst s Argst: egy kerek szemk van homlokuk kzepn, s nevk mennydrgst s vill{mot jelent. Azonkvl h{rom hekatonkheirt is szlt neki, sz{zkar, tvenfej ri{sokat: Kottost, a tasztt", Briarest, az erst", s Gyst, a csupatagot". De ez az egsz elbeszls, Uranos s Gaia n{sz{nak trtnete, b{r eredetileg bizonnyal a dolgok kezdetrl szl elbeszlsek kz tartozott, m{r a tit{ntrtnetekhez vezet {t: az els mitolgi{nk e saj{tos elbeszlsfajt{j{bl. Most elmondom a tbbit is, sorra egym{s ut{n. *21+

II. Tit{ntrtnetek
Azok az istenek, akikrl a tit{ntrtnetek szlnak, egy oly t{voli mltba tartoznak, hogy csup{n egy bizonyosfajta elbeszlsbl, egy bizonyos szerepkben ismerjk ket. A tit{n nv a napistensghez tapadt legtov{bb, s eredetileg alighanem gi istenek, de nagyon rgi, mg semmifle trvny al{ nem rendelt, vad gi istenek elkel cme volt. Nem tartoztak kultikus istensgeink kz, tal{n az egy Kronos s - ha a megzabol{zott, trvnyeknek al{vetett napistent is idesz{mtjuk - Hlios kivtelvel, akik hellyel-kzzel mgiscsak rszesltek valamilyen kultuszban. A tit{nok olyan istenek voltak, akik csak a mitolgi{ban szerepeltek. Szerepk - b{r a trtnetek vgleges befejezst l{tszatgyzelmek elzik meg - mindig a legyztt. Ezek a legyzttek egy rgebbi frfi-nemzedk von{sait viseltk magukon, olyan skt, akiknek veszedelmes tulajdons{gai visszatrnek az utdokban. Hogy milyenek voltak, kiderl a most kvetkez elbeszlsekbl. 1. Uranos, Gaia s Kronos Uranos, az gisten, jszaka kereste fl felesgt, a Fldet, Gaia istennt.1 Az j s a Sttsg kt fnyes gyermekt, Aithrt s Hmer{t, a nappal jelenlevket, m{r emltettem. Uranos minden jjel flkereste felesgt s vele h{lt, de a gyermekeket, akiket Gaia szlt neki, kezdettl fogva gyllte.2 Mindegyiket nyomban, ahogy megszletett, elrejtette, s nem eresztette fl a fnyre. A Fld bels regbe rejtette ket. E gonosz mvben - Hsiodos vil{gosan megmondja - rmt lelte. Gaia, az ri{sistenn, jajgatott, mert fesztette bels terhe. Ekkor gonosz cselt eszelt ki is. Gyorsan ltrehozta a szrke aclt; les fog sarlt csin{lt belle, s fiaihoz fordult. Akkor m{r sokan voltak. Hsiodos keanoson kvl megnevezi Koiost, Kriost, Hyperint, Iapetost s Kronost, mint a legfiatalabbat. E hat fi mellett hat l{nygyermeke is volt: Theia, Rhea, Themis, Mnmosyn, Phoib, az aranykoszors, s a szeretetremlt Tthys. Gyermekeihez, de fkppen fiaihoz, gy szlt Gaia b{nat{ban: Jaj, n gyermekeim, s ppgy gyermekei egy dlyfs aty{nak, nem hallgatn{tok-e r{m, s nem toroln{tok-e meg ap{tok gonoszs{g{t? volt az, ki elbb vetemedett gyal{zatos tettre!" Mind megijedtek, s egyikk se nyitotta ki sz{j{t. Csup{n a nagy Kronos, a csavarosesz, szedte ssze b{tors{g{t: Any{m Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 12

- szlt -, n meggrem s vghez viszem a mvet. Nem trdm aty{nkkal, a gylletes nevvel. volt az, ki elbb vetemedett gyal{zatos tettre!" Megrlt Gaia, elbjtatta fi{t egy alkalmatos rejtekhelyre, kezbe adta a sarlt s beavatta a cselbe. Midn Uranos jszaka eljtt, s szerelemre gyulladva {tlelte a Fldet, s egszen r{borult, fia rejtekhelyrl kinyjtott balj{val megragadta. *22+ Jobbj{val fogta az ri{s sarlt, gyorsan lemetszette apja frfiass{g{t, s a h{ta mg dobta. Gaia mhbe fogadta frje vrnek cseppjeit. Bellk szlte az Erinnyseket - az erseket", hsiodosi jelzjk szerint -, a gig{szokat s a krisfa-nimf{kat, a Nymphai Meliait, akiktl egy kemny emberi nem sz{rmazott. Az atya frfiass{ga a tengerbe esett, s gy szletett Aphrodit. Ezeket a trtneteket mind ksbb meslem el. Csak azt fzm mg itt hozz{, amit Hsiodos nem mondott ki, de tit{ntrtnetnk hallgati nyilv{n mag{tl rtetdnek tartanak: Kronos vres tette ta nem j{r el tbb az g a Fldhz, hogy minden jjel vele h{ljon. Az snemzs vget rt, s megkezddtt Kronos uralma. De ez m{r egy m{sik tit{ntrtnet. 2. Kronos, Rhea s Zeus A felsorolt tizenkt tit{n s tit{nn kzl h{rom fi a saj{t l{nytestvrt vette felesgl, vagy helyesebben szlva, h{rom le{ny a fitestvrt vette frjl. Hsiodos ezekben az esetekben mindig az istennt nevezi meg elbb. gy szlte3 Theia tit{nn Hyperinnak Hliost, a Napot, Selent, a Holdat, s st, a Hajnalt. gy lett Phoib, Koiosszal egybekelve, egy dics isten-nemzedk anyja,4 az sarja volt Lt, Artemis s Hekat istenn, s az istenek kzl Apolln. s gy lpett frigyre Rhea Kronosszal,5 akinek h{rom le{nyt s h{rom fiat szlt: a h{rom nagy istennt, Hesti{t, Dmtrt s Hr{t, s a h{rom nagy istent, H{dst, Poseidnt s Zeust. Mikppen Kronos atya a legkisebb fia volt Uranosnak, gy Zeus is - Hsiodos szerint, aki Zeus uralkod{sa eltt az anya{gi sz{rmaz{st hangslyozza s tartja fontosnak legkisebb fia volt Rhe{nak s Kronosnak. Azok, akik az apa{gi sz{rmaz{st becsltk tbbre, mint pld{ul Homros, Kronos legidsebb fi{nak tartott{k Zeust.6 A tit{ntrtnetek elbeszlsben azonban ink{bb Hsiodost kvetem, mint Homrost, aki, ak{rcsak egsz kltiskol{ja, nem szerette az ilyenfajta elbeszlseket, s csak ritk{n s utal{sszeren hivatkozott r{juk. A nagy Kronos sszes gyermekeit lenyelte, mihelyt anyjuk szent mhbl eljutottak a trdig.7 volt Uranos fiai kzt a kir{ly, s nem akarta, hogy ut{na egy m{sik isten szerezze meg mag{nak ezt a mlts{got. Megtudta ugyanis anyj{tl, Gai{tl, s atyj{tl, a csillagos gtl, hogy elrendelt sorsa szerint egyik ers fia le fogja t trnj{rl tasztani. Ezrt volt {llandan rsen, s nyelte le gyermekeit, elviselhetetlen b{natot okozva Rhe{nak. Az pedig, amikor Zeust, az istenek s emberek leend atyj{t kszlt megszlni, szleihez fordult, a Fldhz s a csillagos ghez, hogy kieszeljk egytt a mdj{t, mikppen tudn{ a gyermeket szrevtlenl vil{gra hozni, s bosszt {llni apj{rt s tbbi gyermekrt, akiket a nagy Kronos, a csavarosesz, elnyelt. Gaia s Uranos meghallgatt{k le{nyukat, s el{rult{k neki, milyen jv v{r Kronos kir{lyra s fi{ra. Szlei Lyktosba, Krta szigetre kldtk Rhe{t.*23+ Itt Gaia vette mag{hoz az jszlttet. Rhea stt jjel vitte gyermekt Lyktosba, s az erds Aigaion hegy egyik barlangj{ba rejtette. Uranos fi{nak pedig, az istenek els kir{ly{nak, egy nagy kvet nyjtott {t, ply{ba takarva. A Rettenetes ut{nakapott, lekldte has{ba a kvet, s dehogy vette szre, hogy a fia, legyzetlenl s vele mit se trdve, csak arra v{r, hogy

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 13

letasztsa trnj{rl apj{t, megfossza mlts{g{tl, s uralkodjk helyette. Ez az uralkod Hsiodos nem basileusnak, kir{ly"-nak nevezi, hanem anaxnak, r"-nak, ahogy az j uralom ta szltjuk isteneinket - mind testben, mind b{tors{gban gyorsan gyarapodott, mg betelvn az id, csakugyan sor kerlt arra, hogy Zeus csellel s ervel legyzze Kronost, s az kiadja mag{bl lenyelt gyermekeit. Zeus kiszabadtotta, saj{t fitestvrein kvl, apja fitestvreit is, akiket mg Uranos bilincselt meg: elssorban a Kyklpsokat. Ezek h{l{bl nekiaj{ndkozt{k a mennydrgst s a vill{mot, hatalm{nak jelvnyeit s eszkzeit. Sz{munkra Kronoshoz fzdik az Aranykor emlke. Kir{lys{ga egybeesik a vil{g boldog korszak{val, melynek bemutat{s{ra ksbb kerl sor. Hogy milyen szoros a kapcsolat e kett kztt, azt Kronos tov{bbi trtnete mutatja, amit m{s kltk rszletesebben mesltek el, mint Hsiodos. Az Aranykorban mz csorgott a tlgyekbl. Orpheus hvei gy tudt{k,8 hogy Kronos mztl ittasan aludt - hisz bor mg nem volt -, amikor Zeus megbilincselte. Azrt bilincselte meg apj{t, hogy elvihesse az reg istent oda, ahol Kronos - s vele egytt az Aranykor - mindm{ig tartzkodik: a Boldogok Szigeteire, a fld legszls peremre. Oda indult Zeus9 az apj{val. Az keanos fell lengedez fuvalmak fjj{k krl ott Kronos torny{t. Ott kir{ly , Rhea, a mindenki fltt legmagasabban trnol istenn frje". 3. Az istenek s a tit{nok harca Mitolgi{nk azeltt tbb trtnetet ismert az istenek harcairl, de ezek ksbb feledsbe merltek. Kronost fogs{gba vetette a fia, de a fi{t is ugyanaz fenyegette. Homros utal r{, hogy egyszer mg Zeust is csaknem bilincsbe vertk a testvrei, Hra s Poseidn, s egyik gyermeke, Pallas Athn.10 [mde Thetis, mint nagy tengeristenn, elhvta a mlysgekbl a h{rom sz{zkar" egyikt: azt, akit az istenek Briaresnak neveztek, az emberek pedig Aigainnak. Valaha nyilv{n uralkodott egyedl az istennvel az gei-tenger mlysgei felett. A sz{zkar rvendezve dics tisztnek, oltalmazknt letelepedett Kronos fia mell. A boldog istenek megijedtek, s nem bilincseltk meg Zeust. Csup{n ilyen jindulat szrnyetegek segtsgvel - akiket Uranos a mlybe tasztott - sikerlt Zeusnak Kronoson aratott gyzelme ut{n az gnek atyj{hoz hasonlatosabb, fktelen fiaival szemben is megszil{rdtania hatalm{t. gy mesli Hsiodos:11 M{r tz teljes esztendeje birkztak egym{ssal a *24+ tit{nok s Rhea s Kronos gyermekei keserves kzdelemben: a rgi istenek, a tit{nok, az Othrys-hegy cscs{rl t{madtak, Zeus s testvrei az Olympos hegyrl. gy l{tszott, nincs r{ md, hogy eldljn a harc. Ekkor Gaia el{rulta az j isteneknek a gyzelem titk{t. Tan{cs{ra flhozt{k Briarest, Kottost s Gyst, a "sz{zkarakat" a mlybl, a fld legszls peremrl, s nekt{rral s ambroszi{val, az istenek ital{val s telvel gyaraptott{k erejket; majd Zeus flszltotta ket, hogy h{l{bl harcoljanak vele a tit{nok ellen. Kottos mindh{rmuk nevben meggrte. jra fell{ngolt a harc.12 Istenek s istennk {llottak egym{ssal szemben, mindkt oldalon. De az j kzdt{rsaknak h{romsz{z kezk volt. A h{romsz{z kezkbe h{romsz{z kvet fogtak. Kfelht zdtottak a tit{nokra, s ez megpecstelte a vgket. A legyztteket bilincsbe vertk, s ugyanolyan mlyre tasztott{k a fld al{, a Tartarosba, amilyen mlyen a fld fekszik az g alatt: egy ll kilenc jen s kilenc napon {t hull lefel az gbl, s a tizediken r fldet; ugyangy kilenc jen s kilenc napon {t zuhan lefel a fldrl, s a tizedik napon ri el a Tartarost. A Tartarost rcfal veszi krl. Az erdtmny nyak{ra h{romszorosan tekeredik az jszaka. Fltte sarjadnak a fld s a kietlen tenger gykerei. Ott bent sttsg rejti a tit{nokat, s nem szabadulhatnak tbb, mert Poseidn rckaput dnttt r{juk. A kapu eltt a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 14

Zeus rendelte, hsges rk laknak: Gys, Kottos s Briares. Tov{bb{ azt is meslik13 - maga Hsiodos mesli, vagy tal{n m{svalaki fzte ezt a rszletet a trtnethez, hogy megmentse Zeus hrnevt -, hogy a tit{nokkal vvott harcban az j uralkod vill{mai hozt{k meg a fordulatot. De a mennydrgst s vill{mot, mint m{r emltettem, Zeus a mlybl kapta, a Kyklpsoktl, akiket ugyancsak megszabadtott. Annyi bizonyos, hogy Zeus az g s a Fld fiaira mrt veresget, Gaia s fiai: a Fld s az g fiai segtsgvel. 4.Typheus avagy Typhn, Zeus s Aigip{n Nagyon rgi trtnet ez is: sem Hsiodos, sem azok, akik az istenek eredetrl szl kltemnyt tov{bbszttk, nem akart{k elmondani, de ksbb visszajutott hozz{nk Kis{zsi{bl. Bzv{st mondhatjuk, hogy visszajutott", mert a brisz{knak" (krykos) nevezett barlang - a Krykion antron - a Delphyn nevezet nstny s{rk{nnyal, melyhez egy Typhn nev hm s{rk{ny is tartozott, n{lunk, Delphoiban ugyangy megvolt, mint oda{t Kiliki{ban. Csup{n annyi a klnbsg, hogy Kis{zsi{ban Zeus volt a s{rk{ny ellenfele, Delphoiban viszont Zeus egyik fia, Apolln, s a nstny s{rk{nyt kzdtte le, nem pedig a hmet. Typheus s{rk{ny14 - m{s nven Typhan, Typhn vagy Typhs; nem azonos az egyiptomiak Typhnj{val, akivel gyakran sszetvesztik - a tit{nok buk{sa ut{n szletett,15 Gaia legkisebb fiaknt. Apja a hagyom{ny *25+ szerint a Tartaros volt. A delphoi Typhant viszont Hra frj nlkl szlte.16 A kis{zsiai Typheus Kiliki{ban jtt a vil{gra, s flig ember volt, flig {llat. Nagys{g s er tekintetben Gaia sszes gyermekein tltett. Cspig volt emberform{j, magasabb volt az sszes hegyeknl, s feje gyakran beletkztt a csillagokba. Egyik karja napnyugatig rt el, a m{sik napkeletig. V{llai kzl sz{z kgyfej ntt ki. Csptl lefel kt sszefond ri{skgyt form{zott, melyek flnyltak a fejig s sziszeg hangot hallattak. Sz{z fejnek hangjairl ezt tudjuk meg:17 beszdt nha megrtettk az istenek; de bgni is tudott, mint a bika, ordtani, mint az oroszl{n, ugatni, mint az eb, s sziszegni gy, hogy visszhangozt{k a hegyek. A szrnyeteg egsz testt sz{rnyak bortott{k. A fejt s {ll{t bebort vad szrzet lengett a szlben, szemeiben tz gett. Sziszegve-bgve hajig{lt tzes kveket az g fel, s ny{l helyett lobog l{ngok frcskltek a sz{j{bl. Mg nem dlt el, hogy nem Typheus fog-e uralkodni az istenek s emberek felett. [m Zeus lesjtott r{, t{volbl vill{m{val, kzelrl acl sarlval, s egszen a Kasion-hegyig ldzte. Itt, amikor l{tta, hogy a s{rk{ny megsebeslt, kzitus{ba bocs{tkozott vele. De a gyrz ri{skgyk nyomban r{tekeredtek. A s{rk{ny elvette tle a sarlt, s kiv{gta az inakat az isten kezbl s l{b{bl. V{ll{ra vette Zeust, a tengeren {t Kiliki{ba vitte, s a Brisz{k" nev barlangban tette le. Ugyanitt rejtette el Zeus inait, egy medvebrbe tekerve, s egy nstny s{rk{ny, Delphyn flig l{ny, flig kgy - rizetre bzta. Herms s Aigip{n ellopta az inakat, s szrevtlenl visszaadta az istennek. Zeus felgygyult, sz{rnyaslov fogaton sz{llt le az gbl, s elszr egszen a Nysa-hegyig kergette a s{rk{nyt. Itt a sorsistennk, a Moir{k r{szedtk az ldzttet. A s{rk{ny evett a gymlcsbl, amivel megkn{lt{k, abban a hitben, hogy visszanyeri tlk erejt. De ezek a gymlcsk a csak egy napra" nevet viseltk. A s{rk{ny tov{bb meneklt, Thr{ki{ban a Haimos-hegysgben kzdtt Zeusszal, s egsz hegyeket hajig{lt maga kr; telefrcsklte ket a vrvel (haima), s errl kapta nevt a hegysg. Vgl Szicli{ba rt, ahol Zeus az Etn{t zdtotta r{. A hegy mindm{ig visszakpdsi a vill{mokat, amelyek a s{rk{nyra hulltak.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 15

Ebben a trtnetben Herms biztosan nincs a maga helyn. Zeus egyik legkisebb fia volt, s csak azrt kerlt bele, mert - mint ksbb bvebben lesz rla sz - rtett a lop{shoz. De hiszen itt van erre Aigip{n, vagyis P{n isten kecske (aix) minsgben. Minden bizonnyal rokons{gban volt a s{rk{nnyal, s el{rulta t. Mert a delphoi s{rk{nynak is volt - egy elbeszls szerint, melyben Pythnnak hvj{k - egy Aix nev fia.18 Ksbb gy mesltk,19 a hs Kadmos volt az, aki Typheust - a P{ntl kapott p{sztor-{lruh{ban - elbb elbvlte a syrinx hangj{val, s azut{n r{szedte. Elhitette a s{rk{nnyal, hogy Zeus inaibl egy mg pomp{sabb hangszert: lantot tud kszteni, s Typheus lpre ment. is, ami oly gyakran esik meg a tit{ntrtnetekben, cselszvny {ldozata lett. *26+ 5. Harc a gig{szokkal A gig{szokrl szl elbeszls is olyasfajta, mint a tit{ntrtnet. A gig{szok, ugye emlksznk r{, a megcsonktott g-atya vrnek cseppjeibl szlettek. rcp{ncljuk csillog, hossz d{rda kezkben" - fzi hozz{ Hsiodos.20 De elssorban az anyjuk, a Fld fiai voltak. Ezrt mvszeink is {llatbrbe ltztt, szikl{kat s fatrzseket hajig{l vadembereknek {br{zolj{k ket, vagy csptl lefel egy kgy-p{rt form{z ri{soknak. A hagyom{ny szerint Phlegraiban, vagyis az g rn{n", vagy Palinben jelentek meg21 a fld felsznn. Gaia a gig{szokkal egszen m{skpp viselkedett, mint ahogy a tit{nokkal abban a rgebbi h{borban, amit az olymposiak indtottak az g fiai ellen, s melyben pp a Fldistenn segtsgvel arattak gyzelmet annak szrnyeteg-ivadkai felett. Most mg a sz{zkarak" is, gy l{tszik, a gig{szokat t{mogatt{k.22 Ugyanezt tette az anyjuk: tal{n nem is azrt, hogy fiairt, a tit{nokrt s Typheus s{rk{nyrt bosszt {lljon, hanem mert most az j istenek foglalt{k el az g-fiak helyt, s Gaia sz{ndkai mindig az g ellen ir{nyultak. Tudni lehetett elre,23 hogy most csup{n egy haland segtsgvel kerekedhetnek az olymposiak a t{mad gig{szok fl. gy l{tszik, az olymposiak nem gyzhettek magukn{l alantasabb lnyek kzremkdse nlkl. Csakugyan, Zeus mellett nemcsak testvrei {lltak segtt{rsknt, hanem gyermekei is, kztk kt haland any{tl szletett fia: Dionysos s Hrakls. Nekik kellett a gig{szokkal vvott harcot eldntenik. Ennek a segtsgnek, gy szlt a jslat, csak egy ellenszere van, egy var{zsf. Gaia keresni kezdte e fvet fiai, a gig{szok sz{m{ra. Zeus megtiltotta a hajnalnak, a holdnak s a napnak, hogy vil{gtsanak, mg a var{zsfvet maga meg nem tal{lja. Klnben is sok fura fortlya volt ennek a harcnak. Alkyoneus gig{szt nem lehetett legyzni, mg szlfldjre hullott vissza: ezrt Hrakls, miut{n eltal{lta nyil{val, Palin hat{rain tlra hurcolta, s gy halt meg az ri{s. Porphyrin gig{szban, akit Hra s Hrakls egyszerre t{madott meg, olyan szerelmi v{gyat keltett Zeus az istenn ir{nt, hogy az gerjedelmben letpte Hr{rl a ruh{t. Abban a pillanatban tal{lta el Zeus vill{ma s Hrakls nyila. Ephialtsnak Apolln a bal, Hrakls a jobb szemt tal{lta el nyil{val. Pallas lenyzta a hasonl nev gig{szrl, Pallasrl a brt, s pajzs vagy mellvrt gyan{nt haszn{lta. Enkeladosszal Athn hasonlan b{nt el, mint ahogyan Zeus a s{rk{nnyal Typheus trtnetben: r{dobta Sziclia szigett. Az elbeszls folytat{sakppen elmondhatn{m, hogyan szttk tov{bb a kltk s a mvszek ksbbi korokban, egszen az olymposiak vgs gyzelmig. De ez a trtnet sokkal kevsb jellemz mitolgi{nkra, mint a rgebbi tit{ntrtnetek. Azok kzl egy klnleges elbeszlscsoportrl nem esett mg sz: ez Promtheus tit{nrl szl, s arrl az emberi nemrl, *27+ melynek Promtheus Zeus ellenben p{rtj{t fogta. Mert a tit{nok buk{sa ut{n az emberek vetlkedtek az istenekkel. De tl korai volna m{r most {ttrni ezekre a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 16

trtnetekre. Mg sok mindenrl kell beszlnem elbb. Elssorban arrl, hogy milyen istensgek voltak mg, Rhea s Kronos gyermekein kvl, s mi volt a teendjk Zeus uralma alatt.

III. A Moir{k, Hekat s m{s Olympos-eltti istensgek

A dolgok kezdetrl szl elbeszlseinkben h{rom nagy istenn j{tssza a Vil{ganya szerept: Tthys tengeristenn, az jistenn s a Fldanya. Ez a h{roms{g nyilv{n vletlenl addott, mert csak h{rom ilyen elbeszlst ismernk. Alighanem vletlen az is, hogy a hskor egyik legfontosabb esemnynek, a trjai h{bornak az elzmnyeirl szl elbeszlsben, Paris tletnek trtnetben ugyancsak h{rom istenn szerepel. Mitolgi{nkban lpten-nyomon h{rom istennre bukkanunk, spedig olyanokra is, akik nemcsak vletlenl alkotnak h{romtag, rendszerint h{rom testvrbl {ll csoportot, hanem valdi h{roms{gok: ezeknl mindig mondhatni egyetlen h{rmasistennrl van sz. Gyakran tal{lkozunk egy mg nagyobb: tven istennbl, vagy egy apa, illetve egy p{r tven l{ny{bl {ll csoporttal is. Bevezetben elmondom, mi juthat e sz{mokrl az esznkbe. Holdhnapunk h{romrszes volt, s a hold is h{rom arc{t mutatta neknk: nvekv, teli s fogyatkoz jelt egy isteni jelenltnek az gen. Amellett termszetesen ktaspektusnak is tarthattuk: nvekv s fogyatkoz, vagy vil{gos s stt holdnak. A legnagyobb nnepidszakunk pedig, az Olympias, tven, vagy - minden m{sodik alkalommal negyvenkilenc holdbl {llt: ez a v{ltakoz{s nha a hsmond{k elbeszlseiben is tkrzdik. Mindez nem jelenti azt, hogy a nagy h{romalak istenn, aki sokfle nven szerepel majd, semmi egyb, csak a hold. Seln holdistennrl csak ksbb, Hlios napistennel s nemzetsgvel kapcsolatban lesz sz. 1. A sorsistennk (Moirai) Az jistenn mg Zeust is szent flelemmel tlttte el.1 Orpheus hveinek elbeszlsei szerint, melyekre ksbb trek r{, Nyx ugyancsak h{rmasistenn volt.2 Az gyermekei voltak a sorsistennk, a Moir{k is. Ezt a hagyom{nyt Hsiodosunk3 jegyezte fel, b{r mondja azt is,4 hogy a h{rom istenn Zeus s Themis istenn gyermeke volt. Orpheus ksbbi tiszteli szerint5 az g egyik barlangj{ban laktak, egy t partj{n, melynek fehr vize pp ebbl a barlangbl tr fel: a holdfny vil{gos kpe. Nevk, Moira, ami rszt" jelent, s sz{muk, a h{rom - az orphikusok felfog{sa szerint6 - megfelelt a hold h{rom rsznek": azrt nekel Orpheus a fehrknts Moir{krl". Egybknt sz{munkra fonasszonyok, klthes, voltak a Moir{k, b{r csak az elst hvj{k Klthnak. A m{sodiknak Lakhesis, a kioszt" a neve, a harmadik Atropos, az elh{rthatatlan". Homros tbbnyire csak egy Moir{rl beszl, egyetlenegy ers", nehezen elviselhet", pusztt", fon istennrl. A Moir{k letnk napjait fonj{k, melyek kzl egy *29+ elkerlhetetlenl hal{lunk napja lesz. Hogy milyen hossz fonalat szabnak ki egy-egy haland sz{m{ra, az csak tlk fgg, mg Zeus sem v{ltoztathat rajta. Legfljebb elveheti aranymrlegt, jobb{ra dlidben, s latra vetheti, kinek fog vgkpp le{ldozni a napja,7 pld{ul, ha kt ellenfl {ll egym{ssal szemben a harcban. A Moir{k hatalma valsznleg egy rgebbi korbl sz{rmazik, mint Zeus uralma. s nem mindig h{rom a sz{muk. Thetis istenn s a haland Pleus lakodalm{n, egy hres rgi v{zakp szerint, ngyen jelentek meg. Delphoiban viszont csak kt Moir{t tiszteltek: egy szlets- s egy hal{l-moir{t. A gig{szok Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 17

ellen viselt harcban is ketten vettek rszt, rz-mozs{rtrkkel.8 A fiatal istenek nha nem tiszteltk ket elgg. Apolln - egy rgi sznmr elbeszlse szerint - leitatta az agg istennket, hogy bar{tj{t, Admtost, megmentse hal{la napj{tl.9 Meleagros hs szletsekor mindh{rman megjelentek Oineus kir{ly h{z{ban.10 Klth megjvendlte, hogy a gyermek nemeslelk lesz, Lakhesis azt jsolta, hogy hs lesz belle. Atropos azonban kijelentette, hogy csak addig fog lni, ameddig a fahas{b, mely pp a tzhelyen gett, el nem hamvad. Mire a gyermek anyja, Althaia, kikapta a tzbl a fahas{bot, s elrejtette mag{n{l. Arrl is tudom{sunk van,11 hogy Atropos a legkisebb termet, de a legregebb s leghatalmasabb a h{rom Moira kzl. Soroljuk fel mg rviden az j gyermekeit is; ennek a stt fajzatnak csup{n egy rsze istensg, s Hsiodos nyilv{n csak azrt emlti mindet,12 mert mindennek a genealgi{j{t mondja el. A Hal{l h{rom nven szerepel kztk: mint Moros, Kr s Thanatos (kzlk Moros a Moira hmnem alakja); vele fitestvre, Hypnos, az alv{s, s az {lmok egsz nemzetsge; Mmos, a G{ncs, s Oizys, a Siralom; a Hesperisek, akik az keanoson tl rzik arany-alm{ikat, s Nemesis istenn, akirl van mg egy kln trtnetnk is; az {mt{s" s a szeretkezs" (Apat s Philots); az regsg", Gras, s a visz{ly", Eris. Eris gyermekei m{r nem tartoznak az istentrtnetekhez. Az alvil{g bej{rat{t npestettk be ksbb. 2. Eurybia, Styx s Hekat istennk Rgtn a sorsistennk ut{n - akiket Homros ers Moir{ja" (Moira krataia) egyetlenegy alakban foglal ssze13 - kell azokrl az istennkrl szlnom, akikre ugyancsak az erejk, vagy ert jelent lnyekkel val klnleges kapcsolatuk jellemz. A vletlen hozta ssze e csoport h{rom alakj{t, de mgsem egszen a vletlen, minthogy Hsiodos a rokons{g sz{laival fzi ket ssze. Eurybia, neve szerint, szleserej" istenn volt. Bia erszakot" jelent, s az er", kratos szinonim{ja. Eurybi{t Gaia l{ny{nak tartott{k. Apja azonban a tenger, Pontos volt.14 Testvrei Nreus s Phorkys, a kt tengeri reg", Thaumas, a tengercsod{ja" nevezet isten, s Kt, a *30+ tengeriszrny" nev, szporc{j istenn. Eurybia szve aclbl volt. Kriosnak szlt gyermekeket, neve szerint az g kos{nak, egyiknek a kt tit{n kzl, akik nem kaptak tit{nnt felesgl. De , az aclszv, csaknem tit{nn volt. Fiai olyasfajt{k, mint a tit{nok: Astraios, a csillagos"; Pallas, Styx frje; s Perss, Hekat apja. Styx sz{munkra gylletes nv; a stygein, gyllni" szval fgg ssze. gy hvj{k a folyt, mely kilencszer folyja krl s sszetartja az Alvil{got.15 A hideg vzess a magas Araonioshegyen, [rk{di{ban kapta alighanem az alvil{gi folyrl nevt, nem pedig megfordtva. Az ugyanilyen nev istennrl azt beszlik, vele nemzette Zeus az alvil{g kir{lynjt, Persephont.16 Hsiodosn{l a legnagyobb hatalm17 keanos s Tthys l{nyai kzl. A tov{bbiakban gy szl az elbeszls:18 Styx Pallastl nem csup{n Zlost s Nikt (a Buzgalmat" s a Gyzelmet") szlte, hanem Kratost s Bi{t (az Ert" s az Erszakot") is. E kett soha nem t{gtott Zeus melll, ak{r odahaza volt, ak{r tra kelt. gy gondolta ki ezt Styx, azon a napon, amikor az Olymposi flszltotta az sszes isteneket, segtsenek neki a tit{nok ellen: mindenki ill jutalomban s megbecslsben rszesl rte. Aki m{r visel valamilyen mlts{got, meg fogja tartani azt. Akinek pedig nem volt tisztsge Kronos alatt, most elnyeri, ami megilleti. Erre Styx rkezett meg elsnek gyermekeivel az Olymposra. Apja, keanos oltotta belje ezt a blcsessget. s Zeus csakugyan megtisztelte t s gazdagon megaj{ndkozta: lett az istenek nagy eskje. Mg a halhatatlanok se mernek

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 18

hamisan eskdni a Styxre. Az Alvil{ggal maradt szoros kapcsolatban, s sose v{lt olymposi istennv. Hogy a Styx vizre tett eskvssel hogy s mint van, arra majd Iris trtnetben trek r{. A Styx gyermekei az uralkod {lland ksri lettek. Hiszen tudjuk, hogy abban a tragdi{ban, mely Promtheus megbntetst viszi sznpadra,19 Kratos s Bia Zeus csatlsai. Nik sz{rnyasistenn viszont Zeus l{ny{val, Pallas Athnvel kerlt szorosabb kapcsolatba. Hekat, e csoport harmadik tagja {llt hozz{nk mindig a legkzelebb, b{r neve tal{n a t{volban levt" jelent. Nem csup{n a neve fzi t Apollnhoz s Artemishez, akiket Hekatos s Hekat mellk-nven is szltanak, hanem eredete is, ahogy Hsiodos mesli. Klnben az j egyik l{nya volt.20 Hsiodos azonban m{skpp ismerteti csal{df{j{t. Szerinte a PhoibKoios tit{np{rnak21 kt le{nya volt: Lt, Apolln s Artemis anyja, s Asteria, egy csillagistenn, mint neve mutatja, aki Persaiostl vagy Persstl, Eurybia fi{tl, Hekatt szlte. Teh{t ugyanannak az gi p{rnak az unok{ja, amelyiknek Artemis, s mintegy megismtlse a nagy Phoib istennnek, akinek a nevvel gyakran jellik a holdat a kltk. Igen, Hekat a f{kly{j{val sz{munkra maga a holdistenn volt, mg Artemist, b{r is f{kly{t tart, m{r nem tartottuk holdistennnek. Azzal is megklnbzteti Hsiodos Hekatt Artemistl, hogy ismtelten hangslyozza: egyszltt, monogens. Ebben a tekintetben is hasonltott Persephonhoz, az Alvil{g rnjhez, de klnben *31+ csaknem mindenhat h{rmasistenn volt. Zeus mindenekfelett tisztelte t,22 s oszt{lyrszt adott neki a fldn, a kietlen tengeren s a csillagos gen. Vagy pontosabban: nem fosztotta meg ettl a h{rmas tisztelettl, mely m{r a kor{bbi istenek, a tit{nok alatt megillette, hanem megmaradt Hekatnak minden, ami a tisztsgek s mlts{gok els feloszt{sakor neki jutott. Igazi, a tit{nokhoz mlt tit{nn volt, ha nem is mondta ki ezt hat{rozottan senki soha. Azt viszont fljegyeztk,23 hogy volt az a Krataiis, az Ers", aki Phorkystl egy nstny tengeri szrnyet szlt: Skyll{t. A hagyom{ny szerint tengeristenekkel szerelmeskedett, nvszerint Tritnnal,24 akit Hsiodos szleserejnek", eurybiasnak nevez.25 De azt is beszltk, hogy Hekat, mint az Alvil{g rnje, jente a holtak lelkeivel kborol, kutyaugat{stl ksrve. t mag{t is szuk{nak meg nstny farkasnak neveztk.26 A sz szoros rtelmben kzel" {llt hozz{nk. Ugyanis a legtbb ajt eltt ott {llt az utc{n, mint Prothyraia, a vajd asszonyok segtje, vagy kegyetlen knzja - s a h{rmasutakon is, ahol kpm{sait fl{lltott{k: h{rom fa-maszkot egy karra tzve, vagy egy h{rmasszobrot, melynek h{rom arca h{romfel fordult. Hogy mikppen s mi clbl idztk meg a vaj{kos asszonyok, az m{r a var{zslat krbe tartozik, s n most lehetleg csak mitolgi{rl meslek. 3. Skylla, Lamia, Empusa s m{s rmalakok Hekat megkapta oszt{lyrszt az gen, a fldn s a tengeren, de sohasem lett olymposi istennv. Olyan sz{lak fztk asszonyaink lethez, s ez{ltal hozz{nk, emberekhez, hogy kisebbnek tetszett Zeus felesgeinl s le{nyain{l. M{srszt az uralma alatt {ll terlet - fleg a tenger, ahol sidkbeli szerelmeskedsei lej{tszdtak - akkora volt, hogy gysem tudta volna az Olympos befogadni. Amikor nem az utakon csatangolt, barlangj{ban tartzkodott. Ezt csin{lta a l{nya, Skylla is, a tenger rme. Legal{bbis gy bukkan fel hajsaink elbeszlseiben, akik ezzel a sz{razfld lakiban akartak flelmet kelteni. Hiszen k jl ismertk a legveszedelmesebb helyek termszeti adotts{gait is, s nem csup{n egy helyhez ktttk a sz{mos alakban megmutatkoz nagy istennt. Azt mesltk27 - ez az elbeszls az Odyssei{ban maradt r{nk, de annyira tlz v{ltozatban, hogy az eredetileg h{romalak istenn megktszerezdtt benne -: kt z{tony van, az egyik

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 19

egy magas, sima kbl val, gbe nyl szikla, cscsa l{thatatlan, s kzepben rejlik a Skylla barlangja. A barlang sz{ja nyugat fel, az Erebos {thatolhatatlan sttje fel nylik. Benne lakik a Skylla, s flelmetesen ugat, mint egy fiatal szuka. Tizenkt l{ba - csakis ennyi lehetett egy ktszeres Hekatnak - nem fejldtt ki egszen. Hat rettenetes feje hat hossz nyakon l. Mindegyik sz{j{ban h{rom sorban nttek hal{lhoz fogai. gy hal{szik, fejeit kinyjtva a barlang mlybl s a szikl{t *32+ vizslatva, delfinekre, fk{kra, vagy mg nagyobb tengeri szrnyekre. Odysseus hajj{rl egy szempillant{s alatt hat frfit ragadott el28 s falt fel, a hs ugyanis, Kirk var{zsln tan{cs{ra, ink{bb a m{sik z{tonytl vakodott. Arrl is kell nh{ny szt szlnom. A m{sik z{tony alatt Kharybdis tany{zott.29 m{r teljesen a hajsok mesibe val, s alig-alig a mitolgi{ba, noha Homros isteni Kharybdis"-nek nevezi; ugyanazzal a jelzvel (dia) jelli, mellyel tbbek kztt a szp Kalyps barlangnimf{t. Naponta h{romszor hrplte fl Kharybdis a tenger vizt, s naponta h{romszor kpte ki jbl. A z{tony tetejn - kzel sem volt oly magas, mint a szemben lev Skylla - egy vadfgefa {llt. Maga Kharybdis l{thatatlan maradt. Ksbb azt beszltk rla,30 Gaia s Poseidn egyik l{nya volt, egy mindent elnyel szrnyeteg; rabolta el Hrakls marh{it, s Zeus vill{ma ezrt a tenger mlyre vetette. Hasonl trtnet fzdik Skylla nevhez is.31 Rla, a vad szuk{rl is azt beszltk, elrabolta Hrakls bik{it, s ezrt a hs meglte. De apja, Phorkys, jrateremtette Skyll{t: elbb f{kly{kkal elgette l{ny{nak tetemt, azut{n megfzte. Ezrt Skylla mg az alvil{g kir{lynjtl, Persephontl sem fl. Ugyanolyan nagy istennt kell flismerni benne, amilyen az anyja, a szuka alakj{ban ksz{l vagy kutyaugat{s-ksrte Hekat istenn volt. Valsznleg azok az {br{zol{sok mutatj{k leghvebben egsz termszett, melyeken cspinl kutyaform{j, csptl lefel haltest, szp nalak. Ha azonkvl mg sz{rnyai is vannak, az is illik a termszethez, mely nem csup{n a mlysgeken uralkodik, mint Kharybdis, hanem a lefel s flfel nyl messzesgeken is. De tal{n ink{bb nyugati szomszdainkn{l, az etruszkokn{l volt ilyen, nem n{lunk. Innen ered, hogy Skyll{t Tyrsnis"-nek, etruszk nnek" is hvj{k.32 Ezeknek az istennknek az anyj{t - egy m{sik, haland Skyll{rl, Nisos le{ny{rl, nem beszlek most - nemcsak Hekatnak hvt{k, hanem Lami{nak is.33 Ezzel trtneteink olyan elbeszlsekbe torkollanak, melyek mg a hajsok mendemond{in{l is t{volibb hat{rvidkre esnek a mitolgi{nak. Dajkamesk, a gyerekek ijesztgetsre s egyttal szrakoztat{s{ra valk. Lamia vagy Lam nevnek jelentse szerint elnyel": laimos a torok garatja. A Lam nvrvidts valsznleg a gyermekeknek szl, a dajk{k nyelvn, mint egyb rmalakok neve is: Akk, Alphit, Gell, Kark, s Morm, Mormolyk helyett. A mese gy hangzik:34 Lamia kir{lyn volt, s Liby{ban uralkodott. Mg a barlangj{t is mutogatt{k ott. Zeus szerette35 - mert szp volt -, s gyermekeket nemzett vele. Ezek Hra fltkenysgnek estek {ldozatul. Lamia azta rt, b{nat{ban rtult meg, s irigysgbl elrabolja m{s any{k gyermekeit. Ki tudja venni a szemt, hogy az mindig bren legyen, akkor is, amikor maga alszik. s b{rmiv {t tud v{ltozni. De ha sikerl elfogni, az elrabolt gyermekeket elevenen lehet kihzni a Lamia has{bl.36 Teh{t egy tit{ntrtnet, a Kronoshoz hasonl, amit gyermekeknek *33+ mesltek. Egy tornya is volt Lami{nak,37 ugyangy, mint Kronosnak. Nem lehet tudni, valj{ban istenn volt-e, vagy isten, vagy ak{r mind a kett. Aristophans, a komdiar, aki oly sok rgi elbeszlst rztt meg, de el is ferdtett s kignyolt, Lamia ppensggel nem ni testrszeirl beszl:38 ahogy nha a Gorgn is lg egy r{kttt phallos. M{srszt ismeretes volt Lamia buja hetairatermszete, s egyik-m{sik hetaira pp a Lamia nevet viselte. Hekat h{romalaks{g{ra s

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 20

Skylla keverkalakj{ra emlkeztet Lamia {tv{ltozkpessge. Ez a tulajdons{ga kzs volt a tenger szrnyeivel s egy m{sik rmalakkal: Empus{val. Ez olykor csak Hekat egyik neve 39, de kln lnyknt is szerepel. A Lami{krl s az Empus{krl tbbes sz{mban is beszltek, s a kt nv ugyanazt jelentette. Ha az ember, mondjuk, az Alvil{g bej{rat{n{l Empus{ba tkztt, mikpp Aristophans egyik darabj{ban trtnt40 - a rmalak hol tehn, hol szvr, hol szp n, hol szuka alakj{t lttte mag{ra. Egsz {br{zata fnylett, mint a tz. Egyik l{ba rcbl volt, ez nyilv{n a komdiar tlz{sa. Klnben csak rc-saruja ismeretes, amit ksbb Hekat hordott, mint Tartarukhos, a Tartaros korm{nyznje";41 fnyes istennknt arany-sarut viselt. Empusa m{sik l{ba annyira tele volt frcsklve szvrganajjal, hogy nem is szvrl{bnak, hanem szvrganaj-l{bnak festett. De ez m{r {tvezet a mitolgi{bl a mka birodalm{ba. 4. Tthys s keanos idsebb le{nyai Soroljuk fl most Tthys s keanos idsebb l{nyainak nevt, ahogy jegyzkket Hsiodos ssze{lltotta.42 Styxen, m{r emltett, legnagyobb hatalm le{nyukon kvl, negyvenen voltak. Hsiodos olyan neveket is flvett a felsorol{sba, melyeket ismert nagy istennk viseltek jelzknt, ilyen pld{ul Perseis, "Perss le{nya", vagyis Hekat, meg Urania, vagyis Aphrodit; vagy a Zeus-felesgek: Din s Eurpa, Mtis s Eurynom nevt, ezek kzl csup{n ez utbbi maradt csakugyan tengeristenn, Tthyshez vagy Thetishez hasonlthat. Ezzel Hsiodos nmileg mgis annak a dolgok kezdetrl szl elbeszlsnek ad igazat, mely nem csup{n a tenger vagy a folyk istensgeit sz{rmaztatta Tthystl s keanostl. A tbbi keanis kzl csak kilencnek van kze a vzhez, szlhez s hull{mhoz, azok mozgkonys{g{hoz s gyorsas{g{hoz, szikl{khoz s barlangokhoz s hajkhoz. Kallironak s Amphirnak a folyni" ige van a nevben, Plxaur{nak s Galaxaur{nak a felkorb{csol szl s a szlcsend, Thonak s kyronak a gyorsas{g s a mozgkonys{g, Petrai{nak a szikl{k, Kalypsnak a rejtek-barlang, Prymnnak a haj tatja. A tbbi felsorolt nv kzl adom{nyokra s gazdags{gra (dron s plutos) vonatkoznak - melyek a tenger aj{ndkai is lehetnek - a kvetkezk: Dris, Eudra, Polydra, Plut. Az els ezek kzl a tengeristennk ifjabb nemzedknek, Nreus le{nyainak *34+ lesz az anyja; Nreusrl a tbbi tengeri reg"gel egytt lesz sz. De a Tthys le{nyait jell nevek kzl a legtbbet, a legtal{nyosabbakat mg nem soroltuk fel: Peith, Admt, Ianth, lektra, Hipp, Klymen, Rhodeia, Zeux, Klytia, Idyia, Pasitho, Mlobosis, Kerkis, Ianeira, Akast, Xanth, Menesth, Telest - a s{fr{nys{rga knts -, s vgl Khrysis, Asia s Tykh. B{r sejteni lehet egyet s m{st az istennkrl, akik e nevek mgtt rejlenek, csup{n azt mondom ki, ami teljesen nyilv{nval. Peith, a r{beszls" istennje, alighanem csak egyik jelzje volt a szerelemistennnek, s ezrt csatlakozott Aphrodithez. Admt viszont, mint neve jelzi, leig{zhatatlan" istenn volt, ak{r Artemis. Hippnak s Zeuxnak lhoz s fogathoz volt kze. Idyia sokat tud, Xanth szke istenn volt, Telest a misztriumokba val beavat{s istennje, Tykh pedig Ahogy esik" jelents nevvel az Eshetsg": egy istenn, akinek nincs saj{t trtnete, de hatalma akkora, hogy - ak{r a h{rom Moira s a h{romalak Hekat hatalma - ersebbnek bizonyult Zeus uralm{n{l is. 5. A tengeri regek", Phorkys, Prteus s Nreus Az olyan elbeszlseknl, mint az Eurybi{rl, Styxrl, Hekatrl, vagy a Skyll{rl, Lami{rl,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 21

Empus{rl szlk, sosem lehet tudni, hogy ezek az sszes nevek nem csup{n egy s ugyanazt az istennt jellik-e, az ers istennt", akinek hatalma s uralma kiterjed az gre, fldre, tengerre, st mg az Alvil{gra is. Ugyanilyen kevss lehet tudni, hogy Tthys, Thetis, Eurynom nem ugyanannak az istennnek megnyilv{nul{si form{i-e, illetve h{rom, klnbz idkben s helyeken haszn{lt neve egyazon, a tengerrel kapcsolatos megnyilv{nul{si form{j{nak. Hasonl a helyzet h{rom frfiistensggel, Phorkysszel, Prteusszal s Nreusszal, akiket Homros halios gern, "tengeri reg" megjellssel illet. Orpheus szent knyveinek olvasi ismertek egy elbeszlst,43 melyben Phorkys, Kronos s Rhea a legidsebb gyermekei voltak keanosnak s Tthysnek, ezek pedig a Fldtl s az gtl - vagy, mint m{r tudjuk, az s-toj{s als s fels feltl - sz{rmaztak. Ugyanazoknak a knyveknek egy m{sik elbeszlse szerint44 ht tit{nn volt s ht tit{n, Gaia s Uranos gyermekei. Az elbb m{r felsoroltakon kvl a szp Dint emltettk nv szerint a tit{nnk, s Phorkyst a tit{nok kzl. Phorkyst a krataios, az ers" jelzvel emlegettk. Hsiodos szerint45 Phorkys Gaia s Pontos fia volt. Testvrt Eurybi{nak hvt{k, a tbbit nem sorolom fel jbl. Felesge a szporc{j Kt, akinek neve a ktos, tengeri szrny", nnem alakja. Ezzel a szval jellhet a tengeri reg" is, pld{ul amikor Hrakls birkzik vele s klnfle alakokat lt. Az {tv{ltozkpessg fortlyait ugyan gyakrabban tulajdontj{k Prteusnak s Nreusnak, mint Phorkysnek, a Hraklsszel val *35+ birkz{st pedig csak Nreusnak. De alapj{ban vve mindig ugyanarrl a tengeri regrl" van sz. Phorkys Phorkosnak is nevezik - alkalmasint a legidsebb volt kzlk, volt az sszes tengeri istensgek kart{ncvezetje. S ugyancsak ravasz s var{zslatokban j{rtas isten lehetett, ha a l{ny{t, Skyll{t jra letre tudta kelteni a praktik{ival, ahogy az imnt mesltem! Prteus a tengeri reg" legvil{gosabb neve. Rgies szalak arra, amit a Prtogonos", az elsszltt lny" is jelent. Szleirl nem szl a hagyom{ny, csup{n a vizeket emlti, ahol Prteusszal tal{lkozni lehet. Egyiptom egyik homokos szigett l{togatta, mely Pharos nven volt ismeretes; Phorkys viszont ink{bb nyugaton, Ithaka egyik blben, vagy mg nyugatabbra volt otthon, ahol le{nya, Skylla is tany{zott. Fennmaradt rla egy trtnet a hajsok mendemond{inak stlus{ban, melyekhez Homros szvesen folyamodott az Odyssei{ban.46 Prteusnak volt egy Eidothea nev l{nya. S ez a le{ny el{rulta t. J{r ide egy tengeri reg, aki megmondja az igazat - imigyen szlt ez az istenn a hs Menel{oshoz -, Egyiptom tengeri vne, a halhatatlan Prteus. Jl ismeri a tenger mlyt, s csup{n Poseidnnak van fltte hatalma. Azt mondj{k, az ap{m, aki nemzett. Ha meglesnd itt s foglyul tudn{d ejteni, megmondan{ neked az utat, s a hazatrsedig eltted {ll hajz{s napjainak sz{m{t, hogy szerencssen szeld {t a halakban gazdag tengert. Ha akarod, azt is meg fogja neked mondani, mi minden - rossz vagy j - trtnt a h{zadban, mg t{vol volt{l a hossz, f{rads{gos ton." Mire Menel{os: Mondd h{t meg te, hogyan vessek neki cselt, az isteni regnek, hogy meg ne l{sson, vagy m{skpp megsejtve a dolgot, el ne illanjon. Mert nehz egy halandnak leig{zni egy istent." Mire az istenn: Megmondom n neked, idegen, egszen pontosan. Amikor a nap delelre {ll, kikl a tengeri reg a vzbl, az aggasty{n, aki megmondja az igazat. A nyugati szl fv{s{val jn el, stt hull{mgyrzsben. Amikor kikelt a vzbl, lefekszik, az reges z{tonyok al{. Krltte a fk{k, a szp tengeristenn ivadkai, falk{stul alusznak, elbjva az sz tengerbl. A mlyvz keser szag{t lehelik mg. Odavezetlek majd hajnalban, s ott elrejtelek benneteket a leshelyen. Csak v{lassz ki h{rmat t{rsaid kzl, a legderekabbakat. Most elmeslem neked az reg veszedelmes fortlyait. Legelszr megsz{ml{lja a fk{kat, tnkint, a kezvel. Azut{n lefekszik kzjk, kzpre, ahogy a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 22

p{sztor a ny{ja kzepre. Mihelyt szreveszitek, hogy elaludt, folyamodjatok erszakhoz s erhz. Fogj{tok le, b{rmennyire is iparkodik kicsszni markotokbl. Mert prb{lkozni fog. Mag{ra lti az sszes {llatok alakj{t, ah{ny csak van a fldn. Mg vzz s tzz is v{ltozik. De fogj{tok rendletlenl, ann{l szorosabbra hzz{tok ktelkeit. Csak mikor krlelni kezd benneteket, abban az alakj{ban, melyben elaludt volt szemetek eltt, csak akkor hagyjatok fel az erszakkal, oldj{tok fl ktelkeit s krdezztek ki..." s gy is trtnt. Prteus oroszl{n, kgy, leop{rd, diszn, majd vz s fa alakj{t *36+ lttte mag{ra, s vgl megmondotta az igazs{got mindenrl, amit krdeztek tle. Hasonl {tv{ltoz{si fortlyokat mesltek Nreusrl. Rgi mvszeink: szobr{szaink, v{zafestink s aranymveseink is tanskodnak errl. Haltest frfiakat {br{zoltak, spedig sokkal rgebben, mint haltest asszonyokat, s ez arra mutat, hogy a tenger nagy istenninek hatalma nemcsak a nedves elemre korl{tozdott, mg a tengeri reg" eredetileg csak a mlysggel volt kapcsolatban. Olyan {br{zol{sai is vannak, melyeken haltestbl egy oroszl{n, egy kecskebak s egy kgy feje n ki. Ezekk v{ltozott Nreus, amikor Hrakls birkzott vele, a sorsistennk tan{cs{ra megktzte t s gy faggatta. Ez sokkal elbb trtnt, mint Menelaos kalandja Prteusszal, s kor{bban ann{l is, hogy Hrakls Tritnnal birkzott, aki mitolgi{nkban a fiatalabb tengeristenek kz tartozik. Poseidn s Amphitrit fiaknt ismerjk majd meg. De a tengeri reg" azt a birkz{st is vgignzte, h{rmas alakban, miknt az athni Akropolis egyik legrgebbi templomoromzat{n l{that, ahol rendszerint tvesen Typhn"-nak nevezik. Ak{rmelyik nven nevezzk is: a tengeri reg" elbb uralkodott tengereinken, mint Poseidn, blcsessgvel s igazmond{s{val fellmlta a mg kor{bbi, sz{zkar tengerur{t, Briarest. Hsiodos szavaival szlva:47 "Nreust, aki soha nem hazudik, hanem mindig az igazs{got mondja, Pontos nemzette, els gyermekeknt. pp azrt nevezik t regnek, mert igazlelk s js{gos. Soha nem tr el attl, ami helynval, lelkben igazs{goss{g s js{g lakik." tven le{nynak volt az apja, akiket Dris, az keanis szlt neki; tven tengeristennt, akiknek nvsor{t majd ksbb adom el. 6. Az sz istennk" (Graiai) Phorkyst, a tengeri reget, mitolgi{nk tbbek kzt szhaj l{nyokkal aj{ndkozza meg. Hsiodos mesli:48 Phorkysnak Kt a szporc{j Grai{kat szlte, akik sz hajjal jttek a vil{gra; ezrt Graiai lett a nevk az isteneknl s az embereknl." Graia ugyanis nyelvnkn regasszonyt jelent. Hogy ezeket az agg nket ssze ne tvesszk m{s sz istennkkel, pontosabban Phorkys vagy Phorkos Grai{inak, Phorkisoknak vagy a ksbbiekben Phorkyasoknak is nevezik ket, ez a megjellsk kzs testvreikkel, a Gorgkkal, viszont megklnbzteti ket a Moir{ktl, akik ugyancsak sz istennk voltak. [m hogy a Grai{k s a Moir{k nem {llottak-e egszen kzel egym{shoz, az olyan krds, amit mi, ksei utdok, nem dnthetnk el. Hsiodos csak kt Grai{t nevez meg: Pemphrdt, a szpkntst, s Enyt, a s{fr{nykntst. Hangslyozza, sz hajuktl fggetlenl, szp arcukat. Eny harcias nv, egy csataistennhz illenk. Pemphrdn egy dar{zsfajta neve n{lunk. A homrosi Hermshimnuszban mhek alakj{ban jsistennk jelennek meg, akiket a Moir{kkal is azonostanak. A harmadik *37+ Grai{nak - mert m{s elbeszlsek szerint h{rman voltak - kt neve maradt r{nk: Dein, a rettenetes", s Pers, ami csup{n mellkalakja a Persis vagy Perseis nvnek, Hekat apja szerinti megjellsnek. Arrl is tudunk,49 hogy a Grai{k sz haj szzek,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 23

hattykhoz hasonlatosak. S azt mesltk rluk, csak egyetlenegy kzs szemk volt, s egyetlenegy kzs foguk. Ott, ahol laktak, nem sttt sem a nap, sem a hold. Egy barlang volt a Gorgk fldjnek bej{rat{n{l, mely az keanoson tl terlt el, s Kisthnnek, a kvirzs{k fldjnek" hvt{k. A Grai{k egyetlen szemrl s egyetlen fog{rl szl trtnetbl rteslnk arrl is, hogy a h{rom vagy kt Graia szigor rizje volt a Gorgkhoz vezet tnak. Perseus ellopta a szemket, amikor az egyik Graia pp {tnyjtotta a m{siknak, gyhogy egyikk sem l{thatott. gy knyszertette ket a hs, {rulj{k el az utat s az eszkzt, amivel Medsa Gorgt legyzheti. Ez a trtnet tartozik az sszes hsmond{k kzl legink{bb a mitolgi{hoz, s csakhamar bvebben is szlni fogok rla. 7. Az Erinysek vagy Eumenisek Az agg istennk harmadik csoportja, a Moir{k s a Grai{k mellett, az Erinysek. regek, regebbek, mint azok az istenek, akik Zeusszal jutottak uralomra. k maguk mondj{k ezt,50 amikor megjelennek a sznen, Aiskhylos darabj{ban, melynek az m{sik nevk, Eumenisek, a cme. k is agg nk, graiai, de nem szhajak, mert fejket haj helyett kgyk vezik. Brk szne fekete, ruh{juk szrke. Maniainak, "rjngknek" is hvt{k ket,51 s elszr feketn mutatkoztak meg Orestsnek, akit anyagyilkoss{ga miatt ldztek; de mikor az ldztt rjngsben ler{gta egyik ujj{t, kifehredtek. Ott, ahol ezt mesltk, [rk{di{ban, Megalopolis krnykn, egyszerre mutattak be {ldozatot az Eumeniseknek s a Kharisoknak. Eumeniseknek, Jakaratak"-nak neveztk az Erinyseket, ak{r jakaratakk{ v{ltak csakugyan, ak{r csup{n kv{nt{k, hogy azokk{ v{ljanak. Ha jelzik a sz{mukat, akkor h{rman vannak. De egyet is lehet mind helyett szltani, egy Erinyst, ahogy a Moir{kn{l is volt, akiknek szvetsgesei, szinte hasonm{saik. Az Erinys sz eredetileg harag- s bosszszellemet jelent. Emlksznk r{, hogy a Fldanya, Gaia, megbntetett frjnek, Uranosnak vre cseppjeitl megtermkenylve szlte az Erinyseket, az erseket" (s Uranos megcsonkt{sa megintcsak bntetst s bosszt kv{nt). gy meslte Hsiodos. M{sok m{skppen mesltk. Az Erinysek az j le{nyai,52 vagy, ha mgis a Fld szlte ket, akkor Skotos, a sttsg, volt az apjuk.53 Epimenids, a krtai blcs pedig gy tudta, hogy Aphrodit, a Moir{k s az Erinysek is54 Kronos gyermekei voltak. Olyan hagyom{ny is van, hogy az Erinysek anyj{nak Eunym55 a neve. Ezen a Fldet kell rteni. Valsznbb, hogy a nv helyesen Eurynomnak hangzott. Eurynom egybknt a *38+ Kharisok anyj{nak a neve, s pp az imnt hallottuk, hogy [rk{di{ban egyszerre mutattak be {ldozatot a Kharisoknak s az Eumeniseknek. Az Erinysek apjaknt Phorkyst is emlegetik:56 Eurynomhoz ill frj, ahogy ennek az istennnek a trtnetbl majd ksbb kiderl. Orpheus hvei H{dst, vagyis az alvil{gi Zeust s Persephont tartott{k az Erinysek szleinek.57 Az Erinysek nem voltak mindig sz{rnyasak. De amikor nem volt sz{rnyuk, akkor is a ragadoz ni szellemekre, a Harpyi{kra emlkeztettek.58 Leheletk s kigzlgsk elviselhetetlen volt. Szemkbl mrges v{ladk csorgott. Hangjuk nha a marh{k bgshez hasonltott.59 Amellett rendszerint ugatva kzeledtek; mert ugyangy szuk{k is voltak, mint Hekat.60 Ostorukat rc-veretes szjakbl font{k.61 F{kly{kat hordoztak, s kgykat tartottak a kezkben. A fld alatt, az Alvil{gban voltak otthon. Az egyiket Allktnak hvt{k, a szntelennek"; a m{siknak, Tisiphonnak, a tisis, megtorl{s" volt a nevben, a harmadiknak, Megair{nak pedig az irigy harag. Szzek voltak mindh{rman, de elssorban a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 24

haragos any{t kpviseltk. Ott jelentek meg, ahol egy any{t megsrtettek, vagy meg is ltek. Mint gyors szuk{k, ldztk mindazokat, akik nem tartott{k tiszteletben a vrrokons{got s az abbl kvetkez rangsort. Teh{t vdelmeztk az apa s az idsebb fitestvrek jogait is. De mindennek elbehelyeztk az anya ignyeit, mg akkor is, ha azok nem voltak jogos ignyek. Ez l{that Orests trtnetben, ahogy Aiskhylos sznre vitte. Orests Apolln parancs{ra meglte az anyj{t, a h{zass{gtr s frjgyilkos Klytaimnstr{t, hogy megbosszulja apj{t. Az Erinysek ezrt ldzbe vettk. s k, az anya bosszul szellemei, ersebbeknek bizonyultak volna az egsz Zeus atya alaptotta j istenvil{gn{l, ha az apjal{nya Pallas Athn nem {ll a fiak - Orests s saj{t b{tyja, Apolln - p{rtj{ra. A hs megmeneklt s megtisztult. De az reg istennk", az Eumenisek tisztelete ugyangy csorbtatlan maradt, mint a Moir{k. 8. A Gorgk: Sthenn, Euryal s Medusa Az agg istennk harmadik csoportja ut{n kvetkezzenek azok a Phorkys-le{nyok, akiket Hsiodos kzvetlenl a Grai{k ut{n emlt:62 a Gorgk (a mi nyelvnkn Gorgnes vagy Gorgus, a Gorg nv tbbes sz{ma). ket nem regasszonyokhoz, sokkal ink{bb maszkokhoz lehet hasonltani, pld{ul azokhoz, amiket Hekat tiszteletre fggesztettek fl s t {br{zolt{k. Aki el akart jutni a Gorgkhoz, testvreik, a Grai{k segtsgre szorult. Mert a Gorgk, mesli Hsiodos, mg n{luk is messzebb laktak, az jszaka fel, tl az keanoson, ahol a cseng hangon nekl63 Hesperisek lnek. Sz{m szerint h{rman voltak. Az egyik Gorg neve Sthenn vagy Sthen volt, a sthenosszal, az erssg"-gel sszefgg. A m{sikat Euryalnak hvt{k, s nevrl tlve a szles tengerhez (eurys s hals) tartozott. A harmadik, [39] Medusa, nevnek jelentse szerint ugyancsak tartozhatott a tengerhez is: medusa annyi, mint uralkodn", s h{nyszor szltott{k meg pp a tenger ur{t" (halos medn, pontomedn, eurymedn) - ak{r Phorkysnak, ak{r Poseidnnak hvt{k klnben - a Medusa nv hmnem alakj{val! Gorgides s Gorgades tengeristenn-nevek voltak. S m{r azrt sem hihet, hogy a Gorg sz csakis rt s rettenetes kpzeteket keltett, mert gyakran adt{k a szlk kisl{nyuknak ezt a nevet, s nyilv{n nem gondolt{k, hogy riasztan ocsm{ny teremtmnyek lesznek. Medusa64 volt a h{rom testvr kzl a haland. A m{sik kett halhatatlan volt s nem reged, ak{r a tbbi istennk. A haland mell fekdt le Poseidn, a sttfrt isten, a puha fbe a tavaszi vir{gok kz. Ez az elbeszls egszen kzel hozza Medus{t Persephonhoz. Az Alvil{g kir{lynjt is tavaszi vir{gok kzl rabolta el egy stt isten, s is gy rkezett meg a holtak kz, mintha haland lett volna. az, aki a Gorg65, a rettenetes ri{salak" fejt kldte azok el, akik be akartak hozz{ hatolni az Alvil{gba. Mintegy a m{sik aspektusa ez a szp Persephonnak. s pp ez a legklnsebb a Medus{n: b{r is szporc{j", mint anyja, Kt, a tengeri szrny, testvreivel egytt mgis az Erinysekhez hasonlt. A Gorgknak aranysz{rnyuk volt, de rckezk.66 Hatalmas vadkan agyaruk volt, s fejk krl s vknt a testk krl kgyk tekergztek.67 Aki a rettenetes gorgarcot megpillantotta, annak nyomban elakadt a llegzete,68 s ott helyben kv dermedt. Hogy a gorgf mikppen szerepelhetett n{llan, az egyik v{ltozat szerint az Alvil{gban, Persephon nvdelmnek eszkzeknt, egy m{sik, sz{mos {br{zol{ssal bizonytott v{ltozat szerint Pallas Athn melln, azt Perseus trtnetbl tudjuk meg. Ezt a hst Eurymednnak69 nevezte az anyja, mintha tengerura" is lenne, s Medusa frje is, nem csup{n meglje. Amikor Perseus a Medusaf megszerzsre indult, v{llalkoz{s{ban fleg Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 25

Athn vezrelte s oltalmazta. oktatta ki arra,70 hogy a Gorghoz kzeledve, ne nzzen az arc{ba, csup{n a tkrkpt figyelje fnyes pajzs{n. Ugyanezt csin{lt{k vgig ifjaink bizonyos beavat{si rtusokn{l; az ijeszt maszkot, amit szemgyre kellett vennik, egy ezstedny tkrben l{tt{k. Hasonlkpp l{thatta Perseus a gorgft is, anlkl hogy szembe kellett volna vele nznie. Lev{gta fejt a sarlval, amit Athntl, Hermstl vagy Hphaistostl kapott aj{ndkba. A Medusa nyak{bl a sz{rnyas paripa, Pgasos szkkent el,71 melyrl Bellerophn hrsz trtnetben lesz sz. De nemcsak a paripa ugrott ki. Vele egytt, ugyangy szletett Khrysar, az aranykardos" nevezet hs. Ettl fogva viselte Athn a maszkszer gorgft, a Gorgoneiont, hol pajzs-jelvnyknt, hol mellvrtjre, a szent kecskebrre, az aigisra erstve. Volt olyan hagyom{ny, mely szerint a Gorg is gdlye, s a kecskebrt eredetileg viseli.72 az a gyermeke Gai{nak, akirl Athn lenyzta a brt. Artemis *40+ istenn, s alighanem a haragos Dmtr is - akit Dmtr Erinysnek neveztek - a nyak{n hordta a hal{los-iszonyatos {br{zatot, mintha a saj{tja volna. A dalnok Orpheus tiszteli viszont a holdbeli arcot neveztk Gorgoneionnak. 9. Ekhidna, a Hesperisek kgyja s a Hesperisek M{r a Typheusrl, Typhanrl vagy Typhnrl szl trtnetben volt sz egy nstny s{rk{nyrl, egy kgy alak istennrl, akit Kis{zsi{ban s Delphoiban Delphynnek hvtak. Teh{t neve szerint ink{bb delfinhez hasonltott, ahhoz a tengeri {llathoz, melynek uterusa van (ez van a delph sztagban). De rgebbi mitolgi{nkban nem knny meg{llaptani, hogy a Phorkys, Prteus s Nreus nagy csal{dj{bl, vagy a Fld rgi istenei kzl val istenek vagy istennk valamelyike (ilyen volt Typhn, meg az athni Kekrops vagy a salamisi Kykhreus) csptl lefel kgy, delfin vagy hal form{j volt-e. Hsiodostl tudunk egy Ekhidna, kgy" nev istennrl, Phorkys s Kt egyik l{ny{rl. Ksbb egy m{sik kgyrl is lesz sz, ugyanezeknek a szlknek a fi{rl, a Hesperisek alm{j{nak rrl - s ezzel le is z{rul Phorkys gyermekeinek sora Hsiodosn{l. De hallgassuk meg elbb az istennrl szl elbeszlst.73 Egy barlangban szletett az isteni Ekhidna, a frfias lelklet ri{s, aki sem halandhoz nem hasonltott, sem valamelyik halhatatlan istenhez. Flig szporc{j, csillog szem ifj n volt, m{sik fele viszont egy rettenetes, gyorsan mozg s az isteni fld regeiben mindent azon nyersen felfal ri{skgy. Barlangja egy szikla alatt volt, istenektl s emberektl t{vol; ezt kapta lak{sul a halhatatlanoktl. Arim{nak hvt{k a helyet, s Homros74 "a Typheus h{ltermnek" nevezi; Typheus Ekhidna frje, akitl a szrnyek egsz sor{t szlte. Mieltt ezeket felsorolnk, mondjuk meg azt is, hogyan {br{zolt{k rgi v{zafestink az ilyen lnyeket: szp, derktl lefel kgytest sz{rnyasistennknek. Hasonl istennk vagy nimf{k sz{rny nlkl, de ann{l hatalmasabb kgytesttel egy szp rgi v{zakpen szent cselekmnyre kszlnek, p{ros{val - sz{m szerint ngyen -, szlvenyigk alatt, a kp m{sik oldal{n viszont kecskk lakm{roznak a szltkrl. Istennk vagy nimf{k, s legal{bb egy kgy, Ekhidna testvre, elfordulnak a Hesperisek kertjrl szl elbeszlsben is. De mg nincs vge Ekhidna trtnetnek. Az gyermekei voltak, Hsiodos szerint,75 elszr is mitolgi{nk legrettenetesebb kuty{i: a h{romfej vagy ak{r tvenfej alvil{gi kutya, Kerberos, valamint Orthos vagy Orthros, Khrysar fi{nak, a h{romfej Gryoneusnak a kuty{ja. Orthos ktfej volt, de volt ezenkvl mg ht kgyfeje is, vagy legal{bb egy kgyfarka, ami egybknt Kerberos {br{zol{sain is

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 26

elfordul. Hrakls agyonverte Orthost, amikor Gryoneust meglte s marhacsord{it elhajtotta. Ez a kutya nemzette anyj{val, Ekhidn{val a Phixet vagy Sphinxet, [41] egy sz{rnyas, flig hajadon, flig nstnyoroszl{n-szrnyeteget, akirl Oidipus trtnetben lesz sz, s a nemeai oroszl{nt, melyet ugyancsak Hrakls puszttott el. Tov{bb{ Ekhidna szlte Typhannak a lernai hydr{t, egy sokfej vzikgyt, melynek mindegyik lev{gott feje helyre azonnal j ntt. A hydr{t nha anyj{hoz igen hasonlan {br{zolj{k. Ekhidna szlte a tzkp Khimair{t is, melynek keverkalakja egy oroszl{nt, egy kecskt s egy kgyt egyest mag{ban. t Bellerophn gyzte le. A hagyom{ny szerint76 Ekhidna hasonl sorsra jutott, mint legtbb gyermeke: Argos, akinek egsz testt szemek bortott{k, {lm{ban meglte t, - Hsiodos viszont azt {lltja, hogy halhatatlan, sosem reged nimfa.77 A Ladn kgyrl s a Hesperisekrl klnfle dolgokat mesltek. Ladnt, Ekhidna testvrt, akinek nevt egy {rk{diai foly is viselte, gyakrabban nevezik kgynak" (ophis), mint s{rk{nynak" (drakon). Azt meslik, neki is - ak{r testvrnek, Ekhidn{nak - tulajdonkppen Gaia volt az anyja.78. Vagy pedig, hogy Ekhidna volt az anyja, s akkor Typhn az apja. Ladnra volt bzva az aranyalmafa rizete. A fekete fld regeiben tany{zott,79 vagy az jszak{ban, mely napnyugaton kezddik s {tnylik messze az keanoson tl, s ahol a Hesperisek is laknak,80 a fa rzi. Vagy pedig voltakppen tolvajok voltak a Hesperisek, lopkodt{k az aranyalm{kat, s ezrt kellett a kgynak a fa kr tekerednie?81 Hol gy, hol gy meslik s {br{zolj{k, st, egy-szer mg a Gorgk is ott vannak az aranyalmafa alatt. A Zeus s Hra n{sz{rl szl egyik elbeszlsben, melyet majd ksbb meslek el, a Fldanya a menyasszonynak n{szaj{ndkul fakasztotta a csoda-f{t.82 rzjt Hra {lltotta oda.83 Egy m{sik elbeszls szerint az alm{k tulajdonosa Aphrodit,84 akinek n{lunk, halandkn{l is voltak szent kertjei. Annyi bizonyos, hogy a Hesperisek szent kertjhez egy kgy tartozott, Ladn, mely sokfle hangot tudott kiadni, s ezt a kpessgt ppoly gyakran emlegetik az elbeszlk,85 mint az rz istennk cseng hangj{t s nekt.86 Azt m{r nem tudjuk pontosan, hogy h{ny torokbl adott ki hangokat Ladn, s ezek hasonltottak-e Typhn hangjaihoz. A Hesperisek kgyj{nak tbbnyire kt feje volt, nha h{rom, s egyszer mg sz{z is. Azoknak az elbeszlseknek, melyekben Hrakls verte agyon Ladnt, ellentmondanak m{s trtnetek, melyekben a hs - vagy helyette Atlas ri{s, aki nyugaton az g boltozat{t tartja - szpszervel szerezte meg az alm{kat, vagy a kgytl, vagy a Hesperisektl, vagy az segtsgkkel - az elbeszl tetszse szerint. A Hesperisek Hsiodosn{l az j le{nyai voltak;87 m{sok Phorkys s Kt le{nyainak tartott{k ket,88 vagy Atlas l{nyainak89 - st, az is megesett, hogy Zeus s Themis l{nyaiknt emltettk ket,90 vagyis sszecserltk a Hr{kkal. Tbbnyire h{rmat vagy ngyet emlegetnek nv szerint, s alighanem csakugyan ennyien voltak, noha kpeken nagyobb sz{mban is megjelennek. Elnevezsk igen v{ltozatos. Kzs nevk, a Hesperides, Hesperosszal, az *42+ esthajnali csillaggal, Aphrodit csillag{val hozza ket sszefggsbe. De nem is kellett volna sz{mukra egy ilyen nev ap{t kital{lni,91 mert a Hesperisek, ugyangy, mint Hesperos, nevk {ltal eleve kapcsolatban vannak az esttel, a naplementvel, a kapuval, mely az jszak{ba nylik. Persze olyan jszak{ba, mely arany gymlcsket terem. Egyikket mg ezenfell Hesper{nak vagy Hesperi{nak, az estinek" hvj{k, a m{sikat Aiglnak, a vil{gosnak", a harmadikat Erythei{nak vagy Erytheisnek, a vrslnek", s negyedikknt egy forr{sistenn, Arethusa csatlakozik hozz{juk. Egy m{sik szp ngytag Hesperisnv-sor: Lipara, a tompa fny", Khrysothemis, az arany rend", Asterop, a flvillan{s", Hygieia, az egszsg". A Medusa gorgnv ugyancsak elfordul hesperis nvknt is, Mapsaura pedig szlroham" gyan{nt felragad, elsodr

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 27

istennt, Harpyia-szer Hesperist jelent. Nem csup{n a blcs Epimenids azonostotta a Hesperiseket a Harpyi{kkal. Gondoljunk csak cseng hangjukra, mely elssorban a szirnekhez tette ket hasonlatoss{. De a szirnekrl meg a Harpyi{krl szl elbeszlst a kt istennfajta eltr klseje s saj{tos funkcii miatt sem szabad sszekeverni. Ekhidna, Ladn s a Hesperisek viszont szorosabban sszetartoznak. S hozz{juk tartoznak a m{r emltett kgynimf{k is a venyigk alatt. Egyikk kt{g fuvol{n muzsik{l. Amikor seink alkonyidben vagy jszaka fuvolahangokat hallottak, tudt{k, hogy e hangok gyakran titkos rtusokhoz s beavat{sra csalogatnak. De ezeknek a rtusoknak s beavat{soknak a titkai durv{n el is riaszthatt{k ket. 10. Akhelos s a szirnek Aki a szirnekrl akar meslni, annak Akhelosrl is szlnia kell, legrangosabb folyamistennkrl, akit ppgy a szirnek atyj{nak neveznek, mint Phorkyst.92 Hsiodos93 Tthys s keanos fiai kzt emlti Akhelost, az ezst rvnyt, de nem els helyen. Viszont Homros94 egyszer mg keanosnak, a mindenek eredetnek" is elbehelyezi. Akhelosbl is fakadhattak tengerek s folyamok, forr{sok s kutak. Annak, hogy keanost szak{llas, bikaszarv frfinak {br{zolt{k, Akhelos volt az elkpe. M{s {br{zol{sokon r{kollk s cs{pok nttek ki keanos atya bozontos kopony{j{bl - utbb csak a maszkj{bl, ebbl a mlyen, szinte szomoran komoly {br{zatbl. A bikaszarv klns szerepet j{tszott az Akhelosrl szl elbeszlsekben. Hrakls ezzel a vziistennel is megkzdtt, nemcsak a tengeri reggel" s Tritnnal. Akhelosnak is kgyszer hal volt az alsteste, ak{rcsak amannak, de Hrakls letrte az egyik szarv{t.95 A sebbl hull vrcseppekbl szlettek a szirnek: szletsk az Erinysekhez hasonl. Rgi nyelvnkn Seirnes volt a nevk. Ez a sz hmnem alakj{ban egy mh- vagy dar{zsfajta megjellsre is szolg{lt, s errl rgtn Pemphrd, az egyik Graia jut esznkbe. Rgi mvszeink s v{zafestink szak{llas *43+ frfiszirneket is {br{zoltak. Hogy ezek szirnek, s nem m{s keverklnyek, onnan ismerhetjk fel, hogy trzsk csaknem teljesen mad{r alak. Ehhez illeszkedik egy emberfej, s gyakran ni keblek s karok is. A mad{rl{bakon a karmok nha nagyon erteljesen rajzoldnak ki, s olykor oroszl{nmancsokba mennek {t, mintha a szirnek s a szfinxek kzeli rokons{g{rl {rulkodn{nak. Altestk toj{s form{j is lehet. A Grai{k, mint hattyszer szzek", kzel {llanak hozz{juk, s a Medusa is, amikor egy gorgarc, ngysz{rny mad{r mindkt kezvel megfog s elragad egy-egy vergd ifjt. B{r az elragad{s ink{bb Harpyi{ra vall (a Harpyi{k a nevket is errl a tevkenysgkrl kapt{k), a szirnekre pedig mad{r alakjukon kvl mvszi hajlamuk a legjellemzbb, mely a Mzs{kkal is rokontja ket. Lantot tartanak a kezkben, vagy kt{g fuvol{t fjnak, vagy pedig, ha ketten jelennek meg egytt, egyikk az egyik, m{sikuk a m{sik hangszeren j{tszik. s nekelnek hozz{. Ezt tanstj{k az elbeszlsek, erre vallanak elnevezseik is, s ezt l{tjuk az {br{zol{sokon. Nem gyzzk csod{lni ket klasszikus korunk sremlkein. Oda nem hajsaink mendemond{ibl kerltek, hanem m{s, rgi, ma m{r elfeledett trtnetekbl. Persze k is helyet kaptak a hajsok mesiben, ppgy, mint Skylla, a nagy istenn. Homros a nagy hazudozval, Odysseusszal mesltet rluk. N{la kt szirnrl esik sz, s nincs kln nevk. Viszont egy rgi v{zakpen olvashatunk egy szirnnevet: Himeropa, a v{gybreszt hang". Ksbb kt kln szirnh{roms{g szerepel nv szerint. Az egyik alighanem azonos a homrosi szirnekkel. Nevk klnfle alakokban maradt r{nk: Thelxiepeia, Thelxino vagy

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 28

Thelxiop, az elvar{zsol", mert thelgein jelentse elvar{zsolni"; Aglaop, Aglaophnos vagy Aglaophm, a pomp{s hang"; Peisino vagy Pasino esetleg az {mt", ha az els vari{ns a helyes. Egy m{sik szirnh{roms{got tiszteltek Magna Graeci{ban, It{lia dli tyrrhn-tengeri partvidkn: Parthenopt, a szziest" Neapolisban, a mai N{polyban, Leuksi{t, a fehr istennt", s Ligei{t, a csenghangt" pedig N{polytl dlre. A szirnek anyja, aki Akhelosnak szlte ket, vagy Sterop96 (jelentse az egyik Hesperis, Asterop nevvel azonos), vagy az egyik Mzsa.97 A rgebbi elbeszlsek azonban m{s any{tl sz{rmaztatt{k a szirneket, s szorosabban kapcsolt{k ket ssze Persephonval is. A szirnek, mesltk,98 az alvil{gi kir{lyn t{rsni voltak. Eszerint Khthnnak,99 a fld mlynek" a le{nyai, s Persephon kldttei. L{tni egy nagyon rgi v{zakpen, hogyan nekel kt szirn egy trnol nagy istenn eltt, Odysseus hajja fel fordulva, melyet fellrl kt hatalmas mad{r t{mad meg. A szirnek feladata volt fogadni a nagy alvil{gi kir{lynhz rkezket, s muzsik{juk s nekk des hangjaival elbvlve bevezetni hozz{. spedig nemcsak a szerencstlenl j{rt hajsokat, hanem mindenkit, akinek a halottak birodalm{ba kell rkeznie. Mvszetk enyhti s feloldja a hal{l kesersgt. Lehet, hogy *44+ frfiszirnek feladata volt a hal{lt megdesteni a nknek, s ezrt l{tunk ilyen {br{zol{sokat is. Odysseus a kvetkezkppen mesli el a szirnek trtnett.100 Kirk va intette, hogy kerlje el a var{zs szirnek hangjait s vir{gos mezeit. Vagy, ha m{r elkerlhetetlen, csup{n neki szabad cseng hangjukat hallani, s elzetesen be kell tapasztania viasszal a t{rsai flt, saj{t mag{t pedig az {rbochoz kell ktztetnie. A szirnek a mezejkn ltek, mely valban vir{gosnak l{tszott, de - s itt vals{gos rmtrtnett v{lik az elbeszls, igazi hajs-mesv tele volt rothad emberi csontokkal s kisz{radt emberbrrel. Arrl is rteslnk, hogy mit nekeltek a megktztt, egyenesen {ll Odysseusnak:101 Jer kzelebb, sokszormegnekelt Odysseus, grgk nagy dicssge! [llttasd meg hajdat, hogy hangunkat hallhasd. Mg senki sem szott itt gy tova fekete hajj{n, hogy neknket meg ne hallgatta volna! Mzknt csorog a sz{nkbl! Aki hallotta, lvezi s tbbet tud, mint annak eltte. Mert mi mindent tudunk, amit a grgk s trjaiak az istenek akarat{bl Trj{n{l szenvedtek. s tudjuk, mi trtnik mindig s mindentt a fldn!" Odysseus e szavakra, gy meslte, krte t{rsait, oldj{k meg ktelkeit, de azok ann{l ersebben ktztk az {rbochoz. S nem is csoda, hogy gy hatottak r{. Mert a szirnek e szavakkal mindentud jsistennknek mondt{k magukat, s valban azok voltak ott, ahol tiszteletben rszesltek. De nem kevsb voltak a hal{l s a szerelem istenni, az alvil{gi istenn szolg{li is. A hal{l birodalm{nak istennje bizonyos mrtkig maga is halott. A szirnek a hal{lnak szolg{ltak, s - az egyik elbeszls {llt{sa szerint102 - maguknak is meg kellett halniok, ha egy arra j{r haj legnysge nem jutott karmaik kz. Amikor Odysseus s t{rsai megmenekltek, a szirnek ngyilkoss{got kvettek el. Hsiodos azt meslte,103 hogy Zeus az Anthemoessa, Vir{gds" nev szigetet adta a szirneknek lak{sul. Ez is azzal cseng egybe, hogy a szerelemnek is szolg{ltak. Egy ksi dombormvn l{tni, hogyan adja {t mag{t szerelemre egy szirn, akinek csup{n als l{bsz{ra vgzdik mad{rl{bban, egy alv, szatrszer frfinak olyanform{n, mint Seln Endyminnak. M{r a korai szirn{br{zol{sok toj{s alak kikpzsben is volt valami szerelemre cs{bt, s olykor kicsire form{lt embereket szortottak magukhoz. s nemcsak a hal{listennnek szolg{ltak, hanem a haland embereknek is: aranysz{rnyon vittk ket - vagy a v{gyaikat - az gbe.104 11. Thaumas, Iris s a Harpyi{k

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 29

Thaumas, Pontos s Gaia nagy fia,105 Nreus s Phorkys fitestvre, valsznleg csup{n mg egy neve a tengeri reg"-nek. Ezrt mondj{k,106 hogy Tthys fia. Thauma csod{t" jelent, s csakugyan tengeri csoda" volt Thaumas abban az rtelemben, ahogy az imnt emltett fitestvrei, vagy Prteus. Ezeknek {tv{ltoz{si fortlyairl s var{zslatairl mesltem m{r. lektra, az *45+ keanos-l{ny, le{nygyermekeket szlt Thaumasnak :107 Irist, a sziv{rv{nyt" s a Harpyi{kat. Csupa olyan istennt, akik beleavatkoztak a halandk sors{ba, cselekedeteibe. Iris, a gyorsl{b, de egyszersmind nagysz{rny istenn, hrnki tisztet tlttt be. Nyelvnkn: angelos volt. Hekatsnsoson, Hekat szigetn - Dlos szomszds{g{ban rszeslt kultikus tiszteletben. Egykor Hekatt is Angelosnak hvt{k. Ebben a minsgben Hra s Zeus le{ny{nak tartott{k. Azt mesltk rla:108 egyszer elrabolta anyja szpsgrj{t, s vetlyt{rsnjnek, Eurp{nak aj{ndkozta. Amikor Hra meg akarta ezrt bntetni, elbb egy gyermek{gyas asszony {gy{hoz meneklt, azut{n egy temetsi menethez, vgl az alvil{gi Akhern-thoz, ahol azut{n a Kabirok megtiszttott{k: csupa Hekathoz mlt kaland. De csakhamar hallani fogjuk, hogy Iris is ell{togatott az Alvil{gba. Alighanem Iris rejlik az Angeloson kvl Eidothea alakj{ban is; ennek a Prteus-l{nynak a neve egy eidosra utal, olyan l{that jelensgre, amilyen a sziv{rv{ny. Hadd mondjam el most Hsiodos nyom{n,109 mirt kldhettk az istenek az alvil{gba Irist, aki neve szerint az g hrnke volt. Az istenektl messze-messze lakik a gyllt istenn, Styx, hrhedett palot{j{ban, magas szikl{k alatt. Az g itt ezstoszlopokon nyugszik. Ritk{n jn ide Iris a tenger szles h{t{n {t. De ha civakod{s vagy visz{ly tr ki a halhatatlanok kztt, vagy ak{r az Olymposon hazugs{gra vetemedik valaki, akkor Zeus elkldi Irist, hozza el a t{volbl, aranyserlegben, az istenek nagy eskjt, a magas szikl{krl al{zuhan soknev hideg vizet. A Styx vize ez. Ez a vz is keanos szarv{bl fakad, a fld alatt, a mly jben. A foly {rja tz rszre oszlik. Kilenc {ga krlfolyja a fldet s a tengert. Egy {ga a szikl{kbl tr el, az istenek veszedelmre. Amelyikk hamisan eskszik erre a vzre, az nyomban llegzetvesztetten terl el, s egy egsz esztendeig lettelen marad. Nem zlelheti tbb az ambroszi{t s a nekt{rt, a halhatatlanok telt s ital{t, hanem nm{n s ntudatlanul hever a fekhelyn. Egy v elteltvel tov{bbi, mg szigorbb bntetsek v{rnak re{. Kilenc vre sz{mzetik az istenek tan{cs{bl s lakom{j{rl. Csup{n a tizedikben szabad sszejveteleiken ismt rszt vennie. A Harpyi{k vagy Arepyi{k gyorsl{bak s sz{rnyasak, mint Iris. Csak ritk{n annyira mad{r form{jak, mint a szirnek. De az emberi ujjaik is megragad{shoz s elrabl{shoz begrbl karmokra hasonltanak. Hisz a nevk is elrablt" jelent. A Harpyi{val csaknem azonos rtelemben haszn{latos a thyella vagy aella, szlvihar" sz. Ha olyan nyomtalanul tnt el valaki a tengeren, mint Odysseus, azt mondt{k:110 elragadt{k a Harpyi{k". Pandareos le{nyainak hres esetben, amit m{r az Odysseia elbeszl, mg arrl is rteslnk,111 hogy a Harpyi{k az elhalt szleik h{z{bl elragadott, szerencstlen le{nyokat az Erinysek szolg{liv{ tettk. Azt m{r tudjuk, hogy az Erinysek s a Harpyi{k a megtvesztsig hasonltottak egym{shoz; *46+ Medus{val val rokons{gukra mutat, hogy egy ngysz{rny Harpyia, akit szirnnek is tarthatunk, gorg{br{zatot visel. De erre mutat az is, hogy Homros szerint112 a Podarg, gyorsl{b" nevezet Harpyia az keanos partj{n legelt", amikor a nyugati szl, Zephyros {ltal Akhilleus halhatatlan lovainak, Xanthosnak s Bakosnak anyj{v{ lett. A lefejezett Medusa nyak{bl is csoda-paripa szkkent el, s a rgi mvszek t mag{t is hol ltesttel, hol lfejjel {br{zolt{k. gy l{tszik, seink a l gyorsas{g{t ugyanolyan sokra becsltk, mint a szelekt s a madarakt. Hsiodos kt Harpyi{t nevezett meg:113 Aellt, aki az Aellopus, szl-l{b" nevet is viseli, s

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 30

kypett, akit kythonak vagy kypodnak is hvnak, gyorsan replnek", gyorsfut{snak" vagy gyorsl{bnak". Minthogy azonban a Harpyi{knak is, ugyangy, mint a szirneknek vagy a Grai{k-nak, v{ltakozva hol kett, hol h{rom a sz{muk, egy harmadik Harpyia-nv is r{nk maradt: Kelain, a stt" ;114 Atlas egyik le{nya is ezt a nevet viseli. Atlas l{nyai a Hesperisek voltak, s egyikket Mapsaur{nak, szlrohamnak" hvt{k. A Harpyi{k ellensgei s legyzi az szaki szl, Boreas sz{rnyas fiai voltak, Kalais s Zts. A vak l{tnok, Phineus trtnetben gyztk le ket: Phineus lett a Harpyi{k ri{smad{r alakban elrabolt{k vagy bemocskolt{k. Ebben a trtnetben, ahogy egy klt, a rhodosi Apollnios beszli el,115 Iris is megjelenik, s odaki{lt a Boreas-fiaknak, hogy a nagy Zeus kuty{it" karddal ldzni a termszet trvnyei ellen - Themis ellen - val". gy h{t az ldz s az ldzttek visszafordultak azokn{l a szigeteknl, melyeket addig Pltainak, szknak", azta pedig Strophadesnek, a fordulat szigeteinek" hvnak; a Harpyi{k Krta szigetnl a fld mlybe merltek al{, Iris flreplt az Olymposra. 12. Nreus le{nyai Dris, az keanos-l{ny,116 tven l{nygyermeket szlt Nreusnak, a Nreiseket, hres tengeristenninket, akiknek b{jos alakj{t- rgebben flltztten, ksbb meztelen - oly gyakran l{tjuk tengeri csoda{llatokon, vagy egy Tritn h{t{n lovagolni. A legrgibb effle csoda{llat, melynek kpe r{nk maradt, egy kutyahal: ell kutya, h{tul hal. De ezen nem lovagol Nreis, m{rpedig hadd maradjunk ezeknl a szp istennknl, akiknek bimbszer arc{t magasztalj{k a kltk.117 A hagyom{ny kimondottan tven Nreus-l{nyrl beszl, tbb forr{s megismtli ezt a sz{mot, s Hsiodos is ezt adja meg,118 noha tvenegy nevet sorol fl, igaz, kztk egy Drist is. A nevek nem azonosak az sszes felsorol{sokban. Kltink szerettk ezeket a neveket, szp csengsk miatt is, s azrt, mert kellemes kpzeteket s rzelmeket keltettek. Szvesen tltttk meg velk kltemnyeik sok-sok sor{t Homros ta, s nem fltek, hogy puszta felsorol{suk kif{raszthatja hallgatikat. Azrt legyen szabad itt is, *47+ mitolgi{nk bemutat{sa sor{n, a rgebbi nem-olymposi istenekrl szl elbeszlsek befejezsekppen Hsiodos nyom{n felsorolnom a Nreiseket; csup{n a nevek jelentst fzm hozz{, ahol valamennyire is vil{gos, hogyan rtelmezhettk seink. Teh{t Nreus le{nyai a kvetkezk voltak:119 Plt, az sz", Eukrant, a teljeslshez vezet", Sa, a megment", Amphitrit (Poseidn ksbbi felesge, mint hallani fogjuk), Eudra, a j-aj{ndk", Thetis (rla m{r volt s mg lesz sz), Galn, a szlcsend", Glauk, a tengerzld", Kymotho, a hull{mgyors", Spei, a barlanglak", Tho, a frge", Halia, a tengerlak", Pasithea, Erat, a v{gykelt" (gy hvt{k az egyik Mzs{t is), Eunik, a jdiadalm", Melit, Eulimen, a jkiktj", Agau, a magasztos", Dt, az aj{ndkoz", Prt, az els", Pherusa, a hoz", Dynamen, Nsaia, a szigetlak", Aktaia, a partlak", Prtomedeia, az els uralkodn", Dris (aki ppgy, mint Eudra, keanis is; a kt nv azonos jelents), Panopeia, Galateia (az Aphrodithez hasonl tengeristenn, akit Polyphmos Kyklps, Odysseus ksbbi ellensge krlrajongott, s a szp Akis szeretett), Hippotho s Hippono, a kancasebes" s a kancaszilaj", Kymodok, a hull{mokat felfog", Kymatolg, a hull{mokat csendest", Kym, a hull{mistenn", ion, a fvenyistenn", Halimd, a tan{cstud tengeristenn", Glaukonom, a tenger zldjben lakoz", Pontoporeia, a tengeren utaz", Leiagora s Euagora, a szpen szlk", Laomedeia, a npen uralkod", Polyno s Autono, az szt s ihletet aj{ndkozk", Lysianassa, a megszabadt rn",

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 31

Euarn, Psamath, a homokistenn", Menipp, a b{tor kanca", Ns, a szigetistenn", Eupomp, a jksret", Themist (mintegy a nagy Themis istenn hasonm{sa), Prono, az elre gondoskod" s Nmerts, az igaz", aki pp abban hasonlt halhatatlan apj{hoz, hogy tudja s megmondja az igazs{got. Ezzel z{rja Hsiodos a Nreisek nvjegyzkt. M{s felsorol{sokban m{s nevek is elfordulnak. Nem tartott{k mindet Dris le{nyainak. A ksbbi korban gy akartak klnbsget tenni a Nreides s a Nrides nvalak kzt, hogy azt mondt{k: Dris csak az utbbiaknak az anyja.120 Ezt a klnbsgttelt egyetlen rgi elbeszls sem indokolja. A tbbi, Hsiodos {ltal nem emltett Nreis kzl Apseuds, a nem hazud", akit m{r Homros is megnevez,121 mindig igazmond istensg, mint az apja. A tenger istenni egyttal jsistennk is voltak. Legregebbikknek, Tthysnek, jshelye volt az etruszkokn{l. Unok{i, Nreus le{nyai a kzhit szerint j nh{ny hajst kimentettek a tenger vszbl. s k mutatt{k meg Dionysos s Persephon misztriumait az embereknek. Egy himnusz utal erre, melyet a dalnok Orpheusnak tulajdontanak;122 az eredeti elbeszls nem maradt r{nk. Tudunk mg Nreus fi{rl, Nritsrl is, akivel Aphrodit zte szerelmi j{tkait, ez azonban m{r a nagy szerelemistenn trtnetei kz tartozik, melyekre most trek r{.

IV. A nagy szerelemistenn

Nagy szerelemistennnk soha nem volt csak a mienk. Ugyanaz az istensg , akit keleti szomszdaink is tiszteltek, barb{r neveken, mint Ist{rt s Astoretet; ez utbbit mi ksbb Astartnek mondtuk. Keleten egy klnsen szerelemszomjas, de hat{rtalan szerelmi gynyrt is osztogat istenn volt, s v volt az gen az esthajnali csillag - a Venus bolyg -, az {llatok kzl pedig elssorban a galamb. A rla meslt trtnetek nem azonosak a mieinkkel, de emlkeztetnek a mi szerelemistennnkrl szl elbeszlseinkre. Hallgassuk meg pld{ul ezt:1 A halak az Euphrates folyban egy csod{latos nagy toj{st tal{ltak. Kitolt{k a partra; egy galamb kiklttte, s gy szletett az istenn, akirl azt mondj{k, a legjs{gosabb s legirgalmasabb az emberekhez. Ifj szeretje, Tammuz trtnetben - vagy, a n{lunk haszn{latos nevn, mely smita megszlt{s{bl (Adoni, uram") keletkezett: Adnis eredeti trtnetben - tal{n okozta az ifj hal{l{t, de csak tls{gos szerelembl. N{lunk az ennek megfelel elbeszls Aphrodithez, a mi szerelemistennnkhz fzdik, akinek neve egy kiss mg egybecseng az astoret"-tel. Trtnetnkben Aphrodit kvl marad az olymposi istensgek krn, mg akkor is, amikor m{r flvettk oda. Azrt is kvl marad, mert hatalma az Olymposn{l nagyobb terletet lel fel, ak{rcsak Hekat hatalma, akivel szoros kapcsolatban kellett lennie, hiszen a thr{k parton mint Aphrodit Zerynthi{nak, vagy az attikain mint Genetyllisnek, kutya{ldozatokat mutattak be neki. Az athniek sz{m{ra2 volt a legidsebb Moira. Egybknt3 Kronos le{ny{nak is tartott{k, a Moir{k s az Erinysek testvrnek. A m{r emltett elbeszls, mely kzvetlenl Uranostl sz{rmaztatja nagy szerelemistennnket, a tengerhez fzte t minden idkre. Sz{munkra Anadyomen volt, a ss habokbl flmerl" istenn, s a Pelagia, tengeri" jelzt is viselte. Kt m{sik jelzjt olyan athni frfiaktl kapta, akik a fiszerelmet rszestettk elnyben, s akiknek a felfog{s{rl Platn tudst bennnket: ezek megklnbztettk Aphrodit Pandmost, a kznsges szerelmet", Aphrodit Urani{tl, az gi szerelemtl". Valj{ban a Pandmos sz az istenn bkben egyest jelenltre utal egy np minden rendjnl s kzssgnl. Az Urania nv pedig arra mutat, hogy sz{rmaz{s{t tekintve keleti gistenn, akihez tiszteli - ak{rcsak Korinthosban - magasan fekv szentlybe, egy hegycscsra

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 32

zar{ndokoltak el, s ott js{gos templom-szolg{lk fogadt{k ket.4 Ez a kt jelzje olykor egy harmadikkal egytt bukkan fel; ilyen h{roms{got alkottak pld{ul Thbai igen archaikus kultusz{ban, ahol az istennt harmadik alakj{ban Apostrophi{nak, az elfordulnak" hvt{k. De Aphrodit nem az egyetlen neve volt a nagy szerelemistennnek min{lunk. Grg nven Dinnak is neveztk. A Zeus nv nnem alakja ez, [49] s kpzse szempontj{bl a latin Dian{hoz hasonlthat, s a fnyes g istennjt jelenti. Din vziistennknt is ismeretes volt. Ddn{ban egytt tiszteltk a forr{sisten Zeusszal, a fisten felesgeknt s forr{sistennknt, akitl jslatot is lehet krni. Hsiodos az keanisok kz sorolta5 t, az orphikusok szerint Uranos egyik l{nya volt.6 A ddnai jshely alapt{s{nak trtnett egy galambhoz fztk.7 Azok, akik - mint Homros is8 - teljesen al{ akart{k rendelni a nagy Aphrodit istennt Zeusnak, azt mesltk, az Olympos ur{nak s Dinnak volt a le{nya. Emellett az elbeszls mellett, mely Zeustl s Dintl sz{rmaztatja Aphroditt, rvnyben maradt az is, mely Uranostl val kzvetlen sz{rmaz{s{t vallja; s ezzel kezdem a nagy szerelemistennnkrl szl trtnetek sor{t. 1. Aphrodit szletse Az Aphrodit szletsrl szl elbeszls Hsiodosn{l maradt fenn. Uranos, Gaia s Kronos trtnetnek a folytat{sa. Nyomban ezut{n annak ler{sa kvetkezik, hogyan l{togat el az istenn elszr Kyprosra, vagyis Ciprusra, ahol legrgibb s legpomp{sabb szentlyei voltak, Paphosban s Amathusban. A trtnet egy Homrosnak tulajdontott himnuszban folytatdik. Elszr az eredeti elbeszlst mondom el.9 Uranos atya lev{gott frfiass{ga a ring tengerbe hullt. Oda dobta Kronos a sz{razfldrl. Sok{ig h{nydott fl-al{. Halhatatlan brbl fehr hab - aphros - keletkezett krltte. Egy l{ny fakadt s ntt nagyra benne. Legelbb Kythra szigetre szott, azut{n pedig Kyprosra. Ott kilpett a szp, szemrmes istenn a vzbl, s finom l{bai alatt zsenge f sarjadt. Az istenek s az emberek Aphroditnek nevezik t, mert habbl szletett. Kytherei{nak is hvj{k, mert legelszr Kythr{n rt partot. Ers s Himeros - a szerelem-isten V{gy" nev hasonm{sa - nyomban ksril szegdtek, alighogy megszletett s belpett az istenek krbe. Kezdettl fogva ez lett oszt{lyrsze s tiszte az emberek s istenek kztt: a l{nyok suttog{sa, a nevets s az enyelgs, az des gynyrsg, a szerelem s a gyengdsg. A folytat{st a himnusz mesli el:10 hogyan fogadt{k s ltztettk fel a Hr{k Aphroditt Kypros szigetn. A Hr{k anyja Themis, a nemek termszet rendje szerinti trvnynek az istennje. Az istenn meztelensgnek megpillant{sa - ez volt a felfog{s a rgebbi idkben, csak a drokn{l nem - hemis ellen val lett volna. Csup{n felltzve, koszorsan s felkestve lehetett bevezetni Aphroditt az istenek kz. Mind megcskolt{k, amikor megpillantott{k, a kezt szorongatt{k, s trvnyes felesgl kv{nt{k otthonukba. A n{szairl szl trtneteket is hamarosan elmeslem. Most befejezsl hadd emltsem mg azt az elbeszlst is, mely szerint Aphrodit egy kagylbl szletett, s kagylstul kttt ki Kythra szigetn.11 Knidos *50+ v{ros{ban, Kis{zsia partj{n, ahol elszr mertek grgk, nem keletiek, meztelen Aphrodit-szobrot - Praxitels, a szobr{sz mvt - fl{lltani, a kagylt a nagy szerelemistenn szent {llat{nak tartott{k. 2. Aphrodit s Nrits Aphrodit els szerelme, melyet {lltlag mg a tengerben lt {t, mieltt az olymposi istenek

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 33

kz bevezettk volna, egy kagylhoz fzdik. A ksi elbeszl Zeus egyik l{ny{nak nevezi Aphroditt; de ez a trtnet is a tengerbe helyezi az istenn Olympos-eltti idszak{t. Van egy kagyl, mondja az elbeszls,12 kicsiny, de csodaszp, a legtiszt{bb vzben tal{lhat, a vz szne alatt megbv szikl{kon: Nritsnek hvj{k, s egyetlen fia volt Nreusnak. Hsiodos csak Nreus tven l{ny{rl tud. Homros is csak ezeket emlti. A fi{rl a tengerparton l emberek mesltek. volt a legszebb az emberek s istenek kztt. Mg Aphrodit mg a tengerben idztt, rme telt benne, s vele lt, mint a szeretjvel. Midn eljtt az ideje, hogy a sors rendelse szerint flvtessk az Olymposra, s szltotta az apja, mag{val akarta vinni kedvest s j{tszt{rs{t az Olymposra. De Nrits szvesebben lt testvreivel s szleivel a tengerben. Aphrodit sz{rnyakat akart neki adni. Ez sem cs{btotta. gy h{t kagylv{ v{ltoztatta az istenn, ksrjv s szolg{lj{v{ pedig Erst, az ifj szerelemistent v{lasztotta. Neki adta a sz{rnyakat. Egy m{sik trtnet szerint Nrits Poseidn szeretje volt, s Phaethn hasonm{sa. Amikor a szp fi a hull{mok h{t{n hajtotta kocsij{t, Hlioshoz volt hasonlatos. De ez mg a most elmondottn{l is ksbbi elbeszls. 3. Aphrodit, Ars s Hphaistos Aphrodit tbb elbeszlsben Arst, a hadistent v{lasztotta frjl. M{s tudst{sok szerint Hphaistos felesge volt. Vgl Homros tette hress azt a trtnetet, melyben az istenn a frjt, Hphaistost megcsalja Arsszel. A thbaiak elbeszlse szerint13 Aphrodit s a hadisten n{sz{bl sz{rmazott a szp Harmonia, az egyest", egy m{sodik Aphrodit. Ennek frje volt Kadmos, a s{rk{nyl s Thbai alaptja, akinek neve Eurpa trtnetvel kapcsolatban fog felbukkanni. Aphrodit s Ars gyermekeinek tartott{k Harmoni{n kvl egyrszt14 Phobost s Deimost, a flelmet" s a rettegst", m{srszt15 Erst s Anterst, a szerelmet" s a viszontszerelmet". De ez m{r nem annyira mitolgia, ink{bb csak sz{rmaz{strtnet, genealgia. Egy m{sik genealgia szerint16 Hphaistos volt Ers apja. Hphaistosrl sokat fogok mg meslni. Azt m{r most megmondhatom, hogy a legtbb elbeszls szerint gyes kez, tagbaszakadt mester volt, de mgiscsak egy mvsztehetsg nyomork trpe. Szzeket ksztett *51+ aranybl,17 akik gy mozogtak, gondolkoztak, beszltek s dolgoztak, mint az l emberek. S teremtette az els asszonyt, Pandr{t is.18 Pandr{nak nem Hphaistos volt a frje, de egy hozz{ nagyon kzel {ll lny. Hphaistos felesgeknt Homros az Iliasban19 - s Hsiodos is - az egyik Kharist szerepelteti, ez utbbi20 a legifjabbat, Aglai{t, az kessget". Vajon a rgi elbeszlsek, amiket mg ismert ez a kt klt, egy l malkot{st rtettek-e ezen - mert kharis a mvszet var{zs{t is jelenti -, vagy a nagy Aphrodit helyett egy kisebbet akartak a kov{csistenhez felesgl adni? A szerelemistennt nyelvnkn Kharisnak is lehetett nevezni; errl a Kharisok trtneteiben esik majd sz. Az Odyssei{ban Hphaistos felesge Aphrodit, s Ars Aphrodit szeretje. A phai{kokn{l, akik mg kzelebb {lltak az istenekhez, mint mi, egy dalnok nekelte el,21 hogy Aphrodit s a hadisten hogyan egyesltek szerelemben elszr. A frj palot{j{ban trtnt. Senki sem tudott rla, s Ars klnsen lvezte, hogy Hphaistos frigyt s {gy{t meggyal{zhatta. A Nap l{tta ket, amint szerelembe vegyltek, s nyomban hrl adta a jeles mesternek. Hphaistost f{jdalmasan rintette a hr. Kov{csmhelybe ment sietve, s bsz tervet forralt. Fltette nagy lljt a bakra, s l{ncot kov{csolt: eltphetetlent s kioldozhatatlant, de l{thatatlant is, pkh{l-vkonyat. Az {gy tartgerend{ira erstette, s gy tett, mintha elvonulna Lmnosra, kedves szigetre s szpen ptett v{ros{ba. Erre v{rt

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 34

Ars. Nyomban megjelent a mester palot{j{ban, Aphrodit szerelmre v{gyakozva. Az istenn pp akkor rkezett meg apj{tl, Zeustl, s a teremben ldglt. Ars belpett, megragadta a kezt s gy szlt: Jjj, desem, fekdjnk le s rvendezznk szerelmnknek! Hphaistos nincs itthon, Lmnosra ment, idegen nyelv nphez, a sintisiekhez!" Az istenn is v{gyott lefekdni vele. gy h{t lefekdtek a nyoszoly{ra egym{s mell, majd elaludtak. Hphaistos mesteri l{nca r{juk tekeredett, s nemcsak flkelni nem tudtak, de egyetlen tagjukat se brt{k megmozdtani. Be kellett l{tniok, hogy nincs mit tenni. Kzeledett a tagbaszakadt mester, mert a Nap most is leselkedett, mint mindig, s el{rulta a szeretket. A frj meg{llt az ajtban, s vad dhben rettent hangon flki{ltott az sszes istenekhez: Zeus atya s ti tbbiek is mind, boldog s rk istenek! Jertek s l{ss{tok, mi trtnik itt, nevetsgre s szgyenszemre! Hogy csfolja meg minduntalan a becsletemet, mert nyomork vagyok, Zeus l{nya, Aphrodit! A pusztt Arst szereti, mert szp s egyform{k a l{bai, mg n s{nttok. De nem m{s ebben a vtkes, mint szleim! Nem kellett volna nemzenik engem! Nzztek csak, hogyan szenderegnek, miut{n szerelem kzben elaludtak, az n saj{t nyoszoly{mon! Nekem f{j ez a l{tv{ny. Sok{ig fognak mg, azt hiszem, itt fekdni, ha m{r annyira szeretik egym{st, b{r nem akarnak fekve maradni; a l{ncom fogva tartja ket, mg az atya r{ nem sz{nja mag{t, hogy visszafizesse nekem az *52+ aj{ndkokat, melyeket a szemrmetlen le{nyzrt adtam! Mert szp a l{nya, de nem ernyes!" gy szlott. Az istenek egybegyltek palot{j{ban, az rckszb h{zban. Eljtt Poseidn, Herms, Apolln. Az istennk szemrmesen odahaza maradtak. Meg{lltak az istenek az ajtban, s felharsant a boldogok kiolthatatlan nevetse, amikor a ravasz Hphaistos fortlyos mvt megpillantott{k. gy szlt egyikk a m{sikhoz: Jogtalan tett soha nem sikerl. A lass utolri a gyorsat. A brs{got a h{zass{gtrsrt fizesse meg a tettenrt!" Apolln megkrdezte Hermst: Szvesen fekdnl-e ilyen bilincsben az arany Aphroditval?" S gy v{gott r{ vissza: , ha ez rszeml juthatna, ak{r h{romszor ilyen ers bilincs is vezzen! S ti istenek mind nzhetntek, s az sszes istennk is, akkor is szvesen fekdnk az arany Aphroditval!" A halhatatlanok ismt nevettek, csak Poseidn nem. Megkrte a mestert, oldozza fel Ars bilincseit, s v{llalta a kezessget az sszes istenek eltt, hogy a frj megkapja a brs{got, ami j{r. Nagy nehezen engedett csak Hphaistos, s oldozta fel a p{rt. Flpattantak nyomban: Ars a thr{kok fldjre sietett, Aphrodit Kyprosra, paphosi templom{ba. A Kharisok itt frdvel fogadt{k. Megkentk az istennt a halhatatlan olajjal, melynek illata krllengi az isteneket, s ismt csodaszp, bb{jos kntsbe ltztettk. 4. Pygmalin trtnete Pygmalint Kyproson kir{lynak s Aphrodit szeretjnek tartott{k. Ak{rhogyan hangzott is a neve az istenn nem grg tisztelinl, Kypros fnciai eredet lakin{l, s b{rmit is jelentett n{luk: mi Pygmain alakban is ismertk, s ez csakis azt jelenthette sz{munkra, amit a pygmaios, trpe" sz. Hozz{tehetjk, hogy rgi elbeszlseink szerint az sidkben a Fldkzi-tenger keleti felnek m{s szigetein is olyan lnyek laktak, akiket ppgy lehet trpknek nevezni, mint nagy isteneknek. Ezek kz tartoztak a samothraki Kabirok s a rhodosi Telkhinek; valamint kzjk tartozott a lmnosi Hphaistos is. A hagyom{ny szerint22 Pygmalin kir{ly beleszeretett Aphrodit meztelen elef{ntcsontkpm{s{ba; egy ilyen kultusz-szobor nem volt szokatlan a rgi idk nem grg embereinl. Felesgl akarta venni a szobrot, s agy{ba fektette. Ez gy persze mg nem kerek trtnet.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 35

De gy is mesltk,23 hogy Pygmalin maga faragta elef{ntcsontbl a szp nalakot, akibe beleszeretett. Ktsgbeesett szerelmben Aphrodithez im{dkozott, s az istenn megknyrlt rajta. A szobor megelevenedett, s Pygmalin felesgl vette. szlte neki Paphost, s ennek fia, Kinyras alaptotta Paphos v{ros{t, ahol Aphrodit szentlye van. Eszerint az elbeszls szerint a nagy szerelemistenn tisztelete Kyproson [53] csak Pygmalinnal s mvvel, a meztelen szoborral kezddtt. Pygmalinrl azt mondj{k,24 azt a szerepet tlttte be a kyprosiakn{l, amit klnben Adnis: Aphrodit ura s kedvese volt. 5. Adnis trtnete A nagy szerelemistenn ifj ur{nak s kedvesnek trtnete egy fa trtnetvel fggtt ssze n{lunk, s nyilv{n m{r azon a keleti vidken is, ahonnan {tvettk: Szri{ban, Kyproson, Kis{zsi{ban. Annak az arab cserjnek a trtnetvel, melynek ers illat gyant{j{t az kori npek a legrtkesebb alvadt fanedvnek tartott{k. A gyanta neve myrrha vagy smyrna volt. Az elbeszlsek szerint25 Myrrha - vagy Smyrna - kir{lyl{ny volt, Theias libanoni kir{lynak vagy Kinyras kyprosi kir{lynak, Paphos alaptj{nak a l{nya, hogy csak a fontosabb neveket emltsem. Myrrha hal{losan beleszeretett apj{ba. A hagyom{ny tbbflekppen indokolja ezt: vagy a napisten bntette ezzel, vagy Aphrodit haragudott meg r{, mert Myrrha szebbnek vlte saj{t frtjeit az istenn haj{n{l. Sikerlt a le{nynak megtvesztenie apj{t, vagy elk{btania, az egyik bibliai trtnetben lert esethez hasonlan. Ismeretlen le{nyknt h{lt apj{val tizenkt vagy kevesebb jjelen. Vgl flfedezte az apa, egy rejtett fnyforr{s vil{g{n{l, ki volt a h{lt{rsa, s kivont karddal zbe vette. Myrrha m{r gyermeket fogant a tiltott szerelembl, s azt se tudta, hov{ legyen szgyenletben. Im{dkozott az istenekhez, hogy sehol se lehessen, sem az lk, sem a holtak kztt. Ak{r Zeus volt az, ak{r Aphrodit: egyik istensg megknyrlt rajta. F{v{ v{ltozott, az a cserje lett belle, mely a legfszeresebb gyant{val siratja meg gymlcst, a f{bl sarjadt gymlcst: Adnist. Mert Aphrodit majdani szeretje a myrrhacserje meghasad krgbl szletett. Adnis szp volt, olyan szp, hogy Aphrodit nyomban szletse ut{n egy l{d{ba rejtette a gyermeket, s Persephon rizetre bzta. Az Alvil{g kir{lynje kinyitotta a l{d{t, megpillantotta a szp fit, s nem akarta visszaadni. Az istennk vit{ja Zeus el kerlt. Az istenek kir{lya a kvetkezkppen osztotta meg Adnis birtokl{s{t: az v egyharmad{ban egyedl lehet, egyharmad{t Persephonn{l kell tltenie, s egyet Aphroditnl. Adnis hal{la, mely minden vben lejuttatta Persephonhoz, az Alvil{gba, a legtbb v{ltozat szerint gy kvetkezett be, hogy vad{szott, s egy vadkan sebezte hal{lra. Elfolyt a vre, vrs kkrcsinek fakadtak belle, s a libanoni Adnis-patak vrsl vrrel {radt.26 A vadkant {lltlag Artemis vagy Ars kldte az ifj ellen.27 Aphrodit pedig siratni volt knytelen Adnist, ahelyett, hogy rkre birtokolta volna. Az nnepsgek, melyeken f{jdalmas szerelmt nnepeltk, jra felidztk a napot, amikor egybekeltek, s azt, melyen a szerelemistennnek meg kellett v{lnia ifj ur{tl. Ott fekdt hal{los sebvel az ifj, az Aphrodit {ltal szeretett s siratott.28 Hi{ba prb{lta az istenn *54+ visszatartani. M{snap tovasz{llt a tengeren s levegn {t. Az asszonyok kicsiny kerteket" vittek neki aj{ndkba cserepekben s ednyekben: gy ltettk, hogy gyorsan boruljanak vir{gba, s ppoly gyorsan hervadjanak el. Egyes keleti szentlyekben a nk idegeneknek adt{k oda magukat. Amelyikk ezt nem tette meg, az a haj{t {ldozta Adnisnak. 6. Aphrodit s Ankhiss

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 36

A nagy szerelemistennrl szl, eddig elmeslt trtnetek vil{gunk dl-keleti peremn j{tszdtak le, Cipruson s Szri{ban. A kvetkez elbeszls sznhelye Trja krnyke, Kis{zsia. Aphrodit vad{llatok ksretben szerepel benne. Ez{ltal az istenek anyj{val rokonthat, akivel csakhamar le is z{rul ezeknek az Olympos-eltti vagy az Olymposon kvl marad istensgeknek a sora. A trtnetet egy Homrosnak tulajdontott himnusz rizte meg sz{munkra.29 H{rom istenn fltt nem volt Aphroditnek hatalma: Athn, Artemis s Hestia fltt. Az sszes tbbi istent s istennt leig{zta; Zeust is arra knyszertette, hogy haland nket szeressen, s feledje testvr-felesgt, Hr{t, Kronos s Rhea le{ny{t. Ezrt Zeus akarat{bl Aphroditnek is bele kellett szeretnie egy halandba, Ankhiss p{sztorba. Ankhiss az Idahegysg brcein legeltette marh{it, s szp volt, mint a halhatatlanok. Aphrodit megpillantotta t, s hatalm{ba kertette a szerelem. Kyprosra sietett, paphosi templom{ba. Mag{ra z{rta a templom ajtaj{t, a Kharisok megfrdettk, s bekentk a nagy istennt a halhatatlan olajjal, melynek illata krllengi az rk isteneket. Szp kntsben, arannyal kesen trt vissza Trj{ba sietve, a vadak-anyja da brceire. tj{t a hegyl{ncon {t az ist{llk fel vette. Farkcsv{lva ksrtk a szrke farkasok, vadpillant{s oroszl{nok, medvk, s a gazell{kkal betelni nem tud gyors leop{rdok. Az istenn megrlt, amikor az {llatokat megpillantotta, s szerelemmel tlttte meg szvket, gyhogy p{ros{val leheveredtek az erdk {rny{n. Aphrodit belpett a p{sztorok sz{ll{s{ra, s egyedl tal{lta Ankhisst. Fl-al{ j{rt s kithar{j{n j{tszott. Aphrodit egy szp, finom testalkat, haland szz kpben {llt meg eltte. Ankhiss megpillantotta, megakadt rajta a tekintete, s el{mult szpsgn, sud{r termetn s pomp{s ltzetn. Kntsnek vrs szne vaktbb volt a tznl, keble csod{san ragyogott, mintha a hold sugara mlene el rajta. Ankhiss szerelemre gyulladt, s megszltotta az istennt. gy ksznttte, mint egy halhatatlant, olt{rt s {ldozatot grt neki, s {ld{s{t krte mag{nak s utdainak. Erre az istenn azt hazudta, hogy haland le{ny, phryg kir{lyl{ny, de a trjaiak nyelvn is beszl. Artemis kar{ban t{ncolt pp j{tszt{rsnivel s a nimf{kkal, amikor Herms elragadta, s a levegn {t Phrygi{bl idehozta. Mert arra rendelte-tett, gymond az isteni hrnk, hogy Ankhiss felesge legyen. De arra krte, *55+ hagyja t egyelre a p{sztor rintetlenl, mutassa be szleinek s testvreinek, akiknek menye s sgorasszonya lszen, s kldjn kvetet az szleihez, a hozom{nyrt, s csak azut{n ljk meg menyegzjket. Ezekkel a szavakkal mg nagyobb l{ngra lobbantotta az istenn Ankhiss v{gy{t. Ha haland le{ny vagy, s arra rendeltettl, hogy a felesgem lgy, akkor sem isten, sem ember nem tarthat t{vol tled. Mg ha Apolln el is tal{lna nyomban ut{na nyil{val, akkor is most rgtn akarlak szeretni, s meghalni ut{na!" gy szlt a p{sztor, s megragadta Aphrodit kezt. Az istenn minduntalan h{trapillantgatott, mintha vissza akarna fordulni, gy kvette, szp szemt lestve, fekhelyre. A l{gy takarn medvk s oroszl{nok bre hevert, Ankhiss vad{szzs{km{nya volt mind. A p{sztor levette rla csillog kszereit, megoldotta vt s lefejtette ltzett. Az istenek akarat{bl a haland istennvel h{lt anlkl, hogy tudta volna. Csup{n abban az r{ban, amikor a tbbi p{sztornak haza kellett trnie, keltette fel Aphrodit alv kedvest, s mutatta meg mag{t neki igazi alakj{ban s szpsgben. Ankhiss megijedt, amikor az istenn szp szemt megl{tta. Elfordult, eltakarta arc{t, s irgalomrt esdekelt Aphrodithez. Mert egy haland frfi sem marad psgben tov{bbi letben, ha istennvel h{lt. Azt is elmondja ezut{n a trtnet, hogy Aphrodit a fi{rl, akit Ankhisstl fogant, s annak

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 37

utdairl a legjobbakat s legszebbeket jvendlte. A fia Aineias volt, aki a latinok satyjaknt lett ksbb hress it{liai szomszdainkn{l. Az istenn szemreh{ny{st tett mag{nak, amirt mgis sszefekdt egy halandval. Megtiltotta Ankhissnek, hogy b{rkinek is el{rulja: Aphrodit fia az, akit elvisznek majd hozz{ a nimf{k, mintha kzlk szlte volna valamelyik. Klnben Zeus vill{ma lesjt r{. A hagyom{ny szerint30 egy vill{mcsap{s ksbb megbntotta Ankhisst a fll{b{ra, mert rszeg fejjel krkedett. De van egy olyan elbeszls is, hogy vaks{ggal kellett bnhdnie, mert l{tta az istenn meztelensgt. Mhek szrt{k ki a szemt.31 7. Aphrodit jelzi Mitolgi{nkbl igen sok olyan trtnet veszett el, mely pp a legismertebb istensgekrl szlt. Az elbeszlsek lnyege fennmaradt az istensgek alakj{ban: de egyetlen elbeszls sem lelte fel az egsz istenalakot, sszes aspektusaiban. Az istenek eldeink lelkben ltek, s egyetlen trtnetbe sem illeszkedtek bele mindenestl. Viszont mindegyik trtnetben elevenen maradt - mindm{ig - valami, ami alakjuk egszhez tartozott. Ugyangy az elbeszlsek sem olvadtak bele soha maradktalanul egyetlen szba, az isten nevbe vagy egyik jelzjbe. De azrt bizonyos mrtkig mgis bennefoglaltatnak, ahogyan pld{ul az Aphrodit szletsrl szl elbeszls az Anadyomen jelzben. gy h{t a fennmaradt jelzk s mellknevek is szerves *56+ rszei mitolgi{nk ismeretnek, s Aphroditnl is fel kell mg nh{nyat sorolnom, hogy nagy szerelemistennnk sszes aspektusaira r{vil{gtsak. Az aphrodit sz nyelvnkben a szerelmi gynyr" jelents hordozja lett. Az istennnek erre az aj{ndk{ra vonatkozik a rgi kltknl a khrys, az arany" jelz. De nem szabad ezt tls{gosan leszktve rteni, mert egyszersmind Urania egsz atmoszfr{j{t is kifejezi, a keleti gistennt, akit Kypros szigetn az Elemn, az irgalmas" jelzvel emlegettek. Ilyen leszkts volt, hogy a hetair{k az istennt kzlk valnak, Aphrodit Hetaira vagy Porn nven tiszteltk, s ebben a lgkrben jttek ltre olyan malkot{sok, melyek az istenn szpsgt a ruh{j{t magasba lebbent Kalliglutos vagy Kallipygos, a szpfar" tulajdons{gaknt jellemeztk, miut{n szobr{szaink vgre elrtk, hogy a frdz istenn meztelensge nem botr{nkoztatta meg a szemllket. Sp{rt{ban, ahol a nknek nagy szabads{guk volt a szerelemben, Aphrodit ugyanazt az rn" jelents jelzt viselte, mely klnben Zeus felesgnek a neve volt: Aphrodit Hr{nak neveztk. A sp{rtaiak egyik szentlyben kt aspektusban rszeslt tiszteletben, kt jelzvel: felfegyverzetten, mint Aphrodit Enoplios, s megbklyzva, mint Aphrodit Morph, a megform{lt" vagy az alakj{t v{ltoztat"; ez utbbi valsznleg Eurynomnak, a Kharisok anyj{nak volt a m{sik neve, akirl csakhamar hallani fogjuk, hogy ktalak s ugyancsak megbklyzott istenn volt. Aphroditt Sp{rt{ban mg Ambologr{nak, az regkort elod{znak" is hvt{k. Athnben kertje volt a Kerti Aphroditnak (Aphrodit en kpois), s ugyanitt Uraniaknt s a legidsebb Moiraknt is tiszteltk. Kolias szirt-fok{n, az attikai parton, Genetyllis is volt, ak{r a latinok Venus Genetrixe, a szls oltalmaz istennje. Egy h{romtag istenn-csoport ln {llt, s neki is kutya{ldozatot mutattak be, mint Hekatnak. Egy szp v{zakpen libah{ton lovagol, Epitragidiaknt pedig kecskebakon l. A kltk Kypri{nak vagy Kyprisnek neveztk a kedvenc szigetrl, Kyprosrl. Egy m{sik aspektus{t fejezi ki - bizonyos mrtkig m{r a bak is ehhez tartozik - a Melaina vagy Melainis, a fekete", s Skotia, a stt" jelzje is. Amennyiben azt a sttsget jelzi, amit szvesen v{laszt mag{nak a szerelem, akkor ez az aspektus az elbbivel rintkezik. De a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 38

fekete Aphrodit ugyangy tartozhat az Erinysek krbe is, s nha kzjk is sorolj{k. Az olyan jelzk, mint Androphonos, az emberl", Anosia, a tiszt{talan", Tymbrykhos, "a sr{s", stt s veszedelmes lehetsgeire mutatnak. Mint Epitymbidia, kimondottan a srokon jelenlev". Persephaessa megszlt{sa az Alvil{g istennjnek nevvel azonos. Viseli a Basilis, a kir{lyn" cmet is. Pasiphaessa, a mindeneknek vil{gt" jelzje a holdistennvel is sszefggsbe hozza. Mindezek a von{sai amellett szlnak, hogy voltak valaha olyan elbeszlsek, melyekben a szerelemistenn azonos volt a hal{listennvel, ak{rcsak a rmaiak Venus Libitin{ja. *57+ Az Aphrodit nv frfialakja, Aphroditos, arra utal, hogy egykor m{sfajta elbeszlsek is voltak. Az istennt a ciprusi AMathusban ezen a nven is tiszteltk s szak{llasan {br{zolt{k. Hamarosan sz lesz az istenanya ktnemsgrl, errl a kis{zsiai jelensgrl, s ksbb meslni fogok Hermaphroditosrl is, egy mitolgiai alakrl, akit a nagy szerelemistenn ktnemsge hozott ltre. *58+

V. A Nagy Istenanya s ksri

Nagy Any{nak, vagy az Istenek Anyj{nak, vagy mindkt nven egyszerre csak egyet hvtak Gaia s Uranos l{nyai kzl: Rhe{t, aki Kronosnak a h{rom vil{guralkod istent, Zeust, Poseidnt s H{dst, s a h{rom istennt, Hr{t, Dmtrt s Hesti{t szlte. Ez volt az eredete az egsz ifjabb, olymposi istennemzedknek, s az istennt, akitl mindny{jan sz{rmaztak, joggal nevezhettk az Istenek Nagy Anyj{nak. Persze hvhatt{k volna gy, s mg nagyobb joggal, Gai{t, a Fldany{t is, hiszen mg Uranos aty{t is hozta ltre mag{bl. Gaia s Rhea valban csak a hsiodosi isten-genealgi{ban klnbznek olyan lesen egym{stl, hogy egyikk a m{siknak anyj{v{ lett. A Rhe{rl szl trtnetekhez elzmnyknt hozz{tartozik, hogy volt az els Anya, aki frfi-segtit s t{rsait maga hozta vil{gra, vagy saj{t kezleg a fldbl, vagy az gistentl megtermkenytve. Termszetesen ugyangy nem csak a mi Nagy Any{nk volt, ahogyan a nagy szerelemistenn sem volt csak a mienk, akitl egybknt keleti szomszdainkn{l, Kis{zsi{ban s Szri{ban s mg keletebbre fekv t{jakon olykor nem knny megklnbztetni. Fleg Kis{zsi{ban tiszteltk, mint mtr orei{t, Hegyi any{t", sokfle nven, melyek csaknem mind valamilyen hegysg nevbl kpzdtek, s egy hegyi t{jhoz val tartoz{s{t jeleztk, mint Berekyntia, Dindymn, Idaia. Abban a kis{zsiai orsz{gban, ahonnan a kultusza elterjedt s hozz{nk is tbbszr visszatrt, Phrygi{ban, Matar Kubil volt a neve, a mi nyelvnkn Kybel. Alighanem ismerhet fl m{r a krtai [llatok rnjben is, aki egy hegycscson {ll, kt oldal{n kt oroszl{nnal. Ismert trnol alakj{t azonban csak m{r mint phryg istenanya kapta. Rendszerint falkoron{t, mintegy v{rost hord a fejn, egy oroszl{nnal j{tszadozik, vagy oroszl{nok hzz{k a kocsij{t. nnepi menethez hmnem lnyek is tartoztak, akik extatikus, vad t{nccal ksrtk, hegyi hangszerek": fuvol{k, cint{nyrok, kzidobok, kereplk, st, a legrgibb idkben ak{r l{rmaf{k hars{ny hangjai mellett. Noha emberek voltak, mgis szellemeket vagy isteneket, a mi nyelvnkn dmonokat" daimones) ut{noztak. Phrygi{ban az istenn isteni szolg{it Berekyndainak hvt{k. Legismertebb nevk pedig Korybantes volt. N{lunk is voltak ilyenfajta istenek, mindj{rt kiderl, hogy hvt{k ket; mert jform{n nem is maradt fenn m{s a Nagy Istenany{rl szl elbeszlsekbl, csak ezek a nevek. Rendszerint mindet a Korybantesszel azonostott{k. Azrt nem is lesz rluk bvebben sz. *59+ 1. Az idai Daktylosok s a Kursek

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 39

M{r mesltem, hogy Rhea, amikor az istenek s az emberek leend atyj{t; Zeust megszlni kszlt, Krt{ra ment, s a gyermeket az Aigaion-hegy egyik barlangj{ba rejtette, Lyktos kzelben.1 Nemcsak ez a hegy s nemcsak ez a barlang tartott ignyt arra, hogy fistennk szletsnek s gyermekkor{nak helye legyen; a Dikt-hegy s az Id-hegy is - mindkettnek van szent barlangja - hasonl hrben {llt. Az utbbinak a neve megegyezett a kis{zsiai Idahegysgvel, ahol a Nagy Istenanya tany{zott. A krtai hegyrl a kvetkez trtnetben lesz sz. Rhea ott v{rta lebetegedsnek r{j{t.2 Amikor eljtt a kisz{mtott idpont, s megkezddtek a f{j{sok, knj{ban mindkt kezvel a fldre t{maszkodott. Ujjai nyom{n a hegy azonmd annyi szellemet vagy istent hozott a vil{gra, ah{ny ujja volt az istennnek. Ezek a lnyek krl{llt{k, s segtettek neki a szlsnl. Daktyloi Idaioi, Idai ujjak" volt a nevk Ida hegyrl s Rhea ujjairl, de Kurtes vagy Korybantes is. Azt m{r mondtuk, hogy a kis{zsiai istenanya ksrit Korybantesnek hvt{k. A Kurtes nv ifjakat jelent, rendszerint h{rom felfegyverzett ifjat, akik karddal s pajzzsal fegyvert{ncot j{rtak Rhea jszltt gyermeke krl. L{rm{t csaptak vasfegyverkkel, hogy tlharsogj{k a gyermek sr{s{t s Kronos meg ne hallja. M{s elbeszlsek szerint3 egy es ut{n nttek ki a Fldbl, vagy a sr isteni gyermek knnyeibl4 keletkeztek. Szoros kapcsolatban {lltak az isteni fival - a kurosszal -, s a Daktylosok fiainak is tartott{k ket.5 A daktylos sz csakugyan ujjat" jelent, s ezrt voltak a Daktylosok az elbb elmeslt trtnetben tzen, nem pedig h{rman, mint a Kursek. Persze kilenc Kursrl is mesltek, meg egsz Kurs-npekrl, kilenc vagy tz Korybasrl, meg sz{z idai Daktylosrl. M{s trtnetekben m{s volt a Daktyloi Idaioi sz{ma, s a jellegk is m{s volt. Egyes elbeszlsek6 hsz jobb oldali s harminckt bal oldali Daktylosrl tudnak: a jobb oldaliak kov{csok voltak, a bal oldaliak var{zslk, vagy a bal oldaliak az elvar{zsolk s a jobb oldaliak a feloldozk. Vagy pedig a jobb oldaliak voltak azok a frfiak, akik a vasat flfedeztk s a fmmegmunk{l{st fltal{lt{k, a bal oldaliak a testvreik. Egy m{sik hagyom{ny t idai Daktylost sorol fl.7 H{rmuknak olyan neve volt, ami gygyt{shoz rt frfiakra illik: Painios, Epimds, Iasios. A negyediket Idasnak hvt{k. lkn Hrakls {llt, nem Zeus s Alkmn fia, ezt hangslyozza az elbeszls, hanem az idai Daktylos, aki az olympiai j{tkokat ngy fitestvrnek versenyfut{s{val megalaptotta. De van olyan hagyom{ny is, mely csak h{rom Daktylost emlt, a phrygiai istenanya szolg{it, s ennek a sz{mnak van az trtnetben a legtbb rtelme. A h{rom Idai Daktylos, Adrasteia szolg{i - mert gy hvj{k ebben a trtnetben8 a phryg istenany{t - Kelmis, Damnameneus s Akmn voltak, az els kov{csok: a fldbl sarjadt, vad semberek, s egyttal szersz{mok is. *60+ Akmn jelentse ll", Damnameneus a leig{z", vagyis ebben az esetben a prly, Kelmis minden valszinsg szerint a ks". volt az ll s a prly kzt szenved a h{rom fitestvr kzl. Kelmis, mint kisfi, a hagyom{ny szerint9 hsges t{rsa volt a kis Zeusnak, de megsrtette Rhe{t, aki az anyja is volt. Bntetsbl acll{ v{ltozott; hiszen ez trtnik a vassal ll s prly kzt, hogy j ks legyen belle. Az egyik elbeszls hat{rozottan azt mondja,10 hogy a m{sik kt fitestvr ellensges rzlettel viseltetett ez ir{nt a harmadik ir{nt. Ugyanilyen viszonyok mutatkoznak egy trtnetben, mely a h{rom Korybasrl szl, mint hallani fogjuk csakhamar. Kt Daktylos kiemelked szerepet tlt be:11 az Idai Anya oldal{n lnek, k a trnt{rsai s a Moir{k vezrei" a sok Kabir kzl: Titias s Kyll-nos. Lehetsges, hogy ezek a nevek a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 40

Daktylosok hangslyozott phallikus termszetre vonatkoztak, s kt olyan alakot jelltek, akik puszta phallosok voltak. Ankhial nimfa12 - az istenanya egyik neve ez is - a dikti barlangban teremtette ket, spedig gy, hogy knj{ban mindkt kezvel egy-egy darab fldet gyrk{lt; mert szlsi f{jdalm{ban a fldre t{maszkodott. E szerint az elbeszls szerint azonban nem tz, hanem csak kt ujj" keletkezett az istenn keze alatt, akik azontl ksri lettek. A Daktylosok az sszes trtnetekben a Nagy Anya szolg{i s eszkzei voltak, a szlsek segti, kov{csok s var{zslk, akiket, az anya nagys{g{hoz viszonytva, kzmves tehetsg trpknek is nevezhetnk. 2. Kabirok s Telkhinek A Kabirok is a Nagy Anya szolg{i voltak. Az kori hagyom{ny szerint13 a Kabeiros-hegyrl a phryg istenanya szent hegye volt ez Berekynti{ban - neveztk ket Kabeirosoknak, s onnan jutottak el Samothrakra, az istenn szent szigetre. Nevk idegenszeren hangzik, s alighanem valamilyen barb{r nyelvbl val. Samothrakn sok{ig fennmaradt egy ilyen nyelv a grg mellett: a Saoi np, a misztriumsziget lakinak nyelve volt ez. Egyesek azt {lltott{k,14 hogy a Kabirok azonosak az Idai Daktylosokkal, azok mentek Phrygi{bl nyugatra, s legelszr Samothrak lakit trtettk meg var{zslataikkal a titkos kultuszra. Ugyanakkor lett volna Orpheus is a tantv{nyuk. M{s hagyom{ny szerint maga az Istenek Anyja teleptette a fiait, a Korybasokat Samothrakra,13 de nem szabad el{rulni, ki volt az apjuk, mert ezt csak a titkos kultuszban meslik el. Mindezekben a trtnetekben a Daktylosok, Kursek, Korybasok, Telkhinek hol csak csekly sz{m s-lnyek, hol egsz snpek, s - az Anya nagys{g{hoz viszonytva, mint m{r mondtuk - trpk. Mgis Megaloi Theoinak, Nagy Isteneknek" hvt{k n{lunk a Kabirokat. gy hvt{k ket, mint megment isteneket, tengerszeink segtsgl a vszben. ppgy neveztk ket Kurtesnek s Korybantesnek, s Lmnoson mg *61+ Hphaistoinak is, tbbes sz{mban. A sz{razfldn, az emltett szigetekkel szemkzt, Makedni{ban, ezt mesltk rluk:16 volt egyszer h{rom Korybas, h{rom fitestvr, s kzlk ketten megltk a harmadikat. Lev{gott fejt bborszn kelmbe rejtettk, megkoszorzt{k, s rcpajzson az Olympos l{b{hoz vittk. Ott temettk el. Ugyanez a kt fitestvr vitte el a misztrium- kosarat is, melyben egy phallos volt, Dionysos phallosa, a t{voli etruszkokhoz. A szigeteken meslt trtnetekbl jform{n csak neveket s genealgi{kat ismernk. A Kabirok anyja, Kabeir, akinek a nevt nyelvnkre Rhe{nak s Dmtrnek, Hekatnak s Aphroditnek fordtott{k, Prteus egyik l{nya volt.17 Legal{bbis Lmnoson azt beszltk. Kabeir egy fit szlt Hphaistosnak, Kadmilost. Ettl h{rom Kabeiros s h{rom kabir nimfa sz{rmazott. Ez a genealgia nem emlt kln kt fitestvrt. De Samothrakban,18 a nagy templomban, ahol a beavat{sok trtntek, a szentek szentjben kt phallikus szobor {llt, a mi herm{inkhoz hasonl. Itt l{that volt valami, kettejk jelenltben - ezt mg a beavatatlannak is szabad volt sejtenie -, aminek sokkal tbb kze volt a harmadik fitestvrhez. A Nagy Any{nak vele val kapcsolat{t titokban tartott{k; csak annyit lehetett tudni, hogy az istennnek itt is volt ahogy m{sutt Attis szemlyben - egy tiszteletremlt kedvence", akit els emberknt" szlt.19 Egy olyan azonoss{grl szerezhetnk itt tudom{st, ami kettsen kti ssze a Nagy Any{t legkisebb fi{val: egyszerre frje s gyermeke. Ismtelten tal{lkozunk ezzel a kapcsolattal a misztriumainkrl szl elbeszlsekben. A Kabirok misztriumaibl, valsznleg Thbaibl ismert ngy istennv: Axiers, Axiokersa, Axiokersos s Kadmilos, {lltlag20 Dmtrt, Persephont, H{dst s Hermst jelli: Dmtrt alighanem mint a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 41

misztrium-avat{sra mltt", Persephont s H{dst mint a menyegzre mltkat", s Kadmilost mint gyereket vagy fit. Az els h{rom nv ugyanis teljesen grg eredet, a Kadmilos nvnek viszont csup{n kicsinyt vgzdst rtjk. A lmnosi Kabirok kov{csok voltak, azrt hvt{k ket Hphaistosoknak. Errl a tulajdons{gukrl, s arrl, hogy mindezek az istenek egyttal tenger-istenek is voltak, tbbet hallunk a Telkhinekrl szl elbeszlsekben, b{r ezek a trtnetek is, fleg a rgiek, tlnyomrszt elvesztek. Olyasfajta lnyeket hvtak Rhodos szigetn Telkhineknek, mint akikrl az elbb klnfle neveken volt sz. Csup{n a Telkhineknl az alvil{gi von{s jobban eltrbe lpett: gonosz var{zslkknt voltak hrhedettek, s irigyen riztk mvszetk titkait.21 M{srszt k ksztettk az els istenkpeket.22 Azt is meslik rluk,23 hogy kilencen voltak, s Krt{ra mentek Rhe{val, hogy a kis Zeust flneveljk. De elssorban Poseidn nevelinek tartott{k ket.24 Ebben keanos egyik le{nya, Kapheira segtett nekik: neve el{rulja, hogy ezek az istensgek az sidkben azonosak voltak a Kabirokkal. Kapheir{nak s a Telkhineknek adta {t Rhea a kicsiny Poseidnt. Ezt a trtnetet ksbb mondom el. *62+ Arrl is tudunk,25 hogy a Telkhinek ellensges viszonyban {llottak Apollnnal, s a fiatalabb isten vgl elpuszttotta ket. A mi hagyom{nyunk szerint Rhodoson legfbb istenknt a napisten uralkodott, s a szigetet Zeustl kapta oszt{lyrszl.26 Az egyik elbeszls szerint27 a Telkhinek elre l{tt{k az {rvz kzeledtt, s akkor hagyt{k el Rhodost. Itt m{r k is egsz snp, ak{r a tbbi Daktylosok, holott eredetileg csup{n a Nagy Anya szolg{inak kicsiny csoportja voltak. 3. Attis trtnete Nem hagyhatom ki elbeszlsembl az egyetlen rszletes trtnetet, mely a Nagy Anya egyik szolg{j{rl szl, b{r az elbeszls nem grg. Az Istenek Anyja egszen phryg benne. A neve Agdistis, az Agdos-szikl{rl, mely Pessinus, az Istenanya egyik szent v{rosa kzelben volt. Az kedvese, Attis, mg annyira sem lett grg, mint Adnis, Aphrodit szeretje. Egybknt vannak bizonyos hasonls{gok a kt p{r kztt, fleg ha emlkezetnkbe idzzk, hogy a nagy szerelemistenn Amathusban ugyancsak ktnem volt. A kis{zsiai Istenanya androgyn jellegre vall, hogy egyfell a szz vad{sznvel, Artemis istennnkkel azonostott{k, s Megal Artemisnek, a nagy Artemis"-nek hvt{k, m{sfell Nagy Anya mivolt{ban sokkeblnek is {br{zolt{k. Phryg trtneteit gy mesltk neknk, hogy a mi isteneink is szerepet j{tszottak bennk. De ezek csup{n res nevek. Ebben az elbeszlsben Zeus"-on a phryg gistent, Papast kell rteni. Az Agdos-szikla a Nagy Anya alakj{t lttte mag{ra - gy szl a trtnet28 -, s Zeus aludt rajta. [lm{ban, vagy mikzben az istennvel birkzott, magja a szikl{ra hullt. A tizedik hnapban az Agdos-szikla vltve vil{gra hozott egy fkezhetetlen, vad, ktnem s ktszeresen szenvedlyes lnyt, Agdistist. Agdistis iszony kedvvel rabolt, gyilkolt, puszttott el mindent, amit martalkul kiszemelt, nem tisztelt sem isteneket, sem embereket, s semmit sem tartott nmag{n{l hatalmasabbnak sem fldn, sem gen. Az istenek gyakran tanakodtak, hogyan lehetne ezt a fktelen kevlysget megzabol{zni. Minthogy mindny{jan vonakodtak, Dionysos v{llalta a feladatot. Volt egy forr{s, ahova Agdistis a j{tkba s vad{szatba beleizzadva, elj{rt, hogy enyhtse szomj{t. Dionysos a forr{s vizt borr{ v{ltoztatta. Agdistis odarohant, szomjs{gtl hajtva, mohn itta a szokatlan italt, s az gy levette l{b{rl, hogy mly {lomba merlt. Dionysos lesben {llt. Hajbl gyesen ktelet font, s Agdistis frfiass{g{t egy f{hoz ktzte vele. Ittass{g{bl flocsudva flugrott a Fktelen, s

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 42

ez{ltal maga mag{t frfiatlantotta. A fld flitta a patakz vrt a letpett testrsszel egytt. Nyomban fa sarjadt belle, gymlcsstl: mandulafa, vagy - egy m{sik elbeszls szerint gr{n{talmafa Sangarios kir{ly vagy folyamisten le{nya, Nana - a nagy kis{zsiai istenn neve ez is - l{tta a gymlcs szpsgt, leszedte s lbe rejtette. A gymlcs *63+ eltnt, s Nana gyermeket fogant. Apja bez{rta, mert meggyal{zottnak tartotta, s hhal{lra tlte. A Nagy Anya gymlccsel s az istenek eledelvel t{pl{lta, mg egy ficsk{t nem szlt. Sangarios kittette a gyermeket. Egy kecskebak dajk{lta a csecsemt, s amikor r{tal{ltak, egy baktejnek" nevezett folyadkkal t{pl{lt{k. Azrt kapta az Attis nevet, mert a szp fit a lydek nyelvn attisnak, vagy mert a bakkecskt phrygl attagusnak hvt{k. Attis csodaszp fi volt. A trtnet gy folytatdik, hogy Agdistis belszeretett. A vad istensg elksrte a felcseperedett ifjt vad{szataira, hozz{frhetetlen vadonokba vezette, vad{szzs{km{nnyal aj{ndkozta meg. Midas, Pessinus kir{lya el akarta szaktani Attist Agdististl, s ezrt a saj{t l{ny{t adta hozz{ felesgl. A menyegzn megjelent Agdistis, s syrinxe hangjaival rletbe kergette a rsztvevket. Attis maga frfiatlantotta mag{t egy pnia alatt, ezzel a ki{lt{ssal: Neked, Agdistis!" gy halt meg. Vrbl fakadt a viola. Agdistis megb{nta, amit okozott, s krte Zeust, keltse Attist jra letre. Zeus azonban, a sors rendelse szerint, csak annyit adhatott meg neki, hogy Attis teste soha nem rothadt el, haja mindig tov{bb ntt, s a kisujja l maradt s mag{tl mozgott {llandan. *64+

VI. Zeus s felesgei

Ha most nem a Zeusrl s felesgeirl szl trtnetek kvetkeznnek, egszen idegenszer kp alakulna ki a grg mitolgi{rl. Csup{n Zeus uralm{val, frfii arculat{nak feltnsvel v{lt a mi mitolgi{nkk{, azz{, amit ksbb mindig grg mitolgiaknt ismertek. Persze azokrl az elbeszlsekrl sem szabad megfeledkezni, melyekben a nagy istennk alakja - az ers H{rmasistenn, akit tbbnyire Hekatnak hvnak, az irgalmasszv Aphrodit s Rhea anya alakja - uralkodik; a kp hamis lenne e trtnetek nlkl. Zeus nemcsak a tit{nokon aratott gyzelmvel jutott uralomra. Azt a gyzelmet is Gaia any{nak meg az p{rtj{ra {ll gyermekeinek ksznhette; de uralm{nak alapjait ink{bb a n{szai, a Gaia l{nyaival s unok{ival kttt frigyek vetettk meg. Hsiodos a Mtisszel val n{sz{t emlti els helyen, a Hr{val val h{zass{g{t az utolsn. n itt Hr{val kezdem, a rgi elbeszlsnek megfelelen, melyre Homros emlkeztet bennnket, noha klnben feledsbe merlt. A Mtisrl meg egy m{sik hres, Zeushoz tartoz istennrl, Ltrl szl elbeszlsekre valamivel ksbb, mg hresebb gyermekeik trtnetnl kertek sort. Viszont itt, Zeus n{szainak trtnete eltt, a legink{bb helynval Hestia istennrl, Kronos s Rhea legidsebb l{ny{rl s els gyermekrl szlnom, aki egyszersmind a legfiatalabb is, mert apja t nyelte le elszr s h{nyta ki utolj{ra. Hesti{t a h{rom fitestvr kzl Poseidn, az ifjabb istenek kzl Apolln krte felesgl.1 De hi{ba, mert , amikor Zeus legyzte a tit{nokat, azt a mlts{got krte mag{nak, hogy szz maradhasson, s kapja mindig mindenbl az els {ldozatot; s kv{ns{ga teljeslt is. Szent helye a h{z kzepe, a tzhely lett, amit a Hestia nv is tanst. s nemcsak az els, hanem az utols {ldozatot is kapta az emberek mindenfle nneplyes sszesereglsekor. Szzessget fogadott, s h is maradt fogadalm{hoz. Hellyel-kzzel felbukkant egy elbeszls arrl,2 hogy Priapos vagy egy m{sik phallikus isten megerszakolta, de olyan trtnet nincs, hogy Hestia kvetett volna egy frfit, vagy b{rki elcs{btotta volna {lland szil{rd szkhelyrl. Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 43

1. Zeus szletse s gyermekkora Zeus szletsrl m{r tbbszr is esett sz. De bizonnyal mindenkinek szembetl, hogy a r{nk maradt szletstrtnetek a kelletnl gyorsabban ugranak {t az isteni gyermek rzsre s t{pl{l{s{ra. A szlets a nagy Isten-anya vajd{s{val kezddik, de a tov{bbiakban hom{lyba burkolja az jszaka; ellenttben Apolln szletsvel, mely, mondhatni, mindenki szeme l{tt{ra {tszedik le. Rhea mly jszak{ban3 rkezett a krtai Lyktosra, s gyermekt az Aigaion-hegy barlangj{ba rejtette. Egy m{sik trtnet szerint4 Zeus *65+ [rk{di{ban szletett, a Lykaion-hegyen, melynek cscs{n, Zeus Lykaios - a farkasZeus" - szent krzetben, egyetlen lny se vetett {rnykot.5 Rhea az {rk{diai Neda foly6 akkor fakadt forr{s{ban frszttte meg az jszlttet, s Krt{ra sietett vele, ahol h{rom dikti krisnimfa, a Diktaiai Meliai vette dajkaknt p{rtfog{s{ba az isteni gyermeket. Azoknak a Kurseknek vagy Korybasoknak a t{rsni voltak, akik a gyermek Zeust m{s elbeszlsekben is oltalmazt{k. Krt{n, mint tudjuk, tbb barlangrl mondt{k, hogy szerepet j{tszott Zeus szletsnek s gyermeksgnek trtnetben; az Aigaion-hegy, a Kecskehegy" barlangj{n kvl a diktirl s az idairl is. Nha felosztott{k a szerepeket: az egyik barlang a szlets helye volt, a m{sik kett a gyermek t{pl{l{s{ s rzs. Az elbeszlsekben nem mindig az istennk voltak Zeus dajk{i, olykor {llatok is v{llalt{k az isten t{pl{l{s{t: egy kecske s egy koca,7 mhek s galambok.8 A sok trtnet kzl azokat adom itt el, amelyek nem a barlangban j{tszdnak le. Rhea h{rom le{nya, Hestia, Dmtr s Hra, m{r megvolt, amikor a Nagy Anya h{rom fiat szlt. Ezt a trtnetet a hagyom{ny a kvetkezkppen sztte tov{bb:9 amikor Rhea megszlte Kronosnak a legkisebb fi{t, Zeust, Hra megkrte anyj{t, engedje {t neki az ccst. Eszerint az elbeszls szerint Kronos H{dst a Tartarosba, Poseidnt a tenger mlybe vetette. Amikor most krte Rhe{t, mutassa meg neki szlttt, az egy bebugyol{lt kvet nyjtott {t neki. Kronos lenyelte a kvet. De rgtn szrevette a cselt, s keresni kezdte Zeust szerte a fldn mindentt. Kzben Hra a leend frjt m{r Krt{ra vitte, s Amaltheia egy fa {g{ra akasztotta a blcst, hogy a gyermek ne legyen megtal{lhat sem az gben, sem a fldn, sem a tengerben. S hogy Kronos ne hallja meg gyermeknek rv{s{t, fikat hvott ssze, rc-pajzsokat s l{ndzs{kat adott a kezkbe, s felszltotta ket, hogy t{ncoljanak s csapjanak l{rm{t a fa krl. A fikat Kurseknek hvt{k, m{sok Korybasoknak neveztk ket. Azt is beszltk, hogy Adrasteia aranyblcsbe fektette a gyermeket,10 s egy aranylabd{t aj{ndkozott neki.11 s Id voltak a kicsiny Zeus dajk{i s rizi.12 Voltakppen Rhea anya kt neve volt ez, akit Mtr Idai{nak is hvtak. Adrastei{rl, aki ell elfutni nem lehet" neve a nyelvnkn gy rtelmezhet -, egy orphikus trtnetben lesz mg sz. Arany aj{ndkai Zeus leend vil{guralm{ra vonatkoztak. Egy m{sik elbeszls szerint13 Amaltheia s Melissa, a krtai Melisseus kir{ly l{nyai t{pl{lt{k a gyermeket. Melissa mzzel, mert neve mhet" jelent. Hiszen volt, mint m{r emltettk, egy olyan trtnet is, melyben mhek voltak Zeus dajk{i. Mesltek Krt{ban egy szent mh-barlangrl is,14 amelyben Rhea Zeust szlte. Egyetlen istennek, egyeden embernek se volt szabad a barlangba be-tennie l{b{t. Minden esztendben, egy meghat{rozott idben, nagy tz trt el a barlangbl. Akkor trtnt ez, amikor felforrt a vr, ami az isten *66+ szletsekor omlott. A barlangban szent mhek laktak,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 44

Zeus dajk{i. Egyszer ngy elvetemlt fick, Laios, Keleos, Kerberos s Aigolios, vakmeren benyomult a barlangba, mzet lopni. Elzetesen bronzp{nclba ltztek, gy mertettek a mhek mzbl. [m abban a pillanatban, amikor Zeus pelenk{it s a szletsekor omlott vrt megpillantott{k, testkrl lehullt az rcp{ncl. L{tni egy rgi v{zakpen, hogyan t{madj{k meg az ri{s-mhek a ngy meztelen frfit. Tov{bb{ azt is meslik, hogy ezeknek a mneknek Zeus adta h{l{bl, amirt t{pl{lt{k, fmes arany sznket s rendkvli erejket. A ngy frfit azonos nev madarakk{ v{ltoztatta. Nem lhette meg vill{m{val a rablkat, mert senkinek sem volt szabad a barlangban meghalnia. A leggyakrabban Amalthei{t tartj{k Zeus dajk{j{nak, aki hres bsgszaruj{bl itatta az isten-fit. A bsgszaru bikaszarv alak volt, annak az ednynek az skpe, amit rhytonnak hvtak, s eredetileg egy kortyra kellett kirteni, de nem lehetett. Amaltheia bsgszaruja a hagyom{ny szerint kimerthetetlen volt. Eredetileg Amaltheia kecskjnek a szarva volt. Egyes trtnetekben15 Amaltheia maga volt a kecske, amely tejvel t{pl{lta Zeust. A kecskrl azt meslte Musaios,16 Orpheus {lltlagos fia s tantv{nya, hogy a Nap l{nya volt, de olyan flelmetes, hogy a Kronos krli istenek arra krtk Gai{t, rejtse el a borzalmas {llatot egy krtai barlangban. gy bzt{k Amalthei{ra, aki legal{bb e kecske tejvel t{pl{lhatta Zeust. Amikor az isten-fi annyira felcseperedett, hogy harcolhatott a tit{nok ellen, nem voltak fegyverei. Zeus az egyik jslat tmutat{sa nyom{n, amit alighanem Gai{tl kapott, meglte a kecskt, melynek bre sebezhetetlenn tette viseljt, s azonkvl ott volt a h{t{n a rettenetes gorgarc. Azt is mesltk tov{bb{,17 hogy a kecske fia, Aigip{n, vagyis P{n isten bakkecskeminsgben, aki m{r Typheus trtnetben is szerepelt, Zeus tejtestvre volt. Aigip{n segtett Zeusnak a tit{nok ellen: kagylkrtjnek hangj{val p{ni flelmet keltett bennk. Zeus sas{rl is van egy ide tartoz trtnet.18 Volt egy Aetos, sas" nev fi, aki a fldbl szletett, mint a m{r emltett Idai Daktylos, Kelmis, s akit ppgy, mint Kelmist, meg az imnt emltett Aigip{nt, a kicsiny Zeus j{tszt{rs{nak tartottak. Szp volt; de Hra sass{ v{ltoztatta, mert lt a gyanperrel, hogy Zeus fi-szeretje. Egy szp trjai kir{lyfit, Ganymdst, a hagyom{ny hasonl kapcsolatba hoz az istenek kir{ly{val. Ezrt, mint mesltk,19 Zeus sasa, a vill{mhordoz elrabolta, s az istenek poh{rnoka lett. 2. Zeus s Hra A legtbb elbeszls szerint Zeus tulajdonkppeni felesge testvr-hitvese, Hra volt; neve nyelvnkn egykor alighanem rnt" jelentett. Hra, ahogy az imnt hallottuk, legifjabb ccst rgtn szletsekor frjl v{lasztotta. Hogy ennl a h{zass{gktsnl az istenn volt a vezet szerep, arra *67+ Homros is utal, abban az nekben,20 melyben Hra jabb n{szra cs{btja Zeust. Ez a Gargaroson, a kis{zsiai Ida-hegysg legmagasabb cscs{n trtnt, s b{r az egsz trtnettel egytt, mely Zeus elcs{bt{s{rl s elaltat{s{rl szl, mitolgi{nkba is beletartozik, mgis csak a klt mvben van meg az rtelme. Azrt most nem is mondom el, csup{n a rgebbi trtnetek maradv{nyait h{mozom ki belle s eleventem fel jra. A cs{bt{shoz hozz{tartozott a szerelmi var{zs. Ezrt Hra flkereste Aphroditt, s megkapta tle a kestos himast, egy var{zsvet, amit a szerelem-istenn a kebln viselt. A l{togat{s folyam{n arrl az idrl is sz esik,21 amikor Zeus Kronos aty{t a fld s a tenger al{ tasztotta. Zeus s Hra akkor keanos s Tthys palot{j{ban lakott, k vettk {t Rhea kezbl az isteni gyermekeket, s rejtekben riztk. A testvrp{r a szlk tudt{n kvl, titokban fekdt le a n{sznyoszoly{ra. Egy m{sik elbeszls szerint n{szukat keanosn{l, a fld nyugati peremn ltk meg, de nem titokban. Ott {llt Zeus palot{ja s {gya.22 Oda

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 45

rkeztek az sszes istenek n{szaj{ndkaikkal.23 A Fld az Aranyalm{kat adta aj{ndkba, melyek a Hesperisek alm{iknt ismeretesek. A csodaf{t gymlcseivel egytt az ifj menyecsknek aj{nlotta fel. Hra megcsod{lta a gymlcsket, s egy kgyval riztette az istenek kertjben. Eszerint a trtnet szerint a Hesperisek el akart{k lopni az alm{kat. Mgis nagyobb azoknak az elbeszlseknek a sz{ma, melyekben a fisten-p{r titkon kel egybe. Voltak trtnetek s kpek Hra kimondhatatlan szerelmi szolg{latairl is, amiket Zeusnak tett.24 Samos szigetnek laki azt mesltk, az szigetkn trtnt a titkos n{sz, s teljes titokban h{romsz{z vig tartott.25 Ksbb, miut{n Zeus a tit{nok legyzsvel megalapozta uralm{t, s elfoglalta szkhelyt az Olymposon, Hra az istenek tan{cs{ban s lakom{j{n az uralkod mellett lt. volt az "aranytrnus" uralkodn, s m{s hegycscsokon is volt trnusa. Volt egy hegy Argolisban, a Peloponnsoson, amit rgebben Thronaxnak, Trnhegynek" vagy Thornaxnak, Zs{moly-hegynek" hvtak, ksbb viszont Kokkyxnak vagy Kokkygionnak, Kakukk-hegynek". Ezt a trtnetet mesltk rla:26 Zeus megl{tta Hr{t, amint mag{nyosan bolyongott, elklnlve a tbbi istentl, s szerette volna elcs{btani. Ezrt kakukk{ v{ltozott, s a fentnevezett hegyre lt. Ugyanazon a napon borzalmas zivatart bocs{tott a fldre. Az istenn mag{nyosan bandukolt hegynek flfel, s lelt azon a helyen, ahol ksbb Hra Teleia, a beteljesedett Hra" temploma {llott. Amikor a kakukk megpillantotta t, reszketve s dermedten lesz{llt az lbe. Az istenn szve megesett a mad{ron, s betakarta kntsvel. Zeus nyomban mag{ra lttte saj{t alakj{t, s a szeretjv akarta t tenni. Hra vdekezett ellene, az anyja miatt, mg Zeus meg nem grte, hogy felesgl veszi. Eddig a trtnet. Azt is mondj{k mg,27 Hra volt az egyetlen a l{nytestvrek kzl, akinek vele teljesen egyenrang frj, a saj{t testvre jutott oszt{lyrszl. N{lunk, halandkn{l a kzs anya ppen akad{ly lett volna ebben. *68+ Egy m{sik elbeszls szerint28 a szent n{sz a Kithairn-hegyen, Boiti{-ban teljesedett be. Oda szktette Zeus a menyasszony{t Euboia szigetrl. Ez a hosszk{s sziget, neve szerint a j tehenes vidk", Hr{ volt, akinek a tehn volt a szent {llata, s akit tehnszemnek mondtak. Kisl{nykor{ban Euboi{n lt, dajk{ja, Makris, a hossz" - ez Euboia szigetnek m{sik neve is volt - oltalma alatt. Makris keresni kezdte a megszktetett l{nyt a szemkzt fekv sz{razfldn, s el is jutott annak a helynek a kzelbe, ahol az isteni p{r rejtztt. Kithairon hegyisten azt hazudta neki, hogy a rejtekben Zeus Ltval pihen. Ltrl, fistennk m{sik nagy felesgrl ksbb, mint m{r jeleztem, lesz mg sz. Hra egyedlltrl, a tbbi istenektl val elklnlsrl kln elbeszlsek szlnak. Ezekre cloz Homros,29 amikor Zeusnak az olymposi uralkodp{r egyik civd{sa sor{n ilyen szavakat ad a sz{j{ba: Nem trdm a haragoddal, mg ha a fld s a tenger legszls vgbe szknl is, ahol Iapetos s Kronos l, napsug{r- s szlfv{stalan, a legmlyebb Tartarosban; mg ha od{ig elbolyongan{l is, akkor se trdnk veled s a te haragoddal !" Hra a bolyong{saibl, melyek a legmlyebb sttsgbe vezettek, mindig jbl visszatrt frjhez. Azt mesltk,30 a Kanathos-forr{sban, Argos kzelben, mindig jbl visszanyerte szzessgt, valah{nyszor megfrdtt benne. Alighanem azrt frdtt annyit, hogy mindig jra meglhesse n{sz{t Zeusszal. Hra volt az sszes istennk kzl az egyetlen felesg, aki frjnl nem anyas{got, hanem beteljeslst keresett. Gyermekeket Zeus nlkl, egyedl is tudott szlni. gy szlte haragj{ban a delphoi Typhant, amikor Zeus Pallas Athnt vil{gra hozta; gy Hphaistost, s tal{n gy Arst is, amire mg visszatrek. Hphaistos s Ars jellegzetesen Hra-fiak voltak, mg akkor is, ha Zeustl fogantattak. Ezenkvl Hra kt l{ny{rl mondt{k, hogy Zeustl szlte ket: Hbrl s Eileithy{rl. Ez utbbi istenn segtett a vajd asszonyoknak. Ha

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 46

valaki m{s istennt hvott vajd{s kzben segtsgl, esetleg Hr{t mag{t vagy Artemist, akkor ebben a jellegkben k is Eileithyi{k voltak. Hb viszont ifji vir{gz{st" jelent. Anyj{nak Hra Pais, a le{ny Hra" jellege ismtldtt meg benne. A hs Hrakls, Zeus s a haland Alkmn kir{lyn fia, aki neve - Hra dicssge" -, szenvedsei s tettei {ltal a legszorosabb kapcsolatban volt Hr{val, amikor vgl istenn v{lt, az Olymposon Hbt kapta felesgl. 3. Zeus, Eurynom s a Kharisok Zeus gyztes s hdt jellege a testvrfelesghez, Hr{hoz val viszony{ban kevsb nyilv{nul meg, mint tbbi n{sztrtnetben. Igaz, Eurynomrl, aki a Kharisokat szlte neki, nem maradt fenn ilyen trtnet. De bizonnyal a legyztt, rgebbi istensgek kz tartozott. Tudom{sunk van *69+ arrl,31 hogy egy Eurynom nev istennnek temploma volt [rk{di{ban, egy nehezen megkzelthet helyen, amit csak vente egyszer nyitottak ki. A kultuszkp halfark, arany bilinccsel megbklyzott nt {br{zol. A helybeliek Artemisnek tartott{k, a kpzettebbek azonban emlkeztek arra, hogy Homros s Hsiodos szerint keanos egyik l{ny{t Eurynomnak hvt{k, s hogy s Thetis fogt{k fel lkben Hphaistost a vizek mlyn, amikor a tengerbe dobt{k - ennek a trtnetnek az elbeszlsre ksbb kerl majd sor. Eurynom b{jos arc istenn volt, mlt anyja a Kharisoknak, s alighanem a sp{rtaiak Aphrodit Morphj{val azonos. Azt mesltk:32 Eurynom s Ophin vagy Ophineus - nevrl tlve kgytest isten lehetett, ak{r a tengeri regek" -, Kronos s Rhea eltt uralkodtak a tit{nok felett. Szkhelyk az Olymposon volt. De Ophin knytelen volt Kronosnak, Eurynom Rhe{nak {tengedni a helyt, egy egyezsg33 alapj{n, mely szerint az gyz kzlk, akinek sikerl a m{sikat letasztania az keanosba. Ophin s Eurynom a mlybe bukott. Akkor trtnt ez, amikor Zeus mg egy krtai barlangban idztt. Kronos fia ezut{n Eurynomt, Tthys le{ny{t is felesgv tette, s a Kharisokat nemzette vele. Egy m{sik trtnetben,34 melyben neve Eunym"-v torzult, Kronos vele nemzette Aphroditt, a Moir{kat s az Erinyseket. A Kharisok sz{munkra, mondhatni, egy h{rmas Aphrodit voltak. ket is csak ksbb {br{zolt{k meztelenl. gy kzismertek: ketten kzlk szembefordulva, a kzps a h{t{t mutatva a szemllnek. Kor{bban felltzve jelentek meg. Rgi templomukban, a boitiai Orkhomenosban, h{rom k alakj{ban tiszteltk ket; a kvek a hagyom{ny szerint35 az gbl hullottak al{ Eteokls kir{lyhoz. Azt mesltk:36 egy h{rmast alkottak a Kharisok, ak{r csup{n egy vir{got, ak{r istennket vagy haland l{nyokat rtettek rajta. Eteoklsnak h{rom l{nya volt. Trittai, a h{rmasok" volt a nevk. Amikor pp t{ncot lejtettek a Kharisok tiszteletre, beleestek egy ktba, amit nem vettek szre. A Fld megknyrlt rajtuk s vir{got fakasztott, mely a nevket viseli - Trittai -, s h{romrszes, ak{r a t{ncuk. Az gbl hullott h{rom krl szl trtnet a Kharisok gi eredett tanstja, a m{sik viszont, a ktbamerlskrl szl, a vzmllyel s az Alvil{ggal val kapcsolatukat. Emellett szltak tov{bbi genealgi{ik :37 ezek szerint a Kharisok az j s Erebos l{nyai, vagy38 a Lth l{nyai, a feleds" alvil{gi folyj{. Hekat s Herms le{nyai, akikrl ugyancsak fennmaradt egy trtnet,39 valsznleg szintn k voltak, az h{rmasuk. H{rom volt a sz{muk Boiti{ban is, ahol Hsiodos s egy m{sik nagy boitiai klt, Pindaros nekelt rluk. A h{rom orkhomenosi kir{lyn"40 neve - akiknek l{that alakja h{rom nyers kdarab volt41 - gy hangzott: Aglaia, az kessg", Euphrosyn, az rm", s Thalia, a teljessg". Pindaros42 a Kharisok tiszta fnyt" magasztalta, s az nnepkhz

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 47

tartoz l{rm{rl is megemlkezett, amikor keladennainak nevezte ket.43 *70+ Lakni{ban, ahol kt Kharist tiszteltek, az egyiket Klt{nak, a hvottnak" is neveztk,44 a m{sikat Phaenn{nak, a ragyognak". Ez a kt nv olyan istennk, akik a hold f{zisaiban jelennek meg; mert a holdat hvt{k l{rm{val a stt jszak{kon, az jhold-nnepeken, s l{rm{val kszntttk a ragyogt. Az athniek is kt Kharist ismertek:45 Auxt, a nvekvt", s Hgemont, az ell j{rt", mert a hold a hnap m{sodik felben a nap eltt j{r. Az ilyen nevek ismt a Kharisok gi eredetre vallanak. Az g, Uranos l{nyainak is neveztk ket, 46 vagy a Nap s a Fny, fkppen a holdfny: Hlios s Aigl l{nyainak.47 A kharis sz azt fejezi ki, ami a Kharisok {ltal jtt a vil{gba az gbl, vagy Zeus s Eurynom egybekelsbl. Ebbl a fnvbl sz{rmazik a khairein, rlni" ige. Ellentte Erinysnek s az Erinyseknek. A kt aspektus - egyfell a kharis, m{sfell a harag s a bossz - alighanem egy s ugyanannak a nagy istennnek kt megjelensi form{ja volt. A latinoknak kt szra volt szksgk a kharis lefordt{s{ra: venus, szpsg", ami egyszersmind a szerelemistenn, Venus neve, s gratia, kegy" s ksznet", ami n{luk egy istenn-h{roms{g neve lett, a h{rom Grati{, akik holdfnyben48 j{rt{k krt{ncukat. 4. Zeus, Themis s a Hr{k Zeus Gaia s Uranos l{nyai, Rhea anya testvrei kzl kettt vett felesgl. Egyikk Themis volt. N{szukat Pindaros rta le.49 Abban a trtnetben, amit kzvettett sz{munkra, Themis volt Zeus els felesge. A Moir{k legelbb - gy mesli a klt - az gi Themist, a j tan{csadnt vezettk fl, aranycsillog{s kancafogaton, az keanos forr{saitl az Olympos flj{rat{hoz, a ragyog ton, hogy a megment Zeus sidktl val felesge legyen. szlte neki az igaz Hr{kat, az arany homlokp{nt istennket, akik a pomp{s gymlcsket hozz{k. Egy m{sik elbeszlsben,50 Zeus szletsnek egyik trtnetben, Themis ugyanabban a szerepben jelentkezik, mint Adrasteia: vette {t a gyermeket szletse ut{n, s vitte el Amalthei{hoz. Ez nem {ll ellenttben azzal, hogy felesgv is v{lhatott. S lehet, hogy Themis itt, ppgy, mint Adrasteia, csup{n m{sik neve volt Rhea any{nak. Themis neve m{r eddig is tbbszr szba kerlt: a themis sz jelentse nyelvnkn a termszeti trvny, a nemek egyttlsnek, s egy{ltal{n, az istenek s az emberek egyttlsnek rendje. Knny igazodni hozz{; de meg is tilt egyet s m{st. Themis istenn hvja ssze gylsbe az isteneket, s ppgy az embereket is.51 s themis az, hogy frfiak s nk kzelednek egym{shoz, s szerelemben egyeslnek.52 De Themis ellen val volna, ha a nk nem akarn{k szemrmessggel s ltzettel rizni magukat. A Hr{k, Themis le{nyai, mg Aphroditt is nyomban leplekbe burkolt{k, mihelyt flmerlt a tengerbl. Hra a megfelel idt jelenti. Istenni, a h{rom Hra, nem csalnak s nem vezetnek flre, s ezrt joggal nevezik ket igazaknak. k hozz{k *71+ s adj{k meg az rettsget, a termszet s az let szakaszoss{g{nak szil{rd trvnyei szerint jnnek s mennek. k gyeltek az g s az Olympos kapuj{ra,53 melyen {t Hra be- s kivonult. Themis fogadta Hr{t, amikor az haragvn rkezett meg az Olymposra.54 A kt istenn bar{ts{gban volt egym{ssal. [lltlag55 a Hr{k neveltk a kis Hr{t. gy hvt{k ket:56 Eunomia, a trvnyes rend", Dik, az igazs{gos jutalom s bntets", s Eirn, bke"; teh{t ezek jttek a vil{gra az istennkkel, akiket Zeus Themistl nemzett. Dikrl volt egy kln elbeszls is. volt anyj{nak szzi m{sa, ahogyan Hb a Hra le{ny-m{sa volt. Dik vadabb alakjaknt Nemesisnek is lehet nevezni azt az istennt, akirl rvidesen lesz sz, s akit az attikai Rhamnusban Themis any{val egytt tiszteltek. Hsiodos

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 48

azt jvendlte,57 hogy Aids s Nemesis istennk fehr kntsbe ltzve, gonosz korunk vgn, melyre mg rosszabb fog kvetkezni, el fogj{k hagyni az embereket. Ez a trtnet eredetileg Dikrl szlt. Rla mesltk,58 hogy m{ris visszavonult a hegyekbe, amikor az emberek dikt - nyelvnkn gy mondj{k {ltal{ban az igazs{goss{got, nemcsak az igazs{gos jutalmat s bntetst - nem tiszteltk tbb. Amikor azut{n mg rosszabbra fordult minden, Dik elhagyta a fldet, s az gen l{that, a Szz csillagkpeknt. 5. Zeus, Mnmosyn s a Mzs{k Gaia s Uranos m{sik le{nya, akivel Zeus n{szra lpett, Mnmosyn volt, az Emlkezet istennje. A n{sznnepen Zeus megkrdezte az isteneket, mire volna mg szksgk.59 k azt feleltk: Dicstkre. Ezut{n nemzette a Mzs{kat. A Mzs{k hozt{k meg az embereknek a f{jdalmak feledst s a gondok megsznst, a lesmosynt60. Van erre egy m{sik szavunk is: lth; a Lth foly az Alvil{ghoz tartozik, amit gyakran neveznek Lth mezejnek" vagy Lth h{z{nak". De ugyanitt volt egy forr{sa Mnmosynnek is. Boiti{ban kt forr{st mutogattak egym{s mellett:81 Mnmosyn s Lth forr{s{t. Tlk nem messze volt Mnmosyn istenn kultuszhelye. A Mzs{knak a kzeli Heliknon voltak szent helyeik s forr{saik. Az Olympos hegyn, Pieri{ban, ugyancsak otthon reztk magukat. Az olymposiaknak" is neveztk ket,62 s nagyon kzel {lltak apjukhoz. Hsiodos a Heliknon legeltette ny{jait, amikor a Mzs{k megszltott{k s kzltk vele,63 hogy hazudni is tudnak, de felt{rni az igazs{got mg ink{bb. Egy babr{gat nyjtottak {t neki, s kltv avatt{k. Ezut{n adta el neknk az istenek sz{rmaz{s{t. meslte el64 Zeus s Mnmosyn n{sz{t is. Kilenc jszak{t tltttek szerelemben szent fekhelykn, a tbbi istentl t{vol. Amikor eltelt egy esztend, Mnmosyn kilenc egyforma termszet l{nyt szlt, akik csak az neklsre gondoltak, semmi egybre. A hfedte Olympos cscs{tl nem *72+ messze szlte ket, azon a helyen, ahol ksbb a kilenc l{nynak - a Mzs{knak - t{nctere volt s palot{ja. Itt laktak a Mzs{kkal egytt a Kharisok is, s Himeros, Ers hasonm{sa. Innen vonultak fel az Olymposra, halhatatlan nekket zengve. A fekete fld visszhangozta himnuszaikat, s kellemes volt l{buk dobog{sa, amikor apjukhoz mentek. A Helikn cscs{n is volt t{ncterk,65 a "Lforr{sn{l", Hippukrnnl, s Zeus olt{r{n{l. Amikor onnan vonultak az Olymposra, felhkbe burkolztak. Csup{n csodaszp hangjukat lehetett hallani az jben. A nevket is felsorolta a klt:66 Klei, a dicst", Euterp, a megrvendeztet", Thaleia, az nnepi", Melpomen, az nekl", Terpsikhor, a t{ncot lvez", Erat, a v{gyat kelt", Polymnia, a sokhimnusz", Urania, az gi", s Kalliop, a szphang". Akit szerettek, annak sz{j{bl desen folyt a beszd s desen az nek. Nem mindig s nem mindentt emlegettek kilenc Mzs{t. V{ltoz volt a sz{muk, st, m{s gyjtnevk is volt. Nemcsak Musainak hvt{k ket, hanem Mneiainak67 is, ami a mnmosyn, emlkezet" szhoz tartoz tbbes sz{m alak. Mg Hsiodos haz{j{ban is mesltek egy trtnetet,68 melybl az derl ki, hogy a Mzs{k sz{ma eredetileg h{rom volt. Ezeknek a neve nem a mitolgi{bl, hanem a klti gyakorlatbl sz{rmazott: Melet, a gyakorl{s", Mnm, az emlkezs", s Aoid, az nekls". Arra is volt plda, hogy Uranost s Gai{t, Mnmosyn szleit tartott{k a Mzs{k szleinek.69 Kltink azt {lltott{k: csup{n a Mzs{k szavait ismtlik, nekik ksznhetnek mindent. Gyakran megesett, hogy csak a Mzs{t hvt{k segtsgl, egyes sz{mban, Mzsa nven, vagy a kilenc mzsanv egyikn. V{rt{k,70 hogy az isteni lny lesz{lljon az gbl.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 49

Egy m{sik hagyom{ny szerint71 egy Pieros nev ember rkezett Makedni{bl, az Olympostl szakra fekv vidkrl, a Helikn t{jk{ra, s vezette be ott a h{rom helyett kilenc Mzsa szolg{lat{t. Kilenc le{nya volt, a Pierisek. Ugyangy hvt{k ket, ahogy a Mzs{kat, st, eredetileg k maguk voltak a Mzs{k. Vagy pedig72 csak hamis Mzs{k voltak, de vetlkedtek az igaziakkal, s amikor az nekversenyben veresget szenvedtek, azok madarakk{ v{ltoztatt{k ket. Amikor k nekeltek, minden elsttedett, s senki sem hallgatott r{juk. Az igazi Mzs{k nekre meg{llott minden: az g, a csillagok, a tenger s a folyk. Mg a Helikn hegy is nni kezdett elragadtat{s{ban, az g fel, mg a sz{rnyas l, Pgasos, Poseidn parancs{ra pat{j{val r{ nem ttt. Ekkor keletkezett a Hippukrn forr{s. Ez az elbeszls a ktfle, az igazi s a hamis Mzs{krl s nekversenykrl valsznleg ksi trtnet. Eredetileg a Mzs{knak ugyangy lehetett mad{r alakjuk, mint a szirneknek, akik ugyancsak szpen nekeltek. Egybknt nagyon kzel {lltak a forr{snimf{khoz, ahogy anyjuk, Mnmosyn is forr{sokkal volt kapcsolatban a fenti vil{gban s az Alvil{gban egyar{nt. A kilenc Mzsa neve nem oszlott meg kezdettl fogva a mzsai tevkenysgek kztt, s ksbb sem volt a feloszt{s hat{rozott s egyrtelm. *73+ Kleinak tulajdontott{k a trtnetr{st, Euterp felsgterlete volt a fuvola, Thalei{ a komdia, Melpomen a gy{sznek s a tragdia, Terpsikhor a lant, Erat a t{nc, Polymni{ az elbeszls, Urani{ a csillag{szat, Kalliop a hsi nek. volt a legelkelbb az sszes Mzs{k kzl, biztostott bennnket Hsiodos.73 s bizonnyal az volt, klnben nem fztk volna az nevhez a kltszet legelkelbb {g{t. 6. Zeus, Nemesis s Lda Az j gyermekei kzt szerepelt,74 nyilv{n emlksznk r{, ennek az sistennnek egyik le{nya, Nemesis. Nevnek jelentse az igazs{gos harag, mely azok ellen ir{nyul, akik valamilyen rendet, elssorban a termszet rendjt megszegtk, s trvnyeit s norm{it megsrtettk. Ahol nem tartj{k tiszteletben a Themist, ott jelenik meg a Nemesis. Sz{rnyai voltak, legal{bbis a ksbbi {br{zol{sokon; de vletlen is lehet, hogy csak ilyenek maradtak fenn. T{rsnje, Aids, a szemrem" istenn, aki Hsiodos jvendlse szerint a Nemesisszel egytt el fogja hagyni az embereket,75 sokkal elbb mutatkozik sz{rnyasan. Artemisnek, aki nagyon kzel {llt mindkettejkhz, ugyancsak sz{rnyai voltak a legrgibb idkben. Az Erinysek, a harag- s bossz-szellemek, megtveszten hasonltanak a Nemesishez vagy Nemesisekhez (mert tbbes sz{mban is elfordul76). De ezeknek a funkcija korl{tozottabb volt: az Erinysek a vront{st, elssorban az anya vrnek ont{s{t bosszult{k meg. Nemesis mindig megjelent, ha Themis valamikpp srelmet szenvedett. Aligha csod{lkozhatunk azon, hogy a Kharisok is, akik az Erinysek ellenplusa voltak, ott {llottak Nemesis egyik templom{ban.77 Nemesis hres rhamnusi kultuszkprl azt mesltk,78 hogy a mvsz, Agorakritos Aphroditnek sz{nta, s csak haragj{ban alaktotta {t Nemesis-szoborr{. Fejre sz{rnyas l{nyokkal s szarvasokkal dsztett koszort helyezett.79 Kezben almafa{gat tartott az istenn, mintha egy Hesperis volna. Egybknt keanos egyik l{ny{nak is tartott{k.80 Nemesisszel nem azrt kelt egybe Zeus, hogy istennket nemzzen, akik szpsget, rendet s e kettnek hangokba foglal{s{t: zent s beszdet hoznak majd a vil{gunkba. Azt mesltk:81 Az istenn meneklt; nem akart az istenek kir{ly{val, Kronos fi{val szerelemben egyeslni. Gytrte a szemrmessg s a jogos harag. Meneklt a sz{razfldn s a stt tengeren {t. Zeus ldzte, s meg akarta t fogni. Nemesis a tengerben hall{ v{ltozott. Zeus flkavarta a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 50

nyom{ban a vizeket, egszen az keanosig s a fld peremig. A fldn sz{razfldi {llatok alakj{t lttte mag{ra az istenn, hogy megmenekljn isteni ldzje ell. Vgl Nemesis lib{v{ v{ltozott, Zeus hattyalakot vett fl s egyeslt vele. szlte a toj{st, melybl a szp n kikelt, aki oly vgzetes lett azut{n az emberi nemre, mert miatta trt ki a trjai h{bor: Zeus l{ny{t, Helen{t. A toj{s szne, ak{r a kk j{cint, olyan volt, *74+ olvassuk egy kltnknl.82 Lda tal{lta meg, Tyndareos sp{rtai kir{ly felesge. Egy m{sik trtnetben83 egy p{sztor akadt r{ az erdben vagy mocs{rban, s vitte el a kir{lynnak. gy is mesltk,84 hogy Herms Lda lbe dobta a toj{st. Az egy l{d{ban rejtegette, mg meg nem szletett belle Helena. M{sik trtnet, volt-e, amiben Zeus Ld{val egyeslt hatty alakban,85 vagy ugyanarrl a n{szrl volt sz, csak a menyasszonyt hvt{k m{skpp? Lda nem grg sz. A lykiaiakn{l, Kis{zsi{ban, lada nt" jelent. Lehet, hogy Zeus istennvel lte hattyn{sz{t, aki - a Fldanya mellett - a vil{g els ni lnye volt, s akit pp ezrt egyszeren csak Ld{nak, a N"-nek hvtak. Azt mesltk:86 A Taygetos cscsa alatt nemzette Zeus Ld{val a Dioskurosokat, Kastrt s Polydeukst. Dios kuroi, Zeus fiai", voltak ezek az ikertestvrek, s megmenti lettek sok embernek, fleg a csat{ban s a tengeren. Az egyik trtnetben, amit v{zakpek rktettek meg, m{r ifjak voltak - kt dlceg lovas -, amikor az anyjuk egy toj{st szlt. A toj{st az isteneknek akart{k {ldozni, az olt{rra helyeztk, ekkor bjt ki a kis Helena a toj{sbl. Beszltek ikertoj{sokrl is.87 Az egyikbl a Dioskurosok jttek a vil{gra, a m{sikbl Helena, s tal{n Helena ikertestvreknt Klytaimnstra is, a frjgyilkos, a saj{t fia {ltal meggyilkolt anya. gy is {br{zolt{k ket, hogy Helena s fitestvrei ugyanabbl az egy toj{sbl szkkennek el. A fitestvrekrl sok trtnet maradt fenn. Csak rviden mondjuk el az egyiket:88 Polydeuks halhatatlan volt, Kastr viszont haland. Amikor meg kellett halnia, testvre nem akart elszakadni tle. gy h{t mindig egy-egy napot tltttek egytt lent az Alvil{gban, s egyet atyjukn{l odafent. Ezek a trtnetek m{r a hs-mond{hoz vezetnek {t, ahogy azok a szerelmestrtnetek is, melyekben Zeus haland nkkel kelt egybe. 7. Krtai trtnetek Mitolgi{nkban sok olyasfle trtnet volt, mint a Zeusrl s Ld{rl szl. Homros s Hsiodos ta tbbnyire gy mesltk ket, mintha hsnjk csup{n egy kir{lyl{ny vagy kir{lyn lett volna, aki Zeustl gyermeket fogant. A gyermek cselekedetei azut{n - mint maga a szerelmestrtnet is - a hsmond{hoz tartoztak. Zeus s egy haland n gyermeke m{r csak flisten volt, mint Hrakls, vagy pedig - mint Kastr s Polydeuks esetben csup{n az ikrek egyike volt halhatatlan. Vgl Hrakls is elrte a halhatatlans{got. De trtnete eredetileg biztosan nem haland hsrl szlt: Hraklsnek, a Daktylosnak, biztosan istenn volt az anyja. A rgebbi idkben Zeus legtbb szerelmnek trtnete is egy-egy istennvel val n{sz{rl szlt. Vonatkozik ez elssorban Eurpa trtnetre. Az neve keanos s Tthys le{nyainak sor{ban m{s Zeus-felesgek kzt szerepel,89 s *75+ t{gszemt" vagy szlesarct" jelent. Trtnete egy keleti orsz{gban, Phoiniki{ban kezddik, de Eurpa n{sz{val s utdainak trtnetvel Krt{n folytatdik. Vagyis krtai trtnetekrl van sz, melyek belepltek mitolgi{nkba, s ezrt itt, ha rviden is, el kell meslnem ket. Az elbeszlk nem egyeztek meg abban,90 hogy Eurpa a l{nya vagy a testvre volt-e Phoinix kir{lynak, akirl Phoinikia a nevt kapta. Anyj{t Tlephass{nak, a messzevil{gtn{k",

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 51

vagy91 Argiopnak, a fehrarcnak" hvt{k. Teh{t anya s l{nya arca a hold {br{zat{hoz hasonltott, a phoinix sz viszont a nap vrses sznt jelenti. Azt mesltk:92 Zeus megpillantotta Eurp{t, amikor vir{got szedett a tenger partj{n. Bika alakban ment oda hozz{, s elrabolta. A bika minden bizonnyal nem volt kznsges {llat. Egy rgi v{zakpen h{romszn. A kltk azt mondt{k rla, s{fr{nyszaga volt a leheletnek. Klns var{zservel kellett brnia, mert Eurpa szvesen lt fel a h{t{ra, s engedte, hogy elvigye a tengeren {t. V{zafestink igazi bika-h{ton nyargal istennknt festettk meg: sz{rnyasan vagy hallal a kezben, vagy vir{ggal. Nha szlfrtkkel teli venyigket fog, mintha Zeus var{zsa akkor ugyanaz lett volna, mint Dionysos bikaisten. Vagy karik{t tart a kezben, tal{n a nyakl{ncot, amit, gy mondt{k,93 Zeustl kapott jegyaj{ndkul, Hphaistos keze mvt. gy keltek {t Krt{ra. N{szuk helye egyik hagyom{ny szerint94 ugyancsak a dikti barlang volt. De mutogattak Gortyn v{ros kzelben egy plat{nt is, s azt beszltk, ennek koron{j{ban kelt egybe Zeus Eurp{val; nyilv{n nem bika, hanem sas alakj{ban. Zeus m{s jegyaj{ndkairl is tudunk: 95 egy l{ndzs{rl, mely mindent eltal{lt, s csodalnyekrl, melyeknek riznik kellett Eurp{t. Az egyik egy rckutya volt. Egybknt egy aranykuty{rl mesltek Krt{n,96 az rizte elbb a gyermek Zeus kecskjt, ksbb a szentlyt. A m{sik csodalny97 Tals volt, egy rcri{s, aki naponta h{romszor vagy vente h{romszor krlj{rta a szigetet. Kveket hajig{lt az idegenek fel, egszen rcbl volt, s csak egy sebezhet hely volt a testn, egyik bok{ja vagy egy r, mely tarkj{tl a bok{j{ig futott, s egy rzszeg z{rta le. Neve a rgi krtaiak nyelvn, akik mg nem grgl beszltek, napot jelentett, s ugyanezt a nevet viselte ott Zeus, mint Zeus Tallaios. Eurpa trtnetben Zeuson nyilv{n a krtai napistent rtettk. Ez az isten szokott volt bika alakban is megjelenni, vagy pontosabban, tal{n a krtai napisten volt, stt aspektus{ban, az jszakai g isteneknt. Mert gy folytatdik a trtnet:98 Eurpa Krt{n egy Asterin vagy Asterios nev kir{lyhoz ment frjhez, vagyis a Csillagkir{lyhoz". Ezt a nevet a krtaiak bikaistene nemcsak azoknak a kir{lyoknak az apjaknt viselte, akiket Eurpa szlt Zeusnak, hanem ugyanannak a csal{dnak bika alak fisarjaknt is, mint mindj{rt bvebben eladom. Zeusnak s Eurp{nak h{rom fi{t ismerjk nv szerint. Egyikk Sarpdn lykiai kir{ly volt, aki {tment Krt{bl Kis{zsi{ba. A krtai trtnetek tbbet mesltek a m{sik kt firl: Minsrl, a blcs fldi kir{lyrl, Krta *76+ trvnyhozj{rl, s az igazs{gos Rhadamanthysrl, aki a Boldogok Szigetein uralkodott. Mins csal{dj{nak trtnetben99 ismt elfordul a bika-n{sz. Mins felesge Pasipha volt, a mindeneknek vil{gt", Hlios s Persis le{nya, akinek a nevt egy holdistenn megjellseknt m{r ismerjk. Azt mesltk,100 hogy Pasipha beleszeretett egy csod{latos, fehren tndkl bik{ba, melyet az istenek - Zeus vagy Poseidn - kldtek Krt{ra. A bika alighanem a tengerbl jtt, azrt nevezik itt Poseidnnak. B{r volt olyan hagyom{ny is,101 mely ezt a bik{t is Zeusnak tartotta. A rgi krtaiak sz{m{ra a bika bizonnyal fistenk egyik megjelensi form{ja volt. A mi hress v{lt trtneteinkben Pasipha egy valdi bik{ba szeretett bele. Egy {ltehenet csin{ltatott Daidalos mesterrel, s belebjt. A bika lpre ment, s a Mintaurost, a Minsbik{t" nemzette a kir{lynvel, Asteriost; egy bikafej gyermeket, akit rejtegetni kellett. A labyrinthosban nevelkedett fel, egy tveszt-ptmnyben, amit Daidalos e clra eszelt ki. Vgl az athni Thseus lte meg a bika-embert; ez a trtnet is a hsmond{ba val. Egyik szakasza sszefondik az Ariadnrl, Mins s Pasipha egyik le{ny{rl szl elbeszlssel, mely Dionysos isten krbe tartozik; errl majd ott beszlek. Mins s Pasipha egyik fi{t Glaukosnak, a tengerzldnek" hvt{k. Azt mesltk rla:102 Kisgyermek kor{ban egyszer labd{val j{tszott, vagy egy egr ut{n szaladt, s kzben beleesett

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 52

egy nagy, mzzel telt ednybe s megfulladt. Senki se tudta, hova tnt. Megkrdeztek egy jshelyet. A jsda azt v{laszolta: Csodalny szletett nektek: aki hasonlatot tal{l a csodalnyre, meg fogja tal{lni a gyermeket is." Mins csord{j{ban szletett egy borj, mely naponta h{romszor v{ltoztatta a sznt: elbb fehr volt, azut{n vrs, vgl fekete. Egy argosi js, Polyidos, sokattud" nevezet, tal{lt r{ hasonlatot: szeder. Mert a szeder is legelbb fehr, azut{n vrs, s vgl fekete. Amikor ezek ut{n a fit is meg kellett tal{lnia, szrevette, hogy egy bagoly mheket kerget el az egyik borospince bej{rat{tl. A borospincben megtal{lta a mzesednyt, s kihzta belle Glaukos holttestt. Mins azt kv{nta most tle, lessze fel a gyermeket, s bez{rta a halottal egytt a srkamr{ba. Itt szrevette Polyidos, hogy egy kgy kzeleg a holttesthez. Meglte a kgyt, de egy m{sik kgy jtt el, s amikor l{tta, hogy az els halott, egy nvnyt hozott, s r{tette a meglt kgyra. Az letre kelt, Polyidos pedig fogta a nvnyt, s letre keltette vele a kis Glaukost. Mins arra akarta most a jst knyszerteni, adja {t tudom{ny{t Glaukosnak, s ezrt nem engedte vissza szlfldjre. Polyidos engedelmeskedett, de bcsz{skor krte a fit, kpjn a sz{j{ba. gy Glaukos tudt{n kvl visszaadta blcsessgt Polyidosnak. Ezzel vget rnek a Glaukosrl s Eurpa utdairl szl krtai trtnetek. A sz{razfldn, Boiti{ban, mindenflt mesltek mg egy bizonyos Glaukosrl.103 Csak innen tudhatjuk meg, mirt is hvt{k tulajdonkppen "tengerzldjnek". Ezekben az elbeszlsekben is szerepel egy csodanvny, egy vir{g, mely halhatatlans{got ad. Glaukos evett belle, a tengerbe ugrott *77+ s tengeristenn v{ltozott, holott azeltt csup{n hal{sz volt, nem pedig krtai kir{lyfi. Egy m{sik trtnet szerint104 Eurpa, nemzetsgnek leend sanyja, Phoiniki{bl nem Krt{ra jutott el, hanem ugyancsak Boiti{ba. Zeus egy barlangot teremtett sz{m{ra itt, hogy senki meg ne tudja, mg az istenek se, hova rejtette kedvest. Phoinix kir{ly Kadmost kldte el,105 Eurpa fitestvrt, hogy keresse meg a l{nyt. Kadmos alaptotta azut{n, egy tehn nyom{t kvetve, mely a telihold jelt viselte mindkt oldal{n,106 Thbai v{ros{t. Ez a bolyg holdtehn trtnete, melynek hsnje n{lunk egyik elbeszlsben I volt, Zeusnak egy m{sik szeretje. Hra tehnn v{ltoztatta,107 s Argos rizte a sok szemvel. Zeus mgis szerette,108 ugyancsak bika alakban. Hra It egy bgllyel Argos grg fldjrl egszen Egyiptomig ldzte. Ott szlte I Zeusnak a fi{t, Epaphost, aki egyes vlemnyek szerint109 nem volt m{s, mint az egyiptomi istenbika, [pis. Ugyangy {lltott{k azt is,110 hogy I az egyiptomiak Isisvel azonos, s hogy ez a nagy istenn h{romszn tehnn v{ltozott {t: hol fehr volt, hol fekete, hol ibolyaszn; az ibolya sz (in) nyelvnkn egybecseng I nevvel. Mindez csak legszls peremt rinti mitolgi{nknak, Eurpa megszktetse azonban m{r Persephon elrabl{s{t idzi meg. 8. Orphikus trtnetek Volt egy trtnet arrl is, hogy Zeus a saj{t testvrei, Rhea h{rom l{nya kzl a m{sodikat, Dmtrt is felesgv tette. Egybknt Dmtr frjnek Poseidnt tartott{k, amirl mg lesz sz. De egyetlen istent sem neveztek Zeuson kvl Persephon, Dmtr egyszltt le{nygyermeke apj{nak. Zeus s Dmtr egybekelse ismert trtnet volt, de egyszersmind kevss ismert is. Hsiodos megemlti,111 s az a szbeszd j{rta,112 hogy ezt a n{szt mutatja be a pap s a papn az eleusisi misztriumokban. Tal{n pp ezrt volt ez titkosabb elbeszls, amit a misztriumokon kvl sehol sem mondtak el rszletesebben. Vagy pedig m{skpp alakult a trtnet, az istenn kedvese m{s nevet viselt benne. Egy krtai ifjrl beszltek, egy

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 53

Iasin vagy Iasios nev vad{szrl113 - nevrl tlve, az Idai Daktylosok egyike lehetett -, akinek Dmtr egy h{romszor learatott sz{ntfld bar{zd{iban odaadta mag{t. Az istenn Plutost, a gazdags{got" szlte tle, s a fld erre sokszoros termst hozott. Zeus azonban vill{m{val agyonttte az istenn szeretjt - legal{bbis gy mesltk a trtnetet nyilv{nosan,114 nem a misztriumokban. A titokban tartott elbeszlsek helyett adjuk el ink{bb az orphikusok elbeszlseit, akik abbl, amit klnben kimondani is alig mert valaki, sok mindent r{sban rgztettek; ezek kzt egszen rgi trtnetek is fennmaradtak, az istenek sz{rmaz{s{rl szl jabb elbeszlsnkbe beleszve. A rgebbi trtnetek egyikben Rhea tnt fel Dmtr szerepben. Azt *78+ mesltk:115 Rhea megtiltotta Zeusnak a h{zass{got. Erre az isten zbe vette a saj{t anyj{t. Rhea kgyv{ v{ltozott. Zeus ugyanezt tette, s mint kgy a kgyval, kibogozhatatlan csomv{ tekeredve, egyeslt vele. Erre emlkeztet jel - a mi nyelvnkn: symbolon - volna Herms botja, mely kr kt kgy tekeredik, s tal{lkozik egym{ssal. Ksbb Zeus elcs{btotta a saj{t l{ny{t, aki ebbl a n{szbl szletett, Persephont, ugyancsak kgy alakban. A gyermeket, akit le{nya szlt neki, Dionysosnak hvt{k. De mindkt istensg, Zeus, Persephon cs{btja s Dionysos, kettejk fia, a Zagreus nevet is viselte, ami nagy vad{szt" jelent. Errl ksbb lesz mg bvebben sz. Az azonban m{r a Daktylosokrl s a Kabirokrl szl trtnetekbl vil{gosan l{tszott, hogy a Nagy Anya frje s figyermeke azonos lehetett. A dalnok Orpheus hveinek rgebbi trtnett a dolgok kezdetrl m{r elmondtam. A legkezdetnl az jistenn {llt, fekete mad{r kpben. De nem egszen egyedl {llt ott. Ott volt a Szl is, melytl az j megtermkenylt s a toj{st tojta, mely megint egy mozg, sz{rnyas lnyt rejtett mag{ban: Erst, vagy - ksbb gyakrabban haszn{lt nevn - Phanst. jabb elbeszlskben116 az orphikusok Khronost, az idt" helyezik a kezdethez, aki nem volt grg istensg. Nem szabad a mi Kronosunkkal sszetveszteni ezt a sosem reged Khronost, aki a szlcsendes Aithrt s a Khaost hozta vil{gra, a szil{rd talaj nlkli s sttsggel teli rt. Aithrnek, aki klnben az g vil{goss{g{t jelenti, vagy a vil{gos nappali eget, Khronos egy ezst toj{st teremtett, mely maga krl keringett. De Aithr s Khaos csak az{ltal szakadtak el egym{stl, hogy Aithr fia, Phans, m{s nven a Prtogonos Phaethn, az elsszltt vil{gt" megjelent. Az tndkl fehr kntse volt az ezst toj{s. Ngy szeme volt, ngy szarva s arany sz{rnyai, vlttt, mint egy bika s egy oroszl{n, ktnem volt, ell n s h{tul frfi, s rike-paiosnak, Ersnak s Mtisnek is hvt{k: Phansnek, aki megjelen" s megmutat", Ersnak, szerelemnek" s Mtisnek, az okos tan{csnak" - ez neve szerint nnem istensg volt, de azt mondt{k rla, az istenek magj{t hordozza. Az idegenl hangz rikepaios nv jelentst nem ismerjk. gy szl tov{bb a trtnet:117 Prtogonost senki se l{tta szemtl szembe, csak a szent j. Az sszes tbbi lnyek csak a fnyt csod{lt{k, amit mag{bl {rasztott. teremtette az Eget s a Fldet, s teremtett egy m{sik fldet is: a Holdat. Az els teremtett s rendezett vil{g rl a Napot tette. , az atya, a h{rmas jistennvel egy barlangban idzve cselekedte ezt. Eredetileg h{rom kln istenn volt, a ktnem Phans atya le{nyai. Az els jistenn adta a jslatokat. A m{sodik, a szemrmes", apja felesge lett, az elcs{btotta t. A harmadik az igazs{goss{g, Dikaiosyn anyja volt, a magasabb rang Dik istenn, aki nem ment az emberek kz, mint Themis m{r emltett le{nya. A barlang eltt Adrasteia istenn lt: tartotta az embereket rcdobja, a Nagy Rhea Anya hangszere hangjaival az igazs{goss{g tj{n. A barlangbeli Phans volt az els kir{ly. jogar{t az j kezbe tette le. Az *79+ jtl kapta Uranos, Uranostl Kronos, Kronostl a vil{g tdik ura, Zeus. Zeus ut{n hatodikknt

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 54

Dionysos kvetkezett, akinek uralm{val megsznt Orpheus neke. Itt nem kisrem nyomon od{ig a trtnetet. Csup{n Zeus tetteit adom mg el az orphikusok elbeszlsei szerint. Teh{t az Eget s a Fldet Phans teremtette. Uranos s Gaia ebben a trtnetben ugyanolyan isten s istenn, mint a tbbi istensgek, az j gyermekei, akikrl krlbell ugyanazt mesltk az orphikusok, amit m{r elbb a tit{ntrtnetekben elmondtam. Kronos s Gaia gyermekei voltak a Tit{nok, sz{m szerint tizenngyen, mert Phorkys s Din is kzjk tartozott. Ezt is elmesltem m{r, hogy a tit{nok kir{lya, Kronos, mztl lerszegedve aludt - s ez volt a vil{g els {lma118 -, amikor Zeus megktzte. Az orphikus trtnet szerint a fia megfrfiatlantotta Kronost,119 ahogy frfiatlantotta meg elbb atyj{t, Uranost. Rhea azonban, miut{n elbb Zeus anyja volt, most Dmtrr v{lt,120 vagyis a saj{t l{ny{v{ s Zeus testvr-felesgv, aki Zeusnak Persephont szlte. Zeus az jistenntl krt s kapott is tan{csokat, spedig attl, akirl azt mondt{k, adja a jslatokat. A vil{g j ura, az atya hozz{ fordult,121 s nagyany{nak s legfbb istensgnek" szltotta. Az tan{cs{ra bklyzta meg legelbb Kronost, azut{n pedig egy arany ktllel sszektzte legrgibb eldjnek, Phansnek sszes teremtmnyt. Lenyelte az egszet, a Teremtvel, a ktnem saty{val egytt. Amikor mindez "ismt Zeusban volt" - sz szerint gy mondja az elbeszls :122 e szavak arra mutatnak, hogy m{r az els Teremtt is Zeusnak" lehetett volna nevezni -, gy volt, ahogy az orphikusok dicstik a legfbb istent:123 Zeus az els, Zeus az utols, a vakt vill{m isten. Zeus a f, Zeus a kzp, Zeustl van vge mindennek. Zeus a Fld alapja s a csillagos g. Zeus hmnem, Zeus halhatatlan n. Zeus mindennek a lehelete, Zeus a f{radhatatlan tz lendlete. Zeus a tenger gykere, Zeus a Nap s a Hold. Zeus a kir{ly, Zeus a megkezdje mindennek, a vakt vill{m isten. Mert mag{ba rejtett mindent, s ismt elhozott, az rmteli vil{goss{gra, szent szvbl, csodatevn." 9. Zeus s Hra jelzi Vgezetl hadd soroljak fel nh{nyat Zeus s Hra sz{mos jelzje kzl, melyek a m{r elmeslt trtneteket sszefoglalj{k, vagy mg nem elgg lesen megrajzolt von{sokkal egsztik ki. Zeusnak Homrosn{l {llandan elfordul jelzje, a nephelgerets, azt jelenti, hogy olyan isten volt, aki sszegyjttte a fellegeket". Ez nem igazi mellknv, mint pld{ul Ombrios vagy Hyetios, az esisten", vagy Kataibats, a lesz{ll", Kapptas, a lezuhan", st mg Keraunos, a vill{m" is: mindezek Zeus idj{r{sisten" jellegrl tanskodnak, ami mitolgi{nkban sokkal kevsb nyilv{nult meg, mint Gamlios, H{zass{gisten", Teleios, teljessget ad", Hraios, Hr{hoz tartoz" jellege. Gyakran hvt{k *80+ Patrnek, aty{nak", Patrosnak, Phratriosnak, Philiosnak, Xeniosnak, Hiksiosnak is, klnfle emberi kzssgek isteneknt; ppgy tartott{k a fajok s a frfiszvetsg, mint a vendgbar{tok s az oltalmat esd idegenek p{rtfogj{nak. Polieus jelzvel v{rosisten volt, Bulaiosknt segtett - , a mtiets, a blcs tan{cs istene - a tan{csrt hozz{ fordulknak. Mint Basileus, kir{ly", sokkal ink{bb volt kapcsolatban a mlysggel, mint az ggel. Mint Str, a megment", Ktsios, a javak s birtokok oltalmazja", s Meilikhios, a mlysgek mzzel lecsillaptand, kegyes istene, kgy alakban jelent meg. A Khthonios vagy Katakhthonios jelz Zeusnak m{sik, stt szfr{j{t jelzi, mely ellenttben {ll fenti, vil{gos birodalm{val, az ggel s az Olymposszal. Hra h{rom jelzje, melyeket ugyanazon a helyen adtak neki, olyan h{rmass{got s szakaszoss{got fejez ki, ami a hold f{zisaira emlkeztet: Pais, a le{ny", Teleia, a beteljesedett", s Khra, a mag{nyos". Fleg a m{sodik jelzvel volt a Gamlia,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 55

Zygia, Syzygia: a mi nagy h{zass{gistennnk.

VII. Mtis s Pallas Athn

Zeus egyik nagy felesgrl tal{n egy{ltal{n nem is tudn{nk, ha nem tartoznk bele Zeus nagy le{ny{nak, Pallas Athnnek a trtnetbe. Mtis, a blcs tan{cs", Athn istenn mellkneve is lehetne, akirl a klt azt mondja,1 b{tors{g s blcs tan{cs tekintetben Zeushoz hasonl. De az elbeszls szerint2 Zeus els felesgl Mtist v{lasztotta, aki a legtbbet tud volt az sszes istenek s emberek kzt. keanos s Tthys egyik le{nya volt,3 s m{r akkor segtett Zeusnak,4 amikor Kronos lenyelte az sszes testvreit. adta azt a szert, amivel sikerlt elaltatni a szrny aty{t, s ez{ltal arra knyszerteni, hogy adja ki mag{bl a lenyelt isteneket. Mtis ahhoz is rtett,5 amit egybknt Nemesis istennrl meslnek: klnfle alakokat vett fl, amikor Zeus mag{v{ akarta tenni. Nem tudunk errl bvebbet, csak hogy Zeus mgis egybekelt vele. Ami azut{n trtnt, az m{r Pallas Athn szletsnek trtnethez tartozik. 1. Athn szletse Hsiodosn{l olvasunk egy trtnetet Athn szletsrl,6 rgtn azut{n, hogy Zeus Mtist tette els felesgv. Amikor pedig Mtisnek meg kellett volna Athnt szlnie, Zeus hzelg beszddel csal{rdul flrevezette az istennt, s lenyelte, saj{t has{ba sllyesztette el. Gaia s Uranos tan{csolta ezt neki, hogy az rk istenek kzl senki m{snak ne jusson a kir{lyi mlts{g. Mert az elrendels szerint felettbb okos gyermekek fognak Mtistl szletni: elsnek a bagolyszem l{ny, Tritogeneia (Athn egyik jelzje, amit a trtnet m{sik v{ltozata magyar{z meg), a b{tors{g s blcs tan{cs tekintetben Zeushoz hasonl; ut{na pedig egy fit kellett volna szlnie, akinek felettbb nagy er lesz a szvben, az istenek s az emberek kir{ly{ul. Zeus ezt megelzve lenyelte Mtist, hogy az sz{m{ra gondolja, bellrl, a jt s a rosszat. Ugyancsak Hsiodos jegyezte fel a m{sik v{ltozatot is, mely szerint7 Zeus a saj{t fejbl szlte volt a bagolyszem Tritogenei{t - a Rettenetest, a harci l{rma felidzjt, a seregek vezetjt, ki kedvt leli a harci kavarg{sban, a h{borkban s tkzetekben -, Hra pedig egymaga szlte a soktehetsg mestert, Hphaistost. Versengs t{madt a h{zast{rsak kztt, szvi tov{bb a hagyom{ny a trtnetet.8 Hra Zeus nlkl szlte Hphaistost, az ellenben titkon szeretjv tette Mtist, keanos egyik le{ny{t. Flrevezette t, b{rmennyire okos volt, megragadta mindkt kezvel, s a saj{t has{ba sllyesztette. Attl flt ugyanis, hogy Mtis olyasmit szl, ami ersebb a vill{mn{l. Ezrt nyelte el t v{ratlanul Kronos fia. De Mtis abban a pillanatban teherbe esett, Pallas Athn fogant meg benne. Az istenek s az emberek atyja egy *82+ cscs mellett, a Tritn foly partj{n szlte meg egymaga le{ny{t (innen a Tritogeneia jelz), mikzben Mtis ott lt elrejtve Zeus bensejben, Athn anyja, minden igazs{gos dolog megindtja, a legtbbet tud istenek s. emberek kztt. Ez az elbeszls nem mondja ki, hogy Pallas Athn Zeus fejbl szletett. Ehelyett egy cscs" szerepel - nyelvnkn a f" szval egyrtelm - a szlets klnleges mdj{nak leplezsre. Viszont m{s elbeszlsek szerint Hphaistos,9 vagy Promtheus,10 vagy ak{r Palaman11 - ez Hphaistosnak egy m{sik neve - segdkezett a szlsnl: ktl b{rddal vagy prllyel Zeus kopony{j{ra ttt. Erre pattant el Pallas Athn, messze zeng csataki{lt{ssal, amitl megremegett az g s a Fldanya. Csillog aranybl val harci Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 56

fegyverzetben12 szletett meg az atya szent fejbl. Megijedtek s el{multak l{tt{ra mind a halhatatlanok, ahogy odaszkkent az aigistart Zeus el, halhatatlan fejbl, hegyes hajtd{rd{j{t lengetve. Megremegett nagy ervel az Olympos a bagolyszem slya alatt. Mly hangon dbrgtt krs-krl a Fld, s tombolva dagadozott a tenger, kavarogtak bbor hull{mai. A ss {radat kizdult a partok fl, s Hyperin fensges fia sok{ig hagyta {llni gyors naplovait, mg vgl a szz Pallas Athn levette halhatatlan v{llairl az isteni fegyvert. s rvendezett Zeus, a blcs tan{cs atyja. 2. Athn ap{i s neveli Mitolgi{nkban Pallas Athn az apja l{nya volt: harcias szz, akinek a szletsnl az apa nagyobb szerepet j{tszott, mint az anya. Vall{sunkban {llt, legal{bbis Homros ta, Zeus atya mellett, a m{sodik helyen. De nem minden elbeszlsben Zeus az apja. M{r elbb, a gig{szok harc{nak ler{sakor, volt egy Pallas nev gig{szrl sz. Ugyanezt a nevet viselte13 Krios tit{n s Eurybia fia, s ilyen nven emlegettk14 Pallas Athn egyik apj{t is. A pallas szt nyelvnkben m{s-m{s hangslyoz{ssal s ragoz{ssal hmnemnek is, nnemnek is lehetett tartani. Az elbbi esetben ers ifj frfit jelent, az utbbiban ers szzet, virgt, ahogy latinul mondan{k. A frfi-Pallas klnfle sz{rmaz{strtnetekkel egy s ugyanaz az alak volt, Pallas istennnek vadabb, mg harciasabb, frfi-m{sa. Azt mondt{k errl a Pallasrl, Pallas Athn apj{rl, hogy meg akarta erszakolni a saj{t l{ny{t. Az istenn legyzte, megszerezte zs{km{nyul a brt - Pallas gig{sz brrl is ezt meslik -, s mag{ra hzta. Pallas atya sz{rnyas volt, ak{rcsak a le{nya a rgi {br{zol{sokon. Zeus s Pallas mellett a hagyom{ny Athnvel kapcsolatban egy harmadik ap{t is emlt. Eszerint15 Mtis m{r v{rands volt, amikor Zeus lenyelte. Bronts Kyklps nemzette vele Athnt. Erre az apas{gra vonatkozhat az Athn szletsrl elbb elmeslt trtnetben az a mondat, hogy Zeus attl flt, Mtis olyasmit szlhet, ami ersebb, mint a vill{m. A Bronts nv *83+ mennydrgt" jelent. A Kyklpsok mint kov{csok az Idai Daktylosokhoz {llanak legkzelebb, akikrl m{r tudjuk, hogy phallikus slnyek voltak. M{s slnyek - els emberek s klnfle vidkek skir{lyai - vettk {t, a hagyom{ny szerint, Athnt a szletse ut{n, hogy flneveljk. Egyikket, Itnost, ezenfell Athn apj{nak is tartott{k.16 Fennmaradt errl egy trtnet, melyet az istenn neveltetsvel kapcsolatban m{s csal{dokra is vonatkoztattak. Miut{n Athn a Tritn folyn{l elugrott apja fejbl - gy mesltk17 -, nevelst a folyamisten v{llalta. Tritnnak volt egy Pallas nev l{nya. Athn s Pallas gyakorolt{k magukat a harci j{tkban. Pallas pp eltal{lta volna l{ndzs{j{val Athnt, de Zeus megijedt, s flelmetes kecskebrt, az aigist, le{nya el tartotta. Pallas elfordtotta tekintett, s Athn hal{los sebet ejtett rajta. Az istenn meggy{szolta, s elksztette kpm{s{t, a Palladiont. A szobor kr fggesztette az aigist, s oda{lltotta Zeus kpe mell. A m{r emltett Itnos kt l{nynak volt az apja: Athnnek s Iodam{nak. Athn fegyveres j{tkban meglte testvrt. Itnos thessz{liai skir{ly volt, azon a vidken uralkodott, ahol Athnt Irniaknt tiszteltk. Egy m{sik hagyom{ny szerint18 egy boitiai sember, Alalkomeneus nevelte fel Athnt. Ez a Kpais-tn{l bukkant fl a fldbl. A felesgt Athnaisnak hvt{k, ami nyilv{n csak az istenn nevnek elferdtse. Vgl mg egy Pallas nev {rk{diai skir{ly is19 szerepel Athn neveljeknt. Kt l{nya volt: Nik s Khrys. Tudjuk, hogy Nik, a gyzelem sz{rnyas istennje, aki egy m{sik elbeszls szerint20 Krios tit{n Pallas nev fi{nak a l{nya volt, csatlakozott Athnhez, aki maga is viselte a Nik mellknevet. Khrysnek, az aranynak" ugyancsak neveztk - b{r biztosan nem ugyanabban

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 57

az rtelemben, mint Aphroditt -Athnt is. Mindig ugyanaz a trtnet: egy s ugyanaz az istenn kt aspektusa jelenik meg klnbz neveken. 3. Athn s Hphaistos Athn minden trtnetben, amit valaha is mesltek rla, Parthenos, szz" volt. De egyszersmind Mtrnek, any{nak" is szltott{k.21 Fennmaradt vele kapcsolatban egy klns n{sztrtnet, melyben nem vesztette el szzessgt, de azut{n mgis egy gyermeket bzott szeretett v{rosa, Athn kir{ly{nak, Kekropsnak a l{nyaira. Szent trtnet ez, s gyakran {br{zolt{k. Rm{ban egy olt{ron l{tni, mely egy istennv nyilv{ntott j{mbor cs{sz{rn szent kerletben {llt. Azt mesltk,22 Hphaistos jutalmul azrt, hogy prlyvel segtett Athn szletsekor, felesgl kv{nta mag{nak az istennt. Meg is kapta, s m{r bevezette a n{szszob{ba. De amikor lefekdt az istenn mell,23 az eltnt. gy Hphaistos magja a fldre hullott. Gaia istenn, a Khthnnak is nevezett, ebbl szlte Erikhthoniost, az athni Akropolis isteni gyermekt, s az jszlttet {tnyjtotta Pallas Athnnek. Egy m{sik hagyom{ny szerint24 [84] visz{ly, eris t{madt Hphaistos s Athn kzt, s ezrt hvj{k a gyermeket Erikhthoniosnak. Az elbeszls harmadik v{ltozat{ban25 az isten ldzte az istennt, s vgl utolrte (ezt {br{zolja a rmai olt{r), de nem tudta megfosztani szzessgtl. Athn eltolta mag{tl. Ennek a mozzanatnak tbbfle ler{sa maradt fenn, melyekben a gyapj (erion) is szerepet j{tszott,26 amivel az istenn a sperm{t letrlte, vagy a por, amivel elkeveredett.27 Sz esett klti nyelven - n{szi harmatrl" is.28 A harmatra" kt sz volt nyelvnkben: hers vagy drosos. Mindkt sz ugyangy jelenthetett jszltt gyermeket is. Mg az egyik isten is, Apolln vagy Zeus, gyermekisten minsgben a Hersos vagy Erros nevet viselte. A titkosabb hagyom{nyok29 ismeri megriztk egy trtnet emlkt, mely szerint Athn egy fit szlt Hphaistosnak, Apolln nevt, s ez oltalmazta - {lltlag gy mesltk a rgi trtnetrk - Athn v{ros{t. Meg kell ezt emltennk, b{r semmi tbbet nem tudunk rla. Viszont voltak30 az athnieknl s a dlosiakn{l olyan elbeszlsek is, melyekben Athn s Lt, Apolln anyja, kzel {llottak egym{shoz. Athn segtett a v{rands istennnek Dlosra jutni, hogy megszlje ott a fi{t. 4. Kekrops le{nyai Az athniek hagyom{nya szerint els kir{lyuk Kekrops volt, egy fldbl szletett slny, flig ember, flig kgy. Neve ebben a form{ban j{tkos v{ltozata a Kekrops"-nak, a farokvisel"-nek. Amikor Pallas Athn s Poseidn vetlkedett a ksbb Athnhez tartoz fld, Attika uralm{rt,31 Kekrops dnttte el a vit{t. Poseidn r{ttt h{rom{g szigony{val a szikl{ra, melyen ksbb az Akropolis plt, s ez{ltal egy m{sik tengert", egy ss forr{st fakasztott odafent. Azt is mesltk,32 ekkor szkkent el, Poseidn szigonya nyom{n, az els l is a fldbl. Athn kisarjasztotta az els olajf{t, s ezrt Kekrops neki tlte a gyzelmet. Azt is mondt{k mg,33 hogy Kekrops nevezte elsnek a nevn Zeust, {llttatta az els kultuszkpet Athnnek, elsnek jtt r{,34 hogy nemcsak anya van, hanem apa is, s elsknt vezette be a monog{mi{t. Kekrops felesgt Aglaurosnak vagy Agraulosnak, a sz{ntfldn tany{znak" hvt{k. A drakaulos,35 kgyval lak" megjells a l{nyaikkal kapcsolatban fordul el. H{rom l{nyuk volt, az Aglaurisok, nv szerint36 Aglauros, Hers s Pandrosos. E kt utbbi nvnek a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 58

jelentse harmatcsepp" s a teljesen beharmatozott" vagy mindent beharmatoz". Itt az igazi harmatra kell gondolni, a Hold aj{ndk{ra. Azt is mondt{k,37 hogy az Aglaurisok voltak az athniek sz{m{ra a Moir{k. Aglaurosrl azt mesltk, egy l{nyt szlt Arsnek: Alkippt, a mersz kanc{t". Hersrl s Hermsrl volt egy szerelmes trtnet, amelyben Aglauros, mint m{s elbeszlsekben is, tragikus szerepet j{tszott. A h{rom l{nytestvr - gy szlt a trtnet38 - az [85] Akropolison lakott, ahogyan ksbb az arrphoroi, az athni szzek, akik a v{ros istennjnek szolg{ltak. H{zukban h{rom helyisg volt. A kzpsben lakott Hers. Herms megpillantotta egyszer a h{rom Kekrops-le{nyt, amikor fejkn a szent kosarakat vittk az nnepi menetben, s beleszeretett Hersbe; volt a legszebb. Tle balra volt Aglauros szob{ja, jobbra Pandrosos. Amikor Herms kzeledni akart Hershez, megkrte Aglaurost, eressze be testvrhez. Az aranyat kv{nt ezrt a szolg{lat{rt. De idvel annyira hatalm{ba kertette az irigysg, hogy m{r aranyrt sem akarta {tengedni az istent. Herms megharagudott, s az l Aglaurost var{zsbotj{nak egy tsvel kszoborr{ v{ltoztatta. Hers egy szp fiat szlt39 isteni szeretjnek, Kephalos nevt, s istenn kedvenct. A krykes,40 az eleusisi misztriumok hrnkei" azt mesltk, hogy Hers az nemzetsgk st szlte, az els hrnkt, Kryx nevt. Kekrops l{nyainak leghresebb trtnete41 pedig gy hangzik: Athn {tvette a Fldistenntl a gyermek Erikhthoniost, akinek Hphaistos volt az apja, s titokban akarta flnevelni, hogy meg ne tudj{k a tbbi istenek. A gyermeket egy z{rt, gmbly kos{rba helyezte, valsznleg olyanba, amilyeneket a misztriumokn{l haszn{lnak, s melyekbl - sok {br{zol{son l{tjuk ezt - kgy kszik el. Ksbb azt mondt{k, Athn egy kgyt szlt.42 gy is mesltk a trtnetet, hogy Athn egy l{d{ba helyezte43 Erikhthoniost, ahogy Aphrodit Adnist. Az istenn a lez{rt kosarat Kekrops h{rom l{ny{nak rizetre bzta, s szigoran megtiltotta, hogy kinyiss{k. Amikor elt{vozott, a l{nyok kv{ncsiak lettek, elssorban Aglauros. Rla egyrtelmen azt mondt{k, hogy nyitotta ki a kosarat vagy a l{d{t Rajta kvl mg az egyik vagy a m{sik nvre is bns volt: de az elbeszlk nem egyeznek meg abban, hogy melyik. Aglauros s bnt{rsnje megpillantotta a titkot, melynek mibenltrl megint klnfle rteslseink vannak.44 Egy kgy volt, vagy egy gyermek, akit kgy, vagy nem is egy, hanem kt kgy rztt; vagy egy kgyl{b gyermek. Az, aki a titkot megpillantotta, Aglauros biztosan, de bnt{rsnje is, megrlt s leugrott a magas szikl{rl, melyen ksbb az Akropolis {llott. Vagy az rkgyk vettk ldzbe a kt bns l{nyt? Az egyik v{zakpen ezt l{tni. Arrl a kgyrl, mely Athn Parthenos hres szobr{n, Pheidias szobr{sz mvn, az istenn pajzsa mgtt volt l{that, azt mondt{k: ez ugyanaz a kgy, mely a kos{rbl az istenn oltalm{ba meneklt. Azt is megtudhatjuk,45 hogy hova ment Athn, miut{n az elrejtett gyermeket a h{rom testvrre bzta. A Palin nev attikai helysgbe ment, s onnan hozott egy szikl{t Kekrops v{r{nak, Athn ksbbi Akropolis{nak megerstsre. Abban a pillanatban, amikor az istenn a hatalmas kvel visszarkezett, egy varj replt elbe, s eljs{golta, hogy felfedeztk a titk{t. Addig a varj Athn egyik kedvenc madara volt, s Grgorsz{g m{s vidkein az is maradt. Akkor azonban az istenn hirtelen haragja a madarat sjtotta. *86+ Leejtette a nagy kvet - ez ma a Lykabettos-hegy -, s attl fogva egyetlen varj sem mutatkozhatott Athn Akropolis{n. A szent v{rban, ahol Athnt tiszteltk s titkait jobban riztk, mint egykor Kekrops l{nyai, a bagoly lett az istenn kedvenc madara. A bagoly rgi {br{zol{sokon gyakran mag{t Athnt jelenti, s rla is szlnak trtnetek. Befejezsl elmondok ezek kzl egyet. Volt Akhernnak, az egyik alvil{gi folynak, s Gorgyr{nak egy Askalaphos nev fia;46

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 59

Gorgyra a Gorg nv tov{bbkpzett alakja. M{s v{ltozat szerint az any{t Orphnnak, sttsgnek" hvt{k, vagy pedig a Styx volt, az alvil{gi foly, melyrl m{r volt sz. Askalaphos l{tta s tanstotta, hogy Persephon, miut{n H{ds elrabolta, evett a gr{n{talm{bl; ez{ltal elveszett az anyja, Dmtr sz{m{ra, s mindig jra knytelen volt az Alvil{gba visszatrni. Efltti haragj{ban Dmtr bagolly{ v{ltoztatta Askalaphost. Az egyik elbeszls szerint47 elbb mg egy nagy kvet ejtett a bnsre, s az addig fekdt alatta, mg Hrakls ki nem szabadtotta. Ennek a trtnetnek l{tszlag nincs Pallas Athnhez semmi kze. Ismeretes azonban, hogy az athniek nagy istennjket Korjuknak", vagyis Persephonnak neveztk,48 s hogy Athn Nik rgi szobra Athnben49 egyik kezben sisakot, a m{sikban egy gr{n{talm{t tartott. 5. Athn jelzi Mint sszes nagy istensgeinknek, Athnnek is sz{mos jelzje volt, melyek rszint az istenn tulajdons{gait jelltk, rszint egsz trtneteket is sszefoglaltak. St mg Pronoi{nak, elrel{t{snak" is kezdtk hvni. De ez minden bizonnyal akkor trtnt, amikor azok a jelzk, amelyeket itt mindj{rt felsorolok, m{r rgta haszn{latosak voltak. Amikor Aglaurosnak neveztk Athnt, ez az istennnek stt, tragikus, Persephonhoz hasonl jellegre utalt. Ha viszont Pandrososnak hvt{k, ahogy a m{sik Kekrops-l{nyt, az a vil{gos, az olajf{val kapcsolatos aspektusa volt. Az athni Akropolison Pandrosos templomkrzetben egy szent olajfa {llt. A holdistenn egyik neve sem szerepelt Athn jelzi kzt, ahogyan a Mtis nv sem. De rgisgeink sz{mos ismerje, {lltlag maga Aristotels50 is, azt {lltotta, hogy az Athn nv mgtt tulajdonkppen a hold rejlik. Seln istennnek is, egy Hsiodostl eltr elbeszls szerint,51 egy Pallas volt az apja, s Athnnek egym{ssal olyannyira ellenttes aspektusai voltak, amennyire ellenttben {ll egym{ssal a sttsg s a telihold. Gorgpis volt, "gorgarcot hordoz", s a gorgarcot kebln viselte. De Helltisnek is neveztk, mint Eurp{t, szlesarcnak", s ez a sz Selnvel fgg ssze. Athn klti jelzje, aglaukpis, elgg ktrtelm; fordthatjuk bagolyszemnek", de szemnek tengervagy olajzld sznre is utalhat. A Tritogeneia jelz eredetileg nem azt jelentette, hogy egy bizonyos foly vagy t partj{n jtt *87+ a vil{gra, hanem hogy mag{bl a vzbl szletett, minthogy a Tritn nv valsznleg {ltal{ban a "vz"-zel fgg ssze. Aithyia jelzvel tengeri mad{r volt, az a fajta, amit tengeri varjnak is neveztek.52 Azt mesltk, ebben az alakj{ban vette sz{rnyai al{ Kekropsot, a kgy alak sembert, s Athnbl Megar{ba vitte. Hphaistia nven Hphaistos, Areia nven Ars hadisten oldal{ra {lltj{k. Mint Ergan, a kzmvessg istennje, az elbbi istenhez, mint Alalkomen, az elh{rt", az utbbihoz {llt kzel. A kzmvessgek kzl legjobban a kov{csok s a fmntk mvszett szerette s p{rtfogolta, meg a ni munk{kat: a fon{st s szvst, a gyapj megmunk{l{s{t. Viselte a Hygieia jelzt is, s ez a tulajdons{ga Apolln egyik fi{hoz, Asklpioshoz fzte. sszes istennink kzl volt a leggyakrabban valamelyik v{ros vd istene - Polias vagy Poliukhos mellknven - s a hsk oltalmazja. De nem mindegyik: megvoltak a kiv{lasztott p{rtfogoltjai, mint Perseus, a gorgl, Diomds s Tydeus, a vad fi s mg vadabb apja, vagy az okos Odysseus. Voltak ezenkvl papni, akiknek neve ppgy r{ is vonatkozhatott volna, gy Tritaia - a Tritogeneia rvidebb alakja -, Aug, a fnyes", Aithra, a vil{gos". Ezek hsket szltek: Tritaia Arstl Melanippost, a fekete mnt", Aug Hraklstl Tlephost, a messzevil{glt", Aithra pedig Poseidntl Thseust. Ezek a trtnetek mind a hsmond{ba vezetnek {t, ahogy Perseusnak m{r tbbszr emltett

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 60

mond{ja is, Perseus, akinek anyj{hoz, Danahoz Zeus, mint ismeretes, aranyesknt sz{llott al{. Rhodos szigetnek laki azt beszltk,53 ilyesmi trtnt Athn szletsekor is: amikor az istenn kiugrott a fejbl, atyja aranyest hullatott. *88+

VIII. Lt, Apolln s Artemis

Zeus egyik nagy felesge, Lt, sokkal szorosabb kapcsolatban {llt kt gyermekvel, elssorban Apollnnal, mint az apjukkal. Joggal mondj{k rla,1 hogy Uranos sszes ddunok{i kzl a legink{bb sv{rgott ivadkot szlte: azt a fit, aki Zeus s Athn mellett a harmadik nagy istensgnk. Az sszes istenek flugrottak helykbl - gy rja le az elbeszls2 -, amikor Apolln megjelent krkben s kifesztette j{t. Csak Lt maradt nyugodtan lve Zeus mellett, s levette az jat s a puzdr{t fia v{llairl. Stt kntst viselt Lt,3 de kegyes volt mindig, kegyes kezdettl fogva, s szeld, mint a mz; volt a legkedvesebb istensg az Olymposon. Mindkt gyermekben, akiket anyjuk ut{n Ltoidesnek neveztek, tndkl rme telt. rvendezett le{ny{nak, Artemisnek,4 amikor l{tta, mikppen szkdel a hegyek gerincn, a nimf{ktl ksrve, s leli kedvt a vadkanokban s szarvasokban. Artemis, az rkk szzies, testvr-alak volt, b{tyja mellett ppgy, mint anyja mellett : az sszes Ltrl szl trtnet fia szletsnek eltrtnete. A fi ikerl{nytestvre rendszerint m{r megvan. 1. Lt bolyong{sai Lt szletsrl nem maradt fenn elbeszls. Uranos s Gaia unok{ja volt,5 Koios tit{n le{nya, akinek a neve ugyanazt jelenti, mint "Sphairos", vagyis g-gmb". Ezrt Polosnak is neveztk,6 gi plus"-istennek. Ks szigetnek laki azt mesltk,7 Lt n{luk szletett, m{sok azt mondt{k: a hyperboreosok orsz{g{ban. Anyj{rl, Phoibrl m{r tudjuk, hogy neve a Holdistennt jelentette, pontosabban a tiszt{t" s tiszttt", de visszariasztt" s rinthetetlent" is. Phoib unok{j{t, Apollnt, e sz hmnem alakj{val Phoibos Apollnnak hvt{k. A hagyom{ny szerint8 Lt a gyermekeit a Miltos melletti Didym{ban foganta Zeustl. Egy{ltal{n, a Lt bolyong{s{rl szl trtnetek valsznleg Kis{zsi{bl eredtek. Vagy gy hangzottak, hogy Lt mg v{randsan v{ndorolt, s helyet keresett, ahol szlhessen, vagy pedig gy, hogy gyermekeit m{r v{ll{n vitte, amikor megt{madt{k. Ltnak csak olyan helyen volt szabad szlnie,9 ahova mg sosem sttt a nap. A fltkeny Hra akarta gy; ezzel indokolta a hagyom{ny. De nyugodtan eltekinthetnk ettl az indokol{stl, s egyszeren tudom{sul vehetjk, hogy a szlsnek sttsgben kellett trtnnie, vagy mindenesetre olyankor, amikor csak farkas-szemek l{thattak. Nyelvnkn voltak kifejezsek, melyek a napkeltt megelz virradatot farkasfnynek" neveztk: lykophs s lykaugs. A bolyong{s{rl szl egyik trtnet10 szerint Zeus tizenkt napra nstny farkass{ v{ltoztatta Ltt. Ebben az alakj{ban rkezett a *89+ hyperboreosoktl, egy szaki istenek-fldje boldog lakitl - ahova azut{n Apolln is visszatrt vrl vre - Dlos szigetre. Ezrt ellenek {lltlag a nstny farkasok csak egy tizenkt napos idszakban minden egyes esztendben. A dlosiak mg azt is {lltott{k,11 hogy a nstny farkasok vajd{sa tizenkt napon s tizenkt jjelen {t tart. Egy m{sik trtnet gy hangzott, hogy Lt a farkasok orsz{g{ba rkezett, vagyis a kis{zsiai Lyki{ba, mert ez a nv a mi nyelvnkn Farkasorsz{got" jelent. A Xanthos folyn{l, Araxa mellett, mutogatt{k a helyet, ahol az ikrek - egy felirat kt gi fny"-nek nevezi ket Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 61

megszlettek. Egy harmadik trtnet szerint12 Lt csak gyermekeinek megszletse ut{n rkezett az ikrekkel Lyki{ba, hogy megfrssze ket a Xanthos folyban. Bolyong{sa sor{n tehnp{sztorok elkergettk a Melit forr{stl, ezeket bntetsbl bk{v{ v{ltoztatta. Farkasok vezettk ket tov{bb, egszen a Xanthos folyig. Lt Apollnnak szentelte a folyt, az orsz{got pedig, ahol a termilek laktak, Lyki{nak nevezte el. Ezek a trtnetek nyilv{nvalan kis{zsiai elbeszlsek voltak. gy l{tszik, Ltt, Apollm s Artemist oda{t kor{bban tiszteltk, mint n{lunk. Szlsi trtnethez, a n{lunk kzismert v{ltozatban, hozz{tartozik egy Dlosrl szl kln trtnet is. Most ezt mondom el. 2. Lt s Asteria Lt mellett felbukkan egy Asteria, Csillagistenn" nev testvr is. Hsiodos szerint13 szlte Persstl vagy Persaiostl Hekatt, egy Artemishez klnsen kzel {ll istennt. Egyik elbeszls szerint14 Zeus Asteri{t is el akarta cs{btani, miut{n Ltval egybekelt. A Csillagistenn meneklt elle,15 ak{r Nemesis vagy Mtis. Frjj (ortyx) v{ltozott. Zeus sas alakj{ban utolrte.16 kv v{ltozva a tengerbe hullt, s rejtve maradt a hull{mok alatt. gy v{lt Asteria sziklaszigett, melyen Lt megszlhette fi{t, minthogy - amikor ismt flmerlt a mlybl - mg sosem sttt r{ a nap. A szigetet Ortygi{nak, Frjszigetnek" is hvt{k, vagy - mert a mlybl felmerlve l{thatv{ (dlos) v{lt - Dlosnak; ez lett Apolln szletsnek szigete. Azt is mesltk,17 hogy Lt maga v{ltozott anyafrjj - gy hvj{k e v{ndormadarak vezetjt -, s Zeus frjalakban egyeslt vele.18 Dlos szigete pedig19 sz sziget volt, mely ideoda v{ndorolt tengernkn, s szinte szembe se tnt senkinek. Csak akkor v{lt Dlossz{, a stt fld messze l{that csillag{v{", amikor Lt szl szigetl v{lasztotta, s az istenek ngy oszloppal a tenger fenekre erstettk. Azt is mesltk tov{bb{,20 hogy a kt gyermek kzl elsnek Artemis jtt a vil{gra, s anyja f{jdalmak nlkl szlte. A Moir{k azonnal az any{k szlst segt p{rtfogj{v{ tettk. Az szletse napj{t a hnap hatodik, Apollt a hetedik napj{n nnepeltk. Nha megklnbztetik Dlostl Ortygi{t, s ezt tartj{k Artemis szlszigetnek. Volt egy Artemisnek szentelt Ortygia *90+ a szicliai Syrakusai mellett, s egy m{sik a kis{zsiai Ephesos mellett. Ez utbbi helyen fennmaradt egy trtnet, mely Apollnra is vonatkozik. Eszerint21 a Kursek voltak Lt segti a szlsnl, ahogy, mint ismeretes, Rhea szlsnl is voltak, s itt is l{rm{t csaptak, hogy a fltkeny Hra szre ne vegye a gyermekek szletst. 3. Apolln szletse Apolln szletsrl szl trtnetnk gy hangzik:22 a v{rands Lt istenasszony bolyong{sa sor{n Grgorsz{g sszes hegyeit s szigeteit megkrte, fogadj{k be, Krt{tl egszen a Dlosszal szemben fekv Rhnei{ig. Mind fltek befogadni a szletend hatalmas istent. Mind gazdagabbak voltak, mint a kicsiny, termketlen sziklasziget, Dlos; most ehhez fordult Lt. Az istenn meggrte neki, hogy gazdag lesz, Apolln tiszteli az egsz vil{grl ide hordj{k majd kincseiket. A sziget rvendezett s bar{ts{gosan v{laszolt, de nem flelem nlkl. Azt hallotta, Apolln krlelhetetlen isten lesz, nagy r a halhatatlanok s halandk fltt. Ezrt nagyon flt, hogy Apolln abban a pillanatban, amikor megpillantja a nap vil{g{t, le fogja nzni a kietlen sziklaszigetet, s l{b{nak egyetlen dobbant{s{val a tenger mlyre tasztja. Ott polipok s

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 62

fekete fk{k lesznek a laki, nem pedig emberek, Apolln pedig m{s t{jra fog vonulni. Azt kv{nta a sziget, eskdjn meg Lt, hogy az isten Dloson fogja flpteni els templom{t. Az istenn megeskdtt a Styxre, s vajdni kezdett. Kilenc napon s kilenc jjelen {t szenvedett, oly rettenetesen, ahogy nem v{rta volna. Jelen voltak az sszes istennk, akiket a legelkelbbeknek lehet nevezni: Din, Rhea, Themis, a tenger istennje, Amphitrit, s a tbbiek is mind, csak Hra hi{nyzott. St, a szlsek segtjt, Eileithyi{t is visszatartotta mag{n{l, az Olympos arany felhi mgtt, hogy ne vegye szre, mi trtnik Dloson. Az istennk, akik ott voltak, elkldtk kvetket, Irist, hozza el Eileithyi{t. Egy kilenc rfnyi arany nyakl{ncot grtek neki a segtsgrt. gy h{t r{beszlte az egyik istenn a m{sikat, s vgl eljttek mindketten, odareplve, mint kt gerlemad{r. Abban a pillanatban, amikor Eileithyia a szigetre tette a l{b{t, Lt szlni kezdett. Mindkt karj{val {tlelte a p{lm{t, ami ott ntt, mindkt l{b{val letrdelt a l{gy rtre. A fld nevetett alatta, elugrott az isten, s az istennk felki{ltottak. Megfrsztt-tk a gyermeket tiszta vzben, s fehr kendbe ply{lt{k. A ply{t aranybl font szalag kttte ssze. De nem az anyja t{pl{lta a gyermeket. Themis nekt{rral s ambroszi{val itatta s etette meg. Amikor jllakott a halhatatlan eledellel, semmifle ktelk nem feszlyezhette tbb; lehullott rla a plya, s gy szlt az istennkhz Phoibos Apolln: A lantban s az jban telik kedvem! Jshelyeimen hirdetni fogom az embereknek Zeus csalhatatlan *91+ akarat{t!" Csod{lkoztak az istennk, Dlos aranyosan fnylett, s vir{gzott az egsz sziget. A kltk lerj{k,23 hogy illatozott akkor egsz Dlos, vagy hogyan repltk krl nekl hattyk htszer a szigetet,24 amikor Lt mg vajdott. Nyolcadszorra nem nekeltek: elszkkent az isten, s a dlosi nimf{k Eileithyia szent nekt zengtk. Visszhangozta az rcmennybolt, s m{r Hra sem neheztelt, mert Zeus levette rla haragj{t. Megaranyozdtak Dlos alapjai, s egsz nap aranyosan fnylett a kerek t a szigeten. Aranyba borultak az olajfa levelei - mert a p{lm{n kvl egy olajfa is ntt Dloson, s errl is azt mesltk, hogy re{ t{maszkodott Lt. Aranyhabokat hmplygetett az Inpos foly. Azt is mesltk tov{bb{,25 hogy egy kakas is jelen volt az isten szletsnl, az a mad{r, mely holdfelkeltekor is ext{zisba jn s t{ncol - legal{bbis ezt {lltj{k rla -, de fkppen a napflkelte tanja. A hagyom{ny szerint ettl kezdve lett Lt kedvenc madara is (alighanem Pallas Athn is volt). 4. Apolln s ellensgei Az elbeszlsek szerint Apollnnak rgtn szletse ut{n meg kellett kzdenie ellensgeivel, s mindet legyzte. Ellensgek fenyegettk m{r Ltt is bolyong{sa sor{n. Mint mondtam, a trtnetek vagy gy hangzottak, hogy az istenn mg v{randsan v{ndorolt, vagy pedig, hogy gyermekeit a v{ll{n vitte. Egyik t{madja, teh{t Apolln s Artemis ellensge is, Tityos ri{s volt, nevrl tlve egy phallikus lny, Zeus s Elara fia.26 M{r anyja mhben olyan nagyra ntt, hogy anyja belepusztult, s vgl a Fld szlte meg, mert apja oda rejtette. Tityos megt{madta Ltt, amikor az istenn Delphoihoz kzeledett, s erszakkal mag{val hurcolta. Egyik elbeszls szerint27 Artemis tertette le nyilaival az ri{st, egy m{sik szerint28 Apolln, mint kicsiny fi. Azt is mondt{k, hogy Zeus vill{ma csapott le Tityosra.29 Agyon-sjtottan fekdt az Alvil{gban,30 teljes, kilencsz{z l{bnyi hosszs{gban, s m{j{t kt kesely marcangolta; vagy pedig csak egy kgy volt, de a holddal egytt - ez a trtnet hat{rozottan ezt mondta31 - a m{ja is mindig jrantt. Tov{bb{ azt is mesltk,32 hogy Pythn s{rk{ny, aki a legtbb trtnet szerint

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 63

tulajdonkppen Apolln ellensge, m{r Ltt is ldzte. Meg akarta akad{lyozni a gyermekek szletst. Ezrt, amikor Apolln megszletett, nyomban33 bosszt {llt rajta: meglte a s{rk{nyt. Vagy ha nem azon nyomban, akkor ngy nappal ksbb. Apolln az anyj{val Delphoiba ment, ahol a s{rk{ny, Gaia szltte tany{zott.34 Lakhelye egy barlang volt, egy forr{s mellett. Egy m{sik elbeszls szerint itt egy babrf{ra tekeredett. Apolln az sszes elbeszlsekben a nyil{val tertette le. A rgebbi trtnetekben kt s{rk{ny szerepelt. De az isten nem mind a kettt lte meg. Apolln tulajdonkppeni ellensge nnem volt, egy nstny s{rk{ny (drakaina),35 Delphyn nevezet. Neve az anyamh rgi *92+ elnevezsvel fgg ssze, ugyangy, mint a Delphoi helysgnv, melyet manaps{g latin nevn Delphinek mondanak. Lakott a nstny kgyval, Delphynvel egy m{sik kgy is, egy Typhn nev hm, akit a hagyom{ny szerint36 Hra a frje nlkl, haragj{ban szlt. Az egyik rosszat a m{sikra, a hm s{rk{nyt a nstny s{rk{nyra bzta, hogy nevelje fel. Sehol nem mondj{k, hogy Apolln Hra fi{t is meglte. Az elbeszlk szemmel l{thatlag sszekevertk a delphoibeli hm s{rk{nyt, Pythnt, a Typhnnal vagy Typheusszal, Zeus ellenfelvel, minthogy a delphoi s a m{r elmeslt kis{zsiai trtnet amgy is kzel {lltak egym{shoz. Delphyn helyett az ellensges s{rk{nyt hmnem alakban is emltik, Delphyns vagy ak{r Pythn nven,37 de Pythn vgl Apolln kgyj{v{ lett. Rla neveztk Pythi{nak a papnt, aki Delphoiban az isten jslatait kzvettette. Tbb {br{zol{son l{tni, hogyan l Pythn s{rk{ny bar{ts{gosan Apolln mellett, s oltalmazza az Omphalost, a szent kldk-kvet s a fld kzppontj{t, mely ott volt az isten templom{ban. Annyi bizonyos, hogy Apolln ellensgei kzt Tityos, a phallikus ri{s mellett nem Pythnt, hanem Delphynt, az anyamhszer ri{skgyt kell emlteni. Gyakran beszltk el38 s nekeltk meg az Apolln tiszteletre zengett, Pai{noknak nevezett nekekben, hogyan rkezett meg az isten, meztelen kisfiknt, nyratlan fvel, anyja karj{n Delphoiba. j{t felajzottan tartotta, s nyilai a keze gyben voltak. gy tal{lkozott a szrnyeteggel, a borzalmas kgyval. Egyik nyilat a m{sik ut{n ltte ki r{, s meglte a szrnyet. Felcsendlt hars{nyan az nek: Hi, hi, paien!" gy h{t arra szlte az anyja, hogy nyomban segtje legyen. Azok az elbeszlk, akik sszetvesztettk Delphynt Pythnnal - s ez a csere indokolt volt, tal{n mg sz{ndkos is -, a s{rk{ny meggyilkol{s{rl szl trtnethez azt is hozz{fztk,39 hogy teste a nap szent erejtl oszl{snak indult, s a "rothad{s"-rl (pythein) hvt{k a helyet Pythnak, mag{t Apollnt pedig Pythiosnak. Mg arrl is besz{molt az elbeszls,40 hogy az isten hogyan szemelte ki a szikl{s Delphoi elfoglal{sa ut{n els papjait. Krtai frfiak hajztak Grgorsz{g fel. Apolln delfin alakban flugrott a hajra, ri{s testvel r{fekdt, s Delphoi kiktje, Krisa fel ir{nytotta. Amint megrkeztek, tndkl csillagknt a hajrl egyenesen templom{ba szkkent, onnan hossz haj ifjknt lpett el a rmlt krtaiakhoz, s papjaiv{ szentelte ket. Arrl, hogy hres delphoi templom{t hogyan ptette, s milyen volt a templom alakja eredetileg, klnfle trtnetek maradtak fenn.41 Az egyik szerint mhek ptettek neki templomot viaszbl s tollakbl. Ezt azonban Apolln a hyperboreosok orsz{g{ba kldte. vrl vre hattyfogaton42 - vagy ak{r griff-fogaton - trt vissza onnan. Azt m{r tudjuk, hogy Lt is onnan rkezett, nstny farkas alakj{ban. Azt is mesltk,43 hogy Apolln maga is farkass{ tudott v{ltozni, hogy elpuszttsa ellensgeit, vagy hogy kedvesvel, Kyrn-vel, akirl mg lesz sz, szerelemben egyesljn. Egy emberkz ptette delphoi templomot Apolln ember-ellensgei *93+ gyjtottak fel. A gyjtogat a szentsgtr Phlegyas volt, akirl mg lesz sz, s npe, a Phlegyai. Phlegyas az

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 64

isten nyilaitl pusztult el,44 s bnhdnie kellett az Alvil{gban. Gyakran mutatkozott Apolln ellensgnek a fltestvre, Hrakls, Zeus s Alkmn fia is. Azt mesltk rla,45 vrtl szennyezetten s betegen merszelt Delphoi tiszta templom{ba lpni. Amikor nem kapott v{laszt krdsre, hogyan gygyulhat meg, elrabolta a szent h{roml{bat, melyrl a Pythia a jslatokat szokta kinyilatkoztatni. Apolln harcolt ellene, s Zeus dnttte el { vit{t: Hrakls visszaadta a h{roml{bat, s megkapta a kv{nt tan{csot a jshelytl. Egy szarvasbik{rt vagy szarvasnrt is - Apolln s Artemis szent {llatairt - harcolt egym{ssal a kt testvr. Mindez a hsmond{hoz tartozik. De azt hadd mondjam el itt, hogy Apolln Delphyn s{rk{ny meglsrt, rgtn szletse ut{n elkvetett gyilkoss{g{rt vezekelni46 volt knytelen. Ezrt kellett47 Delphoibl Thessz{li{ba, a Temp vlgybe v{ndorolnia, s Admtos kir{lyn{l szolg{lnia, akinek a neve megfkezhetetlent" jelent. A vezekls egy nagy-esztendeig, azaz nyolc vig tartott, amit n{lunk ennaterisnek, kilencves peridusnak hvnak. Csup{n ennek az idszaknak az elteltvel trt vissza vgleg, mint tiszta", Phoibos, Delphoiba, a Temp-vlgy szent babrj{rl val gallyal s koszorval; ilyet viseltek ksbb a delphoi fik is, ut{nozva az istent. Ez volt Apolln hres p{sztorkorszaka az Amphrysos folyn{l. Mialatt Admtosn{l szolg{lt,48 a kir{ly tehenei ikerborjakat ellettek. Apolln a kir{ly sz{m{ra befogott egy kocsiba egy oroszl{nt s egy vadkant egym{s mell, s ezzel nyerte el49 Admtos Alkstist felesgl. Amikor a kir{lynak meg kellett volna halnia, Apolln gy mentette meg az lett,50 hogy leitatta a Moir{kat. Amikor a hal{l m{sodszor jtt el Admtosrt, Alkstis ment el vele a frje helyett, de Hrakls visszahozta. Ez sem ide tartozik tulajdonkppen. Egy m{sik hagyom{ny szerint azrt kellett Apollnnak Admtosn{l szolg{lnia, mert meglte a Kyklpsokat, vagy legal{bbis fiaikat. gy {llt bosszt Zeuson, amirt Asklpiost, Apolln fi{t vill{m{val agyonsjtotta. Ezt a trtnetet hamarosan elmeslem. 5. Apolln s kedvesei Ksbb gy mesltk az Admtosrl szl trtnetet,51 hogy Apolln azrt szolg{lt n{la, mert szerettk egym{st. Apollnrl sok szerelmes trtnet maradt fenn; a legtbb kzlk, a leghresebbek, tragikusan vgzdtek, ak{r fi volt az isten szerelmnek t{rgya, ak{r l{ny. Fitrtnetekrl pp azrt lehetett sz, mert Apolln annak az letkornak az istene volt, melyben a fik elhagyt{k anyjuk oltalm{t, s egytt ltek egym{ssal. Fiatalabb vj{rataik al{ voltak rendelve az rettebb ifjaknak. Egyes idsebb frfiakhoz is csatlakoztak. Az ifjs{g mland vir{g{nak kora volt ez a fikn{l ppgy, *94+ mint a l{nyokn{l. Az elbeszlsekben Apolln szerelme mindkt nemre nzve igen veszlyes. Hyakinthos mint isteni fi Adnishoz hasonlthat. Aphrodit bosszt {llt az egyik Mzs{n gy mesltk52 -, aki szidalmazta Adnis ir{nt val szerelmrt. Klei volt az; szlte Hyakinthost Pierostl, a Mzs{k atyj{tl, ahogy Myrrha a saj{t apj{tl foganta Adnist. Erat Mzsa53 s Thamyris, az nekes versengtek a szp firt, s egy{ltal{n, ezzel kezddtt, gy mondj{k, a fiszerelem.54 Egy m{sik elbeszlsbl55 kiderl, mennyire hasonltott Hyakinthos az ifj Apollnhoz. Neki is volt, ak{rcsak Apollnnak, egy vele szoros kapcsolatban {ll l{nytestvre, Polyboia. Egytt vezettk fl ket az Olymposra. Kultuszkprl, melyet a Sp{rta melletti Amyklaiban tiszteltek, azt beszltk,56 ngyfl s ngykar ketts-lnyt {br{zolt. A ksbbi trtnetekben Hyakinthos mindig zsenge ifj, aki a v{zakpeken hattyn lovagol. Azt mesltk,57 Apolln szerette t, s egytt gyakorolt{k a diszkoszvetst. Egy dli r{ban az isten eltal{lta kkorongj{val kedvest. Az akaratlanul

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 65

meglt fi vrbl fakadt a Hyakinthos, a j{cint sttkk vir{ga. Hyakinthos termszetesen csak gy volt halott", mint Adnis: isten volt, s egyttal halottknt is tiszteltk. Az volt a kzhit, hogy vir{g{nak hagym{j{val ksleltetni lehet a fik kamaszkor{t. Azok kzl a fik kzl, akiket Apolln szeretett, egyet Kyparissosnak, Ciprusnak" hvtak.58 A szp fik mindezekben a trtnetekben mag{nak Apollnnak a hasonm{sai. Kyparissos m{r az{ltal is az volt, hogy is meglt akaratlanul egy kedves lnyt, ahogy Apolln Hyakinthost. A szeretett lny egy szarvas volt, ak{rcsak Apolln s Artemis szent {llatai, melyekrl m{r beszltem. Hatalmas aranyagancsa volt, homlok{n ezst dszt viselt. Szeld volt, s Kyparissos szerette t. Megkoszorzta, s lovagolt a h{t{n. Egy forr dli r{n a szarvas az {rnykban fekdt, s Kyparissos, az ifj vad{sz, kznsges vadnak nzte. R{hajtotta d{rd{j{t, s vigasztalhatatlan volt, amikor r{bredt, hogy kedvenct tal{lta el. Meg akart halni, vagy legal{bb rkk gy{szolni a szeretett lnyt. Apolln csak egy mdot tal{lt arra, hogy segtsen rajta: gy{szol f{v{, cipruss{ v{ltoztatta a gy{szol fit, rkzld f{v{, melyben Kyparissos rkk l. Azoknak a l{nyoknak a trtnetben, akiket Apolln szeretett, rendszerint egy vetlyt{rs is szerepel, nha az istennl szerencssebb. M{r az egyik nagy Apolln-himnusz59 vak kltjnl is, akit Homrosszal azonosnak vltek. A szerelmestrtneteket csak ksbb mesltk el kimerten. Apolln els szerelme a hagyom{ny szerint60 Daphn volt. Neve babrf{t jelent. Azt beszltk, Daphn Ladn folyamisten s a Fld le{nya volt. M{s elbeszlk61 Pneios folyamistent mondt{k apj{nak, a thessz{liai Tempe-vlgy ur{t. Daphn vad szz volt, ak{r Artemis, akinek - mint Daphnai{nak vagy Daphni{nak - ugyancsak voltak szent babrf{i. Nemcsak Apolln volt Daphnba szerelmes, hanem egy Leukippos nev ifj is,62 a fehrlov" *95+ vagy a fehr mn". Leukippos l{nyruh{ba ltztt, hogy Daphnt ksrhesse. De frdskor lelepleztk a l{ny t{rsni. Ezrt meghalt vagy eltnt. Amikor Apolln megkv{nta Daphnt, a l{ny a Fldany{n{l keresett menedket, s babrf{v{ v{ltozott; ettl fogva ez lett az isten kedvenc f{ja, gallyait viselte koszorknt. Annyi bizonyos, hogy egy f{ban, mely termszettl fogva ktnem, mint a legtbb fa, egyesl a kt nem a legtkletesebben. Egy m{sik trtnet63 Dryoprl, Dryops, a tlgyember" l{ny{rl beszl. Dryop a Hamadryasok, a tlgyfanimf{k j{tszt{rsnje volt. Apolln a kedvrt legelbb teknsbk{v{ v{ltozott. A nimf{k j{tszottak a klns {llattal, s Dryop a keblbe rejtette. A teknsbka erre kgyv{ v{ltozott. A nimf{k ijedten elmenekltek. Apolln fiat nemzett Dryopval. A l{ny senkinek sem szlt rla. Frjet v{lasztott mag{nak, s a fi{t trvnyes h{zass{gban szlte meg. Ksbb a Hamadryasok elrabolt{k Dryopt, s flvettk maguk kz. Egy m{sik elbeszls szerint pedig Apolln farkass{ v{ltozott,64 gy lpett n{szra Kyrn nimf{val. A sok szerelmes trtnet kzl, melyek az istennek l{nyokkal val kalandjairl szlnak, harmadikul a Kyrnrl szl elbeszlsnek csup{n legismertebb alakj{t mondom el.65 Szzies vad{szle{ny volt, Artemis-szer alak, egy vzinimfa s Hypseus thessz{liai kir{ly l{nya; ez utbbi nv az g magas{ra, egy gi kir{lyra utal. Azt is mesltk,66 hogy kt vad{szkuty{t kapott Artemistl aj{ndkba. A Plion-hegy erdeiben lt, s d{rd{val s karddal vdelmezte atyja ny{jait a ragadoz {llatok ellen. Apolln akkor pillantotta meg Kyrnt, amikor fegyvertelenl birkzott egy oroszl{nnal. El{mulva, odahvta a blcs kentaurt, Kheirnt, kzeli barlangj{bl. Kheirn azt tan{csolta neki, titokban keljen egybe Kyrnvel. gy h{t sznarany hattyfogat{n szak-Afrik{ba szktette a vad szzet, oda, ahol ksbb Kyrn v{ros{t alaptott{k. Libya sznarany n{szi szob{j{ban teljeslt be frigyk. Kheirn azt

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 66

jsolta, Kyrn isteni fiat fog szlni. Herms veszi majd p{rtfog{s{ba s viszi el a Hr{khoz s Gaia istennhz. k cspgtetnek majd, el{mulva a gyermeken, akit Herms a trdkre helyez, nekt{rt s ambroszi{t az ajkaira, s teszik halhatatlann{, Zeussz{ s szent, tiszta Apollnn{, rkkval rmre az embereknek, akik szeretni fogj{k, leghvebb rv a ny{jaknak, Agreussz{ s Nomiossz{, vad{ssz{ s p{sztorr{, ami Apolln is volt, egyszval: Aristaiossz{, a legjobb istenn". Aristaiosrl, errl a m{sodik Apollnrl s kicsiny Zeusrl, azt mesltk,67 apja Kheirn barlangj{ba vitte, hogy a blcs kentaur nevelje fel. Amikor felcseperedett, a Mzs{k ksztettk el menyegzjt - fi{rl, Aktainrl, akit Autono, Kadmos l{nya szlt neki, rvidesen lesz sz -, s a Mzs{k tantott{k meg a gygyt{s mestersgre s a jvendlsre. Csord{ik rzst is Aristaiosra bzt{k a thessz{liai Phthia vidkn. Amikor a Sirius, a ny{ri hsg csillagzata l{ngolt a Kyklasok fltt, s az emberek nem tal{ltak menekvst a dgvsz ell, Apolln felszlt{s{ra t hvt{k segtsgl. Ekkor Aristaios *96+ atyja parancs{ra elhagyta Phthi{t, s Keos szigetre kltztt {t. Itt {ldozatot mutatott be Zeusnak s a Siriusnak. S azta az kedvrt fjnak az etsiai, a passz{tszelek negyven napon {t. Az tal{lm{nya volt68 a mhkas s a mhszet, a sajtkszts s az olajprs. gy mondj{k, vetett elszr trt a farkasoknak s a medvknek, s szabadtotta meg Szardnia szigett a vad madaraktl. 6. Asklpios szletse s hal{la Az isteni orvos s gygyt isten, Asklpios szletsnek trtnett is Apolln szerelmei kzt legjobb elmeslni. Apolln maga is orvos volt, s gygyt mvszete csak akkor mondott csdt, ha maga lt. Homros69 Painnak nevezi az istenek orvos{t, aki meggygytja a halhatatlanokat, ha megsebeslnek. Pain" Apolln egyik mellkneve volt. Asklpios, aki a halandkat gygytotta, st letre is keltette a holtakat, olyan volt, mint Aristaios: egy m{sodik Apolln, akit Apolln fi{nak tartottak, de Zeusnak is hvt{k, tekintet nlkl arra, hogy hal{l{t a szbeszd szerint Zeus okozta, amirl mg lesz ksbb sz. Egy rgi trtnet70 lerja egy istenn n{sz{t az szak-grgorsz{gi Boibis-t partj{n. A t neve az ott beszlt nyelvj{r{sban Phoib tava. Mag{t az istennt Brimnak, az ersnek" is neveztk. A trtnet szerint, melynek rszletei titokban maradtak, szeretje Herms volt, egy phallikus isten, a rgi idkben egyszeren csak egy phallos. Mg mindig a rgi idkben, de m{r hsmondai megfogalmaz{sban mesltek egy m{sik n{sztrtnetet is, mely ugyancsak a Boibis-tn{l j{tszdott le.71 Egy szz mosta l{b{t a Boibis-tban, Phlegyas, a tzvrs" kir{ly le{nya, akinek a nevt m{r emltettem Apolln ellensgei kzt. A l{nyt Kornisnak hvt{k, varjl{nynak". Apolln egy fit nemzett vele, azonban Iskhyst v{lasztotta frjl, Elatos, a feny-ember" fi{t. Az Iskhys nv az ervel rokon jelents, azrt fordtott{k a latinok72 Valensszel; egy m{sik v{ltozat t tartotta Kornis isteni gyermeke apj{nak. Az a trtnet,73 amelyben Apolln az apa, gy folytatdott, hogy a holl, mely akkor mg nem fekete volt, hanem fehr, Apolln kedvenc madara, hrl vitte az istennek Kornis s Iskhys menyegzjt. Apolln els haragja a hollt sjtotta: azta fekete. Kornis megbntetsrl s Asklpios szletsrl szl a kvetkez elbeszls.74 A l{ny m{r mag{ban hordta az isten tiszta magj{t. Ekkor egy vendg rkezett [rk{di{bl, Iskhys nevezet, Elatos fia. Kornis nem brt ellen{llni neki, s titokban, apja tudt{n kvl az v lett. Htlensgrl tudom{st szerzett Apolln. Elkldte testvrt Lakerei{ba, a fecseg varjak v{ros{ba, mint neve mondja, a Boibis-thoz, ahol Kornis lakott. Artemis meglte

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 67

nyilaival a l{nyt, s vele egytt igen sokat a Phlegyai trzs l{nyai kzl: pusztt nagy vsz lehetett, s temrdek m{gly{n gtek a holtak hamvai. M{r nyaldost{k a l{ngok Kornis holttestt, amikor Apolln flki{ltott: Nem trm, hogy *97+ a fiam is elpusztuljon anyj{val egytt!" Kivette Asklpiost anyja testbl, s Kheirn kentaurhoz vitte fi{t. Az megtantotta a gygyt{s mestersgre. M{s elbeszlsek keringtek Epidaurosban, Asklpios hres kultuszhelyn, ahol oly sok beteg gygyult meg az{ltal, hogy a templomban aludt. Ezek a trtnetek mit sem tudtak Kornis htlensgrl s hal{l{rl. Ink{bb az a hagyom{ny maradt itt fenn,75 hogy volt az isten anyj{nak mg egy m{sik neve is: Aigl, a fnyes". Apja Phlegyas volt, anyja Erat Mzsa egyik le{nya. Az isteni gyermek szletsnl, ami a szentlyben trtnt, Artemis s a Moir{k segtettek. Azt beszltk,76 Phlegyas, harcias termszethez hven, gonosz sz{ndkkal rkezett a Peloponnsosra: ki akarta kmlelni az orsz{got, hogy ksbb elfoglalja. Vele jtt Kornis, aki m{r akkor, apja tudt{n kvl, teherben volt Apollntl. Epidauros fldjn szlte meg Asklpiost, s kitette a hegyre, amelyet azeltt Mirtus-hegynek, ksbb Mellbimbhegynek hvtak. Egy kecske szoptatta a gyermeket, s egy juh{szkutya rizte. Aresthanas, a p{sztor, szrevette, hogy eltnt a kt {llat, s keresskre indult. gy tal{lt r{ a gyermekre, s mag{val akarta vinni. De amikor a kzelbe rt, l{tta, hogy vill{mszer ragyog{s veszi krl a csecsemt. Flismerte isteni volt{t, s visszahzdott szent flelemmel. Azonnal elterjedt a hre, hogy ez a gyermek orvoss{got fog tal{lni minden betegsg ellen, s fl fogja t{masztani a holtakat. Asklpios szent {llat{v{ lett az apollni kgy mellett a kutya is. Hre se hallatszott soha, hogy Asklpios Epidaurosban holtakat t{masztott volna fl. Viszont klnbz elbeszlsekben tbb hsrl esik sz, akiket visszahvott az letbe, kztk Hippolytost is, a szzies Artemis istenn kedvenct. Zeus azonban, azt mesltk, az egyik halott flt{maszt{sa miatt haragra gylt. Vill{m{val agyonsjtotta az isteni orvost. Apolln bosszt {llt a fi{rt, s rak{sra lte a Kyklpsokat. De mindez csak utlagos magyar{zat arra, hogy az isten Admtosn{l szolg{lt - amivel Delphyn meglst kellett levezekelnie. 7. Elbeszlsek Artemisrl Nyilv{n emlksznk r{, hogy a Nagy Istenany{t, aki anyas{ga mellett ersen androgyn volt, Kis{zsi{ban Nagy Artemisnek is hvt{k. A mi Artemisnket sosem neveztk Any{nak", noha ppoly kzel {llt anyj{hoz, Lthoz, mint testvrhez, Apollnhoz. Sz{munkra szzies volt, de szigors{g{ban s vads{g{ban volt valami fis is; ez jellemz az olyan kor l{nyokra, amilyenek p{rtfog{sa alatt {lltak. Azt mesltk,78 atyj{tl csupa kilencves t{rsnt krt. Ebben a korban szokt{k a l{nyok elhagyni anyjukat, s Artemis szolg{lat{ba lpni; a rgebbi idkben alighanem mind ezt tettk, ksbb csak egyesek, akiket erre kln kiszemeltek. Az istenn szolg{lat{ban maradtak, mg menyasszony-korba nem jutottak. Artemis kis szolg{lit Athnben arktoinak, medvknek hvt{k. Valaha mag{t Artemist is nstny medvnek *98+ tarthatt{k, vagy pedig - Grgorsz{g egy rgebbi, dlibb {llatvil{g{nak megfelelen - nstny oroszl{nnak. Sok trtnet maradt fenn rla, a szzies vad{sznrl s szzi t{rsnirl, akik ksrtk. Jaj volt a frfinak, aki ket frdsnl a vad patakokban s csendes tavakban megpillantotta! gy a krtai Siproits79 nv v{ltozott, mert l{tta a frdz Artemist. Hres az Aktainrl, Aristaios s Autono fi{rl szl trtnet:80 Autono testvre Semel volt, Dionysos anyja. Aktain szenvedsnek trtnett klnflekpp meslik. A legismertebb form{ja szerint az ifj, akit Kheirn vad{sznak nevelt, meglepte Artemist frds kzben. Az istenn bntetsbl

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 68

szarvass{ v{ltoztatta; klnben kedvenc {llata volt, most {ldozata lett. Aktain tven kuty{ja szttpte {tv{ltozott gazd{j{t, s Autonora v{rt a gytrelmes feladat, hogy fi{nak csontjait sszeszedje. Minden bizonnyal rgebbi eredet az az elbeszls, melyben Aktain egy szarvas brt {lruhaknt mag{ra ltve kzeledett Artemishez. Ksbb gy mesltk, hogy a szilaj vad{sz meg akarta erszakolni Artemist, vagy hogy Semelt kv{nta meg, akit Zeus szeretett, s Artemis volt az, aki egy szarvas brt dobta v{llaira. Mindegyik elbeszlsben szttptk. Egy m{sik esemnynek, ugyancsak Artemis krbl, az istenn egyik t{rsnje volt szenved hsnje; Kallistnak hvt{k. A kallist, "a legszebb" mellknvnek - mellyel mag{t Artemist jelltk - tulajdonnvi alakja ez. Azt mesltk,81 Kallist nimfa Artemis ksrethez tartozott, vad{szn volt, s ugyanolyan ltzetben j{rt, mint az istenn. Megeskdtt, hogy szz marad. Apj{t az elbeszlk klnfle neveken emlegetik; ilyen Nykteus, az jszaka frfia", Kteus, a tengeri szrny frfia", vagy Lykan, a farkasszer"; maga a l{ny is klnbz neveket viselt, szerepelt Megist,82 a legnagyobb" nven, vagy Themistknt,83 ami a Themis nv alakv{ltozata. Zeus elcs{btotta, egy latin klt szerint Artemis alakj{t ltve mag{ra.84 Hiszen a rgi trtnetekben Artemis mg medve alak volt, s Zeus medveknt egyeslt Kallistval. Eredetileg {llat-n{sz volt. gy is beszltek rla;85 {llat alakban osztotta meg Kallist Zeusszal az {gy{t. Ksbbi v{ltozatok szerint Artemis frdzskor flfedezte, hogy t{rsnje v{rands, s haragj{ban nstny medvv v{ltoztatta. Az istenn {lltlag meg is lte a bns l{nyt. De Kallist vgl flkerlt az gre mint Nagymedve",86 miut{n egy fiat szlt Zeustl, aki [rk{dia lakinak sapja lett. Neve, Arkas, a medve, arktos szval fgg ssze. M{s hagyom{ny szerint87 Kallist ikreket hozott a vil{gra: Arkast s P{nt, bakkecskel{b istent ugyanannak az [rk{di{nak, melynek Vads{g{hoz s lakinak si jelleghez ilyen istenek s ilyen sk illettek. *99+ 8. Britomartis trtnete Britomartis trtnete is Artemisrl szl elbeszls. Ezen a nven szltottak a krtaiak saj{t nyelvkn egy isteni le{nyt, akit Artemis klnsen szeretett. A Britomartis sz jelentse88 krtai nyelven des szz". A nagy sziget m{s t{jain Diktynn{nak, a Dikt-hegysg istennjnek" hvt{k. Ez a h{l" grg nevvel - diktys - cseng ssze, s Britomartis istenn trtnetben csakugyan szerepet j{tszik a h{l. Azt mesltk:89 Britomartis Zeus le{nya volt Krt{n, nimfa s vad{szn. Mins, Zeus fia, belszeretett. zbe vette a vad le{nyt Krta hegyein {t. Hol a tlgyesekben, hol a lap{lyokon rejtztt el a nimfa. Mins kilenc hnapig kvette nyomon. A Dikt-hegysg egyik meredek szikl{j{n csaknem megfogta. A l{ny ruh{ja fennakadt egy mirtusz{gon, de maga a szirtrl a tengerbe ugrott, a hal{szok h{lj{ba, akik kimentettk. Artemis istenni rangra emelte t. Aigina lakinak elbeszlse szerint90 Britomartis egy hal{sz csnakj{n Aigina szigetre rkezett. A hal{sz, nv szerint Andromds, meg akarta t erszakolni, de az istenn eltnt az erdben; mert m{r akkor is erd bortotta a hegyet, melyen ma a szentlye {ll. Csakhogy Aigin{n m{r nem Britomartisnak hvj{k, hanem Aphai{nak, mert hirtelen l{thatatlann{ (aphans) v{lt. Ez a magyar{zat biztosan nem helynval, mert a kt sz nincs rokons{gban egym{ssal. De az Aphaia-templom, Aigina egyik dli elhegysgn, mindm{ig l{that. 9. Apolln s Artemis jelzi

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 69

Apolln s Artemis nh{ny jelzjt s mellknevt m{r beleszttem az eladott trtnetekbe. A mg nem emltettek kzl egyik-m{sik voltakppen m{r meg is kapta magyar{zat{t: pld{ul a Delphinios, mely a delfinekhez kapcsolja Apollnt - emlksznk r{, hogy maga Apolln flvette szent {llata, a delfin alakj{t. Igen sok m{s jelzjt is ismerjk, de csak kevs utal ismert elbeszlsekre s ler{sokra. Egy himnusz lerja,91 hogy Apolln, aki els zben kifesztett jjal rkezett Delphoiba, hogyan jelent meg ott m{s alkalommal illatos, hossz kntsben. Lanttal kezben lpett el, majd egy szempillant{s alatt az Olymposon termett, az istenek gylsn, akiknek nyomban kedvk kerekedett a muzsik{ra s nekre. A Mzs{k v{ltakoz nekben dicstettk az istenek halhatatlan aj{ndkait s a tudatlan s gyarl emberek szenvedseit. Kilenc istenn: a Kharisok s a Hr{k, Harmonia, Hb s Aphrodit krt{ncot lejtettek, egym{s csuklj{t fogva. Artemis is be{llt a t{ncolk kz, s velk j{tszott Ars s Herms is. Apolln a lantot pengette hozz{, szpen s fensgesen lpkedett, fnysugaraktl krlragyogva. Csillogtak a l{bai s a kntse. *100+ gy jelent meg mint Musagts s mint kithardos, mint a Mzs{k vezetje" s mint kithara-nekes". Rgi elbeszlink s kltink szerint a napsts is hangokk{ v{ltozott. Az egsz termszetet harmni{ba hozta - gy nekelt az egyikk92 Zeus fensges fia, Apolln, egybefogva a kezdetet s a vget, s a fnyes napsug{r a lantverje." Artemis se volt mindig csak a vad{szn, aki szelden gyilkol nyilait ltte a haland asszonyokra s vad{llatokra. Olyan mellkneveken is tiszteltk, melyek el{rulj{k, hogy klns t{ncosnk s t{ncosok t{ncaiban lelte kedvt. Mint Karyatis, lvezte a Karyatid{k- a Karyai, vagyis difa-falubeli l{nyok - eksztatikus krt{nc{t, akik zldell n{dbl font kosarakat hordtak a fejkn, mintha t{ncol nvnyek voln{nak. Artemis Kordaka tiszteletre t{ncolt{k a frfiak a kordax-t{ncot, nies mozdulatokkal. Az tiszteletre trtnt az is, hogy l{nyok phallost ktztek magukra, amit egybknt a komdi{ban a sznszek tettek. Egyik nnepn a frfiak szarvasagancsot hordtak a fejkn. Phallikus {larcos t{ncosok tiszteltk az istennt Korythalia nven. Ez a jelzje ugyanazt jelenti, mint Daphnaia: babr-le{ny". Voltak a holdra vonatkoz elnevezsei is - pld{ul Hgmon s keladein -, amiket a Kharisokkal egytt viselt; ezeknek jelentst m{r ismerjk. Amikor ragyogott a hold, Artemis jelen volt, s t{ncoltak az {llatok s a nvnyek. *101+

IX. Hra, Ars s Hphaistos

Itt az ideje, hogy Hra fiairl, Arsrl s Hphaistosrl szljak. Homros szerint mindketten fiai voltak Zeusnak is, Hsiodos szerint csak Ars volt az. Zeus mgis azt mondta rla Homrosn{l,1 hogy gylli, mert csak a visz{lyban, h{borban s tkzetekben leli kedvt (amit egybknt csaknem ugyangy el lehetett volna mondani Pallas Athnrl is), anyj{hoz, Hr{hoz hasonlt, s tulajdonkppen oda val, ahov{ a tit{nok: a Tartaros legmlyebb mlybe. Ars azonban, ahogy Homros lerja,2 anyj{hoz is htlen volt. Nem ismert Themist, s ha kedve szottyant, az ellensgnek segtett. ri{si alakja, amikor3 Athn egy kvel eltal{lta, s mlts{g{bl kivetkzve hevert ott, htsz{z l{bnyi hossz volt. Amikor megsebeslt,4 , az rc Ars", gy vlttt, mint kilenc- vagy tzezer frfi a hadban. Hphaistos sem jelent meg valami mlts{gteljesen Homrosn{l. Tudjuk, hogy s{nttott, s hogy ink{bb hasonltott trphez, mint ri{shoz; viszont legal{bb mestere volt a kzmvessgnek, s bkeszerz a szlei kzt. Megnevettette az isteneket az Olymposon,5 s Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 70

ezzel elsimtotta a veszekedst. Abbl, ahogyan Homros a kt testvrt lefestette, l{thatjuk, mennyire gyllte legnagyobb kltnk a h{bort s a civd{st. Alighanem neki ksznhet, hogy olyan keveset tudunk Arsrl: tulajdonkppen csak annyit, hogy Hr{tl sz{rmazik, s a vad Thr{ki{val van szorosabb kapcsolatban. Nevt, mely amgy is az {tok" jelents ara szval csengett ssze - b{r egyszersmind im{ds{got" is jelent -, szinte csak szinonimaknt haszn{lt{k a h{bor sz helyett, s azok az elbeszlsek, melyek az istent egykor szemlyesebben, tal{n gyermekknt is bemutatt{k, feledsbe merltek. Gyermekknt jelenik meg az etruszkok {br{zol{sain, akik nyilv{n rgi mestereinktl vettk hozz{ a mint{t. Apa nlkli fogantat{s{nak trtnete is csak a rmaiakn{l maradt fenn. k nyilv{n nem maguk tal{lt{k ki, minthogy pp az ilyen elbeszlsek voltak jellemzk Hra istennnkre. Hiszen apa nlkl szletett Typhn is, akirl, mint Hra egyik fi{rl, nem szabad itt megfeledkeznnk. Legjobb lesz, ha pp vele kezdem, mert most Hr{rl mint any{rl lesz sz. Az alakja fzi ssze a kvetkez trtneteket. 1. Hra teherbe essei Emlkezhetnk r{, hogy Hra a delphoi nstny s{rk{nyra bzta, melyet ksbb Apolln meglt, Typhan nevelst; Typhant, akit az istenn frje ir{nti haragj{ban hozott a vil{gra, amikor Zeus Pallas Athnt szlte. Haragvn szlt ekkor Hra - gy meslik6 - az sszegylt halhatatlanokhoz: Hallgass{tok meg, mindny{jan, istenek s istennk, mire vetemedett Zeus, hogy megcsfolja a becsletem! kezdte, miut{n engem felesgl *102+ vett. Nlklem szlte most Athnt, aki kiv{lik az sszes halhatatlanok kzl, mg az n fiam, akit szltem, Hphaistos, a legnyomors{gosabb mindny{junk kzl. n magam a tengerbe dobtam, de Thetis, Nreus le{nya elkapta s flnevelte a testvreivel - jobb szolg{latot is tehetett volna neknk! Te rettenetes s {rm{nyos! Hogy merszelted Athnt szlni? Nem szlhettem volna meg neked n? Hisz {lltlag n volnk a felesged. Most n is csin{lok valamit, hogy legyen egy fiam, aki kiv{lik az istenek kzl! Anlkl csin{lom, hogy {gyadat s {gyam meggyal{zn{m, de anlkl is, hogy bemennk hozz{d. T{vol tartom magam tled, s a tbbi istenekkel tartok!" Ezut{n Hra a tbbi istenektl is visszavonult, im{dkozott, s tenyervel a fldre ttt: Hallgassatok meg, Gaia s Uranos, te odafent, s ti tit{nok, akik lent a Fld alatt, a Tartarosban tany{ztok, ti, akiktl az istenek s emberek sz{rmaznak: hallgassatok r{m mindny{jan, s adjatok nekem egy fiat, aki nem gyengbb, mint maga! Amennyivel Zeus hatalmasabb volt Kronosn{l, annyival hatalmasabb legyen n{la !" Ers kzzel r{ttt a Fldre. Megr{ndult Gaia, az let forr{sa, s Hra rvendezett, mert sejtette, hogy sikerlt. Ekkortl fogva egy egsz ven {t nem fekdt le Zeus mell, s nem is lt mellje a helyre, ahol azeltt vele tan{cskozni szokott. Templomaiban maradt, s lvezte az {ldozatokat. Amikor egy v ut{n eljtt az r{ja, szlt valamit, ami sem az istenekhez nem hasonltott, sem az emberekhez: Typhant, a rettenetes csap{st a halandkra. Hra Delphoiba vitte t, s a nstny s{rk{ny elv{llalta. Ars fogantat{s{nak trtnete, ahogy egy latin klt elbeszli,7 hasonlan hangzik, s mgis m{skpp. Itt Gaia istenn abban az alakj{ban jelenik meg, melyben a nvnyek, s fkppen a vir{gok anyja volt, akit a rmaiak mint vir{gistennt", Flora nven im{dtak. maga beszl, s csaknem ugyanazt a trtnetet mondja el, amit m{r hallottunk. Az istenek kir{ly{nak felesge a m{r ismert okbl meg volt srtve, s meg akart prb{lni mindent, hogy frje nlkl

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 71

teherbe essen. M{r tban volt keanos fel, hogy tle krjen vigaszt s tan{csot, de az emltett nagy istenn palot{j{n{l meg{llt, s az egy nvnyt adott neki - eszerint az elbeszls szerint egy vir{got, egy m{sik szerint8 egy fvet -, egy csodaszert, melynek rintse termkenny teszi a termketlen lnyeket. Megrintette a nvnnyel az istennt, s az teherbe esett. V{randsan Thr{ki{ba vonult vissza, s megszlte fi{t, a hadistent. Hphaistos szlse az elbeszls szerint, amit maga Hra adott el, nem ap{tlan szls volt, csak torzszls, s - mint mg hallani fogjuk - koraszls. A trtnet nem hangzik kevsb rginek, s ugyangy illik is a nagyon rgi-rgi idkhz, mint a frj nlkli fogantat{srl szl. Hsiodos ez utbbit rszestette elnyben, amikor arrl sz{molt be,9 hogy Hra versengeni akart frjvel, s gy szlte egymaga a leggyesebb mestert Uranos utdai kzl. M{r itt r{trhetnk a Hphaistosrl szl trtnetekre, ha nem maradt volna *103+ nmi nyoma egy Arshez fzd rgi elbeszlsnek. Ezzel kapcsolatban mg egy nagyon rgi, archaikus mitolgiai motvumrl fogok bvebben szlni, mely nemcsak a mi mitolgi{nk: az isteni ikrek motvum{rl. 2. Ars s az Alad{k A Dioskurosok, Kastr s Polydeuks, Lda fiai, nem az egyetlen ikerp{r mitolgi{nkban. Hogy a p{r flig al{ volt vetve a hal{lnak, vagyis kapcsolatban {llt az Alvil{ggal, nem mond ellen annak, hogy mindkt testvr isteni lny volt. Tetteik mgis ink{bb a hsmond{ba tartoztak, mint a mitolgi{ba. M{s, eredetileg isteni ikerp{rok egszen a hsmond{ba kerltek, mint pld{ul Aphareus fiai, Idas s Lynkeus, a Dioskurosok ellenfelei. Archaikus p{r volt az Aktorine Molione, "Aktr s Molion kt fia", egy ezsttoj{sbl kikelt, sszentt kt hrszfi,10 akiket Hrakls lesbl meglt. Anyjuk {llt bosszt rtk; viszont anyjukrt {lltak bosszt a thbai Dioskurosok, Amphin s Zthos, Zeus s Antiop fiai, spedig egy m{sik asszonyon, aki anyjuk helyre tolakodott. Ezeknek az archaikus, eredetileg isteni ikerp{roknak a sor{ba tartoztak az Aladai vagy Aleidai is, akiknek Ars csaknem {ldozatul esett, s akiket a mostohaanyjuk {rult el. Ezt mesltk :11 tos s Ephialts ikerfik voltak, akiknek rvid letet szabott ki a sors. Apjuk, Aleus neve a kerek hely", kerek korong" jelents al s halos szval fgg ssze. Anyjuk, Iphimedeia azt mondta, Poseidntl esett teherbe. Szerelmes volt12 az istenbe, {llandan a tengerhez j{rt, s kezvel vizet mertett keblbe, mg Poseidn ikreket nem nemzett vele. A legszebb fik voltak, csak a hres vad{sz, rin volt n{luk szebb, akirl mg lesz sz. Az letad Fld ri{sokk{ nvelte fel ket. Kilencves korukban m{r kilenc rfnyi szlesek voltak, s kilenc lnyi magasak. Pontosabban szlva,13 havonta kilenc ujjnyit nttek. Hadat zentek az olymposi isteneknek, s azt terveztk, hogy az Ossa-hegyet flrakj{k az Olymposra, a Pliont az Oss{ra, s gy flh{gnak az gbe. S keresztl is vittk volna tervket, ha ifjv{ serdlnek. De Apolln idejekor{n meglte ket. Egy m{sik v{ltozat szerint14 csak k maguk lhettk meg egym{st. Amikor pp el akart{k rabolni Hr{t s Artemist, egy szarvasn ugrott kettejk kz, Artemis kldte, vagy maga volt az15 {llat alakban. Az ikrek d{rd{jukat a szarvasra hajtott{k, s klcsnsen eltal{lt{k egym{st. gy jutottak le az Alvil{gba, ahol egy-m{snak h{tat fordtva ktztk ket egy oszlophoz: az oszlopon a Styx nev szrny bagoly lt. Az Alad{k egyik vakmer tette16 volt az is, hogy elfogt{k Arst s egy rcednybe z{rt{k olyan ednybe, amit klnben agyagbl ksztenek n{lunk. Tizenh{rom hnapig volt az ednyben az isten, s t{n el is pusztult volna ott, ha az ikrek mostohaanyja, Eriboia, el nem

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 72

{rulja Hermsnek, hol rejtzik az elveszett. Erre Herms kilopta a foglyot, aki m{r csaknem *104+ belehalt szenvedseibe. Alighanem mg Ars is serdletlen fi volt akkor, az Alad{kkal egyids. Az emltett etruszk kpeken a fikat egy edny szln l{tni, amiben tz lobog: nyilv{n egy beavat{si szertart{s elkszleteiben vesznek rszt. Az elbeszls folytat{sa,17 mely szerint Ars Naxos szigetn egy vasev kbe" rejtztt, Kelmist, a Daktylos-fit idzi emlkezetnkbe, akit kt fitestvre gy gytrt s tiszttott meg, mint lln a vasat. Ars neveltetsrl s neveljrl, Priaposrl, aki t elbb a t{ncra tantotta, s csak azut{n a h{borra, ksbb meslek majd. 3. Hphaistos zuhan{sa s neveltetse Gyakrabban szerepel Ars a Hphaistosrl szl elbeszlsekben. Kzs esetk Aphroditvel ismeretes; egy m{sik az anyjukkal, Hr{val - megint egy kettejk kztt {ll asszonnyal mg ezut{n kvetkezik. A trtnet elzmnyt, Hphaistos korai s egybknt is rosszul sikerlt szletst m{r emltettem. De meg kell pontosabban mondanom, mirl volt sz tulajdonkppen. A gyermek szletsnl fogva mindkt l{b{ra s{nttott, mert talpa s l{bujjai h{trafel {llottak, nem lehetett j{rni rajtuk, csak elre hengergetni az egsz testet. Rgi v{zakpeken vil{gosan flismerhetjk a torzul{st, s arrl is rteslnk, hogy Hphaistosnak egy egsz napra volt szksge ahhoz, hogy - az gen forg tzkerk gyan{nt - fldet rjen, amikor ledobt{k az Olymposrl. Szletse tl kor{n trtnt, mert abba a h{romsz{z esztendbe esett, mely alatt Hra csak titkon rintkezett Zeusszal. A torzul{s a koraszls eredmnye volt, s a frj nlkli fogantat{s csak ennek leplezsre szolg{lt, mint egyesek mondj{k,18 m{sok szerint viszont19 Hphaistos Hra combj{bl szletett. Homros mag{val Hphaistosszal mondatja el20 - s szavai nem leplezik a fi f{jdalm{t -, hogyan iparkodott Hra rejtegetni torzszlttt. Ugyanezt vallotta az istenn is. A tengerbe dobta a gyermeket. Rosszul j{rhatott volna, ha Eurynom s Thetis fel nem fogja lbe a lezuhant. Kilenc vig maradt Hphaistos a kt istennnl, s az keanos egyik barlangj{ban csatokat s bogl{rokat, flbevalkat s l{ncokat remekelt nekik. Senki sem tudott rla, sem isten, sem ember, csak megmenti, a kt tengeristenn. Hphaistos egy m{sik zuhan{s{rl is meslt21 Homrosn{l. De tal{n ugyanaz a trtnet volt, csak m{s indokol{ssal. Segteni akart anyj{nak Zeus ellen, de apja flkapta a sark{n{l fogva, s ledobta fi{t az istenek palot{j{nak szent kszbrl. Egsz napon {t zuhant Hphaistos. A lehanyatl nappal rt fldet, szinte llegzet-fogyt{n, Lmnos szigetn. Egy barb{r trzs tal{lta meg, mely ksbb tisztelje lett a szigeten, a sintisiek, s k {polt{k. Akkor trtnt ez,22 amikor Zeus felfggesztette a felesgt egy arany ktlre g s fld kztt, mert gylletvel ldzte Hraklst. Bklyban volt Hra mindkt keze, l{bain kt ll fggtt. *105+ Mindj{rt sz lesz Hra m{sik megktzsrl: mert Hphaistos is megktzte, hogy eltaszt{s{rt bosszt {lljon. De nem minden trtnetben tasztotta el az anyja. Azt is mesltk,23 hogy Hra a fi{t szletse ut{n Naxos szigetre vitte, Kdalinhoz, hogy nevelje fl s tantsa meg a kov{csmestersgre. Kdalin a Kabirokhoz hasonl alak volt. Neve "phallikust" jelent. A Kyklpsok kz is szok{s sorolni, akik ar{nylag ksn lettek Hphaistos kov{cssegdei: csak amikor az elbeszlsek sszefggst teremtettek kzte s a nagy nyugati vulk{nok, az Etna s a Vezuv kzt. A fld tznek lmnosi forr{s{n{l, a kicsiny Mosykhlos hegyen, Kabirok voltak a fiai, akiket Kar-kinoinak, R{kok"-nak hvtak.24 Hphaistost a fld alatti tz istennek tartott{k. Nyelvnkn hphaistos egyszeren tzet is jelentett. Kdalinrl az rin csillagkprl szl elbeszlsekben lesz mg sz.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 73

4. Hra megktzse Egy rgi trtnet mondta el, hogyan ktzte meg Hphaistos Hr{t; olyasfajta trtnet, amilyen az Ars s Aphrodit megktzsrl, vagy a Herms els lop{sairl szl, mely rvidesen sorra kerl; ezek az elbeszlsek ravasz istenek fondorlatos tetteirl szltak, tbbnyire abbl az idbl, amikor mg nem tartoztak az olymposi istencsal{dhoz, noha Zeus s Hra m{r ott uralkodott. Ksbb csatlakoztak hozz{juk fi- s l{nytestvreik. Zeus le{nya, Pallas Athn, s a fia, Apolln, m{r rszese lett a legfbb hatalomnak. Lt a fi{val, Artemis a testvrvel kerlt az Olymposra. A nagy Aphrodit istenn ott volt, s Ars s Dionysos is, Hphaistos viszont t{vol tartotta mag{t; mindj{rt elmondom, mirt. Hermsrl nem trtnik emlts ebben az elbeszlsben. Soha nem {llaptott{k meg vgrvnyesen, s mellkes is, hogy ezek az utbb emltett ifjabb istenek milyen sorrendben vtettek fl az olymposiak sor{ba. Teh{t azt mesltk,25 hogy Hra szgyellte torzszlttt, eltasztotta mag{tl Hphaistost, s anyas{g{t titkolni prb{lta, s fia haragudott r{ ezrt. [lltlag mint hres mester megbz{st kapott, hogy trnokat ksztsen az olymposiak sz{m{ra. Mindenesetre kldtt egy trnt Hr{nak. Az megrlve a szp aj{ndknak, nyomban r{lt a trnra, s azonnal oda volt ktzve finomsz{l ktelekkel. St, a trn flemelkedett a r{ktztt istennvel, s a levegben lebegett. Senki sem brta Hr{t megszabadtani, s nagy volt az istenek megdbbense. Flismertk Hphaistos cselt, s elkldtek rte, jjjn s szabadtsa meg anyj{t. A ravasz mester dacosan azt felelte, hogy nincs anyja. Erre mindny{jan hallgattak az istenek tan{cs{ban, s nem tudt{k, hogyan lehetne Hphaistost az Olymposra vinni. Ars v{llalta a feladatot. De knytelen volt Hphaistos tztl elmeneklni, s rtul sszeverve rkezett vissza. Egy rgi v{zakpen l{tni, hogyan j{tszott{k el a kt testvr cvd{s{t megktztten trnol anyjuk krl a komdiasznpadon: l{ndzs{val *106+ harcoltak egym{s ellen, Ars a hadisten egyik ismert nevn, mint Enyalios, Hphaistos pedig Daidalos nven, ami arra utal, hogy az e nevet visel athni mester eredetileg azonos volt vele. Hogy a trtnet hogyan folytatdott Ars veresge ut{n, azt nemcsak szavakban rt{k le, hanem pomp{s festmnyeken is {br{zolt{k, melyekkel rgi mestereink igen sok v{z{t dsztettek. Dionysosnak, Zeus s Semel fi{nak sikerlt a furfangos fickt el{lltania. Borral kn{lta, melynek hat{s{t Hphaistos nyilv{n nem ismerte mg, s miut{n lerszegedett, flltette t egy szvrre, s mintegy diadalmenetben vezette fl az Olymposra. Az istenek bizony{ra jt nevettek, amikor az ittas mestert megpillantott{k. De annyira mgse volt rszeg, hogy anyj{t ingyen oldozza fel. Az {r, amit krt, az Aphroditvel vagy egy m{sik istennvel val h{zass{g volt, s ez utbbirl is mesltem m{r: Pallas Athnre f{jt a foga. Azt is tudjuk, hogy nem lett ppen boldog az istennkkel. De Hra megszabadult. 5. Hra, Ixin s a Kentaurok szrevehettk, hogy Hra, amikor Zeus nlkl kv{nt gyermeket, mgis vigy{zott arra, hogy meg ne gyal{zza frje {gy{t. Klnsen hangslyozta ezt. A h{zass{gnak az a form{ja, amit h{zass{gistennnkknt oltalmazott, a monog{mia volt, illetve - a n szemszgbl nzve nmag{nak kiegsztse egyetlenegy frfi {ltal, spedig gy, hogy a frjnek is legyen az egyetlen felesge. Innen ered a fltkenysge s gyllete azok ellen a fiak ellen, akiket m{s nk szltek Zeusnak. Zeus viszont vall{sunkban nemcsak h{zass{g-isten volt. Az let m{sik,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 74

nem-anyai eredett kpviselte: az apai eredetet gy is, mint a magasabbrendt, mely nincs egyetlenegy nhz ktve, s ahol az apa a nvel - kiv{ltkppen egyetlenegy asszonnyal - soha nincs szolgai viszonyban, mint pld{ul a Daktylosok a Nagy Any{val, hanem isteni aj{ndkknt adja mindnek az utdokat. Hra valsznleg megrztt a kor{bbi, Olympos eltti idkbl valamilyen kapcsolatot a Daktylos-szer lnyekkel. Azt mesltk,26 h{zass{g eltti korszak{ban megerszakolta egy gig{sz, Eurymedn, s fiat fogant tle. Ez a fi nem Hphaistos volt, hanem a hozz{ igen kzel {ll Promtheus. S voltak elbeszlsek arrl is, hogy Zeus felesgt - flteheten a frjtl val elszaktotts{ga stt idszak{ban, amikor keanoshoz ment l{togatba, vagy a tit{nokhoz az Alvil{gba - phallikus lnyek : szilnek t{madt{k meg, ahogy hres Paestum melletti templom{nak {br{zol{sain s v{zakpeken m{ig is l{that. Egy m{sik hasonl trtnet27 az gben jatszdott le, s hse a lapith{knak, Thessz{lia sidkbeli lakinak a kir{lya, Ixin. Ixin apja {lltlag Ars volt, vagy Phlegyas, az ismert szentsgtr; de m{s neveket is emltettek. Ixin fldi felesgt Di{nak hvt{k, ami csup{n Hbnek, Hra le{ny{nak m{sik neve, st, valsznleg mag{t Hr{t is jellheti, mert a dia sz jelentse *107+ a Zeushoz tartoz", az gi n". Ixin gazdag jegyaj{ndkot grt aps{nak, Dioneusnak, a puszttnak". Amikor azonban elment az grt adom{nyrt, veje vkony deszk{val s porral elfedett tzes {rkot ksztett sz{m{ra, s apsa bele is esett. Ixin volt az els, aki ily mdon behozta a rokon-gyilkoss{got az emberek kz. Ut{na tboly sz{llta meg, s senki sem akarta gyilkoss{g{tl megtiszttani, sem isten, sem ember. Vgl maga Zeus knyrlt meg rajta, s nemcsak hogy feloldozta bne all, hanem fl is vette az gbe, vendgnek fogadta, s halhatatlans{ggal aj{ndkozta meg. Ixin a palot{ban, ahol vendgeskedett, megpillantotta Hr{t, s megkv{nta szerelemre. Hra el{rulta ezt Zeusnak. Az elksztette kdbl felesgnek hasonm{s{t, hogy megtudja az igazs{got. Ixin meglelte a felht, mely Hra alakj{t viselte, s egy gyermeket nemzett vele, flig embert, flig lovat. Zeus azonban, haragra gylva Ixin ketts vtkn, egy sz{rnyas tzes kerkhez kttte a bnst, amit rks rvny hajt forgatva a leveggen {t, s kzben a bnhdnek e szavakat kell ismtelgetnie: Jtevdnek h{l{val tartozol!" A bntetst ksbb {thelyeztk az Alvil{gba. Az egsz trtnetben knnyen flismerhetjk egy rgebbi, vad napisten megbntetst, akit Zeus uralma alatt meg kellett zabol{zni. Ixin a felhvel Kharisok nlkl - vagyis Aphrodit nlkl - nemzett; Hphaistos fogantat{s{rl is ezt mondt{k.28 Fia, egy Kentauros nev kt-alak lny, a hagyom{ny szerint29 kanc{kkal szeretkezett a Plion hegyn. [lltlag ez volt a kentaurok eredete, a vad erdlakk, akiknek ngyl{b ltestbl emberi felstest emelkedett ki. k voltak a lapith{k veszedelmes szomszdai. Ezeknek slyos kzdelmet kellett vvniok, amikor a kentaurok el akart{k rabolni asszonyaikat - ez a hres eset Peirithoos s Hippodameia menyegzjn trtnt, s a hsmond{ba tartozik. Ixin fi{nak mondt{k Kheirnt is,30 a legigazabbat a kentaurok kzl,31 akit m{r tbb zben emltettem. nevelte fel a Plion cscsa alatt egy barlangban az istenek fiait s a hsket, elssorban az isteni orvost, Asklpiost, minthogy maga volt az els orvos s a fvek ismerje. Azt is mondt{k,32 Kronos nemzette t l alakban, Philyr{val, keanos egyik le{ny{val, akinek a neve h{rsf{t" jelent. Egy rgi v{zakpen csillagos kpenyben jelenik meg, v{ll{n egy kitpett fa a vad{szzs{km{ny{val, mellette a kuty{ja: bsz vad{sz s stt isten. Szenvedseirl s js{g{rl Promtheus trtnetben lesz sz. *108+

X. Maia, Herms, P{n s a nimf{k

Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 75

Nem knny megmondani, ki volt eredetileg Maia istenn, akit Zeus a leggyesebb fi{val, az istenek kvetvel, Hermsszel aj{ndkozott meg. Vajon csak egy nimfa-e, mint a himnusz mondja, amit az korban Homrosnak tulajdontottak? Mainak szltott{k n{lunk a blcs regasszonyokat. Ez a sz b{b{t is jelentett, s egyik dialektusban nagyany{t is. gy szltotta meg Zeus,1 mint hallottuk, az j any{t, amikor jslatot krt tle. B{r Herms anyja az {rk{diai Kylln-hegy egyik stt barlangj{ban lakott, amikor fi{t foganta s szlte, mgsem volt ennek a hegynek az istennje: klnben nem lptette volna fel Sophokls a himnusz elbeszlsre pl darabj{ban Kylln nimf{t is a gyermek dajk{jaknt. Kylln tartozott eredetileg a hegyhez, Mai{t sokkal ersebb sz{lak fztk az jszakai mennybolthoz: a Pleiasok egyike volt: ez a hetescsillagzat az gbe emelt isteni le{nyokbl {llt. A hagyom{ny Atlast mondta apjuknak,2 akirl tudjuk, hogy a menny boltozat{t tartotta nyugaton. A Pleiasok anyjaknt Pleiont vagy Aithr{t nevezik meg, a fnyeset", mindketten keanisok. A l{nyokrl az a trtnet j{rta, hogy Artemis szzi csapat{t alkott{k, s rin, a bsz vad{sz zbe vette ket; ezrt Zeus galambokk{ (peleiades), vgl pedig az ldztteket s ldzket egyar{nt csillagkpekk v{ltoztatta. Artemis egyik t{rsnje, akirl m{r bvebben mesltem, Kallist, klnsen kzel {llott Maihoz. Miut{n a medve alak l{ny megszlte Arkast Zeusnak, s eltnt a fld sznrl, fi{t Herms anyja vette gondjaiba.3 Vajon Maia a legrgibb idkben is csup{n egy volt a Pleiasok kzl? Az ggel s az jszak{val val szoros kapcsolata alighanem tbbet jelent ennl. De egyetlen olyan trtnet se maradt fenn, melyben fszemlyknt fordulna el, belertve a hres homrosi himnuszt, mely Herms anyjaknt t is megnekli. Ezt csaknem teljes egszben sz szerint mondom el. 1. Herms szletse s els tettei Maia, a szemrmes nimfa - gy kezddik a himnuszban az elbeszls4 - sosem ment el a boldog istenek gylekezetbe. Egy mly{rnyk barlangban lakott; itt zte vele a szerelem j{tk{t Zeus, {thatolhatatlan jszak{n, mg Hra aludt. Senki sem tudott rla, sem isten, sem ember. Zeus kv{ns{ga beteljeslt. Eljtt a nimf{ra a tizedik hnap, s napvil{gra hozta, nyilv{nvalv{ lett, ami trtnt: fiat szlt, agyafrt cselszvt, ravasz hzelgt, rablt s marhatolvajt, {lmok tereljt s ji frkszt, azokhoz hasonlt, akik az utc{n leselkednek, a kapuk eltt. Arra volt hivatott, hogy tetteivel csakhamar nagy hrre tegyen szert az istenek kzt. Hajnalban szletett, dlben *109+ muzsik{lt a lanton, este ellopta Apolln marh{it, ama negyedik napj{n a hnapnak, amikor t Maia szlte. Miut{n anyj{nak halhatatlan testbl elszkkent, nem sok{ig maradt szent blcsjben, hanem flkelt s {tlpte a magas barlang kszbt, hogy Apolln marh{inak keressre induljon. Egy teknsbk{t tal{lt, s felbecslhetetlen hasznot mertett belle. Herms volt az els, aki a teknc p{nclj{bl zeng szersz{mot ksztett. A barlang kapuja eltt tal{lt r{, pp legelt s hzta l{bait, a teknck szok{sa szerint. Zeus fia, a gyors Herms, megl{tta t s nevetve szlt: M{ris szerencss jel! Nem is vetem meg! Kszntlek, szp t{ncosn, lakom{khoz t{rs! pp jkor jssz. De honnan veszed, teknc, ezt a kedves j{tkszert, az v p{nclt a h{tadon, te, aki a hegyekben laksz? Hazaviszlek, hogy hasznomra lgy! Szebb odahaza, veszlyes odakint. lve is oltalom leszel a k{ros var{zs ellen. Ha pedig meghalsz, szpen fogsz nekelni!"

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 76

gy kezdte Herms, a lant fltal{l{s{val. Mindkt kezvel megfogva bevitte a teknct a barlangba, ott flszabdalta; gyors volt a szava, s cselekedete mint a gondolat. Kt n{dsz{lat erstett a p{nclba, s sszekttte fell, s megcsin{lt mindent, amit az ilyen hangszereken a rgi {br{zol{sokon l{tni, majd juhblbl ht hrt fesztett ki r{. Amikor pedig elkszlt a b{jos j{tkszerrel, kiprb{lta az tvel a hangokat; kezben ers hangon zendlt meg. Szpen nekelt rgtnzve az isten, vd hangnemben, ahogyan az ifjak szgyentelen enyelegnek nnepi lakom{kon. Zeusrl s Mai{rl nekelt, hogy hogyan ztk szerelmi j{tkukat, s dicsrte saj{t szletst, ami ennek kvetkezmnye volt. A kincsekrl is megemlkezett, amiket a nimfa kapott. De gondolatai m{sutt j{rtak. Lerakta a lantot szent blcsjbe; cs{btotta a hs szaga. Kiszkkent h{t az illatos barlangbl, hogy krlszagl{sszon s ravaszul leselkedjk, ak{r a tolvajok fekete jjel. Hlios pp al{sllyedt kocsij{val s lovaival, amikor Herms megrkezett Pieri{ba, az istenek {rnyas hegyre, ahol halhatatlan marh{ik is legeltek a friss fvn, s ist{llik is voltak. Maia fia, a frksz, aki csakhamar megli a sokszem Argost, elv{gott a csord{tl tven tehenet. Visszafel hajtotta ket a homokos ton, gy, hogy a h{ts pat{ik voltak ell s a mellsk h{tul. Saj{t mag{nak elkpzelhetetlen sarut csin{lt tamariszkusz- s mirtuszgallyakbl, s talpa al{ erstette. Hisz sietnie kellett, s az t mg hossz volt. Csak egy regember vette szre, aki Boiti{ban, Onkhstosn{l, flton, egy szlben dolgozott. Herms gy szlt hozz{: Te reg, sok borod lesz, de nem l{ttad, amit l{tt{l, s nem hallottad, amit hallott{l! s hallgatni fogsz, klnben magad vallod k{r{t!" Azzal gyorsan {thajtotta a teheneket a hegyeken s vlgyeken s vir{gz mezkn. A stt j, segtje, az isteni, m{r tovatnt. Csaknem reggel lett. Seln, Pallas le{nya, pp abban a pillanatban tnt fel az gen, amikor Zeus fia Apolln barmaival megrkezett az Alpheios folyhoz. F{radatlanul *110+ trtek be ide a tehenek, a barlangi tany{ra, s tpdestk a finom, harmatmosta fvet. pedig f{t gyjttt, s neki{llt tzet gyjtani. Babr{gbl csin{lt jl forgathat tzszersz{mot. A forrs{gtl szikra pattant ki. Herms volt az els, aki tzet gyjtott. Sz{raz f{val t{pl{lta egy gdrben. Magasra csapott fl a l{ng, s melege messze sztterjedt. Mikzben Hphaistos ereje lobogtatta a tzet, Herms kivonszolt a tany{rl kt tehenet a tzhz roppant erejvel. Hanyatt a fldre dobta ket, nyakukat flretekerte, s meglte mindkettt. Egyik mve ut{n a m{sikhoz l{tott. Kiv{gta hsukat s zsrjukat, s fany{rsakra hzta az egszet. A brket egy szikl{ra tertette sz{radni; mg ennek az elbeszlsnek az idejben is l{tni lehetett ott. Ezut{n pontosan tizenkt rszre osztotta a hst a tizenkt olymposi isten sz{m{ra, kztk saj{t maga sz{m{ra is. S b{rmennyire is cs{btotta az {ldozati hs, b{rmennyire gytrte az des illat, mgis ellen{llt, s nem vett sz{j{ba egyetlen falatot sem, mert az istenek, akiknek {ldozatot mutatnak be, nem veszik igaz{n magukhoz az telt. Flhalmozta a hst a barlangi tany{n, els lop{sa emlkt. A maradv{nyokat elgette a tzben. Amikor ezt bevgezte az isten, a folyba dobta saruj{t, kioltotta a parazsat, sztszrta a fekete pernyt. Ezzel telt el az jszaka, m{r a m{sodik, s Herms mg nem volt odahaza. Seln szpen vil{gtott az gen. Kora reggel rkezett az isteni Kylln -hegyre, senki sem jtt vele szembe a hossz ton, sem isten, sem ember, egyetlen kutya sem ugatta meg. Zeus fia, a gyors Herms, besurrant a kulcslyukon {t a barlangi h{zba, mint az szi fuvallat, mint a kd. A barlangon {t knny l{bbal egyenesen a gazdag bels templomba ment, nem tve zajt lpteivel. Gyorsan lefekdt Herms a blcsbe, mag{ra hzta a ply{t, s j{tszadozott, mint egy kisgyermek, a derek{ra tekered takarval. gy fekdt, a lanttal bal karja alatt. De az istenn, az anyja, mindent szrevett, s gy szlt hozz{, az istenhez: Honnan jssz, te

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 77

agyafrt, honnan j idejn, te arc{tlans{gba ltztt! Flek, hogy Lt fia csakhamar megktzve r{ncig{l ki kapunkon! Vagy pedig tolvajmd fogsz lni a szurdokokban. Eredj vissza! Tl nagy baj{ra az isteneknek s embereknek nemzett tged ap{d!" Ravaszul gy felelt neki Herms: Mirt szlsz gy, any{m, mint egy kicsiny gyermekhez, aki a rosszas{ghoz mg alig rt, de knnyen megijed s fl, ha az anyja sszeszidja! Ami engem illet, azt a mestersget v{lasztom, ami a legjobb, hogy gondoskodjam magamrl s rlad minden idkre. Csak nem fogunk egyedl mi az istenek kzl adom{nyok s im{k nlkl maradni, ahogy te kv{nn{d. Mgiscsak jobb minden napon {t a halhatatlanokkal mulatozni, kimerthetetlen gazdags{gban, mint itt gubbasztani ebben a hom{lyos barlangban! Ugyanolyan szent tiszteletet akarok elrni, amilyenben Apolln rszesl. Ha ap{m nem adja meg nknt, leszek oly vakmer - kpes vagyok r{! -, hogy a tolvajok vezre legyek. Ha Lt fia szagl{szik ut{nam, nagyobb baj is rheti: elmegyek Pythba, s betrk a h{z{ba. Lesz *111+ ott elg h{roml{b s st, arany s csillog rc, meg sok kelme, amit zs{km{nyolhatok! L{tni fogod, ha kv{nod!" gy beszlgettek egym{ssal k ketten, Zeus fia s a fensges Maia. Flkelt a reggel az keanosbl, s meghozta a vil{goss{got az embereknek. Apolln m{r Onkhstosba rt, Poseidn szent berkbe. Itt egy fura regemberre akadt az t mentn, egy szlben. Megszltotta s elmondta, hogy barmait keresi, csupa grbe szarv tehenet. Csak a bika maradt ott s a kuty{k, a tehenek mind eltntek, egy szempillant{s alatt, amikor a nap le{ldozott. Nem l{tott-e az reg egy embert, aki teheneket hajtott az ton? Az reg gy felelt: Bizony nehz, bar{tom, elmondani mindazt, amit l{t az ember. Sok v{ndor j{rt erre az ton, jk is, gonoszak is. Nem knny {tl{tni mindegyiken. Mindenesetre itt {stam egsz nap, alkonyatig, a szlmben, s gy rmlik, l{ttam egy fit, de nem tudom pontosan, s azt sem, hogy ki volt a kicsi, aki a marh{kat ksrte, kezben vesszvel. H{tra-h{tranzegetve ment maga a tehenek ut{n; azok a fejkkel voltak felje fordulva." gy szlott az reg. Apolln meggyorstotta lpteit, egy kiterjesztett sz{rny madarat pillantott meg, s ebbl a jelbl rgtn flismerte, hogy Zeus egyik fia volt, aki meglopta. Egy ugr{ssal elrte Pylost, stt ragyog{s kdbe burkolva, szrevette a nyomokat, s gy szlt mag{ban: Mifle csoda! Ezek valban tehenek nyomai, de egszen megfordtva, ir{nyuk az asphodelosteli rt fele visz! A lpsek pedig nem frfira vallanak, sem asszonyra, sem farkasokra, medvkre vagy oroszl{nokra. Mg egy kentaurrl se hinnm, hogy ilyen ri{s l{bnyoma volna! Ez egyre tal{nyosabb!" Alighogy ezt mondotta Apolln, ott volt m{r az erds Kylln-hegyen, a szikla mly{rnyk rejtekben, ahol a halhatatlan nimfa Zeus fi{t vil{gra hozta. Cs{bos illat terjengett itt; sok juh legelt krs-krl a hegyen. Belpett a barlangba Apolln, a kkszbn {t. Amikor Zeus s Maia gyermeke megpillantotta a haragvt, egszen elbjt j illat ply{j{ba. Ahogy a hamu rejti el a faparazsat, gy rejtztt el Herms Apolln ell. Behzta fejt, kezt s l{b{t, mint aki pp megfrdtt, s az des {lmot iparkodik elcsalogatni. Valj{ban bren fekdt, a lantot ersen szorongatva a hna alatt. Zeus s Lt fia l{tta jl, s jl ismerte a szp hegyi nimf{t s b{jos fi{t, a kicsit, aki oly elvigy{zatosan s ravaszul betakardzott. Frkszve nzett be a barlang minden zug{ba; h{rom rejtett szob{t nyitott ki fmkulccsal, mind nekt{rral s ambroszi{val voltak tele. Sok arany s ezst is hevert ott, sok bborvrs s tndkl fehr kelme, amilyeneket a boldog istenek szent h{zai rejtenek. Miut{n a h{z minden zug{t {tkutatta, Hermshez fordult Lt fia: Te gyermek, ott a blcsben! Mondd meg tstnt: hol vannak a teheneim? Minl hamarabb beszlsz, ann{l jobb! Klnben nem v{lunk el bkben egym{stl! Mert ledoblak a stt Tartarosba, a hal{los sttsgbe, ahonnan nincs menekvs.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 78

Sem any{d, sem ap{d nem hozhat fl onnan a fnyre. A fld alatt *112+ maradsz, s pinduri npsgen uralkodsz majd!" Ezen Apolln a holtakat rtette. Ravaszul v{laszolt neki Herms: Mifle bar{ts{gtalan szavakat szlsz, Lt fia! Mifle teheneket keresel itt! Nem l{ttam, nem hallottam, s m{soktl se tudok rluk. Nem mondhatok neked semmit, djat sem vehetek fl jutalmul. Nem is hasonltok n ers, barmokat elhajt frfihoz! Nem ez az n foglalkoz{som, egszen m{s az n gondom: az alv{s s any{m teje, ply{mban heverszni vagy meleg frdben. Csak meg ne tudja senki, mirt van ez a civd{s! Nagyon csod{lkozn{nak rajta, hogy egy jszltt gyerek kimegy, teheneket lopni! Nem illik hozz{d ilyen beszd! Tegnap szlettem, gyenge a l{bam s kemny a fld! De ha akarod, megeskszm ap{m fejre: nem vagyok bns, s m{st se l{ttam, aki teheneid elhajtotta, ak{rmilyenek is: most hallok rluk elszr." Buzgn pislogott, flhzta szemldkt, s vgl fttyentett a saj{t hi{baval szavaira. Felkacagva gy szlt Apolln: Ej, kedvesem! Te ravasz csal! gy beszlsz, mint egy ksz betr! Sok p{sztornak fogsz mg k{rt okozni a hegyekben, ha hsra sv{rogva tal{lkozol ny{jaikkal! De ha most nem akarsz vgs {lomba merlni, kelj fel a blcsbl, fekete j t{rsa! Mert ez a nv lesz az oszt{lyrszed a halhatatlan istenek kzt: a tolvajok vezetjnek fognak hvni mindrkk!" gy szlt Apolln, flkapta a gyermeket, s el akarta vinni. Herms m{r kieszelt valamit, s jelt eresztett b{tyja karj{ban, has{nak gonosz kvett, s tsszentett hozz{. Apolln egy szempillant{s alatt leejtette, lelt mell sietsge ellenre a fldre, s sszeszidta; azut{n pedig: Csak b{tran elre, ply{sbaba - ki{ltott fel -, Zeus s Maia fia! Ilyen mad{rjsjel ut{n megtal{lom a teheneket! Te fogsz vezetni!" Herms flugrott s elre szaladt, v{ll{n a ply{val, flhez emelt kzzel integetett, panaszkodott, s {tkozta a vil{g sszes tehent, bizonygatta {rtatlans{g{t, s maga fenyegetztt Zeusszal: e szavakat flsleges pontosan idzni, mert m{r biztosan {tl{ttunk a kt isten j{tk{n. Mert mirt is lt volna le Apolln Herms mell a fldre, ha nem nevettben? De a himnusz mg elmondja rszletesen, hogyan folytatdott a j{tk az Olymposon, az atya trdei eltt: Zeus gy tett, mintha nem ismerte volna fl Hermst, s azt krdezte Apollnti, honnan szerezte a b{jos zs{km{nyt, egy jszltt ficsk{t, aki kvethez hasonl. Illik-e ilyesmivel jnni az istenek gylsbe ? Erre idsebb fia lefestette a kis rablt: beszlt az ellopott tehenekrl, Herms cselrl az ri{s-sarukkal, s elmeslte, hogy akadt r{ vgl, a hom{lyos barlang legsttebb zug{ban, ahol mg a sas sem pillanthatta volna meg, s hogyan iparkodott Herms szemnek ragyog fnyt eltakarni kezvel. A csecsem hazugs{gairl is besz{molt Apolln. Erre Herms az ujj{val Zeusra mutatott: Zeus atya - szlott -, neked az igazs{got mondom. Mert igazmond vagyok, s nem tudok hazudni. Eljtt h{zunkba ma reggel, teheneit keresni. Nem hozott mag{val semmifle *113+ tant, aki l{tta s az istenek eltt tansthatta volna. Erszakkal akart vallom{sra brni, fenyegetztt, hogy a Tartarosba vet, minthogy ers ifj, legszebb vir{gj{ban, n pedig csak tegnap szlettem, ahogy maga is tudja...'' S gy ment tov{bb: a saj{t desapja higgyen neki; gy legyen maga boldog, hogy igazat mond! Hiszen tart Hliostl s a tbbi istenektl! Ismt megeskdtt hamisan, csak most, Zeus eltt, nem az apja fejre, hanem az istenek palot{j{nak csod{latos kapuj{ra, s mg bntetssel is fenyegette Apollm. [lljon Zeus az ifjabb mell! Ekkor az atya is hars{ny nevetsben trt ki, egyetrtsre intette a kt testvrt, megparancsolta Hermsnek, vezesse el a b{tyj{t oda, ahova a teheneket elrejtette, s fejnek blint{s{val jelt adott, aminek Herms is knytelen volt engedelmeskedni, ahogy minden isten s ember. gy h{t Zeus kt pomp{s fia Pylosba sietett. Herms ismt elterelte a teheneket a fnyre, a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 79

tany{rl, mely az Alpheios partj{n egy barlangban rejtezett. Apolln m{r messzirl l{tta a hatalmas szikl{n kitertett brket, s csod{lta a fi erejt, hogy kpes volt kt marh{t lelni. Mg egy csodatettet mvelt Herms: a fzfavesszk, amikkel Apolln meg akarta t s a teheneket ktzni, parancs{ra a fldbe gykereztek s feltereblyesedtek a tehenek fl, gyhogy nem brtak mozdulni helykbl. De ezut{n lantja szav{val megbktette b{tyj{t. Apolln flnevetett rmben. A csod{latos hang {tj{rta szvt, s des v{gyakoz{s fogta el, amikor lelkvel figyelt r{. Maia gyermeke ott {llt a balj{n, flelem nlkl j{tszva a lanton s nekelve b{jos hangon, a halhatatlan istenek s a fekete fld tiszteletre, arrl, hogy hogyan keletkeztek mind, s hogy kapta meg mindegyikk a maga rszt. Az sszes istenek eltt Mnmosynt dicsrte nekvel, mert maga, Maia fia is Mnmosyn oszt{lyrszhez tartozott. A tbbi istent mlts{guk szerint s sorban nekelte meg, ahogy keletkeztek, mindet a legszebb rendben. Apollnt ellen{llhatatlan v{gy fogta el a lant ut{n. gy tal{lta, a hangszer bizony megr tven tehenet, s csod{lta ccst a tal{lm{ny{rt. Dicsrte a lantot, melynek hangjai h{romfle jt hoznak: rmt, szerelmet s des {lmot. maga, Apolln is {llandan ksri a Mzs{kat, de ez ideig csak fuvola-szval. Mostantl kezdve biztostva van Hermsnek s anyj{nak a hre az istenek kztt, s maga szvesen gr neki ak{rmit, hogy megkaphassa a lantot. A ravasz Herms kegyesnek mutatkozott. Neki aj{ndkozta a lantot, s megkapta rte elszr Apolln p{sztorbotj{t s p{sztori rangj{t. Igaz, meg kellett b{tyj{nak grnie, hogy nem lopja el tle a lantot, sem j{t. Erre Apolln mg egy h{rom levllel dsztett arany botot is aj{ndkozott neki, mely gazdags{got hoz. Az ismert hermsi botrl, az sszefond kt kgyval - a kvetek botj{rl -, nem tesz kln emltst ez az elbeszls. Csup{n a magasabb jvendmond{s adom{ny{t nem adhatta {t Apolln az ccsnek, mert Zeus dntseinek ismerete egyedl r{ bzatott. De h{rom ide-oda rpkd szz - a Parnassoson rajz testvrmhek - jstudom{ny{t Hermsnek *114+ aj{ndkozta, s a saj{t addigi uralm{t is az {llatok fltt, meg a H{ds alvil{gi h{z{ba vezet flszentelt kvet: a Psykhopompos, a llekksr tisztt. gy halmozta el Maia fi{t szeretetvel Apolln, s hozz{ mg neki adta Zeus a halhatatlanokkal s halandkkal val kzlekeds, az istenek kvetnek hivatal{t is. Hasznot is hajt az embereknek, de nem sokat; mert knye-kedve szerint vezeti flre ket a stt jszak{ban. 2. Herms, Aphrodit s Hermaphroditos A Herms els tetteirl szl trtnet eredetileg bvebb volt, vagy ksbb bvlt annak elbeszlsvel,5 hogy a marhatolvaj hogyan lopta el, a haragv fenyegetsei kzepette, Apolln tegzt s nyilait. A b{tyja nevetett rajta. Mindez Apolln p{sztor-korszak{ba esett, aminek sznhelye Thessz{lia volt. Ott alighanem ppoly otthonosan rezhette mag{t az ccse is, mint [rk{di{ban. Kultikus {br{zol{sai vagy "kyllni mdra" kszltek: egy f{bl vagy kbl val phallos jellte Hermst, vagy ezzel rokon alakban: egy nyelvnkn herm{nak nevezett ngyszgletes koszlop, aminek feje volt s fl{ll phallosa. Ez a forma {lltlag6 a Kabirok misztriumaibl sz{rmazott, teh{t ugyancsak szak-Grgorsz{gbl. Thessz{li{ban, a Boibis-tn{l j{tszdott le az a szerelmes trtnet, amirl Asklpios szletsnl volt bvebben sz. Azt mesltk,7 Herms termszete szemrmetlenl izgalomba jtt, amikor az istennt - nv szerint hol Persephont, hol Brimt8 - megpillantotta. Azon a vidken ugyanezt az istennt tartott{k az anyj{nak is, mert Hermst is emltik a Biobis-t parti szerelmes trtnet gymlcseknt.9 Az a hagyom{ny,10 mely szerint Herms nemzette

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 80

Artemisszel Erst, megintcsak ugyanerre a trtnetre utal. Mindig ugyanarrl a nagy istennrl van sz, akinek frje s fia volt Herms, rgi kultikus {br{zol{sainak a Daktylosokval rokon, phallikus form{j{ban. Egy ismertebb elbeszlsben a Hermsszel ilyen kzeli kapcsolatban {ll istennt Aphroditnek hvt{k. Testvrp{rnak tartott{k ket, az egyik genealgia szerint11 Uranos, az jszakai g, s Hmera, a nappali vil{goss{g gyermekeinek. Herms s Aphrodit nyilv{n ikertestvrek, mert kzs a szletsnapjuk:12 a holdhnap negyedik napja. Vagy Ers a fiuk,13 vagy pedig az, akirl most lesz sz.14 Aphrodit az Ida-hegysg nimf{ira bzta a gyermeket, ott neveltk fl egy barlangban. A szp fi arcvon{sai egyar{nt idztk apj{t s anyj{t. Amikor tizent ves lett, elhagyta szlfldje hegyeit, s bebarangolta egsz Kis{zsi{t, mindentt megcsod{lva a vizeket. gy jutott el K{ri{ba, Salmakis nimfa pomp{s forr{s{hoz. Ez a nimfa nem tartozott Artemis t{rsni kz, nem j{rt vad{szni, hanem csak fslte hossz haj{t, s csod{lta mag{t a vz tkrben. Amikor megpillantotta a fit - hisz Ers is lehetett volna -, belszeretett, de nem tudta elcs{btani. A fi a nimf{t visszautastotta, de a vznek nem brt ellen{llni: belpett a forr{sba. Salmakis {tlelte *115+ az ellenszeglt, s az istenek teljestettk kv{ns{g{t: eggy lett Herms s Aphrodit fi{val, akit Hermaphroditosnak hvtak, s ettl fogva valban hermafrodita lett, egy nnem fi, de nem ugyanabban az rtelemben, mint Attis, aki egszen elvesztette frfis{g{t. A trtnet ebben a form{j{ban biztosan nem nagyon rgi. De hadd idzzem emlkezetnkbe, hogy a kyprosi Amathusban Aphroditt mag{t Aphroditosknt tiszteltk. Teh{t ott a ni s frfii termszet egyeden alakban egyeslt; ugyanaz az egyesls volt ez, amit Salmakis is elrt, s amit nyelvnk mg ma is azzal fejez ki, hogy a h{zasp{rt androgynonak, "frfin"-nek nevezi. Ennek a beteljeslsnek ellenkpt mutatta Narkissos trtnete, egy tragikus fialak, aki annyira kzel {llt Hyakinthoshoz, hogy knnyen ssze cserltk ket. A szp Narkissosrl azt mesltk,15 tizenhat ves kor{ban pillantotta meg elszr a tkrkpt, amikor a Helikn egyik forr{sa fl hajolt, a boitiai Thespiai kzelben, ahol klnsen tiszteltk Erst. Narkissos beleszeretett a tkrkpbe, s elepesztette a v{gy, vagy meglte mag{t teljesletlen szerelmben.16 gy keletkezett a vir{g, amit mg most is n{rcisznak hvnak, s nevben a nark, k{bt{s" szavunkat rzi. Egy m{sik, Hyakinthosszal sszetveszthet, s ezrt ugyancsak Apolln fi-szeretjnek vlt17 alak volt Hymenaios: neve a Hymn felki{lt{sbl ered, egy dallamos refrnbl, mely a n{szi nekekben csendlt fel. A sz a l{nyok szzessgt is jelentette, vir{gjukat", ahogy metaforikusan neveztk.18 Tbb trtnet is elbeszlte,19 hogyan halt meg Hymenaios, a szp ifj, menyegzjekor a n{szi szob{ban. Azt is mesltk rla,20 hogy l{nyruh{ban kvette a szeretett szzet, akivel azut{n n{szra kellett lpnie. Az ifj isten hermafrodita jellege alighanem arra az {llapotra utal, amely az eskvt megelzte, s a n{sszal a fik sz{m{ra is, a l{nyok sz{m{ra is vget rt: az az {llapot, mely Hyakinthoson kvl Adnist is sszefggsbe hozza Hymenaiosszal. 3. P{n szletse s szerelmei Herms fiai kz sorolt{k a Peloponnsos, klnsen [rk{dia lakinak nagy phallikus istent, egy kecskeszarv s kecskel{b istent, P{nt is. Hermsrl is meslnek egy olyanforma trtnetet,21 amilyen Apolln szolg{lata volt Admtos kir{lyn{l Thessz{li{ban. Az ehhez kapcsold szerelmi histri{ban a Dryops, tlgyember" nv is elfordul, ak{rcsak Apolln s Dryop m{r emltett trtnetben. De Hermsnl a szntr [rk{dia. Ott legeltette

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 81

haland gazd{ja juhait, s kzben beleszeretett egy nimf{ba, Dryps nimf{j{ba". A trtnet nem mondja ki, hogy Dryops az isten haland ura volt, de alighanem az lehetett. Herms v{gya beteljeslt, s egy csodagyerek szletett, kecskel{b s ktszarv, l{rm{z s nevet. Anyja flpattant s elszaladt, alighogy fia megszletett; otthagyta a gyermeket dajka nlkl, gy megijedt, amikor a vad, szak{llas arcot megpillantotta. Herms a karj{ra *116+ vette a fit, egy nyl brbe takarta, s sietve flvitte az Olymposra. Leltette Zeus meg a tbbi isten mell, s bemutatta nekik a fi{t. rvendeztek neki az sszes halhatatlanok, legink{bb Dionysos. P{nnak neveztk, mert mindny{jan" kedvket leltk benne. Nyelvnkn a mindent nevezik p{nnak, s b{r az isten nevnek - hasonl hangz{s{n kvl nincs hozz{ semmi kze, ksbb mgis a vil{gmindensggel azonostott{k. Az pp imnt elbeszlt szletsi trtnet szerint az ifjabb istennemzedkhez tartozott. De alighanem mindegyik istennemzedknek megvolt a maga P{nja, hiszen m{r Zeus barlangj{ban volt egy P{n, s segtett neki a tit{nok vagy Typhn ellen, s egy m{sik P{n, Arkasszal egytt, Zeus s Kallist fia volt. Nagy kltnk s mitolgusunk, Aiskhylos, kt P{nt klnbztetett meg: egy Zeus-fiat, Arkas ikertestvrt, s egy Kronos-fiat.22 A klnfle P{nok megklnbztetse sszetett neveikben is kifejezsre jutott, mint Titanop{n, Diop{n, Hermop{n; mindig az apjuk neve szerint, vagy Aigip{n, a kecskep{n", amikor nem akart{k megjellni a szleit. Dionysos ksretben vagy a vad termszetben lej{tszd jelenetek {br{zol{sain nemcsak egy nagy P{n jelenik meg, hanem kisebb P{nok, P{niskosok is, ugyanolyan szerepkrrel, mint a szatrok, melyekrl rvidesen lesz sz. A szatrokhoz val hasonls{ga, akik biztosan eleve tbben voltak, P{n isten sztforg{csol{s{hoz s megsokszoroz{s{hoz vezetett, b{r eredetileg, meglehet, csak egy ikertestvrrel egytt ltezett, s egy frfi istenp{r sttebb felt alkotta. Kzismert tulajdons{gai sz{mos kis trtnetbl kiderlnek: stt, rmletet kelt, phallikus, de nem mindig rosszindulat. Termszetesen tudott rosszindulat is lenni, kiv{ltkppen ha megzavart{k dli {lm{t.23 vezette a nimf{k krt{nc{t jszaka, vezette el a reggelt is, s szemlt tartott a hegytetrl.24 Klnfle szerelmestrtneteket meslnek rla,25 melyekben nimf{kat ldztt, gyakran ugyanolyan sikerrel, mint Apolln Daphnt: Pitys nimfa fenyf{v{ v{ltozott, Syrinx n{dd{, amibl P{n a syrinxet, az egy sor n{dbl {ll p{sztorspot ksztette. kh P{n ldzse ell puszta hangg{, visszhangg{ v{lt. De P{n legnagyobb szerelme Seln volt. Ezt mesltk rla:26 A holdistenn nem akarta kvetni a stt istent. Erre P{n fehr b{r{nybr sub{ba ltztt, s gy csalogatta mag{hoz kedvest. Mg a h{t{n is hordozta. Persze nem biztos, hogy kezdettl fogva szksge volt erre az {tv{ltoz{sra ahhoz, hogy sikert arasson a szerelemben egy olyan istennnl, aki mindig jbl engedi mag{t a sttsgtl krllelni. 4. Priapos Hogy hvt{k vajon azt az istent, akirl nyltan azt mondt{k, egyszerre volt apja s fia Hermsnek?27 Nem tudjuk t teljes biztons{ggal megnevezni, mert csak egy tredk maradt meg a feliratbl, melynek soraiban errl sz *117+ esik. Herms maga is, mint m{r emltettem, ugyanannak az istennnek egy-szerre lehetett frje s fia, mint phallikus isten. Egy m{sik phallikus isten is betlthette ezt a kt szerepet: a nemzt s a frfisarjt. Amikor Hermst tartott{k az ap{nak, akkor t a fi{nak; ha Herms volt a fi neve, akkor a m{sik kerlt az apa helyre. Ez pontosan megfelelt annak a kapcsolatnak, ami a Nagy Any{t fzte frfipartnerhez, akit szlt, frjl v{lasztott s jraszlt.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 82

Ez a m{sik az emltett fogadalmi feliraton minden valsznsg szerint Priapos volt, a Hellspontosn{l, a mai Dardanell{kn{l fekv Priapos s Lampsakos v{rosok phallikus istene. t is28 Herms fiai kz sorolt{k, st, azonostott{k Hermaphroditosszal.29 Anyj{nak Aphroditt tartott{k, apja tbbnyire Dionysos, ha nem Adnis30 vagy ak{r Zeus31 maga. A Priapos szletsrl szl elbeszls szemmel l{thatlag a Hphaistos s a P{n szletsrl szlt ut{nozza. Egy torzszls trtnete volt ez is.32 Aphrodit egy olyannyira torz gyermeket szlt - hossz nyelve volt, tetemes potroha s a farka helyn ntt, tlmretezett phallosa, amit egybknt Phansrl is mondtak -, hogy eltasztotta mag{tl, cserbenhagyta, letagadta. A torzszls oka a hagyom{ny szerint Hra irigysge vagy fltkenysge volt: egy olcs s bizonnyal elgg jkelet motvum. [lltlag Hra gonosz var{zsl-kzzel megrintette a terhes Aphrodit testt. Egy p{sztor tal{lta meg a szrnyszlttet, s rgtn flismerte, hogy phallikus szervnek klnleges elhelyezse - (teh{t nem csup{n phallikus, hanem egyttal hermaphroditikus jellege is volt) - haszn{ra lesz a nvnyek s az {llatok termkenysgnek. Voltak m{s, fleg vagy ak{r kiz{rlag phallikus jelleg istensgeink is, akiknek hatalmi kre a nemzs s a termkenysg volt: ilyen Orthans, a flegyenesed", akit ugyancsak Herms fi{nak tartottak,33 Konisalos, a porkever", Tykhn, az eltal{l". A hellspontosi Priapos hatalmi kre csak n{lunk szklt le annyira, hogy csup{n groteszk kerti istennek, affle mad{rijesztnek tartott{k. Obszcn s komikus helyzeteket tal{ltak ki sz{m{ra, egy elbeszls elmondta,34 hogyan akart az alv Hesti{ra - a rmai Vest{ra - r{rontani, s hogyan {rulta el egy szam{r ordt{sa. Hiszen hresek voltak a szam{r{ldozatok, amiket szlfldjn bemutattak neki. A kis{zsiai Bithyni{ban pedig azt is mesltk,35 hogy eredetileg harcias isten volt, a tit{nok vagy Idai Daktylosok egyike. r{ bzta Hra a gyermek Ars neveltetst, azonban elbb tkletes t{ncoss{ kpezte ki, s csak azut{n harcoss{. gy h{t egykor is az istenek phallikus vagy flig-{llat neveli kz tartozott, mint Kdalin s Kheirn, a Dionysost gondoz Silnos s az Athnt felnevel Pallas - akirl rszint m{r beszltem, rszint ezut{n lesz sz. *118+ 5. Nimf{k s szatrok Nimf{k a nagyobb istensgekrl szl elbeszlsekben m{r tbbszr elfordultak. De sehol sem helynvalbb beszlni rluk, mint Hermsnl: hiszen volt az egyetlen az {llandan az Olymposon tany{z nagy istenek kztt, aki nimf{nak volt a gyermeke. Teh{t szoros s szntelen kapcsolatban {llt azokkal az istennkkel, akiket Nymphainak neveztek - s ez a kapcsolat volt oka annak is, hogy az a nagy istenn, akinek egyik megszlt{sa Maia volt, Herms anyjaknt eredeti mlts{g{t letenni vagy legal{bbis titkolni volt knytelen. A nymph sz olyan ni lnyt jelent, aki {ltal egy frfi nymphiossz{, vagyis boldogg{, frfis{ga clj{t elr vlegnny lesz. Ez a megjells ugyangy j{rt egy nagy istennnek, mint egy haland l{nynak. De ha egy lnyrl csak annyit mondtak, hogy nimfa, st mg ha kimondottan istennnek" s Zeus le{ny{nak" neveztk is, akkor se volt mg biztos, hogy rsze van a nagy istenek rkkvals{g{ban. rkkvalk voltak pld{ul a Nreisek, akik a legkzelebb {llottak a nimf{khoz, rkkvalk, mint elemk, a tenger. De azok a vzinimf{k - naiasok vagy naisok, naj{dok -, akik forr{sokhoz tartoztak, nem pedig nagyobb vizekhez, ugyanolyan mulandk voltak, mint a forr{sok maguk. Mg ink{bb azok voltak a mezhz s erdhz, fleg az egyes f{khoz tartoz nimf{k, mint a dryasok vagy hamadryasok, a tlgynimf{k". Meghaltak

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 83

tlgyf{jukkal egytt. Fennmaradt egy rgi sz{mt{s36 a nimf{k letkor{rl: Kilenc emberltig l a fecseg varj, a szarvas addig, mg ngy varj, h{rom szarvas-kort r el a holl, kilenc holl-kort egy p{lma, s tz p{lma-letkort a szp-haj nimf{k, Zeus l{nyai." Hasonlkpp szlt rluk37 m{r az Aphroditrl s Ankhisesrl szl elbeszls is, melyben a nagy istenn haland fi{t az Ida-hegy nimf{ira - a mlykebl istennkre - bzta; mert a nimf{k gyakrabban voltak dajk{i az isteneknek s hsknek, anyahelyettesk s anyjuk m{sa, mint a szlanyjuk. Se nem emberek, se nem halhatatlanok - gy hangzott az elbeszlsben -, sok{ig lnek, ambroszi{val t{pl{lkoznak, s az istenekkel t{ncolnak egy karban. Velk zik a szilnek s Herms a szerelem j{tk{t a kedves barlangok zugaiban. Fenyk s tlgyek sarjadnak szletskkor, s egytt nnek fel velk. Hatalmasan {llanak a f{k, istenek ligetnek hvj{k ket, s a halandk vakodnak attl, hogy vassal nyljanak hozz{juk. Amikor pedig a sors meghozza a hal{luk napj{t, legelbb a szp f{k sz{radnak el, elvesztik krgket, letrnek a gallyaik, s ezzel a nimf{k lelke is elhagyja a nap fnyt." L{tni lehet ezekbl a szavakbl, hogy a nimf{k legelbb az istenek ligeteinek f{ival kerltek kapcsolatba; elssorban olyan f{kkal, melyek egy nagyobb istennnek voltak kedvesek, s melyek szenvedsei - azt tartotta a szbeszd38 - mag{nak az istennnek f{jtak. De mind elbb, mind ksbb n{llan is felbukkannak a nimf{k; szp *119+ arcak, hossz kntst viselnek, s Herms vezeti el ket, rendszerint h{rmat. gy l{tszik, h{rom volt az alapsz{muk, a Kharisok s a tbbi ismert ni h{roms{g sz{ma, akik mind egy-egy nagy h{rmasistenn floldott alakja voltak. Alighanem ugyanezt mondhatjuk a nimf{krl is. [lland ksrjk, Herms, a nh{roms{g mellett a frfi-negyedik szerept tlti be; a szilnek, akiket az imnt emltettnk, ugyanebben a vonatkoz{sban a frfii nem tbbes sz{m kpviseli. Ezek a lnyek - eredetileg nyilv{n frfiak, akik t{ncolva-vonulva alkott{k a nagy istenn phallikus ksrett - a rgi Peloponnsos dialektus{ban a satyroi, "a teltek" nevet viseltk, olyan megjellst, mely telisgkre", s ez{ltal erotikus izgalmi {llapotukra is vonatkozott. Ez {tfog elnevezsk volt. Az ugyanilyen szerepet betlt bakokat", kecskebrbe ltztt frfiakat vagy - elbeszlsekben s {br{zol{sokon - a nimf{k hasonl alkat isteni j{tszt{rsait ugyancsak szatroknak hvt{k. A silnos sz olyan t{ncosokat jellt, akik ugyanebben a szerepben lfarkat ktttek magukra. A hegyes fl, patks-lfarkas, de klnben emberi-phallikus alkat szilnek, tmpe orr {br{zatukkal s szilaj mozdulataikkal, ugyanolyan joggal csaphattak fl isteni csapatnak is, mint a szatrok. Vgl mg egyetlenegy Satyrosrl is mesltek,39 aki [rk{dia lakit szorongatta, s akit a mindentl{t Argos lt meg, s egyetlenegy Silnosrl, Dionysos neveljrl. Mert Dionysoshoz csatlakoztak mind: szatrok s szilnek, ak{r emberi lnyek voltak, ak{r isteniek. Akik isteniek voltak kzlk, azoknak is meg kellett halniok.40 Kis{zsi{ban mesltek egy szilnrl, akit ittasan elfogtak, s mly blcsessgeket nyilatkoztatott ki; meg egy m{sikrl, Marsyasrl, aki olyan ostoba volt, hogy Apollnnal akart a muzsik{ban versenyre kelni, az legyzte s lehzta bozontos bund{j{t - amibl nem kell az isten klns kegyetlensgre kvetkeztetnnk, mihelyt csak {lruh{sdit l{tunk az {llati megjelensben. Flsleges is a haszontalan, lehetetlen dolgokat mvel szatrokrl" - gy emlegettk ket kezdettl fogva41 - tbbet meslnnk. Bntetlenl szerettk a nimf{kat, akik a kznsges halandkat nagy veszedelmekbe sodorhatt{k. gy tnt el Hylas, a szp fi, vzmers kzben: a forr{snimf{k s a holdfny,42 illetve a forr{snimf{k h{roms{ga, az idekint l emberek sz{m{ra rettenetes istennk"43 voltak az okai. Nyelvnkn nympholptosnak, nimf{ktl megragadottnak" mondt{k, amit a latinok lymphaticusnak neveztek - a lympha itt a nymph{"-nak felel meg, de vz" a jelentse -, vagy lunaticusnak, vagyis holdkros"-nak;

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 84

ksbb azokat az idszakilag vagy knnyen megh{borodottakat jelltk ezzel a szval, akiket a nimf{k {ldozat{nak tartottak. Klnleges kapcsolatban voltak az egsz emberisggel a Meliai, a krisfanimf{k", de ezeknek klnleges volt a sz{rmaz{sa is: Uranos s Gaia gyermekei voltak, megcsonktott apjuk vrbl fakadtak. Errl a vonatkoz{sukrl az emberek keletkezsnl beszlek majd. *120+

XI. Poseidn s asszonyai

A Zeusrl s felesgeirl, l{nyairl s fiairl szl trtnetek ut{n - b{r mg nem mondtam el mindet, hiszen Dionysosrl nem volt mg sz, Hrakls pedig a hsmond{ba tartozik - hadd mesljek a b{tyj{rl, Poseidnrl, s annak n{szairl. Az n{szai kzl csak egynek van olyan jelentsge, mint Zeus ama n{szainak, melyek uralm{nak megalapoz{s{hoz s megszil{rdt{s{hoz, s ezzel a vil{g vgleges rendjhez vezettek: Amphitritvel val h{zass{ga ez, mely {ltal Poseidn a tengerrel lpett n{szra, s annak ura lett. A Halia-trtnetben mg nem volt a tenger elismert ura. Dmtrrel val frigybl, mely valsznleg a Poseidn vagy Poteidan, "D{ istenn frje" nvben is kifejezsre jut, arra kvetkeztethetnk, hogy kor{bban szoros kapcsolatban volt a sz{razflddel, s {ltal{ban a flddel. Mg ha a D{ elem az isten nevben nem volna is a Dmtr nv legrvidebb, Fld" jelents alakja, a Gaiaokhos, a Fld frje" jelz ugyanezt mondan{ Poseidnrl. Az elbeszlsekben fktelen frjnek mutatkozott, aki nem csup{n szolg{ja volt az asszonynak, mint a csak-phallikus lnyek, de nem volt flttlen ura s parancsolja sem, mint Zeus. Apas{ga - mert egyszeren Patr1-nek, az aty{nak" is hvt{k kzpen foglalt helyet e ktfle viselkedsi forma kzt: a Nagy Anya szolg{inak viselkedse s az olymposi Atya magatart{sa kzt, aki a harc s uralm{nak megalapoz{sa idejben mg biztosan hasonltott hozz{. Poseidn stt atya maradt gi testvre mellett, hosszabban s mlyebben volt {llat-alakokkal szoros kapcsolatban, s vgeredmnyben uralmi terletknt pp a tenger illett hozz{ a legjobban. De nem volt olyannyira stt, mint H{ds, az Alvil{g kir{lya, a harmadik fitestvr s Zeus stt ellenplusa, amita Zeus csak odafnn uralkodott. Poseidn a jl ismert {br{zol{sokon mlts{gteljesen tartja kezben a tenger fltti uralm{nak jelvnyt, a h{rom{g szigonyt. ppoly klasszikus volt visszafojtott vads{ga, mint fenyeget haragja. 1. Poseidn szletse s kos-n{sza Poseidn szletsnek trtnete az istennek kt sz{razfldi {llattal: a juhval s a lval val kapcsolat{t foglalja mag{ban. Az istensgeknek Grgorsz{gban s a Fldkzi-tenger vidkn {ltal{ban sokkal elbb volt kos alakjuk, mint l alakjuk. Hiszen a kt {llat kzl a lovat csak ksbb hozt{k be szakrl. Herms s Apolln elszr ugyancsak kos alakban tntek fel, Herms alighanem nemzisten minsgben, Apolln napistenknt. Errl bvebb elbeszls nem maradt fenn, csak a kultuszban van nyoma. *121+ Poseidnrl azonban, aki a lovat szent {llat{ul annyira kisaj{ttotta, mint egy m{s istennk sem, kt olyan trtnet van, amiben juh vagy kos alakban szerepel. Azt mesltk,2 hogy Rhea, miut{n megszlte Poseidnt, egy juhny{jban rejtette el gyermekt, egy Arn, juhforr{s" nev forr{sn{l. Kronosnak, aki le akarta nyelni az jszlttet, egy csikt nyjtott {t, ahogyan ksbb a kicsiny Zeus helyett egy kvet adott neki. Van a Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 85

trtnetnek egy olyan v{ltozata is,3 hogy akkor mg m{skpp hvt{k a forr{snimf{t, akire Rhea a gyermeket r{bzta. Csak miut{n Kronos kvetelte a fi{t a nimf{tl, s az letagadta, kapta a forr{s az Arn nevet, mintha a sz nem a juhval, hanem a hasonl hangz{s letagadni" igvel fggene ssze. Ez a v{ltozat ktsgkvl ksi s hamis. Most annak a trtnett mondom el, hogyan lpett Poseidn kos alakban n{szra. A menyasszonyt, akirl a hsmond{ba ill trtnet szl,4 Theophannak hvt{k, vagyis istennknt megjelennek" vagy istent napvil{gra hoznak". Apja, Bisalts, Makedni{ban uralkodott, s Hlios s Gaia fia volt.5 Versengtek a krk a szp Theophanrt, de Poseidn elrabolta s egy szigetre vitte, melynek neve tal{n Kosszigetet" jelentett. A trtnet mindenesetre gy folytatdik, hogy Poseidn a menyasszonyt juhv{, saj{t mag{t koss{ v{ltoztatta, st mg a sziget lakit is birk{kk{ v{ltoztatta {t. gy rejtve maradhatott a p{r, amikor a krk ut{nuk mentek, s Poseidn meglhette kos-n{sz{t. Ebbl a n{szbl sz{rmazott az aranygyapjas kos, melyet ksbb Phrixos Kolkhisba vitt, s melyrt azut{n az Argonaut{k tra keltek. Ez azonban m{r teljesen a hsmond{ba tartozik. 2. Poseidn a telkhineknl Az egyik elbeszls szerint6 - m{r volt errl sz a Telkhinekkel kapcsolatban - Rhea az jszltt Poseidnt Rhodos szigetnek e sokfle mestersgben j{rtas, alvil{gi slakin{l helyezte biztons{gba. keanos egyik le{nya, Kapheira volt itt Poseidn dajk{ja. A Telkhinek kov{csolt{k neki7 h{rom{g szigony{t. Arrl egyetlen trtnet sem beszl, hogy ezek az irigyek a mestersgkre is megtantott{k volna. De emlts trtnt a Telkhinek egyik testvrrl, Hali{rl, a tengeristennrl". Amikor Poseidn frfiv{ serdlt - gy szl a trtnet -, beleszeretett Hali{ba, s hat fiat nemzett vele, meg egy le{nyt, Rhodost, akirl a sziget nevt is kapta. Az az idszak volt ez, amikor Rhodos keleti rszn kipattantak a gig{szok a vil{gba, s Zeus pp legyzte a tit{nokat. Aphrodit akkor szletett Kythr{n{l a tengerbl, s pp tban volt Kypros fel. Poseidn dlyfs s erszakos fiai megakad{lyozt{k a partrasz{ll{s{t Rhodoson. Ezrt az istenn azzal az rlettel bntette ket, hogy a saj{t anyjukat kv{nt{k meg s szeretkeztek vele. Erszakos termszetkkel zaklatt{k a sziget lakit is. Amikor Poseidn mindezt szrevette, fiait anyjuk meggyal{z{s{rt a fld *122+ al{ sllyesztette. Ksbb a Kelet isteneinek vagy szellemeinek hvt{k ket. Halia a tengerbe vetette mag{t, s ettl fogva Leukothe{nak, fehr istennnek" hvt{k. A sziget laki azta halhatatlan istennknt tiszteltk. Leukothe{rl meslek ksbb egy egszen m{s trtnetet is. Halia le{nya, Rhodos, azonos Rhodval, akinek anyjaknt Aphrodit s Amphitrit is szerepel . Mindh{rom nv - Halia, Aphrodit, Amphitrit, s hozz{ mg Kapheira is - alighanem ugyanazt a nagy istennt jellte. A Fldkzi-tenger szakabbra fekv szigetein Hekatnak, Kabeirnak, Dmtr Kabiri{nak is hvt{k, s a Kabirok anyj{nak tartott{k. 3. Dmtr s Poseidn; Poseidn mn-n{szai D{ si neve volt G{nak, Gai{nak. Dmtr vagy D{mtr valsznleg Fldanya" minsgben viselte ezt a nevet, s ugyanebben a minsgben volt a felesge Poseidnnak. Ez a kt istensg egyar{nt kzel {llott a grgorsz{gi let bizonyos form{ihoz s termkeihez, s kzel az adotts{gokhoz is, melyek ezt az letform{t bizonyos mrtkig

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 86

kialaktott{k s betltttk: az istenn a gabon{hoz - az errl szl szent trtneteket ksbb mondom el -, az isten a parip{hoz, amita lovat tenysztettek Grgorsz{gban. Zeusszal val n{sz{ban Dmtr ink{bb a Nagy Rhea Any{nak a hasonm{sa volt, aki saj{t fi{val nemzette Persephont, s le{ny{ban nmag{t szlte jj{ (errl a misztriumrl nyltan igen keveset mesltek); Poseidnnal kapcsolatban a nvnyeket s {llatokat szl Fld volt, ezrt kal{sz alakot is, kanca alakot is lthetett mag{ra. Azt beszltk,8 hogy Dmtrt m{r elrabolt le{nya, Persephon keresse kzben kezdte Poseidn ldzni szerelmi v{gy{val. Az istenn kanc{v{ v{ltozott, s Onkios kir{ly legel lovai kz vegylt. Poseidn szrevette a cselt, s csdr alakban egyeslt Dmtrrel. A haragos istenn Erinyssz, harag-istennv v{lt, s Dmtr Erinysnek is hvt{k, mg a Ladn folyban haragj{tl tiszt{ra nem mosta mag{t; e frd ut{n a Lusia jelzt kapta. Egy l{nyt szlt Poseidntl, akinek a nevt a misztriumokon kvl nem volt szabad kimondani, s egyttal a hres fekete srnyes Arin vagy rin lovat is szlte. A fekete srnyt Poseidntl rklte: m{r az korban gy fogt{k fel ezt a trtnetet. Ez a srny alakult {t a Medusa s Poseidn n{sz{rl szl elbeszlsben9 az isten fekete frtjeiv". Amikor Perseus Medusa gorgfejt - egyik Erinys arculat{t - lev{gta, a Poseidn-m{tka nyak{bl Pgasos, a csodal ugrott el. Egy m{sik elbeszls10 szerint az egyik Harpyia volt az a Poseidn-m{tka, akitl Arin szletett; mint m{r emltettem, nincs nagy klnbsg az Erinys, Gorg, Harpyia meghat{roz{sok kztt. Dmtr egy meg nem nevezhet le{nygyermekben folytatdott - ebben is a misztriumelbeszlst ismerjk fl - Poseidn egy parip{ban. M{r elmondtam a trtnett,11 hogyan teremtette az isten, Pallas Athnvel *123+ vetlkedve, az els lovat: szigony{nak tsre ugrott el, Attika szikl{s talaj{bl. Ezt az elbeszlst m{s v{ltozatban is mesltk:12 Poseidn egy szikl{n aludt - Attik{ban, a Kolnoson -, magja a szikl{ra hullt, s a szikla szlte az els parip{t, nv szerint Skyphiost, a grbt", vagy Skirnitst, a mszksarjat". 4. Poseidn s Amphitrit Azok kzl az istensgek kzl, akik Poseidn eltt uralkodtak a tengeren, egyetlenegynek se volt kze a lhoz: sem a sz{zkar Briaresnak, akinek a m{sik neve, Aigain, az aixszal, kecsk"-vel fgg ssze, sem a tengeri regnek", aki sz{mos neve s {tv{ltoz{sa sor{n soha nem mutatkozott l alakban. Mindenfle tengeri lovat megelzve egy bika alak isten vitte {t a menyasszony{t a tengeren. Maga Poseidn ugyancsak lttt bika alakot is,13 s mint tengeristennek, bika{ldozatot mutattak be neki. Mert a bika is jval elbb feltnt a Fldkzitenger mellkn, mint a l. A hippokampoi - lszrnyek", flig lovak, flig kgy alak halak -, a tengeri kentaurok, akiknek {llattrzse lovat s halat egyestett, keanos s Nreus nevk tans{ga szerint kancatermszet le{nyai, mint Hipp, Hippono, Hippotho, Menipp, csup{n akkor jelentek meg a grg tengerben, amikor Poseidn m{r birtokba vette. S Poseidn az{ltal lett a tenger ura, hogy Amphitritvel egybekelt. Hsiodos Nreus tven l{nya kzt emltette Amphitritt,14 de knnyen lehetett t egy keanisnak,15 Tthys egyik le{ny{nak is tartani. Mert egyetlen istenn se volt olyan kiz{rlagosan rnje s tulajdonosa a tengernek, az sszes hull{moknak s az sszes tengeri szrnyeknek, mint Tthys s Amphitrit. Ezt Amphitritrl vil{gosan meg is mondja a klt.16 Azt mesltk,17 Poseidn a Nreisek t{nca kzben Naxos szigetn pillantotta meg s rabolta el t. A trtnetet gy fztk tov{bb,18 hogy Amphitrit Poseidn ell Atlashoz meneklt, a tenger nyugati peremre, vagy keanos palot{j{ba, mely ugyancsak ott volt.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 87

Rejtekhelyt delfinek {rult{k el az ldznek. St, egy delfin gyzte meg vgl beszdvel az istennt, s vezette el vlegnyhez. Jutalmul a csillagok kzt kapott helyet. Amphitritvel tartott menyegzje ta Poseidn volt tengernk ura. Az uralkodp{r sok mindenben hasonltott a Zeus-Hra p{rhoz. Ahogy Zeust nneplyesen Hra frj"-nek is szlthatt{k,19 gy Poseidnt az aranyorss Amphitrit frjnek" neveztk.20 Lakodalmi menetket Dionysos s Ariadn diadalmenethez hasonlan {br{zolt{k: a lovakon, bik{kon s kosokon kvl a szarvasok, p{rducok, oroszl{nok s tigrisek is tengeri szrnyekk v{ltoztak benne, s h{tukon Nreisek ltek. A tengeri istenek gyakran {br{zolt felvonul{s{nak frfirsztvevirl, a Tritnokrl kell mg egy szt szlnunk. *124+ 5. Amphitrit gyermekei Poseidn nemcsak Amphitritnek volt fktelen frje, hanem sok-sok Nreisnek, naiasnak, nimf{nak s hrin{nak is; sz{mos figyermeknek lett az apja, akik a hsmond{ban j{tszottak szerepet. Nem csup{n hsk voltak kzttk, hanem vad, erszakos lnyek is, akiket a hrszok legyztek, mint pld{ul Polyphmos Kyklps, akinek megbntetsvel Odysseus mag{ra idzte Poseidn bosszj{t. Ezekrl itt, az istentrtnetekben, nem lesz sz, csup{n azokrl a gyermekekrl, akiket Amphitrit szlt Poseidnnak, vagy legal{bbis a kt leghresebbrl: Tritnrl s Rhodos szigetistennrl. Hsiodos szerint Tritn roppantul ers", nagy isten,21 desanyj{nak, Amphitritnek, s apjaur{nak, Poseidnnak arany palot{j{ban a tenger fenekn lak, rettenetes istensg. M{r emltettem Hekatval ztt szerelmeskedst, s azt is, hogy Hrakls birkz{sban legyzte, a h{romalak tengeri reg" jelenltben, akinek {tv{ltozmvszett ez a fiatalabb isten, gy l{tszik, nem vallhatta saj{tj{nak. Tritn flig hal volt, flig emberforma, legink{bb a szilnekhez s a szatrokhoz hasonlthat. Az volt kztk a klnbsg, hogy amazok frfiaknak sz{razfldi {llatokk{ {lc{z{s{bl eredtek, Tritn skpei viszont olyan frfiak voltak, akik hal- s delfinfarkat ktztek magukra. Annyi bizonyos, hogy ilyen t{ncosokbl {ll h{rmast csak egy it{liai v{zakpen l{tni. A Tritnrl szl elbeszlseket gy lehetne sszefoglalni, hogy volt a tenger Silnosa vagy Satyrosa: nrabl, st, firabl - spedig sidktl fogva mag{hoz hasonl t{rsakkal egytt -, kagylkrtjvel cs{bt s riadalmat kelt vzi isten. A Tritnokkal nha Tritnnk is megjelentek. De legtbbszr Nreisek voltak, akikkel a Tritnok mintegy lakodalmas menetben sztak a tengereken {t, Poseidn s Amphitrit frigyt nnepelve vagy Aphrodit szletst, vagy ak{r azokat a misztriumokat, melyekrl azt tartotta a hagyom{ny, hogy a Nreisek mutatt{k meg az embereknek. Rhodos istennnek, Amphitrit le{ny{nak a trtnete teljes egszben anyja hull{maiban j{tszdik le, de m{r {tvezet a napisten csal{dj{hoz. A Rhodos nevet nem lehet elv{lasztani a rhodon, rzsa" sztl, ahogy nem lehet elv{lasztani az istennt sem a szigettl. Azt mesltk:22 Amikor Zeus s a tbbi istenek felosztott{k maguk kzt a fldet, Rhodos szigete mg nem volt l{that. A tenger mlyn rejtztt. Hlios, a Napisten, nem volt ott a feloszt{sn{l. gy a tbbiek birtok nlkl hagyt{k t, a tiszta istent. Amikor azut{n hirtelen eszkbe jutott, Zeus vissza akarta csin{lni az egsz feloszt{st, s ellrl kezdeni. De Hlios nem engedte. Azt mondta, egy darab termkeny fldet l{t feldomborodni a tenger fenekrl, s felszltotta Lakhesist, az oszt{s istennjt, hogy emelje magasba mindkt kezt, s eskdjn meg az istenekkel s Kronos fi{val egytt, hogy az oszt{lyrsze lesz, ami pp most bukkan fl. s gy is trtnt: a ss vizekbl elbukkant a sziget, s a napsugarak *125+ nemz atyj{, a tzfv parip{k hajtj{ lett. Hlios a szigeten felesgl vette Rhodos istennt, s

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 88

fiakat nemzett vele. A sziget s az istenn eredetileg ugyangy egy, azonos szemly volt, mint Dlos s Asteria csillagistenn, vagy a Kabirok s Hphaistos szigete, Lmnos, s annak nagy istennje, akit ugyancsak Lmnosnak hvtak.23 [126]

XII. A Nap, a Hold s a csal{djuk

A Nap s a Hold nmagukban, Hlios s Seln nven - a kt gitest grg nevn - nem j{tszottak nagyobb szerepet mitolgi{nkban. Ink{bb klcsnadt{k arany s ezst sugaraikat m{s istensgeknek, akik legal{bb annyira voltak emberiek, mint giek. Ezek az istensgek Zeus s Hra, Apolln s Artemis, hogy csak nh{nyat emltsek - b{rmennyire napszernek s holdszernek tntek is fel, sz{munkra az gitestek fltt {llottak. Olyan kpi nyelven kzltk az emberekkel az let titkait, ahogyan a Nap, a Hold s m{s csillagok maguk sosem lettek volna kpesek. De Hlios, a Nap"-isten mgiscsak benssgesebben fondott ssze az emberi lttel, mint a nap" gitest a mitolgi{n kvl. Nem csup{n mert nkntelenl emberi mrtkkel mrtk s emberileg kpzeltk el! E szerint a mrtk szerint f{radhatatlan"1 volt, f{radhatatlan kocsihajt, eredetileg egy bikafogat2 hajtja, s csak ksbb a tzfv parip{k".3 Kvlrl szemnk vil{g{nak forr{saknt fondott ssze letnkkel, mint a napsugarak nemz atyja",4 de sszefondott bellrl is, mlyebb sszefggsben, mintha szemnk kzvetlenl a Naptl, a f{radhatatlan szemtl"5 sz{rmazott volna. Te, napsug{r, a szemek sokatl{t anyja"6 - gy kezdte nagy kltnk, Pindaros, egyik pai{nj{t, az Apolln tiszteletre nekelt dalok egyikt. Nem volt eleve kiz{rva, hogy a Napot anyaistensgnek tartsuk. Nyelvnkben lehetsges volt mg egy Hlia,7 nap" jelents ni nv is, a Nap egyik le{ny{nak, Phaethn testvrnek a neve; mert sok isteni le{ny s asszony volt Hlios csal{dj{ban. Hlios maga sz{munkra mgis elssorban atya volt. Atyaknt fondott ssze letnkkel: tetteink mindent l{t s hall tanjaknt,8 mintegy flttnk lebeg magasabb lelkiismeretknt, akire hivatkozunk az igazs{g tanst{s{ra,9 s egyttal mint nemz aty{nk is, akibl sznet nlkl fakadnak letnk napjai. Minden reggel megaj{ndkoz bennnket letnk egy napj{val, hacsak nem akar egy bizonyos napot, vagy nem akarja sszes h{tralev napunkat visszatartani. gy tartotta vissza10 Odysseus hazatrse napj{t igen sok{ig, Odysseus t{rsait viszont rkre. Nemz s tud isten volt mitolgi{nkban, nem pedig vak tov{bbpl{nt{l er. Hogy minden este lement, az eldeink sz{m{ra csup{n Hlios m{sik uralm{t jelentette, ak{r emberek, lk vagy holtak, a Fld m{sik felnek laki felett - m{r rgi kltink s filozfusaink is beszltek errl11 -, ak{r12 a szent, stt jszaka mlyn, anyj{n{l, felesgnl s des gyermekeinl. Mg ma is, ha a grgk azt mondj{k : Hlios uralkodik, az csak ritk{n jelenti a delet, rendszerint a naplementt jellik vele. Azt mesltk,13 a Napisten lemenetele r{j{ban egy nagy aranyserlegbe sz{ll, abba, amit klcsnadott Hraklsnek, hogy benne a hs az keanos *127+ nyugati szigeteire utazzk s elhozza Gryoneus marh{it. A serleg {tviszi - gy rja le a hagyom{ny14 - a hull{mokon, egy knyelmes, bls, stforma fekhely, amit Hphaistos dr{ga aranybl remekelt, s sz{rnyakkal l{tott el. Ez a j{rm szdt gyorsas{ggal sz{lltja az alv istent a Hesperisek fldjrl az aithiopsok orsz{g{ba, ahol kszen {ll szolg{lat{ra a gyors kocsi s parip{i, amikor kzeledik a hajnalistenn, a kor{n szletett s. Hogy azut{n ott, keleten, hogyan sz{ll kocsij{ra Hlios, s jelenik meg ismt az gen, azt gyakran rt{k le s {br{zolt{k sz{munkra. Az egyik ler{s gy hangzott:15 Szeme ijeszten villog aranysisakja all, vaktva Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 89

{rad a sugarak ragyog{sa. Hal{ntk{n csillognak a sisak arcvdi, s b{jos, messzevil{gt arcot veznek. A fv szlben leng az isten krl a knny kpeny. Alatta fjtatnak a mnek. De a legtbb {br{zol{son Hlios nem hord sisakot, csak sug{rkoron{t ifji feje krl. Parip{i sz{rnyasak, a kocsi eltt fik ugranak a mlybe, vagy kszlnek ugorni: ezek a csillagok. A kt istenn, s s Seln, Hlios testvrei, eltte mennek, a Holdistenn gyakran kocsin, s lemerl kocsij{val egytt. Hlios csal{df{j{t a tit{ntrtnetekbl ismerjk. Hisz egyedl tartotta meg Zeus uralma alatt a tit{n" megjellst. Theia tit{nn szlte, kt testvrvel egytt, Hyperin tit{nnak. Az anyja sok nev istenn volt; a hagyom{ny azt tartja, az kedvrt van becsben az arany az embereknl,16 tal{n azrt, mert neki is, mint a tbbiek kzl fleg Persephonnak, arany aj{ndkok j{rtak. Theia, az isteni" helyett - ez a sz azt a tulajdons{got jelenti, ami az isteneket istenekk tette -, Euryphaess{nak, messzevil{gtnak" is neveztk17 a Nap anyj{t, s a tehnszem" dszt jelzt viselte. Emlksznk az Eurpa s Pasipha, vagy Pasiphaessa nevekre, olyan holdistennk nevre, akiknek bik{kkal volt dolguk. Hlios anyj{ban a Holdistennt ismerhetjk fl, ugyangy, mint apj{ban, Hyperinban a Napistent mag{t. A nv jelentse: az odafenti", a fels", vagyis a Nap, melyet Homros Hlios mellett Hyperinnak,18 vagy ketts nven Hyperin Hliosnak19 is nevez. gy tnik, seink sz{m{ra nmag{t nemz istensg volt, s nem m{s, mint a Nagy Anya sok nven ismert frje s fia, egy Daktylos vagy Kabir. B{r Hlios felesgt m{skpp hvt{k, mint az anyj{t; Pers 20 vagy Persis21 volt a neve, ak{r Hekat holdistennnek, s alighanem az isteni" vagy messzevil{gt", Theia vagy Euryphaessa alvil{gi aspektus{t kpviselte. Persephon alvil{gi kir{lyn neve a Pershez tartozik, annak tov{bbkpzett, tal{n csak nneplyesebb alakja. A Napisten felesgnek egy m{sik neve, Neaira,22 az j" - vagyis az jhold, a Hold a legsttebb f{zis{ban - azt a helyzetet hat{rozza meg pontosabban, melyben a Holdistenn a Hliossarjak anyj{v{ lett: az jszak{t, amikor Nap s Hold l{tszlag tal{lkozik - jholdkor. Hlios s Neaira l{nyainak23 Lampeti{t, a megvil{gostt" s Phaethus{t, a fnylt" tartott{k. Az Odysseia elbeszlse szerint k riztk Hlios h{romsz{ztven marh{j{t Thrinakia szigetn. Sz{muk azonos egy v *128+ napjainak sz{m{val,24 ha tizenkt holdhnapot foglalunk ssze egy nem teljes napvv. Termszetes volt, hogy Hlios, miut{n Odysseus t{rsai elfogyasztott{k a marh{it, elvette tlk a marh{k ellenrtkt,25 a napokat, elssorban a hazatrs napj{t. Azon sincs mit csod{lkozni, hogy a naple{nyok sz{m{t a Phaethnrl, Hlios fi{rl szl trtnet, amit mindj{rt elmondok, az ismert h{rmas sz{mra emeli fel. A harmadik testvrt Aiglnak, "fny"-nek hvt{k,26 pontosabban holdfny"-nek, vagy Phoibnek, ami ugyancsak holdistenn-nv. Mg ksbb flsorolja a trtnet Phaethn ht l{nytestvrt is,27 akiket a Hyasok hetes csillagkpben vltek flismerni: kztk Hli{t, a ni Napot. A h{rom Kharist, mint kztudom{s,28 ugyancsak a Nap l{nyainak tartott{k. Hlios leghresebb l{nyai azonban Kirk, a Napisten s Pers le{nya, az Odysseia cs{bt var{zslnje,29 aki vendgeit {llatt{ szokta v{ltoztatni, Pasipha, akirl a krtai trtnetben esett sz, s Mdeia, aki a fennmaradt elbeszlsek szerint unok{ja volt a Napnak: egy borzalmas, {ldozatait feldarabol var{zsln, aki testvrb{tyja, apsa s vgl saj{t gyermekei gyilkosaknt vonul vgig az Iasnrl s az Argonaut{krl szl mond{kon. A Holddal {llt a legszorosabb sszefggsben; de , mint mondtuk, a hs-mond{ba tartozik. Hlios fiai kzl ketten v{ltak hress. Aitst, Mdeia apj{t, stt von{sok jellemzik. A hsmond{ban Kolkhis kir{lya, egy kauk{zusi orsz{g, de eredetileg alig klnbztt H{dstl, az Alvil{g l{thatatlan s l{thatatlann{ tev kir{ly{tl, Hlios ellentttl s ellenplus{tl. M{sik fia, Phaethn, a ragyog", apja egyik jelzjt viselte, mert Hliost

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 90

Hlios Phaethnnak is hvt{k,30 ahogyan az apj{t, Hyperint, Hyperin Hliosnak is. 1. Phaethn trtnete M{r az korban voltak olyan tuds frfiak, akik, ha nem ismertk fl az azonos trtnetet az egy bizonyos nvvel jellt mitolgiai alakrl szl klnfle elbeszlsek mgtt, egyszeren gy magyar{zt{k a dolgot, hogy tbb alak viseli ugyanazt a nevet. Ez csaknem mindig elhamarkodott meg{llapt{s volt, s rszemrl is az volna, ha pld{ul kt Phaethn nev isteni ifjt akarnk megklnbztetni. Hisz m{r emltettem, hogy Hlios egyik fi{nak, egy ifjabb vagy kisebb napnak, ez volt a neve. Hozz{fzhetem, hogy csakis akkor neveztek gy egy gitestet, ha kis napknt" jelent meg. Ksbb a Jupiter bolygt31 tartott{k Phaethn"nak, vagy a Saturnust,32 mely n{lunk is, ak{r Keleten, a nap nevet is viselte.33 De eredetileg azt a csillagot hvt{k gy, amely a legkzelebb {llott Aphrodit istennhz. Keleten a szerelemistenn bolygja volt ez, s ezrt hvj{k mindm{ig Venusnak. Npnk esthajnali csillagknt is csod{lta, mint Hesperost s Phsphorost vagy Hesphorost, mintha kt klnbz, esti s hajnali szp csillag volna. Phsphoros szleinek st s Kephalost tartott{k,34 ugyanazokat, akiket Phaethn szleinek mond az *129+ itt kvetkez trtnet. Olyanfajta ebben kapcsolata Aphroditvel, hogy Adnist idzi emlkezetnkbe. A Phaethnrl szl trtnet tulajdonkppen a nagy szerelemistenn szeretirl szl elbeszlsek kz tartozik. Azt mesltk,35 Aphrodit megnyerte kedvesnek s s Kephalos fi{t, az istenekhez hasonlatos Phaethnt. Ifjs{g{nak zsenge vir{gj{ban volt, szinte mg kisfi, amikor a szerelemistenn elragadta. Szentlynek rv tette t Aphrodit, s isteni rangra, vagy egy isteni szellem, daimn rangj{ra emelte, ami olyasfajta halhatatlans{g, mint amit Adnis is mag{nak mondhatott. A tbbi elbeszlsben is, b{r egyik-m{sik nem a flig isteni Kephalost tartja apj{nak, hanem Hliost mag{t, legal{bb az anyja vagy a mostohaapja a halandk s a holtak vil{g{val kti ssze Phaethnt. Az egyik trtnet szerint36 anyj{t Klymennek hvt{k, ennek frje, s fi{nak mostohaapja Merops volt.37 Merops olyan orsz{gban uralkodott, mely klnsen kedves volt a Napistennek, mint Aithiopia vagy Ks szigete. Flteheten a Merops nven Hliost mag{t kell rtennk. Klymen a holtak kir{lynjnek, Persephonnak egyik neve volt, s azt is beszltk,38 hogy Merops felesge, ak{r Persephon, kor{n al{merlt a holtak birodalm{ba. A Phaethnrl, Hlios s Klymen fi{rl szl trtnet gy szlt:39 a fi, mint egy ifj napisten, egyik reggel flsz{llt apja kocsij{ra; tl magasra hajtott, s lezuhant a mlybe. A kor{n flbukkan s csakhamar jra eltn hajnalcsillagot lehet flismerni benne. Ugyanez az elbeszls azt is hozz{fzi mg, hogy Zeus a tl vakmer kocsihajt ut{n dobta a vill{m{t. De csak akkor tal{lta el, amikor Phaethn m{r lebukott az ridanos folyba. ri{si tzvsz lett, amit csak {rvzzel lehetett eloltani. A tzvsz eredetileg biztosan nem ebbe a trtnetbe tartozik, mely szerint csup{n az ifj tl magas rptt kellett megakad{lyozni. Ksbbi elbeszlsek szerint40 Phaethn a fldhz tl kzel hajtotta a Nap kocsij{t, mindent felperzselt, s tzek keletkeztek; ezrt volt knytelen Zeus agyonsjtani t. Az korban egy ideig a Pt tartott{k az ridanos folynak. A Naple{nyok megsiratt{k a foly partj{n b{tyjukat, knnyeikbl keletkezett a borosty{nk, k pedig ny{rf{kk{ v{ltoztak. Vgl mindny{jan, az ridanosszal egytt,41 csillagkpl az gre emeltettek. Az eredeti trtnet vgt pedig egy krtai elbeszlsbl tudhatjuk meg. Krt{n42 a napkocsi szerencstlenl j{rt kocsis{t Adymnosnak vagy Atymniosnak hvt{k. Eurpa testvre volt,43 s jbli megjelenst

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 91

minden este szlelni lehetett. Hiszen a lebukott hajnalcsillag esti csillagknt jbl megjelenik, s az esti gen lesz igaz{n szolg{ja Aphrodit templom{nak. 2. Seln s Endymin A Hold a l{that v{ltoz{saival s csaknem l{that mozg{s{val, a Naphoz s a Fldhz fzd v{ltozatos vonatkoz{saival, fnyben-sttsgben val rszvtelvel sz{mos elbeszlshez szolg{ltatott anyagot; ezeknek a *130+ trtneteknek nagy istennk voltak a hsni, st, tal{n csak egy istenn, a legeslegnagyobb, akinek sokoldals{ga eleve kiz{rja, hogy egy gitesttel teljesen azonostsuk. A l{that Seln istennhz kzelebb {lltak a hrin{k: a hsmonda vad{szni s futbajnokni, ni ldzk s ldztt szzek. Tiszt{ban is voltak vele az emberek, hogy az ilyen kpek a hold s a nap gyorsan v{ltoz egym{sut{nj{nak44 felelnek meg. Azokbl a rgi istentrtnetekbl viszont, melyeken egy tehn alak holdistenn li n{sz{t a napbik{val, ksi {br{zol{sokon csak Seln krsfogata maradt meg, miut{n m{r volt egy ktlovas kocsija is, ellenttben Hlios ngyesfogat{val. De l{that gy is, hogy mag{nyosan v{gtat, kr- vagy lh{ton, szvren vagy szarvason. Sz{rnyas gi lnynek szltja a himnusz,45 de egy bakkecske, st egyszer maga P{n is flkapta a h{t{ra, aki, mint m{r mesltem, b{r{nybr sub{ban cs{btotta el t. Selnn kvl - a nv a selas, vil{goss{g" szval fgg ssze - Mnnek is hvt{k az gen megjelen istennt; ez a Mn sz nnem alakja, a sz a holdat jellte, a hnapot, s Kis{zsi{ban egy Holdistent is. Volt egy trtnet Seln s Zeus n{sz{rl:46 a Holdistenn az g ur{nak Pandi{t szlte, az egszen vil{gtt" vagy egszen fnyeset", alighanem a teliholdas jszak{k vil{goss{g{t. Mindkt szerelmestrtnet - P{nnal s Zeusszal val egybekelse - mg mitolgi{nkba tartozott, de Selnnek Hliosszal, a Holdistennek a Napistennel az gen l{that alakjukban meglt n{sza, amirl ksbb mesltek,47 m{r nem. A mi Selnnk Hlios testvre volt; ugyanolyan tiszt{n testvri lny volt mellette, mint Artemis Apolln mellett. N{szuknak teljesen a l{thatatlan, alvil{gi szfr{ban kellett maradnia, ahol mindkettejknek egszen m{s volt a megjelensi form{ja s a neve, mint az gen. Holdistennnk egyetlen hres szerelmestrtnete kis{zsiai eredet, s egy barlangban j{tszdott le. Azt mesltk,48 hogy Seln, amikor a kis{zsiai Latmos hegygerinc mgtt eltnt, a kedvest, Endymint l{togatta meg, aki itt aludt egy barlangban. Endymin, egy szp ifj, az sszes {br{zol{sok szerint p{sztor vagy vad{sz, rk {lm{t aludta, amivel eredetileg maga a Holdistenn aj{ndkozta meg,49 hogy mindig megtal{lhassa a barlangban s megcskolhassa. Az Endymin nv olyasvalakit jelent, aki bell van", kedvestl krlfogva, ak{r egy kzs ruh{ban. Egy ksbbi klt szerint50 Hypnos, az alv{s sz{rnyas istene szeretett bele Endyminba. Hypnos azt a kpessgt aj{ndkozta az ifjnak, hogy nyitott szemmel aludjk. A mi elbeszlseink szerint51 Endymin kir{ly volt lisben, ott, ahol az olympiai j{tkokat tartott{k, melyeket, mint tudjuk, egy Idai Daktylos alaptott; s Endymin valban kzelebb {ll egy Daktyloshoz, mint pld{ul Adnishoz. Selnvel tven l{nyt nemzett, annyit, ah{ny hnapot egy-egy olympiai idszak mag{ban foglal. rk {lma Zeus aj{ndka volt; maga dnthette el, milyen hal{lnemet kv{n mag{nak.52 Teh{t maga v{lasztotta ezt az {llapotot a hal{l helyett. M{sok szerint *131+ bntets volt, mert miut{n Zeus az gbe emelte, gy viselkedett, mint Ixin: megkv{nta Hr{t. L{thatjuk, hogy a Holdistenn nemcsak Seln nven jelent meg, hanem mg az istenek kir{lynjnek mlts{g{t is viselhette.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 92

3. s s a szereti A Hyperin-Theia tit{np{r gyermekei h{roms{got alkottak:53 Hlios testvre volt Selnn kvl a hajnalistenn, s is. t is, ak{r a Holdistennt, a felkel Napisten eltt l{tni; eltte megy, vagy ngyes fogat{n hajt sz{rnyasan, egy igazi napkocsin. Nem volna egszen helyes az s nevet hajnal-prral" fordtani. Karjai s ujjai csakugyan rzsasznek voltak, kntse s{fr{nys{rga, de maga mgiscsak valamivel tbb volt, mint egy sznes jelensg az gen. volt az j nap, s gy is hvhatt{k:54 Hmera, a nap", vagy egy rgi szval: Tit;55 ez a Tit{n nv nnem alakja volt, s ugyancsak nappalt jelentett.56 Ahogy a Hlia nvben, sban is a Nap ni ellenkpvel van dolgunk, s ugyanakkor Seln vadabb, fktelenebb testvrvel is, akirl szenvedlyesebb szerelmestrtneteket mesltek, mint a Holdistennrl. Elssorban Tithnos ir{nt val szerelme lett nevezetes. Arany kocsij{n szktette meg,57 s Homros azt rja,58 Tithnos melll kel fl {gy{bl, amikor vil{goss{got hoz az embereknek. Tithnos a Tit hmnem alakja, s ppgy, mint ez a nv, egy rgebbi, nem grg nyelvbl val. Mint isten s haland ifj, Kis{zsi{ban volt otthonos, s alighanem Adnishoz s Phaethnhoz {llt kzel; nem vletlenl szerepel ez utbbi - Phsphoros,59 Hesphoros,60 Hos61 nven - a kyprosi Paphosszal egytt62 s fiai sor{ban is, vagy Szri{ban szlt, Tithnos nev fi{nak gyermekeknt.63 Azt mesltk :64 s, az aranytrnus istenn, elrabolta az istenekhez hasonlatos Tithnost, egy Trja kir{lyi nemzetsgbl val ifjt. Azut{n flkereste Zeust, s rk letet krt kedvesnek. Krse teljeslt. De nem gondolta meg, hogy jobb lett volna, ha fiatals{got kr sz{m{ra, s oltalmat az regkortl. Amg teh{t Tithnos fiatal volt, rmk kzt lt sszal az keanosn{l, a Fld keleti peremn. De miut{n fehr s{vok jelentek meg szp fejn s keveredtek szak{ll{ba, az istenn nem osztotta meg tbb vele {gy{t, hanem gy gondozta, mint egy kisgyermeket, az istenek eledelt adta neki, s szp ruh{kat. S amikor az aggkor vgl annyira leig{zta, hogy mozdulni se brt, az istenn egy kamr{ba rejtette t, s r{z{rta az ajtt. Csup{n a hangja szrdtt ki onnan, klnben semmi er nem maradt Tithnos tagjaiban. M{s elbeszlktl tudjuk meg, amit ez az elbeszls nem mond el :65 Tithnos tcskk v{ltozott. s fiakat szlt neki. Memnn66 volt a leghresebb, aki Aithiopi{bl, a keleti naporsz{gbl rkezett Trj{ba, hogy apja nemzetsgnek segtsen, s ott elesett Akhilleus keztl; tragikus trtnete a hsmond{ba tartozik. Hal{la mly gy{szba dnttte az istennt; l{tni egy pomp{s v{zakpen, hogyan siratja holt fi{t. *132+ Az srl szl elbeszlseknek annyira uralkod motvuma az istenn nagy szerelme a szp ifjak ir{nt, akiket elrabol mag{nak, hogy az a szbeszd j{rta :67 folytonos szenvedlyeivel Aphrodit bntette meg, amirt Arst elhdtotta tle. s csakugyan egy m{sodik, kielgthetetlen Aphrodit gyan{nt jelenik meg mitolgi{nkban. Az ifjakrl, akiket szeretett, nha alig tudunk nevknl tbbet: pld{ul Kleitosrl,68 akinek a neve hres"-t jelent. Az istenn a szpsgrt rabolta el, hogy a halhatatlanok kz kerljn. Klns neve volt a szp Kephalosnak, akit mint Herms s Hers fi{t s Phaethn apj{t m{r emltettnk. A sz, amibl a nevt kpeztk, kephal, fejet jelent. Szp fejrt Attik{ban s s Prokris, Kephalos felesge versengett. A Kephalosrl s Prokrisrl szl trtnet m{r a hsmond{ba tartozik. Prokris s vetlyt{rsnje, egyike azoknak a hrin{knak, akiknek tbb holdszer von{suk volt, mint b{rmelyik istennnek. Kephallnia szigetn is mesltek egy Kephalosrl,69 aki ott egy nstny medvvel lpett n{szra. Tudjuk, hogy ez az {llat Artemis egyik megjelensi form{ja volt, vagy pedig, mint Kallist trtnetben, a Holdistenn egy

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 93

m{s nev hasonm{s{. Vgl s rabolta el Kephalost,70 mint annyi nv nlkli szp fit is, akiket rgi {br{zol{sokon l{tunk. A fejet alighanem az gen kell keresnnk. Tal{n az rin csillagkp feje az, rln, aki ugyancsak Artemis s s csillagg{ v{ltoztatott kedvese volt, mint mindj{rt eladom. 4. rin-trtnetek A trtnetek egsz fzre kapcsoldik az rin csillagkphez. Klns fnypomp{ban ragyog egnkn, s azt mesltk rla: rin volt, a bsz vad{sz, egy ri{salak, aki mintegy a barb{r sidkbl nyomult be mitolgi{nkba. Joggal emlegettk egytt a kt ri{sfival, tosszal s Ephialtsszel.71 Ezeknek szpsge csup{n rinhoz volt hasonlthat. M{r Maia istennvel kapcsolatban elmondtam, hogy egy egsz csapat isteni le{ny meneklt elle, s vgl knytelenek voltak a Pleiasok hetes csillagzat{v{ v{ltozni. rin ldzte ket egsz Boiti{n {t - egyik elbeszls szerint72 csak egyetlenegy, Plion nev l{nyt, m{sok szerint Pliont73 s le{nyait - t vagy ht esztendeig. A rgi elbeszlsekben tal{n valban csak vadgalambok (peleiades) voltak, akikre a bsz vad{sz csakugyan vad{szott, de ugyanakkor istennk is, mint a medve, mely velk s rinnal egytt kerlt fl az gre.74 Csakhamar kivil{glik, milyen kzeli kapcsolatban {llt ez a vad{sz Artemisszel. Nyilv{n pp ezrt tartotta a hagyom{ny a Pleiasokat,75 akiket rin ldztt, Artemis vad{szt{rsninek. Elmondom most a vad{szrl szl trtneteket. rin az egyik elbeszlsben76 Poseidnnak s Euryalnak, Mins egyik l{ny{nak a fia: ez a csal{df{ja el{rulja, milyen kzel {llt egykor Krta bsz vad{szaihoz, Zagreushoz s a Britomartist ldz Minshoz. Boiti{ban egy m{sik trtnetet mesltek az ri{s vad{sz sz{rmaz{s{rl.77 Tanagr{ban lt a *133+ vendgszeret Hyrieus, neve szerint a mhember". Tudjuk Kronos trtnetbl, hogy az istenek az sidkben mztl rszegedtek le. M{s elbeszlk szerint Hyrieus helyett egy Oineus78 vagy Oinopin79 nev kir{ly j{tszott nagy szerepet rin trtnetben. Ezek a nevek az oinos, bor" szval fggenek ssze, ahogyan Hyrieus s a Tanagr{hoz tartoz Hyria v{rosa a hyrn, mhkas" szval. Teh{t azt mesltk, hogy h{rom isten trt be Hyrieushoz vagy Oinopinhoz. Tbbnyire Zeust, Poseidnt s Hermst nevezik meg. A h{rom isten egy fl{ldozott bika brbe eresztette magj{t, s megparancsolta a h{zigazd{nak, {ssa el az gy megtlttt brisz{kot a fldbe. Ebbl jtt a vil{gra tz hnap mlva rin, a fldbl szletett ri{s.80 gy aj{ndkozt{k meg az istenek egy fival gyermektelen vendgl{tjukat. A trtnet folytat{s{ban,81 ahogy fleg Khios szigetn mesltk, dnt szerepet j{tszik a bor hat{sa. rin rszegen erszakot kvetett el Meropn, mostohaapja, Oinopin felesgn. Egy m{sik elbeszls szerint82 Merop, akit a rszeg vad{sz megerszakolt, Oinopin egyik l{nya volt. gy is mesltk a trtnetet,83 hogy rin felesgl krte Meropt, s az kedvrt szabadtotta meg a vad{llatoktl Khiost; de Oinopin ki akarta t j{tszani. Erre rontott be rszegen Merop kamr{j{ba. Vagy maga Oinopin itatta le a bsz vad{szt, {lm{ban megvaktotta, s azut{n kidobta a tengerpartra. Mindezeknek az elbeszlseknek alighanem az a kzs magjuk, hogy az ittas ri{s r{trt mostohaapja felesgre, s az bntetsbl megvaktotta. Annyi bizonyos, hogy rendkvl elvetemlt cselekedetet kvetett el, klnben nem kellett volna ilyen szrnymd lakolnia. Ha nem maradt volna fenn a h{rom istenrl szl trtnet, amit knnyen tal{lhattak ki ak{r a szj{tk miatt is - a sperma kintse urein igvel is mondhat, s ebben a trtnetben innen vezetik le rin nevt -, saj{t anyj{nak meggyal{z{s{ra gondolhatn{nk. A bor ilyen hat{s{rl mesltek Dionysos ellensgvel,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 94

Lykurgosszal kapcsolatban is.84 s pp ennek a bnnek lett a bntetse, nemcsak Oidipus esetben, a vaks{g.85 Merop ugyangy lehetett rin anyja, mint Semel Dionysos anyja, vagy Elara a phallikus ri{s, Tityos anyja, noha ez a kt utbbi sem az anyj{tl szletett vgeredmnyben, hanem m{skpp. rin Sid, gr{n{talma" nev felesgrl is tudunk,86 akit frje az Alvil{gba tasztott, mert saj{t szpsgt Hr{hoz hasonltotta. Ez a nv, ahogy a Merop nv is, alvil{gi kir{lynhz illett. Az anyafelesg rejlett mgtte, akivel rin a bnt elkvette, aminek vaks{g lett a bntetse. Azt a jslatot kapta,87 hogy csak akkor gygyulhat meg, ha kiteszi res szemregt a nap sugarainak. A vak meghallotta egy kov{csmhely zaj{t, s elindult a hangok ir{ny{ba. Tudott futni a vz tkrn,88 vagy mg ink{bb ri{sknt {tg{zolni a tengeren. gy jutott el Lmnosra, ahol nagy zajjal dolgozott Hphaistos kov{csmhelye.89 B{r az elbeszlsek kimondottan megnevezik az istent, mgis Kdalin, Hphaistos tantmestere volt vgl az, akit rin flkapott s v{ll{ra ltetett, hogy a *134+ piriny vezesse szembe a nappal az ri{st. A vak rin tal{lkozott a felkel Hliosszal, s meggygyult. Az egyik trtnet szerint90 visszatrt Oinopinhoz, hogy megbntesse. De az a fld al{ rejtztt, egy rckamr{ba. Ekkor kezdte meg rin v{ndorl{s{t, mely gre emelsvel rt vget. A bsz vad{sz azzal fenyegetztt,91 hogy kiirtja a Fld sszes {llatait. Artemis s Lt jelen voltak, amikor Krt{n vad{szott. De a Fld a skorpit termelte ki ellene, az megcspte a vad{szt, s csillagkpknt felkerlt vele egytt az gre. Vagy pedig92 Artemis volt az, aki a skorpit kldte az erszaktev ellen, amikor az m{r megragadta ruh{j{t. Persze nyilaival is meglhette t{madj{t.93 Errl egy egszen klns trtnet maradt fenn. Azt mesltk,94 s frjl vette rint, mg mieltt Artemis meglte volna t nyilaival Ortygia szigetn. pp azon a helyen trtnt, ahol a Nap flkelt: Apolln szlszigete volt ez, a Dlosnak is nevezett. rin itt diszkoszvetsi versenyre hvta ki Artemist.95 Az istenn megharagudott emiatt, vagy sokkal ink{bb azrt, mert az ri{s erszakoskodott pisszal - ez Artemis egyik neve is -, egy hyperboreos l{nnyal. Ama klns trtnet szerint azonban96 Artemis szerelmes volt a vad{szba. Apolln szrevette ezt, s neheztelt miatta. sszeszidta hg{t, de szavai mit se haszn{ltak. Egyszer megpillantotta messze a tengerben fekete pontknt rin fejt, s versenyre hvta ki Artemist, ljenek erre a clpontra. Artemis nem ismerte fl a fejet s eltal{lta, azut{n pedig a csillagok kz emelte szerelmest. Nha az rin csillagkpbl is csup{n a fej l{that a horizont fltt. De azok, akik nem vettek csillagg{ v{l{s{rl tudom{st, mint Homros is, azt mesltk,97 hogy rin az alvil{gi asphodlosrteken tov{bbra is azokra az {llatokra vad{szik, melyeket a fldn elejtett, kezben rcbuzog{ny{val. 5. A szlistenekrl Mg egy frje volt snak,98 akit az sszes addig emltettnl magasabb rang illetett meg. Astraios volt ez, a csillagos", akinek nevt az ers Eurybia istenn s Krios tit{n fiainak felsorol{sakor99 emltettem, s akirl vil{gosan ki is mondt{k,100 hogy a csillagok reg atyja" volt. Tle, az jszakai gistentl szlte a hajnalistenn az esthajnali csillagon, Hesphoroson kvl a szlisteneket is; illetve csak a tiszteletre mlt fszeleket, de mind a ngyet, b{r Hsiodos csak h{rmat nevez meg: Zephyrost, a nyugati szelet, Boreast, az szakit s Notost, a dlit. A negyediket - Aplitst, a keletit, vagy Eurost, a dlkeletit - az Argests, fnyhoz" jelzvel rja krl. Ezek a szelek isteni eredetek, olvassuk n{la,101 s nagy hasznot hoznak a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 95

halandknak. De olyanok is vannak, melyek Typheustl sz{rmaznak: azok a viharszelek, melyek a tengerre csapnak le, az emberek nagy k{r{ra. Tbb ir{nybl fjnak flv{ltva, sztszrj{k a hajkat, elpuszttj{k a hajsokat; m{sok meg a virul *135+ fldet teszik tnkre, az emberek kedves kezemvt, s porral s kavarg{ssal szrnak be mindent. Termszetesen nem tartozik az egsz szlrzsa, mely n{lunk is legal{bb nyolc szlbl {ll, a mitolgi{ba. Mg a b{jos Zephyrosrl, a tavasz hirnkrl sem ismernk rgi trtneteket, azon kvl,102 hogy Podarg Harpyi{val, ezzel a gyorsl{b kanc{val, keanos mezejn Akhilleus jstehetsg parip{it nemzette. Csup{n Boreas, az szaki szl volt kimagaslbb alakja mitolgi{nknak : sz{rnyas volt s ktarc, egyszerre nzett elre s h{tra, ahogy klnben csak a mindent l{t Argos. Az egszen rgi {br{zol{sokon mg kgyl{bai is voltak.103 Nemcsak nemes kanc{kkal p{rzott,104 hanem s ellenkpe: l{nyrabl is volt. Vad thr{knak tartott{k, mert szakrl, Thr{kia fell fjt, s a hagyom{ny szerint105 attikai felesget rabolt mag{nak: Erekhtheus kir{ly egyik l{ny{t, reithyia nevezett, ami a hegyekben iramlt" jelent. A l{ny t{rsnjvel, Pharmakei{val, a var{zslnvel", a hs Ilissos patakn{l j{tszott, Athn mellett, amikor Boreas elragadta. Ebbl a h{zass{gbl szlettek a thr{k sz{rnyasikrek, Kalais s Zts, akikrl m{r volt sz: egyedl k tudt{k legyzni a Harpyi{kat. Egy rgebbi elbeszls szerint a szelek egy Aiolos nev kir{ly uralma alatt {lltak; s az olyan flttlen hatalmat gyakorolt felettk, hogy nem volt saj{t egynisgk. Az Aiolos nv mozgkonyt" s tark{t" jelent, eredetileg alighanem is a csillagos g istene volt, mint Astraios. A trtnet Odysseus kalandjai kzt maradt fenn.106 Itt egy Aiolos Hippotads nev kir{lyrl esett sz, mintha lovasfi" lett volna. Mert ez a Hippotads" sz jelentse. Azt tartott{k rla, az istenek bar{tja volt s az Aiolia nev sz szigeten uralkodott. rcfalak vettk krl a meredek sziklaszigetet. Aiolosnak tizenkt gyermeke volt a palot{j{ban: hat l{ny s hat ifj. A l{nyok h{zass{gban ltek fitestvreikkel, s a p{rok naphosszat lakom{ztak apjukkal s anyjukkal. jszaka egym{s mellett aludtak. Erre a szigetre rkezett Odysseus a t{rsaival. Aiolos egy hnapig vendgl l{tta az idegeneket palot{j{ban. Amikor azt{n haza akartak indulni, egy kilencves bika brbl kszlt tmlt adott nekik. Ebbe z{rta be a szeleket, s jl bektzte a tml sz{j{t, mert Kronos fia t tette a szelek korm{nyzj{v{, hogy lecsillaptsa vagy flkorb{csolja ket, tetszse szerint. Ezst ktllel jl lektzte a tmlt Odysseus hajj{n, hogy egy cspp szl se sziv{rogjon ki belle. Csak a nyugati szlnek engedte meg, hogy vitorl{it fjja. Ismerjk a trtnetet az Odyssei{bl: hi{ba volt minden. tit{rsai azt hittk, a ravasz Odysseus aranyat s ezstt rejtett a tmlbe, s kieresztettk a szeleket. gy fjja el a szl a mesben a mitolgi{t. *136+

XIII. Promtheus s az emberi nem

Az sszes tit{nok s tit{nnk ivadkairl volt m{r sz, csak Iapetos nemzetsgrl nem, arrl a nemzetsgrl, mely az emberi nemmel van sszefggsben. Ez az istenekkel, mgpedig az olymposi istencsal{ddal szembe{lltott nagy csal{d ugyangy beletartozott a mitolgi{nkba, mint a Nap, a Hold s az egsz csillagos g. Az istenek halhatatlanok voltak, az emberi nem haland; de a maga egszben klnsen kzel {llt olyan istensgekhez, akik nem jutottak fl az Olymposra, hanem, gy tnik, ppgy al{ voltak vetve a hal{lnak s a szenvedseknek, mint az emberek. Egyes filozfusaink azt {lltott{k, hogy az emberi nem rk. Mitolgi{nkban legal{bbis hossz let. Mert noha el kellett pusztulnia, mgsem szorult egy emberlet korhat{rai kz, ahogy pld{ul a nimf{k sem. A nimf{k nha az els Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 96

emberek asszonyaiknt tnnek fel, minthogy ezek Pandra teremtsig kiz{rlag frfiak voltak: egy frfi-emberisg. Ezzel a frfi-emberisggel, az els emberekkel {llt szoros kapcsolatban Iapetos tit{nnemzetsge, elssorban kt fia: Promtheus s Epimtheus. Csakhamar hallani fogjuk, hogyan kpviseltk ezek ketten az emberi nemet. Az orphikusok szerint a tit{nok mind az emberek bns sei voltak. Hsiodos azt meslte,1 hogy Uranos atya megrov szj{tkkal nevezte ket tit{noknak", mintha ez a megjells a titainein, kinyjtzni" s a tisis, bntets" szbl eredne: a tit{nok vakmeren kinyjtztak", hogy nagy mvet hajtsanak vgre, s ezrt elnyertk ksbb bntetsket. Ezt a mvet nem az Uranos-Kronos-Zeus vonalon vittk vghez, mert az aty{k megcsonkt{s{ban s megbuktat{s{ban a tit{nok, akik ellensgesen {lltak szemben Zeusz-szal, a vglegesen gyztes fival, nem vettek rszt. Jellemz tulajdons{guk, a vakmersg (atasthalia), jellemezte az embereket is,2 akiket ppen ezrt jra meg jra pusztul{s fenyegetett az istenek rszrl. Hsiodos gy festi le Iapetos nemzetsgt, mintha csupa megbntetett gonosztev tmrlt volna benne. Ezeknek a Zeusszal s az istenekkel ellensgesen szemben {ll tit{noknak a bemutat{sa az emberi nem trtnett kszti el. Az Iapetos nv flnknek idegenl hangzik. Azon kvl,3 hogy vgl a Tartarosba tasztott{k a tbbi tit{nokkal egytt, csak annyit tudunk Iapetosrl, amit a genealgiai elbeszls mond :4 hogy Klyment vette felesgl - ez egybknt az Alvil{g kir{lynjnek egyik neve -, akinek a helyn Asia5 vagy Aspis,6 a hajnali" is felbukkan. Iapetos h{z{ba vezette Klyment, a szpbok{j keanist, s vele h{lt nyoszoly{j{n. Az keanis a kemny Atlast szlte neki, a felfuvalkodott Menoitiost s a Promtheus-Epimtheus testvrp{rt. Menoitios a hagyom{ny szerint7 gonosztev volt, akit Zeus a vakmersge s t{madkedve miatt vill{m{val az Erebosba dnttt. Atlas8 tartotta a szles eget, szil{rdan {llva s fejvel s kezvel megt{masztva terht, a fld *137+ peremn, a Hesperisek kertje eltt, ers knyszer alatt. Zeus mrte re{ ezt a sorsot. Tudjuk, hogy Atlas apja volt tbb istennnek, a Hesperiseknek, Mai{knak s a Pleiasoknak, rgi, elveszett elbeszlsek szerint; veszedelmesen okos isten volt, aki mg a tenger mlyn is kiismerte mag{t.9 Kezdettl fogva vi voltak az oszlopok, melyek sztv{lasztj{k a fldet s eget. Zeus uralma alatt egy rks erfeszitsre tlt ri{s volt, aki a vil{g nyugati peremn {ll, mg Promtheus a keleti peremn viseli bntetst. Rla s Epimtheusrl a kvetkezkben bvebben meslek majd. 1. Az emberi nem eredete Az istenek s emberek eredete azonos, rja Hsiodos,10 s ezt a legrgibb trtnetek alapj{n kzli, melyek kzl egyet m{r elmondtam.11 A megcsonktott Uranos atya vrnek cseppjeit Gaia, a Fldanya fogta fel. Ily mdon megtermkenylve szlte az ers Erinyseket, az ri{s gig{szokat s azokat a nimf{kat, akiket Meliainak, Krisf{knak" neveztek a hatalmas fldn. Az egym{s ut{n kvetkez, klnfle emberi nemekrl (a korokrl", ahogy ksbb neveztk) szl nagy elbeszls szerint12 a rz-nemzedk a krisf{kbl keletkezett. Hsiodos megrizte sz{munkra13 a tzrabl{srl szl trtnetben a melioi szt, a meliai hmnem alakj{t, a krisfa-nimf{khoz tartoz emberek vagy, helyesebben, frfiak megjellsre. Ezeket a frfiakat, a Melioit ksbb olyanform{n kpzeltk el,14 hogy a krisf{k alatt hevertek, mint a lehullott gymlcsk. M{s elbeszlsek szerint - mert csaknem mindegyik grg vagy kis{zsiai vidknek volt errl egy saj{t trtnete - az els frfi, az sember, kzvetlenl a fldbl szkkent el, mely ily mdon kzs anyja volt az isteneknek s a halandknak.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 97

A klnfle vidkek sembereirl, akiktl a lakosok eredetileg az egsz emberi nemet sz{rmaztatt{k, a kvetkez felsorol{s t{jkoztat bennnket:15 A Fld volt az, aki elsnek kldte fl az embert, ilyen szp gymlcst termett, mrt nem csup{n rzketlen nvnyeknek s oktalan {llatoknak kv{nt anyja lenni, hanem egy szeld s j{mbor llnynek is. Nehz azonban meg{llaptani, hogy Alalkomeneus merlt-e fl els emberknt Boiti{ban, a Kpais-tn{l; hogy az dai Kursek voltak-e ez az isteni nem, vagy a phrygiai Korybasok, akiket a Napisten legelszr megpillantott sz{rba szkkenni, ak{r a f{kat; hogy [rk{dia szlte-e els ember gyan{nt Pelasgost, aki m{r a Hold eltt a vil{gon volt, vagy Eleusis Dysaulst, a rharosi rnas{g lakj{t, vagy Lmnos Kabeirost, a szp ifjt, kimondhatatlan misztriumok kzepette, vagy pedig Palin a Phlegrai Alkyoneust, a gig{szok legidsebbikt?" Egy m{sik hagyom{ny - helyesebben: elbeszls, amit Athnben egy blcs asszonynak tulajdontottak16 - az attikai fldet magasztalta rte: Amaz idben, amikor az egsz fld mindenfle llnyt kldtt fl s termett, {llatokat s nvnyeket, a mienk a vad{llatokat illeten termketlennek s tiszt{nak *138+ mutatkozott, ink{bb az embert v{lasztotta az sszes llnyek kzl, s egy olyan lnyt szlt, mely rtelmvel fltte {ll a tbbinek, s az egyedli, mely tiszteli a jogot s az isteneket." Az e szavakbl knnyen kiolvashat clzatoss{g nem saj{tja a mitolgi{nak, melyben minden spont{n s mag{tl rtetd, s nem ir{nyul polemikusan m{sok ellen. Nem csup{n az athnieket akarja kiemelni, mint ggeneis, fldbl sarjadtakat", vagy autokhthones, autokhthnokat", ami eredetileg ugyanazt jelentette, hanem Attika fldjt is meg kv{nja klnbztetni a Fld tbbi rsztl, noha az elbeszl elismeri az egsz Fld isteni mivolt{t, amikor hozz{fzi,17 hogy nem a Fld ut{nozza a megtermkenylssel s szlssel az asszonyt, hanem az asszony a Fldet. Viszont nem az athniekrl, ha-nem Aigina szigetnek lakirl tartotta a hagyom{ny, hogy az egsz np a Fldbl m{szott el: igaz, nem mint emberek, hanem mint hangy{k. Ezt mesltk:18 Miut{n Aigina istenn megszlte Zeusnak Aiakost, ez teljesen egyedl volt a szigeten. Amikor ifjv{ serdlt, nehezen viselte a mag{nyt. Ekkor Zeus a sziget hangy{it frfiakk{ s nkk v{ltoztatta, s megaj{ndkozta Aiakost a myrmidnok npvel - a nv a myrmkes, hangy{k" szval cseng ssze -, akik elsnek ptettek hajkat. Ksbb gy mesltk ezt, hogy Zeus Aiakos kedvrt a fldbl fakasztott embereket. Alighanem Ks sziget lakosainak egyik elbeszlsbl ered az emberek klti meropes elnevezse. Merops kir{ly, akinek alattvali viseltk elszr ezt a nevet, mint tudjuk, Phaethn apsa volt, s neve valsznleg csup{n egy m{sik elnevezs a Napra. Tov{bb{ meropsnak neveztk n{lunk a gyurgyalagot is, azt a madarat, mely a fldbe rakja toj{sait, mintegy a Fld frjeknt. gy az emberek meropes megjellsben a Fldbl val szletsk, de ugyanakkor egy nemz Nap-istentl val sz{rmaz{suk is kifejezsre jut. Azokban az emberi nem keletkezsrl szl trtnetekben, melyek egy szigeten j{tszdtak le, a sziget istennje tlttte be az anya szerept: voltakppen jl ismert nagy anyaistennnk viselte a sziget nevt. Kis{zsi{ban Rhea volt az, a mi sz{razfldnkn mindig az az istenn, aki az adott helyen megfelelt neki. szlte azokat a lnyeket, melyek az emberi nem seiv lettek. Emlkezhetnk r{, hogy a Nagy Anya Daktylosokkal, Kursekkel, Korybasokkal, Kabirokkal ksrtette mag{t, akiket egymaga szlt s nemzett, s akik kzl frjet is v{lasztott mag{nak. Sok elbeszlsben egsz snpek voltak ezek, mint pld{ul a Telkhinek, Rhodos szigetnek slaki. Az ilyesfajta sisteneket egyttal sembereknek is tartott{k. A klnbsg e kt jellegk kzt nyilv{n abban {llt, hogy mint semberek nem voltak tbb a Nagy Anya frjei. Viszont m{s felesget kaptak. Lmnoson h{rom kabir nimf{rl, a Nymphai Kabeiridesrl mesltek.19 Ezek a Nagy Istenn s a vele nemz Kabeiros l{nyai voltak, s h{rom fitestvrk

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 98

volt, akikkel h{rom p{rt alkottak. Ezt a h{rom p{rt m{r semberp{rnak nevezhetjk. Az els, sembereknek tartott frfii lnyekben a legtbb elbeszls *139+ szerint megvolt Kronosnak - a Fldanya ama fi{nak, akivel az isteni nem trtnete kezddtt el - egyik tulajdons{ga: a ravaszs{g. Alalkomeneusrl, a boitiai semberrl azt beszltk,20 adta Zeusnak a ravasz tan{csot, mellyel az istenek uralkodja az elhideglt Hr{t visszanyerte s ismt n{szra cs{btotta. Tudjuk, hogy Alalkomeneust tartott{k Athn istenn neveljnek is, teh{t Athn csak ut{na szletett. Valsznleg lett Athnais nven az sember felesge. Pelasgos {rk{diai sember idejben, az imnt hallott trtnet szerint, mg a Hold sem ltezett, aki mitolgi{nkban ugyancsak nnem lny. Rvidesen elmeslem bvebben, hogyan jutott az els frfiakhoz - Promtheus s Epimtheus trtnetben egy testvrp{rhoz - az els ni lny, akit felesgl vehettek. Csak annyit jelzek itt elre, hogy Pandra, az els asszony, gy jtt ltre, ahogy egy szobrot ksztenek, egy m{sik elbeszls szerint viszont istennknt bukkant fl a fldbl. Az a trtnet, mely elmondja, hogyan ksztettk mvszi kpessggel meg{ldott mesterek mert a Daktylosok s a Kabirok ilyen hrben {lltak -az els asszonyt, elzmnye az emberi nem keletkezsrl szl ksbbi elbeszlseknek. Effle mvek mesternek ismerhettk meg m{r eddig is Hphaistost, a legnagyobb lmnosi Kabirt, s Pygmalint vagy Pygmaint, Kypros kir{ly{t. Ilyenfajta mester volt Promtheus is, aki r{ad{sul mg csavaros esz is volt,21 mint Kronos. Azok az elbeszlsek, melyeket rvidesen eladok, megklnbztetik t Hphaistostl. De Promtheusrl is azt mesltk, hogy Hra h{zass{gon kvl szletett fia volt, termszetesen nem Zeustl, hanem Eurymedn gig{sztl;22 hogy segtette el Athn szletst23 ktl balt{j{val; s hogy szerelmvel ldzte az istennt, mint Hphaistos.24 Annyi bizonyos, hogy t tartott{k kettejk kzl az idsebb istennek. Azt is mondt{k,25 hogy eredetileg Ithas vagy Ithax volt a neve, s a tit{nok hrnke volt. Egy m{sik trtnet szerint26 a Kabirok snphez tartozott; hozz{ s Aitnaios nev fi{hoz - akin Hphaistost kell rteni -, a kt Kabirhoz ment el Dmtr, s vitte mag{val a misztriumait, ahogy m{s elbeszlsekben Dysauls semberhez ment el, vagy Eleusis kir{lyaihoz. Promtheus s az gbl lezuhant tzisten, Hphaistos kzt megmaradt az a klnbsg, hogy ez utbbi olyan egyszer lny volt, mint a tz, Promtheus viszont ketts lny. Rendszerint volt mellette egy kevsb ravasz t{rs: a testvre, Epimtheus, mintegy a bal keze. Azt mesltk:27 Volt egy id, amikor istenek m{r voltak, de haland lnyek mg nem. Amikor ezek keletkezsnek sors-szabta ideje is eljtt, az istenek a fld mlyben form{lt{k meg ket, fldbl s tzbl s mindabbl, ami ezekkel az elemekkel keveredik. Amikor azut{n fl akart{k vinni ezeket a lnyeket a vil{goss{gra, az istenek megparancsolt{k Promtheusnak s Epimtheusnak, hogy dsztsk fel ket s ossz{k fel kzttk a kpessgeket, kapja meg mindenki, ami megilleti. Epimtheus kiknyrgte Promtheustl, hogy egyedl vgezhesse el az oszt{st. S a meggondolatlan tit{n mindent *140+ az {llatok kzt osztott szt, gyhogy az ember teljesen vdtelenl s csupaszon {llt ott. gy h{t a gondoskod Promtheus nem tehetett egyebet: ellopta Hphaistos s Athn istenn kzs templom{bl a tzet s mestersgeiket, s az emberi nemnek aj{ndkozta. Azta letkpes az ember, Promtheus viszont - noha Epimtheus volt a bns - szigor bntetst szenved. Ez az elbeszls egy blcs embertl sz{rmazik, {lltlag Prtagorastl, a szofist{tl, aki egy rgi trtnetet alaktott {t a maga mdj{n. M{svalaki azt meslte,28 Promtheus egy csodaszp els embert teremtett, s rejtve tartotta. Ers el{rulta Zeusnak, s az elkldte Hermst, hogy hozza el a szpsges teremtmnyt. Az ivott a halhatatlans{g ital{bl, s azta az gbolton ragyog, mint Phainn, a vil{gl": gy hvt{k n{lunk a Jupiter bolygt. Promtheus rajta kvl m{s

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 99

embereket is teremtett29 vzbl s fldbl.30 Eszerint a nem tl rgi elbeszls szerint volt az {llatok teremtje is.31 L{tni lehet ksei szarkof{gokon, pld{ul Rm{ban, hogyan form{lta meg Promtheus az embert, mint egy kicsiny szobrot, s hogyan adott neki lelket Athn: pillangt vitt hozz{, amit nyelvnkn ugyangy hvt{k, mint a lelket: psykhnek. N{lunk, Phkis vidkn, nagy ktmbket mutogattak;32 ennek a kzetnek {lltlag emberi test szaga volt: abbl az agyagbl maradt, mondt{k, amibl Promtheus az embert gyrta. Arrl, hogy emberek kbl is keletkezhettek vagy jrakeletkezhettek, ksbb beszlek majd. 2. Promtheus vetlkedse Zeusszal s a tzlop{s Az emberi nem sei nemcsak a mi mitolgi{nkban voltak isteni lnyek, akiket ksbb kellett ell{tni fogyatkoss{gokkal s korl{toz{sokkal, hogy vil{gos legyen a klnbsg istenek s emberek kztt. s m{sutt is mesltek olyan trtneteket is, melyekben az els emberek felettbb fogyatkos lnyek voltak. De hogy a mieinknl maradjunk: ak{r krisf{kbl szlettek, ak{r hangy{kbl v{ltoztak {t emberekk, a Fldbl sarjadtak - mint a zldsg, mondhatta egy gnyold33 -, vagy grngykbl form{lt{k ket, szksgk volt mg a tkletestsre, szinte egy m{sodik teremtsre, hogy emberhez mltan lhessenek. M{r eleve tkletlen volt egy olyan emberi nem, mely csak frfiakbl {llott, mg akkor is, ha az istenek anyja volt az anyja. Mitolgi{nkban mindkt feladat, az embereknek a halhatatlanoktl val megklnbztetse s a halandk tkletestse is, Promtheusnak jutott. Elbb vetlkedst kezdemnyezett Zeusszal - mintegy testvri vetlkedst -, s az{ltal, hogy testvrvel, Epimtheusszal s az emberekkel egytt l{tszatgyzelmk ut{n mgis veresget szenvedett, s Zeus s az istenek lettek az igazi gyztesek, hozz{j{rult a megklnbztets vglegestshez; azut{n pedig legal{bb egy isteni adom{nnyal segtett az imm{r al{vetett embereknek: a tzzel. Egy m{sik adom{ny, a n - az itt kvetkez trtnet szerint az istenek aj{ndka, m{s elbeszlsek szerint34 Promtheus mve - szp rossznak" [141+ bizonyult. Mg Dmtr s Dionysos aj{ndkaira volt szksg ahhoz, hogy az ember teljes s egsz lnny magasztosuljon, mint mindj{rt eladom. A Promtheus, az elre tud", elre gondoskod", s Epimtheus, a csup{n utlag okul", meggondolatlan" nv bizonyos sszefggsekre utal: olyan lnyek ltezst felttelezi, akiknek gondoskod{sra van szksgk, s meggondolatlans{gok fenyegetik ket: az emberek ltezst, s egyttal elv{laszthatatlan kapcsolatot a Meggondolatlan s a Gondoskod kzt. Az elbeszls gy hangzott:35 amikor az istenek s az emberek sszegyltek Mknban, egy m{kfld" nev helyen, ahol az osztozkod{snak meg kellett trtnnie, Promtheus egy hatalmas bik{t darabolt fel. Ny{jasan odat{lalta az egybegyltek el, s flre akarta vezetni Zeus lesl{t{s{t. Saj{t maga s vi sz{m{ra a marha gyomr{t fldarabolt hssal s zsros bels rszekkel tlttte meg; Zeus sz{m{ra takarosan bebugyol{lta csillog zsrba a csontokat, gyhogy sem az egyik, sem a m{sik rsznl nem lehetett tudni, mi van benne. gy szlott ekkor hozz{ az istenek s emberek atyja: Iapetos fia, kiv{l uralkod, milyen egyenltlenl ksztetted el az oszt{lyrszeket!" gy korholta t Zeus, az rk tervek tudja, Promtheus pedig, a csavaros esz, a csel tudat{ban, szeld mosollyal gy felelt: Zeus, te leghresebb s legnagyobb az rk istenek kztt, azt a rszt v{laszd, amit {htasz!" Zeus, az rk tervek tudja, {tl{tott a tit{n cseln, de rosszat forralt lelkben az emberek ellen, ami azut{n be is kvetkezett. Kt kzzel nylt a fehr, zsrosan csillog rszrt. [d{z haraggal telt el a szve, amikor az gyesen elrejtett fehr csontokat megpillantotta. Azta az emberek a fldn, amikor {ldozatot mutatnak be az isteneknek,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 100

csak a fehr csontokat getik el az olt{rokon. Akkor azonban felfortyant Zeus: Iapetos fia, aki tbb fortlyt tudsz, mint b{rki m{s, meg akart{l h{t csalni!" gy dlt-flt Zeus, az rk tervek tudja, s soha nem felejtette el a csal{st, s megvonta az emberektl, a krisf{k ivadkaitl, a tzet. Elrejtette, ugyanennek a trtnetnek m{s v{ltozata szerint.36 Iapetos derk fia visszalopta Zeustl s elvitte az embereknek, egy narthx-cserje kiv{jt sz{r{ba rejtve. Eddig tart az elbeszls, melyhez kzvetlenl kapcsoldik Pandra trtnete. Az els nt Epimtheus fogadta be, s ezzel ismt gyengbb lett, ahogyan elbb a tz elrejtstl, az emberi nem. Hogy honnan vette el Promtheus az elrejtett tzet, arrl tbbfle elbeszls is volt, de azok ugyangy elvesztek, mint a tragdia, melyben Aiskhylos a tit{n tzlop{s{t sznre vitte. Minthogy ennek a tragdi{nak Lmnos szigete volt a sznhelye, tbbnyire azt hittk - s gy is {br{zolt{k -, hogy Promtheus Hphaistos mhelybl csente a tzet. De szavakban legal{bb annyi fennmaradt a tzlop{srl,37 hogy Promtheusnak sikerlt Zeus tzhez - alighanem az olymposi istenpalota h{zi tzhelyhez - loppal hozz{frnie. Vett belle, a szikr{t a narthx-cserje kiv{jt sz{r{ba rejtette - az a nvnyfajta ez, mely a dionysosi menetben thyrsosul, a bakkh{nsok s bakkh{nsnk hossz botj{ul szolg{lt -, s lengette, [142] hogy a tz ki ne aludjk, mikzben rvendezve sietett, szinte replt az emberekhez. Azt is beszltk, hogy Promtheus, mint egy m{sodik Kdalin, a Naphoz hatolt el, s a napkorongon gyjtotta meg f{kly{j{t. Abban a ksi v{ltozatban, melyben ez a hagyom{ny fennmaradt, Pallas Athn segtett a tit{nnak. Eredetileg alig lehetett errl az esetrl sz, de Promtheus tette csak abban az elbeszlsben volt igazi lop{s, melyben a Nap tzt lopta el. 38 3. Pandra trtnete Mint m{r jeleztem, az emberek s istenek kztti vetlkedsnek, melyben az egyik oldalon Promtheus s Epimtheus, a m{sikon Zeus {llt, Pandra trtnete volt a folytat{sa. A trtnet ismert v{ltozat{n mindenkpp l{tszik Hsiodos nellenes elfogults{ga, de annyira mgsem, hogy flttelezni lehetne : tal{lta ki az egsz elbeszlst. Az biztos, hogy m{r kszen kapta, de annyira megtetszett neki, hogy ktszer is elmondta, mindktszer a tz sikeres visszaszerzse kapcs{n. Egyszer a kvetkezkppen.39 Lelkbe mart a Mennydrgnek, s harag tlttte el Zeus szvt, amikor megpillantotta a tz messze vil{gt fnyt az embereknl. A tz ellenslyoz{s{ra nyomban valami bajt tervezett az emberek sz{m{ra. A hres mester, Hphaistos megform{lta fldbl egy szemrmes le{ny hasonm{s{t, Zeus akarata szerint. vvel s fehren csillog kntssel Athn istenn kestette fel. A l{ny haj{ra finom mv f{tylat bortott, csodaszpet. Vir{gkoszork csngtek rla ktfell, s fejre aranydiadmot tett, amit a mester saj{t kezleg remekelt, Zeus kedvrt. A fldnek s a tengernek sokfle {llat{t {br{zolta csod{san, szinte gy, mintha lnnek; mvt b{j sug{rozta be. Miut{n a szp Rossz elkszlt, a J ellenslyaknt, Zeus a le{nyt, akit a hatalmas atya bagolyszem l{nya oly csinosan flcicom{zott, az egybegylt istenek s emberek el vezette. Csod{lkoztak a halhatatlanok s a halandk mind, amikor megpillantott{k a fenyeget cselt, mellyel szemben az emberek vdtelenek. Tle sz{rmazik a ni nem. A m{sik helyen Hsiodosn{l40 gy szlt Zeus: Iapetos fia, aki tbb fortlyt tudsz, mint b{rki m{s, rvendezel, hogy elloptad a tzet s flrevezettl engem. K{rodra lesz ez neked s a jvend embereknek. Mert a tzrt egy Rosszat kapnak tlem, melynek megrlnek majd mind, szeretettel vve krl saj{t bajukat." gy szlt az istenek s emberek atyja, s flnevetett. Megparancsolta Hphaistosnak, hogy azonnal keverjen ssze fldet vzzel, tegyen bel emberi hangot s ert, s teremtsen egy v{gyat breszt, szp le{nyt, aki ar cra a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 101

halhatatlan istennkhz hasonlatos. Athn azt a feladatot kapta, hogy tantsa meg szvsre fon{sra, az asszonyok munk{j{ra; az arany Aphrodit, hogy bb{jjal sug{rozza krl a l{ny fejt, s emszt v{gyakoz{sokkal. Hermsnek pedig azt parancsolta meg Zeus, hogy kutya szemrmetlensget s csal{rds{got leheljen a teremtmnybe. Valamennyien szt *143+ fogadtak az uralkodnak. A hres mester megform{lta fldbl egy szemrmes le{ny m{s{t. vvel s kntssel Pallas Athn kestette fel. A Kharisok s Peith arany nyakl{ncokat csatoltak r{. A Hr{k tavaszi vir{gokkal koszorzt{k meg. Keblbe Herms hazugs{got, hzelgst s csalfas{got ltetett. Az istenek kvete hangot adott neki s Pandr{nak nevezte a nt, minthogy az sszes olymposiak adt{k aj{ndkul, k{r{ra a kenyrev embereknek. Amikor ksz volt a fenyeget csel, mely ellen nincs vdekezs, az atya hres gyors kvett az istenek aj{ndk{val Epimtheushoz kldte. Ez nem fontolta meg, amit Promtheus mondott neki egyszer, hogy soha ne fogadjon el Zeustl aj{ndkot, hanem kldje vissza, hogy baj ne sz{rmazzk belle a halandkra. Elfogadta az aj{ndkot, s csak ksbb vette szre a szerencstlensget. Az emberi nem azeltt bajok nlkl lt a fldn, nem ismerte a f{radoz{st, sem a betegsgeket, melyek azut{n hal{lt hoznak az emberekre. A n most flemelte a nagy edny fedelt, s a bajok szerteszledtek mindenfel, szomor gondot okozva az embereknek. Csup{n Elpis, a Remnysg maradt benn, szttrhetetlen fogs{gban, az edny pereme alatt, s nem replt ki. A n r{csapta a fedelet, gy akarta Zeus. A tbbiek megsz{ml{lhatatlan, szomor raja azta kering az emberek kztt, tele van bajokkal a fld, tele bajokkal a tenger. Betegsgek l{togatj{k az embereket nappal, hvatlanul jszaka, vgzetesen s hangtalan, mert hangjukat elvette Zeus, a blcs tervek tudja. Nincs md Zeus lesl{t{s{t flrevezetni. gy folytatdott a n teremtsrl szl trtnet annak elbeszlsvel, hogy hogyan emelte fl az pp vil{gra jtt teremtmny puszta kv{ncsis{gbl egy edny fedelt - olyasfajta tart{ly volt ez, mint azok a hatalmas agyagednyek, melyekben olajat s gabon{t tartanak n{lunk mg ma is -, s bocs{totta gy szabadon a bajok raj{t, mely - mint hajdan Ars - belje volt z{rva. Ezekkel a bajokkal, nevezetesen a betegsgekkel jtt a vil{gra a hal{l is. Ez{ltal teljess v{lt a megklnbztets az emberek s a halhatatlan istenek kztt. A teremtmnyt, minden haland asszonyok sanyj{t, Pandr{nak hvt{k, nevnek helyes fordt{sa: az aj{ndkokban gazdag", aki mindent aj{ndkoz" :41 neve ez a fldnek mag{nak is, melybl Pandr{t form{lt{k. Egy rgi {br{zol{son mg az Ansidra nv is mellje van rva, az aj{ndkokat fel-kld", a Fldistenn m{sik neve. De az els frfiak els felesge, noha a Fldbl sz{rmazott, s neve {ltal mintegy hasonm{saknt kapcsoldott hozz{ - hisz azt tartotta a hagyom{ny: a n ut{nozza a Fldet, s nem megfordtva -, mgiscsak malkot{s volt. Az eladott elbeszlsekben Hphaistos kezemve, m{s, elveszett trtnetekben Promtheus, vagy ak{r Epimtheus teremtmnye. Ebben a m{sik v{ltozatban, mely csak v{zakpeken maradt fenn, Pandra a Fldbl emelkedett ki - nha csak egy hatalmas, szp ni fej -, de a Fldet elzetesen kalap{csokkal megmunk{lt{k. Epimtheus mg kezben tartja a szersz{mot, amikor Pandra flmerl eltte. Ers a menyegzt hirdet szalaggal a feje fltt lebeg. Herms sietve jn egy vir{ggal: Zeus *144+ kldte, mert gy akarta. De soha nem kapt{k volna meg az semberek - a v{z{kon Kabirok helyett szilnek vagy szatrok - az asszonyt, aki kalap{cs s cs{k{nytsek kzepette teliholdszeren emelkedik fl, ha a Fldanya nem akarta volna saj{t kpm{s{val megaj{ndkozni ket. Ezt persze dolgos fiainak kzremkdsvel tette. 4. Promtheus megbntetse s megszabadt{sa

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 102

M{r az a trtnet is elgg archaikus volt, mely az emberisgnek az els n {ltal val megbntetsrl szlt. De mg archaikusabb bntetsek is elfordultak mitolgi{nkban, borzalmasabb bntetsek s a megbntetettek borzalmasabb szenvedsei, vagy legal{bbis olyanok, amik borzalmasabbnak tetszettek. Gondoljunk csak arra, hogy isteneinknek nemcsak emberi tulajdons{gaik voltak, hanem mg sok kzs tulajdons{guk volt a nappal s bizonyos csillagkpekkel is, elssorban a Holddal s annak szenvedseivel: l{that, az gen megfigyelhet szenvedseivel. Hra, mint m{r mesltem, bntetsbl g s fld kztt csngtt, s l{b{t kt ll hzta le. Volt egy rgi elbeszls42 Hra megsebeslsrl is: Hrakls nyila eltal{lta jobb keblt, s gygythatatlan sebet ejtett rajta. Tityos megbntetsnek trtnett m{r elmondtam : keselyk falt{k a m{j{t, de az a Holddal egytt jrantt. Mindezeknek a szenvedseknek - a Hr{nak, ahogy ott fggtt vagy megsebeslt a melln, s Tityosnak, ahogy a m{ja fogyatkoz{s{t s nvekedst elszenvedte - l{that szenvedsek felelnek meg az gen. Promtheusnak ugyanazt a bntetst kellett ki{llnia, mint Tityosnak, s r{ad{sul gy szenvedte el, hogy a Kaukasos cscs{n odal{ncolva csngtt. Hphaistos*3 szegezte oda. A hagyom{ny szerint44 Zeus Promtheust, az agyafrt tit{nt, klnleges, leoldozhatatlan bklykkal ktzte meg, s egy oszlopot vert karknt keresztl rajta. Egy rgi v{zakp gy {br{zolja Promtheust : egy oszloppal {tdftten", amint egy sas marcangolja. Zeus kldte gy mesltk45 - a madarat, mely Promtheus halhatatlan m{j{t falta. Amit a sas napkzben elfogyasztott, az jszaka ut{nantt. A bntetsnek nagyon sok{ig kellett tartania. Lel{ncoltat{sa eredetileg rkre szlt, hogy az embereknek soha tbb ne legyen ilyen ravasz segtjk az istenek ellen. Aiskhylos elveszett tragdi{ja, A tzszerz Promtheus, azzal fejezdtt be, hogy a tit{nt46 harmincezer vre l{ncolt{k le. Ez akkor a leghosszabb vil{gkorszakot jelentette. A r{nk maradt tragdi{ban, A lel{ncolt Promtheusban azonban megszabadt{s{t m{r a tizenharmadik nemzedkre jvendlik.47 S gy is trtnt. Hrakls volt a megszabadt: leltte nyil{val a knz madarat. Ennyiben ezeknek az emberek s istenek kzti vetlkedsrl szl elbeszlseknek a vge a hsmond{ba tartoznk. De mindaz, amit Promtheus az emberek miatt elszenvedett, egy isten szenvedse volt; Aiskhylos s mindazok felfog{sa *145+ szerint, akik ppoly emberbar{tian gondolkodtak, mint , nem volt igazs{gos szenveds, hanem olyan, aminek maga Zeus kellett hogy vget vessen. Hsiodos azzal indokolta48 Promtheus megszabadt{s{t, hogy az Olymposi dicssget akart szerezni fi{nak, Hraklsnek. Aiskhylos emlkeztetett bennnket arra a lehetsgre, hogy a vil{gnak egy m{sik uralkodja kvetkezhet Zeus ut{n, amirl rvidesen bvebben is lesz sz. Promtheus az anyj{tl, Themistl - vagy Gai{tl, fzte hozz{ valaki49 - tudta meg ezt a titkot. E titok {r{n engedte t Zeus szabadon. De gy is fl kellett valakit aj{nlania knjai rksl,50 egy halhatatlant, aki v{llalja helyette a szenvedst, s lesz{ll az Alvil{gba. Ez a halhatatlan Kheirn volt, a blcs kentaur,51 akit Hrakls vletlensgbl mrgezett nyil{val gygythatatlanul megsebzett. A gygyt{s mestersgnek feltal{lja mag{ra v{llalta a jtev tit{n szenvedst s hal{l{t. A megszabadtott Promtheus pedig - ezzel vgzdtt a trtnete Aiskhylos sznpad{n - ettl fogva, Zeus hatalma al{ vettetsnek jeleknt, klnleges koszort viselt.52 A m{sik jelkp, amit viselt, egy vas-gyr volt;53 {lltlag egy k volt belefoglalva,54 hogy emlkeztesse a szikl{ra, melyre lel{ncolva szenvedett. Persze az is lehetsges, hogy a vasgyr az utols emlk abbl a korbl, amikor Promtheus mg vassal dolgoz Kabir vagy Daktylos volt.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 103

5. Niob trtnete M{r tudjuk, hogy az emberi nem trtnete nem minden grg vidken kezddtt Promtheusszal, Epimtheusszal s Pandr{val. A boitiai Kpais-tn{l Alalkomeneus sember merlt fl, s Athnaisszal, vagyis nyilv{n az ugyanitt a vzbl felmerl Athn istennvel alaptott csal{dot. Egy m{sik elbeszlsben55 Alalkomeneusnak Niob a felesge. Boiti{ban is az emberisg egyik sanyjaknt jelenik meg. Egyik l{ny{t Meli{nak56 hvt{k, mint a krisfa-nimf{kat. Argosban Phorneusrl, az egyik Melia fi{rl mesltk, hogy volt az els ember,57 alaptotta az els emberi kzssget, s hozta le a tzet az grl.58 Kov{csmunk{ra haszn{lta fel, s {ldozatok bemutat{s{hoz.59 Az istenn, akinek {ldozott, s a kov{csolt fegyvereket vitte, Hra volt.60 Hra kedvit tette meg Zeus Phorneust az els kir{lly{,61 miut{n elbb maga uralkodott az embereken. De Herms sszezavarta az emberek nyelvt, s elvette Zeus kedvt az uralkod{stl. Phorneusszal egytt trtnik emlts Niobrl,62 az els haland asszonyrl, akit Zeus szeretett.63 Ez a hagyom{ny64 Phorneus anyj{nak vagy l{ny{nak tartotta. Valsznbb, hogy Argosban ugyangy az els ember felesge volt, mint Boiti{ban. szlte Zeusnak az orsz{g lakinak seit, Argost s Pelasgost. A tbbi elbeszls, melyekben nem esik arrl sz, hogy Niob lett volna az els asszony s a grg trzsek seinek anyja, gyermekeinek nagy sz{m{rl tudst, s arrl, hogy versengett Lt istenasszonnyal, aki csak kt gyermeket szlt, az Apolln-Artemis testvrp{rt. Egykor Lt s Niob nagyon *146+ j bar{tnk voltak - rta65 nagy kltnnk, Sapph. Bar{ts{guk idejben mg biztosan nem volt vgleges megklnbztets istenek s emberek kztt. Niobt istennnek is nevezik,66 noha a mond{ban csup{n kevly kir{lyn, s Tantalos lydiai kir{ly l{nya.67 Mindezek szerint az elbeszlsek szerint keservesen kellett bnhdnie. A trtnet m{r Homrosunkn{l megvan:68 Tizenkt gyermeke pusztult el, hat le{nya s hat virul fia. Fiait Apolln lte meg ezst j{val, a l{nyokat Artemis tertette le, Niob elleni haragj{ban, mert az vetlkedni mert Ltval. Az csak kettt szlt, bezzeg sokat. A megltek kilenc napig fekdtek ott vrbefagyva, s senki nem akadt, aki eltemesse ket, mert az embereket krs-krl kvekk v{ltoztatta Kronos fia. A tizedik napon maguk az gi istenek temettk el a halottakat. Niob, a sr{stl kimerlten, azon a napon nylt vgre telhez. Azta pedig szikl{v{ v{ltozva ott {ll a Sipylos-hegysgben, s kalakban szenved tov{bb, az istenek akarata szerint. A trtnet m{s elbeszli Niob tizenngy, tizennyolc, tizenkilenc vagy hsz gyermekrl tudtak, akik {rtatlanul pusztultak el, azrt, hogy az emberek s istenek kzti klnbsg vil{gosan kidomborodjk. Csup{n egyetlen le{nygyermekrl, Khlrisrl mondt{k,69 hogy megkmltk lett az istenek, s Nestr, a hossz let hrsz anyja lett; neki aj{ndkozta Apolln azokat az veket, melyeket Niob fiaitl elvett. A kis{zsiai Sipylos egyik szikl{j{bl vrl vre kicsordul70 knnyekrl mg a ksi idkben is azt beszltk, Niob szembl fakadnak. Mutogatj{k a kv v{lt F{jdalmak Anyj{t a v{ndoroknak. Ne feledjk: az emberi nem egyik sanyja volt mitolgi{nkban. 6. Thetis s a leend vil{g-ura Tbbszr is jeleztem m{r, hogy Thetis - b{r csak a Nreisek sor{ban emltettem71 - egyike volt legnagyobb tengeristenninknek, olyan, mint Amphitrit, Eurynom, vagy ak{r a nagyanyja, Tthys. vdte meg Zeust a sz{zkar tengeristen, Briares segtsgvel, fogadta be

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 104

Eurynomval a kicsiny Hphaistost. Thetis lakodalma - ak{r Eurynom Zeusszal s Amphitrit Poseidnnal - ugyanolyan, st mg nagyobb kvetkezmnyekkel volt terhes a vil{grendre nzve, mint az emltett kt frigy. Azt mesltk:72 Kt isten versengett Thetisrt, Zeus s Poseidn. Mindketten felesgl kv{nt{k maguknak a szp istennt. Mindkettejket hatalm{ba kertette Ers. De isteni lesl{t{suk visszatartotta ket a n{sztl egy jslat miatt. Mert flemelkedett kzttk a tan{csad Thems, s azt jvendlte : a sors rendelse szerint a tengeristenn, ha odaadn{ mag{t Zeusnak vagy egyik testvrnek, olyan fiat szlne, aki a vill{mn{l s a h{rom{g szigonyn{l is hatalmasabb fegyverrel rendelkezik. Ez a jvendls volt a titok, amit Promtheus az anyj{tl, Themistl megtudott. A sznpadon a megl{ncolt tit{n meghirdette a vil{g j uralkodj{nak rkezst,73 minthogy gy *147+ l{tta, Zeus rvidesen megli menyegzjt Thetisszel. M{s elbeszlsek szerint74 a tengeristenn maga {llt ellen az istenek kir{ly{nak, mert flt Hr{tl, vagy a h{la kttte hozz{,75 hiszen nevelte fl. Zeus mgsem hagyta volna annyiban, ha nem kapott volna figyelmeztetst, s ha nem flt volna attl, hogy is Kronos sors{ra jut. Promtheus figyelmeztette, Aiskhylos szerint, mert knjaitl szabadulni akart. Themis azt tan{csolta76 a vetlked testvrp{rnak, Zeusnak s Poseidnnak: adj{k Thetist egy haland hshz, a j{mbor Pleus hrszhoz, egy teliholdas jszak{n. A testvrek beleegyeztek. Olyan v{ltozat is volt,77 hogy Zeus megharagudott az istenn ellenkezse miatt, s ezrt megeskdtt, hogy emberhez adja frjhez. Kheirn78 segtett Pleusnak, aki saj{t hegyn, a Plionon lakott. Hi{ba j{tszotta ki Thetis az si tengeristensgek sszes {tv{ltoz{si furfangjait ostromlja ellen. Tzz v{ltozott79 s vzz, oroszl{nn{ s kgyv{, s mindenfle tengeri {llatt{. Hangtalan birkz{s volt.80 A tengerpart laki azt mesltk,81 tintahal alakban tette t vgl Pleus mag{v{. A sors rendelse betelt. Az istenek aj{ndkokat vittek,82 hogy mltkppen nnepeljk meg a menyegzt, melybl a trjai h{bor legnagyobb hse, Akhilleus, Thetis tl rvid let fia volt szletend. Ezen az nnepen gurult Eris alm{ja a h{rom istenn: Aphrodit, Hra s Pallas Athn kz. Ezt kvette Paris tlete: vgzetes fejezete a vil{gtrtnelemnek, hsmond{nk elbeszlse szerint. Nem csup{n a trjai h{bor kezddtt ezzel, hanem az egsz hrsz-kor is, az istenek ksrlete az emberi nem meggyengtsre. Vil{gosan ezt mondja az epikus kltemny, mely a nagy h{bor eltrtnett elmeslte ;83 a Fld szenvedett a tl nagysz{mv{ v{lt emberisg terhe alatt. Zeus megknyrlt a Fldistennn, s elhat{rozta, hogy knnyebbt rajta. 7. Az emberi nem sorsa A hrszok tettei s szenvedsei nem tartoztak istentrtneteink kz, b{r az elbeszlk pp elgg belebonyoltott{k az isteneket a hsk kalandjaiba s h{boriba. Ellenben oda tartozott az emberi nem, vagy helyesebben szlva: az emberi nemek sorsa, mert egyik elbeszls szerint, amit most fogok eladni, tbb emberi nem v{ltotta egym{st. Az effle elbeszlsek, vagy az, hogy a Fld szenvedett az emberek sokas{g{nak terhe alatt, vagy az znvz trtnete, keletrl kerltek hozz{nk, s Grgorsz{gban soha nem lettek olyan {ltal{nos rvnyek, mint a keleti npeknl. Az elbeszlk csak nha, alkalmilag hivatkoztak egy znvzre, hogy megmagyar{zzanak bizonyos v{ltoz{sokat, pld{ul a Telkhinek eltnst Rhodosrl. De hivatkoz{saik annyira nem voltak egybehangzk, hogy vgeredmnyben legal{bb h{rom nagy vzznt kell megklnbztetnnk :84 gygos znvizt, Deukalint s Dardanost (azoknak a nevvel jellm ket, akik

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 105

megmenekltek, s megmentettk az emberi nemet). Deukalin trtnett mindj{rt elmondom. [148] De elbb hallgassuk meg az egym{st kvet emberfajt{krl vagy korokrl szl elbeszlst. Eredetileg ngy korszak, illetve ngy emberi nem volt. De Hsiodos trl rt, mert nem akarta hroszainkat sem a rz-nemzedkkel, sem a saj{t vas-nemzedkvel sszekeverni. m{r az els, arany-nemzedk eredett is az olymposi istenekre vezette vissza, ami nem egszen helynval, mert pp szerinte is mg Kronos uralkodott akkor, nem pedig a ksbbi olymposiak. gy meslte:85 Aranybl teremtettek emberi nemzedket elszr az Olym-poson lakoz halhatatlanok. Kronos uralma alatt lt mindenki, uralkodott akkoriban az gben. Az emberek, ak{rcsak az istenek, gondtalanul ltek, f{rads{g s knld{s nlkl. Nem fenyegette ket a nyomors{gos vnsg, nem reged tagokkal lveztk nnepeiket, minden bajtl rintetlenl. gy haltak meg, mintha {lom brn{ le ket. Kszen kaptak minden jt: az letad sz{ntfld mag{tl hozott sz{mukra bsges termst. J szvvel s bkessgben ltek belle, csupa j emberbl {ll kzssg voltak. Bvelkedtek a jsz{gban, s bar{tai voltak a boldog isteneknek. Miut{n ezt a nemzedket mlybe nyelte a fld, Zeus akarat{bl j szellemekk v{ltak, akik az emberek reiknt, az igazs{goss{g oltalmaziknt, az igazs{gtalans{g elh{rtiknt j{rnak krbe a fldn, l{thatatlanul mindentt jelenvalan. A gazdags{got is k adj{k: kir{lyi termszetkhz ez illik. M{sodikul egy sokkal kisebb rtk, ezst-nemzedket teremtettek az olymposiak. Ez sem testben, sem llekben nem hasonltott az aranykorihoz. A gyermekeket sz{z vig nevelte az anyjuk, mellette maradtak odahaza, j{tszadozva s gyermetegen. Amikor azt{n vgl is felserdltek, s elrtk az ifjs{g vir{gj{t, m{r csak nagyon rvid ideig ltek ezek az emberek, balgatagon, klnfle bajok kzt. Nem brt{k lekzdeni fktelen uralomv{gyukat egym{ssal szemben. Nem akart{k tisztelni az isteneket, sem {ldozatokat bemutatni nekik, ahogy az embereknl szok{s, klnfle hagyom{nyaiknak megfelelen. Zeus haragj{ban eltntette ket, mert nem mutattak tiszteletet az olymposiak ir{nt. Miut{n ezt a nemzedket is mlybe nyelte a fld, fld alatti boldogoknak hvj{k ket az emberek, s noha csak a m{sodik helyen, de bizonyos tisztelet mg nekik is kij{r. Zeus atya egy harmadik emberi nemet is teremtett, a rz-nemzedket, mely mg az ezsthz sem hasonltott, krisf{bl: egy rettenetes s kemny emberisget, melynek csak Ars siralmas mvei, csak az erszakos cselekedetei tetszettek. Ezek az emberek nem ettek lisztbl val teleket, aclbl volt a lelkk, e megkzelthetetlenek. ri{serejk volt, s hatalmas kezk hatalmas tagjaikhoz. Rzbl voltak fegyvereik, rzbl a lak{suk, rzzel dolgoztak : a fekete vas mg nem ltezett. Egym{s keztl legyzetve sz{lltak al{ az iszony H{ds komor palot{j{ba, nvtelenl: b{rmennyire flelmetesek voltak is, elvitte ket a fekete hal{l, el kellett hagyniok a Nap ragyog vil{goss{g{t. *149+ Miut{n ezt a nemzedket is mlybe nyelte a fld - gy fzte tov{bb Hsiodos a ngy korszakrl szl elbeszlst -, Zeus a hroszok isteni nemzedkt teremtette meg, akik a hres h{borkat viseltk Thbai s Trja alatt. Igazs{gosabbak s jobbak voltak, mint a rznemzedk, s hal{luk ut{n a Boldogok Szigeteire jutottak, melyeket keanos habjai krlfolyva veznek, ahol az letad sz{ntfld vente h{romszor hoz des gymlcst, s ahol Kronos uralkodik, miut{n Zeus leoldozta bilincseit. Az tdik nemzedkre, a vasnemzedkre, mely ez ut{n kvetkezett, Hsiodos csak panaszkodni tudott: kor{bban vagy ksbb szeretett volna lni. E nemzedk ler{sa komor jslatokba csapott {t, kezdve azon, hogy a gyermekek sz fejjel jnnek a vil{gra, s vgezve azzal, hogy Aids s Nemesis istennk, mindketten fehr kntsbe ltzve, visszatrnek az istenekhez, s az embereket

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 106

oltalom nlkl hagyj{k elpusztulni. Hsiodos a ler{s{ban nem emltett vzznt. M{s hagyom{ny szerint86 Zeus ez{ltal akarta eltntetni a vas-nemzedket. Promtheusnak volt egy Deukalin nev fia, gy hangzik ez a trtnet a legegyszerbb alakj{ban. Deukalin a thessz{liai Phthi{ban uralkodott, s Pyrrh{t, a Vrsesszkt". Epimtheus s Pandra l{ny{t vette felesgl. Amikor azt{n Zeus el akarta puszttani a rz-nemzedket, Deukalin Promtheus utast{s{ra egy l{d{t ksztett, belje hordott mindent, ami szksges, s helyet foglalt benne Pyrrh{val egytt. Zeus hatalmas est zdtott le az gbl, s Grgorsz{g legnagyobb rszt el{rasztotta vele. Az emberek mind elpusztultak, kivve azt a nh{nyat, akik a kzelkbe es magas hegyekre menekltek. Akkor trtnt az is, hogy meghasadtak Thessz{lia hegyei, s az egsz orsz{g egszen az Isthmosig s a Peloponnsosig egyetlen vztkrr v{lt. Deukalin ezen a tengeren h{nydott a l{d{j{ban, kilenc nap s kilenc jjel, s vgl a Parnassoson kttt ki. Ott kisz{llt, miut{n az es el{llott, s {ldozatot mutatott be Zeusnak, aki megmeneklst vezrelte. Zeus elkldte hozz{ Hermst, hogy krdezze meg, mit kv{n: kv{ns{ga teljeslni fog. embereket kv{nt mag{nak. Zeus pedig megparancsolta neki, hogy vegyen fl kveket a fldrl, s dobja h{tra a feje fltt. Azok a kvek, amiket Deukalin dobott a h{ta mg, frfiakk{ v{ltak, amiket Pyrrha dobott, asszonyokk{. Innen ered, hogy a laoi szval jellik az embereket s a npeket; ugyanis nyelvnkn hasonlan hangzik a k neve: laas vagy laos. Az emberisg m{sodszori megteremtsnek mdja nem csup{n az si szj{tkon nyugodott. gy is mesltk a trtnetet,87 hogy Deukalin s Pyrrha Themis kzeli jshelytl - a ksbbi delphoi jshelytl - azt az utast{st kapt{k, hogy nagy anyjuk" csontjait dob{lj{k a h{tuk mg. Pandr{ra kellett gondolniok. Klnben is volt olyan elbeszls, amiben Pandra Deukalin anyjaknt szerepelt,88 s a rejtvny megfejtse az nevben rejlett: a testvrp{rnak a Fldanya csontjait kellett maga mg dob{lnia. Azok az *150+ j emberek, akik a csontjaibl - a kvekbl - keletkeztek, szintn az sany{tl sz{rmaztak. Maradt fenn egy trtnet89 az els lnyrl is, aki akkor ltrejtt : egy l{ny volt, Prtogeneia, s Zeus rabolta el mag{nak. Neve ugyanazt jelenti, mint Prtogonos, az elsnek szletett", ami jelzje volt mag{nak a Fldany{nak90 s egy hresebb elrabolt le{nynak, Persephonnak is.91 [151]

XIV. H{ds s Persephon

Kronos h{rom fia kzl, akik vil{gunkon uralkodtak, a harmadik nemcsak Zeusnak, hanem Hliosnak is stt ellenplusa volt. Nevnek legksbbi alakja H{ds, a rgebbi Aids vagy Aidneus, egy mg kor{bbi Ais, ami csak a h{z" vagy palota" megjellsre szolg{l szval sszekapcsolva maradt fenn: Ais h{z{"-nak hvt{k az Alvil{got; b{r ksbb azt is H{dsnak hvt{k: a hely {tvette uralkodj{nak nevt. Ais, Aids, H{ds jelentse minden valsznsg szerint a l{thatatlan" s l{thatatlann{ tev", ellenttben Hliosszal, a l{thatval s l{thatv{ tevvel. Vagyis vele nagyobb ellenttben {ll, mint az gi kir{llyal, Zeusszal, akinek a neve egykor nappali vil{goss{got" jelentett. Ezt a jelentst idkzben az istenek uralkodj{nak emberi arculata teljesen h{ttrbe szortotta. Ami mitolgi{nkban a Napistennel sosem trtnhet meg: hogy tudniillik az alvil{gi kir{ly szerepben tnik fel s jszakai Nap"-nak szltj{k: Zeusszal megtrtnt. , mint Zeus Katakhthonios vagy Khthonios - m{r volt ezekrl a jelzirl sz - alvil{gi Zeus" is volt, s ez megint csup{n egy m{sik neve Aidsnek vagy H{dsnek.1 Amikor egy m{sik Zeusrl",2 a holtak vendgszeret Zeus"-{rl3 esik sz, mindig H{dst rtik rajta. Ez nem olyasmit jelent, hogy a nappali g m{sik istene", hanem az Alvil{g uralkodj{t, aki a vil{g tbbi rszn uralkod Zeus lenti megfelelje, s vele Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 107

egyenrang. A vil{g mitolgi{nkban, tudnival, nem kt, hanem h{rom rszre oszlik. Vagy azrt, mert kor{bban sokkal ink{bb {llt egy h{rmasistenn uralma alatt, mint az egyetlen frfiistensg alatt, aki frjknt volt mellje rendelve, vagy azrt, mert a legrgebbi nagy istennhz, az istenek anyj{hoz eleve h{rom figyermek tartozott: kt idsebb, testvrp{rknt szorosabban egym{shoz kapcsold, s egy harmadik, a legfiatalabb, aki ksbb uralomra jutott. Egy alapkpletet ismerhetnk fl itt, melyben vagy egy ni, vagy egy frfi-h{roms{g uralkodik: a ni h{roms{ghoz negyedik tagknt egy frfi, a frfi-h{roms{ghoz egy n z{rkzik, mellvagy flrendelve. Vall{sunkban m{r kszen {llt a hely a harmadik fitestvr sz{m{ra, amikor Poseidn partjainkon megjelent, s tengernk j uralkodj{v{ v{lt. Tudunk4 egy olyan h{roms{g tiszteletrl is, melyben nem szerepel: Zeus mint gisten (Hypsistos), mint alvil{gi isten (Khtonios) s mint jelz nlkli isten kultusz{rl. Poseidnnal a h{roms{g mg hangslyozottabb{ v{lt. Egy rgi v{zakpen l{tni a h{rom fitestvrt, a vil{g h{rom uralkodjaknt, hatalmuk jelkpvel: Zeust a vill{mmal, Poseidnt a h{rom{g szigonnyal, H{dst h{trafordtott fejjel. volt a megnzhetetlen, a rettenetes hal{listen, aki mindent, ami l, eltntetett, l{thatatlann{ tett. Ezrt elfordtott arccal kellett az alvil{giaknak az {ldozatot is bemutatni. A m{r emltetteken kvl is sok nevet adtak Zeus fld alatti testvrnek *152+ - mert ezz v{lt H{ds mitolgi{nkban, noha eredetileg csup{n egy klnben vil{gos isten stt aspektusa volt. Nem csup{n olyan neveket, melyek holtak istene jellegt fejeztk ki, mint Polydegmn, a sok vendget fogad". volt a gazdag" s gazdags{got oszt": Plutn is, meg a j tan{csad": Eubuleus vagy Eubulos. Hasonl nevek - Plutos, Eubulos, Eubuleus - jellik azt a rejtlyes, misztikus fi{t is, akit egy istennvel nemzett, aki ugyancsak sok nven ismeretes, s azonkvl egyszerre anya s le{nya: Gaia s Rhea, vagy Rhea s Dmtr, s H{dshez val vonatkoz{s{ban legkiv{lt Dmtr s Persephon. Ahogyan a trtnetet nyltan mesltk, H{ds nem h{lt testvrvel, Dmtrrel - ezt a titkosabb elbeszlsben, amit m{r hallottunk, Zeus tette, vagy egy m{sikban, amit ugyancsak ismernk m{r, Poseidn -, hanem elrabolta unokahg{t, Persephont, akit egyszeren csak Kornak, a le{ny"-nak is hvtak. A Persephon nv, mely a Pers, Pers, Persis, Perss, Perseus, Persaios nevekkel fgg ssze, valsznleg m{r a grg-eltti idk ta az Alvil{g kir{lynjt jellte. Ezz v{lt a Le{ny", miut{n mint anyj{nak els s egyetlen le{nya - ezt a tulajdons{got Hekatval, de Pandr{val s Prtogenei{val is osztotta - a hal{listennek jutott oszt{lyrszl. Trtnete a Halottak Birodalma megalapt{s{nak trtnete - s ez a birodalom sz{munkra a kir{lynje nlkl elkpzelhetetlen volt -, s egyttal az eleusisi misztriumok megalapt{s{nak trtnete is. Elszr abban az alakj{ban mondom el, ahogy egy homrosi stlus nagy himnusz form{lta meg. 1. Persephon elrabl{sa H{ds5 elrabolta Dmtr le{ny{t, Zeus adta neki, az anyja tudt{n kvl. A le{ny pp keanos l{nyaival j{tszott, s vir{got szedett: rzs{t s s{fr{nyt, iboly{t, riszt s j{cintot, a l{gyfv rten. Csaknem leszaktotta a n{rciszt is, amit Gaia istenn cselbl termett, hogy elcs{btsa a bimbarc le{nyt, az alvil{gi isten kedvrt; egy ragyog csod{t. Mindenki {lmlkodott, aki a vir{got megpillantotta, istenek s emberek. Gykerbl sz{z vir{g fakadt, des illat {radt, s nevetett az g, a Fld s a tenger ss habjai. Az {mul le{ny kt kzzel kapott a p{ratlan tnemny ut{n, mint valami szp j{tkszer ut{n. Megnylt a Fld; szakadk

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 108

t{tongott a nysai rnas{gon; elszkkent belle az Alvil{g ura halhatatlan parip{ival, Kronos fia, a soknev isten. Arany kocsij{ba emelte az ellenkez le{nyt, s elrabolta a jajveszkelt. Sikoltozva hvta Persephon az apj{t, Kronos fi{t, a legfbb uralkodt; nem hallotta hangj{t sem isten, sem ember, egyetlen olajfa sem rezdlt meg. Csup{n Persaios gyengd le{nya, a csillog fejk Hekat hallotta barlangj{ban a ki{lt{st, s Hlios hallotta, Hyperin ragyog fia. Az atya a tbbi istenektl t{vol lt, sok ember-l{togatta templom{ban, s fogadta az {ldozatokat. Le{ny{t az buzdt{s{ra rabolta el a nagyb{tyja, a sokaknak parancsol, sok vendget fogad Kronosfi, a soknev isten. Mindaddig, amg l{tta *153+ mg a fldet s a csillagos eget, a tengert s a Napot, remnykedett az istenn, hogy viszontl{thatja anyj{t s az rk isteneket. Addig mg {polgatta f{jdalm{ban a remnyt. A hegyek cscsai meg a tenger mlyei visszhangozt{k halhatatlan hangj{nak csengst. Meghallotta anyja, az rn. les f{jdalom markolt szvbe; letpte fejkt halhatatlan haj{rl, ledobta stt kntst v{llairl, s elsz{llt, mint a mad{r, a vizek s a fld felett, megkeresni le{ny{t. Senki nem akarta az igazs{got megmondani neki, sem isten, sem ember. Egyetlen mad{r sem sz{llt jsjelzsl elbe. Kilenc napig bolyongott Dmtr, az rn, krbe a fldn, kt g f{kly{val a kezben. Nem nylt f{jdalm{ban sem ambroszi{hoz, sem nekt{rhoz, s frdvz sem rte a testt. Csup{n a tizedik napon tal{lkozott Hekatval, az ugyancsak f{kly{t hordozval, s az adta hrl: "Dmtr rn, mindent rlel, gazdagaj{ndk, vajon ki rabolta el Persephont s szomortotta meg ennyire szvedet? Hallottam a l{nyod hangj{t, de nem l{ttam, ki volt az. Megmondan{m neked az igazs{got." Sz nlkl iramodott el vele egytt Rhea le{nya, a kt g f{kly{val a kezben, Hlioshoz, az istenek s emberek kmleljhez. Meg{lltak parip{i eltt. A nagy istenn megkrdezte, l{tta-e le{ny{t s a l{nyrablt. Hyperin fia gy felelt: Rhea le{nya, Dmtr rn, megtudod tlem. Tisztellek s rszvtet kelt bennem f{jdalmad, amit a szpbok{j le{ny miatt rzel. Senki m{s nem bns a halhatatlanok kzl, csup{n Zeus, mert odaadta b{tyj{nak, H{dsnak felesgl. Az rabolta el fogat{n a le{nyt, erszakkal, a sttsg birodalm{ba, hangos sr{s{val mit se trdve. Te pedig, istenn, hagyd abba a jajveszkelst. K{r oly engesztelhetetlenl haragudnod. Hisz nem mltatlan vt kapt{l az istenek kzl a b{ty{d, H{ds szemlyben. Hiszen a vil{g egyharmad{val tiszteltk meg annak feloszt{sakor, s ahol lakik, ott a kir{ly." gy szlt, s megindtotta fogat{t. A parip{k szt fogadtak neki, s mad{r-sebessggel rptettk tova. Mg sokkal szrnysgesebb s kuty{bb f{jdalom sz{llta meg az istenn lelkt. Zeus ir{nt val haragj{ban otthagyta az istenek gylst s az Olympost, az emberek kz ment, s felkereste v{rosaikat s fldjeiket. Elcsftotta alakj{t hossz idre; senki sem ismert r{, sem frfi, sem asszony, mg a blcs Keleos palot{j{ba nem rt, aki akkor az {ldozatoktl illatoz Eleusis kir{lya volt. Lelt az t szlre, szve b{nat{ba merlve, a szzek ktj{n{l, melybl a v{rosbeliek a vizet hozt{k. Itt lt az {rnykban egy olajfa alatt. regasszonyhoz volt hasonl, aki soha tbb nem szlhet, s nem rszeslhet a szerelemistenn aj{ndkaiban. Olyan, mint a kir{lyok gyermekeinek dajk{i s visszhangz palot{juk kulcs{rni. gy pillantott{k meg Keleos eleusisi kir{ly le{nyai, akik eljttek, hogy vizet vigyenek bronzednyekben az atyai h{znak. Ngyen voltak, istennkhz hasonlatosak, le{nykoruk vir{gj{ban: Kallidik, Kleisidik, Dm s Kallitho, a legidsebb. Nem ismertk fel az istennt - hisz nem egyknnyen esik meg, hogy halandk halhatatlant l{ssanak szemtl szembe -, s gy szltak hozz{: Ki *154+ vagy te, anyka, s honnan jssz ? Mirt hagytad el v{rosodat, s mirt nem jssz palot{nkba ? Az {rnyas termekben otthont tal{ln{l, vannak ott hasonl korak s ifjabbak is, akik szvesen fogadn{nak szval s tettel." Az istenn bar{ts{gosan v{laszolt, kedves gyermekeinek nevezte a l{nyokat, megmondta

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 109

nevt, csak elferdtve, s egy kital{lt trtnetet meslt nekik. Krt{bl hurcolt{k ide, mondta, tengeri rablk, akarata ellenre. Amikor a kalzok kiktttek Thorikosban, s a tbbi asszonnyal a parton lakom{t kezdtek kszteni, megszktt, s most nem tudja, hol van. Segtsget krt, s hogy fogadj{k be aa h{zba, ahonnt a le{nyok valk. Tal{n akad egy gyermek is, akire mint dajka vigy{zhat? Megvetn {gy{t az rnak s az rnnek, a h{z tbbi asszony{t kzimunk{ra tantan{. Kallidik, a legszebb a szzek kzt, felsorolta neki az orsz{g urait: Triptolemos, Diokls, Polyxeinos, Eumolpos, Dolikhos s a saj{t apja. Mindegyikknek van felesge, s egyikk sem utastja vissza az oltalomkerest. Mindegyikk flfogadja els l{t{sra, olyannyira hasonl az istennkhz. De v{rjon, amg k, a ngy l{ny, megkrdezik anyjukat, Metaneir{t, nem akarja-e meghvni h{z{ba, hogy ne kelljen m{s h{zba mennie. Hisz van egy kedves, ksn szletett figyermek a palot{ban: aki t gondozn{ s felneveln, mg ifji kor{t elri, azt joggal irigyelnk a tbbi nk. Mert bsges brt kapna rte. gy hvt{k meg az istennt, nagy br gretvel, Keleos h{z{ba. A l{nyok futva trtek vissza, s h{zukba ksrtk. Dmtr elf{tyolozott arccal kvette ket, hossz, stt kntse hull{mokban omlott al{ gyengd l{baira. Belptek a kir{ly elcsarnok{ba. Itt lt az rn, Metaneira, h{lterme eltt. lben tartotta a gyermeket, a h{z ifj sarj{t. A l{nyok odaszaladtak anyjukhoz, az istenn {tlpett a kszbn. Feje a mennyezetet rte, a bej{rat nyl{sa megtelt isteni fnnyel. Tisztelet, {mulat s rmlet fogta el a kir{lyn szvt. Flkelt szkrl, s hellyel kn{lta az istennt. De az nem fogadta el, hanem {llva maradt, hallgatva, lesttt szemmel, mg Iamb, az okos szolg{l oda nem tett egy alacsony szket, s ezstfehr gyapjas birkabrt nem dobott r{. Erre lelt Dmtr, s arca el bocs{totta f{tyl{t. Sok{ig lt ott sztlanul, mly bb{nat{ban, egyetlen szt se szlt, s jelt sem adott. Nem mosolyodott el, nem nylt telhez-italhoz, gy lt ott, gy{szolva le{ny{t, mg az okos Iamb vgl trf{val, mk{z{ssal el nem rte, hogy a szent rn elbb elmosolyodott, majd felnevetett, s ismt felvidult a lelke. Iamb ksbb is mindig meg tudta bkteni, ha az istenn megharagudott. Metaneira des borral telt serleget nyjtott neki, de Dmtr visszautastotta: nem szabad vrsbort innia. Megparancsolta viszont, keverjenek ssze {rp{t vzzel, s l{gy mnt{val fszerezzk. A kir{lyn elksztette a keverket, s az istenn mag{hoz vette, ahogy azta a beavatottak teszik, a szent tisztas{g kedvrt, mely tiltja a boriv{st. Csak most ksznttte Metaneira a jvevnyt, s fogadta szves szval. gy vlte, l{tja az istenn szemben kir{lyi rangj{t mg szerencstlensgben is, *155+ ami ugyangy az istenektl sz{rmazik, mint a szerencse. De mostantl fogva gy fog menni a sora, mint nekik. R{bzza ksn szletett, m{r nem reml: fi{t. Ha v{llalja, hogy gondozza s neveli, mg az ifji korba elr, joggal irigylik majd a tbbi asszonyok, oly gazdag lesz a jutalma. Dmtr, a szpkoszors istenn, v{llalta a gyermek gondoz{s{t, s meggrte az any{nak, hogy nem lesz rossz dajk{ja, hanem olyan, aki ismeri ellenszert minden gonosz var{zslatnak. Illatos keblre vette Dmophont, Keleos fi{t, halhatatlan kezvel. rvendezett Metaneira. Dmtr nevelgette a gyermeket a palot{ban. gy nvekedett, mint egy isten, tel-ital nlkl. Ambroszi{val kenegette az istenn, des lehelett lehelte re{, s lben tartotta. Minden jszaka tzprb{nak tette ki, ak{r egy fahas{bot, amibl f{kly{t ksztenek, szlei tudt{n kvl. Azok csod{nak vltk, hogy fejldtt a fiuk: olyan volt m{r. mint egy isten. Dmtr a sosem reged halhatatlanok egyikv tette volna, ha Metaneira oktalanul ki nem leste volna h{ltermbl egyik jszaka, s meg nem l{tja, mi trtnik a gyermekkel. Felki{ltott, rmletben combj{ra ttt mindkt kezvel, s hangos jajveszkelsben trt ki: Fiam, Dmophon, elpusztt a nagy tzben az idegen asszony, s keserves gy{szba dnt

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 110

engem!'' gy szlt jajongva. Meghallotta szavait az istenn. Haragra lobbant a kir{lyn ellen. Halhatatlan kezvel a gyermeket a tzbl haragosan kiragadva letette a fldre, s gy szlt Metaneir{hoz: Tudatlanok vagytok, ti emberek, s meggondolatlanok, sem a jvend jt nem l{tj{tok elre, sem a rosszat. Balgas{godban most te is helyrehozhatatlan k{rt okozt{l magadnak. Eskszm az istenek nagy eskjvel, a Styx vizre: halhatatlann{, rkkn fiatall{ tettem volna kedves gyermekedet, s soha el nem ml tiszteletet szereztem volna neki. Most nincs tbb sz{m{ra md, hogy elkerlje a hal{lt. rk tiszteletben lesz rsze mgis, mivelhogy lemben lt s karjaimban aludt. Tiszteletre az eleusisiak fiai meghat{rozott idkzkben viadalt fognak vvni. n pedig Dmtr vagyok, a mindenkitl tisztelt rn, a leghasznosabb istensg, aki a legtbb rmt szerzi a halhatatlanoknak s a halandknak. ptsetek nekem, egsz npetek, egy nagy templomot, s elbe olt{rt, a v{rosfal al{, a kt fl, a kiugr dombra, ahol a szp t{nctr van. Megtantalak benneteket a szent szertart{sokra, hogy a jvben megadj{tok nekem a tiszteletet, mely megengeszteli szvemet." gy szlt az istenn, s flvette eredeti nagys{g{t s valdi alakj{t. Nem volt m{r regasszony: szpsge tndklt, illatos kntsbl v{gyat kelt des illat {radt, halhatatlan testnek ragyog{sa messze sug{rzott, aranyln hullott al{ a haja v{llaira, vakt vill{mhoz hasonl fny tlttte be a h{zat. Kilpett az istenn a palot{bl. A kir{lyn {jultan esett ssze. Sok{ig hevert hangtalanul, s arra se gondolt, hogy flvegye a gyermeket a fldrl. A kir{lyl{nyok meghallott{k sr{s{t, s kiugrottak {gyukbl. Egyikk flkapta a gyermeket, s keblre lelte. A m{sik tzet gyjtott. A harmadik anyj{hoz szaladt, flsegtette a fldrl s {gyash{z{bl odaksrte. Valamennyien a gyermek *156+ krl szorgoskodtak, mosdatgatt{k a rgkap{l csecsemt, gyengdsggel vettk krl. De az vigasztalhatatlan volt, mert sokkal rosszabb dajk{i voltak most. Azzal telt az egsz j, hogy im{dkoztak a nagy istennhz, flelemtl reszketve. Virradatkor elmondtak mindent a messzeuralkod Keleosnak, ahogy az istenn parancsolta, a szpkoszors Dmtr. A kir{ly sszehvta a npet, s felszltotta, hogy ptsenek Dmtrnek pomp{s templomot, s olt{rt a kiugr dombon. Nyomban szt fogadtak, s gy tettek, ahogy parancsolta. Felplt a templom az istenn kv{ns{ga szerint. Amikor a szently elkszlt, s l{tt{k f{rads{guk gymlcst, hazatrtek. A templomban ott lt Dmtr, messze a boldog istenektl, s gy{szolta le{ny{t. Rettenetes vet kldtt a mindent t{pl{l fldre, kutyavet az emberekre. Egyetlen mag sem csr{zott ki a fldbl, Dmtr mindet arra knyszertette, maradjon rejtve a talajban. Hasztalan hzt{k az krk a fldeken az ekt, hasztalan hullt a fehr {rpa a fldbe. El is puszttotta volna keserves hnsggel az egsz emberi nemet, s az olymposiak nem rszesltek volna tbb tiszteletben, sem {ldozatban, ha Zeus jobb bel{t{sra nem tr a szvben. Legelbb Irist kldte el, az aranysz{rny, b{jos istennt, hogy hvja vissza Dmtrt. Iris szt fogadott, s Eleusisbe sietett. Templom{ban tal{lta Dmtrt, stt kntsbe burkolzva lt ott, s hi{ba krlelte Iris, az istenn nem hajlott a szav{ra. Az sszes boldog isteneket elkldte hozz{ az atya: sorra elmentek mind, hogy visszahvj{k Dmtrt, s pomp{s aj{ndkokat vittek neki. De egyikk sem tudta a haragvt elhat{roz{s{nak megv{ltoztat{s{ra brni. Nem volt hajland az olymposi jillat palot{ba belpni, nem engedte, hogy a Fld termst hozzon mindaddig, amg viszont nem l{tja le{ny{t. Miut{n Zeus ezt meghallotta, lekldte Hermst, az aranyvesszs istent az Alvil{g hom{ly{ba, hogy ny{jas szkkal gyzze meg H{dst, s ksrje fl Persephont a sttsgbl az istenekhez, a vil{goss{gra, hogy viszontl{thassa az anyja, s sznjk meg haragudni.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 111

Herms szt fogadott, s leszkkent olymposi szkhelyrl a fld alatti mlysgekbe. Otthon tal{lta a palota ur{t. Kerevetjn felknyklve hevert szemrmes felesgvel, aki bb{natosan v{gyakozott anyja ut{n. Herms meg{llott elttk, s elmondta H{dsnak, a holtak ur{nak, a sttfrt istennek, mivgre jtt. H{ds szemldke mosolyra r{ndult. Szt fogadott Zeusnak, s nyomban gy szlt felesghez: Trj vissza, Persephon, any{dhoz, a sttknts istennhz, menj kegyes szvvel, ne lgy m{r oly mrtktelenl szomor. Nem leszek n mltatlan frjed a halhatatlanok kzt, hisz testvrb{tyja vagyok Zeus aty{nak. Uralkodni fogsz, mg itt vagy velem, az sszes llnyek felett, s a legnagyobb tiszteletet lvezed majd az istenek kztt. Aki megsrt tged, s nem mutat be neked engesztel {ldozatot, bnhdni fog rte rkk." gy szlt. Megrlt s flpattant Persephon. Frje azonban szrevtlenl, a h{ta mgl elre nylva, egy mzdes gr{n{talmamagot dugott a sz{j{ba, *157+ hogy ne maradjon rkre Dmtrnl. Befogta a halhatatlan parip{kat aranyos fogat{ba, az istenn felsz{llt a kocsira. Herms hajtotta a hintt, kezbe ragadva a gyeplt meg az ostort, tova a palot{bl. rmest sz{guldottak a mnek, s gyorsan lebrt{k a nagy t{vols{got. Sem tenger, sem folyk, sem szakadkok, sem hegyszirtek nem g{tolt{k rohan{sukat: {tszeltk a levegt. Herms ott {lltotta meg ket, ahol Dmtr lt illatoz temploma eltt. Amikor megpillantotta le{ny{t, gy ugrott fl, mint egy bakkh{nsn a hegyekben. Persephon otthagyva kocsij{t, repesve futott elbe. M{r amikor {tleltk egym{st, megkrdezte le{ny{t Dmtr, vett-e mag{hoz t{pl{lkot H{dsn{l. Ha igen, akkor az v egyharmad{t a fld alatt kell tltenie, s csak a m{sik kt harmad{ban szabad anyj{n{l s a tbbi halhatatlann{l idznie, tavaszonknt trhet vissza hozz{juk. Persephon elmeslte, hogyan dugott a frje abban a pillanatban, amikor rvendezve felugrott, hogy anyj{hoz visszatrjen, szrevtlen egy gr{n{t-almamagot a sz{j{ba, s knyszertette arra, hogy megegye. Azt is elmeslte, hogyan rabolta el t: hogyan j{tszott s szedett vir{got keanos le{nyaival, meg Athnvel s Artemisszel, amikor H{ds elragadta. gy tltttk az egsz napot, szeretettel vve krl egym{st. Eljtt a csillog fejk Hekat is, is szeretetteljesen lelte {t a szent Dmtr le{ny{t; szolg{l ksrje azta. Zeus Rhe{t, az anyj{t, a sttknts istennt kldte kvetl hozz{juk, Dmtrhez s Persephonhoz, hogy jjjenek fl vele az Olymposra. Minden megbecslst meggrt, amit csak kv{nnak maguknak, s hogy az v ktharmad{t a le{ny anyj{val s a tbbi halhatatlanokkal tltheti. Rhea leszkkent az Olymposrl a rharosi rnas{gra, mely azeltt termkeny volt, most azonban kietlen, parlagon hevert, egy sz{l f se zldellt rajta, s a fehr {rp{t visszafogta mag{ban a szp bok{j Dmtr akarata szerint. De csakhamar ismt, ha elj a kikelet, gazdagon bebortj{k a kal{szok. Erre a fldre lpett az istenn elszr, amikor megjtt az gbl. rmmel l{tt{k egym{st viszont az anya s le{nya, Rhea s Dmtr. Az istenek anyja elmeslte, mit grt nekik Zeus, s krte le{ny{t, engedje, hogy ismt kisarjadjon az letad gabona. Dmtr nem vonakodott tov{bb, s ismt termst fakasztott a grngys sz{ntfldekbl. A csr{k zldje s vir{gja dsan bebortotta a szles fldet. Az istenn pedig elment Eleusis kir{lyaihoz, s megmutatta nekik a szent cselekmnyeket, s mindny{jukat beavatta a titkos szertart{sba, amit sem tov{bbadni, sem hallani rla, sem kibeszlni nem szabad: az istenek ir{nt val tisztelet elnmtja a szlt. Boldog a fldn az ember, aki ezt l{tta. Aki azonban beavatatlan marad, s nem rszesl benne, annak majdan, ha meghal, ppgy nem lesz ebbl az {ld{sbl rsze odalent az ji hom{lyban. Miut{n Dmtr mindezeket az utast{sokat megadta, visszatrtek az istennk az

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 112

Olymposra, a halhatatlanok gylsbe. Ott laknak Zeus mellett *158+ nagy tiszteletben. Boldog az az ember a fldn, akit szeretnek. Nyomban elkldik hozz{ palot{j{ba, tzhelye t{rs{ul Plutost, a gazdags{g istent, aki javakkal ak{ndkozza meg a haland embereket. 2. M{s elbeszlsek az elrabl{s, a vigasztal{s s a flsz{ll{s trtnetrl Az itt eladott trtnetben H{ds a nysai rnas{gon rabolta el Persephont: a Nysa hegy egyik mezejn - ez a hegy Dionysos szletsnek trtnetben is el fog fordulni -, az keanos t{voli partj{n. A rabl{s idpontja abbl sz{mthat ki, hogy az elrabolt, mikzben az Alvil{gba rohant vele a fogat, a csillagos gre nzett, de a Napot is l{tta. Hlios is l{tta t, amikor az alvil{gi isten kocsij{n eltnt a fld sznrl: alighanem kora reggel. J{tszt{rsni, keanos l{nyain kvl, Athn s Artemis voltak. A h{rom nagy szzi istenn, akik kz akkor mg Persephon is tartozott, h{roms{got alkotott, melynek egyharmada a rablnak jutott oszt{lyrszl, s az v egyharmad{t a fld alatt tlttte. Dmtr nem volt jelen, amikor le{ny{t megszktettk. Egyik elbeszls szerint6 pp kedves szigetn, Szicli{ban tartzkodott, ahol - egy m{sik elbeszls szerint7 - a rabl{s a Pergus-tn{l, a magas fekvs Enna v{ros kzelben trtnt. Ut{na a rabl {ldozat{val Syrakusai kzelben tnt el, ott, ahol azta a Kyan, a Stt" forr{s fakad. Sz{razfldnkn ugyancsak tbb helyrl {lltj{k, hogy itt lelt Dmtr elrablott le{nya nyom{ra. A keress sor{n, azt mesltk,8 egy akkori emberhez - az emberek egyik shez trt be, s az j szvvel befogadta. Argosban Pelasgosn{l trtnt ez, akinek a felesge, Khrysanthis, az Aranyvir{g", elsnek rtestette az istennt elrablott le{nya sors{rl. A leghresebb hely azonban, ahol Dmtr sors{rl rteslt, Eleusis maradt. Orpheus hvei egy rgebbi trtnetet riztek errl, mint amit az imnt Homros stlus{ban elmondtam. Ebben a nagy himnuszban csak Keleos kir{ly neve - jelentse: hark{ly" - utalt nagyon rgi, archaikus viszonyokra. Egy ilyen kir{ly erd-lakkhoz illett, akik mg nem ismertk a fldmvelst, amikor Dmtr megrkezett, s az emberek ir{nti h{l{bl, akik befogadt{k s l{ny{rl hrt adtak, megaj{ndkozta ket a gabon{val. Az eladott trtnetbl kiesett a h{la motvuma; viszont egy m{sik rgi motvum megmaradt: az istennt Iamb trf{i vigasztalt{k meg. A nv a iambos szbl keletkezett, amivel a gnyverset jelljk, s a sz bizonnyal nem oly rgi, mint a vigasztal{s motvuma. Hadd mesljem most el a vigasztal{s rgi trtnett az orphikusok nyom{n. A rharosi rnas{gon,9 Athn s Eleusis kzt, Dmtr a fldbl sarjadt emberekre tal{lt: az asszony neve Baub volt, frj Dysauls, a fiaik pedig Triptolemos, Eumolpos s Eubuleus. A Baub nv jelentse has". Dysauls egy szegny udvarrl kapta nevt, ahol nem j lakni. Fiaikrl azt tartotta a hagyom{ny - mert mindh{rman az fiaik voltak, noha csak az els *159+ kettrl mondj{k ki vil{gosan10-, hogy Triptolemos guly{s volt, Eumolpos juh{sz. Eubuleus kond{s. Nevrl tlve Triptolemos, a h{romszoros harcos", ppgy, mint Keleos fia, Dmophon, a npl", eredetileg Ars hadistennel rokon alak lehetett. Az Eumolpos, szpen nekl" nvben az eleusis: misztriumok celebr{l papj{t ismerhetjk fl, Eubuleusban mag{t az alvil{gi istent. A legrgibb trtnetben alighanem j{tszotta a fszerepet, s egyedl volt p{sztor. Azt mesltk,11 Eubuleus disznait ugyanaz a szakadk nyelte el, melyben Persephon eltnt. Ezrt tudta pp jelenteni ksbb Dmtrnek a le{nya sors{t. A legtbb elbeszls vele egytt, vagy ak{r helyette, Triptolemost emlti, mint jelentstevt. Triptolemos volt eszerint az. akit Dmtr a gabon{val megaj{ndkozott, s ment ki azut{n a vil{gba, hogy elterjessze a h{l{s istenn aj{ndk{t az emberek kztt. Ha

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 113

azeltt harcias lny volt, most Dmtr {ltal a kenyeret nem ismer semberek vad szok{sainak megszeldtje lett. V{zakpeken l{thatjuk, amint kocsij{n l, mely csak kt kerkbl meg egy trnusbl {ll; a kerekeken sz{rnyak s kgyk l{thatk, s a trnus{n l Triptolemos kal{szokat tart a kezben. Dmtr megvigasztal{s{t pedig a kvetkezkppen mondt{k el az orphikusok:12 Baub szves vendgbar{ts{ggal fogadta az istennt, s az {rp{bl val itallal kn{lta, amit m{r ismernk. Az istenn visszautastotta, s nem akarta abbahagyni a bjtlst. Ekkor Baub m{svalamit tett. Sztterpesztett l{bakkal lt le a gy{szol Dmtrrel szembe, ahogy k{poln{iban a szobrain is l{tni, s mg ruh{j{t is magasba emelve, megmutatta elform{tlanodott altestt; s me, a gyermek Iakkhos nevetett ki Baub mhbl. Erre az istenn is felnevetett, s mosolyogva elfogadta az italt. Iakkhosnak neveztk az eleusisi misztriumok isteni gyermekt, Persephon fi{t, akinek megszletst a celebr{l pap kihirdette. Effle vigasztal{sra emlkeztetett az eleusisi beavatottak mond{sa:13 Bjtltem, {rpaitalt ittam." Amit l{ttak, azt nem volt szabad kifecsegnik. Nem is lenne knny pontosabban lerni, mit l{tott Dmtr Baub meztelen lben. Ez m{r a misztriumok Kimondhatatlanj{t srolja. Meglehet, ezt a trtnetet valaha gy rtettk, hogy Dmtr Baubn{l s Dysaulsn{l akiknl olyan rossz lakni - voltakppen az Alvil{gban volt. Az orphikusok elbeszlse szerint14 lesz{llt az Alvil{gba, alighanem ugyanazon a t{tong szakadkon {t, mely Persephont a disznkkal egytt - a kt istenn {ldozati {llataival - elnyelte. H{ds hres15 fekete parip{i s Dmtr kgyfogata,16 mellyel a rablt zbe vette, ksbbi eredetek, mint a l{ny eltnse a fld hasadk{ban. Ennek megfelelen alakultak azok az elbeszlsek, melyek Persephonnak az Alvil{gbl val flsz{ll{s{rl szltak. A ksbbi elbeszls szerint17 fehr parip{k vittk az Olymposra. De azt is mesltk,18 hogy a Moir{k, Hr{k s Kharisok ksrtk fl Persephont a napvil{gra, egy kilenc t{ncosnbl {ll t{nckar. A gy{szol anya vigasztaljaknt - s ez az anya Rhea s Dmtr volt egy szemlyben Aphrodit is *160+ felbukkant.19 Nyilv{n emlksznk r{, hogyan szolg{ltak neki a Hr{k s Kharisok rkezseinl s indul{sain{l, ak{r a szletsekor, ak{r egyb epiphani{i, megjelensei alkalm{val. Persephon felmerlse az Alvil{gbl olyan volt, mint Aphrodit szletse, csup{n nem a tengerbl, hanem a megnyl fldbl emelkedett ki. Kt szolg{l istenn burkolta be lepellel, mert csak egy vkony ingbe volt ltzve. A Ludovisi trnuson megcsod{lhatjuk ezt a jelenetet. Dl-it{liai grg szentlyekbl val, hasonl stlus s kor {br{zol{sokon az istenn kocsin robog tova, mely el egy Ers van befogva, meg egy sz{rnyas l{nyalak. 3. Trtnetek az alvil{grl Ha fennmaradt volna a trtnet, mely arrl szlt, mikppen v{ndorolt Dmtr az Alvil{gban, mg a le{ny{hoz eljutott, akkor tbbet meslhetnk a holtak birodalm{rl. Mitolgi{nkban ugyanis az Alvil{grl szl elbeszlsek rendszerint a holtak birodalm{ba val al{sz{ll{ssal kapcsolatosak, egy istensg vagy egy hs, beavatott vagy ak{r beavatatlan alvil{gi tj{val; az istenek s a hsk vissza is trtek errl az trl. A beavatottak s a beavatatlanok sorsa ezekben a trtnetekben nem volt egszen egyforma. Az egszen nagy bnsk sz{m{ra, amilyen Tityos, Phlegyas, Ixin volt, rk bntetsek voltak kiszabva, s klnleges bntetsek azok sz{m{ra is,20 akik a szleiket ltk meg, s akik a vendgket vagy az oltalomkr idegent b{ntott{k; tov{bb{ a templomrablk s a hamisan eskvk

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 114

sz{m{ra, hogy ritk{bb bnket ne emltsnk. Az ilyen bnsket az Erinysek mg az Alvil{gban is knozt{k, b{r gyakran m{r letkben is ldztk ket. Klnleges alvil{gi daimnokat is ismernk nv szerint,21 ilyen pld{ul Eurynomos, aki Polygntos Alvil{got {br{zol kpein kkesfeketre festve, fogait vicsortva lt egy hizbrn. L{tni lehetett itt 22 Oknost is, a "halogat"-t, amint a mocsaras alvil{gi foly s{s{bl fon ktelet, melyet a h{ta mgtt egy szam{r folyton ler{g. A beavatatlanokra ugyanaz a bntets v{rt, mint Danaos le{nyaira, akik vlegnyket a n{szjszak{n megltk, s beteljestetlenek maradtak: vizet hordtak rost{ban, vagy az volt a feladatuk, hogy egy feneketlen ednyt tltsenek meg. Ilyen s klnfle m{s alakokat a hrszok alvil{gj{r{s{rl szl elbeszlsekbl ismerhettnk meg. Hrakls azrt sz{llt al{, hogy flvigye Kerberost, H{ds mrges kuty{j{t, melyrl m{r esett sz; Thseus a t{rs{val, Peirithoosszal a H{ds kir{lynj{t, Persephont akarta elrabolni. Ezek az elbeszlsek elvesztek, s amgy is a hsmond{ba tartozn{nak, ugyangy, mint Orpheus mg hresebb trtnete, a halottak birodalm{ban tett l{togat{s{rl. azrt ment le, hogy felesgt, Eurydikt, visszaszerezze nekvel. Meg is kapta; egy m{sik elbeszls szerint azonban jra el is vesztette. Rszletesebb besz{mol maradt fenn errl, mint a dalnok alvil{gj{r{s{rl mag{rl, vagy *161+ Dmtr v{ndorl{s{rl, amirl itt kell beszlnem. Lehet, hogy az istenn Kharn ladikj{n kelt {t a holtak birodalm{nak hat{rfolyj{n: gy tett23 papnje, Kleoboia is Polygntos festmnyn. Tal{n egy {gat tartott kezben az istenn, ahogy az esdeklk ilyenfajta tjain szok{sos volt, a hres arany{gat, mely megszeldtette a durva rvszt, Kharnt. gy tnik, erre utal a latin Vergilius,24 akitl mg tanulhatunk alvil{g-ismeretnk gyarapt{sa vgett egyet s m{st. A beavatott a dl-it{liai v{zakpeken fejn kal{szkoszorval - Dmtr koszorj{val - vagy kezben gallyal lpett H{ds s Persephon elbe, akik egy nyitott, k{polnaszer kis palot{ban trnolnak, a halottaktl krlvve. Az orphikusok oktat{sai szerint25 addigra m{r innia kellett a jobboldalt csordog{l forr{sbl, Mnmosynbl, az emlkezsbl", s el kellett kerlnie a baloldalt foly Ltht, a feleds vizt, a mellette {ll fehr ciprussal. Arrl, hogy a beavatatlanok s mindazok, akik nem-megszentelt let ut{n haltak meg, hogyan rkeztek meg Tlnanra, abbl az elbeszlsbl tudhatunk meg valamennyit, mely Herms Psykhopompos-i, llekksri" tevkenysgt rja le. Az Odysseia elbeszli,26 hogyan cselekedett megletsk ut{n a krk lelkvel, akik a hsges Pnelopt zaklatt{k. Herms, Kylln istene, elszltotta a szanaszt hever holtak szellemt. Kezben a szp arany botot tartotta, mellyel {lmot igz az emberek szemre, amikor kedve tartja; s ha gy akarja, flbreszti vele a szendergket. Ezzel a bottal terelte a szellemeket. Surrogva kvettk, ak{r a denevrek egy szent barlang zug{ban, amikor egyikk kiesik l{ncolatukbl. Surrogva sz{lltak a szellemek a komor svnyen Hermsszel, a minden gonoszat megzabol{z istennel az lkn. Rptkben maguk mgtt hagyt{k az keanos habjait, a fehr szikl{kat, a kaput, melyen {t Hlios jra megjelenik, maguk mgtt az {lmok fldjt. Hamar elrtk gy az asphodlos-rtet, ahol a lelkek laknak, az lettl kimerlt emberek kpm{sai. Itt a Trj{n{l elesett hsk szellemeivel tal{lkoztak: a rten, mely ama magasra ntt asphodlosokkal volt tele, melyeknek hamuszn vir{ga szrkslila f{tyolknt lebeg a Fldkzi-tenger sz{mtalan parti mezejn. A holtakrl ugyangy beszl az Odysseia,27 mint Skyll{rl s Kharybdisrl, Prteusrl s a szirnekrl. Kirk, Hlios le{nya kldte Odysseust H{ds h{z{ba, vagy legal{bbis oda, ahol az kezddik, az keanos habjain{l. Itt torkollik - magyar{zta Kirk28 - a Pyriphlegethn, a tzknt g" foly, meg a Kkytos, a siratott", a Styx egyik el{gaz{sa, az Akhernba, a siralom folyj{ba. Itt van Persephon szent ligete: fekete ny{rf{k s medd fzek, a naptalan

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 115

sttsg birodalma szeglyn. Id{ig jttek a lelkek a Tlnanrl Odysseus elbe, egszen a gdrig, melybe a fekete kosok s juhok, a H{dsnek s Persephonnak fel{ldozott {llatok vre folyt. Az odaseregl lelkek ittak a vrbl, belle mertve ert, s azut{n beszltek Odysseusszal. De azokat is l{tta Odysseus - hogy mikppen, azt nem mondja meg az elbeszls -, akik *162+ H{ds h{z{ban maradtak: Minst, a holtak aranyjogaras br{j{t, rint, az rk vad{szt, Tityost a keselykkel, Tantalost, Lydia kir{ly{t, az istenek mltatlan vendgbar{tj{t s asztalt{rs{t, aki szomjs{gtl s hsgtl gytrve, sem a vizet nem tudta elrni, mely flrt ajk{ig, sem a gymlcsket, melyek sz{j{ba csngtek, a furfangos Sisyphost, aki egy ri{si kvet hengergetett hasztalan flfel, s Hrakls kpm{s{t. A Thseus-Peirithoos p{rt is megpillanthatta volna Odysseus, akik rabl{si ksrletkrt bnhdtek. De nem jutott el od{ig. A holtak sokas{g{nak surrog hangja visszariasztotta a hst, s megijedt: csak nem kldi ellene az iszonyatos gorgft a magasztos Persephon kir{lyn! gy festettk le sz{munkra az Alvil{got, mintegy szrkvel festve szrke alapon: csupa lidrces {lomknt gytr kp. De emellett voltak sznekben gazdag elbeszlsek is29 a Boldogok Szigeteirl, melyeket m{r emltettem; ott tov{bbra is Kronos uralkodott, s oda kerltek az istenektl szeretett hsk. Ott uralkodott Rhadamanthys, Mins testvre is, az lysion sks{gon, az lysioni Mezkn. Vagy m{s elbeszlsek30 a lenti" t{jakrl, a fld m{sik felrl, ahol st a nap, mg idefenn jszaka van. A mezn, melyen a holtak lovagl{ssal s torn{val, kockaj{tkkal s lantmuzsik{val szrakoznak, a hagyom{ny szerint piros rzs{k nyltak, tmjncserjk vetettek {rnykot, s a f{krl slyosan csngtek al{ az arany gymlcsk. Az ilyen kpeket valsznleg a rgi krtaiaktl kaptuk rksgbe, mert tlk kerlt hozz{nk Rhadamanthys, s tal{n az lysion sz is, amit csak utlag igaztottak hozz{ nyelvnkhz, gyhogy a megrkezs rn{j{nak" lehetett rteni. Vajon csup{n kltink s filozfusaink kapcsolt{k ssze a Boldogok Szigeteirl s az lysioni Mezkrl szl elbeszlseket a llekv{ndorl{s tan{val, s azzal a hittel, hogy az llnyek tbbszr lik le letket a fld mindkt feln?31 Vagy ez az sszefond{s is rgebbi volt, s Krta kor{bbi lakitl sz{rmazott? Errl az ismert trtnetek nem {rulnak el semmit. *163+

XV. Dionysos s t{rsni

M{r csak utols istentrtneteinket kell elmondanom: azokat az elbeszlseket, melyek Dionysosrl, Zeus legifjabb halhatatlan fi{rl szlnak, aki nemcsak utlag kapta jutalmul az istensget, mint pld{ul Hrakls. Sz{mos elbeszlsben haland anyja volt neki is, ak{r Alkmn hrsz-fi{nak. M{s trtnetek Persephon fiaknt emlegettk, s a Khthonios, fldalatti" jelzvel l{tt{k el. Elszr azt kellene tiszt{zni, hogy kitl szlte gyermekt Persephon. A gyermek atyjaknt H{ds is szerepel.1 Persephon, miut{n a gr{n{talmamagot elfogyasztotta, nem szivesen hagyta ott frjt, vagy pedig - gy is mesltk2 - egy{ltal{n nem hagyta ott. A holtak birodalm{nak tiszteletre mlt, rinthetetlen kir{lynja volt, aki nem engedte, hogy Thseus s Peirithoos megszktesse. S az alvil{gi uralkodp{r abban is mltnak bizonyult nphez, a halottakhoz, hogy - legal{bbis a beavatatlanoknak gy mesltk -termketlen volt, mint a hal{l. Maga a H{ds nv csak valamilyen negatvumot, az Alvil{g szntelen kphez illt fejezett ki: csup{n egyik aspektus{t egy nagy istennek. De tudjuk, hogy Persephon frje a Zeus Katakhthonios, fldalatti Zeus" nevet is viselte, s hogy a kir{lynt apja, Zeus elcs{btotta. Zeus mint Katakhthonios volt apja a fldalatti Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 116

Dionysosnak. Alvil{gi isten-minsgben3 Zagreusnak, a nagy vad{sz"-nak is hvt{k, s gy hvt{k4 a fi{t is. Errl az azonoss{grl m{r volt sz Zeusszal kapcsolatban. Hadd tegyem hozz{, hogy azonoss{guk nem csup{n ebben a fleg Krt{n haszn{latos5 nvben mutatkozik meg. Dionysost igen sokfle alakban ismerjk. Emberalakban egy szak{llas maszk {br{zolta. Mg amikor nem {larcknt jelent meg - amit emberek viseltek, vagy a tiszteletre felakasztottak -, akkor is klnleges, lenygz maszk-arca volt. Kezben a kantharosszal, egy nagyfl borosednnyel, azt a helyet foglalja el a rgi {br{zol{sokon, ahol H{dst v{rn{ az ember. Az archaikus mester, Xenokls v{z{j{n - azon, melynek a m{sik oldala Zeust, Poseidnt s H{dst {br{zolja, hatalmi jelvnykkel, ez utbbit h{trafordtott fejjel l{thatjuk az alvil{gi Dionysost, amint fogadja Persephont, akit Herms vezet hozz{, s szemmel l{thatlag az anyja kldi. Menyasszonya el siet itt, egy szak{llas, stt vlegny, kezben a kantharosszal, h{ta mgtt szltkvel. Vagy a bcsjelenet ez? Akkor l{tszik, hogy az istenn vissza fog trni ehhez a frjhez. A legtbb elbeszlsben azonban Dionysos zsenge fi, az anyja fia; de az anya nyomban eltnik, s szeret dajk{k helyettestik. Ismt felismerhetjk a kt arculatot, amit Zeusn{l is l{thattunk: egyfell az ap{t s frjt, m{sfell a fit s az isteni gyermekt. Nemcsak Zeusnak s Dionysosnak volt ilyen ketts arca mitolgi{nkban. De egyetlen isten sem tnt annyira m{sik Zeusnak, mint Dionysos: fknt az asszonyok Zeus{nak, mg az Olymposi [164] sokkal ink{bb a frfiak Zeusa volt. Poseidn alighanem elbb volt ismeretes, mint nrabl, s elbb volt jellegzetes {llata a paripa; Zeusra s Dionysosra, legal{bbis kultuszuknak azokban a form{iban s azokban a trtnetekben, melyekben alig lehet ket megklnbztetni egym{stl, ink{bb a kgy s a bika - a Fldkzi-tengermellk rgebbi {llatai - voltak jellemzk. Egy olyan trtnettel kezdem most, mely m{r rszben ismers, mert Zeus egyik szerelmi kalandj{rl - tal{n a legtitkosabbrl - van benne sz. 1. Dionysos, Dmtr s Persephon Az a trtnet, melyben Zeus Persephon anyj{val s ksbb vele, a saj{t l{ny{val is, kgy alakban h{lt, orphikus trtnetknt maradt fenn,6 s gy is alig nh{ny tredkben. Ezeknek a n{szoknak s a nemzst kvet szlseknek a helye egy barlang volt, amit az orphikusok7 a h{rom jistenn s Phans barlangj{nak tartottak. Ezt a barlangot azonban az orphikus felfog{stl fggetlenl is {br{zolt{k, s teljesen grg alakokkal tltttk meg, gyhogy semmit sem kell belle keleti elbeszlsekre visszavezetni. Az istenn, akivel Zeus Persephont nemzette,8 eredetileg az anyja, Rhea volt; Dmtr csak ksbb bukkan fel, mint harmadik alak, beiktatva anya s l{nya kz, akik elbb voltak jelen Grgorsz{gban, mint . Rla mint Rhea alteregj{rl trtnik emlts,9 de megintcsak sszekeveredik Persephonval is: Zeus - ez vil{gosan kiderl10 - Dmtrrel vagy Persephonval nemzette Dionysost. Bevezetben a trtnet ksi, klti v{ltozat{t11 mondom el: Dmtr Krt{bl rkezett, s egy barlangot fedezett fel Szicli{ban, a Kyan forr{s kzelben. Ide rejtette le{ny{t, Persephont, s kt kgyval riztette, amelyek klnben a kocsija el fogva l{thatk. A barlangban a szz gyapjt sztt, ahogy Pallas Athn oltalma alatt szent v{r{ban, Athnben is szok{sos volt. pp egy nagy szttesbe kezdett12 - kpenynek sz{nta az apja vagy az anyja sz{m{ra13 -, mely az egsz vil{got {br{zolta. E munka kzben Zeus kgy alakban kzeledett hozz{, s a l{ny{val egy istent nemzett, aki az orphikus trtnetek szerint az ut{na kvetkez, hatodik vil{g-ura lett volna. Az orphikusok egyik himnusz{bl az is kiderl,14 hogyan adt{k el ezek a trtnetek Zeus s Persephon n{sz{t. Nem az anya akarata ellenre val cs{bt{s volt:

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 117

minden, mg Zeus kgyv{v{ltoz{sa is, Dmtr sz{ndk{nak megfelelen, az buzdt{s{ra trtnt. Ebbl l{tni, milyen korai idkbl kell az eredeti trtnetnek sz{rmaznia: azokbl az idkbl, amikor az any{k aj{ndkozt{k meg frjjel a l{nyaikat, nem pedig az ap{k rendelkeztek velk s raboltatt{k el ket. A figyermek s trnutd szletse is az anyai barlangban esett meg: egy ksi elef{ntcsont-dombormvn a barlangban {ll az {gy, melyben az istenn a ktszarv gyermeket - innen ismerni fel Persephon fi{t - pp vil{gra hozta. [165] Ugyanez a rgebbi minta nyom{n kszlt ksi {br{zol{s mutatja a r{kvetkez jelenetet is, ugyancsak a barlangban: a gyermek trnra ltetst; rgi szertart{s ez15 a Nagy Anya, Rhea s a Korybasok - vagy m{s nev frfi-ksri - misztriumaiban. Itt kt Kurs t{ncol kivont karddal a trn krl, mikzben egy trdel nalak tkrt tart a frfimd flajzott fi el. Az orphikus trtnet16 az j vil{g-ura j{tkszereit is flsorolta: ezek jelkpeiv v{ltak a felavat{snak, mely azonos volt azzal, amin elsknt ez az isteni fi, az els Dionysos esett {t: kocka, labda, prgetty, aranyalma, kerepl, gyapj. A kt utbbi a beavat{si szertart{shoz tartozott, a tbbi ink{bb az elbeszlshez. Ezt most csak az orphikusok megfogalmaz{s{ban folytathatom, akik itt tit{nokat szerepeltettek a trtnetben. De gy is mesltk,17 hogy nem voltak flttlenl pp tit{nok, akik oly borzalmasan b{ntak Zeus s Persephon fi{val, hanem csak fldbl sarjadtak", kzelebbi megjells nlkl. Eszerint Kursek is lehettek.18 Azt is tudjuk, hogy a Nagy Anya fiai kzl mindig kt idsebb {llt szemben az ifjabbal. Azoknak a tit{noknak a sz{ma pedig, akik az els Dionysost megltk, kimondottan kett.19 Teh{t a trtnet orphikus folytat{s{ban a Kursek helybe tit{nok lpnek. Azt mesltk,20 az isteni gyermeket j{tk kzben leptk meg: pp j{tkszereivel szrakozott. [lltlag a fltkeny Hra bujtatta fel ket,21 aki egyszer m{r22 a Kurseket kldte a tehn alak I s Zeus egyik, Dionysoshoz hasonl fia, Epaphos ellen is. A tit{nok arcukat gipsszel fehrre festettk.23 gy jelentek meg, mint halottak az Alvil{gbl,24 ahova Zeus sz{mzte ket; letepertk a j{tszadoz fit, htfel tptk25 - vagy hasogatt{k -, s darabjait egy stbe dobt{k,26 mely egy h{roml{bon {llt. Miut{n a hs megftt, stni kezdtk ht ny{rson a tz fltt. Az ember hajlamos volna az effle lakom{t kannibalizmusnak nevezni, ha a fldarabolt, megfztt s megsttt gyermek szarvai nem arra utaln{nak, hogy egy fl{ldozott gdlyrl vagy kisborjrl van sz - bizonyos szertart{sokn{l, bizonyos vidkeken az egyik, m{sokn{l, m{s vidkeken, a m{sik {llatrl -, melynek szenvedsei s az isten szenvedsei ebben a trtnetben pontosan megfeleltek egym{snak. Egyik elbeszls szerint27 Zeus maga is megjelent a tit{nok lakom{j{n, odacsalogatta a slt hs illata. Vill{m{val visszavetette a tit{nokat a Tartarosba, s Dionysos tagjait Apollnnak adta, aki a Parnassosra vitte s a saj{t h{roml{bja mell helyezte Delphoiban. Egy m{sik elbeszls szerint28 addigra m{r elkltttk a tit{nok Dionysos hs{t, mire Zeus a vill{m{val agyonsjtotta ket. Alighanem visszahullottak az Alvil{gba, mivel az orphikusok az emberi nem alvil{gi seinek szltott{k ket.29 A kigzlgsbl azonban, annak a vill{mnak a kvetkezmnybl, mely ket l{ngba bortotta, egy bizonyosfajta hamu keletkezett. Ebbl a hamubl lettek az orphikusok tant{sa szerint az emberek. Ez azonban sokkal ksbbi tan, mint amilyen a ktszarv isteni gyermek szenvedsnek trtnete volt. Ezt a trtnetet mg a kvetkezkppen is mesltk:30 Az els Dionysos, *166+ Dmtr fia testnek megfztt darabjai bekerltek a Fldbe. A fldblsarjadtak szttptk t s megfztk, de Dmtr jra sszeszedte tagjait. Ezen pedig a szltke keletkezst kell rteni. gy tantott{k Orpheus kveti is :31 a bor Dionysos utols aj{ndka volt, s t mag{t is

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 118

Oinosnak, bor"-nak neveztk. Teh{t Zeus hozta a beteljeslst, de Dionysos tkletestette, mai szavakkal: megkoron{zta a vil{gteremtst. De ez is m{r ksbbi felfog{s. Az eredeti elbeszls szerint az isten megfztt tagjai - egyetlen kivtelvel -elgtek, s a hamubl keletkezett a szltke. Arrl, hogy egy testrsz kivtelt kpezett, mindegyik elbeszlsben sz esett: ezt sem a tit{nok, sem a tz, sem a fld nem emsztette el. A lakom{n{l jelen volt egy istenn - a ksbbi elbeszlsek szerint32 Pallas Athn -, aki elrejtette egy fedett kos{rban. Zeus mag{hoz vette. Azt tartott{k, Dionysos szve volt az. Ebben szj{tk rejlik. Mert azt is mondt{k,33 hogy Zeus a "kradiaios Dionysos"-t Hipta istennre bzta, hogy a fejn viselje. Hipta a Nagy Anya, Rhea kis{zsiai neve volt, kradiaios ktrtelm sz: ugyangy le lehet vezetni a kradia, szv", mint a krad, fgefa" szbl, s jelenthet fgef{bl kszlt t{rgyat is. A kos{r Hipta fejn viszont egy liknon, szrlap{t volt, amiben, ha nnepi menetben a fejkn krlhordozt{k, gymlcsk al{ rejtve rendszerint egy phallos fekdt: egy t{rgy, amit maga Dionysos ksztett fgef{bl.34 Arrl is rteslnk, hogy a Liknitst, vagyis a szrlap{tban szunnyadt", azok a nk, akik a Parnassoson Dionysosnak szolg{ltak, a Thyiasok, mindig jra felkeltettk". 2. Dionysos s Semel Mitolgi{nk az alvil{gi istenn fi{n - a ktszarv fin, akit a Nagy Anya le{nya s fldalatti kpm{sa szlt Zeusnak - kvl is ismert egy Dionysost: Kadmos kir{ly le{nya, Semel fi{t. A Semel nv a kis{zsiai phrygeknl s a thr{kokn{l - eurpai rokonaikn{l s szomszdaikn{l ugyanazt jelentette, mint Khthonia, a fldalatti". Kis{zsi{ban azt tartott{k,35 Zeus a Sipylos hegyen lte meg n{sz{t Semel istennvel; Thbaiban viszont egy tz sznhelyt mutogatt{k36 - Dmtr szent kerletben,37 Kadmos palot{j{nak {lltlagos helyn -, ahol egy szlt ntt, s azt mondt{k, itt gette el Zeus a vill{m{val kedvest. A hagyom{ny szerint Semel v{rands volt Dionysosszal, amikor gy tzhal{lt halt. Zeus mag{hoz vette a gyermeket, aki az fia volt. A trtnet nem nagyon klnbzik attl, amit az elbb hallottunk. Ott a szltke keletkezett egy tz ut{n, itt a boristen. Valsznleg hasonl volt a helyzet Dionysosszal, mint a Nagy Istenany{val, akinek tisztelete ugyancsak tbbszr rkezett hozz{nk: egszen korai idkben Rhea nven ismertk az seink, ksbb a phrygiai Kybel nven: mert ha valaki, csakugyan soknev istenn volt mitolgi{nkban. Dionysosnak is tbb nevt vagy jelzjt kell emltennk: a Zagreus, a vad{sz" nven kvl Bakkheosnak, "a sarjnak" is hvt{k, ahogy a sarjad gallyakat vagy venyigket. De fleg *167+ az anyja tnt fel klnbz neveken. Mivel mg haland kir{lyl{nyknt is szerepelt, az elbeszlnek nem lehetett knny a ktfle trtneteket sszehangolni : azokat, melyek Persephon fi{rl szltak, arrl a Dionysosrl, aki valsznleg Krt{rl jtt hozz{nk, s amelyek Semel fi{rl - ugyanarrl az istenrl, de abban az alakj{ban, ahogy ksbb ismt bevezettk. Ez utbbiak kzl az egyik gy tudta,38 hogy Zeus, amikor Semelhez kzeledett, ezt nem az isteni n{szok mdj{n cselekedte. Italt ksztett Dionysos szvbl, s ezt adta inni Semelnek. A l{ny teherbe esett az italtl. Amikor ezt Hra megtudta, meg akarta akad{lyozni a szlst. Semel dajk{j{nak alakj{t lttte mag{ra, s r{beszlte a mitsem gyant le{nyt: kv{nja azt, hogy Zeus ugyanabban az alakban jjjn el hozz{, mint Hr{hoz szokott, hogy , Semel is megtudja, milyen egy isten lelse. L{tjuk, hogy ez a ksi elbeszls az elbb emlte tt szj{tkon alapul, a szv" szt helyettestve be a fgefa" helyre. Ugyanennek a trtnetnek m{s ismert v{ltozatai39 is megegyeznek abban, hogy Zeus nem a vill{ml gisten alakj{ban

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 119

rkezett elszr Semelhez. Semel titkos frjnek alakja olyan volt, mint a haland frfiak. [ldajk{j{tl elbolondtva, Semel elbb csup{n egy krsnek teljestst knyrgte ki. Zeus meggrte, s amikor szerelmese azt kv{nta, mutatkozzk meg eltte ugyanabban az alakban, mint Hra eltt, akkor kereste fel vill{m{val. V{zakpek mutatj{k, hogyan prb{lt meneklni elle. De m{r ks volt: a vill{m hal{lra sjtotta, s lekerlt az Alvil{gba. Zeus kimentette a testbl az retlen magzatot, a gyermek Dionysost. Az apa a saj{t combj{ba rejtette a koraszltt istent: belevarrta,40 vagy csatokkal z{rta le ezt az atyai mhet.41 Egy m{sik hagyom{ny szerint42 a sz{mos grgorsz{gi hely kzl, ahol {lltlag Dionysos Semeltl szletett - mert nemcsak Thbait emlegettk -, egyik sem tartja mag{t jogosan Dionysos szlhelynek. Apja szlte meg Nysa hegyn, a messzi keleten, amikor a szls ideje elrkezett. Zeus elkldte Hermsszel, vagy maga adta {t a csecsemt az isteni dajk{knak, hogy egy barlangban gondozz{k. Dionysos dajk{jaknt43 Nys{t, a hegyet mint istennt is emltik. M{s dajk{it is megnevezik az elbeszlsek, kztk Int, Semel h{rom testvre kzl az egyiket, akirl mg kln lesz sz, s Thynt, a rajongt", ahogy ksbb mag{t Semelt neveztk. Egy rgi v{zakpen h{rom nimf{t l{tunk Nysai felirattal, s klnben is gyakran h{rom Dionysos dajk{inak sz{ma. Naxos szigetn44 egyikket Kornnak, varjszznek" hvt{k; neve hasonlt Kornishoz, Apolln kedveshez, akinek a sorsa annyira hasonltott Semel sors{hoz. Ksbbi {br{zol{sokon ngy n foglalatoskodott a csecsem Dionysos krl: ez megfelel Kadmos l{nyai sz{m{nak, Semel s h{rom l{nytestvre ngyesnek. Egyikk csittgatja a gyermeket. A frdt ksztik el, vagy tal{n m{r ut{na vannak. Egy frfiszemly is jelen van, s arra v{r, hogy tisztt betlthesse a fi mellett: Silnos, a ksbbi45 - de nem tl ksi elbeszlsekben46 Dionysos nevelje. B{r a frfiszemly" megjells szinte m{r *168+ tlz{s. Dionysoshoz val vonatkoz{s{ban nagyon elt azoktl a szilnektl, akik a nimf{k szereti: reg, elniesedett figura, pocakos, szinte nies keblekkel, gyakran hossz ruh{ban, ami egybknt a szak{llas Dionysost is jellemzi. gy tnik, a jelenetben az egyetlen hmnem lny a gyermek, akivel a dajk{k foglalatoskodnak. B{r Zeustl szletett - ami m{r-m{r tlzott hangslyt kap az elbeszlsekben47 -, s mintegy apja kiz{rlagos folytat{sa, gy l{tszik, csak nkkel {ll kapcsolatban, spedig letnek ebben az idszak{ban any{skod, szoptat, gondoskod nkkel. Csak miut{n k felneveltk, vonult el - a hagyom{ny szerint48 - az erdkbe, babrral s repknnyel koszorzva, de venyigvel mg nem. Nk ksrtk, az erdk nimf{i; arrl, hogy az isten mit mvelt ni ksrivel egytt letnek m{sodik szakasz{ban, rvidesen bvebben is lesz sz. De a Dionysosrl s Semelrl szl elbeszlsnek sincs mg vge azzal, hogy az any{t agyonsjtotta Zeus vill{ma. Az a szbeszd is j{rta,49 hogy nem halt meg. Olyan lehetett, amilyen Persephon volt abban az idszakban, amikor az Alvil{gban idztt. Dionysosnak kellett eljnnie, hogy ismt flvigye Semelt. A mly Lerna forr{s kzelben, ahol Dmtr misztriumait is nnepeltk, fennmaradt egy trtnet,50 mely a Persephont megl{togat Dmtr alvil{gj{r{s{hoz hasonltott. Dionysos Semel keresse sor{n lesz{llt az Alvil{gba, s vezetre s kalauzra volt szksge; hogy ezt megkaphassa, teljes ni odaad{st kellett grnie: csak gy juthatott el az anyj{hoz, s vihette vissza a fldre. grett egy fgefa-phallos segtsgvel teljestette, amit fl{lltott erre a clra. A kalauzt - eredetileg alighanem ezt a kultikus jelvnyt mag{t - Prosymnosnak vagy Polyymnosnak, a sokat megnekelt"-nek hvt{k. Azt is mondt{k tov{bb{,51 hogy Dionysos, miut{n Semelt flhozta s halhatatlann{ tette, a Thyn, rajongva rjng" nevet adta neki. Az ugyanilyen jelents Thyias szval jelltk Dionysos rajong papnit a Parnassoson, akik, mint m{r mondtuk, a Liknitst

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 120

felkeltettk. Thyn istennvel pedig - gy vgzdik ez a trtnet52 - Dionysos flment az gbe. 3. Dionysos t{rsni s ni ellensgei Dionysos tiszteletnl asszonyaink egym{s kzt maradtak. Egyetlen frfinak se volt szabad jelen lennie, amikor k helyettestettk az istennket, akik az istennel szoros kapcsolatban {llottak. Aki t{volrl figyelte ket, viselkedsket az rjngs" kevss megklnbztethet form{inak vlhette: gy fordthatjuk mana szavunkat, persze az rjngs" olyan rtelmben, mely annak mindegyik v{lfaj{t felleli, a szerelmi rjngstl a dhkitrsig. Ezrt hvt{k a Dionysost krlvev nket mainadesnek, mainasoknak, mag{t az istent mainomenosnak53 vagy mainolsnek,54 az rjng"-nek, ebben a tgabb rtelemben, mely nem azonos az rlt"-tel; ahogy a dionysosi nk i Bakkhai, bakkh{nsnk, vagy helyesebben: Bakkhosok" voltak, a tisztelk *169+ s a tisztelt ugyanis teljesen megfeleltek egym{snak. Gyakran {br{zolt{k ket: hossz kntsben, mereven h{travetett fejjel, repknykoszorsan, kezkben a thyrsosszal - a narthx-cserje sz{r{bl kszlt, n{dp{lcaszer hossz bottal -, melynek hegybe fenytobozt illesztettek. gy rohantak ink{bb, mint t{ncoltak, a fuvol{k, dobok s tamburinok hangjaitl ksrve. Dionysost els letszakasz{ban m{r bemutattam: az isteni gyermek a barlangban, ni gondoskod{ssal krlvve. Ebben a szakaszban tiszteltk a szrlap{t titkos tartalmaknt. Az t krlvev isteni asszonyok mg nem rjngk" voltak, hanem dajk{k, s kzjk tartozott az anyja is. M{r azt is jeleztem, hogy milyen volt Dionysos a kvetkez szakaszban: fiatal isten az erdben. A ksi elbeszlk annyira klnsnek tartott{k az akkori ni ksrirl szl trtneteket - ugyanazok az isteni asszonyok voltak, rjngkk v{ltozva -, hogy ezeket az asszonyokat Dionysos ellensgeiv tettk. Azt mesltk:55 Minyasnak, a boitiai Orkhomenos kir{ly{nak volt h{rom l{nya; ezek felettbb dolgosak voltak, s szidalmazt{k azokat a nket, akik elhagyt{k a v{rost s Dionysos tiszteletre a hegyekben tomboltak. Az isten maga jelent meg l{ny alakban a h{rom jzan kir{lyle{nynak, s intette ket, hogy ne hanyagolj{k el a titkos rtusokat. Minyas le{nyai nem hallgattak r{. Erre az isten elbb bik{v{ v{ltozott, azut{n oroszl{nn{, vgl leop{rdd{. Szvszkket repkny s szl ind{zta be, gyapjaskosaraikban kgyk fszkeltek. A h{rom n megijedt, s sorsol{ssal kijelltk egyikk gyermekt {ldozatul. Tulajdon anyja tpte szt, testvreivel egytt. Repknnyel, folyond{rral s babrral koszorzva tomboltak a hegyekben, mg {t nem v{ltoztak: egyikk denevrr, m{sikuk bagolly{, harmadikuk uhuv{ vagy varjv{. Hasonl trtnet j{rta56 a tirynsi Proitos kir{ly l{nyairl is. Ketten vagy h{rman voltak; amikor felserdltek, tboly sz{llta meg ket, mert nem akartak Dionysos titkos rtusaiban rszt venni. M{s elbeszlsek szerint Hra haragja dnttte ket rletbe, s tehnnek hittk magukat; vagy Aphrodit haragja tette ket frfibolondd{. Azt is mondt{k,57 hogy testket fehr foltok fedtk, ami megint tehnn v{ltoz{st jelent, csak enyhbb form{ban. Tehnknt lettek igaz{n mlt t{rsni Dionysos bikaistennek. Vgigtombolt{k az egsz Peloponnsost, s fajtalankodtak a vadonokban. Melampus, a feketel{b" l{tnok, meggrte Proitosnak, hogy meggygytja le{nyait, ha neki adja egyharmad kir{lys{g{t. Proitos vonakodott. A l{nyok mg jobban rjngtek, s a tbbi nket is magukkal r{ntott{k tbolyukba. Mind elhagyt{k csal{djukat, megltk gyermekeiket, s a vadonba vonultak. Amikor gy elhatalmasodott a baj, a kir{ly m{r hajland volt birodalm{nak egyharmad{t Melampusnak adni. De a l{tnok most ktharmad{t krte, s meg is kapta. Az rjng nket olyan helyre

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 121

terelte, ahol meg tudta tiszttani ket. Proitos egyik le{nya a hajsza sor{n elpusztult, a tbbiek meggygyultak. Egy harmadik trtnet Semel testvreirl, Dionysos nagynnjeirl szl. Nevk Agau, Autono s In volt. Sz{muk - h{rom, vagy Semelvel egytt [170] ngy - megfelelt az isten dajk{i sz{m{nak, s azoknak a bakkhikus ni karoknak58 az skpei voltak, melyek titkos rtusaikban Dionysosnak s az anyj{nak ngyszer h{rom olt{rt szoktak {lltani. Agau s Autono neve a Nreisek kzt is szerepel,59 In Leukothea nven tengeristennv v{lt: nyilv{n emlksznk r{, hogy egy elkalldott elbeszls szerint a Nreisek mutatt{k meg az embereknek elszr Dionysos s Persephon misztriumait. Mindegyikknek volt egy fia, ak{r Semelnek: In Melikerts volt, akirl rvidesen lesz sz, Autono Aktain, akit a kuty{i szaggattak szt s az anyja volt knytelen sszekeresglni a csontjait, Agau, a fensges" pedig Pentheus, akit a h{rom n dionysosi rjngsben vad{szzs{km{nynak hitt. Az elbeszlst Euripids feldolgozta egyik tragdi{j{ban, mely azzal indokolja az rjngst, hogy a h{rom testvr nem akart hinni unokaccsk isten-volt{ban, s ezrt kellett bnhdnik. Az volt a bntetsk, hogy knytelenek voltak igazi mainasok mdj{ra nnepelni Dionysost a vadonban, s mint mondtuk, Agau fi{t v{lasztott{k vad{szzs{km{nyul. k maguk vad{szkuty{kk{ v{ltoztak,60 s az istent hvt{k, mint vad{szt61 s hajtt, segtsgl,62 gy tptk szt Pentheust. Ezek a nk, amikor Zagreus, a nagy vad{sz" hatalm{ba kertette ket, olyan vadat hajtottak fel, amely, mint l{ttuk, egyikk fia volt. A nemrg csecsemknt kezelt istengyermek vad{ssz{ v{lt, s egyszersmint agyonknzott vad{szzs{km{nyukk{. Mitolgi{nkban tbb elbeszls is szl az ldztetsrl, amit Dionysosnak ebben a korban - mint szp finak, vagy gyngd, Adnishoz vagy Attishoz hasonl, flig nies ifjnak - el kellett szenvednie, mert rjngsre cs{btotta a nket. Tal{n az volt a legrgibb,63 melyben Perseus meglte t, s Lerna mly ktj{ba dobta. Egy m{sik rgi trtnetben64 egy gyilkos termszet thr{kiai kir{ly, Lykurgos, a farkasember" Dionysos dajk{it vette zbe, mintha tehenek lettek volna. A gyermekisten ijedtben a tengerbe ugrott, Thetis az lbe fogta fel a reszket fit. Lykurgost rlettel bntettk az istenek; azt hitte, egy szltt pusztt el, s kzben a saj{t fi{t lte meg s testrszeit hasogatta le. Pentheus, a szenvedsek embere", az elbb eladott trtnetben ugyancsak Dionysos ldzje, de neve el{rulja, hogy kezdettl fogva dionysosi szenvedsekre volt rendelve. A ktszarv Dionysos-gyermek szenvedseirl szl elbeszls a vad{szzs{km{ny megfzsnek s megstsnek a mdj{t is lerta: hasonl dologrl fogunk In trtnetben hallani. De tudjuk, mi kvetkezett a fel{ldozott istengyermek szenvedsei ut{n: a bor keletkezse, amit seink, ugyangy, mint a kenyeret, az {llati durvas{g s vads{g elleni szernek tartottak. Semelnek, a dionysosi nk skpnek hal{la eredetileg alighanem bntets volt azrt, amit a halhatatlan fi eszerint az elbeszls szerint nem a tit{noktl, hanem t{rsnitl volt knytelen elszenvedni. Dionysos jra megjelense, boldogt istenknt val epiphani{ja ez ut{n a stt vad{sz- s {ldozat-idszak ut{n, ugyancsak elfordult a rgi elbeszlsekben, melyek nem egszen *171+ nyomtalanul tntek el. Az egyik ilyen trtnetbl eredhet, amit Euripids Bakkh{nsni l{tni vltek, mikzben istenket ksrtk:65 tejtl {radt a fld, bortl {radt, a mhek nekt{rj{tl {radt. 4. Dionysos, In s Melikerts Dionysos ldztetsnek trtnett nemcsak gy mesltk, hogy egyedl ugrott a tengerbe, illetve csak t ltk meg s dobt{k a tengermlybe, hanem gy is, hogy mindezt az

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 122

anyj{val, Semelvel egytt szenvedte el. Egy Brasiai nev lakniai partmenti v{rosk{ban riztk meg ezt az elbeszlst:66 Semel titkon kihordta Dionysost, s apja palot{j{ban kell idben megszlte. Amikor Kadmos felfedezte a h{z szgyent, egy l{d{ba z{rta az any{t s gyermekt, s a tengerbe dobatta. Az sz l{d{t az {r a lakniai part fel sodorta. Ott kivetettk a hull{mok a sz{razfldre. A lakoss{g a l{d{ban Semelt holtan tal{lta s nneplyesen eltemette. A gyermek n{luk nevelkedett fel. Errl is tudtak egy kln trtnetet.67 In, Semel testvre, bolyong{sa sor{n hozz{juk rkezett, s flaj{nlotta, hogy dajkaknt rzi a kicsiny Dionysost. Mg a barlangot is mutogatt{k, ahol In az isteni gyermeket ist{polta. Dionysos kertj"-nek hvt{k azt a vidket. Azok kzl a trtnetek kzl, melyek Inrl, Dionysos nagynnjrl s dajk{j{rl szltak, a legtbb az Argonaut{k tj{nak elksztsvel kapcsolatos, s ezrt a hsmond{ba tartozik. In ott Athamas kir{ly felesge, Phrixos s Hell gonosz mostoh{ja, a kir{ly kt gyermek, akik elsnek tettk meg az utat Kolkhisba az aranygyapjas kos, Poseidn s Theophan sarja h{t{n. In a monda szerint68 r{beszlte a boitiai asszonyokat, hogy pirts{k meg a vetmagot, hogy ne sarjadjon ki a vets. De az is lehetsges, hogy eredetileg nem a vetmagot pirttatta meg, hanem egy{ltal{n, mutatta meg nekik, hogyan kell a gabon{t megpirtani. Abban sem kell semmi rosszat l{tni, ami a gyermekeivel trtnt, hanem lnyegben csak a fel{ldozott istengyermekrl szl trtnetet. Azt mesltk:69 Miut{n Zeus kioldozta combj{bl a kicsiny Dionysost, a gyermeket Hermsszel Inhoz s Athamashoz kldte, hogy neveljk fel le{nynak. De Hra tbolyt kldtt mindkettejkre. Kt fiuk volt: Athamas az idsebbiket, Learkhost szarvasnak nzte, vad{szott r{, s letertette. In a kisebbiket, Melikertst, forrvizes stbe dobta, azut{n holt gyermekvel egytt a tengermlybe vetette mag{t. Vagy pedig - gy is mesltk70 - a letertett Learkhost dobta az stbe, s az l Melikertsszel vetette mag{t a tengerbe. A r{bzott Dionysost Zeus megmentette: elbb gdlyv v{ltoztatta, azut{n Hermsszel elkldte Nysa nimf{ihoz, akik ksbb dajkaszolg{latuk jutalm{ul a Hyasok csillagkpeknt az gre emeltettek. In a tengerbe buk{sa ut{n a Leukothea, fehr istenn" nevet vette fel. Az Odysseia is azt mondja rla,71 hogy elbb Kadmos egyik l{nya volt, de *172+ ugyanolyan tiszteletben rszesl, mint a tengeristennk. Odysseusnak klcsnadta f{tyl{t, hogy vknt teste kr hurkolva, ki tudjon meneklni a hajtrsbl, s el tudja rni szva a t{voli partot. Azut{n ismt a tengerbe kellett a f{tylat dobnia. Ksbb azt mesltk,72 ez a f{tyol eredetileg az a bborszalag volt, amit a beavatottak kaptak a Kabirok misztriumaiban, Samothrakn, s a tengeri veszedelmek ellen val oltalmul {llandan vknt viseltk a testkn. A gyermek Melikerts Palaimn nven ugyancsak a tengeren utazk egyik oltalmaz istenv lett. Sorsa ugyanolyan rokons{got mutatott Dionysosval, mint Glaukosval, aki, mint tudjuk, egy teli mzes-ednybe flt Krt{ban, m{s elbeszlsek szerint azonban tengeristenn lett. A Melikerts nv mzv{g"-t jelent, ami nemcsak a mhszettel, hanem egy m{mort italnak mzbl val elksztsvel is kapcsolatos lehet. Azt mesltk,73 egy delfin elvitte Melikertst vagy a tetemt74 - a korinthosi fldszorosig, ahol az tiszteletre alaptott{k az isthmosi j{tkokat. Sok {br{zol{srl ismerjk a tenger delfinen lovagl, isteni figyermekt. Diony-sos krben Melikertsnek s Palaimnnak hvt{k, s m{sodik Dionysosknt jelent meg; Apolln krben a Taras nevet viselte, az als-it{liai Tarentum grg v{ros istennek nevt, s egy m{sodik Apolln volt, vagy Hyakinthos - s ide tartozik a gyermekisten Ers is, aki delfinh{ton lovagol, s egy tintahalat tart a kezben. 5. Dionysos a tengeren

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 123

B{r Homrosunk a tengert {llandan olyan helynek nevezi, ahol nem lehet szretelni", a rgebbi idkben biztosan mg sokkal tbb trtnet meslte el Dionysos megjelenst, vagy, helyesebben szlva: jramegjelenst a tengeren. Egy rgi v{zakpen az isten, szak{llas alakj{ban, egyedl fekszik egy hajn, a venyigk magasan az {rboc s a vitorla fl nttek, ri{si szlfrtk csngenek rluk, s a haj krl delfinek j{tszadoznak. M{s v{zakpeken l{tni, hogyan vonult be nneplyesen az emberek kz. Kpenybe burkolzva l egy kerekes hajn, amit a sz{razfldn krk hznak: a tengerbl val epiphani{j{nak {br{zol{sa ez. Egyik elbeszls kimerten eladja,75 hogyan nyilatkoztatta ki mag{t Dionysos a tengeren teljes isteni hatalm{ban. Els vir{gj{ban lev ifj alakj{ban jelent meg az isten elszr a part elrenyl fok{n. Stt frtjei pomp{san omlottak le feje krl, szles v{ll{t bbor knts bortotta. pp etruszk kalzok rkeztek sebesen a borszn tengeren {t jevezj hajjukon. Balsorsuk hozta ket ide. Amikor a kalzok megpillantott{k az ifjt, intettek egym{snak. Hamar a partra szkkentek, nyomban megragadt{k, s rvendezve hajjukra cipeltk. Azt hittk, egy kir{ly fia, s meg akart{k ktzni ers ktelekkel. De semmifle fzfah{ncs nem brta befonni az ifjt; lehullottak kezrl s l{b{rl a ktelkek. Mosolyogva, stt szemmel lt ott. A korm{nyos tstnt szbekapott, s *173+ odaki{ltott t{rsainak: Szerencstlenek! Mifle ers istent fogtatok el zs{km{nyul? Nem brja el a jl ptett haj! Vagy Zeus , vagy az ezstjas Apolln, vagy Poseidn. Nem a haland emberekhez hasonlt, hanem az istenekhez, akik az Olymposon laknak. Eressztek tstnt szabadon, mg itt, a sz{razfldn! Senki ne emeljen r{ kezet, mert mg rossz szeleket s vihart kld r{nk haragj{ban!" A haj parancsnoka azonban kemnyen v{gott vissza: Te szerencstlen, te gyelj csak a szlre s fesztsd ki a v{sznat az sszes vitorlaf{kra! A tbbi r{nk, frfiakra tartozik. Remlem, eljut velnk Egyiptomba, vagy Kyprosra, vagy a hyperboreosokhoz, vagy mg messzebbre. Vgl majd megnevezi neknk a csal{dj{t s vagyon{t is, ha m{r balsorsa keznkre j{tszotta t." gy szlt, mert nagy v{lts{gdjat remlt az ifjrt. Flhzt{k a vitorl{t, kiduzzasztotta kzept a szl, megfeszltek a ktelek. M{r ez is csod{nak tetszett. Majd bor kezdett csrgedezni a gyors fekete hajn, des z s istenien illatoz. Csod{lkoz{s fogta el a legnysget. A vitorla cscs{n hirtelen szltke hajtott ki, s ds frtk csngtek rla. Az {rbocon repkny ind{zott virulva, s m{r kedves gymlcsei is feltnedeztek. Az evezk vill{ira koszork fondtak. Amikor az evezsk ezt l{tt{k, m{r odaki{ltottak a korm{nyosnak, hogy tartson a sz{razfld fel. [mde az ifj a hajn oroszl{nn{ v{ltozott, aki fentrl, a haj orm{rl fenyegette az embereket, hatalmas ordt{ssal. A haj kzepn egy bozontos medve jelent meg az isten parancs{ra. A medve a h{ts l{baira {llt, az oroszl{n meg fenyegeten nzett a fedlzet orm{rl lefel. A frfiak a haj tatj{ra menekltek, s reszketve {lltak meg az okosszv korm{nyos mellett. Az oroszl{n hatalmas szkkenssel a parancsnokra ugrott. A tbbiek hal{lflelmkben a hajrl a tengerbe ugr{ltak, s delfinn v{ltoztak. A korm{nyost visszatartotta az isten. Megknyrlt rajta s boldogg{ tette. A korm{nyosnak kinyilatkoztatta mag{t az isten, mint Dionysos, Zeus s Semel fia. K{r, hogy az itt elmondott himnuszban a frfi neve, aki azut{n a hrt az emberek kztt bizonnyal elterjesztette, nem olvashat ki vil{gosan. Tal{n Ikariosnak hvt{k, mint azt,76 aki Attik{ban, Ikaria faluj{ban elsnek fogadta be az odarkez istent, s elterjesztette a bor lvezett, s akit megltek honfit{rsai, mert azt hittk, a rszegek mrgezs {ldozatai lettek. Ez egy m{sik, tragikus trtnet volt Dionysos epiphani{j{rl. Az Ikarios nv mellett szl, hogy Dionysos - gy hangzott77 a kalztrtnet egyik v{ltozat{ban -a tengeri rablkkal Ikaria

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 124

szigetrl hajzott Naxosra. Ksbbi elbeszlk78 Akoitsnek neveztk a dionysosi korm{nyost, ami frjet" jelent: ez az istennek mag{nak egyik megjelensi form{ja. *174+ 6. Dionysos s Ariadn Dionysos gyermekkora, vad{sz- s ldztetsi korszaka, majd jramegjelense ut{n az elbeszlsek a diadal{rl, triumfus{rl is besz{moltak. A triumphus szt egybknt az etruszkok s a rmaiak tlnk vettk {t; eredeti alakja, thriambos, Dionysos-himnuszt jelent, s egyszersmind az isten egyik jelzje is. A diadalmenethez, amit eredetileg a dajk{kbl s rjngkbl {tszellemlt, boldog t{rsnkk v{ltozott nk alkottak, csatlakoztak a szatrok s szilnek, akiknek t{nca s felvonul{sa azeltt egy nagy istenn s kpviseli, a nimf{k tiszteletnek megnyilv{nul{sa volt. Az isten flig nies jellege, ami a szak{llas Dionysos hossz ruh{j{ban s a meztelen, ifji Bakkhos csaknem hermafroditikus testben egyar{nt kifejezsre jutott, kiegsztsknt vonzotta mag{hoz e phallikus t{rsakat, s ugyangy a bakkhikus nk is. A legksbbi elbeszlsek szerint79 Dionysos a diadalmenetvel meghdtotta Indi{t - Nagy S{ndor hadj{rat{nak ksi, klttt elkpe -, s egyre tbb egzotikus {llat bukkant fel ksretben. Borral megszeldtett nagy ragadozk - oroszl{nok, p{rducok, leop{rdok - m{r elbb is voltak vele. Az etruszkok dionysosi asszonyai mg otthonukban is tartottak szeldtett leop{rdokat. A mainasok a legrgibb {br{zol{sokon szeld kgykat hordtak a karjuk kr tekerve, s az isten bika alakban jelent meg elttk. Az zgid{t, melynek brt v{llukra vetve viseltk, saj{t kezleg tertettk le, s a szlev kecskebakok, melyeket ugyancsak l{tni a bakkhikus menetben, vres {ldozatra voltak sz{nva. Az elbeszlsek fleg egy t{rsnt kapcsoltak ssze a triumf{l istennel. Egy hres trtnetben neki jutott oszt{lyrszl, amit minden dionysosi asszony saj{t mag{rl rzett: Dionysos felesge, egyetlen, igazi t{rsnje lett. az egyetlen, akit nv szerint Dionysos felesgeknt tartanak sz{mon:80 Ariadn. A trtnet leghresebb v{ltozat{ban81 Mins kir{ly s Pasipha naple{ny gyermeke volt: istenn-nev haland le{ny. Ariadn, eredetileg Ariagn jelentse szent" s tiszta", nyomstott alakja a Hagn sznak, ami az alvil{gi kir{lyn egyik jelzje. Az istennt, aki ezt a nevet viselte, sz{mos szigeten tiszteltk. A l{ny-Ariadnval egy testvr s vetlyt{rsn {llt szemben, Phaidra, a ragyog", s mg egy m{sik is,82 Thseus diadalmas szeretje, Aigl, a fnyes". Ez a m{sodik, vil{gos aspektus azonban kzvetlenl Ariadnhoz is kapcsoldott: hiszen Aridl{nak is hvt{k,83 a messze l{thatnak", nyilv{n azut{n, hogy Dionysosszal felemelkedett a mennybe. Ariadn ezen a nven segtett Thseusnak testvrb{tyja, a bikafej Mns-sarj meglsben, akit Mintauros nven fleg szrnyetegnek ismernk. M{sik neve azonban, az Asterios, arra vall, hogy csillag" volt vi sz{m{ra: ezzel a megjellssel szltott{k meg Dionysost mag{t is, mint fit s gyermeket, a misztriumokban.84 A kzismert elbeszls egyoldalan mutatja be Ariadn segtsgt a gyilkoss{gn{l: csup{n Thseus s az athni gyermekek *175+ letnek megmentst emlegeti, akiket t{pl{lkul a szrnyeteg el vetettek. Ariadn adta a hsnek a fonalat, melynek segtsgvel ki tudott jutni a labyrinthosbl, a Mintauros lak{s{bl. Thseus mag{val vitte t s a testvrt, Phaidr{t a hajj{n, ksbb azonban elhagyta Ariadnt Dia szigetn, melyrl mg bvebben is fogunk szlni. Az elhagyott l{ny mlyen aludt,85 mikor a haj elt{volodott a megmentett athniekkel. De a l{ny nem egyedl maradt ott. Egyik elbeszls86 megmondja dajk{ja nevt, aki vele egytt szktt meg, s ugyancsak a szigeten maradt. Thseus nem lte meg n{sz{t Ariadnval, de nem htlensgbl. A

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 125

hagyom{ny azt tartja,87 hogy Dionysos megjelent neki {lm{ban, s tudt{ra adta, hogy a l{ny az v. A legtbb elbeszls szerint gy trtnt, noha Ariadnt m{sfell kimondottan88 a nagy bns nk kz sorolj{k, mert saj{t b{tyj{nak gyilkosa lett. A legismertebb elbeszls szerint Ariadn mlyen aludt, amikor Thseus elhagyta, s helyette Dionysos jelent meg, mint megmentje s vlegnye, a szigeten. M{s, sokkal rgebbi trtnetekben89 a l{ny meg is halt: Artemis lte meg, Dionysos kv{ns{g{ra. Teh{t Kornisnak, Apolln kedvesnek sors{n osztozott. Eszerint nemcsak a labyrinthosbeli bik{hoz lett htlen, ha-nem Dionysoshoz is. Az egyik trtnet szerint90 ugyanis az isten m{r Krt{n felesgl vette t. Akkor adta aj{ndkba Ariadnnak a dr{gakvekkel kestett aranykoszort, amit maga Aphrodittl kapott, s ez a koszor vil{gtott Thseusnak a labyrinthosban: a htlen asszony tov{bbadta a koszort a hsnek. Eredetileg ezzel segtett neki, nem a fon{llal. Hiszen eredetileg a labyrinthos nem tveszt volt, hanem spir{lis, amin vissza is lehetett trni, ha az ember {tment a kzppontj{n. Ariadn ezt fnyl koszorj{val tette lehetv Thseusnak, s ezrt kellett bnhdnie. A srj{t is mutogatt{k Kyproson;91 itt Aphrodit Ariadn nven tiszteltk, s azt mesltk rla, vajd{s{ba halt bele, anlkl hogy szlt volna. nnepn pedig egy fiatal ember ut{nozta a szlsi f{jdalmakat, ak{rcsak egy frfi-anya, ami pp Semel, Zeus s Dionysos trtnetben fordult el. A Dionysosrl s Ariadnrl szl legrgibb trtnet nem sokban klnbzhetett Dionysos s Semel trtnettl, mg a hsmonda Thseus alakj{t a labyrinthosnak - az Alvil{g si alakj{nak - krtai rnjvel ssze nem kapcsolta. Dli szigeteinken egy ktaspektus s ketts - stt s vil{gos - sors istennt hvtak Ariadnnak s Aridl{nak. A sz{razfldn ugyanez az istenn a Semel s Thyn nevet viselte, vagy pedig, ha Apollnnal s Asklpiosszal {llt sszefggsben, a Kornis s Aigl nevet. Egy rgi v{zakpen l{tni, hogyan veszi Ariadn gondoz{s{ba a gyermek Dionysost. Dionysos dajk{i kz tartozott, mint tudjuk, Thyn nven Semel is, s egy Korn nev dajk{ja is volt. De fleg a Semelrl s Dionysosrl, az any{rl s fi{rl szl trtnetek csengtek messzemenen egybe az Ariadnrl s Dionysosrl, a felesgrl s frjrl szlkkal. Azt beszltk,92 hogy Ariadn vgl az istennel flsz{llt kocsij{n az gbe: ilyen jelenetet Persephon s frje *176+ mennybemeneteleknt l{tunk egy {br{zol{son, s ez megfelel Semel s Dionysos mennybemenetelnek is. Az az egyetlen klnbsg, hogy Semelrl sosem mondt{k legal{bbis az ismert trtnetekben -, hogy Dionysos anyj{bl, dajk{j{bl s t{rsnjbl megdicslt felesgv v{lt. Ez az aspektus Ariadnnak lett fenntartva. gbesz{ll{s{t megelzte n{sza az istennel, Dia szigetn. Tengernk tbb kicsiny sziklaszigete viselte ezt az gi" vagy isteni" jelents nevet, a nagyobb szigetek, pl. Krta vagy Naxos eltt fekvk. Mg {t is vittk a nevet mag{ra Naxos szigetre, mert elssorban Naxost tartott{k Dionysos n{sza helynek. A Naxos eltt fekv kicsiny szigeten m{ig is {ll hatalmas m{rv{ny templomkapu jelzi, hol folyt le a menyegz. Rm{ban egy kitn {llapotban fennmaradt falfestmnyen l{tni, milyen form{ban kpzeltk el mg Dionysos tal{lkoz{s{t isteni menyasszony{val: Ariadn nem fldi l{ny volt, hanem a mlybl flmerlt Persephon vagy Aphrodit, s nem {lm{ban bukkant r{ az isten, nem is elhagyottan. Az istenn a sziklaszigeten lve, szolg{lja ksretben, fogadta a tengerbl egyedl felje kzeled ifj istent. Csszt tartott elbe, hogy Dionysos megtltse, s gy bekvetkezzk az isten kezbl a bor epiphani{ja. Ksbb mg azt is mondt{k,93 hogy Dionysos az gre emelte felesge s t{rsnje emlkre a hres aranykoszort, Ariadn koron{j{t.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 126

7. Dionysos jelzi Alighanem a dalnok Orpheus hvei egyestettk a Dionysosrl szl p{rhuzamos trtneteket egyetlen nagy elbeszlss, melyben kt anyja van az istennek s h{rom szletse, s k neveztk Dimtrnak, ktany{j"-nak s Trigonosnak, h{romszor szletettnek" is. De eredetileg csak egy trtnet volt, melyben az any{nak kt aspektusa volt, s mindkt aspektus{ban klnfle nevei voltak: Persephon s Aphrodit, Semel s Thyn, Ariadn s Aridla. Aphrodit s Dionysos frigyrl is fennmaradt egy trtnet. A belle sz{rmaz fi94 hol Priapos, hol95 Hymenaios, hol96 Herms Khthonios, az alvil{gi Herms" volt, mg a Dionysos-Ariadn p{rnak Oinopin, a bor-ember", Euanths, a vir{gz" s Staphylos, a szl" nev figyermekeket tulajdontanak.97 Dionysos jelzi ritk{n vonatkoznak az isten phallikus" jellegre, amikor azonban mgis el{rulj{k ezt a titkos aspektust, messzemen, ha nem is teljes azonoss{got szgeznek le, mint az Orthos, az egyenes", vagy Enorkhs, a hers" jelz. Ez utbbival kapcsolatban egy klns trtnetet meslhetek el.98 Enorkhs eszerint egy testvrp{r fia volt, akik egy toj{st nemzettek, s ebbl kelt ki, ak{rcsak Lda gyermekei, vagy a Molione, vagy az orphikusok ktnem Phanse. Ezt a trtnetet Lesboson mesltk, ahol a szlkben Hermst tiszteltk, vagyis alighanem egy phallos alak istenszobrot, amit nem akartak Dionysosnak nevezni. s csakugyan egyoldal elnevezs *177+ lett volna, mert Dionysost Pseudanrnak is hvt{k, a l{tszlagos frfinak", m{s gnyneveirl - pld{ul gynnis, az asszonyos", vagy arsenothlys, "a frfi-nies" - nem is szlva. A Dyalos, felem{s" jelz nyilv{n hermaphroditikus lnyre vonatkozik, s mindez egyttvve az isten ktnemsgrl szl, titokban tartott elbeszlsekre. Az olyan jelzk azonban, mint Dendreus, Dendrits, Endendros, a faisten", vagy a f{ban lev", vagy a nvnyi tlburj{nz{ssal s nvekedssel sszefggk, mint Phlen, Phleus, Phloios, arra mutatnak, hogy nem emberi felem{ss{grl van sz, hanem olyan kt-nemsgrl, ami a legtbb f{nak saj{tja, s teljessgk alapfelttele. M{s mellknevei e tulajdons{g ellenplus{ra vonatkoznak, amit Dionysos trtnete ugyancsak mag{ban foglal: a Zagreus vads{g{ra. msts s madios nyershst ev lnyt jelent, Eriphos viszont az istent a tiszteletre elfogyasztott gdlye alakj{ban. Mint Aigobolos kecskket tertett le, mint Melanaigis fekete kecskebrt viselt, mint Anthrporraists mg embereket is lt - mindezt abban az idszakban, mely nvnyi epiphani{it megelzte. Nvnyekkel lete alvil{gi szakasz{ban is minden bizonnyal kapcsolatban {llt. A babr, mely ezt az idszak{t vgigksrte, jelziben nem fordul el, minthogy sokkal benssgesebben tartozott Apollnhoz, s e kt testvr kzelsge - vagy tal{n mg azonoss{ga is az alvil{gi szfr{ban - rejtve kellett hogy maradjon. Dionysos ebben a vonatkoz{sban Kissos, repkny" volt, vagy - ugyanennek a szfr{nak egy m{sik aspektus{t hangslyozva - Sykits vagy Sykeats, a fgeisten". Mint Omphakits az retlen szl istene volt; mint Lysios s Lyaios a felold"; mint Nyktelios az jszakai nnepek istene, mint Mysts a beavatott"; mint Bromios, a bakkhikus krmenetek l{rm{j{nak istene; mint Eus vagy Euios az euoiki{lt{sok istene. Ezek a jelzk csaknem mind Dionysos, a boristen megjellsre vonatkoznak. Egy klnleges epiphani{j{t fejezte ki az Iakkhos nv; egyszerre nv s ki{lt{s, amivel az eleusisi misztriumok isteni gyermekt nnepeltk, s mely nem vletlenl csengett ssze a Bakkhosszal, Dionysos m{sik nevvel. Iakkhos" s Bakkhos nem kt klnbz istensget jelent, s ha megklnbztettk ket, csak azrt, hogy Iakkhosban is egy Dianysost jelezzenek. Persephon fia volt, s - egyesek szerint - Dmtr szeretje, az az Iasios vagy Iasin, akirl az orphikus trtnetekben hallottunk, de egyttal a misztikus gyermek is, aki Baub

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 127

mhbl nevetett. Mitolgi{nk a H{dsrl s Persephonrl, a Dionysosrl s t{rsnirl szl elbeszlseken {t olyan dolgok peremre vezet bennnket, melyeket misztriumok foglaltak magukba, s melyeket nem volt szabad kimondani, st, ha csakugyan megltk ket, nem is lehetett kimondani. Ezrt hadd {lljak meg itt. Az elmondottakn{l kisebb jelentsg trtneteket mg hozz{fzhetnk elbeszlsemhez. De amire v{llalkoztam - hogy lehetleg mindent, ami fontos, elmondjak isteneinkrl, s az emberekrl is, amennyiben a mitolgi{ba tartoznak -, azt minden bizonnyal vghezvittem. *178+ M{sodik rsz

Hrsztrtnetek
Az eljvend kltknek
Mert a fld megszli jra, Mit rktl fogva szl. Faust II, III, 3. (K{lnoky L{szl fordt{sa)

A mtosz a grg lt {ltal{nos felttele. Az egsz kultra, mindenestl, mg a rgi, az eredeti volt, b{r lassan tov{bb form{ldott. Mg ismertk az let sz{mos form{j{nak mitikus s szent eredett, s nagyon kzel reztk magukat hozz{. Az egsz grgsg a hrszi kor rksnek s jogutdj{nak tartotta mag{t; az sidkben elszenvedett srelmekrt jval ksbb is bnhdni kellett; Hrodotos a Nyugat s Kelet nagy harc{rl szl elbeszlst I elrabl{s{val kezdi, s a perzsa h{bor a trjainak a folytat{sa. *182+ JACOB BURCKHARDT Grg mveldstrtnet

Elsz
Ez a ktetnk, a Hrsztrtnetek, mg az istenekrl s az emberisgrl szl trtneteknl is zsfoltabb. Jszervel annak a napjainkban l tuds grg szigetlaknak az elbeszlst folytatja, akinek a sz{j{ba az istentrtneteket adtuk, s kiegszti azokat mindentt, ahol a hrsztrtnetekbe torkollottak. De ugyangy lehetsges volna egy fordtott t is: ezeknek a flisteneknek s gyakran pp ezrt mg keservesebb knokat szenved embereknek a nehz sors{bl kiindulni, s innen hatolni elre a knny let istenek j{tkos lthez. Nem az istenek vil{ga, de mgis egy egsz vil{g fog itt megnylni elttnk, egy hol otthonos, hol meghkkenten idegen vil{g, s, errl az oldalrl nzve, tal{n elszr: egy vil{g, mely a Guadalquivir torkolata s a Kauk{zus kzt krlbell Krisztus eltt 1500 ta, teh{t legal{bb ktezer vig tartott, s melyet a nagy istenek s istennk fnye hrszknt tisztelt fiaik alakj{ban ragyogott be. Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 128

Annak a trtnetnek egy rsze ez, amit mi, az emlkez- s felvevkpessgnket meghat{roz, kzs rksgknt, a mi trtnelmnknek" nevezhetnk. A pszicholgia tapasztalatai alapj{n ktlem, hogy egy ekkora darab trtnelmet teljesen ki lehet kapcsolni. S mint trtnsz, az emberisg trtnetrl alkotott sszkp meghamist{s{nak tartan{m, ha ennek ismerett b{rki mellzni akarn{. Egy{ltal{n nem hiszem, hogy n itt vgleges form{ban mutatom be. Ezrt aj{nlottam knyvemet az eljvend kltknek: ntsk k a hajdan szellemi vals{gknt jelenvoltat, ami Eurpa irodalom- s vall{strtnetbe tartozik, j form{ba, olyanba, ami jobban illik hozz{, mint amire egy kortudom{nyi m kpes. Knyvemnek nem a megszpts a clja - mint az ifjs{g {br{ndjainak oly sok{ig megfelel Gustav Schwab knyvnek, A klasszikus kor legszebb mond{inak, vagy m{s nyelveken megjelent hasonl kiadv{nyoknak -, s vakodik az antikvit{s lnyegisgvel vil{gl hagyom{ny{nak mindennem kendzstl. Kendzheti az {thagyom{nyozott anyagot a tisztessges sz{ndk tudom{nyoss{g is: egy olyan tudni akar{s, mely nem ismeri fel a saj{t, hagyom{ny megszabta hat{rait. A tudni akar{s ir{nyulhat arra, ami adva van, a rszletekre s az sszefggsekre, melyeket jabb leletek s megfejtsek naprl napra t{gthatnak; megksrelheti szellemileg {tvil{gtani s lettel megtlteni az egszet, s akkor teljes joggal tarthat ignyt a tudom{ny" nvre. [m a kelletnl gyakrabban enged a ksrtsnek, hogy v{laszt prb{ljon adni a krdsre: hogyan keletkezett, ami adva van, s itt tbbnyire a kinyomozhatatlanba tkzik. Mert ritk{n rizte meg a hagyom{ny a keletkezs folyamat{t. Klnsen rvnyes ez az isten- s hrsztrtnetek anyag{ra. Ezt az anyagot szvegek s mvszeti emlkek hagyom{nyozt{k r{nk. Ahhoz, hogy meg lehessen ismerni, ami voltakppen r{nk maradt, ezeknek *183+ a hagyom{nyrz form{knak a trtnetvel is foglalkozni kellene. Ez azonban tls{gosan eltrtene bennnket attl, ami r{nk maradt, a klnfle eredethipotzisek s elveszett mvek rekonstrukcija fel; olyan fejtegetsekbe kellene bocs{tkoznunk, melyek alapj{ban vve mgiscsak a kinyomozhatatlanra vonatkoznak. Az effle hipotzisek s rekonstrukcis ksrletek, mg ha nem v{lnak is a konkrtan meglevtl elszabadult gondolati j{tkk{, knnyen elkendzhetik ezt a konkrtot. Ilyen rtelemben kendz jelleg Carl Robert csod{latra mlt mve, A grg hsmonda is, m{sflezer lapnyi terjedelemben, Ludwik Preller Grg mitolgi{inak bvtett kiad{sa. H{l{san emltem ezt a knyvet, mint a nagy anyaghoz egyedl mlt vezrfonalat azok sz{m{ra, akik mind az irodalmi, mind a rgszeti hagyom{ny legt{volabbi el{gaz{saival s v{ltozataival is foglalkozni kv{nnak. B{r ez a m is felfrisstsre szorulna. Nekem elssorban arra kellett v{llalkoznom, hogy hat{rozottan a tartalomhoz hatoljak el. Ebbl a clbl iparkodtam - amennyire lehetsges volt -benne lni a szvegekben, s szem eltt tartani a v{zafestszetnek s a srok mvszetnek (a srok riztk a hrsztisztelet emlkt legtov{bb) kimerthetetlen kincst{r{t is, nem rtelmezsk, hanem ink{bb a lgkrk miatt. Az n feladatom, gy l{ttam, a r{nk hagyom{nyozott anyagot annyira lv s knnyedd tenni, hogy a hrsz-alakok mintegy maguktl lpjenek ki belle, eredeti krvonalaikkal. Ehhez az elbeszlmvszet fejldse - az t, amit Virginia Woolf ta megtett - a tudom{nyos rnak is adott nmi bztat{st. Mindegyik hrsz, ha kultusz{val egytt szemlljk, egy-egy woolfi Orlando, s a hrszok s istensgek bizonyos azonosul{sainak ppgy lebeg {llapotban kell maradniok, ahogyan Thomas Mann ifj Jzsefnek mitolgiai nazonost{sai lebegnek. A szpirodalomban az egysk elbeszls sima fellett m{r rg feltrtk. A tudom{nyos irodalomban is ki kellett alaktani egy megfelel form{t, mely egyszerre juttatja szhoz az antik elbeszlket - ak{r tbbet is egym{s mellett s egym{s ut{n - s a mrlegel ut{nuk-

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 129

elbeszlt, s mg csak nem is igyekszik egy eredeti elbeszl m hat{s{t kelteni, csup{n egy si elbeszls-anyag nrvnyestsre hagyatkozik. Megvallom, pp ez a tudom{nyos ksrlet volt sz{momra a cs{bt a v{logat{snak, a konkrt emberi tartalom felszabadt{s{nak s sszeillesztsnek vekig tart munk{ja sor{n: hogy kiprb{ljam az anyag nrvnyestst, elbb saj{t magamon, majd m{sokon is; s egyttal ksrlet volt ez az l humanizmus terletn is, mely valamikppen mindig vonatkoz{sban {ll a grgkkel: hadd tal{lja meg helyes viszony{t a grgk hrsz-mitolgi{j{hoz, egy sem pedaggiai okokbl nem egyszerstett, sem szpirodalmi szempontbl nem retus{lt, s b{rmi m{s mdon sem kendztt vagy kdstett kp alapj{n. Hadd mondjak ksznetet azoknak, akik a Hrsztrtnetekhez - ehhez a humanista ksrlethez, mely az istenekrl s az emberisgrl szl *184+ trtne tekben megkezdettnek a folytat{sa- a feltteleket biztostott{k: a Sv{jci Szvetsges Kzt{rsas{gnak s kiadimnak, a zrichi Rhein-Verlagnak s { londoni Thames & Hudsonnak; a nmet nyelv kiad{s nv- s t{rgymutatj{nak elksztsrt, mely a knyvet haszn{lhat kziknyvv tette, a felesgemnek ; a kzirat {tolvas{s{rt Daisy Brody asszonynak, a korrektraolvas{sban val rszvtelrt dr. Walther Kraus bcsi professzornak, a kpek megszerzsben nyjtott bar{ti segtsgrt a Rm{ban lak dr. Hellmut Sichtermannak. tban Rm{bl Ascona fel, 1958. {prilis 21. *185+

Bevezets
Ha a grg mitolgia az istenekre s legfljebb mg az emberi nem eredetnek mitologm{j{ra korl{tozdik, a hrszok szksgkppen a margra szorulnak. De az istenek megkvetelik a hrszokat: k ugyancsak beletartoznak a mitolgi{ba. Viszont {tnylnak onnan egy ksbbi korba: m{r nem a trtnetek idejbe, hanem a trtneti idkbe. pp az a lnyeges klnbsg a hrszokrl szl elbeszlsek s a tulajdonkppeni mitolgia, teh{t az istenmitolgia s a vele sokszorosan sszefond, vagy legal{bbis vele hat{ros hrszmitolgia kztt, hogy ez utbbi tbb-kevsb sszefondik a trtnelemmel, nem egy idn kvli sid", hanem a trtneti idk esemnyeivel is, vagy olyan szorosan hat{ros velk, mintha m{r trtnelem volna, nem pedig mitolgia. A hrszoktl nem lehet a trtnelmi egzisztenci{t, a trtnetisget eleve elvitatni. gy lpnek fl, mintha trtneti alakok lettek volna, s csak kivteles esetekben nyertk volna el az istenltet, Hrakls esetben az Olymposon, klnben az Alvil{gban. De mg ha trtneti szemlyek voltak is, olyan mdon szerepelnek a trtneteikben", mely kiemeli ket a trtnelembl". Nem egszen igazs{gos hozz{juk az ember, ha r{juk bizonytja trtnetisgket. Ennek a mitolgiai aspektusuk vallja k{r{t, mely sszefggsbe hozza ket az istenekkel, s mely {ltal skpekknt hatnak. Egzisztenci{juk egy klnleges quasi-egzisztencia, mely kevesebb s tbb a szokott emberi egzisztenci{n{l: tbb, mert a kultuszban val tov{bblsket is mag{ban foglalja. Nem mindig s nem csup{n hs-mivoltukkal tnnek ki: ezrt rszestem elnyben a lefordthatatlan grg hrsz" megjellst a hssel" szemben, b{r ezt a szt is haszn{lom, ahol a helyzetnek megfelel. A hrszokat az sszes trtnetekben lnyegisgk jellemzi, egy saj{tos konszisztencia - sokkal ink{bb, mint egy tulajdons{g -, mely alakjukban kzs az istenekvel. Ilyen kzbls helyzetet foglalnak el egyes, El-[zsia s a Fldkzi-tenger magas-kultr{itl fggetlen mitolgi{k istenei is a grgk istenalak-tpusa s az emberek kztt. Ez a konszisztencia a klti megform{l{s sor{n, aminek a hrszok szntelenl ki Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 130

voltak tve, annyira v{ltozatlan maradt, hogy pld{ul egy teljesen {tform{lt Nagy S{ndor, Caesar vagy Napleon elkpzelhetbb, mint egy egszen m{smilyen Perseus vagy Oidipus; illetve egy megm{stott Nagy S{ndor tal{n mgsem, mert hiszen m{r az korban a hrszok sor{ba lpett. A trtnelem hrszaihoz" hozz{tartozik a trtneti id. Egy olyan egyszeri idtartamba {gyazdtak be, melyet sz{mtalan egyidej adotts{g hat{rozott meg, s melyen semmit sem lehet v{ltoztatni. Egy teljesen j" Caesar vagy Napleon is onnan kapn{ krvonalait, idbeli burk{rl lenne flismerhet. A mitolgia hrszaiban viszont bell van valami, egy mag, ami megv{ltoztathatatlan s sszetveszthetetlen, amit ugyanann{l a *187+ hrszn{l mindig jra megtal{lunk. Ralph Waldo Emerson szavai szorosan vall{strtneti rtelemben is rvnyesek: The hero is he who is immovably centred. *A hrsz az, aki legbell rendthetetlen.] Egyik-m{sik von{sa hasonlv{ teheti m{s hrszokhoz, s vannak hrsztpusok is, ahogy szokv{nyos embertpusok is vannak, de a von{sait egyest kzponti magv{ban a hrsz egyedl{ll. Az egyedl{ll mivolt{ban konszisztens hrsz visszavezetse egy, az emberben s vil{g{ban rgta preform{lt lehetsgre, archetipikus jellegnek bizonyt{sa s meghat{roz{sa kln, speci{lis vizsg{ld{s feladata volna, amit valj{ban csak llektani s filozfiai szemszgbl lehetne megksrelni, de olyan trtnelmi alapvets nlkl aligha, amit a grg hrszokra vonatkoz hagyom{ny nnn korl{tainak tudat{ban lev bemutat{sa ad. De ebben a bevezetsben mgsem kerlhetjk el egszen a filozfiai kifejezsmdot, s a hrsz mtosza" fog kirajzoldni benne. A hrsz, ahogy trtneteiben" elnk lp, mg sokkal ink{bb egy filozfiai ember-tanba tartozik, mint a grg istenek. Teljessggel emberi mdon is jellemezhet. Emellett olyan fny esik r{, amit a vall{strtnet szemszgbl nzve, mely sz{m{ra az isteni" az adott kiindulpont,1 az istenisg fnynek nevezhetnk: a fny" szt itt metaforikusan haszn{ljuk, de ppoly jogosan, mint amikor egy malkot{s fnyrl beszlnk, s megrti, aki fogkony r{ (mert ez a fogkonys{g is nem egyenl mrtkben kiosztott {ltal{nos emberi tulajdons{g). Az isteninek a hrsz alakj{ra es fnye saj{tosan keveredik a halands{g {rnyk{val. gy alakul ki mitolgiai jellege, egy olyan klnleges lny jellege, akihez legal{bb egy trtnet szorosan hozz{tartozik: ami ppen rla, s nem valamelyik m{s hrszrl szl. Ahol ezt a mitolgiai jelleget teljesen emberi jellemzs helyettesti, ahol a hrsztrtnetek harcias frfiakrl szl elbeszlsekk v{ltoznak, akiket csak ebben a nem-kultikus rtelemben illet meg a hrsz" megszlt{s, ahogyan Homros alkalmazza - olyanform{n, mint: Nemes urak" -, ott vget r a mitolgia; a hrsz-mitolgia is. Ez trtnt az epikus kltszetben, mely egsz hrsz-hadak tjairl s hadj{ratairl szlt, mint pld{ul az Argonaut{k tj{rl, vagy a trjai h{borrl. Mindez - nyilv{n m{r a Heten Thbai ellen hadj{rat is, meg tmntelen m{s, elveszett Homros eltti eposz - saj{t atmoszfr{j hrszkltszett v{lt, mg ha hsei a mitolgia hrszai kz tartoznak is. Mint minden mitolgia, a hrszmitolgia is szoros kapcsolatban {ll a kultusszal. A hrikus kltszet azonban, amennyire ismerjk, fggetlen volt a kultuszoktl. A kultusszal vezett hrszt lesebb hat{r v{lasztja el az eposzbeli hrsztl, mint a tragdia hrsz{tl, a tragdia ugyanis mindig megjelent egy kultikus cselekmnyt is. Nem anyagukban hzdik a hat{rvonal, hanem az atmoszfr{k kztt. Ezt a hat{rvonalat kell szem eltt tartani a grg mitolgia hrszainak bemutat{sakor is: vigy{zni kell, hogy ne v{ljk vgl is a hrikus kltszet tartalmi ismertetsv, ne sikkassza el annak saj{tos atmoszfr{j{t *188+ - amgy sem kv{nja pp a csataler{sok ir{nt flkelteni az rdekldst -, s egy egszen m{smilyen atmoszfr{t se keverjen hozz{. De azrt a hagyom{ny-elad{snak az a mdja, ahogy az

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 131

Argonaut{k tja s a Heten Thbai ellen-had j{rat fennmaradt - az egyiket a tuds klt, a Rhodosi Apollnios rizte meg sz{munkra, a m{sikat a tragdiakltk -, mgiscsak olyan kzbls lpcsfok, amit a hrszmitolgia jraelbeszlje nem hagyhat figyelmen kvl. Lehetsgesnek, st kv{natosnak tartom a tiszta hrszkltszet jraelmond{s{t is, mely a Homros nevhez fzd kt eposz, az Ilias s az Odysseia tartalm{t kzvetten a mai emberekhez, csak nem ebben a knyvben. Minden hrszhoz hozz{tartozott a kultusza: tiszteletnek saj{tos mdja, amit nem szabad a carlyle-i rtelemben vett hrsztisztelettel" sszetveszteni. Tnylegesen kultusz" volt, egyszer s szigor ritu{lis cselekmny, a hrszt megillet, mag{tl rtetd ad-fle, nem pedig a felmagasztal{s aktusa. Ugyanaz a tisztelet volt kicsiben, amivel nagyban az alvil{gi isteneknek, az elkltzttek urainak adztak. A hrszt mg a holtak kzt is beragyogja az istensg fnye, s ez a holtak birodalm{bl felvil{gl fny a kznsges halandk hal{lba kltztt alakj{n{l is jobban idzi el azt a mly borzad{lyt, amirl Walter F. Otto tal{lan {llaptotta meg, hogy tls{gosan egyoldal volna flelemnek nevezni, mert egyttal a legnneplyesebb s legmagasztosabb hangulat is.2 A holtak isteneinek s a hrszoknak bemutatott {ldozat neve enagisma volt; meg kell klnbztetni a thysi{tl, mely elssorban az gi isteneknek j{rt. Klnleges alak olt{rokon mutatt{k be; ezek alacsonyabbak voltak, mint a bmos, a szok{sos olt{r, s eskhara, tzhely" volt a nevk. Rajtuk keresztl kellett az {ldozati {llatok vrnek s az ital-{ldozatoknak az {ldozati gdrbe folyniok. Ezrt tlcsr form{jak voltak, s lefel nyitottak. Mert az {ldozat-bemutat{snak ez a mdja nem csapott {t istenek s emberek kzs, vg lakom{j{ba. Az {ldozati {llatot fejjel lefel tartott{k a gdr fl, nem emeltk h{trahajltott nyakkal a magasba, mint az gi istenek sz{m{ra, s teljes egszben elgettk. Ezek a jellemz von{sai a hrszkultusz rtusainak, melyek persze nem folytak mindentt egyazon merev, megv{ltoztathatatlan szertart{s szerint. Pld{ul a Hraklsnek bemutatott {ldozatok ezt a stt mdot egyes helyeken vil{gosabbal egyestettk: Attik{ban olyan rtussal {ldoztak neki bik{kat, mint az olymposiaknak. Egybknt olykor m{s, kevsb stt von{sok is jeleztk, hogy a grgk mg ebben a kultuszban is rmket leltk. A kultuszuk egymag{ban, b{rmennyire hozz{tartozik is a teljes hrsz-portrhoz, bizonnyal nem tette volna a hrszokat sz{munkra oly jelentss. Fennmaradt srjaik sem, b{r elgg impoz{nsak: pld{ul azok, amelyek Myknai kyklpsi falain bell s kvl tal{lhatk, vagy az esetlen, hrszian" hatalmas srok Eleusis mellett, a Peloponnsosrl Thbaiba vezet ton, melyekben {lltlag a hres Hetek kzl nyugosznak hatan. St, mg nevk *189+ sem lett volna - b{r v{rosok alapt{s{val, uralkodcsal{dokkal, nemesi nemzetsgekkel, egsz trzsekkel fggtt ssze - elg ahhoz, hogy {ltal{nosabb jelentsgre tegyenek szert, azokrl a hrszokrl nem is beszlve (akadtak bven), akik sz{munkra csup{n res nevek, vagy ak{r nvtelenek maradtak. A tudom{ny rdekldnk valamennyik ir{nt, mert beletartoznak a grg kultra sszkpbe; emberi jelentsgk azonban a r{nk hagyom{nyozott trtnetekben rejlik, melyeknek a kultuszuk a h{ttere volt. gy tnhet nha, mintha az isten- s hrsztrtneteket egyar{nt bizonyos mesemotvumokra" lehetne visszavezetni, mintha csup{n egy marknyi srgi mese tov{bbfejlesztsvel volna dolgunk, s knnyen lennnek ismt ezekre reduk{lhatk. Ez a l{tszat, amellett, hogy csalka, arra is kiv{lan alkalmas, hogy elterelje az emberileg megragad tartalomrl a figyelmet. A motvumok" vagy elbeszlsszkm{k", ha nmagukban v{lnak vizsg{lat t{rgy{v{, mindig csak valamilyen absztrah{l{s vagy redukci eredmnyei. Nem lteznek s nem hatnak nmagukban, csup{n a trtnetekben", melyek

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 132

tbbek a motvumokn{l s szkm{kn{l. A mesk tnyleg nagyon motvum jellegek s nagyon szkematikusak, s ha ebben nem merlnek is ki teljesen, mgiscsak nagymrtkben erre reduk{ldnak. Ezzel is el{rulj{k, hogy viszonylag ksi eredetek. A legkor{bbi mesk s mesegyjtemnyek mind viszonylag, st: abszolt ksi korokbl sz{rmaz szvegekben maradtak r{nk. Egy nem vgiggondolt trtneti mdszer kvetkezetlensge, hogy ezeknek a szvegeknek az analgi{j{ra a mesket" tartj{k az isten- s hrsz-trtnetek rgebbi form{j{nak. De pp ezek a szvegek nyjtanak neknk alapot - az egyetlent, amire valban pteni lehet - arra, hogy a mesnek" nevezett elbeszlsforma jellegn elgondolkozzunk. Aki ezt lelkiismeretesen megvizsg{lta s vgiggondolta,3 annak a mese relatve ksi eredett a jellegbl is fl kellett ismernie. A mesemond szembefordul a korl{taitl szenved emberi lt tragikus vals{g{val, s egy antitragdi{t szegez vele szembe. A meseklt - tudatosan vagy ntudatlanul - c{fol-mvsz, mondhatni antitragdiar, s alkot{sa a megc{folthoz kpest m{sodlagos: az elsdleges, amit c{fol, a mtoszban van jelen. A mese rendszerint vget r a menyegzvel, a beteljeslssel. Annak, hogy pld{ul Perseus trtnetben is gy van, e mtosz meseszersgnek pp az az oka, hogy egy viszonylag ksi, a mykni korbl sz{rmaz alakj{ban kerlt azokhoz a kltkhz, akik tudom{sunk szerint elszr hivatkoztak r{. A Thseus-trtnetnl vagy Pleus trtnetben - csupa hasonl tpus nv mg szinte szemmel ksrhet, hogyan lett a mtoszbl mese: az egyiknl a tragikus befejezs, Thseus hal{la Lykomdsnl, teljesen indokolatlan, de mgis ott van, a m{sikn{l enyht krlmny, hogy az istennvel kttt n{szt a mtosz is, a belle kialakult mese is olyan szerencsnek tartja, mely az sszes tragikus kvetkezmnyeket ellenslyozza. A mitolgia hrsztrtneteihez egy m{sik mfaj {ll kzel: az *190+ elbeszlseknek egy, pp tragikum{ban velk rokon form{ja. A neve -szaki nyelven saga, nmetl Sage (magyarul monda). A sag{t az izlandi irodalom konkrt mveibl ismerjk, melyek flteheten az Izlandba kiv{ndorolt nemesi nemzetsgek sz{jhagyom{ny rizte csal{di krnik{in alapulnak. A mond{t" Andr Jolles nyom{n egyszer form{nak" nevezhetjk, ak{rcsak a mest", de tbb a vals{gtartalma, mint a mes: pp annak a mfajnak form{l elveknt, mely a vil{got a sag{ban form{ba nttte s rgztette. A csal{ddal, trzzsel, vrrokons{ggal val szellemi foglalkoz{sbl eredt - gy jellemzi a sag{t a nagy germanista4 -, s flptett egy csal{df{bl egy vil{got, mely sz{z csillog v{ltozatban azonos maradt nmag{val, az skkel val bszklkeds s az apa{tkok, a csal{di tulajdon s a csal{di h{bors{gok vil{g{t, a nrabl{sok s h{zass{gtrsek, vrbossz s vrbn, rokoni hsg s rokongyllet, az ap{k s fiak, fi- s l{nytestvrek vil{g{t, az rklds vil{g{t." Ebbl a ler{sbl szemnkbe tlik, hogy vannak bizonyos hasonls{gok a grg hrsztrtnetekkel, pld{ul Atreus dinaszti{j{nak trtneteivel, de akadnak bven klnbsgek is. Kzjk tartozik m{r az is, hogy Grgorsz{gban nem fogad bennnket olyan sr, sszefgg, n{ll, a hrszokra vonatkoz tradci - igazi csal{di hagyom{ny -, amilyen Izlandban a saga. Tredkeket kell sszegyjtennk, s r{ad{sul mindig m{sodkzbl! Igaz, ez a m{sodkz gyakran nagy kltk keze, elssorban Homros. Mindenesetre kvetkeztethetnk belle a homrosi kltszet megelz szellemi vil{g{ra, az eredeti hrszmitolgia vil{g{ra, s jogosan vetdik fel a krds, hogy a hrszokrl szl mitolgiai hagyom{ny csakugyan az volt-e grg talajon, ami a saga Izlandban, s nem sokkal ink{bb az emberisgtrtnet saj{tos jelensge? Ha belpnk Myknai ers v{r{nak s kir{lyi v{ros{nak hres kapuj{n, melynek oromdsze s megkoron{z{sa egy kt oroszl{n-kzrefogta oszlop - a Nagy Istennnek, a vad{llatok rnjnek kultusz{t jelkpezi, meglehet: mad{r alak epiphani{ja helyett -, elszr egy nagy

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 133

temetkezsi helyet pillantunk meg. P{rhuzamosan fl{lltott klapok vezik. Ezzel a gyrvel vettk krl i. e. a 14. sz{zadban, amikor a v{r kapuja s hatalmas kyklpsfalai m{r flpltek, a kor{bbi kir{lyok mly aknasrjait; ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy az utdok tiszteltk az eldket, akik tal{n nem is voltak az ut{nuk kvetkez uralkodk vr szerinti sei - haszn{ljuk itt a hrszmitolgi{bl vett neveket, eltekintve hitelessgk bizonyt{s{tl -, az Atreus-dinasztia tisztelte a Perseus-h{zat. Schliemann, amikor a srkrzetet ki{sta, egy olt{rt tal{lt itt, mely az imnt lert mdon szolg{lt a hrszkultusznak. Abbl az idszakbl, amikor a kir{lyi v{r nem volt m{r birodalmi szkhely, Myknai-val kapcsolatban kt tov{bbl hrszkultusz nyomai maradtak fenn, mindkett a v{roson kvl: Perseus kultusza - nem a kir{lyok, akiket tal{n utdainak, Perseid{knak tartottak -, amit a hagyom{ny rztt meg, s az Atreusfi *191+ Agamemnn kultusza, amit a rgszeti leletek bizonytanak: megtal{lt{k a kultuszhelyt. Viszont nem tal{lt Schliemann egyetlen olyan srkvet sem, melyen a sr-krzetben tisztelt kir{lyi halottak valamelyiknek a neve lett volna olvashat. De akkoriban nem is v{rtak r{sbeli dokumentumokat ilyen korai idkbl. Amikor azonban nemrgiben egy m{sodik, hasonl srokbl {ll krzetet tal{ltak s {stak ki a v{rfalakon kvl, s olyan srsztlkre bukkantak, melyeken {br{k voltak, vad{szatot s hatalmas {llatokkal val kzdelmet {br{zol jelenetek, de egyetlenegy felirat sem, kezdett a kvek hallgat{sa sokatmond lenni. Mindm{ig semmifle m{sutt elkerlt leletbl sem kvetkeztethetnk arra, hogy ez a hallgat{s csup{n a vletlen mve; nyilv{n megvan a jelentsge. Ma m{r ismerjk a mykni r{st. Emlkei elkerltek a knssosi palot{ban, Krt{n, s hellyel-kzzel a sz{razfldn is: Nestr pylosi palot{j{ban, Myknaiban s - hogy itt csup{n a hrsztrtneteknek ezt a kzpontj{t emltsk - Thbaiban. Plutarkhos mesl neknk errl az r{srl, mely a trtneti idk grgjei szerint jobban hasonltott az egyiptomi hieroglifekhez, mint saj{t betikhez. A sp{rtaiak, akik Agsilaos alatt, i. e. 380 krl Boiti{-ban uralkodtak, felnyitottak Haliartosban egy srt, melyben a hagyom{ny szerint Alkmn, Hrakls anyja nyugodott, s egy bronzt{bl{t tal{ltak benne, ilyen r{sjelekkel,5 de sokkal szernyebb ksraj{ndkokkal, mint amelyek a mykni kgyrk srjaibl kerltek napvil{gra. Sok mykni korbl val srt t{rtak fel az archeolgusok, de egyetlenegyben sem tal{ltak feliratot. A palot{kban s h{zakban tal{lt r{sos t{bl{k az anyagi javak, az isteneknek s embereknek j{r {ldozatok s adk jegyzkei. Mg mindig rvnyesnek l{tszik Krt{ra s Myknaira az a megfigyels, amit egyszer m{r megfogalmaztam,6 s hadd ismteljem itt Oswald Spengler szavaival: A krtai leletekbl a maguk sszessgben hi{nyzik mindennem utal{s egy olyan trtneti, politikai vagy ak{r biogr{fiai tudatra, amilyen az egyiptomi kultra embereit az birodalom legrgibb idszak{ban is teljesen eltlttte." Legal{bbis a nagy gonddal ksztett s vott mykni srokban nem maradt az r{sbeli megrkts v{gy{nak semmifle nyoma. De azrt valamilyen megrkts mgiscsak maradt r{nk, ha nem is r{sos. A nagyszab{s kupolasrok a v{roson kvl, i. e. a 15-tl a 13. vsz{zadig pltek. Az rtkes ksraj{ndkokkal oly gazdagon ell{tott aknasrok nem csup{n a mykni halottkultuszrl tanskodnak, mely a trtneti kor grg hrszkultusz{nak eldje volt, hanem pp a maguk nmas{g{ban az emlkezs kultusz{rl is, a bizalomrl, amit - hogy a trtneti grgknek a srkrzetek v{r{ban m{r beszlt nyelvn szljunk - Mnmosyn istennbe vetettek. Egy olyan hitnek sokkal ksbbi bizonytkai szerint, mely bizonnyal a rgi halottkultuszon alapult, a halottnak szemlyesen is r{ kellett bznia mag{t, forr{s{bl kellett az Alvil{gban innia. Aki visszaemlkszik saj{t mag{ra, megfelel a rla val emlkezsnek, amiben tov{bb l: alighanem ez *192+ Mnmosyn legnagyobb adom{nya. A mykni halotthitrl nincsenek

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 134

olyan bizonytkaink, mint azok az arany t{bl{csk{k, melyeken tmutat{s {ll, hogy hogyan lehet elrni ezt a legnagyobb adom{nyt. Azt azonban nem mulaszthatjuk el, hogy krlhat{roljunk Mnmosyn sz{m{ra egy idszakot, mely nem kiz{rlag a tbb vagy kevsb komor csal{di visszaemlkezsek kora volt, s melybl m{r a nagy istenn l{nyai is kivettk a rszket. Nestr palot{j{nak felt{r{sa Pylosban, gy hiszem, meghozta a bizonytkot arra, hogy egy nagyon emberi, a dolgoknak nagyon rlni tud epikus kltszet elzte meg Homrost, s az ezredfordul zavaros korszak{n {t egszen az fellpsig tartott.7 Hogy az r{s mgis mennyire t{mogatta mind az emlkezetet, mind a klti munk{ss{got, bajos lenne most megmondani; annyi bizonyos, hogy az r{sos emlkek nem {llottak eltrben abban a korban, amit pp ezrt Mnmosyn kor{nak neveztem. s ha pp ebben van is nmi hasonls{g az izlandi sag{val, mgsem tartjuk az Atreus-h{z komor csal{dtrtnett a grgk egsz hrszmitolgi{j{ra jellemznek. Egyes hrszok s hrin{k alakj{ra vil{gosabb isteni fny esett: mintha hajdani istensgek villann{nak fl bennk. Nem tudjuk, mennyire trekedtek Myknai kir{lyai arra, hogy az istenekhez hasonltsanak, s halottkultuszuk mennyire fejezte ki ezt az ignyt. A rgszeti leletek8 mindm{ig egyrtelmen amellett szlnak, hogy a grg hrszkultusz nem egy {ltal{nos mykni halottkultusznak, hanem a mykniek kir{lyi halott-kultusz{nak a folytat{sa. Ha rejlett is benne bizonyos theomorfizmus - mg nem tudjuk, milyen rtk -, ez az istenek mtosz{ban rejl antropomorfizmussal tal{lkozott, amirl egy, m{r a grg mitolgi{t idz, kt istennbl s egy isteni gyermekbl {ll elef{ntcsont-csoport tanskodik.9 A tal{lkoz{snak a hrszmtoszban kellett megtrtnnie. Az isteni behatolt az emberibe, az emberi flemeltetett az istenekhez; s ltrejtt a hrsz mtosza. Az emberben volt meg az alapja, s Mnmosyn ketts birodalm{bl t{pl{lkozott: a halottakbl, mely fel a srokon gyakorolt kultusz fordult, s a mltbl, mely jelenval maradt az emlkezs {ltal, s ez embereket isteniv eszmnythetett. De ez csup{n egy feltevs a grgk hrszkultusz{nak keletkezsrl. Amennyiben hajlamosak vagyunk arra, hogy a hrszkultusszal vezett emberek isteni fnyt az emberi termszetben eleve meglev trekvs hal{lban elrt megvalsul{s{nak tartsuk, ezt gy fejezhetjk ki a legmegfelelbben, ha egy ellentmond{sos alakrl beszlnk, mely a hrszmitolgia sszes vari{ciit mag{ban foglalja: az istenember alakj{rl, sz{mtalan v{ltozat{ban, sz{mtalan trtnetben. Ebben az esetben az az emberi saj{toss{g volna a hrsztrtnetek alapja, hogy az ember a trzsi s csal{di ktelkben is tudat{ban van annak az egyedl{llnak, ami nem olvad fel ebben a ktelkben. Az egyedl{ll eredete, egy lny eredeti volta, akit az anyja mint csod{latra-mltan jat, mg sose voltat hozott a vil{gra, a vil{gba-betrs *193+ kzvetlensge, mely egy egyedl{ll letp{ly{t kezd, a hrszmitolgi{ban az istenektl val sz{rmaz{sknt fogalmazdik meg. Ez a filozfia nyelvn a ltezs megnyilv{nul{sa az emberben, amihez hozz{ kellene fzni, hogy minden ltezsmegnyilv{nul{s alakokba mltt, ak{rhol trtnt is: a trtnelemben ugyangy, mint a mitolgi{ban, de vizsg{latunk kiz{rlag ezzel az utbbival foglalkozik. Az istenember" kifejezst keresztny jelentstl fggetlenl v{lasztom, a grg nyelvhaszn{lat szerint: itt nem az ember megv{lt{s{t jelenti, hanem az embernek az egyetemes vall{strtnetben egyedl{ll, magasabb rend fogalm{t. Az {ltal{nos emberit, amire itt gondolunk, s keresztnysgut{ni kifejezsmdj{t m{r Carlyle szavaival jellemezhetjk:10 Ltnk lnyege, a bennnk rejl misztrium, mely n-nek nevezi mag{t - vannak-e r{ szavaink ? - az g llegzete; a Legfbb Lt nyilv{nul meg az emberben. Ez a test, ezek a kpessgek, ez az

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 135

letnk, mindez egytt nem egy kntse-e a Megnevezhetetlennek ? Csak egy templom van a vil{gon - mondja a j{mbor Novalis -, s ez az emberi test. Semmi sem szentebb ennl a magasztos alakn{l. Ha meghajlunk az ember eltt, ennek a hsban val kinyilatkoztat{snak hdolunk. Az eget rintjk, ha megrintjk az emberi testet! Ez a meg{llapt{s retorikus szvir{gnak tnik, de nem az. Ha jobban belegondolunk, ki fog derlni, hogy tudom{nyos tny, olyan kifejezs, mely a tnyszer igazs{got foglalja megfelel szavakba. Mi vagyunk a csod{k csod{ja - Isten nagy, kifrkszhetetlen misztriuma." Carlyle a maga egzalt{lt hrsztisztelett indokolta gy, mely sz{m{ra a keresztnysg alapja is volt, igaz, egy ari{nus s ez{ltal az antikhoz kzel{ll mdon felfogott keresztnysg; egy hrsztiszteletet, mely - hallgassuk meg a saj{t szavait -: heartfelt, prostrate admiration, submission, burning, bondless, for a noblest godlike Form of Man" - leborul, szvbeli csod{lat, al{zatoss{g, g, fktelen, a legnemesebb isteni emberalak eltt - nem ez-e a magja (fzi hozz{) - mag{nak a keresztnysgnek is? , akit nem neveznk meg, a legnagyobb minden hrszok kzl!" A grgk hrsztrtnetei viszont ppoly kevss egzalt{ltak, mint a hrszkultuszuk. Ink{bb b{mulatosan realisztikusak, s semmi sem {ll tlk t{volabb, mint a moralista idealiz{l{s, amikor hrszaik emberi tulajdons{gairl szlnak. Carlyle pontosan ennek az ellenplusa. A grg hrszmitolgia a v{rosok, csal{dok, trzsek eredetvel foglalkozik - s foglalkozik ugyanakkor az istenemberrel" is: ez teszi oly saj{tosan magasztoss{. E kt tma kzt helyezkednek el, de jval cseklyebb szerepet j{tszanak a gazdas{gi s technikai halad{s tern elrt vvm{nyokrl s tal{lm{nyokrl szl trtnetek. A kultrhrsz" fogalma, amit az etnolgusok vezettek be, m{sfajta mitolgi{kba tartozik, mint amilyen a grg, s csup{n erszakkal lehetne belegymszlni. A kultrhrsz" csak egyetlen funkcij{ra reduk{lt hrsz volna, s a grg hrszoknak pp emberi mivolta nem trne ilyen redukcit. Hrakls, ha a kultrhrszt" akarnk hangslyozni benne, legfljebb vad{szhrsz volna, [194] a vad{llatok ellensge, egy rin, pedig az is tbb volt ennl. Hrakls tetteinek elemzse ugyanis m{st mutat. Csak ksi felfog{sa hajlik egy ilyen egyszersts fel. Az emberi kultra ltrejtthez szksges nagy vvm{nyok kzl kettt, a gabon{t s a tzet, isteneknek s tit{noknak (Dmtrnek, Hermsnek, Promtheusnak) tulajdontottak, a fmek megmunk{l{s{t isteneknek s fldbl szletett slnyeknek: Hphaistosnak, a Daktylosoknak s a Kabiroknak. Csup{n a bor adom{nyozja istenember", b{r az istenek kzl val istenember: Dionysos. A grg hrszmitolgi{ra, noha egyenl mrtkben foglalkozik az istenemberrel s a v{rosalapt{sokkal, jellemz, hogy az emberit hangslyozza fokozottan, nem pedig valamely alapt{s fontoss{g{t. Az indek pld{ul az istenit hangslyozz{k s fokozz{k fel egszen durv{n: hseikben az isten, aki pp ember alakot lttt, mrhetetlen erkifejts {ltal nyilv{nul meg. A grgk hrszmitolgi{j{ra mi sem jellemzbb, mint hogy az isteni itt mag{tl rtetdik: epiph{ni{i a vil{gon a legtermszetesebbek. Sokkal ink{bb felfokozdik benne, ami emberi, valamennyi megnyilv{nul{si form{j{ban, nem utolssorban annak a sorsnak s szenvedsnek a nehzsgben, amit a hrszok viselnek. A hrszmitolgia az emberinek ilyenfajta hangslyoz{s{val kezdettl fogva arra az tra lp, mely jellemz mdon a tragdi{ba torkollik. A hrsztrtnetek az nneplyesen mag{tl rtetd hrszkultuszbl a tragikus sznpadra vezetnek {t oda, ahol a rgi anyag mindig jabb megrendlsek forr{sa. Ha grg kifejezst keresnk erre a saj{ts{gos mitolgiai anyagra mert a grgben nincs monda", saga" rtelm sz -, a trgilosi Asklpiadshez jutunk el, aki a tragdiakltszet elhal{s{nak korszak{ban egy przai mben adta el ezt az anyagot, s

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 136

knyvnek a Trag-dumena, vagyis Tragdi{ra valk" cmet adta. Ezek a trtnetek mind mlt{n nevezhetk gy, azok is, melyeket a tragdiakltk vletlenl pp nem dolgoztak fel. Mindig potenci{lis tragdi{k voltak. Ebben az anyagban nem csup{n kicsiny dr{m{krl van sz, melyeknek archetipikus tervben a szemlyek kell sz{m csoportja szerepel, ak{rcsak az istentrtneteknl, hanem lnyegben mindig egy bizonyos dr{m{rl, melyben az istenember" sors{rl, teh{t egy sz{mtalan v{ltozat dr{m{rl van sz. Kszenltben {llanak rajta kvl a dr{ma m{s, nem mindig sznre lp szemlyei is: elssorban az istenember anyja, aki t egy istentl foganta, azut{n az isten helyettese, a hrsz fldi apja, s gyakran egy egyenltlen rang fitestvr, st ak{r ikertestvr is. De nincs semmifle k{non a p{ly{ra, amit be kell futnia, a tettekre, amiket vgre kell hajtania ahhoz, hogy hrsz legyen. Sors s kifejlet nem azonos. Az igazs{got a hrszrl Emerson mondta ki az idzett mondattal: The hero is he who is immovably centred" - s Rilke erstette meg. Ezt a mondatot kell mindig jra emlkezetnkbe idznnk, amikor hrsztrtnetekkel foglalkozunk. Az istenisg fnye a *195+ hrszban rejl mozdthatatlanon nyugszik, de sorsa {rnykot vet r{. Sorsszer feladatait annak a mozdthatatlannak a segtsgvel oldja meg, melyrl a kultusza mg hal{l{ban is bizonys{got tesz. A legritk{bb kivtel, ha - mint Hrakls esetben - nem lesz a hal{l martalka. De mindig megrinti a hal{l, alakj{hoz" tartozik, s a kultusz is errl, a hrszlet utols sorsszer fordulat{rl tanskodik: hiszen halottkultusz. A hrsz kultusza s mtosza mag{ban hordja a tragdia magv{t. Az attikai tragdia nemcsak anyaga, form{l elve s lnyege szerint, hanem idben is a hrszkultuszhoz s a hrszmitolgi{hoz kapcsoldik. Nincs kztk trs vagy szakadk. A szellemi tevkenysg hzagtalan folytonoss{g{nak lehetnk itt tani, melyet - minthogy a hrszmitolgia a hrszok elbeszls {ltal gyakorolt kultusza - jogosan nevezhetnk kultusz-gyakorl{snak. A tragdia nem kevsb kultikus aktus, mint a hrsztisztelet szent cselekmnyei: a Dionysoskultusz nagy, nnepi, a hrszok szenvedseit megelevent aktusa. Ezrt mg erre az egy krdsre kell v{laszolnunk: Dionysoshoz tartoznak-e a hrszok, s Dionysos hozz{juk ? Itt a kultusz s elbeszls a hrszok tiszteletre, ott a tragdi{nak nevezett dr{mai j{tk, Dionysos tiszteletre : szoros sszefggs van a kett kztt, s ez m{r eleve az istennek olyan aspektus{t bizonytja, mely v{laszt ad krdsnkre: hiszen volt a hrsz az istenek kztt. gy szltott{k az lisi asszonyok: Jjj el, Dionysos hrsz !"11 Ha biztosak voln{nk abban, hogy a hrsz" ebben az sszefggsben csak urat" jelent, akkor is fel kellene figyelnnk arra a krlmnyre, hogy a kitntet nevet, mellyel Homrosn{l semmifle kultuszban nem rszesl embereket szltanak meg, itt egy istennek adj{k a kultusz{ban: mgpedig olyan istennek, aki m{r szletsnek trtnete {ltal is szoros kapcsolatban {ll a holtak birodalm{val s a hal{llal mag{val. Ak{r Persephon alvil{gi kir{lyn szlte, ak{r Semel, a thbai kir{lyl{ny, amikor Zeus vill{ma m{r felgyjtotta,12 szletse mindenkpp alvil{gi szlets, vagy hal{lban-szlets volt. Ahogyan a gygyt istent, Asklpiost Apolln a m{gly{rl vette {t anyj{tl, Kornistl, gy Dionysost is hal{los tzbl emelte ki Zeus. A tzben-szlets trtnete ez, egy olyan isten szletse, aki a hal{lbl jn, s akit megrint a hal{l. Asklpiosnak is meg kellett halnia; de szletse a gygyt{s istenhez mlt szlets volt. s hris", hrina volt Semel is - gy neveztk rla a delphoi nnepet, melyen titkos rtusokkal nnepeltk:13 Dionysosnak fel kellett t az Alvil{gbl hoznia.14 De maga Dionysos is meghalt. Egy isten szletse a srban - ez, az elgs motvuma nlkl is, minden bizonnyal nagyon rgi trtnet volt, mert Perseusrl, Myknai alapt hrsz{rl is mesltk, az szletsnek

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 137

trtneteknt. Egy fld alatti kamr{ban szletett, egy rcteremben, ahov{ rkre bez{rt{k az anyj{t, ak{r egy srkamr{ba. A gyermek hangja felhatolt innen a palota udvar{ba. A trtnet Argosban, a Myknaival szemben fekv kir{lyi v{rban j{tszdik le. *196+ Megeleventi sz{munkra a srok kgyrjt a myknai v{rudvaron, mintha a rgi elbeszlk arra gondoltak volna, hogy itt volt az az rckamra a fld alatt. Dionysos hal{l{t viszont Perseus rov{s{ra rt{k. lte meg, mert t{vol akarta tartani a kultusz{t, gy indokolta a hagyom{ny ksbb Perseus tettt.15 Lerna mly vizbe dobta az istent. De maga a Dionysos s Perseus kzti ellensgeskedsrl szl trtnet is indokol valamit: azt a Mykn s Argos krnykn uralkod hiedelmet prb{lja megmagyar{zni, hogy Dionysosnak kze van az Alvil{ghoz, melynek bej{rat{t Lerna, a tlk nem messze fekv, trtnelem eltti v{ros krnykre kpzeltek. Itt is volt, ak{rcsak lisben, egy nnep, melyen az Alvil{gbl hvt{k fl az istent. lisben azt nekeltk az asszonyok, jjjn Dionysos hrsz bikal{bon sz{guldva a templom{ba. Lern{ban a Bugens Dionysost, a bikafit" hvt{k.16 Trombitaszval hvogatt{k: ritka az ilyen szertart{s Grgorsz{gban - egy kor{bbi vil{gbl, bizonnyal a mykni korbl hangzik felnk -, s egy b{r{nyt fojtottak a Pylaokhos, a kaputart" sz{m{ra a vizek mlybe. Az Alvil{g uralkodj{t hvt{k kaputartnak vagy kapuz{rnak", Pylartsnek, akit klnben H{dsnak is neveztek. Abban az elbeszlsben, mely szerint Dionysos visszahozta Semelt az Alvil{gbl, az anyj{rt sz{llt al{ Lern{n{l; a Perseus-trtnet szerint ledobt{k. De kinek szlhatott a trombitasz, ha nem olyasvalakinek, aki itt odahaza volt, s csup{n a hv{sra v{rt, hogy ismt megjelenjk az lk kztt? Ha hrszknt hvt{k, az is a holtak birodalm{val val szoros kapcsolat{ra utalt. s ezzel mg igen keveset mondtunk. Nagyobb dolog, amit a filozfus Hrakleitos mondott ki. Mindentt annak az Egynek a pld{ira bukkant, ami az ellentmond{sosban nyilv{nul meg. Vette a pld{kat, nem tal{lta ki: klnben hogy lettek volna pld{k, bizonyt{sra valk? A l{that vil{gbl: A tengervz a legtiszt{bb s a legtiszt{talanabb - a halak sz{m{ra ihat s a menekvs maga, az ember sz{m{ra ihatatlan s a hal{l maga;" A felfel s a lefel vezet t ugyanaz". s a l{thatatlan vil{gbl: H{ds s Dionysos ugyanaz".17 Ugyanaz a tant{s ez sz{munkra tant{s, nem a kort{rsak sz{m{ra -, melyben malkot{sok is rszestenek bennnket, elssorban az archaikus mester, a Xenokls fest egyik v{zakpe, mely a maga mdj{n mesli el, hogyan fogadja - vagy bocs{tja tj{ra18 - Dionysos, kezben a kantharosszal, Persephont. A legtbbet azonban nh{ny Sp{rta kzelben tal{lt archaikus srt{bla {rul el,19 s legutbb egy gazdag agyagt{bla-lelet,20 mely ugyanezt az azonoss{got {lltja szemnk el. Ezeken a t{bl{kon ott trnol az isten, kezben ugyanazzal a borosednnyel, a kantharosszal, vagy a gr{n{talm{val is, amit eledelknt nyjtott Persephonnak, s mellette az alvil{gi kir{lyn. M{s jelek - a kgy, a kutya, a l, egyszer az ifjnak form{lt fej, meg az {ldozat, amit kicsiny emberalakok mutatnak be az isteni p{rnak flrerthetetlenl arrl tanskodik, hogy ez a H{ds s Dionysos egy szemlyben a hrszt" {br{zolja. St mi tbb! A srsztlk egyike a sp{rtai blcs, Kheiln nevt viseli, s azt bizonytja, hogy az {br{zol{s nem {ltal{ban *197+ valamilyen hrszra vonatkozik, hanem az pp itt eltemetett halottra mint hrszra, mint - s ez a legfontosabb tanuls{g - Dionysosra. A theomorfizmus magasabb rend clja egykor Grgorsz{gban, gy tnik, Dionysos volt. Nem valamilyen {ltal{nos apotheosisra trekedtek, mely nem kv{n egy meghat{rozott alakot mag{ra lteni, hanem konkrtan ezzel az istennel, az alvil{gi kir{lyn frjvel s a halottak birodalm{nak uralkodj{val kv{ntak azonosulni. Ez eredetileg nyilv{n kir{lyi trekvs volt, amit a homrosi kltszet, mely szigoran elz{rkzott a dionysositl, nem vett tudom{sul. Fleg ott lehetett honos, ahol Dionysost alvil{gi kir{lynak tartott{k; elssorban a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 138

Peloponnsoson, egy olyan terleten, melyet Homros szelleme sokkal kevsb hatott {t, mint a szigetvil{got vagy Athnt. E trekvs lnyegt azonban mg legszernyebb nyomai is el{rulj{k: pld{ul a venyigk, amikre az athniek halottaikat srjukban fektettk.21 S milyen nagyszer nyomai maradtak egy m{sik szok{snak, melynek hasonl rtelme oly knnyen elp{rolgott: hogy borosednyeket tettek a srokba az eltemetettek mell! Ennek a szok{snak ksznhetjk a v{zafestszet remekeit, s egy{ltal{n, e mvszetre vonatkoz tud{sunk j rszt. Az antik temetkezsi szok{sok - ez a lefokozott hrszkultusz - egszen a legksbbi idkig tele vannak dionysosi elemekkel. Minden arra a boldogs{gra utal, azt idzi itt, amit az let elkerlhetetlen, hadi tettekkel csak szaportott szenvedsei ut{n Dionysos, a szenvedsekben s hal{lban rszes isten nyjt. volt a hrsz az istenek kztt, akit a kir{lyok egykor kvetni igyekeztek. Egy dalt is nekeltek neki a kecskebakrl, mely {ldozati {llatknt szenvedsvel helyettestette t.22 A dalt tragdi{nak, "a kecskebakra mondott dalnak" hvt{k, s pp ebben, a tragdi{ban mutatt{k be Dionysosnak az egyre merszebb kltk a hrszok szenvedseit. Mtosza, mely eredetileg minden llny sors{t - a nvnyekt, {llatokt s emberekt egyar{nt - fellelte, az isten thbai szletstrtnetben olyan von{sokat vett fl, melyek az istenember mtosz{ra jellemzk. Lernai Bugens" jelzje {llat alak istensgektl val sz{rmaz{s{ra utal. Thbai anyja, Semel, mg azt a nevet viseli, mely Phrygi{ban az Alvil{g kir{lynjt jellte.23 De itt m{r csak kir{lyl{ny, az istenek kir{ly{nak kiszemelt menyasszonya. Nem vagyunk hozz{ igazs{gtalanok, ha csup{n fldi l{nyt l{tunk benne.24 Azoknak a hrsz-szl any{knak hossz sor{ba tartozik, akiket istenek szerettek, s akik oda{t, Tlnan, ahogy az Odysseia elmondja, a legelkelbb helyet foglalj{k el. A csal{dfakltszet kln flsorolta s egym{s ut{n dicstette ket. Vagy mint ez a..." - gy kezddtt mindegyikk dicsrete, s a kltszet egyik mfaj{v{ v{lt. Odysseus eredetileg a saj{t anyj{val val tal{lkoz{s{n kvl csak rluk akart tudstani. Semelrl azonban hallgatott; ez sokatmond hallgat{s, s kt egym{ssal ellenttes magyar{zatot tesz lehetv. Vagy elz{rkzott a klt az istenanya ell is, ahogy az isten ell, vagy azrt hallgat rla, mert azzal az elbeszlssel rt egyet, mely gy *198+ tudta, Dianysos nem hagyta Semelt sok{ig az Alvil{gban. A thbai szent trtnet szerint Semel apja h{z{ban foganta s szlte, mint haland s a szlskor meghal anyja, az istent. gy torkollott az istenmtosz Kadmos palot{j{ban a hrszmtoszba. Egy pillanatra tiszt{n megmutatkozott itt az istenembernek istenisget s halands{got egyest alakja: Dionysosban, a haland n fi{ban. De ilyenek voltak a hrsz-szletsek mind. Egy isteni sz{rmaz{s lny szletett, ha nem is a hal{lban, mint Semel fia, de vgeredmnyben mgiscsak a hal{lnak, az Alvil{gnak, h ogy azut{n tov{bb hasson a srbl, s a srj{n rszesljn tiszteletben. Ha a hrsztrtneteket a hrszkultusszal kapcsolatos mitolgi{nak tartjuk, ez a felfog{s termszetesen s kvetkezetesen vezet a grg tragdia eredethez. Semmi sem {llt annyira kzel Dionysoshoz, mint egy hrsz sorsa, aki szenvedsein s hal{l{n {t emelkedett a kultusz kzppontj{ba. Ez a felfog{s mag{tl rtetden kn{lja a rgi problma megold{s{t, s egyttal a megold{s helyessgt is igazolja. Felfog{sunk a hagyom{nybl alakult ki, amit most rszletesen el fogunk adni. Legjobb lesz, ha Kadmos s Harmonia trtnetvel kezdjk; mert nem csup{n Dionysos szletsi trtnetvel torkollott az istenmtosz pp Kadmos palot{j{ban a hrszmtoszba, hanem egy m{sik elbeszlssel is, mely errl az isteni p{rrl szl. Kadmos s Harmonia nem rszeslt a grgknl hrszkultuszban, s trtnetk emberi von{sokban elgg szegny. Ezrt hadd mondjuk el bevezetben, kik voltak minden valsznsg szerint.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 139

Alighanem egy hrszp{r lehetett, egy hrsz s egy hrina, de nem helln fldn, hanem a t{voli Illyri{ban leltek nyugovhelyre. M{r azrt is knnyen meslhetett a hagyom{ny arrl, hogy a Boldogok Szigeteire ragadtattak, mert Grgorsz{gban sehol sem tiszteltk hrszsrjukat. Kgyv{ v{ltoz{suk azonban mgiscsak a kultuszban val tov{bblsk hrszhoz s hrin{hoz ill alakj{t hat{rozhatta meg. Vagy pedig - ez a m{sik lehetsg - ebben az alakban mg szorosabb{ v{lt kapcsolatuk az Alvil{ggal. S valsznleg pp errl volt sz. Ha hrszkultusz nem illette is meg ket, egy alvil{gi p{rnak kij{r mg nneplyesebb kultusz igen. Kultuszuk kzppontj{ban a menyegzjk {llt. Samothrakban nnepeltk ezt, a misztriumokban. Ugyanezeknek a misztriumoknak m{sik sznhelye Thbai volt, s nem knny eldnteni, mennyiben hatott Samothrak a thbai talajon kialakul kultuszra, s mennyiben alaktotta Thbai a thr{k sziget misztriumait, melyekrl csak viszonylag ksi ptmnyek tanskodnak. A misztriumistensgek titkos nevei kzl h{rom - Axiers, Axiokersos, Axiokersa -grg, a negyedik, Kadmilos vagy Kasmilos, a Kadmos nv kicsinytett alakja. A kt ktf kzl, akikre nagyon rvidre fogott forr{sunk hivatkozik,25 az egyik, a trtnsz Dionysodros, minden valsznsg szerint boitiai, s lehetett az, aki ismerte a thbai istenneveket. Thbaiban a misztriumok kzppontj{ban {ll isteni p{rt valsznleg Axiokersos s Axiokersa, *199+ a menyegzre mlt"26 nvvel rt{k krl, s pp ezekrl a nevekrl mondja forr{sunk, hogy H{dsre s Persephonra vonatkoztak. Lakodalmas nnepsget {br{zolnak a thbai misztriumszentlyben tal{lt v{z{k festmnyei is, s nem valszn, hogy ebben a Kabirionban m{s istensgek lakodalm{t nnepeltk, mint Samothrakban, a Kabirok szigetn. A szently a v{roson kvl volt. A Kadmos-palota szent romjai kzt viszont, a thbaiak v{r{ban, a Kadmei{ban, Dionysos Kadmos srgi szobra {llt.27 A mlt vlegny Thbai-ban nem volt m{s, mint , Dionysos s H{ds egy szemlyben, akit a hrsztrtnetekben Kadmosnak, a misztriumokban Axiokersosnak hvtak, s a mlt menyasszony nem volt m{s, mint Harmonia, akit egybknt Persephonnak is neveztek. Annak az elbeszlse, hogy hogyan tal{ltak egym{sra s ltk meg lakodalmukat, m{r hrsztrtnetknt maradt r{nk. A kvetkezkben sem ez, sem b{rmely m{s elkerlhetetlen interpret{ci nem ncl, csup{n segteni kv{n az olvasnak, hogy knnyebben birkzzk meg a rgebbi trtnetekben klnsen nyers, m{r kora miatt is reduk{lt anyaggal. Az {ttekintst szolg{lj{k a genealgiai t{bl{zatok a fggelkben. Ezekben, ahogy a szvegekben is, csup{n a legfontosabb r{nk hagyom{nyozott nevek szerepelnek. A nevek j rszt ugyanis csup{n a genealgusok tal{lt{k ki, vagy szrv{nyos helyi hagyom{nyokbl {st{k el. A forr{sadatok megsz{mozva a bevezets jegyzeteihez csatlakoznak, melyek ugyancsak a fggelkben vannak. A forr{sjegyzk azokn{l a szvegeknl, melyeket az istenekrl s az emberisgrl szl trtnetekben m{r jra elmondtam, ottani elfordul{sukra utal. Hogy megfogalmaz{saim az adott helyek filolgiai irodalm{nak kritik{j{t is magukban foglalj{k (a Pindaros szvegbe val beavatkoz{st is, N. 3. 22), azt a szakemberek szre fogj{k venni. Ez azonban nem zavarja az olvast. Az eljvend kltknek" szl aj{nl{s nem teszi rvnytelenn az egyes fejezetek aj{nl{sait; nnepi aj{ndkknt nyjtottam {t a Kadmos s Harmonia" c. fejezetet Walter F. Ottnak, a Perseus" cmt C. G. Jungnak, a Sisyphos s Bellerophonts" cmt pedig Thomas Mannnak - a mitolgia krli f{radoz{saim h{rom nagy sztnzjnek, nyolcvanadik szletsnapjukra. *200+

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 140

Els knyv
I. Kadmos s Harmonia
Nincs egyetlen v{ros sem Myknn kvl Grgorsz{gban, amelynek fldjn s krnykn annyi hrsztrtnet gylemlett volna fel, mint Thbaiban. s egyetlen hrszt sem rszestettek az istenek s az emberek akkora tiszteletben, mint Kadmost, akirl a thbaiak v{r{t Kadmei{nak hvt{k. Azoknak az skir{lyoknak, orsz{g- s nemzetsgalaptknak tdik nemzedkhez tartozik, akik a bika-Zeusnak a tehn alak lval meglt n{sz{bl sz{rmaztak.1 Csod{lattal sorolt{k fel, milyen sok sz{l fzte t az istenekhez.2 kapja Zeus volt, a nagyapja Poseidn, az apsa s anysa Ars s Aphrodit. A l{nya, Semel, Dionysos anyj{v{ lett, s fi{val flsz{llt az gbe.3 Egy m{sik l{nya is istennv v{lt: In, aki Leukothe{v{, a fehr istennv" v{ltozott {t. Ennek fia, Palaimon, m{s nevn Melikerts, ppgy isteni gyermek volt, mint Kadmos m{sik unok{ja, Dionysos. Mindkt fi bekerlt az istenek trtnetbe. Mindez a sz{rmaz{strtnetek terjedelmes szvevnyt vonja Kadmos kr, mely alighanem a thbai genealgusok mve, akik biztostani akart{k elkel helyzett a Zeus uralma alatt {ll istenvil{gban. Egy olyan nemzetsgtl sz{rmaztatt{k, melyben Zeus ktszer lt bikan{szt. Elszr Ival. I, mint az istentrtnetekbl ismeretes, az argosi Inakhos folyamisten l{nya volt. gy is arrl a vidkrl sz{rmazik, ahol ksbb Myknai s az argosi fld tbbi ers v{ra emelkedett. Tehn alakban zetve-bolyongva, az atyai folytl a Nlushoz meneklt. Ott szlte Zeusnak Epaphost, annak a trzsnek az satyj{t, melyrl Danaosnak s l{nyainak a trtnetben lesz sz. Ebbe a trzsbe illesztettk bele a genealgusok Kadmost is. [lltlag egy tehn nyom{ban jutott el Boiti{ba s alaptotta ott Thbai v{r{t. Ugyanehhez a trzshz sorolt{k a szp Eurp{t is, akit Zeus bika alakban szktetett meg, az ismert hagyom{ny szerint Krt{ra, a kevsb ismert szerint Boiti{ba. Ak{r Eurpa nyom{ban, ak{r egy kznsges tehn nyom{ban v{ndorolt - a kt bikamenyegz szvevnyben, mely voltakppen Dionysos, a bika alak s bika-sarjknt tisztelt isten szletsnek eltrtnete -, Kadmos [201] p{sztorknt jelenik meg. gy jelent meg m{r a tit{ntrtnetekben is.4 Akkor mg nem szil{rdult meg Zeus uralma az istenek vil{ga felett. Typheus s{rk{ny kiv{gta az inait, s egy barlangba rejtette. Ebben a trtnetben Kadmos p{sztorfiknt bukkan fel. P{sztorspj{val elbvlte a s{rk{nyt. gy sikerlt tle az inakat visszaszereznie s Zeusnak visszaadnia. Az eset mg Kiliki{ban trtnt, abban a kele ti orsz{gban, ahol Kadmos genealgi{ja szerint a b{tyja, Kilix uralkodott. Az sidk csordap{sztora, egy tehn nyom{ban, b{r nem kznsges tehn ez, hanem egy isten menyasszonya, s a hold jelt viseli: gy kzeleg hozz{nk Keletrl Kadmos alakja, akinek a h{z{ban Thbaiban Dionysos volt szletend. Hom{lyban marad - alighanem titokban tartott{k -, hogy maga is nemzett-e egy isteni gyermeket. A Kabirok krben, akiknek titkos kultuszuk volt Samothrak szigetn, de Thbaiban is, az egyik istent Kadmilosnak, a kis Kadmosnak" hvt{k. Ez nem volt m{s, mint Herms abban az alakj{ban, melyben gyakran {lltottak neki szobrot az athniek, a samothraki szent misztriumok trtnethez hven:5 ithyphallikus hennaknt. Mirt hvt{k volna ezt a Hermst a kis Kadmosnak", ha nem volt Kadmos isteni fia? Egszen ksn is tudtak arrl, hogy az istenek kvete benssges kapcsolatban {llt Thbai els kir{ly{val. Akkoriban persze azt beszltk, hogy Herms gy

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 141

vonzdott Kadmoshoz, ahogy Apolln Hyakinthoshoz.6 Kadmos v{ndorl{sainak trtnete tbb orsz{gra terjedt ki. Agnr, akit apjaknt emlegettek, I egyik ddunok{ja, neve szerint a frfiak vezetje", Phoiniki{ban uralkodott.7 Fiait Kadmosnak, Phoinixnek, Kilixnek hvt{k, a l{ny{t Eurp{nak. Eurpa a rgebbi elbeszlk szerint ink{bb Phoinix l{nya volt,8 s Kadmos tal{n akkor is a b{tyja lehetett. Eurpa elrabl{sa ut{n az apa elkldte fiait, keressk meg az elraboltat. Megtiltotta, hogy hazatrjenek, mg testvrket meg nem tal{lj{k. gy kezddtek Kadmos v{ndorl{sai. Valj{ban volt az egyetlen, aki a l{ny keresst komolyan vette. Kilix a hagyom{ny szerint visszatrt, hogy Kiliki{ban uralkodjk, abban az orsz{gban, mely szomszdos a Phoinixrl elnevezett Phoiniki{val. Kadmos tov{bb v{ndorolt, s elrte a thr{kok fldjt. V{ndorl{s{nak errl a szakasz{rl fleg Samothrak szigetn mesltek, ahol ugyanazt a nyelvet beszltk, mint Thr{ki{ban. Itt egyesek szerint felhagyott Eurpa keressvel, m{sok szerint egy m{sik Eurp{ra tal{lt.9 Hogy ezt hogyan kell rteni, arrl a hagyom{ny nem szl. Annyi bizonyos, hogy a thr{k trtnetekben Kadmos semmikpp sem mag{nyos v{ndor. Mag{val vitte testvrkeres tj{ra az anyj{t. Ennek holdneve volt: Tlephassa vagy Tlepha, a messzevil{gt", vagy Argiop, a fehrarc". Itt Kadmos jabb fitestvre bukkan fl: Thasos, a Samothrakval szomszdos sziget nvadja.10 Egy anya a kt fi{val - ez a kp lebeg ezekben a trtnetekben a thr{kiai tenger part- s szigetvidke felett. Samothrakn m{s neve is volt mindh{rmuknak.11 Az any{t itt lektr{nak [202] vagy lektryonnak hvt{k, fiai a Dardanos s az etin vagy Iasin nevet viseltk. De a kt fitestvr kzt harmadikknt nemcsak az anyjuk {llott. Volt egy l{nytestvrk is. Mert ahogy Tlephassa l{nya Eurpa volt, ugyangy volt egy l{nya lektr{nak is. Ez a l{ny volt Harmonia, a Kadmosnak sz{nt menyasszony. A samothrakiak szerint Zeus nemzette t. s ahogy Zeus Eurp{t, gy rabolta most el Kadmos Harmoni{t. Tal{n ezrt mondt{k, hogy egy m{sodik Eurp{t tal{lt Samothrakn. lektra gy kereste le{ny{t, ahogy Dmtr Persephont, s ahogy Tlephassa kereste Kadmosszal Eurp{t. Kadmos viszont, aki a testvre keressre indult, Samothrakn m{tk{t tal{lt mag{nak. Azt is {lltja a hagyom{ny, hogy itt, a misztriumok szigetn tartott{k az els olyan fldi menyegzt, amin az istenek is rszt vettk, s aj{ndkokat is vittek.12 Arrl is szlt egy trtnet, hogyan kezddtt a szerelem.13 Kadmos pp be akarta mag{t avattatni a misztriumokba, s az nnepsgen megpillantotta a l{nyok kzt Harmoni{t. Ez a szp, b{r bizonnyal nem nagyon rgi elbeszls az elkpe - ha nem ut{nz{sa - egy mg ismertebb trtnetnek: gy pillantotta meg Makedniai Flp a samothraki misztriumokon elszr az ifj Olympiast, Nagy S{ndor leend anyj{t. Kadmos csak miut{n megtartotta Samothrakn a menyegzjt Harmoni{val, kapta a jslatot Delphoi-ban, mely tov{bbkldte, hogy alaptsa meg v{ros{t Boiti{ban.14 De azt is mesltk15 - s ezzel azoknak a trtneteknek a menetbe kapcsoldunk be, melyekben Thr{kia egy{ltal{n nem j{tszott szerepet, vagy alig valamicskt -, hogy Kadmost keres tj{n nem az anyja ksrte,16 hanem egy felfegyverzett csapat.17 T{rsaival klnfle fldeken vonult {t, s tkzben krdezte meg Delphoiban a jshelyet. A v{lasz mg verses form{ban is r{nk maradt. Krlbell gy hangzott:18 Fontold meg szavamat, Kadmos, Agnr fia! Kelj fel kor{n s hagyd el e jshelyet, szokott ruh{dban, s egy vad{sz-gerely legyen csak fegyvered: gy indulj a Phlegyas np s Phkis fldjn {t, mg a hal{lra szletett Pelagn p{sztor{hoz s tehncsord{j{hoz nem rsz. Keresd ki ott a bg tehenek kzl azt, mely mindkt oldal{n a teli kerek hold fehr jegyt viseli: t v{laszd vezredl a kitaposott

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 142

svnyen. S mg egy jelt mondok, el ne feledd: Hol a tehn jszarv fejt elszr hajtja pihenni a rtre, meghajltva trdeit - {ldozd fel ott a barnalepl fldnek, igaz s tiszta {ldozattal; s a fldnek bemutatott {ldozat ut{n a legmagasabb dombon alaptsd meg szles utc{j v{rosod, letasztva elbb az Alvil{gba a had-isten szrnyeteg rt. gy leszel hres a jvend emberek kztt - s halhatatlan hitvest szerzel magadnak, boldog Kadmos!" Errl a jslatrl sem {llthatjuk, hogy tl rgi, de sorait biztosan egy rgi trtnet alapj{n kltttk. Kadmos megtal{lta a holdjel tehenet, amit keresett, az agyagbl szletett p{sztorn{l - mert a Pelagn nvbl alighanem a plogonos jelentst hallott{k ki19 -, s megv{s{rolta tle. A fldet, ahov{ t a tehn elvezette,20 ksbb tehnorsz{gnak", Boiti{nak neveztk.21 Az *203+ {llat engedte mag{t az egsz orsz{gon {t hajtani, s amikor f{radtan lerogyott, a jobb oldal{ra fekdt. Ez is elre megjsolt jel volt. Ekkor Kadmos elksztette az {ldozatot. Elkldte nh{ny t{rs{t, hogy keressenek egy forr{st, mert az {ldozat bemutat{s{hoz vzre is szksg volt.22 A kikldttek azonban nem trtek vissza. Meglte ket a s{rk{ny, mely a forr{st rizte. Mert volt a kzelben egy forr{s, Areia, Arsforr{s" nev. A szrny kgy fltte tany{zott, egy barlangban. A hadisten23 egyik ivadka volt, s Ars volt a domb is, melyen rvidesen flplt a Kadmeia, a majdani Thbai akropolisa. Teh{t itt {llt Kadmos, a tett eltt, amit csak hajthatott vgre, ak{r csakugyan idegenbl jtt, ak{r - mint egyesek tudni vltk24 - mgis egy bennszltt s-ember, a fldbl sarjadt gygos fia volt,25 akinek apjaknt ksbb a genealgusok a helybeli hrszt, Boitost emlegettk.26 Olyan fldn {llt, melybl alapt cselekedete eltt mg semmifle np sem sarjadt ki, mintha a vil{g kezdetn {llna, az s-mag{nyban. Mert a tettet egszen egyedl kellett vgrehajtania. gy sz{llt szembe a s{rk{nnyal, mint egy isten a mg be nem npestett, csup{n nh{ny s-ember-lakta fldn. s-ember volt az agyagbl hal{lra szletett Pelagn is, akinl megtal{lta a holdtehenet, ama els halandk egyike, akiknek jelenlte enyhtette ugyan, de lnyegesen nem v{ltoztatta meg az s{llapot mag{ny{t. Mag{nyos v{ndorknt s nem hsk csapat{tl ksrt hrszknt mutatja be Kadmost a jslat is: egy egyszer vad{szgerely az egyetlen fegyvere. A tettet pedig teljesen az s{llapotnak megfelelen hajtotta vgre, melyben mg nem voltak fegyverek: egy kvel ttte agyon a kgyt.27 Voltak olyan elbeszlk28 s v{zafestk, akik csak karddal a kezben tudt{k Kadmost elkpzelni. De a nyers paestumi Assteas meztelenl festette le t, ti kpennyel a h{t{n s kis hegyes kalappal a fejn. Balj{ban kt vad{szgerelyt fog, de nem haszn{lja ket: a kvet jobbj{val dobja az ri{skgyra. A kveknek a trtnet folytat{s{ban is lesz mg szerepk. A legtbb fest s klt, ha nem l{tta is Kadmos isteni volt{t, abban egyetrtett, hogy tette kivitelben istennk s istenek t{mogatt{k. Egyesek szerint Athn segtett neki,29 s adta a tan{csot, hogy a s{rk{ny fogait vesse el. St, maga meg is tette ezt helyette.30 M{sok gy tudt{k, Ars akarata s terve szerint trtnt minden.31 s semmikpp sem {llt ellenttben a hadisten lelkletvel, ami a klnleges cselekedet eredmnye lett. Felfegyverzett harcosok sarjadtak a s{rk{ny-fog-vetemnybl, ten vagy tbben, egy egsz fenyeget csapat kerlt szembe az egyedl{ll Kadmosszal, aki ltrehvta ket. De nem vettk t szre. pp hogy megszlettek a fldbl, s mg alig nylt fel a szemk. Ekkor a hrsz kveket hajtott feljk. s a harcosok azt hittk, hogy k maguk t{madtak egym{sra. Kitrt kztk a harc, s megltk egym{st. Csak ten maradtak letben: Udaios, az alapt", Khthonios, a fldember", Pelr, az ri{s", Hypernr, a frfifeletti" s Ekhin, a kgyember". Mindny{jukat Spartoinak, az elvetetteknek" hvt{k, s aranysisakos vetemnyknt" *204+ lettek hress.32 Mg utdaik, a thbaiak uralkod nemzetsgei is

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 143

fldblszletetteknek neveztk magukat, s testkn anyajegyknt l{ndzs{t viseltek.33 gy teremtette meg mag{nak a Fegyvertelen egy p{nclos s felfegyverzett, harcias np magj{t. Vgrehajtotta alapt tettt: megalaptott egy vil{got a thbai dombokon, melyben imm{ron nem a s{rk{ny uralkodott az{ltal, hogy felesgl vette Harmoni{t, Ars s Aphrodit le{ny{t. Ez nem a Kadmos nvbl derl ki - mintha a vil{grendet jell grg szt, a kosmost hallhatn{nk ki belle -, hanem m{tk{ja, Harmonia nevbl s menyegzjkbl, mely azonmd bekvetkezett. Csup{n azok, akik egszen a delphoi isten szellemben akart{k az alapt{si trtnetet elmondani, tudt{k gy, hogy Kadmosnak vezeklsl elbb mg egy nagyvig - nyolc kznsges vig -szolg{lnia kellett Arsnek, ahogy Apollnnak is vezekelnie kellett s{rk{ny-lse ut{n.34 Harmonia, nevrl tlve, maga a harmnia, az egyest" volt, egy m{sodik Aphrodit, s egyttal a hadisten l{nya. S gy lpett frigyre Kadmosszal, ahogy egyetlen m{s istenn soha egyetlen hssel sem, a nagy szerelemistennrl nem is szlva. Frigyket csak Dionysosnak, az istenek kzl val hrsznak Ariadnval kttt frigyhez lehetne hasonltani (ami akkor trtnt, amikor m{r Aphrodit Ariadnnak hvt{k). Igaz ugyan, hogy a samothrakiek Zeust s lektr{t tartott{k Harmonia szleinek, s tal{n ez volt tulajdonkppen a thbaiak vlemnye is, akiknl a v{ros ht kapuj{nak egyike lektra nevt viselte;35 de ki tudja, hogy nem rtettk-e ezen az lektr{n, Atlas le{ny{n Aphroditt is, s Harmoni{n ugyanakkor egy fiatalabb Aphroditt? A kt nevet s a kt hagyom{nyt gy is egyestettk, hogy azt mesltk,36 Samothrakbl vitte mag{val Kadmos Harmoni{t, lektra h{z{bl, mert lektra v{llalta, hogy felneveli Aphrodit le{ny{t, aki Arsszel val hrhedt szerelmi kalandj{bl szletett.37 A thbaiak ismertek egy olyan trtnetet is, mely szerint Harmonia sokat tudott olyan dolgokrl, melyek a barb{rokn{l estek meg,38 mintha a messzirl Grgorsz{gba rkezett kir{lyl{nyok egyike lett volna, ak{r Mdeia Korinthosban. Menyegzjkre eljttek az sszes istenek,39 elhagyt{k a kedvrt gi termeiket, s a Mzs{k nekkkel nnepeltk a jegyesp{rt:40 olyan nnepsg volt, amilyennel ritk{n tal{lkozhatunk a hrsztrtnetekben. M{sodszor akkor nnepeltek gy menyegzt a fldn, amikor Thetis s Pleus, ugyancsak egy istenn meg egy hs kelt egybe. [lltlag maga Zeus egy asztaln{l lakom{zott a boldog Kadmosszal.41 A n{szmenetben az ifj p{r egy csod{latos fogaton lt. Egy rgi v{zakpen l{tni: egy vadkan s egy oroszl{n volt a kocsi el fogva. Ilyen fogatot kv{nt ksbb Pelias kir{ly is a l{nya, Alkstis sz{m{ra. Apolln segtett akkor Admtosnak az egym{st nehezen elvisel kt {llatot befogni egym{s mell.42 Illett az ilyen egybefog{s Harmonia, az egyest" lakodalmas menethez. Aki vgrehajtotta, Apolln, a kocsi mellett lpkedett. S a Mzs{k nekeltek. A kltk tbbszr is fljegyeztk, mit *205+ nekeltek akkor a Mzs{k:43 Ami szp, az rkre kedves marad." Szp volt Kadmos diadalma, de mg szebb a menyasszony, a tehnszem, szke Harmonia.44 Az istenek n{szaj{ndkairl is tudott a hagyom{ny,45 meg Kadmos jegy-aj{ndkairl is,46 melyek oly vgzetess v{ltak utdaik sz{m{ra. Aphrodit egyik aj{ndka, amit Kadmosnak adott, egy kpenyszer ltzet, peplos volt, a m{sik egy nyakl{nc, Hphaistos mve,47 annak a jegyaj{ndknak a megfelelje, amit Eurpa kapott Zeustl:48 ez is arra vall, milyen rangos volt a menyegz, melybl mgsem csup{n boldogs{g sz{rmazott. Ahol kzel van Dionysos, ott kzel van a tragdia is. Kadmosnak s Harmoni{nak ngy l{nya s egy fia szletett: Semelt Zeus vill{ma sjtotta agyon,49 Agau gonosz tboly{ban szttpte saj{t fi{t,50 Autononak gy kellett sszeszednie a fia, Aktain csontjait,51 In a fi{val, Palaimnnal a tengerbe ugrott.52 Semelvel elgett Kadmos palot{ja is, mieltt a kir{ly Harmoni{val eltnt volna. Egyetlen fi{ra, Polydrosra - a sokaj{ndkra" - maradt kir{lyi trnja Thbaiban,53 s

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 144

a nemzetsg folytat{sa a vgzetes Labdakos-Laios-Oidipus {gon. Azt mesltk,54 Kadmos s Harmonia tehnfogaton hagyta el Thbait: errl az isteni p{rrl nem lehet tudni, mikor v{ltozott tulajdonkppen kgyv{. Mg Thbaiban trtnt-e ez az igazi alvil{gi istenekhez mlt {tv{ltoz{s, mieltt tnak indultak szaknyugatra?55 Vagy csak az illreknl, akiken a hagyom{ny szerint ksbb uralkodtak, s akiket a hellnek ellen vezettek, egszen Delphoiig? Az enkheleis illr trzs mg sok{ig hordozott kgykat hadijelvny gyan{nt, s ez a szok{s tal{n kapcsolatban {llt azzal az elbeszlssel, mely szerint Kadmos s Harmonia uralkodott a Balk{n-flsziget szaki rszben l trzsek felett. Tehnfogatuk {lltlag ott rt el az Adri{hoz, ahol most a Budva nev kis kiktv{ros van, amit egykor Buthonak hvtak,56 a thbai uralkodp{r gyors teheneirl. Egy fit is nemzettek itt, az illrek nvadj{t, Illyriost, akirl azt mesltk,57 egy kgy nevelte gyriben, s tette t erss. Az illreknl mutogatt{k Kadmos s Harmonia srj{t is, s kt kgy alak, r{juk emlkeztet kvet.58 De azt is {lltott{k rluk, hogy elhagyt{k a fldet. Zeus - vagy pedig, azok szerint, akik Aphrodit frjeknt a hadistent {lltott{k eltrbe, Ars59 - a Boldogok Szigeteire vitte ket :60 nemcsak Kadmost, hanem Harmoni{t is, mindkettejket kgy alakban.61 Mint az ismert isteni p{r a sp{rtai srkveken, vagy az it{liai Locriban tal{lt in agyagt{bl{csk{kon ez a p{r: Dionysos, mint hrosz s alvil{gi kir{ly, meg az kir{lynje - alighanem a holtak kztt trnolnak. Az lknek egy kgyp{r jelenik meg.*206+

II. A thbai Dioskurosok

Zeus n{szai {ltal uralkodott a szpsg, a rend, az emlkezet ezen a vil{gon. Eurynomval, keanos s Tthys egyik le{ny{val meglt n{sza szil{rdtotta meg a szpsg uralm{t, mert ebbl a n{szbl szlettek a Kharisok. Themis-szel, a termszeti trvnnyel, azzal a nagy istennvel kttt frigye, aki a h{rom Hr{t, az rs s a megfelel idpontok rnit szlte Zeusnak, megerstette a trvnyszersgeket, melyek a vil{g termszetes rendjt alkotj{k. Egybekelse Mnmosynval, aki t a kilenc Mzs{val aj{ndkozta meg, kilenc le{ny{nak mvszetvel gazdagtotta az emlkezetet. Zeusnak Hr{val kttt h{zass{ga ta tart az g uralma flttnk emberek fltt,.melyben egy isten s egy istenn mint frj s felesg vesz rszt. Az els elkpszer menyegz a fldn Kados s Harmnia menyegzje volt. Harmonia menyegzjre eljttek az g fiai. Lantszra pltek fel Thbai falai, majd Amphin muzsik{j{ra a v{ros a kt foly kztt.1 A thbaiak - s m{s hellnek is - sok trtnetet tudtak klnfle isteni ikrekrl,2 egyenltlen vagy ak{r ellensges fitestvrekrl. Elg, ha a Meli{rl s kt fitestvrrl szl thbai trtnetet emltjk itt, mieltt az Amphin-Zthos ikerp{rrl esnk sz. Melia, mint neve mutatja, kris-nimfa volt, mint azok, akik az els embereket szltk s akiket az els emberek felesgl vettek,3 egy fldbl szletett lny,4 de egyttal forr{sistenn is, s keanos le{ny{nak is tartott{k.5 Kt fitestvre volt: Ismnos, a kt thbai foly egyiknek nevt hordoz, s Kaaithos vagy Kaanthos - ennek a nagyon archaikus nvnek helyes alakj{t m{r nem ismertk az elbeszlk -, keanos kt fia. Ok hozt{k a vil{gba a testvrgyilkoss{got. Ugyanis versengtek l{ny-testvrkrt.6 Az alighanem Ismnost rszestette elnyben.7 Ezrt Kaaithos meglte ikertestvrt. gy is mesltk a trtnetet,8 hogy Apolln volt, akit Ismniosnak is hvtak, Melia elcs{btja. Kaanthost elkldte az apja, ak{r Kadmost, hogy keresse meg testvrt. Amikor Meli{t Apolln birtok{ban tal{lta, felgyjtotta Apolln szentlyt, az Ismniont. Melia szlte Tnerost, a jst, akirl a sks{got elneveztk, melyen a Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 145

thbaiak Kabir-szentlye {llott. Hasonl volt ez a h{roms{g ahhoz, amit a Kabirok szigetn, Samothrakn ismertek: kt fi vetlkedik l{nytestvrrt, egy krisnimf{rt s s-asszonyrt, elszktetik s keresik, s testvrgyilkoss{g, vagy - a trtnet ksbbi alakj{ban - egy templom felgyjt{sa lesz a vge. De volt a thbaiak hrosz-mitolgi{j{ban egy m{sik testvrp{r is, egy any{hoz tartoz kt ifj hs. Antiop, egy boitiai folyamisten, Aspos le{nya, azzal dicsekedhetett, hogy Zeus karjaiban nyugodott; szlte az ikreket, akik ksbb a htkapuj v{rost alaptott{k: Amphint s Zthost. Mert falak nlkl mg k se lakhattak, b{rmennyire ersek voltak is,9 a t{g ter Thbaiban. A trtnet szerint, melyre az Odysseia e szavakkal cloz, a v{ros olyan meg nem erstett *207+ telepls lehetett a Kadmeia, Kadmos egykori palot{ja krl, amilyenek a krtai teleplsek voltak a knssosi vagy a phaistosi palota krl Mins kir{ly kor{ban. Antiop szpsge hress v{lt.10 A r{nk tekint kerekarc telihold szpsge volt ez: ezt jelenti a neve. Ugyangy hvt{k a Napisten felesgt a korinthosiakn{l.11 Mg azok is, akik Antiop fldi apj{rl beszltek, a Nykteus, az ji" nven tartott{k sz{mon. Egy ksi, kiz{rlag emberi trtnetben nem Zeus volt a szeretje, aki a hagyom{ny szerint12 szatr alakban cs{btotta el, hanem egy kir{ly, akinek a neve, Eppeus,13 a r{nk al{tekint gistenre cloz: a korinthosiak sz{m{ra, akik magas fekvs v{rukat Eppnak neveztk,14 Hliosra, klnben Zeusra. Eredetileg nem haland asszony, hanem Antiop istenn aj{ndkozta meg ikerfiakkal az egek kir{ly{t, a thbai Zeus-fiakkal", ahogy Lda Sp{rt{ban Kastrral s Polydeuksszel:15 kt fehr csikn v{gtat lovassal.16 A Kithairn egyik barlangj{ban, a hegysg attikai feln, Oino s Eleutherai helysgek kzt szletett Amphin s Zthos. Anyjuk itt elhagyta ket.17 A barlangban egy forr{s fakadt. Egy p{sztor megfrdette ebben az isteni ikreket. Csak m{r ifjv{ serdlve tal{ltak r{ anyjukra jbl. gy vitte sznre a trtnetet Euripids Antiop"18 cm hres tragdi{j{ban. A darab nem maradt r{nk teljes egszben, de tartalm{t rekonstru{lhatjuk. Annak a p{sztornak az elbeszlsvel kezddtt, akire Antiop az ikreket a Kithairnon r{bzta. A tragdi{ban Antiop annak a Nykteus kir{lynak a l{nya volt, aki Pentheus, a szttpett Kadmos-unoka hal{la ut{n trnra kerlt Thbaiban. Antiopnak, miut{n Zeustl teherbe esett, meneklnie kellett apja ell. A Kithairnon bolyongott, mg vgl Sikynba rt, a korinthosi bl tls partj{ra. Itt Eppeus kir{ly uralkodott, akiben Antiop oltalmaz frjre tal{lt. Nykteus dhben nkezvel vetett vget letnek. ccsre s utd{ra, Lykosra, a farkasra" bzta, hogy hozza vissza Antiopt. Lykos elfoglalta Sikynt, meglte Eppeust, s foglyul ejtette unokahg{t. A Kithairnon, a kadmosi mainasok hegyn {t, ahol tal{n Zeus is tal{lkozott vele annak idejn szatr alakban, kellett Antiopnak rabnknt hazatrnie, arra a fldre, ahol Lykos volt a kir{ly. tkzben szlte meg fiait, jnek idejn, a barlangban, s a p{sztorra bzta ket. A tragdi{ban a p{sztor mesli el mindezt, a barlang eltt, melyben az ikrek ifjv{ serdltek. Mg nem mert mindent elmondani nekik, hiszen annak a kir{lynak a ny{jait rizte, akinek a felesgnl, a zsarnoki Dirknl, Antiop most rabszolgan-sors{t tengette. Ezut{n Amphin jelent meg, kezben a lanttal, amit Herms, Maia fia, az isteni ikrek fltestvre tal{lt fel s aj{ndkozott neki. Most megnekelte az Eget s a Fldet, Mindenek Anyj{t.19 Mert a tiszta ifj csak a dalnak lt. Egszen m{s termszet volt Zthos. pp vad{szatrl trt haza, s korholta ccst restsge miatt. Mindegyikk a maga letmdj{t dicsrte: Zthos a harcias s tevkeny, Amphin a mzsai s szemlld letmdot. Egyenltlen testvrek voltak ezek az isteni ikrek, *208+ ha ugyan nem ellensgesen szemben{llk, mint azok, akik l{nytestvrkrt

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 146

vetlkedtek. Most is a blcs s szeld Amphin engedett, s kvette a vad{szatra20 b{tyj{t. De ezen a napon szktt meg rabszolgas{g{bl Antiop, mialatt rnje, Dirk a kadmosi nkkel egytt mainas-menetben a hegyekbe vonult, Dionysos nneplsre. A szktt asszony a barlang eltt tal{lkozott a dali{s ifjakkal. Felismerte bennk fiait, akiket Zeusnak szlt, s mint anyjuk szlt hozz{juk.21 Hasztalan. Az ikrek nem ismertk fel az elgytrt asszonyban Zeus felesgt. Zthos visszautastotta, amikor a barlang rejtekben keresett menedket. Mert megrkezett Dirk, az rjng mainasokkal,22 valsznleg azrt, hogy egy bik{t vigyen el a p{sztoroktl, {ldozatul Dionysosnak. Itt a szktt rabnbe tkztt. Tombol rjngsben megparancsolta az ifjaknak, kssk Antiopt a bik{ra, s m{r oda is vonszolta saj{t kezleg, ahol, gy hitte, megtal{lja az {llatot. Abban a pillanatban rkezett meg futva az reg p{sztor. Fltartztatta a ttov{z ikreket, akik kzl alighanem csak Zthos vett rszt az elz jelenetben, s tanbizonys{g{t adta, hogy Antiop csakugyan az anyjuk. A testvrek a nk ut{n rohantak, kiszabadtott{k Antiopt, megragadt{k Dirkt, s t ktttk a bik{ra. gy hurcoltatott a kir{lyn hal{lra. Lykos uralma is megdlt. Az ifjak a p{sztor segtsgvel a barlangba csalt{k, s t is megltk volna ott, ha Herms nem lp kzbe. Atyjuk utast{s{t hozta: az uralkod{s Zeus fiainak joga, Lykos adja {t nekik nknt, Dirkt gessk el, s hamvait szrj{k Ars forr{s{ba. Ettl fogva a forr{st s patakot, mely a thbaiakat legbvebben l{tta el tiszta vzzel, Dirknek hvt{k. Zthos lett a v{ros oltalmazja, Amphin feladata az istenek megneklse volt. Lantj{tka s neke megindtotta a kveket s a f{kat, melyek kikeltek talajukbl s flaj{nlott{k magukat az {csoknak. Herms megjvendlte, s a hagyom{ny szerint valban gy keletkezett Thbai ers v{rosa: a megindult kvek lantszra htkapuj falakk{ {lltak ssze - alighanem azrt pp ht-kapuj, mert Amphin lantj{nak m{r ht hrja volt.23 Ez volt a harmni{ja ennek az alapt{snak, mely egy kicsiny kosmos megteremtshez vezetett. Kevsb volt harmonikus Amphin tov{bbi sorsa. Mert Niobt kapta felesgl, a legszebb m{tk{t, Tantalos lydiai kir{ly l{ny{t, mint Herms elre megmondta. S tudjuk,24 milyen szerencstlensget hozott a felesge Amphinra. Niob szlte l{nyait Artemis lte meg, fiait Apolln. Egyik l{ny{nak is Melia volt a neve.25 S ahogyan amiatt a Melia miatt, akirl kezdetben esett sz, v{lt Kaanthos Apolln ellensgv, gy j{rt Amphin is. Gyermekei meglse feletti haragj{ban s bosszt szomjazn meg akarta ostromolni az isten templom{t, s Apolln meglte.26 Neki s Zthosnak kzs sremlket {lltottak,27 b{r halhatatlan isteni lovasoknak tartott{k a kt testvrt; nem istenkultuszban, hanem hrszkultuszban rszesltek a thbaiakn{l. Antiop nem maradt thbai fldn. Mint istennnek, messzebbre terjedt [209] a birodalma. Tal{n bolyong istenn volt kezdettl fogva, ak{r I vagy Eurpa. Azt is beszltk, Dionysos rjngv tette, s bntette a bolyong{ssal, mert Dirk pp Dionysost kszlt nnepelni, amikor Antiop miatt meg kellett halnia. M{s hagyom{ny szerint28 Phkisban Phkos hrsz, a vidk nvadja, befogadta a bolyongt, kigygytotta rjngsbl, s felesgl vette. Antiop s Phkos kzs srj{t Phkisban, Tithoreia v{ros mellett mutogatt{k.29 Valah{nyszor a nap a Bika jegybe lpett, a tithoreiaiak fldet loptak Antiop fiainak srj{bl s anyjuk srj{ra szrt{k: ez a szok{s Antiopnak egy isteni bik{val val kapcsolat{ra mutat ak{r Zeus volt a bika, ak{r Dionysos - mg hal{la ut{n is. Ha sikerlt a tithoreiaiaknak a lop{s, gy hittk, abban az vben fldjk bsgesebb termst hoz, mint a thbaiak fldje.*210+

III. Danaos s le{nyai

Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 147

A Thbaiban s krnykn lej{tszdott hsmond{knak s szenveds-trtneteknek ezzel mg kor{ntsincs vge. De most azokra az elbeszlsekre is r{ kell trni, melyek m{s v{rosokban s t{jakon j{tszdtak le, elssorban Argosban. Ezek is lval kezddnek, s bennk is hamarosan elfordul Melia s Niob neve. Melia krisnimfa Argosban Inakhos folyamisten, I apja oldal{n jelenik meg. Ettl a p{rtl sz{rmazott Phorneus s-ember,1 akihez - hol ilyen, hol olyan vonatkoz{sban - pp Niob tartozott s-asszonyknt. lrl a hagyom{ny nem {rulja el, hogy Meli{nak is l{nya volt-e, vagy csup{n Inakhos. Ksbb Agnrnak s Blosnak, Poseidn s Liby kt fi{nak ddanyjaknt emlegettk; errl a Libyrl kapta a nevt egy orsz{g Afrik{ban. E trtnetek kezdetn az elbeszl egyik l{b{val a Larissa, Argos v{ros{nak s vidknek kimagasl fellegv{ra alatt elterl-sks{gon {ll, ahol az Inakhos folyik, a m{sikkal oda{t, ahol a rgebben Aigyptosnak is nevezett, dlrl szakra foly Nlus a Fldkzi-tengerbe torkollik. Ismt ikrek s egyenltlen fitestvrek, akikrl az elbeszls szl:2 Danaos s Aigyptos, annak a Blosnak a fiai, akinek a neve a phoinikiai Baal, az r" megfelelje. A grgket, vagy legal{bbis egy rszket, a rgi idkben Danaoinak hvt{k, ami a Danaos nv tbbes sz{ma. Meli{t tbbek kzt ennek a Danaosnak a felesgeknt is emltik, apjaknt Agnrt nevezik meg.3 Egyik hagyom{ny a Danaos-Aigyptos ikerp{rt kzvetlenl ltl sz{rmaztatja.4 gy egy kzs csal{df{ba kerlt az argosi Inakhos folyamisten, a bolyong I, Melia krisnimfa, Niob s-asszony, s a npek s orsz{gok egyenltlen testvrp{rknt fllp kpviseli. Danaos s Aigyptos egyenltlensge abbl {llt, hogy egyikknek csak l{nyai voltak, a m{siknak csak fiai: Aigyptosnak tven fia volt, Danaosnak tven l{nya. Blos gy osztotta kett orsz{g{t, hogy Danaos kapta a nyugati felt, Liby{t, Aigyptos eredetileg a keletit, Ar{bi{t.5 A kt testvr mgis hadil{bon {llt egym{ssal, s a hagyom{ny szerint Danaos meg a l{nyai fltek Aigyptos fiaitl. Ezrt Danaos megptette az els tvenevezs hajt,6 s a le{nysereggel Inakhos-parti kzs shaz{jukba meneklt. Ezek a Danaisok nem voltak kznsges l{nyok. Egyik elbeszl olyan lnyeknek mutatja be ket,7 akiknek nincs ni hangjuk, harckocsij{tkokban gyakorolj{k magukat, s hol vad{sznak a napfny-{tj{rta erdkben, hol datoly{t, fahajat s tmjnt szednek. M{r kszen {llnak a harcra, amit unokatestvreik ellen kell vvniok, akik nl kv{nt{k ket: Aigyptos fiai ellen.8 Vagy csak a hajt ksztettk el, melynek evezit maguk markolj{k meg csakhamar? tven amaznt fest le ez a kp, b{r sosem neveztk ket gy, tven harcias, frfigyll hajadont, azokhoz hasonlt, akik az amazn nevet viseltk, s akik ellen Hraklsnek s Thseusnak kellett harcolnia. Sz{muk *211+ egy ngyves nnepi ciklus tven holdj{val egyezik, egy nagy v" els felvel. A nagy v m{sodik felben csak negyvenkilenc hold volt, ahogy Danaos l{nyai kzl is csak negyvenkilencen maradtak hsgesek apjukhoz. Kriken s ldziken aratott diadaluk csak itt lent a fldn volt olyan szrny esemny, az gen az egym{st kvet holdak vront{s nlkl diadalmaskodtak az jszak{k sttsge felett. Az Aigyptos stt fiai ell menekl l{nyok vgl is megrkeztek hajjukon Argosba, a vil{gos orsz{gba". rkezsket, s ami kzvedenl ez ut{n kvetkezett, Aiskhylos vitte sznre Oltalomkeresk cm tragdi{j{ban. Szerinte9 Pelasgos, a fldblszletett Palaikhthn az "-fld" - fia uralkodott akkor az Inakhos rnas{g{n. maga s Argos laki kszek voltak oltalmukba venni a Danaisokat s apjukat az ldz Aigyptos-fiak ell. M{sok szerint10 Danaos visszakvetelte mag{nak Gelanr kir{lytl az uralmat Argos felett, hiszen mgiscsak Inakhos, a foly s skir{ly ivadka volt. Azon a napon, amikor a npnek Danaos kvetelsvel kapcsolatban {ll{st kellett foglalnia, egy farkas t{madta meg az argosi

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 148

tehncsorda vezrbik{j{t, harcba sz{llt vele s legyzte. A np a bik{ban a saj{t kir{ly{t l{tta, a farkasban az idegent, s elfogadta az istenek dntst. Danaos {tvette az uralmat, s h{l{bl templomot alaptott Apolln Lykiosnak, a farkas-Apollnnak. Aigyptos ldz fiaitl l{tszatra nem tagadta meg l{nyait. Kisorsolta az tven l{nyt az tven ifj kztt. Vgl Aiskhylosn{l is sor kerlt erre, b{r az Oltalomkeresk vgn mg visszautastj{k az egyiptomiakat. De azut{n a l{nyok apjukkal borzalmas cselt szttek. Danaos egy-egy trt adott mindegyik le{nynak.11 Elj a n{szjszaka, s negyvenkilenc menyasszony meggyilkolja vlegnyt. A meggyilkoltak fejt lev{gt{k s a Lerna mly vizbe vetettk, mely attl fogva negyvenkilenc forr{sbl szkik el. Hypermstra, az egyetlen, akinek szvt megl{gytotta egy ifj kzeledse, megszerette m{tk{j{t s nem lte meg, a frje, Lynkeus {ltal nagy hrszok, Perseus s Hrakls sanyja lett. De odaad{s{val htlen lett apj{hoz s testvreihez. Danaos m{snap reggel brtnbe vitette s brs{g el {lltotta.12 Ennek a br{skod{snak szentelte Aiskhylos A Danaisok cm darabj{t. Alig maradt fenn valamivel tbb ebbl a tragdi{bl, mint Az egyiptomiakbl, a trilgia komor kzps darabj{bl, melyben a szrnysg trtnt. A Danaisokban m{rmost Hypermstra gy jelenik meg, mint aki vtkezett testvrei s apja ellen. Maga Aphrodit v{llalta a l{ny vdelmt a brs{g eltt, s kioktatott mindenkit, aki br{skodni akart, a saj{t mindenek felett val hatalm{rl. A Fld szerelemmel kv{nja {tj{rni a tiszta eget, krlbell gy hangzottak a szavai,13 szerelemv{gy fogja el a Fldet, az g esje megtermkenyti, s azut{n megszli a nvnyeket s {llatokat, amikkel az emberek t{pl{lkoznak. Ez az rk nagy plda, amit a szerelemistenn Hypermstra vdelmre idzett. A megmentett ifj m{r hajnalhasad{s eltt a szomszdos Lyrkei{ba meneklt. Eredetileg Lyrkeusnak hvt{k, s nem Lynkeusnak, *212+ ahogy Aphareus lesl{t{s fi{t, akirl ksbb lesz sz. Lyrkei{bl tzjeleket adott.14 A megszabadult, szeret Hypermstra Larissa fellegv{r{bl v{laszolt neki. gy Lyrkeus lett Danaos ut{n Argos kir{lya. Azt is mesltk,15 hogy Athn s Herms megtiszttotta Zeus parancs{ra a tbbi Danaist a gyilkoss{gtl, s hogy azut{n maga az apjuk, Danaos {lltotta oda ket - pontosabban csak negyvennyolcat kzlk - egy versenyp{lya clpontj{ba16 gyzelmi djul a futknak. Mg dl se volt, s m{r szerzett mindegyik l{ny{nak frjet. Vagy mgis az egyetlen letben maradt fitestvr lte meg mindny{jukat,17 Hypermstra s mg egy l{ny kivtelvel, akirl mindj{rt lesz sz? Ezt is beszltk rluk, s az rk beteljesletlenek pld{jaknt vonultak be a kpm{sok tlnani vil{g{ba, H{ds h{z{ba: akik nem rtk el a telost, a beteljeslst, ak{r a n{szban val beteljesls, ak{r a beavat{s rtelmben. Az Alvil{gban repedt korskban hordtak sznet nlkl vizet, vagy feneketlen ednybe tltttk. A Danaisok megtlthetetlen korsi kzmond{soss{ v{ltak.18 Csak annak a Danaisnak a sors{rl nem esett mg sz, akit - nv szerint Amymnt, "a makul{tlant" - Aiskhylos egy szatrj{tk hsnjv tett, az Oltalomkereskkel kezdd tetralgia befejezsekppen. A vid{m darabbl gy tnik, a Danaisok vres cselekedete sohasem trtnt meg, vagy legal{bbis Amymn nem vehetett benne rszt. Danaos pp akkor rkezett19 a l{nyaival Lern{ba, Argos kiktjbe, arra a helyre, amit ma a vzimalmokrl Mylinek hvnak. S az apa Amymnt kldte el vzrt, a bemutatand {ldozathoz. Akkoriban mg haragudott Poseidn, mert Inakhos brknt a kzte s Hra kzt foly vit{ban ezt a fldet az istenek kir{lynjnek tlte;20 Hra uralkodott ezen a vidken Phorneus s-ember kora ta, aki elsnek tisztelte t, s maradt tov{bbra is az rn, hres szentlyben, mely Argos v{rosa kzelben, Tiryns s Myknai kztt van. Poseidn veresget szenvedett, ak{rcsak Attik{ban, a Pallas Athnvel val versengsben.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 149

Ezrt haragudott az isten, s nehz volt forr{st tal{lni. Amymn elf{radt s elaludt, gy szlt tov{bb az elbeszls21 a pompeji festmnyek stlus{ban, s egy buja szatr megpillantotta {lm{ban. Vagy pedig - ez a v{ltozat mg jobban hangslyozza a l{ny amazn-jellegt vad{szgerelyt egy szarvasra hajtotta, s egy alv szatrt tal{lt el. Az megsebeslve r{t{madt. A szz, ak{r a szatr megsebestje volt, ak{r csup{n meglepett zs{km{nya, segtsgrt ki{ltott, s Poseidn odasietett. Szigony{t dobta a szatr ut{n, s lett a Danaos-l{ny igazi s diadalmas vlegnye. Amymn Naupliost szlte neki, Nauplia kiktv{ros alaptj{t: a v{ros most is ott fekszik a tls fldnyelven.22 Az isten szp jegyaj{ndkot adott az ifj asszonynak, a majdani vzinimf{nak: megengedte, hogy saj{t kezleg hzza ki a szikl{bl a h{rom{g szigonyt, s gy keletkezett az Amymn h{rmasforr{s, a legszebb Lerna sz{mtalan forr{sa kzl. Egy rgi kltemny azt mondta:23 Argos vznlkli volt, Danaos l{nyai tettk vzben gazdagg{ Argost." *213+

IV. Perseus
Volt egy nagyon rgi trtnet, mely ugyancsak egy Danaos-l{nyrl szlt, akit egyszeren csak gy nevezett: Dananak. Eredetileg Danaos l{nyait is Danaainak, Danaos-l{nyoknak" vagy "Danaos-asszonyoknak" hvt{k, s ez a Dana" nv tbbes sz{ma. De a Danaos-l{ny volt, a kiv{lasztott az sszes Danaos-l{nyok kzl, azok legtkletesebb kpviselje, olyannyira tkletes, hogy Zeus fldi menyasszony{v{ s Myknai alapt hrsz{nak anyj{v{ v{lhatott. A trtnet az apj{rl s annak testvrrl, a Danaos-l{ny Hypermstra s Lyrkeus unok{irl szl elbeszlssel kezddik. Az elbeszls kt ellensges ikertestvrrl szl.1 Akrisiosnak s Proitosnak egytt kellett volna Argoson uralkodnia. M{r anyjuk mhben civakodtak. Alig hogy felserdltek, harcba sz{lltak egym{ssal a hatalomrt. Az Argosbl Epidaurosba vezet ton egy pajzsokkal dsztett piramis {llt, egy ri{s-sr,2 a hres testvrharc emlkre, melyben, a hagyom{ny szerint, feltal{lt{k a kerek pajzsokat. Ez a harc az egyik hagyom{ny szerint3 dntetlen maradt. Ut{na a kt fitestvr megosztotta egym{s kzt a birodalmat. Akrisios Argosban uralkodott, Proitos Tirynsben, a Kyklpsok {ltal megerstett szomszdv{rban. Egy m{sik hagyom{ny szerint4 Proitos veresget szenvedett. Kiv{ndorolt Kis{zsi{ba, felesgl vette Lykia kir{ly{nak le{ny{t, azt az Antei{t vagy Stheneboi{t, aki Bellerophonts hrsz ir{nti szerelmrl lett ksbb hress, s apsa segtsgvel trt vissza. Onnan jtt {lltlag a ht Kyklps is, akik a v{r leronthatatlan falait ptettk.5 Proitos h{rom l{ny{rl, akik nem voltak hajlandk tisztelni Dionysost, s ezrt az isten rletet bocs{tott r{juk, az istentrtnetekben volt sz.6 Fia, Megapenths alighanem olyasfle szerepet j{tszott itt, mint Dionysos thbai ldzje, Pentheus. Azt a v{ltozatot, mely szerint Proitos volt tulajdonkppen Dana fi{nak az apja, unokahg{nak elcs{btja,7 figyelmen kvl hagyhatjuk. C{folja ezt a hres elbeszls8 Zeus s Dana, Akrisios egyetlen le{nya szerelmrl. Akrisiosnak, Argos kir{ly{nak csak ez az egy gyermeke szletett. Ezrt megkrdezte a delphoi jshelyet, sz{mthat-e figyermekre is. Az isten azt v{laszolta, hogy nem; s egyetlen le{ny{nak fia pp elgg vgzetes lesz re{. Akrisios Delphoibl hazarve, palot{j{nak udvar{ban fld alatti rc-kamr{t pttetett, srbolthoz hasonlt. Ide z{rta be le{ny{t dajk{j{val egytt. Dana knytelen volt bcst mondani a fnyes napvil{gnak.9 Sttsgbe z{rt{k minden idkre, hogy ne szlhessen fit. [m maga az istenek kir{lya kv{nta meg a Danaos-l{nyt. Aranyesv v{ltozott, gy hatolt {t Zeus a fld alatti helyisg tetejn. A szz a ruh{j{ba fogta fel az istent. Az esbl kilpett az g ura. A sr n{szi szob{v{ v{ltozott. Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 150

Zeusnak fia szletett. Ez Perseus fogantat{s{nak trtnete. Dana megszlte gyermekt, s titokban t{pl{lta a dajka segtsgvek Hogy mi trtnt a szls ut{n, abban az *214+ elbeszlk, dr{mark s v{zafestk, akik a trtnetet tov{bb szttk, nem rtettek teljesen egyet. Egyesek szerint Perseus m{r h{rom- vagy ngyves volt, amikor Akrisios kir{ly odafent, palot{ja udvar{n, meghallotta egy j{tszadoz gyermek hangj{t: felhatolt hozz{ a mlybl. A fi labd{j{val j{tszott egy v{zakp tans{ga szerint, mely a kicsiny Perseust j{tkszervel a kezben {br{zolja. Felki{ltott, mert elgurult a labd{ja. A kir{ly flvitette rc-srboltj{bl Danat. A dajka azonmd hal{llal lakolt, hiszen tartotta a kapcsolatot a fenti vil{ggal, hogy t{pl{lhassa a le{nyt. A palota udvar{ban ott {llt, ahogy illett, Zeus olt{ra. Ennl az olt{rn{l knyszertette Akrisios a l{ny{t, vallja be, ki a gyermek apja. Zeus", v{laszolta Dana, de apja nem hitte el. Egy l{d{ba, csukott teknbe z{ratta a gyermeket s anyj{t, s kittette a tengerre. Hal{lra sz{nva sztak a habok h{t{n. M{s elbeszlk szerint kor{bban trtnt a dolog, rgtn a hrsz szletse ut{n. Az rcsrbolt sttjben szletett, s nyomban a stt teknbe z{rt{k. S amikor a szl fv{sa s a h{borg tenger flelemmel tlttte el ket, az anya {tkarolta - s orc{i nem maradtak sz{razak! - gyngd karjaival a fi{t, s gy szlt:10 Gyermekem, milyen bajba kerltl, s nem tudsz rla semmit! Mly csecsem{lmodat alszod s vil{gtasz a kemny rc-szges deszk{k sttjben, nem aggaszt a ss hab s a szl svtse l{gy hajad fltt. Bbor ply{dban hozz{m szortod szp arcodat. Ha riasztana ez az iszonys{g, megnyitn{d finom fledet szavaimra. Aludj csak, aludj, gyermekem, aludjon a tenger, aludjon el a mrhetetlen szerencstlensg! S jjjn tled valamilyen fordulat, Zeus! De ha vakmer volt az im{ds{gom, bocs{ss meg nekem!" Ilyen szavakat hallunk Simnids, a klt szerint - az isten kedvesnek al{zatos im{j{t - a stt b{rk{bl, s az isteni gyermek fnye ragyog ki belle. Egy m{sik klt, Aiskhylos, sznpadon mutatja be, A gyalomhzk cm szatrj{tk{ban, hogyan pillantott{k meg a l{d{t Seriphos szigetrl.11 Egy Diktys, h{lember" nev hal{sz vette szre az sz t{rgyat a partrl: Mi ez? Mire vljem? B{lna, c{pa - vagy l{da? Uram, Poseidn, s te, tenger Zeusa, mifle aj{ndkot kldtk nekem?... A holmi nem jn kzelebb! Kiab{lnom kell!" S Diktys segtsgl hvta t{rsait. Egy nagy kerth{lt vetettek ki, s kihzt{k a l{d{t a partra. A szatrj{tkban Diktys seglyki{lt{s{ra parasztok, p{sztorok s hal{szok helyett szilnek jelentek meg, k voltak ott a l{da flnyit{sakor: a hegyek s fldek semmirekell, flig isteni, flig {llati laki, kopasz, tmpe orr, vrsre festett orc{j lnyek. A kis Perseus a l{d{ban r{juk nevetett.12 Ez a nevets is isteni sz{rmaz{s{nak bizonys{ga volt. Dana elbb megijed balsors{nak hirtelen jobbrafordul{s{tl, s zokogva fedi fel a titkot, kicsoda s kinek a fia a gyermek. A hal{sz tiszteletben rszesti mindkettjket, befogadja ket kunyhj{ba, mint rokonait,13 s valban azok: a Danaisok rvn. Diktys Naupliostl sz{rmazott, Poseidn s a Danaos-l{ny Amymn fi{tl. De Seriphoson nem Diktys, hanem a b{tyja, Polydekts uralkodott. k is *215+ egyenltlen testvrek voltak, a hal{sz s a kir{ly, s b{r nem voltak ikrek - egyik hagyom{ny szerint14 csak az anyjuk volt kzs - mgiscsak egy p{rt alkottak. A h{lemberhez" hozz{tartozott a sokakat-befogad": ezt jelenti a Polydekts" nv, ak{rcsak Polydegmn", az alvil{gi kir{ly sz{mos nevnek egyike.15 Amit egyikk megfogott, annak a m{sik zs{km{ny{v{ kellett v{lnia. gy Dana Polydekts foglya lett, gyermekvel harmadszor kerlt mint-egy az Alvil{gba. A kir{ly rabnjeknt ezentl az h{z{ban lakott.16 Azt is beszltk,17 hogy Polydekts felesgl vette, s kzben Perseus Athn templom{ban nevelkedett: p{rtfog{s{ba

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 151

vette az istenn, akinek a szletsnl hasonl dolog trtnt, mint Perseus fogantat{s{n{l: aranyes hullt az gbl.18 Amikor a hrsz m{r felntt s megszabadthatta az anyj{t, Polydekts eranost, vendgsget rendezett, melyre mindegyik meghvottnak valamilyen aj{ndkot kellett vinnie. A hagyom{ny szerint gy gyjttt a kir{ly jegyaj{ndkot Oinomaos le{nya, Hippodameia sz{m{ra.19 Nyilv{n eladta, hogy a szp menyasszony kezre p{ly{zik, akirl akkor az egsz vil{g beszlt: csakhamar bvebben is lesz rla sz. Polydekts eranos{ra mindegyik rsztvevnek egy parip{t kellett adnia. Perseusnak, a rabszolgan fi{nak, nyilv{n nem volt erre mdja. Ha Dana mg mindig Diktys kunyhj{ban lt, ahogy m{s elbeszlk tudni vltk,20 akkor a hrsz a szegny hal{szn{l, mostoha krlmnyek kzt nevelkedett, s mi m{s sz{ndka lehetett a kir{lynak, mint mlyen megal{zni Perseust? Alighanem flttelezte, hogy a hs ifj nem tudja a hal{szkunyhban a kv{nt aj{ndkot elteremteni, ezrt megszgyenlten elhagyja a szigetet, s kiszolg{ltatja neki addig fltve vott anyj{t. Tudnival, hogy a hal{szok nem tartanak lovat, honnan kerthetett volna Perseus egyet? Ezrt dacosan odav{gta a kir{lynak: Elhozom neked a Gorg fejt!" Polydekts gy v{laszolt: Hozd el!" Medusa Gorgnak egy nagyon rgi {br{zol{son lteste van. A legrgibb elbeszlsek szerint kanca volt, Poseidn m{tk{ja egyik mn-n{szakor.21 gy h{t Perseus a kv{nt aj{ndkot aj{nlotta fl: egy parip{t, de sokkal ritk{bb, nehezen befoghat, l{tszatra elrhetetlen {llatot. A kanc{nak, amit flaj{nlott, gorgarca volt; s aki a gorgft megpillantotta, nyomban holtt{ dermedt. Erre gondolhatott Polydekts is, amikor a hs aj{nlat{t elfogadta. Perseus tstnt megb{nta, amit grt. Visszavonult a sziget legszls cscskbe, s fennszval kesergett. Minden oka megvolt a panaszra. Ha Dana mg nem volt a kir{ly rabnje, most ez a sors v{rhatott r{, ha fia nem v{ltja be grett. Rajta mlt, hogy megtudja-e szabadtani anyj{t a sokakatbefogad" hatalm{bl. Ekkor Herms jelent meg a hrsz eltt.22 Vagy Athn sietett elsnek segtsgre? A rgi mvszek {br{zol{sain elbb vette p{rtfog{s{ba, mint Herms. De kitl kaphatta klcsn a sz{rnyas sarut - legal{bbis egyet a p{rbl, ahogy Artemidrosn{l, az {lomfejtnl olvassuk!23 -, hogy elhagyhassa a szigetet s a Gorgk kzelbe juthasson, ha nem *216+ Hermstl? Alighanem gy trtnt Aiskhylosn{l,24 Phorkys l{nyai cm tragdi{j{ban. A sznmr lervidtette Perseus tj{t a h{romszor h{rom istenn fldjn {t, s az els h{rmat, a forr{snimf{kat, alighanem mellzte. Pedig nyilv{n ezek, a naiasok segtettek legelbb a hrsznak ktsgbeesett helyzetben. Seriphos szigetnek egyik barlangj{ban laktak; m{sutt is a grg hegyek cseppkbarlangjaiban tany{ztak. S az birtokukban voltak az eszkzk, melyek nlkl Perseus nem hajthatta vgre feladat{t. Ksbb vissza is tudta adni nekik a h{rom hallatlanul becses t{rgyat. Ak{r k kerestk fel most a hst, ak{r Perseus l{togatta meg ket Athn ksretben: mindenkpp k voltak a megmenti. L{tni egy rgi v{zakpen, hogyan fogadt{k a nimf{k a hrszt: egyikk a sz{rnyas sarukat nyjtotta {t neki, m{sikuk a l{thatatlann{ tev sveget, harmadikuk a tariszny{t, a kibisist, amibe a gorgft rejthette. Perseus gy felszerelve tovasietett, mint egy gyors gyalogos a levegn {t25 - a tengeren s az keanoson {t, ak{r a Nap. Egyik hagyom{ny szerint26 mag{nak a Napnak is Perseus volt a neve. A Gorgk az keanoson tl laktak, a Hesperisek kertjeinl, ahol az j birodalma kezddik.27 H{rom sz haj istenn, vagy tal{n csak kett: Phorkys tengeri reg l{nyai, a Grai{k rkdtek elttk.28 Sem a Nap, sem a Hold nem sttt r{juk soha.29 ttalan erd-s sziklarengeteg kezddtt ott.30 Azrt hvt{k Kisthnnek, a kvirzs{k fldjnek" is, s keletrl is ugyangy el lehetett rni:31 a sttsg orsz{ga volt ez, melyben a fnyes

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 152

gitestek al{merlnek s ahonnan jra felbukkannak - egyform{n hat{ros Kelettel s Nyugattal. Flttelezhet, hogy mg Pallas Athn sem ismerte az utat, mely ezen a t{jon {t a Gorgkhoz vezetett. Mert a fiatalabb istensgek nem tudtak mindenrl, amirl az idsebbek, pld{ul a Moir{k s a Grai{k. Perseusnak elbb az sz istennket kellett megkrnykeznie, ha meg akarta tal{lni az utat a Gorgkhoz. A Grai{k flv{ltva rkdtek,32 mert csak egy kzs szemk volt (s egy kzs foguk, mint tudjuk). Vajon megpillanthatt{k volna ezzel a szemmel a kzeledt a sttsgben, ha nem lett volna rajta a l{thatatlann{ tev sveg, a "H{ds-sapka?" Perseus mindenesetre odart, s a kzelben v{rta a Phorkys-le{nyok rsgv{lt{s{t, a barlang bej{rata eltt, mely tal{n azonos volt azzal a barlanggal, melyben a Gorgk rejtztek.33 A v{lt{skor az egyik Graia {tnyjtotta egyetlen szemket a m{siknak, s ekkor egyikk se l{tott. Erre a pillanatra v{rt Perseus: kitpte mindkettejk kezbl a szemet. Megmondta, hogy nem adja vissza, mg meg nem mutatj{k neki az utat a Gorgkhoz. A testvrek szorult helyzetkben knytelenek voltak megtenni, amit kv{nt. Mikor adta vissza azut{n a hrsz a szemet? Amikor megtudta, hogy a barlang bej{rat{n {t jut el a Gorgkhoz? Vagy csak ksbb, meneklse kzben dobta oda a Grai{knak a szemet? Vagy bedobta, ahogy egyesek mesltk,34 futt{ban a Tritnis-tba? Mekkora jajveszkelsben trhettek ki az sreg istennk! De m{r csak a trtntek ut{n: Aiskhylos Phorkys l{nyai cm *217+ dr{m{ja bizonnyal tele lehetett panaszukkal. Egyetlenegy sor maradt r{nk a darabbl :35 A barlangba mint vadkan hatolt be..." Ebben a barlangban aludt a h{rom Gorg. Csak egyikk volt haland, Medusa,36 az uralkodn", mert gy is fordthatjuk a nevt. Perseus kezt vagy szerencsje vezette, vagy Athn. A hrsznak ki kellett tapogatnia Medusa nyak{t, elfordtva fejt,37 hogy a maszkszer {br{zatot meg ne pillantsa. Azt is mesltk,38 hogy az istenn a Gorg fejt egy ragyog pajzs tkrben mutatta meg neki: a pajzsot adta, vagy saj{t kezleg tartotta elbe.39 Perseus egy grbe karddal, n. harpval volt flszerelve, ez is isteni aj{ndk volt. Ezzel az si tit{nfegyverrel v{gta le Medusa fejt. A Gorg teherben volt Poseidntl, a hs Khrysart s Pgasost, a parip{t hordozta mhben. Mindkett elugrott a nyak{bl, amikor Perseus lefejezte. A gorgft a hrsz a kibisisbe rejtette.40 S m{ris meneklnie kellett, mert Medusa kt halhatatlan testvre flbredt s ldzbe vette. A leveg lett a Perseus s a Gorgk kzti harc sznhelye. Rgi v{zakpeken l{tni, hogyan repl kt Gorg a hrsz nyom{ban, s az egyiken mg azt is, hogy Perseus flsz{ll a Pgasos h{t{ra, mint els Pgasos-lovas, mg Bellerophn eltt.41 Nem lehetett utolrni. A sz{rnyas saru volt a l{b{n, kardja a v{ll{rl fggtt - gy lehetett l{tni, Hsiodos mvnek egyik folytatja szerint, Hrakls pajzs{n42 -, s gy replt, mint a gondolat. H{t{t a Medusa iszony feje fedte. A kibisist v{ll{n {tvetve viselte. Homlok{ra hzta a H{ds-sapk{t. ji sttsg terlt el a hrsz krl. Perseus csakhamar maga mgtt hagyta azt a vidket, ahol a Gorgk tany{ztak, s mely hat{ros volt mindazoknak a npeknek az orsz{gaival, melyek {lltlag ugyancsak a kznsges halandk orsz{gain tl laktak. szakon a hyperboreosokn{l lakom{zott.43 Dlen az aithiopsok fldje fltt replt {t, s egy szikl{s parton - egyesek szerint44 Palesztin{ban lehetett, Jaffa mellett - megpillantott egy szp szzet. Kitettk oda, s a szikl{hoz ktztk. Ez a megpillant{s cscspont, nem csup{n Perseus trtnetben, hanem a grg dr{ma-kltszet trtnetben is. Euripids Andromed{j{ban vitte sznre a jelenetet. Ezzel ki is mondtuk a szz nevt. A darabban mg az isten is, akinek a tiszteletre az elad{st tartott{k, maga Dionysos is annyira beleszeretett, hogy nem brt megv{lni tle - ahogy a komdiar, Aristophans, trf{san meg{llaptja.45 A tragdia a hrsz nagy monolgj{val kezddik; Perseus azt hitte,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 153

egy szz kpm{s{t pillantotta meg a levegbl, mvszkz alkot{s{t, nem pedig l le{nyt.46 A monolg csakhamar a hrsz s a hrina mlysgesen megindt p{rbeszdbe csap {t, Andromeda szavaiba:47 Vigyl, idegen, magaddal, hajod szerint, hogy rabnd, hitvesed vagy szolg{ld legyek...[218] Az aithiopsok fldjn48 Kpheus uralkodott. Felesge, a bszke Kassiopeia, felingerelte a tenger isteneit. Szpsgversenyre hvta ki a Nreiseket, s azzal dicsekedett, hogy aratott diadalt. Bntetsbl Poseidn {rvizet kldtt orsz{g{ra, s r{ad{sul mg egy szrnyeteget is; Kpheusnak a l{ny{t, Andromd{t kellett sz{m{ra elesgl kitennie. gy tan{csolta egy jshely, s szt fogadtak neki. Perseus lesz{llt, s meglte a szrnyet. L{tni egy rgi v{zakpen, hogyan kzd a tengerbl felmerl vadkanfej szrny ellen: mindkt kezvel kveket dob{l r{. A kveket Andromeda nyjtja {t neki. A hs kioldozta a l{nyt bklyibl. Elragadta szleitl is, akik nem szvesen engedtk el, s komor vlegnytl, Phineustl: ennek nevvel majd az Argonaut{k trtnetben tal{lkozunk. Ez a Phineus {lltlag Kpheus testvre volt, s unokahg{t akarta felesgl venni. Perseus ismt egy olyan ellensggel {llt szemben, aki alakj{ra nzve, ahogy az Argonaut{krl szl elbeszlsek lerj{k, hasonltott a Grai{khoz. Most a gorgf segtett. A hrsz elvette a kibisisbl49 Phineus s emberei kv v{ltoztak. Perseus a levegn {t Seriphosra vitte Andromed{t. Vgl azonban mind a ngyen, akik ebben az aithips trtnetben sszetartoznak: Kassiopeia s Kpheus, Andromeda s Perseus, felkerltek csillagkpknt az gre.50 Athn meggrte nekik a tragdia vgn. De a klt bizonnyal nem adott volna ilyen jslatot az istenn sz{j{ba, ha nem hittk volna m{r elbb, hogy l{tj{k az gen a tovasiet Perseust. Miut{n Perseus lev{gta a Medusa fejt, s a kibisisbe rejtette, s miut{n Andromed{t is megszabadtotta s megszerezte mag{nak, visszatrt Seriphosra. Ismt alighanem Euripids egyik tragdi{j{bl, a Diktysbl derlt ki, hogy a hrsz az anyj{t s oltalmazj{t, a hal{szt, oltalomkeresknt tal{lta az olt{rn{l.51 Polydekts erszakoss{ga ell voltak knytelenek oda meneklni. De visszatrt az ifj hrsz, hamarabb, mint b{rki hitte volna. Mg vget sem rt az eranos, melyre Perseus paripa helyett a gorgft grte.52 A rsztvevk, akik mind csak kznsges lovakat tudtak magukkal hozni, mg egytt voltak, amikor Perseus megjelent aj{ndk{val, a lgen {t replve sz{rnyas saruj{val, s a v{ll{n lg tariszny{ban hozta mag{val a Medusa fejt. Senki sem akarta elhinni, hogy a hrsz bev{ltotta grett. A legkevsb a kir{ly, Polydekts. sszehvatta a npet,53 nyilv{n azrt, hogy r{bizonytsa Perseusra a csal{st. gy tnik, nem kedveltk Seriphosban az ifjt. Perseus a seriphosiak gylse el lpett, kivette a gorgft a kibisisbl, s bizonytkul flmutatta a npgylsnek. Ettl fogva Seriphos az archipela-gos legszikl{sabb sziklaszigetei kz tartozott: valamennyien kv v{ltak. A gorgft a hrosz Athn istennnek aj{nlotta fl. Athn azta a melln viseli. A kibisist, a sz{rnyas sarukat s a H{ds-sapk{t visszaadta Perseus a nimf{knak. Diktys lett Seriphos kir{lya. Perseus pedig elhagyta a szigetet, s Danaval s Andromd{val hazaindult, Argosba. Ott m{r nem Akrisios uralkodott.54 Flt, hogy unok{ja megli, s ezrt hazai *219+ {r{bl Thessz{li{ba, egy m{sik, ugyancsak Larissa nev erdtmnybe kltztt {t. Perseus ut{nament, flkereste, s ki akart bklni nagyapj{val. Errl szlt Sophokls A larissaiak cm tragdi{ja. Megnnepeltk a kibklst, s Akrisios m{r ksz volt visszatrni Argosba.55 A bkennepsgen a larissai ifjak diszkoszvetssel szrakoztak. Perseus nem tudta meg{llani: kezbe vette a naphoz hasonl korongot, ahogy Apolln tette hasonl tragikus kimenetellel, s elrptette. A diszkosz a levegn {treplve eltal{lta Akrisiost. Csak a l{b{n tal{lta el, de

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 154

sebeslse hal{los volt. A nagyap{t unok{ja lte meg. A hrsz krli fnyessg hal{los sttsgg v{lt. Sttsg kvetkezik az gi Nap sugarai ut{n is, h{t mg egy isteni gyermek cselekedetei ut{n a Fldn, aki r{ad{sul igazi Napgyermek volt! Tiryns ri{s kvekbl plt v{r{ban akkor Proitos egyetlen fia, Megapenths uralkodott. Az egyik elbeszls szerint bosszulta meg nagyb{tyja, Akrisios hal{l{t, s meglte Perseust hazatrse ut{n.56 Ez a trtnet nem maradt r{nk, Megapenthsrl csak a neve {rulja el, hogy nagyf{jdalm" frfi volt, tal{n is, mint h{rom l{nytestvre, Dionysos ellen harcolt, s vgl, mint Pentheust, a thbai f{jdalmak frfi{t", megbntette az isten. Azt is mondt{k,57 hogy elcserlte orsz{g{t Perseusval, mert a hrsz szgyellte mag{t nagyapja meglse miatt, s nem akart tbb Argosba visszatrni. gy ettl fogva Megapenths uralkodott helyette az argosi Lariss{ban, Perseus pedig Tirynsben. Innen erstette meg Midea s Myknai sziklav{r{t. A mykniek ksbb alapt hroszukknt tiszteltk, s megfeledkeztek Mykn hrin{rl, Inakhos egyik l{ny{rl,58 aki egykor ugyanolyan hres volt, mint Tyr vagy Alkmn,59 s adta a krnyk leghatalmasabb v{r{nak s v{ros{nak a nevt. De nem maradtak fenn jelentsebb trtnetek arrl, hogyan alaptotta Perseus Myknait. Az egyik elbeszls szerint60 egyszer kardhvelyrt nylt, s l{tta, hogy a hegye, amit myksnek hvnak, elveszett. Azon a helyen alaptotta Myknait. M{sok a hres ktra emlkeztek, a v{r kyklpsfalai alatt, s azt {lltott{k: Perseust szomjs{g gytrte, s ezrt egy gomba ut{n nylt, amit ugyancsak myksnek hvtak. gy keletkezett a forr{s, aminl a hrsz felfrisslt, s rmben alaptotta az ers v{rost.61 Alighanem azut{n vezette be a vizet kintrl a falak al{, a Perseia nev mly ktba. Egy nagy, csupa kir{lybl {ll csal{d alaptj{nak is tartott{k. Andromeda {lltlag m{r elbb szlt neki egy Perss nev fit, a perzsa kir{lyok satyj{t. Azok ksbb, valah{nyszor ignyt tartottak a hellnek fldjre, mindig arra hivatkoztak, hogy Perseus az satyjuk.62 Myknaiban tbb fia s egy l{nya szletett: a fik kzl Alkaios s lektryn Hrakls kt nagyapja volt, a l{nya, Gorgophon, a sp{rtai Dioskurosok nagyanyja. [m Perseus mgsem tett szert akkora hrnvre, mint ddunok{ja, Hrakls, mert - a hagyom{ny szerint63 Dionysos ldzi kz tartozott, s erszakos cselekedetre ragadtatta mag{t ellene. Vajon az elbeszlsekben foglalta el Megapenths *220+ helyt, s gy lett Dionysos ellensge, vagy ink{bb Megapenths foglalta el az helyt? Azt mesltk Argosban, oda rkezett Dionysos Krt{rl Ariadnval, a tengeren {t, tengeri asszonyok ksretben. Perseus harcba sz{llt vele, s a ksretbl sok asszonyt meglt. Mutogatt{k Argosban Khoreia, egy kart{nc" nev mainas sremlkt,64 s a Haliai,65 a tengeri asszonyok" srj{t, akik az istennel odarkeztek. V{zakpeken l{tni, hogyan harcol Perseus a dionysosi menettel: a gorgft tartja a rajongk el. Azt is beszltk,66 Ariadnt kv v{ltoztatta, mieltt flkerlt koron{j{val egytt az gre. Eszerint az elbeszls szerint a kt hrsz, Dionysos s Perseus, Zeus kt fia, vgl is bkt kttt.67 Argosban temploma s szent krzete volt a krtai Dionysosnak, s {lltlag itt volt Ariadn eltemetve.68 Egy rgi elbeszls mg azt is tudni vli,69 hogy Perseus meglte Dionysost s a lernai forr{sok vizbe dobta, mely az Alvil{g kapuja volt. Ennek mlybl jelent meg az isten jra, trombitaszval hvt{k el.70 De nem lpett-e maga az Isten Lern{ban az Alvil{gba vezet tra, hogy megszabadtsa Semelt?71 Az ldz s az ldztt legal{bb ebben az egy cselekedetkben anyjuk megszabadt{s{ban - hasonltottak egym{shoz. Perseusnak hrsz-srt {lltottak a mykniek a v{ros eltt, az Argosba vezet t mentn,72 s ott rszeslt a hrszoknak j{r tiszteletben.[221]

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 155

V. Tantalos
Az emberisgrl szl trtnetek kezdetn tbbszr is felbukkant Niob neve:1 Argosban Phorneus s-emberrel, Boiti{ban Alalkomeneusszal, Pallas Athn neveljvel kapcsolatban. Thbaiban Amphin felesgnek tartott{k. Ott azt beszltk, a felfuvalkodott s borzalmasan bnhd asszony Tantalosnak, egy kis{zsiai orsz{g, Lydia kir{ly{nak volt a le{nya. Trtnete {tvezet bennnket Kis{zsi{ba. Tantalos is a kezdet kezdetn {llt, ppgy, mint Alalkomeneus, vagy Phorneus, s bizonyos mrtkig a thbai Dioskurosok is. Az fia volt Broteas, aki - nevrl tlve a halandk, a brotoi egyik se - elsnek form{lta meg az istenanya sziklakpm{s{t.2 s az fia volt Pelops is, akirl Grgorsz{g nagy rszt Peloponnsosnak, Pelops szigetnek" hvt{k. Pelops kt fia, Atreus s Thyests, alaptotta a m{sodik mykni dinaszti{t, s ez az uralkodcsal{d mg hresebb lett, mint az els, Perseus csal{dja. gy egy fontos sz{l indul ki Lydi{bl, Tantalos kis{zsiai orsz{g{bl: a Sipylos-hegysgbl, melynek ormai Smyrna felett magaslanak, s ahol ksbb a kv v{lt Niobt mutogatt{k. Egy t itt Tantalos nevt viselte.3 Egy m{sikrl azt mesltk,4 ebbe merlt el Tantalos v{rosa. A Sipyloson {llott sokak {ltal megcsod{lt srja,5 b{r nem ez volt az egyeden hely, ahol hrszkultuszban rszeslt. Az argosiak is azt hittk, n{luk nyugosznak Tantalos fldi maradv{nyai,6 s a lesbosi Polion v{roska7 hront ptett sz{m{ra. A Sipylos-hegysgben alaptotta fi{val, Pelopsszal a hagyom{ny szerint a vidk, vagy ak{r az egsz vil{g els v{ros{t.8 Zeus egyik fi{nak tartott{k,9 de apjaknt emltettk a lydiai Tmlos hegyet is.10 Anyja Plut volt, a gazdag", Kronos egyik le{nya,11 aki mint berekynthosi nimfa12 bizonnyal l{nya volt a berekynthosi Nagy Any{nak is, ha ugyan nem t mag{t, mint a gazdags{g adom{nyozj{t jellte ez a nv. Lydia sidktl kezdve hres volt az arany{rl: aranyat rejtettek magukban a hegyek, elssorban a Tmlos, aranyat hordoztak homokjukban a folyk. Egy nv sem illett annyira e vidk legnagyobb istennjre, mint Plut. Tantalos felesgt klnflekppen neveztk, tbbek kzt Dinnak. Eszerint a Pleiasok egyike, Atlas le{nya volt, s a neve azonos Zeus egyik nagy felesgnek nevvel.13 Rajta keresztl hozt{k kapcsolatba a genealgusok Atlast, a tit{nok kzl val si istent, Lydia kir{ly{val. Tantalos birodalma nem csup{n ezt az egy orsz{got foglalta mag{ban: Phrygi{ra, az Idahegysgre s Trja sks{g{ra is kiterjedt.14 Az nevt viselte egy hegy Lesbos szigetn is, ahol ksbb hront emeltek neki.15 Neve grg volt, jelentse a vakmer:16 volt az, aki a legnagyobb vakmersgre vetemedett. Plut fi{nak gazdags{ga kzmond{soss{ lett,17 s a kltk szvesen j{tszottak nevnek s a legnagyobb sly pnzegysgnek, a talantonnak [222] egybehangz{s{val, sszekapcsolva Tantalos talentumait".18 is, ak{r a szentsgtr Ixin,19 az istenek asztal{n{l lt,20 s noha az emberek kz sz{mtott{k,21 nem volt haland: erre mutat bntetsnek rkkvals{ga. Fl-j{rt az gbe22 az istenek lakom{j{ra, s maga is meghvta az isteneket Sipylosba, kedves v{ros{ba.23 De olyan telt t{lalt az istenek el, hogy a kltk el sem akart{k hinni,24 s nem is beszltek rla szvesen: legal{bbis a grg kltk nem. A ksbbi rmaiak ink{bb leltk benne kedvket.25 Mgis el kell meslnnk, mert ez volt Tantalos vakmer tette, s bizonyos mrtkig azokra az istentrtnetekre vezethet vissza, melyekben26 eredetileg a gyermek Dionysosszal trtnt meg az, ami az t helyettest {ldozati alakkal, a gdlyvel vagy kisborjval is: fldarabolt{k s megfztk. Ilyen {ldozati lakom{ra hvta meg Tantalos az isteneket. Olyasmit t{lalt elbk, amivel sokkal nagyobb bnt kvetett el, mint Promtheus, amikor csal{ssal alaptotta meg a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 156

grgk nagy {ldozati rtus{t. Tantalos vtkezett, mert nem valamilyen helyettest {llatot, hanem a legjobbat, amit adni tudott :27 saj{t fi{t ksztette el tkl az isteneknek, s ezzel az {ldozati lakom{val v{rta ket. Lev{gta a kicsiny Pelopsot,28 sztdarabolta, s hs{t megfzette egy stben,29 hogy kiprb{lja, ahogy a ksbbiek hittk,30 vendgei mindentud{s{t. Az istenek tudtak a dologrl, tartzkodtak az evstl. A rgi elbeszlk pp elgg szrnynek tartott{k, ha valaki ilyen {ldozatot komolyan, s nemcsak mintegy j{tkbl, egy {llat felaj{nl{s{val sz{n az gieknek. Rhea, a nagy istenn, aki annak idejn a gyermek Dionysos tagjait is sszeszedte,31 ismt sszerakta darabjait, s felt{masztotta az stbl a fit;32 persze Herms is visszahvhatta az letbe,33 vagy Klth,34 a Moira, aki mg nem hat{rozta el a hal{l{t. Olyan volt ez, mint egy jraszlets. Tiszta maradt az st, nem szennyezte be a rmtett, s a fi, amikor kikelt belle, szebb volt, mint azeltt :35 gy csillogott a v{lla, mint az elef{ntcsont.36 Azt mesltk, egyik isten mgis megkstolta a hs{t, azon a helyen, ahol most fnylett. A legtbb forr{s szerint Dmtr volt az, mert szinte nem volt eszmletnl le{nya elvesztse miatt.37 Ez egyttal arra is utalt, hogy Dmtrnek, fldistenni minsgben, ignye lehetett a fi testre. Ezrt volt Pelopsnak ezentl az egyik v{lla elef{ntcsontbl, amit az istenek illesztettek oda, a megevett v{lla helyett, s ezrt tntettk ki utdait is jellegzetes anyajeggyel: vagy klnsen fehr volt az egyik v{lluk,38 vagy egy csillag volt rajta.39 Poseidn azonmd beleszeretett Pelopsba, s elrabolta a szp fit. Kocsij{ba emelte, s arany fogat{n flvitte Zeus palot{j{ba. Ez {lltlag elbb trtnt, mint Ganymds elrabl{sa.40 Csak rossz nyelvek {llthatt{k, hogy megettk a gyermeket, mert anyja nem kapta vissza.41 De ksbb visszakldtk az istenek az ifjt a rvid let emberek kz,42 hogy a bns Tantalos ut{n dicssges uralkod legyen a fldn. Mert klnfle bnket fogtak r{ Tantalosra: bnket, de ezekkel az {lltlagos bnkkel, meglehet, csup{n leplezni akart{k a vakmer tettet, egy *223+ szent cselekmny tlontl pontos vgrehajt{s{t: a szrny cselekedetet, mely ksbb megismtldtt Pelops utdain{l. Tantalos kvetkez bneirl mesltek mg: mint az istenek vendge, nem vigy{zott a nyelvre,*3 s el{rulta a halandknak, amirl hallgatnia kellett volna:44 a halhatatlanok titkait.45 Tov{bb{ bar{tait is rszeltette a nekt{r s az ambroszia, az istenek ital{nak s telnek lvezetben,46 s ez is lop{s volt, a Promtheushoz hasonl. M{sok vtkeibe is belekevertk Tantalost. A krtai trtnetekben47 sz esett Zeus arany kuty{j{rl. Pandareos, Meropsnak, az emberisg egyik satyj{nak48 a fia, ellopta a csoda{llatot, Sipylosba vitte s Tantalos oltalm{ra bzta.49 De az orgazda r{szedte a tolvajt. Amikor az visszakvetelte az arany-kuty{t, Tantalos azt hazudta, sohase volt n{la, s meg is eskdtt r{ hamis eskvssel. Zeus megbntette mindkettejket: Pandareost kv v{ltoztatta, Tantalost fldre sjtotta, s fejre bortotta a Sipylost. M{sok szerint nem Zeus, hanem Tantalos volt Ganymds elrablja,50 vagy legal{bbis bizonyos szerepet j{tszott a fi eltnsnl.51 De nem ezrt kellett bnhdnie. Egy rgi kltemny csup{n azt a bnt tulajdontotta neki,52 hogy mikor Zeus meggrte, mint kedves vendgnek, hogy b{rmely kv{ns{g{t teljesti, olyan letet krt, amilyet az istenek lnek. Az Olymposi felh{borodott, s b{r teljestette kv{ns{g{t, egy kvet fggesztett Tantalos feje fl: ezrt semmit sem lvezhetett mindabbl, ami rendelkezsre {llott. Bntetsnek sznhelye eredetileg bizonnyal az egsz vil{gmindensg volt. Nemcsak azrt, mert ugyanazt mesltk rla, amit Promtheusrl: hogy a keznl odaktzve kellett egy szikl{rl lecsngenie,53 vagy mint Atlasnak, az eget kellett tartania!54 Vil{gosan kimondja a hagyom{ny, hogy g s fld kzt lebegett.55 M{sutt a lgi v{ndor" jelzt kapta.56 Ebben a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 157

helyzetben - Euripids szerint57 - gy izzott a feje fltt a Nap, mint egy tzes k. A vil{grben j{tszdtak le m{s srgi bntetsek is, melyeket csak ksbbi elbeszlsek helyeztek {t az Alvil{gba: pld{ul Ixin58 bntetse vagy Tityos,59 hogy ne emltsk ismt Promtheust, az egyetlent, aki megv{ltatott szenvedseitl. Tantalos az rk vezeklk kz tartozott. Sors{t kiszneztk az Alvil{got {br{zol kltk s mvszek. Egy tban {ll, olvassuk Homrosunkn{l.60 [ll{ig r a vz. Szomjs{g gytri, de nem ihat. Valah{nyszor lehajlik, hogy igyk, eltnik a vz, mintha flszvdott volna, s az aggasty{n l{b{n{l eltnik a fekete fld. Magas f{k lgatj{k a feje fl gymlcseiket. De valah{nyszor szaktani akar bellk, egy szlroham fldobja a gallyakat a fellegekig. Polygntos, a fest, egy feje fl nyl, fenyeget szikl{val is megtoldotta mindezt.81 Egy tarentumi v{za alvil{g-{br{zol{s{n l{tni, hogyan menekl a kir{ly hossz kntsben a k ell: a Tlvakmer s Tlsokat-kv{n {rnykpe minden idkre. *224+

VI. Pelops s Hippodameia

Sz{razfldnknek, az eurpai s a grg sz{razfldnek azt a rszt, mely Tantalos fia, Pelops nevt viseli, egyetlenegy fldszoros kti ssze Grgorsz{g tbbi rszvel: az Isthmos. Korinthosbl kiindulva gy lehetett a Peloponnsost krlhajzni, hogy ugyanabba a v{rosba, csup{n egy m{sik kiktbe rkezett meg az ember; ezrt mindig is gy tnt, mintha egy nagy sziget, n{ll flddarab volna. De olyan sok hegyvonulat szeli {t, s olyan sok trzs osztozott rajta az korban, hogy azt kell mondanunk: nem kznsges hs s uralkod lehetett, akinek a neve ilyen heterogn terletet egysgbe foglalt! Dicssge fennmaradt, de nem maradt fenn olyan np emlke, melyet rla neveztek volna el. A korm{nyp{lc{t, amit Hphaistos mester mvszi munk{val ksztett Zeus sz{m{ra, s amit ksbb Atreus, Thyests s Agamemnn, Myknai m{sodik dinaszti{j{nak kir{lyai, Argos s sz{mos sziget fltti uralmuk jelvnyeknt viseltek, az Olymposi Pelopsnak kldte el Hermsszel.1 t tartott{k e nagy birodalom els uralkodj{nak. St, azt is beszltk rla,2 hogy Herms volt az apja, anyja pedig Kalyk, a bimb", az lisi t{j egyik nimf{ja. De milyen alapt cselekedetet tulajdontottak neki, ami Kadmoshoz: a s{rk{nylshez, Amphinhoz: a lantj{tkhoz, vagy ak{r Tiryns s Myknai falainak megptshez lett volna mrhet? Sehol nem mutogattak falakat, melyeket ptett volna. Ehelyett egy olyan alapt{srl mesltek, amely ngyvenknt tbb grg trzset egyestett egy kzs, nnepi egyttltben, mint ah{ny Peloponnsoson lakott. Ennek az alapt{snak a trtnete Oinomaosszal, Pisa kir{ly{val kezddik, aki a flsziget nyugati partj{n, az Alpheios foly als foly{s{n{l elterl termkeny vidken uralkodott. Nevrl tlve borkir{ly" - azt kellene hinnnk, szeld kir{ly volt. Aitlia hasonl nev kir{ly{nak, Oineusnak a fitestvrt hvt{k Agriosnak, a vadnak" (egyenltlen testvrp{r volt), Oinomaos viszont mag{ban hordozta a vads{got. Az az Oineus vagy Oinopin is, akirl az istentrtnetekben volt sz,3 ink{bb kegyetlen volt rinhoz, mint szeld. Oinomaost Ars4 hadisten fi{nak tartott{k. Az idejben mg h is bven hullott a dombra, amit Olympia l{togati Kronos-dombknt ismernek. Hrakls nevezte el gy, Oinomaos uralkod{sa alatt mg nvtelen volt.5 Azt mesltk,6 Oinomaos kir{lynak, Ars fi{nak volt egy Hippodameia, lszeldt" nev le{nya, akit senki sem kaphatott meg felesgl. Az apa s l{nya kzti, emberi viszonyok kzt termszetellenes kapcsolatnak kt indokol{sa volt. Az egyik szerint maga Oinomaos szerette Hippodamei{t. A m{sik szerint egy jslat elre megmondta, hogy veje keztl fog meghalni. Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 158

Ak{r teljesletlen maradt Oinomaos v{gya, ak{r, mint m{sok beszltk,7 l{ny{val m{r n{szra lpett: meglte a krket. A fegyvereket s lovakat Arstl kapta: *225+ kt kanc{t, az egyiknek Psylla, a bolha" volt a neve, a m{siknak Harpinna, a megragad", ak{rcsak Oinomaos anyj{nak;8 mindketten gyorsak voltak, mint a Harpyi{k,9 szlnl is sebesebbek.10 Oinomaos gy tett, mintha annak akarn{ adni le{ny{t, aki t kocsiversenyben legyzi.11 A kocsiverseny clpontja az isthmosi Poseidn-olt{r volt,12 p{ly{ja az egsz orsz{g, melynek uralm{ra ppgy {htoztak a krk, mint Hippodameia kezre. Mintegy menyasszonyrabl{s volt ez is, ak{r Persephon, csak fordtott rtelemben. Mert Hippodamei{t meg kellett szabadtani H{dshez hasonl apj{tl s frjtl. A kr kocsij{n vitte mag{val a l{nyt, s Oinomaos kvette a menekl p{rt. Ha nem ri utol a krt, az megkapja a l{nyt felesgl, ha utolri, az ldz apa megli a vlegnyt. Oinomaos m{r sok krt meglt gy. Mindnek lev{gta a fejt, s kitzte a palot{j{ra. M{r tizenkett volt a megltek sz{ma. A nem kevsb jelentsgteljes tizenh{rmas sz{mot - tizenkt hnap van egy vben, a szkhnappal tizenh{rom - ugyancsak emltettk,13 s gy tnik, ezzel Oinamos ideje lej{rt. Egyes elbeszlk nem {lltak meg ezen a hat{ron, hanem mg tbb szerencstlent soroltak fel, nv szerint.14 A hat{rvonalat Tantalos fia hzta meg, a sttarc" herceg, ahogy a nevt rtelmezni lehetett. Alig kerlt vissza Pelops az istenektl, alig pelyhedzett {ll{n a stt legnytoll,15 m{r felesgl kv{nta Hippodamei{t. Sttben ment ki, gy szl a hagyom{ny,16 a szrke tenger partj{ra, s isteni szeretjt hvta. Poseidn azonnal megjelent, s meghallgatta Pelops im{j{t: Ha a szerelem aj{ndkairt ksznet j{r, fkezd meg Oinomaos rcl{ndzs{j{t, rpts engem a leggyorsabb fogaton lisbe, s add nekem ott az uralmat. Mert m{r tizenh{rom krt lt meg, s gy egyre ksbbre halasztja a l{nya menyegzjt. A nagy veszedelemmel nem holmi gy{va ember nz szembe! Ha m{r hal{lra vagyunk sz{nva, mirt tengessk letnket a sttben kuporogva, ahelyett, hogy mindenbl, ami szp, kivennk a rsznket? A versenyt vgigkzdeni az n dolgom, de te add meg nekem a kedves sikert!" Az isten egy arany kocsit aj{ndkozott neki, sz{rnyas parip{kkal. Ezen replt keleti haz{j{bl, a Sipylosrl a tenger fltt17 majdani nyugati orsz{g{ba. Szavai olyan hsre vallottak, aki megrdemli a gyzelmet. S v is lett, mert, mint mondtuk, Oinomaos ideje m{r lej{rt. Hippodameia maga is ksz volt egy igazi n{szmenetre, s egy segtt{rs is {llott mellette. A v{zafestmnyek ifjnak mutatj{k a n{sz elsegtjt, aki nevrl tlve pp erre rendeltetett. Myrtilosnak hvj{k, a myrtostl, a mirtusrl, a bokorrl, mely kedves Aphroditnek, viszont gylletes a szzies istennk eltt. Pelops mirtusf{bl val szobrot grt a szerelemistennnek - gy mesltk kis{zsiai szlfldjn18 -, ha meglheti n{sz{t Hippodamei{val. S most Myrtilos, Herms egyik fia,19 aki kocsisknt szolg{lt Oinomaosn{l, segtette el a vlegny gyzelmt. A trtnet mlt Herms fi{hoz, de olyan toldalkokkal maradt r{nk, amelyek ink{bb egy kznsges htlen szolg{hoz illenek. gy mesltk, hogy Pelops Myrtilosnak, aki szerelmes volt Hippodamei{ba, odagrte a segtsg *226+ fejben a n{szjszak{t.20 M{sok szerint az gretet a menyasszony maga tette,21 mert Hippodameia az els pillanatban beleszeretett Pelopsba, s minden{ron biztostani akarta gyzelmt. [lltlag az orsz{g felt is odagrtk Myrtilosnak.22 De sokkal valsznbb, hogy Myrtilos a n{sz daimnja volt, s valamilyen klnleges mdon j{rt neki az els jszaka. S meg kellett halnia (hasonm{sa, Hymenaios23 sem lte tl a n{sz{t): Pelops az ifj p{r diadalmas kocsitja sor{n {lltlag lelkte a fogatrl.24 De ezzel m{r tls{gosan elreszaladtunk. Sophokls Oinomaos cm tragdi{j{nak r{nk maradt tredke rzi Hippodameia szavait, melyek Pelops vonz b{j{t, a szemlybl

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 159

sug{rz var{zst, pillant{s{nak perzsel vill{m{t ecsetelik.25 Euripids gy mutatja be Oinomaos{ban a hs megrkezst, hogy Pelops, amikor megpillantotta a lev{gott fejeket a kir{lyi palota kapuja fltt, megb{nta sz{ndk{t.26 Ettl a pillanattl kezdve a v{zafestk a legjobb elbeszlink, akik itt veszik fel a fonalat, s kpekben adj{k el a trtnet tov{bbi menett. Oinomaos, mint mindig is szok{sa volt, szerzdst kttt az j krvel: ital{ldozatot mutattak be egytt Zeus Herkeios olt{r{n{l, a palota udvar{n. Az nneplyes aktusra kt meglt kr, Pelargos s Periphas feje nzett le. Szerzdst kellett ktni Hippodamei{val is: csak akkor lesz a vlegny, ha kocsijukat nem rik utol. Ezut{n mindketten flsz{lltak a kocsira. Oinomaos mg h{tramaradt, hogy kos{ldozatot mutasson be. Az {ldozati idt szokta elnyknt biztostani a krnek.27 Egy v{zakpen l{tjuk, hogy a vil{gos szr kost nem Zeus kapta, mint egyesek hittk, hanem egy olyan istenn, aki ember{ldozatokban lelte kedvt: Artemis merev szobra felgyel a cselekmnyre, mely mintegy elkpe az ifj fel{ldoz{s{nak. A rtus elvgzse ut{n a kir{ly flsz{llt a kocsira, amit Myrtilos kszenltben tartott sz{m{ra. Ars parip{i tal{n mg utol is rhettk volna Pelops lovait, amiket Poseidntl kapott. Az ldzs keresztl-kasul az egsz orsz{gon {t folyt, de Myrtilos csele eleve eldnttte a gyzelmet. Nem rakta be a csapszegeket a kocsi kerekeibe, vagy csak viaszbl val szegeket rakott be.28 Amikor azut{n a kerekek sorra leestek a kocsirl, Myrtilos kiugrott. Oinomaos belegabalyodott a gyeplkbe, s a lovak hal{lra hurcolt{k.29 De azt is beszltk,30 hogy Pelopstl kapta meg a kegyelemdfst. Ezt a flsleges vres cselekedetet Pelops egy mg rosszabbal tetzte: Myrtilos meglsvel, mely Herms ellen elkvetett bn volt, vgzetes a Pelops-h{zra.31 A gyilkoss{got a hagyom{nv azzal indokolja, hogy Myrtilos erszakosan kvetelte segtsge jutalm{t.32 Egyik v{zakpen l{tni, hogyan bukik le a kocsirl, melyen Pelops s Hippodameia tovav{gtat. S a v{zafestk tanstj{k azt is, hogy a gyzelmes p{r, miut{n elrte a clt Isthmoson, a tenger felett lebegve krlj{rta Pelops egsz orsz{g{t. Ezrt kapta a hagyom{ny szerint33 a Myrtosi-tenger, mely a Peloponnsos keleti partj{t mossa, a letasztott kocsihajtrl a nevt. Azt is mesltk,34 hogy Zeus a vill{m{val romba dnttte Oinomaos *227+ iszonyatos palot{j{t. Csak egyetlenegy oszlop maradt pen a tz ut{n, s sok{ig {llt mg rct{bl{val megjellve a szent krzetben, mely ettl fogva nnepi versenyekre gyjttte egybe a grg trzseket: az istenek kir{ly{nak berkben, az olympiai Altisban. A hagyom{ny rgebbi itteni versenyekrl is tud: t Idai Daktylos versenyfut{s{rl, akik kzl a legidsebbet Hraklsnak hvt{k, s alaptotta ezt a j{tkot,35 valamint a birkzmrkzsrl, amit Zeus vvott Kronosszal a hatalomrt, meg Apolln gyzelmrl, amit Herms s Ars fltt aratott.36 De nem ok nlkl magasztalj{k a kltk "Pelops versenyp{ly{j{t"37 s az versenyeit:38 amita a kocsija legyzte Oinomaost, uralkodott Olympi{ban, s ksbb hrszknt tiszteltk az sszes itt ptett szentlyekben. A hrsz-sr, amit hal{la ut{n az Altis kzepn emeltek neki, csup{n szolg{l sr"39 volt: res sr, a tiszteletre. Pelops fldi maradv{nyait a szlskertekben riztk, az eltnt Pisa v{ros terletn, Artemis Kordaka temploma kzelben.40 Szolg{l srj{n{l" viszont, Hra templom{n{l, venknt egy fekete kost {ldoztak.41 Aki evett ennek az {llatnak a hs{bl, annak nem volt szabad Zeus templom{ba belpnie;42 minden Zeusnak bemutatott {ldozat eltt {ldozattal emlkeztek meg a hrszrl is,43 de ebbl nem ettek. Amikor azut{n felplt a Zeus-templom, melynek hever oszlopait ma csod{lattal szemlljk, a keleti oromzat{t olyan szobrokkal dsztettk, melyek Pelops s Oinomaos kocsiversenyt rktettk meg: a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 160

kzpen {ll Olymposi egyik oldal{n a kir{ly s Sterop kir{lyn {llt, a m{sikon Pelops s Hippodameia. A kt kocsi s hajtik - kztk Myrtilos is44 - egsztettk ki a jelenetet: az elkszletet az alapt{s tetthez. Hippodameia az istenkir{lyn ir{nti h{l{bl egy Hra-nnepet alaptott, mely ugyancsak ngyvenknt ismddtt: ezen hajadonok futottak versenyt. Az els gyztes a hagyom{ny szerint Khlris volt,45 Amphin s Niob l{nya, az egyeden, akit az istenek megkmltek, s aki a hossz let Nestr anyja lett. De a Hippodameia nv el{rulja, hogy neki mag{nak is sokkal tbb kze volt lhoz s kocsihoz. Neve mindenesetre fennmaradt a Zeus-templom nyugati oromzat{n is, egy jelenettel, mely {lltlag egy m{sik Hippodameia trtnetbl val: ez Peirithoos thessz{liai hrsz menyasszonya volt, s az lakodalmukon trt ki a harc a lapith{k s a kentaurok kzt, amelyet az oromzat {br{zolt. Persze itt is voltak kentaurok, a kzeli Pholo-hegysgben, s tal{n lapith{k is, ha gy hvt{k a Pis{val szemben fekv Lapithos-hegysg lakit. Ha Pelops s Hippodameia lakodalm{n is trtnt ilyesmi, ez a ksei korban m{r feledsbe merlt. Az alapt p{r46 hat fi{t tartotta sz{mon a hagyom{ny, kztk azt az Atreust s Thyestst, akik a Zeustl sz{rmaz korm{nyp{lc{t rkltk. Kt le{nyukrl is emlts esik, Lysidikrl, Amphitryn majdani anyj{rl, s Nikipprl, Eurystheus anyj{rl, meg tov{bbi tizenh{rom figyermekkrl,47 akik v{rosokat, orsz{gokat s kir{lyi nemzetsgeket alaptottak a Peloponnsoson s *228+ az Isthmoson. Csak egyikktl nem sz{rmaztak utdok: Khrysippostl, aki neve szerint - az aranylov" - Pelops hasonm{sa volt. Az trtnete ismt Thbaiba vezet bennnket. A nagyom{ny szerint Hippodameia gy b{nt vele, mintha mostohafia lett volna,48 meglette Atreusszal s Thyestsszel, s ezrt knytelen volt Pelops ell Midea v{r{ba meneklni.49 Onnan sz{lltott{k a hamvait Olympi{ba, s helyeztk nyugovra a szentlyben, ahova csak nk lphettek be, s azok is csup{n vente egyszer. Nem volt knny kzeledni hozz{, sem tbbet megtudni fensges alakj{rl.*229+

VII. Salmneus, Melanipp s Tyr

Miut{n Oinomaosrl s az imnt a felesgrl, Steroprl is szltam m{r, akinek a neve vill{mot" jelent, hadd essk most Salmneusrl sz, aki Salmna v{ros{t alaptotta, az Alpheios foly partj{n, Pisa kzelben, s aki a vill{mot bns mdon akarta felhaszn{lni. Salmneus a hrsztrtnetek stt kir{lyainak ugyanabba a sor{ba tartozott, mint Oinomaos, s a pld{s bntetst elszenvedk kz is, mint Tantalos s Sisyphos, a b{tyja, akinek a trtnetre hamarosan sor kerl. Csal{df{j{t Deukalinra, Promtheus fi{ra s Pyrrh{ra, Epimtheus le{ny{ra vezettk vissza, a legismertebb znvizet1 tll h{zasp{rra, b{r az is lehet, hogy a nagyapja, Helln, a hellnek nvadja, mgsem Deukalinnak, hanem Zeusnak s Pyrrh{nak volt a fia.2 Ebben az esetben Salmneus is Zeustl sz{rmazott. Apja a szelek kir{ly{nak nevt viselte, azzal a klnbsggel, hogy azt Aiolos Hippotadsnek hvt{k,3 ezt pedig csup{n Aiolosnak. t tartott{k az aiol trzs nvadj{nak. Aiolosnak hvt{k az unok{j{t is, akirl vagy a propontisi Aiol{t, vagy a nyugati Aiol-szigeteket neveztk el. Ez a legifjabb Aiolos Salmneus unokaccse volt. Salmneus testvre, aki ezt az Aiolost s ikertestvrt, Boitost, Boitia lakinak nvadj{t szlte Poseidnnak, Melanipp volt. Az trtnett Euripids kt tragdi{ja tette hress. El kell ezt mondani Salmneus trtnete eltt, ann{l is ink{bb, mert annak l{ny{val, Tyrval ugyanaz trtnt, ami Melanippvel: a rgi trtnet a kitett isteni ikrekrl, olyan alapt hrszokrl, amilyenek a thbai Dioskurosok is voltak. Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 161

Az idsebb thessz{liai Aiolos kir{ly, ak{rcsak Boreas, az szaki szl, a kanc{k szeretje,4 Kheirn kentaur egyik l{ny{nak lett a kedvese. A l{nyt Hippnak vagy Hippnek hvt{k: a sz kanc{t jelent. Viszont azt is mesltk, eredetileg l{nyalakja volt, s a neve is m{skpp hangzott. Szgyellte terhessgt, a vadonba meneklt, s hogy apja ne l{ssa, amikor szl, az istenek kanc{v{ v{ltoztatt{k.5 Kheirnnak ez a le{nya l{tnoki kpessggel volt meg{ldva, s tl sokat {rult el abbl, amit elre l{tott:6 Asklpios hal{l{t (akit Kheirn nevelt fel),7 st mg a saj{t apja hal{l{t is.8 Azt beszltk,9 fecsegsrt Zeus {llat alakba, spedig egy nstny rka alakj{ba sz{mzte. A le{nya szletse ut{ni pillanatban v{ltozott {t - t{jkoztat bennnket az elbeszl.10 A l{ny a Melanipp, a fekete kanca" nevet kapta, s ez mgis el{rulja, hogy csal{dj{ban a l alak sibb volt, mint az emberi. Poseidn kelt vele egybe, aki oly szvesen lttt l alakot s tartott mn-n{szokat.11 Melanipp ikreket szlt neki, Aiolost s Boitost. Euripids kt tragdi{ja kzl az egyik, A blcs Melanipp - valaha hres darab volt, de ksbb elveszett, a m{sikkal, A fogoly Melanippvel egytt - kimerten adta el az esetet.12 Akkor trtnt a dolog, amikor a l{ny apj{nak, Aiolosnak, emberls miatt egy vet nkntes sz{mzetsben kellett tltenie. Melanipp elrejtette az *230+ ikreket hazatr apja ell. Egy bika vigy{zott a csecsemkre az ist{llban, s egy tehn szoptatta ket. A p{sztorok l{tt{k a csod{t, s jelentettk a kir{lynak. Azt hittk, egy szarvasmarha szlt embergyermekeket. Aiolos megijedt, s megkrdezte reg apj{t, Hellnt, mitv legyen. Az azt tan{csolta, gessk el a termszetellenes sarjakat. Aiolos erre megparancsolta le{ny{nak, kestse fel a csecsemket fl{ldoz{sukhoz; a l{ny ugyanis blcs hrben {llt, s rtett minden szent cselekmnyhez. Erre a tuds Melanipp ravasz beszdet tartott a frfiak ellen, s meslt a dolgok kezdetrl gy, ahogy az anyja, a kentaurle{ny annak idejn kioktatta. A nvnyek, {llatok s emberek kzs eredett hirdette, azt a tant, amit a dalnok Orpheus hvei s tiszteli riztek meg,13 s melyet itt a blcs kentaur l{ny{ra val hivatkoz{s Kheirnra mag{ra vezetett vissza. Eszerint nincsenek termszetellenes sarjak. S meglehet, csup{n arrl van sz - ezt a lehetsget sem hallgatta el Melanipp -, hogy egy megesett le{ny tette ki gyermekeit, s elgetsk akkor gyilkoss{g volna, nem pedig {ldozat.14 gy vagy ilyenform{n beszlt a megtesteslt ni okoss{g a sznpadon. Az ikreket azonban nem mentette meg, hanem prfta-anyja, aki kentaurn alakban lpett sznre, s megjvendlte a gyermekek mint majdani alapt hrszok jvendjt. A m{sik tragdi{ban Melanipp fogolyknt kerlt a dl-it{liai Metapontion v{ros{ba. Fiai itt nttek fl hss. Nem bocs{tkozhatunk a rszletekbe, az amgy is messze vezetne bennnket Salmneustl, akinek a h{z{ban kellett ugyanennek a trtnetnek megesnie. Ezt Sophokls vitte sznre. De annyira h maradt a kitett isteni ikrekrl szl si elbeszlshez, hogy a rmaiak, amikor a tragdi{t olvast{k, a saj{t alapt hrszaikra, Romulusra s Remusra ismerhettek. S tal{n akadtak olyan rk is, akik csakugyan felismertk, ami bennk kzs, s a rmai alapt{si trtnetet gy mondt{k el jbl, hogy mg jobban kifejezsre juttatt{k, ami m{r mag{tl is kidomborodott. De annak, aki ma mesli el jbl Tyrnak, Salmneus tejfehr l{ny{nak a trtnett, le kell kzdenie az ers ksrtst, hogy ne Tiberisnl kssn ki, aki a tuds hagyom{ny szerint15 a rmai nemzetsg-sanya szeret frje volt. Enipeusn{l kell maradnia. gy hvt{k { folyt, melynek partvidkn Salmneus uralkodott, elbb Thessz{li{ban, az apja, Aiolos orsz{g{ban, azut{n pedig a Peloponnsoson, lis fldjn, ahol saj{t v{ros{t megalaptotta. Enipeus jelentse a felmorajl". Ilyen nevet b{rmely morajl foly viselhetett, vagy ak{r a tenger is. Poseidn jelzjeknt is haszn{lt{k.16 Tyr szerelmes volt17 Enipeusba, a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 162

fld legszebb folyam{ba. Gyakran kiment a pomp{s vz partj{ra, melyet Poseidn v{lasztott megjelensi alakj{ul, hogy szerethesse a l{nyt. Egy bbor hull{m emelkedett ki hegyform{n a folybl, s mag{ba rejtette az istent s a szzet. Poseidn {lm{ban oldotta meg a l{ny vt. Miut{n pedig beteljestette a szerelem mvt, megragadta a l{ny kezt s gy szlt: rvendezz, ifj asszony, hogy szerettelek! Mg ebben az esztendben pomp{s gyermekeket fogsz *231+ szlni. Mert nem hi j{tk a halhatatlanok szerelme. T{pl{ld ket s neveld fel! Most pedig trj haza s hallgass! Poseidn vagyok n, a fldrenget." gy szlt, s eltnt a hull{mz tengerben. Tyr ikreket szlt, s nem merte mag{n{l tartani ket. Fateknbe fektette, mely blcsl szolg{lt nekik, s egyttal szni tudott a vizen is: ebben a hress v{lt kiv{jt deszk{ban18 bzta r{ anyjuk a gyermekeket az atyai vzre. Mert Tyr nem v{llalta szoptat{sukat, {tengedte ket Enipeusnak. A tekn a vz sznn lebegett, s olyan helyen vetette partra az {r, ahol legel mnes vonult el. Az {llatok megmentettk a gyermekeket: egyikket, aki a Nleus nevet kapta, a p{sztorok egyik szuk{ja szoptatta,19 a m{sikat egy kanca.20 Minthogy az {llat a csecsem arc{ba taposott, s az ettl fogva fekete jegyet viselt, ezt a fit Peliasnak hvt{k.21 Vgl az egyik p{sztor megtal{lta mindkettejket, felnevelte ket, s megrizte a kiv{jt deszk{t is, mindazzal egytt, amit anyjuk a kitett gyermekekkel adott. Tyr arca fehr volt, mintha csak tejen lt volna.22 M{r a neve is ezt jelezte : ugyanaz a sz, mely sajtot jelent ma is grgl, a juhok fehr, puha aj{ndk{t. Puha volt a kir{lyl{ny teste,23 s a haja is var{zslatosan szp.24 Kemny mostoh{t kapott Salmneus m{sodik felesge, Sidr, a vasbl val" szemlyben. Kemnysgtl szenvedett Tyr, amikor Sophokls Tyr nev tragdi{j{ban megjelent. Hsz v telt el az ikrek kittele ta. A mostohaanya tsei nyom{n fekete cskok ktelentettk el tejfehr arc{t.25 A szerencstlen kir{lyle{ny szp haja is le volt nyrva, hogy mg megal{zottabbnak rezze mag{t, ak{r a csik, melynek lev{gt{k a srnyt.26 S kora reggel vizet kellett hordania a ktrl. Ott tal{lkozott a kt ifjval. A p{sztor se volt messze, aki kicsiny vagyonukat egy tariszny{ban vitte, meg a kiv{jt deszk{t. De ksrjk csak a darab vgn lpett fel, hogy a flismerst lehetv tegye.27 Elbb Sidr jelent meg, mostohal{ny{nak ldzje, de knytelen volt Hra szentlybe meneklni az ifjak ell, akik az agyonknzott Tyrt oltalmukba vettk. Nleus visszakergette a felesge segtsgre siet Salmneust, s Pelias meglte Hra olt{r{n a gonosz kir{lynt.28 Alighanem Poseidn aty{nak volt ksznhet, hogy az istenek kir{lynje nem bntette meg ezrt nyomban az utols pillanatban kinyjtotta oltalmaz kezt Tyr s fiai fl. Csak ksbb, az Argonaut{k trtnete sor{n rte utol a bntets Peliast. De Sidr aligha lehetett Hra kedvence, ha olyanform{n viselkedett az istennvel szemben, mint Salmneus Zeusszal szemben. Hogy milyenek voltak a j kir{lyok a hrsztrtnetek kor{ban, s hogyan vir{goztatt{k fel orsz{gukat, azt Odysseus szavai ecsetelik, amikor Pnelop dicssgt egy ilyen kir{ly dicssghez hasonltja :29 [232] trvnyt vdve ki korm{nyozza ers birodalm{t, nagy npt: s neki ott {d bven a barnarg fld bz{t s {rp{t, roskadnak a f{k a gymlcstl, ellik idben a ny{j, halat ad bsggel a tenger, j vezetse alatt, s npe vir{gzik erben. (Devecseri G{bor fordt{sa) Az ilyen kir{lyok tudat{ban voltak annak, hogy az istenek p{rtfog{s{t lvezik, de tudt{k azt is, hogy egy felsbb hatalom {ll flttk. Viszont voltak m{sfle kir{lyok is, akik "Zeusnak hittk magukat",30 s ezek kz tartozott Salmneus.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 163

Saj{t mag{nak kvetelte az {ldozatokat, melyek az istenek kir{ly{nak j{rtak.31 St, mg vill{mokat is prb{lt szrni s mennydrgni, kocsij{n fl-al{ v{gtatva az Alpheios partjain.32 F{kly{kat hajtott a np kz, mely gyllte t,33 s a f{kly{k gyakran estek a mezkre is.34 Vashidakon {t v{gtatott fogat{n, hogy a Mennydrg hangj{t ut{nozza.35 Vagy rcstket ktztetett kocsij{ra, s krbehajtott vele.36 Legal{bbis ez illett a szatrj{tkhoz, melyben Sophokls sznre vitte az rjng kir{lyt. L{tni egy v{zakpen, hogy megbklyzz{k s kiszabadtja mag{t bklyibl. Zeus vgl agyonsjtotta vill{m{val, s Salmneus az rk bnhdk egyike lett a H{dsban. A leghresebb forr{s szerint, melyben emlts trtnik rla, Vergilius alvil{g-ler{s{ban, odalent is tov{bb rjng kocsij{val s f{kly{ival, s nem brja abbahagyni, ahogyan Hraklsnek is rksen cloznia kellett j{val a H{dsban.37 Hrakls azonban nem maga volt az, csup{n a kpm{sa - hiszen maga feljutott az Olymposra -, Salmneusrl viszont csak rjngve krbesz{guldoz kpe maradt az utkorra. Tyr, miut{n megszabadult, a nagyb{tyj{nak, Krtheusnak, Aiolos egyik fi{nak lett a felesge, s h{rom figyermeket szlt neki: Pherst, Aisnt s Amythant. gy t alapt s nemzetsgatya anyja, s nagy nemzetsgek sanyja lett. Ikerfiai termszetesen rossz viszonyban voltak egym{ssal.38 Pelias Ilkoson uralkodott, Thessz{li{ban. Nleus alaptotta Pylos v{ros{t a Peloponnsos dlnyugati szeglyn, s Khlrist, Niob le{ny{t, az olympiai Hra-nnepsgek els gyztest vette felesgl.39 gy lett Nestrnak, a trjai h{bor legidsebb hsnek az apja. Phers egyik fia Admtos volt, akinl Apolln p{sztorknt szolg{lt.40 Aisn fia volt Iasn, aki az Argonaut{kat Ilkosbl, Pelias v{ros{bl Kolkhisba vezette. Amythan egyik fia volt Melampus, a feketel{b", aki Proitosnak, Dana nagyb{tyj{nak a l{nyait rletkbl kigygytotta.41 Proitoshoz pedig, Tiryns ers v{r{ba, Bellerophonts trtnete fog visszavezetni bennnket.*233+

VIII. Sisyphos s Bellerophonts

Mint levelek szletse, olyan csak az emberek is; fldresodorja a lombot a szl, de helybe az erd m{st sarjaszt ujbl, mikor eljn a szp tavasz jra : gy van az emberi nemzet is, egy n, m{s meg al{hull. (Devecseri G{bor fordt{sa) E szavakkal kezdi az ifjabb Glaukos Homrosn{l1 sz{rmaz{s{nak elbeszlst. Sisyphostl sz{rmazott, Aiolos fi{tl; Sisyphos unok{ja volt Bellerophonts, Glaukos nagyapja. Ezrt illik gy kezdenem Sisyphos trtnett is, mely azut{n, minthogy az idsebb Glaukosrl, Sisyphos fi{rl nincs sok meslnival, Bellerophonts trtnethez vezethet {t, aki Kadmos s Perseus mellett a legnagyobb hs s szrnyetegl volt Hrakls kora eltt. Egy rgi tragdia2 Sisyphost Tyr erszakos frjeknt mutatta be, holott valj{ban ink{bb ravasz volt, mint erszakos, a legravaszabb az emberek kzl.3 A fld slaki kz tartozott, azok kz, akik mg megleshettk az istenek kezdetben val tetteit, mint pld{ul a fura reg, aki Boiti{ban Onkhstos kzelben egy szlhegyen dolgozott, s megpillantotta a kicsiny Hermst az ellopott marh{kkal. {rulta el a fit b{tyj{nak, Apollnnak, mint az isten-trtnetekbl tudjuk.4 Sisyphos Ephyr{ban lakott, az Isthmos zug{ban, ahol ksbb Korinthos plt: t tartott{k a v{ros alaptj{nak.5 Ha valaki a sz{razfld belsejben, nagy hegyek mgtt rejtz Phlius helysgbl a Sarnisi-blbe akart

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 164

jutni, knnyen szemmel lehetett ksrni a kimagasl szikl{rl, amit ksbb Akrokorinthosnak hvtak. gy j{rt Zeus. Phliusban elrabolta Aigin{t,6 Aspos folyamisten l{ny{t, Aiakos majdani anyj{t, akinek a kedvrt az istenek kir{lya annak a szigetnek a hangy{it, melynek Aigina lett a nvadja, emberekk v{ltoztatta {t.7 A sziget a Sarnisi-blben fekdt, s akkor mg Oinnnak, a borszigetnek" hvt{k. Aspos a le{nya keressre indult, s eljutott Sisyphos fszkhez. Az tudta jl, hova tnt a le{ny, de nem mondott semmit, mg a folyamisten egy forr{st nem fakasztott neki odafent, a mered szikl{n.8 A mly kt, rgi k{v{j{val, az egyetlen, ami odafenn az korbl m{ig megmaradt. Ezen az {ron fedte fel Sisyphos a rabl kiltt. A kellemetlen szagl{sz ily mdon mag{ra vonta az istenek haragj{t.9 Zeus Thanatost, a hal{lt kldte ki ellene. De azt is megleste idejekor{n. J volna tudni, hogyan j{rt tl Sisyphos a hal{l eszn. A trtnet elveszett. De sikerlt neki, s ers bklyba verte a hal{lt. Attl a pillanattl kezdve a fldn senki se halt meg, mg Ars, a hadisten meg nem szabadtotta Thanatost, s {t nem adta neki Sisyphost. De mieltt lesz{llt volna az Alvil{gba, a ravasz rka kialkudott egy felttelt: hadd beszlhessen mg egyszer felesgvel, Merop kir{lynval. Ekkor titkon lelkre kttte, hogy ne mutasson be tbb *234+ {ldozatot az alvil{gi uralkodp{rnak. Azok azt{n csod{lkoztak alant a holtak birodalm{ban, amikor sok{ig nem kaptak fentrl semmifle adom{nyt. E szerint a trtnet szerint Sisyphos nemcsak s-ember volt, hanem s-kir{ly is, s csaknem az egsz fld uralkodja. Ezek ut{n sikerlt ravasz szavaival az Alvil{g kir{lynj{t, Persephont10 annyira elbolondtania, hogy az elbocs{totta, abban a remnyben, hogy azontl ismt bven {rad sz{mukra az {ldozati adom{ny: az {ldozati {llatok hsa s vre. gy Sisyphos bcst vett H{ds h{z{tl s Zagreustl, a fldalatti Zeus s Persephon fi{tl,11 s az Alvil{g sszes titkaitl. Visszaki{ltott nekik, hogy soha viszont nem l{t{sra - e szavak Aiskhylos egyik szatrj{tk{ban,12 a Megszktt Sisyphosban hangzottak el. Miut{n gy m{sodszor is megszabadult a hal{ltl, hadd kvetkezzk a hres trtnet a fselyma s a mestertolvaj, Sisyphos s Autolykos tal{lkoz{s{rl. Autolykos Herms fia volt. A tolvajok istene nemzette, Apolln egyik szeretje szlte. jjelente Herms foglalta el b{tyja helyt Khion, a "hle{ny" oldal{n, a gyakran hbortotta Parnassos-hegysg egyik rejtett zug{ban.13 gy szletett az nfarkas" - mert ezt jelenti az Autolykos nv -, aki minden m{s istennl jobban tisztelte az apj{t, Hermst. Tle rklte a lop{s s az gyes hamiseskvs tehetsgt.14 Mindent l{thatatlann{ tett, amihez csak hozz{nylt.15 Feketre tudta v{ltoztatni a fehr {llatokat, s fehrre a feketket. A szarvas {llatokrl levette szarvukat, s szarvatlanokra tette fel.16 Abban az idben - amikor flteheten csak kevs s-ember lt szerte a fldn - a kt ravaszdi ny{jai a Parnassos s az Isthmos kzti nagy terleten legeltek. Soha nem lehetett Autolykost rajtacspni, ha lopott. Csak azt l{tta Sisyphos, hogy ny{jai egyre fogyatkoznak, amazi pedig egyre gyarapodnak. Ekkor cselt eszelt ki. Az elsk kz tartozott, akik az r{s mvszett elsaj{ttott{k. Mindegyik marh{j{nak a pat{j{ra bevste nevnek kezdbetjt. De Autolykos ezt is meg tudta v{ltoztatni,17 mert mindent meg tudott v{ltoztatni az {llatokon. Erre Sisyphos lmot nttt pat{juk mlyedsbe, olyan betk alakj{ban, melyekbl a marh{k l{ba nyom{n ez a mondat kerekedett ki: Autolykos ellopott engem".18 Csup{n ez ut{n a bizonytk ut{n ismerte be veresgt a mestertolvaj. Hisz ravaszs{gi verseny volt ez tulajdonkppen, s Autolykos oly sokra becslte a gyztest, hogy nyomban vendgbar{ts{got kttt vele. Csak az nem egszen vil{gos, ki indtv{nyozta, ami vendgszeret h{z{ban trtnt. Egy gynevezett homrosi cssze" elgg kzvetlenl

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 165

{br{zolja Sisyphost vendgbar{tja l{ny{nak kamr{j{ban: a fselym{t az {gyon lve, a l{nyt orsval a kezben. Vajon titokban surrant be a szp Antiklei{hoz? Ez jellemz lett volna r{. De Autolykosra is jellemz volna az tlet, hogy ravaszs{g{ban flaj{nlja a gyztesnek a le{ny{t, hadd nemzze vele a legeslegravaszabbat.19 gy lett Antikleia Odysseus anyja. E szerint a trtnet szerint nem Laertstl szlte az anyja az agyafrtat, ahogy az Odyssei{bl tudjuk, hanem *235+ Sisyphostl; Laerts akkor krte meg Antikleia kezt, amikor m{r v{rands volt.20 Egy Magna Graecia-i v{zafest rktette meg sz{munkra a jelenetet: hogyan mutatja be a szerelmes ifj {ldott {llapotban lev menyasszony{t csod{lkoz t{rsainak. Mert mg csak r{ se szedtk: a kpen Autolykos odatart elbe egy borosty{nlevlnl valamivel nagyobb levelet, melyre Sisyphos neve van rva. Ezt a bizonytkot hagyta ott a betszeret vendg, a terhessg elidzje. A vgleges gyzelem Aphrodit lett, aki ugyancsak l{that az {br{zol{son: szerezte Odysseusnak a gondos nevelap{t, az akkor mg ifj, szerelmes Laertst. Merop kir{lyn is szlt Sisyphosnak egy figyermeket: Glaukost, az idsebbet; tengerzld" jelents neve ppgy tengeri istensgre vallott, mint poseidni szerelmeskedse: hisz a tenger ura kedvt lelte a parip{kban s a l alakban. Krlbell flton az Isthmos s a Parnassos vidke kzt, Potniaiban volt Glaukosnak egy mnese, mely a Harpyi{kkal s a Gorgkkal nyilv{n rokon termszet lovakbl {llott: emberhssal t{pl{lkoztak, s vgl szttptk saj{t urukat Pelias ilkosi kir{ly halotti j{tkain.21 Aiskhylos Glaukos Potnieus cm tragdi{ja sz{mol be errl.22 Vgl Sisyphos is meghalt, nagyon regen, vgelgyenglsben.23 Ez ell a hal{lnem ell nem meneklhetett el. Srja {lltlag az Isthmoson volt,24 de csak kevesen tudt{k a korinthosiak kzl, hogy hol. Azok kz a hrszok kz tartozik, akiket az Isthmoson tiszteltek, s azt beszltk, alaptotta25 az isthmosi j{tkokat a halott Melikerts emlkre.26 Szobrot {lltottak itt Sisyphos hrsznak, talapzat{n olvassuk a nevt. Hres bntetse viszont rkk hi{baval f{radoz{s{t {br{zolja: hogyan iparkodott minden halandk sors{t elgrdteni mag{tl. Az Alvil{gban rkk flfele grget egy kvet egy hegycscsra, kezvel-l{b{val nekirugaszkodva. De amikor m{r-m{r legyri a cscsot, az arc{tlan k hirtelen visszaesik nagy lendlettel.27 A v{zakpeken a cscs Akrokorinthos szikl{j{hoz hasonlt. Sisyphos mindig jbl nekil{t hasztalan munk{j{nak. Tagjai verejtkben {znak, fejt por lepi. Nemzetsgbl csak az idsebbik Glaukos fia s az ifjabbik nagyapja (aki az Iliasban fog meslni rla), Bellerophonts maradt letben. Ha a szp homrosi sorok nem vstk volna oly mlyen az emberek emlkezetbe a genealgi{t, mely szerint Sisyphos volt a nagyapja, akkor egyszeren csak a tengeristen fi{nak tartott{k volna, ak{r Glaukosnak hvt{k az apj{t, ak{r Poseidnnak. Anyja Eurynom istenn28 nevt viselte, egy s tengeri uralkodn29 s nagy Zeus-felesg30 nevt, st, mg az Eurymed31 nevet is, mely az Eurymedn", a szltben uralkod" - s egyttal tenger-ura jelents32 - nv nnem alakja. Alighanem Glaukos, a tengerzld"33 fiaknt is a tengerbl elszkkent hrszfi volt, s csakhamar egy Belleros nevezet si ellensg meglje: Bellerophonts vagy Bellerophn. Semmi tbbet nem mondhatunk errl az ellensgrl, mint azt, hogy m{r kezdetben ltezett s minden bizonnyal gy hvt{k, mert Bellerophn a rajta *236+ aratott gyzelemrl kapta a nevt, ahogyan Herms az Argeiophonts jelzt a sokszem Argos meglsrl. Ez eltt a gyzelem eltt {lltlag m{skpp hvt{k az ifj hst: pld{ul Hipponoosnak34 (ez a nv egy nemes parip{val - hippos - hozza t sszefggsbe). Vagy mgis pp viselte azt a nevet, amit hres lov{nak, a Pgasosnak a testvre, Poseidn egyik fia, akirl nem maradt fenn semmifle trtnet, genealgi{kon s szletsi trtneteken kvl. Ha gy volt, nem csoda,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 166

hogy eredeti neve helybe csakhamar a Bellerophonts nv lpett, s csak fi s serdletlen ifj kor{ban hvt{k a hst Khrysarnak! Ez a nv - az aranykardos" - az egyik genealgi{ban azon a helyen szerepel,35 ahol klnben Bellerophonts: Glaukost, a Sisyphossarj egyik fi{t hvt{k Khrysarnak. Szletsnek trtnett ismerjk. Amikor Perseus lev{gta Medusa fejt, az kt gyermekkel volt Poseidntl v{rands: egy hst s egy sz{rnyas mnt hordozott mhben, Khrysart s Pgasost. Nyak{n {t ugrottak ki lefejezett anyjuk testbl; Khrysarrl e pillanattl fogva nem hallani tbb semmit, csak a mnrl szl tov{bb a trtnet. Pgasos ivott a Peirnforr{sbl.36 gy hvt{k a korinthosi ketts forr{st, mely odafent, Akrokorinthos szikl{j{n fakadt, s odalent, annak az tnak a kezdetnl is, mely Lekhaionba, a korinthosi tengerbl kiktjbe s Poseidn szentlyhez vezetett. A Pgasos nvben mag{ban is egy elszkken forr{sra, pgre val vonatkoz{s rejlik. [lltlag az pat{j{nak a dobbant{s{ra fakadt a Hippukrn, a lforr{s" a Heliknon,37 s ugyanezt mesltk a Peirnrl is.38 Knnyen keletkeztek rla ilyen mond{k, hiszen Poseidn volt az apja. A Peirnt nyilv{n azrt l{togatta oly szvesen, mert kzel volt apja szentlyhez, s tal{n ppen a b{tyja miatt is, akinek vgl is megengedte, hogy megnyergelje t: a haland testvr a halhatatlan parip{t. Bellerophonts volt a haland testvr, tal{n azonos is Khrysarral, s akkor is Poseidnsarj, egy a sok kzl, akiket az isten a fldn nemzett. S egy sz{rnyas lovat kv{nt mag{nak apj{tl. Poseidn teljestette fia krst.39 De nem volt knny meglovagolni az iv {llatot. Mert akkor mg nem tal{lt{k fel a kant{rt. Sok{ig kellett a hsnek f{radoznia, mg vgl maga Athn vitt neki egy arany kant{rt.40 [lm{ban trtnt, de az {lom egyttal vals{g is volt; az istenn gy szlt hozz{: Alszol, Aiolos kir{lyi ivadka? Ink{bb fogd ezt a lovat fkez var{zsszersz{mot, s mutasd meg Poseidn aty{nak, de kzben ne mulassz el egy fehr bik{t {ldozni neki!" Az ifj flszkkent. pp az istenn olt{r{n{l aludt, hogy tle krjen gondj{ban tan{csot. Megragadta kezvel az arany csodaholmit: ott fekdt mellette. Polyidoshoz, a l{tnokhoz szaladt vele: ahhoz, aki megtal{lta a hasonlatot Mins csord{j{nak csodaborj{ra, s a mzesbdnbe flt gyermeket, a krtai Glaukost jbl letre keltette.41 Parancs{ra most Bellerophonts, miut{n {ldozatot mutatott be Poseidnnak, olt{rt emelt Athna Hippi{nak. gy lett az v a Pgasos: Poseidntl kapta aj{ndkba, Athn vitte oda hozz{ s kant{rozta *237+ fl.42 A hrsz fllt az isteni parip{ra, s p{nclban fegyvert{ncot43 j{rt vele, az istenn tiszteletre. Bizonnyal nem sokkal ezut{n v{lt "Bellerophonts"-sz{, Belleros-lv", s ez a neve elfeledtette az elbbit. De neki is, ak{rcsak Apollnnak Delphyn s{rk{ny meglse ut{n,44 vezekelnie kellett s meg kellett tisztttatnia mag{t. Nem maradt r{nk annak az elbeszlse, hogyan lte meg Bellerost s szennyezte be mag{t a vrvel, de az igen,45 hogy a hs vezeklskppen elhagyta Korinthost, s Tirynsbe ment. Proitos kir{ly uralkodott itt, s megtiszttotta t. Proitos akkor m{r nagyon reg kir{ly lehetett, hisz ddnagyb{tyja volt Perseusnak, aki Medus{t meglte. Alighanem ezrt hittk egyesek,46 hogy volt egy m{sik Proitos is, s annak a felesge volt az az Anteia, akirl mindj{rt bvebben lesz sz. De a hrsztrtnetek ritk{n trdtek a hsk letkor{val, s a hrin{knak csaknem rk ifjs{g jutott oszt{lyrszl. Ez a Proitos bizonnyal azonos volt az argosival, aki m{r anyja mhben civdott ikertestvrvel, Akrisiosszal, azut{n elhagyta a kir{lys{got, amirt annyit veszekedtek, s kiv{ndorolt Kis{zsi{ba. Onnan, Lyki{bl trt haza ksbb egy kir{lyl{nnyal s ht Kyklopsszal, hogy flptse Tiryns ers v{r{t. S minthogy Akrisios visszavonult a thessz{liai Lariss{ba, Proitos mint legfbb kir{ly egsz Argost uralma al{ hajtotta, ahonnan ksbb h{rom l{nya s fia, Megaphents iparkodott Dionysost t{vol tartani. Ebben a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 167

trtnetben mg nem tartunk ott: Proitos mg teljes erben s hatalommal uralkodik. Nagykir{lyi minsgben tiszttotta meg Bellerophontst a gyilkoss{gtl, s mag{n{l tartotta Tirynsben a korinthosi kir{lyi sarjat. De nem sok{ig. A felesge, Anteia ugyanis,47 a kis{zsiai kir{lyl{ny - a tragdiakltk Stheneboi{nak neveztk -, beleszeretett a Pgasos szp lovas{ba. A trtnet ugyanaz, mint ami Thseus csal{dj{ban is megesett ksbb, Phaidra s Hippolytos kzt, s nemcsak ott - egy sokkal ksbbi idkbl val elbeszl nagy rmre s halhatatlan dicssgre, aki csaknem h{romezer v mlva ismt flvette ezt a kzismert fonalat. A kir{lyn megprb{lta elcs{btani az ifjt. S amikor nem sikerlt neki, gy szlt a frjhez: Halj meg, Proitos, vagy ld meg Bellerophontst, mert akaratom ellenre szerelemre akart cs{btani." A kir{ly megharagudott, de nem merte maga meglni a vendget. Elkldte Lyki{ba, az aps{hoz, akit a tragdiakltk szerint Iobatsnak hvtak, m{sok, alighanem rgebbi elbeszlk szerint volt az a bizonyos Amisdaros,48 aki a Khimair{t felnevelte.49 Hozz{ kldte Proitos Bellerophontst, lepecstelt t{bl{csk{kkal, melyeken vgzetes r{sjelek voltak. Kilenc napig l{tta t vendgl Lykia kir{lya, kilenc bik{t {ldoztak fl az nnepsgek sor{n. A tizedik napon elolvasta a kir{ly a veje levelt, s l{tta, hogy Bellerophontst hal{lba kell kldenie. Ezrt azt javasolta neki, lje meg a jsz{ga kzt tal{lhat csoda{llatot. Alighanem ez is, ak{r a Mins csord{j{ban tal{lt sznes csodaborj,50 melynek tal{ny{t Polyidos, a l{tbok oldotta *238+ meg, a ny{jban szletett.51 Az {llat egy kecske volt. A nvendk kecskt, mely mg csak egy telet rt meg, grgl khimair{nak hvt{k. Ezen a nven rizte meg az emberek emlkezete a lykiai csoda{llatot is, b{r csak kzptt volt kecsketeste s kecskefeje. Ell oroszl{n volt, h{tul kgy, h{romfej lny volt, s tzet fjt.52 Bellerophonts a saj{t csoda{llat{n, a Pgasoson lt, flemelkedett vele a levegbe, s onnan lte meg nyilaival a Khimair{t.53 A v{zakpek sokkal gyakrabban {br{zolj{k gerellyel, vagy ak{r Poseidn h{rom{g szigony{val a kezben. A kir{ly erre m{sodszor is hal{lba kldte: egy istenek {ltal szeretett np, a solymosok ellen.54 De Bellerophonts legyzte ket. Harmadszorra az amaznok ellen kldte a kir{ly, s amikor ebbl a harcbl is gyztesen trt meg, a legjobb lykiai hsk t{madtak r{ lesbl. Egy sem trt kzlk haza: Bellerophonts meglte mindet. Ekkor a kir{ly flismerte benne az isteni sarjat, ott tartotta, felesgl adta hozz{ a l{ny{t, s neki adta orsz{ga felt. Bellerophonts Anteia hg{val kt fit s egy le{nygyermeket nemzett. Az l{nya volt Laodameia, aki ksbb Zeusnak Sarpdnt szlte; Sarpdnrl m{shol gy tudt{k, hogy is, mint a krtai Mins s Rhadamanthys, Zeus s Eurpa fia volt.55 Ahogyan Sarpdn kapcsolatot teremtett Lykia s Krta kztt, s ahogy Pelops, az olympiai hrsz szemlye sszekttte Lydi{t a Peloponnsosszal, ugyangy kttt ssze Bellerophonts egy m{sik kis{zsiai orsz{got, vagy sokkal ink{bb kt orsz{got: Lyki{t s Kari{t az argosi birodalommal, mely Korinthost is mag{ban foglalta. A sz{rnyas l lovas{nak kt haz{ja volt: egy itt, egy oda{t. Euripids Stheneboia cm tragdi{ja megjelentette, hogyan rkezett a hrsz a Khimaira meglse ut{n replve Tirynsbe, hogy bosszt {lljon Proitos felesgn. Az asszony pp halotti {ldozatot kszlt bemutatni Bellerophontsnek, akit mg mindig szeretett.56 A hs gy tett, mintha engedne a kir{lyn szerelmnek, flvette a Pgasos h{t{ra, mintha Kari{ba, az uralma alatt {ll orsz{grszbe akarna replni vele, s tkzben Mlos szigetnl a tengerbe dobta.57 Vagy csakugyan kibklt vele, s m{r csak az {lnok Proitosra haragudott? Egy v{zakpen, mely Stheneboia tengerbe zuhan{s{t {br{zolja, Bellerophonts eltakarja kezvel az arc{t. A Phaethnhoz hasonl zuhan{s: zuhan{s a Pgasos h{t{rl - ak{r bns volt a szerelmes

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 168

asszony zuhan{s{ban, ak{r nem - lett csakhamar az oszt{lyrsze is. Parip{j{val, azt mesltk,58 fl akart sz{llni az gig, hogy behatoljon az istenek tan{cs{ba. Hogy miknt jutott erre az elhat{roz{sra, azt Euripids egy m{sik tragdi{ja, a Bellerophonts adja el. Tapasztalatai arrl gyztk meg a hrszt, hogy csup{n a rgi mond{snak van igaza: a legeslegjobb meg sem szletni!59 Vajon vannak-e istenek egy{ltal{n?60 maga akarta a csodaparipa birtok{ban kifrkszni. L{tni lehetett, hogyan emelkedik a csaldott s ktked az g ir{nt repl Pgasos h{t{n a sznpad fl.61 Csakugyan csald{sra s ktkedsre volt szksge Bellerophontsnek ahhoz, hogy az gbe *239+ rpls vakmer kalandj{ra v{llalkozzk? Kesersgbl vagy fktelensgbl lett az g ostromlja? Az isteni mn ledobta vakmer lovas{t.62 Az Alion sks{gra, a bolyong{s sks{g{ra" esett, m{r a rgebbi elbeszlk is gy tudt{k, s ott, a t{voli Kis{zsi{ban, emberkerl lett.63 S{nttva gy{szolta itt haland sors{t, mg a Pgasos, a halhatatlan, az istenek kir{ly{nak vill{mait hordozta,64 vagy s istennnek szolg{lt,65 aki a reggelt hozza, s elrabolja az ifjakat. Flvtetett az Olymposra, az isteni parip{k si j{szlaihoz.66 [240]

IX. Phrixos s Hell

Az Aiolos szlisten nevt visel nagy nemzetsgatya fia volt Athamas is, Salmneus s Sisyphos testvre. Az trtnete bizonyos vonatkoz{sban a Dionysos krli elbeszlsekhez tartozott. Athamas m{sodik felesge In volt, Kadmos le{nya, az isten egyik dajk{ja; a hagyom{ny szerint1 ugyanis Dionysost Athamas h{z{ban le{nyknt neveltk fel. Ezekbl az elbeszlsekbl tudjuk, hogyan vgzdtt a trtnet Athamas s a kir{lyn rjngsvel, s In hogyan ugrott kicsiny fi{val, Melikertsszel vagy Palaimnnal a tengerbe, ahol Leukothea istennv lett. Arrl is tudunk, hogy In mint Athamas m{sodik felesge gonosz mostoh{ja volt Phrixosnak s Hellnek, a kir{ly els h{zass{g{bl val gyermekeinek. Most errl lesz rszletesebben sz, m{r azrt is, mert a kos h{t{n a levegben repl testvrp{r kpe - akik kzl a fi megmenekl, s a l{ny lezuhan - kapcsoldik a legjobban a Pgasos h{t{n tett utaz{s trtnethez. Athamas, az atham{nok nvadja alaptotta Halos v{ros{t Thessz{li{ban,2 de Boitia kir{ly{nak is tartott{k.3 Ugyangy volt kt haz{ja Salmneusnak is: Thessz{lia s a Peloponnsos. Thessz{li{ban azt mesltk,4 hogy egy Nephel, felh" nev istenn flkereste Athamas kir{lyt, s frjl v{lasztotta. Ez a felh nem volt azonos azzal, amelyet a hagyom{ny szerint5 Zeus Hra hasonm{saknt kldtt Ixinhoz, aki Kentaurost, a kentaurok apj{t nemzette vele. Ebben a trtnetben Nephel kt gyermeket szlt Athamasnak: Phrixost, a gndrt", s Hellt, akinek a nevt egy fiatal szarvasn vagy zike is viselhette volna. A kir{ly azonban elfordult az istenntl, s egy fldi nt vett felesgl. Erre Nephel visszatrt az gbe, s asz{llyal bntette az egsz orsz{got. Athamas kveteket kldtt Apolln jshelyre, hogy megtudja, mit tegyen ellene. De gy is mesltk a trtnetet,6 hogy In kir{lyn vette r{ az orsz{g asszonyait, sz{rts{k meg titokban a vetmagot, s ezzel idzte el a mezk termketlensgt; s vesztegette meg a kveteket is, akiket Athamas Delphoiba kldtt, hogy mondj{k azt: a jshely arra utastja a kir{lyt, {ldozza fel Nephel gyermekeit. Nv szerint Euripids volt az, aki a trtnetet ebben a form{ban vitte sznre Phrixos cm tragdi{j{ban.7 Az eredeti elbeszls alighanem gy szlt tov{bb, hogy a fiatal Phrixos maga aj{nlotta fl mag{t {ldozatul, hogy elh{rtsa az orsz{grl az asz{lyt.8 Halos v{ros{ban mg sok{ig fennmaradt a szok{s, hogy az Athamas nemzetsgbl sz{rmaz legidsebb fit Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 169

fl{ldozz{k Zeus Laphystiosnak, ha belp egy bizonyos szent pletbe, a vezet frfiak gylshelyre.9 Viszont Pelops trtnetbl tudjuk, hogy egy kos fl{ldoz{s{val mintegy m{r vgre is hajtott{k az ember{ldozatot. Most is egy kos segtett, nem csup{n vil{gos szr, mint Pelops esetben, hanem aranygyapjas kos. Ahogyan a Pgasos Poseidn egyik mnn{sz{nak volt a *241+ gymlcse, ez a csoda{llat az isten egyik kos-n{sz{bl sz{rmazott.10 Zeus kldte a kost, hogy megmentse a testvrp{rt.11 Mert Hellt is fl akart{k {ldozni testvrvel egytt. Tal{n szabad elhat{roz{s{bl v{llalta, mert Phrixos is nknt aj{nlkozott? Vagy egyikk se sejtett semmit, amikor Athamas, aki fl akarta ket {ldozni, rtk kldetett? pp kint voltak a kir{ly ny{jain{l, mert apjuk meghagyta nekik, hogy hozz{k el {ldozati {llatul az els kezk gybe es kost.12 Ez a kos volt a csoda{llat, mely felt{rta a testvrp{r eltt Athamas sz{ndk{t, s megmentette letket. Azt is beszltk,13 hogy anyjuk, Nephel, Hr{tl kapta az aranygyapjas kost aj{ndkba, s kldte el gyermekeinek segtsgl. Azok flltek az okos {llat h{t{ra, s az a levegn {t egy t{voli, keleti orsz{g, Kolkhis fel replt velk. A l{nynak az volt a sorsa, hogy csak a tengerszorosig jusson el, mely sz{razfldnket elv{lasztja Kis{zsi{tl, s manaps{g az antik Dardanos v{rosrl Dardanell{knak hvj{k. Az korban Hellspontos, "Hell tengere" volt a neve, mert itt esett Phrixos testvre a tengerbe. gy lpett n{szra Poseidn-nal, ahogy tbb festmny rtelmezte. A rmlt Phrixost a kos nyugtatta meg, s b{tors{got nttt belje.14 Eljutott Kolkhisba, Hlios fia, Aits orsz{g{ba; a kir{ly vendgbar{ts{g{ba fogadta, s a l{ny{t, Khalkiopt - az rcarct" - hozz{adta felesgl. A kos azonban kezdettl fogva {ldozatra volt sz{nva. Phrixos flaj{nlotta Zeus Phyxiosnak, a menekltek megmentjnek. Az aranygyapjat Aits kir{lynak, Kirk s Pasipha b{tyj{nak aj{ndkozta, akirl az istentrtnetekben a Napisten csal{dj{nak bemutat{sakor bvebben esett sz. Az l{nya volt Mdeia is, akinek a neve hres s hrhedett lett: hress az aranygyapj tette, hrhedett gyilkos tettei s var{zslmvszete. A gyapjt Ars szentlyben egy tlgyf{ra fggesztettk fel: rte v{llalkozott Iasn kalandos kolkhisi utaz{s{ra az Argonaut{kkal. Ez m{r Phrixos hal{la ut{n trtnt; a hrsz lemedett korban halt meg Aits palot{j{ban. 15 Khalkiop ngy figyermeket szlt neki. Egyikk {tvette odahaza, Halosban apja rkt, miut{n Athamast s Int bntetsbl rlettel sjtotta az isten. [242]

X. Oidipus
Mi maradt Kadmos ut{n Thbaiban, miut{n Harmoni{val eleven kgy alakban {tjutott a tlnani trekre? Semel kigett kamr{ja hajdani palot{j{ban, melybl ksbb Dmtr szently lett.1 Ebben a kamr{ban mutatkozott meg Zeus vill{mainak teljes fnyben,2 itt vette mag{hoz meggett anyja mhbl Dionysost. Ezen a helyen esett le egy darab fa az gbl,3 s helyettestette a halandk sz{m{ra a gyermeket. Polydros, Kadmos fia s utda, rcbe foglalta s Dionysos Kadmosnak nevezte el. Egy szltke vette krl venyigivel a helyet,4 ahova nem volt szabad belpni. Repkny, az isten m{sik szent nvnye fonta krl a gyermek Dionysost,5 s ami a helyn {llott. Nevrl tlve - a sokaj{ndk" - Polydros is lehetett volna egy kis Dionysos. De Pinakosnak is hvt{k,6 az rt{blaembernek", mert az apja, Kadmos hozta be Phoiniki{bl a grg betket. Fia, Labdakos7 meg ppensggel egy bet nevt viselte: a lambd{t, mely az {bcben a k ut{n kvetkezik. De sem rla, sem errl a fi{rl nincs sok meslnival, uralkod{s{nak idejt zmmel a thbai Dioskurosok trtnete tlttte ki.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 170

s mi maradt ut{nuk, Amphin s Zthos ut{n, Zeus s Antiop fiai ut{n, a hrsz-sron kvl, melyrl a tithoreiaiak minden vben megprb{ltak fldet lopni? Amphinnal Niob lpett frigyre, s a boldogtalan any{nak s gyermekeinek trtnete nagyon is kzismert. Ugyanilyen szomor volt Zthos csal{dj{nak trtnete. De ez az elbeszlseknek egy m{sik, klnleges fajt{j{hoz tartozik, mely azon alapul, hogy a Mzs{k egyik adom{ny{ban egyform{n rszeslnek az emberek s a madarak: az nekls adom{ny{ban. A Mzs{ktl a mad{ralaks{g sem volt idegen.8 Zthos felesgrl mesltk,9 hogy is Pandareos le{nya volt, mint az a kett, akiket a Harpyi{k ragadtak el,10 maga pedig, Adn, a csalog{ny", tvedsbl meglte Itylost, a fi{t, akit Zthosnak szlt.11 Egy attikai v{zafest {br{zolja a jelenetet, hogyan li meg {gy{ban a fit. Megzavarodott elme{llapotban kvette el tettt. Azt is mondt{k,12 az elvakult asszony nem a saj{t fi{t, hanem az unokaccst akarta meglni, mert irigyelte sgornjt. Ut{na f{jdalm{ban azt kv{nta, hogy elhagyhassa az emberek vil{g{t, s az istenek csalog{nny{ v{ltoztatt{k. az, aki Itylost siratja, ha ugyan nem Itysnek hvj{k a siratottat s nem Prokn fia, akirl Treus trtnetben lesz sz. Zthos meghalt b{nat{ban, s a thbaiak Laiost, Labdakos fi{t hvt{k meg kir{lynak.13 Laios ugyanazt jelenti, csak rvidtett alakban, mint Laomedn: a np kir{lya". Egyves csecsem volt, amikor Labdakos meghalt, s a kt stt fitestvr, akik Antiopnak s fiainak trtnetben j{tszottak szerepet, Nykteus s Lykos ragadta mag{hoz a hatalmat.14 Amphin s Zthos idejben Laios mg Pelopsn{l idztt, s gy az szemlye kapcsolja ssze a thbai trtneteket a pisaiakkal. Az utbbiakban szerepel Khrysippos, Pelops *243+ legigazibb fia, szinte hasonm{sa: igazi napfi, neve szerint aranylov", aki bizonyos tekintetben osztotta apja sors{t. t is elrabolt{k, mint Pelopsot, s elrablja Laios volt. Mindkettejk ellen gyilkos terveket szttek: a lydiai herceget apja, Tantalos tkl t{lalta h{z{ban az isten elbe, Khrysippost mostoh{ja, Hippodameia akarta meglni, s a saj{t fitestvrei, Atreus s Thyests; ezek {lltlag meg is tettk.15 Az elbeszlsekben csak mint kisfi szerepel, soha nem li meg n{sz{t, mert kora ifjs{g{ban elrabolj{k: egy kltn szerint16 maga Zeus ragadja el, ak{r egy m{sik Ganymdst. De a tragdia a Laios {ltali elrabl{s{t teszi hress. Laios, Labdakos fia volt - gy adta el Euripids a trtnetet Khrysippos{ban - a fiszerelem feltal{lja.17 Pelops vendgbar{tjaknt kocsihajt{sra tantotta a szp fit.18 Azt is mesltk, hogy nem Olympi{bl, hanem Neme{bl rabolta el, s kocsij{n Thbaiba vitte.19 B{r ez csak akkor lett volna lehetsges, ha a nemeai j{tkokat nem csup{n ksbb, Laios unok{j{nak uralkod{sa idejn alaptj{k. Pelops azut{n - gy szl tov{bb a hagyom{ny - h{borval szerezte vissza a fi{t. Egy v{zafest bemutatja a rabl{si jelenetet: hogyan nyjtja ki Khrysippos a karj{t Laios ngyesfogat{bl apja fel. Egy m{sik mg a h{ttrben ktsgbeesve segtsgrt ki{ltoz Hippodamei{t is {br{zolta, mintha nem mostohaanyja lett volna a finak. A rabl{s eszerint Pelops h{z{ban trtnt. A hagyom{ny arrl is tud,20 hogy Laios tnapi t{vols{gra utazott Khrysipposrt, gy szeretett bele s szktette meg. Ilyen messzire volt Pisa s Zeus ligete Thbaitl. Pelops {tka sz{llt a firabl ut{n: soha ne lehessen fia, vagy ha mgis, a fia keztl haljon meg.21 Azt is beszltk,22 hogy Khrysippos szgyenben meglte mag{t. A trtnet m{s v{ltozata szerint23 Atreus s Thyests, a kt idsebb testvr utolrte a rablt, s visszavittk a fival egytt. Ekkor Pelops szve megesett Laios Khrysippos ir{nt val szerelmn. Csak Hippodameia biztatta idsebb fiait a legkisebb meglsre, aki nem az fia volt. Amikor a fik nem fogadtak szt neki, a mostoha behatolt jnek idejn Laios kamr{j{ba, ahol Khrysipposszal aludt, kihzta a szeret kardj{t, megsebestette vele a fit, s benne hagyta a fegyvert a sebben. Khrysippos nem halt meg, mg tanvallom{s{val meg nem mentette

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 171

Laiost, s bizonys{got nem tett, hogy ki volt a gyilkosa. Erre Pelops eltasztotta s sz{mzte Hippodamei{t. A trtnet m{sik v{ltozat{t m{r ismerjk: eszerint Atreus s Thyests vgrehajtotta a gyilkoss{got. Pelops {tka ket is nyomon kvette,24 s nemzetsgk nem lett sokkal boldogabb Laios nemzetsgnl. Az egyik tragikus klt Khrysippos ngyilkoss{g{t25 Thbaiba helyezte, abba az idbe, amikor Labdakos fia itt m{r rgta uralkodott. Laios, mint Thbai kir{lya, a s{rk{nyfogvetemnybl kikelt Ekhin kgyember" ddunok{j{nak s a magasztos" Agau-szlte Pentheus, a f{jdalmak embere" unok{j{nak a l{ny{t v{lasztotta felesgl: Epikastt, vagy ismertebb nevn Iokastt. Ezen a nven lett olyan hres, egszen a ksi korokig, mint szinte *244+ egy m{s kir{lyn sem, egyetlen hsnek az anyja s felesge sem. egy s ugyanazzal a hrsszal kapcsolatban egyestette mag{ban e kt vonatkoz{st. [ltala jutott egy idre a b{tyja, Kren is Thbaiban uralomra. Arra is van egy adatunk,26 hogy Laios meglte az aps{t, Menoikeust. Iokast volt arra hivatva, hogy a kir{lyi hatalom forr{sa legyen Thbaiban. De Laiosnak nem lett volna szabad fiat nemzenie vele. H{romszor intette a delphoi jsda:27 csak akkor menekl meg Thbai, ha gyermektelen marad. Laios nem volt kpes szil{rd elhat{roz{sra jutni.28 A jegyesp{r mintegy tbolyban teljestette be a n{szt:29 Aiskhylos Heten Thbai ellen cm tragdi{ja szerint, melyet kt m{sik, elveszett darab elz meg, a Laios s az Oidipus. A legels alighanem azt mutatja be, hogyan vonta mag{ra Laios, miut{n nem fogadott szt a jsd{nak, azut{n pedig kittette a gyermeket, akit Iokast szlt neki,30 Hra haragj{t is, s kzvetlenl ut{na a delphoi isten gyllett.31 Apolln mindig r{bzta a jslatot krkre, hogy a jobbat akarj{k-e v{lasztani, amit tan{csol nekik, vagy a rosszabbat, amit ugyangy v{laszthatnak. Az isten gyllethez nagyobb ok kellett: alighanem Khrysippos erszakos hal{la Thbaiban, Laios h{z{ban ingerelte fel ellene az istent, aki a fik s a zsenge ifjak oltalmazja volt. Hra haragj{hoz elg volt annyi, hogy az elrabolt s erszakkal visszatartott fi a felesg szerept tlttte be a kir{lyn{l. Hra kldte a szfinxet, a szrnyeteget, melyrl rvidesen sz lesz, Aithiopi{bl a thbaiak ellen. Egy olyan v{ltozata is volt a trtnetnek,32 hogy Khrysippos ezrt vetett vget nkezvel letnek, s ezut{n hat{rozta el Laios, hogy tnak indul Delphoiba, az istenhez, s negyedszer is megkrdezi. Tal{n ezt az elbeszlst kell a Heten Thbai ellen cm tragdi{ban elmondottakkal sszefggsbe hoznunk, s legal{bb rszben Aiskhylosnak tulajdontanunk. Aiskhylos nem a fiszerelem feltal{lj{t l{tta Laiosban, hanem a rossz szerett, akinek birtok{ban a szeretett fi tnkrement. Teiresias, a thbaiak blcs jvendmondja tudta, hogy az isten gylli a kir{lyt, lebeszlte az utaz{srl, s intette, hogy ink{bb Hr{nak, a h{zass{gistennnek mutasson be {ldozatot. Laios nem hallgatott a jsra, s elindult tj{n, mely elszr dl fel33 egy szk v{laszthoz vitte a Kithairn s Potniai34 kztt. M{skpp is mesltk a jslatnak s Laios indul{s{nak trtnett: Iokast szavai Euripids Phoinikiai nk cm dr{m{j{ban, mely a Khrysippos ut{n kvetkezett, m{s elzmnyekrl tudstanak. Hossz veken {t lt Laios gyermektelen h{zass{gban Iokastval,35 mg vgl elhat{rozta, hogy megkrdezi a jsd{t, hogyan lehetne utda. Az isten gy v{laszolt neki:36 Ne vesd el magj{t gyermekeidnek az istenek akarata ellenre! Ha fiat nemzel, meg fog lni a sarjad, s egsz h{zad vrbe fullad." Ezut{n {lltlag megnyugodott, s nem kv{nt utdot. De ert vett rajta a bor m{mora s a megkv{n{s, s mgis nemzett egy gyermeket,37 de azonmd kittette. Tov{bbi sok-sok esztend mlt{n indult el, balsejtelmektl zve, hogy megtudja a *245+ jshelytl, vajon kitett gyermeke letben van-e. A legrvidebb ton indult Delphoiba, Phkison {t,38 s ott egy szk v{laszthoz rt.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 172

A jslatrl szl harmadik s legegyszerbb trtnetet az a tragdia adja el, melynek nagys{ga minden egyebet, amit eltte s ut{na errl a tm{rl rtak, elhom{lyost s csaknem teljesen elfeledtet: Sophokls Oidipus kir{lya. Thbai kir{lya s kir{lynja, Laios s Iokast, intst kaptak Delphoibl: fiuk meg fogja lni az apj{t.39 Ezrt tettk ki a gyermeket. Ksbb tudni vltk, hogyan hangzott a jslat, a Pythia verses beszdben, mely nem volt valami egyszer s archaikus: az eset egsz eltrtnett sszefoglalta.40 Csup{n ezrt idzem az elbeszls eltt, mely a kitett gyermek sors{rl fog szlni: Laios, Labdakos fia, pomp{s utdokat kv{nsz? Nemzeni fogsz egy kedves fit, de az lesz a vgzeted, hogy saj{t gyermeked keze {ltal veszted letedet. Mert gy l{tta jnak Zeus, Kronos fia, engedve Pelops rettenetes {tk{nak, akinek a fi{t elraboltad. knyrgte le r{d mindezt." gy l{tszik, a kor{bbi elbeszlk ink{bb Oidipus alakj{ra sszpontostott{k figyelmket, nem pedig kittelnek elzmnyeire. Neve szerint a hrsz Dagadtl{b" volt; az elbeszlk elgg nagy f{rads{ggal prb{lt{k megmagyar{zni ezt a klns nevet, s hihetv tenni, hogy csakugyan a kitett gyermek l{b{ra vonatkozik. Klnben knnyen gondolhatott volna az ember valamelyik Daktylosra, a nagy istenanya egyik, fldbl szletett fi{ra. A legrgibb idkben a daktylosi tulajdons{g jelzsre haszn{lhattak egyszer tulajdonnevet a dagadtl{b" krlr{s nlkl is: akkoriban mg nyugodtan hvhattak valakit41 Oidyphallosnak is. De abban a korban, amikor Oidipus trtnett megrktettk, ez szemmel l{thatlag m{r nem volt szok{s. A gyermeket tlvz idejn egy csbrben tettk ki: gy meslik Aiskhylos Laios{ban.42 A ficska meztlenl l megtal{lja, Euphorbos karj{n: gy {br{zolja egy v{zakp. Csak ksbb emlegettk a ply{j{t is.43 Gy{moltalans{g{t akart{k fokozni, s azrt frt{k mg {t r{ad{sul a l{b{t is, aranycsattal44 vagy egy hegyes vassal,45 hogy azut{n egy leten {t dagadtl{b" legyen! Az elbeszl flsleges kegyetlensge elfedi itt azt, amit nem akartak szrevenni s amire m{r az imnt utaltam: a Vrshaj si daktylostermszett,46 pedig a vele j{r dhrohamairl is lesz csakhamar bvebben sz. Trtnete azonban olyanform{n kezddik, mint a tbbi kitett hrszrl s isteni gyermekrl szl elbeszlsek. St mg azt is {lltott{k,47 hogy Hlios fia volt. Rla is mesltk, amit Perseusrl vagy egyszer Dionysosrl mag{rl:48 hogy kitettk egy teknben a vzre;49 vagy a korinthosi tengerbl vizre, vagy az Euripos tengerszorosra, mely Euboi{t Boiti{tl elv{lasztja. Olyan messzire sodorta a teknt a tenger, hogy Hippodameia fogadhatta be a tal{lt gyermeket s nevelte fel gy, mintha is Pelops fia volna, ak{r Khry-sippos.50 Ebben a v{ltozatban Oidipus azrt lte meg Laiost, hogy vdelmezze vagy megbosszulja {lltlagos testvrt, s akkor tette mag{v{ Iokastt, amikor az frjnek temetsre Pis{ba rkezett. St, egy m{sik v{ltozat *246+ szerint vetlyt{rsa volt Laiosnak, s ezrt lte meg: az elbeszls itt nagyon messzire {gazik el, keveredik benne a korai hagyom{ny a ksivel, s az si fonalnak nyoma vsz. Egyik rgi elbeszls szerint a tekn a gyermekkel nem jutott messzebb, csup{n annak a v{rosnak a kzelbe, ahol Polybos, Herms egyik fia uralkodott.51 Sikyn volt-e ez a v{ros, Korinthos, vagy Anthdn?52 Periboia kir{lyn pp a parton mosta ruh{it, amikor kivetette a teknt a vz.53 Egy gynevezett homrosi csszn l{tni, hogy Herms nyjtja {t a gyermeket a kir{lynnak, s Periboia a kir{ly lbe lteti. S nem hozott balszerencst a kir{lyi p{rra. Polybos h{z{ban ntt fl Oidipus, abban a hitben, hogy Periboi{nak - Meropnak is hvt{k54 s a kir{lynak a fia. Csak az ismertebb elbeszls hangzott gy, hogy nem a tengerre tettk ki, hanem a Kithairn hegyre, ahol innen a thbai, amonnan a korinthosi vagy sikyni p{sztorok tal{lkozhattak egym{ssal. Ha Laios p{sztorai kitettk a csecsemt, Polybos

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 173

p{sztorai r{akadhattak. Hra mezein trtnt a dolog, Euripids elad{sa szerint.55 St, mg csak ki se tettk a gyermeket, meslik az Oidipus kir{lyban:56 a thbai p{sztor {tadta a korinthosinak, hogy a saj{tjaknt nevelje fl. Az pedig elvitte gyermektelen kir{ly{nak aj{ndkba.57 Oidipus maga mondja el ebben a tragdi{ban,58 hogyan vetette szemre - neki, akibl Korinthos legelkelbb polg{ra lett - egy rszeg vendg tivorny{z{s kzben, hogy nem a kir{ly fia, hogyan h{rtott{k el szemreh{ny{s{t nevelszlei, amikor faggatta ket, s hogyan indult el titokban, hogy megkrdezze a delphoi istent. S azt is halljuk tle, hogy az isten nem a krdsre v{laszolt, hanem szrny sorssal fenyegette meg: hogy a saj{t anyj{nak a frje s apj{nak gyilkosa lesz. Ezrt nem mert visszatrni Korinthosba, hanem m{sfele indult, Phkison {t, egy szk v{laszton, ahol egy ismeretlen frfi gyilkosa lett. gy h{t az elbeszls, ak{r Laiosszal kezdjk, ak{r Oidipusszal, mindenkpp egy szk v{lasztra visz, ak{rhol volt is: ak{r Phkisban, Thbai s Delphoi kzt, ak{r Thbaitl dlre, a Kithairn s Potniai kztt. Itt kellett az ap{nak s a finak tal{lkoznia, anlkl hogy flismernk egym{st: egy boldogtalan ap{nak s ppoly szerencstlen fi{nak, akiknek kerlnik kellett volna egym{st, s meg is tettek mindent, hogy a tal{lkoz{stl vakodjanak. A trtnethez nem kellett sorsukrl okvetlenl elre tudniok: a jslat bele-j{tsz{sa nlkl is ugyangy elkpzelhet. A jslatban hiv elbeszlk olyasmit kaptak itt fel, ami sidk ta magj{t kpezte a nem akart s mgis bekvetkezett apagyilkoss{grl szl elbeszlsnek. Oidipus nem sejtette, a trtnet egyik v{ltozat{ban sem, hogy tja a keskeny v{laszton apja tj{ba torkollik. Ahhoz sem kellett jslat, hogy Laios attl fljen, a fia megfosztja a trntl: ennek az skpe is megvolt m{r az istentrtnetekben, Uranos s Kronos trtnetben, a grgk s a kis{zsiaiak sidk ta kzs, nagyon rgi hagyom{ny{ban. A jslattal az elbeszlk egy srgi flelemnek adtak *247+ konkrt form{t, s a gyermekkittel flelembl trtnt, nem pedig Apolln intsre: azrt persze tudott rla, hiszen Delphoi jsistene volt. Az ember az iszonyatostl val flelmben gyakran rohan az iszonyatosba. gy esett meg ez az emberi dolog is: a fi tja egy szk szorosban torkollott az ap{ba, ahol egyikk sem hzdhatott flre. V{ndor, trj ki a kir{ly ell !"59 - ki{ltott a szk ton kocsival {trobog Laios hrnke az ismeretlen fel. Oidipusban forrt a mreg. Nm{n haladt tov{bb az tj{n.60 A kir{ly egyik lova a l{b{ra taposott.61 Amikor az reg r{ad{sul kocsij{bl mg fejbe is v{gta szges vg, villa alak botj{val, mely a lovak sztklsre szolg{lt,62 vgkpp betelt a mrtk. A fi haragj{ban, nem sejtve, kivel van dolga - ezt hat{rozottan hangslyozza a hagyom{ny63 -, v{ndorbotj{val64 agyonttte apj{t,65 s hozz{ mg a hrnkt is.66 Aiskhylos a haragtl megsz{llott Oidipus kpnek mg egy jellemz von{s{t megrizte:67 a gyilkos beleharapott a meglt testbe, s kikpte a vrt. A trtnetnek nagyon rgi alakj{ra utal egy ksi elbeszls:68 eszerint Oidipus pp lovat lopni indult, s Laiost a felesge, Epikast ksrte tj{n, amikor tal{lkozott vele. A trtnet cscspontja ell azonban kitr az elbeszl: azt {lltja, Oidipus a gyilkoss{g ut{n a hegyekbe meneklt, ahogy Grgorsz{gban mg ma is szok{s, s nem nylt Epikasthoz. De akkor hogy mehetett a trtnet folytat{s{ban a kir{lyn nknt frjhez a gyilkoshoz, ha tanja volt a gyilkoss{gnak, s nem lett azonmd a rabl zs{km{nya? Mindez alighanem ugyanabban a dhrohamban trtnt, a rgi elbeszls szerint: a fi agyonttte apj{t s megerszakolta anyj{t, az ismeretlen kir{lynt, s {ltala Thbai trnj{t is birtokba vette. gy tudta alighanem az Odysseia kltje is, mert azt meslte :69 Epikast a fi{nak a felesge lett, az mag{v{ tette, miut{n apj{t meglte s kirabolta. Hamar flfedtk ezt az istenek az egsz vil{g eltt. Oidipus kir{lya maradt Kadmos npnek Thbaiban, knok kztt, az istenek pusztt akarata szerint, anyja azonban eltnt H{ds kapuj{n {t: b{nat{ban

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 174

flakasztotta mag{t, s fi{ra hagyta a szenvedst, amit az anya bosszszellemei kldtek re{. A knok sly{t Oidipus gyermekeinek is reznik kellett: ezek a rgi elbeszlk szerint nem Epikast gyermekei voltak, hanem egy m{sodik felesg, aki a szp Euryganeia70 - rmtl messzesug{rz" - nevet viselte. St mg egy m{sik nv is r{nk maradt, mely ugyancsak Oidipus felesgt jellte, Astymedusa :71 ez b{rmely kir{lynra r{illett. Az is lehetsges, hogy a kt nv ugyanarra a m{sodik felesgre vonatkozott. Oidipus maga elesett a harctren - gy mondja az Ilias72 - hatalmas zuhan{ssal. Homros egyetlen szval sem utal Oidipus blcsessgre, amivel a legismertebb elbeszlsben Thbai uralm{t Laios meggyilkol{sa ut{n meg kellett szereznie: mintha soha nem szorongatta volna Kadmos npt a kzeli Phikion-hegy szrnyetege, a Phix, vagy m{s, vil{gosabb nevn a Sphinx, a fojtogat"! Ha Oidipus Laios elrabolt lovaival vagy szvreivel visszatrt *248+ nevelapj{hoz, Polyboshoz, ahogy a ksi elbeszl {lltotta,73 aki szerint lovat lopni indult, s ha nem vette birtok{ba azonnal a kir{lynval egytt a kir{lys{got is, akkor ksbb kellett Thbaiba indulnia, hogy megszabadtsa a szfinxtl a v{rost. Laios hal{la ut{n Kren uralkodott itt, Iokast b{tyja. Kren s a v{ros vnei nagy gondban voltak, mita a le{nyfej sz{rnyas oroszl{n vagy kutya beavatkozott a v{ros sors{ba. Egy m{sik, fentebb idzett hagyom{ny szerint ez a csap{s m{r Laios letben sjtott le Thbaira. Hra kldte a szfinxet Aithiopi{bl a kadmeusok ellen, mert trtk a kir{ly szenvedlyt Khrysippos ir{nt. Dionysos is kldhette volna a ragadoz oroszl{nszzet szlv{rosa ellen, mely megtagadta tle a tiszteletet. Erre a meg{llapt{sra juthatott Euripids is,74 aki azt mondja ki,75 amit a csap{stl szenvedk maguk gondoltak: az Alvil{g kldte fl a szfinxet a thbaiak ellen. Thbai roml{s{ra szlte t a szrnyetegek egsz sor{nak szlanyja, Ekhidna kgyistenn,76 miut{n a saj{t fi{val, Orthos kuty{val p{rzott.77 A szfinx szkhelye a rla elnevezett Phikion-hegyen volt, amikor pp nem egy oszlopon lt a kadmeusok piactern, hogy kiszemelje {ldozat{t. gy mutatj{k a v{zakpek: az oszlopon, de a hegyen is. L{tjuk, hogyan rabolja el s fojtja meg az ifjakat, s gy lehetett Zeus trnus{n, Pheidias mvn is l{tni.78 Egy rgi elbeszls szerint79 Haimnt is elrabolta, Thbai legszebb s legtrkenyebb ifj{t, Kren fi{t. Ezut{n hirdette ki Kren: az lesz Iokast s a kir{lys{g, aki legyzi a szfinxet. Eredetileg nyilv{n gy mesltk a trtnetet, hogy a hsnek, aki meg akarta lni a szrnyet, ki kellett mennie a Phikion-hegyre, hogy megbirkzzk vele. gy {br{zolja egy v{za Oidipust: buzog{ny{t tsre emelve, nem pedig a tal{nyon tprengve, az oroszl{nszzzel szemben. Az ismertebb elbeszls szerint80 a thbaiak mindennap sszegyltek, hogy a tal{ls krdsen trjk fejket, amit a szfinx feladott nekik. S amikor nem tudt{k megfejteni, akkor rabolt el mindig egyet-egyet kzlk. A rejtvnyt a Mzs{ktl szerezte,81 de ink{bb a szirnekhez, mint a Mzs{khoz tette t hasonlv{: semmikpp sem volt kezdettl fogva blcs szz",82 sokkal ink{bb agyafrt, aki megtanulta egyetlen cselt. A legjobb klasszikus korbl sz{rmaz gemm{n l{tni, hogy blcsessgt egy knyvtekercsbl veszi vagy olvassa fl. gy nekelte a tal{ls krdst, ak{r egy jslatot:83 Van egy ktl{b a fldn s egy ngyl{b, ugyanazzal a szval nevezett, s h{roml{b is. Minden llny kzl, ami a fldn, a levegben s a tengerben mozog, egyedl v{ltoztatja alakj{t. Akkor halad a leglassabban, amikor a legtbb l{b{n j{r." Bszke is volt tal{ls krdsre a szfinx, s zavarba hozta az embereket. Hiszen k azt a tal{nyt sem rtettk, mely intsknt volt bevsve egy blcs szavaival a delphoi Apollntemplom elcsarnok{ban: Ismerd meg magadat !" - s melynek megold{sa: Hogy ember vagy!" L{tjuk, hogyan l Oidipus a szfinx eltt (tbb zben is gy {br{zolt{k a v{zafestk), s

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 175

gondolkodik. Mi lehet ez: ... s h{roml{b is"? Az emberre gondolt{l! - ki{ltott fl84 -, [249] aki, mg a fldn m{szik ide-oda, alig hogy megszletett, elszr ngyl{b, amikor pedig reg lesz s h{ta meggrnyed az aggkor terhe alatt, s harmadik l{b gyan{nt botot haszn{l, h{roml{b is \" Amikor a szfinx ezt hallotta, gy tett, mint a szirnek, ha nem fogott valakin az nekk: a tengerbe zuhantak, noha sz{rnyas lnyek voltak, s ngyilkoss{got kvettek el. Teh{t gy tett a sz{rnyas oroszl{nszz is, levetette mag{t szikl{j{rl,85 vagy az oszloprl s Thbai Akropolis{rl.86 Megint csak egy v{zakpen l{tni, hogyan adja meg neki Oidipus knny d{rd{j{val a kegyelemdfst. gy lett Oidipus blccs, s egyttal a vil{g legbalg{bb kir{ly{v{. Gyzelmnek djakppen az ismert v{ltozat szerint, melyben Iokast nem volt jelen Laios meggyilkol{s{n{l - saj{t anyj{t kapta felesgl, s ngy gyermeket nemzett vele: kt fit, Eteoklst s Polyneikst, s kt l{nyt, Antigont s Ismnt; mindannyiukat a Labdakos-h{z balsorsa tette hress. A csup{n l{tszatra blcs Oidipus semmit sem sejtett mindebbl. A klns lnyben, amit a szfinx a tal{ls krdsben feladott, alighanem saj{t mag{ra ismert, de azt nem ismerte fl, hogy mi az ember, az emberi sors cseleit, melyeknek - ellenttben a sorstalan istenekkel - ki van szolg{ltatva a haland! Az emberi sors teljeslt be rajta, s ez a sors az idk folyam{n nyilv{noss{gra kerlt. Mert nem haltak meg mind, akik a gyermeket kitettk, vagy akiknek ki kellett volna tennik, de nem tettk. Ott volt Thbai egyeden valdi blcse is, a jvendmond Teiresias, aki most vak szemvel ugyangy keresztll{tott Oidipus tvedsein, mint annak idejn Laios eltvelyedsn. De mire maga a kir{ly knyszertette szl{sra, addigra m{r sok v telt el a balgatag p{r, anya s fia uralma alatt, s egy pusztt j{rv{ny reztette a thbaiakkal, hogy beteg a v{rosuk.87 Teiresiasban is - aki neve szerint a jelek, a teirea magyar{zja volt - volt valami, ami Oidipusszal kzs. ifjkor{ban vakult meg, a hrsz pedig, aki az anyj{t vette felesgl, legszebb frfikor{ban lett vakk{. A jsrl is azt mondt{k,88 az egyik s{rk{nyfogvetemny ivadka volt: Udaios, az alapt". Anyj{t Khariklnak hvt{k, mint Kheirn, a blcs kentaur anyj{t, s Pallas Athn t{rsni kz tartozott. gy pillantotta meg Teiresias ifjkor{ban, amit soha nem lett volna szabad megpillantania. Az istenn parip{inak rvendezve fl-al{ kocsizott Boiti{ban, s mg ruh{it is levetette, hogy frdvel frisstse fel tagjait. Ezt tette egyszer89 a Hippukrnnl is, a "lforr{sn{l", a Heliknon, dli csendben s mag{nyban. Teiresias, akinek pp az els legnytoll pelyhedzett az {ll{n, egyedl vad{szott kuty{ival a szent hely kzelben. Iszonyatos szomjs{g gytrte, azrt a forr{shoz rohant, a szerencstlen. Akaratlan l{tta, amit nem szabad megpillantani. L{tta Athn keblt s lt, s nem volt szabad tbb a napot l{tnia. Az istenn a szemre tette kezt, s megvaktotta.90 De keserg t{rsnje, Kharikl kedvrt jvendmondv{ avatta Teiresiast: megtiszttotta flt, hogy rtse a madarak szav{t, s egy somfabotot kldtt neki, hogy azzal j{rhasson, mint a l{tnokok. *250+ Egy m{sik, Teiresias megvakul{s{rl szl trtnetnek ugyanez az rtelme: abban is olyasmit pillantott meg, amit nem lett volna szabad. Azt mesltk, mint ifj p{sztor,91 egy tkeresztezdsnl92 a Kithairnon93 -vagy a Kylln hegyen,94 azon a t{jon, ahol Herms, a kgyp{rtl krlfont botj{val, odahaza volt - l{tott kt kgyt p{rzani. Ennek a kalandnak, melyrl azt hinn az ember: nincs benne semmi rendkvli Grgorsz{g p{sztorainak letben, gy l{tszik, klns jelentsge volt a rgi idkben, mert egy igazi istentrfa kiindulpontj{v{ v{lt. Teiresias a hagyom{ny szerint95 meglte a p{rz nstnykgyt, s abban a szempillant{sban maga is nv v{ltozott. Asszonyknt lt ezut{n ht esztendeig, s megtapasztalta a frfi szerelmt.96 Ht v mlt{n ismt megpillantott egy szeretkez

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 176

kgyp{rt. Most a hmet ttte agyon, s nyomban visszav{ltozott frfiv{. pp akkor vitatkozott Zeus s Hra arrl, hogy a frfi vagy a ni nemnek jelent-e tbbet a szerelem. Teiresiast krtk fel dntbrnak. Csup{n egy tizedrszt lvezi a frfi - gy hangzott a dntse97 -, tzszer annyi gynyrrel telik el az asszony, rvendezve lelkben." Hra megharagudott azrt, hogy ezt gy kimondta, s vaks{ggal bntette. Zeus viszont a l{tnoki adom{nnyal k{rptolta, s ht emberletnyi hossz lettel. De a hagyom{ny szerint a blcs frfit nem boldogtotta az adom{ny. Zeus atya - jajgatott98 -, vagy rvidebb letet kellett volna hogy adj, vagy csak annyi tud{st, amennyit a kznsges halandknak. gy, ahogy most van, igaz{n nem nagy megtiszteltets sz{momra, hogy htszer olyan sok{ig lek, mint m{s emberek!" Vakon s isteni tud{s birtok{ban {t kellett lnie Kadmosnak s utdainak - hat nemzedknek - a sors{t, s megrizhette tudat{t, egyedl minden ember kzl, az Alvil{gban is. Ezt az aj{ndkot Persephon biztostotta sz{m{ra.99 Odysseus ksbb megl{togatta a holtak birodalm{ban, s t engedte elsnek (mg ott is l{tnoki aranyp{lc{j{t markolta) a vrrel telt {ldozati {rokhoz lpni. Teiresias r{ismert s megszltotta,100 mg mieltt ivott, miut{n pedig ivott a vrbl, elre megmondta neki egsz jvend sors{t. Oidipus sors{t is l{tta elre, s be is teljeslt, amit Teiresias megjvendlt.101 Amikor a szerencstlen kir{ly knytelen volt bel{tni, hogy anyja frjv, gyermekeinek testvrv v{lt, saj{t kezleg fosztotta meg mag{t szeme vil{g{tl.102 Ez volt a bntetse azoknak, akik olyasmit l{ttak, amit nem volt szabad megpillantani: ahogy Teiresias az istennt vagy a szeretkez kgykat, gy pillantotta meg Oidipius az anyj{t. Egy olyan hagyom{ny is fennmaradt,103 mely szerint nem vaktotta meg mag{t, hanem Laios reg fegyvert{rsai, s csup{n uruk gyilkos{t akart{k megbntetni, s nem is tudt{k, hogy az a fia is volt. Tbben prb{ltak jabb s jabb fordulatokat klteni a rgi trtnethez. Euripids Phoinikiai nk cm dr{m{j{ban Iokast, mint sz anyakir{lyn, sok-sok vvel szgyennek leleplezse ut{n is l mg, reszket l{bakkal,104 csup{n kt fi{nak holtteste fltt, akik egym{st klcsnsen *251+ megltk,105 vet vget letnek, a legmlyebb mlysgekig megtapasztalva f{jdalomteli anyas{g{nak knjait. A trtnet sszes tov{bbi v{ltozataiban azonmd flakasztotta mag{t, mihelyt szgyene nyilv{nvalv{ lett. A vak Oidipus eltnt a thbaiak szeme ell. Hogy testi jelenlte ne mocskolja be a nap tiszta vil{g{t,106 rejtekben, mintegy bebrtnzve riztk hozz{tartozi: Kren107 vagy a fiai.108 Fogyatkos rtelemmel trte mindezt,109 ingerlkenyebben s lobbankonyabban, mint valaha. Megtiltotta fiainak, hogy b{rmikor is kir{lyi ednyeket tegyenek elbe, mesli tov{bb a trtnet.110 S amikor ezt a szke Polyneiks mgis megtette, s a j{mbor Kadmos ezstasztal{t Oidipus el {lltotta, megtltve az arany serleget des borral, a vak szrevette, gnynak hitte, nagy gonoszs{g sz{llta meg lelkt s meg{tkozta fiait: azt kv{nta, vassal osztozkodjanak atyai rksgkn.111 Amikor viszont egyszer megfeledkeztek arrl,112 hogy az {ldozatbl a kir{lynak j{r rszt, a lapock{t kldjk el apjuknak, s egy combcsontot kldtek helyette, Oidipus ezt is szrevette, a hst a fldre dobta, s ismt {tkokat szrt fiaira: im{j{ban krte Zeust s a tbbi istent, hogy a kt fi egym{s keztl haljon meg, s egytt sz{lljon le az Alvil{gba. A Phoinikai nkben Oidipus gy bukkan el palotafogs{g{bl, mint egy ksrtet,113 hogy {tkainak beteljeslst l{ssa. Bebrtnztetse saj{t palot{j{ban - egy fld alatti helyisgben, ahol meg is halt egy ksi elbeszls szerint114 - csup{n egyik form{ja volt szenvedseinek. Ebben az Euripids-tragdi{ban Antigon, idsebbik s ersebbik l{nya vezeti el Oidipust a harctrrl, ahol utolj{ra ddelgethette a h{rom szeretett lny testt, Iokast, Eteokls s Polyneiks tetemt.115 Elrendelt sors{hoz mg a f{rads{gos v{ndorl{s is hozz{tartozott.116

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 177

Antigon ksrte az ton, mely Kolnosba vitt, Poseidn szikladombj{hoz s Athn meg az Alvil{g kszbhez, a szent helyre, ahol a delphoi jshely szavai szerint be kellett vgeznie lett.117 Sophokls ksi regkor{ban rt, Oidipus Kolnosban cm, utols tragdi{j{ban tal{lkozunk velk. Csakhamar Ismn is csatlakozik hozz{juk az ton, melyen apa s l{nya m{r jval a testvrharc eltt elindult. Koldulva v{ndoroltak az orsz{gon {t. Az sz Oidipus se volt m{r olyan hirtelen harag, mint rgen. Keveset krt, s berte a mg kevesebbel, amit kapott.118 Szenved hrssz{ lett, aki hal{la ut{n rtkes kinccs v{lik, s oltalmazza az ellensgtl azokat, akiknek a fldjn rk nyugalomra trt. Sophokls szkebb haz{j{ban kellett ennek bekvetkeznie, Kolnos kzsg fldjn, a szikladombon. Itt volt az any{k bosszistenninek, az Erinyseknek - akiket a np Eumeniseknek, jakarknak" is hvott - szent ligetk, ahova nem lphetett haland l{b. Ide tartott Oidipus, ez volt a knok tj{nak vgclja, itt fogadt{k be kegyelemmel.119 Bizakod llekkel lpett be a ligetbe, ahova nem lphetett emberi l{b. Tudta: itt kell bev{rnia, hogy fldrengs, mennydrgs s vill{ml{s120 adja hrl bekvetkezend eltnst. Az orsz{g ur{ra, Thseusra bzta mag{t s *252+ srj{nak a titk{t, mely nem lesz kznsges sr, de mgis oltalmazni fogja az athnieket. Srgsen hvatta Thseust, amikor Zeus megadta mennydrgsvel az els jelet.121 gy drgtt, mint sznni nem akar zivatar idejn: egyik drgs a m{sik ut{n, egyik vill{ml{s a m{sik ut{n. S ekkor a vak lett vezetv, ment ell, Thseus eltt, s kt l{nya eltt, akik id{ig vezettk. Biztos lptekkel kvette Oidipus a lelkek ksrjt, akit nyilv{n l{tott, amikor megszltotta Herms nven, kvette a holtak birodalm{nak istennjt, akit nem mert nven nevezni.122 A meredek szakadk szln meg{llott.123 Vaslpcsk vezettek innen a szikl{k tvhez. Az Alvil{gba vezet sz{mtalan svny itt futott ssze. Itt lelt Oidipus, egy reges krtefa s egy ksr kz. Ledobta piszkos ruh{it, s felszltotta l{nyait, hogy mosdass{k meg s ltztessk fel, ahogy egy halottat illik. S velk egytt zendtett r{ a siratnekre, amikor az alvil{gi Zeus drgse felmorajlott. Ez is elmlt, s hallgattak mindny{jan. Borzadva hallott{k egy isten hangj{t:124 Halljad, halljad, Oidipus! Mirt v{ratsz bennnket?" Csak Thseusnak volt szabad l{tnia, ami ezut{n kvetkezett.125 Mg sok{ig {llt ott, s eltakarta az arc{t. Oidipus eltnt. Alighanem hasonlkppen rta le a trtnteket Aiskhylos is, akirl azt mondt{k,126 Oidipus{ban el{rult valamit, ami Dmtr misztriumaihoz tartozott : ezek a misztriumok egyttal a l{ny{nak, a holtak birodalma istennjnek misztriumai is voltak. A rgebbi elbeszlk szerint Oidipus nem jutott el Kolnosig. A szenved sok{ig bolyongott, miut{n maga fosztotta meg mag{t szeme vil{g{tl, a Kithairn krli vad hegyi t{jon,127 ahol annak idejn kitettk, s ahol hirtelen haragj{ban, mit sem sejtve, agyonttte az apj{t. A srj{t is mutogatt{k azon a vidken. Hozz{tartozi, azt mesltk,128 Thbaiban akart{k eltemetni. De a thbaiak nem trtk. Szerencstlensge mintegy megblyegzett tette. gy egy m{sik boitiai helysgben, Keosban temettk el. De tbb szerencstlensg trtnt a faluban, s a lakosok azt hittk, Oidipus srja hozta r{juk a bajt. Vgl Etenosban temettk el. Ez a falu is Boiti{ban volt, s ksbb Skarphnak hvt{k. jnek vadj{n temettk el itt titokban, s nem tudt{k, hogy a hely Dmtr szent krzetben volt. Amikor ez kiderlt, az etenosiak megkrdeztk a delphoi istent, mitvk legye-nek. Apolln azt v{laszolta: Ne nyljatok az istenn oltalomkeresjhez!" gy ott hagyt{k a srj{t, s azt a helyet azta Oidipus szentlynek" hvj{k. V{zakpeken l{tni, hogy ifj frfiak s ifj asszonyok kzelednek a srhoz. Vajon Oidipus fiaira s l{nyaira gondoltak a festk? Vagy m{s ifj emberek voltak, st tal{n jegyesp{rok,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 178

akik itt {ldozatot mutattak be a hrsznak, akinek a szenvedsei, ha saj{t hozz{tartozinak nem is, de az t tisztel idegeneknek tal{n mgiscsak {ld{st hoztak? Srj{n, melyet egy oszlop jelzett, ez a felirat volt :129 H{tamon m{lyv{t hordok s asphodelost, ezergykert, keblemen pedig Laios fi{t, Oidipust."*253+

XI. A sp{rtai Dioskurosok s unokatestvreik

Kastr s Polydeuks neve - tal{n mg ismertebb latin alakjuk: Castor s Pollux - m{ig is kt elv{lhatatlan testvr bar{ts{g{t jelkpezi. Nem csup{n ket tartott{k Dios kuroinak, "Zeus fiainak". A thbaiak is ismertek s tiszteltek alapit hrszaik kzt Dioskurosokat, kt ikertestvrt, akiknek az istenek kir{lya volt az apjuk: Antiop fiait. Ha azonban a Dioskurosokrl hallunk, kln jelz nlkl, akkor rendszerint Lda ikerfiairl van sz, akiket az istentrtnetekbl ismernk, ak{rcsak az anyjukat.1 Tyndaridseknek vagy mg kor{bban Tindaridseknek is neveztk ket, {lltlag Tyndares nev fldi apjukrl. Meglehet, ebben az apa-nvben is benne rejlik a Zeus fiai" megjells, olyan nyelven, amit kor{bban beszltek Grgorsz{gban. A Kastrrl s Polydeuksrl szl elbeszlst a hrsztrtnetek kzt mgis Tyndares kir{llyal kell elkezdeni. Mert ezek a trtnetek szeretik a csal{df{t, mely a hrszokat fldi ap{k s any{k s sokszoros rokons{gsz{laival kapcsolja ssze. A hagyom{ny azt tartja teh{t,2 hogy Perseus le{nya, Gorgophon, a Gorgl", aki apja gyzelme emlkre kapta ezt a nevet, elszr Perirshez ment felesgl, Aiolos egyik fi{hoz, aki Messni{ban uralkodott, Oikhalia v{ros{ban: gy hvt{k akkor a misztriumok ksbbi helyt, Andani{t. Kt fiat szlt Perirsnek, Aphareust s Leukippost, akinek {ttetsz neve fehrlovt jelent. De {lltlag volt az els asszony,3 aki az els frje hal{la ut{n jra frjhez ment. M{sodszor Oibalos felesge lett, aki nevrl tlve egy lakniai Daktylos-fle s-ember volt, a nemz", akit egyesek Hyakinthos testvre, Kynortas, a kutyabreszt" fi{nak tartottak.4 Tyndares Oibalos s Gorgophon, vagy - egy m{sik hagyom{ny szerint,5 mely mit sem tudott errl az egsz csal{df{rl - egy Bateia, bozt" nev forr{snimfa fia volt. Teh{t a Dioskurosok csal{df{ja Tyndares rvn lakn fldben gykerezett. gy illett egy sp{rtai kir{lyhoz - mert Tyndares Sp{rta kir{lya lett -, s a sp{rtai Dioskurosokhoz, akiket a felesge szlt. Igaz ugyan,6 hogy nem uralkodott zavartalanul Lakni{ban. Fltestvre, Hippokon, egy idre elzte. Hrakls ltette ksbb ismt trnra. Tyndares a grg sz{razfld nyugati rszbe meneklt. A legtbb elbeszls szerint Thestios uralkodott ott, annak a Pleurnnak egyik ivadka, aki az aitliai Kursek v{ros{t, Pleurnt alaptotta. De m{s elbeszlsek szerint alighanem Thestios is alaptott v{rosokat: az aitliai Thesti{t, s mg elbb egy m{sik Thesti{t Lakni{ban.7 A sp{rtaiak szerint Tyndares egy{ltal{n nem Aitli{ba kltztt, Thestioshoz, hanem a lakniai Pellana v{ros{ba.8 Thestios Aitli{ban m{r egy hres le{ny apja volt: Althai{, akirl Meleagros trtnetben lesz sz. M{sik hres le{nya a hagyom{ny szerint Lda volt. Azt is mesltk ugyan,9 hogy Thestios felesge, Panteidyia, a mindentud", nem tle, hanem Glaukostl, Sisyphos *254+ fi{tl foganta Ld{t. Nem volt knny az s-asszonynak - mert Lda az volt, mint neve tanstja - ap{t s csal{df{t tal{lni. Ismerjk a hres trtnetet,10 mely szerint Lda Lakni{ban foganta a Tindares-fiakat: Zeus hatty alakban szerette t, a Taygetos cscsa alatt. Alighanem efltt a hegy fltt l{tt{k leggyakrabban a nagy fehr madarak vonul{s{t. A messniai tengerblben, a sp{rtai parttal szemben egy Pephnos nev kicsiny sziklasziget emelkedik ki a habokbl: itt jtt Kastr s Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 179

Polydeuks, az ikerp{r a vil{gra. De kt l{nytestvrk, Helena s Klytaimnstra szletsi helynek nem ezt a szigetet tartott{k. Gondoljunk csak a v{zakpre,11 mely Lda fiait ifjakknt {br{zolja, mg a toj{s, melybl azut{n Helena szletett, kzttk fekszik az olt{ron: ez a jelenet Tyndares kir{lyi szkhelyn j{tszdott le, ak{r Pellana volt az, ak{r Sp{rta. Pephnos viszont alig valamivel nagyobb egy sziklaz{tonyn{l, csak gi gyermekek szlethettek itt: bizonyos, hogy egy kznsges fldi n sem kereste fl a szigetet, amikor szlni kszlt. Csakis sz{rnyai lehettek annak az any{nak, s toj{st kellett raknia, mint a tenger madarai teszik, s Lda gi hasonm{sa, Nemesis istenn. Alighanem ilyen alakban hozta vil{gra az jszaka l{nya, ak{r egyik nven nevezzk, ak{r a m{sikon, a fiait, s mg hallani fogjuk, hogy azoknak a sz{rnyai sem merltek egszen feledsbe. Az korban a kerek sapka, a pilos eredett is, amit lovagl{s kzben viseltek a Dioskurosok, vagy kant{rsz{ron fogva parip{jukat, azzal magyar{zt{k,12 hogy a toj{sbl tapadt r{juk, amikor a hj{bl elm{sztak. A ksbbi elbeszlk szerint13 Herms vitte az isteni gyermekeket Pephnosrl Pellan{ra. Mutogatt{k rcszobraikat a kicsiny szigeten, nem voltak egy l{bn{l magasabbak, noha ket is a nagy isteneknek" hvt{k, ak{r a Kabirokat, s azt beszltk,14 hogy az {r, mely tlidben elbortja a z{tonyt, szobraikat nem mozdtotta el. A sp{rtaiaknak elegend volt kt H-alakban sszekttt gerenda, vagy kt karcs amfora, melyekre az {br{zol{sokon gyakran tekeredik kgy, hogy kedves Tindarid{ikra emlkeztesse ket. Messni{nak, a Lakni{val szomszdos orsz{gnak is megvoltak a maga isteni ikrei. Ezek a sp{rtai Dioskurosok unokatestvrei voltak. Gorgophon els h{zass{g{bl Aphareust szlte. Ez Arnt, a fltestvre, Tyndares hg{t vette felesgl.15 De nem volt sem biztosabban, sem kevsb apja a fiainak, mint Tyndares a sp{rtai Dioskurosoknak. Az ikreknek, akiket Arn szlt, igazi apja {lltlag Poseidn volt.16 Elssorban az ri{s Idast nemzette a tenger ura. De rendkvli lny volt Lynkeus is, a hizszem": les tekintete behatolt a fld mlybe.17 A sp{rtai Dioskurosokrl szl elbeszlsnek messniai unokatestvreikre is ki kell terjednie, mert tjaik csakhamar kereszteztk egym{st. Idasrl azt beszltk,18 volt a legersebb az egsz fldn. Mag{val Apol-lnnal vvott p{rviadalt egy szp le{nyrt: Marpss{rt, Eunos aitliai kir{ly l{ny{rt.19 Errl az Eunosrl, Ars egyik fi{rl ugyanazt mondt{k, mint *255+ Oinomaosrl: csak annak akarta adni a l{ny{t, aki legyzte a kocsiversenyben. De mindig gyztt, lev{gta a legyztt fejt, s ezekkel a fejekkel dsztette palot{j{t. Idas a szzek kart{nc{bl rabolta el Marpss{t, amit egy rten lejtettek Artemis tiszteletre. A rtet Ortygi{nak, Frjmeznek" hvt{k, ak{rcsak az istenn szletsi helyt. Idas a leggyorsabb parip{kat kapta meg apj{tl, Poseidntl. Hasztalan vette ldzbe Eunos. Amikor a kir{ly l{tta, hogy a l{nyrabl a zs{km{ny{val {tsuhan a Lykormos folyn, lelte saj{t lovait, s a habokba vetette mag{t: a folyt azta Eunosnak, jgyepljnek" hvj{k. De az ers vlegny kis hja, hogy mgis el nem vesztette Marpss{t. Megjelent egy mg hatalmasabb, s elrabolta Idastl menyasszony{t. Mint a jgmad{r nstnye, gy jajveszkelt a l{ny Apolln karjaiban.20 Akkor trtnt ez, amikor Idas a zs{km{ny{val m{r megrkezett Messni{ba.21 A hrsz nem nyugodott bele: kifesztette j{t az isten ellen.22 Azt tartott{k,23 Idas nyilai kikerlhetetlenek. De Zeus nem engedte, hogy a vgskig fajuljon a dolog. Elkldte Hermst,24 vagy - egyik v{zafest {br{zol{sa szerint - kvett, Irist, s megparancsolta, bzz{k a l{nyra a v{laszt{st. Marpssa a fldi vlegnyt v{lasztotta. Attl flt, hogy Apolln elhagyja, ha reg lesz. gy magyar{zt{k a v{laszt{st a ksi elbeszlk,25 akik m{r nem gondoltak arra, milyen puszttnak tarthatta gy haland Apolln lelst.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 180

Marpssa gy viselkedett, mintha a hal{l maga vette volna t birtok{ba. Le{ny{t, akit Idasnak szlt, Alkyonnak, jgmad{rnak" is neveztk,26 annak emlkre, hogyan kesergett f{jdalm{ban az anyja az isten karjai kzt. Egybknt Kleopatr{nak hvt{k, apj{rl hresnek", s Meleagros felesge lett. A l{nyrabl{s a menyegznek bizonyos form{ja volt, amit Persephon elrabl{sa m{r az sidkben megszentelt, s fknt Lakni{ban v{lt bevett szok{ss{. A sp{rtai Dioskurosok megelztek ebben minden halandt. [lltlag nemcsak fiunokatestvreik voltak ikrek, hanem kt l{nyunokatestvrk is: Leukipposnak, Tyndares m{sik fltestvrnek a l{nyai. De az is lehet, hogy a l{nyokat nem hozt{k kapcsolatba semmifle haland ap{val, hanem gi fehr csikk" jelentssel hvt{k ket Leukippiseknek. Apollnt tartott{k az apjuknak,27 s olyan neveket kaptak, melyek a hold kt megjelensi alakj{hoz illettek: Phoib, a tiszta", az jhold sarlj{hoz, Hilaeira, a vid{m" pedig a teliholdhoz. Phoib Athn papnje lett, Hilaeira Artemis.28 Ksbb szentlyk volt Sp{rt{ban, a Dioskurosok szent lakhelynek nevezett h{z szomszds{g{ban.29 A Leukippiseket Aphrodit szent kerletben rabolt{k el. Itt j{tszottak t{rsnikkel, amikor Kastr s Polydeuks beemelte ket kocsij{ba. Egy attikai v{zafest {br{zol{sa szerint jelen volt a szerelemistenn s Zeus is: jv{hagyt{k a rabl{st, mellyel kt isteni p{r sp{rtai szok{s szerint kttt h{zass{got. De ezzel megkezddtt az ellensgeskeds a kt isteni fiikerp{r kztt. A Leukippiseket, azt mesltk,30 eredetileg messniai unokatestvreiknek *256+ grtk oda eskvel. De a Dioskurosok nagyobb aj{ndkaikkal megvesztegettk Leukippost, s azrt engedte, hogy megszktessk unokahgaikat. Idas s Lynkeus ldzbe vette a rablkat. Aphareus sremlknl rtk ket utol, s gy rt a trtnet tragikusan vget. A rgebbi elbeszlk szerint31 m{skpp kezddtt az ellensgeskeds. A ngy fiunokatestvr, Lakni{bl Kastr s Polydeuks, Messni{bl Idas s Lynkeus, egytt betrt [rk{di{ba, hogy marh{kat raboljanak szaki szomszdaiktl. Nagy zs{km{nnyal trtek haza, s a feloszt{st Idasra bzt{k. Az ngy rszre osztott egy tehenet, s azt javasolta, aki elsnek fogyasztja el a maga negyedrszt, az kapja meg a zs{km{ny egyik felt, aki ut{na lesz ksz, az a m{sikat. Ezut{n elbb a saj{t negyedrszt falta fel az ri{s Idas, azut{n a Lynkeus negyedt is, s gy az egsz zs{km{nyolt csord{t a messniai testvrp{r hajtotta haza. Rtul kij{tszott{k a Dioskurosokat. Mg sok kalandban vettek rszt Lda fiai, s soha nem szakadtak el egym{stl: Kastr a parip{k megzabol{zja volt, Polydeuks klvv.32 Az Argonaut{k v{llalkoz{sakor is tal{lkozunk majd velk. De csak akkor volt tkletes a Tindarid{k kpe, amikor egy ragyog nalak {llt kzttk: szp testvrk, vagy maga a legnagyobb istenn, minden istenek anyja. Hogy a Dioskurosok a Nagy Anya, Rhea Kybel szolg{lat{ban {llottak, arrl a szikl{ba vsett kpek tanskodnak a szicliai Akrai v{rosa mellett. Testvrknek, Helen{nak akkor szolg{ltak, amikor az attikai Aphidna v{r{bl kiszabadtott{k. Ez a Thseus-trtnetek krbe tartozik, mert Thseus volt az els, aki megszktette Zeus le{ny{t. Az unokatestvrek kzti ellensgeskedsek trtnetnek s egyttal a Tindarisok33 emberszab{s fldi letnek a vge sokkal ksbb kvetkezett be, Pleus s Thetis lakodalma ut{n. Paris m{r tban volt, Aphrodit biztat{s{ra s oltalma alatt, az istenn fia, Aineias ksretben, hogy is megszktesse Helen{t. Sp{rt{ban m{r nem Tyndares uralkodott, hanem a veje, Menelaos. De szp felesgt - elgg vatlanul - csakhamar egyedl hagyta a kis{zsiai vendgekkel. Paris s Aineias, amikor megrkeztek Lakni{ba, legelszr a Dioskurosokat, testvrk mindig kszenltben {ll oltalmazit l{togatt{k meg. Zeus akarta ezt, mert alighanem intzte gy, hogy az ikerp{r t{vol maradjon attl, ami Sp{rt{ban s Lakni{ban ezut{n trtnt. A lakom{n, amit a vendgek fogad{s{ra adtak, Idas s Lynkeus is

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 181

ott volt. Ismt trf{lkoztak a maguk otromba mdj{n, s gy beszltek a Dioskurosok l{nyrabl{s{rl, mintha csak azrt tettk volna, hogy ne kelljen a kt menyasszonyrt jegyaj{ndkot fizetnik Leukipposnak. Nos, v{laszoltak a Tindares-fiak, akkor most helyretjk a csorb{t, s gazdagon megaj{ndkozzuk szp marh{kkal! S m{r indultak is, hogy elhozz{k Idas s Lynkeus csord{it Messni{bl. Polydeuks ment ell, hogy elhajtsa a marh{kat. Kastr egy tlgyfa odv{ba bjva {llt lesben, mert fltteleztk, hogy unokatestvreik ut{nuk jnnek. gy rizetlenl hagyt{k a *257+ testvrket, kiszolg{ltatva a trjai herceg cs{btmvszetnek, aki az ikrek t{volltben elrte clj{t. A messniai ikrek sem maradtak sok{ig a lakom{n. Lynkeus tban hazafel gyorsan flm{szott a Taygetosra, mely Lakni{t Messni{tl elv{lasztja. A hegycscsrl mindenen {that tekintete megpillantotta a fa odv{ban leselked Kastrt. Szlt a b{tyj{nak, s Idas eltal{lta d{rd{j{val a meglepett Dioskurost. Kastr meglse ut{n a kt unokatestvr fut{snak eredt. De Polydeuks ott volt a kzelben - egyik elbeszls szerint is a tlgyf{ban rejtzkdtt -, s zbe vette ket. Aphareus srj{n rte ket utol: ott kvetkezett be a vg. A kt messniai kitpte apja sremlkt a fldbl. Polydeuks d{rd{ja hal{los sebet ejtett Lynkeuson, de t meg a felje hajtott srk tal{lta el, s a k ut{n maga Idas is r{vetette mag{t az elk{bult Polydeuksra. Zeus a vill{m{t hajtotta kettejk kz, s az agyonttte az ri{st. gy h{t halottsirat{s nlkl gett el Aphareus kt fi{nak teteme. Polydeuks odaszaladt a testvrhez, s l{tta, hogy a vgt j{rja. Zeushoz ki{ltott, s arra krte, kldjn re{ is hal{lt. Zeus odament hozz{ s gy szlt:34 Te az n fiam vagy, de t egy hrsz nemzette, any{d frje, haland magbl!" S v{laszt{st aj{nlott fel Polydeuksnek: vagy az Olymposon lhet rkk, vagy egy napot mindig a fld alatt tlt a testvrvel, a m{sikat az gi palot{ban az istenekkel, Kastrral egytt. Polydeuks azt v{lasztotta, hogy rsze legyen a fnyben is, s a sttsgben is mindrkre. gy most mind a ketten egyik nap Zeusn{l idznek, a m{sik nap hrsz-srjukban Therapnn{l, Sp{rt{val szemben, az Eurtas m{sik partj{n, ahol szentlyt emeltek Helen{nak is. Stt, fld alatti tany{jukon laknak,35 amikor nem lvezik az gi fnyt. Azt beszltk,36 s hittk is, hogy az gen vil{gt csillagok, s az Ikrek" csillagkpben ismertk fl ket.37 Gyakran dszti pilosuk hegyt egy csillag, s nha mg a hold is vezi, mintha a kt Dioskuros, vagy legal{bbis a kerek sapk{juk az g kt flgmbjt {br{zoln{.38 Tisztelik sz{m{ra bizonnyal tbbet jelentettek minden idkben a tbbi hrszn{l: gi istensgek, de le{ldozk, ak{r a csillagzatok, viszont nincsenek egy srhoz ktve, hanem gyors lovasok, akik a levegn {t sz{guldva, fntrl megjelennek ott, ahol az emberek ak{rhogy is lgyen - segtsgl hvj{k ket a veszedelemben: segtik s megmentik a hozz{juk folyamodkat a csat{k veszedelmben, de mg gyakrabban a tenger veszedelmben. Ha veszlybe jutott hajt mentenek meg tli viharok idejn, nem lovasknt tnnek fel, hanem olyan alakban, ahogy gyakrabban mutatkoztak a kor{bbi idkben az istenek: mint sz{rnyas gi lnyek. A hajsok fehr b{r{nyokat v{gnak le - gy rja le a hagyom{ny39 - a haj tatj{n, melyen m{r {tcsapnak a viharszl-zte hull{mok, s Zeus fiait hvj{k segtsgl. Azok meg is jelennek nyomban, sebes sz{rnyakon. A levegn {t rohannak oda. Elcsendesednek a vad szelek, kisimulnak a tajtkos habok: j jel a tengerszeknek f{radoz{saik kzepette. Csak nzik s rvendeznek, mert megmenekltek.*258+

XII. Meleagros s Atalant

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 182

Lda testvre, vagy pontosabban az, akit Aitli{ban a legnagyobb joggal tarthattak az sasszony testvrnek: Althaia, a zsombkos vidken term m{lyv{rl kapta nevt. Frje Oineus volt, Kalydn kir{lya, akit a borrl (oinos) neveztek el. Az ilyesfle nev kir{lyoknak ersen alvil{gi von{saik is voltak: fleg Oinomaosnak, aki a palot{j{t Hippodameia krinek lev{gott fejeivel dsztette. Oinopinrl, Khios kir{ly{rl, aki a vad{sz rint leitatta s azut{n megvaktotta, azt mesltk,1 a fld alatt egy rckamr{ban rejtztt el. t ezenkvl Dionysos sarj{nak is tartott{k,2 vagy egy Oinomaos nev hrhedett duhaj fi{nak.3 Oineusnak egyetlen ilyen borzalmas von{sa sem volt, viszont volt egy Agrios, a vad" nev fitestvre, aki {lltlag4 ksbb elzte Oineust. s mag{rl Oineusrl is azt beszltk, hogy agyonttte a fi{t, Toxeust, az j{szt", mert nem tartotta tiszteletben apja szlskertjt, s {tugrotta az {rk{t. Az egyik genealgia szerint5 Oineus Aitlostl sz{rmazott, az aitliaiak nvadj{tl. Ez Endyminnak s egy forr{snimf{nak a fia volt,6 noha klnben mindig csak Seln s Endymin szerelmrl mesltek. gy tnik, a holdistenn szerelme egy s-lnnyel egyike az emberi nem eredetrl szl igen rgi trtneteknek. Egy m{sik genealgia szerint7 Oineus Deukalintl sz{rmazott, akinek a fia, Orestheus, Oineus nagyapja volt. Aitlos eszerint csak Oineusnak volt a fia. Orestheusnak, a hegyiembernek", volt egy szuk{ja, melyrl azt mesltk, egy botot szlt. Orestheus el{sta a botot, s csakhamar kiderlt, hogy ez volt az els szltke. gy a szuka sem lehetett m{s, mint az gi kutya, a Sirius, mely megrleli a szlt. Ennek az Orestheusnak a fia, akit nem azrt hvtak hegyiembernek", mert a hegyek belsejben tany{zott, ink{bb azrt, mert kuty{j{val vad{sz-letmdot folytatott, m{r a Phytios, ltet" nevet viselte, s ennek a fi{t hvt{k Oineusnak. M{s elbeszlk szerint8 az emberek csak Oineus uralkod{sa alatt ismertk meg a bort. Gyakran megesett, hogy egy kecskebak eltnt egy idre a ny{jtl, s jllakottnak l{tszott, amikor visszatrt. A kecskep{sztor ut{nament, s a szltknl tal{lta meg a bakot: des szlt legelt rla. A p{sztor neve Orista alakban maradt r{nk,9 ez az Orestheus vagy Orests nv eltorztott alakja. Staphylosnak is neveztk,10 s a szlt eszerint rla hvt{k staphylnek. Oineus csin{lt a szlbl bort, s saj{t mag{rl nevezte el. A vizet, amit elszr kevertek a borhoz, az Akhelos folybl mertk, s ezt sem felejtettk el a kltk.11 De ki tantotta meg Oineust a k{bt ital felhaszn{l{s{nak mdj{ra? Azt mesltk,12 Dionysos trt be a kir{ly h{z{ba. Nem t akarta megl{togatni, hanem a kir{lynt, Althai{t. Oineus gy tett, mintha nem vette volna szre az isten sz{ndk{t, s elment, hogy a v{roson kvl mutasson be {ldozatot. *259+ Athnben sem trtnt m{skppen: a kir{lyn, a kir{ly" cmet visel arkhn felesge, elkldte frjt, amikor Dionysos l{togat{s{ra v{rt. A szltke s a tant{s, hogy miknt kell vele s a borral b{nni, a h{l{s isten aj{ndka volt Oineusnak. Arrl nincs sz ezekben a trtnetekben, hogy a kecskebakot, mely a szltkt lelegelte, fl{ldozt{k, de a Dionysosvall{s sz{mos hagyom{ny{bl tudunk rla. Althaia Dionysos szerelmbl egy le{nygyermeket szlt: Dianeir{t, neve szerint a frfiak ir{nt ellensges szzet, egy vgzetes asszonyt, akirl Hrakls trtnetben lesz majd sz. Oineustl Althaia tbb fiat szlt.13 A leghresebbrl azt beszltk, Ars fia volt, akit Althaia ugyanazon az jszak{n szeretett, amikor Oineust.14 Mert nem volt egyknnyen hihet, hogy Meleagros nem isteni sz{rmaz{s. Az szletsnek pillanat{tl kezdve ismt egy fadarab j{tszott szerepet Oineus h{z{ban, de nem az, amelyik a bor {ld{s{t hozta r{juk. Azt mesltk,15 Meleagros szletsekor megjelent a h{rom Moira. Belptek a terembe, melyben Althaia pp megszlte fi{t. Klth, az els Moira, azt nekelte: nemeslelk ember lesz. Lakhesis, a m{sodik, azt jvendlte, hogy hs lesz. Atropos, a harmadik, a tzhely

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 183

l{ngjaiba nzett, ahol egy fadarab gett. Azt nekelte: annyi ideig fog lni, amg ez a fahas{b egszen elg. Ekkor Althaia flugrott fekhelyrl, kikapta a has{bot a tzbl, s egy l{d{ba rejtette,16 senki sem tudta, hov{, a palot{ban. A finak pedig a Meleagros nevet adt{k, ami olyasvalakit jell, akinek a gondolatai a vad{szaton j{rnak, a legrgibb grg nyelven, melyben mg nem vont{k ssze a mag{nhangzkat. Oineus birodalm{ban nagy istensg volt Artemis, az isteni vad{szn. [m a borember, Oineus, mgis megfeledkezett rla egyszer.17 Azt beszltk,18 egy arat{si nnepsgen minden istent vendgl l{tott, csak neki nem v{gott le {ldozati {llatot a pomp{s lakom{n. Nagy bajt hozott ezzel a saj{t fejre. Az istenn megharagudott, s egy vadkant szabadtott r{ a kir{ly termkeny fldjeire. Akkora volt az {llat,19 hogy egyetlenegy vad{sz se tudta egymaga leterteni, mg Meleagros sem. Sok v{rosbl kellett frfiakat toborozni a vad{szathoz, s a vadkan gy is j nh{nyat m{gly{ra kldtt kzlk. Vgl Artemis egym{s elleni kzdelemre ajzotta fel a vad{szokat, s gy a kalydni vad{szat csup{n kezdete lett a bntetsnek, amivel az istenn Oineus h{z{t sjtotta. A kalydni vadkanvad{szatra mindenekeltt Meleagros h{rom nagyb{tyja ment el, Althaia testvrei, Pleurnbl, a Kursek kzeli v{ros{bl. A Kursek Aitli{ban egsz np voltak, mg Krt{ban csak h{rom isteni ifjt neveztek gy, akik fegyvert{ncot j{rtak a gyermek Zeus krl.20 St, azt is beszltk21, hogy egsz Grgorsz{gbl sszegyltek a hsk a kalydni vad{szatra. Senki sem maradt otthon, aki akkor a hrszok kzl letben volt, az egy Hrakls kivtelvel, akinek a munk{i ut{n kellett j{rnia. Ksbb azt *260+ {lltott{k,22 akkor Omphaln{l szolg{lt. Eljtt a kt Dioskuros, Kastr s Polydeuks, s messniai unokatestvreik, Idas s Lynkeus, eljtt Thseus Athnbl, Iphikls, Hrakls fltestvre Thbaibl, Iasn, Admtos, Peirithoos, Pleus s apsa, Eurytin Thessz{li{bl, Telamn Salamisbl, Amphiaraos Argosbl, Ankaios s Atalant [rk{di{bl s sokan m{sok. De a kt utbbi balvgzetet hozott. Ankaios saj{t mag{ra hozott balvgzetet. Nevrl tlve birkz volt, aki erteljes lelsvel sszetri az ellenfl bord{it; egy nvrokon{val egytt vett rszt az Argonaut{k v{llalkoz{s{ban. A m{sik Ankaios a hagyom{ny szerint23 azt a jslatot kapta, hogy sosem fog szleje nedvbl inni. Akkor m{r odahaza volt, Samoson, szlt ltetett, s pp akkor fejeztk be az els szretet. Odahvatta a jst, kinyomta kezvel egy szl nedvt a serlegbe, s ajk{hoz emelte. Akkor mondta a js a hres szavakat: Sok minden van mg a sz{j s a serleg szle kzt !" Ankaios mg nem nedvestette meg ajkait, amikor ki{ltoz{s hallatszott, hogy egy vadkan puszttja a szlejt. Letette a mustos serleget, kirohant, hogy letertse az {llatot, s az meglte t. Valaki alighanem balvgzetet jsolt az {rk{diai Ankaiosnak is, mert eldugt{k a fegyvereit a h{z{ban.24 Medvebrbe ltzve, csup{n egy ktfok b{rddal flfegyverkezve vonult ki vad{szni, s a kalydni vadkan agyarai {ltal lelte hal{l{t. Sok sebbl vrezve,25 ott maradt az ri{s {llat l{bai alatt. Rmai szarkof{gokon a ktfok b{rdot a kalydni vad{szaton a hal{l istensge viseli: az jegyben {llt ez a kaland sidk ta. A szp vad{szn, Atalant rszvtele a kalandban Meleagrosra s Oineus h{z{ra volt vgzetes. Szemlyben mintegy Artemis maga jelent meg a vadkanvad{szaton, mert a vadkant senkinek sem volt szabad letertenie, aki nem hozz{ tartozott. Mg zs{km{nyknt is Artemis tulajdona maradt. Atalant semmikpp sem volt kznsges haland. Senki sem tudta ksbb, hol van eltemetve. Egy epigrammaklt csak annyit mondott: t{volabb".26 Viszont fennmaradt egy elbeszls arrl, hogy {llat alakban rklet lett: oroszl{n alakj{ban - s Artemist is oroszl{nnak tartott{k a nk.27 Apja hol Iasios28 volt (Iasinnak is neveztk29), a krtai vad{sz30 - mert Atalent szemlye nem kapcsoldott egy adott t{jhoz, csup{n {ltal{ban

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 184

az artemisi t{jakhoz -, hol egy bizonyos Skhoineus,31 a k{kaember". Artemisi t{jak voltak a magas hegysgeken kvl az ingov{nyok is. L{p veszi krl Kalydnt, s csakis l{pos vidken lehetett Skhoineus v{rosa, Skhoinus, a k{kav{ros".32 Azt beszltk,33 Atalant apja a gyermek szletse eltt fit v{rt. Amikor l{nya szletett, nem vette szre, hogy a l{nya finak is beillenk, s kittette, a Parthenion-hegysgben, ahogy az egyik elbeszls mondja.34 Egy nstny medve vette itt mag{hoz a gyermeket. Ez termszetes volt Artemis krben,35 ahol a nagy istennt s kicsiny hasonm{sait nstny medvknek tartott{k s hvt{k. Vad{szok tal{lt{k meg s neveltk fel a le{nyt. Egy m{sik elbeszls szerint36 hagyta el nknt apja h{z{t, hogy ne knyszertsk *261+ h{zass{gra, s visszavonult a vadonba. Egyedl vad{szgatott. Egyszer is gy j{rt, mint Artemis, akit kt ri{sfi, Aleus fiai ldzbe vettek:37 kt kentaur t{madt r{.38 Atalant a nyil{val meglte mindkettejket. De mgsem meneklhetett meg teljesen a szerelem ell, hiszen Artemis sem maradt egszen rintetlen tle.39 A szke vad{szn szpsge40 az erd mlybe is odacsalta a krket,41 b{r Atalant slyos felttelt szabott. volt a vil{g legjobb futja. Versenyfut{st aj{nlott ldzinek: menyegzre vagy a hal{lba. Elnyt adott a krnek, s meggrte, hogy az v lesz, ha elbb r a clba, mint . Ellenkez esetben nyilaival meglheti a krt, amikor utolri.42 A hagyom{ny nem rizte meg az agyonltt krk sz{m{t. is meztelenl versenyzett, ak{rcsak az ifjak: senki sem brt ellen{llni a ksrtsnek.43 Szp volt Hippomens is; Poseidn-ivadk volt, ak{r Hippolytos, s a neve is hasonl volt: a mn fktelensgt" foglalta mag{ban, Artemis kegyeltjnek a neve pedig egy szabadj{ra engedett mnt". A ravasz Hippomens elresz{guldott, de h{rom aranyalma volt a kezben. S ez dnttte el a versenyfut{st. Az alm{k Dionysos koszorj{bl valk voltak, Aphrodit adta ket az ifjnak:44 ellen{llhatatlan szerelmi var{zs sug{rzott bellk.45 Amikor Atalant megpillantotta az alm{kat, szerelmi m{mor sz{llta meg.46 Hippomens a l{ba el dobta az aranyalm{kat. Vagy mgis csak a ragyog{suk bvlte el Atalantt, ak{r egy kisl{nyt? Ut{nuk nylt, flvette az alm{kat, s a vlegny kzben bert a clba. Atalant kvette t egy stt berekbe.47 Egy rejtett erdei szently volt ott, a Iucus nemorensisbelihez hasonl, ahov{ - a mai Lago di Nemi partj{n - Artemis a szeretett Hippolytost szktette, s ahova a vad{szok mg ksi korokban is lecsng alm{ktl slyos almafagallyat vittek neki {ldozatul.48 A szently, melyben Atalant egybekelt Hippomensszel, a Nagy Istenany{ volt,49 akirl tudjuk,50 hogy Nagy Artemisnek" is hvt{k. [lltlag azzal bntette meg a szerelmesp{rt, hogy oroszl{np{rr{ v{ltoztatta ket s a kocsija el fogta: ez a ksi elbeszls mgiscsak rkltet aj{ndkoz a szeretknek. Eszerint rkk rszt vesznek az istenek anyj{nak diadalmeneteiben. Akkoriban az volt a kzfelfog{s,51 hogy az oroszl{nok szzen lnek egym{ssal, csak p{rducokkal p{rosodnak: teh{t az {tv{ltoztat{s rk szzessgre tlte Hippomenst s Atalantt. Rgebben Atalant meghdt{s{nak m{s mdj{rl is mesltek.52 E szerint az unokatestvre, Melanin p{ly{zott a kezre. Mg ssze is cserltk nha Hippomensszel,53 s tal{n nem ok nlkl. A szerelmi trtnet ugyanaz, csak az isteni l{ny kezdettl fogva bar{ts{gosabb arc{t mutatja ebben az elbeszlsben. Az ifj neve is rgebbinek tnik, mint a Hippomens vagy Hippolytos nv: hol Melaninnak, hol Meilaninnak rt{k. Ezrt a fordt{sa sem biztos. Aristophans kor{ban ezt mesltk a gyermekeknek Athnban :54 gy j{rt az ifj Melanin elmeneklt a menyegzje ell s a vadonba ment - s a hegyekben lakott. - Nyulakra vad{szott itt - h{lval, amit maga sztt -, *262+ s volt egy kuty{ja. - s nem trt haza soha

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 185

tbb." A trtnet folytat{sa alighanem gy hangzott, hogy megpillantotta a hegyekben Atalantt. Egy szarvasborjt aj{nlott fel neki jegyaj{ndkul.55 Sok{ig kzdtt a l{ny elnyersrt, hres lett kitart iparkod{sa. Ebben a trtnetben is56 volt vetlyt{rs, de a gyztes Melanin maradt, aki a kemny vad{szlet elviselsvel a legtov{bb trte mag{t a szzrt.57 Egybekelskrl is maradtak fenn trtnetek,58 s ezek megriztk egy fi nevt is, akit Atalant Melaninnak szlt: Parthenopaios59 volt, a szz fia". Ksbb is Thbai ellen indult a hetekkel. Amikor Atalant megjelent a kalydni vad{szaton, nagy lett az izgalom a frfiak kztt. M{r kilencedik napja60 l{tta vendgl Oineus az egybegylt hsket. De azok tiltakoztak: nem indulnak egy nvel a veszedelmes vad{szatra. Alighanem rgi, szent szok{s volt, hogy a frfiak csak egym{s t{rsas{g{ban mentek vad{szni. Most elszr akart egy ni lny rszt venni a vad{szatukon. Meleagros azonban - gy vitte sznre Euripids a rgi trtnetet felesgl kv{nta Atalantt, az els pillanattl fogva, amikor megl{tta.61 Arra knyszertette a hsket, kezdjk meg a tizedik napon a vad{szatot.62 Ankaios azok kz tartozott, akik a leghevesebben ellenkeztek, s {ldozatul esett a vadkannak. Nem ez volt az egyeden hal{los vg baleset, ami ezen a vad{szaton trtnt. Pleus vletlenl eltal{lta az ip{t, Eurytint a d{rd{j{val. Ankaioson kvl egy m{sik vad{szt is meglt a vadkan. De a legnagyobb szerencstlensg a vad{szat vgn kvetkezett be. M{r hat napja tartott a vad{szat.63 A hatodik napon ketten egytt ejtettk el a vadkant: Atalant s Meleagros. Elsnek a l{ny tal{lta el az {llatot a nyil{val. Az ifj adta meg neki a hal{los dfst. Ezut{n kvetkezett a hs eloszt{sa s a nagy lakoma, ahogy a vad{szaton rszt vev frfiakn{l szok{s. A vadkan feje s bre annak j{rt, aki az {llatot letertette.64 Meleagros ezeket a darabokat Atalantnak engedte {t. H{rom nagyb{tyja, Althaia testvrei nem akart{k ezt trni. Trzsk jogait65 hangoztatt{k, amit kpviseltek. sszetztek. Elragadt{k a trfe{kat Atalanttl. A cvd{sbl harc lett, s Meleagros meglte anyja testvreit. Hrl vittk Althai{nak, hogy testvrei a fia keztl pusztultak el, s az idegen le{ny a trfe{k diadalmas birtokosa. A harcot, amit Meleagros a h{rom nagyb{tyj{val vvott, elgg hamar kiszneztk. A kalydni aitlok s a pleurni Kursek kztti h{borrl mesltek.66 S ha az elbeszl egyttal epikus klt is volt, knnyen megfeledkezett arrl, hogy a visz{ly Atalant miatt trt ki, s hallgatott a nem egszen elgett fahas{brl is, mely a pleurni asszony, Althaia birtok{ban volt. Az Iliasban az reg Phoinix gy mondja el a trtnetet,67 hogy Meleagros haragv anyja trdre hullt, oml knnyei srn {ztatt{k keblt; kt kezvel verte a fldet, s az Alvil{g uralkodihoz ki{ltozott, H{dshoz s Persephonhoz: gy kv{nta a saj{t fia hal{l{t. Amikor ezt Meleagros megtudta, gy folytatta a trtnetet az epikus klt,68 megharagudott anyj{ra, visszavonult a h{borbl, s a felesge oldal{n *263+ heverszett, a szp Kleopatra, Idas s Marpssa le{nya mellett. Meleagros ebben az elbeszlsben is, mely nem tudott Atalantrl s a fahas{brl, a ni vonzer rabja lett. Hasztalan knyrgtek neki a kalydni vnek,69 hogy induljon hadba az ellensg ellen, hasztalan krlelte az apja, az anyja s a testvrei. Engedte, hogy a Kursek betrjenek a v{rba, s egszen a h{z{ig nyomuljanak elre. Csak mikor a kvek m{r a h{lterem tetejre hullottak, melyben a szp Kleopatr{val fekdt, s a felesge srva krte, vja meg a rabszolgas{g gyal{zat{tl, akkor ragadott fegyvert, s zte ki az ellensget a v{rosbl. Kzben az Erinysek az Erebosban meghallott{k az anya {tkait.70 A harcban Apolln sz{llt szembe a hrsszal hal{los nyilaival.71 Az isten keze semmiss s flslegess tette a fadarab

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 186

var{zserejt. Eredetileg m{skpp volt. sidktl fogva gy tudt{k, s gy hirdette egy rgi tragdiaklt a sznpadrl:72 Nem kerlte el a szrny sorsot, gyorsan elemsztette az g has{b l{ngja, a rettenetes, gonoszat cselekv anya mve." Ezt tette Althaia: elvette a fltve rztt fadarabot a l{d{bl, s a tzhely l{ngjaiba dobta. Amikor elhamvadt, Meleagros is sszeesett a csatatren73 - vagy pedig, a legrgibb elbeszlsek szerint,74 mg a vadkan feldarabol{sakor, h{rom nagyb{tyja holtteste mellett. A kalydni asszonyok szntelenl siratt{k a hrszt, aki lete vir{gj{ban halt meg. rks panaszukkal mad{rr{ v{ltoztak, meleagrisokk{, vagyis gyngytykokk{.75 Ahol az attikai sztlken egy ifj halott {lmodoz vad{szknt {ll, valamikppen mindig jra Meleagros van jelen, az trtnett idzi emlkezetnkbe a sztl, nem rszleteiben, hanem a korai, meg nem rdemelt hal{l pld{jaknt. Az Alvil{gban volt az egyetlen, akinek {rny{tl mg Hrakls is flt.76 S amikor Meleagros knnyek kzt meslt neki a kalydni vad{szatrl, akkor esett meg elszr, s az egyetlen alkalommal, hogy az szeme is megnedvesedett: knnyezett Zeus s Alkmn fia, a legnagyobb a hrszok kztt. *264+

M{sodik knyv
Hrakls
Dionysos volt a hrsz az istenek kztt. Fogantat{sa s szletse Kadmos kir{ly h{z{ban, Thbaiban, Zeus s Semel kir{lyl{ny fiaknt, igazi hrsz-fogantat{s s hrsz-szlets volt. Egy hrsz-letp{lya kezdete lehetett volna mindez, ha Dionysos nem lett volna mgis isten: isten, aki gy az anyja {ltal benssgesebb kapcsolatba lpett a halandkkal, mint a tbbi istenek, Asklpios kivtelvel. Ez a szletse egybknt egyesek szerint csup{n egy volt a h{rom szletse kzl, az els, Persephontl val szletse s a harmadik, Zeus combj{bl trtnt szletse kzt: ezrt hvt{k a hozz{rtk h{romszor szletettnek".1 A m{sik kt szletse {ltal jval a hrsz-lt fl magaslott. Mint isten, Persephontl szletett, s j istenn Zeus maga hordotta ki. Ilyesmi csak egyszer esett meg az istentrtnetekben. Hraklsszel csak flig-meddig hasonl dolog trtnt. t haland anyja Zeustl haland ltre szlte. Hossz fldi p{ly{t kellett megj{rnia, mieltt az Olymposra val bevonul{s{t nnepelhette. Stt {rnyak vetdtek re{, mieltt vgrvnyesen flragyogott. Alighanem azok a hellnek j{rtak el a leghelyesebben, akik, mint Ks szigetnek laki,2 este egy juhot gettek el sz{m{ra hrsz{ldozatul, s m{snap reggel bik{t {ldoztak neki, mint istennek. Hasonlkppen cselekedtek egy m{sik nagy sziget, Thasos laki, a feliratok s az {ldozatok maradv{nyainak tans{ga szerint, amiket itt felt{rt szentlyben tal{ltak. Hrodotos, a trtnsz azt hitte, ugyanazzal az istennel tal{lkozott itt, akit Phoiniki{ban, a tyrosiakn{l ismert meg.3 Ezrt mlt{nyolta annyira a ktfle {ldozati szok{st. De aligha lehetett igaza, amikor el akarta egym{stl v{lasztani az istent s a hrszt, mintha kt klnbz szemly volna. Ily mdon Dionysost, Persephon fi{t is meg kellene klnbztetni Dionysostl, Semel fi{tl. Holott ebben az esetben is fel kell ismerni az egyiket a m{sikban. A sikyniak {lltlag4 eleinte csak a hrsznak {ldoztak. De csakhamar jobb bel{t{sra trtek, s attl fogva az {ldozat mindkt mdj{t gyakorolt{k. A tant{st, miszerint Hrakls isten, olyasvalakinek ksznhettk, aki csakugyan j{rtas lehetett a dologban: egy bizonyos

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 187

Phaistosnak, aki idegenknt *265+ rkezett hozz{juk, alighanem Krt{bl, s miut{n Sikyn kir{lya lett, a nagy dli szigetre utazott, s {tvette ott az uralmat.5 Hrakls fi{nak vagy unok{j{nak tartott{k t, Hraklst pedig az Idai Daktylosok egyiknek, ugyancsak krtai eredetnek. Az Idai Daktylosknt sz{mon tartott Hraklsnek egy m{sik utdj{rl is tudunk, egy bizonyos Klymenosrl, aki a krtai Kydni{ba val volt.6 s Daktylosknt, nem pedig Zeus s Alkmn fiaknt rendezte meg a hagyom{ny szerint7 testvreivel Krt{bl rkezve az els versenyfut{st Olympi{ban, Hra rgi kultuszhelyn. Ebben a minsgben, Daktylosknt tiszteltk a tyrosiak, a kis{zsiai inok,8 a ksiak, s minden bizonnyal a thasosiak is. Egyik forr{sunk szerint9 a ksi {ldozat els fele Hraklst, a Daktylost nnepelte. Daktylos-mivolt{hoz illett a lakodalom istennek mlts{ga is: Ks szigetn ezt a tisztet is tlttte be.10 A daktylosi tulajdons{gok jelltk saj{tos letp{ly{ja kezdett. A fldbl sarjadt, phallikus slnyek testvri krbe sorolt{k, a Nagy Istenanya fiai kz, de egszen klnleges: egyedi, hasonlthatatlan, egy istennnek szolg{l isten volt. Onomakritos, a klt, mgis kiss mellfogott, mikor Dmtr egyik daktylikus szolg{j{ban vlte t felismerni:11 ez a szolg{lat sokkal jellemzbb volt Oidipus p{ly{j{nak kezdetre, arra az letp{ly{ra, mely, mint tudjuk, Dmtr szent krzetben s az Alvil{gban rt vget. Hrakls az{ltal magasztosult Zeus fi{v{, hogy Hr{nak, a nagy h{zass{gistennnek szolg{lt. Az istenn szolg{j{nak istenvolt{t bizonytj{k a rtusok, melyek - eredetileg kt f{zisban egysget kpeztek Kson is, Sikynban is. Hr{val val kapcsolat{ra nem csup{n az mutat, hogy h{zass{gisteni mlts{got viselt Kson, hanem a Hrakls nv is, vil{gos jelentsvel: Akinek Hra adott dicssget". Hogy mikppen lett oszt{lyrsze a dicssg, a kvetkezkben mondom el. Istensgt mag{val vitte a Zeus s Alkmn fi{rl szl trtnetekbe is - mert gy lett vil{gszerte ismert. Nyilv{n a blcs kltnek van igaza,12 aki t hrs theosnak, istenhrsznak" nevezte. M{s korai istenekrl is mesltek hrsztrtneteket. De egyikk sem volt oly nyilv{nvalan isten a hrszok kzl, mint Hrakls. *266+

I. Thbai trtnetek
1. Sz{rmaz{strtnetek Tal{n nem nagy tlz{s, ha azt mondjuk:1 egyetlen m{s istent sem tiszteltek a thbaiak annyi krmenettel s {ldozattal, mint Hraklst. Nagyon bszkk voltak r{, hogy nemcsak Dionysos, hanem is n{luk szletett. Ez a genealgusok sz{mt{sai szerint Kren, Oidipus nagyb{tyja idejben trtnt. Thbai hrsz volt, ak{r Oidipus, Amphitryn is, Hrakls fldi apja, s boitiai hrinaknt tiszteltk Alkmnt, a Zeus-sarj anyj{t. Mindketten Perseusra vezettk vissza csal{df{jukat, mert Hraklst klnben tirynsi hrszknt s az argosi s mykni birodalom lakjaknt ismertk. Perseus fiai h{rom ers v{rban uralkodtak Argos fldjn: Myknaiban, Tirynsben s Mide{ban. Az egyik fit Alkaiosnak vagy Alkeusnak hvt{k. A genealgusok szerint az fia volt az imnt emltett Amphitryn. Nagyapj{rl neveztk Hraklst Alkeidsnek: neve sokkal ink{bb a hs b{tors{g{t, alkjt juttatja esznkbe. Olyanok is voltak, akik tudni vltk, hogy Hraklst mag{t hvt{k kor{bban Alkaiosnak,2 vagy egyszeren csak Alkeidsnek,3 s ksbb a delphoi jshelytl kapott j nevet.4 Anyja, Alkmn nevben is szerepelt a b{tors{g" sz. Az apjaknt lektrynt emlegettk, egy m{sik Perseus-fit, s a Perseusivadkok harmadik csal{di v{r{rl kapta a Mideai l{ny" nevet.5 A tirynsi v{rrl neveztk a Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 188

fi{t Tirynsinek.6 Frje, Amphitryn {lltlag csak Hrakls szletse ut{n kltztt {t Tirynsbl Thbaiba.7 Ez lektryn hal{la ut{n trtnt. Ekkor vette {t a harmadik Perseus-fi, Sthenelos az uralmat Myknai s Tiryns felett. (Mide{t {tengedte a Pelops-fiaknak, Atreusnak s Thyestsnek.) Sthenelos ut{n a fia, Eurystheus lett Myknai8 s Tyrins kir{lya: teh{t is trynsi volt9 s Hrakls ura, mg akkor is, ha Hrakls, mint ksbb {ltal{ban vltk, valj{ban Thbaiban szletett. Teh{t a Perseus-fiak birodalm{ban pp csak elkezddtek azok az esemnyek, melyek a hrsz szletshez vezettek. A grg sz{razfld kzelben nyugaton, Akarnani{val szemben sorakoznak a taphosiak vagy tleboasok - a messzekiab{lk" - szigetei. Ezeken Pterelaos kir{ly uralkodott. Poseidn kegyelmbl legyzhetetlen volt, mg arany hajsz{la a birtok{ban maradt.10 Nagyapja volt a tengeristen, anyai {grl val ddapja viszont Mstr volt, egy Perseus-fi. Pterelaos hat fia, hat vad tengeri rabl,11 megjelent egyszer Myknai eltt, s azt kveteltk lektryntl, akinek a le{ny{n, Alkmnn kvl nyolc fia is volt, adja {t nekik a hatalmat. A kir{ly elutastotta ccse, Mstr utdait; azok bosszbl elhajtott{k a marh{it. A harc, mint annyiszor a hrszok kor{ban, a tehenek miatt trt ki. A harcban elesett lektryn ht fia - a nyolcadik mg tl kicsi volt - s Pterelaos t fia. Az letben maradt taphosiak hajikra vonultak vissza, *267+ melyek a Peloponnsos nyugati partj{n{l vesztegeltek. A marh{kat lis kir{ly{n{l, Polyxenosn{l hagyt{k. Amphitryn tle v{s{rolta vissza ket. Amphitrynra, az unokaccsre bzta lektryn az orsz{g{t s a l{ny{t, mg maga hadba kszlt a tleboasok ellen, hogy megbosszulja fiai hal{l{t. Ekkor jabb szerencstlensg trtnt, megint csak a tehenek miatt, melyeket Amphitryn visszav{s{rolt s hazavitt. Az eset rszletei nem maradtak r{nk, csak annyi, hogy Amphitryn valamirt dhbe gurult.12 Vagy tal{n teljesen vletlen volt, hogy buzog{ny{t az egyik tehn ut{n dobta? A buzog{ny visszapattant az {llat szarv{rl, s meglte lektrynt. gy h{t Amphitrynnak kellett {tvennie a had vezetst a tleboasok ellen. Nem kzeledhetett oltalm{ra bzott menyasszony{hoz, Alkmnhez, mg ht b{tyj{t meg nem bosszulta. Maga a l{ny szabta ezt a felttelt apja hal{la ut{n. Hrakls fogantat{s{nak elkszlete volt ez: a szz kir{lyl{ny lett az istenek kir{lya fi{nak az anyja. De Amphitrynnak elbb - gy tudt{k azok az elbeszlk, akik a hrsz fogantat{s{t s szletst Thbaiba helyeztk - j haz{t kellett a maga s Alkmn sz{m{ra keresnie. Nagyb{tyja, Sthenelos kiutastotta az orsz{gbl,13 miut{n lektrynt, haragj{ban vagy puszta vledensgbl, meglte. gy kerlt az ifj p{r Thbaiba. Kren megtiszttotta Amphitrynt a gyilkoss{gtl. Alkmn szzi felesge maradt, mg bosszeskjt nem teljestette. De mg sok{ig nem kerlt erre sor. Akkoriban egy rka nyugtalantotta Thbait.14 A veszlyes {llat barlangja a Teumssos hegyen volt. S minthogy oly gyorsan tudott futni, hogy senki sem rte utol, knnyszerrel elrabolta a v{rosbl, amit csak akart. A thbaiak havonknt egy gyermeket tettek ki sz{m{ra, hogy klnben kmlje meg ket.15 Amphitryn se brta volna leterteni a vad{llatot. pp sereget gyjttt a tleboasok ellen. Kephaloshoz fordult, az attikai hrszhoz, akinek a felesge, Prokris mag{val hozta Krt{bl16 Mins kuty{j{t, amit Zeus aj{ndkozott Eurp{nak.17 Ez ell a kutya ell ppgy nem meneklhetett egyetlen llny sem, ahogyan senki sem brta a teumssosi rk{t utolrni. A kutya kvette a rk{t a thbai rnas{gon, s Zeus mindkettejket kv v{ltoztatta. Ezut{n Amphitryn hadba indult Kephalosszal, a phkisi Panopeusszal s Heleiosszal, a legifjabb Perseus-fival, a taphosiak ellen. Szerencsjkre Komaith, Pterelaos le{nya, beleszeretett az egyik hadvezrbe Amphitrynba vagy a szp Kephalosba18 -s elrabolta apj{tl az arany hajsz{lat, mely gyzhetetlenn tette. Ily mdon sikerlt Amphitrynnak Alkmn testvreirt bosszt {llnia. Most gyztesen trt vissza hozz{.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 189

De nem adatott meg neki, hogy szzi felesge, Dana ddunok{ja vele tltse n{szjszak{j{t. Zeus kereste fel Alkmnt Amphitryn alakj{ban. Az istenek kir{lya aranyserleget tartott a kezben, meg egy nyakl{ncot, ahhoz hasonlt, amit Eurp{nak aj{ndkozott;19 gy lpett Alkmn h{lkamr{j{ba.20 Az ifj m{tka a tleboasok fell rdekldtt, legyzte-e ket. A frje alakj{t visel isten kzlte, hogy vghezvitte a bossz mvt: ennek jele a *268+ serleg, amit Poseidn aj{ndkozott a taphosiak els kir{ly{nak.21 Betelt a n{sz, Zeus teljestette be a fldi gyztes helyett, egy jszak{n, melyrl azt {lltott{k ksbb, h{romszor olyan hosszra nylt, mint m{s jszak{k.22 Ahogyan a hagyom{ny szerint Herms els tolvaj-jszak{j{n m{sodszor is flkelt a hold,23 most gy tnt, hogy h{romszor kelt fel. Ezrt neveztk Hraklst, Zeus Alkmnvel tlttt jszak{j{nak gymlcst triselnosnak, a h{romszoros hold gyermeknek.24 Ak{r mg azon az jszak{n trt haza Amphitryn,25 ak{r a kvetkezn,26 Alkmn mindenkppen ikrekkel lett visels: egyik gyermeke Zeus fia volt, a m{sik, akinek Iphikls, ereje {ltal hres" lett a neve, Amphitryn. De gy is mesltk a trtnetet, hogy felesge nem rszestette a gyztest olyan fogadtat{sban, amilyet v{rt. M{r tegnap megrkeztl, szerettl engem, s elmeslted tetteidet" - mondta neki,27 s bizonytalanul megmutatta a serleget. Ekkor Amphitryn felismerte, ki foglalta el a helyt - alighanem Teiresias, a js is segtett ebben28 -, s nem nylt az isten m{tk{j{hoz. 2. A Hrsz szletse Nem knny a tov{bbi elbeszls sor{n ragaszkodni ahhoz a rgi trtnethez, melyben Hraklsnek - mint neve tanstja - Hra szerezte hrnevt. Minthogy azonban rgi mvszek is (pld{ul a Sele torkolat{n{l, Paestumban) Hrakls tetteivel dsztettk az istenek kir{lynjnek templom{t, mgiscsak azt kell hinnnk, Hra is kedvt lelte a hsben. A r{nk maradt trtnetekben csaknem mindig gy jelenik meg, mintha a leg{d{zabb ellensge volna. Ez az {llapot m{r kzvetlenl a hrsz szletse eltt kezddtt, amikor kzeledett Alkmn vajd{s{nak r{ja. Azon a napon, amikor Hrakls volt szletend, Zeus Atnak, az elvakults{gnak esett {ldozatul. Meghirdette hangosan az sszes isteneknek:1 Hallgassatok r{m, istenek s istennk mind, hogy kimondjam, amire a szvem buzdt! Ma a nehz szlsek segt istennje, Eileithyia, egy olyan frfit fog a napvil{gra segteni, aki uralkodni fog az sszes krltte lakkon, egy frfit az n vrembl val frfiak nemzetsgbl!" Hra gy tett, mintha ktkedne szavaiban, s megeskette r{, hogy a gyermek, aki azon a napon az vrbl val frfiak nemzetsgbl kipottyan egy n l{bai el, valban uralkodni fog az sszes krltte lakkon. Zeus nem gyantott cselt s megeskdtt. Hra flpattant, s elhagyta az Olympos cscs{t. Argosba sietett, ahol Pelops le{nya, Nikipp, a Perseus-fi Sthenelosnak, Myknai s Tiryns uralkodj{nak a felesge, hetedik hnapja hordozta magzat{t. Koraszlssel vil{gra segtette a gyermeket, Alkmn vajd{s{t pedig ksleltette. Nem engedte oda a szls istennit Amphitryn felesghez. S miut{n ez megtrtnt, kzlte Zeusszal, hogy megszletett a frfi, aki uralkodni fog minden argosi fltt: Eurystheus, Sthenelos fia. Hi{ba ragadta meg most Zeus Att, az elvakults{g istennjt *269+ a haj{n{l fogva, s hajtotta le az Olymposrl, messzire, az emberek kz: eskjt nem vonhatta vissza. Hrakls alighanem mgis ugyanazon a napon pillantotta meg a nap vil{g{t, csak nem , hanem Eurystheus lett (neve szerint a szltben ers": olyan nv, amit az Alvil{g kir{lya is viselhetne) az argosi-mykni birodalom nagy kir{lya, s alattvalja lett Hrakls, b{r e

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 190

szerint a trtnet szerint Thbaiban szletett. Mg Alkmn szlsi f{jdalmak kzt fekdt a palot{ban, az elcsarnokban ott lt Eileithyia,2 a h{rom Moira t{rsas{g{ban, keresztbe vetett trddel, s kezt szorosan trdre kulcsolta. Ekkor hirtelen egy menyt futott el eltte.3 Megijedtek az istennk, magasba emeltk a kezket, s megnylt, ami addig z{rva volt... Vagy pedig nem menyt volt, hanem a menytle{ny", Galinthias vagy Galanthis - mert a menyt grgl gal -, Alkmn j{tszt{rsnje, s eszelte ki ezt a cselt? szaladt ki a szl asszony kamr{j{bl az elcsarnokban l istennkhz, s felki{ltott: "Zeus akarat{bl Alkmn fit szlt, nektek nincs itt semmi dolgotok!" Az istennk csod{lkozva t{rt{k szt kezket, s abban a pillanatban hozta vil{gra Alkmn Hraklst. A r{szedett istennk erre a ravasz l{nyt olyan {llatt{ v{ltoztatt{k, mely - mg sok{ig tartotta a kzhit - fln {t fogan s a sz{j{n {t szl. Hekat maga mell vette t szent szolg{lj{nak. Hrakls bevezette h{z{ban Galin -thias tisztelett, s a thbaiak {ldozatot mutattak be neki a hrsz nnepei eltt. k mesltk azt is,4 hogy a r{szedettek nem istennk voltak, hanem gonosz boszork{nyok, akiket Histris, a tud", Teiresias le{nya vezetett flre a hamis hrrel, hogy Alkmn megszlte gyermekt. A menyt pedig ksbb a fln {t val fogantat{s hiedelme miatt Szz M{ria jelkpe lett. Hrakls a hnap m{sodik napj{n szletett,5 s ut{na - egyesek szerint egy jszak{val ksbb6 - az ikertestvre, Iphikls. Ez csup{n a neve szerint volt a b{tyja hasonm{sa, egy olyan Hrakls, aki a saj{t erejbl lett hres, mieltt Hra is hozz{segtette. Alig maradt r{nk valamilyen trtnet Iphiklsrl, legfljebb annyi,7 hogy - mintha Zeus elvette volna az eszt elhagyta h{z{t s szleit, s nknt v{llalta a szolgas{got Eurystheusn{l. [lltlag ksbb nagyon megb{nta, de nem tudunk errl tbbet. Nem lett Hrakls legkedvesebb t{rsa, hanem Ioalos, akit Iphikls fi{nak tartottak, s akit a thbaiak ugyangy tiszteltek, mint az argosiak Perseust.8 Hraklsszel kapcsolatban egyezsget kttt Zeus Hr{val.9 B{r Eurystheus kapta meg az uralmat Tiryns s Myknai felett, s Hraklsnek a szolg{lat{ba kellett {llnia, mg tizenkt munk{t el nem vgez sz{m{ra, ut{na Zeus fia elnyeri a tetteivel kirdemelt halhatatlans{got. De hol vagyunk mg ettl! Hiszen egy olyan trtnetet is ismernk,10 melyben Alkmn a kicsiny Hraklst, Hra fltkenysgtl flve, nyomban szletse ut{n kitette, azon a helyen, amit ksbb Hrakls-sks{gnak hvtak. pp arra j{rt Pallas Athn s Hra, l{tszlag vletlenl. De nyilv{n nem volt sz{ndkoss{g nlkl val a szzi istenn rszrl, akivel az alk, a *270+ vdekezni ksz b{tors{g benssges kapcsolatba hozta Alkmn fi{t, Alkaiost vagy Alkeidst, ahogy ugyancsak neveztk. Csod{lattal nzte az ers csecsemt, s r{beszlte Hr{t, hogy szoptassa meg. A gyermek azonban olyan hevesen szopott, hogy az istenn nem brta a f{jdalmat elviselni, s eldobta mag{tl. De az istenek kir{lynjnek a teje addigra m{r halhatatlann{ tette. Athn elgedetten vitte vissza a csecsemt anyj{nak. Egy m{sik elbeszls szerint11 viszont gy trtnt a dolog, hogy Herms helyezte a gyermek Hraklst az alv Hra keblre, gi termben, s amikor az istenn f{jdalm{ban eldobta mag{tl, s teje tov{bb folyt mg, akkor keletkezett a tejt. Ez trtnt az gen, m{s trtnt Amphitryn palot{j{ban, Thbaiban. Egy rgi elbeszls szerint12 nyomban az ikrek szletse ut{n esett meg, egy jabb szerint,13 amikor m{r tzhnaposak voltak mindketten. A thbaiak, a kabirok tiszteli, nyilv{n sidk ta ismertk ezt a kpet: egy isteni gyermek kt kgy kztt - ha nem is els hstett gyan{nt, mint ebben a trtnetben. T{rva-nyitva {llt Alkmn lakoszt{ly{nak ajtaja, az jszlttek s{fr{nyszn ply{jukban fekdtek odabenn. Kt kgy siklott be, az istenek kir{lynje kldte ket: sz{jukat nagyra t{tott{k, hogy lenyeljk a kt csecsemt. De az a gyermek, akinek Hra {ltal kellett hress v{lnia, Zeus fia, flemelte fejt, s kiprb{lta, els zben, erejt a birkz{sban.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 191

Megragadta kt kezvel a kt kgyt, s addig fojtogatta, mg ki nem sz{llt szrny testkbl az let. A flelemtl megdermedtek az asszonyok, akik Alkmn {gy{n{l segdkeztek. Az anya flugrott fekhelyrl, s maga akarta gyermekeit megvdeni a kt szrny rmtette ell. Elrohantak a kadmeusok fegyveresen, lkn Amphitryn kivont karddal, s a csod{lattl, borzad{lytl s rmtl fldbe gykerez l{bbal {llt meg, amikor a gyermek hallatlan merszsgt s erejt l{tta. Nyomban odahvatta a szomszdos palot{bl Teiresiast, Zeus kiv{l jvendmondj{t. Az meghirdette neki s az egsz npnek a gyermek sors{t: h{ny fktelen {llatot fog meglni sz{razfldn s tengeren, hogyan fog harcolni az istenekkel a gig{szok ellen, s milyen jutalomban lesz vgl rsze. Mi sem volna egyszerbb, mint Hrakls tantmestereinek felsorol{s{val folytatni most a trtnetet, ahogy a ksi elbeszlk tettk:14 Amphitryntl tanulta a kocsihajt{st, Eurytostl a nyllvst, Kastrtl a fegyveres harcot, Autolykostl a birkz{st, s gy tov{bb. Mintha Hrakls csak egy kir{lyfi lett volna, igaz, isteni sz{rmaz{s, de nem isteni lny, nem olyasvalaki, aki csak l{tszatra hasonltott m{s hrszokhoz. Hiszen a tbbiek sosem vtettek fl az Olymposra, hanem a sr anyai lbe sz{lltak, mint Oidipus! [m Hrakls emberfltti vad termszetnek kitrsei azokban a trtnetekben sem maradhattak rejtve, melyek csup{n Amphitryn fi{nak s csakhamar Kren vejnek az letrl szltak. A betvetst {lltlag Linostl tanulta: a hagyom{ny szerint Linos hozta be az r{st Grgorsz{gba. Errl a Linosrl - Apolln,15 vagy Urania Mzsa16 *271+ fi{rl - mindenki tudta, hogy kor{n meghalt, erszakos hal{llal, s a lakom{kon s t{ncn{l minden dalnok s lantos siratta.17 Az egyik elbeszls szerint Kadmos lte meg, mert akart az els lenni, aki bevezeti a hellneknl az r{st.18 Egy m{sik ksi elbeszls gy tudta, Linos feladata volt Hraklst megtantani az r{s s a lantj{tk mvszetre, s mg meg is fenytette 19 a csppet sem tanulkony hrsz-csemett. Egy v{zafest bemutatja, hogyan tri szt az ifj hrsz a szket, amin lt, tantmestere fejn. Ezrt h{t Amphitryn, mondja tov{bb a trtnet,20 kikldte a fit a ny{jakhoz. Ott, a p{sztorok kzt ntt fl, ngy l{bnyi magasra, mire betlttte tizennyolcadik vt. Szemnek tze el{rulta isteni lnyt. Soha nem tvesztett clt a nyllvsben s a gerelyvetsben. Egy nagy darab slt s egy kos{r fekete kenyr volt a mindennapi tke.21 A szabadban lt s a kszb eltt h{lt.22 De ez m{r a hrsz v{ndorveire vonatkozik; amikor a Kithairn p{sztorai kzt lt, mi sem volt ennl termszetesebb. Thbaiban Apolln Ismnios szentlyben mutogattak egy h{roml{bat, mely {lltlag Amphitryn fogadalmi aj{ndka volt,23 annak emlkre, hogy fia, Alkaios24 flvette a babrkoszors papi ifj tisztt: ez a tisztsg egyves volt a thbaiakn{i. Azt a kzdelmet viszont, amit Hrakls a b{tyj{val, Apollnnal a delphoi h{roml{brt vvott, ennl a tudst{sn{l sokkal rgebbi emlkek riztk meg. [m erre a testvrvisz{lyra csak jval ksbb kerlt sor a hrsz letben, s majd a maga helyn lesz rla sz. Most ink{bb ifjkori kalandjaira trek r{, melyeknek szntere Thbai volt, vagy a Thbai krli hegyek. Itt hajtotta vgre m{sodik hstettt, s mutatta meg els zben Daktylos termszett. 3. Ifjkori trtnetek A Kithairn-hegy, melynek lejtin a thbai p{sztorok ny{jaikat legeltettk, sz{mos isten- s hrsztrtnet sznhelye volt. Itt lte meg Zeus szent n{sz{t Hr{val, itt kvettk Semel testvrei rjngve Dionysost, ide tettk ki Amphint s Zthost, ide a gyermek Oidipust, itt bolyongott Antiop s a szenved reg Oidipus. A Kithairn s a m{sik boitiai istenhegy, a Helikn kzt fekdt Thespiai v{rosa, ahol a hagyom{ny szerint1 ksbb Hrak -lsnek, mint

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 192

Idai Daktylosnak, egy nagyon rgi stlus szentlye volt. Itt abban az idben, amikor az ifj hrsz a p{sztorokn{l idztt, Thespios kir{ly uralkodott. A hagyom{ny nem dnttte el, hogy az oroszl{n, mely Hrakls s Amphitryn ny{jait dzsm{lta, a Kithairnrl2 vagy a Heliknrl3 jtt-e le. A trtneti idkben m{r nem tany{ztak itt oroszl{nok. Hraklsnak kellett ettl a csap{stl megszabadtania az orsz{got. Fegyvertelenl ksz{lt itt, a hegyek kztt. De hres buzog{ny{t, mely nlkl alig tudja az utkor elkpzelni, a hagyom{ny szerint4 a Heliknon szerezte: egy vadolajf{t hzott ki a fldbl gykerestl. A p{sztorok gyakran j{rtak ilyen buzog{nyforma bottal. Egyttal legegyszerbb vad{szfegyverk *272+ is volt, ugyangy, mint az ismert, grbe vg p{sztorbot, amit a nyulak ut{n dobtak. Hrakls ezt az els buzog{ny{t - vagy egy m{sodikat vagy harmadikat, mert errl is tbb hagyom{ny maradt fenn5 - ksbb Herms Polygios-nak, vagy, helyesebben Polygyiosnak, a soktagnak" szentelte; ez is annak a jele, hogy egy ilyen hatalmas bot klnsen illett egy daktylikus lnyhez -mert ezen a nven Herms is az volt. Hrakls az oroszl{n ellen indult, s eljutott Thespios kir{lyhoz. Az szvesen fogadta, vendgl l{tta, s ahogy annak idejn Autolykos Sisyphostl, is unok{kat akart a hrsztl.6 tven l{nya volt, s sorra mind az tvenet bekldte Hraklshez, hogy h{ljon velk. Csak egyikk {llt ellen a hrsznak. Ez ann{l szorosabb kapcsolatba kerlt vele ksbb. A tbbiek fiakat szltek, egyikk, vagy ketten7 ikreket - ezek a Hrakls-fiak teleptettk be ksbb Szardnia szigett8 -; viszont az egyetlen, aki ellen{llt, a papnje lett letfogytiglan.9 volt a thespiai Hrakls-templom els szzi papnje, s minden szzi papn felesge az istennek, akinek szolg{l. Azut{n letertette Hrakls az oroszl{nt, s brt a fejre s v{llaira bortotta:10 ismerjk ezt a jellegzetes ltzkt, melynek eredetrl egybknt m{s trtnet is maradt r{nk.11 Eszerint a brt a nemeai oroszl{nrl hzta le: errl a tettrl ksbb lesz sz. A Kithairn s a Helikn lejtin lezajlott kalandjai ut{n Hrakls visszatrt Thbaiba. M{r tizennyolc ves volt - a ksi elbeszlk szerint,12 akik m{r nem tudt{k a kor{bbi idk kortalan hseit elkpzelni -, s buzog{nnyal s oroszl{nbrben j{rt. tkzben kvetekkel tal{lkozott,13 akik a boitiai Orkhomenosbl jttek, a minysek v{ros{bl, ahol akkoriban Erginos kir{ly uralkodott. A thbaiak vekkel azeltt megltk az apj{t, mert megharagudtak valami aprs{g miatt,14 ami Poseidn onkhstosi nnepn esett meg. Erginosnak kellett a gyilkoss{got megbosszulnia; legyzte a thbaiakat, s slyos adt rtt ki r{juk: hsz ven {t vente sz{z tehenet kellett a minysek-nek kldenik. Mg nem telt le a hsz v, s a teljesen vdtelen Thbaiban15 a gyenge Kren uralkodott. A kvetek, amikor Hrakls tal{lkozott velk, pp Thbaiba tartottak, hogy behajts{k az adt, s viselkedsk nem lehetett valami szeld. Hogy hogyan folyt le a tal{lkoz{s kztk s az ifj hrsz kzt, arrl nem szl a hagyom{ny, csup{n azt {rulja el, hogy mi lett a vge: Hrakls lev{gta a kvetek orr{t s flt, nyakukba akasztotta, s ezt az adt kldte Erginos kir{lynak. Erre jbl flkerekedtek a minysek Orkhomenosbl, hogy bosszt {lljanak. A legrgibb elbeszlsek szerint Hrakls egyedl sz{llt szembe a sereggel.16 Pallas Athn fegyverezte fl,17 megverte a minyseket, s megszabadtotta Thbait. Kren h{l{bl hozz{adta a l{ny{t, Megar{t felesgl.18 Hrakls fuvolaszval vitte haza menyasszony{t19 Amphitryn palot{j{ba: senki sem sejtette, milyen rettenetes lesz a vge. Kren {tadta neki az uralkod{st Thbaiban.20 [273] Amphytrin az egyik hagyom{ny szerint21 elesett a t{mad minysekkel vvott harcban, egy m{sik elbeszls szerint22 a palot{j{ban lt Megar{val s unok{ival, Hrakls fiaival, miut{n a hrsz elhagyta ket. A thbaiak ksbb tisztelettel adztak neki hrsz-srj{n{l,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 193

unok{j{val, Iolaosszal,23 Iphikls fi{val, Hrakls kedvencvel egytt: azzal, aki Hrakls tven fi{t egy m{sik hagyom{ny szerint Thespiaibl Szardni{ba vezette. Mutogatt{k Thbaiban a palota maradv{nyait is, melyet a kt ptszmester-hrsz, Agamds s Trophnios, Erginos fiai ptettek sz{m{ra.24 [lltlag mg Alkmn n{szi szob{j{t is fl lehetett ismerni a romok kztt. St, a boitiaiak azt hittk, az fldjkn, Haliartosn{l van Alkmn srja, mg a sp{rtaiak, a Kadmeia elfoglal{sa ut{n, ki nem nyitott{k a srt, s szerny tartalm{t - tbbek kzt egy mykni r{sjelekkel telertt rct{bl{t is25 - saj{t v{rosukba {t nem vittk. Bizonnyal a mykni korbl val rgi hrsz-srokat tulajdontott{k a thbaiak s szomszdaik Hrakls hozz{tartozinak. De az elbeszlknek mgis {t kellett vinnik a hrszt, miut{n gy sz{mos sz{llal Thbaihoz ktztk, Tirynsbe, a mykni birodalomba, ahol Eurystheus kir{ly alattvalja volt. Ott uralkodott az istenn, akit a vidkrl "Argosi Hr{nak" neveztek. A Tiryns s Myknai kzti hatalmas hegyteraszon emelked szentlye nem volt egyetlenegy v{ros tulajdona, de volt az istennnek kln temploma Tirynsben is. Itt t tartott{k a v{r rnjnek, nem pedig Pallas Athnt. A v{rral egytt az istenn szolg{ja, a tirynsi Hrakls is Eurystheus hatalm{ba kerlt. M{r elmesltem, mifle csel kvetkezmnye volt ez az al{rendeltsg. Rgi elbeszls volt ez, de nem annyira rgi, mint Hra s Hrakls sszekapcsol{sa: ez a kapcsolat tal{n mg az istenek kir{lynjnek s az istenek kir{ly{nak frigyt is megelzte. Abban az idben, amikor Zeus mg nem vette felesgl Argos nagy istennjt, Hra csel nlkl is orsz{ga kir{ly{nak rendelkezsre bocs{thatta isteni szolg{j{t, akit dicssggel kv{nt megaj{ndkozni. A thessz{liai Admtos kir{lynak is volt egy isteni szolg{ja, maga Apolln,26 s is, ak{r Eurystheus, fldi uralkod volt, b{r neve az alvil{gi kir{lyt is jellhette. Azt beszltk, Eurystheus kvetet kldtt Thbaiba Hraklsrt.27 Vagy Hraklsnek mag{nak t{madt kedve Tiryns kyklpsi falai kzt lakni,28 s ezrt kellett munk{ival fizetnie. B{r mg nem rtnk a thbai trtnetek vgre, most mgis {t kell trnnk a tirynsiekre, illetve mykniekre, mert Eurystheus szkhelye Myknaiban volt, s Hraklsnek Myknaiba kellett a kir{ly minden egyes parancs{nak teljestse ut{n visszatrnie, hogy {tvegye a kvetkez megbzat{st. *274+

II. A tizenkt munka

1. A Nemeai oroszl{n

Az argosi sks{g szaki szeglyn, nem messze Tirynstl s Myknaitl magaslanak a hegyek, melyeken {t az t Korinthosba vezet. A legmagasabbnak klnleges alakja flig felfordtott asztalra emlkeztet: ez az Apesas, melyen Perseus elszr mutatott be {ldozatot Zeusnak.1 Egy rgi elbeszls szerint ugyanis id{ig emelkedett fel az {rvz szintje, melynek habjai Perseust partra vetettk. Az Apesas alatt terl el a szles nemeai vlgy, s kzelben tbb barlang is van. Az egyik hegyet ezrt Trtosnak,2 "{tfrtnak" hvj{k. Egy oroszl{n tany{zott ezen a t{jon, s rettegsben tartotta az egsz hegyvidket. Egy isten kldte bntetsbl a krnyk laki, Phorneus s-ember utdai ellen. Az egyik egyszerbb elbeszls mesli gy,3 s m{r ez is, gy tnik, tbb a kelletnl. Nem lett volna elg, mint a hsnek val feladat, megbirkzni egy oroszl{nnal, ha nem istenek kldtk is? Hrakls tizenkt munk{j{nak rszleteit sidk ta oly sok nvtelen s neves klt adta el s sznezte ki, hogy nem csod{lhatjuk, ha ennek a vad{llatnak a sz{rmaz{s{rl is hallunk egy klnleges trtnetet. Az egyik elbeszls szerint4 Ekhidna kgyistenn5 volt az oroszl{n Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 194

anyja, s a saj{t fi{tl, Orthos kuty{tl szlte. Eszerint a nemeai oroszl{n testvre volt a thbai szfinxnek. Hra hozta ide, a saj{t orsz{g{ba, keletrl, az arimaiak fldjrl. M{sok szerint6 az {llat eredetileg Selen holdistennnl lakott. Az istenn ler{zta mag{rl, gy esett le az Apesas-hegyre. A csoda{llattal val kzdelem ler{saibl is ilyesmi derl ki, mert nem fogta semmifle fegyver. De ezek a rszletek csak dsztmnyek, s minden egyb is, amivel mg megtoldott{k a trtnetet. Annyi bizonyos, hogy az oroszl{nban, mellyel csak egy Hrakls birkzhatott meg, volt valami klnleges. Elssorban a hal{l s az Alvil{g megtesteslse lehetett. Az oroszl{nok, melyeket a rgi mvszek a srokra helyeztek, akkor is erre a vonatkoz{sra utalnak, ha nem pp a nemeai oroszl{nt akart{k {br{zolni. [lltlag Hrakls maga is egy oroszl{nt {lltott fel az orkhomenosiakon aratott gyzelme ut{n Artemis Eukleia temploma eltt :7 ez a nv arra a felfog{sra utal, mely alvil{gi istennnek tartja az istennt, aki oroszl{n volt a nk sz{m{ra.8 Hrakls mint vad{sz nem a fld kznsges {llatait irtotta, mint rin,9 nem is lpett fl vad{szistenknt az Alvil{g ur{nak szerepben, hanem gy tnik, a hal{lra vad{szott. Ksrteties {llatokat gyztt le s ejtett foglyul, az istenek, nha kimondottan az alvil{gi istenek tulajdonait. Amikor a nemeai oroszl{n legyzse ut{n az {llat brt a fejvel egytt fejre s v{ll{ra bortotta, ami azeltt hal{llal fenyegette a halandkat, menekvsk gretv v{ltozott. Azt mesltk,10 hogy Hrakls, amikor az oroszl{n ellen indult, egy kis *275+ v{rosba trt be a nemeai erdsgek szln, Klenaiba. A ksi elbeszls szerint a h{zigazd{ja, Molorkhos, szegny paraszt s napsz{mos volt,11 az eredeti trtnetben alighanem s-ember s Molorkhia v{ros alaptja.12 Fi{t meglte az oroszl{n, s most fl akarta {ldozni egyetlen kos{t a vendg tiszteletre. Hrakls visszatartotta: v{rjon mg harminc napig. Ha nem tr haza az oroszl{nnal vvott kzdelembl a harmincadik napig, akkor a kost neki mint hrsznak {ldozza fl, ellenkez esetben a Megment Zeusnak. Molorkhostl megtudta a hrsz, hogyan gyzheti le az {llatot. Mindenkpp birkznia kellett vele, mg akkor is, ha Hrakls, ahogy rgi {br{zol{sokon l{tni, kardot s l{ndzs{t is haszn{lt, vagy, mint ksbb mesltk,13 az {llatot egy buzog{nytssel elk{btotta elbb. Be kellett hozz{ hatolnia a barlangj{ba, melynek {lltlag kt bej{rata volt: Hrakls betapasztotta az egyiket.14 Mindehhez harminc napra volt szksge. Nem ahhoz, hogy Klenaibl eljusson a szomszdos Neme{ba! Hane m nyilv{n, hogy leereszkedjk a mlybe, ahol a szrnyeteg tany{zott. Vagy csak az {lma tartott ilyen sok{ig, miut{n az oroszl{nt megfojtotta? Mesltek errl az {lomrl,15 s nem szabad rla, a hal{l testvrrl megfeledkeznnk. A Hrakls munk{it {br{zol metopkpek az olympiai Zeus-templomon mg csaknem fl{lomban mutatj{k a hst, gy emlkeztetnek veszlyes alv{s{ra. De amikor a harmincadik napon mgis flbredt, zellerkoszort tett a fejre, mint aki a srbl jn: mert zellerrel dsztettk a srokat.16 Ilyen koszort hordtak ksbb a nemeai j{tkok gyztesei, s ut{nuk az isthmosi gyztesek is.17 Molorkhos, mondja tov{bb az elbeszls, m{r halotti {ldozatot akart bemutatni a hrsznak, amikor az megjelent lve. A kost ebben az elbeszlsben Zeus Strnak, a megment istennek {ldozt{k fl: de az is lehet, hogy Hrakls kapta meg ksbb, {ldozati {llatul. Mg egy jszak{t tlttt Molor-khosn{l. Kora reggel tnak indult dl fel, s a h{gn {t Argosba gyalogolt. Onnt kldtt egy szvrt vendgl{tj{nak, amit meggrt neki, s olyan megbecslsben rszestette, mintha sgors{gban voln{nak.18 Az oroszl{nnal {lltott be Myknaiba, Eurystheus rezidenci{j{ra.19 A kir{ly gy megrmlt a hrosz flelmetes tetttl, hogy nem engedte azontl belpni zs{km{ny{val a v{rba. Elg, ha a kapu eltt mutatja meg. Ez az elbeszls gy tudja, hogy Eurystheus m{r akkor levitetett egy rchordt a fld al{, s

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 195

abba bjt, valah{nyszor Hrakls kzeledett. Csak hrnkn, Kopreuson, a "ganaj-emberen" {t rintkezett vele. A hrsz lenyzta az oroszl{nrl a sebezhetetlen brt, miut{n flhastotta az {llat karmaival.20 Zeus pedig, a fia tiszteletre, emlkl az gen helyezte el az {llatot: az Oroszl{n lett az {llatvben.21 [276] 2. A Lernai kgy Argos v{rosa szomszds{g{ban, dlnek, de Myknaitl s Tirynstl se nagyon messze, a Pontinos-hegy1 s a tenger kzt hzd keskeny s{von vals{gos szakadkok sorakoznak, melyeket a mszhegysg tvben fakad forr{sok des vzzel tltenek meg. Ezekkel a forr{sokkal kapcsolatos a Danaisok trtnete, a szakadkokkal pedig Dionysos sorsa, aki, miut{n Perseus meglte t, ezeken {t jutott le az Alvil{gba, hogy ott uralkodjk, s amikor visszahvt{k, ismt ezeken keresztl trt vissza a fldre. Az Alvil{g a lernai szakadkok vizein {t kzvetlenl hat{ros volt Argos fldjvel. A hat{r, az alvil{g-bej{rat re a kgy volt, melyet Hraklsnek a nemeai oroszl{n ut{n le kellett gyznie. A hagyom{ny szerint ez is Ekhidna kgyistenn szltte volt,2 de nem volt kln neve. Viszont mag{tl rtetd lett, hogy a hydra, vzikgy" sz pp r{ vonatkozik. A lernai gyilkos szuk{nak3 - mert gy is neveztk - volt egy tulajdons{ga, mely a testvrhez, Kerberoshoz, az Alvil{g m{sik rhez tette hasonlv{: a sokfejsg. Kerberos csak a genealgi{juk szerint volt a b{tyja :4 t sokkal tov{bb tartott{k a holtak rizjnek, mint a hydr{t. A lernai vzikgynak e saj{toss{ga hamar feledsbe merlt. Igaz ugyan, hogy azt beszltk, lehelete meglte az embereket.5 Tany{j{t is pontosan megjellte a hagyom{ny :6 egy plat{n gykerei kztt lakott, az Amymn h{rmasforr{s mellett. Grgorsz{gban az ilyen helyeken ri{splat{nok nnek, ri{s gykerekkel s ri{s regekkel. Az ri{s vzikgy a mocs{rban ntt fl, gy mesltk,7 s puszttotta a ny{jakat s a fldeket. Tudjuk, hogy a Kerberost hol h{romfejnek, hol tfejnek mondt{k;8 ugyanilyen nehz a hydra fejeinek {lland sz{m{t meg{llaptani. Az {br{zol{sokon t s tizenkett kzt mozgott, a kltk viszont kilenc,9 tven10 vagy sz{z11 fejrl beszltk. Azt is mondt{k, hogy csak egy feje volt halhatadan, kzpen, a nyolc haland fej kztt,12 s a ksi mesterek a hydra egy fejt olykor emberire form{lt{k. Ezzel htlenek lettek egy srgi hagyom{nyhoz. Mert az egy kzs alaktalan testbl felszkken sz{mtalan kgyfej kpe egy srgi mitolgi{bl tnik {t a Hrakls-trtnetekbe. Mezopot{mi{nak, a kt foly orsz{g{nak rgi mesterei sz{m{ra, akik elszr rktettk meg, jelentse minden bizonnyal ktsgtelen volt. Azt fejeztk ki ezzel, milyen nehz legyzni azt az ellensget, aki ellen k is egy hst lptettek fel, s aki - b{rmely nven neveztk is - nem lehetett m{s, mint a hal{l. A harc kil{t{stalans{g{t - ami all egyedl Hrakls volt kivtel - a grg elbeszls azzal rzkeltette, hogy minden lev{gott fej helybe nyomban kt m{sik ntt. Hraklsnek mag{nak is segtre volt szksge, ha vgezni akart a szrnyeteggel. Egy ifjabb hrsz segtett neki: thbai unokaccse, Iolaos. Csak ennyi maradt fenn a kaland elbeszlsbl:13 a hrsz megrkezett Iolaosszal harci kocsij{n az si Lerna v{ros kzelbe, s a fszkben tal{lta, *277+ az Amymn-forr{sn{l az alvil{gi kgyt. Tzes nyilakat ltt az odba, gy knyszertette arra, hogy bjjon el. Mihelyt kim{szott, a hs rgtn megragadta. A hydra r{tekeredett a hrsz egyik l{b{ra. Rgi {br{zol{sokon l{tni, hogy Hrakls nem a buzog{ny{val, hanem grbe karddal t{madt a kgyra. De mindegyik lev{gott feje helybe kt eleven ntt. Azonkvl volt ott egy ri{sr{k

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 196

is, mely beleharapott a hrsz l{b{ba. Ezt, az od szrnyeteg-rt, kellett meglnie elbb. Csak azut{n hvta segtsgl Iolaost. A fiatal hs csaknem egy egsz erdt irtott ki, hogy l{ngol fahas{bokkal kigesse a kgy sebeit, s ne njenek jabb fejei. Ezut{n Hrakls le tudta v{gni a halhatatlan fejet is. A Lern{bl Elaiusba vezet ton {sta el. Nyilait megm{rtotta a mregben, mellyel tele volt a kgy teste. Az ri{sr{k felkerlt az gre, az {llatv egyik jegyeknt, az Oroszl{n mell. Hra emelte t oda.14 Ez az a hely, ahol a csillagmagyar{zk tant{sa szerint az emberek lelke a mlyebb rgikba sz{ll al{.15 A R{k jegyben kezddik az g alvil{gi fele. gy l{tszik, az elbeszlk nem tudt{k biztosan,16 hogy Hraklsnek Eurystheusn{l tizenkt munk{t kellett-e elvgeznie, vagy tizenkt vre szlt a ktelezettsge, s esetleg tz munka is elg volt hozz{. Az engesztels s szolg{lat idszaka az isteneknl egy nagyvig, vagyis nyolc esztendeig tartott. gy volt ez Apollnn{l,17 gy volt {lltlag Kadmosn{l, s az egyik sz{mt{s szerint Hraklsnl is: az els tz munk{t {lltlag nyolc v s egy hnap alatt vgezte el.18 A tizenkettes sz{m a hnapok s az {llatvi jegyek sz{ma. Emlkezhetnk r{, hogy Hrakls maga eleve harminc napra szabta az idt, amit a nemeai oroszl{nn{l fog tlteni. Ez egy rgebbi, keletibb felfog{sra vall, s erre utalnak a r{k s az oroszl{n gi megfelelsei is. S a tizenkettes sz{m elgg ersnek bizonyult ahhoz, hogy a munk{k tzes sz{m{t teljessggel kiszortsa, pedig egykor bizonnyal az is rvnyes volt. Eurystheus, gy mondt{k, a tizenkt munka kzl kettt nem akart elismerni, spedig elszr pp a lernai hydra legyzst nem, mert Iolaos segtett a hrsznak.19 Ilyen kibvkat csak ksbb, s mg csak nem is kvetkezetesen adtak Eurystheus sz{j{ba. De csakugyan tny, hogy kt munk{j{nak nem az volt a clja, mint ami az eddig elmondott kettnek s tov{bbi nyolcnak: a hal{l elleni harc. Eurystheus azt kv{nta, hogy Hrakls ebben a harcban maradjon alul. De akkor lernai munk{ja pp a legrvnyesebbek kz tartozott. 3. A Keryneiai gmszarvas Argos fldjt nyugatrl magas hegyvonulatok v{lasztj{k el [rk{di{tl: a Parthenion s az Artemision. Nevk - A szz hegysge" s "Artemis hegysge" a szzi nagy istennre utal, aki itt uralkodott. Artemis temploma az Artemision-hegysg egyik cscs{n volt, s az istennt itt Oinatisnak, oino-belinek hvt{k; Oino, Borfalu", volt az utols helysg s terlet, mely mg Argoshoz tartozott. Ide kellett most Hraklsnek elmennie. Eurystheus *278+ megbzta a harmadik feladattal:1 vigye az aranyagancsos szarvast elevenen Myknaiba. A szarvas Oino istennjnek a tulajdona volt, de az {rk{diai Keryneia szikl{n mg Artemis ell is iparkodott elbjni.2 Az egsz vad [rk{dia volt a legelje, s hozz{ mg az istenn hegyei is Argos kzelben. [lltlag onnan j{rt le a parasztok fldjeire, s puszttotta a termst.3 De bizonnyal nemcsak ezrt lett pp a harmadik szrny{llat, melyet Hrakls a nemeai oroszl{n s a lernai hydra ut{n elejtett! A szarvasteheneknek abban az idben se volt agancsuk, s ha ennek volt, r{ad{sul aranybl val, akkor nem lehetett kznsges {llat, csakis isteni lny. Azt is mesltk,4 Artemis egyik t{rsnje, Tayget tit{nn, akirl a Taygetos-hegysg a nevt kapta, v{ltozott {t bntetsbl aranyagancsos nv, mert megengedte Zeusnak, hogy szeresse. Artemis bntette ezzel . M{sok szerint5 Artemis gy akarta t megmenteni. De miut{n Tayget mgis lvezte Zeus szerelmt, maga szentelte a szarvasnt, melly {t kellett volna v{ltoznia, engesztelsl Artemis Orthsi{nak.6 Nehz itt az isteni {llatot a hrin{tl s az istenntl megklnbztetni. Amikor a fktelen ri{sikrek, az Aload{k ldztk Artemist, maga volt

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 197

az ldztt szarvasn.7 A leg-szabatosabban gy lehetne megfogalmazni, hogy egy aranyagancsos isteni lny csalogatta ldzjt, Hraklst maga ut{n. Nem abban rejlett a szarvas-gm terhes, veszlyes s nyugtalant volta, hogy klnsen vad volt,8 mint egyesek hittk, s kpes volt felvenni vad{sz{val a harcot, hanem hogy meneklt, s a vad{sz nem brta ldzst abbahagyni, minden{ron el akarta ejteni a ritka vadat. ldzse azrt volt veszedelmes, mert az ismert vad{szterleten tlra vezetett, egy m{sik orsz{gba, ahonnan soha nincs visszatrs. Ezrt kellett Hraklsnek a gmszarvast foglyul ejtenie, nem pedig lelnie, ami knny lett volna a kiv{l j{sznak, s amit egy nagyon ksi v{ltozat szerint9 meg is tett. Megint csak nem holmi kznsges vad{szat volt, amivel megbzt{k. A gmszarvas elszr elmeneklt elle Oinobl az Artemision-hegysgbe, azut{n tov{bb egsz [rk{di{n {t le a Ladn folyig. Minthogy a hrsz sem meglni nem akarta, sem megsebesteni, egy egsz ven {t ldzte.10 Hogy hova vezette t az ldztt {llat ez alatt az id alatt, Pindaros egyik d{j{bl tudjuk meg - a vadolajfa{grl van benne sz, amit Hrakls Olympi{ba vitt, hogy a gyztes koszorja legyen -, s egy rgi v{zafesttl is. Istri{ban, gy szl az nek,11 Artemis lpett az ldz elbe. Ott, az Adria legszakibb zug{ban, a Timavus torkolat{n{l volt az istennnek egy ligete, ahol, azt mesltk, bkben ltek a szarvasok a farkasok mellett.12 A vidk laki, a venetusok, Reiti{nak neveztk az istennt; ez az Orthia vagy Orthsia nv fordt{sa lehet. Oda rkezett az ldztt s ldzje, Apolln szent npe, a hyper-boreosok orsz{g{n {t,13 s az Istria nv ugyangy jellte az fldjket is, mint a flszigetet a Timavusn{l. Istria tlnani orsz{g{bl hozta Hrakls a vadolajfa-dugv{nyt az akkor mg f{tlan Olympi{ba. Egy rgi v{zakp viszont *279+ azt mutatja, hogy az ldzs sor{n mg messzebbre jutott Tlnanra, egszen a Hesperisek kertjbe. A gmszarvas az aranyalm{k f{ja alatt {ll, s kt n rzi, a Hesperisek. E szerint a kp szerint Hrakls pen kerlt ki a Tlnan marad{s veszlybl, s visszaindult, egy m{sik szerint zs{km{nyknt mag{val vitte az aranyagancsot. Az {rk{diai Ladn folytl messze fekdt a Hesperisek kertje, s mgis hat{ros volt vele, ahogy az Alvil{g Lern{n{l hat{ros volt Argosszal: ezek a terletek kvl estek azon a vil{gon, amelyben mi lnk, olyan terletek, melyeket az elbeszlk csak lassan helyeztek {t a mi vil{gunkba. Nemcsak a folyt hvt{k Ladnnak, hanem a kgyt is, mely az aranyalmaf{t rizte.14 A gmszarvas {t akart szni a Ladn folyn. gy h{t ebben az elbeszlsben15 mg nem rkezett meg Tlnanra", amikor Hrakls utolrte s elfogta. Csak nagyon ksi elbeszlk hittk, hogy ltt is r{. A hs sszekttte zs{km{nya l{bait, ahogy a veji Apolln-templom rgi szobra mutatja, a v{ll{ra vette, s visszaindult vele [rk{di{n {t. Itt lpett elbe az isteni testvrp{r, Apolln s Artemis, a Tlnan istene s a Tlnanra {tvezet hegy- s l{pvidk istennje. Csaknem harcra kerlt sor a kt testvr, Zeus kt fia kzt, ahogy ksbb a delphoi h{roml{b miatt is. L{tni az {br{zol{sokon, hogy Apolln erszakkal el akarta venni a hrsztl a gmszarvast. Artemis a szemre vetette, hogy meglte szent {llat{t. Hrakls a knyszert hozta fel mentsgre, s megmutatta neki, hogy elevenen viszi a szarvast - vagy csak az agancs{t - Myknaiba. Erre az istenn megbocs{tott neki. 4. Az erymanthosi vadkan Artemis legsibb vad{szterlete az Erymanthos-hegysg volt, [rk{dia szaknyugati sark{ban, Akhaia s lis hat{r{n; t{nctere is volt itt, a hosszan elnyl hegyh{takon, s ugyangy szerette ezt a vidket, mint a Taygetost.1 Hraklsnek itt kellett negyedik feladat{t elvgeznie: Eurystheus az erymanthosi vadkanrt kldte. Amikor az istenn megharagudott

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 198

egy vidkre, mint pld{ul Meleagros trtnetben, dhng vadkant bocs{tott r{, mely feldlta a parasztok fldjeit. Itt nincs ilyesmirl sz, csak annyit mond el a trtnet, hogy Psphis laki panaszkodtak az erymanthosi vadkan miatt.2 De megint csak nem ezrt kellett Hraklsnek a vadkant elevenen elfognia s Myknaiba vinnie. A parasztok azzal is bertk volna, ha leterti az {llatot. A hrsz megint {tgyalogolt egsz [rk{di{n, s legelbb az Alpehios-vlgy s az Erymanthos kzti fennsk, Pholo erdeibe jutott el. Ezen a vidken kentaurok laktak, akiknek ugyanolyan termszetk s szok{saik voltak, mint a lapith{k flig {llati ellenfeleinek Thessz{li{ban. R{ad{sul itt is voltak a kzelben lapim{k, de ezekkel nem volt Hraklsnek semmi dolga. Pholos kentaur, aki itt egy barlangban lakott, vendgbar{tjaknt fogadta.3 A vendgl{t sltet t{lalt fel a hrsznak, mg maga nyers hst evett. Az egyik *280+ elbeszls szerint a blcs Kheirn is ott volt,4 a legigazabb a kentaurok kztt.5 A thessz{liai lapith{ktl vonult vissza a Peloponnsosra, s most a Plion helyett a Malea hegyfokon lakott. Hrakls krt-e bort,6 vagy a vendgszeret Pholos aj{nlotta fel? Kibontotta a kentaurok kzs bor{t, amit egy nagy pithosban rztt. St, gy mondt{k, ez a bor Dionysos aj{ndka volt,7 maga az isten sz{nta a hrsznak.8 Veszlyes aj{ndk volt, melynek termszett, gy l{tszik, mg nem ismertk a kentaurok. Rgi v{zafestk szvesen {br{zolt{k a jelenetet, hogyan mert Hrakls elsnek a nagy ednybl. A bor illata most odacsalta a tbbi kentaurt is, s a kentaur-symposion csakhamar a kentaurok harc{v{ fajult, amit ugyancsak szvesen szneztek ki a mvszek s elbeszlk. Azt {lltott{k, a Pholo-hegysgtl egszen Kheirn maleai barlangj{ig dlt a harc. Egszen od{ig ldzte Hrakls a kentaurokat mrges nyilaival. Egyik nyila, amit Elatosnak sz{nt, {thatolt {ldozat{n, s eltal{lta az isteni Kheirnt is. Hi{ba prb{lta t a hrsz saj{t gygyrjaival meggygytani: tl ers volt a hydra mrge. A trdn sebeslt meg a blcs kentaur, s sem felgygyulni, sem meghalni nem tudott. gy h{t visszavonult gygythatatlan sebvel a barlangj{ba, s itt szenvedett, mg fl nem aj{nlhatta mag{t Zeusnak a szenved Promtheusrt.9 Csak ekkor halt meg Kheirn, s Promtheus megszabadult. Hrakls nyil{tl halt meg a derk Pholos is. Kihzta a mrgezett nyilat az egyik kentaur tetembl, s csod{lkozva nzte, hogy ilyen apr fegyver meglhetett egy akkora lnyt; leejtette a l{b{ra, s a nyl t is meglte. Hrakls pedig eltemette bar{tj{t, s tov{bbindult az Erymanthos-hegysgbe. Felverte fekhelyrl a vadkant, flkergette a havas hegycscsokra, megfogta egy hurokkal, v{ll{ra dobta az {llatot, s visszatrt vele Myknaiba. gy kerlt sor a rgta elksztett jelenetre, amit a v{zafestk ugyancsak szvesen megrktettek. A hrosz - h{t{n a vaddisznval - l{b{t a fld alatti pithos szlre teszi, amibe Eurystheus elbjt. Csup{n a gy{va fick fejt s karjait l{tni. Annyira megijedt a vadkantl: ak{r a hal{ltl. 5. A Stymphalos-t madarai [rk{dia szakkeleti cscskben terl el a mocsaras Stymphalos-t, melyet valaha {rnyas erdk vettek krl.1 Megsz{ml{lhatatlanul sok mad{r tany{zott itt.2 Ha mind felrebbentek, elhom{lyostott{k a napot.3 Ugyanilyen megsz{ml{lhatatlanul sok llek rkezett az alvil{gi mocsaras Akhernhoz: Ennyi mad{r rajzik a tengernl, amikor a hideg tl napmeleg orsz{gokba kldi ket.. ."4 L{tod egyiket a m{sik ut{n, ak{r a madarak knny sz{rnyaikon, a pusztt tznl is sebesebben sz{llnak az alkonyi isten partja fel."5 A nyugati part, ahol a Napisten le{ldozik, az egyik tragikus klt idzett szavaiban a holtak birodalm{t jelenti.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 199

Arra utalnak itt a madarak. Kpm{suk dsztette e mocsaras vidk rnje, Artemis Stymphalia6 *281+ templom{t. Mad{rl{b szzek szobrai is {lltak itt, s a mocs{r hal{lhoz szirnjeinek tartott{k a stymphalosi madarakat. Azt beszltk, ezek a mocs{ri lnyek7 emberev madarak voltak, Ars nevelte fel ket.8 Olyan les volt a tolluk, hogy megsebezte, akire r{esett.9 Itt is tl kevs volna annyit mondani,10 hogy k{rt 'tettek a termsben. Ismt az volt Hrakls feladata, hogy valami hal{losat t{madjon meg s hessegessen el. El kellett kergetnie a Stymphalos-t madarait. A mocs{r szln emelked dombra ment fl,11 s nagy l{rm{val flriasztotta a madarakat. Azt mesltk,12 rckereplket csattogtatott, s m{r ez is elg volt ahhoz, hogy megszabadtsa a tavat a madaraktl. Rgi v{zakpeken l{tni, hogyan clozza meg a hrsz paritty{val a madarakat, vagy a buzog{ny{val hadakozik velk. De legfbb fegyvere az j volt ellenk.13 Azok a madarak, melyeket nem ltt le, a fekete-tengeri Ars-szigetre menekltek. Ott ksbb az Argonaut{k is sszeakadtak velk.14 Az olympiai metopkpen Hrakls Pallas Athnnek mutatja zs{km{ny{t: az egyik elbeszls szerint az istenn segtett tan{cs{val v{llalkoz{s{ban a hsnek. Hrakls a hal{lhoz madarakat azut{n, tettnek tanjell, nyilv{n Myknaiba vitte. 6. Augeias ist{lli A kvetkez feladat a Peloponnsos nyugati partj{n v{rt Hraklsre. Augeias uralkodott itt, lis kir{lya, Hlios egyik fia. Neve sug{rzt" jelent, s azt is mesltk,1 hogy szembl a nap sugarai ragyogtak. Tehncsord{i alighanem a Napisten jsz{g{hoz tartoztak. Birodalma itt volt, a nyugati parton; ink{bb a le{ldoz nap kir{lys{ga volt, s maga ink{bb az Alvil{g fltt uralkodott, mint lis tartom{ny fltt. Hozz{ kldte Eurystheus a hrszt.2 A feladat, amivel megbzt{k, az alvil{gi kir{lys{g m{sik oldal{ra utal: a gazdags{g mellett a mocsokra. A tehenek ganja elbortotta az ist{llkat, s a hagyom{ny szerint3 ez is dgvszt hozott az egsz orsz{gra. Hraklsnek kellett a tr{gy{t eltakartania, s feladat{t az is megneheztette, hogy egy nap alatt kellett a munk{t elvgeznie. Azt is mesltk, hogy megbzja nem csup{n Eurystheus volt, hanem - elssorban - Augeias.4 Egyik elbeszls szerint5 a munka breknt kir{lys{g{nak egy rszt aj{nlotta fel Hraklsnek. gy tnik, a hrsz ezzel egytt megkapta a kir{ly l{ny{t is felesgl. Ha viszont nem sikerlt volna a munk{t egy nap alatt elvgeznie, rabszolgaknt rkk a tr{gy{t kellett volna az ist{llkbl kihordania. Hrakls felesgei kzt emlts trtnik Augeias Epikast nev l{ny{rl is.6 Az elbeszlsnek az a v{ltozata, melyben azut{n a l{nnyal kapcsolatban is becsapt{k, s ezrt ksbb harcba sz{llt Augeiasszal, nem maradt r{nk. M{s elbeszlk szerint7 Hrakls elhallgatta a kir{ly eltt, hogy Eurystheus bzta r{ a feladatot, s maga kttte ki mag{nak a ny{jak tizedrszt, ha sikerl az ist{llkat kitakartania. Az esemny tanja Phyleus, *282+ a kir{ly fia volt. Hogy milyen lendlettel forgatta a sprt vagy az {st, megcsod{lhatjuk az egyik olympiai metop dombormvn: Ksbbi elbeszlk szerint flbontotta a majors{g fal{t, s egy folyt vezetett - vagy ak{r kt folyt, az Alpheiost s a Pneiost - az ist{llkon {t. Megtrtnt a lehetetlen, amiben Augeias nem hitt. Amikor r{ad{sul azt is megtudta, hogy Eurystheus rtta ezt a feladatot Hraklsre, nem akarta megtartani a szav{t. Az elbeszlsnek ebben a form{j{ban, mely bizonnyal nem a legrgebbi, a kir{ly letagadta, hogy valaha is meggrt valamit. St, egy bizonyos Lepreus, a rhes" azt tan{csolta neki, hogy ktztesse meg a hrszt.8 Vit{jukban brnak kellett

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 200

dntenie.9 Phyleus az apja ellen tanskodott. Augeias megharagudott, s kiutastotta fi{t s Hraklst az orsz{gbl, mieltt dntsre kerlt volna sor: emiatt vezetett a hrsz ksbb h{bort lis ellen. Hrakls hazafele indult Myknaiba; tkzben betrt lenos v{ros{ban Dexamenos kir{lyhoz, akinek a neve - a befogad" - ppgy illik egy vendgszeret halandra, mint az Alvil{g ur{ra, akit klnben Polydektsnek vagy Polydegmnnak, a sokakat befogadnak" is hvtak. Azonkvl Dexamenos nem mindegyik elbeszlsben volt ember, s apja a l{nynak, akit Hraklsnek meg kellett mentenie; olykor kentaur volt, aki el akarta rabolni a le{nyt.10 Ezt a kentaurt, akivel a hrsznak most meggylt a baja,11 Eurytinnak is hvt{k: ez ugyangy, mint az Eurytos nv, j lvszt jelent, pontosabban a halottak birodalm{bl val lnyt, Gryoneus p{sztor{t. A keleti mvszek j{szknt {br{zolt{k a kentaurokat, s ezzel e vad s erszakos lnyek hal{l-jelentst fejeztk ki. Grgorsz{gban azt tartott{k,12 egy kentaur sem haszn{l jat. Nem volt ja Ezrytin kentaurnak sem, akirl most sz lesz. A hrsz abban a pillanatban rkezett meg lenos kir{ly{nak h{z{ba, amikor pp a kir{lyl{ny s Eurytin lakodalm{t ltk: Eurytin erszakkal knyszertette a l{nyt, hogy fogadja el vlegnynek.13 Vagy pedig egy igazi vlegnnyel ltk meg a menyegzt, s a vendgek kzt volt Eurytin, aki el akarta rabolni a menyasszonyt14 Hrakls agyonttte a kentaurt, s megmentette a l{nyt. De nem azrt, hogy mag{nak tartsa meg! Csak abban a v{ltozatban, melyben m{r ezt a menyasszonyt hvj{k Dianeir{nak,15 tette t m{r elbb, Dexamenos vendgeknt, a mag{v{. De meggrte neki, hogy visszatr s hazaviszi mint felesgt. Hrakls t{volltben knyszertette a l{nyt Eurytin arra, hogy t fogadja el vlegnynek. Abban a pillanatban, amikor a kentaur a testvreivel el akarta vinni a menyasszonyt, megjelent Hrakls is, ahogy meggrte, s megint, ak{rcsak Pholos s Kheirn trtnetben, kentaurl lett. Hi{ba jelentette azut{n Myknaiban, hogy elvgezte a munk{t lis kir{ly{n{l : a kir{ly nem fogadta el. Eurystheus a hs szemre vetette, hogy nem-csak neki vgezte el, hanem Augeias megbz{s{bl is. *283+ 7. A thr{k Diomds parip{i A tizenkt munka sorrendje nem volt minden felsorol{sban egyforma. De az elbeszlk legal{bb abban, gy l{tszik, egyetrtettek, hogy Hrakls els feladata a nemeai oroszl{n legyzse volt, s hogy els hat munk{j{t a Peloponnsos valamelyik vidkn, Myknai s Tiryns krl, Argos kzelben kellett elvgeznie. Csup{n a hetedik munk{tl kezdve kv{nt tle Eurystheus egyre messzebbre viv, egyre hosszabb v{ndorutakat. Egyre tbb trtnet szlt arrl is, hogy mi minden esett meg vele v{ndorl{sai sor{n a parancs elvgzsn kvl. gy m{r Thr{ki{ba tett tj{rl is, melynek az volt a clja, hogy Diomds kir{ly veszedelmes lovait Myknaiba vigye. Ezzel a v{llalkoz{ssal kezdem most m{sodik hat munk{j{nak elbeszlst. Diomds parip{i emberhson ltek, s ksbb azt {lltott{k rluk,1 ugyanazok voltak, mint amelyek Pelias halotti j{tkain szttptk Glaukost, Sisyphos fi{t. Valj{ban nehz eldnteni, hogy a ngy l, melyek el egy gemm{n egy embert vetnek oda abrakul - a vres j{szolba, ahogy az egyik tragikus klt mondja2 -, a potniai Glaukos volt-e, vagy a thr{k kir{ly. Egy rgi v{zakpen sz{rnyas lovak. Biztosan rokons{gban voltak a Harpyi{kkal, Gorgkkal, Erinysekkel, s a kanc{kkal p{rz szaki szl, Boreas haz{j{ban, Thr{ki{ban voltak legink{bb

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 201

otthonosak. De az Alvil{g kir{lya is klytoplos volt, azaz lovairl hres".3 Parip{k vittk hozz{ a hsket. Ha azut{n valamelyikket trnolva vagy lakom{n{l fekve {br{zolt{k, s r{ad{sul mg egy l is benz az ablakon, akkor senki sem vonhatja tbb ktsgbe, hogy egy halott tiszteletrl van sz. Ha nagyon rgi sri ednyeken nneplyesen befogj{k ket egy hs halotti kocsija el, vagy - a ksi elbeszlk trtneteiben - vadak, s felfalj{k a hsket, akkor mindig a Hal{l lovai, s gy kell rteni az emberev parip{krl szl klns trtnetet is. Diomds, a hal{llovak tulajdonosa, Ars hadisten fia volt. uralkodott a thr{k bistnok trzse felett. Hozz{ kldte Eurystheus Hraklst, hogy hozza el a lovait. A hrsz Thessz{li{n {t ment, s betrt Pheraiban Admtos kir{lyhoz: ezt a trtnetet Euripids tette halhatatlann{ Alkstis cm darabj{ban. Admtos, a megfkezhetetlen", maga is az Alvil{g kir{ly{nak egyik nevt viselte, s volt az az uralkod, akinl Apolln egy nagyven {t szolg{lt. Az isten Admtos ny{jait rizte,4 s itatta5 hres lovait, a vil{g legjobb parip{it.6 Alkstist, Pelias ilkosi kir{ly legszebb l{ny{t is az segtsgvel nyerte meg.7 Pelias azt a felttelt szabta a krk sz{m{ra,8 hogy fogjanak egy oroszl{nt s egy vadkant a lakodalmas kocsi el. Apolln ezt m{r Kadmos s Harmonia menyegzjnek nnepn is vghezvitte, s most megtette Admtosnak is.9 Azt mesltk,10 hogy a menyegzs kamra tele volt kgykkal, amikor a vlegny kinyitotta: ez {lltlag Artemis bntetse volt, mert a kir{ly elfelejtett {ldozatot bemutatni neki. Tal{n egy rgebbi elbeszls maradv{ny{t *284+ l{thatjuk ebben, melyben Admtos s Alkstis, ahogyan egy fld alatti kir{lyi p{rhoz illett, kgymenyegzt tartott. Abban az elbeszlsben viszont, melynek folytat{sa elmondja, hogyan rkezett meg Hrakls Pheraiba, Apolln meggrte, hogy kiengeszteli Artemist, st, a Moir{kat is megszdtette, akik a lakodalmi nnepsgen jelen voltak. Addig itatta ket borral, mg lerszegedtek,11 s n{szaj{ndkot alkudott ki tlk: a rszeg Moir{k ktszer olyan hosszra nyjtott{k Admtos rvid lett, azzal a felttellel,12 hogy azon a napon, amikor meg kellene halnia, m{svalaki, esetleg az apja, az anyja vagy a felesge, nknt elt{vozik az letbl. Hamarosan eljtt az a nap, s errl szl Euripids dr{m{ja. Azon a napon hagyta el Apolln Admtos h{z{t, melyen Thanatos, a Hal{l belpett.13 Azrt jtt, hogy elvigye Alkstis kir{lynt. Mert senki m{s nem volt hajland meghalni Admtos helyett, mg agg atyja vagy reg anyja sem, csak ifj felesge. Most elbcszik frjtl s kt kicsiny gyermektl. Gy{sz s siralom tlti be a palot{t. Ebben a pillanatban rkezik Hrakls.14 A kir{ly nem {rulja el vendgnek, ki halt meg. Hadd lakm{rozzon nyugodtan. M{r kivittk Alkstist, a sremlk mgtt v{r a kir{lynra Thanatos, a Hal{l,15 hogy elhurcolja mag{val. Csak most tudja meg a hrsz, mi trtnt. A halotti menet ut{n rohan, s a Hal{llal birokra kelve, elragadja tle zs{km{ny{t.16 Az Agathn tragdiakltnl lefolyt hres beszlgetsben, amit a nagy Platn rktett meg,17 emltenek egy trtnetet, melyben az Alvil{g istenei bocs{tj{k szabadon Alkstist, annyira csod{lj{k, hogy nknt megy le a H{dsba. Phrynikhos viszont,18 a rgi dr{mar, lerta, hogyan birkzott a hrsz a Hal{llal. Admtostl tov{bb v{ndorolt Hrakls Ars fi{hoz, a legflelmetesebb hal{listenek egyikhez, az iszonyatos Diomdshez. Azt beszltk rla,19 vad lovait vasl{nccal kttte az rcj{szolhoz, s szerencstlen idegenek hs{val etette. Hrakls a saj{t urukat dobta abrakul elbk, hogy megszeldtse ket, s elhajtotta az {llatokat Myknaiba. Eurystheus a hagyom{ny szerint Hr{nak szentelte a lovakat, s a fajt{juk {lltlag Nagy S{ndor kor{ig fennmaradt.20 M{s elbeszlk Abdra thr{kiai grg v{ros alapt{s{val hozt{k sszefggsbe ezt a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 202

trtnetet. Oda rkezett Hrakls hajn,21 t{rsainak egsz csapat{val. Megszerezte a lovakat rziktl, s lehajtotta a bistnok orsz{g{bl a tengerhez. Diomds a bistnokkal ldzbe vette. Erre a hrsz a lovakat kedves Abdrosa oltalm{ra bzta, harcba sz{llt ldzivel, meglte Diomdst, s meneklsre knyszertette a bistnokat. Kzben Abdros a lovak {ldozata lett: hal{lra hurcolt{k, vagy szttptk szok{suk szerint. Hrakls eltemette Abdrost, s hrsz-srj{n{l megalaptotta Abdra v{ros{t. L{thatjuk, hogy a trtnet gy {tvezet a hrszmitolgi{bl azokhoz az elbeszlsekhez, melyek egsz hrsz-hadak hadj{ratairl szlnak. Azt is mesltk, hogy Hrakls ez ut{n a thr{kiai munk{ja ut{n csatlakozott az *285+ Argonaut{khoz.22 De nem maradt velk sok{ig, mert amikor a M{rv{ny-tenger egyik blbe rtek, elvesztette ifj t{rs{t: a szeretett fit, Hylast elragadt{k a forr{snimf{k.23 Mg ktsgbeesetten kereste, az Arg haj tov{bbsuhant a kedvez szllel.24 Hrakls azut{n egyik elbeszls szerint gyalog rkezett meg Kolkhisba,25 s rszt vett az aranygyapj megszerzsben, m{sok szerint26 visszatrt munk{ihoz, melyeket, ahogy sorsa kiszabta, Eurystheus sz{m{ra teljestenie kellett. Az Argonaut{k v{llalkoz{sa egy m{sik hrsz, Iasn nevt tette hress; az ebben val rszvtelnl sokkal ink{bb illett Hraklshez ( maga ezt daimnj{nak, szemlyes sors{nak nevezi Euripidsnl27), hogy a hal{los Ars mindh{rom fi{t legyzte Thr{ki{ban, Makedni{ban s Thessz{li{ban: Diomdsen kvl Lykant s Kyknost is. Lykan felett aratott gyzelmnek trtnete nem maradt fenn, a Kyknosszal vvott kzdelmt Hsiodos kltemnyeinek egyik folytatja nekelte meg.28 Nevrl tlve Kyknos, a hatty", Apolln szolg{i s kedvencei kz tartozott. Apolln egyik berkben tany{zott Pagasain{l, Thessz{li{ban,29 s rajtattt az isten tisztelin, amikor hekatomb{ikkal arra vonultak a Delphoiba vezet ton.30 Teh{t e szerint az elbeszls szerint semmikpp sem lehetett Apolln szolg{ja. Apja, Ars, testi valj{ban t{mogatta t kt fullajt{rj{val, Deimosszal s Phobosszal, az Ijedtsggel" s a Flelemmel" egytt. Hraklst Athn ksrte a harci kocsij{n, amikor Kyknos ellen harcolt, s az istenn tartotta kezben a gyzelmet s a dicssget.31 Hrakls mersz kocsihajtja Iolaos hrsz volt, a befogott l pedig az istenek lova, Arin,32 melyet Dmtr szlt egykor Poseidntl.33 Hrakls nem zs{km{nyolta, hanem aj{ndkba kapta,34 vagy klcsn,35 s tov{bbadta Adrastosnak. gy is meslik a harc kimenetelt,36 hogy Ars segtett ugyan Kyknosnak, de Zeus vill{ma sztv{lasztotta a kzdket. A legtbb elbeszls szerint azonban a hrsz meglte Kyknost, s Zeus csak akkor avatkozott be vill{m{val, amikor a kt fia harcolt egym{s ellen: Ars s Hrakls.37 Egy rgi v{zakpen az egyik oldalon a tengeri reg s Poseidn, a m{sikon Apolln s Dionysos nzi a Kyknos teteme fltt kibontakoz kzdelmet, amit Zeus csendest le. A Hsiodos-folytat elbeszlsben az istenek kir{lya nem lpett kzbe. Pallas Athn elksztette Hraklst arra, hogy Ars is bele fog vegylni a fia rdekben a harcba, s a hrsz eltal{lta l{ndzs{j{val az istent a combj{n. A sebeslt Arst kocsihajti flvittk az Olymposra. Hrakls elvette Kyknos fegyvereit. Az elesettet apsa, Kyx temette el ksbb; Apolln az Anauros foly habjaival {rasztotta el a srj{t.38 Kyknos, ak{rcsak apsa, Kyx, s annak felesge, Alkyon, ink{bb a madarak kz tartozott. Kyx a hm, Alkyon a nstny jgmad{r neve volt grgl. Eredetileg, gy beszltk, emberp{r voltak, Hrakls bar{tai. De annyira fejkbe sz{llt a kevlysg, hogy Zeusnak s Hr{nak neveztk egym{st. Bntetsbl az istenek mad{rr{ v{ltoztatt{k ket.39 Az elbeszlk mg arra *286+ is kpesek voltak, hogy a hadisten gyilkos fi{v{ tegyk a hattyt, Apolln szent madar{t, melyrl azt hittk, csak akkor csendl fel neke, ha rzi hal{la kzeledtt.40 De nem is tal{lhattak jobb ellenkpet hozz{, mint Hraklst, aki Diomds

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 203

hal{lhoz parip{it is megzabol{zta, s mag{val vitte ket Argosba. 8. Mins bik{ja A legtbb elbeszl szerint Eurystheus elbb Krt{ba kldte Hraklst a bik{rt, s csak azut{n Thr{ki{ba, a parip{krt. A bika tulajdonosa {lltlag Mins kir{ly volt, de aligha lehetett , hiszen az a bika volt ez, melyrl m{r volt a krtai trtnetekben sz,1 s melybe Pasipha beleszeretett. A most kvetkez elbeszls2 csak annyiban tr el ettl, hogy a bika ebben nem tlti be a kir{lyn szeretjnek szerept. A hull{mokbl merlt fel, azt beszltk, s Mins m{r elbb megfogadta, hogy fel fogja {ldozni Poseidnnak azt, ami a tengerbl bukkan el.3 De olyan szp volt az {llat, hogy Mins egy m{sik bik{t {ldozott fl helyette, s ezt elkldte tehncsord{ihoz. Eddig a pontig azonos az elbeszls Pasipha trtnetvel, ahogy azt Euripids A krtaiak cm darabj{ban sznre vitte; b{r ott Poseidn azzal bnteti Minst, hogy beteges szenvedlyt breszt a kir{lynben a bika ir{nt.4 De Poseidn m{s bntetsrl is beszltek:5 az {llat megvadult, s Mins csak Hrakls segtsgvel szabadulhatott meg tle. Ezrt kldte Eurystheus a hrszt Krt{ra, hogy elevenen vigye a bik{t Myknaiba. Maga Mins is segtett v{llalkoz{s{ban.6 Rgi v{zakpeken l{tni, hogyan fogt{k meg a bik{t: egy ktllel, amit Hrakls az {llat sz{ja s ells l{ba kr hurkolt, vagy ak{r ktl nlkl, gy, hogy ellrl r{vetette mag{t a bik{ra. Majd fejbe verte a buzog{ny{val, s amikor elk{bult, mag{val vitte Myknaiba. Ott szabadon engedte. Sok{ig ksz{lt a fktelen {llat a Peloponnsoson. Vgl az Isthmoson {t Marathnba rt; ott Thseus jra befogta, s vgl fl{ldozta Apollnnak.7 Ez Thseushoz ill tett volt. Ha igaz, hogy a kor{bbi idkben Hraklsnek csak tz munk{j{t tartott{k sz{mon, akkor bizonnyal ez a kaland s a most kvetkez elbeszls ksbbi eredet. 9. Az amaznkir{lyn ve Admt,1 Eurystheus le{nya megkv{nta Hippolyt amaznkir{lyn vt. Ezrt a kir{ly a Fekete-tenger mellki kis{zsiai orsz{gba, Pontosba kldte Hraklst; itt, a Thermdn foly mentn laktak az amaznok, egy csupa harcias nbl {ll np. Gyermekeik kzl csak a l{nyokat neveltk fel, jobb mellket lev{gt{k, hogy ne akad{lyozza ket a nyllvsben s a d{rdavetsben, s a balbl szoptatt{k l{nyaikat. A kir{lynjk, Hippolyt volt a legvitzebb. vt jelvnyl kapta az apj{tl, Arstl. Hrakls a hsk nagy *287+ csapat{val indult erre a hadj{ratra.2 T{rsai kzt volt Thseus, akirl hamarosan bvebben lesz sz, s Telamn,3 a salamisiak s aiginaiak hrsza. V{llalkoz{suk az Argonaut{k tj{hoz volt hasonl, s egyesek gy tudt{k, hogy az sszes Argonaut{k rszt vettek benne.4 M{s elbeszlk szerint a hadj{rat sor{n egy trjai h{borra is sor kerlt: arra, amit Hrakls a tirynsiek csapat{val,5 Iolaosszal s Telamnnal vezetett Laomedn trjai kir{ly ellen. Volt egy rgi trtnet6 az alattomos Laomednrl, a Zeustl aj{ndkba kapott hres lovak tulajdonos{rl.7 Hasonl trtnetet tartottak rla sz{mon, mint Admtosrl. Apolln n{la is p{sztorknt szolg{lt,8 a np ur{n{l" - ezt jelenti a neve, s az alvil{gi kir{ly uralkodik a legnagyobb npen -, s vele volt Poseidn is; ptette Trja falait.9 Az istenek ember alakban szolg{ltak,10 s versengve11 buzglkodtak a v{ros ptse krl. De Laomedn becsapta ket: nem adta meg a kikttt brt. St, azzal fenyegetztt,12 hogy ssze fogja ktni kezket s

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 204

l{bukat, s eladja ket idegenben, s r{ad{sul mg a flket is lev{gja. A br, amit grt - vagy mindkettejknek, vagy annak, aki buzgbban teljesti szolg{lat{t - nem lehetett m{s, mint a hres lovak. Ezekrt a lovakrt rkezett Hrakls is hat hajj{val Trja al{.13 A r{szedett Poseidn, a v{r ptje ugyanis - gy folytatdott a trtnet14 - egy tengeri szrnyet kldtt a trjaiak ellen, Apolln pedig dgvszt. Jshelye azt tan{csolta,15 {ldozz{k fel Laomedn le{ny{t, Hsiont a szrnynek. Kitettk a le{nyt kir{lyi ltzetben a tengerpartra,16 s Laomedn a megmentnek ismt az isteni parip{kat grte oda, melyekkel megrvidtette Poseidnt. Hrakls v{llalta a feladatot. A trjaiak s{ncot emeltek neki Pallas Athn segtsgvel a parton, hogy szksg esetn oda hzdhasson be a szrnyeteg ell.17 Egy rgi v{zakpen l{tni a szrnyeteget: ri{shal, nyitott sz{j{ba pp belp a hrsz, jobbj{ban sarlval, hogy lev{gja ri{s nyelvt. Hsion teljes dszben nzi. Azt is beszltk, hogy Hrakls beugrott az {llat tork{ba,18 st h{rom napig maradt a gyomr{ban, s kopasz fejjel trt onnan vissza.19 gy lte meg a szrnyeteget. De neki sem akarta Laomedn odaadni a lovakat, s srtegette a hrszt.20 gy kerlt sor Trja els feldl{s{ra. Csak res utc{k maradtak a v{rosbl, amikor Hrakls tov{bbvonult.21 Emberei kzl klnsen Telamn tntette ki mag{t,22 s jutalmul megkapta Hsiont felesgl.23 Hrakls leltte Laomednt s a fiait,24 a legkisebb kivtelvel. Ezt Hsion mentette meg: kiv{ltotta aranyszvs f{tyl{val. Mindaddig Podarksnek, gyorsl{bnak" hvt{k az ifjt, az egyik hagyom{ny szerint,25 de ettl fogva a priamai = kiv{ltom" szbl kpzett Priamos nevet kapta. rte meg kir{lyknt ksbb, regkor{ban, Trja m{sodik pusztul{s{t. A rgebbi elbeszlk szerint26 ez ut{n a gyzelem ut{n vonult Hrakls a t{rsaival az amaznok ellen, az jabbak szerint27 ink{bb megfordtva. Hrakls, hogy eleget tegyen Eurystheus megbz{s{nak, csapat{val Themiskyr{n{l kttt ki, a Thermdn torkolat{n{l. Az amaznok nem ut{lt{k a *288+ frfiakat, s Hippolyt hajland lett volna odaaj{ndkozni Hraklsnek az vt.28 Egy v{zafest {br{zolja a jelenetet: a nyugodtan ldgl hrszt s a szktha nadr{gba ltztt amaznt, amint ny{jasan nyjtja {t vt a hsnek. Vagy Hrakls m{r elbb foglyul ejtette a testvrt, Melanippt,29 s az v ellenben bocs{totta ksbb szabadon?30 De azt is mesltk,31 hogy maga Hra is megjelent amazn alakban. bresztett gyant az asszonynpben Hrakls s vi ir{nt; elhresztelte, hogy az idegenek Hippolyt elrabl{s{t tervezik. E szerint az elbeszls szerint mgis tkzetre kerlt sor a hrszok s az amaznok kztt. Hrakls meglte Hippolytt, s levette a halott kir{lynrl az vt: az olympiai metop dombormvn l{tni, hogyan haldoklik Hippolyt a fldn. Azok az elbeszlk, akik gy tudt{k, Hrakls volt az amaznok els legyzje, s Thseus csak a ksrje, azt {lltott{k, gyzelmrt Thseus Antiop amaznt kapta jutalmul, ahogy Telamn Hsiont.32 M{sok szerint Thseus ejtette foglyul az amaznkir{lynt,33 elvette az vt,34 s Hraklsnek aj{ndkozta. Azt is mondt{k mg,35 hogy az amazn, akit hazavitt, s aki a fi{t, Hippolytost szlte, nem Antiop volt, hanem Hippolyt. Erre a trtnetre a Thseusrl szl elbeszlsek kzt kerl majd sor. Az vet Myknaiban riztk,36 ha ugyan nem Hra szentlyben, ahol Admt teljestett papni szolg{latot.37 Kln elbeszlsek szlnak a hrszok visszatj{rl; egy nagyon rgi trtnet nem Hrakls knny munk{j{hoz kapcsoldik, amit az amaznokn{l vgzett el, hanem a nehezebbhez, amit Trj{n{l vitt vghez.38 Azt mesltk,39 ugyanazon a napon, amikor Hrakls elhagyta Trj{t, Hra r{vette Hypnost, az Alv{s istent, hogy ringassa Zeust mly {lomba. Ekkor maga heves vihart keltett, s Ks szigetre vetette a hrszt, messzire bar{taitl. Hat hajja kzl t elveszett.40 A sziget laki kvekkel dob{lt{k meg, amikor megrkezett.41 jszaka kttt ki, s Eurypylos kir{llyal, a szleskapujval" gylt meg a baja: neve vil{gosan az

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 205

Alvil{g uralkodj{ra utal. Miut{n a kir{lyt agyonttte,42 a fi{val, Khalkdnnal, az rcfogval"43 is meg kellett kzdenie, s az megsebestette. Csak Zeus menthette meg a fi{t44 kitl is voltakppen? Neve m{r el{rulta: a hal{listentl. A ks-szigeti Antimakheia v{ros laki kiss bvebben adt{k el a trtnetet.45 Miut{n Hrakls a Laktr-fokn{l utols hajj{bl csak az embereket s a fegyvereket mentette sz{razra, egy juhny{jjal tal{lkozott s p{sztor{val, Antagorasszal. Azt mondt{k,46 ez Khalkdn testvre volt. Antagoras - eredetileg alighanem a szembejv", ak{rcsak Antaios - bizonnyal csak Khalkdn m{sik, kevsb {ttetsz neve. Hrakls egy kost krt az ismeretlen p{sztortl. De Eurypylos fia birkz{sra hvta ki. A birkz{s csakhamar csat{v{ fajult, mert a meropsok, Ks laki, Antagorasnak segtettek, Hrakls t{rsai pedig vezrk vdelmre keltek. Eleinte k maradtak alul; a hrsz maga is knytelen volt visszavonulni. Egy thr{k rabnnl bjt el, s *289+ asszonyruh{ban rejtzkdtt, mg le nem gyzte vgl a meropsokat. Tarka ni ruh{ban nnepelte azut{n lakodalm{t a kir{ly l{ny{val, Khalkiopval, az rcarcval". Azta visel Hrakls papja Antimakhei{ban ni ruh{t s ni fejdszt az {ldozat bemutat{sakor, s minden vlegny ugyanilyet az eskvn. Hrakls nem akkor ltztt utolj{ra ni ruh{ba: ksbb mg egy trtnetben lesz errl sz. Mert ilyen {lltzetben szolg{l majd Omphal kir{lynnak is: ni ruha s ni szolg{lat illett az istenn szolg{j{hoz, akit a leges-legrgebbi trtnetekben Hra nyilv{nvalan nem ldztt, s nem kellett Zeusnak megmentenie. A trtnet Homrosn{l47 gy r vget, hogy flbredt az istenek kir{lya, s l{tta, milyen bajba jutott a fia. A tengerbe akarta dobni Hypnost, s el is puszult volna a sz{rnyas isten, ha nem menekl az anyj{hoz, a minden isteneket megfkez jszak{hoz. t tisztelte Zeus, s nem akart b{natot okozni neki. De Hr{t flfggesztette arany ktlen, kt llt ktve a l{b{ra, a levegbe. Egyeden isten se tudta megszabadtani, s amikor Hphaistos megprb{lta, az olymposi lehajtotta a mennyei palota kszbrl, messze le a fldre.48 Azut{n Zeus kiszabadtotta fi{t Ksbl, s hazavezrelte, a lt{pl{l Argosba. 10. Gryoneus marh{i Gryoneus marh{irt messze nyugatra kldte Hraklst Eurystheus. [t kellett kelnie az keanoson, s elrnie Erythei{t,1 az alkonypr szigett, ahol Eurytin p{sztor s a ktfej Orthos kutya, a Kerberos s a lernai hydra testvre2 rizte a kds ist{llkban a marh{kat. A marh{k bborvrsek voltak,3 s a gazd{juk Gryoneus volt: tle kellett ket Hraklsnek elrabolnia, s elhajtania a messzi Argosba. Gryoneus a hagyom{ny szerint4 Khrysar s Kalliro keanis fia volt, az a Khrysar, az aranykardos hs", aki a Pgasosszal egytt szkkent el a lefejezett Medusa nyak{bl.5 Olyan apa illett hozz{, aki nem p{sztor volt, hanem, ahogy a festmnyeken l{tni, sisakos, p{nclos, pajzzsal s l{ndzs{val felfegyverkezett harcos. A neve - Gryoneus vagy Gryons vltzt" jelent. Mert az vltzs hozz{tartozott a csat{hoz.6 Ha a megsebeslt Ars flvlt, az olyan, mint kilenc- vagy tzezer harcos csataki{lt{sa.7 Gryoneus p{sztor{nak, Eurytinnak - ezt az j{sznevet viselte egy kentaur is a Dexamenosn{l lej{tszdott kalandban - Ars volt az apja.8 Gryoneust h{romfejknt emlegetik,9 de valj{ban - a kltk10 s a v{zafestk tans{ga szerint - h{romtest volt, legal{bbis derktl flfel; hat karral harcolt, s sz{rnyai is voltak,11 hogy - ak{r a Harpyi{k, az Erinysek vagy egy ragadoz mad{r lecsaphasson {ldozat{ra. Pajzsjelvnye a sas volt. Vrs tehenei alkonyatkor legeltek. Ott leselkedett, tal{n ki{ltozott is napnyugat fell, s hal{lba hvta a harcra s marh{ira v{gy

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 206

frfiakat. A legrgibb elbeszlsek szerint Hraklsnek bizonnyal nem kellett tl *290+ messzire mennie, csup{n a Peloponnsos nyugati partj{ra, hogy flsz{lljon az egyetlen j{rmre, amin Gryoneus vrs szigete elrhet volt. Tal{n csak a dli parton fekv Pylosig ment, ahol a beszl nev knyrtelen" Nleus uralkodott, Poseidn s Tyr fia, akiknek trtnett m{r elmondtam. Azt mesltk ksbb,12 Nleus s a fiai megdzsm{lt{k Gryoneus marh{it, amikor Hrakls hazafel terelte ket, csak Nestr nem: ezrt r{ bzta a hrsz az uralmat Pylos fltt. De azt is mondt{k, bez{rt{k a v{ros kapuj{t, amikor Hrakls Pylos el rkezett, mg a csorda nlkl, s biztosan nem azrt, mint ksbb {lltott{k,13 hogy megtisztttat{s{t krje. Akkor nem iparkodtak volna az istenek maguk visszatartani a behatol{stl. A Pylos nv, amit egy m{sik v{ros is visel ugyanazon a parton - s ott r{ad{sul egy H{dsszently is van14 -, az elbeszlk sz{m{ra, akik m{r nem ismertk a Nestr-palota pomp{j{t, a Hadu pylait, a H{dskaput jelentette. Volt egy rgi trtnet, amire m{r Homros utal :15 Poseidn, Hra s H{ds16 - m{s kltk szerint Ars s Apolln is17 - t{mogatta Nleust, amikor Hrakls Pylost szorongatta. Zeus s Pallas Athn a hrszt segtette. Az megsebestette h{romkamps nyil{val Hr{t a jobb melln, s olthatatlan f{jdalmat okozott neki.18 H{romszor dnttte fel l{ndzs{j{val Arst, s harmadszorra {tszrta a combj{t.19 Nyil{val H{dst is megsebestette a v{ll{n, Pylosban a halottakn{l" - gy mondja sz szerint az elbeszls.20 Pain, az istenek orvosa gygytotta meg az Olymposon.21 Nleus elesett, s tizenegy fia is a tizenkett kzl.22 Egy m{sik, tal{n mg rgebbi elbeszls szerint23 Hraklsnek Pylosban Nleus egyik fi{val volt kiv{ltkppen dolga: Periklymenosszal, a hressel". Alighanem is ugyanazt szemlyesti meg, akit Eurypylos fiai Ks szigetn. Azt beszltk, eredetileg Poseidn egyik fia volt, s apj{tl azt a kpessget kapta aj{ndkba, hogy sokfle alakot lthetett mag{ra. Hol sas alakban jelent meg, hol hangya alakban, hol mint mh, egy egsz mhrajjal, hol kgy alakj{ban. Mh alakban Hrakls lovainak j{romgombj{ra lt. Az elbeszls ksbbi v{ltozata szerint a hrsz Athn segtsgvel flismerte s leltte a mhet. Tal{n az volt az eredeti trtnet, melyben nem lte meg sokalak ellenfelt: az megmeneklt sas alakban.24 Mg egy nagy utaz{s {llt Hrakls eltt Pylos kapuj{nak bevtele ut{n, mieltt Gryoneust legyzte s a marh{it elhajtotta volna. A ksbbi elbeszlk szerint tja elszr szak-Afrika orsz{gain {t Hrakls hres oszlopaihoz vezetett, melyeket ebbl az alkalombl {lltott oda. Egyesek gy tudt{k,25 ezen az tj{n tal{lkozott vele Liby{ban Antaios ri{s. Antaios nem volt m{s - erre vall a neve -, mint a szembejv". Szellem-jelensekrl szokt{k azt mondani, hogy szembejnnek" valakivel. Dmtrt, amennyiben is a holtak, a Dmtreioi" rnje volt, ebben a minsgben ugyancsak Antaia any{nak"26 hvt{k, s elssorban Hekatt hvt{k gy, a ksrtetek rnjt, aki sztkldi ket,27 s aki ugyancsak szembejhet". *291+ Antaiosrl kt klnbz trtnet maradt fenn. Az egyik szerint28 az afrikai Irasa v{ros kir{lya volt. is, ak{r Danaos, versenyfut{st rendezett csodaszp le{nya kri sz{m{ra: gy lett a kyrni Alexidamos a veje. Egy m{sik elbeszls szerint29 ri{s volt, s birkz{sra knyszertette - ak{r a hasonl nev Antagoras - az idegeneket. Ersebb volt mindenki m{sn{l, s a legyzttek kopony{j{val dsztette apja, Poseidn templom{t. Ereje pedig abbl fakadt, hogy a Fld fia is volt, s valah{nyszor teste a Fldet rintette, anyja mg nagyobb ert nttt bel.30 Hrakls flvette vele a harcot: gy birkzott m{r Kson vagy Alkstis srkvnl is. Nem engedte, hogy Antaios a fldre essen, s ha mgis leesett, nyomban jra flemelte. gy elfogyott az ri{s ereje: Hrakls legyzte s meglte. De a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 207

hrsz is kimerlten nylt el a fldn s elaludt. Ekkor krje gyltek a Pygmaiosok, Egyiptom mulats{gos trpi, akik a pompeji falfestmnyeken gyakran zik huncuts{gaikat, s - gy szl az egszen ksi elbeszls31 - bosszt akartak {llni a b{tyjuk, Antaios hal{l{rt. Hiszen k is a fldbl bjtak el! Hrakls vals{gos ri{s volt a szemkben. Harci gpekkel ksztettk el a t{mad{st ellene, ak{r egy hatalmas erdtmny ellen, s mintakpv v{ltak egy sokkal ksbbi elbeszlsnek, mely nem Grgorsz{gban j{tszdott le, hanem egy kds szigeten, tl az szaki Holtak tengern. s Hrakls? Flbredt, s nevetve sprte be a trpket oroszl{nbr kacag{ny{ba, hogy elvigye mlt zs{km{nyknt Eurystheusnak... Nemcsak ez az elbeszls hozta kapcsolatba Hraklst a Gryoneushoz val tja sor{n Egyiptommal, hanem az a trtnet is, mely Busirisrl32 szlt, a Nlus delt{j{ban fekv hasonl nev v{ros, vagy egy m{sik, Memphis kzelben lev Busiris kir{ly{rl. Az egyiptomiak nyelvn Osiris h{z{nak" hvt{k ezt a v{rost: ez a nv krlbell megfelel a Busiris sznak. Osirist, a halottak istent v{ltoztatt{k {t az elbeszlk a zsarnok Busirissz{ ebben a trtnetben. Busirisnak {z volt a szok{sa, hogy fl{ldozta Zeusnak az idegeneket,33 s maga is emberhst evett.34 Hogy valsznbb tegyk az elbeszlst, azt mesltk,35 kilencves sz{razs{g sjtotta Egyiptomot, s egy kyprosi js gy magyar{zta az erre vonatkoz hom{lyos jslatot, hogy ilyen borzalmas {ldozatot kell vente bemutatni. Busiris elsnek a jst {ldozta fel. Amikor Hrakls Memphisbe rkezett, foglyul ejtettk. Hagyta. Egy m{sik hagyom{ny szerint36 birkznia kellett a kir{llyal. A birkz{s sor{n, vagy pedig, ahogy szvesen {br{zolj{k a v{zafestk, amikor fl akart{k t {ldozni az olt{rn{l, a fldhz v{gta Busirist s kitekerte a nyak{t, s ugyangy b{nt el fekete pribkjeivel is. De mg Antaios s Hrakls tal{lkoz{s{rl se mondtam el mindent. A ksi elbeszlk szerint Antaios nem Lybi{ban, hanem Mauret{ni{ban tal{lkozott vele, a tengerszorosn{l, mely Afrik{t elv{lasztja Eurp{tl. Az ri{s itt alaptotta v{ros{t, Tingrist, a mai Tangert, s itt mutogatt{k ksbb a srj{t: egy dombot, melynek alakja hanyatt fekv frfira hasonlt.37 Itt mg *292+ sokkal jobban kit{rul a tenger nyugat fel, mint Pylosn{l. Szemben, messze, az ibriai parton, Cadiz v{rosa fekszik. Oda{t {lltotta fel Hrakls az oszlopokat, melyeknek felirata gy szl: Gadeir{bl nincs {tkels nyugat fel,38 Mg t{volabb torkollik a Guadalquivir az Atlanti-ce{nba: ezzel, a Tartssos folyval csaknem pontosan szemben fekdt, Stsikhoros klt szerint, Erytheia szigete.39 A t{vols{g od{ig nem volt akkora, mint az t, amit a napnak Kelet-Aithiopi{ig be kellett j{rnia, de az ir{ny ugyanaz volt. Hasztalan kldtk az elbeszlk a hrszt ilyen hossz v{ndortra: itt sem volt clj{hoz kzelebb, mint m{r "Pylosban a halottakn{l", ahol az istenek ellen fordtotta nyilait. Istenek ellen kellett flajzania j{t, ha ki akarta knyszerteni az {tkelst, melyrl felirata azt hirdette, hogy nincs - ak{r ott, ak{r itt. Az elbeszls gy folytatdik, mintha kzvetlenl a pylosi trtnetekhez kapcsoldnk. Hrakls most a Napisten ellen ajzotta fl j{t,40 bizonnyal nem a rekken hsg miatt !41 Hlios megijedt, s klcsnadta a hsnek a nagy aranyserleget, melybe minden este lesz{llt, hogy {tjusson benne az keanoson, Keletre.42 Erytheia kldte s vezrelte a kelyhet,43 az a Hesperis, akirl a szigetet Alkonyprnak hvt{k.44 A hrsz m{r benne lt a serlegben: ekkor mg keanos is megprb{lta, utolsnak, megakad{lyozni {tkelst. Felkavarta a habokat, s flelmetes arc{val fenyegette meg.45 De amikor Hrakls most ellene is kifesztette j{t, keresztlengedte. A vrs szigeten az ist{llkn{l vert tany{t a hrsz, az Abas-hegyen.46 Orthos kutya rgtn megszimatolta s r{t{madt. Hrakls a buzog{ny{val ttte le az {llatot. Eurytin a kutya segtsgre sietett, de a hs t is meglte. Egy m{sik p{sztor a kzelben legeltette csord{j{t. A

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 208

csorda H{ds volt, p{sztor{t Menoitsnek hvt{k; ez jelentette Gryoneusnak a rabl{st. A hrsz m{r az Anthemos, a vir{ggal teli" foly mentn terelte a barmokat, amikor Gryoneus utolrte. H{rom kezvel h{rom l{ndzs{t szegezett Hraklsnek, m{sik h{rom kezvel h{rom pajzsot tartott vele szembe. Arshez volt hasonl, amikor elbe toppant.47Hrakls flvette vele a harcot, s lenyilazta a h{romtestt. Mag{val vitte a csord{t a serlegbe, s hamarosan kikttt a Tartssos folyn{l. A Napisten ismt besz{llt aranyserlegbe. Zeus fia stt babrerdben tnt el.48 Sokflekppen beszltk el, hogyan trt haza Hrakls Argosba, vgig a Fldkzi-tenger partja mentn hajtva a pomp{s csord{t. Mindentt rablk leselkedtek a ritka zs{km{nyra. s mindegyik npnl s minden v{rosban, amit tba ejtett, s melyek miatt egyre nagyobb kerlket kellett tennie, Mauret{ni{tl kezdve49 egszen a t{voli skyth{k fldjig,50 n{szra lptettk az gybuzg genealgusok, hogy az uralkodcsal{dok visszavezethessk r{ a csal{df{jukat. Nem mondom el itt az sszes trtneteket, hiszen j rszk szinte nem is tartozik m{r a grgk hrszmitolgi{j{ba. Az egyik pld{nak ok{rt az volt, amit Promtheus jvendlt meg a hrsznak51 (mert egyes elbeszlknl Gryoneus marh{inak elhajt{sa eltt ment el a Hesperisekhez, *293+ s akkor tal{lkozott tkzben a tit{nnal). A liguriai parton Poseidn kt fia el akarta rabolni a marh{kat Hraklstl.52 A hrsz meglte ket, s gy harcba keveredett a ligurok npvel. Hrakls sszes nyilait kiltte a t{madkra, s azut{n, mg trdelve, kezvel kveket keresett. De puha volt a talaj, s bizony{ra leteperik, ha Zeus kz{porral segtsgre nem siet.53 Ezut{n m{r sikerlt a r{juk dob{lt kvekkel elkergetni a ligurokat. Azon a helyen keletkezett a kves "Plaine de la Crau". Hrakls tov{bb hajtotta a marh{kat. [thajtotta egsz Tyrrhni{n, az etruszkok fldjn, egszen a Tiberis kanyarulat{ig, ahol ksbb Rma plt. Akkoriban ott Volcanus (gy hvt{k a vidk lakin{l Hphaistost) egyik fia tany{zott az Aventinuson, a csup{n flig ember alak Cacus.54 Tzkp gyilkos volt, mlt fia apj{nak, aki fia barlangj{tl nem messze, a hullaget m{gly{k l{ngjai kzt uralkodott. Cacus is h{romfej volt,55 mint Gryoneus, s {lltlag szemet vetett a marh{kra. Ellopott Hraklstl ngy bik{t s ngy tehenet. Behzta ket visszafel, a farkukn{l fogva, a barlangj{ba. A hrsz szre se vette volna a lop{st, ha nem bdlnek fl a bez{rt {llatok, amikor a jllakott csorda tov{bbvonult. Haragosan fordult vissza Hrakls, s nekirohant az Aventinusnak, azon a feln, ahonnan a barmok bgse hallatszott. Cacus megijedt, s egy sziklatmbt eresztett le l{ncon a barlang bej{rata el. Ezt a kaput mg Hrakls se brta lerontani, de letpett egy nagy szikl{t a hegyrl, gyhogy hirtelen fedl nlkl maradt a barlang, s ami elbe t{rult, olyan volt, mint a holtak birodalma.56 Hasztalan kptt Cacus tzet a hrszra, az megragadta hres birkz fog{s{val,57 a "hraklsi csomval", s sszeroppantotta. A marh{kat kiszabadtotta, s kivonszolta Cacus flig {llati hull{j{t a napvil{gra. H{l{bl a hely kzelben olt{rt emeltek Hraklsnek, amit a rmaiak Ara maxim{nak neveztek, s hrszkultusza itt sok{ig fennmaradt. It{lia dli cscskn egy bikaborj elszakadt58 a csord{tl, s {tszott Szicli{ba. Innen sz{rmazik a mai Reggio v{ros neve, Rhgion, a rhgnynai elszabadulni" igbl, s a hagyom{ny szerint59 az orsz{got is a bikaborjrl - az ott lakk nyelvn vitulus - neveztk el eredetileg Vitali{nak, ksbb It{li{nak. A bik{t Eryx, Poseidn egyik fia besorolta csord{j{ba; errl a rablrl kapta nevt az Eryx hegy. Amikor Hrakls ezut{n {tkelt a tengerszoroson, a Skylla is60 rabolt tle bik{kat. Hrakls agyonverte, s Eryxszel is harcba sz{llt, aki az elymosok trzshez tartozott. gy {llapodtak meg, ha Hrakls gyz, v lesz az elymosok fldje, ellenkez esetben viszont Eryx megkapja az egsz csord{t.61 Hrakls ezzel az

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 209

ellenfelvel is birokra kelt, s h{romszor gyzte le Eryxet. Erre hivatkoztak ksbb a grgk, amikor Sp{rt{bl {tkelve elfoglalt{k Sziclia fldjt. Vgl megrkezett a hrsz a marh{kkal a korinthosi Isthmosra. Egy hatalmas ellensg leselkedett r{ itt: Alkyoneus ri{s.62 Az istenek trtneteiben emltettem,63 hogy amikor az olymposiak a gig{szok ellen harcoltak, kt, *294+ rszben haland frfit is be kellett a harcba vonniok, mert csak gy gyzedelmeskedhettek a fld fiai felett. Dionysos s Hrakls volt ez a kett, a kt hrsz az istenek kztt. Hrakls harcra kelt Alkyoneus gig{sszal, s meglte. Ksbb gy mesltk ezt a trtnetet,64 hogy a gig{szok megt{madt{k Hraklst, amikor az It{li{n {t v{ndorolt, a phlegrai rnas{gon, Cumae mellett, s az istenek siettek segtsgre. gy aratott ott diadalt a gig{szok, kztk Alkyoneus felett is.65 Egy rgebbi elbeszls szerint a phlegrai rnas{g s Palin, ahol Hrakls letertette Alkyoneust, a Makedni{n{l a tengerbe nyl Khalkidik flszigeten volt, s Hrakls Ksrl rkezett oda t{rsaival. A trtnetnek ezt a v{ltozat{t is elmondom. Alkyoneus is a csord{irl volt hres, ak{rcsak Gryoneus.86 [lltlag Hlios marh{i voltak, s eredetileg Erythei{n legeltek, nan lopta ket az ri{s.67 Emiatt trt ki a h{bors{g az istenek s a gig{szok kztt,68 De az az elbeszls, melyben Hrakls megt{madja t{rsaival a gig{szokat, megint csak m{s trtnethez tartozik. Alkyoneus nem engedte, hogy rajtassenek: egyetlenegy kdob{ssal tizenkt harckocsit zzott szt, a harcosokkal s kocsihajtkkal egytt.69 Csak akkor fordult meg a harci szerencse, amikor Hypnos Pallas Athn sztnzsre elaltatta a gig{szt. Errl csak a V{zafestk jvolt{bl tudunk: k {br{zolj{k az alv ri{st, s az alv{s sz{rnyas istent, amint fltte lebeg. Hrakls buzog{nnyal s jjal kzeledik a gig{szhoz, h{ta mgtt az egyik oldalon Telamn, a m{sikon az istenn l{that. M{s v{zakpeken Herms segt a hrsznak. Titokban mgiscsak egy kis gigantomakhia folyt le itt csal{rd eszkzkkel, melynek sor{n Alkyoneus ebben az elbeszlsben lett vesztette. De a trtnet {lltlag az Isthmoson is megesett. Az ri{s itt nem volt p{sztor: minthogy az Alkyni-blnl, a jgmadarak tengernl" tartzkodott, alighanem Kyknoshoz hasonl lny volt. A hagyom{ny sokflekpp magyar{zza, mirt jajonganak a jgmadarak szlcsendes tli napokon - azrt hvj{k ezeket "halkyni napoknak"70 -, s az egyik v{ltozat szerint Alkyoneus l{nyai k, s apjukat siratj{k, akit Hrakls agyonttt. Az Isthmoson mutogatt{k a kvet is, amit az ri{s a hrszra dobott.71 Hrakls a kvet buzog{ny{val elh{rtva, visszadobta a gig{szra. Azut{n megrkezett Gryoneus marh{ival Myknaiba, s Eurystheus fl{ldozta ket Hr{nak.72

11. A Hesperisek alm{i Hraklsre v{rt az a feladat is, hogy elhozza az aranyalm{kat a Hesperisek kertjbl. Egyszer m{r odatvedt, a keryneiai szarvasn nyom{n. S ugyangy odamehetett volna Liby{bl,1 vagy Erythei{ba viv v{ndortja b{rmely m{s pontj{rl is. De mag{tl, isteni vezets vagy jv{hagy{s nlkl, ezt nyilv{n nem tehette meg. Azt mesltk,2 elbb Zeus s Themis l{nyait kellett az ridanosn{l flkeresnie: alighanem abban a barlangban, melyben ez az isteni *295+ foly a Tlnanrl {tfolyik a fldre. Az elbeszl egyszeren csak nimf{knak" nevezi ket, de Zeus s Themis l{nyainak tartott{k a Moir{kat,3 s a Hesperiseket is.4 gy h{t ezek a rejtlyes istennk voltak az igazi tan{csadi. Tudt{k, hogy Hrakls halhatatlan, s ezrt be szabad lpnie a Hesperisek kertjbe. Azt tan{csolt{k neki, keresse fel Nreust, s addig szorongassa, mg tba nem igaztja. Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 210

Nem tudjuk, hol tal{lta meg Hrakls a tengeri reget, melyik fldkzi-tengeri blben. De lehetett a Tartssos foly torkolata is. Egyik helyen ugyanis azt olvassuk, Hrakls Nreustl kapta5 az aranyserleget, amiben {tkelt Erythei{ba, majd, hogy a Tartssostl indult a Hesperisekhez,6 s vgl, hogy ezen az tj{n is haszn{lta a napserleget.7 Azt sem tudjuk, mirt kellett a hrsznak egy fiatalabb tengeri istensggel, Tritnnal birkznia.8 A korai mvszek szvesen {br{zolt{k, hogyan birkzott Hrakls Tritnnal vagy Nreusszal, de az errl szl rgi elbeszlsek ksbb elvesztek. A tengeri reg klnfle alakokat tudott mag{ra lteni: kgyv{ v{ltozott, vzz s tzz. A hrsz nem eresztette el, s lett a gyztes. Nreusszal folytatott birkz{s{nak jutalmakppen megkapta az tmutat{st a Hesperisek kertjhez, s eredetileg alighanem egsz tj{nak jutalmaknt v{lhatott istenn. Aiskhylos is adott egy tan{csadt Hraklsnek A megszabadtott Promtheus cm tragdi{j{ban, aki jvend sors{t is megjsolta, a megbntetett tit{n, az emberisg jtevje szemlyben. Zeus mgis a fia sz{m{ra tartotta fenn,9 hogy Promtheust - miut{n m{r Kheirn flaj{nlotta rte meg nem rdemelt szenvedseit - megv{ltsa knjaitl. A blcs tengeri vn, gy tnik, olyanform{n jellte ki most a hrsz tvonal{t, hogy legelszr a meleg nap-orsz{gokba jusson. Azt is beszltk,10 Ar{bia is tj{ba esett, s meglte ott s s Tithnos egyik fi{t, mathint, aki meg akarta akad{lyozni, hogy leszedje a Hesperisek alm{it.11 Tal{n gy rkezett el a bborhomokos, szent Vrs-tengerhez is, az aithiopsok rcknt villog, mindeneket t{pl{l tav{hoz az keanos kzelben, ahol a mindentl{t Hlios a l{gy vz meleg habjaiban frszti halhatatlan testt s kimerlt parip{it.12 Mert onnan jttek a tit{nok is Promtheushoz. Knjai a skythiai Kaukasoson kezddtek.13 Egy oszlophoz ktzve, melyrl azt is mondj{k,14 hogy karknt hatolt {t a testn, trnie kellett, hogy egy saskesely egsz nap marcangolja halhatatlan m{j{t. Amennyit nappal felfalt belle, jszaka mindig jrantt. Egyik reggel, amikor a sas szok{sa szerint ismt odareplt, Hrakls leltte: egy rgi v{zafest megrktette sz{munkra a jelenetet.15 Egy m{sik rgi v{zakp Promtheus ellenkpt is megmutatja: Atlast, s a h{ta mgtt a Hesperisek kgyj{t.16 Ebben az elbeszlsben tal{n nem a fld keleti s nyugati peremn {lltak szemben egym{ssal, ahogy a Kauk{zus s az Atlasz-hegysg, hanem dlen s szakon. szakon tartja a v{ll{n Atlas a tengelyt, mely krl a csillagos g kering: ott van a plus, melyre az gen a Kis- s a Nagymedve vigy{z.17 Teh{t gy l{tszik, tbbfell is meg lehetett *296+ kzelteni a Hesperisek kertjt. Egyik bej{rat{t mathin rizte dlen. Promtheus viszont Atlashoz kldte a hrszt, a Hesperisek szomszdj{hoz, s azt tan{csolta, ne maga hatoljon be a kertbe, hanem Atlast krje meg, hozza el neki az aranyalm{kat.18 A Hesperisektl a leg{ltal{nosabb rvny trtnet szerint soha tbb nem trhetett volna vissza. E szerint az elbeszls szerint Hraklsnek mg messzire kellett v{ndorolnia, szak fel. Promtheus pontosan elmagyar{zta, merre menjen.19 Egyenes t vezetett oda a sz{razfldn {t, mintha a hrsz mgiscsak a Kauk{zustl indult volna, s egy csod{s j{rmvn rkezett volna oda is, ak{rcsak a legmesszebb fekv dlre. Erytheiai tj{val kapcsolatban a napserlegen kvl meslnek egy rchajrl is, melyre oroszl{nbr-kacag{ny{t tzte fel vitorla gyan{nt.20 De ha a szksg gy kv{nta, gyalogolni is tudott a tengeren {t,21 st, ahogy egy v{zakpen l{tni, kocsin is {tsuhant a habokon, Herms vezrletvel. Az szaki szl birodalm{ba fog jutni, jelezte neki elre a tit{n, s vigy{znia kell, hogy az rks viharok fl ne kapj{k a levegbe. tja azut{n a lsajtev skyth{k orsz{g{n {t visz tov{bb, kztk a fld legigazs{gosabb s leg-vendgszeretbb npn, a gabiosokon {t, akiknek nem kell a fldet megmvelnik, mert nknt hozza nekik a termst. Ekkor m{r csaknem meg is rkezik a hyperboreosokhoz, a Rhipaios hegysg mg, ahol az Ister, a nagy

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 211

foly ered, amit Duna nven jobban ismernk. A hyperboreosok orsz{g{ba s onnan a Hesperisekhez a keryneiai gmszarvasrl szl elbeszlsben is eljutott, b{r ott csak vletlenl. Persze nem mindegyik elbeszl ttetett meg ekkora kerlutat a hrsszal. Egyesek szerint ott terlt el a Hesperisek kertje, ahol a hajz{s a vrs vizeken a nyugati Atlasn{l vget r.22 Ott volt Zeus egyik palot{ja s Hra n{sz-nyoszoly{ja a halhatatlan forr{sokn{l, ahol a talaj termkenysge mg az isteneket is boldogtja.23 Az aranyalmaf{t az istenek kir{lynje kapta n{szaj{ndkul a Fldany{tl:24 ezrt esett rla s rzirl m{r az istentrtnetekben is sz.25 Egyik rzjt maga Hra rendelte oda: Ladn kgyt; ez sosem hunyta le a szemt,26 s a genealgusok szerint testvre volt Ekhidn{nak, a kt hal{los kutya, Kerberos s Orthos, meg a lernai kgy anyj{nak. Neki is, ak{r a hydr{nak, sok feje volt s sokfle hangja.27 Nyilv{n riaszt hangok voltak: nem olyanok, mint a Hesperisek, az j estvli l{nyainak cseng hangjai! Az nekk ink{bb cs{bt volt, mint riaszt. A h{rom Hesperist - illetve lehet, hogy ngyen vagy mg tbben voltak - mg a ragadoz hal{listennkkel, a Harpyi{kkal is azonostott{k.28 De k soha nem mozdultak a f{t krlvev kertjkbl, s nem is gy nekeltek, mint a szirnek a tengerj{rk tj{n. Aki hozz{juk rkezett, mintha a Boldogok Szigeteire rkezett volna: egyeden haland sem tal{lta meg hozz{juk az utat. Aki mgis eljutott oda, s r{ad{sul kinyjtotta kezt az istenek kir{lynjnek tulajdona, az aranyalm{k ut{n, az ktszeres hal{llal halt meg; vagy legal{bbis *297+ cselekedetvel megzavart s feldlt egy vir{gz szent terletet, egy flrees, t{voli helyet, melyhez nem volt az embereknek semmi kzk. Atlas, a Hesperisek szomszdja, ravasz isten volt,29 csal{rd s alattomos tit{n, akinek bntetsbl kellett az g tengelyt hordoznia. V{llalta, hogy elhozza az aranyalm{kat, de csak ha a hrsz addig tartja helyette az eget. Egyik elbeszls sem {rulja el, mifle csellel szerezte meg az alm{kat, csak azt tudjuk meg, milyen {lnokul viselkedett Hraklsszel szemben.30 Elhozta az aranyalm{kat, de nem azrt, hogy odaadja a hsnek. gy akarta intzni a dolgot, hogy ezentl Hrakls tartsa helyette az eget. Egy mk{s rgi trtnet szerint a hrsz gy tett, mintha beleegyeznk. Csak egy szvessget krt Atlastl: annyi idre vegye {t az g tengelyt megint, amg p{rn{t kszt a fejre. s a ravasz tit{n egyttal ostoba tit{n is volt: lerakta az alm{kat a fldre, s {tvette az g terht. Hrakls pedig zs{km{ny{val Eurystheushoz sietett. Az olympiai metopkpen l{tni a p{rn{t a tarkj{n. Ott Pallas Athn segt a hrsznak, s Atlas nyugodtan s blcsen hozza l neki a gymlcsket. De olyanform{n is mesltk a trtnetet, hogy maga Hrakls hatolt be a Hesperisekhez, megt{madta a f{t rz kgyt, s vgl meglte.31 S l{tunk a v{zakpeken olyan {br{zol{st is, melyen a hrsz bksen {ll a Hesperisek krben: ez azt a v{ltozatot jelenti meg, mely szerint Hrakls az istennk beleegyezsvel s segtsgvel vgezte el feladat{t. Errl az utols fordulatrl sokkal tbbet tudunk meg a v{zafestktl, mint a kltktl. B{r azt is el{rulja a hagyom{ny,32 hogy Ladn, az rkber kgy, a Hesperisek mohs{g{tl is vta az aranyalm{kat. Mert szvesen leszedtk volna, noha a gymlcs Hr{ volt, vagy, egy m{sik hagyom{ny szerint,33 Aphrodit. Teh{t a Hesperisek segtettek elaltatni a s{rk{nyt. Meidias attikai fest, aki Hraklsszel egytt a hrszok egsz sor{t vitte be - egy vals{gos Argonauta-hadat - a Hesperisek kertjbe, Mdeia var{zslnt is szerepelteti, var{zsfves l{dik{j{val, a v{llalkoz{sban. A paestumi Assteas mg rszletesebben sznezi ki a jelenetet: Kalyps is itt van, akinek a tenger kldkn fekv szigete34 ugyanahhoz a tlnani birodalomhoz tartozik, mint a Hesperisek kertje, s italt nyjt egy csszben a s{rk{nynak, az pedig csak hrpli, s nem veszi szre, hogy az egyik Hesperis a m{sik oldalon szedi a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 212

gymlcst, sem hogy Hrakls m{r kapott egyet, s a m{sik kt Hesperis m{r meg is kstolta az alm{kat! Az egyik mester szerint - ez is attikai fest volt, s az Omphalost, a vil{g kldkt is odafestette a v{z{ra35 - a var{zsital bor volt: ott {ll a nagy keveredny, a kgy szeld, a h{rom Hesperis mainassz{ v{ltozott, a h{ttrbl P{nok nzik ket, Ioalos is ott van kztk, s a kzpen {ll Hraklst egy. lebeg Nik koszorzza meg: v a gyzelem. Egy harmadik attikai festnl m{r nem l{tni a kgyt: a hrsz agyonttte. A Hesperisek krlveszik Hraklst s kt fiatalabb hrszt. V{lla mgtt {ll Ers, s szedi az alm{kat. A Szerelem uralkodik itt - nem gy, mint Apollniosn{l, a *298+ kltnl,36 akinek az elbeszlsben az Argonaut{k a kgy meglst kvet napon rkeznek meg a Hesperisek kertjbe. Az istennk cseng hangon srnak, s b{natukban a hsk szeme l{tt{ra f{v{ v{ltoznak {t: egyikk fekete-ny{rf{v{, m{sikuk szilf{v{, a harmadik fzz. A mvszek egy m{sik jelenet megrktsrl sem feledkeztek meg, vagy jobban mondva, ezt egyedl k mutatt{k be: hogyan adja vissza Hrakls az isteneknek - Zeusnak s Hr{nak - az elrabolt arany gymlcst. Az elbeszls csup{n annyit mond, hogy pp csak megmutatta Eurystheusnak az alm{kat.37 De azt is beszltk,38 hogy Myknai kir{lya nem is akarta elfogadni, hanem a hrsznak aj{ndkozta ket. [lltlag sehol nem volt szabad rizni ezeket a gymlcsket. A Hesperisek alm{i az istenek tulajdon{t kpeztk, mg a templomi kincseknl is szentebbek voltak. Ha b{rki megkrdezett volna egy elbeszlt, mi trtnt velk, csak ezt a v{laszt kaphatta: visszajutottak tulajdonosaikhoz. 12. H{ds kuty{ja Egyes elbeszlknl Hrakls utols eltti munk{ja a Kerberos flhurcol{sa az Alvil{gbl, s az utols a Hesperisek alm{inak megszerzse, mely egyrtelm az istenn levssel. De a fordtott sorrend is igen gyakori.1 Mert a hs istensgnek utols prb{ja, Eurystheus utols ksrlete, hogy t a hal{lba kldje, mgiscsak ez az alvil{gi feladat, H{ds kuty{j{nak felhurcol{sa volt. A kir{ly nem tal{lhatott volna ki sz{m{ra ennl nehezebb munk{t, vallotta ksbb az {rny, aki a holtak birodalm{ban Hraklst helyettestette.2 S ez a megbzat{s ismt egy szent terlet megsrtsvel j{rt. Ilyen terlet volt H{ds h{za meg{llaptott hat{rain tl, azta, hogy flosztott{k a vil{got a fistenek kztt. Megsrtse hallatlan cselekedet volt, amire mg egy hrsz sem vetemedhetett, legkevsb egy kznsges hrsz. A hrszok tragikus kapcsolatban {llottak a H{dsszel, csup{n az istenhrsz, a hal{l ellen gyztesen harcol nem. De sem maradt egszen rintetlen ebben a kzdelemben. Errl majd ksbb lesz sz. Az eleusisiak azt mesltk,3 Hrakls elbb beavattatta mag{t a misztriumokba, hogy meg ne srtse az Alvil{g isteneit: gy az vik egyikeknt mehetett le hozz{juk. De sok gyilkoss{g sz{radt a lelkn, beszennyezte legyztt ellensgeinek vre. Fleg a kentaurok meglstl kellett t megtiszttani. Egyik hagyom{ny szerint4 akkoriban, amikor Eleusis mg nem tartozott Athnhez, nem volt szabad idegent beavatni. gy Hrakls elbb knytelen volt adopt{ltatni mag{t egy Pylios, "Pylosi" vagy a H{ds-kapuhoz tartoz" nev eleusisi frfival, s gy a Pylosi" fia lett. Ez a trtnet pp azt fejezi ki m{s szavakkal, amit a hrsz beavatottknt el akart rni. Eumolpos v{llalkozott az engesztel szertart{sra, a hierophants, a misztriumok fpapja, akit mg az alapt s els beavatott, Dmtr, a nagy istenn maga rszestett *299+ a titkos beavat{sban.5 A megtisztt{s rtusait, az engesztels mdj{t nem tartott{k titokban. Mg sokkal ksbb is {br{zolt{k ket, mint amikor ez a trtnet keletkezett, gy pld{ul egy szarkof{gon s egy m{rv{nyurn{n, amit Rma kzelben

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 213

tal{ltak. Hrakls letakart fejjel l itt egy trnuson, s engedi, hogy a szent cselekmnyek, melyek visszaadj{k tisztas{g{t istenek s emberek eltt, vgbe menjenek fltte. Mgtte a misztriumok alaptja s p{rtfogja, az istenn l{that, a titkos kultuszt{rgyak z{rt kosar{n lve. Az egyik {br{zol{son a megtisztult Hrakls m{r a mystsek ltzetben bar{tkozik az istenn kgyj{val. A beavat{st mag{t nem volt szabad prof{n szemek el t{rni, mg kevsb beavatatlanoknak elmondani. A klt Euphorin sorai viszont6 flteheten arra utalnak, hogy Eurystheus {tkaival ksrte Hrakls egsz tj{t, Eleusistl az Isthmoson {t a Tainaronig, a Peloponnsos dli cscskig. Rettegett attl, hogy a hrsz mg az Alvil{gbl is elevenen fog visszatrni. Azt az {tkot szrta r{, hogy Artemis, akinek a flsziget legdlibb foka, az Alvil{g bej{rat{nak krnyke szent terlete volt, nyilazza le, s a hrsz Askalaphos kvt legyen knytelen cipelni odalent. Ezek az {tkok alighanem az eleusisiak elbeszlsn alapultak. De nem ez az elbeszls volt a legrgibb. Eredetileg Hrakls nem tette meg a kerlutat Eleusison {t, hogy eljusson Tirynsbl a Tainaronig. Hogy egy rgi Hrakls H{ds-j{r{sa" mikppen adta el ezt a trtnetet, arra csak nh{ny nyombl kvetkeztethetnk, amit a ksbbi elbeszlknl hagyott, meg Vergilius elad{s{bl, mely Aeneas alvil{gi l{togat{s{t rja le. A Tainaronrl egy barlang vezetett a halottak birodalm{ba. Hrakls behatolt oda, nem beavatottknt, hanem flteheten kivont karddal.7 Klnben is igyekezett e v{llalkoz{sa sor{n haszn{t venni a kardj{nak. De hi{ba. A hal{listenek s hal{lszellemek ellen, gy tnik, csak a birkz{s s a kdob{s volt hathats fegyver. A rmai klt dicsri a holtak reg rvsze, Kharn nyers, virul erejt,8 de aligha Aeneasszal kapcsolatban, aki az arany{ggal, a szent szertart{snak megfelelen kzeledett! Viszont knnyen birkz{sra kerlhetett volna sor Kharn s Hrakls kzt. De gy l{tszik, a rvsz annyira megijedt a hrsztl,9 hogy felvette az srgi, fakregbl varrt csnakba.10 A gynge j{rm csaknem al{merlt a hrsz slya alatt,11 de hiszen m{r az Argval, az Argonaut{k jl megptett hajj{val is majdnem ugyanez trtnt.12 Kharn utlag keservesen megb{nta, hogy flvette Hraklst.13 Azt mesltk,14 bntetsbl egy vig kellett megbilincselve vezekelnie. gy kelt {t a hrsz a H{ds vizein. A mocsaras foly lnyegben azonos volt az Akhernnal, mely Grgorsz{g szaknyugati rszn a Stymphalos-thoz hasonl, ingov{nyos Akherustv{ blsdik. Kiv{ltkppen az peirosi Akhern s az {rk{diai Styx folyrl15 mondt{k, hogy az Alvil{gba torkollanak. A mocsaras terlet tls partj{n a Kerberos v{rta a kzeledket, mint egy j juh{szkutya, aki tudja, kit kell az rkezk kzl H{ds ny{jaihoz [300] terelni, s kit elkergetni. St mg farkcsv{l{ssal is ksznttte azokat, akiket ott akart tartani; de ha l{tszott rajtuk, hogy vissza kv{nnak trni, nyomban flfalta ket.16. Nyershsev {llat volt,17 rces hangon ugat. Ha a h{rom18 vagy ak{r tven19 sz{j{t kit{totta,20 mindent elnyelssel fenyegetett. Nem ok nlkl tettk meg testvrnek a lernai hydr{t !21 Az {br{zol{sokon l{tni, hogy a teste rszben haraps kgykbl {llt: hol a fark{t alkott{k, hol a trzsbl nttek ki. De amikor a Kerberos Hraklst megpillantotta, reszketve meneklt ur{hoz, az Alvil{g kir{ly{hoz, s elbjt H{ds trnja alatt.22 A lelkek is elmenekltek a hrsz ell.23 Csup{n Meleagros lelke nem. Csak nemrg halt meg. Testvrt, Dianeir{t hajadonknt volt knytelen otthon hagyni, az atyai h{zban, s most knyrgtt Hraklsnek, vegye el felesgl.24 Azt beszltk,25 csillog fegyverzetben lpett majdani sgora el, s Hrakls kifesztette ellene j{t. De Meleagros felvil{gostotta, hogy a lelkek nem sebezhetk, s sebeket osztani se tudnak. Hrakls mgis, tov{bbra is flt, hogy Hra kldte ellene ezt a ragyog hst. Amikor azonban Meleagros elmondta neki szomor

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 214

trtnett, akkor esett meg, egyetlenegyszer, hogy Zeus fi{nak a szembe knnyek gyltek. maga krdezte meg Meleagrost, nincs-e egy l{nytestvre az apja, Oineus h{z{ban: szvesen felesgl venn. A v{lasz gy hangzott:26 Otthon hagytam a finomnyak Dianeir{t, aki mg mit se tud Aphrodit gynyreirl." gy v{lasztott mag{nak Hrakls az Alvil{gban vgzetes felesget. Ezut{n a gorgfvel tal{lkozott. Ettl a szrny jelensgtl ksbb Odysseus {lltlag gy flt, hogy visszafordult,27 mieltt szembekerlt volna vele. Hrakls viszont kardot r{ntott ellene.28 Ismt kioktatt{k, hogy a riaszt {br{zat az {rnyak birodalm{ban csup{n res kp. Alighanem Herms vil{gostotta fl. De tal{n mgis megt{madta a Medusa kpm{s{t! Egybknt is beavatkozott H{ds l{tszlag oly szigor rendjbe. Egy k alatt, egy alvil{gi sr-flben fekdt Askalaphos, H{ds szolg{l daimnja, bntetsbl, mert Persephon ellen tanskodott.29 Hrakls flemelte a kvet s megszabadtotta a daimnt, de Dmtr, aki sosem bocs{totta meg Askalaphos vtkt, nyomban flesbagolly{ v{ltoztatta. Hrakls az sszes lelkeket meg akarta vendgelni meleg vrrel, s lev{gott egyet H{ds marh{i kzl. Ugyan-az a Menoits volt a p{sztor, aki el{rulta a hrszt Gryoneusnak: Menoits, a nveltitkol" Keuthnymos30 fia. Kihvta birkz{sra a hrszt, s Hrakls sszeroppantotta a bord{it. Csak Persephon kedvrt eresztette el. Mert eljutott egszen az alvil{gi uralkodp{r trnus{ig. Egy rgi v{zafesttl tudjuk meg, hogyan folytatdott eredetileg a trtnet. Hrakls egy kvet ragadott fel a trnol p{r ellen. H{ds flugrott s egyik ir{nyba meneklt, a m{sikba futott el a kuty{ja. Csak Persephon maradt {llva, szemtl szembe a hrsszal. A ksbbi elbeszlk azt {lltott{k,31 a kir{lyn kegyesen fogadta Zeus fi{t, hiszen a testvre volt. Mg ink{bb gy lehetett, ha Hrakls m{r eleusisi beavatottknt rkezett a holtak birodalm{ba.32 S az *301+ egyik elbeszls szerint33 ezut{n az Alvil{g kir{lya maga engedte meg, hogy mag{val vigye a kuty{t, ha fegyvertelenl, csak p{ncllal-oroszl{nbrrel felszerelve sikerl foglyul ejtenie. Ebben a trtnetben Hrakls ekkor visszatrt a H{ds-kapuhoz, az Akhernhoz, ahol Kerberos rkdtt, s addig fojtogatta a kuty{t, mg az megadta mag{t. Az {llat mg iparkodott megharapni a fark{val, de azut{n hagyta, hogy l{ncra verje. L{ncon vezette fl a hrsz H{ds kuty{j{t a felvil{gra. A H{ds-palota kapuj{n{l mg kt foglyot l{tott lni34: Thseust s Peirithoost; azrt bnhdtek, mert el akart{k rabolni az Alvil{g kir{lynj{t. Errl a trtnetrl is ksbb lesz sz. Egy kvn lt a kt hrsz,35 s rkre ott kellett volna maradniok, az volt a bntetsk.36 Szinte teljesen dermedtek voltak, csak kezket nyjtott{k ki a kzeled hrsz fel. Hrakls legal{bb Thseust fl tudta oldozni dermedtsgbl. Megfogta a kezt, s jra letre keltette.37 Ugyanezt akarta tenni Peirithoosszal is, de akkor megremegett a fld, s a hrsz otthagyta t egyedl. Hrakls Troiznben, Athnnal szemkzt, Argos keleti cscskn l{tta viszont a nap vil{g{t,38 vagy Hermionn{l,39 a flsziget dli feln. Onnan indult tov{bb, l{ncon vezetve a Kerberost, Tiryns s Myknai fel. Bven csurgott a ny{l a reszket kutya habz sz{j{bl.40 A kgyk h{tracsavarodva a vad{llat bozontos hasa alatt ltgettk a nyelvket mindkt oldalon. A Kerberos szeme kken villogott: gy cik{znak a szikr{k a kov{csmhelyben, ha a prly veri a vasat, s tsei alatt dng az ll. De mgiscsak elevenen jutott el a H{dsbl Tirynsbe, s ezzel vgezte el Hrakls az ellensges Eurystheus sz{m{ra az utols munk{t. Az ijedt asszonyok s gyermekek saj{t szemkkel l{ttak a mideai tkeresztezdsnl. Egy rgi v{zafest megrktette a jelenetet, hogyan menekl a mykni kir{ly a l{nc{n nekiugr szrnyeteg ell a fld alatti pithosba, ak{rcsak az erymanthosi vadkan ell. Egyik

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 215

elbeszls szerint41 Hrakls maga vitte vissza a kuty{t a H{dsba, egy m{sik szerint42 megszktt tle flton Myknai s Hra szentlye kzt, a ktn{l, melyet ettl fogva Eleutheron Hydr-nak, a megszabadt vznek" hvtak. De Hrakls olyan iszonyan megv{ltozott az Alvil{gban, hogy visszatrse ut{n a "Kharn" nvvel rokon jelzt kapott: Boiti{ban "Kharops" nven tiszteltk.43 [302]

III. Hrakls tettei s szenvedsei tizenkt munk{ja ut{n

1. A Kallinikos Miut{n Hrakls visszatrt az Alvil{gbl, joggal illette meg leghresebb jelzje: Kallinikos, a szpgyzelm". Nyilv{n a hal{l fltt aratott gyzelem volt sszes gyzelmei kzl a legszebb. s szinte Hrakls volt az egyetlen az istenek s a hrszok kztt, akit Kallinikosnak hvtak.1 S szok{ss{ v{lt az egyszerbb embereknl, s bizonnyal nem csup{n a ksi korban, hogy flrj{k az ajtk fl:2 E helyt Hrakls Kallinikos, Zeus fia lakik: belpni itt a rossznak nem szabad! A rosszon elssorban a hal{lt rtettk, akit ink{bb nem neveztek meg nyltan, s lehetleg senki sem rta fl a nevt ajtaja fl. Egyedl Hrakls tudta ezt a gonoszt mg akkor is elzni, ha m{r ott volt a h{zban, s pp vletlenl s csaknem ksve rkezett: sikerlt elhitetni az ostoba hal{llal, hogy a hrsz megelzte! A hagyom{ny szerint Telamn {lltotta az els olt{rt Hrakls Kallinikosnak,3 vagy m{s nven, ami ugyanarra utal, mint az idzett sorok: Hrakls Alexikakosnak,4 a rosszat elh{rt Hraklsnek", Trja elfoglal{sakor, amikor az irigy Hrakls hal{llal fenyegette t. s a trjai gyzelem m{r Hrakls diadalmas hadj{ratainak trtnethez vezet {t. Klnsen a drok tartott{k nyilv{n, hogy a hrsz Aigimiosnak, legels kir{lyuknak, akivel akkor mg nem v{ndoroltak {t a Peloponnsosra, h{romszor segtett :5 egyszer a lapith{k ellen, majd a dryopsok ellen, s vgl Ormenion kir{lya, Amyntr ellen - ezek mind Thessz{lia s Trakhis, a vgzetes Oita-hegy krnyknek laki voltak. Sp{rt{ban is, ahol akkor mg nem a drok laktak, Hrakls gyzte l Tyndares ccst, Hippokont, s annak fi{t, s visszahelyezte a Dioskurosok fldi apj{t si szkhelyre.6 Saj{t mag{nak is tartozott mg egy hadj{rattal: bntet hadj{ratot akart indtani Augeias ellen, aki nem adta meg az grt jutalmat ist{llinak kitakart{s{rt. lis kir{ly{nak az ikrek segtettek, akiket Aktr felesge, Molion szlt Poseidnnak. Aktr Augeias testvre volt, az ikrek fldi apjuk ut{n Aktorine, anyjuk ut{n Molione nvre hallgattak.7 Ezek a Poseidnfiak, Kteatos s Eurytos,8 egy toj{sbl keltek ki, ak{r a sp{rtai Dioskurosok. A toj{s ezstbl volt,9 s a testvrp{r mg elv{laszthatatlanabb egysget alkotott, mint Kastr s Polydeuks. Ha egyikk megzabol{zta a harckocsi parip{it, a m{sik tartotta a gyeplt.10 Azt beszltk,11 ikerp{r mivoltuk klns *303+ mdon nyilv{nult meg: sszentt p{r voltak, s Hrakls nagyobb f{rads{ggal birkzott meg velk, mint Augeias ist{llival. Mg Hrakls sem gyz kett ellen, mondta a rgi kzmond{s.12 A csod{latos istenfiak sztvertk a seregt, amikor lisben t{borozott vele.13 [lltlag fltestvre, Iphikls ebben a harcban esett el.14 Azt is beszltk ksbb, hogy Hrakls megbetegedett a hadj{rat sor{n.15 Hamarosan jra fogunk errl a betegsgrl hallani, mely mg nvelte bosszv{gy{t. Akkor fegyversznetet kttt az Aktorine-ikrekkel; de amikor ezek meghallott{k Hrakls betegsge hrt, megszegtk a fegyversznetet, s tov{bb dlt a h{bor, mg az isthmosi j{tkok nnepi idszaka miatt flbe nem kellett szaktani. Az ikrek elmentek a j{tkokra, s

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 216

tkzben, Klenain{l, Hrakls alattomban rajtuk-ttt. Csak gy tudott a hrsz flbk kerekedni, s vgl is meglte ket.16 Ez a gyzelem nem hozott r{ dicssget. Ilyen stten vgzdtt a ravasz Augeias s emberfltti segtt{rsai ellen vvott harca. Hasztalan eskdn ellene bosszt Molion az {tkaival17 meggyilkolt fiairt. Hrakls lisben Augeias helybe a fi{t, Phyleust ltette a kir{lyi szkbe, aki annak idejn mellette tanskodott.18 Majd jj{szervezte az olympiai j{tkokat, s a legszebb gyzelmek szerzje lett az korban.19 Az olympiai gyztes vadolajfa-gallyakbl font koszor: kapott; Hrakls a hyperboreosok fldjrl hozta a f{csk{t.20 Egy m{sik szent f{t az Akhern mellkrl ltetett {t Hrakls Olympi{ba: az ezstny{rf{t.21 Csak ennek a f{j{rl volt szabad {ldozati tzet gyjtani az olympiai Zeus sz{m{ra. Hrakls ptette fl Pelopsnak is a hrsz{ldozatok nagy tzhelyt,22 tizenkt olt{rt {lltott a tizenkt istennek,23 s nnepelte elszr gy az olympiai j{tkokat, ahogy ksbb mindig tartott{k. Hozz{fzi a hagyom{ny,24 hogy mindegyik versenyben diadalt aratott. De ki is kelhetett volna komolyan versenyre vele, a Kallinikosszal? 2. Az rjng Mg Hrakls Eurystheusn{l szolg{lt, sok{ig t{vol volt csal{dj{tl, melyet Thbaiban alaptott. Ennek sorsa voltakppen mg a "thbai trtnetekhez" tartozott, s egyes elbeszlk a tizenkt munka el helyeztk, st, gy tntettk fel, mintha Hrakls pp gyermekei sorsa miatt, vezeklsl v{llalta volna mag{ra a tirynsi szolg{latot.1 De az a boitiai hagyom{ny, mely szerint Hrakls mint Kharops, iszony termszettel trt vissza a holtak birodalm{bl, gy tnik, Euripidsnek ad igazat, aki ezt a tragikus trtnetet sznre vitte, s kzvetlenl az Alvil{gbl val visszatrse ut{ni idpontra tette. A thbaiak szerint Megara nyolc fit szlt Hraklsnek.2 Srjukon ifj hrszok gyan{nt tiszteltk, s Khalkoarainak, "rc{tok-sjtotta" hrszoknak neveztk ket, de nem szvesen beszltek arrl, hogyan pusztultak el atyjuk keztl a szerencstlenek. Euripids szerint csak h{rman voltak, de *304+ t a sznpad lehetsgei korl{tozt{k az {br{zol{sban. Hraklsben fellptet egy Lykos kir{lyt, annak a fi{t, akit az Antiopban szerepeltetett - ez szorongatja a hrsz csal{dj{t, s el akarja puszttani: nevelapj{t, Amphitrynt, a felesgt, Megar{t, s h{rom fi{t. Hraklsrl tudj{k, hogy lesz{llt az Alvil{gba. S minthogy mg mindig nem trt vissza, imm{r a holtak kz sorolj{k. Amphitryn, st Megara sem l{t m{s kiutat szorongattat{sukbl: csup{n a kzs hal{lt, a gyermekekkel egytt. M{r fl is dsztettk a h{rom kicsit a temetshez.3 Ekkor rkezik meg Hrakls az Alvil{gbl. Mg nem ment el Eurystheushoz. A Kerberost az alvil{gi Dmtr, Dmtr Khthonia berkben, Hermionn{l hagyta,4 s Thbaiba sietett. De kiss meg van zavarodva. Az els pillanatban nem ismeri fel az reg Amphitrynt, vagy a neve esett ki emlkezetbl.5 A h{l{tlan kadmeusokat vrfrdvel fenyegeti.6 Most a palot{ban fogadja - Megar{val s gyermekeivel, akikhez csakhamar Amphitryn is csatlakozik - Lykost s a pribkjeit. Azok nem is sejtik, hogy megrkezett, s a hrsz azonmd agyonveri ket. De a tboly m{r tany{t vert a h{zban. Euripids t is fellpteti a sznen, Lyssa, az rjngs" szemlyben: Hra kldte, Iris ksri. Hraklst hatalm{ba kerti az rlet, azt kpzeli, tov{bbsiet Eurystheushoz, m{r oda is rt, s a gyermekei az gyermekei. ldzbe veszi ket, egyikket buzog{ny{val veri agyon, a m{sik kettt lenyilazza; Megar{t is lelvi, s megln Amphitrynt is, ha Pallas Athn nem dobna egy kijzant kvet", lithos sphronistrt7 a mellre. Ettl sszeesik, mly {lomba merl, s amikor nagy nehezen flbred, nem tudja, mit cselekedett.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 217

Euripids maga is az elbeszls kor{bbi v{ltozat{ra utal, amikor Hrakls a megtisztt tzrl beszl n{la.8 Eredetileg alighanem gy tudt{k, hogy hazatrse ut{n gyjtott ilyen tzet; Assteas v{zafest {br{zol{s{n a h{z btorait s ednyeit m{r bedobta a tzbe, s pp az els gyermeket viszi a m{gly{ra. A h{ttrbl, mintegy a palota fels emeletrl, Iolaos, Alkmn s Mania, a tboly nzi; Megara jajveszkelve menekl a kit{rt ajtn {t. Az egyik hagyom{ny szerint Hrakls csakugyan tzbe dobta fiait.9 Azt is mesltk,10 hogy amikor kijzanodott, Megar{t sszeh{zastotta Iolaosszal, s rkre elhagyta Thbait, hogy m{sutt alaptson csal{dot. Mert Hrakls semmikpp sem volt nrabl, mint Thseus, Poseidn fia. Mg az Aug-histri{ban sem volt az: errl a klns trtnetrl Tlephosszal, a fi{val kapcsolatban lesz majd sz. Ez ut{n a szerencstlensg ut{n is Hra szolg{lat{ban maradt. [m az elbeszlk a hrsz jabb le{nykrseirl szl trtnetekkel csup{n ksbbre tolt{k az idpontot, amikor a megtisztt tz, mely eredetileg neki volt sz{nva, de elbb a fiait dobta bele - vgl az sz{m{ra lobbant fel. Egy l{nykrs, mely mgis l{nyrabl{ss{ fajult, s egyttal a vendggyilkoss{g bnbe dnttte Hraklst, elevenen m{gly{ra vitte az istenhrszt. *305+ 3. Az istentelen M{r akkor is elgg dicstelen tettet kvetett el Hrakls, amikor lesbl meglte a Molioneikerp{rt, amint az isthmosi j{tkokra igyekeztek, de az mgiscsak annak a csal{snak a megtorl{sa volt, amit az isteni ikrek nagyb{tyja, Augeias kvetett el a hrsz ellen. sszefggtt azzal a trtnettel, melyben lis kir{ly{nak ist{llit kitakartotta, s alighanem azzal is, hogy a kir{lyl{nyt neki grtk. Hasonl eset volt Hrakls kalandja Eurytosszal, Oikhalia v{rur{val, melynek vendgls, majd le{nyrabl{s lett a vge. Senki sem tudja pontosan, hol volt Eurytos v{ra. t Oikhalia nev v{ros tart Grgorsz{gban ignyt arra, hogy rla lehetett sz: egy Messni{ban, egy Thessz{li{ban, egy Aitli{ban, egy Euboi{ban s egy Trakhisban. De tal{n mgis azoknak van igazuk, akik az Oikhalia nvbl az oikhomenoi, az odarkezettek" szt hallott{k ki. Eurytos nevnek jelentse szerint a j j{sz, aki megfeszti j{t s clba tal{l, mint Apolln, a rhytr toxn.1 Eurytos Melasnak vagy Melaneusnak, a Feketnek" volt a fia.2 Azt mesltk,3 nyl-lv versenyre hvta ki Apollnt, s az isten leltte. Egyes elbeszlk gy magyar{zz{k kzeli kapcsolat{t az istennel, hogy Apolln maga adta neki aj{ndkba az jat4 s tantotta meg lni;5 itt Eurytos csaknem egy m{sodik Apollnnak tnik. M{sok szerint Apolln legal{bbis a nagyapja volt.6 Eurytos a fi{ra, Iphitosra hagyta7 az jat, amit tle kapott. Iphitos Odysseusnak aj{ndkozta, amikor apja kanc{j{nak vgzetes kimenetel keresse sor{n sszeakadt vele Messni{ban.8 s Pnelop kri, mint ksbb bvebben eladom, pp egy Apolln-nnepen9 leltk az isten aj{ndka {ltal hal{lukat. Eurytos is, mint m{s vrszomjas kir{lyok, akik mind mintegy hasonm{sai voltak a hal{listennek, kihirdette: ahhoz adja felesgl le{ny{t, a szp Iolt - vir{gneve rgebbi alakj{ban viol{t, iboly{t jelentett -, aki legyzi t abban, amiben klnsen gyes.10 s rla is azt beszltk, mint Oinomaosrl, hogy szerelmes volt a l{ny{ba, meg akarta tartani mag{nak,11 s ezrt szabta felttell a gyzelmet a nyllvsben. Hrakls, miut{n flriadt rletbl s elv{lt Megar{tl, a nyllv versenyre Oikhali{ba rkezett. Ksbb azt mesltk,12 t is Eurytos tantotta lni annak idejn, mg m{sok skytha13 tantmestert emlegettk, vagy a krtai Rhadamanthyst,14 aki az egyik hagyom{ny szerint15 {tjtt Boiti{ba, s Alkmnt Amphitryn hal{la ut{n felesgl vette. Senki nem lehetett oly mlt ellenfele a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 218

legyzhetetlen j{sznak", mint Hrakls. Mert milyen m{s nevet lehetne Eurytosnak adni? Csak a v{zafestktl tudunk meg tov{bbi rszleteket az oikhaliai nyllv-versenyrl, de tlk sem elgg egyrtelmen. Az egyik {br{zol{son l{tni, hogy m{r ngy nyl rezeg a clban, de Hrakls, aki az sszes elbeszlsek szerint megnyerte a versenyt, m{r Iphitost s Eurytos egy m{sik fi{t is meglte. Most a l{ny fel ir{nyozza j{t, mintha a nyllvverseny dj{t is az Alvil{gba akarn{ kldeni. Eurytos s a l{ny egyik testvre iparkodik a hrszt [306] a lvstl visszatartani. B{r lett a gyztes, megtagadt{k tle - ebben az sszes elbeszlsek egyetrtenek - a verseny jutalm{t. Most mgis hozz{adj{k Iolt. A v{za m{sik oldal{n l{tni, hogy a hrsz lakom{n{l fekszik, Dionysos belp a h{zba, s a menyasszony megkoszorzza a gyztest. Egy rgebbi v{zakpen Iol a fekv frfiak kztt {ll: egyfell Hrakls, m{sfell az apja s testvrei kzt. Megint m{s v{zafestk bemutatj{k, hogyan t{madj{k meg Eurytos fiai Hraklst, akitl lakom{z{s kzben elvettk az j{t s buzog{ny{t. Csak a gnyos szavakat rizte meg a hagyom{ny,16 melyekkel Eurytos s a kt ifj szpteni igyekezett szszegst: szemre vetettk Hraklsnek gyermekei meggyilkol{s{t, amit rletben kvetett el, s szgyenszemre csfosan kidobt{k a fegyvereitl megfosztott, bortl elgyenglt hrszt.17 Ilyen elzmnyek ut{n foglalta el Hrakls Oikhali{t; ennek ugyangy hatatlanul be kellett kvetkeznie, mint az Augeias elleni bosszhadj{ratnak Hrakls megrvidtse s megszgyentse ut{n. Iphitost, Eurytos idsebb fi{t mg elbb vezette balsorsa Hrakls kezei kz. Iphitos apja tizenkt kanc{j{t kereste,18 melyek mg szvrcsikikat szoptatt{k, s gy jutott el Tirynsbe, Hrakls lakhelyre. N{la voltak a kanc{k, ak{r maga tulajdontotta el ket bosszbl,19 ak{r Autolykos lopta sz{m{ra Eurytostl.20 azonban nagyobb szab{s bossztervet kov{csolt.21 Vendgl l{tta Eurytos fi{t, st, hvta meg, mintha mi sem trtnt volna.22 [m sem az istenek figyel szemt nem tartotta tiszteletben, sem az asztalt, melyhez vendgt ltette, s meggyilkolta Iphitost.23 Klnflekppen rj{k le a bns tettet. De abban valamennyi elbeszl egyetrt,24 hogy a h{zigazda krlvezette vendgt Tiryns magas kyklpsfalain, s ledobta egy toronybl. Ksbb gy tudt{k, ktszer kertette Hraklst hatalm{ba a tboly:25 egyszer, amikor gyermekgyilkoss{got, s m{sodszor, amikor vendggyilkoss{got kvetett el. Vrbn s rlet: mindketttl meg kellett a tettesnek tisztulnia, s floldoz{st kellett nyernie. A Sp{rta melletti Amyklaiban tal{lta Hrakls az egyik embert, aki hajland volt t megtiszttani: Diphobosnak hvt{k, s Hippolytos fia volt.26 Errl az engesztelsrl nem tudunk tbbet. De legal{bb alkalmat adott az elbeszlknek arra, hogy ennek kapcs{n egy m{sik ellensges sszetkzsrl is besz{moljanak. Ez az ellensgeskeds mg istentelenebb cselekedetre ragadta Hraklst, s ellenfele a nagy Eurytosn{l is nagyobb valaki volt :27 a leghal{losabb j{sz. Azt mesltk, a hrsz behatolt Apolln delphoi szentlybe, s el akarta rabolni az ott rztt legszentebb t{rgyat: a h{roml{bat az sttel. Apolln ktszer sz{llt szembe Hraklsszel tizenkt munk{ja sor{n. Elszr a testvrt t{mogatta, amikor Hrakls a keryneiai gmszarvasra vad{szva tl messzire hatolt be Artemis birodalm{ba. s vdelmezte ellene m{s istenekkel egytt Pylost, a kaput, melyen Hrakls behatolt, hogy a Tlnanra eljusson. Most pedig saj{t templom{t is vdenie kellett ellene: *307+ Hrakls a szentek szentjbe trt be, s b{tyja legszentebb tulajdon{t vette birtok{ba. Ez az istentelen cselekedet lett volna Hrakls legnagyobb tette, m{r azrt is, mert Apolln annak az ellensgnek volt nagyobb neve, aki ellen folyton folyv{st harcolt; minden m{s nevnl nagyobb. Viszont a kaland csup{n vgs hat{ra lett minden addigi tettnek, mintegy jelentsgteljes sszefoglal{suknak tarthatt{k mindazok, akikben elevenen lt a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 219

tudat, hogy az isten nyilai terjeszthettk - ha haragra gerjedt - a leghathatsabban a hal{lt emberek s {llatok kztt.28 Ksbb gy magyar{zt{k a h{roml{b-rabl{st,29 hogy Hrakls a szent t{rggyal saj{t jshelyet akart alaptani az {rk{diai Pheneosban - mert egszen od{ig mag{val vitte -, s Apolln ezrt mg ezer v mlva is neheztelt a pheneosiakra. Az egyik hagyom{ny szerint30 eleve gy keletkezett a visz{ly Zeus kt fia kzt, hogy Hrakls egyszer a jshelytl akart tan{csot krni, de azt a v{laszt kapta a Pythi{tl, hogy az isten nincs ott, s nem hajland jsolni neki. Egy m{sik v{ltozatban pp ellenkezleg, a hrsz azrt jtt Delphoiba, hogy bnrt megengesztelje az istent, de Apolln visszautastotta.31 Iphitos meglse elg ok volt arra,32 hogy a jshely megtagadja Hraklstl a v{laszt, ha szemlyesen lpett a templomba. A gyilkosokat kiutastott{k a szentlybl, de tan{csot kaphattak, hogyan engeszteljk ki bnket, ha kzvett szemly {ltal krtk. A mvszek szvesen rktettk meg a jelenetet, melyben a kt testvr kzti ellensgeskeds tetfok{ra h{gott, amikor m{r csak testvrvisz{lyt l{ttak benne, az istenek j{tk{t. Ott Delphoiban is {br{zolt{k, a thbaiak pedig mg a pnzkre is r{nyomt{k a jelenet kpt, hogyan siet tova Hrakls a templom kirabl{sa ut{n a h{roml{bbal. Itt vettk fel a szobr{szok s a v{za-festk is az elbeszls fonal{t. A hrsz m{r elhagyta a templomot, gy l{tszik, m{r elgg messzire jutott a h{roml{bbal egy bizonyos ton, amikor Apolln utolri, gyakran Artemis t{rsas{g{ban. Athn a hrsz p{rtfogjaknt vesz rszt a rabl{sban. Az istennk iparkodnak visszatartani az istent, vagy sztv{lasztani az ellenfeleket. Apolln megragadja a szent t{rgy egyik l{b{t. Hrakls flemeli buzog{ny{t. Miut{n az istennknek nem sikerlt, csak Zeus maga csendesthette le az isten s a hrsz visz{ly{t. Azt mesltk,33 vill{m{t dobta a kzdk kz. Erre sztv{ltak s bkt ktttek. Tal{n olyan messze trtnhetett Delphoitl, amennyire Gythion fekszik a lakn parton. Mert ezt a v{rost {lltlag egytt alaptott{k a kibkls ut{n.34 Hraklsnek mgis bnhdnie kellett: egyesek szerint a templomrabl{srt is,35 de legal{bbis a vendggyilkoss{grt. Ez volt Zeus akarata36 s Apolln utast{sa.37 A vrdjat az egyik elbeszls szerint38 nem Iphitos apj{nak, hanem a testvreinek kellett megfizetnie. Teh{t ebben a trtnetben Eurytost mg az oikhaliai nyllvversenyen lte meg. Iolt a testvrei nem adt{k ki, s hagyt{k, hogy Hrakls bosszv{gyn vonuljon el. S most vezeklsl *308] h{romvi rabszolgas{got kellett v{llalnia. Herms elvitte Hraklst a rabszolgapiacra, s eladta h{rom talentumrt.39 A lydiai kir{lyn, Omphal vette meg. 4. A nk szolg{ja Nem mindegyik elbeszl vlekedett gy, hogy Hrakls szolg{lata az aranysarus Omphal kir{lynn{l1 klnsebb indokol{sra szorul. Elg volt ehhez Hra szolg{j{nak daktylostermszete. Ezt a szolg{latot, amit az arany{rl hres orsz{gban teljestett, ahol azeltt Tantalos uralkodott, sszefggsbe hozt{k a hrsz egyb kalandjaival. Egyesek szerint a szp kir{lyn kedvrt hagyta ott az Argonaut{kat.2 Tal{n a lydek maguk, vagy a krlttk lak grgk {lltott{k,3 hogy a ktfok fejsze, a lyd uralkodk jelvnye Kandauls kir{ly eltt, Hrakls aj{ndka volt. adta Omphalnak: Hippo-lyt amaznkir{lyntl vette el ezt a szent fegyvert, s mag{val hozta Sardesbe. Rgi trtnet volt az is, amit az {zsiai partrl l{that Ks-sziget laki mesltek, akik h{zass{gistenket tiszteltk Hraklsben,4 ni ruh{ba ltztettk a vlegnyt, s arra hivatkoztak,5 Hrakls is ezt tette, spedig legelszr egy thr{k rabszolgannl. Ugyanez esett vele meg most Omphal-n{l is. Egyik elbeszls szerint6 a ktfok fejszt visel, Hraklstl sz{rmaz lydiai kir{lyok Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 220

sanyja rabszolgan volt, Iardanos l{nya. Egy lydiai folyt hvtak Iardano6nak,7 s az l{ny{nak tartott{k Omphalt, aki ksbb Hraklsszel a dinaszti{t megalaptotta.8 Neve az omphalos, "a kldk" sz nnem alakja, s fltehet, hogy rabszolgank ilyen nevet viselnek. De nem csup{n az apj{rl, Iardanos folyamistenrl tudunk, hanem els frjrl is: Tmlos hegyistenrl, Tantalos apj{rl.9 s az sszes elbeszlsekben volt az rn s Hrakls a szolga. Amit az elbeszlk Grgorsz{gban a rabn" vagy zvegy" megjellssel nyilv{n tapintatosan akartak kifejezni, ha ugyan nem letagadni,10 az a lehet legtermszetesebb volt Lydi{ban, ahol a l{nyok nem szzen, hanem hetairaknt ltek. H{zass{guk rdekben tettk ezt: gy gyjtttk ssze hozom{nyukat, s azut{n maguk h{zastott{k ki magukat, saj{t maguk rnjeknt.11 Ezenfell az omphalos nem csup{n az emberi test kldkt jelenti, hanem egy kbl val kultikus t{rgyat is, a fld kldkt, melyhez egy istenn tisztelete is hozz{tartozott: Delphoiban Themis vagy Gaia, Paphoson Aphrodit tisztelete. Omphalrl egyetlen trtnet sem beszl gy, mintha istenn volna. Az elbeszlk, akik mind grgk voltak, ink{bb erklcstelen nnek tartj{k,12 b{r Hrakls nem viselkedik n{la m{skpp, mint a ksi vlegnyek az eskvn. Gyakran mesltk, s ksbbi mvszek {br{zolt{k is, hogyan vett fl a hrsz rnje kedvrt ni ruh{t. Ezt legtbbszr gy szneztk ki, hogy Omphal ruh{it s kszereit vette fl. S mg abban is van valami szertart{sos, ahogy Hrakls egy ksi elbeszlsben13 elbb az arany napernyt tartja a *309+ kir{lyn feje fl, amikor a Tmlos hegy szleibe vonulnak Dionysos-nnepsgre, azut{n pedig szzen, teljes nmegtartztat{sban az nnep elestjn ruh{t cserl vele: a hrsz veszi fl a sok finom, becses holmit, ami: Omphal viselt, s a kir{lyn lti mag{ra az oroszl{nbr-kacag{nyt s markolja meg a buzog{nyt. Ugyancsak a ksi elbeszlk szttk gy tov{bb az asszony szolg{lat{ban {ll Hrakls trtnett, hogy ni munk{t vgzett, vagy olyan feladatokat v{llalt, mint amiket Eurystheus szolg{lat{ban kellett teljestenie. Rokk{t adtak a kezbe, s leltettk a gyapjfon rabszolgank kz.14 Kikerestk a Hraklsnek tulajdontott, sz{mtalan tett kzl azokat, melyek tizenkt nagy munk{j{hoz kpest kicsiny munk{knak tetszhettek, s gy {lltott{k be. mintha ezekkel a lydiai kir{lyn bzta volna meg a szolg{j{t.15 Beszltek1' pld{ul egy mindent elnyel kgyrl, mely a lydiai Sangarios folyn{l tany{zott, s Hrakls ugyangy lte meg, mint a nemeai hydr{t: ezrt kerlt, mint kgytart frfi, Ophiukhos, a csillagkpek kz. Az Omphal parancs{ra vgzett munk{k egyike volt17 a hossz fark Kerkpsok foglyul ejtse. Nevk farkost" jelent. ppgy lehetett ket Kataroknak tekinteni, mint majmoknak. A rgi elbeszlk ler{sa szerint hazugok, csalk, lehetetlent mvel csibszek, rk csavargk, akik tvtra csalj{k az embereket".18 Ketten voltak testvrek: los s Eurybatos. Ksbb a csirkefog" jelents tapadt az Eurybatos" nvhez.19 Azt tartott{k rluk.. Oikhali{bl" jttek (tudjuk, mifle hely lehetett ez), a h{rmasutakon csavarogtak, s kifosztott{k a boitiaiakat. M{s ismert neveik el{rulj{k, hogy eredetileg k voltak a Kabirtestvrek. Hiszen az egyik Kabirt llnek" hvt{k,20 s a Kerkps-nevek kzt szerepel az Akmn s Passalos, ll" s csapszeg";21 anyjuknak pedig Thei{t tartott{k, az istenit", keanos egyik l{ny{t,22 aki egybknt tit{nn volt,23 s neve a nagy istenany{t is jelenthette. Kis{zsi{ban a Kerkpsok Ephesos krnykn laktak,24 a grg sz{razfldn Thermopylaiban tany{ztak, a meleg kapukon" (ezt jelenti Thermopylai)25 {tvezet tszoros legszkebb szakasz{n. Az itteni gygyforr{sokat, mint ksbb hittk, Pallas Athn pp a f{radt Hrakls kedvrt fakasztotta.26 Rablknak val hely volt, de a hforr{sok miatt a Kabiroknak val hely is. A hrsz egyszer itt aludt el egyik v{ndorl{sa sor{n. Valaha figyel-

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 221

meztette a Kerkpsokat az anyjuk, hogy vakodjanak a Melampygostl, a feketefartl".27 A hrsz azonban a h{t{n aludt. Mellette hevertek28 a fegyverei. Ezeket akarta a kt testvr elcsenni. De Hrakls nem aludt annyira mlyen. Flbredt, s szabad kzzel megragadta mindkettejket. sszekttte a kt mk{s teremtmnyt, flakasztotta ket a l{bukn{l fogva egy vzhord rdra, s gy vitte mag{val, mint kt vdrt. A kpk a hs h{ta mgtt fejjel lefel lgva, elszr nagyon megijedtek, de azt{n hirtelen hars{nyan felnevettek: beigazoldott anyjuk intse. Csod{lkozva krdezte Hrakls, mirt nevetnek, s azut{n is velk nevetett. Jutalmul kioldozta *310+ bilincseiket. Azt is mesltk,29 Zeus ksbb majomm{ v{ltoztatta ket, s benpestette velk Pithkusait, a Majomszigetet", Ischi{t. Dl-It{li{ban bohzatot j{tszottak rluk, s egy v{zakp is megrkti, hogyan viszi Hrakls a Kerkpsokat, mint kt majmot, dupla ketrecben Eurystheus kir{lyhoz, s z csfot belle. Hrakls m{sik feladata volt, {lltlag ugyancsak Omphal parancs{ra, Syleusn{l, a rabln{l s szlbirtokosn{l vgzett munk{ja. A rabl" sz csup{n enyhe fordt{sa a nvnek, mert az a syleus, aki gy kifoszt valakit, hogy csak a pucr teste marad meg, s mg azt is eladja. Ebben a trtnetben Syleus rabszolgaknt dolgoztatta szlskertjben az idegeneket.30 De volt31 egy Dikaios, igazs{gos" nev fitestvre, s egy Xenodik, az idegeneknek igazs{got szolg{ltat" nev l{nygyermeke is.32 gy l{tszik, csup{n Syleus maga gar{zd{lkodott az arra j{r idegenekkel. Arra vonatkozlag, hogy pontosan hol trtnt a dolog, az elbeszlk nem rtenek egyet. Makedni{ban volt egy Syleus rnas{ga".33 De azok, akik gy mondt{k el a trtnetet, hogy Omphal bzta meg a hrszt a rabl elpusztt{s{val, Syleust lydiainak tartott{k.34 Euripids a Syleus cm szatrj{tkban gy vitte sznre a trtnetet, hogy Herms adta el a rablnak a hrszt. Nem lehetett knny dolog, mert Hrakls semmikpp sem festett rabszolg{nak.35 S ugyan ki akarna egy urat venni a h{z{ba,36 olyat, akinek m{r a pillant{sa is flelmet kelt? Szeme gy l{ngolt, mint a bik{, amikor oroszl{nt l{t. Ki se kellett hogy nyissa a sz{j{t37 ahhoz, hogy flismerjk: nem a parancsok teljestje, hanem osztogatja . Csak Syleus volt elgg mersz ahhoz, hogy megvegye ezt a rabszolg{t az istenek kvettl. s miut{n megvette, be{lltotta szlejbe, kap{lni. Csak erre v{rt Hrakls: hogy kapa legyen a kezben! Xenodik nyugodtan ellophatta a hrsztl a buzog{nyt s oroszl{nbr kacag{ny{t, s megszkhetett velk - gy {br{zolja egy v{zakp, s a ksi elbeszlknl ugyangy bnhdik, mint az apja38 -, a hrsz gy haszn{lta a kap{t, mint senki m{s! Elszr kikap{lta az sszes szltvet gykerestl,39 behordta ket Syleus h{z{ba, s nagy tzet gyjtott velk, hogy kenyeret s hst sssn. A legjobb bik{t fel{ldozta Zeusnak,40 feltrte a pinct s leszedte a legszebb boroshord fedelt. Kiemelte sarkaibl a h{z kapuj{t, azt haszn{lta asztalnak. S hogy a tzet kioltsa, egy folyt vezetett be a kertbe. Azut{n lakom{zni kezdett. Amikor Syleus hirtelen megjelent, s megdbbenve l{tta, hogy a hrsz egsz vagyon{t elpuszttotta, Hrakls t is asztalhoz hvta.41 A prulj{rt gazember erre alighanem szitkozdni kezdett, s nem kerlte el hal{l{t. A buzog{ny szinte letre kelt a hrsz kezben.42 Xenodikre r{parancsolt, hogy trlje le knnyeit, s behzta a h{zba, de semmikpp sem azrt, hogy megbntesse. A szerelmes trtnet egy ksbbi elbeszls szerint43 Dikaios h{z{ban j{tszdott le, a Plion hegyn. lett ccse hal{la ut{n a l{ny nevelapja s *311+ Hrakls vendgl{t gazd{ja. s Xenodik Hrakls felesge lett. Amikor a hs tov{bbvonult, a l{ny belehalt az ut{na val v{gyakoz{sba. De nem hagyta el rkre a szeretett asszonyt, s visszatrt hozz{. Holtan tal{lta, m{r a m{gly{n, s maga is tzhal{lt kv{nt halni vele. De visszatartott{k, s egy Hrakls-szentlyt ptettek Xenodik srj{n.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 222

A hrsz egy tov{bbi tettnek sznhelye a Lydi{val szomszdos Phrygia volt. De pp errl a munk{j{rl senki sem {lltja, hogy Omphal parancs{ra vgezte; viszont legal{bb annyira hozz{tartozik Hrakls kis{zsiai kalandjaihoz, mint a lydiai kir{lyn szolg{lata. Az elbeszls Lityerss phrygiai aratrl szlt, aki egyttal emberarat is volt. Grg vidkeken Lityerssnek hvt{k a dalt is, amely az embereket arat{skor munk{ra buzdtotta ;44 az isteni aratrl neveztk el, aki elszr nekelte.45 A dal eredetileg alighanem elmondta, hogyan knyszertette Lityerss az embereket az arat{sra, noha a finomabb nekesek ezt ksbb elfelejtettk vagy elhallgatt{k. Lityerss Kelainaiban lakott, a stt helyen", s arra knyszertette az arra j{r idegeneket, hogy versenyt lendtgessk vele a sarlt.46 Az alulmaradkat korb{ccsal kergette el. A legtbb aratdal nyilv{n a trtnetnek ezt a szeldebb v{ltozat{t rizte meg. De azt is mesltk,47 hogy az alulmaradknak - s a versenyben mindenki alulmaradt az isteni aratval szemben - lekasz{lta a fejt, s a hull{kat belektzte a kvkbe. Apjaknt Midas kir{lyt emlegettk;48 de ilyen arat{st egyetlen fldi kir{ly sem takart be, csup{n az Alvil{g ura. Lityerss amellett nagy zab{l hrben is {llott.49 Csup{n kenyrbl megevett naponta h{romszor h{rom szamaraskocsi-rakom{nyt, s a tzamphor{s borosednyt kis mrnek" nevezte. Ez egy szatrj{tkbl derl ki, mely arrl szl,50 hogy Daphnis, a gyngd, szerelmes p{sztor, a phrygiai rm karmai kz kerl, s csaknem {ldozatul esik neki. De Lityerss halljuk tov{bb51 - m{soktl sem irigyelte az telt, s megvendgelte {ldozatait. Lakom{z{s kzben jelent meg Hrakls is. Elbb arat{si versenyre {llt ki a kir{llyal. A Maiandros foly termkeny partj{n arattak, ahol embernyi magasan {llt a gabona. Vgl Hrakls learatta Lityerss fejt is, lefejezett testt pedig, ak{r egy korongot, a folyba hajtotta.52 Azt is mesltk,53 hogy Hrakls csup{n a lydiai Hyllos s Akhels folyk meleg forr{saitl gygyult meg (az Akhels a Hyllosba folyik). A nimf{k, Akhels l{nyai, megfrdettk a meleg vzben. Hrakls az egyik fi{t, akit Dianeira szlt neki, Hyllosnak nevezte el, egy m{sikat, Omphal szlttt, Akhelsnek. 5. Hra s Dianeira megmentje Hrakls Omphaln{l hangslyozottan volt n szolg{ja. De nknek szolg{lt akkor is, amikor megmentette ket: Hsiont a tengeri szrnytl, Alk{stist a hal{ltl, Dexamenos l{ny{t a kentauroktl. Mindegyik megment *312+ cselekedetvel egyszersmind Hr{t is szolg{lta. A hagyom{ny szerint egyszer az istenek kir{lynj{t is megmentette szorongatott helyzetbl. Rendkvli elbeszl lehetett, akinek az elad{sa nyom{n a mvszek {br{zolt{k, s gy megriztk sz{munkra ezt a trtnetet. Egy pillanatra sem tvesztette meg, hogy a kltk szerint Hra ellensges viszonyban {llt Hraklsszel. L{tni a metopkon Hra szentlyben, a Sele-torkolatn{l, Paestum kzelben, de egy attikai v{zakpen is, hogyan trtnt a t{mad{s. Nem kentaur volt a t{mad, hanem a szemtelen szilnek. Hiszen mg az gen is a sziln lp az {llatv grg {br{zol{sain a kentaur jelleg j{sz helybe. Szilnek tartztatt{k fel tj{n az istennt, amikor hajdan a fldn v{ndorolt.1 Hirtelen ott termett Hrakls, mint megment. Az attikai v{zafest Hermst is odarendelte ksrknt az istenek kir{lynje mell. De igazi vdelmezjv, akinl Hra szemmel l{thatlag vdelmet keresett, a hrsz lett, a metopkpen a kardj{val, a v{z{n buzog{ny{val; a hrsz, aki nevben viselte a nevt. Hasonl mdon lett Hrakls Dianeira megmentjv is. gy neveztk, tbbek kztt, Dexamenos l{ny{t is, aki csaknem {ldozatul esett a kentaurnak. De az igazi Dianeira apja Oineus volt, vagy pedig, mint m{sok {lltott{k,2 Dionysos maga; trt be Kalydnban Althaia kir{lynhoz. Nevrl tlve nemcsak harcias3 szz volt, hanem frfigyll is. Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 223

Nyilv{n sok{ig ellenkezett, mg vgl hajland volt frjhez menni. Ezrt knyrgtt a b{tyja, Meleagros Hraklsnek az Alvil{gban, hogy vegye felesgl. gy tnt, csak k lesznek egym{shoz mltk. De amikor a hrsz tnak indult Aitli{ba, ahol - Pleurn s Kalydn vidkn, az Akhelos s Eunos folyk kzt - Oineus uralkodott, egy erszakos kr m{r rgta4 zaklatta a le{nyt, s sokfle alakban iparkodott elnyerni. Akhelos folyamisten volt az. Bikaknt p{ly{zott r{,5 kgyknt s bikafej emberknt, mint egy m{sodik Mintauros. Mint bik{t, szarvasszak{llas fejjel, vagy ak{r mint bikakentaurt {br{zolt{k a rgi mesterek, ha pp nem a Tritnnal, a tengeri kentaurral val hasonls{g{t akart{k hangslyozni.6 Hogy elgg sok kze volt a holtak birodalm{hoz, arra a szirnekkel val kapcsolata utal: egy kor{bbi elbeszls szerint7 nemzette ket, egy ksbbi szerint8 vrnek cseppjeibl keletkeztek, amikor Hrakls letrte a szarv{t. Mert ez lett a vge.9 Dianeira a foly magas partj{rl nzte,10 s ijedtben nem l{tta,11 hogyan birkzik a kt kr egym{ssal. Igazi versengs, agn volt a menyasszonyrt.12 Ksi elbeszlk13 klnsen fontosnak tartott{k, hogy Hrakls Akhelos szarv{val egytt szerezte meg a menyasszonyt, s ezt a szarvat Amaltheia szarv{val azonostott{k, a kimerthetetlen bsgszaruval, amit a hrsz egyes {br{zol{sokon buzog{ny helyett tart a kezben, vagy Dionysostl kap. Azt is beszltk,14 hogy Akhelos visszakapta Hraklstl a saj{t szarv{t, s Amaltheia szarv{t adta rte a hrsznak cserbe. A *313+ folyamisten gy legyztten b{r, de azrt rtkes aj{ndkot h{trahagyva vonult vissza. Ezzel a gyzelemmel, amit Hrakls egy istenen aratott, kezddtt Dianeira m{tkas{g{nak a trtnete. De nem ezzel rt vget. Az reg Oineus kir{lyrl15 m{r Meleagros trtnetben esett sz. Js{gos uralkod volt, a boristen vendgbar{tja, s nevrl tlve hasonm{sa is. De ahogyan a bsz s trvnysrt Syleus szlsgazd{nak volt egy igaz b{tyja a derk Dikaios szemlyben, ugyangy volt Oineusnak egy vad testvrccse. Az egyenltlen testvrp{r szleit Portheusnak,16 a puszttnak", s Eurytnak hvt{k.17 Oineus fiai voltak Meleagroson, a vad{szon kvl Toxeus, az j{sz", Thyreus, a kapus", s Klymenos, a hres": csupa H{ds-nev lny. Aki nyugat fel akarta elhagyni Oineus birodalm{t - az orsz{g eleve nyugaton volt -, annak az Akheloson, aki kelet fel kszlt, az Eunoson kellett {tkelnie. Ennl a folyn{l, melyet azeltt Lykormosnak hvtak,18 tal{lkozott Hrakls, amikor ifj m{tk{j{val hazafel tartott, Nessos kentaurral. Egy folyamistent hvtak gy, keanos egyik fi{t.19 volt itt a rvsz, vitte {t a h{t{n az embereket, s djat kvetelt rte.20 Nessos azt {lltotta, hogy igazs{goss{ga jutalm{ul bzt{k r{ az istenek a rvszi szolg{latot.21 Hraklstl nem kv{nt m{s djat, csup{n hogy elbb az ifj asszonyt vihesse {t a folyn. Alig lt Dianeira a h{t{ra, m{r erszakoskodni kezdett vele. V{zakpeken l{tni, hogy a hrsz ut{narohant s - ak{r elrablja h{t{n lt mg az ifj m{tka, ak{r visszavette m{r ledfte kardj{val, vagy agyonttte buzog{ny{val a kentaurt. Ezut{n maga volt knytelen {tvinni felesgt a vzen. S bizonnyal meg is tette, b{r a trtnetnek ez a v{ltozata m{r nem maradt r{nk. De gy is mesltk, hogy Nessos csak a tls parton akart erszakot elkvetni Dianeir{n.22 A klt Arkhilokhos kisznezte,23 hogyan jajveszkelt az ifj asszony, amikor a kentaur sz{ndk{t szrevette, s hogyan hvta a frjt segtsgl. Hraklsnek most meg kellett mutatnia, milyen mesteri lvsz. Nyila eltal{lta a tls partrl az erszakoskodt, s megmentette a felesgt. Sophokls, aki Trakhisi nk cm tragdi{j{ban sznre vitte Dianeira trtnett, vele mondatja el, hogyan trtnt a szerencstlensg az Eunos folyn{l. Hrakls nyilv{n gyalog g{zolt {t szok{sa szerint24 a vzen. Dianeira a foly kzepn rezte Nessos25 szemtelen kezt.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 224

Flki{ltott. Zeus fia pp megrkezett a tls partra. Megfordult, s nyila {tj{rta a kentaur mellkas{t. Nessos nem halt meg rgtn. Mg volt ideje haldokl{s kzben r{szedni Hrakls felesgt. Mg egy utols jtettet akar vele tenni, hazudta. Vrnek, mely mrges sebbl folyik, nagy var{zsereje van. Fogja fl. Dianeira alighanem hordott mag{val, mint a grg utasok szokt{k, egy kis palackot ivvznek. Hrakls, hazudta a kentaur, egy m{s nbe se fog beleszeretni, ha olyan inget hord, amit az vrvel itatott {t. Dianeira megfogadta a *314+ vgzetes tan{csot, flfogta Nessos vrt, mg az haldokolva kiv{nszorgott a partra, s odahaza egy rcstbe rejtette.26 gy vitte haza Hrakls a felesgt, Dianeir{t. A legtbb elbeszl szerint - biztosan nem mindegyik szerint - mindez nem sokkal azut{n trtnt, hogy hrsz visszatrt az Alvil{gbl, de mg mieltt Oikhali{ban megszgyentettk, s Iphitos meggyilkol{s{rt rabszolgasorban vezekelt Omphaln{l. Eszerint Dianeira, ugyangy, mint elbb Megara, a sok{ig v{rakoz felesg volt, aki frjnek Hylloson kvl m{s fiakat is szlt.27 6. A fldi vg Hrakls mg nem {llt bosszt oikhaliai gyal{zat{rt. Ezrt Dianeir{t vendgbar{tja, Kyx h{z{ban hagyta, Trakhisban. Ide, az Oita-hegysg krli vidkre vonult vissza vivel a vendggyilkoss{g ut{n Tirynsbl.1 Hadsereget vezetett2 Eurytos magas torny v{ra ellen,3 s Oikhalia elesett. A v{rr s fiai elpusztultak, Iol Hrakls rabnje lett. Azok az elbeszlk, akik ssze akart{k ktni a trtnett Dianeir{val, azt mesltk,4 hogy Hrakls Iolt {gyas{v{ tette, s elnyben rszestette a felesgvel szemben. De nem maradt r{nk tulajdonkppeni szerelmes trtnet Hraklsrl s Iolrl. Am pp az{ltal, hogy a nk szolg{ja l{nyrablv{ lett, saj{t hal{l{t ksztette el. Dianeira azt hitte, eljtt a pillanat, amikor haszn{t veheti Nessos aj{ndk{nak. A kentaur azrt adta oda s riztette vele a vrt, hogy elpuszttsa Hraklst. Elre l{tta, hogy lesz r{ alkalom. Adom{nya s Dianeira flrevezetse: a kett egytt volt a kentaur aj{ndka. Egy jslatrl is tudunk,5 mely elre megmondta a hrsznak, hogy nem valamilyen llny, hanem az Alvil{g egyik lakja okozza majd a hal{l{t. Mit sem sejtve vette most {t a mreggel {titatott nnepi kntst, amit az ugyancsak mit sem sejt Dianeira kldtt neki, hogy vegye fl, amikor h{la{ldozatot mutat be Zeusnak.6 De amikor a ruha getni kezdte a brt, s nem tudta a mregbe m{rtott kelmt letpni testrl,7 nyomban flismerte a jelet,8 s meghagyta, hogy ksztsk el sz{m{ra a m{gly{t az Oita-hegyen. Ksbb azt {lltott{k,9 Apolln tan{cs{ra dnttt gy. Nessos aj{ndk{tl knldva kvetet kldtt Delphoiba, s azt a v{laszt kapta, hogy vitesse mag{t teljes fegyverzetben az Oit{ra, s kszttessen ott egy nagy m{gly{t. A tov{bbiakrl Zeus gondoskodik majd. Hrakls ebben a trtnetben is saj{t elhat{roz{s{bl lpett a m{gly{ra. Elhat{roz{s{t, ahogy a Trakhisi nk cm tragdia megjelenti, borzalmas dhkitrs elzte meg. Testi f{jdalmai egyesltek a hrszok e saj{tos betegsgvel, dhkitrsre val hajlamukkal, mely voltakppen mindig az rlettel hat{ros. A kvetet, aki a hal{los kntst hozta neki, a tengerbe dobta a Knaionrl,10 Euboia szigetnek szak-nyugati elhegyrl, ahol be akarta mutatni az {ldozatot Zeusnak.11 Amikor *315+ hazavittk Trakhisba, a szenved hrsz bosszt akart {llni Dianeir{n. De az m{r meglte mag{t frje kardj{val,12 amikor tettnek kvetkezmnyrl rteslt. S most, hogy Hrakls megtudta szenvedsnek ok{t is, a kentaur cselt, kzlte utols kv{ns{gait Hyllosszal, Dianeir{tl szletett, legidsebb fi{val. Az els kv{ns{ga az volt,13 hogy ksztsenek neki m{gly{t, a m{sodik,14 hogy Hyllos vegye felesgl Iolt. Ezt a lakodalmat m{r nem rhette meg. Kernyi Kroly: Grg mitolgia Oldal: 225

Ezut{n flvitette mag{t Zeus mezejre, az Oita fennskj{ra,15 ahol soha nem kasz{lt{k le a fvet.16 Amita elszr lobbant fel itt Hrakls m{gly{ja, amit az nnepein mindig jra meggyjtottak egy kvekkel elkertett helyen, ahol a hamuja napjainkig l{that, azta a rtet Phrygi{nak, a felgetett helynek" hvj{k.17 Azt beszltk,18 akkor fakadt a hegybl a maliai Dyras foly, a mai Gorgopotamos, hogy eloltsa az ri{si tzet, mely Hrakls eleven testt elemsztette. De hasztalan keletkezett a foly. Hiszen a hrsz maga akart elgni: Hyllos az kv{ns{g{ra rakta a m{gly{t, de meggyjtani nem volt kpes.19 Ott lt a szenved Hrakls a hatalmas fahas{bokon, s egy idegenre v{rt: v{rta, hogy egy v{ndor bukkanjon fel az ton, mely Thessz{li{bl az Oita-hegyen {t Delphoiba vezet. Ekkor jtt arra Philoktts, annak a Poiasnak a fia,20 aki egykor hasonl f{jdalmak kzt {lltlag ugyanezt kiab{lta: Gyjtsd meg, jember, gyjtsd meg!"21 M{sok szerint22 maga Poias kereste eltvedt birk{it a hegyen, s gyjtotta meg a m{gly{t. rtkes jutalmat kapott rte :23 Hrakls j{t. A hrsz aj{ndkozta megv{lt tettrt Philokttsnek, vagy az apj{nak, Poiasnak, akitl a fia rklte. Csup{n ezzel az jjal lehetett ksbb elfoglalni Trj{t. [m a tz, mely itt l{ngra lobbant, nem volt szomor tz. Valah{nyszor a grgk Hrakls emlkezetre b{rhol meggyjtott{k,24 vid{m nnepsget rendeztek, s gyngd rzsek lgkrben25 emlkeztek a nagy Daktylosra. Tagjai a tisztt l{ngok kzt isteniv v{ltak;26 az isten haland teste nem gett el (tvesen hittk ezt egyesek27), mintha egy haland holtteste lett volna. Azt beszltk,28 az g m{gly{rl felhbe burkolva, mennydrgs kzepette flsz{llt az gbe. Amikor a hozz{tartozi ssze akart{k szedni a hamu kzl a csontjait, ahogy a tetemek elgetse ut{n szok{s,29 nem tal{ltak semmit.30 Egy v{zafest mester s alighanem m{r eltte egy szatrj{tkklt is megrktette Hrakls csontjainak keresst. Szerintk a keressben szatrok is rszt vettek, s rmlten ugrottak vissza, amikor megtal{lt{k a hrsz res p{nclj{t a mg nem egszen legett m{gly{n. Kzben Hrakls megifjodva, szinte gyermekifjknt suhant tova Pallas Athnvel egy ngyesfogaton az Oita cscsain. A csillagjsok tudt{k,31 hogy azon a kapun {t hajtott be az gbe, mely a Skorpi jegyben van, a Nyilas, az gre emelt kentaur szomszds{g{ban. Sok mvsz {br{zolta Hrakls gbesz{ll{s{t. A legszebb kp, egy rgebbi korbl sz{rmaz attikai amphor{n, a szent {gyon volt l{that, amit Hra *316+ tiszteletre {lltottak fl s falaztak be a paestumi fld alatti templomocsk{ban. Hrakls itt hajdani ellenfelei, az Apolln-Artemis testvrp{r jelenltben sz{ll fl Athnvel a kocsira. Herms ksretre kszen {ll mellette. Nem helyeztek volna oda egy ilyen {br{zol{ssal dsztett ednyt, ha nem hittk volna az emberek, hogy az istenek kir{lynja rmt lelte a hrsz Olymposra emeltetsben. Most m{r az istenek gylekezethez tartozott. Kedves Zeus" - ki{lt fl a tndkl t{rsas{gban, Ssias mester v{z{j{n. Azut{n Athn odavezeti Zeushoz. Hra Zeus mellett lve fogadja t. Azok, akik azt hittk, hogy csakugyan ellensges viszony volt Hra s Hrakls kzt, a kibklskrl is besz{moltak.32 Zeus mg arra is r{vette Hr{t, mondt{k,33 hogy elvgezze Hraklsen a m{sodik szlets rtus{t. Egy szl asszony testtart{s{ban lbe vette, s ruh{in {t leengedte a fldre. Egy m{sik trtnet szerint, amit It{li{ban mesltek, mint tbb m{s trtnetet is, melyeket nem mondhatunk itt el - Grgorsz{gban nem hittek volna ilyesmit -, Hra ezut{n keblt nyjtotta neki, ak{r egy csecsemnek. A jelenettel egy tkrt dsztettek az etruszkokn{l. gy lett Hrakls teljesen Hra fi{v{. Hra mint Teleia, a nagy h{zass{gistenn,34 maga adta a l{ny{t, Hbt Hraklshez. Menyegzjket - Hra mostohafi{nak s saj{t ifjabb hasonm{s{nak a menyegzjt35 - az istenek hegyn, az olymposiak gylekezetben nnepeltk.36 Itt uralkodik Hra veje arany

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 226

palot{j{ban.37 Errl nekeltk a kltk:38 Most h{t isten , mgtte vannak a szenvedsek s f{radoz{sok, ott l , ahol az Olympos tbbi lakja, halhatatlanul, nem regedn, s v Hb, Zeus s Hra le{nya." A fldi Hrakls kpm{sa - mert a fld v{ndora is feledhetetlen maradt f{radoz{saival -, eidlonja az Alvil{gba kerlt. Ott tal{lkozott vele Odysseus.39 Krltte a lelkek suhog{sa volt hallhat, ak{r a madarak sz{rnysurrog{sa, amint riadtan szerterebbentek minden ir{nyba, annyira megrmltek tle. Olyan volt, mint a stt j, j{t kezben tartotta, nyllal az idegn. Szemt flelmetes pillant{ssal nagyra meresztve, rkk lvsre kszen {llt. Hasonl alakban l{tt{k t az gbolton is: az Engonasin csillagkpben,40 a jobb trdre ereszked, mindig f{radoz frfi alakj{ban41 - ezt az emlket {lltotta Zeus a fia f{radoz{sainak. Az vi sz{m{ra e fldi f{radoz{sok hi{bavalk voltak. B{r j nh{ny kir{ly s np sz{rmaztatta mag{t tle,42 s j nh{ny genealgus iparkodott hozz{ visszavezetett csal{df{kat sszet{kolni, megtvesztve az utkort, Hrakls a saj{t szemlyben nem volt dinasztiaalapt, sem trzsi hrsz. Megar{tl, thbai felesgtl szletett fiait kldte saj{t maga eltt tzhal{lba, s Kyx vendgszeret v{r{bl lpett a m{gly{ra. Mg csak saj{t otthona sem volt, amikor a fldet elhagyta. Azokrl a gyerekeirl, akiket Dianeira szlt neki, tbb elbeszls keringett, de mind egyetrtettek abban, hogy Hrakls ivadkai eltntek a Peloponnsosrl. Csak gy beszlhettek a genealgusok az *317+ ivadkok ivadkainak visszatrsrl, s gy kapcsolhatt{k ssze ezzel a visszatrssel a drok Sp{rt{ba rkezst.43 Hrakls gyermekei az sszes elbeszlsek szerint Eurystheus ell menekltek el, a kir{ly ugyanis a hrsz istenn v{l{sa ut{n hal{llal fenyegette ket.44 Kyx nem tudott nekik a mykni kir{ly hatalm{val szemben vdelmet nyjtani, s azt aj{nlotta, vonuljanak odbb.45 gy v{rosrl v{rosra menekltek, az egyik elbeszls szerint egszen Thbaiig. Iolaos egyesek szerint Szardni{ban halt meg, ahova Hraklsnek Thespios l{nyaitl szletett fiaival v{ndorolt ki, m{sok szerint viszont nagyapja, Amphitryn srj{ba volt eltemetve; ezek azt {lltott{k, regkor{ban hadba vonult Eurystheus ellen s lev{gta a fejt.46 St, volt egy elbeszls, mely szerint Iolaos akkor m{r halott volt, s a srj{bl kelt fl, hogy megbntesse Eurystheust.47 Azt{n jra meghalt. Egy m{sik elbeszls gy tudta,48 maradt Hrakls gyermekeinek vdelmezje (az volt m{r kezdettl fogva), s Argosbl velk egytt Attik{ba meneklt. Az athniek befogadt{k a kis csapatot, s ellen{ll{st tanstottak a nagy hadsereggel megjelen Eurystheusszal szemben. Hyllos is ott harcolt Iolaos mellett, s v{gta le49 Myknai kir{ly{nak a fejt. A trtnet m{s v{ltozata szerint50 az reg Iolaos hrsz im{dkozott Hbhez s Zeushoz, hogy adj{k vissza ifjs{g{t, csak egyetlenegy napra. Kt csillag vil{gtott a harckocsija fltt, s az emberek azt ki{ltott{k: Hb s Hrakls! A kt istensg felhbe burkolta Iolaost, s a hs megfiatalodva lpett ki belle; legyzte Myknai kir{ly{t, s lve vitte el Alkmnhez. Az nem bocs{tott meg neki. Ez volt Eurystheus hal{la. A gyzelemrt azonban, gy mesltk Athnban,51 egy l{nynak meg kellett halnia. Ezt az {ldozatot kv{nta Persephon. L{tni fogjuk, hogy ez a trtnet Athnban gyakrabban is elfordul. Az reg Alkmnvel Hrakls nivadkai is Attik{ba menekltek.52 Egyikk, mint igazi Hrakls-sarj, nknt flaj{nlotta mag{t {ldozatul. Azon a helyen, ahol fl{ldozt{k, egy forr{s fakadt, mely a jvend sz{m{ra megrktette nevt.53 Boldog", Makaria volt a neve, s ugyangy hvtak egy forr{st Marathnn{l is, a boldogs{g ktfejt.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 227

Harmadik knyv
I. Kekrops, Erekhtheus s Thseus
Amikor az athniek azt akart{k, hogy alapt hrszuk nevvel jelljk ket, Kekropid{knak: Kekrops utdainak, vagy, sokkal ink{bb, Kekrops rokonainak hvatt{k magukat. Szvesen hangoztatt{k ugyanis, b{r ezt a nevet viseltk, hogy nem egy hmnem s-lnytl sz{rmaznak, hanem kzvetlenl Attika gyngd, vrses fldjtl, amely az sidkben vad {llatok helyett embereket szlt.1 Kekrops - neve eredeti alakj{nak (Kerkps) tans{ga szerint, mely farkost" jelentett2 - flig kgy volt, flig ember:3 kgy, mint fldbl sarjadt lny, de ember alak is, s ezrt diphys, ktfle termszet". Fldbl sarjadtnak lenni, s egyttal a szzi istenn, az apjal{nya Pallas Athn neveltjnek, s az istenn szellemben alkotni: az sathninek ezt a kpt legelszr Kekrops testestette meg. fedezte fel, gy mondt{k, az ember ktfle sz{rmaz{s{t :4 hogy nemcsak az any{tl, hanem egy ap{tl is sz{rmazik az ember. alaptotta meg a h{zass{got egyetlenegy frfi s egyetlenegy n kztt,5 egy intzmnyt, mely ksbb Athn istenn oltalma alatt {llott. Ez volt az alapt-tett, mlt egy saty{hoz, aki nem volt szemlyes se az athnieknek, de mgis neki ksznhettk atyai {gon a sz{rmaz{sukat. Azok a trtnetrk,6 akik nem fogadt{k nagy megrtssel a fldbl sz{rmaz{st, mg a diphys megjellst is gy akart{k rtelmezni, mintha a Kekrops ta rvnyes kt sz{rmaz{si vonalat fejezn ki, st, egyesek t mag{t is ktnem s-embernek tartott{k.7 Uralkod{s{nak trtnett gy szneztk ki, mint egy ember-kir{ly uralm{t. Az athniek {ltal{ban a synoikisist tartott{k a tulajdonkppeni alapt tettnek, melynek emlkezett a Synoikia nnepen nnepeltk: az attikai partvidken sztszrtan lak emberek egyestst egy nagy kzssgbe. Ezt a tettet m{r Kekropsnak tulajdontott{k.8 Azt is mondt{k, hogy nevezte el a saj{t nevrl az athniek v{r{t, a ksbb hress v{lt Akropolist, Kekro-pi{nak.9 De azt egyik hagyom{ny sem {lltja, hogy maga ptette. L{nyainak trtnetbl10 ink{bb gy tnik, Pallas Athn maga saj{t kezleg f{radozott azon, hogy az Akropolist bevehetetlen v{rr{ tegye. hozott el ebbl a clbl egy mg magasabb szikl{t Palinbl, de megharagudott Kekrops [319+ l{nyainak engedetlensge miatt, s leejtette azon a helyen, ahol ma is fekszik, s Lykabttosnak hivj{k. S Kekrops ta lt Attik{ban egy laos, np, a rendezetlen tmeg helyett,11 mert amikor megrendezte az els npgylst, meghagyta, hogy mindenki hozzon mag{val egy kvet, laast, s dobja kzpre. gy sz{ml{lta meg Attika slakit, s hszezren voltak. Az nevhez fztk12 a fldbe temetkezs szok{s{t is, mely {ltal mintegy a nagy anyalre bzt{k a holtat. A srok helyt bevetettk gabon{val: nem tartottak kln temetket, hanem tiszt{n adt{k vissza a holtak fldjt az lknek. A sremlket megkoszorzt{k, megnekeltk, s dicsrtk a halottat. De hazudni nem volt szabad rla. Ilyen trvnyeket tulajdontottak Kekropsnak, az skir{lynak. Noha nem ember volt, hanem flig emberi, flig isteni lny, s az athniek oltalmaz hrsza s ura minden idkre,13 vele kezddtt {lltlag az emberhez mlt let Attik{ban. Akik hangslyozt{k, hogy Kekrops alaptotta meg a h{zass{got, azt {lltott{k,14 hogy eltte rend nlkl keveredtek egym{ssal frfiak s nk. Mg sok{ig fennmaradt egy hagyom{ny, mely szerint a n helyzete eredetileg m{s volt, mint a nyilv{nos letbl kiz{rt athni nk ksbb, a trtnelem folyam{n. Ez maradt fenn annak az elbeszlsnek legksbbi alakj{ban is, mely arrl szlt, hogyan vette

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 228

birtok{ba Pallas Athn ezt a fldet. A hres trtnet e v{ltozata szerint15 az olajfa csup{n Kekrops uralkod{sa alatt sarjadt ki a fldbl. Ugyanakkor fakadt egy forr{s is. Ekkor a kir{ly megkrdezte a delphoi jshelyet, s azt a v{laszt kapta, hogy az olajfa Athn istennt jelenti, a vz Poseidn istent; a polg{rok dntsk el, melyikkrl nevezik el a v{rost. De akkor mg a nknek is volt szavazati joguk, s k egy szavazattal tbbsgben voltak. gy gyztt Athn, s Athnainak neveztk rla a v{rost. Poseidn dhbe gurult - indulatos termszett sz{mos trtnetbl ismerjk -, s el{rasztotta a partokat. Hogy kiengeszteljk, a nk lemondtak kor{bbi jogaikrl, s azta a gyermekeket sem anyjuk neve, hanem az apjuk szerint klnbztetik meg. Az eredeti elbeszls Kekrops uralkod{s{nak legnagyobb esemnyrl m{skpp hangzott. Az athniek, s nemcsak k, hanem m{s grgk is, tiszt{ban voltak azzal, hogy isteneik nem mind mindenkortl s nem mind egyform{n uralkodtak minden grg t{jon. Argosban azt mesltk,16 Hra vit{ba sz{llt Poseidnnal az orsz{g birtok{rt. Az ottani s-ember, Phorneus, s az argosi folyamistenek voltak a br{k: az istennnek tltk az orsz{got. Bizonnyal Hra volt itt sidktl fogva az rn, Poseidn a ksbb rkez; de azut{n is mindig jbl megvonta az argosiaktl a vizet, s az Inakhos foly tbbnyire teljesen ki van sz{radva mindm{ig. Phorneust Hra klnleges tiszteljeknt s p{rtfogoltjaknt ismerjk.17 Hasonl volt Kekrops viszonya Athnhez, s bajos megmondani, melyik trtnet volt kor{bbi, vagy m{r eredetileg is egym{s mellett {llott mindkett. Pallas Athn s Poseidn, gy hangzott a rgi elbeszls, vetlkedtek *320+ Attik{rt. Az istenn a versengsben az els olajf{t sarjasztotta ki a szikl{bl, melyen ksbb a temploma plt. Az isten ugyanott r{ttt h{rom{g szigony{val a kves talajra, s ss vz fakadt odafent a szikl{n. Ezt ksbb "Erekhtheus tengernek" hvt{k.18 Az Erekhtheion, a v{rosvd Athna Polias szentlye, ksbb az isteni hatalom mindkt jelvnyt egybefoglalta itt: az olajf{t s a ss forr{st. De akkor, az sidben, Kekropsnak, az orsz{g kir{ly{nak - aki e szerint az elbeszls szerint alighanem az egyetlen lny volt a fldn - kellett eldntenie, ki gyztt. gy vlekedett,19 hogy ss vz van mindentt, ahova csak nz az ember a sz{razfldrl, olajfa viszont egyedl csak ott, Attik{ban sarjadt ki;20 s az orsz{got s a v{rost gyzelmi djul Athnnek tlte. De voltak athniek, akik gy vltk, egy ekkora esemnyt hogy szlfldjk Athn tulajdona lett - nem vez kell dicssg, ha csup{n egy fldi lny, Kekrops dntsbl ered, s ezrt a tan szerept juttatt{k neki a br helyett. gy {br{zolta Pheidias a versengst a Parthenn nyugati oromcsoportja kzepn. Kekrops itt csup{n az egyik sarokbl nzi az esemnyt. Az egyik v{zafest kpn csak az olajf{ra tekered kgy jelzi ottltt. Az elbeszlsnek ebben az alakj{ban a tizenkt nagy isten volt a dntbr.21 B{r voltakppen csak tzen lehettek, hiszen Athn s Poseidn is a tizenkett kz tartozott. Az elbeszlk abban sem rtettek egyet, hogy a verseny m{r az istenek jelenltben kezddtt-e,22 vagy csak a dntskor jelentek meg. Csup{n ez utbbi esetben volt szksgk tanra, aki - az egyetlen fldi lny - tansthatta, hogy Pallas sarjasztotta az els olajf{t.23 A vit{t azonban, gy tnik, Poseidn kezdte :24 itt is volt a ksbb rkez. Az istenek egyenl sz{mban szavaztak mindkettre: Zeus dnttte el szavazat{val a l{nya jav{ra a versenyt.25 Kekrops volt azut{n az els, aki t a legfbbnek", Hypatosnak nevezte,26 aki az els olt{rt ptette s az els Pallas-szobrot fl{lltotta.27 Kekrops benssges kapcsolata az istennvel rkre fennmaradt. Titokzatos vonatkoz{s volt ez, melyrl nem sokat vagy egy{ltal{n semmit sem beszltek. Viszont ismeretes Kekrops ketts kapcsolata Aglaurosszal, s ez Athn mellkneve is volt :28 stt cselekmnyeknl viselte ezt a nevet, melyeket egyesek misztriumnak tartottak.29 Ez a nv s mellknv

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 229

rgebben Agraulos lehetett, a sz{ntfldn tany{z", nem pedig Aglauros.30 Kekrops felesge volt,31 de egyik l{ny{t is gy hvt{k a h{rom kzl ;32 pp ez utal ketts kapcsolatukra. Aglauros, Kekrops h{rom l{ny{nak az anyja,33 egy fiat is szlt neki, nv szerint Erysikhthnt, a fldoltalmazt". Nem tudjuk, hogyan oltalmazta a fldet, csak annyit, hogy gyermektelenl halt meg:34 olyasfle lny lehetett, mint az olympiai Ssipolis, a v{ros megmentje",35 aki ugyancsak nem hs volt, hanem kgy alak isteni fi, a vidk oltalmazja. Kekrops l{nyairl azt mesltk,36 egy hasonl alak figyermeket bzott oltalmukra Pallas Athn, kos{rba z{rva: a kicsiny Erikhthoniost. Ismerjk a trtnetet: az egyik l{ny, vagy ak{r Kekrops kt l{nya, kv{ncsis{gbl a *321+ kos{rba pillantott, s ezzel a titokzatos gyermek rzsre mltatlannak bizonyult. Bizonyos mrtkig Kekrops ismtldtt meg mindkt nven: mint Erysikhthn s mint Erikhthonios. De a hely, ahol a srj{t mutogatt{k, nem sr volt, hanem jabb jele Athnhe z fzd szoros kapcsolat{nak. Az istenn szent kerletben volt, ahol az els olajfa is {llott. Mikor flbe ptettk a m{ig is {ll, pomp{s pletet, az Erekhtheiont, az oszlopokat l{nyszobrokkal kellett helyettesteni, hogy az {lltlagos sr, a Kekropion tetejt tarts{k. Kekrops itt alighanem a kgyban volt jelen, melyet az istenn h{zrzje-knt" tartottak ebben az pletben.37 De az attikai trtnetrk, akik a kir{lyok jegyzkvel akart{k megaj{ndkozni orsz{gukat, mintegy Kekropsot t{masztott{k fel Erikhthoniosban, a m{sodik s-athniben, akinek klnleges szletsi trtnett az Athn istenn krli elbeszlsekbl ismerjk.38 t helyeztk a harmadik helyre az skir{ly ut{n, s neki tulajdontott{k a Panathnaia39 s m{s nagy athni nnepek alapt{s{t. ptette {lltlag Athna Polias elbb m{r emltett szentlyt,40 s {llttatta fel benne az istenn faszobr{t,41 s ide is temettk; ezek m{r nem olyan igazi mitolgiai elbeszlsek, mint a Hphaistos {ltali nemzsrl s a gmbly kos{rban {tlt viszontags{gairl szl. Sokkal ink{bb gy tnik, beszl-neve, mely hangslyozottan egy Khthoniost, egy fld alatti trsgekkel kapcsolatos lnyt jell, eredetileg nem egy idefnt, a mi vil{gunkban uralkod kir{lyt jelentett, hanem egy titokzatos gyermeket, akit misztriumokban tiszteltek s ritk{n hallhat trtnetekben emltettek. A fldbl szletett hrszt pedig, akirl nyltabban beszltek - Homrosunk szerint Athn nevelte fl,42 s lakt{rs{v{ v{lasztotta,43 bizonnyal abban a templomban, amit rla neveztek el Erekhtheionnak44 -, Erekhtheusnak hvt{k. Az athniek egy s-lnyrl neveztk magukat Kekropid{knak, errl a kir{lyukrl s hrszukrl pedig Erekhtheid{knak.45 Az Erekhtheus nv Erikhtheus alakj{ban46 ugyanazokat az elemeket foglalja mag{ban, mint az Erikhthonios sszetett sz, de gy vgzdik, mint a rgi, igazi szemlynevek. A hagyom{nyos trtnet, mely Hphaistos s a Fldanya fi{rl szl, ppoly hat{rozottan47 vonatkozott r{, mint Erikhthoniosra, s Athnvel val kapcsolata sem volt kevsb szoros s benssges. Erikhthoniosrl ugyancsak nem {llapthat meg egyrtelmen, hogy maga a gyermek volt-e kgy, s nem ink{bb kgyk riztke:48 amikor flvettk az athni kir{lyok sor{ba, egszen ember alaknak minstettk. Erekhtheus m{r egyetlen biztosan r{vonatkoz trtnetben sem kgy alak. Viszont beszltek mg Poseidnnal vvott tragikus kzdelmrl is, melyben vgl veresget szenvedett: a szigony tsei alatt elnyelte a fld.49 Ez m{s trtnet volt, mint az, melyben a tengeristen h{rom{g szigonya csup{n ss forr{st fakasztott az Akropolis szikl{s talaj{bl! Eszerint Poseidn - Zeus l{ny{nak a nagyb{tyja az olymposi rendben - vgl mgis behatolt Athn legsaj{tabb birodalm{ba s tulajdon{ba. De csak *322+ akkor rszeslhetett tiszteletben az istennnek s soknev lakt{rs{nak szentlyben - hrszknt Erekhtheusnak hvt{k -, ha pp az nevt vette fl: gy lett Poseidn Erekhtheus.50 Amikor fl volt, hogy az

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 230

athniek a tenger nagyhatalm istene mellett megfeledkeznek a fld alatt tany{z reg hrszrl, egy jslat figyelmeztette ket, hogy az Erekhtheionban Poseidn olt{r{n Erekhtheusnak is {ldozzanak.51 Kzs nevk s kultuszuk a kibklsk jele volt: tanstotta, hogy az isten tov{bbra is egyenjog lakt{rs{nak ismerte el a hrszt ebben a szentlyben. De mg sok{ig mesltek arrl, hogy Erekhtheus hadakozott, ha nem is Poseidnnal, legal{bbis { fiaival, akik szakrl jttek s az athniek thr{koknak tartott{k ket, gy emlkeztek r{juk vissza: pld{ul Immaradosszal,52 Eumolpos fi{val, vagy - ahogy Euripids rta le sszetzsket Erekhtheus cm tragdi{j{ban - mag{val Eumolposszal.53 Eumolposrl, a j nekesrl", az eleusisiak hrsz{rl s a hierophantsek seirl, ksbb mg lesz sz. Viszont ezzel a csat{val kapcsolatban emlkeztek meg (nem tudhatjuk m{r, Euripids volt-e az els) azokrl az athni szzekrl is, akiknek az alvil{gi isten {ldozataknt meg kellett halniok, mint Dmtr l{ny{nak; hsnknek tartott{k ket, s hrina-kultuszban rszestettk Athnban. Ennek a kultusznak a helye nem kevsb volt szent, mint az athni Erekhtheion vagy Thseion: olyan hron volt, mint ez a kett. Lekorion54 vagy Lekoreion55 volt a neve; a Lekoroi", a npl{nyok" vagyis a nprt fl{ldozott szzek szentlye. Ksbb azt beszltk, egy Les nev frfi - neve Attik{ban azonos hangz{s a les, np" szval engedte, hogy fl{ldozz{k h{rom le{ny{t; ezek mentettk meg az athnieket. Nevk Praxithea, Theop s Eubul56 - alvil{gi istennkre is illenk. Ugyanezt mesltk a Hyakinthisekrl, Hyakinthos ngy le{ny{rl; Hyakinthosrl ksbb azt mondt{k, sp{rtai frfi" volt,57 tudjuk, hogy Hyakinthosnak Sp{rta mellett, Amyklaiban volt kultusza. Hyakinthos l{nyait {lltlag akkor {ldozt{k fl az athniekrt, amikor Mins szorongatta a v{rost, s a npet mg dgvsz s hnsg is gytrte. Az {ldozatksz l{nyokat Parthenoi" nven is tiszteltk - ez volt a legszernyebb nevk -, s nem sokat beszltek arrl, hogy mifle szzeket" rtettek rajta. Legelsknt a haz{rt letket {ldozk kzt mgis Aglaurost58 emltettk, aki a titokban tartott, stt szertart{sokon Athn hasonm{sa volt, s rajta, a Kekrops-l{nyon kvl Erekhtheus l{nyait,59 fleg az egyiket: Khthoni{t, a fldalattit".60 Hogy athni nknek csakugyan meg kellett-e egyszer gy halniok, mint ezeknek a hrin{knak, akik bizonyos mrtkig mind azonosak Persephonval, azt mitolgi{n kvli trtnelmi bizonytkok hj{n sose dnthetjk el. Gyakran emlegettk ket a hazaszeretet pld{iknt, amita Euripids sznre vitte trtnetket. Amikor Eumolpos nagy thr{k sereggel Athn ellen vonult - gy mondta a tragdia61 -, Erekhtheus kir{ly megkrdezte a delphoi jshelyet, s azt a v{laszt kapta, hogy egyik le{ny{t fl kell {ldoznia a *323+ gyzelemrt. H{rom l{nya volt, s a felesge, Praxithea - az {ldozatot behajt" - maga is a fl{ldoz{s mellett foglalt {ll{st.62 A szlk nem tudtak a h{rom l{ny fogadalm{rl :63 megeskdtek, hogy mindh{rman meghalnak, ha meghal az egyikk. gy pusztult el Erekhtheus csal{dja. Egyik l{ny{t fl{ldozt{k, a tbbiek nkezkkel vetettek vget letknek. A csat{ban Erekhtheus gyztt: meglte (Eurupids elad{sa szerint) Eumolpost.64 De se maradt letben. Poseidn kv{ns{g{ra Zeus agyonsjtotta vill{m{val.65 A tragdia vgn megjelent Athn, s jelentette a nzknek, hogy Erekhtheus l{nyai a Hyasok csillagkpv v{ltoztak {t.66 A trtnetrk, akik a kir{lyok egsz sor{val akart{k gazdagtani az athnieket, Erekhtheusnak a l{nyain kvl, akiknek a sz{m{t hatra nvelte a hagyom{ny, figyermekeket is adtak, elsnek egy m{sodik Kekropsot:67 ennek az unok{ja volt Aigeus,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 231

Thseus haland apja. Igazi apj{nak - volt az athniek leghresebb hrsza, s {llamuk igazi alaptjaknt tiszteltk - Poseidnt tartott{k. De Aigeusnak is volt, a nevrl tlve, kze a tengerhez, amit {lltlag rla neveztek el gei-tengernek. Az aix, kecske" sz jellte a hull{mokat is,68 s tal{n ezrt hvt{k az emberek a sz{zkar Briarest, az gei-tenger regebb istent, Aigainnak is,69 Poseidn hasonm{s{t viszont Thseus apja szerepben Aigeusnak. Teh{t a kt fld-fia, Kekrops s Erekhtheus ut{n a tengeristen egyik fia vette {t az alapt hrsz feladat{t az athniek {llam{nak strtnetben. Az Akropolisrl dl fel nzve,70 a legt{volabbi messzesgben, a peloponnsosi part hegyei kzt, a kicsiny Troizn v{rost pillanthatjuk meg. Amikor Aigeus Athnben kir{ly lett, oda{t Pittheus,71 Pelops s Hippodameia fia uralkodott. A l{ny{t gy hvt{k, ahogy az g fnyt: Aithr{nak. Bellerophonts hrs p{ly{zott a kezre.72 De nem hrsz-felesg lett belle, hanem hrsz-anya, akit a fia tett hress. Mg apj{nak, Pittheusnak sem volt ellene kifog{sa, hogy tov{bbra is a szli h{zban maradjon, ak{r egy szzi kir{lyl{ny, s ott szlje meg rkst. Volt Troiznnal szemben egy kicsiny sziget a tengerben, oly kzel a parthoz,73 hogy gyalogszerrel {t lehetett g{zolni oda. Rgebben Sphairi{nak, gmb alaknak" hvt{k, ksbb pedig, Aithra szent menyegzje ut{n, Hier{nak, a szentnek". A szigetecske ettl fogva Athn szent helye lett. Templom{t Aithra Athn Apaturi{nak szentelte, mert az istenn csellel, apatval csalta t a szigetre. De az Apaturia jelz sokkal ink{bb abban a minsgben jelli Athnt, melyben az istenn a szzeket, mint leend any{kat, flvette a frfiak uralma alatt {ll kzssgbe. Ezrt a troizeni szzek eskvjk eltt vket aj{nlott{k fel a templomban az istennnek. Azt mesltk,74 Athn egy {lomkppel vezette flre Aithr{t. Azt {lmodta a l{ny, {ldozatot kell Sphairi{n bemutatnia, Pelops kocsihajtja, Sphairos halotti szellemnek. Ezt a kocsihaj tt klnben Myrtilos nven ismerik, de a labda, a sphaira, ugyangy a szeretk n{szi egyeslst jelentette, mint a mirtus. [lltlag a szigeten *324+ volt a n{szra viv kocsihajt srja. Amikor Aithra flbredt {lm{bl, {tment a szigetre, s ott Poseidnnal, isteni vlegnyvel tal{lkozott. Egy m{sik elbeszls szerint75 a tal{lkoz{s Athn templom{ban trtnt, ugyanazon az jszak{n, amikor Pittheus parancs{ra Aigeus Aithr{val h{lt.76 Aigeusnak addigra m{r kt felesge volt,77 de h{zass{gai meddk maradtak. Ezrt Delphoiba zar{ndokolt, s ott ezt a jslatot kapta:78 Ne oldd ki elbb a borostml l{b{t, csak Athnban." Aigeus nem rtette meg a mond{st, s ahelyett, hogy azonnal hazatrt volna, kerl utat tett, s kzben betrt Pittheushoz, aki blcs hrben {llott.79 Az nagyon is jl megrtette az isten mond{s{t : Aigeus Athnba hazatrve, vgre fit nemzett volna, amire gy v{gyott. Pittheus azt akarta, hogy az l{nya szlje meg a v{rva v{rt fit. Hogy leitatta-e Aigeust,80 s becsapta, vagy csak r{beszlte,81 bajos lenne megmondani. R{vette, hogy hazatrse eltt egy jszak{t tltsn Aithr{val. Amikor a hrsz, aki egy tengeristen nevt viselte, m{snap reggel flkelt a mennybolt fnyrl elnevezett le{ny melll, otthagyta n{la a kardj{t s saruj{t. Ezekre az ismertetjelekre egy hatalmas kvet grdtett,82 s meghagyta Aithr{nak: ha fiat szlne, s az majd olyan ers lesz, hogy el tudja grdteni a szikl{t, vegye mag{hoz a kardot s a sarut, s menjen velk Athnba. Aigeus meg fogja rluk ismerni a fi{t. E szavakkal otthagyta az ifj nt Troiznben, mely azut{n Thseus els haz{ja lett. Mutogatt{k ksbb Troizn kicsiny kiktjben, Kelenderisben szletsnek helyt, melyet attl fogva Genethlionnak, szletsi helynek" neveztek.83 Egyik rgi elbeszlsben Pittheus nem a blcs s oltalmaz szerept j{tszotta, mert az eset ut{n Aigeus lelkre kttte Aithr{nak, ne {rulja el, kitl val a gyermeke.84 De a legtbb elbeszl gy rta le Thseus

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 232

gyermekveit, mint egy Pittheus h{z{ban l kir{lyfit. Amikor htves volt,85 Hrakls betrt Troizn kir{ly{hoz, s a lakom{n{l letette oroszl{nbr kacag{ny{t. Az sszes nemes fik jelen voltak a vendgsgben, de amikor a brt megpillantott{k, mind elszaladtak: egyedl Thseus nem. A gyerekek azt hittk, l oroszl{n hever ott. A kicsiny hrsz is azt hitte. Kir{ntotta az egyik szolga kezbl a balt{t, s meg akarta lni az {llatot. Gyermekkora vgre rve Delphoiba zar{ndokolt, hogy haj{t Apollnnak {ldozza. De nem v{gatta le gyermekhaj{t egszen, csup{n a homlok{t vez frtket: ezt a hajviseletet ksbb thseisnek neveztk rla.86 Tizenhat vesen87 flrelkte a szikl{t, mely alatt apja kardja s saruja rejlett, s l{b{ra kttte a sarut, oldal{ra a kardot. pp re{ illettek, gy kellett lennie, ez volt a jelek egyik rtelme; nemcsak a kardnak kellett r{illenie, hanem Aigeus saruj{nak is, melyben most tnak indult Athn fel. A legrgibb elbeszlsekben biztosan Aigeusszal s Poseidnnal egyforma termet hrsz volt. s b{r a kltk s mvszek versengve ecseteltk ifji szpsgt, azokat az {br{zol{sokat sem felejtettk el egszen, melyeken hossz szak{llt viselt.88 Az egyik v{zakpen l{tni, hogyan r{ntja *325+ ki valamirt a fktelen, szak{lltalan ifj - ez a kpe maradt a legnpszerbb - pp megszerzett kardj{t gyngden kzeled anyja, Aithra ellen. Tal{n nem tle, hanem Pittheustl tudta meg a szikla titk{t ? Anyja vissza akarta tartani t a veszlyes v{ndorl{stl a korinthosi Isfhmoson {t? Sok alakban lesett r{ ott a hal{l. Hasonl alakokban, mint amilyenekben Hrakls legyzte. Ksbb azt {lltott{k, Hrakls akkor Omphaln{l idztt; ezrt az ifjabb hrsznak kellett {tvenni a feladatait Hellasban. Az els veszedelmes fick, akivel a szomszdos Epidauros fldjn tal{lkozott, Periphts volt,89 a krbebeszlt" - az Alvil{g ur{hoz is ill nv -, aki a Korynts,90 a bunksember" mellknevet viselte. Ez Hphaistos s Antikleia fia volt91 - a hagyom{ny nem {rulja el, az az Antiklei{-e, aki Sisyphosnak volt a l{nya, s szlanyja Odysseusnak is -, vasbuzog{ny{t apj{tl kapta, s alighanem tle rklte gyenge l{b{t is. Lesben {llt s agyonttte az arra j{rkat, mg vgl Thseus t ttte agyon, s attl fogva hordta mag{val a buzog{nyt,92 mellyel egyes {br{zol{sokon is l{that. Kenkhreain{l,93 Korinthos egyik kiktjnl (kett volt), ahol bekanyarodik az Isthmosra az t, jabb veszly leselkedett r{. Sinis volt, a rabl", Poseidn fia,94 az az isten, akinek szent krzete volt ez a fenyves-vidk, m{sok szerint95 Polypmn, a sokat ront" (megint csak H{ds lehetsges neve) s Sylea, a fosztogat" sarja. Jelzje Pityokampts,96 fenyhajlt" volt. Kt lehajtott fenycscs kz ktzte az idegeneket, s a kiegyenesed f{k szttptk ket.97 R{ad{sul {ldozatait arra knyszertette, hogy segtsenek neki: az idegen tartotta az egyik fenyt, mg lehajltotta a m{sikat. Thseus is ezt tette, de azut{n Sinist lte meg gy. Sinis l{ny{rl azt mesltk,98 rendkvl szp s nagy le{ny volt, Perigun, a kertkrli" nevezet. Thseus ell az asparagusok s pimpinell{k al{ meneklt, s knyrgtt kertje nvnyeinek, mentsk meg rnjket. A hrsz szp szavakkal mag{hoz csalogatta, s Perigun sanyja lett egy csal{dnak, melyben ezeket a nvnyeket klns tiszteletben tartott{k. Korinthos fldjn volt mg a Krommyn nev,99 a hagym{rl, krommyon-rl elnevezett helysg is. Egy regasszony lakott itt s egy koca, melyet rnjrl100 Phai{nak, a szrknek" vagy sttnek" hvtak. Ez biztosan a ksrtetek sznre utalt, s a koca alvil{gi, hal{los {llat volt.101 Thseus l{ndzs{val s karddal harcolt a koca ellen, vagy pedig, mint a legkor{bbi hrszok : kdob{ssal. A v{zakpeken l{tni az regasszonyt is, egyszer Krommy nvvel jellve, amint jsz{ga megmentsrt knyrg. Az tnak, mely az Isthmosrl a Geraneia-hegysg, a daru-hegysg alatt Megara krnykn {t

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 233

Athn fel vezet, legveszlyesebb szakasz{n a mszk-vidk - grgl: skiron - hal{los ura, Skirn szkelt. Az t itt a rgi idkben peremsvnny keskenylt. Jobb fell ma is meredek hegyfalak emelkednek. bal fell ugyancsak meredeken lejt a hegyoldal lefel a vzig, melyben - azt mesltk102 - egy tengeri teknsbka szott: egy h{dsi {llat, mely szttpte *326+ s felfalta az embereket. Valah{nyszor megszakadt az t odafent - s ez a trtneti idkben is gyakran megesett -, a v{ndornak le kellett ereszkednie egszen a tengerig, s a keskeny partszeglyen folytatnia tj{t, st nhol mg a vzen is {t kellett g{zolnia, vagy szva eljutnia od{ig, ahol ismt felm{szhatott a peremsvnyre. Viharos idben letveszlyes volt ez az tszakasz. Mindig H{ds-kapu volt, a teknsbka nlkl is, s azut{n is, hogy Thseus lekldte Skirnt a H{dsbe. Fnt egy szikl{n lt az ton{ll, s arra knyszertette az arra j{rkat, hogy moss{k meg a l{b{t.103 Mintha ez lett volna az {tj{r{s bre. Ha a v{ndor v{llalkozott a megal{z szolg{latra, Skirn egy rg{ssal letasztotta a tengerbe, tkl a teknsbk{nak. Thseus azonban a fejhez v{gta a mosdt{lat - gy {br{zolt{k az esemnyt a v{zafestk, s alighanem a komdiakltk is104 -, s azut{n a tengerbe hajtotta a gyilkost, hogy a teknsbka t falja fl.105 Egy m{sik, ritk{bban elfordul {br{zol{son a hrsz a teknsbka h{t{n l: egy paestumi metopn szak{lltalanul. Egy rgi v{zakpen szak{llas frfi - nha ilyennek is festettk -, s a teknsbka {tviszi egyik szikl{rl a m{sikra. gy trtnt a hajdan kzismert elbeszls szerint, amit egyetlen klt sem hagyott r{nk. Megar{ban viszont azt tartott{k,106 Skirn nem ton{ll volt, hanem a rablk megfkezje s az igazak bar{tja, Kykhreus veje s Aiakos apsa. Kykhreus a szemkzt fekv Salamis szigete lakinak Kekropsa volt: fldbl szletett flig-ember, flig-kgy.107 A salamisi csat{ban kgyknt108 jelent meg a grgk hajj{n, gyzelmk jele s elidzje volt, s kgy alakban volt Dmtr templomszolg{ja is Eleusisban.109 Aiakos, a megaraiak szerint Skirn veje, Zeus s Aigina sziget nvad nimf{j{nak a fia,110 megkapta az Alvil{g kulcsait.111 Mindezek az emltett helyek - Megara mszkvidke, Eleusis s Aigina - l{thatk Salamisrl, s mindkt hrszhoz, Kykhreushoz s Aiakoshoz egyform{n illik a rokoni kapcsolat egy alvil{gi istennel, ami Skirn is volt. Amikor Thseus megrkezett Eleusis fldjre, olyan lnnyel tal{lkozott, mely nevrl tlve a legrgibb elbeszlsekben112 hasonl lehetett a kgy alak Kekropshoz vagy Kykhreushoz: Kerkyn, a hosszfark" volt a neve. Az ismert elbeszlsek szerint szenvedlyes birkz volt,113 mint Hrakls j nh{ny ellenfele, akikkel meg kellett kzdenie. Kerkyn is birkz{sra knyszertette az arra j{rkat, ak{rcsak azok, s mindenkit meglt, akit kihvott. Az ton Megara s Eleusis kzt mutogatt{k114 a helyet, ahol hal{los j{tk{t zte. Thseus a magasba emelte Kerkynt, mint Hrakls Antaiost,115 s gy fldhz v{gta, hogy szrnyethalt. Ksbb azt beszltk,116 pp Thseus tal{lta ki a birkz{s mvszett, s Kerkynt ink{bb az gyessgvel lte meg, mint az erejvel. A hatodik, aki Thseusnak Athnba menet tj{t {llta, tbb nevet viselt: a legismertebb Prokrusts,117 a kinyjt", tsekkel kinyjt, ahogy a *327+ kov{cs nyjtja ki prlycsap{sokkal a vasat. M{sok szerint csak jelzje volt a Prokrusts,118 ak{r az ugyanilyen jelents Prokoptas;119 eredeti neve Damasts, a megfkez".120 A nv rejtetten a prlyre utal, ahogy a Damnameneus daktylos-nv is.121 A prly {lltlag az a Polypmn, sokat ront" volt elbb,122 akirl az imnt mondtuk, hogy Sinis rabl apja volt, s m{sok szerint Skirn123 s Prokrusts apja is,124 ha ugyan nem Prokrusts m{sik neve volt Polypmn.125 Alighanem egy prlyt hordoz alvil{gi istenre - akit az etruszkok {br{zol{sairl ismernk gondoltak azok is, akik azt {lltott{k126 rla, hogy Erineosn{l tany{zott, a vadfgef{n{l,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 234

ahonnan az eleusisiak elbeszlse szerint H{ds Persephont elrabolta. M{sok meg gy tudt{k,127 hogy a hal{los kov{csmhely a Korydallos-hegysgben volt. Erre vezetett a Szent t Eleusisbl Athnba. Itt dolgozott Prokrusts a szersz{maival.128 De nem holmi kznsges lln, hanem egy szikl{ba vsett vagy kov{csolt {gyon: ebbe fektette az utast, hogy megdolgozza prlyvel. Mert az {gy mindig tl nagy volt: ki kellett a fekvt nyjtania. Akik nem gondoltak a Prokrusts, Prokoptas, Damasts nv jelentsre, ksbb azt {lltott{k,129 hogy kt {gya volt: egy nagy s egy kicsiny. A nagyba knyszertette a kistermeteket, a rvidbe a hosszakat, s kinyl tagjaikat lev{gta.130 Thseus ugyanezt tette vele,131 s miut{n megtiszttotta a hal{los veszedelmektl az egsz utat,132 elrt a Szent ton Athnba. Dics hre eltte j{rt. Azon a helyen, ahol a Szent t {tv{gta a Kphisos folyt, Phytalos hrsz nemzetsge fogadta t.133 Itt fogadta egykor Phytalos, az ltet", szves vendgl{tknt Dmtr istennt,134 s kapta tle az els fgef{t aj{ndkba. Ivadkai, a Phytalid{k, megtiszttott{k Thseust oly sok szksgszer gyilkoss{g ut{n.135 A tisztt {ldozatot Zeus Meilikhios, az Alvil{gi Zeus olt{r{n mutatt{k be, akinek a fgefa szent f{ja volt. gy merlt fl Thseus els zben a hal{l birodalm{bl, de csakhamar ismt letveszlybe kerlt. A nyolcadik napja volt ez a Kronos-hnapnak, amit az athniek ksbb Hekatombaionnak136 neveztek, s krlbell megfelel a mi jliusunknak. A hnap nyolcadik napja viszont Poseidn volt.137 gy Thseus megrkezse ppen az apja szent napj{ra esett. A veszly azonban, azok szerint az elbeszlk szerint, akik gy tudt{k, a hs fldi apja, Aigeus kir{ly, m{r akkor Mdeia frje volt, a var{zsln rszrl fenyegette. Mdeia elre tudta, hogy a kzelg hs a trnutd.138 Az mve volt, hogy Aigeus mindazok ut{n, amiket Thseusrl beszltek, nagyon flt tle,139 s a felesge r{beszlsre mreggel tlttt serleget nyjtott {t a vendgnek. Ez volt a kivgzs mdja az athnieknl. Tal{n pp Mdeia vezette be akkor? A vendg fogad{sa Apolln Delphinios szentlyben trtnt: azt mondt{k,140 ott volt Aigeus palot{ja. Egy ksbbi elbeszls szerint141 pp akkor folyt a templomptkezs. A munk{sok fnt {lltak az elkszlt falakon, s krsszekren hozt{k a tett. Thseusnak ebben az elbeszlsben mg nem volt szak{lla, hossz in kntsben volt, amilyet a nk is hordtak, s haj{t fonatokban *328+ viselte. A frfiak leki{ltottak neki fentrl: Egy h{zass{gra rett le{ny, s csak gy, ksret nlkl, egyedl ksz{l?" Erre Thseus kifogta az krket, fogta a kocsit a tetvel, s fldobta a munk{soknak. M{s elbeszlk142 - s v{za-festk is - gy tudt{k, hogy elbb elkldtk az ifjt a marathni bika ellen, s csak mikor visszatrt gyztesen, akkor fogadt{k mregpoh{rral. Thseus - eltte j{r hre szerint - ifjs{ga vir{gj{ban lev fi volt,143 akit kt szolga ksrt. Sapka lt vrsesszke fejn, a sp{rtaiak sapk{j{hoz hasonl, bborszn inget viselt, s puha gyapjkpenyt. Szeme izzott, mint a tz a lmnosi isteni kov{cs mhelyben, s esze a harcon j{rt. gy kereste az utat Athnba, gy tal{lt oda s rkezett meg az {ldozati lakom{ra, mely hal{los itallal v{rta. A serleget apja nyjtotta felje.144 pedig kivonta elef{ntcsont markolat kardj{t,145 mintha le akarna v{gni egy darabot az {ldozati lakoma hs{bl. Valj{ban azrt tette ezt, hogy Aigeus flismerje t. Mg kezbe is adta az regnek a kardot,146 amikor a serleget {tvette tle. Meg{llj, fiam!" - ki{ltott fel Aigeus,147 s pillant{sa ekkor a sarura esett148 -, Jaj, ne idd meg!" S kittte a serleget az ifj kezbl.149 A helyet, ahol a mreg a fldre mltt, bekertettk a Delphinionban, s Mdei{t kiztk az orsz{gbl.150 Az tulajdonkppeni trtnett, melyhez ez a ksbb kital{lt epizd eredetileg nem tartozott hozz{, csakhamar rszletesen el fogom mondani. A hagyom{ny151 Thseus attikai ellensgeirl is tud. Pallas volt az, meg az tven fia; azt

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 235

remltk, Aigeus hal{la ut{n az egsz orsz{got uralmuk al{ hajtj{k. Palinben laktak, a Pentelikon dli nylv{ny{n: vad gig{sznp volt.152 Az ap{t, Pallast, Pandin fi{nak s Aigeus testvrnek tartott{k. Fiai hadat indtottak Thseus ellen. Kt csapatra oszlottak. Az egyik gy tett, mintha Sphttos fell akarn{ megt{madni a hrszt, mg a m{sik Gargttosban leselkedett r{. De egy agnusi ember, az a bizonyos Les, akinek a l{nyai nfel{ldoz hal{lukrl lettek hress, el{rulta a cselt Thseusnak. volt a gargttosi csapat hrnke. A hrsz meglte Pallas lesben {ll fiait, a tbbiek sztszrdtak. Azta voltak a kt attikai falu, Palin s Agnus laki ellensges viszonyban egym{ssal; az effle falvak fekvst csak ritk{n, vletlenl tudjuk pontosan meghat{rozni. Azt is mesltk, hogy Thseus meglte Pallast153 s valamennyi fi{t,154 egy m{sik v{ltozat szerint csak egyetlenegyet, vaddisznvad{szaton, s azrt is nkntes sz{mzetssel kellett vezekelnie.155 Ezrt vonult vissza egy vre Troiznbe. Ennek azonban sokkal ksbb kellett trtnnie. Tal{n gy gondolt{k az elbeszlk,156 hogy Pallas fiai akkor leselkedtek Gargttosn{l Thseusra, amikor Marathnba ment, hogy megzabol{zza a bik{t. Mert arra vezetett az t, a Hymttos szaki nylv{nya alatt, a marathni sks{gra, amit a vad {llat feldlt. A legismertebb elbeszls szerint157 Aigeus, miut{n a fi{t ilyen v{ratlanul visszanyerte, szinte z{r alatt tartotta, hogy ne tegye ki mag{t egy jabb kaland veszlynek. Tetteinek azt a sor{t, amit *329+ Hrakls tetteihez lehetne hasonltani, a hrosz m{r elvgezte. Most olyanok kvetkeztek, melyek ink{bb egyni jellemre vetnek fnyt: a marathni bika befog{sa ut{n h{rom vakmer nrabl v{llalkoz{s, meg az amazonok ellen viselt h{bor. B{r a bik{rl azt mesltk ksbb, azonos volt azzal, amit Hrakls hozott Krt{rl Argosba s itt szabadon engedett;158 de lehet, hogy ezt a kalandot is, ak{rcsak az amazonok legyzst, elbb Thseusrl mesltk, s csak ksbb Hraklsrl is. Az a rszlet, hogy az {llat tzet kptt, teljesen a ksbbi elbeszlknek tulajdonthat.159 A bik{val val harc klns gyessget kv{nt: olyat, amiben a krtai ifjak v{ltak ki Mins kor{ban. Thseus sz{m{ra ez mintegy elkszlet volt ksbbi v{llalkoz{s{hoz, amikor egy sokkal veszedelmesebb bik{val, a knssosi labyrinthos lakj{val kellett szembesz{llnia. Alighanem kora hajnal volt mg, amikor titokban elhagyta Aigeus palot{j{t. Krist{lytiszta volt az g,160 amilyen csak Attika fltt tud lenni. Dlut{n felhk gylekeztek a Parnshegysg fl, s vill{mok villantak fel a Thseus h{ta mgtt magasl Hymttos felett. Azon a helyen, ahol a vihar utolrte, ksbb egy hrina-srhoz hasonl, kicsiny szently {llott. A parasztnp itt az Alvil{g egyik lakj{t tisztelte Hekal, vagy mg gyengdebb megszlt{ssal : Hekalin nven,161 nagy szeretettel. Valaha nagy istenn lehetett, s kzeli bar{ts{g fzhette az g kir{ly{hoz, akinek ugyancsak {ldozatot mutattak be itt: ak{rcsak Hekat.162 Ez a nv m{r ismersebben hangzik. De azt is mesltk,163 vendgszeret regasszony volt, akinek a kunyhja egy v{ndor eltt se maradt z{rva. l{tta vendgl azon a viharos jszak{n Thseust; a hrsz m{snap reggel vid{man indult tov{bb, s sz{llt szembe a bik{val. Megragadta a szarvain{l fogva.164 Jobbj{val leszortotta az egyik szarv{t, balj{val a fjtat {llat orrlyukaiba nylt, s lenyomta egszen a fldig.165 A bika knytelen volt kvetni t.166 Ktlen vezette a hs a hres {llatot Athnbe. Sok ember j{rt s {lldog{lt az ton, s Thseus e szavakat ki{ltotta oda a npnek:167 Ne menekljetek el, hanem a leggyorsabb kzletek vigye hrl ap{mnak, Aigeusnak: Thseus kzeledik, s elevenen hozza mag{val a bik{t a vzben gazdag Marathnbl!" Mind meg{lltak, pai{nt nekeltek, s a f{k leveleit dob{lt{k az ifjra. gy nnepeltk szerte-szernt a diadalmat. Thseus pedig visszasietett Hekalhez. Akkor rkezett meg, amikor m{r az regasszony srj{t hantolt{k.168 A hrsz nagy tisztelettel temette el t, megalaptotta Hekal dmoszt169 s Zeus Hekaleios kultusz{t: legal{bbis

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 236

ksbb mindkt alapt{st neki tulajdontott{k.170 A bik{t fl{ldozta Apolln Delphiniosnak. Ha Androges, Mins egyik fia, mint eltte sokan m{sok, {ldozatul esett a marathni bik{nak, ez csakis Thseus megrkezse eltt trtnhetett. A hagyom{ny szerint171 az athniek nem voltak pp {rtatlanok a dologban: Aigeus kldte az idegen kir{lyfit a vad {llat ellen.172 M{s elbeszlk173 gy tudt{k, hogy Androgest megltk Attik{ban, amikor pp tban volt Thbai fel, *330+ Laios halotti j{tkaira. De az is lehet, hogy a krtai kir{lyfi ki akarta prb{lni gyessgt a hres bik{n. Mins pp Paros szigetn tartzkodott174 s a Kharisoknak {ldozott, amikor hrl vittk neki a fi{t rt szerencstlensget. Letpte homlok{rl a koszort, s flki{ltott, hogy hallgassanak el a fuvol{k: a parosiak azta koszor s fuvolasz nlkl {ldoznak a Kharisoknak. s Androges hal{la balszerencst hozott az athniekre. Mins egyni balszerencsjt ismerjk az istentrtnetekbl,175 de a Hrakls krtai kalandj{rl szl elbeszlsbl is: Pasipha kir{lyn szerelmt a szp bika ir{nt, s a bikafej Mintauros szletst, akit azut{n Daidalos csodamve, a brtntveszt, a labyrinthos z{rt mag{ba. Mins volt akkor a tenger ura.176 Kivonult flott{j{val Athn ellen, hogy bosszt {lljon a fi{rt, s {ldozatot kveteljen Pasipha fia sz{m{ra. Elbb Megar{t foglalta el. Ott Nisos uralkodott, Aigeus m{sik testvre. Pandin e fi{t bborszn hajfrtje tette halhatatlann{.177 Csak azrt lehetett legyzni, mert le{nya, Skylla beleszeretett az idegen kir{lyba, s lev{gta ezt a frtjt. De Mins rtul h{l{lta meg szolg{lat{t: a hajj{hoz ktzve vonszolta a l{nyt a tengeren {t. S Nisos tengeri sass{ v{ltozott,178 Skylla pedig ciris-mad{rr{. Annak a partvidknek a laki nyilv{n tudt{k, milyen tengeri madarakra gondoltak. Mi csak annyit tudunk, hogy azta mindig kveti az egyik a m{sikat. Mins tov{bbvonult Athn ellen. Vagy elegend volt az hatalma, vagy a csap{sok179 gyztk le az athnieket, amiket az istensg kldtt Androges elpusztt{sa miatt: a dgvsz s az hnsg. Iszony adt v{llaltak magukra: ettl fogva minden kilencedik vben ht ifjt s ht szzet kldtek Krt{ra, akik a Mintauros {ldozataknt eltntek a labyrinthosban. Amikor Thseus a marathni bik{t legyzte, m{r tizennyolc v mlt el, s harmadszor kerlt sor az {ldozatra sz{nt csapat kiv{laszt{s{ra, melynek Knssosba kellett hajznia. A tbbieket sorshz{s tj{n szemeltk ki, Thseus azonban nknt ment velk,180 mint egy a tizenngy kzl, ha ugyan nem mint tizentdik.181 B{r egyesek gy tudt{k,182 hogy t is kisorsolt{k. A legrgibb elbeszls szerint azonban gy indult a saj{t hajj{n vagy Aigeusn Krt{ra, mint egy kalandos tra, s az a trtnet nyilv{n a sokkal ksbbiek kz tartozik, mely szerint Mins maga ment Athnba, maga v{logatta ki az {ldozatokat, kzttk Thseust is,183 s vitte ket a saj{t hajj{n Knssosba. Az elbeszlk184 s a v{zafestk mg a ht fi s ht l{ny nevt is tudni vltk. Az els a szzek kzl az az Eriboia volt, aki Periboia nven is ismeretes,185 s ksbb, mint Telamn felesge, a salamisi Aias anyja lett.186 Abban a trtnetben, melyben a krtai kir{ly maga hajtotta be a gy{szos adt, Mins tkzben belszeretett;187 megrintette a l{ny fehr orc{it, mintha rabnje volna. Eriboia flki{ltott s Thseust hvta. A hrsz l{tta a dolgot, szeme elsttlt, s f{jdalom szaggatta szvt. gy szlt a kir{lyhoz: Zeus fia, nem olyanok a sz{ndkaid s gondolataid, mint illenk! rizkedj *331+ holmi erszakos cselekedettl! Betltjk sorsunkat, amit a mindenhat Moira s az igazs{gos Dik az istenek akarat{bl sz{munkra elhat{rozott, ha elr bennnket. De te uralkodj magadon. Ahogyan tged Phoinix kedves nev, blcs le{nya az Ida hegysg cscsa alatt Zeusnak szlt, hogy leghatalmasabb lgy az emberek kztt, gy szlt engem is Pittheus le{nya Poseidnnak, a tenger istennek.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 237

Menyasszonyi f{tyl{t az ibolyafrt Nreisektl kapta. Ezrt mondom neked, Knssos hadvezre, hagyd abba a f{j srtegetst. Mert nem kv{nn{m a halhatatlan s kedves fnyt megpillantani, ha erszakot kvetnl el ez ifj csapat b{rmely tagj{n. Ink{bb megmutatom neked kezem erejt. Ami azut{n kvetkezik, azt a sors fogja eldnteni." gy szlt a hrsz. Nagy vakmersgn csod{lkoztak a hajsok. Hlios veje dlt-flt mrgben, s jabb tervet sztt. Im{dkozott Zeushoz, s krte, hogy ha csakugyan az apja, vill{m{val tanstsa. Poseidntl viszont azt a jelet kv{nta, hogy az ifj hozza fl a gyrt, amit a tengerbe dob. Majd megl{tj{k, melyikket hallgatja meg az apja! Zeus teljestette a nagyrav{gy krst, s tlzott megtiszteltetsben rszestette fi{t: vill{m{val bizonytotta sz{rmaz{s{t. Most Poseidnra s Thseusra kerlt a sor. Nem rettent meg a hrsz szve. Meg{llt a haj far{n, s a mlybe ugrott. Szvesen fogta fl lbe a tenger. Mins el{mult szvben, de gyorsan tov{bbrptette hajj{t az szaki szllel. Reszkettek az athni fik s l{nyok. Ragyog szemkbl patakzott a knny, s el voltak kszlve a legrosszabb sorsra. Bakkhylids klt szerint, akinek elbeszlst csaknem szrl szra idztk, delfinek vittk Thseust apja h{z{ba. A v{zafestk {br{zol{sa szerint, akik valsznleg egy ismert festmnyt kvettek, Poseidn s Amphitrit fia, Tritn vette h{t{ra az ccst. Gondos kzzel ir{nytotta az ifjt a tengerfenki palot{ba. Fekvhelyn fogadta t a kir{ly, trnus{n a tenger kir{lynja. Thseus megijedt,188 akkora fny sug{rozta be ak{r a tz, a Nreisek tagjait s arany diadmjukat. Csillog bborkpenyt tertett v{llaira Amphitrit, s rzs{kkal {tsztt koszort helyezett gyapjas haj{ra, azt, amit a lakodalm{n kapott aj{ndkba a szerelem istennjtl. Mekkora volt a fik s a le{nyok rme, s Mins rmlete, amikor Thseus kir{lyi pomp{ban bukkant fl a haj mellett, a vz meg se nedvestette, s {tnyjtotta az aranygyrt!189 De a trtnetet, mint m{r mondtuk, gy is mesltk, hogy a hrsz az apja hajj{n utazott Knssosba. Fekete vitorl{val hajzott ki - gy folytatdott az elbeszls190 -, de a kir{ly egy fehret, vagy tal{n bborsznt191 is adott vele, hogy azt vonja fl, ha gyzelmesen tr haza. s a trtnet valamennyi v{ltozat{ban, nemcsak azokban, amiket m{r elmondtam, egy fensges nalak - ha ugyan nem egy istenn, Amphitrithez mrhet - fogadta Knssosban az ifj hst. Amphitritnl val fogadtat{sa csup{n elj{tka vagy tal{n ksi visszhangja volt annak a fogadtat{snak, amiben Ariadn rszestette. Ariadn, Hlios s Zeus unok{ja, akit Pasipha, a Napisten le{nya szlt Minsnak, knyrlt meg - gy mondja sz szerint a hagyom{ny192 - Thseuson, *332+ amikor elsknt akart a labyrinthos sttjbe nknt behatolni. Azon a nevn v{lt hress,193 mely a krtaiak grg nyelvn a felettbb tiszt{t", arihagnt jelentett, de ugyanitt Aridl{nak, a felettbb vil{gosnak" is hvt{k. Ezen a kt nven eredetileg nagy istenn volt: tiszta, mint fld alatti, s vil{gos, mint gi. Mg akkor is az istenekrl szl trtnetekben volt a helye,194 amikor Thseus ir{nt val, kzismert szerelme miatt az istenek htlen szereti kz kerlt. Az athni ifj kedvrt el{rulta saj{t b{tyj{t:195 a Mintaurost, az embertest s bikafej csoda{llatot, mely egy csillagos lny nevt is viselte - mint Asterios196 vagy Asterin197 -, s a v{zafestk olykor csillagokkal behintett testtel {br{zolt{k. Ezrt is sz{mthatt{k Ariadnt a nagy bns nk kz,198 s {llthatt{k a Nap m{sik unok{ja, az ugyancsak testvrgyilkos Mdeia mell. De eredetileg Dionysoshoz lett htlen, klnben nem bujtotta volna fl ellene az isten Artemist.199 Ezt a trtnetet jobban ismertk a rgebbi elbeszlk, az jabbak ink{bb Thseus htlensgt ecseteltk. Ezek szerint a hrsz megeskdtt Ariadnnak, hogy hazaviszi, mint felesgt, s ezzel szerezte meg mag{nak a segtsgt.200 De annak a trtnete nem maradt r{nk, hogy Thseus mikppen nyerte meg a kir{lyl{ny szerelm t. Egy nagyon ksi

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 238

elbeszlsben akkor pillantotta meg Ariadn Thseust, amikor egy bizonyos Taurosszal, Bik{val" mrkztt, aki Mins ember-vetlyt{rsa volt Pasiphan{l. De ez az elbeszls is egy nagyon korai idkbl val kzlst rztt meg sz{munkra: hogy a krtai nk vgignztk a frfiak j{tkait.201 Azt nem tudhatjuk meg, hogyan tal{lt Thseus alkalmat arra, hogy egszen egyedl tal{lkozzk Ariadnval, s az {tnyjtsa neki egyszer aj{ndk{t, mely a labyrinthosbl val visszatrst biztostotta. A l{ny egy nagyon rgi {br{zol{s szerint pp font, amikor az ifj krn s beczn nyjtotta ki felje kezt. Alighanem az okos tlete volt, hogy Thseus kezbe adja az orst a fonallal. Vagy egy gombolyag volt, amire m{r fltekerte a sz{lat, ahogy egy rgi v{zakpen l{tni? Nem kellett neki a cselt Daidalos mestertl megtanulnia, ahogy ksi elbeszlk tudni vltk!202 Az okos l{ny kioktatta a hrszt, hogy a fonal vgt erstse oda magasan a labyrinthos ajtaj{ra, s ne engedje el a kezbl. A labyrinthos nem volt tveszt olyan rtelemben, hogy a belp nem tal{lhatta meg legbels zug{t: csup{n tudnia kellett, hogy ugyanazon az ton trhet vissza, s ez volt a nehz. Amikor ksbb maga a labyrinthos ptje, az athni Daidalos, fi{val, Ikarosszal egytt be volt ide z{rva, csak gy brt megszkni, hogy sz{rnyakat ksztett tollakbl s viaszbl, s feltal{lta a replst. Ezt a szomor trtnetet is ismerjk:203 Ikaros tl kzel replt a Naphoz, sz{rnyai megolvadtak, s a tengerbe zuhant, melyet {lltlag rla neveztek el Ikarosinak. Csak az reg mester meneklt meg. A labyrinthos legbensbb zug{ban aludt a Mintauros. Thseus az stknl ragadta meg, s fl{ldozta Poseidnnak. Azt is mondt{k204 - s gy is {br{zolt{k -, hogy a szeret Ariadn elksrte a hst, s koszorj{val vil{gtott *333+ neki a sttsgben. Vagy tal{n a diadmj{t adta Thseusnak, nem a fonalat? Akkor a htlensg megbocs{thatatlan vtkt kvette volna el. Hiszen a koszort az egyik hagyom{ny szerint205 l{nys{g{nak jutalm{ul kapta. De az elbeszlk s a v{zafestk, gy tnik, nem gondoltak ezzel kapcsolatban bnre, csup{n arra, hogy a koszor Ariadn sidktl ismert kessge volt, ak{rmelyik vlegnytl kapta is: ak{r Dionysostl, ak{r Thseustl. Ha a hrsz hozta el neki azt, amit Amphitrittl kapott, vgl egy isteni kz akkor is a csillagkpek kz emelte: Ariadn koszorja az gre kerlt vil{gtani. Thseus leszrta a labyrinthosban a Mintaurost. L{tni egy rgi v{zakpen, hogyan {ll a p{rviadal kiindul helyzetben a bikafejvel, akit itt Taurominionnak hvnak. Egyik kezkkel klcsnsen megragadj{k egym{st, a m{sikban a hrsz kardot tart, a flig {llati lny pedig kvet. Azt is mesltk,206 hogy Thseusnak nem volt fegyvere, hanem puszta kzzel fojtotta meg, birkz s klvv viadalban az ellenfelt. De gyakran hord mag{val az {br{zol{sokon buzog{nyt vagy bunkt is. gy jelenik meg gyzedelmesen az alvil{gi plet kapuj{ban, ha ugyan nem vonszolja mag{val a halott bikaembert is. Az athni fik fogadj{k, s egyikk megcskolja megment kezt. Hajra sz{llt Ariadnval. A fikat s szzeket sem hagyta ott, s azt beszltk,207 elzetesen kiverette a krtai hajk fenekt. jnek vadj{n indultak haza.208 Ha mg ugyanazon az jszak{n rtk el Dia szigett, akkor nem Naxos szigete volt - melyet akkoriban {lltlag ugyangy hvtak209 -, az Ariadntl val elszakad{snak, majd Ariadn s Dionysos jraegyeslsnek a sznhelye, hanem az Amnisos-bl eltt fekv Dia, Krta kicsiny szigetszomszdja. Egy rgi elbeszls szerint210 Artemis itt Dionysos tans{g-ttelre nyilaival meglte Mins htlen le{ny{t. A kyprosiak viszont gy tudt{k,211 hogy Ariadn az szigetkn halt meg, gyermek{gyban, mg m{sok azt {lltott{k,212 hogy mg Krt{n flakasztotta mag{t, mert a htlen Thseus elhagyta. Ezeket a trtneteket azrt tal{lt{k ki, mert sz{mos helyen mutogatt{k a srj{t, ahol {ldozatot mutattak be neki, mint egy Alvil{gba

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 239

visszatrt istennnek. gy Argosban,213 a Krtai Dionysos szentlyben, az gi Aphrodit temploma mellett, vagy Kyproson, ahol t mag{t tiszteltk gi aspektus{ban, Ariadn Aphrodit nven.214 De Ariadn pp azt ksznhette Dionysosnak, hogy nem maradt meg csak fld alatti istennnek, sem haland kir{lyl{nynak, akinek Daidalos mester szp t{ncteret ptett,215 s akit azut{n a labyrinthos rnjnek" tartottak.216 Mgis gbesz{ll{sa az istennel - ak{r a krtaiak Dia-szigetn trtnt, ak{r, ahogy a naxosiak hajtott{k, az Di{jukon, ak{r azut{n trtnt, hogy Thseus htlennek bizonyult, ak{r mieltt erre sor kerlhetett - maradt fenn egyedl rvnyes trtneteknt a ksbbi idkben. jszaka megjelent Di{n - gy hangzott az Ariadn gbesz{ll{s{rl szl elbeszls egyik v{ltozata217 - Dionysos, s elvette a szp menyasszonyt a hstl. L{tni egy tarentumi v{zakpen, hogyan vonul vissza Thseus kivont *334+ karddal, mintegy vdekezve hajj{ra, mg az isten megrinti az alv Ariadn mellt. Egy m{sik v{ltozat szerint,218 melyet ugyancsak {br{zol egy v{zakp is,219 kt istensg jelent meg Di{n, Dionysos s Pallas Athn. Ketten egytt vettk r{ Thseust, hogy Ariadn nlkl hajzzk tov{bb. Az elbeszls har madik v{ltozat{ban220 az isten megjelent a hrsznak {lm{ban, s fenyegetssel knyszertette, hogy engedje {t neki Ariadnt. Thseus megijedt, s otthagyta a l{nyt mly {lm{ban: a legtbbszr gy rj{k le a jelenetet.221 Naxoson Dionysos mg ugyanazon az jszak{n flvitte Ariadnt a Drios-hegyre.222 Itt elbb tnt el, azut{n a le{ny. Ksbbi {br{zol{sokon egsz csapat{val jelenik meg az isten, flkelti az alvt, s dionysosi lakodalmi menetben viszi mag{val. gy is mesltk,223 hogy az isten kldtt feledst Thseusra, azrt feledkezett meg teljesen menyasszony{rl a mag{nyos szikla-szigeten,224 s nlkle vitorl{zott tov{bb. Nem egszen egyedl maradt ott Ariadn, hanem a dajk{j{val, Korynval, a rggyel", akinek a srj{t mutogatt{k Naxoson.225 Ebben az elbeszlsben Dia a kicsiny sziget volt a mai Naxos eltt, ahova egy tltsen gyalogolhatunk {t, hogy megcsod{ljuk egy templomkapu hatalmas m{rv{nyfoglalat{t. Thseus tov{bbhajzott a fikkal s a l{nyokkal Dlosra,226 elt{ncolta velk a darut{ncot, egy kart{ncot, mely a labyrinthos tekervnyeit ut{nozta, {ldozatot mutatott be Apollnnak, s fl{lltotta az Aphrodit-szobrot, amit Ariadn mintegy a saj{t alter egjaknt vitt mag{val. Ezut{n Hagn Aphrodit nven tiszteltk Dloson. Egy rgi v{zafest {br{zol{sa szerint ezen a szabadul{si rmnnepsgen nem a szobor volt jelen, hanem mg Ariadn maga a dajk{j{val. Thseus vezette a kart{ncot s j{tszott a lanton. Az athniek ettl fogva227 fiaik s l{nyaik megrkezsnek emlkre - szretidre esett - Phalronban, a parton mindig megnnepeltk az isteni p{rt: Dionysost s Ariadnt. De emellett megemlkeztek egy szomor esemnyrl is. Thseus vagy a korm{nyosa nagy rmben228 (vagy az Ariadn elvesztsn rzett f{jdalm{ban229) elfelejtette kicserlni a vitorl{t. Aigeus az Akropolisrl megpillantotta a fekete vitorl{t, amit a haj indul{skor viselt, s leugrott a szikl{rl. gy lett Thseus a kir{ly, s azta hvj{k a tengert, mely fltt Ariadn, az istenn s hrina alakja lebeg, gei-tengernek. A Thseus htlensgrl szl elbeszlsek bizonnyal azrt maradtak fenn nagyobb sz{mban, mert Poseidn fia klnben is nagy nrabl hrben {llt.230 Azt beszltk,231 azrt hagyta el Ariadnt, mert Aigl, Panopeus l{nya ir{nt emsztette a szerelem. Aigl, a fny", egy fnyes l{nyra ill nv, ugyangy, mint Phaidra, a ragyog", Ariadn testvre, akit Thseus Deukalintl, Mins fi{tl kapott felesgl ksbb, amikor szerzdst kttt vele232 ha ugyan nem rabolta el, ahogy egy elveszett elbeszls mondja, Ariadnval egytt. Az ilyen nevek megfelelnek Ariadn fny-oldal{nak, az "Aridla" megjellsnek. Szinte azt is lehetne mondani, hogy ebben az esetben Thseus Aridl{rt hagyta el Ariadnt. Tal{n Panopeus

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 240

l{nya is istenn volt a kor{bbi *335+ idkben, s azonos volt azzal az Aiglval, akit a Panopeus v{rral szomszdos Orkhomenosban a Kharisok anyj{nak s Hlios felesgnek tartottak,233 m{srszt pedig a Kornis, Varjszz" nevet is viselte. Aigl nven s Kornis mellknven volt ismeretes Apolln htlen kedvese is, aki Asklpiost szlte neki.234 Aiglt235 s Kornist236 ugyangy Dionysos dajk{i kz is sorolt{k, ahogy Ariadnt mag{t is.237 S vgl egy v{zakpen l{thatjuk, hogyan rabolja el Thseus Kornt - a nv ebben az alakj{ban van odarva a l{ny mell -, mg a hrsz kt m{sik hres szeretje, Helena s Antiopeia, az amazn, iparkodik ezt megakad{lyozni. Alighogy megpillantotta, m{r elszaladt vele mondja a fest felirata. Soha egyetlen elbeszlnek sem sikerlt ezeket a l{nyrabl{si jeleneteket vglegesen rvnyes sorrendbe illeszteni. Volt ugyan egy rgi hagyom{ny, mely szerint238 Thseus elbb rabolta el Helen{t, mint Ariadnt. Viszont ksbb kisz{mtott{k,239 hogy m{r tvenvesnek kellett lennie, amikor a szp Zeus-le{ny els rablja s frje lett. Ebben a v{llalkoz{sban, Helena elrabl{s{ban, a bar{tja, Peirithoos is rszt vett, akinek a lakodalm{n kezddtt Thessz{li{ban a harc a lapith{k s kentaurok kztt. Ha a kt trtnetet, a lakodalomrl s a nrabl{srl szlt, nem egym{stl fggetlenl, hanem a kt hs lettrtnetvel kapcsolatban egym{s ut{n mesltk el, s hozz{ mg a kt hrsz legvakmerbb kalandj{t is: azt a ksrletet, hogy elrabolj{k az Alvil{g kir{lynjt, akkor kt legmerszebb v{llalkoz{suk, a kt Zeus-le{ny, Helena s Persephon elrabl{sa, csup{n a kt bar{t letnek ksbbi szakasz{ban kvetkezhetett be. Idvel az athniek Kastrj{v{ s Polydeuksv v{ltak, mintha m{r eleve, s nem csup{n elrabljaknt {lltak volna kapcsolatban Helen{val: mintha nem kellett volna t elbb Sp{rt{bl Aphidn{ba vinnik, s mintha a Sunion foktl keletre fekv Helen -sziget Nemesis le{ny{nak egyik kevsb ismert szletsi trtnetbl kapta volna a nevt. Tal{n gy hangzott ez az attikai szletsi trtnet, hogy Nemesis istenn, akit ugyanazon a parton, Rhamnusban tiszteltek, Heln szigetn szlte a le{ny{t, Helen{t. A hagyom{ny gy kv{nja, hogy itt trjnk ki a lapith{k kir{ly{rl, Peirithoosrl szl thessz{liai trtnetre. Peirithoos Zeus fiai kz tartozott.240 Dia szlte, Ixin felesge, a neve szerint az ggel kapcsolatban {ll hrina,241 az g kir{ly{nak.242 Ezrt tartott{k a ksbbiek243 Ixin fi{nak s a szentsgtrtl sz{rmaz244 kentaurok fitestvrnek. Zeus {lltlag mn alakban nemzette t,245 ahogy Kronos Kheirnt. Ers, csaknem tit{ni fajzat volt ez a lapitha trzs, s Peirithoos volt a kir{lyuk. Ugyanehhez a trzshz tartozott Kaineus is, Elatos, a feny-ember" fia;246 azt a kentaurt is gy hvt{k, akit Hrakls meglt. De eredetileg Kaineus Elatos l{nygyermeke volt, Kainis, az j" nven, aki kedvestl, Poseidntl megkapta a kegyet, hogy frfiv{ s sebezhetetlenn v{lhasson.247 A kentaurok azut{n fenytrzsekkel elevenen248 dngltk a fld al{. Mg *336+ trdei sem roggyantak meg az tsek alatt,249 s az Alvil{gban visszanyerte kor{bbi, ni nemt.250 Akkor trtnt a dolog, amikor ezek a vad, {llati lnyek Peirithoos s Hippodameia lakodalm{n megkstolt{k a bort :251 m{r ismerjk a Hrakls-trtnetekbl a kentauroknak ezt a gyengjt. Hippodamei{t Didamei{nak252 vagy Iskhomakhnak,253 az ervel kzdnek" is neveztk, elz kt neve viszont megfkezst" fejez ki. Ugyanaz a dics nalak lehetett, aki Pelops menyasszonya volt Pis{ban, s akirl jform{n csak annyit tudunk, hogy a nevrl tlve lfkez" volt. A rgebbi elbeszls szerint, amit igen tartzkodn ad el a klt,254 Eurytin kentaur egyedl rkezett Peirithoos palot{j{ba, ahol a lapith{k pp a lakodalmat nnepeltk, s a bortl eszt vesztve, szgyenletesen viselkedett. Lev{gt{k az orr{t s fleit, s kidobt{k. gy trt ki a h{bor a kentaurok s a lapith{k kzt. Ksbb rszletesen kiszneztk,255 hogyan erszakoskodtak az nnepsgre meghvott kentaurok az

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 241

asszonyokkal, Eurytos - gy is neveztk - a menyasszonnyal, s hogyan kezddtt a borosednyek hajig{l{s{val a vrfrd, melyben mindkt rszrl sokan elpusztultak. Thseus ebben is rszt vett, mint a vlegny legfbb segtt{rsa,256 vagy pedig a h{borban,257 mely a vrfrdt kvette. A h{bor azzal vgzdtt, hogy elztk a kentaurokat a Plion vidkrl, azon a napon, amikor Hippodameia megszlte a fi{t, Polypoitst. Thseus s Peirithoos bar{ts{g{nak a trtnete258 viszont nem Thessz{li{ban j{tszdott le, hanem Attik{ban, csup{n egyszer hagyt{k el bizonyos idre kzs v{llalkoz{suk sor{n az orsz{got. Attika, spedig Peirithoidai kzsg laki saj{t hrszukknt tiszteltk Peirithoost. Nem tudjuk pontosan, hogyan kerlt oda, mieltt Thseust megismerte. Nevrl tlve, krbeszaladg{l" lehetett. Eljutott hozz{ Thseus erejnek s vitzsgnek a hre,259 s prb{ra ingerelte. Thseus egyik tehncsord{ja Marathn kzelben legelt. Peirithoos odament s elhajtotta. Thseus fegyvert ragadott, s ldzbe vette a rablt. Amikor az szrevette, meg{llt s szembefordult Thseusszal. Csod{lattal nztk egym{st - mindketten a m{sik szpsgt s b{tors{g{t -, s egyikk se rontott a m{sikra. Elsnek Peirithoos nyjtotta kezt, s krte Thseust, tlkezzk fltte a tehnrabl{s miatt: megfizeti a bntetst, amit kir r{. Thseus elengedte a bntetst, s bar{ts{got s szvetsget aj{nlott fl neki. Kolnosban eskvvel erstettk meg a ktst. Mutogattak ksbb260 egy sziklabemlyedst, amiben a bort kevertk, amikor szvetsgkre {ldom{st ittak. Az egyik elbeszls szerint261 ezut{n hvta meg Peirithoos Thseust a lakodalm{ra Thessz{li{ba, s csak sokkal ksbb p{ly{ztak mindketten Helena kezre. Egy m{sik elbeszls gy tudta :262 elhat{rozt{k, hiszen mgiscsak Zeus s Poseidn fiai voltak, hogy Zeus l{nyait veszik felesgl. Helena akkor mg csak tizenkt ves volt,263 ha ugyan nem mg fiatalabb,264 ak{r Lda szlte Zeusnak Lakni{ban, ak{r Nemesis istenn Attik{ban. Thseus v{r{bl, Aphidn{bl le lehetett l{tni a rhamnusi vlgybe, ahol *337+ az jszaka l{ny{nak, Helena isteni anyj{nak a szentlye volt. Azt mesltk ksbb,265 Thseus megkrte a l{ny kezt Tyndarestl, s szvesen lpett volna sgors{gra a sp{rtai Dioskurosokkal.266 Csak miut{n nem kaphatta meg bksen Helen{t, rabolta el t a kart{ncbl Artemis Orthia szentlyben 267 - ha ugyan nem Rhamnusban trtnt a dolog, vagy a kzeli, braurni Artemis-templomban. Errl azonban nem maradt r{nk fljegyzs, csup{n a sp{rtai l{nyszktetsrl. A Dioskurosok csak Tege{ig ldztk a l{nyrablkat. Azok sorsol{ssal dntttk el,268 melyikk kapja meg Helen{t felesgl. A sors Thseusnak kedvezett. vitte haza a szzet Aphidn{ba, anyj{hoz, Aithr{hoz. Kastr s Polydeuks kiszabadtotta Helen{t Aphidn{bl, Aithr{t pedig rabs{gba hurcolt{k.269 Mg Trj{ban is szolg{lt Helen{nak,270 ahol a m{sodszor elrabolt hasztalan v{rta, hogy kt b{tyja ismt megjelenjk271 s megszabadtsa. Thseustl egy l{nygyermeket szlt:272 azt az Iphigeni{t, akit azut{n Agamemnn s Klytaimnstra l{ny{nak tartottak, mert Helena {tadta a testvrnek, miut{n Argosban vil{gra hozta. Egyik hagyom{ny szerint273 ennek a l{nynak a sorsa tov{bbra is kapcsolatban {llott Attik{val : nem Aulisban, hanem Braurnban {ldozt{k fel. Aphidn{t nem Thseus, hanem a v{r nvadja, Aphidnos vdelmezte a Dioskurosok ellen, s meg is sebestette Kastrt a jobb combj{n.274 Thseus maga knytelen volt275 elhagyni ifj felesgt, akit fogolyknt rejtegetett Aphidn{ban, hogy most ksrje el Peirithoost sokkal veszedelmesebb v{llalkoz{s{ra : hogy az sz{m{ra is raboljanak egy Zeus-l{nyt. Vagy eredetileg ez is az v{llalkoz{sa volt, Ariadn megszktetjhez ill, s csak ksbb tulajdontott{k, a kaland bns volta miatt, Peirithoosnak? Mert tjuk a Tlvil{gra vezetett, amit a ksbbi szerzk a thesprtosok276 orsz{g{val vagy az peirosi molossosok fldjvel

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 242

helyettestettek,277 s menyasszonyul Persephont szemeltk ki. A kt elvetemlt ifj278 a H{ds kir{lynj{t akarta elhurcolni h{lkamr{j{bl, amit az Alvil{g kir{ly{val osztott meg. A tainaroni H{ds-bej{raton {t hatoltak be,279 melyet Thseus egy rmai kltnl rszletesen ler,280 ugyanott, ahol nem sokkal ut{nuk Hrakls is behatolt az Alvil{gba. Azt mesltk,281 Kharnt a ladikj{val nem tal{lt{k szokott rvjben, az Akhernn{l. Az elbeszls folytat{sa elveszett, gy nem derl ki, hogyan sikerlt nekik a holtak rvszt odacsalogatni, s lve flsz{llniok a lelkek hajj{ra.282 Nyilv{n nem erszakkal trtnt, ezt a hagyom{ny Hraklsnek tartotta fenn, hanem csellel. Mert csellel fogadta ket azut{n az Alvil{g uralkodja is. Hellyel kn{lta ket283 a kt szikl{bl kivsett trnuson,284 palot{j{nak kapuj{n{l.285 Azt mondta nekik, ljenek ott, mg aj{ndkokat hoz nekik. De ezek a trnusok a feleds, a Lth lhelyei voltak.286 gy ltek ott, mint akiket odabilincseltek,287 a magukrlmegfeledkezs teljesen megdermesztette ket. Csak a kezket tudt{k kinyjtani Hrakls fel, amikor arra jtt.288 Egyes elbeszlk a Lth bilincseit kzzel foghatv{ tettk: vagy *338+ kgyk voltak,289 vagy sz{z meg sz{z l{nc290 - vagy mintegy odanttek a szikl{hoz mindketten.291 Azt is mondt{k trf{bl,292 hogy Thseus alfelnek egy rsze ottmaradt, amikor Hrakls a keznl fogva fl{lltotta, s innen sz{rmazik utdai, az athni ifjak testnek meredek vonala. A Hrakls-trtnetekben hallottuk, hogy csak Thseus tudott jra letre kelni s visszatrni. A rgi elbeszlsek szerint akkor mg alighanem fiatal volt, s olyan v{ltozat is volt,293 hogy Peirithoos is visszatrt vele egytt. Hal{la ut{n azonban Thseusnak tov{bb kellett bnhdnie: rkk ott lt sziklatrnus{n,294 mg bar{tj{ra olyasfajta bntets v{rt, mint a szentsgtr Ixinra,295 aki az g kir{lynj{t akarta elcs{btani, vagy mg azeltt Tantalosra. Alighanem hossz let {llt mg Thseus eltt, b{r csak Helena elrabl{s{rl mondja hat{rozottan a hagyom{ny, hogy megelzte a krtai kalandot, a H{dsba val betrsrl nem. Az az elbeszls, mely szerint mg egyszer megtal{lta lve az utat oda, st, tal{n (amit ksbb nem akartak elhinni296) mg Peirithoost is megszabadtotta, nem maradt r{nk, s egyik-m{sik trtnet297 azt is tagadta, hogy Thseus maga megmeneklt az Alvil{gbl. Igaz{n hres hazatrse a labyrinthosbl val visszatrs volt, melynek rnjt ugyanannyira nem nevezhette rkre a mag{nak, mint Persephont. Helen{t elvettk tle a Dioskurosok, Ariadnt Dionysos. De az v maradt Athn trnja, miut{n Aigeus a fekete vitorla l{tt{n leugrott az Akropolisrl, vagy pedig - ahogy mg pontosabban vltk tudni298 - a tengerbe, mely az nevt viseli. Thseus alapt tetteknt az maradt fenn, hogy egyestette Attika falvait athni {llamm{.299 [ltala keletkezett itt, gy mondt{k, egy kzs politeia, kzs {llami let: ennek a cselekedetnek az egsz Attika volt a sznhelye, s ettl fogva a Synoikia nneppel nnepeltk. Kekropsnak nem egszen ugyanezt a tettet tulajdontott{k: nem falvakat, a m{r meglev kzsgeket egyestette, hanem az slakkat szervezte egy kzssgbe. [lltlag Thseus nevezte300 elsnek Athn v{ros{t Athnainak, tbbes sz{mban, s a Panathnai{t (melyet klnben a hagyom{ny szerint Erikhthonios alaptott) alaktotta az sszes athniek", nem csup{n a v{rosiak, hanem a vidk lakinak kzs nnepv is. Az elbeszlk kor{nak csaknem valamennyi hrsz-v{llalkoz{s{ban szerepeltettk. Kzmond{ss{ v{lt:301 Semmit se Thseus nlkl"; vagy pedig,302 minthogy nem volt szksge segtt{rsra: "Egy m{sodik Hrakls jtt a vil{gra!" gy lett Hrakls ksrjv az amaznok elleni hadj{ratban is. Ebbl a kalandbl vitte mag{nak haza harcias felesgt, aki neki Hippolytost szlte. A v{llalkoz{s amgy is ink{bb volt Thseushoz, mint Hraklshez mlt. Az amaznkir{lynt, akivel Hrakls szembekerlt, Hippolytnek hvt{k, s gyakran nevezik gy Hippolytos anyj{t is: ez a nv

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 243

tal{n m{r eleve ehhez a fihoz fzte. Az a v{ltozat, mely szerint Thseus szerezte meg zs{km{nyul Hippolyt vt, s aj{ndkozta az idsebb s nagyobb hrsznak, mg a Hrakls-trtnetekben is fennmaradt. Az elbeszlknek elg f{rads{gukba *339+ kerlt Hrakls amaznj{t a Thseustl megklnbztetni. Akik azt {lltott{k, hogy Thseus tiszteletaj{ndkul kapta a mag{t Zeus fi{tl, ezt az amaznkir{lyn testvrnek tartott{k, s az Antiopeia vagy Antiop hold-nven emlegettk, amit a thbai Dioskurosok anyja is viselt. A Thseusrl szl trtnetekben az amazn alakja odaillett Helena, Persephon s Ariadn alakja mell, akik mind hasonltottak egym{shoz, s alighanem ez az alak lebegett klnfle neveken az elbeszlk szeme eltt. Valban gy jelenik meg elttnk, mint egy {zsiai Helena, akit keletrl szktettek nyugatra, s akirt azut{n gy harcoltak grg fldn, ahogy Lda le{ny{rt keleti fldn, Trj{ban. A Danaisokrl szl elbeszlsben is amaznszer le{nyok rkeztek keletrl Grgorsz{gba. De csak az athniek {lltott{k, hogy az igazi amaznok jttek {t Kis{zsi{bl egsz seregkkel, s megostromolt{k az Akropolist. Klns srokat mutogattak az idegeneknek, melyeket az amaznoknak tulajdontottak: Athnban Antiop srj{t,303 Megar{ban Hippolytt.304 A flholdszer amaznpajzs alakj{rl kvetkeztettek erre. Az amaznh{bort, melyben Thseusnak a saj{t v{ros{t kellett vdelmeznie, megelzte az amaznok elrabl{sa, s eredetileg ebben az esetben is alighanem Thseus j{tszotta a l{nyrabl szerept, nem pedig Hrakls. Azt mesltk,305 Hrakls hasztalan ostromolta Themiskyr{t, az amaznok v{ros{t, s csak akkor tudta bevenni, amikor Antiop beleszeretett Thseusba s el{rulta vit. De hresebb volt az az elbeszls,306 melyben Thseus Peirthoosszal indult amaznrabl tj{ra, ahogyan egytt rabolt{k el Helen{t is. Egy v{zakpen l{tni Antiopt Thseus karjai kzt, a hrsz mellett a bar{tj{t, aki vdelmezi. Az amazn Athnban egy fiat szlt Thseusnak. A legtbb elbeszls szerint ez a fi Hippolytos volt, egy rgebbi szerint az a Dmophn, aki ksbb Trja ellen vonult, s kimentette nagyanyj{t, Aithr{t az g v{rosbl.307 Klnben Dmophnt s ccst, Akamast Phaidra fiainak tartott{k: Phaidra volt Thseus felesge, mita a krtaiakkal bkt kttt. Egszen addig gy lt Antiop, vagy ak{rhogy is hvt{k az amaznkir{lynt. Thseusszal, az elrablj{val, ahogyan Helena Parisszal Trj{ban. Az amaznok hada azrt jelent meg, hogy megszabadtsa kir{lynjt,308 vagy megbosszulja azt a gyal{zatot, hogy Thseus egy m{sodik felesget vett mellje.309 A sereg szakrl rkezett, nagy kerlvel a Fekete-tenger partj{rl, mert az amaznok nem hajsok voltak, hanem lovasnp.310 De az is lehet, hogy csak azok a nharcosok l{zadtak fel, akiket a srtett Antiop maga hozott mag{val. A sereg balsz{rnya311 az Areopagost v{lasztotta t{maszpontul, azt a helyet, ahol ksbb az Amazneion, az amaznok tiszteletre plt hrsz-szently {llott, a jobbsz{rny a Pnyxet. Onnan nyomultak elre az Akropolis ellen. Kzben egy athni sereg a Mzs{k dombj{rl h{tba t{madta ket. gy az ostrom negyedik hnapj{ban knytelenek voltak bkt ktni. Az athniek mindezt igaz trtnetnek tartott{k. Kt nagy falfestmny jelentette meg nekik az amaznokkal vvott harcot: az egyik a Thseionban volt. *340+ Thseus szentlyben312 - de nem abban, amit ksbb neveztek gy -, a m{sik a Stoa Poikilben, a tarka csarnokban".313 Szvesen {br{zolt{k a v{za-festk is a harc egyes jeleneteit, a szobr{szokrl nem is szlva, akik oly sok templomot s emlkmvet kestettek - s nemcsak Athnban - a harcol s haldokl amaznok kpvel. Azt is mesltk mg,314 hogy Hrakls a bar{tja segtsgre sietett, s hogy a m{sik hres amazn, aki ksbb Trja szvetsgeseknt vonult hadba s Akhilleus keztl esett el: Penthesileia is rszt vett ebben a harcban. lte meg, vletlenl, rnjt.315 M{sok szerint

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 244

Thseus maga volt az, vagy a t{rsai, abban a pillanatban, amikor fllobbant az amaznok zendlse, s a kir{lyn Phaidra lakodalm{n megfenyegette a palot{ban egybegylt vendgeket.316 Vgl fennmaradt mg egy elbeszls317 Antiop hal{l{rl: Thseus oldal{n harcolt amazn-t{rsni ellen, akik vissza akart{k t szerezni maguknak, s egy Molpadi, az nekesn" nev amazn nyil{tl esett el; a hrsz nyomban megbosszulta hal{l{t. Az athniek azonmd sremlket {lltottak Mol-padinak is, ugyangy, mint Antiopnak - vagy legal{bbis azt hittk kt rgi athni srsztlrl, hogy a kt amazn emlkt rkti meg. gy h{t a hrsznak csak a m{sodik krtai kir{lyl{ny, Phaidra maradt meg, s az amazn fia, a szp s csod{latos ifj, Hippolytos. Az amaznok legfbb istensge Artemis volt, elssorban neki szolg{ltak, b{r ink{bb tekintettk pldakpknek a Fekete -tenger partvidkn tisztelt istenn kegyetlensgt, mint a grg Artemis tisztas{g{t. Nevrl tlve Hippolytos is vad, elszabadult mn lehetett, ahogy az amaznok is fktelen kanc{khoz hasonltottak, s ezrt hordtak olyan neveket, mint Hippolyt, vagy mint az a Hipp, aki az egyik hagyom{ny szerint318 Artemis szentlyt alaptotta Ephesosban, de azut{n megbntette az istenn, mert nem vett tbb rszt a szzek kart{nc{ban, az olt{ra krl. Hippolytos Troiznben mint ifj vad{sz kiz{rlag a szzies Artemisnek szolg{lt. Ott ntt fl ddapja, Pittheus fldjn, s Phaidra ott319 szeretett bele dali{s, szzies mostohafi{ba. Ennek a boldogtalan szerelemnek a trtnett Euripids ktszer vitte sznre, s a kt tragdia kzl az egyik r{nk is maradt. Volt az athnieknek320 magasan, fent az Akropolis dli nylv{ny{n, egy kicsiny Aphrodit-szentlyk, amit a Hippolytos feletti" Aphroditnak neveztek, s azt mondt{k rla,321 Phaidra alaptotta, mert onnan leste folyton szerelmes pillant{s{val a troizni partot. E szerint az elbeszls szerint322 akkor pillantotta meg elszr az ifjt, amikor az, minden beavat{s odaad hve (gy Orpheusnak is),323 elment Athnba, hogy rszt vegyen az eleusisi misztriumokban. - Phaidra mg sok{ig fkezte szenvedlyt a mit sem sejt ifj ir{nt, mg vgl knytelen volt Thseust elksrni Troiznba. A troizniaknak viszont324 Hippolytos-szentlykben volt egy leskeld Aphrodit"templomuk, s azt beszltk, arrl a helyrl leskeldtt a szerelmes Phaidra, amikor Hippolytos meztelenl torn{zott a szomszdos stadionban, melyet ksbb az nevvel *341+ jelltek. Ott {llt a mirtusfa is, melynek leveleit a kir{lyn izgalm{ban haj tjvel sszeszurk{lta. Nagy volt Aphrodit hatalma, de csak a szp kir{lyn hdolt be neki, az ifj ellen{llt. Csup{n Artemisrl akart tudni, Aphroditrl nem.325 B{rmennyire kimutatta is Phaidra ir{nta val szerelmt, visszautastotta a bszke asszonyt. gy ismtldtt meg Bellerophonts trtnete: a trtnet, mely nemcsak a grgknl volt meg. A szenvedlyben mag{t kiszolg{ltat kir{lyi asszony megvetett szerelme gyllett s flelemm v{ltozott {t. Phaidra megv{dolta Hippolytost Thseusn{l, hogy el akarta t cs{btani. Az elbeszls legegyszerbb alakj{ban328 h{lszob{j{nak betrt ajtaj{ra s a saj{t megtpett ruh{j{ra mutat. A frj hitelt ad szavainak, meg{tkozza fi{t, s kiutastja orsz{g{bl. S minthogy apja, Poseidn meggrte, hogy teljesti h{rom kv{ns{g{t,327 tbbek kzt Hippolytos hal{l{t kv{nja. Amikor az ifj a sarnisi bl partj{n hajtatott nemes parip{ival Epidauros fel, ahonnan ksbb Argosba kszlt,328 fldrengs t{madt, s rengeni kezdett a tenger is. Flcsapott egy hull{m, elbortotta az Isthmost, egy bika kelt ki belle, s megvadtotta Hippolytos lovait. Azok megbokrosodva, kitptk a kocsit hajtja uralma all, s az ifjt hal{lra hurcolt{k. A troizniek szerint Hippolytos nem gy halt meg. A srj{t sem mutogatt{k,329 mint az athniek,330 noha tudt{k, hol fekdt. Viszont mutogattak egy vadolajf{t Artemis Sarnia temploma kzelben, s azt mesltk,331 Hippolytos itt gabalyodott bele lovainak kant{rj{ba, s mint-egy flakasztotta mag{t a grbe f{ra. Ez a hal{lnem Artemis

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 245

krben gyakran elfordult. Phaidra is flakasztotta mag{t, s azt beszltk,332 az Alvil{gban egy hint{n himb{lzott fl-al{, j{tkosan ut{nozva saj{t hal{l{t. A troizni l{nyok Hippolytost a pomp{s szentlyben siratt{k, amit Diomds pttetett a tiszteletre,333 mindig az eskvjk eltti napon;334 s {ldozatul az ifjnak, az emszt asszonyszereleni {ldozat{nak, egy hajfrtjket aj{nlott{k fl. Pedig nem volt halott. Nem tartozott azok kz a hrszok kz, akik mindenkorra meghaltak. Artemis kiragadta kedvenct a hal{lbl. Az kedvrt335 keltette Asklpiost,336 aki a kzeli Epidaurosban lakott, gygyfveivel ismt letre. A troizniek az gen l{tt{k Hippolytost, a kocsihajt csillagkpben.337 De az albai hegyek laki, It{li{ban, Rma kzelben tudt{k,338 hogy Virbius isten, aki Diana berkben, Aricia mellett, a Nemi-t krli stt erdkben rejtztt, nem volt m{s, mint Hippolytos: Artemis oda szktette. Nyilv{n ezrt nem volt szabad ebbe a szent krzetbe lovakat bevinni: az jra letre kelt isten hal{l{ra emlkeztettek. Thseus hal{l{nak mdj{t a hagyom{ny nem rja le egyrtelmen. , aki befogadta Oidipust, hogy a thbai hrsz Attika fldjben trhessen nyugalomra, s aki segtett a Hraklssarjaknak, hogy apjuk ellensgtl s ldzjktl, Eurystheustl vgkpp megszabadulhassanak, knytelen volt elhagyni Attik{t, s egy t{voli srban, Skyros szigetn nyugodni - mg meg nem tal{lt{k, sok vsz{zad mlt{n, a csontjait.339 Voltak azut{n olyan elbeszlk is, *342+ akik szerint nem trt vissza tbb az Alvil{gbl, miut{n al{sz{llott Peirithoos-szal, hogy elrabolja Persephont. M{sok, akik H{ds-j{r{s{t ugyancsak lete vge fel idztettk, egy Erekhtheus-ddunok{rl beszltek,340 az els demaggrl, aki, mg a holtak birodalm{ban idztt, fll{ztotta ellene a npet. Ezut{n ment Skyrosba, s ott Lykomds kir{ly letasztotta egy magas szikl{rl a mlybe :341 gy halt meg t{volban s ok nlkl, s ilyen hal{l ut{n nyilv{n srja sem maradt fenn, vagyis eredetileg nem volt hely, ahol hrszkultusz-ban rszeslhetett volna: hal{lneme ink{bb az gbe ragadtat{shoz hasonlthat. Szentlye, a Thseion az Akropolis felj{rat{n{l, csup{n akkor lett srj{v{, amikor {lltlagos csontjait Skyrosbl Krisztus eltt 473-ban {tsz{lltott{k oda. *343+

II. Iasn s Mdeia

A hrsz, aki tnak indult az Aranygyapjrt, annak a trzsnek volt a sarja, melyhez Phrixos, Athamas fia is tartozott. Phrixost vitte az arany kos Kolkhis-ba, a Kauk{zusba. Athamason, Phrixos apj{n kvl Salmneus s Krtheus is Aiolos fia volt: az egsz nagy nemzetsg Aiolostl sz{rmazott. Annak az {gnak az sanyja, melyrl most sz lesz, Tyr, Salmneus le{nya, ikerfiakat szlt Poseidntl, Nleust s Peliast, de azut{n a nagyb{tyj{tl, Krtheustl is szlt tbb fit: elsnek Aisnt, aki Aisn v{ros{t alaptotta Thessz{li{ban. Ennek volt a fia Iasn, az aranygyapj hrsza. Miut{n Phrixos, apj{nak az unokaccse, Aits kir{ly vejeknt Kolkhisban meghalt, a gyapj Aits birtok{ban maradt. Tle, Hlios fi{tl kellett a csal{d sz{m{ra visszaszerezni. Aisn s Ilkos v{rosa (ez utbbit Krtheus alaptotta) szomszdos a nagy thessz{liai tengerbllel, a Pagasai, ma Volo-bllel. Ilkosban Krtheus mostohafia uralkodott, a Poseidn-sarj, Pelias, Aisn fltestvre: kzs anyjuk, mint mondtam, Tyr volt. Az sszes fitestvrnek fiai szlettek: Peliasnak Akastos, Nleusnak, aki Pylosban, a Peloponnsos dlnyugati cscskben uralkodott, nem kevesebb, mint tizenkt fia, kztk Nestr. Fltestvreinek, Aisnnak, Phersnek s Amythannak is fiai voltak: Amythan Me-lampus, a js, aki Proitos le{nyait meggygytotta, Pheres Admtos, Apolln kedvence s Alkstis frje, Aisn, mint tudjuk, Iasn. Iasnnak, az egsz csal{d leghresebb tagj{nak az anyja

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 246

klnfle neveken ismert, vagy ink{bb klnfle nevek mgtt rejtzik: tal{n Polymd 1 volt, Autolykos2 egyik l{nya, vagy Alkimed,3 Minyas egyik l{nya, hogy m{s neveket ne emltsnk. Kheirn, a blcs kentaur nevelte fl,4 akinek a tany{ja, a Plion-hegysg, ott magaslik mindkt v{ros, Aisn s Ilkos fltt. A kentaur, ez az isteni sz{rmaz{s erdei {llat nevezte t elszr Iasnnak,5 s a nv gygytt vagy gygyul{shozt jelent.6 Neve szerint Iasnnak Iasioshoz vagy Iasinhoz, Dmtr kedveshez7 is lehetett valami kze. Csakhogy Hr{nak8 volt a kedvence, s nem Persephon anyj{nak. Mindkt nagy testvr-istennrl azt beszltk, sok{ig kboroltak a fldn: Dmtr, amikor a l{ny{t kereste, Hra, amikor haragj{ban elhagyta Zeust, vagy visszatrben volt hozz{, s v{ndorl{sa sor{n, ahogy a Hrakls-trtnetekbl tudjuk, orc{tlan szilnek is megt{madt{k. Iasn vad{szat kzben tal{lkozott vele, ak{rcsak Iasios vagy Iasin, a krtai vad{sz Dmtrrel. Ez a tal{lkoz{s azonban egy folyn{l trtnt, melynek magasan {llott a vize, ak{r a thessz{liai Anauros9 vagy Enipeus volt az,10 ak{r egy m{sik foly.11 Iasn nem ismerte fl az regasszonyban, akinek alakj{t Hra mag{ra lttte, az istennt, flvette a h{t{ra s {tvitte a vzen. Azt is mondt{k,12 hogy ebbl az alkalombl elvesztette egyik saruj{t. gy flig meztl{b jelent meg az {ldozatn{l,13 amit Peas Ilkosban mutatott be atyj{nak, *344+ a tbbi isteneknek, de az istenek kir{lynjnek nem.14 Mert m{r tudjuk Tyr trtnetbl, hogy nem tartozott Hra tiszteli kz. Ezrt is bnhdnie kellett. Iasn az sszes elbeszlsekben elvesztette egyik saruj{t, s a monosandalos, az "egysarus frfi" felbukkan{sa nem csup{n az Iasnnal kapcsolatos trtnetekben volt szorong{st kelt. Aki gy jelent meg - mg ha isten volt is, mint Dionysos -, mindig olyan benyom{st keltett, mintha egy m{sik vil{gbl rkeznk, alighanem az Alvil{gbl, s a m{sik cipjt otthagyta volna z{logul s annak jell, hogy fll{bbal oda tartozik. R{ad{sul Pelias azt a jslatot kapta,15 hogy egy egysarus frfi keztl hal meg. Most, amikor az egsz Ilkos v{ros{t meghvta az {ldozathoz, a hrsz pp a mezn volt az Anauros tls partj{n. Akik gy tudt{k, hogy nem vad{sz volt, hanem sz{ntvet,16 azt {lltott{k, ekjt az Anaurosn{l hagyta, meztl{b g{zolt {t a folyn, s azut{n a bal saruj{t elfelejtette jra felktni. Egy m{sik v{ltozatban a saru a folyba veszett.17 Amikor teh{t Pelias szeme el kerlt, annak nyomban eszbe jutott a jslat. Nem szlt aznap semmit, m{snap azonban ismt Iasnrt kldetett, s megkrdezte, mit tenne, ha azt jsolt{k volna neki, hogy egy bizonyos frfi a polg{rt{rsai kzl meg fogja lni. Elkldenm azt az embert - v{laszolta Iasn - az aranygyapjrt." S Pelias gy szlt: Menj s hozd el!" Egy m{sik elbeszls szerint18 Pelias kt jslatot is kapott. Az egyik azzal fenyegette, hogy Aiolos egyik utdja {ltal fog meghalni. De legink{bb, gy hangzott a m{sik jslat, attl rizkedjk, aki a magasfekvs ist{llktl fl saruban rkezik Ilkosba. S amikor eljtt az ideje, valban onnan rkezett a flelmet s csod{latot kelt frfi. Kt gerely volt n{la. gy volt ltzve, mint a kzeli Magnsia-flsziget laki. Azonkvl egy p{rducbr bortotta v{ll{t, hogy vja az estl. Haj{t mg soha nem nyrta meg, l{ngoln hullt al{ h{t{ra. Mintha a saj{t nyugalm{t akarn{ prb{ra tenni, meg{llott Ilkos piactern, a np nyzsg sokas{g{ban. Senki sem ismerte, mindny{jan iparkodtak kital{lni, ki lehet. Apollnra gondoltak, Arsre, az Alad{kra s Tityosra, de sorra elvetettk ezeket a gondolatokat. Mg az emberek errl t{rgyaltak egym{s kzt, Pelias kir{ly is odahajtott szvrfogat{n. Szeme mereven a sarura tapadt, amit az ifj ember, mint szembetnt, csup{n a jobb l{b{n viselt. A kir{ly eltitkolta ijedelmt, s megkrdezte az idegent, hol a haz{ja, kik a szlei. Szil{rdan s szelden v{laszolt amaz: Kheirn tant{s{t hozom magammal. A barlangbl jvk, ahol Khariklval s Philyr{val, a kentaur felesgvel s anyj{val laktam egytt, s a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 247

tiszta kentaur-le{nyok neveltek fel. Hszves lettem, anlkl, hogy b{rmilyen nem helynval szt mondtam volna nekik. Azrt trtem most haza, hogy megszerezzem ap{m rgi mlts{g{t, amit Zeus aj{ndkozott egykor Aiolos fejedelemnek, s amit most m{svalaki visel jogtalanul." gy beszlt mg tov{bb, a legnagyobb nylts{ggal, s *345+ sejtelme sem volt rla, ki eltt {ll. E szerint az elbeszls szerint Pelias jogtalanul bitorolta a trnt, mely Iasn szleinek j{rt; azok, gyermekk lett fltve, nyilv{nosan meggy{szolt{k, mintha nyomban szletse ut{n meghalt volna, s titokban elkldtk Kheirnhoz. Most apja, Aisn h{za ut{n rdekldtt az ifj, s azon a nven nevezte meg mag{t, amit a blcs kentaurtl kapott. Teh{t ennek a trtnetnek az volt az elzmnye, hogy jog szerint Aisnnak, Krtheus legidsebb fi{nak kellett volna Ilkosban uralkodnia, nem pedig Peliasnak, akit Tyr a Krtheusszal val h{zass{ga eltt szlt Poseidnnak. Aisn, mesli tov{bb a trtnet,19 knnyekre fakadva fogadta fi{t. Odajttek a fitestvrei s azoknak fiai is, hogy unokaccsket s unokatestvrket dvzljk: Phers s Admtos a thessz{liai Pheraibl, Amythan s Melampus Messni{bl. Iasn t napon s t jjelen {t l{tta ket nneplyesen vendgl apja h{z{ban. A hatodik napon eladta nekik sz{ndk{t: vissza akarja szerezni Peliastl a kir{lyi trnt. Azok nyomban flkeltek, s elksrtk t Pelias palot{j{ba. Iasn szelden s blcsen szlott a kir{ly eltt. Kzs anyai eredetkre hivatkozott, s bks osztozkod{st javasolt: Pelias tartsa meg mag{nak a ny{jakat s fldeket, amiket Aisntl elvett, de adja vissza a jogart s a trnt, melyek Krtheus egyik fi{t illetik meg. Nyugodtan v{laszolt neki Pelias is: gy fog tenni, csup{n az alvil{giak egy kv{ns{ga nyugtalantja. m{r tl reg ahhoz, hogy teljestse, Iasn viszont ifji erejnek teljes vir{gj{ban van. Phrixos megjelent neki {lm{ban, s azt kv{nta, keressk fel Aits h{z{t, s hozz{k el onnan az lelkt s az aranygyapjt. Megkrdezte ezut{n a delphoi jshelyet, s az is gy nyilatkozott, hogy hajt kell Kolkhisba kldeni. Ez Iasn uralm{nak az {ra. Pelias eskvel is megerstette grett. Aits arany termeiben - azt mondta egy rgi elbeszls20 - pihentk ki magukat jszaka a napsugarak. Bizonnyal nem embernek val hely volt Aits szkhelye a Phasis partj{n, mely a hajsok hrad{sa szerint a Kauk{zus fell torkollott a Fekete-tengerbe. Ai{nak hvt{k a v{rost - "Ai{rl" kapta nevt Aits -, s gy hvt{k az orsz{got is, amit a kauk{zusi Kolkhisszal azonostottak, eredetileg azonban alighanem a Hajnal, s orsz{g{t jelentette. Egy halott kir{ly lelke sz{m{ra, aki tban volt az istenls fel - mert Pelias nyilv{n hazudott, amikor az {lm{t elmeslte, vagy egy ksbbi kor felfog{s{t adt{k a sz{j{ba - a hajnali fnynek e t{voli orsz{ga pp megfelel hely lehetett. Minden bizonnyal halhatadan, isteni lnyeknek val hely volt. Tudjuk,21 hogy Aits Hliosnak s a Nap felesgnek, Persnek22 vagy Persisnek23 volt a fia, s a krtai Pasipha kir{lynnak s Kirknek a fitestvre, Kirknek, akinek a szigete, Aiaia, Ai{hoz tartozott, ak{r keletre, ak{r nyugatra fekdt az orsz{gtl, ahol a napsugarak aludni trtek s jbl flbredtek. Aits termeit is ilyenform{n kell elkpzelnnk: a Nap h{za voit, de egyttal a l{thatatlans{g, a H{ds helye is. Itt volt elrejtve az aranygyapj, egy ri{skgy szigor rizetben. A feladat, amit Iasn v{llalt, a Perseushoz volt hasonl, s ugyangy s{rk{nnyal kellett megkzdenie, mint Kadmosnak. s is tal{lt *346+ kzben egy menyasszonyt, akit nem keresett, ak{rcsak Kadmos Harmoni{t s Perseus Andromed{t, s ez a menyasszony segtt{rsa lett, mint Thseusnak Ariadn: a Nap m{sik unok{ja, aki elksrte ezut{n az emberek vil{g{ba, de nem tarts boldogs{gba. Iasn az sszes elbeszlsek szerint csup{n azt a feladatot v{llalta, amit mintegy maga szabott ki mag{ra: hogy visszaszerzi az aranygyapjt a halandk vil{g{n tl fekv h{zbl. A

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 248

hagyom{ny azt tartotta,24 hogy ez a feladat {tok gyan{nt nehezedett Aiolos nemzetsgre, mita Atharnas fl akarta {ldozni a fi{t, Phrixost, s arra knyszertette, hogy Aits tlvil{gi birodalm{ba menekljn. Ez{ltal a gndrfrt kir{lyfi fl{ldoz{sa bizonyos mrtkig mgis megtrtnt, Zeus haragra gerjedt a fl{ldoz ir{nt, s ki kellett engesztelni. Ezrt gylt egybe a sereg, hogy elksrje Iasnt. Ahhoz, hogy eljusson Aitshez s vissza is juthasson onnan, rendkvl gyors hajra volt szksge, s halni ksz t{rsakra legnysgl. Ez a haj, amit gy megcsod{lt mindenki,25 mintha az els haj lett volna,26 Athn istenn segtsgvel plt,27 ha ugyan nem maga ptette.28 Arg, a gyors" volt a neve,29 s fldi ptj Argos. Hatalmas fenyf{kat dntttek ki a Plion hegyn30 s sztattak le a Pagasai-blbe.31 A haj, amit ksztettek belle, a legrgibb elbeszlsekben beszlni is tudott32 - mert, mint ksbb {lltott{k,33 ptshez ddnai tlgyfadeszk{kat is flhaszn{ltak. Els legnysge minysekbl {llt:34 ezek laktak tbb v{rosban azon a vidken, ahol egykor Atharnas, egyik hagyom{ny szerint35 Minyas egyik fia uralkodott. Ilyen v{ros volt Boiti{ban Orkhomenos, Thesz-sz{li{ban Minya. Orkhomenosban a minysek Zeus Laphystiost tiszteltk; neki akarta Atharnas Phrixost fl{ldozni. Ezek az emberek sz{lltak fl Iasn-nal az Arg hajra, s eveztek, ha ugyan nem a szl rptette a hajt, a t{voli Aia fel. A hazatrs miatt volt fontos, hogy az Arg klnsen gyors legyen. Azt a kevskt, ami az Argonaut{k (gy hvt{k ettl fogva az Arg hajsait) legrgibb trtnetbl elmondhat, Kirk adta el Odysseusnak.36 Nem egszen pontosan, mert mgsem akarta az t egsz titk{t flfedni. Odysseus akkor Aiaia szigetn idztt, tban hazafel a holtak birodalm{bl, s a Tl-nanra vezet Sziklakapu (a legrgibb Argonauta-trtnetben) alighanem csak a hazatrkre volt veszedelmes. Kirk el{rulta, hogy hvt{k ezt az embereknl: Planktainak, a mozg szikl{knak". Kirk elmondta azut{n, hogy ezeken a szikl{kon repltek {t a galambok, melyek az ambroszi{t vittk Zeus aty{nak. De mg ezek kzl is el-elveszett egy. Az atya mindig jbl kiegsztette a sz{mukat. Azrt tette ezt - nem nehz kital{lni -, hogy megmaradjon a galambraj olyannak, amilyennek az gen l{tjuk: a Pleiasoknak. Az orsz{g, ahonnan a galambok az ambroszi{t hozt{k, bizonnyal csak a Hesperisek kertjhez hasonlthat. Az utols galamb azonban {ldozatul esett a mozg szikl{knak, amikor sszecsapdtak. Ezrt hvt{k ket pontosabban Plgades-nek37 vagy Symplgadesnek,38 kevsb pontosan Planktainak.39 A *347+ galambokon kvl csak a mindenki {ltal szeretett Arg kelt {t itt psgben Hra vezetsvel, tban visszafel Aitstl. gy sz{molt be rla a var{zsln,40 akihez az Argonaut{k betrtek visszatjk sor{n. A v{llalkoz{sban a ksbbi kltk, elssorban a rhodosi Apollnios elbeszlse szerint nemcsak a minysek vettek rszt, hanem, ak{rcsak a kalydni vad{szaton, Grgorsz{g minden t{j{rl sszegylt hsk. Iasn,41 miut{n Pelias kir{ly megbzta a nagy feladattal, mely a f{rads{gos munk{k egsz sor{val rt fel,42 s miut{n Argos mester - ak{rkinek a fia volt is43 - Athn vezetse alatt elksztette sz{m{ra az Argt, hrnkket kldtt szt, t{rsakat toborozni. Az Arg a legnpszerbb hagyom{ny szerint44 tven evezs sz{m{ra plt. Legal{bb tven frfinak kellett a v{llalkoz{shoz egybegylnie. Els helyen a boitiai korm{nyost, Tiphyst kell emlteni; alighanem m{r akkor korm{nyozta az Argt, amikor mg csak minyseket hordott a h{t{n. Hal{l v{rt r{ az ton, b{r Athn maga kldte el az Argonaut{kkal.45 Iasn elvesztette t tkzben,46 ahogy Aeneas Palinurus{t. Az istenfiak kzl legelbb47 Zeus fiai rkeztek Ilkosba: Hrakls, Kastr s Polydeuks. Azut{n Poseidn fiai: Euphmos Tainaronbl s Periklymenos Pylosbl, akit klnben Nleus fi{nak tartottak, Nauplios, Amymn fia,48 s a messniai ikrek, Idas s Lynkeus.49 Apolln nemzetsgbl Orpheus ment el,50 s az nekes Philammn,51 Apolln egyik fia52 is rszt vett a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 249

v{llalkoz{sban. Herms fiai voltak Ekhin s Erytos, az ikrek,53 meg Aithalids,54 az Argonaut{k hrnke. Ut{nuk kvetkezett Augeias, lis kir{lya, akit a Hrakls-trtnetekbl ismernk, mint Hlios fi{t,55 s Boreas fiai: Kalais s Zts. Majd kt js: Idmn. ugyancsak Apolln fia,56 s Mopsos, Apolln tantv{nya57 - Pleus s Tela-mn,58 Aiakos fiai s Zeus unok{i, Admtos,59 Iasn unokaccse, s mg Akastos, Pelias fia is, akirl azt beszltk,60 apja akarata ellenre ment el. Ezzel az istenek fiait mind felsoroltam, de nem emltettem mindenkit, aki isteni sz{rmaz{sra hivatkozhatott. A hagyom{ny vgl mg Meleagrost s Atalantt,61 st Thseust s Peirithoost62 is a pomp{s hadhoz csatolta: a nvtelen vagy feledsbe merlt minysek helybe a trjai h{bor eltti idk legnagyobb hrsz-gylekezete lpett. Ezrt az expedcirl szl ksbbi elbeszlsek sok hres nevet beleszttek mg, de a tbbi hrsz kln kalandjai nem tartoztak Iasn sors{hoz, csup{n az Arg s az Argonauta-had viszontags{gai. Vakmer cselekedeteikrl volt ugyan sz, de ezek az ismert elbeszlsekben nem lptk tl a halandk vil{g{t. Nem lptek {t a Tlvil{gba, csup{n az Ilkosbl a Feketetenger partjaira megtett hajt kereteit tltttk ki. Az utaz{st az Apolln Embasiosnak, a behajz{s istennek szentelt olt{r ptse s az {ldozat bemutat{sa ut{n63 mgis Orpheus64 neke vezette be, akinek minden halandk kzl a legjobban kellett ismernie az utat az Alvil{gba s onnan vissza az lk kz. Az indul{s eltti jszak{n a dolgok s az istenek kezdetrl nekelt. Mindez egy klnsen szent v{llalkoz{s elksztst jelezte. *348+ Az expedci valban m{r az els szigeten, ahol az Argonaut{k kiktttek, klnleges, ha nem is egyrtelm apollni jelleget lttt. [tok nehezedett a szigetre: a lmnosi baj, a legnagyobb, ami Grgorsz{gban mg ksi idkben is ismeretes volt.65 A nagy Lmnossziget asszonyainak alighanem olyasfle frfigyll hajlamaik voltak, mint Danaos l{nyainak s az amaznoknak: nem adztak Aphroditnak az t megillet tisztelettel,66 s ezrt az istenn Aphrodit-ellenes szaggal bntette ket. Embereik emiatt idegenkedtek tlk, {tvettk a thr{k part szok{sait,67 thr{k l{nyokat raboltak maguknak, s velk ltek. A lmnosi nk amazni dhvel fordultak frjeik s azok {gyasai ellen. sszebeszltek, s nem csup{n a vtkeseket, hanem az egsz frfii nemet kiirtott{k a szigeten: mindegyikk meglte az apj{t, frjt s fiait. Hypsipyl, aki most Lmnos kir{lynje lett, egyetlenegy frfii lnyt mentett meg: az apj{t, Thoas kir{lyt, a rajongt", Dionysos egyik fi{t. Kitette egy l{d{ban a tengerre, ahogy annak idejn Perseust is kitettk, s Prasiai laki szerint 68 Dionysost mag{t is. Vele a Kabirok,69 a sziget frfiistenei elhagyt{k Lmnost. A nk egyedl uralkodtak itt ezentl, de egyikk sem mehetett tbb frjhez. Ez volt az els nagy csap{s Lmnoson: a frfiak kiirt{sa s annak kvetkezmnyei. Ksbb mg egy m{sikrl is beszltek,70 a lmnosiak attikai {gyasainak meggyilkol{s{rl: de ez m{r nem tartozik ehhez a trtnethez. Ebben Iasn s az Argonaut{k hozt{k meg a gygyul{st: s pp ebben rejlik v{llalkoz{suk apollni jellege. rkezsket kt nagy tragdiaklt vitte sznre: Aiskhylos s Sophokls.71 Ezek szerint a vihar knyszertette ket partrasz{ll{sra. A lmnosi nk fegyveresen szaladtak ki a partra,72 s el akart{k kergetni a frfiakat, de vgl mgis egyezsg jtt ltre Iasn s Hypsipyl kzt, s ez megengesztelte Aphroditt. Az egyezsg nem Hraklsnek volt ksznhet, aki t{vol tartotta mag{t a lmnosi nktl,73 hanem annak a hrsznak, aki tnak indult az aranygyapjrt, s m{r itt elnyerte egy kir{lyi le{ny szerelmt; sikert a nk szerelemv{gy{nak ksznhette. Versenyeket rendeztek, s a gyztes Argonaut{k pomp{s ruh{kat kaptak, gy nnepeltk az {ltal{nos egybekelst.74 A nk kinevettk a kor{n megszlt Erginost, aki teljes fegyverzetben vett rszt a versenyfut{sban, de gyzelmvel megmutatta, hogy az ifjs{g megfr az sz hajjal.75 A

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 250

nagy menyegzi lakom{ra ismt megrkeztek a Kabirok a szigetre, s megtltttk a borosednyeket.76 Tbb napig,77 ksbbi elbeszlk szerint78 hnapokig vagy vekig tartott a n{szi id Lmnoson. Aphrodit kiengeszteldtt,79 s Hypsipyl, akit Euripids tragdiahsnv tett, mint mag{ra maradt kedvest, nem haragudott Iasnra, amikor annak tov{bb kellett hajznia.80 Kt fiat szlt neki: Eunost81 s a kis Thoast.82 A tbbi lmnosi n is szlt ismt, s a sziget jbl benpeslt mindkt nemmel. Samothrak nincs nagyon messze Lmnostl, s a samothrakiak azt beszltk ksbb,83 hogy Iasn s a Dioskurosok, Hrakls s Orpheus n{luk *349+ avattatta be mag{t a misztriumokba, s rszesei lettek itt a nagy istenek megjelensnek. Ezrt volt ezeknek a hroszoknak mindig szerencsjk tengeri s hadi tjaikon. Mg az ednyeket is mutogatt{k,84 az Argonaut{k fogadalmi aj{ndkait, melyeket akkor aj{nlottak fl, amikor a szigeten partra sz{llva beavat{st nyertek.85 Ez is megszentelte utaz{sukat. Az a rgebbi elbeszls nem maradt fenn, mely arrl szl, hogyan keltek {t az Argonaut{k a Hellspontoson, s milyen kalandjuk volt Artakia medve-forr{sn{l, tal{n ugyanott, ahol az ri{si laistrygnok kvekkel dob{lt{k meg Odysseust s t{rsait.86 Kyzikos v{ros laki ez a v{ros ksbb is megvolt pontosan ugyanott, a Propontis, a mostani M{rv{ny-tenger partj{n gy tudt{k,87 hogy a Fld hatkar fiai laktak a szomszds{gukban, a Medve-szigeten vagy sokkal ink{bb Medve-flszigeten, melyen a Dindymn-hegy emelkedett. k maguk, a dolinok, nem szenvedtek szomszdaiktl, mert Poseidntl sz{rmaztak. Kir{lyuk, Kyzikos, egy fiatal ember, Iasnnal egyids, egyszer intst kapott, hogy fogadja bar{ts{gosan a hrszok seregt, ha odarkezik. A kir{ly pp akkor nnepelte mzesheteit Klekvel, a hressel", a perkti kir{ly l{ny{val, amikor az Argonaut{k kiktttek. mgis elbk sietett, s gazdagon megvendgelte ket. Csak mikor a hrszok fl akartak menni a Dindymn-hegyre, akkor t{madt{k meg a fldblszletett ri{sok az Argt. De Hrakls is ott volt. Az ri{sok java rszt lte meg, a tbbieket a visszatr Argonaut{k. Ezzel kezddtt a szerencstlensg, amit a hrszok a dolinokra hoztak. Nyomban elhagyt{k az Argval a kiktt, s nem vettk szre, hogy az jszaka folyam{n visszasodorta ket a szl a partnak egy m{sik pontj{ra, amit ksbb a Szent Szikl{nak neveztek el, de a szent" sz baljs jelentsvel. A sttsgben nem ismertk fel a dolinokat, s a dolinok sem ket: azt hittk, valamilyen ellensg tr r{juk, s harcra kszen fogadt{k az rkezket. Kyzikos kir{ly ismt elhagyta ifj felesgt, s nem trt vissza hozz{ tbb. Elesett az Argonaut{k keztl, sok-sok embervel. Amikor felvirradt, s a vlt ellensgek klcsnsen egy-m{sra ismertek, elbb az Argonaut{k trtek ki hangos jajveszkelsben, siratva az elesetteket. H{rom napig tartott a sirat{s. A nimf{k megsiratt{k az ifj asszonyt, aki flakasztotta mag{t, amikor frje hal{l{rl rteslt. A sok knnybl keletkezett a Kleit-forr{s. Mg tizenkt napig fjtak ezut{n ellen-szelek, s az Argonaut{k nem hajzhattak tov{bb. A tizenkettediken Mopsos js flfigyelt a jgmad{r hangj{ra, s megrtette. Azt tan{csolta Iasnnak, engesztelje meg a Nagy Istenany{t. Ismt flm{sztak a hrszok a Dindymn-hegyre. Az erdben egy rendkvl vastag, vadon ntt szltkt tal{ltak. Argos {cs, az Arg haj ptje kifaragta ebbl Rhea szobr{t, az alighanem egyetlen istennt, akinek a szltke szent nvnye volt.88 Rhe{t errl a hegyrl, s m{s ugyanilyen nev hegyekrl Dindymennek is neveztk. Az Argonaut{k tov{bbi tjuk sor{n, Mysi{ban, elvesztettk a szp Hylast a vzinimf{k miatt,89 s vele egytt Hraklst is: miut{n sok{ig hi{ba kereste *350+ a szeretett fit, visszatrt munk{ihoz.90 A bebryxek fldjn, a ksbbi Bithy-ni{ban, a M{rv{ny-tenger partj{n Polydeuks bebizonyitotta, hogy a legjobb klvv. Legyzte a krnyk ur{t, annak a forr{snak a gazd{j{t, melybl a hrszok vizet akartak hozni: Amykost, Poseidn s a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 251

bithyniai Melia nimfa fi{t.91 Tal{n nem is lte meg,92 csup{n megeskette az apj{ra, hogy soha tbb nem fogja zaklatni az arra j{r idegeneket. E szerint az elbeszls szerint az Argonaut{k akkor m{r {tkeltek a Bosporoson. A trtnet ismertebb v{ltozata szerint az utols tengerszoros eltt mg egyszer kiktttek az eurpai parton, Bithyni{val szemkzt, a thr{kiai thynosokn{l. Az elbeszlk a thynosok fldjre helyeztk {t Phineus palot{j{t, mely eredetileg ott volt, ahol a sttsg birodalma kezddtt. Ezrt m{r Perseus tal{lkozott egy Phineusszal, aki mint H{ds Persephont - az unokahg{t, Andromed{t akarta felesgl venni. A genealgusok93 olyanform{n sorolt{k Phineust Agnr utdai kz, mint Kadmost: vagy a fi{nak tartott{k, vagy az unok{j{nak, ha ugyan nem tettk Agnr fitestvrv s Blos fi{v{,94 vagy egyszeren Poseidn egyik fi{v{.95 A legrgibb elbeszlk (s egy rgi v{zafest) alighanem Erikhtht adt{k hozz{ felesgl: ez a nv Phineust egyttal az alvil{gi kir{lyn s egyik Boreas-l{ny frjv is avatja, mert mindkettt emlegettk Khthonia nven is (ez az Erikhth vil{gosabb alakja). De a r{nk maradt elbeszlsekben Phineus sokkal ink{bb {ldozata, mint ura az Alvil{gnak, mely tbbfle alakban: vaks{g s a Harpyi{k alakj{ban gytrte t. De vaks{g{ban is tudta - , aki a holtak birodalm{nak iszonyatos volt{t annak szomszds{g{ban jobban rezte, mint b{rki m{s -, hogyan lehet gy behatolni oda, hogy tal{n vissza is trhessen az ember. Azok a frfiak, akik ugyanerre kpesek voltak, meghozhatt{k neki a knjaitl val megv{lt{st is. A hagyom{ny szerint js volt, aki a mindent-l{t{s adom{nya birtok{ban maga v{lasztotta mag{nak a testi vaks{ggal egytt j{r hossz letet :96 a vaks{g vagy ezrt a vakmer v{laszt{srt volt a bntetse, vagy azrt, mert m{r Phrixosnak megmutatta a Tlnanra vezet utat. M{s elbeszlknl97 - mert mind magyar{zatot kerestek arra, hogy Phineus vak ltre tiszt{n l{tott a holtak birodalm{nak sttjben - a l{tnoks{g Apolln aj{ndka volt, megvakt{sa s knosan hossz regkora viszont Zeus bntetse. Az istenek kir{lya rossz nven vette tle, hogy az emberek eltt a legvgskig felt{rta a jvt. A Harpyi{kat Hlios kldte ellene,98 mert felfuvalkodotts{g{ban lemondott arrl, hogy l{ssa a nap vil{g{t. A Harpyi{k mindig eljttek, amikor az telt Phineus el rakt{k, s kikapt{k a kezbl s sz{j{bl. Amit otthagytak belle, az gy bzltt, hogy senki nem brt meglenni a kzelben.99 Vakon, beesett arccal, mint egy halott, jelenik meg a hres v{zakpen, melyen valaha az {gy fejnl l felesge, Erikhth neve is olvashat volt. S gy rja le az elbeszl is:100 ismt itt voltak a Harpyi{k, elrabolt{k az telt, de mgis hallotta a hrszok kzeledst, s tudta, mert Zeus jelezte elre, hogy k fogj{k az tel lvezett visszaadni neki. Mint egy lettelen {rnyk, *351+ emelkedett fl fekvhelyrl, s botj{ra t{maszkodva, sszecsukl l{bakkal tapogatdzott a fal mentn, mg elrt az ajthoz. J{r{s kzben tagjai reszkettek a gyengesgtl s az regsgtl. Mint a r{sz{radt prk, gy fedte aszott testt a mocsok, csup{n a bre tartotta ssze csontjait. Elhagyta h{ltermt, de trdei nem vittk tov{bb. Le kellett lnie az udvar kszbre. Sttvrsen vette krl a szdls, gy rezte, kifut l{ba all a talaj. [jultan esett ssze. Az Argonaut{k {mulva {llt{k krl. Nagy nehezen nyerte vissza eszmlett az aggasty{n, s ksznttte a hsket; mindent tudott rluk, s a saj{t sors{rl is tudom{sukra hozott mindent. Kt sgora, Boreas kt fia, Kalais s Zts, ugyancsak eljtt az Argonaut{kkal; nekik kellett az reget a Harpyi{k-tl megszabadtaniok. Az ikrek meg is tettk ezt, miut{n Phineus megeskdtt nekik, hogy egyik istent sem haragtj{k magukra; ez is arra mutat, hogy eleve nem egy isten kldte a Harpyi{kat Phineushoz, arra a helyre, ahol a Tlvil{g kezddtt, legal{bbis az Argonaut{k sz{m{ra. A kt ifj hrsz odarakta a hullaszer aggasty{n el az tket, hogy mg utolj{ra elrabolj{k a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 252

Harpyi{k. Azok rik{csolva vetettk r{ magukat. A frfiak mind flki{ltottak, de Boreas kt sz{rnyas fia kivont karddal {llt ott, s a ragadoz madarak ut{n repltek, melyek egy szempillant{s alatt elnyeltek mindent, s csup{n ocsm{ny bzt hagytak maguk ut{n. ldzsk a tenger fltt, mint m{r az istentrtnetekbl tudjuk,101 egszen azokig a szigetekig tartott, melyeket ettl fogva Strophadesnek, a Fordulat Szigeteinek hvtak. Ott visszafordultak az ldzk s az ldzttek, miut{n Iris, Zeus sz{rnyas hrnke meg{lltotta a kt testvrt, s megeskdtt, hogy a Harpyi{k soha tbb nem fogj{k Phineust zaklatni. Nem halhattak meg, mert k is a termszet rendjhez tartoztak; de lak{sul a fld mlyt v{lasztott{k Mins szigete, Krta alatt.102 Az Argonaut{k egsz jszaka, Kalais s Zts visszatrsig, egytt lakom{ztak Phineusszal, s az most kioktatta ket arra, amire Kirk Odysseust: az egyik vil{gbl a m{sikba vezet tra. Az Argonaut{k eredetileg alighanem azt tudt{k meg Phineustl, hogy mikppen trjenek vissza, nem pedig, hogy mikpp hatoljanak be a m{sik vil{gba. A vak l{tnok szerint ugyanis Zeus galambjait kellett ut{nozniok, melyek az ambroszi{t hordt{k a m{svil{gbl az isteneknek az Olymposra, a mi vil{gunkba. Egy galambot kellett a Sttkk Szikl{k" kzti rsen {teresztenik, a kt szikla kzt, melyek a Bosporoson, de eredetileg a Tlvil{g hat{r{n meredeztek. gy fognak {tkelni k is, ahogy a galamb. A kt szikla sszecsapdott, hogy sztmorzsolja a madarat. Azut{n ismt sztnyltak, s me! ahogy Zeus galambjai kzl is mindig csak az utolst tudt{k elcspni, gy most is, csup{n a galamb fark{nak nh{ny toll{t szeltk le. A galambot Phineus tan{cs{ra vittk magukkal az Argonaut{k. S az Arg gy suhant {t a szikl{k kztt, melyek pp ismt visszahzdtak, mint egy sz{rnyas nyl: csup{n a tatja cscskt v{gt{k le a szikl{k, klnben pen maradt. Attl az idtl fogva {ll a kt szikla oly kzel egym{shoz, *352+ ahogy a ksbbi szerzk kiss tlz {llt{sa szerint a Bosporos: valj{ban a tengerszoros kiszlesedik a Fekete-tenger fel. Ez a Tlvil{gba vezet t az eredeti trtnet szerint valsznleg vgkpp bez{rult, miut{n egyszer mgis sikerlt haland hsknek visszatrni rajta. De ksbb gy is mesltk ugyanezt a trtnetet, hogy a szikl{k rkre sztv{ltak, miut{n Iasn Mdei{val {tjutott rajtuk.103 Mg a ksi elbeszl is, akinek tudst{s{t olvassuk, a klt Apollnios, azt mondatja a szerencssen {tsuhant Arg hrszaival, hogy a H{dsbl menekltek meg.104 Phineus kzlse szerint105 a Sttkk Szikl{k" kzl megmeneklve, egy Fekete Szikl{hoz" kellett eljutniok, s a Fekete Szikl{tl" az Akherni elhegysghez", ahonnan meredek svny vezet le a H{dsba, s ott torkollik az Akhern foly a tengerbe. Lykos kir{lyt, a farkast", aki itt vendgszeretn fogadta az Argonaut{kat,106 Phineus nv szerint nem emltette, de ebben a l{tszatra oly bar{ts{gos orsz{gban kt t{rsukat vesztettk el, mindketten meghaltak: Idmn, a js, s Tiphys, a korm{nyos. S az elhagyatott Thynias szigeten,107 egy tonhal-szigeten" - mely pp ott van a kis{zsiai part kzelben, ahol Bithynia Mariandyni{val, Lykos npnek orsz{g{val hat{ros -, tal{lkoztak Apollnnal. Olyan hagyom{nyrl is tudunk,108 mely szerint Athn istenn balj{val visszalkte a Sttkk Szikl{kat", jobbj{val pedig elrelkte az Argt. Amikor pedig az Argonaut{k a kietlen sziget kicsiny blbe rkeztek, pp hajnalodott: az az ra volt, amikor az jszakai isten a nappal istenv v{ltozik {t, s ebben a pillanatban teljesen megmutatkozik. pp Lyki{bl jtt Lt fia, s a hyperboreosokhoz igyekezett, gy szl az elbeszls.109 Aranyos frtjei, mint a lecsng szlfrtk, lengtek ktfell az isten orc{i krl, ahogyan tovalpdelt. Balj{ban ezst j{t tartotta. A h{t{n jobb v{ll{rl puzdr{ja csngtt al{. L{bai alatt rengett az egsz sziget, a hull{mok magasra csaptak a partn{l. Tan{cstalan {mulat nygzte le az Argonaut{kat. Senki se mert az isten szp szembe nzni. Csak {lltak ott,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 253

lesttt szemmel. Az pedig a tenger fltt tovasietett a levegben. Csak jval ksbb jtt ki hang Orpheus tork{n, s gy szlt a hskhz: Nevezzk a szigetet a Hajnali Apolln szent szigetnek. Mert hajnalban jelent meg mindannyiunk eltt. Bemutatjuk neki {ldozatul, amit itt tal{lunk, s olt{rt ptnk a sziget egyik fok{n. Ha majd megadja neknk a szerencss hazatrst, ill mdon kecskket {ldozunk neki. Most zsrt s italokat aj{nlunk fel. Te pedig, urunk, aki megjelentl, lgy kegyes hozz{nk!" Apolln vad{szszerencsvel {ldotta meg a hrszokat. gy mgis gazdag {ldozatot tudtak bemutatni neki. Ki{ltoz{suk a Hosnak, a hajnali Apollnnak" szlt, neki nekeltk pai{nt s t{ncoltak krt{ncot. Az neklst Orpheus kezdte meg himnusz{val: az isteni fit dicstette benne, aki nyil{val meglte a kgyt a Parnassoson. S az nnepsg befejezsekppen az {ldozatot megrintve mind hsget eskdtek egym{snak, s egy szentlyt avattak *353+ fel Homonoia, az egyetrts tiszteletre, egy szentlyt, mely mg a ksi idkben is fenn{llt. Harmadnap hagyt{k el az Argonaut{k Thynias szigett. Phineus megmondotta nekik elre, milyen partokat s npeket keressenek fl - a mariandynosokkal kezdve - s melyeknl hajzzanak tov{bb, mieltt a Phasis szles folyam{n fleveznek Kolkhis fldjn Ai{ba, Aits kir{ly szkhelyre. Annak a Sthenelosnak a srj{n,110 aki Hraklsszel az amaznok ellen harcolt, a parton, mely nem esett messze az Akherntl s a dionysosi Kallikhoros folytl,111 az Argonaut{k {ldozatot mutattak be. Mert Persephon megengedte a hs lelknek, hogy megjelenjk a srhalm{n, teljes fegyverzetben, s viszontl{thassa a frfiakat, akikkel egytt lt. Sinpn{l112 Hrak-ls m{sik h{rom, itt maradt t{rsa csatlakozott az Argonaut{khoz. Az amaznok orsz{g{ban, a Thermdn torkolat{n{l, Iasn is t{bort vert,113 de nem kerlt sor harcra az amaznokkal, mert Zeus jkor kldtt kedvez szelet. A nyomors{gos khalybes np fldje eltt, akik fstbe burkolva munk{lj{k meg a vasat,114 a hrszok csak tovasuhantak, ugyangy a tibarnosok s a mossynosok, kt fordtva l np fldje eltt is. Mert a tibarnosokn{l115 a frfiak fekdtek {gyba, amikor a nk szltek, a mossynosok pedig118 mindazt nyilv{nosan mveltk - a szeretkezst is -, amit m{sok titokban, s titokban, amit m{sok nyilv{nosan. Viszont Phineus tan{cs{ra kiktttek az Argonaut{k Ars szigetn, ahol a Stymphalos-t madarai tany{ztak, mita Hrakls elzte ket Grgorsz{gbl. A hskre veszlyes lett volna, ha r{juk hullatj{k les tollaikat. Az Argonaut{k megreztk a veszedelmet, amikor a szigethez kzeledtek,117 ezrt kt rszre oszlottak: csup{n csapatuk fele maradt az evezknl, a tbbiek pajzsaikkal tett kpeztek a haj fltt, s fegyvereikkel l{rm{t csapva, elztk a hal{lhoz madarakat. gy partra tudtak sz{llni Ars szigetn, gerend{kba kapaszkodva, Phrixos fiai is: Argos, Kytissros, Phrontis s Melas, akik egy hajtrsbl menekltek meg. Elhunyt apjuknak az volt a kv{ns{ga, hogy menjenek el a boitiai Orkhomenosba, s hozz{k el onnan nagyapjuk, Athamas kincseit; mivel pedig Athamas s Krtheus, Iasn nagyapja, testvrek voltak, most haszn{ra lehettek unokatestvrknek: visszatrhettek az Argonaut{kkal Ai{ba, hogy ott aj{nl szavakkal vezessk be a hsket anyai nagyapjukn{l, Aitsnl. E kalandjuk ut{n az Argonaut{k Philyra szigete eltt hajztak el,118 mely nem a h{rsf{rl kapta nevt, amit ugyangy hvnak, hanem Kronos kedvesrl,119 keanos egyik l{ny{rl, aki a legblcsebb kentaurt, Kheirnt szlte neki. Itt lepte meg a szerelmesp{rt Rhea, az istenek anyja.120 Mint egy mn, gy ugrott fl az istenek atyja a nimfa lelsbl. Megszgyenlten meneklt el Philyra is, egszen Thessz{li{ig, a Plion-hegysgbe, ahol a kentaurt megszlte. Ez mg a tit{ntrtnetek idejben trtnt, amikor Zeus kisgyermekknt rejtzkdtt Krta egyik barlangj{ban. Errl a hajdani Kronos-szigetrl pedig az Argonaut{k csakhamar a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 254

Kauk{zus l{tt{vol{ba rkeztek. *354+ Megpillantott{k az istenek kir{ly{nak sas{t, mely a kznsges madarakn{l hatalmasabb sz{rnycsap{sokkal replt a legmagasabb cscs fel. S csakhamar meghallott{k a knzott tit{n jajgat{s{t is, akinek a m{j{t a sas tpte. Mg nem jelent meg Promtheus megmentje, amikor az Arg a Kauk{zus l{b{n{l bekanyarodott a Phasis foly torkolat{ba. A rgebbi elbeszlknl Phrixos fiai alig j{tszottak szerepet az Argonaut{k trtnetben: rendszerint m{r jval elbb visszatrtek apjuk haz{j{ba. A klt Apollniosn{l is, akit eddig kvettnk, ink{bb flingereltk, mintsem megszeldtettk Hlios fi{t azzal, hogy Iasnt a kt t{rs{val Aits palot{j{ba bevezettk. Aits a hagyom{ny szerint tudta apj{tl,121 hogy a saj{t nemzetsge rszrl fenyegeti veszedelem. De sem a saj{t fi{ra, Apsyrtosra nem gyanakodott, akit a kolkhisiak nap-nven Phaethnnak is neveztek,122 sem a l{ny{ra, Mdei{ra, hanem csakis Phrixos s Khalkiop fiaira, akik most az idegen harcosokkal rkeztek meg. A rgebbi elbeszlknl Aitsnek valsznleg nem kt l{nya volt Khalkiop, az rc-arc", s Mdeia, a j-tan{cs" -, hanem csak egy, Mdeia, akit a felesge, Idyia123 a tud", vagy pedig egy m{sik hold-nven Neaira,124 az j" szlt neki. Gyanakv termszet s rosszindulat volt Aia uralkodja az sszes elbeszlsekben; segt s {rtalmas bb{joss{gok tudja volt, b{r Iasn ir{nti szerelmtl maga is bvletbe esett, szp, de csakhamar elsttl arc le{nya, Mdeia. A legrgibb trtnetben Iasn kzvett nlkl (s az Argt valsznleg nem rejtette el a minysek had{val a Phasis n{das{ban, mint Apollniosn{l) lpett Aia fldjnek kir{lya el, s kvetelte vissza csal{dj{nak az aranygyapjat. A kir{lyl{ny az ifjt, aki sug{rzott, mint a Sirius, az ismert elbeszls szerint125 ezsts f{tyol{n {t pillantotta meg.126 A kir{ly v{laszkppen az aranygyapjt rz ri{skgy tork{ba kldte a hrszt. gy is mesltk,127 hogy a gyapj egy boztban csngtt ki a kgy sz{j{bl, s akkora volt a kgy, hogy knnyen lenyelhette ak{r az Argt is, tven evezsvel egytt. Ars berknek" hvt{k a sr boztot, mely mindegyik elbeszlsben - ak{rcsak Kadmos s Harmonia thbai trtnetben - a hal{l helyt, H{ds krzett jelentette. S ha nem a szrnyeteg sz{j{bl lgott ki az aranygyapj, akkor egy tlgyfa cscs{rl csngtt al{, az {gakra kitertve,128 s a f{t rizte a kgy, vagy pedig, mint a v{zakpeken l{tni, egy szikl{n hevert, s a kgy a szikla kr csavarodott. Egy v{zafesttl tudjuk meg azt is, hogyan kerlt el Iasn az ri{skgy tork{bl: ugyanolyan {llapotban, mint Hrakls a nemeai oroszl{n barlangj{bl, s ez volt a termszetes {llapot, valah{nyszor az Alvil{g visszaadott egy halandt az lk vil{g{nak. [jultan lgott ki a s{rk{ny sz{j{bl. A gyapj l{that a f{n, s Athn istenn jelenlte, a bagollyal, tanstja, hogy a hrsz mgsem halott. Hal{losan kimerlve trt vissza a szrnyeteg has{bl, s szksge volt egy megmentre, hogy az hal{littas {llapot{bl letre keltse. Ezen az {br{zol{son Athn volt az, klnben pedig Mdeia, aki a *355+ v{zakpeken var{zsfveivel nyomon kveti a hrszt. A ksbbi elbeszlk a legnehezebben pp Iasnnak e l{tszlagos s bizonyos mrtkig mgis elszenvedett hal{l{val birkztak meg, amivel az aranygyapjt megszerezte. Szvesebben adt{k el gy a trtnetet, hogy Aits h{rom prb{t mrt Iasnra,129 s Mdeia segtsgvel mindh{rmat meg{llotta.130 Eredetileg a trtnetnek ebben a ksbbi alakj{ban is biztosan a s{rk{ny meglse volt az els. M{sodik prbaknt sz{nt{sban kellett Aitsszel versenyeznie, s vgl mg els helyre is tettk ezt a prb{t. Hphaistos kt rcl{b s rcsz{j, tzkp bik{t s egy egy darabbl {ll aclekt131 aj{ndkozott a Nap fi{nak. Aits mly bar{zd{t sz{ntott ezzel, s ut{na Iasnnak is ugyanezt kellett tennie. Ledobta mag{rl

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 255

ruh{j{t;132 egy kencs, Mdeia aj{ndka, megedzette tagjait a tz ellen. gy is ig{ba knyszertette a csoda{llatokat, s meghzta a kv{nt bar{zd{t. Ehhez a prb{hoz egy m{sikat is fztek ksbb.133 A versenysz{nt{s ut{n a hrsznak he kellett vetnie a meglt s{rk{ny fogaival a fldet, s meg kellett lnie a belle sarjadt ri{s harcosokat. Azok, akik harmadik prbaknt emltettk a s{rk{ny meglst, azt {lltott{k,134 hogy Pallas Athn Kadmos thbai s{rk{nyfog-vetsekor megtartotta a s{rk{nyfogak felt, s odaadta Aitsnek erre a clra. gy Iasn se tehetett egyebet, tov{bb ut{nozta Kadmost,135 s egy nagy kvet dobott a fldbl sarjadtak kz, mire azok gyilkolni kezdtk egym{st. Ami h{tra volt, azt elvgezte maga az Argonaut{kkal. De az sszes elbeszlsekben - a rgi, rtelmes trtnet szerint is, melyben Iasn a hal{los sttsgbl, a kgy has{bl hozta fl az aranygyapjat, s az j, erltetett kital{l{s szerint is, mely a h{rom prb{rl tudstott - hasztalan lett volna minden cselekedete, ha nem sikerl a hrszoknak a hal{lukat tervez Aits bersgt kij{tszaniok. Hiszen Hlios stt fia s lakhelye mgiscsak H{dshez s a h{z{hoz hasonltott. Egyik rgebbi elbeszls szerint136 az aranygyapj Aits h{z{ban volt elrejtve. Miut{n Iasn meg{llotta a prb{t - ebben az esetben csak a sz{nt{si versenyt -, a kir{ly lakom{ra hvta meg az Argonaut{kat. gy tervezte, mg a hrszok n{la lakom{znak, flgyjtja az Argt. De amikor m{r majdnem meg is tette,137 Aphrodit v{gyat bresztett benne a felesge, Eurylyt szerelme ut{n. Mg a kir{ly a kir{lyn mellett hevert, Idmn, a js meneklsre szltotta fl az Argonaut{kat. Lpteik zaja jelt adott Mdei{nak. is flkelt, s elmeneklt Iasnnal. A klt Apollnios m{skpp rja le az esetet.138 Mdeia akkor kelt fel, amikor Aits az els kt prba ut{n, melyeket Iasn sikeresen meg{llott, a versenysz{nt{s s a fldbl sarjadt ri{sok meglse ut{n pp arrl tan{cskozott harcosaival, hogyan pusztthatn{k el az Argonaut{kat. Az jszaka tit{nnje,139 a Holdistenn l{tta, hogyan siet a kir{lyl{ny az jen {t, mintha maga lett volna: az hasonm{sa,140 s hvja mag{hoz az Argrl Iasnt. Egytt lptek Ars szent berkbe, ahol az ri{skgy az aranygyapjat rizte. Mdeia egy *356] frissen metszett borka gally{val, amit elzetesen valamilyen var{zsszerbe m{rtott, nekelve behintette a s{rk{ny szemt. A szrnyeteg elaludt, s Iasn levette a tlgyf{rl a gyapjt. E szerint az elbeszls szerint a hrsz nem lte meg a s{rk{nyt, csup{n t{volodban h{trah{trapillantgatott, mg a le{ny utol nem rte. Ahogyan egy szz prb{lja a felkel telihold fnyt kamr{j{ban vkony h{lkntsvel felfogni, s rvendezik neki, gy rvendezett most Iasn, magasba emelve a nagy aranygyapjat, melynek fnye sug{rzn verdtt vissza a fejrl.141 Egy rgebbi elbeszls szerint142 nyomban ott, a Phasis partj{n egyesltek szerelemben; az ismert ksbbi kltemnyek szerint Mdeia mg sok{ig Iasn szzi menyasszonyaknt ksrte az Argonaut{kat, mg vgl mgis meg kellett lnik lakodalmukat a phai{kok szigetn. Apollnios tbbszr is lerja Mdei{nak Hekatn{l tett l{togat{s{t. Avatott papnje volt az ji istennnek, aki uralkodott az Alvil{g bej{rat{n, st, Persephonval val titkos azonoss{g{ban, az jben v{ndorl Brim, a Fldalatti, a holtak rnje143 nevn, a holtak birodalma fltt is. Egyes genealgusok144 azt {lltott{k, Hekat volt mindkt var{zsln anyja: Kirk is, akit Aits testvrnek tartottak, Mdei{ is. Hekat templom{ban beszlt Mdeia elszr Iasnnal,145 vette ki mellp{ntj{bl a kencst146 s nyjtotta {t a hrsznak, hogy megeddze mag{t vele a bik{k tze ellen. A "promtheusi kencs"147 volt ez, annak a vir{gnak a nedve, mely a Kauk{zus szurdokaiban a megknzott tit{n vrbl sarjadt: rfnyi magas volt, szne a Krykos s{fr{ny{hoz hasonl, de gykere hsvrs. Jajgatott s rengett a fld, kiv{gt{k belle. Mdeia m{sodszor148 a Halys torkolat{n{l, Paphlagorban, Iasnnal val

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 256

szksnek harmadik napj{n mutatott be {ldozatot Heka-tnak. A klt nem merte lerni a borzalmas cselekedetet. M{sok mesltk el az iszony tettet,149 melyet Mdeia azrt kvetett el, hogy visszatartsa Aitst s a kolkhisiakat az ldzstl. Ez a rettenetes cselekedet Tantalos tetthez, vagy a fldalatti gyermek Dionysosnak, Persephon fi{nak150 feldarabol{s{hoz hasonlthat. Csakhogy itt nem a testrszek megevse, hanem jbli sszerak{suk volt a cl. M{r emltettem, hogy volt Mdei{nak egy Apsyrtos vagy Phaethn nev ccse.151 Ennek anyj{t Asterodei{nak,152 a csillagok tj{n j{r"-nak hvt{k: a holdistennre ill nv.153 A rgebbi elbeszlk szerint154 Apsyrtos kicsiny gyermek volt, s tal{n az gen mindig jbl kialv csillagokhoz hasonl. Mdeia kivette t blcsjbl, s mag{val vitte az Argra. gy is mesltk a trtnetet,155 hogy mg odahaza, Aits palot{j{ban lte meg az ccst, nem pedig tkzben, amikor ldzbe vettk ket. Mert erre szolg{lt a gyermek fl{ldoz{sa: Mdeia feldarabolta, s tagjait az ldzk l{ba el, vagy a Phasisba dobta. Mg Aits sszeszedegette s jbl sszerakta ket, addig az Argonaut{k elmenekltek. Apollniosn{l Apsyrtos Aits felntt fia volt. Amikor az Arg a Halys torkolat{tl elindulva {tszelte a Fekete-tengert, s befutott az Istros egyik *357+ {g{ba - a Dun{ba, melyrl azt hittk, egy m{sik torkolata is van, az Adria fel -, Apsyrtos a foly m{sik {g{n {t elbekerlt a hrszoknak. Mesltek az Istros szigetrl is, mely az In-tengerben volt, az Adria folytat{s{ban; Artemis temploma {llt itt.156 Valsznleg az istenn istriai szentlyrl van sz, ahova {lltlag Hrakls is eljutott a keryneiai gmszarvas ldzse sor{n. Az Argonaut{k itt azon vettk szre magukat, hogy bekertette ket a kolkhisiak serege, melynek parancsnoka Apsyrtos volt. A kolkhisiak m{sik flott{ja megkerlte Grgorsz{got, s a m{sik oldalrl kzeledett az In-tengerhez. L{tszatra megegyeztek abban, hogy Mdei{t Artemis szentlyben sors{ra bzz{k, s a hrszok serege h{bortatlanul vonul tov{bb az arany-gyapjval. Ezzel a l{tszatmegegyezssel csalta Mdeia trbe a b{tyj{t; Iasn letaglzta, mint egy bik{t, a templom kzelben.157 A kolkhisi sereg sztszrdott, s az Arg ismt grg tengerre futott be: az In-tengerre, az Adria fell, s fedlzetn nemcsak az aranygyapjat vitte, hanem egy vrbn szeny-nyezte gyilkosp{rt is. A haj nagy veszlyben forgott a kt bns miatt, amikor a Fekete Kerkyra", a mai Korcsula szigete eltt elhaladt.158 Ekkor a haj maga szlalt meg,159 s intette a hrszokat, kanyarodjanak el Kirk var{zsln tany{ja fel, mert feloldozhatja Iasnt s Mdei{t Apsyrtos meglsnek vrbne all. gy h{t az Argonaut{k szak fel vettk tjukat, hogy onnan kerljk meg az Appeniniflszigetet, melyrl azt hittk annak idejn, hogy sziget, s kt hatalmas folyam hat{rolja szak fell: az ridanos, vagyis a P, s a Rhodanos, a Rhne. A hrszok flhajztak az egyiken, mg a m{sik folyba nem rtek, melyrl azt tartott{k, az ridanoson kvl is van mg kt {ga, s az egyik az keanosba, a m{sik a Tyrrhn-tengerbe torkollik.160 Kis hja, nem vettk szre a tyrrhn {gat. Apollnios elbeszlsben azonban Hra minden pillanatban segtn {llott mellettk. Kirk ebben az elbeszlsben nem keleten lakott, hanem nyugaton: ott, ahol a Monte Circeo magaslik, ma m{r nem egy szigeten, hanem a Tyrrhn-tenger partj{nak egyik flszigetn. Kirk a szemnek arany fnyrl flismerte unokahg{t - a Napisten sszes gyermekeinek s unok{inak161 megvolt ez a saj{toss{ga -, s megtiszttotta bntl a p{rt :162 egy jszltt malacot tartott flbk, s azut{n az {llat vrtl cspg kzzel im{dkozott Zeushoz, a megtisztt istenhez. Ezut{n Kirk mgis kiutastotta h{z{bl Mdei{t, mert el{rulta az apj{t.163 Az Argonaut{k - az egy Iasnt kivve - nem lptek be Kirk h{z{ba, s srtetlenl hajztak el a szirnek szikl{i eltt, mert Orpheus hars{ny dal{val tlharsogta a veszlyes neket. A

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 257

Skylla s a Kharybdis, meg a Planktai kztt, melyeket ez az elbeszls megklnbztet a Symplgadestl - a Bosporos Sttkk Szikl{itl" -, Thetis segtette {t a Nreisekkel az Argt.164 A hrszok l{tt{k Hlios marh{it s hallott{k bgsket Trinakri{n,165 s miut{n gyorsan maguk mgtt hagyt{k Szicli{t, csakhamar kiktttek a phai{kok szigetn.166 A Makris vagy Drepan, a sarl" nv Korfura vonatkozott. *358+ Nyomban az Argonaut{k ut{n a kolkhisiak m{sik serege is odarkezett, s Mdeia kiadat{s{t kvetelte Alkinoostl. Mdeia kiknyrgte elzetesen Aret kir{lyntl, hogy vegye t oltalm{ba: a trtnet ebben a ksi alakj{ban Odysseus kalandjaihoz illeszkedett, melyek a hrsztrtnetek sor{n csak ksbb vezetnek a phai{kokhoz. Ezut{n, mondja tov{bb az elbeszls,167 Alkinoos gy hat{rozott, hogy csak akkor adja vissza apj{nak a kolkhisi kir{lyl{nyt, ha mg nem lett Iasn felesge. Art egyik jszakai beszlgetskbl megtudta a dntst a kir{lytl. Titokban kzlte az Argonaut{kkal. Mg ugyanazon az jszak{n megltk a lakodalmat, a sziget nimf{ja, Makris barlangj{ban. Ott ksztettek sz{mukra n{sznyoszoly{t, s a hatalmas aranygyapjat tertettk r{.168 Hra, aki szerette Iasnt, t{mogatta h{zass{gukat, s h{zass{gistennknt ksbb is mindig oltalmazta Mdei{t, egy csapat nimf{t kldtt a lakodalomra, fehr keblkben tarka vir{gokkal. Az aranygyapj fnye ket is beragyogta, s a v{gy tzt gyjtotta szemkben. De rstelltk kzzel megrinteni a gyapjt. A hrszok koszorsan nekeltek n{szi nekeket Orpheus lantj{nak hangjai mellett. Hadd rezze gy Iasn s Mdeia, mintha lakodalmuk nem itt folyt volna le egy barlangban, hanem - ahogy voltakppen illett volna - odahaza, Ilkosban, Aisn palot{j{ban. De akkor mg messze voltak attl, hogy megrkezzenek Iasn szlfldjre. A kilenc napon s kilenc jen {t169 tombol viharok az Argt Drepan-bl Liby{ba vetettk, a seklyes s veszedelmes Syrtis-blbe, ahol knytelenek voltak kisz{llni, s gyalog v{ndorolni a sivatagon {t. Dli hsgben h{rom ksrteties isteni asszony jelent meg itt Iasnnak,170 Liby l{nyai,171 s azt tan{csolt{k, hogy anyjuknak, aki oly f{radalmasan hordozta ket tulajdon testben, hasonlval viszonozz{k jttemnyt. Erre172 a hrszok a v{llukra vettk az Argt, s tizenkt napon s tizenkt jen {t vittk a hajt a sivatagon {t. Kzben rettenetesen gytrte ket a szomjs{g. Amikor vgre letettk terhket a Tritnis-t tkrre, elrohantak, forr{st keresni. gy jutottak el az Argonaut{k a szent fldre,173 ahol Ladn kgy egszen az elz napig rizte a Hesperisek alm{it. Mert csak egy nappal elbb j{rt itt Hrakls, s lte meg a s{rk{nyt. Az alm{kat mag{val vitte. A gy{szol Hesperisek a hrszok szeme l{tt{ra v{ltoztak h{rom f{v{. De vissza is tudtak v{ltozni,174 s k mutatt{k meg nekik a forr{st, amit Hrakls egyetlen l{bdobbant{ssal175 fakasztott egy szikl{bl. M{r nem tudt{k a hsk Zeus fi{t utolrni; csak Lynkeus vlte, hogy l{tja, amint megy az orsz{gon {t a vgtelen messzesgben.176 A Tritnis-trl a nylt tengerre vezet {tj{rt se tal{lt{k volna meg, ha nem akad az tjukba Tritn, elbb ember alakban,177 ksbb mint tengeri {llat fark isten. Ember alakban egy grngyt aj{ndkozott az Argonaut{knak, amit Euphmos hrsz, Poseidn fia, h{l{san fogadott. Saj{t eredeti alakj{ban vezette s tolta {t azut{n az Argt a tengerre. Krt{n csak gy *359+ tudtak kiktni, hogy Mdeia a var{zslat{val lednttte az rcbl val Talost,178 aki naponta h{romszor krbej{rta a nagy szigetet. Ellensges pillant{s{val megbabon{zta az ri{s szemt:179 az vatlanul megsebezte egy les kvel a bok{j{t, azon a helyen, ahol sebezhet ere rejlett, s elvrezve, nagy zajjal zuhant a fldre. Az Argonaut{k elzetesen olt{rt {lltottak Poseidnnak s a fi{nak, Tritnnak,180 most pedig Athn Minisnak ptettek szentlyt.181

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 258

A legmlyebb jszak{ban kzeledtek vgl a grg szigetvil{ghoz, melyet egykor a Sttkk Szikl{k" H{ds-kapuj{n {t, a Hellspontoson s a Bspo-roson {t vezet ton hagytak el. Olyan mly, olyan zord s olyan stt volt ez az jszaka, hogy az Argonaut{k maguk se tudt{k, hogy a H{dson {t hajznak-e, vagy a vizek h{t{n.182 Iasn magasba emelte kezt, s Phoibost hvta fennhangon. Erre megjelent az isten, ismt egy mag{nyos szigeten, mint egykor, amikor a hrszok {thatoltak a Sttkk Szikl{kon". Els epiphani{ja alkalm{val, Thynias szigetn, Apolln ja ezstsen csillogott a balj{ban.183 Most arany j{t tartotta magasra jobbj{ban,184 s a kt Melas-szikla egyikn {llott, melyeket {lltlag csak ksbb neveztek gy egy Melas, a fekete" nev emberrl.185 Az Argonaut{k megpillantottak az isten fnyben egy par{nyi szigetet, s amikor itt kiktttek, pp felderengett a virradat. Egy {rnyas berekben olt{rt ptettek itt, Apollnt a fnyrl, az aiglrl, Aigltsnek neveztk el, a szigetet pedig Anaphnak: ez a nv a grg fl sz{m{ra mag{ban foglalja az anaptbl sz{rmaz felvil{glani" szt. Ettl fogva nnepeltk itt Apolln Aiglts nnept.186 Amikor a hrszok az nnepsg ut{n elhagyt{k Anapht, Euphmos visszaemlkezett az {lm{ra, amit azon az jszak{n {lmodott, s elmeslte Iasnnak. A grngyrl {lmodott,187 Tritn aj{ndk{rl, amit mg mindig rztt. [lm{ban kebln melengette, s gy tnt neki, a grngyt teljesen {titatta a mellbl csorg tej. Azut{n pedig egy szzz v{ltozott a grngy, s egyeslt vele. B{nta ezt a tettt, hiszen maga szoptatta a le{nyt; az ifj asszony megvigasztalta, s flfedte, hogy Tritn s Liby istenn le{nya. Kldje le t a Nreisekhez, hogy a tengerben lakjon Anaphn{l; csakhamar ismt fl fog merlni a napvil{gra, lakhelyl Euphmos utdai sz{m{ra. Iasn utast{s{ra Euphmos a tengerbe dobta a grngyt. Erre flmerlt a mlybl a Kallist sziget, a legszebb", melyet ksbb Thr{nak, a vad{szterletnek" hvtak, s Euphmos utdainak nemzetsge lakott rajta. Ez alighanem Thra, a ksbbi Santorin sziget lakinak elbeszlse volt. Az aiginaiak riztek egy trtnetet arrl, hogy az Argonaut{k az szigetkn is kiktttek:188 hogy el ne szalassz{k a kedvez szelet, versenyt futva hordt{k a vizet az Argra, s gy alaptott{k meg a Hydrophoria nnepet.189 Iasn s Mdeia hres trtnete azonban, mely akkor m{r nem tartozott az Argonaut{k trtnethez - ez vget rt azzal, hogy az Arg megrkezett a Pagasai-blbe -, Ilkosban egszen v{ratlan ir{nyba fordult. M{r l{ttuk, mi a hasonls{g s mi a klnbsg Iasn s Thseus sorsa kzt. Mindkt hrsz az *360+ Alvil{g egyik terletre hatolt be - Iasn az aiai kgy tork{ba, Thseus a labyrinthosba -,s mindketten e terleten otthonos isteni le{nyban leltek kegyes segtt{rsra: Thseus Ariadnban, a labyrinthos rnjben", aki az kedvrt el{rulta apj{t, s hal{lt hozott a b{tyj{ra, Iasn pedig Mdei{ban, aki ugyanazt tette. Ariadn is tnak indult a hrsz haz{ja fel, de nem jutott el od{ig. Mdeia, aki ugyancsak oda{t, a Tlvil{gon volt otthon, s Hlios ivadkai kz tartozott, be is vonult Iasnnal annak haz{j{ba, s az emberek csakhamar megreztk egy tlvil{gi rn hatalm{t. Azt beszltk rla, az emberek meglsvel s feldarabol{s{val el tudta rni, hogy jj{szlessenek s megfiatalodjanak: olyasmit mvelt, mint amit {lltlag Dionysosszal tettek a tit{nok.190 Stt, alvil{gi cselekedet volt ez, a kultuszban az {ldozati {llattal csin{lt{k ugyanezt: kor{bbi idkben alighanem nyilv{nosan, ksbb titokban. Mg borzalmasabbnak tnhetett, amikor az istent jelkpez feldarabolt {ldozat testrszeit meg is fztk egy stben, egy gazdagabb rtus szerint.191 De mgis vigasztal volt, hogy azt mesltk,192 maga a Nap is egy stbe sz{ll be minden este - a kltk st helyett olykor aranyserleget" mondtak -, ebben kel {t az ji keanoson, s reggel megifjodva lp ki belle. Ismerjk a trtnetet, hogyan adta {t Hlios az stjt Hraklsnek, hogy {tkeljen benne Gryoneushoz. Egy ilyen ednynek az

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 259

emlke l a Mdeia var{zsstjrl szl elbeszlsekben: a kultuszban {ldozati edny, az elbeszlk sz{m{ra var{zsedny, melybl egykor Pelops, s eltte alighanem m{r egy isteni gyermek is193 elevenen szkkent el. Amikor Iasn megrkezett az Argonaut{kkal Ilkosba, apja, Aisn m{r olyan reg volt, hogy rszt se brt venni a nagy nnepsgen, amivel a np s a tbbi ap{k s any{k a hrszokat fogadt{k.194 Ekkor mutatta be Mdeia elszr var{zstudom{ny{t, mellyel - a kltk s elbeszlk szerint195 - ksbb Iasnt is megifjtotta. Lehetsges, hogy Pelias m{r meghalt, mire a hrszok megrkeztek, s a fia, Akastos, aki elksrte tj{ra Iasnt, pp jkor rkezett, hogy a gyakran {br{zolt196 s megnekelt197 halotti j{tkokat megrendezze, melyeken azut{n az Argonaut{k is rszt vettek, mieltt sztszledtek volna. De gy is mesltk, hogy mg lt a kir{ly, csak m{r aggasty{n volt, megifjod{sra szorul. Mert hi{ba kapta meg Pelias mgis az aranygyapjat, miut{n - gy mondja ez az elbeszls198 - Aisnt s a felesgt, s mg Iasn ccst is hal{lba hajszolta. Az egysarus frfirl szl jslat is megmondta, hogy Iasn Mdei{val pusztul{st hoz Peliasra.199 Az idegen asszony elbolon-dtotta a kir{ly l{nyait: azok ki akart{k prb{lni apjukon a megifjt var{zst. Csup{n Pelias egyik l{nya - az egyik elbeszls szerint ten voltak200 -, Alkstis nem hitt Mdei{nak, s az {br{zol{sokon is az egyetlen, aki elfordul a cselekedettl. A tbbi ngyet - vagy tal{n csak ketten voltak?201 meggyzte Mdeia: szemk l{tt{ra fldarabolt egy vn kost, darabjait megfzte egy stben, s az ednybl egy b{r{nyka ugrott el. Pelias le{nyai fldarabolt{k s megfztk apjukat, de az nem kelt jbl letre. *361+ A bossz mve ut{n Iasn Akastosnak engedte {t Ilkos uralm{t, s maga felesgvel oda vonult, ahol a Nap unok{j{nak rklt szlfldje volt Grgorsz{gban, ahol kir{lyn volt s megoszthatta trnj{t a frjvel.202 Az egsz sz{razfldn csak Korinthos volt Hlios tulajdona. A korinthosiak a Napistent tiszteltk legfbb istenk gyan{nt. Eredetileg az szent terlete volt az Akrokorinthos magasba szk cscsa,203 engedte {t Aphroditnak.204 Itt Hlios felesgt is Antiopnak hvt{k, ak{rcsak a thbai Dioskuro-sok anyj{t, akit Zeus felesgnek tartottak. szlte Hliosnak Aitst205 s Aleust, aki azonos lehetett az Alad{k206 apj{val, s az odalent, az Aspos folyn{l elterl vidket kapta a Napistentl aj{ndkba. Aits kapta az osztozkod{sn{l Korinthost. Helytartj{t az Akrokorinthos egyik magaslat{rl Bunosnak neveztk el. Ezen a magaslaton {llott - nem oly magasan, mint Aphrodit Urania szentlye - Hra Akraia,207 vagy korinthosi jelzjvel: Bunia temploma.208 A korinthosiak ugyanannyi gyermeket kldtek ide templomi szolg{latra,209 mint az athniek a knssosi labyrinthosba: ht fit s ht l{nyt, akiknek az egsz vet a szentlyben kellett tltenik, mintegy sz{mkivetsben vagy hal{lban. Megsiratt{k ket s {ldozatokat mutattak be nekik, mintha haragv alvil{gi istenek voln{nak. Mdei{rl azt beszltk, alaptotta az Aphrodit-szentlyt a hegy leg-cscs{n,210 de temploma itt - ak{r a Hekat-templom Ai{ban - a Hra-templom volt. A hagyom{ny szerint211 Zeus akart a frje lenni, de hsges maradt Hr{hoz, s ezrt az istenn halhatatlans{got grt a gyermekeinek. Ez a halhatatlans{g jutott a korinthosi fiknak s l{nyoknak oszt{lyrszl a Hra-szentlyben. Hogy azut{n az ismert elbeszlsben Mdeia gyermekeinek mgis meg kellett halniok, s a ht finak s ht l{nynak helyettk enyhbb form{ban kellett a hal{lt elszenvednie, annak eredetileg a holdhnap krp{ly{ja lehetett az oka, melyben tizenngy napot szenteltek a hold flkeltnek, de ugyanannyit a le{ldoz{s{nak is. Valah{nyszor Mdeia megszlte egy-egy gyermekt - gy szlt egy elbeszls,212 mely m{r rszben r{ h{rtotta a bnt -, Hra szentlybe vitte; ott rejtegette ket, remlve, hogy halhatatlanok lesznek. Hogy mit mvelt ott a gyermekekkel, azt nem mondja meg az

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 260

elbeszls, csak annyit, hogy csaldott, s Iasn tetten rte a ki nem mondott cselekvs kzben; gy j{rt Dmtr is, amikor Dmophont akarta Eleusisban halhatatlann{ tenni, 213 s Thetis is, amikor ugyanezt prb{lta megtenni a gyermek Akhilleusszal.214 Iasn nem rtette Mdeia mentegetzst, nem bocs{tott meg neki, s visszatrt Ilkosba. Erre Mdeia is elhagyta Korinthost, s csak ksbb kezdtk azt {lltani, m{s trtnetek c{folataknt,215 hogy a kir{lys{got {tadta Sisyphosnak, akit szeretett. Azt is beszltk,216 hogy a korinthosiak maguk ltk meg Mdeia ht fi{t s ht l{ny{t, mert nem brt{k elviselni az idegen var{zsln uralm{t. Vagy Kren kir{lynak, Bellerophonts 217 m{sodik trnutd{nak a hozz{tartozi {lltak ezzel a tettel bosszt Mdei{n a kir{ly meglsrt. Ezek terjesztettk *362+ azt a mendemond{t is, hogy saj{t gyermekeinek gyilkosa volt. Egy rgi form{ja lehetett ez a tizenngy gyermek l{tszlagos hal{l{rl szl elbeszlsnek. Ez a von{s ahhoz a m{sik Mdeia-arculathoz illett, amit az elmondott trtnetek sor{n m{r Aitsnek s Apsyrtosnak, Peliasnak s a l{nyainak is megmutatott, s amit Euripids tett vil{ghrv Mdeia cm tragdi{j{ban. N{la a szerelmben s mintegy Hra istennt kpvisel kir{lyni s felesgi mlts{g{ban megsrtett Mdeia haland asszonyknt jelenik meg a sznen,218 az {ltal{nos asszonysors viseljeknt,219 akinek r{ad{sul a legnagyobb igazs{gtalans{got s h{l{tlans{got kellett elviselnie, ami egy frfi megmentjnek valaha is oszt{lyrszl jutott.220 A korinthosiak azt mesltk221 Glauk nev forr{sukrl, mely a v{ros piactertl nem messze fakad egy hatalmas sziklatmbbl, hogy a hasonl nev nimfa eredetileg kir{lyl{ny volt, s ebbe a vzbe vetette mag{t, hogy megszabaduljon a knoktl, amiket Mdeia aj{ndkai hoztak re{. Mert Iasn az kedvrt hagyta el Korinthosban Aits le{ny{t. A var{zsln haragra lobbanva gyilkos aj{ndkokat kldtt az j asszonynak; adom{nyait a kt fi vitte el, akiket Iasnnak szlt, Mermeros s Phers. Ebben az elbeszlsben a korinthosiak megkveztk ket. Az emlkmveiket is mutogatt{k a forr{s kzelben. Euripids {lltja azt, hogy anyjuk keztl haltak meg, s mg nagyobb srtsekrl is beszl, mint amilyen Iasn jabb h{zass{ga s Mdeia eltaszt{sa volt. Szerinte Kren, a menyasszony apja - ez a hatalmas" jelents kir{lynv mindig s mindentt minden kltnek s elbeszlnek rendelkezsre {llott - kiutastja orsz{g{bl a kolkhisi asszonyt. Ezzel csordultig telik a megal{ztat{sok pohara.222 Iasn nem gy {ll mellette, mint egy t{rsuralkod a Nap nemzetsgbl val kir{lyn mellett, hanem mint egy al{vetett sors meneklt, aki hasznot akar hzni a kir{ly l{ny{val ktend h{zass{gbl.223 Ekkor hirtelen megjelenik egy igazi kir{ly, Aigeus Athnbl; mg nincs gyermeke, s pp Troiznbe tart Delphoibl, Pittheushoz,224 s vele megjelenik egy j haza225 grete is Mdeia sz{m{ra: az istenek fldi orsz{ga, Attika.226 Tbb semmi nem fkezheti az Aia tit{norsz{gbl227 sz{rmaz kir{lyi asszony vad indulatait. Legyen Iasn gyermektelenn! Cselbl azt a kegyet kri tle, hogy aj{ndkokat kldhessen gyermekeivel a menyasszonynak.228 A kt szke kisfi229 {tadja a hal{lhoz kntst s aranykoszort; a mrgektl elg a kir{lyl{ny s az apja, s azut{n a tulajdon anyjuk msz{rolja le a fikat, hogy a mindent elpusztt balvgzet apjukat, Iasnt is tnkretegye, ahogy megrdemli. A gyilkos asszony megjelenik kt fia holttestvel a kocsin, amit Hlios atya kldtt neki.230 S{rk{nyfogat ez, ak{rcsak Triptolemos fogata, melyen Persephon birodalm{bl flmerlt. Mdeia kocsij{t azonban, a v{zafestk tans{ga szerint, mg hatalmasabb kgyk hzt{k. Az egyik kpen egy alvil{gi daimn a kocsihajt, Oistros, az rjngs" nev, kgykkal a haj{ban. [363] Mdeia mag{val vitte holt gyermekeit Hra Akraia szent krzetbe, s ott temette el ket saj{t

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 261

kezleg, hogy attl fogva misztikus tiszteletben rszesljenek.231 Iasnnak megjsolta a hal{l{t: ott ri majd utol, ahol az Argt az istennnek szentelte. gy is lett: vagy az Isthmoson trtnt, Poseidn szentlyben,232 ahol a hrsz leheveredett a korhadt haj {rnyk{ba, s egy gerenda agyonttte, vagy Hra templom{ban sjtotta hal{lra az istennnek szentelt Arg csonkja. Mdeia halhatatlan volt.233 Aigeusszal lt, mg Thseus el nem jtt, s {t nem vette a kir{lyi hatalmat Athn felett. Ezt nem tudta megakad{lyozni. Aigeusnak egy Mdos nev fiat szlt,234 s azt beszltk, keletre meneklt vele; lett {ltala a mdek nvadja. Ezek s hasonl, m{s trtnetek, melyek ismt messzire vinnnek bennnket Grgorsz{gtl, knnyen kapcsolhatk a rgebbi elbeszlsekhez, melyek a Nap l{nyunok{j{nak egy m{sik, utols s vgleges megrkezst tartott{k sz{mon. Az lysionban235 - vagy pedig, ha m{skpp akarjuk nevezni a helyet, ahol Kadmos s Harmonia is rkk lt: a Boldogok Szigetein236 - Mdeia Akhilleus felesge lett mindrkre. Iasnnak szentlyt ptettek mindentt, ahova a kzhit szerint az Argonaut{k eljutottak, mg Armni{ban s Mdi{ban is.237 Grgorsz{gban viszont hrneve h{ttrbe szorult az imnt emltett ifjabb hrsz mgtt, akit ebben az idben mg a nimf{k t{pl{ltak Kheirnn{l.238

III. Orpheus s Eurydik

El sem tudjuk kpzelni az Argt Orpheus, a csod{latos nekes s lantos nlkl. M{r a rgi mvszek is gyakran {br{zolt{k az Argonaut{k kzt. Ha valaki, pp lehetett haszn{ra a hadnak, mely a Tlvil{gba akart behatolni. Hiszen Orpheus arrl lett hres, hogy egymaga is v{llalta a veszlyes alvil{gi utat. Nem volt az istenekrl s a hskrl szl trtnetekben az els, akirl azt mesltk: nekvel s lantj{tk{val - a kett egytt egy mvszeti {g volt csod{kat mvelt. Tudjuk, hogy Herms tal{lta fl a lantot, s volt az els, aki lantksrettel nekelt.1 Az istenek kzl a b{tyj{nak, Apollnnak aj{ndkozta a lantot, a hrszok kzl egy m{sik testvrnek, aki ksbb ellensges viszonyba kerlt Apollnnal: Amphinnak. A hagyom{ny szerint2 a madarak megsz{ml{lhatatlan rajokban keringtek Orpheus feje fltt, s a halak magasra ugr{ltak felje a sttkk tengerbl, gy hatott r{juk az neke. L{tjuk t, lanttal a kezben, az Argn. De amikor azt halljuk, hogy neke mg a kveket s a f{kat is megindtotta,3 akkor Thbai falai jutnak esznkbe, melyek Amphin lantszav{ra nttek magasra. Az egyetlen cselekedet, amit egyedl Orpheus hajtott vgre, az volt, hogy nekvel mindent lenygztt, ami vad, mg az Alvil{g vad hatalmass{gait is, s eljutott egszen Persephonig. Ez a v{llalkoz{sa Perseus s Hrakls, Thseus s Iasn mell {lltja a grg hrszok sor{ban. Tisztelett egy nagy kzssg tartotta fenn; ez azt vallotta, olyan knyvek vannak a birtok{ban, melyek magukban foglalj{k Orpheus kinyilatkoztat{sait, besz{mol bennk alvil{gj{r{s{rl, s elmondja mindazt, amit ott lent tanult, majd a fldn tantott s alaptott. Egyetlen trzshz vagy nemzetsghez sem tartozott szorosabban, mint tantv{nyaihoz s hveihez. Egybknt a trtnetek - s kultuszhelyei is - elssorban az Olympos vidkhez fzik, s csak azut{n a mg szakabbra fekv t{jakhoz. Az sszes elbeszlsek szerint valamelyik Mzs{nak volt a fia, a legtbb szerint4 Kalliop. Fi{nak5 s tantv{ny{nak6 a Musaios nevet adt{k, vagy pedig egy Musaios, a Mzs{k embere" nev frfi apj{v{ tettk t, aki m{r a fia eltt a Mzs{k embere" volt. S ha mzsai", akkor alighanem apollni" is volt kezdettl fogva.7 Apollnt tartott{k8 isteni apj{nak: gy apollni alaptermszete ktszeresen is megnyilv{nult, anyja rvn s apja rvn is. [m azok, akik tbbet akartak tudni

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 262

sz{rmaz{s{rl s szletsrl, az apj{t Oiagrosnak neveztk.9 Ne bocs{tkozzunk itt annak vizsg{lat{ba, hogy gy hvtak-e egy folyt is az Olympostl szakra,10 ahogyan pld{ul Marsyas is folynv volt, s egyttal egy vad erdlaknak, Apolln vetlyt{rs{nak a neve is. Oiagros mag{nyos vad{szt" jelent, olyat, aki egyedl vad{szik. Orpheus Pieri{ban,11 az olymposi Mzs{k fldjn ntt fl. Apolln volt a tantmestere.12 Azon a lanton tantotta muzsik{lni az isten, amit Hermstl kapott aj{ndkba, s *365+ tov{bbadta Orpheusnak. Az ifj az Olympos erds szurdokaiban13 gyjttte elszr maga kr lantja s neke hangjaival a f{kat s a vad{llatokat, ott mutatkozott meg Kalliop fia elszr Apolln hasonm{saknt. Vad{llatok, hiz, oroszl{n s z hallgatta odaadn az isten nekt is, amikor Admtos ny{jait rizte.14 Ha nem mondan{k ki az elbeszlsek a dalnok nevt, s nem {llna ott a kpeken, melyek lantosknt {br{zolj{k Orpheust, nem lehetne mindig tudni, melyikkrl van az adott jelenetben sz. . A legtbb elbeszl sz{m{ra m{r itt, az Olympos lejtjn kezddtt Thr{kia vad fldje, noha Pieria mg Makedni{hoz tartozott. Egy Pieria nev thr{k orsz{grl regltek,15 s ott adtak kir{lys{got Orpheusnak. Azt {lltott{k, hogy a f{k az igazi Pieri{bl" egszen id{ig kvettk, s thr{kk{ avatt{k Orpheust. A ksbbi v{zafestk hittek nekik, mg a kor{bbiak mg ragaszkodtak az igazs{ghoz, mely nlkl nem lenne Orpheus trtnetnek rtelme, s maga a hrsz lte is rtelmetlen volna. Hiszen {br{zol{saibl is kitnik, hogy helln volt a thr{kok kztt, s a neve sem idegen. Thr{kul m{skpp hangzott volna az Orpheus" nv. Persze nem oly knnyen rthet, mint Oiagros, ami ugyancsak nem lehetne egy thr{k frfi thr{k neve, de tal{n nem volt indokolatlan, s nem is rtelem nlkl val, hogy a dalnok egyik ksi tantv{nya Orpheus stt kntst, melyben az Argonaut{k nevben {ldozatot mutatott be Hekatnak, az orphn, sttsg" szbl sz{rmaz kifejezssel jellte.16 Sttsggel volt kapcsolatban Orpheus, alvil{gi tj{n{l ugyangy, mint ksbb is, amikor jszaka rszestette beavat{sban az embereket, ahogy illett. A Mzsa fi{t az Eurydik ut{ni v{gy vezette a Tlvil{gba. Ebben klnbztt Thseustl s Iasntl, hogy Perseusrl s Hraklsrl ne is szljunk, akik vgkpp nem valamilyen ni ak{r haland, ak{r isteni - lny ir{nt val szerelembl v{llalkoztak az tra. De Orpheus abban mgis Thseus sors{n osztozott, hogy Eurydik ppgy nem trhetett vele vissza haz{j{ba, hogy rkre vele maradjon, mint az athni hrsszal Ariadn. B{r azt beszltk rla, m{r elbb a dalnok felesge volt, Orpheusnak ppgy volt egy isteni vetlyt{rsa, ahogy Thseusnak Dionysos szemlyben. pp e vetlyt{rs rvn kerlt Eurydik oly kor{n kapcsolatba a holtak birodalm{val. Mindkt neve szerint - mert ennek a hres trtnetnek a hrin{j{t is kt nven ismerjk, ak{rcsak Ariadnt, akit Aridl{nak is hvtak - ak{r a Tlvil{g rnje is lehetett volna. Eurydik jelentse a szltben br{skod": ez a nv eredetileg csak az Alvil{g kir{lynjnek j{rt, b{r ksbb sok elkel n viselte a halandk kztt. A m{sik nevrl m{r nem tudjuk pontosan meg{llaptani, hogy Agriop,17 vadarc", vagy ink{bb Argiop, a fnyes arc" a helyes alakja: gy hvt{k Thamyris dalnok anyj{t is.18 Az Argiop v{ltozat mellett szl, hogy Orpheus ksi tantv{nyai,19 akik egybknt Musaiost mesterk fi{nak tartott{k, Selnt, a holdistennt emlegettk anyjaknt. Az elbeszlk nyilv{n holdszernek l{tt{k Orpheus szeretett asszony{t, mg ha *366+ az Alvil{g {ldozat{nak, s nem kir{lynj{nak ismertk is. B{r Persephon, a H{ds {ltal elrabolt, mindkett volt: {ldozat s kir{lyn egy szemlyben, akihez Orpheus, Eurydik ir{nt val szerelmtl indttatva, lesz{llt a frje h{z{ba. A trtnet a r{nk hagyom{nyozott v{ltozat szerint20 Thessz{li{ban kezddtt, ahol egyszer m{r sikerlt egy hsges felesget, Alkstist, Admtos kir{ly hitvest kiszabadtani a hal{l

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 263

karmaibl. Hrakls hres kalandja volt ez a thr{k Diomdshez vezet tj{n. Ahogy elbb Apolln Admtosn{l,21 gy lte most Aristaios p{sztorlett a szp Temp-vlgyben, az Olympos alatt: Kyrn nimfa szlte t Lt fi{nak, hogy kicsiny Zeus legyen belle s egy m{sodik szent Apolln.22 Aristaios f bszkesge, mint kzismert, a mhei voltak. Nevrl tlve a legjobbfajta" volt, ami csak van a vil{gon. A holtak mzes" Zeusa, Zeus Meilikhios, akit kgy alakban tiszteltek az lk, persze ugyancsak nem volt m{sfajta, mint Aristaios, noha az mheirl nem esett kimondottan sz. Az isteni mhsz ldzte Eurydikt.23 Az ifj asszony meneklt elle, menekls kzben elesett, s egy kgy a bok{j{ba mart.24 T{rsni, a dryasok, megsiratt{k a hegyek kzt, mlyen bent Thr{ki{ban.25 Mire Orpheus odafutott, addigra H{ds m{r elragadta ifj felesgt. Ut{na indult, jajveszkel nekkel, vgigv{ndorolt egsz Grgorsz{gon, le a Peloponnsos legdlibb cscskig, a Tainaronig. Lantj{ban bzva26 lpett a holtak birodalm{ba viv stt tra,27 melyen alig egynh{nyan j{rtak eltte az lk kzl: a kt bar{t, Thseus s Pei-rithoos, akik el akart{k rabolni Persephont, s Hrakls, amikor flhozta a Kerberost. Kharn a kelletnl jobban emlkezett mindegyikkre.28 De vgl t is lenygzte Orpheus lantja. Mg azt is beszltk,29 elhagyta ladikj{t s kvette az nekl Orpheust, hogy meghallgassa csod{latos nekt, amit a fldalatti uralkodp{rnak ad el. Mg Orpheus nekelt,30 a Kerberos nem ugatott. Ixin kereke meg{llott. Tityos m{j{t nem marcangolt{k a keselyk. Danaos l{nyai abbahagyt{k a hasztalan vzhord{st. Sisyphos lelt a kvre. Tantalos megfeledkezett hsgrl s szomjs{g{rl. Az Erinysek {lmlkodtak, s a holtak br{i srtak. Srt a lelkek vgtelen raja is, Orpheus kr gylve. Csak Eurydik nem volt kztk. Mg az jonnan rkezett {rnyak kzt idztt, s kgymarta bok{j{val lassan kzeledett.31 Egy Magna Graeciai mester festmnyn (itt gyakran dsztettk a srokba tett v{z{kat az Alvil{g kpeivel) a szerelem repl Ers alakj{ban vezeti Eurydikt. Persephont is l{tni, aki megl{gyulva Orpheus dal{tl, kegyes mozdulattal hvatja az ifj asszonyt. A dalnok maga a kt nalak kzt {ll. M{r fogja kedvese kezt, de nem nz senkire sem, egyik kpen sem. Ez volt az alvil{giak trvnye: senkinek sem volt szabad megpillantania ket. Elfordtott arccal {ldoztak a halottak istensgeinek. Csup{n a hang volt megengedve a holtak birodalm{ban, de egyetlen pillant{s sem. Orpheus hangja csod{kat tett, de nem tehette a Hal{lt, ama m{sik birodalom *367+ isteneihez tartoz{st meg nem trtntt. Az alvil{giak trvnye Persephon trvnye volt.32 Az is megerstette a trvnyt, hogy az l l{zadozott ellene. pp megszegse {ltal lpett rvnybe a trvny igaz{ban. Eurydik kvethette szeret frjt: Orpheus az nekvel elrte ezt. De nem volt szabad a hal{lbl az letbe vezet nehz t folyam{n r{pillantania. Mirt nzett r{ a dalnok mgis? Mi volt az oka, az l s a halott kztti nagy, vgleges elszakad{son kvl? rlet volt ?33 Meg akarta cskolni az asszonyt ?34 Vagy csak biztosan akarta tudni, hogy kveti?35 Egy klasszikus attikai domborm {br{zolja a jelenetet. Itt m{r nem ketten vannak, hanem h{rman: Orpheus h{trafordult, r{nz. Eurydik a szerelem s a bcsz{s mozdulat{val knnyedn v{ll{ra teszi a kezt. Kzben jobbj{t m{r Herms, a llekksr fogta meg. Ahogyan a hagyom{ny szerint Zeus mennydrgse hallatszott, amikor Oidipus eltnt az Alvil{g kszbn, ugyangy drgs hangzott fl akkor is, amikor Eurydikt visszahvt{k a holtak birodalm{ba: h{romszor egym{s ut{n drdlt fel az elh{rthatatlan vgzet hv szava.36 Hasztalan futott Orpheus az elenysz ut{n, prb{lt visszatrni az Alvil{gba. Kharn nem vitte {t jbl a ladikj{n.37 Tl merszen hasonltott{k Orpheust az korban38 Dionysoshoz. Az isten flhozta anyj{t, Semelt a H{dsbl. Amire kpes volt, arra Orpheus nem volt kpes. De ettl fogva {rnyk esett apollni lnyre, s ez dionysosi {rnyk volt. Orpheus egyform{n

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 264

tartozott mindkt istenhez. Viszont nem Dionysos ellenfele s {ldozata lett, hanem a thr{k nk ellenfele, s vad tombol{suk {ldozata, az rjngs, amiv a boristen tisztelete fajult. Orpheus {lltlag ht hnapot tlttt egy hatalmas szikla alatt, a makedniai Strymn foly torkolat{n{l, egy barlangban,39 miut{n, egy m{sik hagyom{ny szerint,40 ht napig rostokolt az alvil{gi foly partj{n anlkl, hogy egyetlen falatot mag{hoz vett volna. Megtartztatta mag{t a nktl, nem akart tbb n{szt lni.41 Alighanem ebben az idben kerestk fl a vad erdlakk,42 thr{kiai frfiak, mint a v{zakpek mutatj{k, vagy szatrok, kisebb-nagyobb fik, ahogy egy ksi domborm rktette meg. Nem egszen kicsiny gyermekek voltak - el kellett rni bizonyos letkort a magasabb beavat{shoz -, hanem ifjak. Orpheus hstl val megtartz-tat{sban, "orphikus letben" nevelte ket, az istenek s a dolgok kezdetrl nekelt nekik, s rszestette ket a beavat{sban, amit az Alvil{g istennjnl tett l{togat{s{rl hozott mag{val. Ksbb azt beszltk,43 Zeus agyonsjtotta vill{m{val, amirt misztriumaival oktatta az embereket. A rgebbi trtnet viszont gy tudta,44 a thr{k nk vettk rossz neven Orpheustl, hogy m{r h{rom ve megtartztatja mag{t a szerelemtl s a nktl. Csak ifjakkal tartott kapcsolatot, s azt beszltk rla,45 vezette be a thr{kokn{l a fiszerelmet. pp azrt, mert csak ifj frfiak vettk krl, nem pedig asszonyok, mint Semel fi{t, most Apollnhoz v{lt hasonlatosabb{. Aiskhylos46 Bassarai cm tragdi{j{ban - gy neveztk Thr{ki{ban a bakkh{nsnket Orpheus egyszer flkelt jnek vadj{n s megm{szta a *368+ Pangaion hegysget, hogy tisztelje a flkel napban Apollnt. Ugyanoda hajtotta fl az istenk a thr{k mainasok rajong csapat{t is, j szakai Dionysos-nnepsgeik alkalm{bl.47 Aligha tudtak a titokrl, amit Aiskhylos valsznleg ugyanannak a trilgi{nak egy m{sik, Ifjak cm tragdi{j{ban mondott ki, amikor mag{t Apollnt szlttatta a Karral Kisseus s Bakkheus, "repknykoszors" s "bakkh{ns" nven.48 s Orpheus a klt vlemnye szerint tal{n csakugyan tl messze ment egy egyoldal tiszteletben, amita visszatrt a holtak birodalm{bl, s haragudott az Alvil{g isteneire: hiszen azok kzt mgiscsak Dionysos uralkodott, mint H{ds s fldalatti Zeus. A dalnok bolyong{sa sor{n a Pangaion hegysgben odatvedt a thr{k bakkh{nsnk titkos nnepre.49 Azok nyilv{n flismertk, nem rletrl volt sz, mint a thbai nk esetben, akik oroszl{nnak nztk Pentheust. S szttptk a Mzsa fi{t. Az egyik elbeszl viszont50 gy tudta, volt egy titkos rtusok cljaira berendezett nagy beavat{si plet, egy Leibthra nev makedn v{rosban: alighanem hasonl ahhoz, amit Samothrakban t{rtak fel. Itt gyltek ssze bizonyos napokon a thr{k s a makedn frfiak Orpheusn{l. Fegyvereiket letettk az ajt eltt. A haragos asszonyok flkapt{k a fegyvereket, megltk a frfiakat, akik kezk kz jutottak, s a beavat pap, Orpheus felszabdalt testt darabonknt a tengerbe vetettk. Ebben az elbeszlsben a dalnok feje {tszott a Mels foly Smyrna melletti torkolat{ba, ahol ksbb Homros, a trjai h{bor kltje, mint a folyamisten fia megszletett. Ott vettk ki fejt a vzbl, s hront {lltottak Orpheusnak, ksbb pedig szentlyt, melybe egyetlen nnek se volt szabad belpnie. Egy m{sik elbeszls szerint51 Orpheus egsz Thr{ki{ban fl-al{ v{ndorolt, ahogy ksbb az orphikus beavat papok Grgorsz{gban, s a frfiak csatlakoztak hozz{. A nk eleinte nem mertk t megt{madni. De azut{n borbl mertettek b{tors{got, s azta vonulnak a thr{kok rszegen a csat{ba. V{zakpeken l{tjuk, hogyan t{madj{k meg a rszeg thr{k asszonyok a trkeny nekest gerellyel s nagy kvekkel, mindennel, ami csak kezk gybe esik. Neki csup{n lantja van, azzal vdekezik, fldre bukva, hasztalan. Testnek darabjait sztszrt{k mindenfel.52 A Mzs{k szedtk ssze s temettk el kedvencket Leibthr{ban. Lantj{t, mert

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 265

nem tal{lhatott Apolln s Orpheus ut{n mlt tulajdonost, Zeus Lyra nven a csillagkpek kz emelte. Van Orpheus fejrl s lantj{rl mg egy klns trtnet.53 A gyilkos nk lev{gt{k a fejt, lantj{ra szgeztk s bedobt{k a tengerbe, vagy ink{bb a thr{k Hebrosba;54 a fej szva tov{bb nekelt s a lant tov{bb zengett.55 A foly a tengerbe vitte az nekl fejet, s a tenger {ramlata Lesbosra, arra a szigetre, ahol ksbb legdsabban termettek a dalok s csengett az desszav lant. A fejet itt a Bakkheionban, Dionysos szentlyben temettk el, a lantot Apolln templom{ban riztk.56 gy illett, s ez felelt meg Orpheus dionysosi sors{nak s' apollni termszetnek. Sokkal ksbb arrl is beszltek,57 hogy *369+ jshelye volt Lesboson, s szp v{zakpek s vsett kvek tans{ga szerint az ifjak kinyilatkoztat{sokat kaptak a dalnok fejtl, mg vgl Apolln maga parancsolt neki hallgat{st.58 Ak{rhol temettk is el Orpheust, a srj{n fszkel csalog{nyok desebben s hars{nyabban nekelnek, mint m{sutt.59 Kt srja volt Orpheusnak Makedni{ban, az Olympos l{b{n{l: egy Leibthr{ban,60 s egy m{sik a "Zeus v{ros", Dion61 kzelben: azrt kellett hamvait {tvinni ide, mert a m{sik sr kinylt, amikor az oszlopok r{omlottak. Valsznleg a nagy tolong{sban dnttte fel vletlenl az oszlopokat s az urn{t az sszecsdlt tmeg, mert mindenki saj{t flvel akarta hallani a csod{t: dli r{ban elaludt egy p{sztor a sron, s {lm{ban Orpheus dalait nekelte, oly desen s messzezengn, mintha a dalnok halhatatlan hangja csendlt volna fl a holtak birodalm{bl.

IV. Treus, Eumolpos s Kephalos

Treus gy jelenik meg az elbeszlsekben s az attikai sznpadon, mint egy igazi thr{k. Ugyangy az athni kir{lyi csal{ddal kerl kapcsolatba mindkt felesge, Prokn s Philomla rvn, mint egy m{sik thr{k, Eumolpos, az anyja, Khion, s ahogy Kephalos, s kedvence, a htlen felesge, Prokris rvn. Ennek a h{rom hrsznak s felesgknek a trtnete visszavezet bennnket Attik{ba, vagy legal{bbis Attika kzelbe, mieltt ismt a thbai s mykni nagy esemnyek sz{l{t vesszk fl. Mert Treus {lltlag Attika hat{raitl nem messze, Daulisban1 uralkodott, a Parnassos l{b{n{l. Teh{t eredetileg maga sem volt kimondottan Thr{ki{ba val. Csak egy ksbbi elbeszls mondja,2 hogy hajn l{togatta meg aps{t, Pandin kir{lyt Athnban. Sokkal ink{bb azok kz a thr{kok kz tartozott, akik - ak{rcsak jkori rokonaik, az alb{nok - vad hegyvidkeken laktak Grgorsz{gban, s az athniek m{r strtnetkben tudstottak rluk. Ksbb mg mutogatt{k is Treus srj{t Megar{ban,3 s itt nem mesltk azt, amit m{sutt, hogy bbos bank{v{ vagy hj{v{ v{ltozott. Csup{n meg{llaptott{k, hogy azon a vidken l{ttak elszr bbos bank{t. Tal{n nem mindentt beszltek az {tv{ltoz{s{rl sem, mely {ltal a hrsz tragikus trtnete a sz{mos mad{rtrtnet egyikv v{lt. Elssorban a felesge {tv{ltoz{s{rl esett sz, s mg ann{l is elbb Zthos felesgnek {tv{ltoz{s{rl; ez Pandareos egyik l{nya volt, s Adnnak hvt{k, ami, mint tudjuk, csalog{nyt jelent. Egy rgi {br{zol{son Treus felesgeit sem Proknnak s Philoml{nak hvt{k, hanem csalog{nynak" s fecsknek": Adnnak s Khelidnnak. Treus thr{k kir{ly, Ars fia,4 felesgl kapta Pandintl Proknt. Prokn az egyik volt az athni kir{ly kt l{nya kzl, Erikhthonios egyik unok{ja. Jutalmul kapta Treus, mert segtsget nyjtott Pandinnak a h{borban Labdakos thbai kir{ly ellen. Prokn egyetlen fiat szlt neki, Ityst, a hamarosan s mindig siratandt. Mert csakhamar ismt megjelent a thr{k Treus Athnban, hogy Prokn testvrt is elvigye: Philoml{t, a ny{jakat szerett" -

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 266

neve a fecskre illik, mely szvesen fszkel az akiokban, de Hekat alvil{gistennre is, aki ugyancsak szereti az aklokat s ny{jakat.5 Philomla trtnete csakugyan alvil{gi volt. Treus Prokn hamis hal{lhrt vitte Athnba,6 hogy a m{sik kir{lyl{nyt is megkapja felesgl. S amikor m{r az v lett, az hal{lhrt vitte meg Proknnak.7 Ez nem felelt meg a vals{gnak; de Persephon sors{nak is gy maradt fenn a hre a t{jkozatlan halandkn{l, akik nem tudt{k, hogy az Alvil{g kir{lynj{v{ lett. Rla is el lehetett mondani ugyanazt, amit Philoml{rl: hogy erszakot kvettek el rajta, s nma lett, mint egy halott. Ugyanezt mesltk It{li{ban egy alvil{gi istennrl,8 csak fordtott sorrendben: Lar{rl, aki eredetileg fecseg *371+ volt, mint a fecskk, de azut{n elnmult rkre, s kvetnie kellett Mercuriust - gy hvt{k Hermst a rmaiakn{l - a holtak fld alatti berkbe. tkzben akarata ellenre gyermekeket fogant a llekksrtl: a Larok anyja lett. Philomla egy erdmlyi rejtett ist{llban esett {ldozatul a komor kir{lynak, a testvre frjnek.9 Oda hurcolta Treus a sgornjt, s hogy ne fecsegje ki erszakos tettt, a barb{r kir{ly kiv{gta a nyelvt. Ezut{n fogva tartotta Philoml{t az ist{llban, az serd mlyn, s Proknval elhitette, hogy meghalt a testvre. De Philomla mesterien sztt. Erdei fogs{g{ban sztt egy kntst, melynek kpei bemutatt{k szenvedsnek trtnett, s elkldte Proknnak. A kir{lyn gy rteslt Treus bntettrl. pp a boristen jszakai nnepnek idszaka volt: Prokn tombolva vonult {t a bakkh{nsnkkel az erdn, s mag{val ragadta Philoml{t a rajong csapatba. S most a kt testvre ugyanazt mvelte a gyermek Itysszel,10 amit Minyas l{nyai dionysosi rletkben egyikk fi{val: feldarabolt{k. Tudatosan s sz{ndkosan cselekedtk ezt, s nem tptk szt a gyermeket, hanem sztvagdalt{k, s megfztk darabjait egy stben. gy trtnt Dionysos trtneteiben is,11 hogy Mdeia borzalmas tetteit ne is emltsk. Prokn meghvta a frjt, mintha titkos szent lakom{ra hvn{.12 A tit{nok lakom{ja volt ez, amire odacsalogatt{k Zeust,13 Tantalos lakom{ja, melyre meghvta az isteneket. Treus evett a felt{lalt telbl, s csak akkor ismerte fl, hogy mit evett, amikor Philomla a fia fejt dobta oda neki. Kivont karddal vette ldzbe a kt asszonyt. S meg is lte volna ket, ha Zeus nem v{ltoztatja mindh{rmukat mad{rr{. De azrt nem lett az esetbl egyrtelm {tv{ltoz{si trtnet. Nem egyeztek meg az elbeszlk abban, hogy Treus hja vagy bbos banka alakj{t lttte-e mag{ra, s hogy Philomla siratta-e csalog{nyknt Itys hal{l{t,14 akit a rgebbi elbeszlk fecsknek tartanak, vagy Prokn, ahogy a legtbb elbeszls vgzdik. A thr{k Eumolpos neve Erekhtheusszal kapcsolatban fordult el, aki Pandin utda a kir{lyok list{j{n. Tle sz{rmaztatta mag{t az eleusisiak legelkelbb nemzetsge, melybl a misztriumok fpapja, a hierophants - a szentlyek megnyitja" - mindenkor kikerlt. Az Eumolpos-sarjak eredetileg alighanem mind eumolpoi, jl neklk" voltak, mert szpen kellett nekelnie mindenkinek, aki a titkos cselekmnyeket vezette a szent jszak{kon. Eumolpos eredetileg nem szemlynv volt, hanem nneplyes megjells, amit a misztriumok papja a tisztsgvel egytt vett fl; paps{g{nak idszak{ra ugyanis nvtelenn v{lt,15 rgi nevt a tengerbe dobta,16 melynek mlyvel az els, thr{k Eumolpos klns vonatkoz{sban {llott. Ez ki fog derlni a trtnetbl. A trtnet csaknem ugyanaz, mint a Treus. Csup{n tragikus kimenetelrl nem tudunk, s arrl sem szlnak az elbeszlk, hogy Eumolpos mad{r alakot lttt volna mag{ra. De egy klasszikus v{zakpen, ahol apj{nak. Poseidnnak a megfelelje, mgiscsak megjelenik a l{b{n{l egy hatty, amit a rgiek nekl mad{rnak tartottak, s az athniek a Strymn torkolat{n{l l *372+ thr{k mad{rnak. B{r az is lehetsges, hogy akik thr{knak neveztk Eumolpost, ugyangy, mint Treus esetben, nem az szaki orsz{gra gondoltak, hanem

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 267

Megara krnykre, mely dlrl Eleusisszal hat{ros. Mesltek egy Eskhatitis,17 a legt{volabbi vgen lev" nevezet trl is, mely az Isthmos mgtt fekdt; {lltlag frds kzben sokan eltntek itt Eumolpos thr{k seregbl, mely segtett az eleusisiaknak az athniek ellen viselt h{borban. Eumolpos anyja, Khion, a hfehr", ppoly otthonos lehetett az Eskhatitis-tn{l s az Isthmos, Salamis s Eleusis kzti tengeren, mint messzi szakon, a thr{k tengeren. Az szemlye fzte a papi nekest az athni kir{lyi csal{dhoz. Boreas,18 az szaki szlben megnyilatkoz isten elrabolta mag{nak az Ilissosn{l reithyi{t, Erekhtheus l{ny{t, Prokn s Philomla unokahg{t.19 reithyia, a hegysgben viharz", neve szerint bakkh{nsn, mint a nagynnjei; szlte a szlistennek a kt sz{rnyas fit, Kalaist s Ztst, akik rszt vettek az Arg tj{n, s Khiont, aki Poseidn kedveseinek npes had{hoz tartozott.20 Khion titokban szlte a tenger istennek Eumolpost, s a tengerbe dobta a gyermeket. Azt beszltk, apja mag{hoz vette a csecsemt s {tvitte Aithiopi{ba. Hogy hol neveltk fl a fit, azt nevelanyj{nak a neve {rulja el: Benthesikym, a hull{mok mlyn idz". Itt, a vizek birodalm{ban, a Treushoz hasonl trtnet j{tszdott le. A frfiv{ serdlt fi felesgl kapta Benthesikym egyik le{ny{t, s ez fiat szlt neki, Ismarost vagy Immaradost (mindkt nv thr{k), aki ksbb az Erekhtheus ellen vvott harcban az eleusisiak oldal{n esett el.21 De Eumolpos kierszakolta mag{nak felesge testvrnek a szerelmt is.22 Hogy mikppen kerlt itt is sor arra, hogy egy frfi kt nvel kssn h{zass{got: egy hrsz s kt hrina, eredetileg alighanem kt istenn frigyre, s hogy mi lett a vge, arrl nem szl a hagyom{ny. A tenger mlyben j{tszdott le mindez, egy Alvil{gban, amit Eumolposnak vakmer tettei miatt a fi{val egytt el kellett hagynia. Viszont Dmtr kegyelmbl az elsk kzt rszeslt a misztriumokban,23 melyeket s az utdai ksbb Eleusisban tettek a beavatottak sz{m{ra hozz{frhetv. Erekhtheus egyik l{ny{t, reithyia egyik testvrt hvt{k Prokrisnak, a mindenek eltt kiv{lasztottnak": teh{t egyttal Prokn s Philomla unokahga volt. Csal{dj{nak sszes ntagjai kzl hasonltott legink{bb a holdistennre. Seln sem csup{n Endymint szerette, P{ntl is hagyta mag{t elcs{btani. A holdra jellemz a v{ltozkonys{g. A frj, aki Prokrisszal a szerelem s a htlensg v{ltakoz j{tk{t zte, a szp fej", Kephalos volt; neve a kephal, fej" szbl sz{rmazik, s az egyik attikai kzsget is gy hvt{k. Az ifj neve s alakja az istentrtnetekbl ismert.24 Neve mg az athni kir{lyok sor{ban is szerepel.25 Thorikos v{rosa, ahol a legtbb elbeszls szerint uralkodott, az orsz{g keleti partj{n fekdt, kzel a flsziget dli cscskhez, s ez nzett az sszes attikai kiktv{ros kzl legink{bb Krta fel: mg jobban, mint Prasiai, ahonnan elbb Dlosba s Naxosba hajztak, s *373+ csak azut{n Krt{ba. A h{ttrben hzd hegysg volt Kephalos s Prokris vad{szterlete. Mert nemcsak Kephalos volt szenvedlyes vad{sz,26 hanem Prokris is nagy vad{szn. Tvedhetetlen gerelye volt,27 s egy gyors, halhatatlan kuty{ja, melyrl m{r volt sz a Hrakls-trtnetekben, a teumssosi rk{val kapcsolatban. A Prokris htlensgrl szl els elbeszls arany homlokp{ntj{hoz kapcsoldott. [lltlag Ptelen, az attikai Ptelea, vagyis szilfalu" alapt hrsza cs{btotta el t ezzel az aj{ndkkal. Kephalos rajtakapta az idegennel szeretkezs kzben. Egy m{sik elbeszls szerint Kephalos maga rejtztt az idegen alakj{ba. Vad{szszenvedlye rgyn28 hagyta el ifj felesgt, vagy valamilyen vrbn knyszertette arra, hogy rintetlenl v{rassa t nyolc ven {t.29 Ebben az elbeszlsben maga jelent meg az arany kessggel, oly gynyr alakban, hogy Prokris nem ismert r{, s engedett cs{bt{s{nak. Vagy jszaka jelent meg Kephalos,30 miut{n kertnek hrnkt kldtt elre sok arannyal, s kalandra cs{btotta Prokrist. Csup{n a szerelmi

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 268

nyoszoly{n fedte fel kiltt megtvesztett felesgnek. Prokris megb{ntva s megszgyenlten ugrott fl, s {tmeneklt Minshoz, a nagy szigetre. Csak akkor trt vissza onnan, amikor sikerlt meggygytania Krta kir{ly{t, s viszonz{sul megkapta tle a gerelyt s a kuty{t. Mins betegsge abbl {llt - legal{bbis gy magyar{zt{k s szneztk ki a ksi elbeszlk -, hogy egyeden nhz sem kzeledhetett, mert testbl lelkezskor {llatok znlttek el: kgyk, skorpik, sz{zl{bak. A ksi elbeszlk nem alaktottak ki egybecseng vlemnyt sem arrl, hogy Pasipha akarta-e ilyen gonosz var{zzsal megakad{lyozni frje szerelmeit,31 vagy m{s eredete volt a bajnak, sem arrl, hogy milyen gygymdot alkalmazott Prokris. Pasiphat nem csup{n boldogtalan kir{lynnak tartott{k, hanem halhatatlan istennnek is. Jl tudjuk, milyen szrnyeteget szlt. Egy titokzatos rgi krtai trtnet lt itt tov{bb, amit sszefggsbe hoztak Prokris Attik{tl val t{volltvel, s klnfle var{zstudom{nyokkal, melyek holdszer asszonyokhoz illettek. Amikor Prokris Attik{ba visszarkezett, mg mindig szerelmes volt Kephalosba, s fltkenykedett a szerelmi kalandok miatt, melyekbe frje a vad{szatok rgyvel indokolt hossz t{volltei alatt bocs{tkozott. Azt mesltk,32 hogy most meg akarta prb{ra tenni frjt, s egy idegen n alakj{ban ksrtsbe vitte a szp ifj frfit. Ebben az elbeszlsben Prokris csak akkor fedte fel kiltt Kephalosnak, amikor az m{r engedett a ksrtsnek. A szerelmes asszony gy megszgyentette frjt, de rgtn meg is aj{ndkozta gerelyvel s kuty{j{val. M{s elbeszlk szerint33 Kephalos vad{szgerelye vletlenl eltal{lta a fltkeny vad{sznt, amikor Prokris a nyom{ban j{rva, elbjt egy boztban: a frfi azt hitte, vadat l meg a srsgben. Ak{r meghalt Prokris, ak{r letben maradt - egy holdszer alak egyestheti mag{ban e kettt-, Kephalost elragadt{k tle. Hallottuk az istentrtnetekben: s, a hajnal istennje, akinek a fltkenysgvel magyar{zt{k a ksei elbeszlk34 Kephalos balgas{g{t is, beleszeretett a szp ifjba, s elrabolta.

V. Amphiaraos s a thbai h{bor hrszai

Thbaiban Oidipus {tka mindkt fi{n beteljeslt: Eteoklsen, az igaz hrnevn", s Polyneiksen, a sokvisz{lyn" is. Sz{mos kir{ly s elkel frfi viselte a rgi idkben az Eteokls nevet. Ezrt nem minden elbeszl s sznmr tartotta mindig szem eltt, hogy eredetileg csak Eteokls lehetett a derk s Polyneiks a gonosz testvr. Sophokls gy tudja,1 hogy a kt fitestvr eredetileg teljesen {t akarta engedni nagyb{tyj{nak, Krennak a hatalmat, minthogy mindketten fltek az Oidipus csal{dj{ra nehezed {toktl. De azut{n mindkettejket lebrta az uralomv{gy s a civakod{s V{gya. Elbb Polyneiks, az idsebbik volt a kir{ly, nyilv{n Krennal egytt, minthogy Oidipus mindkettejknek szemre h{nyja, hogy sz{mztk.2 Ksbb pedig, gy tnik, Polyneiks egyeduralkod volt, majd Eteokls, az ccse elzte t.3 Euripids m{skpp tudta.4 Szerinte a kt fi megegyezett, hogy flv{ltva fognak uralkodni, egy-egy vig, s mg egyikk kir{ly, a m{sikuk nkntes sz{mkivetsbe vonul. Eteokls, az idsebb kezdte az uralkod{ssal, Polyneiks, az ifjabb a sz{mkivetssel. De az esztend elmlt{val Eteoklsnek nem volt kedve elhagyni a trnt, s vgleg sz{mzte Polyneikst. Az Argosban keresett segtsget b{tyja ellen. De valsznleg az az elbeszls a legrgebbi, amit tal{n Aiskhylos is kvetett Heten Thbai ellen cm tragdi{j{ban, amikor szembe{lltotta Polyneikst, a nevhez hven szletse s gyermekkora ta civakodt, Eteoklsszel.5 Ebben a rgi trtnetben vgzetes szerepet j{tszottak a n{szaj{ndkok, amiket Kadmos kapott az istennktl, s Harmoni{t kestette fel velk: Athn kntse s Aphrodit nyakke.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 269

Polyneiksnek ugyanis - gy szlt a trtnet6 - v{lasztania kellett a thbai kir{lys{g s a Kadmos rksgbl sz{rmaz kincsek kztt, melyeket akkor kap meg, ha m{s v{rosban hajt uralkodni. azonban mindkettt akarta, vagy sokkal ink{bb: el akarta puszttani a b{tyj{t minden{ron. Ezrt a kincseket v{lasztotta, s visszavonult velk Argosba, ahol akkoriban Adrastos, a vissza nem riad" uralkodott. Hadd szljak nh{ny szt arrl is, hogyan szerezte kir{lys{g{t Adrastos. Miut{n Perseus akaratlanul meglte a nagyapj{t, Akrisiost, Argost a ddnagyb{tyj{ra, Proitosra bzta, s Tirynset kapta rte cserbe. A Dionysosrl szl elbeszlsekbl7 ismerjk Proitos kt vagy h{rom l{ny{nak trtnett: gonosz tboly sz{llta meg ket, mert nem akart{k v{llalni az isten titkos rtusait. Melampus js, Amythan fia s Iasn unokaccse gygytotta meg ket, az argosi birodalom ktharmada {r{n. Egyharmada megmaradt Megapenthsnek, Proitos fi{nak, egyharmadot megtartott mag{nak Melampus, s egyharmadot a b{tyj{nak, Biasnak engedett {t. Melampus az sszes elbeszlsekben segtje volt a b{tyj{nak. Mg hallani fogjuk, hogyan szerezte meg *375+ neki felesgl Nleus szp l{ny{t, Prt. maga ink{bb prfta volt s Dio-nysos tiszteletnek terjesztje - ennek phallikus rtusait {lltlag vezette be a grgknl8 -, mint valamilyen v{ros uralkodja. Mg a Kithairn dli l{b{n{l megbv Aigosthena nev kiktv{rossal volt legink{bb kapcsolatban, ahol ksbb a srj{t is mutogatt{k, s tiszteletre nnepet rendeztek venknt.9 Argosban Bias s az ivadkai uralkodtak: a fia, Talaos, s ut{na Adrastos, Talaos fia. Adrastos klns jslatot kapott, mg mieltt Polyneiks Argosba rkezett volna: a kt l{ny{t egy oroszl{nhoz s egy vadkanhoz adja frjhez. Ugyanazon az jszak{n, amikor Polyneiks megrkezett, egy m{sik meneklt is befutott Argosba: Tydeus, annak a boldogtalan aitliai Meleagrosnak a fltestvre, akit Gorg, Oineus fia, Zeus akarat{bl a saj{t apj{tl szlt.10 A riaszt csal{dbl sz{rmaz, stt hs odahaza vrfrdt rendezett unokatestvrei kzt, mert {lltlag Oineus letre trtek;11 a rgi idk legvadabb harcosa volt. Adrastos {lmatlanul elmlkedett {gy{ban a klns jslat rtelmn,12 amikor fegyvercsrgs hatolt fleihez a palota propylaionj{bl. Kapuja eltt a kt meneklt harcolt az ji sz{ll{sul fenntartott helyrt. Adrastos kilpett a kapun, s nyomban megrtette a jslatot: a kt ifj vadkanhoz s oroszl{nhoz volt hasonl.13 A ksi elbeszlk mg jobban meg akart{k knnyteni a dolg{t, s azt {lltott{k,14 hogy a harcosok a pajzsukon cmer{llatknt vadkant s oroszl{nt viseltek, st,15 hogy Polyneiks oroszl{nbr, Tydeus vadkanbr ltzetben volt. De Adrastosnak biztosan nem volt erre szksge. Nyomban tudta, h{nyad{n {ll, amikor megpillantotta a kt hst: Dipyl l{ny{t Tydeushoz adta felesgl - ebbl a h{zass{gbl szletett Diomds, a trjai h{bor flelmetes hse -, a m{sikat, Argeia nevt, Polyneikshez. Mindkt vejnek meggrte, hogy visszatelepti haz{j{ba, spedig a thbait elbb. Polyneiks mag{val hozta-e n{szaj{ndkul az argosi l{ny", Argeia sz{m{ra Harmonia kincseit? A nyakl{ncot most, annyi bizonyos, arra haszn{lta fl, hogy sereget gyjtsn szlv{rosa ellen. Ht hadvezrre volt szksg Thbai ht kapuja ellen. S nem hi{nyozhatott kzlk Amphiaraos, Adrastos sgora s egykor leghatalmasabb ellensge, aki egyszer mg el is zte t egy idre Argosbl.16 Adrastos Sikynban ksbb olyanforma tiszteletben rszeslt a szenvedseirt, mint m{sutt Dionysos.17 Amphiaraos, Oikls fia, Melampustl sz{rmazott, Adrastos pedig Biastl. Azt is beszltk,18 hogy Adrastos apj{t, Talaost, a trt", Amphiaraos, a ktszeresen arsi" lte meg, amikor Adrastost elzte. De Adrastos maradt a hatalmasabb. Visszaszerezte Argost, s a volt ellensgek kibkltek: hajlottak egy n szav{ra. Mert Eriphylt v{lasztott{k dntbr{ul, Amphiaraos felesgt, aki a legtbb elbeszl

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 270

szerint19 Talaos egyik l{nya volt. A rgi, egy nalakbl s kt frfibl {ll h{roms{got ismerhetjk fel itt. Most a kt hrsz Eriphyl rvn sgors{gba kerlt egym{ssal. B{rmennyire civakodtak is,20 megfogadt{k *376+ Eriphylnek, hogy dntshez fogj{k tartani magukat. Azrt tztek ssze, mert Amphiaraos nem akart az Adrastos szervezte sereggel hadba vonulni Thbai ellen. Ellenezte a h{bort,21 b{r nagy harcos volt, mert mint az Alvil{ggal kapcsolatban lev lnyek - s tal{n ezrt hvt{k ktszeresen arsinek" - l{tta a jvt. Tudta, hogy lett veszti a Thbai elleni h{borban. Most azonban Eriphylnek is meg kellett mutatnia alvil{gi termszett, mely hress tette.22 Amphiaraos nem csup{n vonakodott hadba vonulni Thbai ellen, hanem - gy halljuk ksbbi elbeszlktl23 - mg el is bjt, s csak a felesge tudta, hol rejtzkdik. Ezrt t kereste fl Polyneiks. Egy hres v{zakpen l{tni, hogyan lp, mint v{ndor, a szp Eriphyl el - egy darumad{r, a hatty rokona, {ll kettejk kztt -, s hogyan cs{btja bnre, elvve Harmonia nyakkt az kszeresl{dik{bl, az ifj asszonyt. Eriphyl el{rulta frje bvhelyt, s felszltotta, fogadjon szt Adrastosnak. Amphiaraos, a l{tnok errl a megvesztegetsrl is tudott. Elment a h{borba, de elbb megparancsolta fiainak, hogy ljk meg anyjukat, ha nem trne vissza a hadbl. Amphiaraos nemcsak a saj{t vesztt l{tta elre, hanem a hadj{ratban rszt vev tbbi hat hadvezrt is. Adrastost is24 ezzel fenyegette, de az nem minden elbeszls szerint jelent meg szemlyesen Thbai kapui eltt. Az egyik elbeszlsben egyedl kerlt ki lve a harcbl, szakadt kntsben:25 a parip{ja, Arein, Hrakls aj{ndka26 mentette meg. Olyan szenvedsek v{rtak mg r{, melyekrl nem tudunk bvebbet. Az egyik trtnet szerint27 s a fia, Hipponoos, Apolln intst kvetve, nknt m{gly{ra sz{lltak, mint Hrakls. De ez a trtnet is elveszett, az epikus kltemnyekkel egytt, melyek rszletesen eladt{k a Thbai elleni h{bort. Annyi azonban bizonyos, hogy a hetek hadj{rata a leghaszontalanabb s legtragikusabb hadj{rat volt, amit valaha is indtottak. Csup{n arra szolg{lt, hogy Polyneiks s Eteokls meglhessk egym{st, s a ht kapu ellen{lljon minden t{mad{snak. Polyneiks mellett Tydeus biztatott mindenkit a leghevesebben erre a h{borra.28 Egy rgi elbeszls szerint29 kvetknt j{rt Thbaiban a nagy hadsereg eltt. Knny kital{lni, milyen zenettel ment kvetsgbe Eteoklshez s a kadmeusokhoz: flszltotta ket, adj{k {t az uralmat Polyneiksnek. A hrnkket Zeus oltalmazta, s Tydeust klns szeretettel vta Pallas Athn.30 Termetre kicsiny volt, de sorra egym{s ut{n kihvta p{rviadalra az ifj thbai harcosokat, s knnyszerrel legyzte mindny{jukat. Erre a kadmeusok kelepct {lltottak neki az ton, amikor visszaindult: tven ember lesett r{. Mindet meglte, csak egyikk meneklhetett meg, mert az istenek jelad{ssal megvt{k az lett. Az istenek az int jelek egsz sor{val figyelmeztettk a sereget, amikor felvonult.31 Ezek kz a jelek kz sorolt{k egy gyermek sors{t is, akinek a szenvedsei hres nnepi j{tkok alapt{s{ra adtak indtkot Neme{ban, ak{rcsak a gyermek Palaimn szenved sei az Isthmoson.32 Csup{n jelzi maradtak *377+ r{nk, a gyermek igazi szemlynevt nem tudjuk. Opheltsnek33 neveztk, a p{rtolnak", vagy Arkhemorosnak, a hal{l megindtj{nak": azt beszltk, Amphiaraos szltotta gy, mert az hal{la csup{n kezdete volt a pusztul{snak. [lltlag kir{lyfi volt, s egy hres nev dajka gondozta: Hypsipyl, a magaskapuj". A dajka Euripidsnl Lmnos kir{lynja, Thoasnak, Dio-nysos fi{nak a l{nya volt, s a t{voli szigetrl mint rabszolgant hurcolt{k ide; a ksi elbeszlk a tragdiakltt kvettk.34 Neve az Alvil{g kir{lynjre is illett. Hypsipylre bzt{k Neme{ban a kir{ly gyermekt. Egy jslatrl mesltek, mely megtiltotta, hogy a gyermeket letegyk a fldre, mg j{rni nem tud.35 A Hetek serege {tvonult a nemeai vlgyn. A frfiak forr{st kerestek, s a dajk{tl

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 271

rdekldtek, aki vletlenl pp szembejtt velk a csecsemvel. Az zavar{ban letette a gyermeket a fldre, ahol dsan ntt egy virul nvny: a zeller, amivel nyilv{n nem ok nlkl szokt{k megkoszorzni a halottakat: a hal{l ut{ni virul sorsukra utalt. Hypsipyl elreszaladt a hsk eltt, hogy megmutassa nekik a forr{st, amit ettl fogva Adrastei{nak hvtak.36 Kzben egy nagy kgy,37 mely a helyet rizte, csaknem egszen flfalta a gyermeket. A hrszok megltk a s{rk{nyt, eltemettk a fit, s halotti j{tkokat rendeztek a tiszteletre, melyeket ezut{n Nemeai J{tkok nven minden m{sodik vben megismteltek. Vgre ott {llt a ht hadvezr a ht kapu eltt, Aiskhylos felsorol{sa szerint Tydeus, Kapaneus, Eteoklos, Hippomedn, Parthenopaios, Amphiaraos s Polyneiks;38 Euripidsnl ugyanezek39 Eteoklos kivtelvel, mert n{la Adrastos is ott volt, az egyetlen, aki tllte a h{bort. Aiskhylos Heten Thbai ellen cm tragdi{j{ban a thbai hsket is megnevezi, akiket Eteokls kiv{lasztott, s szembe{lltott a t{madkkal. De hresebb lett a kapuk eltt {ll ht hadvezr, fleg azok, akik a t{mad{skor klnleges mdon haltak meg. Kapaneus, Proitos fia, Megapenths unok{ja, azt hitte, megostromolhatja ltr{val a falat:40 volt az els s egyetlen a grg hrszok kzl, aki ezt merszelte, s vakmersgvel kihvta maga ellen Zeus haragj{t. Csak annyiba veszi a vill{mokat, ki{ltotta,41 mintha forr napsugarak voln{nak. Zeus egyetlenegy vill{mcsap{ssal levetette ltr{j{rl. Flelmetes plda volt Tydeus hal{la is. Melanippos, a feketelov", Astakos, a hom{r" fia, egyesek szerint a Spartoi nemzetsgbl val,42 de ink{bb poseidni hrsz, l{ndzs{j{val hasba szrta Pallas Athn flelmetes kedvenct.43 A hagyom{ny nem mondja meg vil{gosan, hogy t kzben Tydeus, vagy csak az odasiet Amphiaraos sebezte meg hal{losan. Ellensge m{r haldokolva fekdt, s kzeledett Athn, hogy {tnyjtsa p{rtfogoltj{nak a halhatatlans{g ital{t. Ekkor Tydeus, vrezve s a sebe miatt rjngve, odaki{ltott Amphiaraosnak, hogy dobja oda neki ellenfele fejt.44 A l{tnok tudta, mi lesz ennek a kvetkezmnye, de ut{lta a h{borra uszt Tydeust, s odadobta neki Melanippos kettszelt fejt.45 Tydeus, ak{r egy ragadoz {llat, *378] utols leheletvel kihrplte ellensge agyvelejt.46 Athn elfordult tle, s hagyta meghalni. Ekkor Amphiaraos l{tta, hogy Periklymenos, a szerte hrneves" lp elbe: Poseidn egyik fia, akinek neve H{dsra is r{illett. lte meg elzetesen Parthenopaiost, Atalant fi{t is, egy kdob{ssal a kapu orm{rl.47 A l{tnok elmeneklt elle kocsij{val. Poseidn fia ldzbe vette. Hogy milyen mesz-szire zte, arra vonatkozlag az elbeszlk nem rtenek egyet. Mert Thbai kzelben s kicsit messzebb is tbb kzsg tartott ignyt arra, hogy Amphiaraos a saj{t, fld mlyn lak hrszuk. Zeus meg akarta vni l{tnok{t attl a szgyentl,48 hogy h{tba dfi az ellensg gerelye, azrt vill{m{val ketthastotta a fldet, s az elnyelte Amphiaraost kocsistul. De hol trtnt ez? Egy kicsiny kiktv{ros, az Attika szaki partj{n, a boitiai hat{ron fekv rpos laki azt {lltott{k, hogy az fldjkn: egy szurdokszeren z{rt, szeld vlgyben, ahol ksbb egy Amphiaraeiont, Amphiaraos-szentlyt emeltek. Ettl fogva itt volt a nagy harcos s l{tnok jshelye, s itt tiszteltk t gygyt alvil{gi istenknt, egy m{sodik Asklpiosknt is. M{r n{la beigazoldott a mond{s, amivel Tlephos trtnetben tal{lkozunk majd: a sebet ejt gygyt is. A fi{n{l, akinek harcias neve, Amphilokhos, ketts les{ll{st" jelent, ugyangy volt: is gygyt hrssz{ lett hal{la ut{n.49 M{sik fia, Alkmain, megbosszulta apjuk hal{l{t az anyj{n. Egy ksi elbeszls szerint Eriphylt mg egyszer megvesztegettk: Polyneiks fia, Thersandros, Harmonia kntsvel fizetett neki azrt, hogy fiait elkldte az Epigonosok, a Hetek fiainak h{borj{ba, ismt Thbai ellen. Alkmain meglte Eriphylt, de a vgzetes aj{ndkok csal{djukban maradtak, s vgl t is miattuk ltk meg.50

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 272

Tudjuk Oidipus trtnetbl, hogy a kt testvr, Eteokls s Polyneiks, p{rviadalban egym{s keztl esett el, s Sophokls tragdi{j{bl, mely Oidipus nagyobbik l{ny{nak nevt viseli cmknt, hogy Antigon, a nemeslelk szz, Kren trvnye ellenre eltemette sz{mztt b{tyj{t, s ezrt meg kellett halnia. Volt egy elbeszls a Hetek, vagy jobban mondva, csup{n a hat t{mad temetsrl is (mert Amphiaraos m{gly{ja mindenkpp res maradt51). Azt beszltk52 - s gy vitte sznre a trtnetet Euripids is, Hiketides, Oltalomkeresk cm tragdi{j{ban53 -, a thbaiak nem adt{k ki az elesettek holttestt anyjuknak, hogy eltemethessk. Adrastos s az any{k krsre Thseus vitte el a holtakat hadi ervel Eleusisba s a Kithairnra.54 Az korban hat, Eleusis kzelben emelked, az sidktl sz{rmaz hatalmas srrl azt hittk, a thbai h{bor legnagyobb hrszainak fldi maradv{nyait rejtik magukban,55 s ugyanezekrl a srokrl hiszik ma, hogy r{juk tal{ltak. Ami nem sikerlt az ap{knak, az sikerlt a fiknak, az Epigonosoknak. Tz vvel ksbb hadba vonultak Thbai ellen, ahol akkor Laodamas, *379+ Eteokls fia uralkodott. Ebben a h{borban foglalt{k el s - m{r volt, aki ezt is ki merte mondani - rombolt{k le elszr Thbait. Az jabb ht hadvezr kzl csak Aigialeus esett el, Adrastos fia, ellenttben az apj{val, aki az els thbai h{borban egyedl maradt letben.56 Tbben kzlk csakhamar Trja alatt harcoltak. Ott szerzett hrnevet Tydeus fia, Diomds is.

VI. Atreus s a dinaszti{ja

Pelops kt fia, Atreus s Thyests, szoros kapcsolatban {llt az anyj{val, Hippodamei{val. Khrysippos meggyilkol{sa ut{n mindh{rmukat Sthenelos kir{ly fogadta be1 Midea fellegv{r{ban, Perseus ivadkainak birodalm{ban. Nyilv{n egytt menekltek el mindh{rman, szrny cselekedetk, a legifjabb testvr meglse ut{n. Perseus h{za Myknaiban Eurystheusszal kihalt; Hyllos lte meg, ezzel bnhdtt Hraklsnek s ivadkainak a szenvedseirt. Hrakls fiainak azonban nem engedtetett meg, hogy rgtn visszatrjenek a Peloponnsosra. Az istenek eljelekkel akad{lyozt{k visszatrsket.2 Akkor vette {t Atreus Myknaiban a kir{lys{got,3 s a peloponnsosiak, kztk a tegeaiak seregt a Hrakls-fiak ellen vezette. Hyllos, Hrakls fia, p{rviadalban esett el: Ekhemosszal, Tegea kir{ly{val kellett megvvnia. Hrakls fiai az attikai Trikorythosba vonultak vissza, s csak tven v mlt{n volt szabad hazatrnik.4 Hasztalan kereste fl Polyneiks s Tydeus Myknait, hogy sereget toborozzanak a Thbai ellen indtand h{borra, melyben azut{n Argos elvrzett: Zeus riaszt jelekkel megakad{lyozta a mykniek rszvtelt.5 gy a grg hrszmitolgia utols tven vt, ami a Hrakls-fiak visszatrst megelzte, Atreus h{za, e csal{d viselt dolgai tltttk ki. Ezek kzl a legnagyobb esemny a trjai h{bor volt. Grgorsz{g nagykir{lyi jogara, a Zeus olymposi kir{lys{g{nak megfelel fldi kir{lys{g nem Perseus lett, sem Thbai valamelyik kir{ly{, s Hrakls sem, aki itt is meg ott is, Thbaiban is s Myknaiban is a kir{lyok alattvalja volt. Elsnek Pelops kapta meg, aki apja, Tantalos {ldozati stjbl kelt ki. Homrostl tudjuk,6 hogy a jogart Hphaistos ksztette. adta Zeusnak. Az istenek kir{lya Hermsnek adta tov{bb, Herms pedig Pelopsnak. Pelops Atreusnak adta. Ut{na Myknai kir{lyai rkltk: Thyests rklte Atreustl, AgamemnnThyeststl. De a kt fitestvr m{st is rklt apj{tl:7 az {tkot, amivel Pelops legkedvesebb gyermeke, Khrysippos meggyilkol{s{rt sjtotta ket. Ennek a gyilkoss{gnak a trtnete elveszett, de bizonyos kapcsolatot teremt Pelops feldarabol{sa s Thyests fiainak bne kzt. S volt mg egy vgzetes tulajdona ennek a h{znak: az arany kos,8 melytl ugyangy fggtt a hatalom birtokl{sa, mint Zeus jogar{tl. Iasn aranygyapja az

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 273

elbeszlsek egy m{sik krben erre utal, mintegy jelkpe ennek a csoda{llatnak. Pelops trtnetben Oinomaos egy vil{gos szr kost {ldozott fel helyettest {ldozatknt, s a leend uralkod megmeneklt a hal{ltl. Az {ldozatot annak az istennnek a szobra eltt mutatt{k be, akit a grgk Artemisnek neveztek, s akinek a Fekete-tenger partj{n ember{ldozatot szoktak bemutatni. A hrsz hal{la ut{n legal{bb a tetemt egy Artemisszentlyben helyeztk el. Phrixos trtnetben az a kos viselte az aranygyapjat, mely t a *381+ fel{ldoz{stl megmentette, s azut{n Iasnnak vissza kellett a gyapjat a Fekete -tenger mellkrl hoznia, hogy elnyerje az uralmat Ilkoson. Nem ismerjk a trtnett, hogyan akart{k fl{ldozni Phrixost, de tudjuk az isten-trtnetekbl,9 hogy mostohaanyja, In, Athamas kt fi{t - saj{t gyermekeit - az {ldozati stbe dobta. Mdeia stjbl Ilkosban egy megifjodott kos ugrott el. Alighanem egy rgi keleti trtnet szlt arrl, hogy a leend uralkod helyett egy fiatal kos szenvedte el az stben megfztt, feldarabolt isten knjait vagy egy arany b{r{ny, Krisztus, az gi kir{lyfi majdani jelkpnek eldje. Myknaiban az aranykos birtoka a trvnyes kir{ly ismertetjele volt. Atreus s testvre, Thyests kir{lys{g{nak a trtnete sz{munkra akkor kezddik,10 amikor mg Mide{ban laknak, de m{r nem h{rmasban az anyjukkal, Hippodamei{val. Egy m{sik vgzetes nalak kti ssze ket, ahogy Eriphyl kttte ssze Adrastost Amphiaraosszal. Ez az Aerop, a kdfehr arc" nevet viseli. Mins unok{ja volt, Atreus felesge, de megcsalta frjt Thyestsszel. rizte az arany b{r{nyt, l{d{ba z{rva - bizonnyal gyapj alakban -, s titokban odaadta a szeretjnek. Az elbeszlk gy tudt{k, hogy a b{r{ny mint {ldozati {llat Artemis volt, s olyanform{n szneztk ki a trtnetet, hogy Atreus egykor ny{jainak legszebb barm{t az istennnek grte, de nem adta oda neki, amikor az aranygyapjat megpillantotta. Meg akarta tartani mag{nak, s l{d{ba rejtette a kincset. M{sok gy tudt{k,11 hogy Her-ms kldte a csoda{llatot Atreus birk{i kz; az fia volt a szerencstlen Myrtilos, a kocsihajt, akinek a segtsgvel Pelops Oinomaost legyzte; gy {llt az isten bosszt fia hal{l{rt a gyztes csal{dj{n. Egy p{sztor elvitte a b{r{nyt Atreusnak, s az vgl a htlen Aerop {ltal Thyests birtok{ba jutott. Mindez mg Mide{ban trtnt. Amikor teh{t a myknieknek egy jslat12 azt parancsolta, hogy Pelops egyik fi{t v{lassz{k kir{lly{, Atreusrt s Thyestsrt kldtek. Versengs t{madt kztk, melyikk legyen a kir{ly. Thyests csal{rdul azt javasolta, az kerljn trnra, akinek birtok{ban van az arany b{r{ny. Atreus azt hvn, hogy a b{r{ny n{la van, egyetrtett a javaslattal. Erre Thyests felmutatta a gyapjat, s Myknai kir{lya lett. Atreusnak sz{mzetsbe kellett mennie.13 De Zeus nem hagyta a dolgot annyiban. Megv{ltoztatta a csillagok j{r{s{t:14 a Nap nyugaton kelt fel s keleten nyugodott le. Ebbl flismertk a mykniek, hogy rosszul v{lasztottak. Erre Atreus elzte testvrt.15 Thyests sz{mzttknt bolyongott. [m Atreus sem rezte mag{t biztosan a kir{lys{g{ban; gy tnik, Thyestsnek, aki Aerop kegybl az aranyb{r{ny birtok{ba jutott, mgiscsak tbb joga volt r{, mint a b{tyj{nak. Neve szerint az {ldozat frfia" volt, b{r a ksi elbeszlk vajmi keveset tudtak errl az {ldozatrl. Ezzel szenteltk kir{lly{, s ezt a szentelst kellett eltrlni. Nyilv{n ezrt eszelte ki Atreus a legszrnysgesebbet. A ksi elbeszlknek elgg nagy f{rads{gukba kerlt a szrnysg *382+ megindokol{sa. Azt {lltott{k,16 Atreus csak ekkor fedezte fel felesge htlensgt, s a kibkls rgyn hvta vissza Thyestst, hogy bosszt {lljon rajta. A rgebbi elbeszlsekben viszont Thyests, gy tnik, egy{ltal{n nem is ment sz{mzetsbe, s Atreus alighanem rgtn azut{n, hogy trnra jutott, t{lalta az ccse el a szrny lakom{t. Ez{ltal a Myknai uralma alatt {ll vil{g az Atreus-dinasztia idejben teljesen sszekusz{ldott. Atreus azt tette, amit a nagyapj{rl,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 274

Tantalosrl mesltek. De nem a saj{t fiait msz{rolta le, hanem Thyests gyermekeit, s mindenki m{stl elklntve hvta meg ccst,17 hogy egyen a megsttt bels rszekbl s a ftt hsbl.18 Hasonlkppen hvta meg Prokn s Philomla Treust. Ez a bntets rettenetes mdja volt Keleten:19 egy szent cselekmny szentsgtr vgrehajt{sa; Grgorsz{gban olyan alakban maradt fenn, hogy egy gdlyt, a Dionysos-misztriumok helyettes {ldozati {llat{t fztk s stttk meg.20 M{r Tantalos szentsgtrn mutatta be ezt az {ldozatot, s most mg szentsgtrbben Atreus, hogy Thyests, ha eszik belle, maga is szentsgtr legyen, s ezzel teljesen tnkretegye. Amikor Thyests szrevette, mit evett,21 hanyatt v{gdott, kih{nyta, amit megevett, flrgta az asztalt s meg{tkozta csal{dj{t: gy bukjon el, ahogy az asztal feldlt. Azt is beszltk,22 kocsij{t akkor a Nap is visszafordtotta. Atreusnak kt fia volt Aeroptl: Agamemnn s Menelaos. Thyestsnek fiai lemsz{rl{sa ut{n csak egy l{nya maradt. gy tudta a legtbb elbeszl. Csak azok {lltott{k, akik mellzni akart{k Aigisthos szletsi trtnett,23 hogy m{r akkor megszletett a bossz{ll, s Thyests csecsemknt mag{val vitte a sz{mzetsbe. Hogy mikppen szletett a bossz{ll ksbb, arrl ktfle v{ltozatot rztt meg egy bizonnyal nagyon rgi hagyom{ny. Ez a hagyom{ny nyilv{n fontosnak tartotta, hogy a bossz{ll egy alvil{gi jelleg frigybl t{madjon, a lemsz{rolt gyermekek apj{nak tulajdon l{ny{val kttt frigybl: ilyesmit mesltek Zeusrl s Persephonrl is.24 Az egyik v{ltozat szerint a delphoi jshely szltotta fel Thyestst,25 hogy gy hozza ltre a bossz{llt. Thesprtoshoz meneklt, aki az Alvil{g peremn lakott,26 s ott a l{ny{val, Pelopi{val h{lt, aki a legj{mborabbnak bizonyult apja ir{nt, amikor tle a bossz{llt mhbe fogadta.27 A m{sik szerint Pelopia gy j{rt, mint Aug, Athn papnje, Tege{ban,28 aki Tlephost foganta Hraklstl: erre a trtnetre is hamarosan sor kerl. Pelopia Sikynban lakott. Thyests azon az jszak{n rkezett ide, amikor {ldozatot mutattak be Athnnek.29 A l{nya vezette a szzek nnepi kart{nc{t. Megcsszott t{nc kzben, s bemocskolta ruh{j{t az {ldozati {llat vrvel. Otthagyta a l{nyokat, s a folyhoz ment, hogy kimossa ruh{j{bl a vrnyomokat. Levetkztt. Thyests egy bokorban rejtzkdtt, s most letakart fvel rontott r{. gy szlt Pelopia egy figyermeket, s kitette. Egy kecske t{pl{lta a fit, azrt neveztk Aigisthosnak.30 Amikor felntt, megtudta, ki volt az apja, meglte Atreust, s ismt Thyestst tette Myknai kir{ly{v{.31 [383] Atreus srj{t ksbb Myknaiban mutogatt{k,32 Thyests srj{t az Argosba vezet t mentn. A srt egy kkos koron{zta.33 Sz{mos rgi sr viselt ilyen oromdszt; de amikor pp ezt neveztk Thyests sremlknek, nyilv{n arra is gondoltak, hogy volt az aranyb{r{ny birtokl{sa {ltal kijellt kir{ly, nem pedig Atreus. Egy m{sik elbeszls szerint34 Agamemnn s Menelaos Thyestst Kythra szigetre sz{mzte. Nem mindegyik elbeszl tartotta a testvrp{rt Atreus fiainak; egyeseknl Atreus a nagyapjuk, s az apjuk egy bizonyos Pleisthens,35 akinek a genealgusok nem tudtak egyrtelmen helyet tal{lni a Pelops-sarjak csal{df{j{n. A kt fi, akikre a dinasztia tov{bbvitele v{rt, sz{mzetsben ntt fl. Tyndares, Sp{rta kir{lya vitte ket ksbb haza Myknaiba. Thyests Hra olt{r{hoz meneklt ellk,36 s gy lve maradt. Agamemnn lett Myknai nagykir{lya, Menelaos a sp{rtai kir{lys{got rklte Tyndarestl. Uralkod{suk nem lett boldog. De a nagyobb {tok az idsebb fira nehezedett, aki Pelops jogar{t viselte Thyests ut{n.

VII. A trjai h{bor elj{tka

Grgorsz{gban a rgebbi hrszok is rezhettk a nagy istennk oltalmaz s kegyoszt

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 275

hatalm{t. Zeus le{nya, Pallas Athn t{mogatta Zeus fiait. kszitette el Thseus Poseidn {ltal val fogantat{s{t is. Hra segtett a maga mdj{n dicssget szerezni Hraklsnek s Iasnnak. Egy gi istenn isteni ikrek anyjaknt mag{ra v{llalta klnfle neveken - Antiop, Melanipp, Tyr s Lda a legismertebbek - az s-asszony szerept, arrl nem is szlva, hogy isteni le{nyok, pld{ul Harmonia, Ariadn, Mdeia alakj{ban frigyre lpett a fld lakival. Viszont csup{n annak a hrsz-kornak az elejn, mellyel a vil{gtrtnelem mitolgiailag elkezddtt, abban az idben, amikor a fld m{r szenvedett a tls{gosan nagysz{mv{ v{lt emberisg terhe alatt,1 szltek nagy istennk mintegy bnhdskppen haland frfiaktl gyermekeket. Ezek {ltal rt az emberi nem a cscspontra. Mondhatni, csup{n itt lpnek be a hrsztrtnetek a mi felfog{sunk szerint val idbe": ami addig volt, mind sid" volt, vagy mg sidvel" elegyes id". A szerelemistenn a grg tenger {zsiai partj{n egybekelt Ankhissszel, a trjai p{sztorral,2 a Hrakls {ltal megbntetett Laomedn unokaccs-vel, s Aineiast szlte tle, akit nem nevelt fel maga, hanem az Ida-hegysg nimf{ira bzott.3 Aphrodit fia klsre az istenekhez lett hasonl,4 s a trjaiak kzl egyedl t vt{k meg az giek,5 hogy az emberisg jvend trtnete sz{m{ra megmaradjon. Benne tiszteltk a rmaiak nemzetk alaptj{t, a Fldkzitenger sszes partjaira s mg ann{l is messzebbre kiterjed hatalmuk forr{s{t. Anyja s Phoibos Apolln mentette ki Aineiast a Diomdsszel vvott p{rviadalbl,6 Poseidnnak ksznhette, hogy Akhilleus nem gyzte le.7 A grgk kzt Akhilleus volt istenn fia. Aineias szletst m{r ismerjk az istentrtnetekbl. Most azt mondom el, hogyan kerlt sor Akhilleus szletsre. Az istentrtnetekbl tudjuk,8 hogy Tthys, Eurynom s Amphitrit mellett Thetis is a grg tenger nagy istenni kz tartozott. Mieltt Akhilleus anyj{v{ lett, Zeus s Poseidn versengett rte. Ha a kt nagy isten egyiktl szlte volna a fi{t, az mg hatalmasabb lett volna, mint az apja, s a Thbai s Trja megvv{s{rt foly h{bork helyett, melyekben az emberisg gyenglt meg Grgorsz{g hat{rain kvl s bell, egy j istenuralom kora jtt volna el, egy j istenkir{ly alatt. Themis, a Hr{k anyja, akinek nem csal{s s megtveszts volt a dolga, hanem az idk jkor val megrlelse, tudott arrl, hogy uralomv{ltoz{s fenyegeti az isteneket. va intette a kt verseng testvrt.9 Az tan{cs{ra10 Zeus gy hat{rozott, hogy erszakkal frjhez adj{k a tengeristennt egy halandhoz.11 M{s rgi elbeszlk hozz{fztk mg, hogy Hra olyan frjet v{lasztott sz{m{ra, aki az isteneknek klnsen kedves, hiszen Thetis nevelte fel t,12 s az kedvrt meneklt el *385+ Thetis Zeus n{sza ell13 - bizonnyal a saj{t elembe, a tengerbe. Az istenek kir{lya itt alighanem Poseidnnal tal{lta mag{t szemben, s m{r csaknem kitrt a kt fitestvr kzt a harc, csup{n Themis szava jzantotta ki mindkettjket. A tengeristenn kiszemelt vlegnye Thessz{li{ban lakott, Kheirn kentaurn{l, a Plionon.14 Nem lehet biztosan megmondani, hogy neve a hatalmas hegyhez fzte-e, vagy az agyagos fldhz, a p{loshoz, vagy tal{n m{s, elttnk rejtett jelentse volt a Pleus nvnek. Aiakos, Zeus s Aigina sziget-istenn fia, akinek a kedvrt az istenek kir{lya a hangy{kat emberekk: myrmidnokk{ v{ltoztatta,15 Endisszel nemzette Pleust; Endis az ellensgesked", annak az alvil{gi jelleg Skirnnak a l{nya, akit Thseus meglt. Tudjuk, hogy egy m{sik hagyom{ny szerint a myrmidnok, akik Akhilleust ksbb elksrtk Trj{ba, thessz{liai slakk voltak, s nem csup{n Pleus-szal v{ndoroltak oda;16 ennek a felfog{snak a hvei azt {lltott{k,17 hogy Kheirn volt Endis apja, Zeus a fi{t Aigin{rl Thessz{li{ba vitte s kir{lly{ tette a Plionon.18 Egybknt Aiakos a j{mbors{g{rl19 volt hres. Amikor Pelops bne miatt egsz Grgorsz{g termketlensgben szenvedett, Aiakos oldotta fel az {tkot.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 276

Pelops ugyanis bar{ts{got sznlelve meglte Stymphalos kir{lyt, s testrszeit sztszrta az egsz orsz{gban: megint egy szentsgtr {ldozat trtnete, amilyenrl m{r annyiszor esett sz. Aiakost nem csup{n Zeus, hanem az Alvil{g kir{lya is tisztelte: tudjuk, hogy megkapta a H{ds kulcsait. Aiakosnak Pleus {lltlag nem az egyetlen fia volt. Azt mesltk, hogy Telamn,20 a tr" vagy elvisel", a salamisi Aias apja, nem csup{n bar{tja volt Pleusnak, hanem az ccse is. Volt mg egy fltestvrk, Phkos, a fka";21 ezt Aiakos Psamathval, a homokle{nnyal", Nreus egyik le{ny{val nemzette, aki fka alakban akart elbjni elle. A kt testvr - akarva vagy akaratlanul22 - meglte Phkost. Mutogatt{k a srj{t Aigin{n, apj{nak, a H{ds-kulcsok rnek szentlye mellett.23 Telamn ezut{n Salamis szigetre telepedett {t, Pleus Thessz{li{ba. A menekltet Phthia kir{lya, a kentaur-nev Eurytin fogadta be. Megtiszttotta bntl, vejv fogadta, s neki adta az orsz{g harmadrszt.24 De akkoriban mintegy mly {rnyk vetdtt Pleusra, s vgzetes csap{st hozott mindenkire. Kivonult Eurytinnal a kalydni vad{szatra,25 s, mint m{r a szerencstlen v{llalkoz{s trtnetbl tudjuk, vletlenl meglte a saj{t aps{t. Ahelyett, hogy visszatrt volna Phthi{ba, knytelen volt Ilkosba meneklni, ahol Akastos, Pelias fia tiszttotta meg bntl. Pleus birkzknt rszt vett Pelias sokszor megnekelt halotti j{tkain is.26 A mvszek szvesen ecseteltk mrkzseit, fleg birkz{s{t a szp Atalantval: izgalmas l{tv{nyoss{g volt ez, s megtettek minden vintzkedst, hogy a birkz{s ne v{ljk szerelmi viadall{. Mert szp volt Pleus is, s nem csoda, hogy szpsge ppoly vgzetess v{lt, mint Bellerophonts s Hippolytos. Akastos felesge beleszeretett a birkzba, s *386+ amikor a hrsz nem hajlott a cs{bt{sra, vesztre trt. A ksi elbeszlk szerint, akik egyestettk az sszes Pleus krli trtneteket, r{galmainak els {ldozata Eurytin l{nya volt, Phthi{ban: azt hitte, elhagyta a frje, s felakasztotta mag{t.27 Akastos hitt a felesgnek, mint mindegyik frj ebben a rgi trtnetben, s ennek megfelelen cselekedett. Minthogy Pleus a vendgbar{tja volt, nem akarta maga meglni a vendgt, akit pp megtiszttott bntl. Vad{szni kldte a Plion vadjai ellen, elszr nem egyedl, hanem m{s vad{szokkal egytt, hogy versenyezzenek. Nyilv{nvalan rgi trtnet ez is; ezzel magyar{zt{k egykor azt a szok{st, hogy a vad{szistensgeknek, Artemis Agroter{-nak s Apolln Agraiosnak csak a vad{llat nyelvt mutatt{k be {ldozatul.28 Azt mesltk,29 a tbbi vad{sz vitte haza a vadakat, melyeket Pleus tertett le, s maguknak kveteltk a gyzelmi djat. Kzben a hrsz alighanem aludt a Plionon. rkezett meg utolsnak, tariszny{j{ban az {llatok nyelvvel, s ezzel bizonytotta flnyt.30 Akastos ezut{n gy akarta elpuszttani a hrszt, aki egy ist{llban aludt, hogy elszr a kst vette el.31 A dolog rszleteirl nincs tudom{sunk, csak annyit {rul el a hagyom{ny, hogy Pleus a kst, Daidalos mestermvt ernynek djakppen kapta az istenektl,32 s hogy Akastos, amikor a csod{s holmit kezben tartotta, nem tehetett egyebet,33 csup{n im{dkozott, s a szp pengt, Hphaistos munk{j{t, tehn-ganajba rejtette,34 hogy a hs legal{bb ne vdekezhessen az arra ksz{l kentaurok ellen. Alighanem csodaks volt, s azrt neveztk Daidalos remeknek, mert nem lehetett a saj{t ura ellen haszn{lni. Kheirn elkereste a tehn-ganajbl, s visszaadta a hrsznak. Az barlangj{ban35 kapta meg Pleus az istenek zenett, hogy neki, az egsz orsz{g legj{mborabb haland frfi{nak, kell Thetis istennvel egybekelnie. Zeus n{szai s Kadmos s Harmonia menyegzje ut{n ez volt a legjelentsebb lakodalom az egsz mitolgi{ban, az istenek s a hrszok trtnetben. De nem volt olyan knny Pleusnak, mint ahogy a ksi kltk eladt{k,36 a tengeristennt elbb Nreus palot{j{bl Kheirn barlangj{ba37 vinni, majd haza, Phthi{ba, a termkeny sz{razfldre, ahol azeltt

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 277

Eurytin uralkodott.38 Ki kellett v{rni egy teliholdas jszak{t,39 a n{szra alkalmas jt.40 A telihold fnynl lpett ki Thetis a tintahalak partj{ra, a Plion meredek keleti oldal{nak fvenyre, s vezette testvreinek krt{nc{t az olt{r krl, melyen {ldozatot szoktak bemutatni nekik, Nreus le{nyainak. Alighanem gy kelt ki az ezstl{b istenn41 a habokbl, ahogy az sidkben Phoib a saj{t tav{bl ugyanannak a hegysgnek a nyugati feln.42 A hrsznak ersen meg kellett ragadnia, s karjai kzt kellett tartania Thetist.43 Nem egyszer birkz{s volt, mint Atalantval, hanem p{rviadal a szerelemrt. Az ellenkez menyasszony az si tengeristensgek sszes {tv{ltoz mvszett kifejtette. Tzz v{ltozott s vzz,44 oroszl{nknt vicsortott a fogaival45 s kgyknt prb{lt kisiklani Pleus lelsbl.46 Vgl a legdesebb hal alakj{ban - melyrl az a *387+ part a Spias Akt nevet kapta47 - megadta mag{t. Egyetlen hang sem szktt ki a birkzk sz{j{n.48 Reggel eljttek az istenek a lakodalomra. Rgi szok{s volt a grgknl, amit ez a trtnet is megerst, hogy a hozz{tartozk a n{szjszak{t kvet napon aj{ndkokat vittek az ifj p{rnak: annak az nnepnek a folytat{sa ez, amit Epauli{nak hvtak,49 mert a menyasszony s a vlegny az sidkben alighanem egy aulionban, egy mezei kunyhban h{lt elszr egytt. gy tnik, a rgi v{zafest, Klitias egy ilyen tany{n akarta a n{sz ut{ni reggelen {br{zolni Thetist: egy kerek agyagkunyhban, amit Pleus eszk{b{lt ssze n{szi kamr{ul, melyet azonban a mvsz oszlopokkal s oromzattal l{tott el, hogy elkelbb legyen. Eltte {llt a hrsz, s fogadta a felvonul isteneket. Elsnek Kheirn dvzlte t. Mellette Iris, a hrnk lpdelt, s vezette az istennket s az isteneket: Hestia, Dmtr s a kentaur felesge, Kharikl ment ell, Dionysos s a h{rom Hra a sarkukban, azut{n nyomban Zeus s Hra a Mzs{kkal, akik m{s hagyom{ny szerint is50 nekeltek az nnepsgen. Ut{nuk tov{bbi istenp{rok kvetkeztek: Poseidn s Amphitrit, Aphrodit s Ars, Apolln s Artemis, Nreus s Dris, Herms s az anyja, Maia, s elttk a Moir{k, sz{m szerint ngyen, tal{n k is, mint a Mzs{k, azrt, hogy nekeljenek a lakom{n{l51 s megjsolj{k az j p{r nagy fi{nak szletst. keanos sem hi{nyzott a sorbl, s vele nyilv{n Tthys is megjelent: k voltak a nagyszlk az egyik rszrl, mg a m{sikrl Zeus Pleus nagyapjaknt is szerepelt. Bizonyos, hogy a Kharisok is eljttek: nlklk nem lett volna igazi lakodalom.52 Dionysos a bort hozta aj{ndkba, a h{t{n, egy amphor{ban, melynek ksbb - tudta a mvsz s tudt{k a kp nzi - tragikus rendeltetse lett. Azt beszltk,53 Poseidn akkor aj{ndkozta Pleusnak a halhatatlan lovakat, Baliost s Xanthost, a derest" s a pejt"; ezek ksrtk el Akhilleust Trj{ba, s tragikus prft{knak bizonyultak. Kheirn a krisfa-d{rd{val aj{ndkozta meg az ifj frjet, mely ugyancsak tragikus hrnvre tett szert ksbb, a gyermek kezben, akinek szletst mintegy elre nnepeltk54 - ha ugyan nem maga Pleus nyeste, vonult vele egyedl Ilkos ellen, s foglalta el a v{rost.55 [m ez valamivel ksbb trtnt. Az istenek nem csup{n azrt jttek, hogy kszntsk a p{rt s megaj{ndkozz{k, hanem lakom{ra is.56 Abban az idben mg gyakran ltek s lakm{roztak egytt a halhatatlanok s a halandk.57 Ez akkor esett meg utolj{ra, amikor Thetis lte menyegzjt a haland Pleusszal. Az sszes istenek egytt voltak, Zeus mindenkit meghvott, csak termszetesen - legal{bbis termszetesnek tnik - Erist, a visz{ly" istennt nem.58 Elzetesen felteheten megtan{cskozta a dolgot Themisszel,59 a blcs istennvel, aki pp megakad{lyozta, hogy maga keljen egybe Thetisszel, a saj{t vesztre - vagy ink{bb a tenger egyik nagy istennje kereste fel s tan{csolta ezt? Egy m{sik hagyom{ny szerint60 Mmos, a g{ncs" volt akkoriban Zeus tan{csadja. Amikor a szorongatott fld panasz{ra el akarta *388+ puszttani vill{m{val s znvzzel az emberisget, Mmos lehordta; ehelyett Helena nemzst tan{csolta, s Thetis s Pleus

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 278

lakodalm{t, e kt esemny sszes kvetkezmnyeivel: azzal a vgs kvetkezmnnyel is, hogy ut{na el fog tnni a hrszok nemzetsge.61 Erisnek mgis meg kellett volna a menyegzs lakom{n jelennie. S minthogy nem engedtk oda,62 egy alm{t dobott a lakom{zk kz, mely ppoly hres lett az utkorban, mint az az alma, amirl a hber hagyom{ny szl. Ak{r a Hesperisek kertjbl val volt Eris alm{ja, ahogy egy nagyon ksi klt tudni vlte,63 ak{r csup{n azrt volt aranybl,64 mert istennkhz nem illett m{smilyen: hozz{ tartozott egy belevsett65 vagy csak kimondott,66 vagy tal{n mg ki se mondott sz is, amit mgis mindenki megrtett: a Legszebbnek. Kallist, a legszebb", a halandk sz{j{ban isteni nv volt, amit minden m{s istenn eltt Artemis viselt.67 Most a h{rom leghatalmasabb istenn nyjtotta ki kezt a k{rhozatos aj{ndk ut{n: Hra, Athn s Aphrodit. Ezzel kitrt a visz{ly, mely egy haland dntbr{skod{sa {ltal az emberi nem meggyenglshez, Trja eltnshez s a mykni birodalom felboml{s{hoz vezetett. Az istenek kir{lya maga jellte ki az ifjt, akinek dntenie kellett.68 Hozz{ vitte el Herms Zeus parancs{ra az alm{t, s vezette el a h{rom istennt a tengeren tlra, mg Pleus a l{ndzs{j{val s halhatatlan parip{ival elbb Ilkos ellen vonult, hogy megbntesse Akastost s felesgt, s azut{n Thetisszel s hadizs{km{ny{val megtartotta bevonul{s{t Phthi{ba.69 A ksi elbeszlk szerint70 Pharsalosban s a Thetideion, Thetis szentlye71" nev v{rosban lakott s uralkodott Thetis haland frje, az istenn, aki - mint mindj{rt hallani fogjuk - nem mindegyik elbeszls szerint maradt vele. A Hellspontoson tl emelkedett az Ida-hegysg, s ez alatt az istenhegy alatt, egy dombon, a Skamandros - az istenek nyelvn a Xanthos, a szke" foly - partj{n72 Trja ers v{ra. A v{rat Poseidn s Apolln ptette Laomedn sz{m{ra, s Hrakls s Telamn, Pleus ccse vagy bar{tja rontotta le elszr: ezt a trtnetet m{r ismerjk. Most Priamos uralkodott itt, Laomedn egyetlen fia, akit Hrakls megkmlt.73 Eredetileg Podarksnek, jl{bnak" hvt{k, s m{r volt rla sz, hogyan kapta a hagyom{ny szerint hres nevt: testvre, Hsion v{ltotta ki aranyszvs f{tyl{val Hraklstl. A l{ny kvette azut{n Telamnt Salamisba, s szlte neki Teukrost,74 aki ksbb a fltestvrvel, Aiasszal egytt rszt vett a trjai h{borban. Mert valra v{lt Hsion v{gya: Trja felt{madt legkisebb ccsnek uralma alatt.75 Priamos az jraptett v{rban npes kir{lyi csal{d feje lett; egyetlen csal{dban sem volt ennyi gyermek a hrsztrtnetekben. Felesgei s {gyasai tven figyermeket szltek neki, hogy a l{nyairl ne is szljunk: akkor beszl Akhilleusnak tven firl,76 amikor legtbbjk m{r elesett. Valban azt jelentheti a Priamos" nv, amit a perramos sz: kir{lyt.77 Hekab kir{lynnak viszont minden bizonnyal isteni neve volt: gy hangozhatott a phrygek [389] nyelvn annak az istennnek a neve, akit az attikai parasztok Hekaljuknak neveztek. A hrsztrtnetek mindkt regasszonya mgtt a nagy Hekat istenn baljs alakja magaslik fl. Hekab apjaknt78 a Sangarios folyt emltettk, s tbb haland is szba jtt, kztk egy Kisseus, repknyes" nevezet. A hagyom{ny szerint Hekab sem halt meg fldi n mdj{ra, hanem kuty{v{ v{ltozott, tzesszem ksrtet-szuk{v{,79 s a tengerbe vetette mag{t:80 gy illett az ers istennhz", akinek egyik megjelensi form{ja a tengeri szuka, a Skylla volt.81 Hekab rgtn els fia, Hektr, az oltalmaz"82 szletse ut{n, aki a legsikeresebben verte vissza Trja all a grgket, m{sodik terhessge alatt83 azt {lmodta, hogy g f{kly{t szlt. A tz kiterjedt az egsz v{ros fl. A kir{lyn {lm{ban az egyik klt szavai szerint84 egy tzviv, sz{zkar Erinys rontotta le Trj{t. A jsok kzt, akiktl erre az {lomra magyar{zatot krtek, megemltik Hrophilt,85 a Hr{nak kedveset" is, az els s legidsebb Sibyll{t, Apolln Smintheus papnjt. De js volt Kassandra is, Priamos le{nya, ki a prftas{g adom{ny{t ugyancsak Apollnnak ksznhette, csak soha senki sem hitt neki, bntetsbl,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 279

mert visszautastotta az isten szerelmt.86 Kassandra azt kvetelte, ljk meg a gyermeket, akit Hekab szlni fog.87 Erre Priamos kivitette a fit az Ida-hegysgbe, s kittette.88 Ez a vidk a vad{llatok rnj volt, aki, mint tudjuk,89 szvesen lttt mag{ra medve alakot. A gyermekkel az trtnt, ami Atalantval: egy anyamedve szoptatta t napig.90 P{sztorok akadtak r{,91 s elbb Parisnak,92 ksbb azonban Alexandrosnak, frfiakat elh{rtnak s oltalmaznak93" neveztk el: mindkt nv kir{lyfira ill. Vajon Oinn, a dionysosi nev nimfa, egy folyam-isten l{nya, aki a ksi elbeszlk94 szerint Paris felesge volt p{sztor korszak{ban, eredetileg a dajk{ja lehetett? Ak{rmilyen alakban s ak{rmilyen nven is: annyi bizonyos, hogy az Ida-hegysg egy isteni nlakja tartotta letben a gyermeket. Herms Zeus parancs{ra a trjai kir{lyfihoz vitte a h{rom istennt, hogy dntse el, ki legyen az alma. mondja meg, melyikk a legszebb, a rgi kltk s elbeszlk szerint, akik nem csup{n a vonz b{jt rtettk ezen, hanem a legfbb jt is a vil{gon lev minden j kztt. Mert hiszen ahhoz nem volt sem egy kir{lyfi, sem egy p{sztorfi dntsre szksg, hogy b{rki meg{llaptsa: Aphrodit a legvonzbb, legb{josabb az gen, a fldn s a tengeren. Igaza volt a filozfusnak, aki azt {lltotta,95 Parisnak itt a harci fegyelem, a szerelemnek szentelt let s a kir{lys{g kzt kellett v{lasztania: a h{rom kzl az els lett volna Athn aj{ndka, a harmadik Hr{. A mindegyik alakj{ban isteni lt h{rom form{ja lpett elbe, s e form{k pomp{j{t is magukon viseltk mindh{rman. Mindh{rman szpek voltak, de hogy mg nveljk szpsgket, megmosdottak az Ida bviz forr{saiban.96 De mg Aphrodit sem vetkztt le a rgi elbeszlsek szerint. ppensggel nem a szp test ragyog{sa volt a legfontosabb. A szerelemistennt a Kharisok s a Hr{k *390+ a tavasz sszes szneiben pomp{z kntsbe ltztettk,97 fejre illatos vir{g-koszort tettek, s nekszval ksrtk Parishoz. A p{sztornak mgis gnek {llt a haja az istennk megjelensekor,98 mintha szellemeket l{tna. A legszvesebben elszaladt volna. Ekkor az istennk flaj{nlott{k neki aj{ndkaikat:99 Athn gyzelmet s hsi letet, Hra uralmat [zsia s Eurpa felett, Aphrodit pedig Zeus le{ny{nak, Helen{nak a birtokl{s{t. Amikor Paris megtudta, milyen v{laszt{s {ll eltte, lefitym{lta a m{sik kt istennt.100 Balgas{g{ban szksg nlkl megsrtette ket, s elvaktotta a szerelmi v{gy, b{r sose l{tta a Dioskurosok szp hg{t. Helena szpsgnek hre bej{rta az egsz vil{got; Thseus m{r elrabolta, de kt b{tyja visszahozta Aphidn{bl, s ismt Lakni{ban tartzkodott. Oda kellett Parisnak {tmennie rte, s ehhez hajkat kellett {csoltatni.101 Alighanem ekkor trtnt, amit egy v{zafest jelent meg: az ida-hegyi Artemis visszavitte a kir{lyfit a szli h{zba. Azt is beszltk,102 hogy Paris maga dnttte ki a fenyket az Ida-hegysgben, melyekbl a hajt {csolt{k, azt a hajt, mely hasonlthatatlanul tbb szenvedsnek lett az okozja, mint az a m{sik, mely egykor a Plionrl sz{llt le a tengerre. Thetis Thessz{li{ban szlte meg figyermekt Pleusnak, s azut{n a le gtbb elbeszls szerint visszatrt a tenger mlybe,103 b{r tal{n nem rkre: alighanem megosztotta istenlett Pleus h{za s Nreus palot{ja kztt. Voltak ugyan elbeszlk, akik azt {lltott{k,104 csak egyetlenegyszer h{lt a hrsszal, ahogy Aphrodit az ismert istentrtnet szerint105 Ankhissszel. Ebben az elbeszlsben Akhilleus alighanem a tenger mlyn szletett, s Thetis kitette a partra, ahova ksbb oly gyakran ment ki a hs, hogy anyj{t hvja.106 Az Akhilleus nv vz mlyn l lnyek, olyan folyamistenek nevvel rokon, mint Akhelos s Akhels. Vele kapcsolatban is regltek egy nvcserrl :107 {lltlag elbb Ligyrnnak, hars{ny hangnak" hvt{k. Klnfle magyar{zatokat tal{ltak ki arra, aminl mi sem termszetesebb: hogy Thetis szvesebben lt a saj{t elemben, mint Phthia termkeny fldjn. Pld{ul, hogy Pleus megsrtette.108 Vagy hogy a gyermekeit - mert a ksi

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 280

elbeszlk szerint tbbet is szlt - vzzel telt stbe dobta, gy prb{lta ki, hogy halhatatlanok-e.109 Vagy halhatatlann{ akarta ket tenni, mint Dmtr Dmophont, s tzbe tartotta.110 Mind belepusztultak, csak Akhilleust sikerlt Pleusnak megmentenie. De Thetis haragudott, mint Mdeia, hogy megzavart{k titkos cselekvsben :111 olyan ismert trtnetek ismtlse mindez, melyek kzl eredetileg egy se vonatkozott Akhilleusra. gy tnik, rgebbi, b{r ugyancsak nem egszen rgi elbeszls az, melyben az istenn a Styxbe, az alvil{gi folyba m{rtotta fi{t.112 Ez{ltal Akhilleus sebezhetetlen lett, kivve a sark{t, mert anyja a sark{n{l fogta. De Thetis ksbb csaknem halhatatlann{ tett fi{t is elhagyta. Pleus Kheirnhoz vitte a gyermeket, s a kentaur a barlangj{ban oroszl{nok s vadkanok bels rszeivel s medvk *391+ velejvel t{pl{lta.113 Hatves kor{ban kezdett Akhilleus vad{llatokra vad{szni.114 Kheirnnak ksznhette szerny letmdj{t,115 s tle tanulta a gygyt{s tudom{ny{t.116 Ksbb szvesen hittk117 s {br{zolt{k, hogy Kheirn a lantj{tkra is megtantotta Akhilleust.

VIII. A trjai h{bor hrszai

A rgi elbeszlknek soha nem sikerlt a hrszmitolgia kln{ll trtneteit ellentmond{sok nlkl egyetlen nagy trtnett sszeilleszteni. Fleg az idrendi bizonytalans{gokat nem tudt{k kikszblni: hogy mi trtnt egyidejleg, mi elbb, s mi ksbb. Ki ne tudta volna, hogy Atreus kt fia, Agamemnn s Menelaos, a kt legveszedelmesebb l{nyt vette felesgl annak a Tyndaresnak a h{z{bl, aki a kt fitestvrt haz{j{ba visszavitte: Klytaimnstr{t s Helen{t? De mikor trtnt ez? Ahogy Helen{t m{r elrabolt{k egyszer, mieltt Menelaoshoz frjhez ment, Klytaimnstr{nak is volt m{r egy frje Agamemnn eltt. [lltlag1 Thyests fia volt ez, s ddapj{rl Tantalosnak hvt{k. Ebben a trtnetben Agamemnn hatalmas szerelemre gyulladt unokatestvrnek felesge ir{nt. s ekkor mutatkozott meg elszr semmifle korl{tot nem ismer uralkodtermszete is, egy fldi Zeushoz ill jelleme, akinek ifjkor{ban mg tit{ni von{sai is voltak. Agyonverte Tantalost, letpte a gyermeket anyja keblrl s fldhz v{gta, s erszakkal elrabolta az ifj asszonyt.2 Korai szenvedlyes frigye Klytaimnstr{val, akit nem tartottak Zeus l{ny{nak, megmagyar{zza, hogy Agamemnn az ccse, Menelaos sz{m{ra felesgl krte Helen{t, miut{n a Dioskurosok megszabadtott{k. Mert Myknai nagy kir{lya nem maradhatott le a l{nykrsrl, neki kellett gyzelmet aratnia. A Helena kezrt val versengs teh{t arra az idszakra esett, amikor m{r nem Thyests uralkodott, hanem Agamemnn. De az az {llt{s,3 hogy Akhilleus akkor csak azrt nem gyzte le Menelaost, mert mg gyermek volt s Kheirn gy{ms{ga alatt lt, vagy amivel Helena dicsekedett Euripidsnl :4 hogy Thetis fia is jelen volt a kezrt verseng krk kztt, semmikpp sem illik bele az idrendbe. Ha Helena egy l{nygyermeket hagyott otthon5 (aki t{n kilencves lehetett6), amikor Paris elszktette, akkor Pleus s Thetis lakodalma eltt kellett frjhez mennie. Azzal a szok{ssal, hogy egy kir{lyle{ny kezrt a mlt krk az egsz orsz{gbl sszegylve versengtek, nem annyira a l{nynak kv{ntak alkalmat adni a v{laszt{sra, mint ink{bb a krknek lehetsget arra, hogy akkora pomp{t s hatalmat fejtsenek ki, amekkor{ra csak kpesek voltak. Ezt akkor is megtehettk, ha nem jelentek meg szemlyesen. Teh{t affle verseny volt ez a hres szp l{nyrt, az arany Aphrodit hasonm{s{rt,7 akit Lda, keanos egyik l{nya - mert az is volt, ha nem tbb ann{l8 - Zeusnak s Tyndaresnak szlt. A br tisztt a fldi apa mellett9 a l{ny testvrei, a Dioskurosok is v{llalhatt{k.10 Azt

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 281

mesltk,11 a versengsben valamikppen az sszes hrszok rszt vettek, akik ksbb Trj{n{l kzdttek Helen{rt: ezek nem csup{n kisebbrang kir{lyok voltak, vagy a kir{lyok ksri, s nem csup{n nemesurak" rtelemben voltak hrszok", hanem *393+ kin trtnet fzdtt mindegyikkhz, s hal{luk ut{n klnleges tiszteletben rszesltek - olyan alakok, akikre egy senki m{sval fl nem cserlhet sors {rnyka vetlt. Ha meg akarjuk ket ismerni, a sorsukra kell egy pillant{st vetni, a jvbe. Azt m{r emlitettem, hogy Agamemnn nem saj{t maga, hanem ccse sz{m{ra p{ly{zott a l{ny kezre. vezette Menelaos helyett a grgk seregt is Trja ellen, s a h{bor kilenc esztendeje ut{n kis hja, hogy teljes veresgket nem okozta, pp azzal, hogy olyan volt, amilyen: zig-vrig kir{ly12 - feje s szeme ak{r Zeus, ve ak{r Ars, mellkasa mint Poseidn -, szp s felsges,13 de mindig egy nvel vgzetes kapcsolatban {ll. Trja falai alatt Khrysis volt ez, az {gyasa, Apolln papj{nak, Khryssnek a l{nya; miatta megsrtette az istent.14 Akkor nagyobb szenvedly fzte ehhez a nhz, mint Klytaimnstr{hoz,15 aki ezalatt16 Myknaiban a bossz{llval, Thyestsnek Pelopi{val kttt, alvil{gias frigybl szletett fi{val kelt egybe. Tragikus sznpadra val trtnet lett belle: a nagy kir{ly, akit felesgnek szeretje letaglz, mint egy bik{t.17 A bika s a tehn kpe, ahogy Kassandra, a jsn, akit Agamemnn mag{val hurcolt Argosba, l{tta a kir{lyi p{rt,18 voltakppen a legrgibb idkben nem is volt mltatlan egy isteni p{rhoz: Zeushoz s Hr{hoz. Sp{rt{ban, a b{tyj{t tll Menelaos szkhelyn olt{rt {lltottak Zeus Agamemnnnak,19 mintha a hrsz hal{la ut{n csakugyan azonoss{ v{lt volna az istenek kir{ly{val. Hrsz-tiszteletnek helyt megrizte sz{munkra a fld mhe: Myknai kls terletn, ahol Perseusnak is volt kultusza, egy rgi hdn{l, a v{rba vezet t mentn. Elsknt20 vagy legal{bbis az els krk kztt21 szerepel Odysseus. maga nem ment el s aj{ndkokat se kldtt, hiszen tudta, hogy Menelaos lesz a gyzelem: a kicsiny Ithaka kir{lya nem mrkzhetett Argos s Myknai nagy kir{ly{nak ccsvel. Csup{n t{volrl, zeneteivel adott tan{csokat a Dioskurosoknak.22 [lltlag tle sz{rmazott az a tan{cs,23 hogy Tyndares eskesse meg a krket: mindny{jan elfogadj{k Helena v{laszt{s{t, s a kiszemelt frj segtsgre sietnek, ha b{rki el akarn{ vitatni tle a felesgt. Amikor ugyanis krknt megjelentek, gyilkos indulatokkal voltak eltelve egym{s ir{nt.24 gy valamennyien eskt tettek, egy fl{ldozott lovon {llva.25 Ez lett az egyik oka annak - a m{sik Agamemnn vezrl hatalma volt -, hogy a hajdani krk ksbb Menelaos szvetsgeseknt rszt vettek a Trja ellen indtott hadj{ratban. Odysseus szvesebben vette felesgl Pnelopt,26 mint Helen{t; Pnelop Tyndares ccsnek, Ikariosnak volt a l{nya, s a hsg pldakpe lett minden idkre. Nevben a pnelops, rce" sz rejlett,27 s ennek az {llatnak a kpe a srokban tal{lt rgi ednyeken gyakran utal egy oltalmaz j istennre. Odysseus felesgnek emberi alakja viszont m{r a hroikus kltszetbe tartozik, melynek hat{rait itt folyton sroljuk ugyan, de csak akkor lpjk {t, ha ez a hrszmitolgia bemutat{s{hoz nlklzhetetlen. *394+ L{thatjuk, hogy Odysseus minden ember kzt a legokosabbnak bizonyult, b{r mgsem annyira okosnak - ezt is hallani fogjuk csakhamar -, hogy kibjhasson a gy{sz- s szenvedsteli h{bor all, mely t Pneloptl elv{lasztotta, s sz{m{ra vgl az ismert kalandos ttal vgzdtt. De gy is mlt volt nagyapj{hoz, a mestertolvajhoz, Autolykoshoz, aki az egyik rgi trtnet szerint, amit m{r elmondtunk, azrt hozta ssze a l{ny{t, Antiklei{t Sisyphosszal, a fkpval, hogy ilyen unok{t szljn neki. Amikor Odysseus megszletett Laerts h{z{ban, akinek a fiaknt szerepelt a trjai h{bor hrszai sor{ban, Autolykos pp a vejnl s le{ny{n{l vendgeskedett. Nagyapja trdre helyeztk a

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 282

gyermeket, s krtk, tal{ljon ki egy nevet az jszlttnek.28 A vn rabl {lltlag gy szlt: Minthogy oly sok ember gyllete ksrt id{ig, hadd hvj{k Odysseusnak." A gyllt" grgl odyssomenos, s gy magyar{zta az Odysseia kltje hsnek nevt, b{r n{la semmikpp sem volt olyan gylletes alak, mint m{s, Homrosn{l nem szerepl elbeszlsekben. De egyttal azt is megtudjuk itt, hogy a neveknek abban az idben jelentenik kellett valamit, a grgknl ugyangy, mint m{s npeknl. Odysseus Autolykoson, Herms fi{n keresztl Hermstl sz{rmazott. De egyttal azok kz a hrszok kz tartozott, akik Athn istenn klnleges oltalma alatt {llottak.29 [lltlag30 Athn Alalkomen szent krzetben szletett Boiti{ban, s ezrt hvtak a hagyom{ny szerint egy ithakai v{rost is Alalkomenainak. Ak{r Alalkomen egyik, ak{r m{sik szent helye kapcs{n, annyi bizonyos, hogy az istenn szletstl fogva oltalmazta Odysseust. A trjai h{borban Pallas Athn m{sik p{rtfogoltj{val, Diomdsszel volt - akinek a neve nyomban az v ut{n kvetkezik Helena kri kztt31 - a legszorosabb kapcsolatban. Vres tetteket hajtott vele vgre, s nemcsak olyanokat, melyekre Trja elfoglal{s{hoz felttlenl szksg volt. Ezrt sokan meggylltk, hogy Aias Odysseus elleni heves gylletrl ne is beszljnk. Minderrl lesz mg sz. A Thbai ellen vonul Hetek kzl Tydeus, Diomds apja volt Athn kedvence, de, emlkezhetnk r{, rettenetes s mltatlan kedvence. Az istenn {tvitte anyai szeretett Tydeus fi{ra. Ez, mint m{r emltettem, rszt vett az Epigonosok kzt Thbai feldl{s{ban, s Adrastos vejeknt uralkodott Argosban: nem volt sokkal szeldebb lelklet, mint az apja, ink{bb egy m{sodik Ars volt, Athnval kapcsolatban {ll. lett Trja falai alatt a legderekabb vitz Akhilleus ut{n, s mg Arsszel szemben is flnybe kerlt. Athn t{mogat{s{val eltal{lta gerelyvel a hadistent, az fldre zuhant s akkor{t ki{ltott, mint kilenc- vagy tzezer harcos.32 Elzetesen m{r Aphroditt is megsebezte, aki megmentette elle a fi{t, Aineiast.33 Az sszes harcolk kzl egyedl neki oszlatta el Pallas Athn szeme ell a kdt, hogy flismerje a harc zrzavar{ban az isteneket.34 De m{r kszen v{rta a bntets a szenvedlyes harcost, aki vres mestersge kedvrt elhagyta szp felesgt. Nem sok{ig zokogott jszak{nknt *395+ Aigialeia, Adrastos okos le{nya, mag{nyos {gy{ban, oly hangosan, hogy flriadt r{ az egsz h{z !35 Csakhamar vigasztal{st keresett Argos ifj frfiain{l.36 Ak{r hazatrt Diomds,37 s felesgnek szereti kergettk el,38 ak{r elkerlte Argost,39 s nyomban Dl-It{li{ba ment: annyi bizonyos,40 hogy a bagolyszem szke istenn halhatatlan istenn tette t, akit Magna Graeci{ban tiszteltek,41 fkppen a kicsiny szigetek egyikn - ma Le Tremiti e szigetcsoport neve -, a Monte Garganval szemben. A sziget az nevt vette fl, mg t{rsai vadkacs{kk{ v{ltoztak a Gargano alatti mocsarakban,42 "Diomds-madarakk{". Fnt a hegyen, ahol ma Mih{ly arkangyalt tisztelik, {lltlag Kalkhas, a trjai grg jvendmond kapott jshelyet.43 Odysseus ksbbi ellensge, Aias, Telamn fia is ott volt Helena kri kztt.44 Kicsiny szigetrl, Salamisrl nem grhetett nagy jegyaj{ndkot, de flaj{nlotta - s gy tnt neki, nagyszer aj{nlatot tesz45 -, hogy sszerabolja az sszes ny{jakat Troiznbl, Epidaurosbl, Aigin{bl, Megar{bl, Korinthosbl, Hermionbl, Massbl s Asinbl. Kpes is lett volna r{ hossz d{rd{j{val. Athn oltalmaz kzelsge nlkl is gy vonult a csat{ba, mint Ars,46 s megjelenst s harci tetteit csak Akhilleus mlta fell.47 ri{si termet volt,48 s pajzsa toronymagas;49 nemcsak t takarta el egszen, hanem vele egytt fltestvrt, Teukrost is,50 de p{nclt mg nem viselt, mintegy a rgi idkbl termett ott a harcban, Trja alatt. Mg a rgi hrszok khajt{sa is hadi mvszethez tartozott.51 A ksbbi elbeszlk t is sebezhetetlennek tartott{k, mint Akhilleust,52 s nevt szerintk Hrakls tal{lta ki.53 Zeus fia

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 283

akkor {lltott be Telamnhoz, hogy hadba hvja Trja ellen, amikor az t{rsaival pp lakom{zott. Hrakls arany serleggel a kezben im{dkozott apj{hoz, s arra krte, adjon vendgbar{tj{nak, a szp Eriboia frjnek olyan b{tor figyermeket, akinek a teste sebezhetetlen lesz, ak{r az oroszl{nbr kacag{nya, s b{tors{ga is ennek megfelel. Zeus egy sast reptett oda e szavak megerstsekppen, mire Hrakls felki{ltott l{tnoki szval: Fiad szletik, Telamn, amilyenre v{gyol. Nevezd t az aietosrl, a sasrl Aiasnak!" Egy m{sik elbeszls szerint54 Hrakls tette a kicsiny Aiast sebezhetetlenn, spedig gy, hogy oroszl{nbr kacag{ny{ba tekerte, csak a hnalj{n{l nem rt a br a gyermekhez. Mert Aias nagyon sebezhet volt: fktelen termszete, rabl kedve s nagyvonals{ga nem ismert hat{rt. Az Akhilleus tiszteletre tartott halotti j{tkokn{l a vgskig fajult a doiog. Thetis a fia fegyverzett, amit Hphaistos ksztett, annak a hrsznak tzte ki jutalmul, aki a trjai h{borban a legnagyobb rdemeket szerezte.55 Nehz dnts volt: Odysseus s Aias kzt kellett v{lasztani.56 Amikor vgl, Pallas Athn akarata szerint,57 a dnts a ravasznak, s nem az ersnek kedvezett, Aias megtbolyodott s meglte mag{t.58 H{tborzongat pld{ja lett annak, hogyan bntetik az istenek a fktelensget,59 amit ink{bb gyermeteg, mint bns tulajdons{gnak vlne az ember, s ami egyik hrszra sem volt annyira *396+ jellemz, mint erre a hossz d{rd{s s toronymagas pajzsot visel ri{sra. Mg az Alvil{gban is haragudott Odysseusra, s bklkeny szavaira nem v{laszolt.60 A salamisiak pedig szentlyt ptettek neki a v{ros ftern, s fl{lltott{k benne benfaszobr{t; tisztelethez az athniek is csatlakoztak.61 A salamisi csata eltt az sszes grgk Aiashoz s az apj{hoz im{dkoztak.62 [lltlag volt egy m{sik ilyen nev hrsz is Helena kri kztt: a Boiti{tl szakra fekv Kelet-Lokrisbl sz{rmaz Aias, Oileus fia.63 A salamisi Aias gy sszebar{tkozott ezzel a sokkal kisebb termet hssel64 Trja falai alatt, hogy szinte egy hrszp{rknt jelentek meg mindentt, a kt Aias, mint kt oroszl{n, mely ugyanazt a gdlyt szerzi meg zs{km{nyul,65 vagy kt bika, mely ugyanazt az ekt hzza :66 egyik sem tudott betelni a harccal.67 Oileus fia kicsiny volt ugyan, de gyors l{bakkal vette zbe az ellensget.68 S igazi szentsgtr bnss lett. Amikor Trja elesett, s Kassandra a szoborhoz meneklt, melyet a trjai nk mint Pallas Athnt tiszteltek, Aias erszakkal elr{ncig{lta onnan. Kassandra olyan grcssen kapaszkodott az istenn szobr{ba, hogy az felborult.69 Erre sem hedertett a vad Aias. Ha az nem igaz is,70 hogy erszakot kvetett el a szerencstlen jsnn, s a szobor a gaztett l{tt{n gnek emelte szemt,71 flteheten csak azrt nem, mert maguk a grgk akad{lyozt{k meg ebben, s meg akart{k kvezni.72 Aias, b{r nem trdtt az istenekkel, megeskdtt, hogy letesz sz{ndk{rl;73 Kassandr{nak Agamemnnt kellett kvetnie. Athn haragja mindkettejket ldzte, de Aiast jobban.74 A flott{t, amivel a kt bns hazaindult (Agamemnn Kassandr{val), a Kaphareus-fokn{l, Euboia szigetnek dl-keleti nylv{ny{n{l vihar rte utol.75 Aias hajja elsllyedt, de Poseidn megengedte, hogy kisszon egy kzeli szikl{ra.76 Belekapaszkodva flki{ltott, hogy az istenek akarata ellenre is megmenekl. A tenger istene sztmorzsolta a szikl{t, s Aias vzbe fulladt. A lokrisi Opus laki mgis tiszteltk a hrszt,77 alighanem egy hatalmas kgy alakj{ban: ez a kgy, egy ksi elbeszl szerint,78 gy kvette t letben, mint egy kutya. A lokrisiaknak azonban, Aias bnnek engesztelsre,79 l{nyokat kellett ezer ven {t,80 st mg ann{l is tov{bb81 rendszeresen Priamos egykori orsz{g{ba {tkldenik, hogy nehz szolg{latot teljestsenek az ilioni Athnnl.82 A hagyom{ny szerint83 a trjai h{bor kt orvos-hrsza, Makhan s Podaleirios, Asklpios kt fia is p{ly{zott Helena kezre. Amikor Paris nyila megsebesti Makhant, a seborvost, az a h{bor mlypontja a grgk sz{m{ra.84 Idomeneusrl, Mins unok{j{rl kimondottan

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 284

tudjuk,85 hogy nem kveteket kldtt, hanem szemlyesen ment l{nykrbe. De neki sem az rendeltetett, hogy Helena frjeknt legyen hress; csup{n Trj{n{l vghezvitt hadi tetteirl lett nevezetes, s hazatrst kvet viszontags{gairl. Hazafel menet is nagy viharba kerlt. A veszedelemben megfogadta, hogy fl{ldozza Poseidnnak az els llnyt, amellyel tal{lkozni fog.86 A sz{razfldn elsnek a saj{t fia sietett elbe, vagy pedig - ilyen trtnet is maradt *397+ r{nk - a l{nya.87 Hogy csakugyan fl{ldozta-e gyermekt, arrl nem szlnak a ksi elbeszlk: tal{n vonakodott megtenni. Npe elzte, {t kellett teleplnie. Magba Graeci{ba; itt az orsz{g legszls cscskt, az Otranttl dlre es rszt vette birtok{ba. Helena a koszort, mely Zeus vejnek j{rt, Menelaosnak nyjtotta {t.88 Agamemnn ccse olyanform{n kerlt be a hrsztrtnetekbe, ahogy a rgi kis{zsiai kir{lyok valamelyik istenn kegyelmbl, azzal a klnbsggel, hogy t az istensg - Helena alakj{ban, Zeus akarat{bl s anyja, Nemesis akarat{bl - frjl v{lasztotta. Sp{rt{val szemben, az Eurtas keleti partj{n{l, Therapn trsgben a rgi idk ta szentlye volt Helena istennnek, aki itt - azt beszltk89 - szemlyesen is megjelent, ha egy rt gyermeket szp le{nny{ kellett {tv{ltoztatni. Menelaosnak pedig az jutott oszt{lyrszl, hogy Helena az istenek kz emelje,90 s elevenen ragadtass{k el az lysionba91 - s kzben gynevezett srjaikon tiszteltk mindkettejket Therapnban.92 Nem pp az utols hely illette meg a trjai h{bor hsei kzt,93 b{r egyttal szeldsg is jellemezte t minden idkre;94 ink{bb szolg{l, mint kvetel t{rsa volt isteni felesgnek. Ha egy alvil{gi istennek volt Menelaos - aki a npre v{r" - a neve, legfljebb a halottak szeld ur{ lehetett. Szke volt, kk szem, karcs l{b, orc{in legnytoll pelyhedzett.95 Helena egyetlen le{nygyermeket szlt neki, mintegy a saj{t ifjabb hasonm{s{t, ahogyan Hb Hra hasonm{sa volt, maga pedig Ld{ vagy Nemesis. Az istenek a rgi hagyom{ny szerint96 nem sz{ntak neki tbb gyermeket, miut{n a b{jos Hermiont vil{gra hozta. H{zass{guk legink{bb Thetis s Pleus frigyhez lett volna hasonlthat, ha fel nem bukkan Zeus akarat{bl, s most Aphroditbl is Paris, az j kiv{lasztott. Ez alighanem tz vvel a Helen{rt foly versengs ut{n trtnt. A sp{rtai Dioskurosok trtnetbl tudjuk, hogy a trjai kir{lyfit, amikor Aineias, a szerelemistenn fia ksretben Lakni{ba rkezett, Kastr s Polydeuks nem Sp{rt{ban, hanem Amyklaiban fogadta.97 Azt is elmondtam, hogy a Dioskurosok messniai unokatestvreikkel val visz{lyuk miatt csakhamar elt{voztak. Sp{rt{ban Menelaos fogadta a vendgeket. A tizedik napon98 - a tzes a jelents sz{m ebben a trtnetben - Krt{ra kellett utaznia. Idomeneus, Mins unok{ja99 gyakran vendgeskedett n{la. Helen{t Aphrodit gy hatalm{ba kertette, mint egy haland kir{lynt, s a nagy Homros szerint az is volt.100 Kvette Parist jnek idejn a kir{lyi h{z kincseivel.101 A p{r Kranan, a szikl{s szigeten"102 kelt egybe (mindegy, melyik volt az gei-tenger sz{mtalan cspp szigete kzl). Mintegy Ariadn trtnete ismtldtt meg itt, csak Paris egyszerre j{tszotta benne Thseus s Dionysos szerept. Lakodalmukat Trj{ban ltk meg.103 Iris, az istenek hrnke megvitte Menelaosnak Krt{ba a trtntek hrt.104 Menelaos a b{tyj{hoz, Myknaiba sietett.105 Nestr kir{llyal, Nleus egyetlen letben maradt fi{val is tan{cskozott Pylosban106 - a tbbieket Hrakls *398+ lte meg , s gy tnik, az akkor m{r reg blcs v{llalta, hogy Odysseusszal egytt r{veszi Pleust, engedje fi{t, Akhilleust hadba vonulni Trja ellen.107 Thetis fi{nak sorsa Trj{hoz kapcsoldott: nyilv{n errl nekeltek a Moir{k szleinek lakodalm{n magasztos s stt szavakkal. gy tnik, egsz Grgorsz{g tudott Akhilleus sors{rl, ha nem is annyit, mint isteni anyja. De t nem ktelezte a krk eskje arra, hogy a hadj{ratban rszt vegyen. Az egykori krkhz kveteket kldtt108

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 285

Agamemnn, emlkeztette ket eskjkre, s r{mutatott arra, hogy ezentl egyetlen kir{ly sem lehet Hellasban biztos a felesge fell, ha nem bntetik meg a cs{btt. gy is tz vbe tellett,109 mg mind egybegyjtttk legnysgket s hajikat Aulisban, majd elindultak Trja fel. Odysseus elg okos volt ahhoz - egyedl ,110 Pleuson kvl, aki Thetistl tudta elre a fiuk sors{t,111 s azrt nem akarta elengedni Trj{ba -, hogy a felhv{st elh{rtsa mag{tl. A hagyom{ny szerint112 egy jslat elre megmondta neki, hogy ha hadba vonul, csak hsz v mlva trhet vissza vihez. Csakugyan tz vig tartott a trjai h{bor, s tov{bbi tzig Odysseus bolyong{sa. Amikor teh{t Agamemnn113 nagy ksretvel, melyben Menelaoson kvl Palamds, Nauplios fia, Amymn Danaos-l{ny unok{ja is ott volt, megrkezett Ithak{ba, a ravasz rka gy tett, mintha bolond volna. Ifj frj volt, nemrg vette el Pnelopt. Volt egy kicsiny fiuk, aki csakhamar joggal viselte a Tlemakhos nevet: mert ekkor dlt el, hogy az apja messze csat{z" lesz. Mintha egszen elment volna az esze, egy lovat s egy krt fogott be ekje el, s olyan fejfedt viselt,114 mely semmikpp sem illett egy kir{lyhoz: ink{bb egy mulats{gos Kabirhoz vagy Hphaistoshoz tette t hasonlatoss{. Palamds, a palamai, fog{sok s gyeskedsek" hrsza, {tl{tott rajta. Letette a kicsiny Tlemakhost a balga sz{ntvet el a fldre. Jjj csak el a szvetsgnkbe" - mondta neki.115 Odysseus nem tehetett egyebet, el kellett mennie, ha nem akarta a bar{zd{t a saj{t fi{n {t hzni. De gyllkd termszett Palamds csakhamar megrezte. Az utkor nem csup{n nagy feltal{lknt116 - a betk, a sz{mozott kock{k s a sz{mok117 feltal{ljaknt tartotta sz{mon: lett az els {rtatlanul eltlt is. A grgk megkveztk Trja falai alatt, mert Odysseus aranyat csempszett a s{tr{ba, s Priamos hamistott levelt.118 Homros nem mond minderrl semmit, s annak a trtnett se mondja el, hogyan helyezte Thetis biztons{gba a fi{t,119 mieltt Nestr s Odysseus elhvta. Elkldte a kilencves fit120 Lykomds kir{lyhoz Skyros szigetre, ahhoz, akinl Thseus ok nlkl hal{l{t lelte: neve szerint egy farkasgondolat" kir{lyhoz. Akhilleus maga Homrosn{l121 Enyeusnak nevezi Skyros kir{ly{t: ez a nv j harcost" jelent. Egybknt Enyeus a hagyom{ny szerint122 Dionysos s Ariadn fia volt. Akhilleus gy rejtzkdtt Skyros szigetn, ahogy a kicsiny Dionysos Athamas h{z{ban:123 l{nynak neveltk. *399+ A kir{ly l{nyai kzt lt, s a haja sznrl Pyrrh{nak, vrsesszknek" hvt{k.124 Hre ment, hogy Akhilleus Lykomdsnl van elrejtve. Skyros kir{lya biztos volt benne, hogy nem tal{lj{k meg a fit, megzente h{t a kir{lyoknak s Agamemnnnak: Gyertek s keresstek meg!" Odysseus megjelent Lykomds palot{j{ban, s ni ruh{kat vitt mag{val, aj{ndkba a kir{ly l{nyainak. gy beengedtk a parthennba,125 a szzek laktermbe. A ruh{k alatt egy pajzsot s egy d{rd{t rejtett el. Mikzben Odysseus a l{nyoknak a ruh{kat mutogatta, egyik embere belefjt egy krtbe, mintha harci riad volna. Akhilleus a fegyverek ut{n kapott, s gy felfedte kiltt. A kir{ly egyik le{nya, Didameia - az ellensgeket leig{z" - akkor m{r teherben volt a hrosztl.126 szlte neki (s Akhilleus bszke volt a fi{ra127) a leend ktnev harcost: Pyrrhosnak hvt{k, a vrsesszknek", s Neoptolemosnak, a h{bor megjtj{nak". Odysseusnak ksbb t is el kellett Skyrosbl hoznia,128 hogy a grgk bevehessk Trj{t. Homros gy mondja el a trtnetet,129 hogy Akhilleus kiszaladt apja h{z{bl Odysseus s Nestr el, csod{lattal vezette be kzen fogva a kt vitz harcost, s Pleust nem vitte r{ a llek, hogy visszatartsa fi{t. Veleadta Poseidn aj{ndk{t: halhatatlan lovait, melyeknek Hra ksbb emberi hangot adott,130 hogy figyelmeztessk ifj urukat a veszlyben - vagy megjvendljk korai vgt -, s a hatalmas l{ndzs{t, melynek nyelt a lakodalm{n metszette.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 286

IX. Iphigeneia s testvrei

Amikor Agamemnn Aulisba vonult, a szvetsges kir{lyok egybegylt t{bor{ba, hogy a grgk seregt Trja ellen vezesse, v{r{ban h{rom l{nygyermeket hagyott s egy virul fit,1 a kicsiny Orestst, Klytaimnstr{val, k{rhozatos felesgvel. A l{nyokat Homros szerint2 Khrysothemisnek, Laodiknek s Iphianass{nak hvt{k. Azt a kettt, akit a tragdiakltk nv szerint hress tettek, mi m{s nven ismerjk: Laodikt lektra, Iphianass{t Iphigeneia nven.3 Egybknt nem mindegyik klt tartotta az Iphigeneia s Iphianassa neveket csup{n egyazon hrina kt elnevezsnek,4 noha rgebben nyilv{n flv{ltva haszn{lt{k ket ugyanannak az isteni lnynek a megszlt{s{ra, aki eredetileg nem tartozott Agamemnn csal{dj{hoz. Iphianassa jelentse az ervel uralkod", Iphigeneia tal{n ervel a szletseken uralkod", s Iphigeneia Artemis egyik mellkneve is volt.5 Az szemlyben Helena mellett a sokalak holdistenn m{sik, sokkal szigorbb - artemisi, s nem aphroditi - megjelensi form{ja lp szoros kapcsolatba Atreus h{z{val. A Thseusrl szl trtnetekbl tudjuk, hogy Iphigenei{t mg Helena l{ny{nak is tartott{k, akit azut{n szlt, hogy kiszabadult Aphidn{bl, Argosban, s a testvrre bzott, hogy nevelje fl. Abban a trtnetben, amit most elmondok, Iphigeneia Agamemnn s Klytaimnstra elsszltt, legszebb l{nya volt. Mialatt a hadsereg s a flotta, mellyel Agamemnnnak {t kellett Trj{ba kelnie, Aulisban gylekezett - st, a ciprusi klt szerint, aki a trjai h{bor elj{tk{t s esemnyeit egszen az Ilias elj{tk{ig s cselekmnyig meslte el, s Tlephos trtnett az Iphigenei{ el kelte be, m{sodszor gylekezett6 -, a nagy kir{ly s a grgk hadvezre vtkezett Artemis ellen. A szles tengerbl, melyben a hajk v{rakoztak, alighanem Hyria s Aulis kzt fekdt - Homros ezzel a kt helysggel kezdi meg a felsorol{st7 -, Euboi{val szemben, Boiti{ban, olyan vidken, ahol ma nincsenek erdk, akkor azonban Artemisnek nemcsak temploma,8 hanem szent berke is volt.9 Itt kvette el bnt Agamemnn, s itt kellett engesztel {ldozatot bemutatnia. Nem knny Agamemnn bnbeessnek trtnett jra elmondani, mert a ksi elbeszlk nagyon lervidtettk s leegyszerstettk,10 st, el is torztott{k,11 a tragdiakltk pedig csak utal{sokkal rintik. gy tnik, pp szokatlanul sok{ig nem fjt a hajz{snak kedvez szl. Ekkor Agamemnn mag{tl meggrte, hogy az istennnek {ldozza a legszebbet, amit az az esztend elbe hoz.12 Artemis alighanem elfogadta a felaj{nl{st. Ezut{n gy esett, hogy a kir{ly vletlenl13 flhajtott az istenn berkben egy szarvasborjat, sarjad agancst, foltos szrt.14 Ezt a szp teremtmnyt kv{nta-e az istenn {ldozatul? A kir{ly sz{j{bl meggondolatlan sz csszott ki:15 Mg *401+ Artemis maga sem ... !"16 Nyilv{n arra gondolt:17 Mg Artemis maga sem mentheti meg az {llatot, b{rmennyire akarn{ is!" Mert Agamemnn jl megclozta, s nyomban meglte a szarvasborjt18 ott, a szent berekben. Csak ne vonta volna ktsgbe tlzott nbizalm{ban az istenn hatalm{t! gy ismt elromlott az id, vagy vihar trt ki,19 vagy teljesen el{llt a szl.20 Megkrdeztk Kalkhast, a sereg js{t, mit tegyenek; kijelentette,21 hogy Agamemnn elsszltt le{ny{t kell fel{ldozni, csak gy csillapthatj{k le a srtett istenn haragj{t: az egyeden megfelel ellenrtk az elmulasztott {ldozatrt.22 rte kellett kldeni, elhozni az anyj{tl. De oda fogjae adni Klytaimnstra a l{ny{t, hogy fl{ldozz{k? [lltlag Odysseus tal{lta ki, mit hazudjanak neki:23 Akhilleus felesgl veszi Iphigenei{t, azrt kell Aulisba mennie. N{sz s hal{l, mint Oidipus l{nyainak hres siratdal{ban,24 mindig rokon gondolatok voltak, amita H{ds Persephont elrabolta. Kvetsget kldtek Klytaimnstr{hoz. Odysseus vitte a kir{lyasszonyn{l a szt.25 S maga ksrte a l{nyt Aulisba, mintha menyegzjre vezetn.26

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 287

De azut{n mgsem vonszolt{k Iphigenei{t szke haj{n{l fogva az {ldozat helyre.27 Egy pompeji falfestmnyen l{tni, hogy Odysseus s Diomds a karjukon emelik magasba28 s viszik az olt{rra. Lehullott rla a s{fr{nys{rga knts,29 amit a braurni Artemis szolg{li viseltek,30 keble csupaszon v{rta a kst.31 Agamemnn elfordult s eltakarta arc{t. A l{ny kit{rta karjait istennje fel. Kalkhas viszont, az {ldoz pap, m{r l{tta, mi fog trtnni. Artemis figyelt a jelenetre, s megmutatta megment hatalm{t, melyben Agamemnn ktkedett. Abban a pillanatban, amikor le kellett volna szrni,32 egy szarvas-nt tett a l{ny helyre, s elragadta Iphigenei{t a levegn {t a taurosi flszigetre - ma Krim a neve -, hogy mint papnje a barb{rok kzt szolg{ljon neki. Ott ember{ldozatokat mutattak be Artemisnek: az odavetdtt grgket {ldozt{k fl. ket kellett a papnnek az istenn sz{m{ra birtokba vennie,33 aki itt Parthenos, a szz", vagy ak{r Iphigeneia nven34 ilyen embertelen tiszteletben rszeslt. De Iphigeneia, mint Artemisnek szolg{l hrina s az attikai Braurn istennjnek alteregja, vgl mgis visszatal{lt grg haz{j{ba.35 A grgk abban a hitben ltek, hogy fl{ldozt{k Iphigenei{t,36 s hi{ba tudta m{skpp - ha ugyan m{skpp tudta - Klytaimnstra. A csal{s s l{ny{nak elvesztse srtette anyai bszkesgt, vad termszete kitrt, s a vgskig frje ellen fordult. gy kerlt sor Agamemnn h{z{ban a kir{ly hazatrse ut{n a vres tettekre, melyekrl a legidsebb l{ny csak sokkal ksbb rteslt. Az Odysseia elbeszlse szerint nem a saj{t palot{j{ban dftk le Agamemnnt, mint egy bik{t, hanem Aigisthosn{l, aki megrkezse ut{n vendgl l{tta.37 A kir{ly nem sejtette, hogy felesge m{r rgen kvette a bossz{llt s cs{btt annak h{z{ba.38 Az egyeden, aki figyelmeztethette volna, Kassandra, {ldozatul esett Klytaimnstr{nak: a kir{lyn els gyilkos tette frje {gyas{nak meglse volt.39 A knyrtelen asszony40 tombolva hajtotta *402+ vgre rgta tervezett bosszj{t, Aiskhylos szerint Agamemnn palot{j{ban. Ktszer, st h{romszor csapott le a b{rddal,41 amikor a nagy kir{ly, a frdmedencbl kilpve, frdlepedjbe gabalyodva, nem tudott vdekezni. gy mondja el maga Klytaimnstra42 az Agamemnn cm tragdi{ban. S bossztervhez tartozott a majdani bossz{ll, saj{t fia, Orests meggyilkol{sa is. Orestst a testvre, lektra, aki egy Kadmos trtnetbl ismert nagy istenn nevt viselte, mintegy m{sodik Pallas Athn gyan{nt oltalmazta s helyezte biztons{gba Aigisthos uralma ell.43 Orests alighanem mlt volt a nevre - a hegyek frfia" - abban az idszakban, amikor Phkisban felntt, s ksbb is, amikor anyja meggyilkol{sa ut{n, az Erinysektl zetve bolyongott. Phkis a Delphoi krli hegyes-vlgyes t{j neve. A fit itt, a Parnassos l{b{n{l, alighanem Krisa v{ros{ban fogadta be az reg Strophios, aki rokona s vendgbar{tja44 volt Agamemnnnak,45 s itt bar{tkozott ssze Pyladsszel: h{zigazd{j{nak fia hsges bar{tja s ksbbi v{ndorl{sain elv{lhatatlan t{rsa lett. Egytt ntt fl a kt ifj, s bizony{ra kedvt lelte bennk, s oltalmazta ket Apolln, annak a jshelynek az istene, melynek krzetben ltek. Ha Orests csakugyan megkrdezte a jshelyet,46 hogy bosszt {lljon-e apja hal{l{rt, ez a krds sokkal ink{bb helynval volt, mint azok a krdsek, amiket a tbbi hrsz tett fl a delphoi istennek. Mint apj{nak felntt fia, alighanem mag{tl is r{lpett volna a bossz{ll{s tj{ra. De szabad-e a finak apja meglst a saj{t anyj{n megbosszulnia? Ki v{llalhatja ezrt a felelssget? Apolln az egyik rgi elbeszls szerint egy jat aj{ndkozott az ifjnak, hogy azzal vdekezhessen az Erinysek, anyja bosszszellemei ellen.47 Az isten tmutat{sa nem volt ktsges. Ht vig uralkodott Aigisthos az argosi s mykni birodalom felett. A nyolcadik vben trt haza Orests Phkisbl, Athn fell.48 Szemmel l{thatlag Pallas Athn oltalma alatt (ezt az istennt, az apja-l{ny{t, Agamemnn csal{dj{ban mintegy Elektra kpviselte) rkezett meg

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 288

seinek kir{lyi v{r{ba. Homros itt nem bocs{tkozik rszletekbe, s nem rja le, hogyan {llt a fi bosszt az anyj{n s annak szeretjn. Hadd kvessk mi is hallgatlagosan az pld{j{t, nem pedig a nagy tragikus kltkt, akik elj{tszatj{k - klnflekppen, ki-ki a maga mdj{n - a gyilkoss{gi jeleneteket: Aiskhylos a Khophorothan, A halotti {ldozatvivkben, Sophokls s Euripids a kt lektra cm tragdi{ban. Azon a napon,49 amikor Orests megrendezte rettenetes anyja s a gy{va Aigisthos halotti tor{t, rkezett haza Menelaos is Helen{val bolyong{saibl a trjai h{bor ut{n Argosba, s utazott tov{bb a sz{razfldn Sp{rt{ba. Orests mg nagyon messze volt attl, hogy egy {rk{diai hrsz-srban nyugalomra trjen.50 A nagy tragdiakltk kzl ketten mutatj{k be, hogyan ldztk t az Erinysek: Aiskhylos az Eumenisek c. darabj{ban s Euripids az Orestsben. Nem sokat haszn{lt az ldzttnek az j, amit Apollntl kapott, s az isten *403+ nyilai sem, melyekkel maga Apolln clozta meg delphoi templom{ban az si istennket, az anyagyilkoss{g bosszszellemeit.51 Mg az athniek legfbb brs{ga is, mely eltt Apolln v{llalta a gyilkoss{grt a felelssget, s Athn Orests p{rtj{n dobta be a kavicsot,52 csup{n egyenl szavazatsz{mmal dnttt az anyagyilkos gyben, s nem mindegyik hagyom{ny szerint mentette fel. Orests v{ndorl{sai mg nem rhettek vget. Nem hagyt{k el az sszes Erinysek, nh{nyan tov{bb ldztk.53 Ekkor Delphoiban az isten olt{ra eltt fldre vetette mag{t, s mg egy utols tan{csot krt: klnben nem br tov{bb lni.54 gy kapta Orests az utast{st, hogy hozza el Artemis gbl lehullt szobr{t a taurosok orsz{g{bl.55 Ennek a kultuszkpnek szolg{lt Iphigeneia. Hozz{ kldte az isten - b{r nem mondta meg - Orestst s Pyladst. Amikor a kt grg ifj megrkezett, Iphigenei{nak fl kellett volna ket {ldoznia. Tudjuk, mi kvetkezett ezut{n: az egym{sra ismers s mindny{juk megmeneklse, a szobor elrabl{sa s a papn hazatrse - rgi s j kltket egyar{nt megragad trtnet. A rgiek kzl Euripids vitte sznre, s az nyom{ba lpett egy j, akinek a mve, gy tnik ma, mg mltbb Iphigeneia alig leplezetten isteni alakj{hoz.

X. Tlephos
Aulis nem csup{n a trjai h{bornak volt a kiindulpontja. Iphigeneia fl-{ldoz{s{nak kvetkezmnyei messze tlvezettek rajta a jvbe. s a grgk els expedcija nem akart hadj{ratt{ v{lt, melynek ler{sakor egy kor{bbi esemnyhez kell visszanylni. Azt mesltk, az Aulisban sszegylt grg flotta m{r a Helena elrabl{s{t kvet m{sodik vben kifutott a tengerre,1 de tvedsbl nem Phrygi{ban, Priamos birodalm{ban kttt ki, hanem valamivel dlebbre, Mysia partvidkn, melyet Teuthras kir{lyrl2 Teuthrani{nak hvtak. A grgk itt rokonaikkal kerltek szembe ellenflknt, akik fl akart{k ket tartztatni, s f ellenfelk egy hrsz volt, aki az elbeszlk szerint [rk{di{bl vetdtt ide, de tisztelete oda{t, az {rk{diai Parthenion-hegysgben ugyangy, mint Kis{zsi{ban, fleg Pergamon v{ros{ban, alighanem nagyon rgi trtneteken alapul. Nem csup{n Hrakls fi{nak tartott{k: az sszes Hraklsfiak kzl t szlte az apj{hoz legink{bb hasonlnak az anyja.3 Neve Tlephos volt, vagy bvebb alakj{ban - flteheten gy rtelmeztk s haszn{lt{k ksbb - Tlephans, a messze vil{gt". Anyj{t az elbeszlsekben tbbnyire Augnak hvt{k: ezt a szt mindig a vil{goss{g megjellsre haszn{lj{k. Alighanem gy hvt{k abban a rgi trtnetben is,4 mely szerint Hrakls tban Laomednhoz tal{lkozott vele, bizonnyal Teuthras kir{lyn{l, aki Tlephos

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 289

anyj{t az sszes elbeszlsek szerint mag{hoz vette. Ebben a v{ltozatban Tlephos nem csup{n {rk{diaiakkal v{ndorolt be Kis{zsi{ba, hanem Hrakls itt nemzette.5 [rk{di{ban egy Athna Alea templom{val s Tlephos Parthenion-hegyi szent krzetvel kapcsolatos szent trtnetet mesltek a hrsz fogantat{s{rl s szletsrl. Az Alea sz - Athna mellkneve, amit a tegeaiak haszn{ltak - az oltalmaz meleget jelenti, amit dlen mohn keres az ember bizonyos vszakok hidege s nedvessge ellen. Errl neveztk el Aug apj{t,6 a templom alaptj{t is7 Aleosnak. Augt Athna papnjnek tartott{k8 Tege{ban. Ink{bb az alteregja volt, azzal a klnbsggel, hogy v{llalta a szlst, s ennek megfelelen a trdel Aug" nven volt Tege{ban szobra, mely a rgi idk szlasszonyainak jellegzetes testtart{s{val {br{zolta.9 Szent, mert templommal kapcsolatos, de azrt nem kevsb komor trtnet szlt Tlephos fogantat{s{rl: arra emlkeztetett, ahogyan Pelopi{t erszakolta meg a saj{t apja. Aligha trtnhetett teliholdkor, olyan jszak{n, amikor n{szt szok{s lni, s amikor Akhilleus is fogantatott; b{r az elbeszlk megemlkeznek egy jszakai kart{ncrl,10 de Athn tiszteletre jholdn{l t{ncoltak a szzek. Egyttal az az idszak volt, melyben a l{nyok a ruh{jukat most{k, vrfoltos ruh{t Pelopia trtnetben. S a hagyom{ny egyenesen ki mondja,11 hogy Hrakls a forr{sn{l lepte meg Augt, Athna Alea temploma mellett. Pompeji falfestmnyeken l{tni, hogy a l{ny pp ruh{j{t mosta. *405+ Hrakls mentsgre szolg{l,12 hogy rszeg volt. pp Sp{rt{bl jtt,13 ahol visszahelyezte Tyndarest a trnj{ra,14 s olyasmi trtnt, ami ritk{n esett meg a nk szolg{j{nak letben: annak az isteni hatalomnak az eszkzeknt, melynek akarata volt ez a szls, erszaktev lett. Az egyik hagyom{ny szerint Aug elbb Athna szent krzetben15 rejtette el titokban szletett gyermekt. Az istenn nem egyezett bele, int jeleket kldtt, Aleos flfedezte a titkot, kitette Tlephost a Parthenionra, s Augt {tkldte Poseidn fia, Nauplios ksretben a tengeren tlra.16 gy, vagy mi tbb: egy l{d{ban, ahogy Elaia teuthraniai kiktv{ros egy pnzdarabj{n l{tszik, rkezett meg Aug Teuthras kir{lyhoz. Tlephost a Parthenionon - egy m{sik hagyom{ny szerint ott szletett17 - egy gmszarvas szoptatta. Ennek is volt agancsa,18 ak{r Artemis csodaszarvasainak. A fit a nagy istenn oltalmazta, akit odafenn alighanem Parthenosnak, alant, a tegeai fennskon pedig Ale{nak hvtak, s aki tal{n maga akarta a szletst is. Hrakls is visszatrt, s el{mult a csod{latos gyermeken; az t{rsat is tal{lt mag{nak a Parthenion-hegysgben: Parthenopaiost, Atalant fi{t.19 Ez a vil{gosabb szletsi trtnet, mely a komor fogantat{si trtnet ut{n kvetkezett, s a kltk s festk kiszneztk. A gmszarvas szoptatta finak, Hrakls legink{bb apj{ra t fi{nak v{ndorr{ kellett v{lnia. Sorsa nem sokban klnbzik m{s kborl hrszoktl: Korythos kir{ly p{sztorain{l20 ntt fl [rk{di{ban, s maga a kir{ly fogadta fi{v{.21 A Korythos nv Apolln egyik jelzje is volt, spedig a gygyt isten,22 akire ksbb Tlephos ugyancsak r{szorult. Ifjv{ serdlve meglte kt nagyb{tyj{t, Aug testvreit,23 s megnmult. Azt kv{nta ugyanis a trvny, hogy a gyilkosok vesztsk el a hangjukat.24 A jshely a megnmult Tlephost25 a legt{volabbi mysiaiakhoz" kldte.26 Hangtalanul kelt {t a tengeren, Teuthrani{ba. Azt is mondt{k,27 hogy Parthenopaios elksrte. Teuthras kir{lyt pp ellensg szorongatta. A kt hs, elssorban Tlephos megszabadtotta, Teuthras bizonnyal megtiszttotta a gyilkoss{gtl. De visszanyerte-e a hangj{t is? Sz{ndkosan hallgatott, vagy csakugyan megnmult? Ezut{n csaknem gy j{rt, mint Oidipus.28 Teuthras Augt, akit l{ny{v{ fogadott, hozz{adta felesgl. M{r egym{s mellett fekdtek, amikor egy hatalmas kgy jelent meg kztk. Ha elbb nem, ebben a pillanatban visszanyerte Tlephos a hangj{t, s az anya megismerte fi{t.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 290

Az sszes elbeszlsek szerint Tlephos lett Teuthras trnutda. Felesgnek klnfle neveket adtak. Argiopnak29 hvt{k, fehrarcnak", de Hier{nak, a szentnek" is; fensges, amaznszer alak volt, aki a grgk ellen vvott nagy csat{ban esett el a Kaikos-sks{gon.30 A fia Eurypylos volt, a szleskapuj", a kteiosok31 vezre; a grgk ksbb szinte egszen megfeledkeztek errl a nprl,32 mely alighanem mg a hettita birodalombl maradt meg. Tlephos fiai kz sorolt{k Tarkhnt s Tyrsnost is, az etruszkok kt alapt hrsz{t,33 akik It{li{ban tal{ltak maguknak haz{t, s vgl34 [406] Apolln cipruss{ v{ltoztatott szeretjt, Kyparissost.35 Tlephos, a Kis{zsi{val szoros kapcsolatban {ll, {rk{diai hrsz (tal{n mg abbl az idbl sz{rmaz hrsz, amikor a grg fld egy rsze a hettit{k birodalm{hoz tartozott) szembesz{llt a grgkkel, akik tban Trja fel elpuszttott{k Teuthrani{t. A Kaikos foly torkolat{n{l fekv sks{g volt a csatatr.36 Tlephos egszen a hajkig szortotta vissza a jvevnyeket.37 M{r csak Akhilleus s Patroklos tanstott ellen{ll{st.38 Patroklost idsebb39 szolg{l t{rsul40 adta Pleus Akhilleus mell. De mostantl fogva, hogy kimutatta b{tors{g{t, az ifjabb hrsz nem akart tbb megv{lni tle a csatatren. Mert Patroklos, akinek vigy{znia kellett Akhilleusra, m{r akkor elvigy{zatlan volt. Tlephos megsebestette. Ssias mester v{zakpn l{tni, hogyan ktzi be sebt Akhilleus, aki t is megtantotta a sebkezelsre.41 Tlephos fut{snak eredt, amikor Akhilleus visszaverte t{mad{s{t. Menekls kzben belegabalyodott a Kaikos-sks{got bort venyigkbe.42 gy mly sebet kapott Akhilleustl a fels combj{n, egy sebet, mely nem akart begygyulni. De nemhi{ba verte vissza a grgket. Azok visszahajztak Argosba,43 s csak lassan gyltek ssze ismt Aulisban. Tlephosra azonban f{jdalmas v{ndort v{rt: ahhoz, aki megsebezte. Apolln jshelye a lykiai Patar{ban44 ezt a jsigt kzlte vele: a sebet ejt lesz a seb gygytja is.45 Meg kellett keresnie Akhilleust, s r{vennie, hogy gygytsa meg: ezt a trtnetet mg szvesebben dolgozt{k fel a tragdiakltk, mint Tlephos kor{bbi sors{t. Euripidsnl mysiai nemezkalapban,46 koldusknt jelenik meg a grg kir{lyok krben a sznen.47 kesszl{sa s az eszkzk, melyekkel elrte clj{t, nem tartoztak a rgi trtnethez. Akhilleus, aki Patroklost meggygytotta, meggygytotta t is. De azt is beszltk, hogy a gygyt{snak nem a megsebest hrsz, hanem a megsebest fegyver {ltal kellett vgbemennie.48 A hres l{ndzsa hegyrl kapart{k le49 a gygyrt, s beleszrt{k a sebbe. Miut{n Tlephos meggygyult s sszebar{tkozott a grgkkel, hazatrhetett, ha ugyan nem indult maga is, mint egyesek {lltj{k,50 Trja ellen. Nem hozz{, hanem a fi{hoz, Eurypyloshoz, Tlephos trnutd{hoz51 kldtt Priamos kvetsget, s segtsgt krte. Eurypylos elbb az anyja miatt nem mert engedni a hv{snak. Ekkor Priamos egy arany szltkt kldtt neki,52 nyilv{n a seb kiengesztelsre, amit Tlephos egykor a venyigkbe gabalyodva kapott. Erre elment a fi a h{borba. Anyja bizonnyal nem az a Hiera volt, aki elesett a grgkkel vvott csat{ban. Tlephosnak ksbb hrsz{ldozatokat mutattak be Pergamonban. Aki errl az {ldozatrl visszatrt, annak nem volt szabad Asklpios templom{ba belpnie, mg meg nem mosdott.53 A himnuszokban, melyeket az Asklpieionban a gygyt isten tiszteletre nekeltek, elszr mgis Tlephos dicssgt zengtk.54 Csak Eurypylost nem volt szabad a szentlyben senkinek sem emltenie, mert lte meg az orvos-hrszt, Makhant Trja falai alatt.

XI. Prtesilaos s Laodameia

A grgk nyolc vvel azut{n, hogy elszr flkerekedtek, gyltek ssze ismt Aulisban 1 s {lltak vgre tra kszen. Tudt{k, hogy legal{bb kilenc h{bors vnek nznek elbe. Csak kt

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 291

vagy h{rom napja voltak egytt Aulisban, amikor feltnt a jel, amirl Homros mesl az inasban.2 pp a nagy {ldozat bemutat{s{val foglalatoskodtak: sz{z{val {ldozt{k fl a legszebb teheneket olt{raikon, egy dsvz forr{sn{l, mely, mint annyi m{s forr{s Grgorsz{gban, egy hatalmas plat{n all zubogott el. Mg sok vsz{zaddal ksbb is mutogattak egy fadarabot ennek a plat{nnak a f{j{bl Artemis templom{ban.3 Az {ldozat kzben egy vrvrs h{t kgy bukkant fel. Az egyik olt{r all kszott ki, s a plat{nra vetette mag{t. A legfels {gon egy verb lt fszkben a kicsinyeivel. A kgy a nyolc verbfik{t azonmd lenyelte, s azut{n kilencediknek az anyjukat is. t mag{t, a szrnyeteget, Zeus kv v{ltoztatta. Ebbl l{tt{k, hogy nem termszetes jelensgrl van sz. Kalkhas, a js, megfejtette a jelet: a h{bor kilenc vig fog tartani, csak a tizedikben esik el Trja. M{r ebbl is l{tszott, hogy Trja, m{s nven Ilios vagy Ilion, a hal{l helye lesz a grgk sz{m{ra: mindny{juk letnek sok-sok esztendejt nyeli el, s sokaknak az lett teljes egszben. Apolln4 leghal{losabb megjelensi form{j{ban, ezst j{val vdelmezte a v{rat. Trja ennek az jnak az oltalma alatt {llott, ak{r az isten maga, ak{r haland kz ltte ki az ir{nyt{s{val a hal{l nyilait. Velk szemben keveset haszn{ltak a l{ndzs{k s a kardok, s a pajzsok s p{nclok is alig. Csup{n egy j lphetett fl ellene. Emlkezhetnk r{, hogy Hrakls az j{t, mellyel oly gyakran gyzte le a hal{lt, a m{gly{n egy v{ndornak aj{ndkozta, aki pp az Oita-hegyen {t gyalogolt. Ak{r Poias volt, ak{r Philoktts - ak{r az apa, ak{r a fia -, annyi bizonyos, hogy a megaj{ndkozott Thessz{li{ban lakott, Phthia szomszds{g{ban, s Phthi{ban elbb Eurytin, ut{na Pleus uralkodott. Ezzel az jjal jelent meg most Philoktts Aulisban: birtok{nak szerelmese" - ezt jelenti a neve - ettl a birtok{tl soha nem v{lt meg. Embereitl, akik ht hajn ksrtk - s j j{szok voltak mind5 -, csakhamar meg kellett v{lnia, s ja mg sok{ig nem hajtott hasznot a grgknek, akik most Trja al{ indultak. Ilion t{volabbi krzetben volt egy kicsiny sziget, Lmnos kzelben.6 Ismertk j ideig;7 mutogatt{k az olt{rt, mely Philoktts {ltal lett hress, a hrsz fegyvereit s egy rcbl mint{zott kgyt. Ne{nak is neveztk ezt a szigetet,8 az jnak": illett ez a nv egy vulkanikus szigethez, mely b{rmikor jra eltnhet, s ezzel az is trtnt a tudst{sok szerint.9 A rgi elbeszlknl a sziget neve Khrys, az aranybl val", az ezstjas isten arany kultuszt{rsnjrl; egybknt nha maga Apolln is aranyjjal jelent meg.10 Apolln volt a sziget ura s oltalmazja,11 olt{ra {llt itt, melyre a grgk kilenc v *408+ mlva engesztel hekatomb{t kldtek.12 Akkor, amikor elszr futott be hajjuk Khrys szigetre, s ezzel {tlptk Trja t{gabb terletnek hat{r{t, {lltlag Philoktts vezette ket ide, hogy {ldozatot mutassanak be az istennnek, mert ez volt Ilios elfoglal{s{nak felttele.13 Az olt{rt vagy Iasn ptette14 (Philoktts a ksbbi elbeszlk szerint15 az Argonaut{k kz tartozott), vagy Hrakls, tban Laomednhoz.16 Ak{r Philoktts vezette a grgket az olt{rhoz, ak{r k maguk akart{k flkeresni a szentlyt, Khrys istenn mindenesetre olyasmit mvelt itt, amihez kpest az aulisi jel legfljebb halov{ny ut{nz{s volt. Szent kgyja, a templom re,17 a kzeledk csoportj{bl pp Hrakls j{nak hordozj{t t{madta meg. A l{b{ba harapott.18 A harap{s nyom{n gennyes seb maradt, amitl az sszes grgk undorodtak.19 T{rsai {tvittk a sebesltet Lmnosra, s otthagyt{k az j{val egytt. Philoktts volt az els {ldozat. A m{sodik, hal{los {ldozatra akkor kerlt sor, amikor a grgk elszr lptek trjai fldre. Ez a m{sodik tal{n Philoktts unokatestvre volt, Iphiklosnak - az egyik hagyom{ny szerint20 Poias testvrnek - a fia.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 292

Iphiklos Phylakba val volt, ugyancsak Phthia szomszds{g{ba; a ny{jairl hres Phylakos, a cssz"21 volt az apja. Neki mag{nak, az erejrl hresnek" nem voltak gyermekei, mert nem tudott nemzeni. Ekkor rkezett Phylakba Melampus, a js, Proitos rkse s l{nyainak meggygytja,22 hogy elhajtsa Phylakos teheneit. A teheneket jegyaj{ndknak sz{nta: meg akarta szerezni az ccse, Bias sz{m{ra a szp Pr, Nleus le{nya kezt. Elszr elcsptk. Minthogy azonban mg a gerend{kat r{g sz beszdt is megrtette, sikerlt neki, Phylakos s vi nagy {mulat{ra, beoml brtnbl megmeneklnie. Viszont szabads{g{nak s a teheneknek az {ra Iphiklos meggygyt{sa volt. Melampus lev{gatott kt bik{t, s a hsukkal odacsalogatta a ragadoz madarakat. Odareplt egy vn kesely is, s Melampus megtudta tle Iphiklos betegsgnek ok{t. Gyermekkor{ban l{tta, hogyan herli ki az apja a kosokat, s azut{n a fi mell dobta a kst. Iphiklos elmeneklt, apja dhs lett, s mlyen belev{gta a kst egy szent tlgyf{ba. Idvel eltakarta a r{nv fakreg; most meghagyta a js, hogy hozz{k el, levakarta a ksrl a rozsd{t, s megitatta Iphiklosszal. gy gygyult meg Iphiklos. Elszr Podarkst nemzette, a jl{bt". Azrt adta neki ezt a nevet, mert maga oly gyorsan tudott futni a bzat{bl{kon {t, hogy egyetlen kal{szt sem roppantott ssze.23 M{sodik s jobbik fia24 Prtesilaos volt, aki nevben hordozta az elssg ignyt: az els, aki a hadnpet szjjelereszti". ugrott elsnek a partra, amikor a hajk befutottak Trja fvenyre. Egy ismeretlen trjai frfi meglte, pedig ifj felesge t hagyott odahaza, befejezetlen h{z{ban.26 De befejezs", beteljests, telet volt - ak{r egy {ldozati cselekmny tkletes vghezvitele, vagy egy beavat{sban val rszvtel, mely a beavatottat szoros kapcsolatba hozta az alvil{giakkal - abban az idben a h{bor is.26 Ksbb gy mondt{k,27 *409+ Prtesilaostl kapta Ilios az els beavat{st, s a grgk egy klnsen magas srhalmot emeltek neki Elaiusban, a Hellspontos tlpartj{n. A srhalom cscs{rl pp Trj{ra lehetett l{tni.28 Belsejben gy tiszteltk a hrszt, mint egy templomban.29 A kzhit szerint30 a hront krlvev szilf{k31 elsz{radtak s jra kisarjadtak, mihelyt olyan magasra nttek, hogy cscsuk megpillanthatta az ellensges v{rat. De mg egy nagy kegyben rszestettk Prtesilaost az alvil{gi istenek. Ifj felesgt nem elgtette ki alig megkezdett h{zass{ga s a legmagasabb megtiszteltets jelei, amiket egy elesett hs kaphatott. Csak egyetlenegy napig volt igaz{n Prtesilaos felesge:32 vagy Polydra volt, Meleagros l{nya,33 vagy - ahogy a rgi s j kltk mveiben szerepel34 Laodameia, Akastos le{nya. Ha Laodamei{nak hvt{k, maga is az Alvil{g kir{lynjnek nevt viselte: a npeket leig{z", ha Polydr{nak, az aj{ndkokban gazdagnak", ink{bb dionysosi nevet. Amire v{llalkozott, mlt volt a nagyapja, Oineus h{z{hoz is, melyet egykor Dionysos l{togatott. Mert oda trt vissza Prtesilaos flig ksz h{z{bl az ifj asszony ink{bb, mint Akastos h{z{ba, ahogy m{sok tudni vltk35 -, s m{sodszor is frjhez akart{k adni.36 De ink{bb Dionysos jszakai beavat szertart{sait v{lasztotta, a titkos cselekmnyeket, melyekre ksi szarkof{gokon l{that {br{zol{sok utalnak. gy oszt{lyrszl juthatott, hogy nem Dionysos, hanem a saj{t frje jelent meg n{la az Alvil{gbl, egyeslhetett vele, s rkre egytt is maradtak. Az Alvil{g istenei megadt{k Prtesilaosnak ezt a kegyet. Elengedtk egy napra37 - vagy tal{n csak h{rom ra volt38 - a felesghez, nem {rnyknt, hanem testi vir{gj{ban, mintha nem halt volna meg.39 Azt is beszltk, hogy Laodameia kpm{st ksztett az ur{rl, s pp szlongatta, amikor Herms odavezette hozz{ Prtesilaost.40 Az egyik szarkof{g {br{zol{s{n feje a dionysosi szentsgeket rz l{d{ban van. Vagy gymlcs{ldozatot mutatott be41 a hasonm{snak, gabonarost{ban, ahogy egy m{sik szarkof{gon l{tjuk. Ismt egszen a frj lett, s miut{n Prtesilaos eltnt, t is holtan tal{lt{k. Frje lelsben halt meg,42 vagy

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 293

nkezvel vetett vget letnek.43 A kpm{ssal s a dionysosi szertart{s kellkeivel egytt gettk el.44 Szlv{ros{ban, Phylakban versenyekkel is nnepeltk Prtesilaost ;45 a Hellspontosn{l szlt s gymlcst, s tavasszal tejet kapott {ldozatul.46

XII. Akhilleus s ami a trjai h{bor ut{n kvetkezett

Akhilleust nehezen engedte az anyja hadba vonulni Ilios ellen. Agamemnn s szvetsgesei mindent megtettek, hogy a h{borba csalogass{k, s r{vegyk Pleust, kldje el velk a fi{t. Tiszt{ban voltak Akhilleus sz{rmaz{s{val : volt kzttk az egyetlen, aki istenn fia. Thetis viszont vil{gosan l{tta elre fia sors{t: hogy nem lheti meg bntetlenl Hektrt, az Apolln {ltal oltalmazott v{r vdjt. s ki lenne kpes visszatartani t a tettl, amire nagy lelke hajtja? M{s sors volt az v, mint az istenhrsz" Hrakls sorsa. Akhilleus, a Trja al{ egybegylt hrszok legszebbike,1 aki olyannyira rvid idre szletett",2 hogy mindenki m{sn{l mltbb a haland hrsz" nvre, a hal{llal szembenzve s v{llalva a hal{lt rgztette stt {rnykot hordoz flisteni alakj{t minden idkre. Paris tlete s oktalan srt szavai kt istennt kezdettl fogva a t{madk p{rtj{ra {lltottak (b{r amgy is a grg hrszok p{rtfogi voltak): Athnt s Hr{t. Nem csup{n Apolln nyilainak teljesen kiszolg{ltatott halandk akart{k elfoglalni Trj{t, hanem egyni sors hrszok is. A kzdelem szabad j{tktere {llt elttk a harcosokkal szemben, akikkel sszecsaptak. Ezek kzl nem mindegyiknek ir{nytotta az isten a kezt. A rgi elbeszlk szerint az a Kyknos, aki m{r a sz{razfld s Tenedos kztti3 tengerszorosban, vagy ksbb a parton4 meg akarta akad{lyozni a grgk partra sz{ll{s{t, nem volt Apolln fia, ahogyan egy m{sik Kyknos sem, akit Hrakls a thr{k Diomdstl jvet meglt. Csup{n egy harmadik Kyknosrl mondja egy ksi elbeszl,5 hogy Apolln fia volt, s egy negyedikrl, a ligurok kir{ly{rl s Phaethn rokon{rl, hogy Hlios fi{t gy{szolva, b{nat{ban hattyv{ v{ltozott6 - de mindettl teljesen fggetlenl egy elveszett srgi trtnetben csak egyetlenegy Kyknosrl, egy Hatty" nev, s alighanem mindig is thr{k Apolln-sarjrl volt sz. Priamos thr{k szvetsgese lehetett az a Kyknos, aki elsnek t{madta meg a grgket, {lltlag Poseidn s Kalyk, egy vir{gkehely" nev nimfa fia. A gyermeket hattyk vettk krl, amikor a hal{szok megtal{lt{k a parton.7 Nem ember volt, hanem rmalak, egszen fehr8 s sebezhetetlen,9 s nekiment Akhilleusnak, aki m{sodiknak lpett, Prtesilaos ut{n, a partra. Szj-csap{sokkal fenyegette meg Thetis fi{t.10 Akhilleus az s-lnyt egy kvel ttte agyon:11 ezt a tettt sok{ig jra meg jra megnekeltk a kltk.12 Kyknos flsikoltott,13 ahogy a hattyk hal{luk r{j{n; a trjaiak pedig, amikor l{tt{k, hogy elbukik, visszahzdtak a falak kz, s megkezddtt az ostromz{r.14 Csup{n egyetlenegy kthoz j{rtak ki az asszonyok a v{rosbl - a sokat emlegetett Skaiai kapu eltt volt ez, Apolln Thymbraios szentlye kzelben (a jillat thymbr{rl, a borsfrl hvt{k gy15) - s egy lovas ifj *411+ ksretben hordtak vizet. S ez adott mdot Akhilleusnak egy borzalmas cselekedetre, amit a ksi idkben nemigen nekeltek meg a kltk. Ann{l gyakrabban {br{zolt{k a rgi mvszek a srokba tett ednyeken, templomok homlokzat{n, fegyvereken s srkamr{k falain. A tett egy rettenetes istensgnek bemutatott {ldozat emlkt rzi rkre. Hogy is lehetne m{skpp megmagyar{zni, hogy Akhilleus lesben {llt a kt mgtt:16 nem azrt, hogy foglyul ejtse a nket, hanem, hogy az isten kzeli olt{r{n leszrja az ifjt? Grgorsz{gban minden ifj Apolln volt, ha nem is vres {ldozatknt. Rendszerint kost {ldoztak neki saj{t maguk helyett. De tudjuk, hogy egy-egy szp ifjnak, mint pld{ul

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 294

Hyakinthosnak17 vagy Kyparissosnak,18 a fktelen isten miatt kellett meghalnia. gy tnik, Akhilleus ezzel az ember{ldozattal kedvben akart j{rni a trjaiak hal{los Apollnj{nak. Hagyta, hogy az asszonyok s a l{nyok - kztk Priamos s Hekab egyik l{nya, Polyxena elmenekljenek, s az elv{gtat ifj ut{n vetette mag{t, aki szinte gyermek volt mg. Troilos volt, Polyxena ccse, st: tal{n Apolln fia - lehet, hogy Hekab az istentl szlte.19 A hagyom{ny szerint20 Troilos hal{la egyik felttele volt Ilion elfoglal{s{nak. Akkor bizonyosodott be, mennyire mlt volt Akhilleus gyorsl{b"21 jelzjre. Utolrte a magas parip{n tovasz{guld fit, ler{ntotta a haj{n{l fogva s Apolln Thymbraios olt{r{hoz vonszolta, melyen - tudjuk egy rgi {br{zol{sbl - kakasokat szoktak {ldozni. Kzben Troilos segtsgre siettek a testvrei, lkn Hektrral, de m{r nem akad{lyozhatt{k meg a fi legyilkol{s{t. L{tjuk a v{zakpeken, hogy a fi teste az olt{ron fekszik, s Akhilleus odadobja az {ldozat fejt a trjaiaknak. Tl kor{n rvendezett Troilos a lovagl{snak,22 s mit sem haszn{lt Akhilleus iszonyatos kzeledse a thymbrai Apollnhoz. A megjvendlt kilenc v azzal telt el, hogy Akhilleus fosztogatta az orsz{got Trja krl, s tbb v{rost elfoglalt. Mg a nagy Lesbos-szigetre is vezetett rablhadj{ratokat, s mvszi kzgyessg asszonyokat hozott onnan hadizs{km{nyul. Csaknem mindegyiket Agamemnnnak aj{ndkozta.23 Mag{nak a szp Diomdt tartotta meg,24 aki csak a m{sodik helyet tlthette be Brisis, Briseus le{nya ut{n.25 Briseus neve azonos volt Dionysos lesbosi mellknevvel, s alighanem Mysi{ban is gy hvt{k az istent, ahol Briseus papi tisztet viselt.26 Brisis hasonltott az arany Aphrodithez,27 Akhilleus a mysiai Lyrnssosban zs{km{nyolta,28 a frje, Myns v{ros{ban; Mynst a h{rom fitestvrvel egytt meglte a harcban.29 Brisis szvesen elksrte volna Akhilleust trvnyes felesgeknt Phthi{ba.30 Ugyanazon a rablhadj{raton,31 Thb megerstett v{rosa s az erds Plakos-hegy elfoglal{sakor jutott Khrysis, Khryss l{nya is a grgk kezre.32 Ebben a Thbben uralkodott etin, Andromakh apja; ezt az amaznnevet viselte Hektr felesge, a frfilegyz csat{hoz tartoz". Akhilleus csat{ban meglte etint, s a hrszoknak j{r tisztelettel temette el.33 Andromakh ht fitestvre is elesett, mind ugyanazon a napon, Akhilleus *412+ keztl.34 Andromakh anyj{t, Thb kir{lynj{t35 Akhilleus foglyul ejtette, de v{lts{gdj ellenben szabadon bocs{totta. A khrysi Apolln-pap, Khryss l{nya az osztoz{skor Agamemnnnak jutott zs{km{nyul.36 volt az egyetlen rabn, aki felrt Brisisszel. Hasztalan kereste fl ksbb Khryss - mert nyilv{n idbe tellett, mg l{nya fogs{g{rl rteslt a t{voli szigeten - papi dszben37 a kir{lyt, hogy nagy v{lts{gdj ellenben visszaknyrgje. M{r tudjuk, hogy Agamemnn nem tartozott azok kz, akik knnyen v{lnak meg egy asszonytl. Durv{n visszautastotta a papot,38 s gy az isten haragja mintegy Khrysrl, a vgzetes szigetrl - r{szabadult a grgk seregre. Ezstj{rl kiltt nyilai39 elbb a grgk szvreire s kuty{ira hoztak dgvszt, azut{n az emberekre is. Ebbl fakadt a visz{ly Agamemnn s Akhilleus kzt; a nagy kir{ly knytelen volt visszakldeni Khryss le{ny{t, s ennek fejben elvette Akhilleustl Brisist. Thetis fia duzzogva visszahzdott a harcbl - a h{bor tizedik esztendejnek e komor napjait s keser jszak{it az Utasbl ismerjk -, s m{r hazaindult volna a myrmidnjaival, ha a knnyelm Patroklos, akinek egy gyenge pillanat{ban odaadta a saj{t fegyverzett, el nem tkli, hogy flm{szik Trja fal{ra azon a helyen, ahol Apolln {ll oltalmazm40 H{romszor kapaszkodott fl Patroklos a p{rk{nyra, h{romszor tasztotta le az isten. S amikor mg h{romszor prb{lkozott a t{mad{ssal, s h{romszor kilenc trjait meglt,41 Apolln megttte a puszta kezvel, s lehullt rla Akhilleus p{nclja. Az emberek kzl Euphorbos, Apolln trjai papja,42 Panthus fia ltte ki r{ a nyil{t. Harmadiknak Hektr adta meg neki

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 295

l{ndzs{j{val a kegyelemdfst.43 Akhilleus azzal a felttellel adta {t fegyvereit a bar{tj{nak, hogy nem ragadtatja mag{t nlkle semmifle t{mad{sra Ilion ellen, mert tls{gosan szerette Apolln a trjaiakat.44 De Thetis elre jelezte fi{nak a trtnteket,45 s most is megjsolta neki, amikor srtettsgrl megfeledkezve, tstnt rohamra akart indulni Hektr ellen, hogy megbosszulja Patroklos hal{l{t: Nyomban Hektr ut{n te is meghalsz !"48 Haljak meg nyomban...!" -v{laszolta.47 gy v{llalta a hal{lt. Azzal sem trdtt, hogy visszakapta Briseus szp le{ny{t, s Agamemnn megeskdtt nagy eskvssel, hogy nem nylt hozz{.48 Homros rszletesen lerja a pomp{s fegyvereket, melyeket Hphaistos kov{csolt Akhilleusnak Thetis kv{ns{g{ra.49 De a megaj{ndkozott gondolatai rgtn visszatrtek bar{tja holttesthez, s csup{n arra krte anyj{t, vja meg a legyek ell.50 Hektr semmikpp sem {llhatott helyt Akhilleus roham{val szemben, s mi sem termszetesebb, mint hogy az els pillanatban meneklni prb{lt51 a dhng ell, akit mg az istenek se tudtak feltartztatni. Pallas Athn, a trjaiak ellensge s Akhilleus p{rtfogja, jelen volt a nagyon egyenltlenn v{lt p{rviadaln{l. Apolln ekkor jelent meg Hektrnak utolj{ra.52 De a haldokl l{tta, hogyan tr vissza majd az isten, hogy megbosszulja t.53 [413] Akhilleust semmifle jvendls nem rettentette vissza, s ksz volt Hektr tetemn {t nyomban rohamra indulni Trja ellen. De buzdt beszde kzben hirtelen tork{n akadt a sz.54 Eszbe jutott bar{tja temetetlen holtteste, s ez a gondolat visszatartotta. Elbb be kellett mg a legborzalmasabb halotti {ldozatot mutatnia: tizenkt trjai ifjt lt meg Patroklos m{gly{j{n55 - azut{n pedig engedte, hogy az reg Priamos, aki nem flt jnek vadj{n behatolni a grgk t{bor{ba, oly sok gyermeknek gyilkos{hoz, megl{gytsa szvt. Kiadta ellensge, Hektr meggyal{zott holttestt, hogy hrsz-temetsben rszeslhessen.56 Mg nh{ny kzdelem v{rt re{, amit Homros m{r nem nekelt meg: a trjaiak szvetsgeseivel, hres ellenfelekkel, akik Hektr eleste ut{n rkeztek s vettk {t Ilios vdelmt. Megjtt az amazn, Penthesileia: lte meg vletlenl Hippolytos anyj{t, Hippolytt, vagy ak{rhogy is hvt{k az amaznkir{lynt. Errl Thseusszal kapcsolatban volt sz. Priamosnak kellett Ars le{ny{t ettl a gyilkoss{gtl megtiszttania,57 b{r ifjkor{ban az reg kir{ly maga is harcolt a Sangarios folyn{l az amaznok ellen:58 kt nagy hadsereg csapott akkor ssze. Azt beszltk,59 ezeknek a harcias nknek elbb ki kellett tntetnik magukat a frfiak elleni harcban, s csak azut{n v{laszthattak maguknak szerett, ezrt sietett most a szzi Penthesileia t{rsnivel Trja falai al{. Hektr temetsre rkezett meg az amaznok had{val.60 Akhilleus tizenegy napot adott Priamosnak, hogy fi{t eltemethesse.61 Teh{t ez a tizenkettedik nap volt, s a hrsz maga is alig ocsdott fl mly gy{sz{bl. De m{ris megt{madta a szp Panthesileia, aki nevben a penthost, a gy{sz f{jdalm{t viselte, mintha az Alvil{g kir{lynjnek megtesteslse volna. Hogy milyen szp volt, mennyire mlt lett volna r{, hogy Briseus l{ny{nak helyt elfoglalja - b{r ink{bb Artemishez hasonltott,62 mint Aphrodithez -, csak akkor ismerte fel Akhilleus, amikor l{ndzs{ja m{r eltal{lta a keblt,63 s alig brt flemelkedni a fldrl :64 ekkor lehullt rla fegyverzete, le nemes fejrl a sisak.65 A nagy v{zafest kpn, akit Penthesilei{rl neveztek el, gy m{rtja Akhilleus a kardj{t az amazn szvbe, mint egy fegyvertelen fiba. Akhilleus kiadta Penthesileia holttestt a trjaiaknak, hogy eltemethessk. A szp Memnn,66 s istenn fia, ugyanolyan v{ratlanul sietett, mint az amazn, Hphaistos-ksztette fegyverzetben az aithiopsok orsz{g{bl Ilion flmentsre.67 S ugyangy, mint az amazn, elesett az ifj napkeleti hrsz is, t is legyzte egy hres p{rviadalban Akhilleus.68 Kt istenn fia {llt egym{ssal szemben. Ismt kezbe kellett Zeusnak az arany mrleget vennie,69

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 296

ahogy akkor is tette,70 amikor mg Akhilleus s Hektr sorsa volt fggben. A v{zafestk egy-egy sz{rnyas lnyt {lltottak mindkt serpenybe, kt Krt,71 a kt hs hal{l{t. Ez azonban egyttal psykhostasia,72 a lelkek mrlegelse is volt: a lelkek, melyek birtokl{sa az letet jelentette.73 Aiskhylos tragdi{j{ban, melynek ez volt a cme, alighanem kt ifj frfialakot *414+ {lltottak a mrlegre, akik kzl az egyiknek csakhamar el kellett hagynia jajveszkelve74 ifjs{g{t s frfis{g{t. Memnn Krje lehzta a serpenyt, s a hajnal istennje sirathatta holt fi{t.75 Ekkor - Aiskhylos Llekmrlegelsben - s,76 aki oly szvesen rabolt el ifjakat, elragadta a szp holttestet, mert Zeus vgl mgis megengedte neki, hogy halhatatlann{ tegye a fi{t. De a M{rv{ny-tenger partj{n, az Aispos foly78 torkolat{n{l mutogatt{k Memnn srhalm{t, melyet minden vben flkerestek a Memnn-madarak - egy szalonkafajta, amit klnben versenyfutnak hvnak -, s vres csat{kat vvtak a hrsz tiszteletre.79 S az szobr{nak tartott{k az egyiptomi Thb{ban az egyiket a kt kolosszus kzl, melyek {lltlag megzendlnek, amikor flpiroslik a hajnal. Zendlj fel, Lt fia" - gy szl egy ksi klt verse, amit a hatalmas l{bazatra rtak80 -, itt lnyednek a rszt rejti a kszobor, azt rik a l{ngsugarak". Ebbl persze bajos volna eldnteni, ki zeng a kben voltakppen: Apolln-e, vagy Memnn, az rszeknt; annyi bizonyos, hogy m{r eredetileg gy jelent meg Trja eltt, mint egy ifj napisten. Akhilleus az istenn fi{n aratott gyzelmtl mg jobban felmagasztosulva, mint amennyire m{r Hektr eleste flmagasztalta, ellen{llhatatlanul visszaszortotta a trjaiakat a v{rosba,81 s maga is benyomult a meneklk nyom{ban a Skaiai kapun. Ekkor tal{lta el h{tulrl, a sark{n82 a nyl, amit Paris ltt ki, biztos kzzel: Apolln ir{nytotta.83 Vajon m{r ebben a rgi elbeszlsben is a thymbrai Apolln berkben leselkedett Paris, a v{roskapu kzvetlen kzelben, ahol m{skor Odysseus szokott ?84 Tal{n pp ezrt helyezte {t egyszer oda a ksi trtnet85 Akhilleus meglst? Akhilleus a Skaiai kapuban esett el, ahogy a haldokl Hektr l{tta s megjvendlte.86 Jobb sark{n megsebeslve a hrsz mg egyszer {tfordult, s ekkor egy m{sik nyl a melln tal{lta el. gy mutatja egy rgi v{zafestmny. A salamisi Aias a h{t{ra vette tetemt, s a nylz{por kzepette kivitte a csat{bl.87 Odysseus fedezte Aiast a trjaiak t{mad{saival szemben.88 Kis hja volt, hogy a halott Akhilleus nem kerlt az ellensg kezre. A lykiai Glaukos, Bellerophonts unok{ja m{r szjat fztt a sark{ba, de Aias meglte.89 Egsz nap tartott a holttestrt vvott tkzet, vgl Zeus egy zivatarral vetett vget neki.90 Thetis az sszes tengeri istennk ksretben jelent meg fia ravatal{n{l.91 Messzirl lehetett hallani a sirat Nreisek hangj{t, s a grgk mind elmenekltek volna ijedtkben, ha Nestr nem tartja ket vissza s nem vil{gostja fel, mit jelentenek e hangok. A Mzs{k is eljttek Nreus l{nyaival, s k is siratdalt zengtek.92 Tizenht napig siratt{k a halhatatlanok s a halandk az elesettet. A tizennyolcadik napon felltztettk Akhilleust, ak{r egy istent, kencskkel s mzzel locsolt{k meg a testt s m{gly{ra helyeztk. Juhokat s krket v{gtak le, s a harcosok gyalog s lh{ton, nagy fegyvercsrgetssel {llandan a hatalmas tz krl srgldtek. Reggel, miut{n kioltott{k a l{ngokat, sszekerestk a hrsz csontjait, s egy arany amfor{ba tettk, amit *415+ Dionysos adott aj{ndkba Thetis s Pleus lakodalm{ra, bor s kencsk kz, Patroklos fldi maradv{nyaival egytt, ahogy letben kv{nta a kt bar{t.93 A srhalmot az egsz szent hadsereg emelte94 a part messze l{that fok{n, a Hellspontos bej{rat{n{l, magasra flhordva, hogy a tengeren j{rk messzirl megpillants{k minden idkben. Itt {llt az ri{s sremlk, a Sigeion-fokon; mg ksbbi korokban is halotti {ldozatokkal adztak eltte,95 s Nagy S{ndor megkoszorzta.96 Ilyen volt a hal{l, amit Akhilleus mag{ra v{llalt. Csaknem mindegyik rgi klt hallgat arrl,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 297

hogy Trja elfoglal{sa ut{n a srdombj{n megltk Poly-xen{t.97 Akkor megmeneklt a l{ny Akhilleus ell, amikor az Troilosra vad{szott. Ksbb azt beszltk,98 a hrsz megjelent a saj{t srj{n, s a zs{km{nybl val rszesedseknt Priamos l{ny{nak fel{ldoz{s{t kvetelte. Szvesebben {lltott{k a kltk, hogy Thetis elragadta fi{t a m{gly{rl, ak{rcsak s a saj{t fia tetemt, s Leukra, a fehr szigetre" vitte.99 Ez mgiscsak egy bizonyosfajta halhatatlans{g volt, ha nem is olyan, mint az istenek vagy Hrakls az Olymposon. Kerestk a t{voli, fehren vil{gt szigetet a Pontos Euxeinoson, a Fekete-tengeren,100 s egyesek a Duna delt{ja eltt fekv kicsiny szigetben vltk megtal{lni, m{sok ink{bb a Dnyeper torkolat{n{l fekv Borysthenitis-szigetre gondoltak; itt Akhilleusnak mint Pontarkhosnak, a Pontos ur{nak"101 ptettek templomot a grg telepesek,102 s a srj{t is mutogatt{k, ahogy egy hrsz kultusz{hoz illett.103 Akhilleus a hagyom{ny szerint itt kelt egybe a Pontos egyik nagy rnjvel, Mdei{val.104 Azt is beszltk,105 hogy Iphigeneia nem trt haza Orestsszl, hanem Akhilleusszal kerlt ssze, s a felesge lett Orsilokh istenn106 vagy Orsilokheia, rajtatsre sztkl" nven, ami a taurosok Parthenos{nak egyik neve is volt. Vgl azt is mondt{k,107 hogy Helena ment frjhez Akhilleushoz Leuk szigetn. Thetis m{r Ilion falai alatt odavitte hozz{ Aphrodit segtsgvel, mert Akhilleus legal{bb l{tni akarta a legszebb asszonyt, akirt harcolt.108 Kzben fldi alakj{t megrizve, {rnyknt idztt az Alvil{g {rnyai kzt.109 Odysseus vigasztal szavai nem szptettk meg sz{m{ra a hal{l vals{g{t. Szvesebben dolgoznk szolgasorban egy szegny paraszt fldjn, mint hogy kir{ly legyek a holtak birodalm{ban." gy szlt, nagy lptekkel j{rk{lva az asphodelos-rten, s csak annak rlt, amit a fi{rl mondott neki Odysseus: hogy apja nyomdokaiba lpett a trjai h{borban. Mert Ilios szent v{ros{nak mgis el kellett egyszer pusztulnia. Hektr tudta ezt,110 s a grgk jvendmondk s jshelyek segtsgvel is igyekeztek megtudni, hogyan vehetik be vgre. Mg azt is beszltk,111 hogy ebbl a clbl Trj{ba vitettk Olympi{bl Pelops hamvait. A legkomolyabb, mg teljestsre v{r felttelek voltak, hogy hozz{k el Philokttst Hrakls j{val Lmnosrl,112 s Neoptolemost, Akhilleus fi{t Skyrosrl.113 A m{sodik felttelt knnyebb volt teljesteni. Odysseus {tkelt Skyrosra.114 Ak{r az kesszl{sa hatott, ak{r az reg Phoinix, Akhilleus apai bar{tj{, ak *416+ elksrte,115 ak{r Akhilleus maga jelent meg {lm{ban a fi{nak,116 s ez adta a dnt lkst: Neoptolemos csakhamar ott harcolt Trja alatt, apja fegyverzetben, amit Odysseus, aki annak idejn elnyerte Aias ell, most {tengedett neki.117 Rosszabb volt a helyzet Philokttsszel: nem bocs{totta meg a grgknek, hogy otthagyt{k Lmnoson gennyes sebvel. Hadba cs{bt{s{hoz az ithakainak, Sisyphos fi{nak a ravaszs{ga s erszakoss{ga kellett. Segtt{rsknt Diomds ksrte el,118 Sophokls Philokttsben Neoptolemos. A beteg s becsapott hrsz gytrelmei tltik be a tragdi{t. Miut{n azonban maga Hrakls jelent meg119 s vette r{ Philokttst, hogy menjen el a grgkkel, majd Asklpios fiainak tudom{nya meggygytotta,120 vgzetes j{val p{rviadalban eltal{lta Parist.121 Elesett a balsorshoz kir{lyfi, aki Zeus le{ny{t, Helen{t Aphrodit kegyelmbl mag{v{ tette, s elestvel megkezddtt Trja buk{sa. Volt Ilionnak egy gbl hullt istenkpe. Ilios, Laomedn apja, a s{tra eltt tal{lta egyik reggel: Zeus dobta oda, annak jell, hogy beleegyezik a v{ros alapt{s{ba.122 A szobor egy Palladion volt: Pallast {br{zolta, egy Pallas Athn ifjs{g{rl123 szl elbeszls szerint nem az istennt mag{t, hanem t{rsnjt, Pallast, akit harci j{tkban vletlenl meglt. Ez az archaikus szobor h{rom rfnyi magas volt, sszez{rt l{bakkal {llt, jobbj{ban d{rd{t tartott, balj{ban rokk{t s orst,124 mint egy hal{l- s sorsistenn. Tbb klnfle nagys{g hasonm{s{t ksztettk el,125 hogy senki se tudhassa, melyik az igazi. Mert a Palladion

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 298

birtok{tl fggtt a v{ros fenn{ll{sa: ha az ellensg kezre kerl, odavsz Ilion is. Odysseus s Diomds magukra v{llalt{k, hogy teljestik ezt a felttelt, s elrabolj{k a Palladiont. Odysseus elszr koldusnak {lc{zva mag{t, tsektl elcsftva,126 egyedl lopdzott be a v{rosba. Meg kellett tal{lnia az utat az utc{kon s a kir{lyi palota sok kisebb-nagyobb termn keresztl a rejtett szentlybe, ahol a kpet hasonm{saival egytt riztk. Senki sem ismerte fel, senki sem vette szre, s pp Helen{hoz jutott el. Az asszonyt Paris hal{la ut{n Priamos egy m{sik fi{hoz adt{k felesgl, Diphoboshoz, a harcias ellensgrettegtet" nv viseljhez, akinek azonban csakhamar fizetnie kellett rvid boldogs{g{rt. Helena flismerte a koldust,127 s m{r v{gydott szlhaz{ja ut{n, le{nya s elhagyott frje ut{n.128 Megeskdtt Odysseusnak, hogy nem {rulja el, s az tbaigazt{sa129 tette lehetv az igazi Palladion - mind kzl a legkisebb130 - elrabl{s{t. Odysseus jszaka trt vissza Diomdsszel egytt.131 Meg kellett m{szniok a v{ros falait,132 a palota szennyvzlevezet csatorn{j{n133 kellett keresztlnyomulniok, s meg kellett lnik az rket.134 Azt beszltk, hogy a Palladionnal trtek ugyan vissza a grgk t{bor{ba, de m{r nem mint j bar{tok.135 [lltlag mg ennek a felttelnek a teljestse eltt megkezdtk az ri{sl ptst.136 Ez Odysseus csele volt,137 Pallas Athn tervelte ki,138 s egyttal is kapta aj{ndkba, a Palladion helyett. Hiszen a Hippia,139 listenn" *417+ mellknven is tiszteltk, s szvesen nyargal{szott fl-al{ a parip{ival.140 Tudjuk, hogy Bellerophonts neki ksznhette a Pgasos lszersz{m{t s megzabol{z{s{t.141 A falovon, amit most a grgk ptettek, ez a felirat {llt: A grgk h{l{bl Athnnek."142 Olyan magas lett, hogy a trjaiak, amikor be akart{k vonszolni a fogadalmi aj{ndkot143 a v{rosba, knytelenek voltak lebontani a Skaiai kapu oromzat{t. [lltlag ez is egyik felttele volt a v{ros bevtelnek :144 a hatalmas kgerenda elt{volt{sa, mely a legrgibb elbeszlk elkpzelse szerint olyan lehetett, mint a mykni kapuk fltt m{ig is megcsod{lhat ktmbk. Odysseus bebjt v{logatott harcosaival a l has{ba.145 A sereg tbbi rsze elgette a s{trakat,146 s eltnt a flott{val egytt Tenedos szigete mgtt. Kassandr{n kvl, akire senki sem hallgatott,147 csak egyetlenegy ember prb{lta megakad{lyozni, hogy a pusztul{sra tlt trjaiak rmkben s elvakults{gukban megtegyk, amire a grgk sz{mtottak. Laokon volt az, akit akkor v{lasztottak sorshz{ssal Poseidn papj{v{,148 a trjai rgisgek ksbbi ismeri azonban gy tudt{k,149 hogy a thymbrai Apolln papja volt, de az gyllte t, mert a hal{lthoz isten szentlyben hdolt felesgvel a szerelemnek, s fiakat nemzett.150 Laokon d{rd{j{t a l bord{i kz dfte. Amikor azut{n kt fi{val bika{ldozatot akart bemutatni a tenger istennek, a szigetek fell,151 melyek kz Khrys is tartozott, kt ri{skgy jelent meg; elnyeltk a kt fit, azut{n megltk az ap{t, majd Athn kultuszszobr{n{l, a v{rban kerestek menedket.152 Nyilv{nval lett, hogy a kt istensg, Ilion vdelmezje s a trjaiak ellensge, egyetrtsben pusztul{sra tlte a v{rost. Egyik hagyom{ny szerint153 Aineias az vivel m{r akkor visszahzdott az Ida-hegysgbe, nem csup{n amikor a v{ros m{r l{ngokban {llt. Laokon sors{t pedig, annak pld{jaknt, hogy nincs rtelme szembeszeglni az isteni rendelssel, nagy szobr{szok rktettk meg, s az egyik Athn-templom fogadalmi aj{ndkai kzt helyeztk el. A trjaiak vakok voltak. Tivorny{z{sba merltek,154 s csakhamar elnyomta ket az {lom.155 A nagy harcosok a l has{ban egsz id alatt srtak s reszkettek,156 mert Helena mg egy rettenetes prb{nak tette ki ket.157 A hagyom{ny nem mondja meg, hogy akkor trtnt-e a dolog, amikor a l mg kint {llt, a falakon kvl, vagy miut{n m{r nagy ggyel-bajjal flvonszolt{k a v{rba. Helena jl tudta Odysseustl, milyen cselt tervezett. H{romszor krl-

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 299

j{rta Diphobos ksretben a harci masin{t, s sorra szltotta nv szerint a legelkelbb grgket, mindegyiket a felesge hangj{n. Menelaos, Diomds s az ifjabbak m{r ki is trtek volna, ha Odysseus nem tartja ket erszakkal vissza. Neoptolemos azonban nem tartozott ezek kz, s a reszketk kz sem.158 t is vissza kellett Odysseusnak tartania, de csak azrt, mert alig brta kiv{rni az egyezmnyes jelet, mely a flotta visszarkezst s a t{mad{s kezdetnek idpontj{t jelezte. lett a vres jszaka hse. Alighanem hrsz volt, mert Pyrrhos nven *418+ az peirosi molossos-trzs kir{lyainak sapja lett,159 s Delphoiban hrsz-srt {lltottak neki,160 de ktes dicssg jutott oszt{lyrszl: azrt, amit Trj{ban mvelt, a megtisztt isten szentlyben rte utol a hal{lbntets.161 Trja utols jszak{j{n palot{j{nak Zeus-olt{r{n{l lte meg Priamost, az reg kir{lyt, akit Akhilleus megkmlt.162 Hektr fi{nak sem kegyelmezett, akit apja Skamandriosnak nevezett el, mintha Skamandros folyamisten aj{ndka lett volna, a trjaiak viszont Astyanaxnak, a v{ros ur{nak", mert az apja vdelmezte a v{rosukat.163 Pyrrhos letpte a gyermeket dajk{ja keblrl, s ledobta a v{ros fal{rl, majd tovahajtotta maga eltt a hajk fel rabszolgankbl {ll zs{km{ny{t, kztk a legrtkesebbet, Andromakht.164 Ezzel beteljesltek a legsttebb jslatok, mindaz, amit Hektrrl165 s fi{nak szerencstlen anyj{rl jvendltek.166 Kihunyt Priamos h{za. Ilyen borzalmak kzepette v{rta Helena elhagyott ur{t. Odysseus vezette el hozz{ Menelaost Diphobos lakoszt{ly{ba,167 mely nyilv{n a nagy kir{lyi palot{ban volt, a Palladion szentlye mellett; m{r ismerte az ide vezet utat. Menelaos kivont karddal rontott r{, aki oka volt a hossz h{bornak s a borzalmas jszak{nak. [t kellett-e Helen{nak a szentlybe meneklnie, ahogy a mvszek s kltk ksbb kiszneztk a jelenetet, Aphroditt szerepeltetve megmentjeknt, vagy ak{r a tal{lkoz{st is Aphrodit templom{ba helyezve {t ?168 Helena flfedte kebleit, mintha a karddfst v{rn{, s a frj kardja fldre hullt.169 Megcskolt{k egym{st.170 Diphobos m{r elbb elesett Menelaos kardj{tl, vagy csak ezut{n? A hajkhoz siettek,171 s ettl fogva Helena frje csup{n azon buzglkodott, hogy visszanyert isteni asszony{val mielbb hazarjen.172 A trjai h{bor hrszai tnak indultak haz{juk fel. Tudjuk, hogy ez az t Agamemnn sz{m{ra gyilkos kezek kzt, a lokrisi Aias sz{m{ra hal{los vg hajtrssel, Diomds s Idomeneus sz{m{ra sz{mkivetssel, a dl-it{liai partvidken rt vget. Csak keveseknek rendeltetett szerencss hazatrs : gy pld{ul az reg Nestrnak Pylosba. Helena s Menelaos is visszarkezett vgl a sp{rtai palot{ba. Itt fogadt{k jbli egybekelsk tizedik vben Tlemakhost, Odysseus fi{t, aki apja keressre indult, mert az mg mindig nem trt haza.173 De k is csak nemrg rkeztek meg, bolyong{suk nyolcadik vben.174 Miut{n hajtrst szenvedtek Phaistosn{l,175 Krta dli partj{n{l, ahol hatvan hajjuk kzl tvent176 elpusztult, tjuk akaratuk ellenre Kyprosra, Phoiniki{ba, Egyiptomba s Liby{ba vezetett.177 A homokos kis Pharos-szigetrl, ahol Menelaosnak, mint az istentrtnetekbl tudjuk,178 sikerlt megfognia a tengeri reget s tan{csot krni tle, Prteus visszakldte ket a Nlushoz, hogy mutass{k be Zeusnak s az sszes isteneknek ptllag az {ldozatot, amit elmulasztottak.179 Ksbb azt beszltk,180 Menelaos Pharosrl s Egyiptombl vitte haza az igazi felesgt, Zeus igazi l{ny{t, aki elrabl{sa ta ott v{rakozott r{. A megsrtett Hra Helena l kpm{s{t fektette Paris karjai kz, s t mag{t Hermsszel Prteushoz kldte.181 [419] Hi l{tszatrt, egy csalka v{laszt{s miatt folyt a vr patakokban Trj{n{l. Odysseus viszontags{gos hazatrsnek kalandjai kzl nh{nyat m{r az istentrtnetekbl ismernk.182 Mert a szerencstlen ithakait nem jutalmazta meg a sors harci cseleirt: tja

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 300

t{tong szakadkok szln vezetett, mindig a hal{l kzelben, mely gyakran lttte mag{ra si, isteni lnyek rmalakj{t. Hasonlkpp j{rt, mint Hrakls: vgl hazatrt az Alvil{gbl, bolyong{sa tizedik vben, a sokalak hal{llal val veszedelmes tal{lkoz{sai ut{n. De pp hogy nagy ggyel-bajjal megmeneklt elle, a nagy ellensg ell; nem mint diadalmas hs rkezett haza, hanem mint reg, hajtrtt koldus. Aggasty{n-test rejtette a hrszt. Csup{n Athn istenn tudta jbl felragyogtatni szpsgt.183 Hatalmas j{t odahaza hagyta: ezt senki sem tudta flajzani rajta kvl. jholdkor,184 Apolln nnepn185 - az ezstj isten napj{n -, jra ott {llt palot{j{ban, s kezbe vehette j{t: az isten tiszteletre tartottak nyllv versenyt ama napon.186 Odysseus clba tal{lt, azut{n sorra leltte az orc{tlan krket, akik a felesgt zaklatt{k, s ismt ura lett h{z{nak s szigetnek. A tengerbl jtt el hozz{ a hal{l: annak a fi{nak a keztl rte, akit Kirk szlt neki, a messze szletettl", Tlegonostl. Ez akkor kttt ki, apj{t keresve, Ithak{ban,187 amikor Odysseus m{r azt hitte, minden veszlytl megmeneklt. Hrl vittk neki, hogy egy rabl rkezett, el akarja hajtani a ny{jait. Odysseus odarohant, hogy megbntesse, s a parton elesett, eltal{lta Tlegonos l{ndzs{ja, melynek hegye egy r{ja tskje volt.188 Ksn ismerte fel a fi az apj{t, de Tlemakhos nem tl ksn az ccst. A kt fi mag{val vitte a halott Odysseust s az rkifj Pnelopt Kirkhez.189 Ott ltek azontl, mint kt p{r: Tlegonos Pnelopval, Tlemakhos Kirkvel, Aiai{n, a var{zsszigeten, mely, mint az Argonaut{k trtnetbl tudjuk, a Tyrrhn-tengerbl elszk hegyfokot is jelentheti, egy naple{ny mlt szkhelyt: a Monte Circet. *420+

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 301

Fggelk
Csal{df{k
I. knyv Fejezet 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 4 5 6 7 8 9 12 Csaldfa A B A A B B C C C D F G H I,L C I C K E E, G,K K E

II. knyv III. knyv

A bekeretezett nev hrszokrl s hrin{krl az adott fejezetben bvebben esik sz. ~ h{zass{got vagy szerelmi kapcsolatot jelent. *423+

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 302

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 303

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 304

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 305

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 306

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 307

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 308

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 309

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 310

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 311

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 312

Az athni kir{lyok a trjai h{borig

Kekrops Kranaos (a Kves") Amphiktyn (a Krbelak") Erikhthonios Pandin Erekhtheus II. Kekrops II. Pandin Aigeus Thseus Menestheus, az athniek vezre a trjai h{borban *435+

Szerkeszti jegyzet a kpt{bl{khoz

A kpek dokument{cij{t a magyar kiad{s egysgestette, szksg esetn kiegsztette vagy helyesbtette, s - hacsak nem elveszett v{z{rl van sz -feltntette a v{z{k rzsi helyt s lelt{ri sz{m{t. A kpek lelhelynek megad{s{n{l az eredeti kiad{sban is idzett mveket haszn{ltuk, de mind Beazley, mind Brommer knyveinl az azta megjelent jabb kiad{sra utalunk, vagyis ARV helyett ARV2-re ( J. D. Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters, Oxford 1963) s Bl = F. Brommer, Vasenlisten zur griechischen Heldensage, 3. kiad., Marburg 1975. Kiegsztettk az utal{sokat a J. D. Beazley Parali-pomena c. knyvre (Oxford 1971) val utal{sokkal ott, ahol az ARV-hez s az ABV-hez kpest v{ltoztat{s van benne (rvidtse: P). A kpdokument{ci {tdolgoz{sa Szil{gyi J{nos Gyrgy munk{ja. Ahol a v{za ksztsi helye a jegyzkben nincs kln feltntetve, athni, attikai v{z{rl van sz.

Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl

A v{zafestket is a grg istentrtnetek elbeszli kz kell sz{mtani, s azokat az elbeszls-v{ltozatokat, amiket k jelentenek meg, a mitolgi{hoz; gy trtnt ebben a knyvben. Ennek megfelelen kell az itt kvetkez kpeket megtlni: nem illusztr{cik, hanem elbeszlsek s ler{sok, melyeknek megvan a tbbi szveg mellett a maguk kln lete s ltjogosults{ga: kpszvegek. Nincs olyan grg kp, mely csup{n illusztr{lna egy szveget; mindig benne van az {br{zol saj{t lelemnye is"* - {llaptotta meg a grg mvszettel foglalkoz tudom{ny. A mitolgi{val foglalkoz tudom{ny *437+ csup{n annyit v{ltoztat ezen az idzeten, hogy a saj{t lelemnye" helyre annak az {ltal{nos forr{snak az egynen {t val rvnyeslst helyettesti be, melynek rvn egy mitolgiai v{zakp sem csup{n szubjektv malkot{s, hanem, b{r egyni v{ltozat, a tma, amit vari{l, {ltal{nos rvny. M{r a Krisztus eltti hetedik vsz{zad v{z{i is - folytatdik a fenti mvszettrtneti
*

Karl Schefold: Buch und Bild im Altertum, Stultifera Navis, a Sv{jci Bibliofil T{rsas{g Kzlnye, 7. 1950. 107.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 313

meg{llapt{s - ugyanannak az ednynek tbb frzn olyan sokflekppen vari{lj{k a tm{kat, hogy puszt{n a ker{mia fejldse nem magyar{zza meg ezt a jelensget, azrt flvetdik a gondolat, hogy a festk kpesknyvekbl" vehettk a mint{t. A v{z{k megfigyelse jra meg jra. erre enged kvetkeztetni. Ilyen mint{k nlkl nem lenne rthet pld{ul, hogy az etruszkok ismertk a grg kpvil{got. Grg szvegknyvekkel semmit se kezdhettek a grgk m{s nyelven beszl szomszdai, de kpesknyvekkel ann{l ink{bb." A kpekben val elbeszls megfelel a mitolgia lnyegnek, ahogy a szerz ebben a knyvben felfogta. Legfeljebb a neveket kellett mg az alakok mell rni, s ez rendszerint meg is trtnt, b{r az alakok s tm{k {ltal{nos-rvnysge ezt voltakppen flslegess tette. Herms els lop{s{nak kpes elbeszlsbl - egy olyan v{ltozatbl, mely eltr a homrosi himnusz elbeszlstl, s legal{bb egyids vele, de valsznleg mg rgebbi -, mutat kt jelenetet egy hatodik sz{zadbl val in v{za, amit az etruszk Caerben tal{ltak (37. kp): egyik oldalon a tehenek erdvel bentt barlangrejtekkbl pillantanak ki; a m{sik oldalon, bent, a csup{n v{lasztvonallal jelzett barlangban, Apolln Mai{val s egy szak{llas alakkal vitatkozik, felteheten Zeus aty{val, aki e szerint az elbeszls szerint pp az istennnl idztt, vagy megjelent a vitatkozk hv{s{ra, mg a ply{s Herms kztk, kzptt, egy tolasztalon fekszik. Egy m{sik festt, aki Brygos attikai fazekasmester mveit dsztette kpekkel az tdik sz{zadban, m{r a homrosi himnusz ihletett meg (38. kp), de is egy kln elbeszl a homrosi klt s a kor{bbi fest-elbeszl mellett. gy l{tszik, nem voltak a grg mitolgia mindegyik trtnetrl kpi elbeszlsek a v{zafestk mintaknyveiben, s csak ar{nylag kevsbl maradtak fenn kiszaktott jelenetek, v{zakpek alakj{ban. Persze, ezek sem voltak egyszer kiv{g{sok a kpsorozatokbl; egyes esetekben mg l anyagot is nyjtottak, mely tov{bb alakult a mvszek kezn, s a rokon mvszetek - Athnban fleg a sznpadi mvszet - hat{sa alatt is {llott. A sznpadrl vonultak be a szilnek - a szatrok kara - a kis Herms, az stolvaj trtnetbe (Sophokls megtal{lt, A kopk cm szatrj{tk{ban), vagy Pandra trtnetbe, melyrl vletlenl a kpi v{ltozatok egsz kis sor{t (47-50. kp) mutathatjuk be. A vletlenen kvl a mitolgiai kpesknyvek korl{tozott sz{ma is - ahogy a homrosi himnuszok" korl{tozott sz{ma a szbeli elbeszlseknl oka lehetett a nagy hzagoknak az itt kvetkezkben: ez csup{n v{logat{s a mitolgiai kperd maradv{nyaibl, melyekbl sokkal tbb *438+ tal{lhat a mzeumokban s kiadv{nyokban, de mg mindig tl kevs ahhoz kpest, ami elveszett. Az adatok, melyeket itt elrebocs{tunk a kpek eltt, hadd hvj{k fel egyttal a figyelmet a forr{smvekre, s mondjanak ksznetet azok szerzinek s kiadinak.

Hrsztrtnetek
M{r az istentrtnetek kpei eltt elrebocs{tottam {ltal{nosabb megjegyzseimet, bevezetsl a v{zafestknek, mint az istentrtnetek, s tegyk most hozz{: s a hrsztrtnetek elbeszlinek mveihez. A grg hrsz-mitolgia jraelmond{sakor ugyancsak forr{sul szolg{ltak az r{sbeli hagyom{ny mellett a kpek is. Mint kpi szvegek, elklnlnek a szbeli szvegektl. De mg ha elszrtan szerepelnnek is a knyvben, akkor sem tekinthetk soha illusztr{ciknak, hanem kiz{rlag v{ltozatoknak. Szvesen utaltam volna r{juk a szvegben pontosabban, de a vgleges v{logat{s a sok sz{z v{zakpbl csup{n a szveg s a jegyzetanyag lez{r{sa ut{n trtnhetett meg. Soha nem szabad elfelejteni, hogy n{ll ltk volt az ednyeken, s a mtoszt a beszdtl eltr kzegben szavak segtsge nlkl is kifejeztk. Alighanem egyni v{ltozatok voltak,

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 314

ahogyan a rajzol ductusa, kezevon{sa" sem nlklzhette az egynisg jegyeit. M{sfell nzve, azt mutatj{k be, hogy a mitolgiai anyag m{s kzegben elkerlhetetlenl m{skpp nyilv{nul meg. Meghat{rozni a helyet, ahol ennek a megnyilv{nul{snak szembetnen j von{sai fellptek - vajon az ednyt megelz kpesknyvben"-e, s ha igen, milyen mrtkben ott, s milyen mrtkben az ednytesten mag{n , ez a feladat a festknek s mveiknek a v{zatudom{ny mai {ll{s{n tlmen vizsg{lat{ra, a jv v{zatudom{ny{ra v{r. Mindenesetre e gyarapod kincs feldolgoz{s{val foglalkoz tudom{ny mai {llapot{nak ksznhetjk, hogy t{jkoztat bennnket a festnek a keze von{s{ban megnyilv{nul egynisgrl, s a kphagyom{ny jelenlegi {ll{s{rl, mgpedig ngy mben, melyekre a kvetkez jegyzkben rvidtsekkel utalunk (ABV: Sir John Beazley, Attic Black-Figure Vase-Painters 1956; ARV: Beazley, Attic Red-Figure Vase-Painters 1963; Paralip.: Beazley, Paralipo-mena 1971; B1.: Frank Brommer, Vasenlisten zur griechischen Heldensage 1973). Ezeknek az utal{soknak a segtsgvel a kpek sz{rmaz{si helye is megtal{lhat. Csup{n azokn{l a kpeknl jelezzk kln, honnan valk, melyek nem tartoznak, vagy mg nem kerlhettek bele ezekbe a katalgusokba. A tma-megjellsek nhol ki is egsztik a szvegeket. Ezekre jegyzknk lapsz{mmal utal.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 315

Kpjegyzk
1. Sz{rnyas istenn oroszl{nnal; Rhea mint Nagy Altemis" s Az [llatok rnje". Mlosi v{z{rl, i. e. 7. sz. Berlin-Charlottenburg, Staatliche Museen F. 301 2. Zeus s Typhn. "Khalkisi" v{za, i. e. 6. sz. Mnchen, Staatliche Anti-kensammlungen 596 3. Poseidn Gaia istenn szeme eltt megli Polybts gig{szt. Aristophans v{zafest csszjrl, 5. sz. Berlin-Charlottenburg, Staatliche Museen F. 2531. ARV 1318-9,1 s 1690; P 478; B1 66, B 28 4. Az Ers Istenn", uralm{nak h{rmas sznhelyn. Boitiai v{z{rl, i. e. 7. sz. Athn, Nemzeti Mzeum 5839 5. Skylla. Dl-it{liai grg v{z{rl, i. e. 4. sz. London, British Museum F. 218. Bl 433, D 5 6. Stt arc Gorg. A rhodosi Kameirosban tal{lt korinthosi v{z{rl, i. e. 7. sz. vge. London, British Museum A. 1395 7. Vil{gos arc Gorg. Kameirosban tal{lt rhodosi t{l, i. e. 6. sz. eleje. London, British Museum A. 748 8. Khimaira. Korinthosi t{lrl, i. e. 6. sz. Wien, Kunsthistorisches Museum IV. 1624 9. Ekhidna. Korinthosi v{z{rl, i. e. 7. sz. vge. Berlin-Charlottenburg, Staatliche Museen F. 1007 [440] 10. Az aranyalm{rt nyl Hesperis. A Stads-fest csszje, i.e. 5. sz. London, British Museum D. 6. ARV 763,1 s 1669; P 415; B1 72, B 8 11. Hrakls a Hesperiseknl. Athni v{za Dl-Oroszorsz{gbl, i. e. 4. sz. New York, Metropolitan Museum 24.97.5. Bl 72, B 13 12. Perseus a Hesperisek f{ja alatt lev{gja Medusa fejt. Dl-it{liai grg v{z{rl, . e. 4. sz. Berlin-Charlottenburg, Staatliche Museen F. 3022. Bl 275, D 1 13. Kgy-nimf{k. Attikai csszrl, i. e. 6. sz. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 2100. ABV 208,1 s 689; P 95,15 14. Akhelos s Hrakls. Oltos v{zafest mvrl, i. e. 6. sz. vge. London, British Museum E. 437. ARV 54,5 s 1622; Bl 3; B 1 15. Odysseus s a szirnek. Korinthosi v{z{rl, i. e. 6. sz. Boston, Museum of Fine Arts. 01.8100. Bl 442, C 2 16. Harpyi{k. Attikai v{z{rl, i. e. 7. sz. ABV 4-5, 1; P 2-3, 8 17. Nreus, Dris s Nreisek. Duris v{zakpe, i. e. 5. sz. P{rizs, Louvre G. 116. ARV 431, 44; Bl 327, B 13 18. Aphrodit s Ars. Naxosi v{z{rl, i. e. 7. sz. 19. Aphrodit a ld h{t{n. A Pistoxenos-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. London, British Museum D.2. ARV 862, 22 s 1672; P 425 20. Zeus a sassal. Sp{rtai v{za Caerbl, i. e. 6. sz. P{rizs, Louvre, E. 668 21. Hra. A Sabouroff-fest csszje, i. e. 5. sz. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 2685. ARV 837,9 22. Sz{rnyas Artemis vzimadarakkal. Korinthosi v{z{rl, i. e. 7. sz. Mykonos, Mzeum B.6. 191 23. Lda a toj{ssal, a Dioskurosok kztt. Attikai v{za, i. e. 5. sz. vge. P{rizs, mag{ngyjtemny. ARV 1174; Bl 514, B 7 24. Eurpa a h{romszn bik{n. Caerben kszlt v{z{rl, i. e. 6. sz. P{rizs, Louvre E. 696. B1 517, C 1 [441]

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 316

25. Tals hal{la a Dioskurosok, Poseidn, Amphitrit s egy Nreis eltt. Attikai v{zakprl, i. e. 5. sz. vge, Ruvo, Jatta-gyjtemny J. 1501. ARV 1338,1; P 481; B1 495, B 1 26. Athn szletse. A Phrynos-fest v{zakpe, i. e. 6. sz. London, British Museum B. 424. ABV 169,3; P 70 27. A sz{rnyas Pallas. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Orvieto, Museo Cl. Faina 28. Athn {tveszi Gai{tl Erikhthoniost Kekrops, Hphaistos s Hers eltt. A Kodros-fest v{zakprl, i. e. 5. sz. Berlin-Charlottenburg, Staatliche Museen F.2537. ARV 1268-9,2 s 1689; Bl 262, B 1 29. Lt, Apolln, Artemis s a s{rk{ny. Attikai v{z{rl, i. e. 5. sz. P{rizs, Bibliothque Nationale, Cat. 306. ABV 572,7 30. Tityos megksrli elrabolni Ltt, elttk Apolln s Aids, vagyis Artemis. Phintias v{zakpe, i. e. 6. sz. vge. P{rizs, Louvre G 42. ARV 23,1 s 1620; P 323 31. Apolln kt Mzsa ksretben tal{lkozik Artemisszel. Mlosi v{z{rl, i. e. 7. sz. Athn, Nemzeti Mzeum 3961 32. Apolln sz{rnyas h{roml{b ednyen, a Nap stjn". A Berlini-fest v{zakprl, i. e. 5. sz. Vatik{ni Mzeum. ARV 209,166 s 1634; P 343 33. Artemis megli Aktaint. A P{n-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. Boston. Museum of Fine Arts 10.185. ARV 550,1 s 1659; P 386; Bl 474, B 3 34. Artemis s Apolln megli Niob gyermekeit. A Niobida-fest v{za-kpe, i. e. 5. sz. P{rizs, Louvre G. 341. ARV 601,22 s 1661; P 395 35. Dionysos egy mainas s egy sziln ksretben az Olymposra vezeti Hphaistost. Caerben kszlt v{z{rl, i. e. 6. sz. Wien, Kunsthistori-sches Museum IV. 3577 36. Hr{t megt{madj{k a szilnek; az istenn mellett Herms s Hrakls. A Brygos-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. London, British Museum E. 65. ARV 370, 13 s 1649; P 365 37. Herms, a tehntolvaj, Apollnnal, Mai{val s Zeusszal. Caerben kszlt v{za, i. e. 6. sz. P{rizs, Louvre E. 702 *442] 38. Herms, Maia s a tehenek. A Brygos-fest v{zakpnek rszlete, i. e. 5. sz. Vatik{ni Mzeum. ARV 369-70,6 s 1649 39. Herms lanton j{tsz szilnnel. A Berlini-fest v{zakpnek rszlete, i. e. 5. sz. BerlinCharlottenburg, Staatliche Museen F. 2160. ARV 196,1 s 1633; P 342 40. Nimf{k s szilnek. "Khalkisi" v{za, i. e. 6. sz. Leiden, Rijkmuseum van Oudheden 1626 41. Sziln s mainas. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. P{rizs, Louvre G 34. ARV 456,4 42. Tritn. A Berlini-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. Cambridge Mass., Fogg Museum of Art 1927. 150. ARV 200, 49 43. Hlios flmegy az gre, krltte csillagok gyermek-alakban, Endy-min, s, Kephalos s Seln. Attikai v{z{rl, i. e. 5. sz. London, British Museum E. 466 44. Seln. A Brygos-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. Berlin-Charlottenburg, Staatchen Museen F. 2293. ARV 370, 10; P 365 45. s siratja Memnnt. V{zakp Exekias krbl, i. e. 6. sz. Vatik{ni Mzeum 350. ABV 140, 1 s 686; P 58 46. Boreas elrabolja reithyi{t. A P{n-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. London, British Museum E. 512. ARV 557,125; P 387; B1 402, A 1 47. Athn s Hphaistos megteremti Ansidr{t, azaz Pandr{t. A Tarquinia-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. London, British Museum D. 4. ARV 869, 55; P 426 48. Zeus, Herms, Epimtheus s Pandra. Attikai v{za, i. e. 5. sz. Oxford, Ashmolean Museum 525. ARV 1562,4; P 506; Bl 523, B 1

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 317

49. Pandra flmerl a szilnek prlye alatt. Az Athna-fest v{z{j{rl, i. e. 5. sz. P{rizs, Bibliothque Nationale 4901. ABV 522, 87 s 704 50. Pandra Ersoktl krlvve kt sziln kzt flmerl a fldbl. Attikai v{zakp, i. e. 4. sz. Bruxelles, Muses Royaux d'Art et d'Histoire R. 286. ARV 1472, 4 [443] 51.Atlas s Promtheus. Sp{rtai v{zakp, i. e. 6. sz. Vatik{ni Mzeum 16592. B1 185, C 1 52. Promtheus megszabadt{sa. Attikai v{z{rl, i. e. 6. sz. Berlin-Charlottenburg F. 1722. ABV 104, 124; P 39; Bl 185, A 6 53. Pleus birkz{sa Thetissel Kheirn s Pontomeda Nreus-l{ny eltt; Thetis {tv{ltoz{saira {llatalakok utalnak. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 1415. Bl 322, A 23 54. Triptolemos Dmtr eltt. Attikai v{za, i. e. 5. sz. P{rizs, Louvre G. 187. ARV 361,2 s 1648; P 364 55. Kharn. Attikai v{z{rl, i. e. 5. sz. P{rizs, Louvre CA 537. ARV 1384,18 56. H{ds s Persephon palot{jukban, krlttk jelenetek az Alvil{gbl. Dl-it{liai grg v{zakp, i. e. 4. sz. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 3297. Bl 97, D 2 57. H{ds, Poseidn s Zeus kt sz{rnyas l (Pgasos) kzt. A Xenokls-fest v{zakpe, i. e. 6. sz. London. British Museum B. 425. ABV 184; P 76 58. Dmtr, Herms, Persephon s Dionysos. A Xenokls-fest elbbi v{z{j{rl. 59. Dionysos szletse s trnra emelse. I. sz. 5. sz{zadi elef{ntcsont pyxisen, rgi v{zakpek nyom{n. Bologna, Museo Civico, ex Palagi 693. 60. Dionysos-maszk liktionban, kt {ldoz nalak kzt. Az Eretria-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. Athn, Vlasto-gyjtemny. ARV 1249,13; P 522 61. Dionysos a tengeren. Exekias v{zakpe, i. e. 6. sz. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 2044. ABV 146, 21 s 686; P 60 62. Dionysos kt mainasszal, akik zet s nyulat hoznak neki. Az Amasis-fest v{zakpe, i. e. 6. sz. P{rizs, Bibliothque Nationale 678. ABV 152; 25; P 63 63. Dionysos, a vad{sz (Zagreus), krltte mainasok, fuvol{sl{ny, vad{szn s Silnos. Dlit{liai grg v{za, i. e. 5. sz. Taranto, Museo Nazionale 4358. *444+ 64. A gyermek az stben. Attikai v{z{rl, i. e. 5. sz. Leiden, Rijksmuseum van Oudheden, Cat. XVIIa 20. 65. Dionysos megszkteti Ariadnt, Athn elt{voltja Thseust. A Syleus-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. Berlin-Charlottenburg, Staatliche Museen F. 2179. ARV 252, 52 s 1639; P 350; B1 218, B1 66. Dionysos s hasonm{sa, a gyermek Iakkhos. Attikai vrsalakos v{z{rl, amelyet Adria kzelben egy etruszk v{rosban tal{ltak; i. e. 5. sz. Ferrara, Museo Nazionale di Spina T. 311. ARV 593, 41 s 1660; P 394 67. Kadmos megli a kgyt. Mgtte Pallas Athn, a h{ttrben a hely istennje, Thb s Krnai forr{snimfa. Dl-it{liai grg v{z{rl, i. e. 4. sz. N{poly, Museo Nazionale H. 3226. B1 480, D 4 68. Jelenet az Alvil{gbl. A beteljesletlenek lelkei feneketlen edny megtltsn f{radoznak. Az eltrben Oknos, a Ttov{z", a tlvil{g-{br{zol{sok npszer alakja. K{k{bl ktelet fon, amit a h{ta mgtt egy szam{r elr{g: a beteljesls nlkli lt egy m{sik kpe. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 1493. ABV 316, 7; P137; Bl 91, A7 69. Dana s Perseus a felnyitott l{d{ban. Elttk Diktys {ll, kezben a h{lval. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. Siracusa, Museo Nazionale 23910. Bl 273, B 14 70. Perseus s a forr{snimf{k. Khalkisi" v{z{rl, i. e. 6. sz. London, British Museum B. 155.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 318

Bl 288, C 1 71. Perseus megli Medus{t, a Gorgt. Boitiai v{za dombormves dsztse, i. e. 7. sz. P{rizs, Louvre CA 795. Bl 275, E 1 72. Perseus Medusa lefejezse ut{n. A P{n-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. London, British Museum E. 181. ARV 555, 96 s 1659; Bl 280, B 2 73. Andromeda, Perseus s a tengeri szrny (ktos). Korinthosi v{zakp, i. e. 6. sz. BerlinCharlottenburg, Staatliche Museen F. 1652. Bl 284, C 1 74. Pelops s Hippodameia; Myrtilos buk{sa. A h{ttrben a bntet Nemesis istenn. Dlit{liai grg v{zakp, i. e. 4. sz. Berlin, Pergamon-Museum F. 3072. Bl 540, D 10 [445] 75. Antikleia n{sza. Dl-it{liai grg v{zakp Ruvbl, i. e. 5. sz. vge. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 3268. B1 549, D 1 76. Sisyphos bntetse. Ktoldalt az Alvil{g kir{lya s kir{lynje. Az Akhelos-fest v{zakpe, i. e. 6. sz. Mnchen, Staatlichen Antikensammlungen 1549. ABV 383, 12; P 168; Bl 550, A 6 77. Bellerophonts Iobatsn{l. Dl-it{liai grg v{zakp Campani{bl, i. e. 4. sz. Winterthur, Museum 364. Bl 298, D 11 78. Phrixos s Hell a kos h{t{n. A tenger nnepien megelevenedett, a h{ttrben Dionysos p{rducon. Assteas paestumi v{zafest mve, i. e. 4. sz. N{poly, Museo Nazionale 3412. Bl 502, D 8 79. Oidipus Euphorbos p{sztor karj{n. Az Akhilleus-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. P{rizs, Bibliothque Nationale Cat. 372. ARV 987,4; P 437; Bl 484, B 2 80. Oidipus megoldja a szfinx rejtvnyt. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. Vatik{ni Mzeum. ARV 451,1 s 1654; P 376; Bl 481, B 1 81. Oidipus megli a szfinxet. A fest, mesternek, a Meidias-festnek szok{sa szerint Athn s Apolln isteneken kvl m{s hrszalakokat is {br{zolt a jelenetben: Kastrt, Polydeukst, Aineiast; i. e. 5. sz. vge. London, British Museum E. 696, ARV 1325, 49; Bl 482, B 13 82. Lda s Tyndares fogadja Kastrt s Polydeukst. Exekias mve, i. e. 6. sz. Vatik{ni Mzeum 344. ABV 145, 13 s 686; P 60; B1 510, A 4 83. Hra szoptatja Hraklst. Dl-it{liai grg v{zakp, i. e. 4. sz. London, British Museum F. 107. Bl 69, D 1 84. Hraklst iskol{ba ksrik. A lantot tart regember alakja mell oda van rva a neve: Ger ... pso ..., nyilv{n sszettel a gern, reg" s a rhapsdos, nekes" szavakbl. Gerapsosnak vagy Geropsosnak hvhatt{k az agg nekest". A Pistoxenos-fest v{zakprl, i. e. 5. sz. Schwerin, Staatliches Museum 708. ARV 862-3, 30 s 1672; P 425; B1 58, B 1 85. Hrakls az iskol{ban. Duris v{zakpe, i. e. 5. sz. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 2646. ARV 437, 128 s 1563; P 375; B1 108, B 2 *446] 86. Az ifj Hrakls megt{madja Nreust. A trtnet egybknt ismeretlen, hacsak nem a Hesperisekhez val {tkels eltti kalandra gondolt a fest. A Pistoxenos-fest mve, i. e. 5. sz. Athn, Nemzeti Mzeum 2192. ARV 863, 32; P 425, B1 153, B 8 87. Hrakls s a tengeristen. Ez a trtnet is ismeretlen, ha nem ugyanarrl a kalandrl van sz, mint az elz kpen. Hrakls elorozta h{rom{g szigony{t a tengeristentl, akivel elbb egytt ivott. Egy Nreis megrettenve siet oda. Attikai v{zafestmny, i. e. 6. sz. vge. Rma, Museo di Villa Giulia 20842. Bl 152, A 9 ut{n 88. Hrakls s Gras. Az egybknt ismeretlen trtnetre v{zakpek utalnak. Gras, az Aggkor", nyilv{n csak szeldtett form{ja Thanatosnak, a Hal{lnak", amellyel Hrakls

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 319

olyan sok trtnetben vv meg gyztesen. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. Rma, Museo di Villa Giulia 48238. ARV 284, 1; Bl 58, B 4 89. Hrakls s az oroszl{n. 276. lap. A Syleus-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. New York, Metropolitan Museum 21.88.1. ARV 252,40; Bl 140,12 90. Hrakls s a hydra. A szrny mgtt megrettenve Lerna trsgnek istennje {ll, a forr{snimfa, aki itt nyilv{n az Alvil{ggal is kapcsolatban van. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Berlin-Charlottenburg, Staatliche Museen F. 1801. ABV 230; P 108; Bl 80, A 31 91. Hrakls s a gmszarvas a Hesperiseknl. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Boulogne, Muse des Beaux-Arts 421. Bl 75, A 3 92. Hrakls megszerzi az arany agancsot. Eltte Apolln {ll, mgtte oltalmazja, Athn. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. London, British Museum B. 231, ABV 139, 10; P 57; Bl 75, A 6 93. Hrakls Pholos kentaurn{l. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 1705. Bl 180, 30 94. Hrakls a vadkannal. Egyik v{ltozata a gyakran ismtld jelenetnek, amely Eurystheust a hordba (pithosba) bjva {br{zolja. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Vatik{ni Mzeum 345. Bl 49, 5 95. Hrakls s a mocs{ri madarak. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. London, British Museum B. 163. ABV 134, 28; P 55; Bl 208, A 3 [447] 96. Hrakls az amaznokn{l. Dl-it{liai grg v{zakp, i. e. 4. sz. N{poly, Museo Nazionale H. 3241. B1 24, D 1 97. Hrakls s Andromakh amazn. Az amazn-trtnetekben a nv csak ezen a v{zakpen fordul el. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Boston, Museum of Fine Arts 98.916. ABV 98, 46 s 684; P 37; Bl 8, A 19 98. Hrakls s a tengeri szrny. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Taranto, Museo Nazionale 52.155. Bl 70, A 1 99. Hrakls s Antaios. Euphronios mve, i. e. 6. sz. vge. P{rizs, Louvre G. 103. ARV 14,2 s 1619; P. 322; B1 27, B 1 100. Hrakls nyilaival megt{madja Hliost. 293. lap. Attikai v{za, i. e. 5. sz. eleje. Taranto, Museo Nazionale 7029. B1 68, A 2 101. Hrakls a Napserlegben. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Boston, Museum of Fine Arts 03.783. ABV 378, 252; B1 193, A 1 102. Hrakls s Gryoneus. "Khalkisi" v{z{rl, i. e. 6. sz. P{rizs, Bibliothque Nationale Cat. 202. B1 63, C 1 103. Hrakls s Alkyoneus. A gig{sz fltt Hypnos kuporog. Attikai v{zakp, i. e. 500 k. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 1784; P 183, 23 ter; Bl 5, A 1 104. Hrakls a Hesperiseknl. Attikai v{zakp, i. e. 4. sz. London, British Museum E. 227, Bl 72, B 12 105. Hrakls Zeus eltt a Hesperisek alm{j{val. Ezen az {br{zol{son Apolln s Artemis {ll a h{ttrben, hogy dvzlje egykori ellensgt. Az oroszl{nbr feje el van rajzolva. Etruszk v{z{rl, i. e. 400 k. B1 73, D 11 106. Hrakls l{ncra veri a Kerberost. Az Andokids-fest v{zakpe, i. e. 6. sz. P{rizs, Louvre F. 204. ARV 4,11 s 1617; P 321; Bl 95, B 2 107. Az rjng Hrakls. Assteas paestumi v{zafest mve, i. e. 4. sz. Madrid, Museo Arqueolgico 11094. Bl 186, D 1 108. Az oikhaliai j{szverseny. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. vge. Madrid, Museo Arqueolgico 10916. ABV 508, fent; Bl 55, A 1 [448]

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 320

109. Kzdelem a h{roml{brt. Khalkisi" v{zakp, i. e. 6. sz. N{poly, Museo Nazionale Stg. 120. B1 45, C 2 110. Nessos elrabolja Dianeir{t. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Athn, Nemzeti Mzeum, az Empedokls-gyjtemnybl. B1 157, A 4 111. Hrakls flsz{ll a m{gly{rl. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 2360. ARV 1186, 30 s 1685; Bl 188, B5 112. Hrakls tban az Olymposra. Attikai v{zakp a paestumi fld alatti szentlybl. Paestum, Mzeum. P 170,6; B1 160, I b 5 113. Hrakls s Hb. A Meidias-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. New York, Metropolitan Museum 37.11.23. ARV 1313,7; P 477; Bl 36, B 3 114. Hrakls dionysosi apothezisa. Kezben kantharos, Athn vir{got nyjt neki. Az Andokids-fest v{zakpe, i. e. 6. sz. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 2301. ARV. 4, 9 s 1617; P 320; B1 28, B 1 115. Kekrops s Pallas Athn a szent olajfa eltt. A h{ttrben Kekrops egyik l{nya, ell a titokteli kos{r, kendvel letakarva. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. Adolphseck, Schloss Fasanerie 77. ARV 1346,1 alul; P 482; B1 265,B 8 116. Thseus felemeli a kvet. 325. lap. Az eltte {ll frfi nyilv{n Pittheus. A Deinos-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. Oxford, Ashmolean Museum 1937.983. ARV 1153, 13; P 457; B1 212, B 18 117. Thseus harca Skirn, Phaia s Sinis ellen. Aisn v{zakpe, i. e. 5. sz. Madrid, Museo Arqueolgico 11265. ARV 1174, 1 s 1685; Bl 212, B 17 118. Thseus a teknsbka h{t{n. 327. lap. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. vge. Palermo, Museo Nazionale P. 335 119. Thseus harca Kerkyn s a marathni bika ellen. 327. s 330. lap. Onsimos v{zakpe, i. e. 5. sz. eleje. P{rizs, Louvre G. 104, ARV 318,1 s 1645;P 358;B1 211,B3 . 120. Thseus s Prokrusts. 328. lap. A 117. kp v{z{j{rl *449+ 121. Thseus fogadtat{sa Athnban. A fogad{s nneplyesebb, mint a 329. lapon; elsknt maga Athn dvzli. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. New York, Metropolitan Museum 53.11.4. ARV 406,7; B1 212, B 16 122. Thseus megrkezik Poseidn palot{j{ba. Poseidn a hatalmas Tritn mgtt {ll, aki az ifjt idehozta. Az elz kp v{z{j{rl 123. Thseus Amphitritnl. Az istenn homlokszalagot nyjt neki, hogy fejt azzal vezze. Az elz kp v{z{j{rl 124. Thseus s a Mintauros. A szrny neve ezen az {br{zol{son Taurominion. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. P{rizs, mag{ngyjtemny 125. Thseus s Ariadn Naxos szigetn. Athn visszatartja Thseust az alv Ariadntl. Ez mg nem a n{szjszaka, mert a menyasszony l{b{n{l egy fi fekszik; naxosi szok{s szerint t illeti meg a pronymphios hypnos, "a vlegnyt megelz alv{s". A levegben Iris, az istenek kldnce siet Dionysosrt. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. Taranto, Museo Nazionale. ARV 560,5 s 1659; P 388; B1 218, B 3 126. Thseus elrabolja Kornt. A nalakok mell rt nv valsznleg nem a megfelel helyen {ll, s Thseus valj{ban Helen{t rabolja el. A m{sik frfi Peirithoos. Euthymids v{zakpe, i. e. 6. sz. vge. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 2309. ARV 27, 4 s 1620; P 323; Bl 222, B 1 127. Thseus az amazon-harcban. 340. lap. maga Hippolytvel kzd. Az Eretria-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. Boston, Museum of Fine Arts 95.48. ARV 1248,2 s 1688; Bl 215, B 8 128. Thseus s Hrakls. Attikai v{za, i. e. 5. sz. Berlin, Pergamon-Museum 3005. ARV

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 321

532,57; P 384; Bl 220, B 1 129. Phineus fekvhelyn. Mgtte felesge {ll, aki mell az Erikhth nv van rva. "Khalkisi" v{zakp, i. e. 6. sz. Wrzburg, M. v. Wagner-Museum 354. Bl 497, C 1 130. A Boreasok s a Harpyi{k. 352. lap. Sp{rtai v{zakp, i. e. 6. sz. Rma, Museo di Villa Giulia 131. Iasnt kiok{dja a s{rk{ny. Duris v{zakpe, i. e. 5. sz. Vatik{ni Mzeum. ARV 437,116 s 1653; P 375; Bl 490, B 1 [450] 132. Mdeia megfiatalt var{zslata. A vele szemben {ll frfi Iasn. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. London. British Museum E. 163. ARV 258,26 s 1640; B1 491, B 1 133. Orpheus a thr{kok kztt. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. Berlin-Charlottenburg, Staatliche Museen V. I. 3172. ARV 1103-4,1 s 1683; P 451; Bl 507, B 5 134. Orpheus hal{la. E szerint a kp szerint az nekest nem puszta kzzel tptk szt, hanem kssel szabdalt{k fel. Attikai v{zakp, i.-e. 5. sz. Boston, Museum of Fine Arts 13.202. ARV 1002,11; Bl 505, B 26 135. Polyneiks s Eriphyl. Attikai v{zakp, i. e. 5. sz. Lecce, Museo Castromediano 570. ARV 629, 23 s 1662; P 399; Bl 487, B 2 136. Pleus vad{szkalandja. Egy vadkan s egy oroszl{n ell a f{ra menekl. A trtnet nem maradt fenn, alighanem a Plion-hegyi kalandok kz tartozott. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. New York, Metropolitan Museum 46.11.7. ABV 434,3 alul; P 187; Bl 318, A 2 137. Az istenek l{togat{sa Pleusn{l s Thetisnl. 338. lap. Thetis a n{szkunyhban l, Pleus fogadja a l{togatkat, akik kzl a kpen Kheirn, Iris, Hestia, Kharikl, Dmtr s Dionysos l{that. Kleitias v{zakpe a Franois-v{z{n, i. e. 6. sz. Firenze, Museo Archeologico 4209. ABV 76,1 s 682; P 29-30; B1 320, A 1 138. A h{rom istenn Parisn{l. Vezetjk Herms. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. Lyon, Muse des Beaux-Arts. ABV 87,16 139. Paris hazatr az Ida hegyrl. Artemis mgtte {ll, Hekab {tleli, Hektr kezt nyjtja neki, Priamos a trnj{n fogadja. A h{ttrben {ll kt nalak egyike Kassandra. A Brygos-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. Tarquinia, Museo Nazionale RC 6846. ARV 369, 4; P 365; B1 350, B 17 140. Pleus Kheirnhoz viszi Akhilleust. Attikai v{zakp, i. e. 6. sz. London, British Museum B. 620. ABV 434,1; P 187; Bl 330, A 19 141.Aias ngyilkoss{gra kszl. Exekias v{zakpe, i. e. 6. sz. Boulogne, Muse des BeauxArts 558. ABV 145,18; P 60; Bl 380, A 1 142. Orests s Iphigeneia a taurosi szently eltt. A szentlyben az istenn szobra {ll, Iphigeneia v{ll{n a templom kulcsa. A m{sik frfi Pylads. *451+ Attikai v{zakp, i. e. 4. sz. Ferrara, Museo Nazionale di Spina T. 1145. ARV 1440,1 fent; P 492; B1 453, B 1 143. Akhilleus s Troilos. A hatalmas alak a forr{splet mgtt Akhilleus, az eltrben a kt kis figura Troilos s Polyxena. Sp{rtai v{zakp, i. e. 6. sz. Rma, Museo di Villa Giulia. Bl 360, C 17 144. Akhilleus s Penthesileia. A Penthesilea-fest v{zakpe, i. e. 5. sz. Mnchen, Staatliche Antikensammlungen 2688. ARV 879,1 s 1673; P 428; Bl 354 145. s elragadja Memnn holttestt. Duris v{zakpe, i. e. 5. sz. P{rizs, Louvre G. 115. ARV 434, 74 s 1653; P 375; Bl 402, B 2 146. Harc Akhilleus holtteste fltt. Az eltrben Aias s Glaukos {ll, a h{ttrben Athn s az j{t felajz Paris. "Khalkisi" v{za, i. e. 6. sz. Bl 377, C 1 147. Menelaos hazaviszi Helen{t. Makrn v{zakpe, i. e. 5. sz. Boston, Museum of Fine Arts 13. 186. ARV 458,1 s 1654; P 377; Bl 406, B 5

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 322

Jegyzetek
Rvidtsek magyar{zata
A.: Aischylus A.: Agamemnon Ch.: Choephori Eu: Eumenides Pe.: Persae Pr. Prometheus Se.: Septem contra Thebas Su.: Supplices AAmbr.: Anonymus Ambrosianus in Studemundi Analectis I p. 224 squ Acc.: Accius Tragicus M.: Medea Ach. Intr.: Achillis Introductio in Aratum Ae.: Aelianus NA.: De Natura Animalium VH.: Varia Historia Al.: Alcaeus ALib.: Antoninus Liberalis Mythographus Alcid.: Alcidamantis Ulisses Am. M.: Ammianus Marcellinus Historicus Ant.: Antigonus Carystius Paradoxagraphus Ap.: Apollodorus Mythographus APal.: Anthologia Palatina A. Rh.: Apollonius Rhodius Apost.: Apostolius Paroemiographus App.: Appianus Historicus M.: Bellum Mithridaticum Ar.: Aristophanes Ach.: Acharnenses Av.: Aves Eq.: Equites Ly.: Lysistrata N.: Nubes Pax R.:Ranae Th.: Tesmophorizusae Ve.: Vespae Arat.: Aratus Epicus Archil.: Archilochus Lyricus Ari.: Aristoteles EN.: Ethica Nicomachea HA.: Historia Animalium MA.: De Motione Animalium Po.: Poetica Pr. an.: Problemata anecdota Aristid.: Aristides Rhetor Arn. AN.: Arnobius Adversus Nationes Arr. A.: Arriani Anabasis Art.: Artemidori Onirocriticus Ath.: Athenaeus Grammaticus Athenag.: Athenagoras Apologeta Aug. CD: Augustinus De Civitate Dei B.: Bacchylides Batr.: Batrachomyomachia Bion Bucolicus BKT.: Berliner Klassikertexte c: cum Ca.: Callimachus Ap.: Hymnus in Apollinem Ce.: Hymnus in Cererem De.: Hymnus in Delum Di.: Hymnus in Dianam

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 323

Die.: Diegemata He.: Hecale Io.: Hymnus in Iovem LP: Lavacrum Palladis Cat.: Catullus CG.: Kaibel, Comicorum Graecorum Fragmenta [455] Chr.: Chrysippus Stoicus Ci.: Cicero Le.: De Legibus ND: De Natura Deorum TD: Tusculanae Disputationes CIA: Corpus Inscriptionum Atticarum CIG: Corpus Inscriptionum Gracecarum Cl.: Clemens Alexandrinus Pr.: Protrepticus Str.: Stromateis Cla. RP: Claudianus De Rapru Proserpinae Co.: Coluthus Epicus c. s.: cum scholiis D. Chr.: Dio Chrysostomus Diog. Ep.: Diogenes Cynicus in Epistolagraphis Graecis D.H.: Dionysius Halicarnassensis AR: Antiquitates Romanae Op.: Opuscula DM.: Ventris-Chadwick, Documents in Mycenaean Greek D.P.: Dionysius Periegeta D.S.: Diodorus Siculus E.: Euripides Al.: Alcestis An.: Andromache B.: Bacchae Cy.: Cyclops E.: Electra He.: Hecuba Hel.: Helena Her.: Heraclidae HF: Hercules Furens Hi.: Hippolytus IA.: Iphigenia Aulidensis Ion IT: Iphigenia Taurica Me.: Medea Or.: Orestes Ph.: Phoenissae Rh.: Rhesus Su.: Supplices Tr.: Troades EGr.: Kaibel, Epigrammata Graeca ex lapidibus collecta Enn.: Ennius Ep.: Epimenides Philosophus ep: epitoma [456] Er. C.: Eratosthenis Catasterismi Et. Gen.: Etymologicum Genuinum Et. Gud.: Etymologicum Gudianum Et. M.: Etymologicum Magnum Eud.: Eudoxiae Violarium Eu. Il.: Eusthatius ad Iliadem Eu. Od.: Eusthatius ad Odysseam Euph.: Euphorio Epicus Eus.: Eusebius Caesariensis Chr.: Chronica PE: Praeparatio Evangelica Fe.: Festus Grammaticus FGH: Jacoby, Fragmente der griechischen Historiker fr.: fragmentum GArat.: Germanici Aratus Gra. Cy.: Grattii Cynegetica h. Ap.: Homeri hymnus in Apollinem h. C.: Homeri hymnus in Cererem h. Ho.: Homeri Hymni h. M.: Homeri hymnus in Mercurium h. Ve.: Homeri hymnus in Venerem Harp.: Harpocratio Grammaticus Hdt.: Herodotus He.: Hesiodus fr.: R. Merkelbach-M. L. West, Fragmenta Hesiodea

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 324

Se: Scutum Herculis Hi.: Hippolytus Her.: Herodas Mimographus Him.: Himerii Orationes Him. E.: Himerii Eclogae Hi. RH: Hippolyti Refutatio Omnium Heresium Hor.: Horatius AP: Ars Poetica C.: Carmina Epi.: Epistulae Hsch.: Hesychius Lexicographus Hy.: Hygini Fabulae Hy. A.: Hygini Astronomica Hyp.: Hyperides hyp.: hypothesis Ib.: Ibycus ICo.: Inscriptions of Cos IG.: Inscriptiones Graecae Il.: Homeri Ilias Io.: Iosephus Historicus Bl: Bellum Iudaicum Is.: Isocrates Orator Iust.: Iustinus Historicus La.Inst.: Lactantii Institutiones Li.: Libanii Orationes Li. N.: Libanii Narrationes Li. Pr.: Libanii Progymnasmata Lic.: Licymnius Lyricus Lu.: Lucianus Am.: Amores Ba.: Bacchus Charid.: Charidemus Cy.: Cynicus DD.: Dialogi Deorum DMar.: Dialogi Marini DMo.: Dialogi Mortuorum Ind.: Adversus Indoctum ITr.: Iuppiter Tragoedus Lex.: Lexiphanes Ph.: Philopseudes Sa.: De Saltatione SyrD.: De Syria Dea Ly.: Lycophron Lycurg.: Lycurgus Orator Ma.: Macrobius S.: Saturnalia So.: Somnium Scipionis Mal. Chr.: Malalas Chronographus Me.: Menander Comicus Mi.: Mimnermus Mo.: Moschus Bucolicus Mo. Chor. Pr.: Mosis Chorenensis Progymnasmata in Eusebii Chronica ed. Mai MVat.: Mythographus Vaticanus N. Al.: Nicandri Alexipharmaca N. D.: Nonni Dionysiaca N. N.: Nonnus commentator Gregorii Nazianzeni N. Pr.: Nicolai Progymnasmata N. Th.: Nicandri Theriaca Od.: Homeri Odyssea

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 325

Op.: Hesiodi Opera et Dies Opp.: Oppiani Halieutica Or.: Kern, Orphicorum Fragmenta Or. A.: Orphei Argonautica Or. H.: Orphei Hymni Ori. C.: Origenes contra Celsum Ov.: Ovidius AA: Ars Amatoria Am.: Amores F.: Fasti Ib.: Ibis M.: Metamorphoses Pa.: Pausanias Periegeta Pac.: Pacuvius Tragicus Par.: Parthenius Mythographus Ph.: Philostratus Sophista Her.: Heroicus Im.: Imagines VA: Vita Apollonii Pha.: Phanocles Elegiacus Phi.: Philemo Comicus Phil.: Philo Iudaeus Ph. iun.: Philostrates iunior Phot.: Photii Lexicon Phot. B.: Photii Bibliotheca Phr.: Phrynichus Tragicus Pi.: Pindarus I.: Isthmia; hyp.: hypothesis ad I. N.: Nemea O.: Olympia P.: Pythia; hyp.: hypothesis ad P. Pl.: Plato Ax.: Axiochus Epi.: Epinomis Ethd.: Euthydemus Ethph.: Euthyphron Go.: Gorgias Le.: Leges Mx.: Menexenos Phd.: Phaedo Phdr.: Phaedrus Pr.: Protagoras Sy.: Symposium Ti.: Timaeus Pla.: Plautus Pla.: Plautus Comicus Am.: Amphitruo B.: Bacchides Ru.: Rudens Pli.: Plinius Pli. NH: Plinii Naturalis Historia Plu.: Plutarchi Moralia [457] Plu. Ro.: Plutarchi Romulus Plu. Ser.: Plutarchi Sertorius Plu. Th.: Plutarchi Theseus Plu. Ti.: Plutarchi

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 326

Timoleon PMag.: Preisendanz, Papyri Magici Graeci PO.: Oxyrhynchus Papyr Po. M.: Pomponius Mela Geographus Pr. Chr.: Procli Chrestomathia; quae ad Homerum pertinent ed. Allen, caetera ed. Bekker Prop.: Propertius PSI: Papiri della Societ{ Italiana Q. S.: Quintus Smyrnaeus Rh. Gr.: Spengel, Rhetores Graeci s.: scholium in (Servius vei Probus in Vergilium) S.: Sophocles Ai.: Aiax An.: Antigone E.: Electra OC: Oedipus Coloneus OT: Oedipus Tyrannus Ph.: Philoctetes Tr.: Trachiniae Sa.: Sappho Scy.: Scythinus Lyricus Se.: Seneca Tragicus HF: Hercules Furens HOe.: Hercules Oetaeus Thy.: Thyestes Tr.: Troades SEmp.: Sextus Empiricus Philosophus Si.: Simonides Lyricus Sol.: Solinus Historicus Sosi.: Sositheus Tragicus St. B.: Stephanus Byzantinus Lexicographus Ste.: Stesichorus Lyricus Str.: Strabo Geographus St. Th.: Statii Thebais Su.: Suidas Lexicographus Sup. E.: Supplementum Euripideum ed. Amim Syll.: Dittenberger, Sylloge Inscriptionum Graecarum ed. 3. Terp.: Terpander Lyricus Tert. Val.: Tertullianus contra Valerianos Th.: Hesiodi Theogonia The.: Theocritus Thgn.: Theognis Thu.: Thucydides TIE: Kernyi: Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl Tz.: Tzetzes Chil.: Chiliades Co.: de Comoedia Ly.: ad Lycophronem Posthom.: Posthomerica Va. LL: Varro De Lingua Latina Ve.: Vergilius A.: Aeneis Cu.: Culex E.: Eclogae G.: Georgica V. FI.: Valerii Flacci Argonautica Zen.: Zenobius Paroemiographus

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 327

A Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl forr{sai

I 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 II 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 III 1 2 3 4 5 6 7 8 Il. 14. 201 Il. 14. 246 Il. 14. 201 Il. 14. 206 Th. 337 Th. 367 Th. 364 Or. 24 Il. 14. 261 Ar. Av. 695 Or. 70. 2 Or. 16; 112 Or. 15 Th. 23 Th. 116 Th. 176 Th. 155 Th. 371 Th. 404 Th. 453 Il. 13. 355 Th. 459 Or. 154 Pi. 0. 2. 70 Il. 1. 399 Th. 624 Th. 713 Th. 687 Ap. 1. 6. 3 Th. 821 h. Ap. 307 Th. 829 Plu. 293c N. D. 1. 362 Th. 186 Ap. 1. 6. 1 Ov. Am. 2. 1. 12 Ap. 1. 6. 1 Il. 14. 261 Or. 99 Th. 217 Th. 904 Or. H. 59. 2 Or. 33 Il. 8. 68 Ap. 1. 6. 2 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 s. A. Eu. 728 Hy. 171 He. Sc. 259 Th. 211 Il. 16. 334 Th. 233 Ve. A. 6. 439 Ap. 1. 3. 1 Th. 361 Th. 382 A. Pr. 1 s. A. Rh. 3. 467 Th. 404 Th. 412 A. Rh. 4. 829 s. Od. 12. 124 Th. 931 PMag. 4. 1434 2530 2550 Od. 12. 73 Od. 12. 246 Od. 12. 101 s. Ve. A. 3. 420 Ly. 45 E. Med. 1342 s. Od. 12. 124 D. S. 20. 41 s. Ar. Pax 758 Hor. A. P. 340 Tert. Val. 3 Ar. Pax 758 Ar. fr. 500-1 Ar. Ra. 288 PMag. 4. 2334 Th. 346 Or. 16 Or. 114 Th. 237 Od. 4. 354 Th. 233 Th. 270 A. Pr. 795 A. Eu. 150 Pa. 8. 34. 3 A. Eu. 416 S. OC. 40 s. Ly. 406 s. S. OC. 42 Euph. fr. 52 Or. H. 69. 8 70.2

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 328

58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108

A. Eu. 50 E. IT. 293 [459] A. Ch. 924 A. Ch. 290 Th. 274 Th. 275 Th. 277 Od. 11.634 Ap. 2. 4. 2 He. Se. 233 A. Pr. 800 A. Rh. 4. 1514 Ap. 2. 4. 2 Th. 281 E. Ion 989 Th. 295 Il. 2. 783 Th. 308 Ap. 2. 1. 2 Th. 305 s. Ap. Rh. 4. 1396 Th. 334 Th. 275 Er. C. 1. 3 s. A. Rh. 4. 1396 Er. C. 1. 3 s. Ve. A. 4. 484 Ap. 2. 5. 11 E. HF. 394 Th. 215 s. A. Rh. 4. 1399 D. S. 4. 27. 2 s. E. Hi. 742 s. Ve. A. 4. 484 S.fr. 777 Th. 340 Il. 21. 194 Li. Pr. 4 Ap. 1.7. 10 Ly. 713 A. Rh. 4. 897 E. Hel. 168 Od. 12. 39 Od. 12. 184 Hy. 125. 13 He. fr. 88 E. fr. 911 Th. 237 Or. 117 Th. 265 s. The. 2. 12

109 460 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 IV 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 298 26 27 28 29 30 31 V 1 2

Th. 775 Od. 1.241 Od. 20. 78 Il. 16. 150 Th. 267 s. Ly. 165 A. Rh. 2. 288 Th. 240 h. C. 420 Or. H. 24. 1 Th. 264 Th. 243 Eu. Od. 1954. 4 Il. 18. 46 Or. H. 24. 10 s. GArat. 243 Pa. 1. 19. 2 s. Ly. 406 Pi. fr. 122 Sn. Th. 353 Or. 114 Hdt. 2. 55 Il. 5. 370 Th. 188 h. Ve. 2. 5 Fe. 52.2 Ae. NA. 14. 28 Th. 937 Th. 934 Ci. ND. 3. 59 s. Ve. A. 1. 664 Il. 18. 418 Th. 571 Il. 18. 382 Th. 945 Od. 8. 265 Arn. AN. 6. 22 Ov. M. 10. 243 Hsch. Ap. 3. 14. 3-4 ALib. 34 Ov. M. 10. Hy. 58 s.The. 1. 109. s. Ve. E. 10. 18. Lu. SyrD. 8 s. Ly. 831 The. 15. 100 Bion 1 Lu. SyrD. 6 h. Ve. 1. 1 Hy. 94 s. Ve. A. 2. 649 s.The. 1. 106-107. Th. 481 AAmbr.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 329

3 Ov. M. 4. 282 4 s. Pl. Sy. 215e 5 D.S. 5. 65. 1 6 s. A. Rh. 1. 1126 7 Pa. 5. 7. 6 8 s. A. Rh. 1. 1126 9 Ov. M. 4. 281 Hsch. 10 S. fr. 337 11 A. Rh. 1. 1126 12 A. Rh. 1. 1130 13 Str. 10. 3. 20 14 D. S. 5. 64. 4 15 D. S. 3. 55.9 16 Cl. Pr. 2. 19. 1 17 Str. 10. 3. 21 18 Hi. RH. 5. 8. 10 19 Hi. RH. 5. 9. 7 skk. Hsch. adamnein" 20 s. A. Rh. 1.916 21 D. S. 5. 55. 3 22 D. S. 5. 55. 2 23 Str. 10. 3. 19 24 D. S. 5. 55. 1 25 s. Ve. A. 4. 377 26 Pi. O. 7. 61 27 D. S. 5. 56. 1 28 Arn. AN. 5. 5 Pa. 7. 17. 10 VI 1 h. Ve. 1.24 2 Ov. F. 6. 319 3 Th. 481 4 Ca. Io. 10 5 Pa. 8. 38. 6 6 Ca. Io. 32 7 Ath. 375 f. 8 Ath. 491 a 9 Hy. 139 10 Ca. Io. 47 11 A. Rh. 3. 132 12 Ap. 1. 1.6 13 La. Inst. 1. 22 14 ALib. 19 15 Ca. Io. 48 D. S.5. 70.3 16 Er. C. 13 17 Er. C. 27 18 s. Ve. A. 1. 394 19 S. fr. 320 20 Il. 14 21 Il. 14. 295 22 E. Hi. 748 23 Er. C. 3

24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74

Chr. fr. 1072 s. Il. 1.609 s. The. 15. 64 s. Il. 1. 609 Eus. PE. 3. 1. 3 Il. 8. 477 Pa. 2. 38. 2. Pa. 8. 41.4 A. Rh. 1. 503 Ori. C. 1.6.42 s. S. OC. 42 Pa. 9. 38. 1 N. Pr. 2. 12 Ci. ND.3. 44 s. Il. 14. 276 s. Ly. 680 Pi. 0. 14. 3 Th. 909 Pi. P. 9. 90 Pi. P. 9. 89 Pa. 9. 35. 1 Pa. 9. 35. 2 APal. 15. 25. 14 Pa. 9. 35. 5. Hor. C. 1. 4. 5 Pi. fr. 30 Sn. Er. C. 13 Il. 20. 4 Od. 2. 69 Il. 11. 134 Il. 5. 749 Il. 15. 88 Pa. 2. 13. 3 Th. 902 Op. 197 Th. 55 Pi. fr. 31 Sn. Th. 55 Pa. 9. 39. 8 Th. 25 Th. 24 Th. 66 Th. 1 Th. 77 Plu. 743d Pa. 9. 29. 2 D. S.4. 7. 1 Hor. C. 3. 4. 1 Pa. 9. 29. 3 ALib. 9 Th. 79 Th. 223

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 330

75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 1358 98 99 101 102 103 917 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 VII

Op. 200 Pa. 9. 35. 6 Pa. 9. 36. 6 Pli. NH. 36. 17 Pa. 1.33.3 s. Ly. 88 Ath. 334b Sa. fr. 105 Ap. 3. 10. 7 Hy. A. 2. 8 Ap. 3. 10. 7 h. Ho. 17 Hor. AP. 147 Pi. N. 10. 55 Th. 357 Ap. 3. 1. 1 Hy. 178 s. Il. 12. 292 Mo. 2 PO. 11. 1358 Lu. DMar. 15. 4 Er. C. 33 Hy. A. 2. 35 ALib. 36 Ap. 1.9.26 A. Rh. 4. 1638 Or. A. s. Il. 12. 292 Ap. 3. 1.2 Ap. 3. 1. 3 100 MVat. 1. 47 Li. N. 23 Ap. 3. 3 Hy. 136 s. Ly. 811 Ath. 296b s. Ly. 754 Ov. M. 13. St. B. s. Il. 2. 494 Pa. 9. 12. 1. Ap. 2. 1. 3 A. Pr. 640 Hdt. 2. 153 Su. Th. 911 s. Pl. Go. 497c Th. 970 Ov. Am. 3. 10. 25 Od. 5. 128 Or. 58; 59 Ov. M. 6. 114 Or. 60 Or. 86 Or. 148 Or. 137 Or. 145 Or. 164 Or. 167 Or. 21a

1 Th. 896 2 Th. 886 3 Th. 358 4 Ap. 1. 2. 1 5 Ap. 1. 3.6 6 Th. 887 7 Th. 924 8 Chr. fr. 908 9 Pi. 0. 7. 35 10 E. Ion 455 11 s. Pi. 0. 7. 66 12 h. Ho. 28. 5 13 Th. 376 14 Ci. ND. 3. 59 s. Ly. 355 Cl. Pr. 24 Arn. AN. 4. 14 15 s. Il. 8. 39 [461] 16 Et. M. 17 Ap. 3. 12. 3 18 Pa. 9. 33. 5 St. B. 19 D.H. 1.33; 61; 62 20 Th. 384 21 Pa. 5. 3. 2 E. Her. 771 22 Hy. 166 23 Ant. 12 24 Hy. 166 25 Ap. 3. 14. 6 26 Ap. 3. 14. 6 27 Hy. A. 2. 13 28 N. D. 41.64 Ca. He. 1. 2 29 Cl. Pr. 2. 28 Ci. ND. 3. 55; 57 30 Hyp. fr. 70 Ma. S. 1. 17. 55 31 Ap. 3. 14. 1 32 s. Ve. G. 1. 12 33 Eus. PE. 10. 9. 22 34 s. Ar. Pl. 773 Ath. 555d 35 S. fr. 643 36 Ap. 3. 14. 2 37 Hsch. 38 Ov. M. 2. 708 39 Ap. 3. 14. 3 40 IG. 14. 1389 41 Ap. 3. 14. 6 42 Ph. VA. 7. 24 43 Pa. 1. 18. 2 44 Hy. A. 2. 13 Ov. M. 2. 561 E. Ion 23 45 Ant. 12 Ca. He. 1.2; 3 46 Ap. 1. 5. 3 Ov. M. 5. 539 s. Ve. A. 4. 462 47 Ap. 2. 5. 12 48 Pl. Le. 796b

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 331

49 50 51 52 53 VIII 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 100 39 40 41 42 43 44

Harp. Arn. AN. 3. 31 h. M. 100 Hsch. Pi. 0. 7. 34 [462] Th. 919 h. Ap. 3 Th. 406 Od. 6. 106 Th. 403 Hy. 140 Her. 2. 98 D. S. 2. 47. 2 Syll. 590 Hy. 140 Ari. HA. 580a Ae. NA. 4. 4 ALib. 35 Ov. M. 6. 317 Th. 409 s. Ve. Ae. 3. 73 Pi. fr. 52h. 6 Sn. Ca. Del. 37 Ov. M. 6. 108 Ar. Av. 870 s. Pi. P. hyp. Pi. fr. 33b-c Sn. Ca. Di. 22 Str. 14. 1.20 h. Ap. 25 Thgn. 7 Ca. De. 249 Ae. NA. 4. 29 s. A. Rh. 1. 760 Ap. 1. 4. 1. Pi. P. 4. 90 A. Rh. 1.760 Hy. 55 Od.11.576 Hy. 55 Hy. 140 MVat. 1. 36 Ath. 701c h. Ap. 300 E.IT. 1246 h. Ap. 300 s. A. Rh. 2. 706 h. Ap. 307 s. A. Rh. 2. 706 E. IT. 1249 A. Rh. 2. 707 Ca. Ap. h. Ap. 363 h. Ap. 388 Pa. 10.5.9 Him. 14. 10 s. Ve. A. 4. 377 s. Ve. A. 6. 618

45 Hy. 32 Ap. 2. 6. 2 46 s. E. Al. 1 47 Plu. 293b 418b 421c Ae. VH. 3. 1 48 Ap. 3. 10. 4 49 Ap. 1.9. 15 50 A. Eu. 728 51 Ca. Ap. 49 52 Ap. 1. 3. 3 53 s. E. Rh. 347 54 Ap. 1. 3. 3 55 Pa. 3. 19. 4 56 Zen. 1. 54 57 Ov. M. 10. 162 58 Ov. M. 10. 107 59 h. Ap. 208 60 Li. N. 19 61 Ov. M. 1.452 62 Pa. 8. 20 Par. 15 63 ALib. 32 64 s. Ve. A. 4. 377 65 Pi. P. 9. 5 66 Ca. Di. 206 67 A. Rh. 2. 509 68 D. S. 4. 81.2 Plu. 757d Ari. MA 100 69 Il. 5. 401 899 70 Prop.2. 2. 11 71 He. fr. 60 72 Ci. ND. 3. 56 73 He. fr. 60 74 Pi. P. 3. 5 75 IG. 4. 1. 128 76 Pa. 2. 26. 3. 77 Hy. 49 78 Ca. Di. 14 79 ALib. 17. 5 80 Ca. LP. 110 Ov. M. 3. 143 Hy. 180 Ap. 3. 4. 4 Pa. 9. 2. 3 81 Ap. 3. 8. 2 82 Hy. A. 2. 1 83 St. B. "Arkas" 84 Ov. M. 2. 409 F. 2. 180 85 E. He. 375 86 Er. C. 1 87 s. E. Rh. 36 88 Sol. 11.8 89 Ca. Di. 189 Pa. 2. 30. 3 90 ALib. 40. 3 91 h. Ap. 182 92 Scy. fr. 1

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 332

IX 1 Il. 5. 890 2 Il. 5. 761 834 3 Il.21.406 4 Il. 5. 859 5 Il. 1.599 6 h. Ap. 309 7 Ov. F. 5. 229 8 Fe. 97 9 Th. 928 10 Ib. fr. 2 11 Od. 11.305 12 Ap. 1.7. 4 13 Hy. 28 14 s. Il. 5. 385 15 s. Pi. P. 4. 156 16 Il. 5. 385 17 s. Il. 5. 385 (vagy: s. Ve. A. 10.763) 18 s. Il. 14. 292 19 s. Ve. A. 8. 454 20 Il. 18. 395 21 Il. 1, 590 22 Il. 15. 18 23 s. Il. 14. 296 24 Hsch. 25 Li. N. 7 Pa, 1.20.3 Hy. 166 s. Ve. E. 4. 62 26 s. Il. 14. 295 27 Pi. P. 2. 21 s. Pi. P. 2. 40 s. E. Ph. 1185 s. A. Rh. 3. 62 28 Pi. P. 2. 43 Plu. 75 ld 29 Pi. P. 2. 45 30 s. A. Rh. 1. 554 31 Il. 11.832 32 s. A. Rh. 1. 554 2. 1331 X 1 Or. 164 2 s. Il. 18. 486 s. Pi. N. 2. 16 3 Ap. 3. 8. 2 4 h. M. 5 5 Hor. C. 1. 10. 11 6 Hdt. 2. 51 Ca. Die. 8. 33 7 Ci. ND. 3. 56 8 Prop. 2. 2. 11 9 Ci. ND. 3. 56 10 Ci. ND. 3. 60 11 Ci. ND. 3. 56; 59 12 s. Op. 800 13 Ci. ND. 3. 60 14 Ov. M. 4. 288

15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 XI 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

Ov. M. 3. 341 FGH. 1. p. 197 ALib. 23 Or. 98 Pi. fr. 139. 6 Sn. s. Ve. A. 1. 651 s. Ve. A. 4. 99 h. Ho. 19. 32 s. E. Rh. 36 The. 1. 15 h. Ho. 19. 11 N. D. 2. 118 Ov. M. 1. 689 3.356 Ve. G. 3. 391 EGr. 817 Hy. 160 s. Lu. ITr. 6 s. Ly. 831 N. N. 2. 28 s. A. Rh. 1.932 Phot. Ov. F. 6. 319 Lu. Sa. 21 He. fr. 304 h. Ve. 259 Ca. Ce. 40 Ap. 2. 1. 2 s. Ve. A. 1.372 He. fr. 123 A. Rh. 1. 1228 The. 13. 44 Pa. 1.38.6 Pa. 8. 8. 2 s. Ly. 644 Hy. 188 St. B. D. S. 5. 55. 1 Ca. De. 31 Pa. 8. 25. 5 Th. 278 s. Il. 23. 346 s. Ve. G. 1. 12 s. Pi. P. 4. 246 s. Ly. 766 Ov. M. 6. 115 Th. 243; 254 Ap. 1. 2. 2 Od. 3. 91 5.422 s. Od. 3. 91 Er. C. 31 Opp. 1. 385 Il.7.411 Pi. 0. 6. 104 Th. 931

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 333

22 23 XII 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48

Pi. 0. 7. 54 St. B. Il. 18. 239 Il. 16. 779 Pi. 0. 7. 71 Pi. 0. 7. 70 Ar. Nu. 285 [463] Pi. fr. 52k Sn. Hy. 154 11.3. 277 A. Ch. 984 Od. 1. 9 Pi.fr. 129 Sn. Ste. fr. 6 Ath. 469d Mi. fr. 10 h. Ho. 31.9 Pi. I. 5. 1 h. Ho. 31. 2 Il. 19. 398 Il.8.480 Od. 10. 139 Th. 957 Od. 12. 133 Od. 12. 132 s. Od. 12. 129 Od. 12. 382 s. Od. 17. 208 Hy. 154 Pa. 9. 35. 5 Od. 10. 136 Il. 11.735 Ci. ND. 2. 52 Hy. A. 2. 42 Pl. Epi. 987c Hy. A. 2. 42 Th. 986 Hy. 152A E. fr. 771 Hy. A. 2. 16 Hy. 152A Hy. 154 Ov. M. 1. 751 Arat. 358 N. D. 11. 131 12. 217 Sol. 11.9 Hy. 205 h. Ho. 32. 1 h. Ho. 32. 14 Q. S. 10. 337 A. Rh. 4. 57

49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99

Ci. TD. 1. 92 Lic. fr. 3 Pa. 5. 1.4 s. A. Rh. 4. 57 Ap. 1. 7. 5 [464] Th. 372 Pa. 1.3. 1 Ly. 941 s. Ly. 941 E. Tr. 856 Il. 11. 1 Th. 987 Hy. A. 2. 42 Th. 381 s. D. P. 509 Ap. 3. 14. 3 h. Ve. 218 s. Il. 11. 1 s. Ly. 18 Th. 984 Ap. 1.4. 4 Od. 15. 250 Et. M. 144. 25 E. Hi. 454 Od. 11.310 Pi. fr. 74 Sn. Hy. A. 2. 21 s. Arat. 254 Il. 18. 487 s. Il. 18. 486 Er. C. 32 s. Il. 18. 486 s. Od. 5. 121 s. Ve. A. 1. 535 Ap. 1.4.3 s. N. Th. 15 Er. C. 32 Hy. A. 2. 34 Par. 20 Ap. 1. 4. 3 Hy. 132 ALib. 5. 4 Ap. 1. 4. 3 s. Ve. A. 10. 763 Hy. A. 2. 34 Er. C. 32 Ap. 1. 4. 4 Er. C. 32 Arat. 638 Hor. C. 3. 4. 70 Od. 5. 121 Ap. 1. 4. 5 Hy. A. 2. 34 Od. 11.572 Th. 378 Th. 376

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 334

100 101 102 103 104 105 106 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44

Arat. 99 Th. 869 l. 16. 150 Pa. 5. 19. 1 Il. 20. 224 dt. 7. 189 Pl. Phdr. 229 A. Rh. 1.214 Od. 10. 1 XIII Th. 207 Od. 1. 34 Il. 8. 479 Th. 507 Ap. 1. 2. 3 s. Op. 48 Th. 510 Th. 517 Od. 1.52 Op. 108 Th. 183 Op. 145 Th. 563 s. Th. 563 Hi. RH. 5. 6. 3 Pl. Mx. 237d Pl. Mx. 238a He. fr. 205 Str. 10. 3. 21 Eus. PE. 3. 1. 3 Th. 546 s. Il. 5. 205 E. Ion 455 s. A. Rh. 2. 1249 Hsch. Pa. 9. 25. 6 Pl. Pr. 320c sGArat 437 Hy. A. 2. 42 Ap. 1. 7. 1 Phi.fr. 89 Pa. 10. 4. 3 Lu. Ph. 3 Me. fr. 535 Th. 535 Op. 50 Hy. A. 2. 15 s. Ve. E. 6. 42 Th. 567 Op. 53 s. Ar. Av. 970 Il. 5. 392 A. Pr. 4 Th. 521

45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 1 2 3 4

Th. 523 s. A. Pr. 94. Hy. A. 2. 15 A. Pr. 774 Th. 529 A. Pr. 210 A. Pr. 1027 Ap. 2. 5. 11 Ath. 672f s. Cat. 64. 295 Hy. A. 2. 15 s. Il. 24. 602 s. E. Ph. 159 Cl. Str. 1.21 Pa. 2. 15. 5 Pa. 2. 19. 5 s. S.E. 4 Hy. 274. 8 Hy. 143 Pl. Ti. 22a Ap. 2. 1. 1 Eus. PE. 55 Sa.fr. 119 S. An. 834 Ov. M. 6. 146 Il. 24. 603 Hy. 9; 10 S. An. 828 Th. 244 Pi. I. 8. 30 A. Pr. 907 Hy. A. 2. 15 A. Rh. 4. 790 Il. 24. 58 Pi. I. 8. 39 Ap. 3. 13. 5 Pi. N. 4. 60 s. Pi. N. 3. 60 S. fr. 161 s. Ly. 178 s. Il. 16. 140 s. Il. 1.5 E. Hel. 40 N. D. 3. 204 Op. 109 Ap. 1. 7. 2 Ov. M. i. 350 s. A. Rh. 3. 1086 Pi. 0. 9. 41 Or. 47 Pa. 4. 1.8 XIV Il. 9. 457 A. Su. 231 A. Su. 156 Pa. 2. 2. 8

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 335

5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 XV 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23

h. C. 2 Or. 49. 47 Ov. M. 5. 385 Pa. 1. 14.2 Or. 52 Pa. 1. 14.3 Or. 50 Or. 52 Cl. Pr. 18. 2 Or. H. 41. 5 Or. A. 1194 Ov. F. 4. 497 s. Pi. 0. 6. 95 Or. H. 43. 7 E. He. 1349 Il. 19. 259 Op. 327 Ar. R. 147 Pa. 10. 28. 4 Pa. 10. 28. 7 Pa. 10. 29. 1 Pa. 10. 28. 3 Ve. A. 6. 409 Or. 32 Od. 24. 1 Od. 11. 1 Od. 10. 508 Od. 4. 563 Pi. 0. 2. 70 Pi. fr. 129 Sn. Pi. 0. 2. 61 fr. 127 A. fr. 228 Ve. G. 1.39 A. Su. 156 cum Et. Gud. Ca.fr. 43. 117 Pf. E. fr. 472 Or. 58 Or. 98; 105 Or. 58 Or. 145 D. S. 3. 64. 1 N. D. 6. 121 D. S. 5. 3. 4 Cla. RP. 1.246 Or. H. 39. 7 Pl. Ethnd. 277d Or. 34 D.S. 3. 62. 7 D. S: 5. 65. 1 N. D. 48. 29 Or. 34 Or. 214 Ap. 2. 1. 3 D. S. 3. 74. 1 N. D. 6. 169

24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74

Euph. 88 Or. 210 Or. 35 Or. 34; 35 Or. 220 Or. H. 37. 2 D. S. 3. 62. 6 Or. 216 Or. 214 Or. 199 Cl. Pr. 30 Hsch. "Thynidai" s. Il. 24. 615 E. B. 6 Pa. 9. 16. 5 Hy. 167 Hy. 179 Ov. M. 3. 260 N. D. 7. 312 Ap. 3. 4. 3 E. B. 97 h. Ho. 1 Terp. fr. 8 [465] D. S. 5. 52. 2 Or. H. 54 E. C. 4 h. Ho. 1.6 h. Ho. 26 Pa. 2. 31.2 s. Ly. 212 D. S. 4. 25. 4 Ap. 3. 5. 3 Il. 6. 131 Cl. Pr. 11 ALib. 10 Ov. M. 4. 1; 389 Ae. VH. 3. 42 Ap. 2. 2. 2 Ae. VH. 3. 42 He. fr. 133 The. 26 Th. 247; 258 E. B. 731 E. B. 1189 E. B. 1146 s. Il. 14. 319 Il. 6. 130 Ap. 3. 5. 1 Hy. 132 E. B. 141 Pa. 3. 24. 3 Pa. 3. 24. 4 Ap. 1. 9. 1 Ap. 3. 4. 3 s. Pi. I. hyp. Od. 5. 332 s. A. Rh. 1. 917 Pa. 1. 44. 8 s. Pi. I. hyp.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 336

75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94

h. Ho. 7 Ap. 3. 14. 7 Ap. 3. 5. 3 Ov. M. 3. 582 Lu. Ba. 1 Th. 948 E. Hi. 339 Plu. Thes. 19 D. S. 4. 61 Ov. M. 8. 152 Plu. Thes. 20 Hsch. Ar. R. 342 S. An. 1146 Hy. 43 Plu. Thes. 20 D. S. 5. 51.4 Hy. 255 Od. 11.321 Hy. A. 2. 5 Plu. Thes. 20 Prop. 3. 17. 8 Ov. F. 3. 510 Arat. 72 Pa. 9. 31.2

95 96 97 98 99

s. Ve. A. 4. 127 Or. H. 57. 3 s. A. Rh. 3. 996 s. Ly. 212 s. Ar. R. 324

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 337

Jegyzetek a Hrsztrtnetek bevezetshez

1 Ahogy Umgang mit Gttlichem (Gttingen, 1955) c. knyvem elvi fejtegetseiben olvashat. A kvetkezkben egy s m{s akaratlanul is tny- s t{rgybeli kritik{ja A. Brelich hrszokrl szl knyvnek, melynek alapkoncepcij{t s vizsg{lati mdszert kzzttelnek els form{j{bl ismertem. 2 Die Gtter Griechenlands, Frankfurt a.M. 1947, 183. 3 Andr Jolles: Einfache Formen, Halle/Saale 1930, 238. 4 Einfache Formen 82. 5Plut. Gen. Socr. 577e. 6 Apollon, 3. kiad. Dsseldorf 1953, 162; Spengler a Die Welt als Geschichte cm folyiratban, Stuttgart 1935, 197. 7 V. Griechischen Miniaturen c. knyvemmel, Zrich 1957, 109; T. B. L. Webster a Classica et Mediaevalia c. folyiratban, Koppenh{ga 1956, 149. 8 V. G. E. Mylonas a Studies Robinsonban, 1951, 64. 9 V. fejtegetseimmel A. Randa Handbuch der Weltgeschichte c. kiadv{ny{nak I. ktetben, Olten s Freiburg i. Br. 1954, 434. 10 On Heroes, els kiad{s. 11 Plut. Qu. Gr. 12. 12 Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl, 165. s 168. lap; Asklpiosrl Gttlicher Arzt c. knyvemben, 2. kiad. Darmstadt 1956, XI. 13 Plut. Qu. Gr. 12. 14 Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl, 169. lap; Paus. 2. 37. 5. 15 Schol. Towl. Il. 14. 319. 16 Plut. Is. Os. 35. 17 Fr. 15, 60 s 61 Diels. 18 Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl, 164. lap; 58. kp. 19 Tod-Wace: A Cat. of the Sparta Museum, Oxford 1906, 102; 1-3. s 10. kp 20 Publik{cij{t Ch. A. Christu kszti el. 21 Aristoph. Eccl. 1031; Athenische Mitteilungen 1893, 165, 184 22 V. Dramatische Gottesgegenwart in der griechischen Religion, Eranos-Jahrbuch, Zrich 1951, 13. 23 A Maia c. folyiratban, Firenze 1951, 12. 24 W. F. Otto: Dionysos, Frankfurt a. M. 1939, 62. 25 Schol. Ap. Rhod. 1916. 26 V. Hsykhios : , , , . Elszr N. Frret vetette fel a gondolatot, 1761-ben; a form{hoz v. E. Schwyzer: Griech. Gramm. 1. 515.6; a jelentshez V. Magnien a Mlange Cumont-ban, 319. 27 Paus. 9.12.4 a hagyom{nyozott szveg szerint. *467+

A Hrsztrtnetek forr{sai
Els knyv I 1 TIE 78. lap 2 s. Pi. P. 3. 153 3 TIE 163. lap 4 TIE 26. lap. 5 Hdt. 2. 51. 2 6 Lu. Charid. 9 7 Ap. 3. 1. 1 8 Il. 14. 321 9 s. E. Rh. 29 10 Ap. 3. 1. 1 11 D. S. 5. 48. 2 s. E. Ph. 7 s. A. Rh. 1.916 12 D. S. 5. 49. 1 13 s. E. Ph. 7 14 D. S. 5. 49. 1 15 s. Il. 2. 494 Ov. M. 2. 8 16 Ap. 3. 4. 1 17 Hdt. 4. 147. 5 s. Ly. 1206 18 s. E. Ph. 638

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 338

19 s. Ca. Io. 3 20 Pa. 9. 12. 2 21 s. Il. 2. 494 22 Ov. M. 3. 26 23 s. S. An. 126 24 Phot. B. 2 277. 6 25 Pa. 9. 5. 1 26 s. A. Rh. 3. 1178 27 E. Ph. 663 28 s. E. Ph. 662 29 E. Ph. 667 30 s. E. Ph. 670 [468] 31 s. A. Rh. 3. 1178 32 E. Ph. 939 33 Ari. Po. 16 Hy. 72 34 Ap. 3. 4. 2 35 s. A. Rh. 1.916 36 N. D. 3-4 37 TIE 52. lap 38 Pa. 9. 16. 4 39 Ap. 3. 4. 2 40 Pi. P. 3. 90 Ap. 1. 4. 2 s. Il. 2494 41 N. D. 5. 120 42 Ap. 1. 9. 15 43 Thgn. 15 E. B. 881; 901 44 Pi. P. 3. 91 Ca.fr. 11.4 45 s. Il. 2. 494 Pa. 3. 18. 12 46 Ap. 3. 4. 2 47 s. Pi. P. 3. 167 Ap. 3. 4. 2 48 TIE 76. lap 49 TIE 168. lap 50 TIE 171. lap 51 TIE 99. lap 52 TIE 172. lap 53 Pa. 9. 5. 3 54 E. B. 1333 55 E. B. 1330; 1334 56 St. B. 57 s. V. Ae. 1. 243 58 Ca.fr. 11.4 59 E. B. 1338 60 Pi. 0. 2. 77 61 Ap. 3. 5. 4 II 1 E. Ph. 822 2 TIE 104. lap 3 TIE 138. lap 4 Ca. De. 80 5 s. Ly. 1211 6 PO. 1241. IV. 6 7 s. Pi. P. 9. 5

8 Pa. 9. 10. 5 9 Od. 11.260-5 10 Pa. 2. 6. 1 11 s. Pi. 0. 13.74 12 s. A. Rh. 4. 1090 13 Pa. 2. 6. 2 14 St. B. 15 Hsch. 16 E. HF 29 17 Pa. 1. 38. 9 18 Sup. E. p. 11 19 E. fr. 1023 Ph. Im. 1. 10 20 Hor. Epi. 1. 18.41 21 Pac. fr. XIII 22 Pa. 9. 17. 6 23 Pa. 9. 5. 7 24 TIE 146. lap 25 s. E. Ph. 159 26 Hy. 9 27 Pa. 9. 17. 4 28 Pa. 9. 17. 6 29 Pa. 10. 32. 10 III 1 TIE 146. lap 2 Ap. 2. 1. 4 3 s. A. Rh. 3. 1186 4 s. E. He. 886 5 Ap. 2. 1. 4 6 s. Il. 1.42 7 Ath. 651 f 8 Cl.Str.4.19.120.4 9 A. Su. 250 10 Pa. 2. 19. 3 11 Ap. 2. 1.5 12 Pa. 2. 19. 6 13 A. fr. 44 14 Pa. 2. 25. 4 15 Ap. 2. 1. 5 16 Pi. P. 9. 112 17 s. E. He. 886 18 Pl. Ax. 371 e 19 Hy. 169 20 Pa. 2. 15. 5 21 Ap. 2. 1. 4 22 Pa. 2. 38. 2 23 Str. 8. 6. 8 IV 1 Ap. 2. 2. 1 2 Pa. 2. 25. 7 3 Pa. 2. 16. 2 4 Ap. 2. 2. 1

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 339

5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 3 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54

Str. 8. 6. 11 TIE 170. lap s. Il. 14. 319 s. A. Rh. 4. 1091 S. An. 944 Si. 27 PSI. 1209 PO. 2161.I. 23 s, A. Rh. 4. 1091 s. A. Rh. 4. 1515 h. C. 9 et 17 Pi. P. 12. 15 Hy. 63 TIE 88. lap Ap. 2. 4. 2 s. A. Rh. 4. 1515 TIE 123. lap s. A. Rh. 4. 1515 Art. 4. 63 Er. C. 22 N. D. 25. 32 Et. Gud. 462 Th. 275 TIE 38. lap A. Pr. 796 Ov. M. 4. 778 A. Pr. 791 Hy. A. 1. 12 N. D. 31. 17 Er. C. 22 A. fr. 261 TIE 40. lap s. A. Rh. 4. 1515 Ap. 2. 4. 2 Lu. DMo. 14. 2 Ap. 2. 4. 3 Ov. Am 3. 11.24 He. Se. 220 Pi. P. 10. 31 Pa. 4. 35. 9 Str. 16. 2. 28 Io. BI. 3. 9. Ar. R. 52 E. fr. 125 E. fr. 132 Ap. 2. 4. 3 Ov. M. 5. 180 Er. C. 15-17; 22 Ap. 2. 4. 3 s. Pi. P. 72 s. A. Rh. 4. 1515 Ap. 2. 4. 4

55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 V 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32

s. A. Rh. 4. 1091 Hy. 244 Ap. 2. 4. 4 Pa. 2. 16. 4 Od. 2. 120 s. N. Al. 103 s. Il. 15. 302 Pa. 2. 16. 3 A. Pe. 79 s. Il. 14. 319 Pa. 2. 20. 4 Pa. 2. 22. 1 N. D. 47. 666 Pa. 2. 23. 7 N. D. 47. 714 Pa. 2. 23. 8 s. Il. 14. 319 Plu. 364 f TIE 169. lap Pa. 2. 18. 1 TIE 146. lap Pa. 3. 22. 4 s. E. Or. 5 Pa. 5. 13. 78. 17. 3 Pa. 7. 24. 13 Pa. 2. 22. 3 Pa. 2. 22. 2 St. By. Aristid. 15 E. Or. 5 s. E. Or. 5 s. Pi. 0 41 N. D. 48. 730 Hy. 83 A. fr. 158 St. B. Him. E. 3. 11 Pl. Ethphr. 11 e Apost. 16. 16 TIE 107. lap E. Or. 9 E. Or. 8 Plu. 607 f Pi. 0. 1.38 E. IT 386 Se. Th. 144 TIE 166. lap s. Ly. 152 E. Hel. 389 Pi. 0. 1.48 s. V. G. 3-7 Or. 36 B. fr. 42

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 340

33 s. Pi. 0. 1.40 34 Pi. 0. 1.26 35 Ap. ep. 2. 3 36 Pi. 0. 1.27 37 s. Ly. 152 38 s. Ly. 152 39 Ari. Po. 16 40 Pi. 0. 1.43 41 Pi 0. 1.47 [469] 42 Pi.O. 1.65 43 E. Or. 10 44 Ov. AA 2. 606 45 D. S. 4. 74. 2 46 Pi. 0. 1. 60 47 TIE 76. lap 48 TIE 139. lap 49 ALib. 36 50 Eus. Chr. 2 p. 40 51 s. Il. 20. 234 52 Ath. 281 b 53 s. Od. 11. 582 54 s. E. Or. 982 55 E. Or. 7 cum s. 56 N. D. 18. 32; 35. 295 57 E. Or. 282 cum s. 58 TIE 108. lap 59 TIE 92. lap 60 Od. 11.582 61 Pa. 10. 31. 12 VI 1 Il. 2. 101 2 s. Il. 2. 104 3 TIE 134. lap 4 s. A. Rh. 1.752 5 Pi. 0. 10. 49 6 Ap. ep. 2. 4 7 Hy. 253 8 Pa. 5. 22. 6 9 Ly. 166 10 s. A. Rh. 1. 752 11 Ap. ep. 2. 5 12 D. S. 4. 73. 5 13 Pi. 0. 1. 79 14 s. Pi. 0. 1. 127 15 Pi.O. 1.67 16 Pi. 0. 1. 71 17 Ci. TD 2. 27. 67 18 Pa. 5. 13. 7 19 Pa. 8. 14. 10 20 Pa. 8. 14. 11 21 s. Ve. G. 3. 7

22 Hy. 84 23 TIE 116. lap 24 s. S. E. 504 25 S. fr. 433 26 Hy. 84 27 D. S. 4. 73. 4 [470] 28 s. A. Rh. 1. 752 29 Ap. ep. 9. 2. 7 30 E. IT 823 31 S.E. 504 E. Or. 987; 1547 32 Ap. ep. 9. 2. 8 33 Pa. 8. 14. 12 34 Pa. 5. 20. 6 35 TIE 60. lap 36 Pa. 5. 7. 10 37 Pi. 0. 1. 94 38 B. 7. 53 39 Pi. 0. 1. 93 40 Pa. 6. 22. 1 41 Pa. 5. 13. 2 42 Pa. 5. 13. 3 43 s. Pi. 0. 1. 149 44 Pa. 5. 10. 6 45 Pa. 5. 16. 4 46 Pi. 0. 1. 89 47 s. E. Or. 4 48 s. Il. 2. 105 49 Pa. 6. 20. 7 VII 1 TIE 150. lap 2 Ap. 1.7.2 3 Od. 10. 2 4 TIE 136. lap 5 Er. C. 1. 18 6 Ov. M. 2. 639 7 TIE 98. lap 8 TIE 146. lap 9 E. fr. 481. 15 10 Hy. A. 1. 18 11 TIE 123. lap 12 Rh. Gr. 7. 1313.6 13 TIE 20. lap 14 D. H. Op. p. 346. 19 15 Hor. C. 1. 2. 17 16 s. Ly. 722 17 Od. 11.238 18 s. Ar. Ly. 139 19 s. Il. 10. 334 20 Ae. VH 12. 42 21 Ap. 1. 9. 8

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 341

22 S. fr. 648 Pearson 23 D. S. 6. 6. 5 24 Pi. P. 4. 136 25 Pol. 4. 141 26 S. fr. 598 27 s. E. Or. 1691 28 Ap. 1. 9. 8 29 Od. 19. 109 30 Pi. I. 5. 14 31 Ap. 1. 9. 7. 32 Ve. A. 6. 586 E. fr. 14 33 Hy. 61 D. S. 4. 68. 2 34 V. Fl. 1. 665 35 s. Ve. A. 6. 585 36 Ap. 1. 9. 7 37 Od. 10. 608 38 Ap. 1. 9. 9 39 Ap. 1. 9. 9 40 TIE 94. lap 41 TIE 170. lap VIII 1 Il. 6. 146 2 Hy. 60 3 Il. 6. 153 4 TIE 112. lap 5 Ap. 1.9.3 6 s. Ly. 174 7 TIE 139. lap 8 Pa. 2. 5. 1 9 s. Il. 6. 153 10 Thgn. 703 11 TIE 164. lap 12 A. fr. 220 13 Hy. 200 s. Od. 19. 432 14 Od. 19. 396 15 He. fr. 136 16 Hy. 201 17 Tz. Ly. 344 18 Polyae. 6. 52 19 s. S. Ai. 190 20 A. fr. 175 S. Ai. 189 S. Ph. 417 S. fr. 142 E. Cy. 104 IA 524 Ly. 344; 1030 21 s. Ve. G. 3. 267 22 A. fr. 39 23 s. Il. 6. 153 24 Pa. 2. 2. 2 25 Pa. 2. 1. 3 26 TIE 172. lap 27 Od. 11. 593

28 Hy. 157 29 TIE 69. lap 30 TIE 70. lap 31 Ap. 1.9.3 32 TIE 40. lap 33 TIE 77. lap 34 s. Il. 155 35 St. By. Mylasa 36 Str. 8. 6. 21 37 TIE 73. lap 38 St. Th. 4. 61 39 s. Il. 155 40 Pi. 0. 13. 63 41 TIE 77. lap 42 Pa. 2. 4. 1 43 Pi. 0. 13. 86 44 TIE 94. lap 45 Ap. 2. 3. 1 46 Pa. 10. 30. 5 s. Od. 11.326 47 Il. 6. 160 48 s. Il. 6. 170 49 Il. 16. 328 50 TIE 77. lap 51 s. Il. 16. 328 52 Il. 6. 181 Th. 319 53 Ap. 2. 3. 2 54 s. Il. 6. 200 55 TIE 76. lap 56 E. fr. 664 57 s. Ar. Pax 141 58 Pi. I. 7. 45 59 E. fr. 285 60 E. fr. 286 61 E. fr. 306-8 62 Pi. I. 7. 44 63 Il. 6. 201 64 Th. 286 65 s. Il. 6. 155 66 Pi. 0. 13. 92 IX 1 TIE 172. lap 2 Str. 9. 5. 8 3 Ap. 1. 9. 1 4 s. Ar. N. 357 5 TIE 108. lap 6 TIE 172. lap 7 Hy. 2 8 s. Pi. P. 4. 288 9 Hdt. 7. 197. 2 s. A. Rh. 2. 654 10 TIE 122. lap 11 Pa. 9. 34. 5

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 342

12 s. A. Pe. 71 13 s. Ly. 22 14 s. A. Rh. 1.256 15 A. Rh. 2. 1151 X 1 Pa. 9. 16. 5 2 TIE 167. lap 3 Pa. 9. 12. 4 4 E. B. 11 5 E. Ph. 651 c. s. 6 s. E. Ph. 8 7 Ap. 3. 5. 5 8 TIE 73. lap 9 Od. 19.518 10 TIE 46. lap 11 Od. 19.522 12 s. Od. 19. 518 13 Pa. 9. 5. 9 14 Ap. 3. 5. 5 15 Th. 1. 9.2 16 Ath. 603a 17 Ae. NA 6. 15; V. H. 13. 5 18 Ap. 3. 5. 5 19 Hy. 85 20 Plu. 750b D. S. 4. 64. 2 21 hyp. E. Ph. 22 s. E. Ph. 1760 23 Plu. 313e 24 s. Il. 2. 105 25 s. E. Ph. 1760 26 s. E. Ph. 1010 27 A. Se. 745 28 A. Se. 750; 802; 842 29 A. Se. 756 30 A. fr. 122 31 A. Se. 691 32 s. E. Ph. 1760 33 s. E. 1760 34 A. fr. 173 35 E. Ph. 14 36 E. Ph. 18 37 E. Ph. 22 38 E. Ph. 38 39 S. OT 713 40 hyp. S. OT III 41 DM. PY 40 Palmer 42 Ar. R. 1190 43 s. E. Ph. 1760 44 hyp. E. Ph. I 104 45 E. Ph. 26

46 E. Ph. 32 47 s. E. Ph. 26 48 TIE 172. lap 49 s. E. Ph. 26; 28 Hy. 66 50 s. E. Ph. 26 51 Pa. 2. 6. 6 FGH 90. 8 52 Ath. 296b 53 Hy. 66 54 s. E. Ph. 1760 S. OT 775 55 E. Ph. 24 56 S. OT 1157 57 S. OT 1022 58 S. OT 774 59 E. Ph. 40 60 E. Ph. 41 61 E. Ph. 42 62 S. OT 809 63 Hy. 67 64 S. OT 811 65 E. Ph. 44 66 S. OT 806 67 Et. Gen. 68 FGH 90. 8 69 Od. 11.271 70 Pa. 9. 5. 11 s. E. Ph. 1760 71 s. E. Ph. 53 72 Il. 23. 675 73 FGH 90. 8 [471] 74 s. E. Ph. 934; 1031 75 E. Ph. 810 76 Th. 326 77 TIE 78 Pa. 5. 11.2 79 s. E. Ph. 1760 80 s. E. Ph. 45 81 Ap. 3. 5. 8 82 E. Ph. 48 83 s. E. Ph. 50 84 s. E. Ph. 50 85 D. S. 4. 64. 4 86 Ap. 3. 5. 8 87 S.OT 60 88 Ap. 3. 6. 7 89 Ca. LP 70 90 Ap. 3. 6. 7 91 Hy. 75 92 ALib. 17 93 s. Ly. 683 94 Ap. 3. 6. 7 95 s. Od. 10. 494

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 343

96 Ov. M. 326 97 s. Od. 10. 494 98 s. Ly. 372 99 Od. 10. 493 100 Od. 11.91 101 S. OT 372 102 A. Se. 783 Se. OT 1270 103 s. E. Ph. 61 104 E. Ph. 303 105 E. Ph. 1457 106 S. OT 1426 107 S. OT 1429 108 E. Ph. 63 109 A. Se. 709; 725; 781 110 Ath. 465e 111 A. Se. 727; 788; 815 E. Ph. 66 112 s. S. OC 1375 113 E. Ph. 1543 114 MVat. 2. 230 115 E. Ph. 1693 116 S. OT 420 117 E. Ph. 1705 118 S. OC 3 119 S. OC 88 120 S. OC 95 121 S. OC 1456 [472] 122 S. OC 1548 123 S. OC 1590 124 S. OC 1621 125 S. OC 1644 126 s. Ari. EN 1111a 7 127 S.OT 421 128 s. S. OC 91 129 EGr. 1135 XI 1 TIE 74. lap 2 Pa. 4. 2. 4 3 Pa. 2. 21. 7 4 Pa. 3. 1.4 5 Ap. 3. 10. 4 6 Ap. 3. 10. 5 7 Mal. Chr. IV 0 100 8 Pa. 3. 1. 4 9 s. A. Rh. 1. 146 10 h. Ho. 33. 4 11 23. kp 12 s. Ly. 506 13 Pa. 3. 26. 2 14 Pa. 3. 26. 3 15 Pa. 4. 2. 4; 7 16 s. Il. 9. 557

17 Ap. 3. 10. 3 18 Il. 9. 558 19 s. Il. 9. 557 20 Il. 9. 564 21 Ap. 1.7.9 22 Il. 9. 559 23 MVat. 1. 77 24 s. Il. 9. 557 25 Ap. 1. 7. 9 26 Il. 9. 562 27 Pa. 3. 16. 1 28 Hy. 80. 1 29 Pa. 3. 16. 1-3 30 The. 22. 137 31 Ap. 3. 11.2 32 Od. 11.300 33 Pr. Chr. 103. 13 Ly. 535-52 s. Ly. 536-52 Pi. N. 10. 55 s. Pi. N. 10. 114 Ap. 3. 11.2 34 Pi. N. 10. 79 35 Od. 11.301 36 E. Hel. 140 37 Er. C. 10 38 SEmp. 9. 37 39 h. Ho. 33. 8 XII 1 Ap. 1.8. 1 2 TIE 135. lap 3 He. fr. 120 4 N. D. 43. 60 5 Hy. 175 6 Ap. 1.7. 7 7 Ap. 1. 7. 6 8 Ath. 35ab 9 Ap. 1.8. 1 10 MVat. 1.87 11 s. Ve. G. 1.9 12 Ve. G. 1. 9 13 Hy. 129 14 He. fr. 135 15 Hy. 171 16 Hy. 171 17 Ap. 1. 8. 2 18 Il. 9. 533 19 Il. 9. 544 20 Il. 9. 547 21 TIE 60. lap 22 Ap. 1. 8. 2 23 Ap. 2. 6. 3 24 s. A. Rh. 1. 188 s. Ly. 488 25 A. Rh. 1. 169 E. fr. 530. 5 26 Pa. 8. 45. 7

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 344

27 Ari. fr. 640. 44 28 I1.21.482 29 Thgn. 1288 30 Ae. VH 13. 1 31 TIE 78. lap 32 He. fr. 20; 21 33 Pa. 8. 35. 10 34 Ap. 3. 9. 2 35 Ae. VH 13. 1 36 TIE 99. lap 37 Thgn. 1291 38 TIE 104. lap 39 Ca. Di. 221 40 TIE 135. Lap 41 Thgn. 1291 42 Ov. M. 10. 560 43 Hy. 185 44 Ov. M. 10. 578 45 s. The. 2. 120 46 The. 2. 120 47 The. 3. 42 48 Ov. M. 10. 687 49 Gra. Cy. 490 50 Ov. M. 10. 686 51 TIE 63.1ap 52 s. Ve. A. 3. 113 53 Ap. 3. 9. 2 Bevezets 1 TIE 177. lap 2 Syll. 1027 3 Hdt. 2. 44. 3-5 4 Pa. 2. 10. 1 5 Pa. 2. 6. 6-7 6 Pa. 6. 21.6 7 Pa. 5. 7. 7 8 Pa. 9. 27. 8 9 Ci. ND 3. 42 10 Plu. 304 c-e 11 Pa. 8. 31.3 12 Pi. N. 3. 22 I 1 1 Is. 5. 32 2 D. S. 4. 10. 1 3 Pi. fr. 301 4 Ae. VH 2. 32 5 The. 24. 1 6 s. St. Th. 4. 147 7 D. S.4. 10.2 8 E. HF 388 9 E. Al. 481; 491

10 s. Ly. 932 11 s. A. Rh. 1.747 12 He. Sc. 12 13 Ap. 2. 4. 6 14 Pa. 19. 1. 1 54 Ap. 3. 9. 2 55 Ar. Ly. 781 56 Pa. 5. 19. 2 57 Prop. 1. 1.9 58 Xe. Cyn. 1.7 59 Ov. AA 3. 775 60 Ap. 3. 9. 2 61 Ap. 1.8. 2 62 E. fr. 520 63 Ap. 1.8.2 64 B. 5. 113 65 Il. 9. 548 66 Ap. 1. 8. 2 M{sodik knyv 15 Ap. 2. 4. 7 16 TIE 76. lap 17 ALib. 41 18 s. Ly. 932 19 TIE 76. lap 20 s. Od. 11.266 Pa. 5. 18. 2 Pla. Am. 760 21 Ath. 498c 22 Ap. 2. 4. 8 23 TIE 111. lap 24 APal. 9. 441 25 s. Od. 11.266 26 Ap. 2. 4. 8 27 Hy. 29 28 Ap. 2. 4. 8 2 1 Il. 19. 100 2 s. Il. 19. 119 ALib. 19 Ov. M. 9. 397 3 Ae. NA 12. 5 4 Pa. 9. 11.3 5 Hsch. tetradi 6 The. 24. 2 7 He. Sc. 89 8 Pi. I. 5. 32 9 D. S. 4. 9. 5 10 D. S. 4. 9. 6 11 Hy. A. 2.43 Er. C. 44 67 Ap. 1.8.2 68 Il. 9. 549 Pa. 10.31.3 69 Il. 9. 566 70 Il. 9. 553 71 Il. 9. 571 72 Pa. 10. 31. 3

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 345

73 Pa. 10. 31. 4 74 ALib. 2 75 Ap. 1. 8. 3 76 Ae. Na 4. 42 77 B. 5. 89 Ach. Intr. 24 12 Pi. N. 1.33 13 The. 24. 1 14 Ap. a. 4. 9 15 Pa. 1. 43. 7 16 Su. 17 s. Il. 18. 570 18 Zen. 4. 45 19 Ap. 2. 4. 9 D. S. 3. 67. 2 20 Ap. 2. 4. 9 21 The. 24. 37 22 Plu. 271 b 23 Pa. 9. 10. 4 24 IG. 14. 1293 B 3. 1 Pa. 9. 27. 8 2 Ap. 2. 4. 9 3 s. The. 13. 6 4 The. 25. 207 5 Pa. 2. 31. 10 Ap. 2. 4. 11 6 Ap. 2. 4. 10 7 Pa. 9. 27. 7 8 D. S.4. 29. 3 9 Pa. 9. 27. 6 10 Ap. 2. 4. 10 11 Pi. I.6.47 12 Ap. 2. 4. 9 13 Ap. 2. 4. 11 14 Pa. 9. 37. 1 [473] 15 D. S.4. 10.4 16 E. HF 220 17 Ap. 2. 4. 11 18 Od. 11.269 19 E. HF 11 20 D. S. 4. 10. 6 21 Ap. 2. 4. 11 22 E. HF 1 23 Pi. P. 9. 81 24 Pa. 9. 11. 1 25 Plu. 577f 26 TIE 94. lap 27 D. S. 4. 10. 6 28 E. HF 16 II 1. 1 Pa. 2. 15. 3 2 D. S. 4. 11.3

3 The. 25. 200 4 Th. 326 5 TIE 41.1ap 6 Ep. fr. 2 Diels 7 Pa. 9. 17. 2 8 I1.21.483 9 TIE 134. lap 10 Ca. fr. 54-59 11 Ap. 2. 5. 1 12 St. B. 13 The. 25. 256 14 D. S. 4. 11.4 15 s. Ve. G. 3. 19 Keil 16 Plu. Tim. 26 17 Plu. 676f 18 Ca. fr. 59. 18 19 Ap. 2. 5. 1 20 The. 25. 277 21 Er. C. 12 2. 1 Pa. 2. 36. 8 2 Th. 313 3 E. HF 420 4 Th. 311 5 Hy. 30 6 Pa. 2. 37. 4 7 Ap. 2. 5. 2 [474] 8 TIE 41. lap 9 Al.fr. 118 Bergk 10 Si. fr. 203 Bergk 11 E. HF 1190 12 Ap. 2. 6. 2 13 Ap. 2. 5. 2 14 Er. C. 11 15 Ma. So. 1. 12.2 16 Ap. 2. 4. 12 17 TIE 94. lap 18 Ap. 2. 5. 11 19 Ap. 2. 5. 3 3. 1 Ap. 2. 5. 5 2 Ca. Di. 109 3 E. HF 377 4 E. Hel. 382 5 s. Pi. 0. 3. 53 6 Pi. 0. 3. 30 7 TIE 104. lap 8 Hy. 30 9 E. HF 378 10 Ap. 2. 5. 3 11 Pi. 0. 3.26

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 346

12 Str. 5. 1. 9 13 Pi. 0. 3. 31 14 TIE 42. lap 15 Ap. 2. 5. 3 4. 1 Od. 6. 103 2 FGH 1.6 3 Ap. 2. 5. 4 4 The. 7. 149 c. s. 5 TIE 108. lap 6 Ap. 2. 5. 4 7 s. The. 7. 149 8 D. S.4. 12. 3 9 Ap. 2. 5. 4 5. 1 Ap. 2. 5. 6 2 D. S. 4. 13.2 3 Se. HF 243 4 Ve. A. 6. 311 5 S. OT. 175 6 Pa. 8. 22. 7 7 Pa. 8. 22. 4 8 s. Ve. A. 8. 299 9 A. Rh. 2. 1036 10 D. S. 4. 13.2 11 Ap. 2. 5.6 12 Pa. 8. 22. 4 D. S. 4. 13.2 13 Ap. 2. 5. 6 14 A. Rh. 2. 10.30 6. 1 s. A. Rh. 1. 172 2 Ap. 2. 4. 5 D. S. 4. 13. 3 3 Pa. 5. 1.9 s. Ve. A. 8. 299 4 Ap. 2. 5. 5 5 Pa. 5. 1.9 6 Ap. 2. 7. 8 7 Ap. 2. 5. 5 8 Ath. 412a 9 Ap. 2. 5. 5 10 s. Ca. De. 102 11 Ap. 2. 5. 3 12 Er. C. 28 13 Ap. 2. 5. 5 14 D. S. 4. 33. 1 15 Hy. 33 7. 1 s. Ve. G. 3. 267 2 E. HF 382 3 Il. 11.445 4 Se. HF 451

5 s. Pi. P. 4. 126 6 Il. 2. 763 7 Il.2.715 8 Ap. 1. 9. 15 9 Ap. 1. 9. 15 10 Ap. 1.9. 15 11 TIE 30. lap 12 Ap. 1. 9. 15 13 E. Al. 24 14 E. Al. 476 15 E. Al. 1142 16 E. Al. 1140 17 Pl. Sy. 179b 18 Phr. 2 Nauck 19 D, S. 4. 15. 3 20 D. S. 4. 15.4 21 Ap. 2. 5. 8 22 D. S. 4. 15. 4 23 TIE 170. lap 24 A. Rh. 1. 1275 25 The. 13. 75 26 A. Rh. 1. 1317 27 E. Al. 499 28 He. Sc. 319 29 He. Sc. 70 30 E. HF 591 He. Sc. 479 31 He. Sc. 338 32 He. Sc. 120 33 TIE 123. lap 34 s. Il. 23. 347 35 Pa. 8. 25. 10 36 Ap. 2. 5. 11 37 Hy. 31 38 He. Sc. 477 39 Ap. 1. 7. 4 40 Pl. Phd. 84e 8. 1 TIE 77. lap 2 Ap. 2. 5. 7 3 BKT 5. 2. 73. 24 Ap. 2. 5. 7 4 BKT 5. 2. 73. 26 5 Ap. 2. 5. 7 6 D. S. 4. 13.4 7 Plu. Th. 14 9. 1 Ap. 2. 5. 9 2 E. HF 409 3 Pi. N. 3. 38 4 s. Pi. N. 3. 64 5 Pi. I. 6. 28 6 Pi. N. 3. 37

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 347

7 Il. 5. 266 8 Il. 21. 448 9 Il. 21. 448 10 Ov. M. 11.203 11 Il.7.453 12 Il. 21. 453 13 Il. 5. 640 14 s. Il. 20. 146 Ap. 2. 5. 9 s. Ly. 34 15 D. S. 4. 42. 3 16 s. Ly. 34 17 Il. 20. 145 18 s. Il. 20. 146 19 s. Ly. 34 20 Il. 5. 650 21 Il. 5. 642 22 S. Ai. 435 23 S. Ai. 1301 Xe Cy. 1.9 D. S. 4. 32. 5 Ap. 2. 6. 4 24 Ap. 2. 6. 4 25 Ly. 337 c. s. Ap. 2. 6. 4 26 Pi. N. 3. 38 27 Ap. 2. 5. 9 28 Ap. 2. 5. 9 29 A. Rh. 2. 966 30 D. S. 4. 16. 4 31 Ap. 2. 5. 9 32 Plu. Th. 12a 33 Ath. 557a 34 Ly. 1329 35 Ap. ep. 1. 16; 5. 2 St. Th. 12. 534 36 E. HF 416 37 IG. 14. 1293 D 38 Il. 15. 30 39 Il. 14. 250 40 Plu. 304 c 41 Ap. 2. 6. 7 42 s. Il. 14. 78 43 Hsch. 44 Ap. 2. 7. 1 45 Plu. 304 c 46 s. The. 7. 5 47 Il. 14. 256; 15. 18 48 TIE 105. lap 10. 1 Th. 293 2 Th. 309 3 Ap. 2. 5. 10 4 Th. 287 5 TIE 40. lap 6 Il. 6. 328 7 Il. 5. 859 8 s. Th. 293

9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59

Th. 287 Ve. A. 6. 289 s. Th. 287 Is. 6. 19 s. Il. 11. 690 Pa. 6. 25. 3 Il. 5. 392 s. Il. 11.690 Pi. 0. 9. 31 Il. 5. 394 He. Sc. 359 Il. 5. 397 TIE 97. lap Il. 11. 690 s. A. Rh. 1. 159 s. Il. 2. 336 Hy. 10 D. S. 4. 17. 4 Or. h. 41 Hsch. Pi. P. 9. 105 Pi. I. 56 Ap. 2. 5. 11 Ph. Im. 2. 22 D. S. 4. 18. 1 s. A. Rh. 4. 1396 s. Lu. ITr. 21 Ap. 2. 5. 11 D. Chr. 8. 32 Po. M. 1.26; 10. 105 10. 105 Pi. N. 3. 21; 4. 69 s. Pi. 0. 3. 79 Str. 3. 2. 11 Ath. 470c Ap. 2. 5. 10 TIE 127. lap Ath. 470f s. A. Rh. 4. 1399 Ath. 470d Ap. 2. 5. 10 A. fr. 74 Ath. 469e Plu. Ser. 9 Hdt. 4. 8 A. fr. 199 [475] Ap. 2. 5. 10 Str. 4. 1.7 Po. M. 2. 78 Ve. A. 8. 194 Prop. 5. 9. 10 Ve. A. 8. 243 Ve. A. 8. 260 D. H. AR 1. 35.2 Ap. 2. 5. 10

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 348

60 TIE 33. lap 61 Pa. 3. 35. 2 62 s. Pi. N. 4. 43 63 TIE 27. lap 64 D. S. 4. 21.5 65 Cla. RP 3. 184 66 Pi. I. 6. 32 67 Ap. 5. 6. 1 68 s. Pi. I. 6. 32 69 Pi. N. 4. 25 70 Su 71 s. Pi. N. 4. 25 72 Ap. 2. 5. 10 11. 1 Ap. 2. 5. 11 2 s. A. Rh. 4. 1396 3 TIE 29. lap 4 TIE 42. lap 5 Ath. 469d 6 s. A. Rh. 4. 1396 7 Ap. 2. 5. 11 8 TIE 37, 125. lap 9 Th. 529 10 Ap. 2. 5. 11 11 s. Il. 11. 1 12 A. fr. 192 13 TIE 145. lap 14 Th. 522 15 52. kp 16 51. kp 17 E. fr. 594 18 Ap. 2. 5. 11 19 A. fr. 195-8 20 s. Ve. A. 8. 299 21 Se. HF 324; 535 22 E. Hi. 742 23 E. Hi. 748 24 s. A. Rh. 4. 1396 25 TIE 42. Lap [476] 26 Hy. A. 2. 6 27 Ap. 2. 5. 11 28 Ep.fr. 11 Diels 29 Od. 1.52 30 s. A. Rh. 4. 1396 31 Hy. A. 2. 6 32 Er. C. 2. 3 33 s. Ve. A. 4. 484 34 Od. 1.50 35 11. kp 36 A. Rh. 4. 1396 37 s. A. Rh. 4. 1396

38 Ap. 2. 5. 11 12. 1 Ap. 2. 5. 12 2 Od. 11.603 3 Ap. 2. 5. 12 4 Ap. 2. 5. 12 s. Il. 8. 368 5 h. Cer. 475 6 Euph. fr. 95 7 Ve. A. 6. 260 8 Ve. A. 6. 304 9 s. Ve. A. 6. 392 10 Ve. A. 6. 413 11 Se. HF 775 12 St. Th. 5. 401 13 Ve. A. 6. 392 14 s. Ve. A. 6. 392 15 TIE 31. lap 16 Th. 770 17 Th. 311 18 Th. 312 19 S. Tr. 1098 20 Ve. A. 6. 421 21 Th. 313 22 Ve. A. 6. 396 23 Ap. 2. 5. 12 24 s. Il. 21. 194 25 B. 5. 71 26 B. 5. 172 27 Od. 11.633 28 Ap. 2. 5. 12 29 TIE 87. lap 30 Ap. 2. 5. 12 31 D. S. 4. 26. 1 32 E. HF 613 33 Ap. 2. 5. 12 34 Ap. 2. 5. 12 35 s. A. Rh. 101 36 Ve. A. 6. 617 37 Ap. 2. 5. 12 38 Pa. 2. 31. 2 39 Pa. 2. 35. 10 40 Euph. fr. 62 41 Ap. 11.5. 12 42 Hsch. 43 Pa. 9. 34. 5 III 1. 1 Archil. 119 2 Diog. Ep. 36 3 Ap. 2. 6. 4 4 s. Ly. 469 5 Ap. 2. 7. 7

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 349

6 Ap. 2. 7. 4 7 TIE 104. lap 8 Il. 2. 620 9 Ib. 2. 10 Il. 23. 641 11 s. Il.23.641 12 Pl. Phnd. 89c c. s. 13 Pi. 0. 10. 33 14 Pa. 8. 14. 9 15 Ap. 2. 7. 2 16 Pi. 0. 10. 26 17 Pa. 5. 2. 2 18 Ap. 2. 7. 2 19 Pi. 0. 2. 3 20 Pi. 0. 8. 3. 11 21 Pa. 5. 14. 2 22 Pa. 5. 13. 2 .23 Ap. 2. 7. 2 24 D. S. 4. 14. 1 2. 1 Ap. 2. 4. 12 2 Pi. I. 4. 12 3 E. HF 526 4 E. HF 615 5 E. HF 575 6 E. HF 572 7 Pa. 9. 11.2 8 E. HF 937 9 s. Pi. I. 4. 104 10 Ap. 2. 6. 1 D. S.4. 31. 1 3. 1 Ar. Th. 108 2 s. S. Tr. 354 Pa. 4. 33. 5 3 Od. 8. 224 4 A. Rh. 1. 88 5 s. Il. 5. 392 6 Pa. 4. 2. 2 7 Od. 21.32 8 Od. 21. 15 9 Od. 21. 258 10 Ap. 2. 6. 1 11 s. S. Tr. 354 12 The. 24. 107 13 s. The. 13. 56 14 s. Ly. 50; 458 15 Ap. 3. 12 16 Ap. 2. 6. 1 D. S. 4. 31.2 17 S. Tr. 268 18 Od. 21.22 19 D. S. 4. 31.2 20 s. Od. 21. 22 21 Od. 21.26 22 Ap. 2. 6. 3

23 Od. 21.28 24 Ap. 2. 6. 2 D. S. 4. 31.3 25 s. Pi. I. 4. 104 26 Ap. 2. 6. 2 27 Od. 8. 226 28 Il. 1.53 29 Plu. 557d 30 s. Pi. 0. 9. 43 31 Ap. 2. 6. 2 Hy. 32 s. Ve. A. 8. 299 32 Pa. 10. 13. 8 33 Ap. 2. 6. 2 34 Pa. 3. 21.8 35 Hy. 32 s. Ve. A. 8. 299 36 s. Ve. A. 8. 299 S. Tr. 275 37 Ap. 2. 6. 3 38 D. S. 4. 31.6 39 s. Od. 21. 22 4. 1 Lu. DD. 23. 2 2 s. A. Rh. 1. 1289 3 Plu. 301f 4 ICo. 36c 5 Plu. 304c 6 Hdt. 1. 7. 4 7 St. By. 8 D. S. 4. 31.5 9 Ap. 2. 6. 3 10 D. S. 4. 31.5 11 Hdt. 1.93.4 12 Ath. 516a 13 Ov. F. 2. 305 14 Ov. Her. 9. 73 15 D. S. 4. 31.5 16 Hy. A. 2. 14 17 Ap. 2. 6. 3 18 Su. 19 Su. 20 TIE 61. lap 21 Eud. 72 22 s.Ly. 9 23 TIE 22. lap 24 Ap. 2. 6. 3 25 Hdt. 7. 216 26 s. Ar. N. 1050 27 Su. 28 Eud. 72 29 App. BC 5. 69 30 Ap. 2. 6. 3 31 FGH 26. 1. 17

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 350

32 Ap. 2. 6. 3 cum Tz. Chil 2. 434 33 Hdt. 7. 115 34 Ap. 2. 6. 3 cum Tz. Chil. 2. 432 35 E. fr. 688 36 E. fr. 689 37 E. fr. 690 38 Ap. 2. 6. 3 39 Tz. Com. 3. 27 40 Philo II 461 M. 41 E. fr. 691 42 E. fr. 693 43 FGH 26. 1. 17 44 s. The. 10. 4 45 The. 10. 41 46 Pol. 4. 54 47 Su. 48 s. The. 10. 4 49 Ath. 415b 50 s. Ve. E. 8. 68 51 Sosi. fr. 2. 1 52 Sosi. fr. 3 53 s. Il. 24. 616 5. 1 TIE 107. lap, 36. kp 2 Ap. 1. 8. 1 3 Ap. 1. 8. 1 4 S. Tr. 18 5 S. Tr. 10 6 14. kp 7 TIE 43. lap 8 TIE 43. lap 9 s. Il. 21. 194 10 S. Tr. 523 11 S.Tr. 21 12 S.Tr. 26; 516 N. D. 43. 13 13 Ov. M. 9. 85 14 Ap. 2. 7. 5 15 S. Tr. 569 16 Il. 16. 115 17 Ap. 1.7. 10 18 Str. 10. 2. 5 19 Th. 341 20 S. Tr. 559 21 Ap. 2. 7. 6 22 D. S. 4. 35. 4 23 D. Ch. 60. 1 24 Ap. 2. 7. 6 25 S. Tr. 565 26 S. Tr. 556 27 He. fr. 135. 19 cum PO 2075. 9 6.

1 S. Tr. 38 2 S. Tr. 259 3 S. Tr. 354 4 S. Tr. 360 5 S.Tr. 1160 [477] 6 S.Tr. 750 7 Ap. 2. 7. 7 8 S.Tr. 1157 9 D. S. 4. 37. 3 10 S. Tr. 735 11 S.Tr. 780 12 S.Tr. 930 13 S.Tr. 1191 14 S.Tr. 1219 15 S. Tr. 1255 16 S. Tr. 200 17 Ca. Di. 159 18 Hdt. 7. 198 19 S. Tr. 1214 20 D. S. 4. 38. 4 21 S.Ph. 801 I 1 TIE 139. lap 2 TIE 85. lap 3 Ap. 3. 14. 1 s. Ar. Ve. 438 4 s. Ar. Pl. 773 5 Ath. 555c 6 FGH 2. 319 Iust. 2. 6. 7 7 Su. 8 Str. 9. 20 9 Pl. NH 7. 194 10 TIE 86. lap 11 s. Pi. 0. 9. 68 12 Ci. Le. 2. 63 13 Ar. Ve. 438 14 Ath. 555c 15 Aug. CD 18. 9 16 Pa. 2. 15.5 17 TIE 146. lap 18 Ap. 3. 14. 1 19 s. Il. 17. 54 20 Hdt. 5. 82 21 Ap. 3. 14. 1 22 Ov. M. 6. 72 23 Ap. 3. 14. 1 24 Ap. 3. 14. 2 25 Su. 26 Pa. 8. 2. 3 [478] 22 Ap. 2.7. 7 23 S.Ph. 802 24 Lu. Am. 54

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 351

25 Lu. Am. 1 26 Ca. Di. 159 27 Li. 36. 30 28 Ap. 2. 7. 7 29 Il. 23. 252 30 D. S. 4. 38. 5 31 s. Ve. G. 1.34 32 Ap. 2. 7. 7 33 D. S. 4. 39. 2 34 Pi. N. 10. 118 35 TIE 69. lap 36 Th. 950 37 Pi. I. 4. 67 Harmadik knyv 27 Eus. PE 10. 9. 22 28 Su. 29 Athenag. 1 30 TIE 85. lap 31 Ap. 3. 14. 2 32 TIE 85. lap 33 E. Ion 496 34 Ap. 3. 14. 2 35 Pa. 6. 20. 2-5 36 TIE 86. lap 37 Hdt. 8. 41. 2 Ar. Ly. 759 38 TIE 84. lap 39 Ap. 3. 14. 6 40 Hy. A. 2. 13 41 Ap. 3. 14. 6 42 Ap. 3. 14. 7 43 Il. 2. 547 44 Od. 5. 8 45 E. Me. 824 46IG. 12. 444. 24 47 Plu. 843b 48 E. Ion 23 49 E. Ion 281 50 Athenag. 1 51 Pa. 1. 26. 5 52 Pa. 1. 5. 2 53 Thu. 2. 15. 1 54 Str. 9. 1. 17 55 Thu. 1.20.2 38 PO. 2075. 16 39 Od. 11. 601 40 Er. C. 4 41 Arat. 63 42 Aristid. 40. 16 43 Hdt. 6. 52. 1 44 E. Her. 12 45 FGH 1. 30 46 Pi. P. 9. 80

47 48 49 50 51 52 53 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99

s. Pi. P. 9. 137 E. Her. 6 Ap. 2. 8. 1 E. Her. 851 E. Her. 403 E. Her. 41 Pa. 1. 32. 6 Ae. VH 12. 28 Ap. 3. 15. 8 FGH 328. 105 Su. Hy. 46 Lycurg. 98 E. fr. 360 Ap. 3. 15. 4 Ap. 3. 15. 5 Hy. 46 E. fr. 357 Ap. 3. 15. 5 Art. 2. 12 TIE 24. lap E. Hi. 30 D. S. 4. 62. 2 E. Me. 683 Pa. 2. 31. 9 Pa. 2. 33. 1 Pa. 2. 33. 1 Hy. 37 Ap. 3. 15. 7 Ap. 3. 15. 6 Ap. 3. 15. 6 Plu. Th. 2c s. E. Hi. 11 Ap. 3. 15. 7 Plu. Th. 2c Ap. 3. 15. 7 Pa. 2. 32. 9 Ap. 3. 15. 7 Pa. 1.27.7 Plu. Th. 2e Pa. 1. 27. 8 Lu. Cy. 14 Ap. 3. 16. 1 Plu. Th. 4b Ap. 3. 16. 1 Plu. Th. 4b Pa. 2. 1.3 B. 18. 20 Ap. 3. 16. 2 Str. 9. 1.4 Pa. 2. 1.3 Plu. Th. 4c Pa. 2. 1. 3

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 352

100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150

Ap. ep. 1. 1 B. 18. 23 Pa. 1. 44. 8 Ap. ep. 1. 2 CGp. 114 s. E. Hi. 979 Plu. Th. 4f Ly. 111 Pa. 1. 36. 1 Str. 9. 1. 9 TIE 139. lap Ap. 3. 12.6 Pl. Ap. 41a D. S. 4. 59. 5 Pa. 1.39. 3 Ap. ep. 1. 3 Pa. 1.39.3 Hy. 38 D. S.4. 59. 5 B. 18.28 Ap.ep. 1.4 TIE 61. lap B. 18. 27 s. Ve. G. 1. 399 Ov. Ib. 407 Pa. 1. 38. 5 Pa. 1. 38. 5 D. S. 4. 59. 5 S. fr. 19 Ap. ep. 1. 4 D. S. 4. 59. 5 Plu. Th. 5b Ap. ep. 1. 5 Plu. Th. 5c Pa. 1. 37. 2 Pa. 1. 37. 4 Plu. Th. 5d Plu. Th. 17d Plu. Th. 5d B. 18. 30 Plu. Th. 5d Pa. 1. 19. 1 Ap. ep. 1. 5 B. 18. 46 Ov. M. 7. 420 Plu. Th. 5e Ap. ep. 1.6 Ca. fr. 233 s. Il. 11.741 Plu. Th. 5e Ap. ep. 1. 6

151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201

Plu. Th. 5f S. fr. 872 Hy. 244 Ap.ep. 1. 11 s. E. Hi. 35 E. Hi. 35 Ca. Di. 10. 21 Pa. 1. 27. 10 s. Ve. A. 6. 20 Ca. fr. 238. 15 Plu. Th. 6b Th. 411 Ca. fr. 231 Ca. fr. 258 APal. 16. 105. 3 Ca. fr. 259 Ca. fr. 260. 4 Ca.fr. 262 Ca. Di. 11.5 Plu. Th. 6b Plu. Th. 6c Ap. 3. 15. 7 Ap. 3. 15. 7 D. S. 4. 60. 5 Ap. 3. 15. 7 TIE 77. lap Ap. 3. 15. 8 Ap. 3. 15. 8 Ov. M. 8. 145 Plu. Th. 6c Plu. Th. 7c B. 17.2 Ap. ep. 1. 7 Plu. Th. 7c s. Ve. A. 6. 21 Pa. 1. 17.3 D. S. 4. 72. 7 B. 17. 8 B. 17. 102 Hy. A. 2. 5 Plu. Th. 7d Si. fr. 33 s. Ve. G. 1.222 Hsch. TIE 175. lap Hy. 42 Ap. 3. 1.4 Pa. 2. 31. 1 Hy. 255 Od. 11. 323 Ap.ep. 1.8 Plu. Th. 8b

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 353

202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252

s. Od. 11. 322 Ap. ep. 1. 11 Ov. M. 8. 188 Hy. A. 2. 5 s. Ve. G. 222 s. Pi. N. 5. 89 Plu. Th. 8a D. S. 4. 61. 5 D. S. 4. 61. 5 Od. 11.322 Plu. Th. 9a Plu. Th. 8f Pa. 2. 23. 7 Plu. Th. 9c Il. 18. 591 DM. KN 205 Palmer D. S.4. 61.5 Pr. Chr. p. 322 Bek. 65. kp D. S. 5. 51. 4 Hy. 43 D. S. 5. 51. 4 s. The. 2. 45 The. 2. 46 Plu. Th. 9c Plu. Th. 9d Plu. Th. 10d Plu. Th. 9e Ap.ep. 1. 10 Plu. Th. 13e Plu. Ro. 38e Ath. 557a [479] Plu. Th. 8f D. S. 4. 62. 1 Pa. 9. 35. 5 TIE 98. lap N. D. 14. 221 D. S.5.52. 2 TIE 176. lap Ath. 557a Plu. Th. 14e Hy. 155 TIE 107. lap Il. 14. 317 Hy. 14. 6 TIE 108. lap s. Il. 1.263 He. fr. 200 s. Il. 1.264 A. Rh. 1. 59 Pi. fr. 150. 5 Ve. A. 6. 449 Ap. ep. 1.21 Plu. Th. 14c

253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303

Prop. 2. 2. 9 Od. 21. 295 Ov. M. 12. 210 Ov. M. 12. 227 Il. 1. 265 Plu. Th. 14d Il. 2. 742 Plu. Th. 14b S. OC 1539 Plu. Th. 14c s. Il. 3. 144 Pi. fr. 227 Ap. ep. 1.23 D. S. 4. 63. 2 2. Ly. 513 Is. 10. 19 Pa. 1.41.5 Plu. Th. 14f Plu. Th. 15a D. S.4. 63. 3 Pa. 5. 17. 6 Il. 3. 143 Il. 3. 236 Pa. 2. 21. 6 s. Ar. Ly. 645 s. Il. 3. 242 s. A. Rh. 1. 101 Pa. 1. 17. 4 [480] Plu. Th. 15a Ve. A. 6. 397 Hy. 79 Se. HF 662 Pa. 10. 28. 2 Ve. A. 6. 393 Ap.ep. 1.24 Pa. 10. 29. 9 Ap. 2. 5. 12 Ap.ep. 1.24 Hor. C. 4. 7. 27 Ap. 2. 5. 12 Ap. ep. 1. 24 Hor. C. 3. 4. 79 Pa. 10. 29. 9 s. Ar. Eq. 1368 Hy. 79 Ve. A. 6. 617 Ve. A. 6. 601 Hor. C. 4. 7. 28 D. S. 4. 6. 4 Hy. 43 Thu. 2. 15 Plu. Th. 10f Plu. Th. 11a Plu. Th. 13f Plu. Th. 14a Pa. 1.2. 1

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 354

304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 13b 318 319 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 II 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Pa. 1.41.7 Pa. 1.2. 1 Plu. Th. 12a Pa. 1.2. 1 Q. S. 13. 496 Ap. ep. 1. 16 Plu. Th. 13a Ar. Ly. 679 Plu. Th. 13a Pa. 1. 17. 2 Pa. 1. 15.2 Plu. Th. 13d Ap. ep. 5. 2 Ap.ep. 1. 17 D. S. 4. 28. 4 Pa. 1.2. 1 Plu. Th. Ca. Di. 239; 266 D. S. 4. 62. 2 320IG. l 2 310. 280 E. Hi. 31 E. Hi. 24 E. Hi. 953 Pa. 2. 32. 3 E. Hi. 72 Ap.ep. 1. 18 E. Hi. 888 E. Hi. 1197 Pa. 2. 32. 1 Pa. 1.22. 1 Pa. 2. 32. 10 Pa. 10. 29. 3 Pa. 2. 32. 1 E. Hi. 1425 Ve. A. 7. 769 Pa. 2. 27. 4 Pa. 2. 32. 1 Ve. A. 7. 774 Plu. Th. 17b Plu. Th. 15b Plu. Th. 16f He. fr. 18 Ap. 1.9. 16 A. Rh. 1.232 He. fr. 19 Pi. N. 3. 54 Pi. P. 4. 119 A. Rh. 1. 554 TIE 78. lap Od. 12. 72 A. Rh. 3. 67 V. Fl. 1.83 Hy. 13 Hy. 13

13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63

Hy. 12 A. Rh. 1. 12 A. Rh. 1.5 s. Pi. P. 4. 133 Ap. 1. 9. 16 Pi. P. 4. 71 Pi. P. 4. 120 Mi. 11.5 TIE 129. lap Od. 10. 139 Th. 957 A. Rh. 2. 1194 3. 191; 337 Acc. M. fr. I s. A. Rh. 1. 4 A. Rh. 1. 19 A. Rh. 1.551; 721 s. E. Me. 1 D. S. 4. 41. 3 E. Me. 3 Hy. A. 2. 37 Ly. 1319 Ca. fr. 16 Ap. 1.9. 16 Pi. P. 4 s. A. Rh. 1.230 Od. 13. 59 A. Rh. 2. 596 s. A. Rh. 2. 596 A. Rh. 4. 786 Od. 13. 70 Pi. P. 4. 169 Th. 995 A. Rh. 112 Ap. 1.9. 16 V. Fl. 1. 124 Ap. 1.9.6 A. Rh. 1. 109 A. Rh. 2. 854 Pi. P. 4. 171 A. Rh. 1. 137 A. Rh. 1. 151 Pi. P. 4. 176 s. A. Rh. 1.23 s. Od. 19. 432 Pi. P. 4. 178 A. Rh. 1. 54 A. Rh. 1. 142 A. Rh. 1. 172 A. Rh. 1.65 A. Rh. 1. 93-4 A. Rh. 1.49 A. Rh. 1.323 Ap. 1. 9. 16 Hy. 14 A. Rh. 1. 359

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 355

64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114

A. Rh. 1. 494 A. Ch. 631 Ap. 1.9. 17 s. Il. 7. 468 Pa. 3. 24. 3 Phot. Hdt. 6. 138. 4 s. A. Rh. 1. 769 A. Rh. 1.635 A. Rh. 1.855 Pi. P. 4. 253 Pi. 0. 4. 30 A. fr. 96 A. Rh. 1.861 V. Fl. 2. 367 St. Th. 5. 460 Ov. H. 6. 56 A. Rh. 1.850 A. Rh. 1.886 Il. 7. 468 hy. Pi. N. D. S. 5. 49. 6 D. S. 4. 49. 8 A. Rh. 1.917 Od. 10. 108 A. Rh. 1.936 s. A. Rh. 1. 1117 A. Rh. 1. 1221 TIE 120. lap A. Rh. 1. 1317 A. Rh. 2. 1 The. 22. 27 s. A. Rh. 2. 178 s. A. Su. 317 Ap. 1. 9. 21 s. A. Rh. 2. 178 A. Rh. 2. 180 s. Od. 12. 69 A. Rh. 2. 191 A. Rh. 2. 194 TIE 47. lap A. Rh. 2. 299 E. Me. 432 A. Rh. 2. 609 A. Rh. 2. 345 A. Rh. 2. 752 A. Rh. 2. 673 A. Rh. 2. 598 A. Rh. 2. 674 A. Rh. 2. 911 A. Rh. 2. 904 A. Rh. 2. 946 A. Rh. 2. 970 A. Rh. 2. 1007

115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165

A. Rh. 2. 1011 A. Rh. 2. 1018' A. Rh. 2. 1030 A. Rh. 2. 1231 TIE 108. lap A. Rh. 2. 1235 A. Rh. 3. 598 A. Rh. 3. 245 Th. 960 s. A. Rh. 3. 240 A. Rh. 3. 957 A. Rh. 3. 445; 834 Pi. P. 4. 244 A. Rh. 2. 465 s. Ve. G. 2. 140 Enn. fr. sc. 274 A. Rh. 2. 270 Pi. P. 4. 224 Pi. P. 4. 232 Ap. 1.9.23 A. Rh. 3. 1182 A. Rh. 3. 1365 s. A. Rh. 4. 87 s. A. Rh. 4. 86 A. Rh. 4. 11 A. Rh. 4. 54 A. Rh. 4. 57 A. Rh. 4. 167 s. A. Rh. 4. 1053 A. Rh. 3. 862 D. S. 4. 45 A. Rh. 3. 1025 A. Rh. 3. 1013 A. Rh. 3. 845 A. Rh. 4. 245 Ap. 1.9.24 TIE 166. lap s. A. Rh. 3. 1236 A. Rh. 3. 242 Pa. 5. 1. 3 s. A. Rh. 4. 223 E. Me. 1334 A. Rh. 4. 331 A. Rh. 4. 466 A. Rh. 4. 571 A. Rh. 4. 581 A. Rh. 4. 631 A. Rh. 4. 727 A. Rh. 4. 702 A. Rh. 4. 745 A. Rh. 4. 930 A. Rh. 4. 965

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 356

166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216

A. Rh. 4. 982 A. Rh. 4. 1104 A. Rh. 4. 1141 [481] A. Rh. 4. 1234 A. Rh. 4. 1309 A. Rh. 4. 1324 A. Rh. 4. 1384 A. Rh. 4. 1396 A. Rh. 4. 1428 A. Rh. 4. 1446 A. Rh. 4. 1478 A. Rh. 4. 1551 TIE 76. lap A. Rh. 4. 1670 A. Rh. 4. 1621 A. Rh. 4. 1691 A. Rh. 4. 1699 A. Rh. 2. 678 A. Rh. 4. 1709 s. A. Rh. 4. 1707 A. Rh. 4. 1730 A. Rh. 4. 1733 A. Rh. 4. 1765 Ca. fr. 198 TIE 166. lap TIE 166. lap TIE 127. lap 64. kp Ov. M. 7. 159 s. Ar. Equ. 1321 2. Ly. 1315 Pa. 3. 18. 1605. 17.9 Ath. 172d Ap. 1. 9. 27 Pi. P. 4. 250 Hy. 24 Pa. 8. 11.3 s. E. Me. 9; 19 Pa. 2. 1. 6 Pa. 2. 4. 6 s. Pi. 0. 13. 74 TIE 104. lap s. E. Me. 264 Pa. 2. 4. 6 s. E. Me. 264 s. Pi. 0. 13. 32 s. Pi. 0. 13.74 Pa. 2. 3. 11 TIE 156. lap A. Rh. 4. 869 s. Pi. 0. 13. 74 s. E. Me. 264 [482]

217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 III 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

s. E. Me. 19 E. Me. 383 E. Me. 230 E. Me. 476 Pa. 2. 3. 6 E. Me. 271 E. Me. 551 E. Me. 663 E. Me. 725 E. Me. 824 A. Rh. 4. 131 E. Me. 947 E. Me. 1141 E. Me. 1321 E. Me. 1382 Ap. 1. 9. 28 s. E. Me. 1387 s. E. Me. 9 Ap. 1. 9. 28 A. Rh. 4. 814 c. s. Ap. ep. 5. 5 Str. 1.2.39 A. Rh. 4. 812 TIE 110. lap Si. 27 Ap. 1.3.2 E. IA 1212 E. B. 562 Ap. 1. 3. 2 A. Rh. 1. 23 Or. h. 24. 12 D. S. 4. 25. 1 Su. Ov. M. 11.8 s. Pi. P. 4. 313 Pi. fr. 126. 9 s. Ve. A. 6. 645 Ti. Pers. 234 Hy. A. 2. 7 E. B. 560 E. Al. 579 A. Rh. 1. 34 Or. A. 965 Ath. 597b Ap. 1. 3. 3 s. Ve. A. 6. 667 Ve. G. 4. 317 TIE 94. lap TIE 96. lap Ve. G. 4. 460 Ov. M. 10. 8 Ve. G. 4. 460 Or. A. 42 Ve. A. 6. 120 Or. A. 41 Ve. G. 4. 457

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 357

28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 IV 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

Ve. A. 6. 892 c. s. Se. HOe 1072 Ve. G. 4. 471 Ho. C. 21 Ov. M. 10. 40 Se. HOe. 1067 Se. HF 578 Ov. M. 10. 49 Ve. G. 4. 487 Ve. G. 4. 488 Ve. Cu. 299 Ov. M. 10. 56 Ve. G. 4. 493 Ve. G. 4. 502 D. S. 4. 25. 4 Ve. G. 4. 307 Ov. M. 10. 73 Ve. G. 4. 516 Ho. AP 391 Pa. 9. 30. 5 Ov. M. 10. 78 Ov. M. 10. 83 Pha.fr. 1.9 Er. C. 3. 26. 8 Ho. C. 3. 26. 8 Ma. S. 1. 18 Ve. G. 4. 521 FGH 26. 45 Pa. 9. 30. 5 Er. C. 24 Pha.fr. 1. 11 Ve. G. 4. 524 Ov. M. 11. 52 Ph. Her. 5. 3 Lu. Ind. 109 Ph. VA 4. 14 Pa. 9. 30. 6 Pa. 9. 30. 9 Pa. 9. 30. 7 Thu. 2. 29 Ov. M. 6. 444 Pa. 1.41.8 Ap. 3. 14. 8 Th. 444 Ap. 3. 14. 8 Ov. M. 6. 565 Ov. F. 2. 607 Ov. M. 6. 521 TIE 170. lap TIE 166. lap Ov. M. 648 TIE 166. lap Hy. 45 Lu. Lex. 10

16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 V 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

CIA 3. 900 Et. M. TIE 135. lap Pl. Phdr. 229b Ap. 3. 15. 4 Pa. 1.38.3 Ap. 3. 15. 4 h. C. 476 TIE 133. lap Hy. 48 Hy. 189 Ap. 3. 15. 1 ALib. 41 s. Od. 11. 321 ALib. 41 Ap. 3. 15. 1 ALib. 41 Ap. 3. 15. 1 Ov. M. 7. 713 S. OC 367 S. OC 770; 1356 S. OC 375 E. Ph. 71 A. Se. 664 s. E. Ph. 71 TIE 170. lap Hdt. 2. 49. 2 Pa. 1. 44. 5 Ap. 1. 8. 5 Ap. 1.8. 5 PO. 852 V. 8. 9 E. Ph. 420 E. Su.146 Ap. 3. 6. 1 Hy. 69 Pi. N. 9. 13 Hdt. 5. 67. 5 s. Pi. N. 9. 30 s. Od. 11. 326 s. Pi. N. 9. 30 Ap. 3. 6. 2 Od. 11.326 s. Ve. A. 6. 445 s. St. Th. 3. 274 E. Su. 158 Pa. 8. 25. 8 s. Il. 23. 346 Hy. 242 A. Se. 572 Il. 4. 348; 5. 803 Il. 5. 802 Pi. N. 9. 18

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 358

32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 VI 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

Pa. 8. 48. 2 TIE 173. lap Ap. 3. 6. 4 hy. Pi. N. Hy. 74 Pa. 2. 15. 3 Hy. 74 A. Se. 375 E. Ph. 1104 E. Ph. 1179 A. Se. 430 A. Se. 412 Ap. 3. 6. 8 s. Pi. N. 10. 12 Ap. 3. 6. 8 s. Il. 5. 126 E. Ph. 1156 Pi. N. 9. 24 Pa. 1.34.3 Ap. 3. 7. 5 Pi. 0. 5. 15 E. Su. 16 Plu. Th. 14a Pa. 1.39.2 Ap. 3. 7. 3 Hy. 71 Pa. 6. 20. 7 Ap. 2. 4. 6 Ap. 2. 8. 2 D. S. 4. 58. 2 D. S.4. 58. 5 Il. 4. 381 Il. 2. 101 s. Il. 2. 105 Se. Th. 223 et 226 TIE 172. lap Ap. ep. 2. 10 s. E. Or. 995 Ap. ep. 2. 11 s. E. Or. 998 Se. Th. 237 E. El. 726 A. A. 1583 Ap. ep. 2. 13 A. A. 1595 Se. Thy. 765 Hdt. 1. 119. 3 Ari. Pr. anecd. 3. 43 A. A. 1598 Hy. 88 A. A. 1605 TIE 165. lap s. E. Or. 15

26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 VII 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39

Hy. 88 Hy. 254 Mo. Chor. Pr. p. 294 Hy. 88 Hy. 87 Ap. ep. 2. 14 Pa. 2. 16. 6 Pa. 2. 18. 1 Tz. Ch. 1. 461 He. fr. 98 Tz. Ch. 1. 460 TIE 148. lap TIE 55. lap h. Ve. 256 h. Ve. 279 Il. 20. 92 Il. 20. 347 Il. 5. 309; 344 [483] Il. 20. 318 TIE 147. lap Pi. I. 8. 37 Pi. I. 8. 39 Il. 18.433 Il. 24. 60 He. fr. 80 Pi. I. 8. 41 TIE 139. lap Str. 9. 5. 9 s. Il. 16. 14 s. Ve. A. 4. 402 Ap. 3. 12. 6 Ap. 3. 12. 6 Th. 1004 D. S. 4. 72. 6 Pa. 2. 29. 9 Ap. 3. 13. 1 Ap. 3. 13. 2 Hy. 273 Ap. 3. 13. 3 Pa. 1. 41. 3 s. A. Rh. 1.517 Ap. 3. 13. 3 Ap. 3. 13. 3 Pi. N. 4. 59 s. Ar. N. 1063 He. fr. 79 Ap. 3. 13. 3 Pi. I. 8. 45 Cat. 64. 20 Al. 74. 7 He. fr. 81 Pi. I. 8. 48

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 359

40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90

E. IA 716 Il. 1. 538 TIE 97. lap Pi. N. 3. 35 S. fr. 154 Pi. N. 4. 62 Pa. 5. 18. 5 s. E. An. 1265 S. fr. 561 Hsch. Pi. N. 5. 22 Cat. 64. 305 TIE 108. lap Ap. 3. 13. 5 Il. 19. 390 Pi. N. 3. 33 [484] s. Il. 16. 140 He. fr. 82 Hy. 92 Pr. Chr. 102. 13 s. Il. 1. 5 Ap. ep. 3. 1 Hy. 92 Col. 59 s. Ve. A. 1.27 s. Ly. 93 Hy. 92 TIE 99. lap Pr. Chr. 102. 16 He. fr. 81 s. Pi. N. 4. 81 Et. M. Il. 20. 74 Ap. 2. 6. 4 Ap. 3. 12. 7 s. Ly. 337 Il. 24. 495 Hsch. Ap. 3. 12. 5 E. He. 1265 E. He. 1259 TIE 32. lap Il. 24. 730 c. s. Ap. 3. 12. 5 Pi.fr. 43. 11 Pa. 10. 12. 5 Hy. 93 E. An. 296 E. Tr. 921 TIE 98. lap Ap. 3. 12. 5

91 92 93 94 5 95 96 97 98 99 92 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 VIII 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

s. Il. 3. 325 s. E. An. 293 Ap. 3. 12. 5 Ap. 3. 12. 6 Par. 4 FGH 23 Ov. H. s. E. An. 276 E. An. 284 Hel. 676 Ath. 682e Ov. H. 15. 67 E. Tr. 925 IA 1304 Ap. ep. 3. 2 Hy. Il. 24. 29 Il. 5. 62 E. Hel. 631 Ar. N. 1068 s. Ly. 178 h. Ve. 291 Il. 348 Ap. 3. 13. 6 s. A. Rh. 4. 816 s. A. Rh. 4. 816 A. Rh. 4. 869 s. Ar. N. 1068 s. Ve. A. 6. 57 Hy. 107 Ap. 3. 13.6 Pi. N. 3. 49 E. IA 927 Il. 11.832 Ov. AA 1. 11 Pa. 2. 22. 3 E. IA 1150 He. fr. 96. 51 E. Hel. 109 Il. 3. 175 Ap. ep. 3. 3 He. fr. 94. 5 He. fr. 92 s. Il. 2. 339 He. fr. 94. 13 Ap. 3. 10.8 Il. 2. 478 Il. 3. 169 Il. 1.28 Il. 1. 113 Od. 3. 272 Od. 11.411 A. A. 1125 s. Ly. 1123 Ap. 3. 10. 8 He. fr. 94. 21

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 360

22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72

He. fr. 94. 26 Ap. 3. 10. 9 E.IA 54 Pa. 3. 20. 9 Ap. 3. 10. 9 s. Pi. 0. 9. 79 Od. 19. 403 Il. 10. 244; 279 Plu. 301d Ap. 3. 10. 8 Il. 5. 860 Il. 5.311 Il. 5. 127 Il. 5. 412 s. Il. 5. 412 Od. 3. 180 s. Il. 5. 412 s. Ve. A. 8. 9 Pi. N. 10. 7 s. Pi. N. 82 Pli. NH 10. 126 Str. 6. 3. 9 Ap. 3. 10. 8 He. fr. 96. 5 Il. 7. 208 Il. 17. 279 Il. 3. 229 Il. 7. 219 Il. 8. 331 Il. 7. 208 14. 410 s. Pi. I. 6. 67 Pi. I. 6. 35 s. Il. 23. 821 Od. 11.546 Ap. ep. 5. 5 s. Ar. Eq. 1056 Plu. 337e Od. 11.547 Pi. N. 7. 25 s. Il. 11. 515 S. Ai. 127 Od. 11.563 Pa. 1. 35. 3 Hdt. 8. 64 Ap. 3. 10. 8 Hy. 81 Il. 2. 528 Il. 13. 198 Il. 13. 703 Il. 12. 335 Il. 14. 521 Pr. Chr. 108. 3 E. Tr. 70 E. Tr. 324; 453 Ap. ep. 5. 22 Pr. Chr. 108. 4

73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123

Pa. 10. 26. 3 E. Tr. 77 Ve. A. 1. 39 E. Tr. 99 Od. 4. 500 s. Pi. 0. 166 Ph. H. 8. 1 s. Ly. 1159 Ap. ep. 6. 20 s. Ly. 1159 Plu. 557d Ap. 3. 10. 8 Il. 11. 508 He. fr. 96. 16 s. Ve. A. 3. 121 11. 264 MVat. 1. 195 Hy. 78 Hdt. 6. 61. 4 Is. 10. 62 Od. 4. 563 Pa. 3. 19. 9 Il.4. 181 Ph. lm. 2. 7. 2 s. Il. 4. 147 Od. 4. 12 Se. Tr. 70 Ap. ep. 3. 3 Il.3.232 Il.3. 173; 420 Ap. ep. 3. 3 Il. 3. 445 Pr. Chr. 103. 12 Pr. Chr. 103. 17 Ap. ep. 3. 6 Pr. Chr. 103. 20 Il. 11.769 Ap. ep. 3. 6 s. Il. 9. 668 A. A. 841 Hy. 96 Hy. 95 Od. 24. 115 Hy. 95. 2 Hy. 277 Alcid. 22 S. fr. 399; 438 Ap. ep. 3. 8 Hy. 96 Ap. 3. 13. 8 II. 9. 668 s. Il. 9. 668 TIE 172. lap

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 361

124 Hy. 96 125 s. Il. 9. 668 126 E. fr. 682 127 Il. 19. 326 128 Od. 11. 508 129 Il. 11.777 130 Il. 19. 407 IX 1 Il. 9. 143 2 Il. 9. 145 3 s. Il. 9. 145 4 S. E. 157 5 Pa. 2. 35. 1 Hsch. 6 Pr. Ch. 104. 12 Ap. ep. 3. 21 7 Il. 2. 496 8 Pa. 9. 19. 6 9 S. E. 566 E. IA 185 10 Ap. ep. 3. 21 11 s. Il. 1. 108 s. E. Or. 658 Pr. Chr. 104. 13 12 E.IT 20 13 S. E. 567 14 S. E. 568 15 S. E. 569 16 Ap. ep. 3. 21 17 Ap. ep. 3. 21 Sabb. 18 S. E. 568 19 A. A. 192 Pr. Chr. 104. 15 20 S. E. 564 E. IT 15 21 E. IT 17;209 22 S. E. 571 23 Hy. 98 24 S. An. 899 25 S. fr. 284 26 E. IA 610 27 E. IA 1366 28 E. IT 27 29 A. A. 239 [485] 30 Ar. Ly. 645 31 E. IA 1579 32 E. IT 26 33 E. IT 40 34 Hdt. 4. 103 35 E.IT 1462 36 Ae. NA 7. 39 37 Od. 4. 529 11.410 38 Od. 3. 272 39 Od. 11.422 40 Pi. P. 11.22 41 Se. Ag. 897 42 A. A. 1377

43 S.E. 12 A. A. 881 44 Pi. P. 11. 34 45 E. IT 918 46 Ap. ep. 6. 24 47 s. E. Or. 268 48 Od. 3. 307 49 Od. 3. 311 50 Ap. ep. 6. 28 51 A. Eu. 179 52 A. Eu. 738 53 E. IT 970 54 E. IT 973 55 E.IT 977 Ap. ep. 6. 26 X 1 Ap. ep. 3. 18 2 Str. 13. 1. 69 3 Pa. 10. 28. 8 4 PO. XI 1359 5 Pa. 1. 4. 6 6 Ap. 2. 7. 4 7 Pa. 8. 4. 8 8 Ap. 3. 9. 1 9 Pa. 8. 48. 7 10 Mos. Ch. Pr. p. 294 11 Pa. 8. 47. 4 12 E. fr. 265 Alcid. 15 13 D. S. 4. 33. 7 14 Ap. 2. 7. 3 15 Ap. 3. 9. 1 16 Ap. 2. 7. 4 17 E. fr. 696. 4 [486] 18 Ae. VH 7. 39 19 Hy. 99 20 Ap. 3. 89. 1 21 D. S.4. 33. 11 22 Pa. 4. 34. 7 23 Hy. 244 24 A. E. 488 25 Ari. Po. 24 26 s. E. Rh. 251 27 Hy. 100 28 Ae. NA 3. 47 29 D. S. 4. 33. 12 30 Ph. Her. 3. 34 31 Od. 11. 521 32 Str. 13. 1.69 33 s. Ly. 1249 34 s. Ve. A. 3. 680 35 TIE 95. lap 36 Pa. 9. 5. 14 37 Pi. 0. 9. 72 c. s.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 362

38 Pi. 0. 9. 71 39 Il. 11.787 40 Il. 23. 90 41 Il. 11.831 42 Pi. I. 8. 54 Ap. ep. 17 43 s. Il. 1.59 44 E. fr. 700 Pa. 9. 41. 1 45 s. The. 12. 25 46 Ar. Ach. 439 47 E. fr. 697; 698 48 Hy. 101 49 E. fr. 724 50 Pr. Chr. 104. 11 51 s. Od. 11.520 52 s. E. Or. 1391 53 Pa. 5. 13. 3 54 Pa. 3. 26. 10 XI 1 Ap. ep. 3. 18 2 Il. 2. 303 3 Pa. 9. 19. 7 4 Il. 1.49 5 Il. 2. 720 6 S. fr. 353 7 App. M. 1. 77 8 St. B 9 Pa. 8. 33. 4 10 A. Rh. 4. 1709 11 Il. 1.37 12 Il. 1.430 13 D. Chr. 59. 9 14 Ph. iun. 17 15 V. Fl. 1. 391 16 s. S. Ph. 194 17 S. Ph. 1327 18 Hy. 102 19 Ap. ep. 3. 27 Pr. Chr. 104. 22 20 s. Il. 2. 695 21 Ap. 1. 9. 12 22 TIE 170. lap 23 He. fr. 117 24 Il. 2. 701 25 Il. 2. 701 26 Batr. 303 27 APal. 7. 385. 1 28 APal. 7. 385. 9 29 Hdt. 9. 116 30 Pli. NH 16. 238 31 Ph. Her. 3. 1 32 s. Aristid. p. 671 33 Pa. 4. 2. 7

34 Cat. 68. 74 35 Hy. 104 36 Eu. Il. 325. 29 37 s. Aristid. p. 671 38 Hy. 103 39 Lu. DMo. 23. 3 40 Ap. ep. 3. 30 41 Hy. 104 42 s. Ve. A. 6. 447 43 Ap. ep. 3. 30 44 Hy. 104 45 s. Pi. I. 1. 83 46 Ph. Her. 3. 6 XII 1 Il. 2. 674 2 Il. 1. 352 3 s. Pi. 0. 2. 147 Thom. 4 Ap. ep. 3. 31 5 ALib. 12 6 Hy. 154 7 s. Ly. 237 8 s. The. 16. 49 9 S. fr. 500 Pearson 10 S. fr. 460 11 Ap. ep. 3. 31 12 Pi. 0. 2. 83 I. 5. 39 13 S. fr. 499 Pearson 14 Ap. ep. 3. 31 15 s. Ve. A. 3. 85 16 Ap. ep. 3. 32 17 TIE 95. lap 18 TIE 95. lap 19 Ap. 3. 12. 5 20 Plau. B. 953 21 Il. 1. 58 22 Il. 24. 257 23 Il. 9. 129 24 Il. 9. 664 25 Il. 1. 392 26 Hy. 106 27 Il. 19. 282 28 Il.2.690 29 Il. 19. 291 30 Il. 19. 298 31 Il. 2. 691 32 Il. 1. 366 33 Il. 6. 414 34 Il.6.422 35 Il. 1. 425 36 Il. 1. 368 37 Il. 1. 14

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 363

38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88

Il. 1.25 Il. 1.49 Il. 16. 700 Il. 16. 785 Ve. A. 2. 319 Il. 16. 850 Il. 16. 96 Il. 18. 8 Il. 18. 96 Il. 18. 98 Il. 19. 258 Il. 18. 478 Il. 19. 21 Il. 22. 136 Il. 22. 203 Il.22.359 Il.22.385 Il. 23. 175 Il. 24. 560 Ap. ep. 5. 1 Il. 3. 189 Tz. Posthom. 14 s. Il. 3. 189 Il. 24. 670 Q. S. 1. 664 Q. S. 1. 594 Pa. 5. 11.6 Prop. 3. 11. 15 Od. 11.522 Pr. Chr. 106. 1 Pi. 2. 83 TIE 30. lap Il. 22. 209 TIE 30. lap Plu. 17a Il. 22. 161 Il. 16.857 TIE 132. lap, 45. kp Pol. 4. 130 Pr. Chr. 106. 6 Pa. 10. 31. 6 Ae. Na 5. 1 EGr. 987 Pr. Chr. 106. 7 Ap. ep. 5. 3 Ve. A. 6. 57 E. Rh. 508 s. Ve. A. 3. 85 Il. 22. 359 s. Ar. E. 1056 Ap. ep. 5. 4

89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139

Ap. ep. 5. 4 Od. 24. 47 Od. 24. 47 Od. 24. 60 Il. 23. 91; 244 Od. 24. 81 Str. 13. 1. 32 Arr. A. 1. 12. 1 Pr. Chr. 108. 7 E. Hec. 37 Pr. Chr. 106. 14 Pi. N. 4. 49 E. An. 1262 CIG 2. 2076 D. Chr. 36. 9 Pli. NH 4. 83 A. Rh. 4. 814 c. s. ALib. 27 Am. M. 22. 8. 34 Pa. 3. 19. 13 Pr. Chr. 105. 9 Od. 11.467 Il.6.448 Ap. ep. 5. 10 Ap. ep. 5.8 Ap. ep. 5. 10 Od. 11. 509 Ap. ep. 5. 11 Pr. Chr. 106.30 Pr. Chr. 106. 30 Ap. ep. 5. 8 S. Ph. 1408 Pr. Chr. 106. 26 Ap. ep. 5. 8 Ap. ep. 5. 8 Ap. 3. 12. 3 TIE 84. lap Ap. 3. 12. 3 FGH 26. 34. 2 Od. 4. 244 Od. 4. 250 Od. 4. 261 Ap. ep. 5. 13 FGH 26. 34. 2 Pr. Chr. 107. 7 FGH 26. 34. 3 s. Ar. Ve. 351 s. Ve. A. 2. 166 FGH 26. 34. 4 Pr. Chr. 107. 2 Ap. ep. 5. 14 Od. 8. 493 Pa. 1. 30. 4 5. 15. 6

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 364

140 Ca. LP 2 141 Pi. O. 13. 65 142 Ap. ep. 5. 15 143 Od. 8. 509 . 144 Plau. B. 953 145 Ap. ep. 5. 15 146 Od. 8. 501 147 Ap. ep. 5. 17 148 Ve. A. 2. 201 149 s. Ve. A. 2. 201 150 Hy. 135 151 Ap. ep. 5. 18 152 Ve. A. 2. 227 153 Pr. Chr. 107. 25 [487] 154 Pr. Chr. 107. 22 155 Ap. ep. 5. 19 156 Od. 11.527 157 Od. 4. 274 158 Od. 11.530 159 Ap. ep. 6. 12 160 Pa. 10. 24. 6 161 Pi. N. 7. 40 fr. 40. 112 Pa. 4. 17. 4 162 Ap. ep. 5. 21 163 Il.6.402 164 s. Ly. 1268 XIII 1 Il. 6. 455 2 Il. 24. 735 3 Od. 8. 517 4 s. E. An. 631 5 Ar. L. 155 c. s. 6 E. An. 630 7 Pr. Chr. 108. I 8 Od. 3. 141 9 Od. 4. 1 10 Od. 4. 82 11 Od. 3. 299 12 Il. 2. 587 13 Od. 4. 83 14 TIE 36. lap 15 Od. 4. 472 16 Ste. 11 17 E. Hel. 31 18 TIE 33, 45, 136, 162. lap 19 Od. 23. 156 20 Od. 14. 162 19. 306 21 Od. 21. 258 s. Od. 20. 155 22 Od. 21.259 23 Ap. ep. 7. 36

24 Ly. 796 25 Pr. Chr. 109. 23

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 365

A Kiad utszava
A 20. sz{zadi korkutat{s egyik legnagyobb s legmlyebb hat{st keltett alakj{nak, a magyar Kernyi K{rolynak (1897-1973) kapcsolata a magyar tudom{nnyal (s szlesebb rtelemben a magyar t{rsadalommal) mindig is ellentmond{sosan alakult. Els nagy munk{j{val, a hellenisztikus kori grg regnyrl rt monogr{fi{j{val - amely egy csap{sra az korkutat{snak nemzetkzi mrcvel is lvonal{ba helyezte - nemcsak az egyetemi mag{ntan{rs{got szerezte meg, hanem a hazai korkutat{snak is kzppontj{ba kerlt. Mark{ns egynisge, mly humanista elktelezettsge, az kortudom{ny lnyegrl s feladatairl kialaktott felfog{sa, a tudom{nyos erklcsrl vallott s megvalstott nzetei azonban csakhamar - s szksgszeren -szembe{lltott{k az akkori hivatalos Magyarorsz{g vezet kreivel. Szembekerlt elssorban a Klebelsberg-fle kultrpolitika hungarocentrikus" ir{nyzat{val, amely az kortudom{nynak is csup{n magyarkzpont, nacionalista (vagy ppen soviniszta) rdekeket szolg{l s ennek megfelel rzelmeket kelt mvelst volt hajland t{mogatni, vagy ak{r csak eltrni is. A Philologiai T{rsas{g 1930. vi kzgylsn elhangzott programbeszde (Klasszika-filolgi{nk s a nemzeti tudom{nyok") nylt hadzenet volt a klasszikus tanulm{nyok magyarcl" korl{toz{sa, emberi jelentsgnek szem ell tvesztse ellen. De ugyanakkor szembekerlt azzal az akadmikus" s konzervatv tudom{nnyal is, amely az korral val foglalkoz{st csup{n a mlt ncl megismersnek volt hajland tekinteni, s az antik szvegekhez, szavakhoz, trtneti tnyekhez tapad szk l{tkr filologiz{l{-s{ban elz{rkzott a t{gabb horizont, mlyebb s {tfogbb s fknt jelen-kzpont rtelmezs jogosults{g{tl. Az egyetemes emberi rdekektl elfordul nacionalizmussal, s a siv{ran pozitivista konzervativizmussal szembeni ellen{ll{s{ban alakult ki s fogalmazdott meg Kernyi K{roly felfog{sa valj{ban: humanista elktelezettsg hitvall{sa - az kortudom{ny vals{gos tartalm{rl: ez a tudom{ny, vallotta, elssorban egzisztenci{lis tudom{ny, az antik emberi lt tudom{nya, mert ez a lt az, amely mint az emberisgtl egyszer m{r megvalstott lehetsg, a legjobban rdekel". *489+ Ebben a szellemben s ezzel a cllal fogantak Kernyi K{rolynak az 1930-as vekben rt els vall{strtneti tanulm{nyai is - majd azta szinte knyvt{rnyi terjedelemre duzzadt monogr{fi{i s rszletkutat{sai. Az antik emberi lt" az meggyzdse szerint legigazibb mivolt{ban, s minden korokhoz, a jelenkorhoz is szl rvnnyel az kori grgsg mtoszaiban szlalt meg. Ezt a mtoszvil{got teh{t nem annyira a maga konkrt trtneti s t{rsadalmi meghat{rozotts{g{ban, nem is az sztnssg fell a logos s ratio fel vezet fejldsben-alakul{s{ban tartotta vizsg{latra mltnak, mint ink{bb annak a krdsnek szemszgbl: milyen rk, idt{ll s idfltti emberi sorskrdsek, az emberi lnyeg" megannyi oldal{nak: a szenvedsnek s l{zad{snak, a tkletlensg rzsnek s a teljessgre val v{gyakoz{snak, a hal{l-tudatnak s az rkkvals{g {ht{s{nak s kil{t{stalans{g{nak milyen megsejtsei rejtznek a grg mtosz bnz s ragyog, sebeket szenved s mgis halhatatlan, mindig elbuk s mindig diadalmas isteni s hroikus alakjainak kpben. Nagyon leegyszerst mdon fogalmazn{nk, ha azt {lltan{nk, hogy Kernyi K{roly vall{strtneti, s elssorban grg s rmai mtosztrtneti kutat{sai csak az rk emberi, a t{voli mltban szletett, de a jelen emberhez szl, az emberi lnyeget illet mitikus mondanivalra ir{nyultak. De ktsgtelen, hogy saj{t tudom{nyos s erklcsi hitvall{sa szerint is ennek a lnyegnek megrtsben, s a jelen fel val kzvettsben, rtelmezsben s megrtsben l{tta kutat{sainak hum{nus clj{t s voltakppeni jogosults{g{t. Ez a szemllet

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 366

tette szksgszerv sz{m{ra a szakt{st a szaktudom{ny hagyom{nyoss{ s egyben megkvltt v{lt kutat{si mdszereivel. A mtosznak nem betje izgatta, hanem rejtett rtelme (amelyet termszetesen a legszigorbban vett filolgiai pontoss{g mdszerekkel olvasott ki a fennmaradt forr{sokbl: irodalmi szvegekbl, v{zakpekbl, rtusok elmosdott emlkeibl, antik grammatikusok clz{saibl); nem keletkezse, hanem kialakult, ksz, lez{rt eszmeisge. gy a grg mtosz istenei mer fant{ziakpekbl eszmei vals{gg{, olyan - vgs soron - re{lis trtnelmi jelensgg v{ltak, amelynek hat{sa benne l az antik grg ember gondolatvil{g{ban, t{rsadalmi s politikai magatart{s{ban, de mg konkrt trtnelmi helyzetekben v{lasztott {ll{sfoglal{saiban is. Az antikvit{snak ez a szemllete a hivatalos tudom{ny kpviselinek ellen{ll{s{t v{ltotta ki, amely tbb-kevsb mellzsben (az t megillet budapesti professzra helyett az akkor m{sodrang"-nak tekintett vidki egyetemekre val sz{mzetsben), a tudom{nyos kzletbl val gyakorlati kiz{rts{g{ban jutott kifejezsre. Szemlyes t{mad{sok rtk jobbrl: a konzervatv tudom{ny mellett az azzal szvetsges nacionalista ir{nyzat fell; az rk hum{num ide{ljait a grg antikvit{s pld{j{n felt{r mveiben az egyh{zias szemllet a pog{nys{g felt{maszt{s{nak" tendenci{j{ra gyanakodott; de szellemtrtneti ir{nyzat{t a tudom{nyos s t{rsadalmi progresszinak materialista vil{gnzet reprezent{nsai is kritik{val illettk. Ann{l mlyebb *490+ s tartsabb, szinte elemi erej volt a hat{sa a fasiz{l t{rsadalommal szemben {ll, Thomas Mann-i ihlets fiatal humanista rtelmisg egy jelents rszre: gondolatainak, kutat mdszernek, emberi s tudsi magatart{s{nak ihlet ereje olyan kiemelked szemlyisgeket ragadott meg (hogy csak tal{lomra soroljunk fel nh{nyat az elhunytak s t{vollevk kzl), mint Nmeth L{szl s Szerb Antal, a zenetrtnsz Szabolcsi Bence, s a pszicholgus Szondi Lipt. Mtosztrtneti kutat{sait nagyra rtkelte a vele szoros szellemi kapcsolatban {ll Thomas Mann is. A budapesti egyetemen, mag{ntan{ri minsgben tartott mtosztrtneti s mtoszelemz hres pntek esti elad{sai vals{gos zar{ndokhelyv v{ltak annak a filosz-nemzedknek, amely az akkori egyetemi oktat{shoz kpest m{st s tbbet v{rt a tudom{nyos megismerstl. A fasiszta Magyarorsz{gon, s a fasiz{ld, nmet uralom al{ kerlt Kzp-Eurp{ban a h{bor kitrse ta egyre kevsb maradt meg Kernyi K{roly sz{m{ra mg a tudom{nyos alkot{s lehetsge is. A II. vil{gh{bor els veiben rt nagy tanulm{nyai az emberisg nagy, si mtoszairl fknt klfldn, a fasizmus uralm{tl szabad orsz{gokban jelentek meg (elbb Hollandi{ban, majd Sv{jcban); 1943-ban maga is Sv{jcba kltztt, s egyetlen hazal{togat{s{n, egyben meghisult hazatrsi ksrletn (1947) kvl szerves kapcsolata a magyar tudom{nnyal is megszakadt. Eleddig utols magyar nyelvre lefordtott munk{ja, a Naple{nyok c. tanulm{nygyjtemnye 1948-ban jelent meg, s azonnal heves vit{k kereszttzbe kerlt - s ezek a vit{k hatatlanul {tterjedtek egsz vall{s- s mtoszszemlletnek, s ezekben kifejezd kutat mdszernek rtkelsre is. Az akkor - a 40-es vek vgn s az 50-es vek elejn - mg els lpseit tev, mintegy saj{t tj{t keres, magyar marxista vall{strtneti kutat{snak termszetesen kritikailag kellett szembenznie a kzvetlen hazai tudom{nyos rksggel, s elssorban ppen e polg{ri kutat{snak legmagasabb sznvonalat jelent, filozfiailag s metodikailag is leg{tgondoltabb s legkvetkezetesebb, hat{s{ban legszuggesztvebb alkot{saival: Kernyi K{roly letmvvel. Nyilv{nval, hogy a marxista vall{strtneti kutat{snak szempontjai s mdszerei eltrnek Kernyi K{roly koncepcij{tl. Kernyi a mtoszokat, mint az emberi szellem alkot{sait, nmagukban s szellemi valjukban vizsg{lja: a marxista kutat{st azok a t{rsadalmi (s azokon tl: gazdas{gi) felttelek izgatj{k, amelyekben ezek a mtoszok ltrejttek s amelyek

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 367

bennk tkrzdnek. Kernyi sz{m{ra a mtoszok olyan rk szimblumok s paradigm{k, amelyekben minden kor embere a saj{t emberi ltnek, egzisztenci{j{nak" vgs nagy krdseire dbben r{; ezrt a bennk l istenek s hroszok, mint szellemi vals{gok, mindig a maguk teljessgben s egysges mivolt{ban lpnek elnk, s ennek a z{rt szellemi vals{gnak minden nemzedk (maga a mtoszteremt grg np s annak egyes alkoti, klti s filozfusai is), egy-egy aspektus{t ragadta meg - a marxista szemllet sz{m{ra a legizgalmasabb feladat az istenekrl alkotott *491+ elkpzelseknek, s az ezekben l istenalakoknak fokozatos s folyamatos kibontakoz{sa, fejldse s v{ltoz{sa az egym{st v{lt nemzedkek s egym{ssal szemben {ll t{rsadalmi csoportok hiedelemvil{g{ban. Kernyi - ha nem is a materialista trtnetszemllet terminolgi{j{val, de a marxista kutat{shoz hasonlan - hangslyozza a mitikus-vall{sos kpzetek vals{gmegismer s vals{grtelmez funkcij{t; {m a marxista kutat{s, ezzel egyetrtve is, erteljesebben emeli ki ennek a megismer funkcinak a t{rsadalmi (s ettl elv{laszthatatlan intellektu{lis) fejlds meghat{rozott szakasz{hoz val ktttsgt, amelyet a fogalmi gondolkod{s egy magasabb fok{nak kellett felv{ltania. Kernyi kutat{sainak kzppontj{ban az ntrvny s v{ltozatlan rvny vall{sos lmny {ll; a materialista kutat{s a vall{si jelensgek trtneti fejldst s a fejlds t{rsadalmi meghat{roz tnyezit tekinti tanulm{nyai f t{rgy{nak, s ugyanakkor - elismerve mindegyik vall{srendszer saj{t individualit{s{t - annak jelensgeit igyekszik be{gyazni a vall{s egyetemes megnyilv{nul{saiba: teh{t nem mondhat le az sszehasonlt vall{strtneti kutat{s mdszereirl sem. A marxista szemllet kutat{s teh{t sok tekintetben m{sknt vizsg{lja, m{s nzpontbl elemzi, m{s okbl tartja jelentsnek s rk rvnynek a grg mtoszok vil{g{t, mint e mtoszok szellemtrtneti indttat{s kutat{s{nak legnagyobb mestere: de egy pillanatig sem szabad megtagadnia a mly tiszteletet a nagy tuds k{pr{zatos tud{s{val, lenygz mveltsgvel, rejtett sszefggseket is felt{r forr{sismeretvel s -rtelmezsvel szemben. Ebben a tekintetben: a p{ratlanul gazdag tnyanyag felhaszn{l{s{ban s ugyanakkor a tnyek halmoz{s{n tlmutat, a jelensgek lnyegig hatol elemzs s rtelmezs ignyben (ha nem is a megvalst{s konkrt mdj{ban) Kernyi K{roly a vall{si jelensgek minden kutatj{nak mestere lehet - fggetlenl attl, hogy vil{gnzett s szemlletmdj{t magunkv{ tehetjk-e vagy nem. * Az a m, amelyet csaknem h{rom vtizeddel a Naple{nyok megjelense ut{n a magyar olvas most kezbe vehet, Kernyi K{rolynak nem elmleti igny elemz s rtelmez alkot{sa, hanem az istenekrl s hrszokrl szl grg mtoszoknak form{j{ban ler jelleg, a nagykznsg sz{m{ra rt ismertetse. A grg mitolgi{nak ez - a felszabadul{s ta imm{r harmadik - rszletes magyar nyelv feldolgoz{sa mfajban is, tnyanyag{ban s annak elrendezsben is, jelentsen klnbzik kt eldjtl: Trencsnyi Waldapfel Imre: Grg-rmai mitolgia, s R. Graves: Grg mtoszok c. munk{itl. Trencsnyi-Waldapfel Imre az antik szerzk irodalmi alkot{sait, irodalmi form{ban feldolgozott mtoszok s mitikus jelleg elbeszlsek tartalmi ismertetst illeszti bele vall{strtneti fejtegetseibe; teh{t a grg mitolgi{nak mintegy f vonulat{t dolgozza fel s rtelmezi. R. Graves sz{mos *492+ tredkbl, szinte mozaikszeren {lltja ssze a mtoszokat egysges cselekmny-ny, s ehhez kapcsolja hozz{ mind az eltr v{ltozatokat, mind pedig saj{t, mindig izgalmas, b{r nemegyszer nknyes vall{strtneti elemzseit. Kernyi K{rolynak ez a knyve a grg mtoszok vil{g{t a maga egsz gazdags{g{ban, egysgben s ellentmond v{ltozataiban t{rja az olvas el. Teh{t az egyes mitikus hsk szletsre, sz{rmaz{s{ra, sors{ra s net{n

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 368

hal{l{ra vonatkoz klnfle hagyom{nyokat, mint egym{ssal egyenrangakat, mint ugyanazon kpzet eltr v{ltozatait, a maguk pomp{zatos s fantasztikus gazdags{g{ban mutatja be, s e tekintetben semmilyen engedmnyt nem tesz a "knnyen-rthetsg" s olcs npszersg ignynek. gy l{ttatja a mitikus alakokat, ahogyan azokat egy, a mtoszok vil{g{ban l (s azokat ugyanakkor m{r kvlrl" is szemll) grg ember rzkelhette: a hagyom{nyok elkpeszt, a rengeteg v{ltozattal m{r-m{r zavarba ejt gazdags{g{ban. A szerz is tudja: slyos szellemi t{pl{lk az, amit ebben a form{ban nyjt. [mde ppen ez a vals{gos, nem stiliz{lt s nem irodalmiastott, tematikus gazdags{g{ban, gondolati egysgben s mlysgben egyar{nt megkap grg mitolgia.*

Az Olvas tjkoztatst szolgl Utszavunk nem ptolja e knyv elhunyt szerzjnek tfog tudomnyos mltatst, s ilyen ignnyel egyltaln nem is hajt fellpni. Kernyi Kroly hatalmas letmvnek kritikai felmrse s mltatsa mg a jv feladata. Magyar nyelven a felszabaduls ta fknt kt tanulmny tekinthet mrvadnak - br egyik sem lpett fel a teljessg ignyvel: Falus Rbert: Promtheusz mrtromsga; Kernyi Kroly knyvnek margjra c. cikke (Vilgossg 7, 1966, 663 skk. lapokon) s Szilgyi Jnos Gyrgy: Kernyi Kroly emlkezete c. tanulmnya (Antik Tanulmnyok 20, 1973, 200 skk. lapokon); a Kernyi K. letben megjelent magyar nyelv kritikai llsfoglalsok kzl leginkbb figyelemre mlt, mig rvnyes szempontokat vetett fel: Mtrai Lszl: Apollo 1, 1935, 451 skk. lapokon megjelent brlata. Ebben a rvidrefogott, csupn nhny szempontot kiemel mltatsban leginkbb ezekre a tanulmnyokra tmaszkodhattunk.

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 369

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 370

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 371

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 372

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 373

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 374

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 375

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 376

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 377

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 378

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 379

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 380

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 381

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 382

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 383

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 384

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 385

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 386

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 387

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 388

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 389

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 390

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 391

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 392

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 393

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 394

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 395

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 396

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 397

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 398

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 399

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 400

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 401

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 402

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 403

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 404

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 405

2010

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 407

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 408

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 409

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 410

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 411

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 412

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 413

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 414

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 415

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 416

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 417

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 418

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 419

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 420

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 421

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 422

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 423

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 424

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 425

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 426

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 427

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 428

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 429

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 430

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 431

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 432

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 433

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 434

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 435

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 436

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 437

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 438

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 439

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 440

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 441

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 442

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 443

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 444

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 445

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 446

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 447

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 448

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 449

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 450

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 451

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 452

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 453

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 454

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 455

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 456

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 457

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 458

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 459

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 460

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 461

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 462

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 463

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 464

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 465

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 466

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 467

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 468

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 469

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 470

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 471

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 472

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 473

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 474

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 475

Tartalom
Bevezetsl
ELS RSZ

7 17 19 19 20 20 22 22 23 24 25 27 29 29 30 32 34 35 37 38 39 41 43 45 47 49 50 51 51 53 54 55 56 59 60 61 63 65 65 67 69 71

TRTNETEK AZ ISTENEKRL S AZ EMBERISGRL I. A dolgok kezdete 1. keanos s Tthys 2. Az j, a Toj{s s Ers 3. Khaos, Gaia s Ers II. Tit{ntrtnetek 1. Uranos, Gaia s Kronos 2. Kronos, Rhea s Zeus 3. Az istenek s a tit{nok harca 4. Typheus avagy Typhn, Zeus s Aigip{n 5. Harc a gig{szokkal III. A Moir{k, Hekat s m{s Olympos-eltti istensgek 1. A sorsistennk (Moirai) 2. Eurybia, Styx s Hekat istennk 3. Skylla, Lamia, Empusa s m{s rmalakok 4. Tthys s keanos idsebb le{nyai 5. A tengeri regek", Phorkys, Prteus s Nreus 6. Az sz istennk" (Graiai) 7. Az Erinysek vagy Eumenisek 8. A Gorgk: Sthenn, Euryal s Medusa 9. Ekhidna, a Hesperisek kgyja s a Hesperisek 10. Akhelos s a szirnek 11. Thaumas, Iris s a Harpyi{k 12. Nreus le{nyai IV. A nagy szerelemistenn 1. Aphrodit szletse 2. Aphrodit s Nrits 3. Aphrodit, Ars s Hphaistos 4. Pygmalin trtnete 5. Adnis trtnete 6. Aphrodit s Ankhiss 7. Aphrodit jelzi V. A Nagy Istenanya s ksri 1. Az Idai Daktylosok s a Kursek 2. Kabirok s Telkhinek 3. Attis trtnete VI. Zeus s felesgei 1. Zeus szletse s gyermekkora 2. Zeus s Hra 3. Zeus, Eurynom s a Kharisok 4. Zeus, Themis s a Hr{k

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 476

5. Zeus, Mnmosyn s a Mzs{k 6. Zeus, Nemesis s Lda 7. Krtai trtnetek 8. Orphikus trtnetek 9. Zeus s Hra jelzi VII. Mtis s Pallas Athn 1. Athn szletse 2. Athn ap{i s neveli 3. Athn s Hphaistos 4. Kekrops le{nyai 5. Athn jelzi VIII. Lt, Apolln s Artemis 1. Lt bolyong{sai 2. Lt s Asteria 3. Apolln szletse 4. Apolln s ellensgei 5. Apolln s kedvesei 6. Asklpios szletse s hal{la 7. Elbeszlsek Artemisrl 8. Britomartis trtnete 9. Apolln s Artemis jelzi IX. Hra, Ars s Hphaistos 1. Hra teherbe essei 2. Ars s az Alad{k 3. Hphaistos zuhan{sa s neveltetse 4. Hra megktzse 5. Hra, Ixin s a kentaurok X. Maia, Herms, P{n s a nimf{k 1. Herms szletse s els tettei 2. Herms, Aphrodit s Hermaphroditos 3. P{n szletse s szerelmei 4. Priapos 5. Nimf{k s szatrok XI. Poseidn s asszonyai 1. Poseidn szletse s kos-n{sza 2. Poseidn a Telkhineknl 3. Dmtr s Poseidn; Poseidn mn-n{szai 4. Poseidn s Amphitrit 5. Amphitrit gyermekei XII. A Nap, a Hold s a csal{djuk 1. Phaethn trtnete 2. Seln s Endymin 3. s s a szereti 4. rin-trtnetek 5. A szlistenekrl XIII. Promtheus s az emberi nem

72 74 75 78 80 82 82 83 84 85 87 89 89 90 91 92 94 97 98 100 100 102 102 104 105 106 107 109 109 115 116 117 119 121 121 122 123 124 125 127 129 130 132 133 135 137

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 477

1. Az emberi nem eredete 138 2. Promtheus vetlkedse Zeusszal s a tzlop{s 141 3. Pandra trtnete 143 4. Promtheus megbntetse s megszabadt{sa 145 5. Niob trtnete 146 6. Thetis s a leend vil{g-ura 147 7. Az emberi nem sorsa 148 XIV. H{ds s Persephon 152 1. Persephon elrabl{sa 153 2. M{s elbeszlsek az elrabl{s, a vigasztal{s s a flsz{ll{s trtnetrl 159 3. Trtnetek az Alvil{grl 161 XV. Dionysos s t{rsni 164 1. Dionysos, Dmtr s Persephon 165 2. Dionysos s Semel 167 3. Dionysos t{rsni s ni ellensgei 169 4. Dionysos, In s Melikerts 172 5. Dionysos a tengeren 173 6. Dionysos s Ariadn 175 7. Dionysos jelzi 177
M[SODIK RSZ

HRSZTRTNETEK Az eljvend kltknek Elsz Bevezets Els knyv I. Kadmos s Harmonia II. A thbai Dioskurosok III. Danaos s le{nyai IV. Perseus V. Tantalos VI. Pelops s Hippodameia VII. Salmneus, Melanipp s Tyr VIII. Sisyphos s Bellerophonts IX. Phrixos s Hell X. Oidipus XI. A sp{rtai Dioskurosok s unokatestvreik XII. Meleagros s Atalant M{sodik knyv: Hrakls I. Thbai trtnetek 1. Sz{rmaz{strtnetek 2. A hrsz szletse 3. Ifjkori trtnetek II. A tizenkt munka 1. A nemeai oroszl{n 2. A lernai kgy 3. A keryneiai gmszarvas

179 181 183 187 201 201 207 211 214 222 225 230 234 241 243 254 259 265 267 267 269 272 275 275 277 278 Oldal: 478

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

4. Az erymanthosi vadkan 5. A Stymphalos-t madarai 6. Augeias ist{lli 7. A thr{k Diomds parip{i 8. Mins bik{ja 9. Az amaznkir{lyn ve 10. Gryoneus marh{i 11. A Hesperisek alm{i 12. H{ds kuty{ja III. Hrakls tettei s szenvedsei tizenkt munk{ja ut{n 1. AKallinikos 2. Az rjng 3. Az istentelen 4. A nk szolg{ja 5. Hra s Dianeira megmentje 6. A fldi vg Harmadik knyv I. Kekrops, Erekhtheus s Thseus II. Iasn s Mdeia III. Orpheus s Eurydik IV. Treus, Eumoipos s Kephalos V. Amphiaraos s a thbai h{bor hrszai VI. Atreus s a dinaszti{ja VII. A trjai h{bor elj{tka VIII. A trjai h{bor hrszai IX. Iphigeneia s testvrei X. Tlephos XI. Prtesilaos s Laodameia XII. Akhilleus s ami a trjai h{bor ut{n kvetkezett Fggelk Csal{df{k Az athni kir{lyok a trjai h{borig Szerkeszti jegyzet a kpt{bl{khoz Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl Hrsztrtnetek Kpjegyzk Jegyzetek Rvidtsek magyar{zata A Trtnetek az istenekrl s az emberisgrl forr{sai jegyzetek a Hrsztrtnetek bevezetshez A Hrsztrtnetek forr{sai A Kiad utszava Mutat

280 281 282 284 287 287 290 295 299 303 303 304 306 309 312 315 319 344 365 371 375 381 385 393 401 405 408 411 421 423 435 437 437 439 440 453 455 459 467 468 489 495

Kernyi Kroly: Grg mitolgia

Oldal: 479