1 ―AÑO DE LA INTEGRACION NACIONAL Y DEL RECONOCIMIENTO DE NUESTRA BIODIVERSIDAD‖

Universidad Nacional

NOMBRES Y APELLIDOS:
SANTIAGO HUMBERTO ROLANDO, LAURA SANTA MARIA

LUGAR DE PROCEDENCIA:
REGION LIMA

NOMBRE DEL CENTRO EDUCATIVO:
INSTITUCION EDUCATIVA DE ACCION CONJUNTA - MIXTO ―SAN JOSE‖

DOCENTE:
MAG. GILDA MARIA, REYES DIAZ

ICA – PERU 2012

.........1.-CULTURA ...................................................... 4 1....................1 Para Edwart Burnett Tylor: .....................1.............................................. 16 BIBLIOGRAFIA .............................-CARACTERISTICAS QUE MANTIENEN ESTAS CULTURAS .............. 4 1................................................................................................................................................................................... 5 III..............................................................................................LUGAR DE PROCEDENCIA DE LAS CULTURAS ....................................................... 3 I..........LA GLOBALIZACION .......2 INDICE INDICE ..........................................-CULTURA Y GLOBALIZACIÓN .........................CULTURAS QUE AUN PERSISTEN EN ESTE MUNDO GLOBALIZADO ................ INTRODUCCION ................................................................................... 13 REFLEXIONES ............................................................. 10 VI... 18 .................QUE TIENEN EN COMUN TODAS ESTAS CULTURAS .............................................................................................................................................................................................................................. Error! Bookmark not defined................................................................................................................................................................ 6 IV............... 4 II........................................................ 9 VI.........................................................................................2 Para Clifford Geertz: ................................................................................................ 7 V.......................................................................... 4 1.......................... 14 GLOSARIO ..........................................................................................1 Definiciones de cultura:........

El objetivo de este trabajo es de realizar un análisis acerca de la existencia de culturas en este mundo globalizado. religiosas. gastronómicas. porque los procesos suceden con una rapidez distinta en cada uno de los países del mundo. los usos y costumbres. . es el de consumir la música. La globalización es diferente por la forma en que influye sobre las culturas locales.. así como en la forma en que esta se ve afectada por la cultura local. lingüísticas. las que se practican en los países globalizadores así como también el consumismo cultural el cual consiste en viajar por los diferentes países y extraer diversos bienes que existen en cuanto al ámbito cultural. lugares de donde proceden así como sus rasgos mas elementales que hacen se mantengan aun hoy en día perenne a pesar de la influencias exteriores ó en muchos casos asimilar dichas influencias y adaptarse a ellos. así como la aceleración económica y la gran rapidez en la transmisión en los medios de comunicación han logrado derribar en gran parte las barreras limítrofes para dar paso a grandes mercados logrando la expansión de grandes consorcios así como generando una aceleración entre el intercambio comercial entre diferentes naciones Dentro de este fenómeno la cultura ha tenido un nuevo acceso al consumismo tal ejemplo. la ropa. Casos estos como las costumbres. etc. sus principales características que aun mantienen. En la actualidad los grandes avances tecnológicos. que son el pilar del turismo en el mundo entero.3 INTRODUCCION La cultura es el rasgo que identifica a cada comunidad humana. es aquella arquitectura que las comunidades humanas consideran más perdurables que sus templos de mármol.

las leyes.como ha ocurrido en general hasta ahora.1. La situación de la cultura entre las diversas sociedades de la humanidad... las creencias. y dispuesto a desempeñar su propio papel en la configuración de la historia del futuro» (Cultura primitiva. Creyendo con Max Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido. la moral. mientras. conjuntos de hábitos-. 19) 1. Ayuso (1977). ―. es ese complejo conjunto que incluye el conocimiento. tomada en su sentido amplio etnográfico. 1/ Los orígenes de la cultura – Madrid. las costumbres y cualesquiera otras aptitudes y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad. sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones». usanzas. Edit. por otra parte.1 Definiciones de cultura: 1..1 Para Edwart Burnett Tylor: «La cultura o la civilización.-CULTURA 1.4 I. es una materia adecuada para el estudio de las leyes del pensamiento y de la acción humana. sus diversos grados pueden considerarse como fases del desarrollo o evolución. en gran medida.1. tradiciones.la cultura se comprende mejor no como complejos de esquemas concretos de conducta -costumbres. Por una parte. considero que la cultura es esa urdimbre y que el análisis de la cultura ha de ser por lo tanto. pág. no una ciencia experimental en busca de leyes. es esencialmente un concepto semiótico. cada uno de ellos como resultado de una historia anterior.. la uniformidad que tan ampliamente caracteriza la civilización puede atribuirse.2 Para Clifford Geertz: ―El concepto de cultura que propugno. las artes. . en la medida en que es susceptible de ser investigada según unos principios generales. a la uniforme acción de causas uniformes.

la globalización es un proceso que surge de dos desarrollos históricos mutuamente conexos uno es el avance en las tecnologías de las comunicaciones. que involucran actividades económicas. servicios. recetas.. queda afectada por cuanto. es desigual porque los procesos ocurren en cada país a velocidades distintas. En sí la globalización queda definida en su totalidad como la expansión económica de un país altamente desarrollado englobando en su economía a un país menos desarrollado lo que provoca que en su conjunto la cultura de este país. en especial. sin embargo. El otro es la implementación de políticas liberales y la apertura de mercados locales al flujo internacional de bienes. esta interacción mas allá de las fronteras vincula de hecho o potencialmente a individuos. organizaciones. así como la tecnología. fórmulas. políticas. reglas. estos son desarrollos polifacéticos. la interdependencia que resulta de esos vínculos es frecuentemente asimétrica. queda a la vez moldeada por ella. y ecológicas que penetran todas las esferas de la vida diaria. pero además la globalización es desigual tanto en la manera en que queda afectada por su encuentro con cada cultura local.LA GLOBALIZACION Este término se refiere a un incremento y una aceleración de un flujo cada vez mayor de las comunicaciones y el movimiento de gentes. la información y el transporte. de capital. al tiempo que impacta a la gente. la política y las comunicaciones se vean grandemente influenciadas por las características del país más altamente . socioculturales. países y culturas. imágenes e ideas a trabes de las fronteras nacionales. tecnología y. en su sentido más pleno. dinero. tecnología. bienes. instrucciones (lo que los ingenieros de computación llaman ―programas‖) que gobiernan la conducta‖ II.5 sino como una serie de mecanismos de control --planes.

que las distintas culturas nacionales tendrán que desaparecer irremediablemente. III. del derecho a la diferencia y de las políticas culturales diseñadas para respetar la diversidad y promover el entendimiento mutuo entre culturas.6 desarrollado. Hay quienes afirman que en este mundo globalizado vamos hacia la uniformización cultural por lo que estarían en juego las identidades nacionales de los países. la diversidad cultural está a la orden del día. 2002). afirma que la diversidad cultural como realidad de nuestro mundo debe expresarse en las políticas de pluralismo cultural para la inclusión y participación de todos los ciudadanos. ¿Qué importancia habremos de atribuir al pronóstico de que pronto habrá una sola cultura ―universal‖. ya que existe una afirmación: la cultura es un fenómeno que afecta al individuo que está en contacto con el ambiente o medio en que se desarrolla. Se habla insistentemente de pluralismo cultural y multiculturalidad. de culturas híbridas y sincretismos culturales. más bien. dando inicio o una abertura para que crezca una cultura que es totalmente ajena a las de este país. por el contrario. qué significa la teoría muy de moda actualmente que el mundo está profundamente dividido por fracturas culturales y religiosas que conducen inevitablemente a un choque de civilizaciones? Ante estas previsiones se puede advertir. (Acosta. o que a final de cuentas lo cultural está subordinado nada más a las leyes de la demanda y la oferta del mercado? ¿O bien. La Declaración Universal sobre Diversidad Cultural. y al peligrar estas peligraría también la soberanía nacional. así como las económicas y comerciales. adoptada por la UNESCO en noviembre 2001. La nueva importancia que se atribuye a la heterogeneidad cultural tiene consecuencias profundas para las políticas culturales y educativas. que todos los países se están ―americanizando‖. la coexistencia de múltiples tendencias y corrientes culturales que se entrecruzan y entrelazan en el escenario .-CULTURA Y GLOBALIZACIÓN En el mundo globalizado de hoy.

La occidentalización del mundo. pero que destruye los particularismos nacionales en provecho del modelo americano (Ramonet. En la actualidad. uno de los medios entre otros. originados en la misma Europa. de comer y de derrochar. las puertas y las plazas de Europa. la cultura de masas triunfa. Lo que refuerza la homogenización del planeta. de consumir. la televisión y en la publicidad. toca hoy en día. como resultado de la dominación cultural del colonialismo y del post-colonialismo. discos. de valores supuestos universales. de vestirse. El fenómeno cultural tiene muchas vertientes. los bienes y servicios culturales (libros. la excepción cultural representa de hecho. 1997. Schiller. que pueden conducir a la protección y a la puesta en valor de la diversidad cultural. Los hechos culturales son complejos porque en ellos intervienen tanto las voluntades humanas individuales como los procesos colectivos y el peso de los fenómenos estructurales e históricos. de producir. en un viaje simbólico de regreso a las fuentes de la historia de la imposición en otros territorios y en otras Épocas. En esta perspectiva. que se traduce por la destrucción cultural de grandes espacios geográficos. La standarización cultural se traduce por la americanización de las costumbres. Este proceso de imposición del etnocentrismo . filmes y el audiovisual) no son comparables a otras mercancías y servicios. frente al peligro de la uniformización. y para tener un panorama más claro de lo que está en juego será preciso analizarlo desde distintos ángulos. multimedia. juegos. 2000). que caracterizan una manera de vivir.CULTURAS QUE AUN PERSISTEN EN ESTE MUNDO GLOBALIZADO La diversidad cultural surge como la expresión positiva de un objetivo general que busca lograr: la puesta en valor y la protección de las culturas del mundo. IV. en particular aquella que se impone en los grandes medios de comunicación.7 mundial..

1997). como resultado de la deducción. debilitan y ponen en discusión los valores y las referencias de las sociedades tradicionales (Ramonet. con la de las nuevas tecnologías. hace del hombre. en la segunda mitad del siglo XVIII. que va a oponerse a la verdad dogmatica. que estos conflictos culturales no son nuevos. La pretensión universal del sistema de valores de la cultura occidental implica la negación y la destrucción de las otras culturas. en un contexto de mutaciones y de innovaciones tecnológicas a las que deben adaptarse. La Europa actual está confrontada a una crisis de identidad. Por otro lado. La historia nos recuerda. entre humanismo y cristianismo. de las confrontaciones entre la fe y la razón y la verdad lógica. como la televisión numérica. después de la evangelización desde el siglo XV hasta nuestros días. es atacado actualmente por la americanización que invade su territorio. des identificados se afrontan a la crisis actual. . El Renacimiento. que marca la visión occidental del mundo y que fija la separación entre el hombre y la naturaleza. las revoluciones americana y la revolución francesa. El humanismo. base de la concepción antropocéntrica. los juegos video y el Internet. al formular la Declaración de los Derechos Humanos y provocando. Los bloqueos culturales que provocan todos estas mutaciones. La emergencia del pensamiento racional favorece la distinción entre filosofía y religión. el racionalismo occidental logra su madurez política. que ha corrompido y arruinado tantas culturas en el mundo. testimonia igualmente. La Globalización económica y cultural desestabiliza el conjunto de las actividades económicas y culturales. los ciudadanos se encuentran desprovistos de sus indispensables referencias culturales tradicionales. el sujeto central del universo.8 europeo.

que hace compleja una visión lineal de la historia y a la vez condiciona la percepción del presente y del futuro. La familia se encuentra confrontada a la evolución de las costumbres. En todo caso. inscripciones en monumentos y esculturas de piedra. la concepción cíclica del tiempo. el GULAG ruso o la purificación Étnica en los Balkanes y la masacre de los Kurdos. que subsiste en algunas partes hasta hoy día. la escritura. tejidos y bordados con signos y símbolos. y desapareció con ellos. En primer lugar. Hechos silenciados en su tiempo. en el Holocausto judío. V. a excepción de lo que nos han transmitido algunos cronistas del siglo XVI. La visión no lineal del paso del tiempo contraviene la idea del ―progreso‖ y . el legado "escrito" de aquellas culturas es frágil y la tradición oral.-CARACTERISTICAS QUE MANTIENEN ESTAS CULTURAS Poco se sabe de la cultura no material o espiritual de aquellos pueblos que poblaron el espacio americano.9 Las peores 17 regresiones del espíritu humano como en África del Sur. Auschwitz. los demás pueblos autóctonos eran ágrafos. pertenecientes a la casta dominante. y si bien existían pinturas conteniendo crónicas históricas. Muchos documentos indígenas fueron destruidos por los inquisidores españoles en su afán de extirpar las idolatrías. a la libertad sexual y a la erosión del sistema de valores en las sociedades tradicionales. recopilaciones y crónicas que sin duda han sido mediatizadas por la ideología europea de la época de la conquista. Dos elementos resaltan de aquellas variadas manifestaciones culturales que por su vitalidad y persistencia se expresan incluso hoy día entre múltiples pueblos indígenas del continente. códices. en la medida en que existió. fue privilegio de los sacerdotes. ya que subyacen a toda la cosmovisión indígena de América. Salvo los mayas y aztecas. se fue transformando a lo largo del tiempo. con el apoyo de Europa Occidental y la complicidad de los Estados Unidos de América.

y probablemente una organización social ligada a la vida en asentamientos permanentes con manifestaciones religiosas y políticas de las que poco se sabe actualmente. es preciso subrayar la relación especial entre el ser humano y la naturaleza. domina la actividad de los hombres y sus relaciones con la naturaleza. La tierra. En el mundo andino. VI. inicios de matemáticas y geometría. es también elemento central de la cosmovisión maya y de otros pueblos autóctonos de América. que migraron del norte hacia el sur en sucesivas oleadas migratorias que tuvieron su origen en las estepas asiáticas antes de atravesar el estrecho de Bering..LUGAR DE PROCEDENCIA DE LAS CULTURAS Las primeras culturas del continente americano datan de unos 40. el expansionismo militar. los tejidos en telares.10 complica las tareas de la modernización. escritura jeroglífica. la madre tierra. joyería y orfebrería preciosas etc.. conocimientos técnicos y astronómicos altamente especializados. complejas religiones politeistas. la construcción de edificios en piedra y tierra. particularmente la tierra. jerarquizada y teocrática. una magnífica arquitectura monumental. el estado actual de . Mayas. el desarrollo de la alfarería. los animales y los demás seres humanos. uso de moneda como medio de intercambio y de acumulación . En Mesoamérica y los Andes se desarrollaron posteriormente las "altas civilizaciones" (Incas. la figura de la pachamama.000 años y pertenecen a pueblos cazadores y recolectores nómadas. En segundo lugar. una organización estatal centralizada. Aztecas) caracterizadas por una economía diversificada. madre y origen de todos los bienes humanos. variadas y ricas manifestaciones artísticas. la cestería. acompañada de avances tecnológicos en la agricultura. impresionantes centros urbanos y ceremoniales. La sedentarización de los pueblos nómadas ocurrió en estas tierras como en otras regiones.

La agricultura. políticas y religiosas.11 nuestros conocimientos permite suponer que el desarrollo tecnológico. Aquí se construyeron ciudades monumentales conectadas entre sí por caminos de piedra cortados a través de la selva (sac’be). Tal vez con la intensiva agricultura de quema y roza en los bosques tropicales se fue agotando la capacidad de la tierra para mantener una creciente población. así como el renombrado arte plumario. en aislamiento de procesos semejantes que tuvieron lugar en otras regiones del mundo. la matemática y la escritura jeroglífica. con sus centros ceremoniales. derivada de la de los olmecas. El estado inca. y con numerosos centros secundarios. Más al norte. dominaba una compleja red de interrelaciones económicas entre zonas ecológicas diversas. servían para redistribuir la riqueza y asegurar un mínimo de bienestar a toda la población. fue perfeccionado el calendario. Es menos probable que las altas civilizaciones asiáticas hayan tenido influencia directa en el arte maya o inca. social y cultural de los pueblos autóctonos americanos ocurrió en forma autónoma. los incas llevaban su contabilidad y registraban hechos históricos. con el quipu. escultura en madera. . en las tierras cálidas de Centroamérica se desarrolló a partir del siglo III de nuestra era la cultura maya. Los depósitos de alimentos. En las tierras calcáreas yucatecas más áridas los suelos son pobres y la agricultura de "roza y quema" se practicaba sobre una ecología frágil. Tal vez los campesinos subordinados se rebelaron contra los sacerdotes dominantes de los centros ceremoniales. con sus dos históricos centros en Cuzco y Quito. ganadería y pesca generaban excedentes que permitían el florecimiento de actividades artesanales y artísticas. sistema contable. bajo control del estado. escritura ya prácticamente descifrada en la actualidad. como propusieron en el pasado algunos investigadores. piedra y cerámica. en las que circulaban personas y bienes.

En cambio. arawak y caribes. sus tradiciones y la especialización económica. cestería y alfarería. pero participando en común de una herencia cultural muy antigua. El desarrollo urbano de Tenochtitlán. grupos de cazadores. ocuparon el vasto espacio sudamericano innumerables pueblos con su identidad propia. propia de todos los pueblos autóctonos americanos y resultado de un desarrollo endógeno milenario al margen de otras corrientes culturales en otras partes del planeta. En la cuenca del Caribe florecieron sociedades agrícolas aldeanas que no llegaron a desarrollar centros urbanos ni estructuras políticas centralizadas y jerarquizadas. el calpulli. subrayaron también su fragilidad política y aceleraron su caída ante el invasor español. . Los pueblos indígenas de las Antillas. que lo condujeron a una rápida expansión territorial. diferenciados por la lengua. la ciudad fincada en un lago. las estepas y las selvas tropicales de la cuenca amazónica. en las llanuras y las pampas. En las tierras bajas de la vertiente atlántica. Los códices sagrados sintetizaban el conocimiento existente. . superaba todo cuanto el urbanismo había alcanzado en otras partes del mundo en aquella época. los desiertos y los esteros. desde la Patagonia hasta el Orinoco. La organización social estaba basada en la comunidad local de parentesco. agricultores y pescadores. mantenían relaciones con los pueblos de la costa norte de Sudamérica y con América Central. son conocidas por sus variadas obras artísticas en orfebrería.12 La civilización mexicana sintetizó e incorporó los logros anteriormente alcanzados por las demás culturas mesoamericanas. núcleo de tenencia de la tierra y actividad económica (a semejanza del ayllu en el Tahuantinsuyo). La organización teocrática y militar del Anáhuac en sus últimas etapas. recolectores.

Por una parte.al primer embate de la conquista militar española. durante buena parte del siglo veinte. No fue sino hasta entrado el siglo XX que algunos gobiernos latinoamericanos asumieron sistemáticamente la exploración y el estudio de las antiguas culturas del continente a través de las exploraciones arqueológicas y los estudios etnohistóricos. . existen muchos miles de sitios de las civilizaciones antiguas que no han sido aún explorados y cuyo estudio en el futuro aportará nuevas luces sobre la época precolombina...13 VI. hasta las monumentales ciudades de Macchu Pichu y Uxmal que existían en el siglo XVI y en algunos casos sobrevivieron -como Macchu Pichu. en China las famosas murallas. en Egipto las famosas pirámides. El reconocimiento de los valiosos aportes culturales de las antiguas civilizaciones indígenas refuerza los vínculos con el pasado histórico del país y procura superar simbólicamente el trauma de la conquista y la colonización a la vez que fortalece el discurso de una nación mestiza basada en el sincretismo de sus culturas originarias. existen decenas de miles de sitios arqueológicos que son testimonio mudo de la pujanza de aquellas sociedades. es notable el papel social y aún ideológico que ha podido jugar la investigación antropológica. aunque no necesariamente prioritaria. etc. algunas naciones –como México—consideran la exploración. el coliseo romano en Italia. el cual fue asumido por el Estado como tarea propia. En efecto. La investigación del pasado indígena no responde nada más a un afán científico o académico. Sitios que revelan desde primitivas aldeas y asentamientos cuyo origen se sitúa hace cuatro o seis milenios. Además de los numerosos restos que han sido saqueados o destruidos. preservación y reconstrucción de las zonas arqueológicas como un objetivo de política cultural que fortalece la identidad nacional del país.QUE TIENEN EN COMUN TODAS ESTAS CULTURAS La herencia cultural de estos pueblos se manifiesta hoy día a dos niveles. Aunque no todos los países de la región latinoamericana encaran de la misma manera la interpretación de su pasado indígena.

Los elementos externos y foráneos apropiados por los pueblos indígenas fueron muchos. filosofía. Sin embargo. costumbre jurídica. conocimientos médicos y farmacológicos.14 El otro nivel de expresión de las civilizaciones autóctonas se encuentra en las culturas indígenas vivas y contemporáneas de América: sus lenguas. música. danzas. Es cierto que estas manifestaciones culturales ya no existen en estado "puro" y han sufrido numerosas transformaciones a lo largo de cinco siglos. fiestas. tecnología agrícola y de construcción. religión y cosmovisión. es mayor de lo que generalmente se admite. vestimenta. artes manuales. el proceso de transculturación ha sido amplio. ceremonias. la presencia de las antiguas culturas de América a través de los diversos y numerosos pueblos indígenas contemporáneos. organización social y política de las comunidades. .

. También es conveniente formar una ética universal a la que se sometan los mercados mundiales. Tenemos que aprovechar al máximo las ventajas que proporciona la globalización cultural. Hay malestares e inconformidades tanto en los países pobres como en los ricos. La globalización es un fenómeno que se experimenta en todo el mundo. y combatir la llamada globalización financiera que hasta el día de hoy se rige sin normas y que responde a intereses particulares y atenta contra la economía de las naciones y de vastas regiones del mundo.15 REFLEXIONES Sabemos que la cultura es la que todo ser humano tiene derecho a disfrutar de los beneficios de la cultura de nuestras generaciones pretéritas que nos han dejado como la mejor riqueza que la humanidad ha venido atesorando a través de su desarrollo histórico. y representa una gran oportunidad para elevar el nivel de vida de las comunidades. Es necesario crear normas que no debiliten la autonomía de los estados. La famosa ―competencia internacional‖ resulta cara. aumenta la inequidad y genera problemas sociales. que acerca a los pueblos y los enriquece.

. con independencia de tiempo.. Este concepto difiere sustancialmente de la "dependencia".De acuerdo con Béjar (1979). geografía. social y cultural. 4. en parte.-Interdependencia. 2... No obstante.La interdependencia es la dinámica de ser mutuamente responsable y de compartir un conjunto común de principios con otros..Liberalismo." . pues la relación interdependiente implica que todos los participantes sean emocional. "se habla de una 'cultura universal' como algo dado. También puede entenderse en el sentido de aspectos comunes de la cultura..Es la forma más reciente de la población humana en la cual una sociedad deja de ser nómada para establecerse de manera definitiva en una localidad determinada a la que considera como suyo. económica y/o moralmente "independientes" 3.-Etnografia. que existe en todos los hombres y que se atribuyen. a las necesidades biopsíquicas generales. individuo. la idea de cultura universal puede ser tan abstracta que signifique cualquier aportación humana.El liberalismo es una doctrina que se basa en la defensa de las iniciativas individuales y que busca limitar la intervención del Estado en la vida económica.La etnografía es un método de estudio utilizado por los antropólogos para describir las costumbres y tradiciones de un grupo humano.-Sociedad sedentaria. y de la cual es posible derivar patrones aceptables a culturas nacionales. grupo. 5.-Cultura Universal. Este estudio ayuda a conocer la identidad de una comunidad humana que se desenvuelve en un ámbito sociocultural concreto.16 GLOSARIO 1.

Los vertederos. son actos (o hechos) culturales.-Hechos culturales.etc. esta tiene rasgos particulares en materia de tiempo y espacio. de esta manera las tendencias comienzan en base a las ya creadas 9.es el nombre que recibe una teoría acerca de las relaciones internacionales. de esta manera se crea un ideal y es aceptado en la sociedad.-Cosmovisión Indígena.17 6. fue formulada en un artículo de Samuel Huntington publicado en la revista estadounidense Foreign Affairs en 1993 y transformado posteriormente en un libro en 1996 7. Tal como se conoce hoy en día..-Choque de civilizaciones.. 10.La estandarización cultural basicamente impone costumbres son otras ya existentes en las cuales se aceptan.Nombre dado a las culturas y civilizaciones amerindias del Sur de México. En el caso andino.-Se refiere a las comidas. Guatemala y Honduras desde sus inicios (6 500 a C) hasta la época de la colonización española (1519). . ritos y creencias religiosas de culturas milenarias (y no tan milenarias) en donde la antropología socio-cultural tiene su campo de estudio. los cementerios y las iglesias son fuentes inagotables para indagar y descubrir hábitos alimenticios. vestidos pintarse el rostro.-Estandarización cultural..La cosmovisión es el concepto o interpretación que una cultura tiene acerca del mundo que le rodea. ya sea dejando a un lado la individualidad. 8.-Mesoamerica..

htm http://www.elcato.html .com/globalizacion-cultural.com/archivo14/desarr_y_cultura.org/publicaciones/ensayos/ens-2006-04-20.robertexto.com.buenastareas.slideshare.com/node/1726 http://www.tiempodecuba.com/search_results.espacoacademico.net/fvegac/globalizacion-y-cultura http://html.net/libros/2011c/1004/introduccion.rincondelvago.eumed.br/017/17cvargas.php?query=cultura+y+globalizacion&action=search http://www.htm http://www.html http://www.18 BIBLIOGRAFIA http://www.html http://www.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful