Está en la página 1de 4

Piedra de Sol, Octavio Paz

Piedra de Sol tambien conocida como calendar Aztecho, pertenece a La cultura mexicana Del pasado prhispanico. Es un enorme monumento tal vez utilizado como base de los sistemas calendarico solar y ritual. El monumento arqueolgico Es una piedra-calendar, de forma circular. Octavio Paz usa La figura de La piedra de Sol para representar su visione de El hombre y De El universo. El poema de Paz est compuesto por 584 endecasilabos, cifra igual a los dias que tarda El planeta Venus em realizar La conjuncion con El Sol. Los antiguos mexicanos tenian La cuenta Del ciclo Venusino a partir Del dia 4 Oln (moviminto) Al dia 4 Ehecti ( viento), y Al final se produce La conjuncion de Venus com El Sol, dando inicio a outro ciclo. En El poema los primeros versos son igual a los ltimos: y eso indca La circularidad, algo que cuando termina vuelve a empiezar otra vez un sauce de cristal, um chopo de gua, Un alto surtidor que El viento arquea Un arbol bien plantado mas danzante, Un caminar de rio que se curva Avanza, retrocede, da un rodeo Y llega siempre: El poema fluye y recomenza infinitas veces, como un circulo, como un calendar. Ls sensacion de el fluir se advierte tambien porque Paz no puso punto. Este fluir ES caracterstico de Los vanguardistas y El uso de lo onrico ES caracterstica de los surrealistas. El poema de Paz se desarrolla em um tiempo de sueno, y El <yo> Del poema dice que h dormido durante siglos. Pero esse dormir no se debe entender en El sentido tradicional, El dormir de esse <yo> Es una negation Del sonar dormi sueno de piedra que no suena Pero despues de muchos anos La cociencia se despierta: esta noche me basta, y este istante Que no acaba de abrirse y revelarme

Todo El poema habla de un istante, El <yo> que estuve dormiendo h una vision mstica con La divinidad El alma estuve viajando por mucho tiempo hasta llegar a esa vision. Una Teofania ( epifania de dios), pero La de Paz ES una vision en estilo medievales. Como El viaje de Dante por infierno, purgatrio y paraso, y AL final El llega a ver dios, esa luz tan grande que no se puede describir y que hace desmayar. Tambien El viaje de Dante He hecho por una mujer, La amada Beaticre, en Paz La presencia de una mujer, de una diosa madre (en El sentido de una diosa madre de La tierra y de La naturaleza) Es explicito. La diosa naturaleza en Paz se manifesta como una presencia femenina, diosa madre que da origen AL mundo , Alma Venus..( Aeneadum genetrix, hominum divumque voluptas alma Venus, caeli subter labentia signa De rerum natura, Lucrezio , Venus feconda, generatrice, Venus que CREA. Venus que en La mitologia ES tambien diosa de El amor. voy por tu cuerpo como por El mundo Tu vientre ES una Plaza soleada tus pechos dos iglesias donde oficia La sangre SUS mistrios paralelos

El mundo ya ES visible por tu cuerpo, ES trasparente por tu trasparencia Las caractersticas de La mujer se confunden entre persona y diosa, Paz describe La naturaleza com adjectivos humanos de mujer. Corporalidad fsica de La mujer. En los versos 230-235 Paz se refiere a Melusina y hace Ella como ejemplo de El amor que esta molestado, cargo de invdia, maldad (mito provenzale de Melusina). Hemos dicho que el poema es un viaje de conocimiento, donde el alme se separa de el cuerpo, es una bsqueda , la bsqueda de la poesa/palabra, la bsqueda de una salida conocimiento.La poesa es tambin medio de bsqueda. El <yo> del poema llega cuando se despierta, y ese momento es un istante no hay nada frente a mi, solo un istante y la noche es el espacio para el conocimiento. Paz a volver hacia su pasado, en busqua de si mismo se descubre viejo y solo: y al cabo de los siglos me descubro Con tos y mala vista, barajando

Viejas fotos No hay nadie, no eres nadie, Un monton de ceniza y una escoba

Pero conserva en el fondo de los ojos la mirada de la que am y el fondo del hoyo los dos ojos De una nina ahogada hace mil anos, Miradas enterradas en un pozo.. Y sigue hablando del pasado recuerdando episodios que pasaron en Francia, Espana, Mexico, y el se reconoce por lo que ha pasado y por las personas que ha conocido. Atraves del recuerdo de la guerra civil Espanola, Paz desarolla su idea sobre el amor y hace un himno al amor Madrid, 1937 En la plaza del angel las mujeres Cosan y contaban con su hijos los dos se desnudaron y se amaron Por defender nuestra porcin eterna, los dos se desnudaron y besaron Porque la desnudez enlazadas Saltan el tiempo y son invulnerables, Nada los toca, vuelven al principio. No hay tu ni yo, maana, ayer, ni nombres, Verdad de dos en solo un cuerpo y alma, Oh ser total.. El amor para Paz supera la muerte y la maldad, el amor supera todo, ese amor lleva un sentido primigeneo: ese amor gana contra los malvados, los dueos del poder, vence los coditianos, ese amor es una manera para justificar la vida, la existencia, amor para superar los limites. El amor en Paz va mas all del tpico amor cortes, es un pantesmo, y el amor hace la revolucin. Otro tema hay en el poema que se desarolla en los versos 439-490, Paz explica la grandeza y la fuerza de el amor confronto con el tiempo y empieza a hablar de las diversas muerte de la historia que nada pueden frente al tiempo, nada cambia del tiempo.

Este viaje de descubrimiento de ese< yo> pasa por diversos tiempos: el dormir como muerto sin trabajo onrico hace pensar en la eternidad pero el< yo> en este dormir recuerda el pasado, hay tambin otro tiempo en lo que el <yo> escribe el poema. Dificultad en escribir el poema y en ese momento que se desdobla el <yo>, que antes buscaba en su pasado buscando un istante y despus tiene que unir toda su bsqueda en un testo de palabras.