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TEMA 5:

ESPETO

Un tripi fuerte y frgil. Por el respeto y la pluralidad construimos la cultura de la vida. OBJETIVO:Celebrar el Bicentenario de nuestra Independencia y Centenario de la Revolucin, impulsando el valor del respeto mutuo para lograr cada vez, una mejor convivencia sana que fortalezca la cultura de la vida en un Mxico plural. NUESTRA EXPERIENCIA El respeto, la tolerancia y la fe son tres elementos que se entretejen armnicamente y que junto con muchos otros aspectos forman parte de una nica realidad: la Vida en su totalidad. Una caracterstica del ser humano es su sociabilidad, por naturaleza convivimos con otros. El respeto a los dems es la primera condicin para establecer las bases de una convivencia pacfica autntica. Y sobre todo actualmente, donde en muchos sentidos la pluralidad es parte de la sociedad postmoderna. Sin duda alguna, la palabra respeto es una de las ms presentes en la sociedad. Desde muy pequeos se nos dice que hay que respetar las cosas, los horarios, las normas, el entorno, a uno mismo y sobre todo, que hay que respetar a los dems. A veces damos por hecho que todo el mundo entiende lo que significa respetar, considerando el comportamiento de muchos chicos y chicas y tambin el de muchos adultos, no sera una prdida de tiempo reflexionar sobre qu actitudes y comportamientos son los ms adecuados para construir una convivencia basada en el respeto. El punto de partida es la dignidad de la persona El respeto comienza con la consideracin del otro como alguien valioso en s mismo y con los mismos derechos. Reconocer en los dems su dignidad como personas y no dejar espacio a las manifestaciones discriminatorias, supone el inicio de un largo camino cuya meta es la construccin de una sociedad ms justa, de un Mxico donde vindonos como hermanos avancemos en la reconciliacin. Es conveniente sealar que en ocasiones se confunde el respeto con otras actitudes que poco o nada tienen que ver con l: EL RESPETO NO ES.... * Indiferencia, la indiferencia implica ausencia de sentimientos; no valora a la otra persona como igual, muchas veces ni siquiera valora al otro.

* Omisin, el respeto es activo, intenta construir desde la acogida, la aceptacin y el dilogo, pero a veces nos escudamos en el yo no puedo hacer nada. * Intimidacin, porque con frecuencia se oculta el sentimiento de miedo con el de respeto, pero con la intimidacin difcilmente se construye la paz. Cualquier sociedad y grupo precisan de un conjunto de reglas. Sin embargo, una convivencia pacfica no se consigue slo con el cumplimiento de dichas normas o leyes. El respeto requiere, para que sea autntico, de unas condiciones que lo caracterizan e identifican: * Ha de ser sincero, pues en su vivencia no cabe la hipocresa. * Debe surgir libremente, un respeto impuesto acaba por rebelarse. * Nace espontneamente, sin la necesidad de grandes reflexiones tericas. * Busca el dilogo, pues la cerrazn y la sinrazn slo conducen al conflicto. Dinmica: La comunidad de vecinos Para realizar esta dinmica es necesario hacer 10 grupos. A cada grupo se le entrega una ficha en la que figure el siguiente imaginario: Terminada la construccin de un bloque de diez viviendas, los nuevos propietarios acuerdan tener una primera reunin de toda la comunidad de vecinos, con el nico fin de conocerse y establecer entre todos unas normas basadas en el respeto, que favorezcan una convivencia pacfica y cordial para el buen funcionamiento de la comunidad. 1.- Propietarios Una pareja sin nios. Una seora mayor con dos perros. Una joven rockera. Un ciego y su hija. Una familia con tres nios pequeos. Un pianista. Una familia gitana. Cuatro estudiantes universitarios. Un abuelo bastante sordo. Andrs, un vigilante nocturno. Despus se explica que cada grupo va a ocupar un piso (el reparto de las viviendas es mejor hacerlo al azar) y que deben intentar hacerse pasar por su propietario en la reunin de la comunidad de vecinos, por lo que cada grupo-propietario deber acudir con una lista de al menos diez cosas que est dispuesto a hacer, para favorecer una buena convivencia en la vecindad basada en el respeto. Es

importante recordar a cada grupo, antes de elaborar la lista, que deben imaginar cmo se comportara, que pensara, qu costumbres tendra, qu actitud tomara, etc., el propietario que les ha tocado. Una vez terminado el trabajo en grupo (mximo 20 minutos), se elige un portavoz de cada uno y se procede a realizar la reunin de la comunidad de vecinos, poniendo en comn las listas elaboradas. Una vez realizada la reunin de la comunidad de vecinos elaboran una lista nica entre todos los propietarios en la que aparezcan las normas de respeto para toda la comunidad. Despus de la puesta en comn, comentar si ellos/as tienen vecinos parecidos a alguno de los modelos propuestos, para ver las actitudes y el trato muto entre esos vecinos y el resto de la comunidad. Hay actitudes que facilitan y otras que dificultan el desarrollo del respeto y la tolerancia, debemos confiar en nuestra tarea educadora, con la seguridad de que tantos esfuerzos y recursos no caern en saco roto. NUESTRA VIVENCIA DE LA FE Yo he venido para que tengan vida y vida en abundancia (Jn 10,10) Si queremos hablar sobre la fe, es preciso tener en cuenta el ambiente en el que nos movemos. Ambientes en los que se pueden observar los fenmenos ms contradictorios, como hace un momento reflexionamos. Se puede hablar de la fe sin tener en cuenta la realidad? As se comprende la importancia de la conversin personal entendida como un cambio profundo de mentalidad para una ms adecuada relacin con la realidad. La unidad entre cultura y fe no es slo una exigencia de la cultura, sino tambin de la fe. Una fe que no se hace cultura es una fe no plenamente acogida, o totalmente pensada, no fielmente vivida. La Nacin mexicana, est siendo estremecida por diversos males que lastiman tanto el corazn de las personas, como la paz y el desarrollo de nuestras comunidades. Tenemos la responsabilidad de promover el respeto de todos y todas las personas. En ese compromiso, nuestros obispos mexicanos en su Carta Pastoral: Conmemorar nuestra Historia desde la Fe,sienten que una de las grandes tareas pendientes en nuestra historia es la reconciliacin entre todos los que formamos esta gran nacin. Reconciliacin con nuestro pasado, aceptando nuestras races indgenas y europeas, especialmente espaolas. Reconciliacin con cada una de nuestras etapas valiosas e importantes en la conformacin de nuestra cultura (129). Reconciliacin con nuestros hermanos indgenas a quienes no hemos tratado muchas veces, como semejantes e integrantes originarios de sta nuestra patria. Porque como se deca al inicio de la catequesis, el punto de partida es la dignidad de la persona. Esto requiere, desde nuestra identidad catlica, profesar, con humildad y valenta, la propia fe en Jesucristo, Palabra de vida (1 Jn 1, 1). Jess es el Hijo que desde la eternidad recibe la vida del Padre (cf. Jn 5, 26) y que ha venido a los hombres para hacerles partcipes de este don: Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia (Jn 10, 10). Por qu la vida es un bien? La pregunta recorre toda la Biblia, y ya desde sus primeras pginas encuentra una respuesta eficaz y admirable. La vida que Dios da al hombre es original y diversa de la de las dems criaturas vivientes, ya que el hombre, aunque proveniente del polvo de la tierra (cf. Gen

2, 7; 3, 19; Jb 34, 15; Sal 103 102, 14; 104 103, 29), es manifestacin de Dios en el mundo, signo de su presencia, resplandor de su gloria (cf.Gen1, 26-27; Sal 8, 6). Cristo es el fundamento y factor de renovacin cultural ms importante, desde l nuestras instituciones pueden llegar a transformarse en lo profundo y no quedarse en reformas o ajustes puramente accidentales o efmeros. Cristo que venci al pecado y a la muerte, nos permite descubrir que la paz, la justicia, el respeto, la concordia y el desarrollo verdadero es posible no slo como ideales abstractos sino como realidades concretas que dignifican la vida. Una sociedad justa puede ser realizada solamente en el respeto de la dignidad trascendente de la persona humana. Esta representa el fin ltimo de la sociedad, que est a ella ordenada. El orden social, pues, y su progresivo desarrollo deben en todo momento subordinarse al bien de la persona, ya que el orden real debe someterse al orden personal, y no al contrario (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia 132). NUESTRO COMPROMISO Es esencial que toda persona reconozca la evidencia original de su condicin de criatura, que recibe de Dios el ser y la vida como don y tarea. Slo admitiendo esta dependencia innata en su ser, la persona puede desarrollar plenamente su libertad y su vida y, al mismo tiempo, respetar en profundidad la vida y libertad de las dems personas. Aqu se manifiesta ante todo que el punto central de toda cultura lo ocupa la actitud que la persona asume ante el misterio ms grande: el misterio de Dios. Cuando se niega a Dios y se vive como si no existiera, o no se toman en cuenta sus mandamientos, se acaba fcilmente por negar o comprometer tambin la dignidad de la persona humana y el carcter inviolable de su vida. ACTUAMOS Ante esto debemos preguntarnos, con gran lucidez y valenta: Cmo cultivar desde nuestra familia el respeto de unos para con otros? Cmo reconocer a nuestros hermanos indgenas y saber respetarlos en su dignidad, favoreciendo las condiciones necesarias para su plena integracin como miembros de esta gran nacin? Cmo vivir cada da, el respeto y el reconocimiento a los ancianitos y a otras personas que no piensan como nosotros? Qu pasos hemos de dar para ser promotores de un dilogo serio y profundo con todos, incluidos los no creyentes, sobre los problemas fundamentales de la vida humana? Cmo formarnos en un autntico respeto al valor y dignidad de toda persona humana? CELEBRAMOS Es cierto que el mal est presente en el mundo, pero nunca tendr la fuerza suficiente para vencer el bien; por eso expresamos con gratitud hacindonos eco, de la oracin por la paz de San Francisco de

Ass, asumiendo este mensaje capaz de transformar nuestra conciencia y por tanto nuestro alrededor. Amamos nuestra patria? Queremos lo mejor para ella? De cada uno y cada una depende, por eso digamos con mucha fe: SEOR, HAZ DE M UN INSTRUMENTO DE TU PAZ. Donde haya odio, que yo lleve tu amor; donde haya ofensa, que yo lleve el perdn; donde haya discordia, que yo lleve la unin; donde haya duda, que yo lleve la fe; donde haya error, que yo lleve la verdad; donde haya desesperacin, que yo lleve la esperanza; donde haya tristeza, que yo lleve la alegra; donde haya tinieblas, que yo lleve la luz. Oh, Maestro, haz que yo procure ms consolar, que ser consolado; comprender, que ser comprendido; amar, que ser amado, pues es dando como se recibe, es perdonando como se es perdonado, y es muriendo como se vive para la vida eterna. AMEN.