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Acha, Omar y Quiroga, Nicols.

El Hecho Maldito conversaciones para otra historia del peronismo, prohistoria, 2012, Rosario, 236 pginas. Autor: Lic. Joaqun Aldao (UNMdP- Becario CONICET) Difcil resulta etiquetar el libro aqu reseado. No es slo una recopilacin bibliogrfica crtica sobre la produccin historiogrfica del primer peronismo, tampoco es slo un debate en torno a los problemas historiogrficos de los estudios sobre el primer peronismo, por ltimo, no es slo un aporte a nuevas lneas de investigacin para futuros estudios sobre el primer peronismo. En suma, estos bordes delinean posibles ncleos temticos, aunque prima la imagen de una compilacin de textos descentrada, que se sirve de un objeto, su fuente: los estudios sobre el primer peronismo; y que tiene algo que decir sobre ellos: que han llegado a un estadio de normalizacin. Y aqu tal vez se encuentre el ncleo argumental de mayor peso, la normalizacin de los estudios sobre el peronismo se abre paso atravesando de una manera u otra todos los captulos, todas las conclusiones de cada digresin que se desarrolla. Encontramos un esfuerzo de lectura e interpretacin de textos sobre el primer peronismo que es de cabal importancia para cualquier investigador que ya estudie el tema, aunque ms difcil resulte recomendarlo como introductorio, ya que el dilogo con el lector se propone desde un previo conocimiento de las obras a las que referencia. Uno de los puntos fuertes de El hecho maldito radica en la actualidad de los trabajos que analiza, un recorrido desde los autores clsicos hasta las ponencias presentadas en los Congresos de Estudios sobre Peronismo y en las Jornadas Interescuelas de Historia. El mismo libro tiene un fuerte anclaje en estos congresos y en los debates suscitados en ellos. Otro punto fuerte es el esfuerzo de los autores por hacer nfasis en una escritura heterodoxa para la academia, trabajando no slo lo argumentativo, sino tambin lo esttico como elemento de subversin significante, nuevas prosas para nuevos sentidos. La prctica de la escritura es inseparable de la interpretacin como efecto, y all (por decirlo de un modo fenomenolgico) se realiza en cuanto tal. En este sentido, el libro tambin es una apologa a realizar un esfuerzo por hacer convivir el orden establecido al que nos sometemos los sujetos tesistas con el impulso que traamos de realizar algo nuevo, ms all de los preceptos norma tivos establecidos. No es posible pretender nuevos -o novedosos- anlisis, que pongan en cuestin fundamentos densos de la ciencia actual, bajo el imperio de los tiempos doctorales y el claustrofbico paper. El hecho maldito se planta con fuerte nfasis en lo multidisciplinar, no de modo superficial (tpica receta de citar dos antroplogos y un socilogo, y/o un filsofo y/o un psiclogo, para ganarse el cielo coniceteano), sino transformando de manera efectiva los fundamentos disciplinares que encasillan el modo de interpretar, y en definitiva, el quehacer historiogrfico. Aventurando un mal paralelismo - y realizando un exceso interpretativo

del libro reseado- el imperativo categrico kantiano que me sugiere el libro sera: Modificar no las respuestas, sino las preguntas, de manera tal que Flix Luna no las pueda contestar. El libro consta de nueve captulos divididos en tres secciones distintas, las cuales siguen una lgica divisoria basada, segn los propios autores, en las temperaturas de los dilogos. Domsticos (I-V), Turbados (VI y VII) y Salvajes (VIII y IX). Los primeros captulos son un esfuerzo por definir, describir y operacionalizar aqul concepto en el contexto de los estudios sobre el peronismo. En el transcurso de los captulos, la normalizacin volver a aparecer como nervio central para comprender la clave interpretativa a la que intentan acercarnos los autores en su recorrido por los distintos textos que tratan. A continuacin realizamos una breve sinapsis de cada captulo. ILa normalizacin del primer peronismo en la historiografa argentina reciente

A lo largo del captulo los autores van delineando distintos aspectos caractersticos de lo que definen como el proceso de normalizacin de los estudios sobre el peronismo. En el aspecto histrico, a partir de la vuelta a la democracia y de la profesionalizacin de la disciplina, los estudios sobre el peronismo se articulan con ciertos consensos implcitos que son el marco en el cul se debate el primer peronismo: una historia de la ciudadana, la democracia, de los ideales liberal-republicanos y de una concepcin evolucionista del cambio social. Si bien este marco permiti incluir al peronismo en la historiografa argentina y dio la posibilidad de un abordaje cientfico al establecer el enfriamiento y normalizacin del peronismo (:38), se cobr el precio de evitar aspectos traumticos del mismo. A nivel analtico (y poltico), lo que postulan los autores es que la matriz analtica normalizante sita a la nocin de conflicto en un marco general tributario de un enfoque sociolgico que se detiene en la evolucin de la ciudadana () y la inscribe bajo presupuestos polticos democrtico -liberales (:36). Tambin, este encuadre ms comprensivo y progresivista de los estudios normalizados responden, en su aspecto subjetivo, a lo que los autores denominan la tarea desublimadora, es decir, la neutralizacin de las diferencias, de las escisiones que produce el peronismo, en el relato de la integracin. Los autores entienden que el texto La democratizacin del bienestar de Pastoriza y Torre1 es el modelo ejemplar de este paradigma normalizador que en pocas palabras sera: El primer peronismo es el gobierno que permite la inclusin social, con un fuerte impulso integrador que abre paso, econmica y socialmente, a una Argentina moderna. Pero encuentra sus lmites tanto en el alcance de la democratizacin del bienestar como en lo referido a una transformacin cultural. La crtica de los autores a esta perspectiva historiogrfica, aqu grotescamente resumida, es que en lugar de subrayar un sentido de la historia que el primer peronismo no supo consumar, lo que merece ser entendido es el
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Torre, Juan Carlos y Pastoriza, Elisa. La democratizacin del bienestar, en Torre, Juan Carlos (Dir.) Los aos peronistas (19431955), Nueva Historia Argentina, Vol. 8, Buenos Aires, Sudamericana, 2002, pp. 257-312.

tipo de confrontaciones ocurridas y las configuraciones que la conflictividad social adquiri a partir de los procesos histricos analizados (:32). En una nota al pie de este captulo los autores exponen su visin epistmica o meta-terica con claridad: sealemos que la reconstruccin del mundo heterogneo y antagnico de la poca peronista funda una visin ms crtica que la aplicacin de moldes histrico-filosficos trascendentes a la experiencia (:32). Los autores proponen dos figuras de anlisis para sortear la normalizacin. El resto, aquello que no es considerado por la normalizacin y la elipsis, aquello que no puede leerse desde el set conceptual. Y aseguran que esos conjuntos desplazados de la normalizacin giran en torno al concepto de democracia. Entonces, la perspectiva evolucionista de la historiografa tiene un modo de comprender la democracia que se constituye en un lmite analtico. Cierran el captulo con tres propuestas concretas: considerar la escasa publicacin y circulacin de indagaciones no acadmicas sobre el peronismo, dejar de encapsular al peronismo en su dcada fundacional y buscar una cada vez mayor expansin del campo de interlocucin de la historiografa. IIPliegues de la normalizacin de los estudios sobre el primer peronismo:

complementos y aclaraciones Este captulo se centra en afinar y complementar definiciones del anterior, sobre todo teniendo en cuenta la fuerte reaccin que tuvo aqul (principalmente cuando se en un panel en el 1er Congreso de Estudios sobre el Peronismo en 2008 en Mar del Plata) por parte de algunos de los investigadores a los que se les atribuy interpretaciones normalizadas. Se vuelve a insistir en el carcter histrico del proceso de normalizacin y en su huella ideolgica (liberal-democrtica). Los autores distinguen dos vertientes que explican la eficacia de la normalizacin. Una que encarna en Plotkin y su historia de la historiografa del peronismo, en la cual se ve cmo se va moderando la mirada patologizante de los estudios, hasta integrar al peronismo a un relato nacional; y la otra, de Luis A. Romero, que se inscribe en una normalizacin ya establecida, que permite una lnea de produccin historiogrfica matrizada por una perspectiva interpretativa hegemnica. A continuacin se sumergen nuevamente en La democratizacin del bienestar (LDB) para diseccionarlo con mayor nfasis, dividiendo la estructura narrativa del texto en siete elementos que constituyen, en cuanto ste es el modelo ejemplar, los siete tems de la normalizacin2.

Los siete elementos son: a) Transformaciones socioeconmicas durante la dcada del treinta, marcadas por la crisis de legitimidad poltica. Ensayos de intervencin estatal. b) Constitucin de un imaginario nacional y consolidacin de una cultura mvil de clase media en las ciudades. c) Desplazamientos demogrficos y vacancia de representacin corporativa y/o poltica para las clases populares. d) Emergencia de una poltica reformista de reconocimiento poltico cultural y justicia social. Las reformas no suelen alcanzar transformaciones radicales. e) Conmocin y refiguracin de las identidades sociales, reordenadas en los moldes de ls valores del ascenso social y el familiarismo. Modificacin de los patrones de consumo para las clases populares. f) Reacciones culturalmente adversas ante la integracin de las clases populares. La acumulacin de poder exacerba la escisin. g) Crisis poltica y derrumbe del gobierno peronista, lo que no obsta para la consolidacin de la ciudadanizacin social y la aparicin de nuevos actores socioeconmicos. (:52)

Por ltimo, los autores se centran en el modo en que circulan y operan estos supuestos presentes en el modelo ejemplar, y para ello analizan el texto de Rosa Aboy, Viviendas para el pueblo3. Aqu muestran dos consecuencias principales de la utilizacin de los preceptos normalizadores (alcance normativo de la normalizacin). En primer lugar, Aboy reconoce (al Igual que LDB) el principio segregativo, consecuencia del proceso social y poltico del primer decenio peronista, pero, al igual que el modelo ejemplar, culmina inscribiendo este fenmeno en el mbito de lo paradojal o de las consecuencias no deseadas de un modelo de inclusin (eficacia operativa del ideal democrtico-liberal-republicano). En esta lnea, a los autores le llama la atencin la omisin del trabajo de H. Ratier, El cabecita negra4, en el texto de Aboy, lo cual, se deja entrever, se explica por la incompatibilidad de aqul libro con la investigacin de Aboy, no slo por su raigambre antropolgica, sino por estar fuera del paradigma interpretativo de esta. III- La intervencin del peronismo y el nuevo consenso historiogrfico. Conversaciones en torno a El da en que se invent el peronismo, de Mariano Plotkin En este captulo los autores dialogan (de modo acotado y algo confuso, que no es lo mismo que complejo) acerca del texto de Plotkin, por considerarlo de fuerte repercusin en el mbito acadmico. Por un lado lo ubican al interior del nuevo consenso historiogrfico por su seleccin bibliogrfica y su carcter continuista en cuanto ubica al peronismo en un proceso ya iniciado en los 30s. Tambin ponen en cuestin la validez de la afirmacin de Plotkin de que el 17 de octubre es un mito producido desde el estado. Esto lleva a un debate sobre las caractersticas de la historia cultural en Argentina y la necesidad-posibilidad de una historia de los consumos, de la receptividad de los elementos propagandsticos del peronismo. Sin mucha profundidad, los autores comienzan a proponer a la pluma de Horacio Gonzales como una respuesta o contrapunto respecto al efecto normalizador (que se desarrollar en el captulo IX), sobre todo como antdoto al efecto desublimador que produce la normalizacin. IV- Manuscrito hallado en una botella. El plan de accin poltica 1955-56 y la historiografa sobre el primer peronismo En este captulo los autores se centran en dos aspectos centrales a los que invita la interpretacin del documento Plan de accin poltica 1955-56 que hace W. Little en su texto, A note on political incorporation: The argentine plan poltico of 19555. Por una parte, ponen en cuestin la interpretacin del peronismo como un impulso fatal de dominacin, que lleva a una concepcin del peronismo como estado-partido, asignando una receptividad pasiva a las masas votantes. Por otra
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Aboy, Rosa, Viviendas para el pueblo. Espacio urbano y sociabilidad en el barrio Los Perales (1946-1955), Buenos Aires, FCE, 2005. 4 Ratier, Hugo, El cabecita negra, Buenos Aires, CEAL, Coleccin La historia popular 72, 1971. 5 Little, Walter, A note on political incorporation: The argentine plan poltico of 1955 , en: Journal of Latin American Studies, nm. 14, 1982, pp. 455-463.

parte, se polemiza tambin sobre la utilizacin de documentos estatales como reflejo de una ideologa y una voluntad estatal nica, lo cual no permite entender estos documentos, escritos en un momento histrico y poltico particular, como discursos susceptibles de inscribirse en estas disputas y antagonismos propias de la coyuntura histrica, tanto en el panorama nacional e internacional, como al interior del mismo estado. Por ltimo, se le reconoce a Little una mirada del peronismo como tragedia, que es un camino poco explorado y potencialmente fructfero segn los autores. VDe la inexistencia a la ubicuidad. El partido peronista en la historiografa acadmica

En este captulo, Nicols Quiroga, especialista en el estudio del partido peronista bonaerense, realiza una actualizacin del estado de la cuestin respecto a los estudios del Partido Peronista (PP), pero no se queda all, sino que tambin avanza sobre una crtica, exponiendo fortalezas y debilidades de los distintos enfoques, y proponiendo algunas herramientas tericas para nuevas perspectivas de anlisis. Divide el captulo en cuatro apartados. En el primero se enfoca en los estudios del peronismo en el interior del pas, centrndose en la publicacin compilada por Macor y Tcach, La invencin del peronismo en el interior del pas, resaltando la validez de dichos estudios sobre todo en lo que respecta a desplazar algunos tpicos constantes en los estudios a gran escala (industria, situacin de la clase obrera) para dar una mirada pormenorizada y anclada en cada situacin particular. Sin embargo, encuentra que si la construccin poltica del peronismo como una relacin conflictiva es el fuerte de estos estudios, la poca importancia al PP es uno de sus mayores vacos. Ya en este apartado, y con mayor nfasis en el siguiente, comienza a introducir la discusin central del captulo, respecto a la definicin de partido de Panebianco, que se utiliza en los estudios ms significativos sobre el PP, sobre todo luego de su utilizacin en el trabajo de Mackinonn, Los aos formativos del partido peronista (1946-1955) 6. Quiroga propone un enfoque alternativo (el de Eldersveld) que, en resumen, permite mayor flexibilidad para comprender al partido y las prcticas partidarias, as como deja mayor lugar para integrar los estudios que se centran en las bases, ms all de las elites y segundas lneas partidarias. En el tercer apartado pone el eje en el paradojal resultado de la proliferacin de particularismos provinciales. Por ejemplo, a la riqueza de datos de los casos provinciales, se le enfrenta una sustancializacin del caso estudiado que no permite inclusin en una escala macro. En el ltimo apartado se centra en un repaso por los ltimos trabajos sobre peronismo en el interior, y luego ensaya algunas consideraciones para futuras investigaciones. Aqu incluye propuestas que van desde la teora de la accin (Ann Swidler), pasando por la importancia de los nuevos estudios del interior para enriquecer las teoras sobre populismo; pone nfasis en la importancia del enfoque que rebusca entre los rituales para comprender la construccin de las identidades en el peronismo (:108), y por

Mackinonn, Moria, Los aos formativos del partido peronista (1946-1955), Buenos Aires, Instituto DiTella-Siglo Veintiuno, 2002.

ltimo, tambin resalta la riqueza de estas investigaciones para estudiar la relacin entre estado y sociedad poltica. VI- Melodrama e industrializacin: La nueva historia cultural del peronismo En este captulo se historiza lo que se conoce como la nueva historia cultural, poniendo en perspectiva - a partir de desandar el camino de las obras sobre la cultura peronista ms significativas los nuevos estudios sobre cultura y peronismo. En los primeros apartados resea el libro La cultura popular del peronismo (1973)7 escrito por varios artistas, como antecedente primigenio de estudios centrados en la cultura peronista. En el segundo apartado los autores hacen una lectura crtica de Poltica y cultura popular de Alberto Ciria8, a quin atribuyen continuar y extender la visin romeriana de la ideologa de Estado Mayor (:121), centrndose en la induccin estatal de discursos peronistas, y dejando fuera toda interrogacin sobre la genealoga y la eficacia de las polticas culturales del peronismo. Avanzado el captulo vuelven sobre la preocupacin principal, se centran en la nueva historia cultural, y para ello analizan dos obras: Polticas del sentimiento9 y The New Cultural History of Peronism10. Respecto al primero la crtica es contundente, los textos historiogrficos se mantienen dentro de las premisas de la normalizacin, a la que slo escapan algunas excepciones pero alejadas de la disciplina historiogrfica. Por ltimo, los anlisis laclaunianos presentes en la compilacin tambin reciben la crtica de los autores (tanto por su contenido, como por ser laclaunianos): la fusin entre lo sentimental y lo poltico, con su promesa de un estallido en el paradigma progresista, se castra en la forma laclauniana de una articulacin populista, figura de una lgica de lo poltico, despojada de peligro (:125). Otra suerte corre la segunda compilacin analizada, que parece ms atinada respecto a lo que entienden por anlisis cultural (encuentro entre las masas, la industria cultural y el estado), aunque no logra despojarse tampoco del infaltable cambio acelerado hacia la modernidad que signific el peronismo, contra el que los autores emprendieron quijotesca lucha por ser El tpico de la normalizacin de los estudios sobre peronismo. Sin embargo, dentro de la compilacin hay trabajos que logran abrir una huella promisoria, donde el registro se aleja de las lgicas de los medios y se instala en las tramas de las mediaciones (:132).

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A.A.V.V La cultura popular del peronismo, Buenos Aires, CEPE, 1973. Ciria, Alberto, Poltica y cultura popular: La Argentina peronista 1946-1955, Buenos Aires, Ediciones de la Flor, 1983. 9 Soria, Claudia, Corts Rocca, Paola y Dieleke, Edgardo (eds.) Polticas del sentimiento. El peronismo y la construccin de la Argentina moderna, Buenos Aires, Prometeo Libros, 2010. 10 Karush, Matthew y Chamosa, Oscar, The New Culturla History of Peronism. Power and Identity on mid-twentieth-century Argentina, Durham, Duke University Press, 2010.

En el ltimo apartado, luego de definir el ncleo argumental de James11 y su perspectiva analtica, los autores construyen una interpretacin del concepto de melodrama y su utilizacin en relacin a los estudios culturales, reconociendo dos perspectivas desde las que entender el melodrama y las implicancias de las mismas (apocalptica e integrada). Como conclusin, proponen premisas para esta nueva historia cultural del peronismo, aunque se puede expandir a toda investigacin cultural: atacar de lleno las asfixias que produce reflexionar bajo el gnero tesis (:142), buscar nuevas fuentes, nuevos corpus tericos, un retorno de la idea de clases, y la necesidad de nuevas narrativas. VII- Conversaciones sobre sindicalismo, clase obrera y peronismo La razn ms importante de porqu se incluye un captulo de peronismo y clase obrera en el libro parece ser denunciada abruptamente por Omar Acha al final del captulo: Establecer un corte intelectual con la bibliografa obligada en la nota al pie nmero uno de toda monografa requiere rumiar sin prisa los puntales y las vigas que permitirn edificar otras ideas, otras prosas, otras polticas del saber. Rastrear esa posibilidad en la inquisicin de la historia obrera me parece til, as fuera para contrariar la contraccin progresista a evadir todo lo que huela a cisuras en lo real (:166). Ahora bien, no es la nica razn. El captulo, escrito en forma de dilogo entre los dos autores, abarca temas que van desde caracterizar la discusin en torno a la transicin que implica el peronismo para los autores clsicos, hasta los nuevos estudios sobre clase obrera y peronismo, o ms especficamente, los estudios de Camarero y de Iigo Carreras y sus discpulos. El dilogo se extiende en estos ltimos, y sobre todo en la pertinencia del concepto de clase para estos estudios, desestimando la utilizacin de las teoras culturales en boga, y de trminos como representaciones sociales, que denominan historiografa progre. Continan su lucha contra la normalizacin que ve en el peronismo algo escaso, cuestin de la que no libran ni a la mitopotica progresista ni a la revolucionaria. VIII- El peronismo y los desencuentros del psicoanlisis con la investigacin histrica El captulo de Omar Acha es un intento por fundar una nueva perspectiva histrica para estudiar el peronismo a partir de la utilizacin de un extenso bagaje conceptual freudiano y de la interpretacin lacaniana del mismo. Si bien en estrechas pginas se abultan conceptualizaciones y terminologas extraas para el lector no iniciado en psicoanlisis, no por eso es para desmerecer el valor de la interpretacin. En primer lugar realiza una historizacin del psicoanlisis (desde un aparato conceptual materialista histrico), para justificar la pertinencia de la teora freudiana. Luego, postula la tesis central de los autores, que se puede resumir en comprender al peronismo como imago, para lo cual realiza una apurada explicacin del trmino, segn una interpretacin del trmino (lacaniana). Los pormenores de la interpretacin psicoanaltica del peronismo de Acha es imposible de resumir en estas lneas, por lo que enumeramos: la explicacin de cmo el significante Pern y Estado devienen imago
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James, Daniel, Resistencia e integracin. El peronismo y la clase trabajadora argentina (1946-1976), Buenos Aires, Sudamericana, 1990.

y constituyen la identificacin peronista (identificacin compleja, con mltiples sujeciones); las correlaciones entre los cuatro discursos lacanianos (amo, histrica, universidad, analista) y los discursos peronistas; la peronizacin del goce y su correlacin con la reescritura de la historia; el devenir de Juan y Eva en mito nacional. Estos son slo algunos de los tpicos que no se pueden desarrollar aqu, y - a mi entender -tampoco de manera clara en las escuetas pginas dedicadas al captulo por el autor, no por lo intempestivo de la exposicin, sino por lo extremamente subsidiario a una teora de largo desarrollo como la psicoanaltica en sus distintas vertientes. IX- El peronismo a prueba de ensayos: Horacio Gonzales y la experiencia de la retrica Porqu Gonzales?, se preguntan los autores, y lo respondern a lo largo de todo el captulo. En el contexto de la argumentacin del libro, el elemento ms importante parece ser que el prestigioso y (para algunos) enrevesado Socilogo y ensayista permite acoples con la empresa que se han propuesto los autores: una normativa no progresista de la investigacin del peronismo. Se parte de aqu para introducirse en algunas consideraciones sobre el autor: su modo de escritura en serie, su economa de los nombres, su costado revisionista, su mtodo de abordaje del peronismo, descripto como una historia intelectual de las pasiones lectoras, que parte de entender al peronismo como una pragmtica cultural, una retrica. Una de las dimensiones que permite un acople entre la empresa de los autores y la prosa gonzaliana es su sospecha con la ilustracin argentina, lo cual lleva a referenciar la relacin y debate entre Gonzales y Sarlo, realizando una mnima historizacin del desarrollo de la polmica en contexto nacional e intelectual. En la dimensin historiogrfica, se realiza una interesante digresin sobre el contextualismo como mtodo historiogrfico. Por ltimo, se carga de nuevo contra la teora populista de Laclau, diferencindolo de la comprensin del peronismo de Gonzales por varios motivos, pero en ltima instancia, por considerar a la primera racionalista y desapasionada, y a la segunda, por el contrario, con fuerte presencia de una dimensin mtica y melodramtica, subsidiarias de las races borgeanas del pensamiento gonzaliano ms que del posestructuralismo laclauniano. Las conclusiones son esquizoides, o lo seran si las escribiera un solo autor. Dos conclusiones en tensin: la primera se inclina por la integracin de Gonzales en una generacin y corriente de pensamiento de una poca particular; la segunda, por el contrario, es un ejercicio de individualizacin que resalta los particularismos de la prosa gonzaliana. Esta ltima encuentra en la particularidad de la produccin de ste, un punto de fuga para la empresa anti historicismo progresista-evolucionista que proponen los autores, por los pliegues de Gonzales, ms all de l (:199).

El hecho maldito es un libro recomendable para todo investigador del peronismo por lo ya mencionado, y necesario tambin, ya que difcil ser que no tome cada vez mayor cuerpo este debate en torno a la normalizacin de los estudios del peronismo. Por otra parte, la polmica se extiende a la forma de concebir el

anlisis del peronismo ms all de la historiografa. El rechazo de la teora laclauniana como anlisis efectivo del peronismo es una polmica que recin comienza, de hecho, parece que los autores se anticipan a las modas, dado que difcil es hallar algn trabajo subsidiario de sta teora que haya hecho mritos para hablar de lo laclauniano, ms all de ensayos y experimentaciones parciales con la teora. Si bien es identificable el impulso racionalizante de la teora populista de Laclau, es discutible si no se pueden realizar otras interpretaciones u otros usos de La razn populista, en este sentido, suena apresurada la acusacin de desprovista de peligro. Por otra parte, la crtica a la frivolidad de una cantidad significativa de nuevos estudios culturales es de una necesidad primordial, y tambin es un tema que cualquier investigador que trabaje de un modo u otro con la cultura debe conocer. Por ltimo, rescatar nuevamente las referencias que se encuentran al quehacer cientfico, a la dimensin experiencial como becarios, tesistas, investigadores, y la necesidad de socavar los fundamentos mismos de las polticas del saber para poder construir nuevos paradigmas interpretativos.