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ESTADO DE LA TICA EN LA SOCIEDAD MODERNA

Profesor: Alejandro Cerda Sanhueza UCN -Coquimbo

a) Estado del Arte Por nuestros das el tema de la tica y la moral gozan de una alta atencin (sintona), por parte de los diferentes actores y sectores de la sociedad, podramos afirmar que en estos ltimos 10 aos, por lo menos en la sociedad chilena, se ha convertido en un tema de moda, en todo evento, Seminario, Congreso o simple entrevista, se deja entrever el tema valrico; la verdad, el bien, la justicia; lo ticamente correcto, lo que se debe hacer, el mal menor, el bien mayor etc.

Esta constatacin, de lo relevante del tema tico, nos puede llevar a varias interrogantes, por un lado cules son las causas de est despertar tico moral?, quines son hoy los sujetos de los juicios morales?, qu caractersticas tiene el hombre de hoy y la sociedad en donde se desarrolla su conducta tico moral?

Ha primera impresin queda claro que esta preocupacin por el tema, no es una respuesta a un proceso de maduracin y crecimiento en probidad que como sociedad estemos experimentando, paradjicamente a lo anteriormente sealado, sino pareciera que por el contrario, han sido la gran cantidad y variadas situaciones que transgreden la legalidad (muchas veces y legtimamente identificada con la moralidad): escndalos, fraudes, estafas de tipo financieros en el mbito privado, pblico, poltico, religioso, etc. La progresin de diferentes formas de violencia y abusos, relacionado fundamentalmente con violacin de derechos fundamentales de la persona, y en definitiva expresadas en situaciones de injusticia social.

Pero tambin esta preocupacin por el tema de lo moral y lo tico, responde efectivamente a un proceso de maduracin sobre todo de la conciencia de la humanidad del valor inmensurable de la dignidad de la persona humana y sus derechos inalienables (y en eso habra que reconocer el importante contribucin que realiza la educacin). Esa conciencia de s mismo y del valor intrnsico que el hombre posee, por el hecho slo de ser persona, sujeto de Derechos y de una Dignidad inalienable e irrenunciable, lo coloca como interlocutor valido ante cualquier problemtica de orden moral. La conciencia de dicha dignidad se ve empaada o contradecida con la escandalosa realidad.

Este fenmeno de lo tico y lo moral, que han puesto en estado de alerta a la opinin pblica y privada, que acta como victima y juez, adquiere hoy varias connotaciones interesantes a destacar:

1. la opinin pblica se consolida como el gran juez moral de la sociedad. La reflexin tica y el juicio moral, se popularizan y democratizan, es decir, deja de formar parte de una determinada lite de tipo poltico, religioso o acadmico, y se masifica en cuanto que todos en forma pblica y solemne hablan de lo que esta bien de lo que esta mal, en trminos absolutistas. A su vez los juicios y valores morales se democratizan, es decir lo bueno, lo correcto es lo que la mayora dice que lo es. Esto es la subordinacin de ciertos principios universales y objetivos al veredicto popular. En este hecho las tecnologas de la masificacin y globalizacin, como son los medios de comunicacin social han jugado un rol fundamental.

2. Otra situacin que permite comprender esta emergencia de lo tico y lo moral, esta dado por el carcter meditico de la realidad, a causa de la fuerte influencia de los medios de comunicacin social (MCS). Es decir la realidad y las situaciones son reales en cuanto que son mediatizadas por la prensa o los diferentes medios. Son ellos los que nos in-forman la realidad, de manera intencionada, causando impacto en la opinin de las masas. Se vive gracias a los MCS, la inmediatez de la

realidad, las barreras del tiempo y el espacio ya han sido superadas, y lo que sucede en cualquier rincn del mundo, es una realidad in-mediata.

Hoy ms que nunca se reconoce la alta influencia de los MCS, en la formacin (o deformacin) de la opinin pblica, que juzgar con prontitud, en base a la informacin que le ha sido proporcionada. Pero que en consecuencia nos presenta a un sujeto moral, ms informado de los hechos.

3. Otra connotacin a sealar, es la perdida del sentido de las palabras, al popularizarse el tema, se ha ido perdiendo su autentico significado de los trminos que se utilizan para describir esta realidad, entonces todos hablan de tica y moral, pero nadie sabe lo que significan estos trminos y los otros trminos relacionados con ellos como pueden ser conciencia, dignidad, valores, principios, normas juicios discernimiento etc. Y esto no slo se queda en un problema de semntica, sino de la comprensin misma de la realidad.

b) El actuar moral en el contexto de la sociedad moderna.

Por ltimo cabe hacer una alusin ms bien breve, pero significativa del hombre de hoy y su contexto, porque eso tambin nos permite tener una nocin bsica de cmo se aborda y comprende lo moral y tico en la sociedad moderna. Parece importante dejar mencionada, el contexto del sujeto moral moderno.

Si tuvisemos que definir la cultura de la Modernidad en un slo concepto, sera el de Cambio. Vivimos en una sociedad marcada por la transformacin constante, por la caracterstica de lo cambiante, nada es como antes y nada permanece igual, como dice la cancin, cambia todo cambia. Qu caractersticas tienen estos cambios de la sociedad moderna: cambios rpidos, vertiginosos, uno tras otros; son a su vez cambios profundos, radicales, no es slo un cambio de moda o tendencia, son cambios que descolocan a las

estructuras estables; y por ltimo son cambios permanentes, nos alcanzamos a costumbrar a uno, asimilar y ya entramos en otro cambio. Esta sociedad de cambios es posibilitada fundamentalmente por el aporte de la ciencia, la tecnologa, los mismos medios de comunicacin social, y la organizacin econmica con su respectiva globalizacin de la cultura y la legitimacin de las diversas formas de vida y conductas morales.

Todo lo anteriormente descrito, se convierte en el marco de referencia a la hora de intentar comprender lo tico y lo moral, y que podramos sintetizarlo en la inevitable tendencia de reducir lo tico y moral a experiencia y juicios individuales (diferente en cierto grado a los personales), que olvidan la dimensin objetiva de la rectitud de ciertas acciones. El subjetivismo moral dominante, es el fenmeno que hace pensar que cada uno es dueo de la verdad moral (o por lo menos tiene razn sobre ella) y por lo menos esta no slo no es objetiva, sino tambin es relativa, es decir algo es y puede no ser a la vez. La mxima expresin de la subjetividad moral es el relativismo moral, el depende, todo depende. Lo que nos lleva a preguntar por la necesidad de rescatar la dimensin objetiva de la tica y moral.

C) tica del Consenso.

Ante el escenario anteriormente descrito, la pregunta por que es lo ticamente correcto, verdadero o bueno, plantea ciertos cuestionamiento, que requieren ser asumidos de forma individual y colectivamente. Es posible, y no solamente posible, sino necesario el establecer un consenso tico. Sobre la posibilidad y la necesidad, hay una brecha enorme, pero la necesidad de ella debera ser capaz de superarla. La posibilidad de ello se basa en la Declaracin Universal de los Derechos humanos.

Los derechos humanos son bsicamente la expresin del recorrido histrico que el hombre y la sociedad han realizado de cara a defender, promover la dignidad de la

persona. Es decir, surgen como una especie de argumentacin terica, tica y jurdica del respeto por la persona y de sus condiciones necesarias para el verdadero desarrollo.

Logrando su mayor expresin el 10 de diciembre de 1948 con la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, en cuyo prembulo se seala: que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos inalienables de todos los miembros de la familia humana. Por lo que podemos hacer una primera afirmacin de lo que intenta ser dicha declaracin: Un instrumento reconocido internacionalmente, que intenta por un lado salvaguardar, promover el valor de la persona y su dignidad y, el establecimiento de un orden social tico y jurdico basados en los derechos y libertades fundamentales de todo hombre y mujer.

Una posibilidad de un consenso tico, es posible en cuanto que existe la pluralidad y al mismo tiempo la unidad en la condicin humana. Ante la posibilidad de la anarqua y el relativismo total la condicin humana, desde su racionalidad y libertad exigen condiciones mnimas de sobre vivencia y convivencia, el decir que no al consenso tico es decir, que no a la vida y realizacin humana.

Claramente el referente de dicha posibilidad lo tienen que dar la propia condicin humana, el reconocimiento, la promocin y la defensa de la dignidad de la Persona, y de todas las personas.