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DETERMINANTES DEL CONOCIMIENTO SOCIOLGICO PARA EL ANLISIS CULTURAL

Mara Eugenia Espronceda Amor (CV) meugenia@csh.uo.edu.cu Universidad de Oriente, Cuba

RESUMEN El artculo nace de la necesidad de incursionar acerca de los desarrollos de la ciencia sociolgica en la regin de Santiago de Cuba, particularmente en lo relativo a los temas culturales en los ltimos 20 aos. El hilo conductor del artculo es el anlisis de las determinantes sociales para la construccin sociolgica del conocimiento a partir de procesos articuladores tales como las instituciones cientficas, el papel de las polticas cientficas, los espacios socializadores de conocimiento y las publicaciones gestadas en las ltimas 3 dcadas. Se argumenta el renacimiento acadmico de dicha ciencia en las universidades, la lgica investigativa seguida por las instituciones dedicadas a los temas culturales y los retos que debern ser asumidos por los acadmicos para su abordaje.

PALABRAS CLAVE: sociologa, conocimiento, anlisis cultural, determinantes sociales, sociologa cultural.

Para citar este artculo puede utilizar el siguiente formato: Espronceda Amor, M.: "Determinantes del conocimiento sociolgico para el anlisis cultural ", en Contribuciones a las Ciencias Sociales, Febrero 2012, www.eumed.net/rev/cccss/18/

Producir sistematizaciones que pretendan problematizar la informacin

acumulada por la sociologa se torna tarea ardua hasta para el ms avezado. Ya suman dcadas que exceden un siglo desde que algunos pensadores (filsofos primero y socilogos despus) se sumergieron en una afanosa y polmica bsqueda para explicar, fundamentar y avizorar las transformaciones que venan ocurriendo en occidente en el siglo XIX -entindase la naturaleza de sus relaciones sociales, las estructuras y su dinmica- en funcin de la variada naturaleza de un contexto social que cambiaba recurrentemente, y del que poco se poda asegurar acerca de la dialctica de dichos cambios y los destinos de la sociedad. Los desajustes entre la aparicin, consolidacin o renacer de una determinada problemtica y la reflexin que de forma paralela deba acompaarla, impusieron retos donde rezagos, letanas o ausencias entre construccin de conocimiento y emergencia analtica, iban cobrando cuerpo a modo de plataforma general; tales desajustes son concomitantes al desarrollo de la ciencia sociolgica y constituyen un aspecto de relevancia para las ideas que pretendemos debatir aqu. Toda vez que el alcance de este artculo no pretende ir mas all del contexto expedito que lo condiciona: la nocin de regin (Santiago de Cuba), estamos de inicio renunciado a la bsqueda de argumentos ms all de sus propios lmites; esto es, intentar esbozar algunas ideas acerca de las determinantes para la construccin de un conocimiento sociolgico regional centrado en la cultura. Otros textos de esta naturaleza, pero caracterizados por una visin ms general, han ido apareciendo en publicaciones nacionales e internacionales con las mas variadas intenciones desde lo histrico terico y/o metodolgico, dibujando una epistemologa que envuelve la escritura sociolgica y pertinencia de un tipo de conocimiento que no ha seguido una trayectoria lineal, sistemtica y coherente en nuestro pas1 . La existencia de estas sistematizaciones, ms all de intenciones y pretextos, o sus ausencias, decididas an cuando sobraban razones para su sostenimiento, colman una accidentada historia en la que casi siempre al comenzar el inters por un tema se tiene la sensacin de reiniciar el viejo y transitado camino del conocimiento, cuando ya pareciera que la construccin de consensos en torno a sus virtudes hace innecesaria la regresin. Tambin habr que renunciar por el momento a inquirir acerca del discurso sociolgico en la regin en su totalidad o diversidad temtica. Nuestro inters central surge de la necesidad de polemizar en torno al anlisis y comprensin de las condicionantes estructurales para la construccin de un conocimiento sociolgico que cargue, -casi en condicin de cordn umbilical- el sentido ms hondo de su ser: la cultura, considerando las sobradas razones que tenemos para visibilizarlo, en tanto sustento de reflexin en torno a lo social. Los textos que explican la construccin del conocimiento podemos identificarlos con tres reas complementarias, perfectamente torneadas y

diferenciadas entre si: la epistemologa, la metodologa y la sociologa del conocimiento. Esta ltima, se esmera en explicar las condicionantes sociales para la construccin del conocimiento en la denominada tambin sociologa de la sociologa.2 Las dos primeras acumulan toda la carga que atae a esa historia de trminos, modelos explicativos y diversidad analtica, contenida en textos, artculos, ensayos y otros gneros expositivos del discurso, donde a favor de la argumentacin del objeto de estudio, se suelen superponer epistemologas que pueden ser diversas segn regiones, pases, trayectorias, antigedad y reconocimiento social.3 Escribir sobre un tema que no acumule con suficiente claridad modos de discursar en cuanto a mtodos, actores o aparato conceptual -segn usos y costumbres en algunos espacios acadmicos-, o una trayectoria temporal que avale su sostenimiento, supone un esfuerzo doble toda vez que nos lleva a la bsqueda de su argumentacin desde otras geografas y contextos a partir de los cuales, temas similares fueron tratados y avalados por prestigiosos pensadores dcadas atrs; por tanto, resulta irrelevante e innecesaria una justificacin sociolgica que muchas veces se convierte en el fantasma de cursistas, cuando lo dicho no compite si se encuentra fuera de determinados cnones, segn los modelos para garantizar consenso, aceptacin y validez de un anlisis. La sociologa del conocimiento, por su parte, aporta una visin estructurada y estructuradora acerca de: a) la naturaleza y carcter de las instituciones: sus objetivos, principios, funciones y alcance; b) el papel regulador de las polticas cientficas en tanto sustento de lo que necesita ser investigado de forma prioritaria, a lo que es necesario dar respuesta y ante todo, orienta la reflexin en sentido propositivo; esto es, portadora de soluciones funcionales y viables a introducir en la prctica social en razn de ciencia con responsabilidad social; c) todo el soporte material del conocimiento contenido en libros, folletos y artculos entindase el texto en tanto objeto en s y para s, como cristalizacin de un saber que es cuanto tal si es recuperada la realidad a travs del discurso contenido en la escritura- y, por ltimo; d) el valor que otorgamos a los procesos y espacios socializadores de dicho conocimiento, no solo visto como resultante, sino la propia va crucis de su construccin, las formas de obtener y/o garantizar el consenso, el papel de los micro laboratorios donde van cobrando sentido las ideas (papel de los colectivos cientficos), y las variantes de su circulacin en sus moldes tradicionales de intercambio eventos, talleres, conferencias y presentaciones, bsicamente-. Declarados los elementos de partida, ordenamos la exposicin de los referentes en varios puntos temticos acerca del proceso de construccin de conocimiento en torno a la cultura en el contexto santiaguero, la pertinencia de su abordaje y los retos que supone una incursin favorecida.

Reaparicin del quehacer sociolgico en los 90 en el contexto acadmico santiaguero.

La sociologa como ciencia aparece y desaparece durante el siglo XX en Santiago de Cuba si de formacin acadmica se habla. Su renacer tuvo en el marco universitario una variante tradicional para potenciar la relacin conocimiento sociedad 4 donde la responsabilidad docente e investigativa descans en los hombros de especialistas de la filosofa, quienes deban a paso de gigantes completar currculo y asumir paralelamente el ejercicio sociolgico a su propio desarrollo cognoscitivo, aun cuando se contaba con potencial humano formado en esta ciencia en dcadas anteriores que pudo haber contribuido de forma mas directa y eficiente a la nueva especialidad que se estaba fomentando. Ciertamente, la presencia de socilogos en la regin en el momento de su reapertura estaba mas concentrada en instituciones diversas vinculadas a la salud, los medios de difusin, centros de investigacin cultural o de la planificacin y ordenamiento urbano, entre otras, -aun cuando en la prctica no ejercieran la profesin para la cual fueron preparados-, y no en la planta de docentes que deba asumir este nuevo reto. Ello condujo a la formacin acelerada y completamiento de currculo de un grupo de profesores de filosofa fundamentalmente, a favor de manejar las habilidades profesionales necesarias a la renaciente especialidad. 5 El quehacer de la sociologa comenz a ser construido de forma independiente, unas veces y en complicidad, otras, a partir de estructuras generadas por el contexto o condicionadas desde el sistema social, ello asociado a un contexto excepcional de la historia de Cuba (la dcada de los noventa), donde muchas cuestiones de carcter epistemolgico y metodolgico fueron quedando como deudas por omisin o insuficiencia, en menor grado-, mxime cuando durante dcadas se han perdido de forma temporal o definitiva, reflexiones en torno a temas que acompaaran de forma paralela las transformaciones que se venan operando desde el contexto regional. A tenor de lo anterior, las reflexiones sociolgicas en torno a lo cultural reciben como preciada herencia un caudal variado y polmico relativo a contenidos, formas de acercamiento, estrategias metodolgicas y aparato conceptual, funcionalizados desde el papel social de las instituciones que lo producan y que accionaban como referencia obligada para cualquier aproximacin. Sus trayectorias epistemolgicas no podemos ubicarlas de forma expedita en la sociologa, an cuando tributan a una concepcin

integradora acorde con el discurso interdisciplinario que pretende ser construido para bien de las ciencias sociales.6 El espacio comunitario o el institucional fueron los escenarios por excelencia donde se reiniciaron los primeros trabajos signados por el anlisis de relaciones sociales asentadas en costumbres y prcticas, cuyo contenido era la cultura; en esta coyuntura sta era entendida en su acepcin estrecha, esto es, el estudio de fiestas o aquellas rutinas y regularidades que componen tambin el campo artstico. Una sociologa de la cultura fue pensada y aplicada instrumentalmente, buscando ante todo comprenderla como cauce potenciador de procesos de ajuste, a favor de propiciar su conexin con otras esferas de lo social, bsicamente la funcin preventiva del delito o cualquier otra problemtica social. 7 Con posterioridad aparecen otros trabajos que abordan de forma especfica la sociologa teatral, conservando las esencias ya introducidas y mas recientemente se avistan textos que resignifican el papel del carnaval, las fiestas populares, el quehacer de la plstica y alguna que otra reflexin intenta penetrar en fenmenos como el rap, el rastafarismo, la cultura popular tradicional, sus cultores y los estudios de pblico, fundamentalmente.8 Si hablamos a favor de una perspectiva instrumental de la sociologa, pensada en razn de introducir cambios a favor del ajuste institucional, estamos en presencia de su concepcin aplicada, en la que esta constituye solo una de sus aristas y donde lamentablemente se tiene una visin parcial si se piensa que la aplicacin es en s su nica misin, toda vez que se relega el pensamiento solo a su carcter transformador. La conexin pensamiento accin en una acepcin mas profunda es incorporada por uno de sus tericos contemporneos cuando refiere: El pensamiento y la investigacin sociolgicos contribuyen en la prctica a la elaboracin de polticas y a la reforma social de muchas maneras evidentes. La ms directa es, simplemente, haciendo comprender de forma mas clara o adecuada que antes una situacin social. Esto puede ser en el nivel del conocimiento fctico, o mejorando la forma de captar por qu ocurre algo (en otras palabras mediante la comprensin terica)9

En los escenarios de esta batalla, el inters por lo cultural tiene un doble rasero: por un lado, situarlo en y desde la nocin institucional, aspecto este de larga y sostenida polmica con la ciencia antropolgica en razn de su objeto de estudio; por el otro, la raigal y desacertada nocin de que lo sociolgico debe privilegiar por encima de cualquier otra funcin, la naturaleza instrumental de sus acercamientos en una potenciacin de su

aplicabilidad. Lo anterior, supone clarificar lo sociolgico, su objeto y diferencias con otras ciencias, al tiempo que condena, an sin siquiera pretenderlo y sin medir sus consecuencias, toda reflexin que no cumpla estos requisitos y solo pretenda situar en su justo valor aquellos temas que favorecen estudios relativos a las identidades, la diversidad regional, las costumbres, patrones, creencias y prcticas del objeto cultural y su consabido mundo de los significados. Desde aqu la relevancia del abordaje de problemticas sobre la cultura tiene valor en s misma en tanto razn de ser, al tiempo que sus resultados pueden ser introducidos en la prctica siempre que el objeto de investigacin as lo requiera. Lo aplicado en si, tampoco debe ser su razn ltima. No podemos perder de vista que la construccin de los modos de investigar en una ciencia se configuran en consonancia con sus especificidades, pero en una relacin de semejanzas y diferencias especficas respecto al resto de las ciencias sociales. La ausencia acadmica de la Antropologa en el ambiente universitario ha incidido negativamente en la clarificacin de la construccin de objetos de estudio relativos a lo cultural10 , y por otro lado, la ausencia profesional de Trabajo Social ha reservado a lo sociolgico la introduccin de acompaamientos y solucin a determinados problemas en los niveles de individuo, grupo y comunidad, absorbiendo y abarcando a travs de sus competencias profesionales una pretensin que desborda sus alcances; relegando o postergando lo que por justicia, trayectoria e historia, le corresponde a dicha disciplina. Esta tendencia de superponer los objetivos y modos de actuacin del trabajo social con el quehacer sociolgico, en su variante instrumental, no ha sido privativa de nuestro contexto. No desentona completamente la investigacin de una problemtica particular de la cultura, privilegiada desde el marco sociolgico, si rendimos tributo al legendario estructural funcionalismo cuando en la prctica su discurso, intenciones y objetivo, ha rebasado de forma palpable su aplicacin respecto al resto de las matrices tericas construidas durante mas de un siglo, en una lgica que busca la armonizacin entre las partes del sistema social en pos de garantizar su estabilidad y coherencia. Sin embargo, y contradictoriamente, es la arista cultural la mas vulnerable desde este enfoque, atendiendo a lo siguiente: a) la visin institucional de la cultura y la nocin aplicada de la investigacin como correctora de procesos sociales es solo una parte del anlisis, en tanto el reconocimiento de la identidad cultural, las historias de los procesos y sus representaciones y la construccin de sentido resultan ejes referenciales esenciales para toda explicacin sociolgica que parta de un contexto, incluso para aquellos temas en los que de forma epidrmica lo cultural no

cobra relevancia en lo que acertadamente J. Alexander denomin, sociologa cultural 11; b) atender como pertinente y legtimo solo los aspectos de la mirada institucional, suprime e inhabilita como vlidos y viables aquellos supuestos tericos asociados a la visin subjetiva, micro y, por ende, potenciadora de recursos explicativos acerca del papel de la accin social, siendo precisamente sta la mas compulsada y representativa en la epistemologa de los estudios culturales y su acompaamiento metodolgico per se: la estrategia cualitativa;12 c) el sostenimiento de un desfasaje terico y metodolgico entre la creacin de un conocimiento regional y los avances mas significativos que estn teniendo lugar en la sociologa a nivel internacional, los debates entorno a sus limitaciones, formas de superacin y encrucijadas, en las que se tienden a reproducir ideas y esquemas ya empleados con anterioridad, sesgando posibles desarrollos; d) los estudios relativos a la cultura se han basado en la idea de que las partes de la cultura o las artes (aqu los autores hablan a favor de una sociologa de la msica, del teatro, del cine, sus pblicos y consumos, los procesos religiosos, segmentos culturales tales como los raperos, rastafaris, y la temtica racial, etc.) constituyen los nutrientes esenciales de la reflexin, y donde lo cultural emerge desde las esencias de las relaciones sociales; e) la tendencia a la bsqueda de compatibilidad terica y metodolgica entre el estructural funcionalismo y los restos de la variante marxista mas clsica, en la que la construccin de conocimiento suele proyectarse con frisos de idealidad, por encima de particularidades propias de fenmenos y procesos sociales concretos, reclama enfoques ms cercanos a la singularidad y a un tratamiento micro localizado donde tengan cabida, creadoramente, otros encuadres tericos.

Ms recientemente intentando dar respuesta acadmica a esa multiplicidad de comportamientos culturales que engloban a segmentos de poblacin mayormente juvenil13 , las dinmicas que tonifican las redes urbanas en trminos de uso de los espacios, las ofertas institucionales y una gama de temas a tono con la diversidad social han ido cobrando cuerpo en diversas propuestas acadmicas, construidas con el paso del tiempo desde el esquema conceptual y estructural que constituye el postgrado, generando espacios de discusin proclives a visibilizar estos temas y a construir un conocimiento paralelo como respuesta necesaria a las acuciantes demandas de la realidad.14

Por otra parte, se pueden encontrar algunas investigaciones culturales de corte regional interesadas en abordar temas de actualidad superponiendo el trmino sociolgico como sinnimo de anlisis social, privilegindose entonces la historia de un proceso, suceso o fenmeno, los cambios que en l han tenido lugar y, no menos importante, se sobrevalora con creces el papel que las tcnicas de recopilacin de informacin aplicadas a sus protagonistas, procesos o los pblicos podran aportar en la explicacin de un determinado asunto.15 Las ausencias de referentes directos del argot sociolgico, -entindase autores clsicos o reconocidos o sus lneas de reflexin-, o el asumir la perspectiva sociolgica an cuando estn implcitas sus constantes tericas y no hayan sido visibilizadas, favoreciendo el historiar solo como intensin o meta, son caminos recurrentes en estos textos en los que no falta razn cuando reclaman la necesidad de que determinados comportamientos o problemticas deban ser estudiados desde una de las ciencias que le compete; donde, no obstante, en su lectura muchas veces queda mas el sabor de lo histrico que lo sociolgico en s, y en la que esta ltima siquiera es parte del ttulo o conforma algn que otro contenido, del que solo se recupera la intencin. Esta vertiente historicista es predominante en instituciones investigativas del territorio, no as en los predios universitarios. Otras instituciones donde la investigacin cultural de forma ms acendrada toma cuerpo son la Casa del Caribe, el Centro Cultural Africano Fernando Ortiz, la Oficina del Historiador, la Unin Nacional de Escritores y Artistas de Cuba, junto a otras estructuras docentes y del campo de aplicacin de la poltica cultural en las que se conforma una buena parte del sustento cognoscitivo en torno a estos temas.

Los espacios editoriales como agentes del conocimiento: sus alcances y funciones.

El tipo de conocimiento legitimado en el contexto santiaguero para abordar lo cultural tuvo en la historia y la literatura sus mejores aliados. Cientos de textos sobre temas culturales cobraron cuerpo toda vez que la lgica de su elaboracin responda a los cnones tradicionales de sendas ciencias, en lo tocante a discurso, rigor metodolgico y alcance de resultados. Lo sociolgico, ha tenido que abrirse camino en medio de agudas crticas a su clsica y polmica ausencia de historia, el papel que desempean los esquemas conceptuales en la construccin del conocimiento y el abigarrado estilo al elaborar ideas, en el que predomina cierta inclinacin por ofrecer tendencias de procesos y generalidades, cuando la lgica funcionalista

pareci ser la nica herramienta posible y an ms, cuando en razn de su carcter aplicado, sta parece ser, pese a su propia historia, su nica potencial razn de ser. 16 Es consecuente con lo anterior el hecho de que nuestras publicaciones y su diseo editorial en lo tocante a libros responden a un esquema general que no balancea las ciencias sociales de forma amplia, ello implica que estudios filosficos, psicolgicos y sociolgicos, casi no tengan presencia. El anlisis sociolgico de problemas como la violencia intrafamiliar, la prevencin social, las crisis ambientales y sus impactos, los usos de los espacios urbanos y muchos otros, tienen un mejor perfil en aquellas que responden a este tipo de objeto (estudios urbanos, de salud, sexualidad, comunicacin y otras) siendo escasas, circunstanciales y mayormente producidas bajo ciertos requerimientos asociados a proyectos, necesidades docentes o alguna situacin concreta que amerite la incursin; por lo que, no pocas veces, ello conduce a que sus autores, renuncien a la publicacin del libro como cuerpo integrado, a favor de presentar estudios fragmentados o parciales en los que el formato artculo en diversas revistas, constituye su forma mas habitual o, en el peor de los casos, quedan solo como fuente de informacin de escasa difusin en determinados estancos universitarios, usados por cursistas del pre y postgrado que las reciclan reiteradamente, sin cumplir a cabalidad el destino para el cual fueron concebidas. Otro formato las revistas- corre similar suerte. Las ausencias de una publicacin seriada a nivel nacional dedicada particularmente a lo sociolgico, lastra en mucho las intenciones de otorgarle reconocimiento y vala a una ciencia en la que, debido a presencias discontinuas, no siempre se tiene una representacin ms o menos clara de su objeto y alcances entre los no especialistas y, por consecuencia, no fructifican las virtudes y potencialidades de este tipo de conocimiento, contribuyendo a conocimientos parciales y fragmentados de la profesin. Lo dicho es tambin vlido para la regin. En el trazado editorial, es justo lo cultural con perfil histrico visto desde la sociologa el que lleva ventaja por encima de otros temas ya anunciados. Esto quizs responda a que en la construccin de un estudio sobre temas culturales, una parte de la argumentacin cubre un contenido histrico, propicindose identidad profesional con el oficio de historiador; ello contribuye, en cierto modo, a recorrer el camino en la socializacin del conocimiento y, por tanto, colocar una forma distinta de presentar el abordaje del objeto de estudio desde una perspectiva que, si bien por un lado apunta a las esencias, por el otro, tampoco complace en su totalidad los objetivos y perfil de la profesin. Este tipo de investigacin es un anlisis a medio camino entre sociologa e historia, tributando a la perspectiva interdisciplinaria.

No podemos olvidar que las ubicaciones laborales de los egresados de sociologa estn concentradas en diversas instituciones ya mencionadas, y no se avizora la realizacin de estudios sobre sociologa del pblico en las que stos pudieran participar aportando, no solo en razn del conocimiento de que disponen para ello, sino participando desde la propia concepcin de lo que se debe y puede publicar. En la toma de decisiones, no se conforman equipos interdisciplinarios donde este profesional tenga al menos la capacidad o intencin de aclarar, inquirir o pulsar las ventajas, aciertos o valor de este tipo de anlisis y las carencias que puede suplir, resultando muy complejo el escenario al que los socilogos se enfrentan en su cotidianidad. En sentido amplio, los estudios del mercado del libro no parecen ser de inters por parte de los gestores de estos procesos, en los que pudiesen tener una intervencin significativa dichos profesionales, aportando anlisis sistmicos que cierren brechas a criterios puramente gremiales, preados de la subjetiva mirada que nos aporta el aprendizaje de una profesin. Resulta altamente beneficiosa la produccin y circulacin del conocimiento si se piensa desde las necesidades de los lectores, si se detectan aquellos temas que deben ser estimulados, o los que debido a escasa demanda, han ido quedando en la obsolescencia. Las ausencias de publicaciones particularmente diseadas para abordar lo sociolgico, puede ser extensible al tratamiento de temas culturales. La ausencia de gremio o asociacin que aglutinen a los socilogos limita la existencia de estrategias gremiales donde aflore la necesidad de colegiar intereses comunes, se discutan lgidos problemas tericos y metodolgicos, se realicen balances donde se ponderen los abordajes alrededor de los fenmenos y procesos sociales ms agudos, o se hagan visibles aquellos que an estn sumergidos en el silencio, constituyen vacos inexcusables para las formas de intercambio y socializacin necesaria del conocimiento; ello es doblemente lastimoso pues tanto los espacios diseados para ello (congresos, talleres, conferencias y otros), y lo dicho acerca de la carencia de publicaciones disciplinares y sus impactos, se observan en menor cuanta en la regin, dejando la impresin de fallas en el ordenamiento estructural de la ciencia y su expresin articulada desde una poltica que potencie de forma integral el desarrollo de la sociologa.17

Las investigaciones centradas en estudios culturales. Incomprensiones y corrimientos innecesarios.

En estas herencias cabe destacar las contribuciones de la Casa del Caribe en tanto institucin generadora de conocimiento, la que paralelamente y junto al

esfuerzo de historiadores, literatos y algunos filsofos ubicados en dismiles instituciones entre las que cuentan la Universidad de Oriente, la Oficina del Historiador y las muy variadas instituciones culturales de la ciudad, dedicadas por aos a estos temas, constituyen fuentes obligadas si el requisito de la exhaustividad lo tenemos incorporado por oficio. Otros procesos paralelos, fuentes y sustento de temas entre los cuales cuenta el carnaval, las fiestas tradicionales, las festividades religiosas, los procesos migratorios y la conformacin de las identidades, o el quehacer de las artes plsticas, el cine, la msica o el teatro, por citar las mas recurrentes, pesan como los ms investigados y cuyas epistemologas gozan de diferencialidades. Es justo reconocer que la relacin entre la docencia e investigacin sociolgica universitaria y la Casa del Caribe ha favorecido una dinmica muy peculiar del quehacer sociolgico en la regin. El liderazgo de su fundador J. James y su vocacin por los estudios del Caribe, han sustentado la preclara nocin del papel de la cultura como sustento de la nacin, cobrando cuerpo en el estudio sistemtico de procesos religiosos, las identidades, las migraciones y otros muchos temas con el concurso de las ciencias sociales y humanas de forma amplia, nutriendo y dndole actualidad al trmino crculo cultural, una de las corrientes tericas que configura el primigenio pensamiento antropolgico a inicios del siglo XX, en las infinitas posibilidades de otorgarle coherencia y actualidad a viejos esquemas, supuestamente superados en el decursar del siglo. Las razones para una vocacin caribea fueron sostenidas desde el entramado de historias comunes, formas de despoblamiento y repoblamiento, y los modelos ideolgicos a partir de los que se configuran las identidades en su capacidad regeneradora de autoreconocimiento y diferenciacin entre los pueblos del Caribe. Aqu resalta el aporte de James de construir un concepto de cultura caribea entroncado en la historia que hoy debiera constituir referente obligado para los estudiosos del Caribe. 18 Los argumentos que acompaan la trayectoria investigativa de dicha institucin en la bsqueda explicativa de nuestras races, posibilita comprender la forma en la que emergen representaciones de la identidad en su expresin multifrmica, resultando esencial para el desarrollo de otras instituciones del territorio en la doble condicin investigativa y de la creacin artstica.19 Para el caso particular de la sociologa, estamos en deuda con su fundador cuando de forma preclara advirti la triple potencialidad que significaba: compulsar a un equipo de estudiosos a hurgar en las races de la regin dando lugar a numerosos y prolijos textos; crear y colocar la revista Del Caribe, no solo en su condicin expedita y natural como facilitador de la socializacin del conocimiento regional, sino de su calidoscopio natural, la regin caribea; y, por ltimo, el Festival del Caribe en el que se combinan de

forma armnica la discusin acadmica con la presencia de las fuentes legitimas de la cultura popular. Las formas de argumentar las investigaciones culturales cobran funcionalidad segn el lenguaje mertoniano de acuerdo al objeto y carcter de la institucin que la cobija. Para la sociologa acadmica, la parada necesaria en los estudios de la Casa del Caribe signific en apretadas lneas:

tomar el puente natural que esta ofreca en tanto conocimiento construido en libros, ensayos y artculos como asideros de sentido de una memoria regional; acercarse, racional y afectivamente a los actores que haban propiciado dichos esclarecimientos en su doble condicin (investigadores y cultores), facilitando la articulacin entre ambas estructuras, desde una docencia de compromiso, al involucrarse como conferencistas en ese cordn excepcional entre sus gestores y aquel estudiante que casi siempre se acerca por primera vez a este tipo de saber; y, por ltimo, no despreciable, facilitar la publicacin de ensayos desde los que emana una crtica reflexiva que puede coincidir o no con algunas ideas defendidas desde el diseo de la institucin, lo que ennoblece, sin lugar a dudas, una teleologa del conocimiento en la que deben primar, como sus razones mximas, el carcter multiparadigmtico con el que suelen ser enfocados diversos temas sociales, as como la necesaria e inevitable trascendencia de todo conocimiento.

Para el conocimiento sobre la cultura en nuestra regin la Casa del Caribe ha sido, y esta llamada a seguir siendo, una fuente enriquecedora de investigaciones donde los socilogos debern continuar bebiendo los enfoques conjuntos desde una sociologa de la cultura hoy se presentan como una urgencia del desarrollo cognoscitivo. Al tema que nos convoca le restan grandes desafos. Una realidad compleja por explicar, de la que somos deudores cuando tardamos tiempo en dar respuesta cientfica a necesidades acuciantes; unas formas de estructuracin del conocimiento cientfico que no consigue superar las carencias del pasado, que incluyen la ausencia de revistas de perfil sociolgico o las asociaciones de socilogos, entre algunas condicionantes ya adelantadas, junto a modelos de pensamiento que solo ven en la aplicacin instrumental la nica legitima

funcin del conocimiento o, y en esto va el reto mayor, una comprensin de lo cultural ceido fundamentalmente a algunos temas, sin apreciar a cabalidad que la sustraccin de cualquier problemtica social de su plataforma natural: esto es, la cultura, genera razonamientos a modo de esquemas universales, carentes del sentido mas ntimo que le otorga la pertenencia a un contexto, como nutriente esencial de los significados que desde la cultura han sido construidos.

BIBLIOGRAFA

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1 Algunos trabajos que por su importancia merecen ser sealados son de Jorge Nez Jover: Aproximacin a la sociologa cubana en Papers,No. 52, pp. 187 203; La ciencia sociolgica en Cuba y la perspectiva metodolgica del gnero de Teresa Muoz Gutirrez en Panorama da realidade cubana. Cadernos do Ceam, No. 8, pp. 11 22, la compilacin elaborada con fines docentes Introduccin a la sociologa, Seleccin de lecturas, tomo 3, elque en voz de sus autores, fue un material preparado con rigor para abordar trabajos que exceden en mucho las intensiones de un texto introductorio, este contiene: En Cuba revolucionaria: espacios intermitentes para la sociologa

de Teresa Muoz Gutirrez y Aymara Hernndez Morales, pp. 404 432, Sociologa y revolucin. La continuidad de una reflexin impostergable de Rafael Hernndez, pp. 433 450; Cuba: la hora de las ciencias sociales de Mayra Paula Espina Prieto, pp. 472 492, y de esta ltima autora, un texto que hemos utilizado recurrentemente Tropiezos y oportunidades de la sociologa cubana, pp. 36-49.

2 En el texto La sociologa del conocimiento y de la ciencia de los autores Emilio Lamo de Espinosa, Jos Mara Gonzlez Garca y Cristbal Torres Albero, el primero argumenta que: (). Pues la sociologa del conocimiento, como cualquier otro tipo de conocimiento, emerge bajo condiciones sociales concretas que es necesario indagar, y a eso, justamente, se dedica la sociologa del conocimiento: a indagar las variables que favorecen/dificultan la construccin/emergencia del conocimiento y, por lo tanto, a indagar las variables que dificultan/favorecen la emergencia de ese tipo especial de conocimiento", p. 19. Por su parte el Diccionario de Sociologa de Salvador Giner, E. Lamo de Espinosa y Cristbal Torres, al introducir el trmino metasociologa y su concretizacin en la sociologa del conocimiento hablan de una mezcla extraa y desordenada de anlisis (filosfico), de los supuestos ontolgicos, estudio (sociolgico) de las condicionantes sociales y clasificacin (historiogrfica) de los quehaceres sociolgicos, pg. 480.

3 En el diccionario antes mencionado, las diferencias entre epistemologa y metodologa atienden a que la primera es una disciplina que trata de explicar la naturaleza, origen, objeto y lmites del conocimiento y su validez, en un trazado que va desde una epistemologa de las ciencias sociales, de una disciplina -en este caso la sociologa- y del tema que se est abordando en cuestin; por su parte, la metodologa es el estudio lgico y sistemtico de los principios que guan la investigacin cientfica o el estudio de los mtodos, pg. 485

4 El papel de las universidades es clave en la creacin, formacin, reproduccin y conformacin de un conocimiento cientfico en cuestin. La enseanza de la ciencia sociolgica en la Universidad favoreci la reaparicin de textos, prcticas docentes y estudiantiles, investigaciones y sobre todo, la profesin de socilogo en diversas instituciones y espacios de la ciudad. La necesaria conexin entre la realidad que estudia y la imparticin de docencia aboga por tocar desde la ciencia aquellos problemas que la aquejan a travs de materias o temas que no signifiquen alejarse de los discursos de la

sociologa a nivel mundial. Los cambios de planes de estudio, la introduccin de horas justificables desde materias o temas que respondan a necesidades de la regin y la inteligencia con la que puedan conectarse universidad y sociedad, hacen ms que pertinente y vlida cualquier aproximacin.

5 Esto se traduce en la capacitacin en un grupo de materias que no fueron recibidas por los egresados de filosofa que constituyen el ncleo de partida del Departamento, que si cuentan como esenciales para el particular de la sociologa. Estas fueron Estadsticas, Teoras sociolgicas, Estudios latinoamericanos y computacin de forma general y luego entrenamientos particulares segn las materias que como docentes deban ser impartidas en la reapertura de la carrera en el ao 1990.

6 El libro Abrir las ciencias sociales cuyo coordinador es el excelente acadmico I. Wallerstein reuni, bajo la denominacin de Comisin Gulbenkian para la reestructuracin de las ciencias sociales a especialistas de diversos pases, 6 de las ciencias sociales, 2 de las humanidades y dos de las ciencias naturales para discutir los aciertos y dificultades bsicas a que se enfrenta esta compleja y amplia rama del conocimiento. En el texto se plantea que los problemas eran y son considerables: jerarqua entre pasado y presente, entre universalismo y particularismo, entre enfoques ideogrficos y nomotticos, multiculturalismo, interdisciplinariedad, proliferacin confusa de programas universitarios de investigacin, escasez de recursos, implicaciones polticas, etc. Por ello, centrado en el papel que la universidad desempea en la construccin, difusin y aplicacin de conocimientos propone 4 mbitos especficos para intentar superar la situacin antes descrita, a partir de lo siguiente: 1- agrupamientos de estudiosos, por un ao, con apadrinamiento institucional, en torno a puntos especficos apremiantes; 2- establecimiento de programas universitarios de investigacin, con fondos para cinco aos, cortando interdisciplinariamente las lneas tradicionales; 3- nombramientos de profesores en dos reas o departamentos de estudios diferentes y 4incorporacin a los grupos de investigacin de estudiantes involucrados tambin en dos distintos campos acadmicos. Como se puede observar la propuesta va desde aspectos estructurales y formales de la ciencia, hasta los propiamente epistemolgicos.

7 Los primeros trabajos realizados desde la sociologa acadmica sobre el tema fueron en el marco del Proyecto de trabajo comunitario de transformacin integral en San Pedrito por las profesoras Isabel Taquechel

Larramendi y Mara E. Espronceda Amor, cuyo contenido refera la formacin del barrio y el papel de la conga como estructura potenciadora de insercin social para jvenes con problemas de conducta. Este tema fue continuado en otras comunidades a lo largo del tiempo en el Proyecto socio - urbanstico Novoa, La Ceiba y otras, donde el resto de las esferas de la sociologa tributaran a dicha concepcin.

8 Algunos trabajos sobre el tema realizados por estudiantes de Sociologa fueron Movimiento Santiago Rap: para un anlisis de su composicin a partir del estrato y el estatus social.(Universidad de Oriente), 2004, El Movimiento Santiago Rap: delimitando lo marginal (2004), Para un anlisis de las representaciones sociales en el mundo de las artes plsticas: condicionantes estructurales desde la visin institucional. (2006) La sociologa de las artes plsticas en el contexto sociocultural comunitario. (2008). El rap como Representacin Social: estudio comparativo de dos Instituciones Culturales (2010).

9 A. Giddens En Sociologa, Captulo 1: Sociologa. Problemas y perspectivas, p. 55

10 Solo se imparte como materia en el currculo de carreras como Sociologa y Filosofa, as como en diversas maestras del territorio desde la dcada de los 90, avanzando muy lentamente desde la especificidad que requiere un conocimiento que desde hace ya mucho legitim su vala y cuyo objeto est centrado en la cultura. Ver de la autora el artculo Para una epistemologa de la enseanza de la Antropologa sociocultural: algunas experiencias en Revista Santiago, mayo agosto, Universidad de Oriente, 2011

11 Un trabajo de la autora sobre este tema es Pertinencias y alcances de la sociologa cultural en el encuadre sociolgico. Algunas notas. En Revista Santiago, No. 118, Pgs. 36-48. Alexander ejemplificando investigaciones desarrolladas con este corte, menciona los trabajos relacionados con censura y exclusin (Beisel, 1993), raza (Jacobs, 1996), sexualidad (Seidman, 1998), violencia (Wagner y Pacifici, 1995) al tratarlos como instituciones o procesos que refractan los textos culturales de un modo colmado de significado y son considerados como metatextos, vase Alexander, J. y P. Smith: Sociologa cultural o sociologa de la cultura? Hacia un programa fuerte para la segunda tentativa de la sociologa, del texto Sociologa cultural. Formas de

clasificacin en las sociedades complejas, p. 53

12 Es conocido que en defensa de lo cultural en la perspectiva sociolgica debemos privilegiar temas, formas de incursin, escrituras y presentacin de anlisis desde races tericas asociadas a las determinantes de la estructura social en su carcter conformador de normas, roles y conducta. La dinmica que emana de relaciones sociales que cobran cuerpo en su interior, en tanto sustento de dichas relaciones, constituyen explicaciones que pretenden armonizar la naturaleza estructuradora de las instituciones respecto a los comportamientos de los actores sociales. Otro tipo de ejercicio analtico resulta si priorizamos la capacidad de accin de los actores en tanto las motivaciones, intereses y subjetividad constituyen acicates esenciales de su pensamiento y comportamiento. La combinacin de ambas posturas tericas, sujetas a un conjunto de procesos que han acompaado a la teora sociolgica durante ms de un siglo, potenciada por los tericos contemporneos en funcin de la complementariedad, constituye la salida mas expedita a sus histricas limitantes y contradicciones.

13 El tema de las tribus urbanas, los denominados friki, hemo, hippie, rastas y otros grupos de jvenes que asumen determinadas ideologas y formas de comportamiento en un autoreconocimiento respecto a otros subgrupos juveniles. Los elementos que los distinguen suelen ir desde los usos de la moda, la msica, la proyeccin social hasta comportamientos asociados como la depresin, etc.

14 Nos referimos a la Maestra en Desarrollo Cultural Comunitario y el doctorado en Estudios sociolgicos de la cultura, en los que durante ms de una dcada se han venido desarrollando investigaciones con un espectro amplio, propiciando el debate desde referentes de la educacin popular, la investigacin accin y los aspectos mas generales de la metodologa cualitativa y usos de la cuantitativa, intentando darle respuesta acadmica a diversos temas necesarios para la regin santiaguera.

15 Se ha generalizado la nocin de que la Sociologa, al aportar un conjunto de procedimientos para la recogida de informacin, tienen en stos su nica razn de ser, siendo ste uno de los elementos que la distingue. Ciertamente, en su seno se multiplicaron y desarrollaron aquellos mtodos que por naturaleza pretenden pulsar opinin y conducta de los actores sociales desde

los constructos del discurso, predominando lo relativo a contenido, por encima de aspectos formales; sin embargo, el siguiente paso a la elaboracin y aplicacin de instrumentos, esto es, su procesamiento estadstico, alcanza una singular relevancia en la bsqueda de tendencias, mayormente asociada a ella durante cerca de 6 dcadas del siglo XX. Para nada stos son privativos de la sociologa, en tanto el resto de las ciencias sociales se valen de sus recursos para construir diversos tipos de anlisis.

16 No olvidemos las profundas crticas que el socilogo Charles Wright Mills dedicara en su obra La imaginacin sociolgica(1959), acerca de la deformacin que signific el funcionalismo para los estudios sociolgicos, cuando al definir la imaginacin sociolgica plantea es la forma ms frtil de esa conciencia de s mismo. Por su uso, hombre cuyas mentalidades slo han recorrido una serie de rbitas limitadas, con frecuencia llegan a tener la sensacin de despertar en una casa con la cual slo haban supuesto estar familiarizados. Correcta o incorrectamente llegan a creer con frecuencia que ahora pueden proporcionarse a si mismos recapitulaciones adecuadas, estimaciones coherentes, orientaciones amplias. Antiguas decisiones, que en otro tiempo parecan slidas, les parecen ahora producto de mentalidades inexplicablemente oscuras. Vuelve a adquirir agudeza su capacidad de asombrarse. Adquieren un nuevo modo de pensar, experimentan un trastrueque de valores; en una palabra, por su reflexin y su sensibilidad comprenden el sentido cultural de las ciencias sociales, p. 27.

17 Actualmente no estn diseados congresos o eventos especialmente dedicados a presentar y discutir resultados investigativos centrados en dicha perspectiva. Antes bien, en los que se realizan con otras miras, se incorporan trabajos elaborados en este orden. Los impactos en la prctica de las condicionantes sociales para la produccin de conocimiento en la regin ha dilatado en mucho la configuracin o representacin del profesional de la sociologa, asociado a su aparicin acadmica de forma reciente y al escaso nmero de egresados antes de su apertura en los 90, lo que ha hecho muy compleja la insercin laboral de los egresados, los que rondan entre 450 y 470 solo del curso regular diurno, al que habra que agregar el curso para trabajadores de Sociologa con salida al Trabajo social.

18 Para un enfoque promocional y crtico de la obra de James en este sentido, vase Barrios Montes, O. : Joel James y la cultura caribea, Ciencia en mi PC No. 4, 2010, en http.//169.158.189.18/ciencia pc

19 A propsito del aniversario de nacimiento de su fundador se organizan homenajes, se realizan talleres y se convocan a especialistas de diversas instituciones y cultores populares a fin de provocar la memoria desde la perspectiva emic, es decir, se trata de comprender el alcance de lo hecho, repasar lo que queda y proyectar lo que se puede hacer en aras de sostener lo alcanzado. De forma particular, los integrantes del Cabildo Teatral Santiago, se autoreconocen como deudores excepcionales y acompaantes insustituibles de los avances cognoscitivos de la institucin. Nota Importante a Leer:

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