Ensinamentos Budistas para Tempos Desafiadores

Perspectivas de Educao, Espiritualidade e Felicidade adaptado de Lama Padma Samten

Templo de Padmasambava Trs Coroas Rio Grande do Sul Primeiro templo budista tibetano no Brasil Construdo por Chagdud Rinpoche

Qual o papel de um lama no tema da felicidade? Os lamas tratam dos aspectos abstratos e no das atividades prticas do mundo, no entanto, agora surge uma fresta para os temas como a preservao da vida humana preciosa, essencial para a evoluo espiritual e para a felicidade. Temos o potencial para usarmos a preciosidade de nossas vidas humanas e parte da ao dos lderes espirituais apoiar para que se tenha a capacidade praticar a meditao, de ter tranquilidade, ter tambm comida, abrigo, condies ambientais, de tal forma que a lucidez possa aflorar. Isso remete para a vida no mundo, para a vida social que tambm est assim conectada. Com isso, natural que os lamas se envolvam nas questes do mundo, na gesto. Eles auxiliam promovendo circunstncias em que as relaes interpessoais, com a natureza, com as estruturas de poder e conosco entrem em equilbrio. Quando olhamos em um sentido mais amplo, a melhoria dessas relaes est ligada criao de benefcios para ns mesmos, para as outras pessoas, as autoridades, os gestores e para a prpria natureza; para a biosfera e para o mundo dos seres no humanos; inclumos tambm as montanhas, rios, mares, ventos e atmosfera. Esses elementos se traduzem em um veculo que conduz em direo lucidez e iluminao. Isso seria uma terra pura. Uma terra pura no uma estrutura de lucidez, ou de iluminao completa, mas ela tem uma viso elevada que produzir harmonia e bons resultados para tod@s.
Templo de Padmasambava Trs Coroas Rio Grande do Sul Primeiro templo budista tibetano no Brasil Construdo por Chagdud Rinpoche

O MUNDO ILUSRIO DO SAMSARA Os grandes mestres, como Sua Santidade o Dalai Lama, dizem: todos os seres aspiram felicidade e aspiram se livrar do sofrimento. Num sentido profundo, a noo da felicidade e do sofrimento o atestado de que estamos no samsara, presos ao mundo ilusrio. Buda descreve esse ensinamento como Os 12 elos da Originao Dependente que a estrutura que nos leva de uma dimenso livre da mente at uma sensao de identidade, de ganhar ou perder, e a fragilidade diante das circunstncias do envelhecimento, doena, decrepitude e a morte. Os 12 Elos so a descrio do trajeto que nos leva de uma condio livre at uma condio de sofrimento. Quando entendemos a questo do sofrimento, da iluso, entendemos que os seres presos a essa noo constituem uma viso de mundo, tudo o que eles aspiram a felicidade e se livrar do sofrimento. Essa no , por exemplo, a sensao dos budas ou dos bodisatvas, que no buscam a felicidade, nem mesmo interna e nem a liberao do sofrimento, porque eles esto alm dessa questo, eles manifestam a mente de outro modo. Para a viso budista, os seres presos aos samsara so justamente os que mais interessam, porque temos que beneficiar os que precisam. Os lamas e mestres buscam ampliar a felicidade e reduzir o sofrimento. Na medida em que ampliamos a lucidez, a felicidade se amplia e o sofrimento se reduz. um elemento positivo que nos conecta ao caminho espiritual e termina virando um indicador do progresso nesse mbito. Felicidade est ligada a isso. FAIXAS MENTAIS Imagine que existem faixas de operaes da mente, h seres que esto operando de modo automatizado e crmico. Eles tm uma sensao intuitiva do que eles devem fazer. Se seguirem essa intuio, eles tm uma sensao de felicidade, mas enquanto eles se movem de determinado modo, podem fazer coisas muito aflitivas que mais adiante vo se tornar elementos de infelicidade e de grande sofrimento. Portanto, a questo da felicidade logo se torna complexa. H outras pessoas que fazem algum planejamento, so capazes de um nvel de disciplina e elas entendem: o ponto a felicidade. Elas pensam, eu deveria estudar ingls, fazer faculdade, ter uma profisso, uma casa, um carro. E percebem que, quando certas estruturas ao redor esto presentes, um nvel de felicidade produzido, assim, elas perseguem e vo atrs desse tipo de abordagem. uma felicidade dentro de uma viso muito estreita. Se olharmos essas duas primeiras faixas de operao da mente, entendemos o fato de haver navios levando containers para todos os lados. Precisamos de um objeto na nossa frente para mover um brilho dentro de ns que corresponde a uma sensao de felicidade. Mais adiante esses objetos no tero poder nenhum: olhamos para o mesmo objeto e ele perde o poder, por isso precisamos de mais navios que tragam outros produtos para nos alegrar. Somos uma civilizao que est movendo montanhas para produzir transformaes ligadas felicidade. Essas montanhas vo terminar

ampliando os lixes do mundo. Surge o esgotamento desses materiais, da energia; surgem os resduos contaminando o ar, a gua e demais ambientes naturais. Como podemos avanar com menos impacto ambiental e com mais satisfao? Existem os indicadores de tudo que conseguimos manipular em termos de materiais. Posso quantificar os valores financeiros que esto transitando e chego concluso que quanto maior for o valor financeiro e a quantidade de materiais gerados, mais coisas so geradas e ganham sentido e valor financeiro pela felicidade que produzem. Ento, esse nmero PIB que indica a nossa capacidade de manipulao das coisas, ele um nmero que se refere a essa felicidade que vem da necessidade de mudar tudo ao nosso redor. H outros indicadores, como o indicador FIB (Felicidade Interna Bruta), utilizado pelo Buto, que utiliza outros referenciais, ento percebemos que indicadores ligados economia dizem respeito a uma felicidade que muito passageira, demandante de energia e materiais. Mas, se percebermos esse aspecto profundo da felicidade, entendemos que em lugar de buscarmos o mximo de movimentao econmica para obter felicidade, podemos buscar um mnimo de movimentao econmica para obter a felicidade verdadeira. nesse ponto que entram as tradies espirituais, e o budismo uma delas, mas no a nica. As diferentes tradies espirituais tratam dessa faixa 3, ou seja, de como entendemos o nosso mundo interno e, assim, a felicidade surge observada por ns mesmos. Quais so as condies que nos mantm felizes e que podem melhorar nossa sade e as condies nas quais ns vivemos? Essas condies internas esto associadas a experincias de um brilho da nossa mente. A noo de eudaimonia[1] <#_ftn1> , que a noo grega que associa um certo dom que a pessoa tem, um certo magnetismo e uma energia. Esse conceito de felicidade se contrape e ultrapassa o simplesmente obedecer aos impulsos daquilo que achamos mais interessante, a eudaimonia corresponde compreenso de que h um brilho interno em ns e h uma espcie de dom, um magnetismo interno. Se pudermos ampliar isso, ultrapassamos completamente toda a felicidade associada ao hedonismo. A felicidade no hedonismo tem o seguinte sentido: o objeto que hoje nos alegra, amanh nos entristece, ou a pessoa que hoje est ao nosso lado e nos alegra sob o ponto de vista limitado, amanh um problema para ns. A impermanncia se acelerou. Nesse sentido, tempo de degenerescncia. Nesse tempo de degenerescncia as antigas instituies aprisionadoras esto se fragmentando pelo desgaste natural. Entretanto, podemos entender como um tempo auspicioso onde construes surgem pela lucidez semeada pelos mestres do passado. Um tempo em que a dimenso profunda e protetora, que est e sempre esteve disponvel, fica mais e mais presente em nossos coraes, mentes e paisagens. Acho que ns, enquanto humanidade, estamos cruzando um portal e vamos nos apropriar dessa dimenso interna e entender esses temas. Assim, eu olho como daqui a algum tempo vamos poder viver esse ideal de uma vida

mais equilibrada. Quando entendemos as dimenses internas, daremos um outro significado para a arte, para a cultura, para a educao, para a ecologia, para a agricultura, para o cuidado da sade, para a cincia, para a filosofia. Todas essas reas e outras vo ganhar novo significado a partir dessa viso interna, da liberao e da capacidade de gerar felicidade. Ao aprofundarmos, vo surgir tambm concepes de vida, de sociedade, que daro origem a terras puras, ou seja, ambientes condicionados, mas favorveis, ambientes teis. Acredito que os mestres do passado vo se sentir muito felizes, porque como se seus os ensinamentos pudessem ganhar uma abrangncia e uma utilidade muito grande na sociedade como um todo.

Editado por Viviane Junqueira dos Santos

Eudaimonismo ("felicidade") uma doutrina segundo a qual a felicidade o objetivo da vida humana. Concentra-se sobre esta oportunidade nica de desenvolvimento pleno que constitui a vida terrestre e por conseguinte no sucesso desta vida, tanto a sua quanto a de outrem.

O Centro de Estudos Budistas Bodisatva Braslia e Alto Paraso entre os dias 17 a 21 de dezembro receber o Lama Padma Santem para aprofundamento dos estudos do budismo no tema ensinamentos para tempos desafiadores. Lama Padma Samten fsico, bacharel e mestre pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Alfredo Aveline foi professor de 1969 a 1994. Neste perodo, dedicou-se especialmente ao exame da fsica quntica, teoria na qual encontrou afinidade com o pensamento budista. No incio dos anos 80, intensificou seu interesse pelo budismo e em 1996 foi ordenado lama pelo mestre tibetano Chagdud Tulku Rinpoche, ttulo que significa lder, sacerdote e professor. o primeiro brasileiro ordenado lama pela linhagem nyngma do budismo tibetano.