Sor Juana Ins de la Cruz naci en la hacienda de San Miguel Nepantla,Estado de Mxico, el 12 de noviembre de 1648.

Su nombre, antes de tomar el hbito, fue Juana de Asbaje y Ramrez ya que fue hija natural de la criolla Isabel Ramrez de Santillana y el vizcano Pedro Manuel de Asbaje.Siendo pequea, Sor Juana se cri con su abuelo materno Pedro Ramrez, en la hacienda de Panoayan. Su genio se manifest desde temprana edad: habiendo estudiado apenas las primeras letras en Amecameca.A los tres aos Sor Juana ya saba leer, a los siete peda que la mandaran a estudiar a la Universidad y a los ocho escribi una loa para la fiesta de Corpus.En 1656, a la muerte de su abuelo, su madre envi Sor Juana a la capital a vivir a la casa de su hermana, Mara Ramrez, esposa del acaudalado Juan de Mata.Ah Sor Juana Ins estudi latn en veinte lecciones con el bachiller Martn de Olivas, bastndole solamente esas pocas para dominar esta lengua, cosa que se demuestra en la maestra de varias de sus obras, sobre todo en los villancicos, que contienen versos latinos.Sor Juana cuenta en su "Carta respuesta a Sor Filotea de la Cruzlea", estudiaba mucho, y era tal su obstinacin por aprender que lleg a recurrir al mtodo autocoercitivo de cortarse el cabello para poner como plazo que le volviera a crecer, para haber aprendido ya algo que deseaba.Sor Juana ley mucho durante toda su vida tanto autores clsicos romanos y griegos como espaoles.En 1664 Sor Juana ingres a la corte como dama de compaa de la virreina,Leonor Mara Carreto, marquesa de Mancera, a la que dedic algunos sonetos con el nombre de Laura. El virrey, admirado, hizo reunir a cuarenta letrados de todas facultades para someterla a un examen sin igual del cual, por supuesto, sali triunfante, dejando admirados a los sabios por haber contestado con sabidura toda pregunta, argumento y rplica que estos le hicieran.Harta de la vida cortesana, Sor Juana decidi entrar a un convento porque, segn ella misma dice, para la total negacin que tena al matrimonio era lo ms decente que poda elegir en materia de la seguridad de mi salvacin. Primero entr al convento de San Jos de las Carmelitas Descalzas en 1667 pero sali de ah a los tres meses, por la severidad de la regla y el rigor de la orden. Despus ingres a la mucho ms flexible orden de las jernimas, en el convento de Santa Paula, donde por fin profes el 24 de febrero de 1669.En el convento, donde vivi lo que le quedaba de vida, Sor Juana Ins de la Cruz hizo oficios de contadora y archivista pero, ms que nada, se dedic al estudio y a la escritura. Dentro de su celda -que era individual y espaciosa- lleg a poseer ms de 4,000 volmenes, instrumentos musicales, mapas y aparatos de medicin y a tener conocimientos profundos en astronoma, matemticas, lengua, filosofa, mitologa, historia, teologa, msica, pintura y cocina, por citar solamente algunas de sus disciplinas favoritas.

DON PEDRO CALDERN DE LA BARCA (1601-1681) Don Pedro Caldern de la Barca naci en Madrid en 1601. Era su padre, don Diego, descendiente de noble casa, y parece que su nombre de familia viene de que uno de sus antepasados pareca haber nacido muerto, y le metieron en seguida en un caldero de agua caliente, segn costumbre de la poca, para verificar si era cierto que no viva, en cuyo momento, al entrar en contacto con el agua de elevada temperatura, prorrumpi en sus primeros gritos. En 1625 se alist bajo las banderas de duque de Alba, y estuvo en Flandes e Italia, pas el primero en que debi serle grata la estancia, pues muchsimos son los personajes flamencos de sus dramas: o acaso porque la nobleza de su madre, doa Mara Ana Henao, era de origen flamenco. Pero sus campaas no debieron darle mucha gloria, pues no se le cita en parte alguna. En cambio, su vida de letras fue ms brillante: su padre, que era ministro de hacienda de los dos Felipes, II y III, le puso a los nueve aos en el colegio de los jesuitas, y luego pas a Salamanca, donde brill en el estudio de las matemticas y la filosofa. A los 13 aos estren su primera comedia, El Carro del Cielo, fantasa que se desarrolla entre el cielo y la tierra, y a los diez y nueve contaba ya tres o cuatro xitos teatrales. Su vida fue tranquila, y parece ser que contaba como suceso de ella, de los que hacen poca, una cuchillada recibida en un tumulto habido en el estreno de sus obras; y en aquellos tiempos, una cuchillada no era tan grave cosa. Muri en 1681. Es el primer dramaturgo del teatro espaol, el que ha hecho obras de ms trascendencia y mayor alcance. Por otra parte, sus sonetos con tendencia filosfica, pero muy poticos, son harto famosos.

Biografa de Luis de Gngora Naci el 11 de julio de 1561 en Crdoba. Hijo de Francisco de Argote, licenciado en Salamanca, biblifilo y humanista que cuid de su preparacin. Posea una copiosa biblioteca calificada por el erudito Daz de Ribas como la gran librera, y de Leonor de Gngora, de noble familia. Influy en su educacin tambin su to materno, Francisco de Gngora, racionero de la catedral de Crdoba, el cual cedi a su sobrino los beneficios eclesisticos que tena en diversas localidades, asegurndole as un modesto bienestar econmico, y poder estudiar en la Universidad de Salamanca, donde se matricul de Cnones desde el ao 1576 hasta el curso 7980. Fue racionero de la Catedral de Crdoba en 1585. Parece ser que en su juventud conoci aventuras amorosas y aficiones como el juego, segn por la amonestacin que en 1588 recibe del Obispo. Le gustaban adems a las corridas de toros (prohibidas a los clrigos). Regres a Crdoba entre 1612 y 1614, escribe el Polifemo y las Soledades, sus obras ms conocidas. A travs del duque de Lerma, por entonces ministro del Rey, en 1617, se le designa capelln real de Felipe III, para lo cual tuvo que ordenarse sacerdote a la edad de cincuenta y cinco aos. La muerte de su protector y amigo, el duque de Lerma, al cual le dedicas su Panegrico, y su conocida aficin al juego llevaron a Gngora a una grave situacin econmica, por lo que tuvo que ganarse el favor del siempre omnipotente conde-duque de Olivares, ministro del Rey. Dos de sus grandes enemigos fueron Quevedo y Lope de Vega, aunque tambin tuvo grandes admiradores como el conde de Villamediana o los humanistas Pedro de Valencia y fray Hortensio de Paravicino. El motivo de la enemistad se radica en el carcter innovador de su poesa, cabeza del estilo literario conocido por culteranismo, busca la oscuridad a travs de la acumulacin de referencias mitolgicas, metforas, hiprboles, juegos de palabras, cultimos y todo tipo de recursos literarios en una lengua de sintaxis complicada, llena de hiprbatos y largas perfrasis. Su obra cultista se inicia en 1610 con la Oda a la toma de Larache y continua con la fbula de Polifemo y Galatea (1613), las Soledades (1613) y el Panegrico al duque de Lerma (1617). Su poesa fue revalorizada por la generacin potica de 1927. En 1627 volvi a Crdoba, aquejado de arterioesclerosis prematura, enfermedad que llevaba padeciendo largo tiempo. Muri el 23 de mayo de ese mismo ao en su ciudad natal. No lleg a ver impresas ms que algunas poesas menores en cancioneros.

Francisco Gmez de Quevedo y Villegas, hijo de Pedro Gmez de Quevedo y Villegas y de Mara Santibez, naci en Madrid el 17 de septiembre de 1580 en el seno de una familia de la aristocracia cortesana. Escritor espaol, que cultiv con abundancia tanto la prosa como la poesa y que es una de las figuras ms complejas e importantes del Siglo de Oro espaol. En Madrid curs sus primeros estudios en el Colegio Imperial de los jesuitas; hoy Instituto de San Isidro y despus en la prestigiosa universidad de Alcal de Henares; despus curs estudios de teologa en la Universidad de Valladolid (1601-1606), ciudad que por aquellos aos era la capital de Espaa. Hombre de accin envuelto en las intrigas ms importantes de su tiempo, era docto en teologa y conocedor de las lenguas hebrea, griega, latina y modernas. Destacaba por su gran cultura y por la acidez de sus crticas; acrrimo enemigo personal y literario del culterano Luis de Gngora, el otro gran poeta barroco espaol. El ao 1606 vuelve a su Madrid natal en busca de xito y fortuna a travs del duque de Osuna que se convierte en su protector; tambin entabla un pleito por la posesin del ttulo nobiliario del seoro de La Torre de Juan Abad, pequea villa dependiente del municipio de Villanueva de los Infantes (Ciudad Real) al sur de La Mancha. Se traslada a Italia en el ao 1613, llamado por el duque de Osuna, entonces virrey de los reinos de Npoles y Sicilia, el cual le encarga importantes y arriesgadas misiones diplomticas con el fin de defender el virreinato que empezaba a tambalearse; entre stas intrig contra Venecia y tom parte en una conjura. El duque de Osuna cay en desgracia en 1620 y Quevedo fue arrastrado en la cada y desterrado a sus posesiones de La Torre de Juan Abad, despus, sufri presidio en el monasterio de Ucls (Cuenca) y arresto domiciliario en Madrid. Por defender con virulencia la propuesta que el Apstol Santiago fuese elegido el patrn de Espaa, en pugna con los carmelitas que proponan a Santa Teresa, se vuelve a ver Quevedo castigado al destierro de nuevo en La Torre de Juan Abad. Esta etapa azarosa y desgraciada marc todava ms su carcter agriado y adems entr en una crisis religiosa y espiritual, pero desarroll una gran actividad literaria. Con el advenimiento del reinado de Felipe

IV cambia algo su suerte; el rey le levanta el destierro pero el pesimismo ya se haba apoderado de l. Su matrimonio con la viuda Esperanza de Mendoza (1634) tampoco le proporcion ninguna felicidad al gran misgino y se separ de ella a los pocos meses. De nuevo se siente tentado por la poltica, pues ve el desmoronamiento que se est cerniendo sobre Espaa y desconfa del conde-duque de Olivares, valido del rey, contra quien escribi algunas diatribas amargas. Ms tarde, por un asunto oscuro que habla de una conspiracin, es acusado de desafecto al gobierno, y es detenido en 1639 y encarcelado en el monasterio de San Marcos (Len), hoy convertido en parador turstico de lujo prisin tan miserable y hmeda, que provoca grandemente la merma de su salud. Cuando es liberado, en 1643, es un hombre acabado y se retira a sus posesiones de La Torre de Juan Abad para despus instalarse en Villanueva de los Infantes donde el 8 de septiembre de 1645 muri. *** Como personaje perteneciente a la nobleza del siglo XVII, Quevedo ostent los ttulos de Caballero de la Orden de Santiago y Seor de la Torre de Juan Abad. Su obra literaria es inmensa y contradictoria. Hombre muy culto, amargado, agudo, cortesano, escribi las pginas burlescas y satricas ms brillantes y populares de la literatura espaola, pero tambin una obra lrica de gran altura y unos textos morales y polticos de gran profundidad intelectual, que le hace ser el principal representante del barroco espaol. Su obra est entroncada con su forma de vida: desenvuelta y alegre en las stiras de su juventud letrillas burlescas y satricas como "Poderoso caballero es don Dinero" es el Quevedo ms conocido y popular. Critic con mordacidad atroz los vicios y debilidades de la humanidad, y zahiri de una manera cruel a sus enemigos, como en el conocido soneto, paradigma conceptista: "rase un hombre a una nariz pegado...". En su poesa amorosa, de corte petrarquista en la que lo que cuenta es la hondura del sentimiento, Quevedo vio una posibilidad de explorar el amor como lo que da sentido a la vida y al mundo, ejemplo de ello es el soneto "Cerrar podr mis ojos la postrera..." que es uno de los sonetos ms bellos de las letras espaolas, en el cual la muerte no vence al amor que permanecer en el amante como queda evidente en el ltimo terceto. Es un poeta genial, cuya permanente actualidad, maravillosa capacidad creadora del idioma castellano, honradez moral y elevada lrica, le dan un lugar preeminente en la poesa espaola. De su prolfica obra en verso, se conservan casi 900 poemas. De su prosa cabe sealar: "La vida del Buscn llamado don Pablos"; "Poltica de Dios y gobierno de Cristo"; "Vida de Marco Bruto"; "Los sueos" y "Los nombres de Cristo". Entre sus poesas hay un sinnmero de sonetos endecaslabos, pero tambin abunda el romance octoslabo y la redondilla. La poesa titulada "Epstola satrica y censoria..." es un alarde magistral de tercetos endecaslabos encadenados. Disfrutemos con esta esmerada antologa de su inmensa obra potica.

Fray Luis de Len

(Belmonte, Espaa, 1527-Madrigal de las Altas Torres, id., 1591) Escritor espaol en lenguas castellana y latina. De ascendencia juda, desde muy joven milit en la orden agustina. studi en las universidades de Alcal de Henares y de Salamanca, donde obtuvo dos ctedras: la primera de filosofa moral y la segunda de Sagradas Escrituras, que abandon ms tarde para dedicarse a su orden. Fue detenido por la Inquisicin y encarcelado durante casi cuatro aos (1573-1576) a causa de su Comentario al Cantar de los Cantares (1561), traduccin al castellano del texto bblico, entonces prohibido. Fray Luis fue un gran humanista de espritu cristiano y muy buen conocedor de los clsicos latinos. Destac ante todo como prosista en castellano: su conciencia estilstica, que se manifiesta en los efectos rtmicos que introdujo en su prosa, y su empeo en conseguir un lenguaje cuidado y natural lo convierten en un escritor fundamental para la consolidacin de la prosa castellana. Destacan en este sentido La perfecta casada (1583), sobre las virtudes de la mujer cristiana, y, sobre todo,De los nombres de Cristo (1574-1575), comentario erudito que constituye sin duda su obra ms conseguida estilsticamente. Sin embargo, su fama literaria se debe a sus composiciones poticas, veintitrs poemas publicados por primera vez por Quevedo en 1637 en un intento de ofrecer contramodelos a la corriente gongorina. Tan riguroso como en su prosa, su poesa demuestra un gran dominio del ritmo y del tono. Sigui las innovaciones mtricas introducidas por Boscn y Garcilaso, pero se decant exclusivamente por la lira. Mximo representante de la corriente horaciana, consigui una expresin potica de gran perfeccin formal y fuerza expresiva, de ejemplar sencillez. Sobre la base de su pensamiento platnico-agustiniano, cant el ideal de vida retirada y el anhelo de plenitud que prefigura la vida celestial.

TIRSO DE MOLINA
(1584 1648)
Tirso de Molina, cuyo nombre real era Gabriel Tllez, naci en Madrid. Segn algunos, fue hijo (ilegtimo) del duque de Osuna. De joven ingres en la Orden de la Merced y pronto fue trasladado a Amrica. Pero dur muy poco tiempo ah, puesto que, despus de dos aos, lo vemos en Toledo, en donde vivi la mayor parte de su vida. Al nombrar a Tirso de Molina de inmediato nos viene a la mente lo del drama del Siglo de Oro espaol. Para ello no tenemos ms que mencionar dos de sus dramas muy reconocidos en el mundo de las letras: El Burlador de Sevilla y El condenado por desconfiado. En un momento dado, Tirso fue criticado por sus hermanos de hbito, porque algunos de sus dramas trataban temas demasiado "humanos". Ms tarde, en el Consejo de Castilla, se le prohibi escribir totalmente, por las mismas razones. Pero dicen los crticos que, a pesar de ello, continu sigilosamente escribiendo. Una de las caractersticas que distingue a Tirso del resto de sus colegas es, a pesar de ser fraile, el estudio psicolgico que hace de la mujer. En general, cuando aparecen mujeres, que es muy comn, el dramaturgo las perfila con mucha exactitud. Por otra parte, parece que no tiene inconveniente en vestirlas, a veces, con atavos masculinos. No solamente en sus dramas encontramos las magnficas cualidades literarias de este gran escritor, sino tambin en su poesa. Sus caractersticas principales podran resumirse brevemente diciendo que Tirso es siempre muy mesurado, profundo en sus conceptos, con frecuencia tiende al humor sutil, pero siempre agradable y nunca hiriente. Su poesa, incluso, casi siempre aparece formando parte de sus obra de teatro. Practic y escribi en todas, o casi todas, las formas poticas de su tiempo, tanto populares, o de "arte menor", como las ms complejas, representativas del "arte mayor". Tiene varios "Certmenes" poticos, mayormente de contenido religioso, pero llenos de humor y fina irona.

Lope Flix de Vega y Carpio naci en Madrid en el ao 1562. Fue nio precoz ya que desde la tierna infancia demostr facilidad para las letras, escribiendo tanto en espaol como en latn poesas, traducciones y primeras comedias. Estudi en el Colegio Imperial de los Jesuitas y posteriormente estudi en la Universidad e incluso se orden como sacerdote, influenciado por el Obispo de vila. Vivi una vida de pasiones intensas, desde su enamoramiento a los diecisiete aos, de Elena Osorio, hasta sus varios matrimonios, deslices y aventuras, y en intermedios se volc al sacerdocio, pues profesaba a la vez una profunda fe religiosa. Aunque de cuna humilde, su destreza literaria lo llev a codearse con la nobleza de la poca. Tuvo amistades cortesanas influyentes y perteneci a varias congregaciones religiosas, lo que le vali ingresos y su ttulo de Fray que se suele anteponer a su nombre. Falleci en Madrid en 1635 y sus restos depositados en la Iglesia de San Sebastin. Fama de Lope de Vega La popularidad de Lope en vida probablemente no tenga paralelo en ningn otro escritor de cualquier pas. La fama haba convertido su persona en smbolo de lo bueno y maravilloso, de modo que para ponderar cualquier obra de arte o hasta el producto ms vulgar se deca que era de Lope. Se cuenta que la gente se paraba en la calle y le aplauda al verle pasar. Incluso tuvo que intervenir la Inquisicin ante una irreverente parodia del Credo que deca: "Creo en Lope de Vega todo poderoso, poeta del cielo y la tierra."

Atril
El atril es un soporte de madera para sostener textos, el cual se llama facistol cuando es de grandes dimensiones y tiene cuatro caras que giran sobre un pie elevado. En las iglesias cristianas viene usndose desde las primeras baslicas pero no se conservan apenas ejemplares anteriores al siglo XV. Los antiguos atriles presentan a menudo la forma de unas parrillas descansando sobre el dorso de un guila de metal u otra figura equivalente. El uso de los atriles sobre el altar empez a finales del siglo XIVpues antes de esta fecha se sostena el misal sobre una almohadilla ms o menos adornada y hasta el siglo IX ejercan este oficio las manos de los aclitos tanto para el misal como para los dpticos y otros objetos.1 En la actualidad, podemos encontrar atriles, fabricados en los ms diversos materiales y modelos, siendo as realizados en materiales nobles como la madera o metal, metacrilato, piedra etc.Un atril hoy en da lo podemos encontrar, regulable en altura e inclinacin para poder leer mejor los textos colocados en l. Adems de su uso habitual en liturgias, son usados en todo tipo de eventos, tanto polticos, deportivos, musicales, conferencias y en todo lugar que requiera de una presentacin o charla, bien por parte de un orador o locutor.

Siglo de Oro
La histricamente tan afortunada definicin Siglo de Oro fue creada por el clebre erudito y anticuario dieciochesco Luis Jos Velzquez, marqus de Valdeflores (1722-1772), quien la emple por primera 1 vez en 1754, en su importante y pionera obra crtica Orgenes de la poesa castellana, aunque para referirse exclusivamente al siglo XVI. Posteriormente la definicin se ampli, entendiendo toda la poca clsica o de apogeo de la cultura espaola, esencialmente el Renacimiento del siglo XVI y el Barroco del 2 siglo XVII. Para la historiografa y los tericos modernos, pues, y cindose a fechas concretas de acontecimientos clave, el Siglo de Oro abarca desde la publicacin de la Gramtica castellana de Nebrija en 1492 hasta la muerte de Caldern en 1681. A finales del siglo XVIII ya se haba popularizado la expresin Siglo de Oro (creada a mediados del siglo por Valdeflores, como dijimos, y que pronto prendi), con la que Lope de Vega aluda al suyo propio[cita requerida] y que suscitaba la admiracin de don Quijote en su famoso discurso sobre la Edad de Oro. En el siglo XIX la termin de consagrar el hispanista norteamericano George Ticknor en su Historia de la Literatura espaola, aludiendo al famoso mito de la Teogona de Hesodo en que hubo una serie de edades de hombres de distintos metales cada vez ms degradados. Con su unin dinstica, los Reyes Catlicos esbozaron un estado polticamente fuerte, consolidado ms adelante, cuyos xitos envidiaron algunos intelectuales contemporneos, como Nicols Maquiavelo; pero ideolgicamente dominado por la Inquisicin eclesistica. Los judos que no se cristianizaron fueron expulsados en 1492 y se dispersaron fundando colonias hispanas por toda Europa, Asia y Norte

de frica, donde siguieron cultivando su lengua y escribiendo literatura en castellano, de forma que produjeron tambin figuras notables, como Jos Penso de la Vega, Miguel de Silveira, Jacob Uziel, Miguel de Barrios, Antonio Enrquez Gmez, Juan de Prado, Isaac Cardoso, Abraham Zacuto, Isaac Orobio de Castro, Juan Pinto Delgado, Rodrigo Mndez Silva o Manuel de Pina, entre otros. En enero de 1492 Castilla conquistaGranada, con lo que finaliza la etapa poltica musulmana peninsular, aunque una minora morisca habite ms o menos tolerada hasta tiempos de Felipe III. Adems, en octubre Coln llega a Amrica y el afn guerrero cultivado durante las guerras medievales de la Reconquista se proyectar sobre las nuevas tierras, como asimismo sobre Europa en "la gesta ms extraordinaria de la historia de la Humanidad" segn escribe el historiador Pierre Vilar. Sin embargo, y sobre todo a mediados del XVI, son perseguidos o tienen que emigrar los erasmistas y los protestantes espaoles, entre ellos los traductores de la Biblia al castellano, como Francisco de Enzinas, Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera, adems de los humanistas protestantes Juan Prez de Pineda, Antonio del Corro o Juan de Luna, entre otros. Durante el apogeo cultural y econmico de esta poca, Espaa alcanz prestigio internacional e a Europa. Cuanto provena de Espaa era a menudo imitado; y se extiende el aprendizaje y estudio del idioma (vaseHispanismo). Las reas culturales ms cultivadas fueron literatura, las artes plsticas, la msica y la arquitectura. El saber se acumula en las prestigiadas universidades de Salamanca y Alcal de Henares. Las ciudades ms importantes de este periodo son: Sevilla, por recibir las riquezas coloniales y a los comerciantes y banqueros europeos ms importantes, junto con la delincuencia internacional; Madrid, como sede de la Corte, Toledo, Valencia,Valladolid (que fue capital del Reino a comienzos del siglo XVII) yZaragoza. En el terreno de las humanidades su cultivo fue ms extenso que profundo y de matiz ms divulgativo que erudito, a pesar de que la filologa ofreci testimonios eminentes como la Biblia polglota complutense o laBiblia regis o de Amberes de Benito Arias Montano, mientras que en el cientfico hubo avances importantes en Lingstica (Francisco Snchez de las Brozas y su Minerva; las numerosas gramticas de lenguas indias realizadas por los misioneros), Geografa, Cartografa, Antropologa y Ciencias naturales (Botnica,Mineraloga etc.), como consecuencia del descubrimiento de Amrica. Hubo tambin figuras eminentes enMatemticas (Sebastin Izquierdo, Juan Caramuel, Pedro Nunes, Omerique, Pedro Ciruelo, Juan de Rojas y Sarmiento, Rodrigo Zamorano), Fsica, Medicina, Farmacologa (Andrs Laguna), Psicologa (Juan Luis Vives, Juan Huarte de San Juan) y Filosofa (Francisco Surez). Igualmente se desarrollaron, a causa del gran impacto que tuvieron los descubrimientos de nuevos pueblos, el derecho natural y el derecho de gentes, con figuras comoBartolom de las Casas, influyente precursor de los derechos humanos y defensor del iusnaturalismo en su De regia potestate, o Francisco de Vitoria.
Vanse tambin: Humanismo espaol, Escuela de Salamanca, Arbitrismo, Ciencia y tcnica en el Siglo de

Oro espaol y Historia del cristianismo en Espaa#Edad Moderna. El Siglo de Oro abarca dos periodos estticos, que corresponden al Renacimiento del siglo XVI (reinados de Fernando el Catlico, Carlos I y Felipe II), y al Barroco del siglo XVII (reinados de Felipe III, Felipe IV y Carlos II). El eje de estas dos pocas o fases puede ponerse en el Concilio de Trento y la reaccin contrarreformista.