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http://blogs.elpais.com/alternativas/2012/12/las-cloacas-de-la-econom%C3%ADa.

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EL INDIVIDUALISMO ANARQUISTA POR MILE ARMAND Como es sabido, se llama anarqua a una concepcin de la vida individual o colectiva en la que el Estado no existe, ni el gobierno ni, en una palabra, la autoridad. Los individualistas anarquistas son anarquistas que consideran la concepcin anar quista de la vida bajo el punto de vista individual, es decir, basando toda real izacin anarquista en el "hecho individual", considerando a la unidad humana anarq uista como la clula, el punto de partida, el ncleo de toda agrupacin, medio o asoci acin anarquista. Hay diferentes concepciones del individualismo anarquista, pero, al contrario de lo que corrientemente se piensa, ninguna se opone a la nocin de "asociacionismo" . Todas estn de acuerdo, no en oponer el individuo a la asociacin -lo que sera un c ontrasentido, ya que ello limitara la potencia y las facultades del individuo-, s ino en negar y rechazar la autoridad, luchar contra el ejercicio de la autoridad y resistir a todas sus formas. Es necesario definir claramente lo que hay que entender por ejercicio de la auto ridad, que es la forma concreta de la autoridad, el aspecto bajo el que se manif iesta la autoridad en cada uno de nosotros individualmente o asociados. Existe "ejercicio de la autoridad" cuando un individuo, un grupo de hombres, un Estado, un gobierno, una administracin cualquiera o sus representantes se sirven del poder que detentan para obligar a una unidad o colectividad humanas a realiz ar ciertos actos o gestos que les disgustan o que son contrarios a sus opiniones , o que incluso realizaran de otro modo si tuvieran la facultad de obrar segn su p ropio criterio. Existe ejercicio de autoridad cuando un individuo, grupo humano, Estado, gobiern o o administracin (o sus representantes) emplean el poder que detentan para prohi bir a una unidad o colectividad humana actuar a su antojo, para imponerle restri cciones, incluso cuando ese individuo o colectividad obren por su cuenta y riesg o, sin imponer sus deseos a nadie que est al margen de ellos. Una vez definida la situacin respecto de la autoridad, los anarquistas individual istas pretenden resolver todas las cuestiones prcticas que surgen de la vida mism a tratando de que se adopten soluciones segn las que jams la unidad humana se hall e, obligatoriamente y contra ella, desposeda y sacrificada en provecho del conjun to social. El anarquismo individualista no es en manera alguna sinnimo de aislami ento, porque los anarquistas individualistas ni quieren el aislamiento, ni quier en la asociacin forzosa. Los individualistas anarquistas no se desarrollarn a sus anchas ms que en un ambie nte o ante una humanidad que considere la autonoma, la integridad, la inviolabili dad de la persona humana -de la unidad social, del individuo, hombre o mujer- co mo la base, la razn de ser y el fin de las relaciones entre los hombres, sin dist incin de razas ni de nacionalidades. Los individualistas reivindican para el individuo -hombre o mujer- a partir del momento en que puede determinar sus actos por s mismo y sin ninguna restriccin, el derecho de existir, de desarrollarse y de expresarse a su manera, ya sea por su temperamento, sus reflexiones, sus aspiraciones, su voluntad, su determinismo p ersonal, y sin tener que dar cuenta de sus actos ms que a s mismo, a la vez que la absoluta y entera facultad de expresin, de profesin, de difusin, de publicacin del pensamiento -escrito o hablado- en pblico o en privado, as como la facultad comple

ta de ensayo, de realizacin, de aplicacin, en todos los terrenos, mtodos, sistemas, modos de vida individual o colectiva, etc., a los que pueda dar lugar la materi alizacin del pensamiento, la concrecin de la opinin. Todo esto, desde luego, con reciprocidad respecto del semejante, aislado o asoci ado, es lo que designan los anarquistas individualistas como expresin de libertad recproca. Si los individualistas anarquistas reivindican la plena y entera facultad para t oda unidad humana de vivir aisladamente, al margen, fuera de toda agrupacin, asoc iacin o medio, con la misma energa reivindican la facultad de asociacin voluntaria en todos los mbitos en que pueda ejercerse e irradiar la actividad humana, sean c uales fueren las experiencias y los objetivos perseguidos; la plena y entera fac ultad de federarse para los individuos aislados, los convenios entre efectivos r educidos o las asociaciones, sea cual fuere su importancia. Los individualistas anarquistas reivindican la facultad de aceptar toda clase de solidaridad, de hacer contratos en no importa cul sea la rama de la actividad hu mana, su objetivo o su duracin. Se ve inmediatamente el abismo que separa la sociedad arquista -gubernamental, e statista y autoritaria- de la sociedad, de la asociacin anarquista, antiautoritar ia. La sociedad arquista obliga al hombre a integrarse en su seno, forzndole a so portar sus leyes, costumbres y usos, tradiciones que no permite sean discutidas o rechazadas. Los convenios, los estatutos, las directivas de la asociacin indivi dualista anarquista son voluntarios. El individuo es libre de integrarse o de pe rmanecer al margen. Evidentemente, el aislado no puede participar de los benefic ios de la asociacin; pero bajo ningn concepto existir ninguna autoridad, gobierno o Estado anarquista que obligue a nadie a ser miembro de una asociacin dada. Los anarquistas individualistas pasan por no ser revolucionarios. Es necesario a clarar esta aseveracin: para que el individualismo anarquista se realice es indis pensable que la mentalidad general y las costumbres estn a un nivel tal que impli quen o garanticen la impotencia o imposibilidad para toda individualidad, medio, administracin, gobierno o Estado -sin reservas ni artificios-, para inmiscuirse, intervenir, usurpar la vida o las relaciones de las unidades humanas, entre ell as, el objetivo, la existencia, la evolucin o el funcionamiento de los grupos, as ociaciones de individualidades, federaciones de grupos o asociaciones. La realiz acin de las reinvindicaciones anarquistas es, pues, funcin de la transformacin, de la evolucin del medio humano en general en el sentido anarquista. Por eso es por lo que la propaganda individualista anarquista es ms bien educativa y se sirve an te todo del ejemplo, interesndose antes que nada por formar individuos consciente s, realizadores aislados y asociados de las tesis individualistas anarquistas. E stos opinan que hay que partir de la unidad anarquista si se quiere determinar e l ambiente en tal sentido. Es la unidad anarquista la que est llamada a represent ar, segn ellos, el fermento determinante del ambiente. Los individualistas anarquistas preconizan, en general, una forma de agitacin que concuerda con todo lo que hemos expuesto y que llama preferentemente a la refle xin individual ms que al adoctrinamiento irracional, y a la conviccin profunda ms qu e a la brutalidad. Los actos siguientes y de rebelda son esencialmente anarquista s individualistas: huelgas de funciones atribuidas por la ley a los ciudadanos, negativa de participacin en todo servicio pblico, abstencin del pago de impuestos, rechazo a llevar armas y al servicio militar, abstencin de concurrir a los actos civiles del Estado, evitar el envo de los hijos a las escuelas del Estado o de la Iglesia, y negarse a realizar cualquiera de las actividades relativas a la fabr icacin de aparatos de guerra o de objetos de culto oficial, a la construccin de ba ncos, iglesias, crceles, cuarteles, etc. "Podemos hacernos una idea de la importa ncia capital que tiene para la propaganda cualquiera de estos hechos, sobre todo si, fuera de los muros carcelarios, que no podrn evitar los resistentes, hay mul titud de militantes bien organizados" (Benjamin Tucker). Es lo que se llama la r

esistencia pasiva. Pero los anarquistas individualistas son partidarios de la le gtima defensa y no hacen de la resistencia pasiva un dogma intangible. No prescri ben el uso de la violencia sin discernimiento, como una panacea o como un remedi o, como algo absolutamente necesario. No obstante, hasta los ms pacifistas de los individualistas anarquistas han reconocido que "si la efusin de sangre pudiese g arantizar la libertad de actuacin, sera necesario emplearla" (Tucker). En resumen, para los individualistas anarquistas el empleo de la violencia revol ucionaria es cuestin de tctica y no de doctrina. Opinan que la educacin y el ejempl o conducirn ms eficazmente a la humanidad hacia la liberacin que la violencia revol ucionaria. Es frecuente atribuir a los individualistas anarquistas un supuesto respeto a la propiedad individual. En verdad, los anarquistas individualistas reivindican la libertad de disponer del producto obtenido por el trabajo directo del productor , producto que puede ser un trozo de hierro o una porcin de terreno; producto que en ningn caso es el resultado de la explotacin ajena, del parasitismo o del monop olio. La plena y entera disposicin del trabajo y de sus productos (es decir, la p lena y entera facultad de trocar dicho producto, de cambiarlo, de alienarlo e in cluso de legarlo) va acompaada de la plena facultad de posesin del medio de produc cin que se hace valer ya sea individualmente o por asociacin. Es comprensible que existan ciertas producciones que no pueden obtenerse sin una asociacin slidamente organizada. Lo esencial que hemos de tener presente es que gracias a la posesin p ersonal de la herramienta o de la mquina o procedimiento de produccin, la unidad p roductora, en caso de ruptura de contrato de asociacin, no se halle jams desprovis ta, entregada a la arbitrariedad o sometida a las condiciones de un medio social al que le repugnase pertenecer. Los medios o mtodos de realizacin de estas reivindicaciones difieren segn las escue las o las tendencias. Ciertos individualistas prefieren la idea de la moneda lib re, es decir, de un valor de cambio emitido por el productor o la asociacin de pr oductores, que tenga curso solamente entre los que la adopten como medio de tran saccin. Otros no quieren or hablar, bajo ningn concepto, de valores de cambio. Se p uede ser individualista anarquista y participar, en la asociacin a la que se pert enece, del comunismo libertario. A partir del momento en que una asociacin se com pone voluntariamente y funciona sin tener ninguna intencin de imponer su funciona miento o su organizacin a las dems asociaciones o individualidades aisladas, puede ser considerada como un aspecto del individualismo anarquista. No es individual ista anarquista toda unidad o asociacin que quiere imponer a un individuo o a una colectividad humana una concepcin unilateral de la vida econmica, intelectual, tic a y otras: esta es la piedra de toque del individualismo anarquista. En resumidas cuentas, el anarquismo individualista presenta: a) Un ideal humano: el anarquista, la unidad humana que niega la autoridad y la explotacin que es su corolario econmico, el ser humano cuya vida consiste en una r eaccin continua contra un medio que no puede ni quiere comprenderle ni aprobarle, puesto que los integrantes de ese medio son esclavos de la ignorancia, de la ap ata, de las tareas ancestrales y del respeto por las cosas establecidas. b) Un ideal moral: el individuo consciente, en vas de emancipacin, que tiende haci a la realizacin de un nuevo prototipo humano: el hombre sin dios ni dueo, sin fe n i ley, que no siente ninguna necesidad de reglamentos o de coaccin exterior, pues to que posee bastante potencia de volicin para determinar sus necesidades persona les, para servirse de sus pasiones con el fin de desarrollarse ms ampliamente, pa ra multiplicar las experiencias de su vida y guardar su equilibrio individual. c) Un ideal social: el ambiente anarquista, una sociedad en aislados o asociados- determinaran su vida individual bajo ales, ticos, econmicos, por un libre acuerdo consentido y reciprocidad", que tiene en cuenta la libertad de todos sin la que los hombres los aspectos intelectu aplicado, basado en la " ponerle trabas a la

libertad de nadie. Es as como, mediante el libre acuerdo de la camaradera, sin esperar "la nueva huma nidad", los individualistas, desde ahora, quieren realizar entre ellos su propio ideal.